Wasifu wa Boris Parsnip. Maandalizi ya uchambuzi wa mtihani wa shairi la maandishi ya ushairi na boris parsnip "ufafanuzi wa ushairi" ulioandaliwa na svetlana valerievna borovleva, mwalimu.

B. Pasternak UFAFANUZI WA USHAIRI Huu ni filimbi ya mwinuko, Huu ni kubofya vipande vya barafu vilivyopondwa, Huu ni usiku wa kuganda kwa majani, Huu ni pambano kati ya nightingale wawili. Hizi ni mbaazi tamu za zamani, Haya ni machozi ya ulimwengu kwenye vile vile vya bega, Hii ​​ni kutoka kwa consoles na kutoka kwa filimbi - Milima ya Figaro chini kwenye kitanda cha bustani. Kila kitu ambacho ni muhimu sana kupata usiku Juu ya chini ya kuoga kwa kina, Na kuleta nyota kwenye ngome Juu ya mitende ya mvua inayotetemeka. Nene kuliko mbao ndani ya maji - stuffiness. Anga ilifunikwa na alder. Nyota hizi zinapaswa kucheka kwa sauti kubwa, Ulimwengu ni mahali pa viziwi. 1. Kielelezo cha kimtindo kilichotumiwa na Pasternak katika mistari saba ya kwanza ya shairi ni jina gani? 1. Kielelezo cha kimtindo kilichotumiwa na Pasternak katika mistari saba ya kwanza ya shairi ni jina gani?

B. Pasternak UFAFANUZI WA USHAIRI Huu ni filimbi ya mwinuko, Huu ni kubofya vipande vya barafu vilivyopondwa, Huu ni usiku wa kuganda kwa majani, Huu ni pambano kati ya nightingale wawili. Hizi ni mbaazi tamu za zamani, Haya ni machozi ya ulimwengu kwenye vile vile vya bega, Hii ​​ni kutoka kwa consoles na kutoka kwa filimbi - Milima ya Figaro chini kwenye kitanda cha bustani. Kila kitu ambacho ni muhimu sana kupata usiku Juu ya chini ya kuoga kwa kina, Na kuleta nyota kwenye ngome Juu ya mitende ya mvua inayotetemeka. Nene kuliko mbao ndani ya maji - stuffiness. Anga ilifunikwa na alder. Nyota hizi zinapaswa kucheka kwa sauti kubwa, Ulimwengu ni mahali pa viziwi. 2. Pasternak anatumia mbinu gani ya kifonetiki ili kuongeza usemi katika maneno yaliyoteuliwa? 2. Pasternak anatumia mbinu gani ya kifonetiki ili kuongeza usemi katika maneno yaliyoteuliwa?

B. Pasternak UFAFANUZI WA USHAIRI nyota ana kwa ana b kucheka Hii ni filimbi ya mwinuko, Huu ni kubofya vipande vya barafu vilivyopondwa, Huu ni usiku wa kuganda kwa majani, Huu ni pambano kati ya mbagala mbili za usiku. Hizi ni mbaazi tamu za zamani, Haya ni machozi ya ulimwengu kwenye vile vile vya bega, Hii ​​ni kutoka kwa consoles na kutoka kwa filimbi - Milima ya Figaro chini kwenye kitanda cha bustani. Kila kitu ambacho ni muhimu sana kupata usiku Juu ya chini ya kuoga kwa kina, Na kuleta nyota kwenye ngome Juu ya mitende ya mvua inayotetemeka. Nene kuliko mbao ndani ya maji - stuffiness. Anga ilifunikwa na alder. Nyota hizi zinapaswa kucheka kwa sauti kubwa, Ulimwengu ni mahali pa viziwi. 3. Ni aina gani ya njia, inayotegemea kufanana kwa vitu visivyo hai na viumbe hai, inatumiwa katika mistari iliyoangaziwa? 3. Ni aina gani ya njia, inayotegemea kufanana kwa vitu visivyo hai na viumbe hai, inatumiwa katika mistari iliyoangaziwa?

B. Pasternak UFAFANUZI WA USHAIRI Huu ni filimbi ya mwinuko, Huu ni kubofya vipande vya barafu vilivyopondwa, Huu ni usiku wa kuganda kwa majani, Huu ni pambano kati ya nightingale wawili. Hizi ni mbaazi tamu za zamani, Haya ni machozi ya ulimwengu kwenye vile vile vya bega, Hii ​​ni kutoka kwa consoles na kutoka kwa filimbi - Milima ya Figaro chini kwenye kitanda cha bustani. Kila kitu ambacho ni muhimu sana kupata usiku Juu ya chini ya kuoga kwa kina, Na kuleta nyota kwenye ngome Juu ya mitende ya mvua inayotetemeka. Nene kuliko mbao ndani ya maji - stuffiness. Anga ilifunikwa na alder. Nyota hizi zinapaswa kucheka kwa sauti kubwa, Ulimwengu ni mahali pa viziwi. 4. Shairi limeandikwa katika saizi gani ya silabi tatu? 4. Shairi limeandikwa katika saizi gani ya silabi tatu?

B. Pasternak UFAFANUZI WA USHAIRI Kuanguka chini kama mvua ya mawe iliyozidiwa na mkuki Huu ni filimbi ya mwinuko, Huu ni kubofya vipande vya barafu vilivyopondwa, Huu ni usiku, jani linaloganda, Hili ni pambano kati ya nyangumi wawili. Hizi ni mbaazi tamu za zamani, Haya ni machozi ya ulimwengu kwenye vile vile vya bega, Hii ​​ni kutoka kwa consoles na kutoka kwa filimbi - Milima ya Figaro chini kwenye kitanda cha bustani. Kila kitu ambacho ni muhimu sana kupata usiku Juu ya chini ya kuoga kwa kina, Na kuleta nyota kwenye ngome Juu ya mitende ya mvua inayotetemeka. Nene kuliko mbao ndani ya maji - stuffiness. Anga ilifunikwa na alder. Nyota hizi zinapaswa kucheka kwa sauti kubwa, Ulimwengu ni mahali pa viziwi. 5. Taja mbinu ya kuoanisha matukio mbalimbali yaliyotumiwa na mshairi katika tungo teule. 5. Taja mbinu ya kuoanisha matukio mbalimbali yaliyotumiwa na mshairi katika tungo teule.

Mashairi ni tofauti. Baadhi utasoma na kusahau. Na kuna wale wanaoshawishika kurudi na kusoma tena na tena, kukariri. Kazi kama hizo, inaonekana kwangu, ni pamoja na mashairi ya Boris Pasternak. Wanakufanya ufikirie juu ya maisha, juu ya uhusiano kati ya watu, juu ya ufahamu wako mwenyewe na mtazamo wa ulimwengu. Mbinu ya kifalsafa ni tabia ya kazi zote za mshairi huyu wa Kirusi wa Enzi ya Fedha. Wakosoaji wanamwita mshairi-mfikiriaji. Mada kuu ya ushairi wa falsafa ya Pasternak ni "maisha hai", ambayo huunganisha watu na mazingira yao:

Ilionekana kama alfa na omega-
Sisi ni pamoja na maisha kwa kata moja;
Na mwaka mzima, kwenye theluji, bila theluji,
Nami nikamwita dada yake.

("Mielekeo na ahadi zote ...")

Akiongea katika mashairi yake juu ya maumbile, mshairi hajaridhika na maelezo tu, anayaonyesha kama mtu aliye hai. Anakutana na alfajiri, anatembea kando ya vichochoro na njia za misitu, na miti inayomzunguka, mvua huishi katika nafsi yake. Hali ya mshairi huungana na asili, kama, kwa mfano, katika mashairi ".Usiku wa baridi" au "Julai Mvua".

Mwelekeo wa kifalsafa wa kazi za lyric za Pasternak imedhamiriwa na juhudi zake za kiakili za kila wakati, ambazo zinalenga kupata misingi, malengo:

Katika kila kitu ninachotaka kufikia
Kwa asili kabisa.
Kazini, kutafuta njia,
Katika huzuni ya moyo.

Mpaka kiini cha siku zikapita,
Mpaka sababu zao,
Kwa misingi, kwa mizizi,
Kwa msingi.

Tamaa "Nenda kwenye kiini cha jambo" sifa ya kazi nyingi za mshairi zilizoandikwa katika miaka tofauti. Kwa hivyo, anataka kuonyesha msomaji sio tu ya nje, lakini pia kupenya ndani ya kiini cha mambo ya kawaida, matukio. Kwa mfano: “Rafiki yangu, unauliza, ni nani anayeamuru, Kuchoma usemi wa mpumbavu mtakatifu? Katika asili ya lindens, katika asili ya slabs, Katika hali ya majira ya joto ilikuwa inawaka ", ni wazo linalotambulika la Pasternak. Jambo kuu ni "haikuwa majira ya joto ambayo yalikuwa moto," yaani, "katika asili ya majira ya joto ...", yaani, kiini cha wakati wa majira ya joto. Wakati mwingine mshairi huunda shairi kwa njia ambayo sio tu mtazamo wa kuona wa somo unafunuliwa, lakini pia dhana yake, wazo, kama, kwa mfano, ushairi. Ufafanuzi wa Nafsi, Ufafanuzi wa Ushairi.

Kwa kipindi cha marehemu cha kazi ya Boris Pasternak, uelewa wa kifalsafa wa hatima na uhusiano wa mwanadamu na historia ni tabia. Anatafuta kufikisha ufahamu kwamba mtu aliye na maadili ya hali ya juu anaweza kuwa asiyeonekana katika umati wa jumla, lakini ana uwezo wa kukamilisha kazi, akithibitisha nguvu ya maisha, ushindi wa kuwa:

Kupanda kwako kutabadilisha ardhi ya eneo.
Chini ya chuma cha kutupwa cha viatu vya farasi wako
Kufifia kutokuwa na neno
Mawimbi ya ndimi yataenda kasi.
Paa za miji ni ghali
Kila kibanda kina ukumbi,
Kila poplar kwenye mlango wa mlango
Watakujua kwa kuona.

("Mchoraji")

Pasternak anaibua katika kazi yake shida kuu ya kifalsafa - kuwa. Kwa maana, haipo kwa ajili yake. Kuna maisha tu - ndivyo tu. Hakuna maswali yaliyoulizwa: "Hakuna haja ya kutafsiri, Kwa nini inanyunyizwa kwa sherehe na Marena na limao." Uthibitisho wa ulimwengu uliopo ndio yaliyomo kuu ya mashairi yote ya Pasternak. Yeye ni onyesho la mshangao na pongezi kwa ushindi wa maisha.

Haiwezi kuwa vinginevyo. Maisha ni muujiza, uliotolewa kutoka juu, ambao unaweza kuponya maumivu yoyote: "Hakuna huzuni duniani, ambayo theluji haiwezi kuponya."

Pasternak alipitia nyakati ngumu: vita vya ulimwengu, mapinduzi, ukandamizaji wa Stalinist, uharibifu wa baada ya vita. Mtu anaweza kusema juu ya maisha yake yote kwa maneno kutoka kwa mashairi yake: "Na siku hizi hewa inanuka kifo: kufungua dirisha - ni mishipa gani ya kufungua."

Kusoma mashairi ya Pasternak sio rahisi. Na si kwa sababu ushairi ni mgumu. Badala yake, ni vigumu kusoma kazi zilizojaa kina na nguvu ya mawazo. Aliposema kwamba falsafa ni majani ya ushairi na kusoma kazi za bwana, mtu anasadiki juu ya usahihi wake. Kipengele bora cha maandishi ya falsafa ya Pasternak ni kwamba unahitaji kusoma na kufikiria juu ya kila mstari. Na, hata hivyo, kazi za kifalsafa za Boris Pasternak zimejaa nguvu za uthibitisho wa maisha na matumaini. Ndio, kuna bahati mbaya nyingi ulimwenguni, lakini kupitia misiba na huzuni mtu huenda kwa ufahamu mpya wa maisha. Upendo unatawala Dunia. Ni lazima watu waelewe na kukubali hili.

KITABU CHA KAZI

kwa

MAANDALIZI YA MATUMIZI KATIKA FASIHI

(Kazi za mafunzo 10-14, sehemu ya 1)

Boris Pasternak

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Desemba 2019

Maelezo ya maelezo

Kitabu cha kazi kinaelekezwa kwa walimu wa shule za sekondari, wanafunzi katika darasa la 10-11. Maendeleo hayo yalitokana na kazi za sauti kutoka kwa msimbo, zilizokusudiwa kwa uchunguzi wa kina.

Daftari imeundwa kujiandaa kwa mtihani wa umoja wa serikali (TUMIA) katika fasihi. Inatoa chaguzi 12 za kazi za mada na jibu fupi juu ya kazi ya B. Pasternak kusuluhisha kila kipengele cha yaliyomo kwenye mtihani katika fasihi. Kazi za kizuizi hiki zinahitaji ujuzi mzuri wa nadharia ya fasihi, hasa nadharia ya uhakiki, malezi ya ujuzi wa kuchambua kazi ya lyric. Majukumu 10-14 ya MATUMIZI katika fasihi yanajikita katika kubainisha uwezo wa kutambua, kuchambua na kufasiri kazi ya fasihi kama jumla ya kisanaa, juu ya uwezo wa kutambua njia za kisanaa za kujieleza. Unaweza kutumia kitabu cha kazi kilichowasilishwa darasani na nyumbani.

Muundo wa CMM unajumuisha kazi 17 ambazo hutofautiana katika fomu na kiwango cha utata.

Katika sehemu ya 1, unaulizwa kukamilisha kazi zinazojumuisha maswali

kwa uchanganuzi wa kazi za fasihi. Uwezo wa wahitimu kuamua mambo makuu ya yaliyomo na muundo wa kisanii wa kazi zilizosomwa (mada na shida, mashujaa na matukio, mbinu za kisanii, aina anuwai za nyara, nk) hujaribiwa, na pia kuzingatia kazi maalum za fasihi. kwa kushirikiana na nyenzo za kozi.

Sehemu ya 1 inajumuisha seti mbili za kazi. Seti ya kwanza ya kazi inarejelea kipande cha epic, au lyroepic, au kazi ya kuigiza: kazi 7 zenye jibu fupi (1-7), zinazohitaji tahajia ya neno, au kifungu cha maneno, au mlolongo wa nambari, na. Kazi 2 zilizo na jibu la kina kwa idadi ya sentensi 5-10: 8, 9.

Seti ya pili ya kazi inarejelea kazi ya sauti: kazi 5 na jibu fupi (10-14) na kazi 2 na jibu la kina kwa idadi ya sentensi 5-10: 15, 16.

Maarifa na ujuzi muhimu zaidi ambao wanafunzi wanapaswa kuumiliki unaweza kutambuliwa kama:

.ujuzi wa maandishi ya kazi za programu za sanaa;

.ujuzi wa hatua kuu za wasifu wa ubunifu wa waandishi na washairi;

.uwezo wa kuamua mada, wazo na shida kuu ya kazi ya sanaa;

.maarifa na uelewa wa dhana na istilahi za kinadharia na fasihi: aina za tamthiliya (epic, lyric, drama), aina zao kuu (riwaya, hadithi, hadithi, shairi, n.k.), mielekeo na mielekeo ya fasihi (romantiism, classicism, ishara na n.k.), vipimo vya ushairi (iambic, trochee, dactyl, nk), nk;

Hatua kuu za wasifu wa ubunifu

Boris Pasternak alizaliwa huko Moscow katika familia ya msanii Leonid Pasternak na mpiga piano Rosalia Kaufman. Mwandishi wa baadaye alikulia katika mazingira ya ubunifu: Lev Tolstoy, Vasily Polenov, Isaac Levitan, Sergei Rachmaninov, Alexander Scriabin alitembelea Pasternaks. Chini ya ushawishi wa Scriabin, mwandishi wa baadaye alipendezwa na muziki - alisoma chini ya programu ya kozi za kihafidhina na hata akaandika sonata mbili za piano.

Kusoma kwenye uwanja wa mazoezi ilikuwa rahisi, Pasternak alihitimu na medali ya dhahabu. Lakini kwa muda mrefu hakuweza kuamua juu ya taaluma yake ya baadaye: kwanza aliingia katika idara ya sheria ya kitivo cha kihistoria na kifalsafa cha Chuo Kikuu cha Moscow, kisha akahamishiwa kwa falsafa. Mnamo 1912, alisoma huko Marburg, Ujerumani, kwenye kozi za kiangazi na mwanafalsafa, Profesa Hermann Cohen, lakini hivi karibuni aliondoka kwenda Venice na familia yake. Baada ya likizo ya Italia, Pasternak alikaa huko Moscow, alihitimu kutoka chuo kikuu, lakini hakuchukua diploma yake: hati hiyo ilibaki kwenye kumbukumbu kwenye Vorobyovy Gory.

Kwa wakati huu, Pasternak alijaribu kuandika mashairi. Alivutiwa na vyama mbalimbali vya fasihi. Mshairi alishiriki katika mikutano ya nyumba ya kuchapisha ya Moscow ya Wahusika "Musaget", alikuwa mshiriki wa kikundi cha fasihi cha futurist "Centrifuga". Mnamo 1913, Pasternak alichapisha shairi lake la kwanza katika mkusanyiko wa kikundi cha washairi "Lyrics", na mwisho wa mwaka huo huo alitoa kitabu chake cha mashairi "Twin in the Clouds". Miaka mitatu baadaye, mkusanyo wa pili wa Pasternak, Over the Barriers, pia ulichapishwa.

Mwanzoni mwa miaka ya 1920, Boris Pasternak alikutana na Mayakovsky kwenye chama cha fasihi "LEF", alidumisha urafiki wa kifasihi na Marina Tsvetaeva na wasanii wengine uhamishoni.

Mnamo 1922, Pasternak alifunga ndoa na msanii Evgenia Lurie, na mwaka mmoja baadaye wakapata mtoto wa kiume, Evgeny. Ili kutegemeza familia yake, Pasternak alianza tafsiri. Ametafsiri kazi nyingi za Paul Verlaine, John Keats, Rainer Maria Rilke na washairi wengine wa Uropa. Pasternak alijua jinsi ya kufikisha ujumbe kwa usahihi, kuhifadhi sauti na kiasi cha kazi ya asili.

Pia aliunda kazi zake mwenyewe: mkusanyiko "Mandhari na Tofauti" ilichapishwa, mzunguko "Ugonjwa wa Juu" na riwaya katika mstari "Spektorsky" ilionekana. Mwisho wa miaka ya 1920, Pasternak alimaliza "Barua ya Usalama" - maelezo ya kijiografia juu ya ujana wake na mapenzi yake ya kwanza, anasafiri Ulaya na mikutano na watu maarufu wa wakati huo. Mahusiano na Evgenia Lurie hayakufanikiwa: alitaka kulipa kipaumbele zaidi kwa kazi yake. Baadaye, mtoto wao Yevgeny aliandika: "Msisimko mkubwa ulikuwa tabia ya wote wawili, na hii ilifanya iwe vigumu kuvumilia kwa utulivu ugumu wa maisha ya familia." Ndoa ilivunjika.

Mnamo 1931, Pasternak alitembelea Georgia, alifahamiana na washairi wa ndani na mashairi ya Kijojiajia yaliongezwa kwenye tafsiri. Alivutiwa na safari hiyo, aliandika mzunguko wa mashairi yake mwenyewe "Mawimbi".

Hivi karibuni Pasternak alioa mara ya pili - kwa Zinaida Neuhaus. Kwa wakati huu, kulikuwa na kipindi cha kutambuliwa rasmi kwa mshairi: mkusanyiko wa mashairi yake ulichapishwa tena mara kadhaa, Pasternak alishiriki katika kazi ya Umoja wa Waandishi, na mnamo 1934 alitoa hotuba kwenye mkutano wake wa kwanza. Kisha Nikolai Bukharin alipendekeza kumwita Pasternak mshairi bora wa Umoja wa Soviet

Mnamo 1935, Boris Pasternak, pamoja na Ilya Ehrenburg na Isaac Babeli, waliwakilisha Muungano wa Waandishi katika Kongamano la Kimataifa la Waandishi katika Ulinzi wa Utamaduni. Katika mwaka huo huo, mshairi alisimama kwa mume na mtoto aliyekamatwa Akhmatova, aliandika barua kwa Stalin. Baada ya kuachiliwa kwao, alimtumia mkuu wa nchi kitabu cha tafsiri "Maneno ya Kijojiajia". Lakini mwisho wa miaka ya 30, mtazamo wa wenzake kwa Pasternak ulizidi kuwa mbaya: aliandika juu ya asili na hisia, na walitarajia kutoka kwake nyimbo za kiraia zinazotukuza mfumo wa Soviet.

Na mwanzo wa vita, Umoja wa Waandishi na familia zao walihamishwa hadi Chistopol karibu na Kazan. Zinaida Neigauz alichukua maandishi na barua za Pasternak ili kuhamishwa. Mnamo 1943, Boris Pasternak na wenzake walitembelea vitengo vya jeshi la Soviet ambalo lilikomboa Oryol. Alivutiwa na safari hiyo, aliandika mashairi "Kufuatia", "Kifo cha Sapper", "Scouts", insha "Safari ya Jeshi" na "Jiji Lililookolewa".

Mnamo 1946, Pasternak alianza kuandika riwaya ya Daktari Zhivago. Mfano kuu wa mhusika mkuu ilikuwa upendo wake mpya - Olga Ivinskaya.

Pasternak aliandika riwaya hiyo kwa sehemu, na alisoma kila sehemu kwenye mikutano ya marafiki, alizungumza juu ya mipango na maoni. Olga Ivinskaya, ambaye wakati huo alikuwa akifanya kazi katika moja ya idara za gazeti la Novy Mir, alikabidhi maandishi hayo kwa taipa Marina Baranovich, ambaye alichapisha nakala kadhaa. Pasternak mara moja akawapa marafiki zake wote, na Ivinskoy akasema: "Usisikitike, hebu tusome kwa upana, bila kujali ni nani aliyeuliza, ni muhimu sana kwangu kile watasema."

Baada ya kutolewa kwa sura za kwanza, Olga Ivinskaya alikamatwa, aliteswa, alidai kusema riwaya hiyo ingehusu nini, ikiwa itakuwa ya kupinga. Alihukumiwa na kupelekwa kambini, ambapo alikaa miaka 4.

Mnamo 1955, Pasternak alimaliza riwaya hiyo. Walakini, matoleo ya Soviet hayakuwa na haraka ya kuichapisha. Mchapishaji mkuu wa Kiitaliano Giangiacomo Feltrinelli alijifunza kuhusu riwaya hiyo na akajitolea kuachilia kazi hiyo. Pasternak alikubali na kukabidhi nakala ya riwaya hiyo.

Olga Ivinskaya aliuliza Feltrinelli kuchapisha riwaya hiyo baada ya kuchapishwa na Litizdat. Lakini jumba la uchapishaji la Soviet lilikataa riwaya hiyo, na Daktari Zhivago alichapishwa nchini Italia.

Licha ya mateso ndani ya nchi, kazi ya Pasternak ilithaminiwa sana nje ya nchi. Mnamo 1958, mwandishi wa Ufaransa Albert Camus, mshindi wa fasihi, alimteua Pasternak kwa Tuzo la Nobel. Mnamo Oktoba 23, 1958, Kamati ya Uswidi ilimpa Pasternak jina la mshindi wa Tuzo ya Nobel na tuzo ya uundaji "kwa huduma bora katika ushairi wa kisasa wa lyric na katika uwanja wa prose kubwa ya Kirusi."

Katika mwaka huo huo, Daktari Zhivago alichapishwa tena kinyume cha sheria nchini Uholanzi kwa Kirusi. Sehemu kubwa ya mzunguko huu ilisambazwa mnamo 1959 kwenye Tamasha la Ulimwengu la Vijana na Wanafunzi huko Vienna.

Ingawa Pasternak aliteuliwa kwa mara ya kwanza kwa Tuzo la Nobel mnamo 1946, Umoja wa Kisovieti bado uliamini kuwa tuzo hiyo ilitolewa haswa kwa sababu ya riwaya ya "anti-Soviet". Presidium ya Kamati Kuu ya CPSU ilipitisha azimio "Katika riwaya ya kashfa ya B. Pasternak," na feuilleton ilionekana katika gazeti la Pravda, ambalo "Daktari Zhivago" aliitwa "magugu ya fasihi."

Kutambua kwamba utoaji wa Tuzo la Nobel kwa riwaya ya Pasternak, ambayo inaonyesha kwa kashfa Mapinduzi ya Ujamaa ya Oktoba, watu wa Soviet ambao walifanya mapinduzi haya, na ujenzi wa ujamaa katika USSR, ni kitendo cha uadui kwa nchi yetu na chombo cha kimataifa. majibu yenye lengo la kuchochea Vita Baridi.

Azimio la Presidium ya Kamati Kuu ya CPSU "Kwenye riwaya ya uwongo ya B. Pasternak", Oktoba 23, 1958. Pasternak alifukuzwa kutoka Umoja wa Waandishi. Mikutano ilifanyika nchini kote katika viwanda na mashamba ya pamoja, katika vyuo vikuu na taasisi za kitamaduni. Washiriki walipinga mwandishi wa "msaliti" na kazi yake. Riwaya hiyo ililaaniwa hata na wale ambao hawakuisoma.

Nilitoweka kama mnyama kwenye zizi.

Mahali pengine watu, wataangaza,

Na nyuma yangu kelele za kufukuza

Hakuna njia ya mimi kwenda nje.<...>

Mashambulizi ya mara kwa mara na shutuma kutoka kwa wenzake wa zamani, kuonekana kwenye vyombo vya habari na shinikizo kwa Ivinskaya zilileta matokeo yao. Pasternak aliipigia simu Kamati ya Nobel: “Kwa sababu ya umuhimu ambao tuzo niliyopewa nilipokea katika jamii ambayo niko, lazima niikatae, usichukue kukataa kwangu kwa hiari kama tusi.

Lakini hii bado haikubadilisha mtazamo kuelekea Pasternak. Waandishi wa Moscow walitetea kufukuzwa kwa mwandishi kutoka nchini. Washairi wachanga tu Andrei Voznesensky, Evgeny Yevtushenko na Bella Akhmadulina hawakujiunga. Akihutubia Umoja wa Waandishi, Boris Pasternak alisema: “Sitarajii haki kutoka kwako. Unaweza kunipiga risasi, kunifukuza, kufanya chochote unachotaka. Nimekusamehe mapema. Lakini kuchukua muda wako. Haitaongeza furaha au utukufu wowote kwako. Na kumbuka, katika miaka michache itabidi unirekebishe hata hivyo. Hii sio mara ya kwanza katika mazoezi yako."

Pasternak aliokolewa kutoka kwa kufukuzwa kwa simu kwa Khrushchev kutoka kwa Waziri Mkuu wa India Jawaharlal Nehru na "barua ya toba" iliyoandaliwa na huduma maalum, ambayo mshairi alilazimishwa kutia saini. Ilichapishwa katika gazeti la Pravda mnamo Novemba 1958. Ilikuwa na mistari ifuatayo:"Sijawahi kuwa na nia ya kudhuru jimbo langu na watu wangu. Wahariri wa Novy Mir walinionya kwamba riwaya hiyo inaweza kueleweka na wasomaji kama kazi iliyoelekezwa dhidi ya Mapinduzi ya Oktoba na misingi ya mfumo wa Soviet. Sikuweza kutambua, ambayo ndiyo ninajuta sasa."

Baada ya miaka 2, mshairi alikufa.

Mnamo 1987, Boris Pasternak alirekebishwa na kurudishwa kwa Umoja wa Waandishi wa USSR. Mwaka mmoja baadaye, jarida la Novy Mir lilichapisha riwaya ya Daktari Zhivago, na Chuo cha Uswidi kilibatilisha kukataa kwa kulazimishwa kwa tuzo hiyo, na mnamo 1989, katika sherehe rasmi, diploma na medali ya Nobel ya Boris Pasternak ilikabidhiwa kwa mtoto wake mkubwa Yevgeny.

Mashairi ya B.L. Parsnip kwa codifier:

"Februari. Pata wino na kulia! .. "," Ufafanuzi wa mashairi "," Katika kila kitu ninachotaka kufikia ... "," Hamlet "," Usiku wa baridi "(" Melo, chaki duniani kote ... "), " Hakuna mtu atakayekuwa ndani ya nyumba ... "," Theluji inakuja "," Kuhusu mistari hii "," Kuwapenda wengine ni msalaba mzito ... "," Pines "," Hoarfrost "," Julai ".

Mtihani wa mada # 1

Ufafanuzi wa mashairi

Hii ni filimbi nzuri,

Huu ni kubofya vipande vya barafu vilivyopondwa,

Huu ni usiku wa kuganda kwa majani

Hii ni duwa ya nightingales wawili.

Hizi ni mbaazi tamu za zamani

Haya ni machozi ya ulimwengu kwenye vile vile vya bega,

Hii ni kutoka kwa rimoti na filimbi - Figaro

Mvua ya mawe inaanguka kwenye kitanda cha bustani.

Yote ambayo usiku ni muhimu sana kupata

Kwenye sehemu za chini za kuoga,

Na kuleta nyota kwenye bustani

Juu ya kutetemeka kwa mitende mvua.

Nene kuliko mbao ndani ya maji - stuffiness.

Anga ilifunikwa na alder.

Nyota hizi zinapaswa kucheka kwa sauti kubwa,

Ulimwengu ni mahali pa viziwi.

(1917)

Jibu: ____________________________________________________ ___________

Taja vuguvugu la kisasa ambalo B. Pasternak alihusika?

Ni aina gani ya njia, kulingana na kufanana kwa vitu visivyo hai na viumbe hai, inatumiwa katika mstari "nyota zinapaswa kucheka kwa uso"?

Jibu: ____________________________________________________________

Taja njia za kujieleza za kuunganisha matukio mbalimbali, yaliyotumiwa na mshairi katika misemo "kuzidiwa na alder" na "kupinduliwa na mvua ya mawe."

Jibu: ____________________________________________________________

Shairi lililoandikwa na B.L. Pasternak "Ufafanuzi wa Mashairi"?

Jibu: ____________________________________________________________

Jibu: ____________________________________________________________

Ni kifaa gani cha kimtindo ambacho Pasternak hutumia kuongeza uwazi wa picha hiyo kwa maneno "Figaro // Kuteleza kwenye bustani"?

Jibu: ____________________________________________________________

Je! ni jina gani la kifaa cha kimtindo ambacho huongeza udhihirisho wa sauti wa aya " …AngaO svO d ha va lilsmimi kuhusu lxO NS..."

Jibu: ____________________________________________________________

9.Kutoka kwenye orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu ya mbinu za kisanaa na mbinu alizotumia mshairi katika shairi (onyesha idadi yao).

1.hyperbola

2.oksimoroni

3.epitet

4.kejeli

5.anaphora

Bainisha aina ya kibwagizo katika shairi.

Jibu: ____________________________________________________________

Mtihani wa mada #2

Hamlet

Hum ikafa. Nilipanda jukwaani.
Kuegemea mlango
Ninashika mwangwi wa mbali
Nini kitatokea katika maisha yangu.

Giza la usiku limewekwa juu yangu
Binoculars elfu kwenye mhimili.
Ikiwezekana, Baba,
Lete kikombe hiki.

Ninapenda mpango wako wa ukaidi
Na ninakubali kucheza jukumu hili.
Lakini sasa drama nyingine inaendelea
Na wakati huu nifukuze kazi.

Na mwisho wa barabara hauepukiki.
Niko peke yangu, kila kitu kinazama katika ufarisayo.

1946 g.

Shairi "Hamlet" na B.L. Pasternak "alihusishwa" na shujaa wa riwaya yake maarufu. Onyesha kichwa cha kazi hii.

Jibu: ____________________________________________________________

Ni neno gani ambalo mojawapo ya nyara huitwa, usemi wa kitamathali unaozidisha kitendo au jambo lolote ("Jioni ya usiku imeelekezwa kwangu // Kwa darubini elfu kwenye mhimili")?

Jibu: ____________________________________________________________

Shairi la kifalsafa la B.L. Pasternak anamalizia na mstari ambao ni msemo wa watu wa kimaadili. Msemo huu unaitwaje?

Jibu: ____________________________________________________________

Je, ni jina gani la mbinu ya stylistic kulingana na matumizi ya sawasauti za vokalina kuupa mstari udhihirisho maalum wa sauti ("Ninapata mwangwi wa mbali, // Nini kitatokea katika maisha yangu.")?

Shairi lililoandikwa na B.L. Pasternak "Hamlet" (jibu katika kesi ya uteuzi bila kutaja idadi ya vituo)?

Jibu: __________________________________________________

Ili kuangazia jamii yake ya kisasa, shujaa wa sauti hutumia picha ya jumla ("ufarisayo"), ambayo inajumuisha sifa nyingi za ushirika (unafiki, upofu, wazimu, uasi-sheria). Ni neno gani la kawaida kuashiria picha kama hiyo?

Jibu: _____________________________________________

7. Katika orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu ya mbinu na mbinu za kisanaa alizotumia mshairi katika ubeti wa mwisho wa shairi hili.

1) epithet

2) hyperboli

3) kitengo cha maneno

4) uandishi wa sauti

5) mafumbo

8. Ni nini jina la njia za usemi wa kiistiari unaoundwa kulingana na kanuni ya kufanana katika ukosoaji wa fasihi na ambayo iliruhusu mwandishi kuunda ulinganisho uliofichwa wa "maisha - ukumbi wa michezo" katika shairi "Hamlet"?

Jibu:_____________________________________________

Andika kutoka ubeti wa tatu wa shairi la B.L. "Hamlet" ya Pasternak ni ufafanuzi wa mfano ambao unaonyesha mtazamo wa kibinafsi wa shujaa wa sauti kwa nguvu za juu zinazodhibiti hatima yake.

Jibu:_____________________________________________

Jina la mteule B.L. Pasternak kifaa cha stylistic kulingana na marudio ya homogeneouskonsonantisauti:

"Lakini ratiba ya vitendo inafikiriwa,

Na mwisho wa barabara hauepukiki ... "?

Jibu:_____________________________________________

Uchambuzi wa shairi la B. Pasternak

"Hamlet"

Shairi "Hamlet" liliandikwa mnamo 1946. Ni sehemu ya mwisho, sehemu ya kumi na saba ya riwaya "Daktari Zhivago" - "Mashairi ya Yuri Zhivago". "Hamlet" ni shairi la multidimensional. Ni kuhusu shujaa wa Shakespeare, mkuu wa Denmark, ambaye alisimama kupigana dhidi ya uovu wote wa dunia na kufa katika pambano hili lisilo na matumaini; juu ya muigizaji mzuri anayecheza nafasi ya Hamlet kwenye ukumbi wa michezo (hatua), ambaye alichukua jukumu hili kwa undani; kuhusu Yesu Kristo, ambaye alikuja duniani kutembea njia ya mateso na kwa mateso yake ili kulipia dhambi zote za wanadamu; kuhusu shujaa wa riwaya na Yuri Zhivago; hatimaye, kuhusu mwandishi wa riwaya Boris Pasternak.
Hamlet alikuwa na uhusiano wa moja kwa moja na ukumbi wa michezo na hata akaigiza kama mkurugenzi wa The Murder of Gonzago, iliyowasilishwa na kundi la waigizaji wanaosafiri. Kwa hivyo kuwa kwenye jukwaa ni kawaida kwake:
Hum ikafa. Nilipanda jukwaani.
Kwa maana halisi, moja kwa moja, haya ni maneno ya mwigizaji ambaye alichukua hatua. Kwa mfano, maneno haya yanaweza kuhusishwa kwa kawaida na Hamlet, ambaye alisema kuwa maisha ni ukumbi wa michezo na watu ndani yake ni waigizaji. Katika ubeti wa pili, picha ya shujaa inakuwa ngumu zaidi, kwani Pasternak anatanguliza ushirika na hadithi ya Injili ya kuombea kikombe:
Ikiwezekana, Baba Abve,
Lete kikombe hiki.
Mistari hii inaeleza kwa ukaribu sala ya Kristo katika bustani ya Gethsemane: "Abba Baba! Yote yanawezekana kwako; uniondolee kikombe hiki" (Abba Baba - rufaa kwa Mungu Baba). Kwa hivyo, shujaa wa shairi anahusishwa na Yesu Kristo.
Ninapenda mpango wako wa ukaidi
Na ninakubali kucheza jukumu hili.
Lakini sasa kuna drama nyingine inaendelea
Na wakati huu nifukuze kazi.
Mstari huu unaonyesha mitetemo ya Kristo, iliyopitishwa katika Injili, na Hamlet, na kutupwa kwa Yuri Zhivago, na Pasternak mwenyewe. Katika safu inayofuata, ya mwisho, shujaa wa Parsnip anakubali majaribio yote ya hatima, chochote kinaweza kuwa:
Lakini ratiba ya vitendo inafikiriwa,
Na mwisho wa barabara hauepukiki.
Niko peke yangu, kila kitu kinazama katika ufarisayo.
Maisha ya kuishi sio uwanja wa kuvuka.
Mafarisayo walikataa mafundisho ya Kristo, shutuma za unafiki na unafiki wao hurudiwa mara nyingi katika hotuba za Kristo zinazopitishwa katika Injili. Mfarisayo - mdanganyifu, mnafiki - ilikuwa mahakama ya Mfalme Claudius huko Elsinore. Unafiki na unafiki wa wakati wake ulishutumiwa mara kwa mara na Pasternak, ikiwa ni pamoja na "Daktari Zhivago. Katika mstari wa mwisho, picha za Injili, silabi ya juu ya Biblia imeunganishwa na methali maarufu yenye mawazo rahisi lakini ya kina sana. Mwisho huu unatoa asili na uhalisi wa shairi zima.

Nambari ya mtihani wa mada 3

Julai

mzimu unazurura nyumbani.

Hatua za juu siku nzima.

Vivuli vinafifia kwenye dari.

Brownie huzunguka nyumba.

Kuning'inia nje ya mahali popote

Anaingia katika njia ya kila kitu

Katika kanzu ya kuvaa huingia kwenye kitanda

Anararua kitambaa cha meza kutoka kwa meza.

Usifute miguu yako mlangoni,

Hukimbia katika kimbunga cha rasimu

Na kwa pazia kama mchezaji

Kupanda hadi dari.

Huyu fisadi asiyejua ni nani

Na hii mzimu na mara mbili?

Ndio, huyu ndiye mpangaji wetu mpya,

Mgeni wetu wa majira ya joto.

Kwa mapumziko yake yote mafupi

Tunampangisha nyumba nzima.

Julai na mvua ya radi, Julai hewa

Vyumba vya kukodi kutoka kwetu.

Julai kubeba katika nguo

Dandelion fluff, burdock,

Julai, kwenda nyumbani kupitia madirisha,

Kila kitu kinazungumza kwa sauti kubwa.

Uharibifu mbaya wa steppe,

Harufu ya linden na nyasi

Juu na harufu ya bizari,

Julai meadow hewa.

(1956)

Jibu: ___________________________________

Je! jina la konsonanti ya mwisho wa mistari ya ushairi (roho - vivuli; kichwa - brownie, nk) ni nini?

Jibu: ___________________________________

Kutoka kwenye orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu ya mbinu na mbinu za kisanaa alizotumia mshairi katika ubeti wa mwisho wa shairi hili.

1) anaphora

2) hyperboli

3) neolojia

4) uandishi wa sauti

5) lugha ya kienyeji

Jibu: ___________________________________

Ni njia zipi za kisanii zinazohusishwa na uhamishaji wa sifa za viumbe hai hadi kwa vitu visivyo hai ndio kuu wakati wa kuelezea Julai katika beti tatu za kwanza za shairi?

Jibu: ___________________________________

Ni takwimu gani ya kimtindo inayohusishwa na ukiukaji wa mpangilio wa kawaida wa maneno hutumiwa kwenye mistari: "Vivuli vinafifia kwenye Attic. // Brownie huzunguka nyumba?

Jibu: ___________________________________

8. Onyesha ni njia gani ya kuongeza udhihirisho wa kiimbo wa maandishi, kwa kuzingatia marudio ya vokali zinazofanana, za homogeneous, hutumiwa na mwandishi wa kazi hiyo: « Katika xalahao crahuenda kwa crOvatee, dukaahapana ckakusugua naOStOla».

Jibu: ___________________________________

Mtihani wa mada # 4

PINE

Katika nyasi, kati ya zeri za mwitu,

Chamomile na kuoga msitu,

Tunalala na mikono yetu imetupwa nyuma

Na wakainua vichwa vyao mbinguni.

Nyasi kwenye kusafisha pine

Haipitiki na nene.

Tutaangalia kila mmoja na tena

Tunabadilisha nafasi na mahali.

Na sasa, wasioweza kufa kwa muda,

Tumehesabiwa kati ya misonobari

Na kutokana na magonjwa, milipuko

Na vifo vinawekwa huru.

Kwa monotoni ya makusudi

Kama marashi, bluu nene

Analala chini kama bunnies

Na kuchafua mikono yetu.

Tunashiriki redwood iliyobaki,

Chini ya goose goose

Kidonge cha kulala cha pine

Limao pamoja na kupumua uvumba.

Na hivyo hofu juu ya bluu

Endesha vigogo vya moto

Na hatutachukua mikono yetu kwa muda mrefu

Kutoka chini ya vichwa vilivyovunjika

Na upana mwingi katika macho,

Na kila mtu kutoka nje ni mtiifu sana,

Kwamba mahali fulani nyuma ya vigogo bahari

Ndoto kila wakati kwangu.

Kuna mawimbi juu ya matawi haya

Na kuanguka kutoka kwenye jiwe,

Salamu shrimp

Kutoka chini kuchafuka.

Na jioni nyuma ya tug

Alfajiri inatanda kwenye foleni za magari

Na kumwaga mafuta ya samaki

Na haze hazy ya amber.

Inakuwa giza, na polepole

Mwezi huzika athari zote

Chini ya uchawi nyeupe wa povu

Na uchawi mweusi wa maji.

Na mawimbi yanazidi kuongezeka

Na watazamaji kwenye kuelea

Umati wa watu kwenye nguzo wakiwa na bango

Haijulikani kwa mbali

(1941)

Shairi hili linaweza kuhusishwa na mashairi ya aina gani?

Jibu: _____________________________________________

Shairi linabainisha wazi sehemu mbili za kimuundo: kwa kweli - misonobari, katika fikira - bahari. Jina la uhusiano na mpangilio wa pande zote wa sehemu za kazi, picha zake ni nini?

Jibu: _____________________________________________

"Mvua ya mawe ya shrimps", "uchawi nyeupe wa povu", nk Ni njia gani za kujieleza kwa kisanii, kulingana na maana ya mfano ya maneno, ilitumiwa na mshairi kuunda picha?

Jibu: _____________________________________________

Ni aina gani ya uandishi wa sauti, kwa kuzingatia marudio ya konsonanti, hutumiwa katika mistari ifuatayo: "Kuna mawimbi ya juu kuliko matawi haya // Na, ikianguka kwenye mwamba ..."?

Jibu: _____________________________________________

5. Katika orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu ya mbinu na mbinu za kisanaa alizotumia mshairi katika ubeti wa tisa wa shairi hili.

1) anaphora

2) kejeli

3) ubadilishaji

4) epithet

5) hyperboli

Jibu: _____________________________________________

6. Taja njia za picha na za kueleza kulingana na ulinganisho wa vitu na matukio: "Kama marashi, bluu nene // Hulala chini kama bunnies ..."

Jibu: _____________________________________________

7. Je, ni jina gani la kurudia kuvunjika kwa maneno: "Tunalala na mikono yetu imetupwa nyuma"?

8. Bainisha ukubwa wa shairi.

Jibu: ______________________________

9. Mlio sawa wa ncha za mistari ya kishairi huitwaje?

Jibu: ______________________________

10. Taja neno la kifaa cha mtindo,

inayojumuisha mwanzo sawa wa mistari( NA kutokana na magonjwa, milipuko,NA kifo huru).

Jibu: ______________________________

Nambari ya mtihani wa mada 5

Kuwapenda wengine ni msalaba mzito,

Na wewe ni mrembo bila mvuto,

Na furaha yako ni siri

Jibu ni sawa na maisha.

Katika chemchemi, sauti ya ndoto inasikika

Na uchafu wa habari na ukweli.

Wewe ni kutoka kwa familia ya misingi kama hiyo.

Maana yako, kama hewa, haina ubinafsi.

Ni rahisi kuamka na kuona

Ondoa uchafu wa maneno kutoka moyoni

Na uishi bila kuziba katika siku zijazo,

Yote hii sio hila kubwa.

(1931)

Shairi hili linaweza kuhusishwa na mashairi ya aina gani?

Jibu: _____________________________________________

Je, kazi hii ni ya aina gani ya fasihi?

Jibu: _____________________________________________

Jina la konsonanti ya miisho ya mistari ya ushairi ni nini (ndoto - misingi; ukweli - kutopendezwa, nk)?

Jibu: _____________________________________________

4. Pasternak hutumia uandishi wa sauti wa aina gani katika ushairi: “Kuwana lakini mimina lyNS yenNS Orona mpya / naNS kidogona t mpyana wewe na nana maana"?

Jibu: _____________________________________________

5. Katika orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu ya mbinu na mbinu za kisanaa alizotumia mshairi katika ubeti wa pili wa shairi.

1) ubadilishaji

2) sitiari

3) anaphora

4) kulinganisha

5) ya kutisha

Jibu: _____________________________________________

6.Bainisha istilahi kwa fasili zinazomsaidia mshairi

toa maelezo ya kisanii ya kitamathali ya kitu au jambo fulani ("Matamshi" takataka, " nzito "msalaba).

Jibu: _____________________________________________

7. Ni neno gani linaloashiria upinzani mkali wa picha, vitu au matukio katika kazi ya sanaa?

Kuwapenda wengine ni msalaba mzito,

Na wewe ni mrembo bila mvuto,

Jibu: _____________________________________________

8. Je! ni jina gani la mchanganyiko wa mistari inayoshikiliwa pamoja na kibwagizo cha kawaida na kiimbo katika uhakiki wa kifasihi?

9. "Maana yako, kama hewa, haina ubinafsi" Ni nini jina la usemi au neno ambalo jambo au dhana moja inaelezewa kwa kulinganisha na nyingine?

Jibu: ____________________________________________________________

10.Bainisha ukubwa wa shairi la B.L. Pasternak "Kuwapenda wengine ni msalaba mzito ..." (bila kutaja idadi ya miguu).

Jibu: _____________________________________________

Mtihani wa mada # 6

Februari. Pata wino na kulia
Andika juu ya Februari kwa kuchukiza,
Mpaka rumbling slush
Kuungua katika nyeusi kamili.

Mfikie nzi. Kwa makaburi sita,
Kupitia blogi, kwa kubofya gurudumu,
Kimbia pale inapomiminika
Kelele na machozi zaidi.

Ambapo, kama peari zilizochomwa,
Na mti wa nafaka elfu
Itaanguka kwenye madimbwi na kuyumbayumba
Kavu nene kwenye oche ya chini.

Chini yake, potlines hugeuka nyeusi,
Na upepo unapigwa na mayowe,
Na nini kwa bahati, ni kweli
Aya ni za chuki.

1912 g.

1.Shairi hili ni la mashairi ya aina gani?

2. Nini jina la kifaa cha kimtindo kilichotumiwa na B.L. Pasternak ili kuongeza uwazi wa sauti ya aya, kwa mfano, katika kifungu ("Kwa kamakwa oles")?

Jibu: _____________________________________________

3."Chepez Jarida,kupitia bonyeza gurudumu". Andika jina la sintaksia inayotumika kwenye mstari huu.

Jibu: _____________________________________________

4. Ni istilahi gani katika uhakiki wa kifasihi inayoitwa mbinu ya kisanaa ya kutia chumvi iliyotumiwa na B.L. Pasternak katika shairi hili

"Maelfu ya makaburi kutoka kwa miti yatapigana ..."?

Jibu: _____________________________________________

5. Ni njia gani za usawiri wa kisanii huruhusu mwandishi kulinganisha matukio ya asili na mwanadamu: Ambapo, kama nafaka zilizochomwa, Na nafaka elfu za kuni

Watapambana ... "

Jibu: _____________________________________________

6. Onyesha njia za usemi wa kisanii kulingana na uhamishaji wa sifa za baadhi ya vitu au matukio kwa wengine:
Kuungua katika nyeusi kamili."
Jibu: _____________________________________________

7. Kutoka kwenye orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu ya njia na mbinu za kisanii zilizotumiwa na mshairi katika shairi (onyesha idadi yao).

1.ugeuzi

2.kulinganisha

3.kugawa

4. upinzani

5. oksimoroni

Jibu: _____________________________________________8. Ili kuongeza udhihirisho wa hotuba, mwandishi hutumia ukiukaji wa utaratibu wa maneno, ambayo ni moja kwa moja kwa lugha ya Kirusi, "Maelfu ya neema kutoka kwa miti itaanguka kwenye madimbwi." Jina la kifaa hiki cha kimtindo ni nini?

9.Bainisha jina la mita ya kishairi, iliyoandika shairi la B.L. Pasternak "Februari. Pata wino na kulia ... "

Jibu: _____________________________________________

10. Bainisha aina ya kibwagizo katika shairi.

Jibu: ____________________________________________________________

Nambari ya mtihani wa mada 7

Kuhusu aya hizi

Pembeni ya barabara tafsiri

Na kioo na jua katika nusu

Katika majira ya baridi nitafungua dari

Tangaza dari

Kwa upinde kwa muafaka na msimu wa baridi,

Leapfrog kwa cornices

Eccentricities, majanga na majanga.

Buran haitakuwa mwezi wa kulipiza kisasi,

Mwisho, mwanzo utafagia.

Nakumbuka ghafla: jua ni;

Nitaona: mwanga haufanani kwa muda mrefu.

Siku ya Krismasi itaonekana,

Na siku ya kusafisha

Itafunua mambo mengi

Hilo hata silifahamu mpenzi wangu.

Katika muffler, ngao na kiganja,

Nitapiga kelele kwa watoto kupitia ngome:

Nini, mpendwa, tunayo

Milenia katika yadi?

Ni nani aliyewasha njia ya mlango,

Kwa shimo lililojaa nafaka,

Nilipokuwa nikivuta sigara na Byron,

Nilipokuwa nakunywa na Edgar Poe?

Muda tu ninapoingia Daryal, kama rafiki,

Kuhusu Jahannamu, kwa seikhgauz na kwa arsenal,

Mimi ni maisha, kama kutetemeka kwa Lermontov,

Nilizamisha midomo yangu kwenye vermouth.

(1917)

Shairi hili ni la mashairi ya aina gani?

Bainisha neno la monotoni, marudio ya neno au kikundi cha maneno mwanzoni mwa mistari kadhaa ya ushairi:

Kwaheri Nilivuta sigara na Byron,

Kwaheri Nilikunywa na Edgar Poe?

Jibu: __________________________________________________

Taja mbinu ya taswira ya kisanii, ambayo inajumuisha kuhamisha mali ya binadamu kwa vitu visivyo hai, matukio ya asili ("inatangaza Attic").

Jibu: ____________________________________________________________

Je! ni jina gani la ukiukwaji wa mpangilio wa maneno wa kawaida, ambao mwandishi hukimbilia kwa kusudi fulani la semantic ("leapfrog kwa cornices", "ambaye aliwaka njia ya mlango", nk)?

Jibu: ____________________________________________________________

Bainisha ukubwa wa shairi la B.L. Pasternak "Kuhusu aya hizi" (bila kutaja idadi ya miguu).

Jibu: ____________________________________________________________

Taja njia za picha na za kuelezea kulingana na ulinganisho wa vitu na matukio: "Krismasi itaonekana kama mpenzi mdogo"

Jibu: _____________________________________________

7. Ni mbinu gani ya kifonetiki ambayo Pasternak hutumia ili kuongeza uwazi wa taswira katika maneno “PoKwa na katikaD aR ndio,Kwa aKwa Kwa Dkt uh nanif …", "MIMIf maisha kama mchoro wa Lermontovf b"?

Jibu: __________________________________________________

8. Nini jina la ufafanuzi wa kisanii wa " kuzurura "(siku), iliyotumiwa na mshairi?

Jibu: __________________________________________________

Je, jina la shujaa wa kawaida, ambaye hisia na uzoefu wake huwasilishwa katika shairi?

Jibu: __________________________________________________

Kutoka kwenye orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu kwa njia na mbinu za kisanaa alizotumia mshairi katika mistari minne ya mwisho ya shairi hili. Andika nambari ambazo zimeonyeshwa.

1) kejeli

2) kulinganisha

3) litota

4) uandishi wa sauti

5) ubadilishaji

Jibu: ____________________________________________________________

Nambari ya mtihani wa mada 8

"Usiku wa msimu wa baridi"

Melo, chaki nchi nzima

Kwa mipaka yote.

Mshumaa ukawaka juu ya meza

Mshumaa ulikuwa unawaka moto.

Kama katika majira ya joto sisi hupanda mbu

Huruka ndani ya moto

Flakes akaruka kutoka yadi

Kwa sura ya dirisha.

Blizzard iliyochongwa kwenye glasi

Miduara na mishale.

Mshumaa ukawaka juu ya meza

mshumaa ukawaka.

Kwa dari iliyoangaziwa

Vivuli vilianguka

Kuvuka mikono, kuvuka miguu

Hatima ya kuvuka.

Na viatu viwili vilianguka sakafuni,

Na nta kwa machozi ya mwanga wa usiku

Ilidondoka kwenye nguo.

Na kila kitu kilipotea kwenye ukungu wa theluji,

Grey na nyeupe.

Mshumaa ukawaka juu ya meza

Mshumaa ulikuwa unawaka moto.

Mshumaa ulikuwa ukivuma kutoka pembeni,

Na joto la majaribu

Aliinua mbawa mbili kama malaika

Njia panda.

Melo mwezi wote Februari

Na kila mara

Mshumaa ukawaka juu ya meza

Mshumaa ulikuwa unawaka moto.

1946 mwaka.

Je, kazi hii ni ya aina gani ya fasihi?

Jibu: __________________________________________________

2. Shujaa wa sauti wa shairi anaangazia maswali ya "milele" ya maisha. Je, kazi hii ni ya aina gani za mada?

Jibu: __________________________________________________

3. Nini jina la ufafanuzi wa tathmini ya mfano ("ukungu wa kijivu na nyeupe", "dari iliyoangaziwa")?

Jibu: __________________________________________________

Ni jina gani la takwimu ya kimtindo iliyotumiwa na Pasternak katika mistari saba ya kwanza ya shairi na kwa kuzingatia marudio ya maneno yao ya awali?

Jibu: __________________________________________________

Miongoni mwa ubeti wa 4-7, onyesha idadi ya ubeti (wa kawaida katika kisa cha nomino) ambamo mshairi anatumia anaphora.

Jibu: __________________________________________________

Kutoka kwenye orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu ya mbinu na mbinu za kisanii zilizotumiwa na mshairi katika beti zilizo hapa chini za shairi hili.

1) kulinganisha

2) hyperboli

3) ubadilishaji

4) kejeli

5) uigaji

Kama katika majira ya joto sisi hupanda mbu

Huruka ndani ya moto

Flakes akaruka kutoka yadi

Kwa sura ya dirisha.

Blizzard iliyochongwa kwenye glasi

Miduara na mishale.

Mshumaa ukawaka juu ya meza

Mshumaa ulikuwa unawaka moto.

Jibu: __________________________________________________

Ni nini jina la kifaa cha kisanii kulingana na upinzani wa matukio mbalimbali, ambayo yaliunda msingi wa utunzi wa shairi "Usiku wa Majira ya baridi" na BL Pasternak?

Melo, chaki nchi nzima

Kwa mipaka yote

Mshumaa ukawaka juu ya meza

Mshumaa ulikuwa unawaka moto.

Jibu: __________________________________________________

Kama mistari inavyoitwa, nia "Mshumaa ulikuwa unawaka juu ya meza, / Mshumaa ulikuwa unawaka ", kurudia mara kwa mara katika shairi la BL Pasternak "Usiku wa Majira ya baridi"?

Jibu: __________________________________________________

Onyesha ukubwa wa shairi na B. Pasternak "Winter Night" (bila kutaja idadi ya miguu).

Jibu: __________________________________________________

Ni aina gani ya uandishi wa sauti ambao Pasternak hutumia katika mistari ifuatayo: "Lof lick vivuliNA creSCH mikono yako,sc reSCH miguu yenya,NA uvuvina creSCH yeye"?

Jibu: __________________________________________________

Nambari ya mtihani wa mada 9

"Kuwa maarufu ni mbaya"

Nambari ya mtihani wa mada 10

Katika kila kitu nataka kufikia mwisho wake ...

Katika kila kitu ninachotaka kufikia
Kwa asili kabisa.
Kazini, kutafuta njia,
Katika huzuni ya moyo.

Mpaka kiini cha siku zikapita,
Mpaka sababu zao,
Kwa misingi, kwa mizizi,
Kwa msingi.

Kunyakua thread wakati wote
Hatima, matukio,
Ishi, fikiria, hisi, penda,
Ili kukamilisha kwa kufungua.

Laiti ningeweza
Ingawa kwa sehemu,
Ningeandika mistari minane
Kuhusu mali ya shauku.

Kuhusu uovu, juu ya dhambi,
Kukimbia, kukimbiza
Kwa haraka, kwa haraka,
Viwiko, mitende.

Ningeamua sheria yake,
Mwanzo wake,
Na kurudia majina yake
Awali.

Ningevunja mashairi kama bustani.
Pamoja na mishipa yote ya kutetemeka
Miti ya Lindeni ingechanua ndani yao kwa safu,
Goose, nyuma ya kichwa.

Ningeongeza pumzi ya waridi kwenye aya,
Pumzi ya mint
Meadows, sedge, hayfields,
Mvua ya radi ikivuma.

Kwa hivyo Chopin aliwahi kuwekeza
Muujiza wa kuishi
Folwarks, mbuga, mashamba, makaburi
Katika michoro yangu.

Sherehe iliyofikiwa
Mchezo na mateso -
Upinde ulionyoshwa
Upinde mkali.

Onyesha aina ya fasihi ambayo kazi hii inahusika.

Jibu: ____________________________________________________________

Shairi hili ni la mashairi ya aina gani?

Jibu: ____________________________________________________________

3. Je, konsonanti ya miisho ya mistari ya ushairi inaitwaje?kufikia - njia )?

Jibu: ____________________________________________________________

4. Bainisha jina la mbinu ya kisintaksia, ambayo inajumuisha kurudia neno moja mwanzoni mwa mstari.

Kabla kiini cha siku zilizopita,

Kabla sababu zao,

Kabla msingi, hadi mizizi,

Kabla msingi.

Jibu: ____________________________________________________________

Taja mbinu ya kisanii iliyotumika katika mistari: “Ningevunja ushairi,kama bustani ... Kutetemeka kwa mishipa yote ... ".

Jibu: ____________________________________________________________

Ni mbinu gani ya kisanii, kulingana na uhamishaji wa mali ya jambo moja hadi lingine kulingana na kufanana kwao, hutumiwa na mwandishi wa shairi: "Ningeongeza pumzi ya waridi, pumzi ya mint kwa aya"?

Jibu: ____________________________________________________________

Katika ubeti wa pili, ili kuongeza uwazi wa hotuba, mwandishi hutumia ukiukaji wa mpangilio wa neno moja kwa moja kwa lugha ya Kirusi: "Lakini uhamishaji huwa wa kusikitisha kwangu kila wakati ...". Je, jina la takwimu hiyo ya stylistic ni nini?

Jibu: _____________________________________________

8. Kutoka kwenye orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu ya njia na mbinu za kisanaa alizotumia mshairi katika shairi hili (onyesha nambari kwa mpangilio wa kupanda).

1.vinyume vya muktadha

2. uandishi wa sauti

3.mapigo

4.Kulinganisha

5. oksimoroni

Jibu: __________________________________________________

9. Katika shairi hili, Parsnip hutumia mfumo wa kifonetiki wa marudio, pause, aina mbalimbali za viimbo vinavyounda mchanganyiko wa sauti za sauti. Onyesha jina la mbinu hii ya kisanii.

Jibu: __________________________________________________

10. Bainisha aina ya kibwagizo.

Jibu: __________________________________________________

Nambari ya mtihani wa mada 11

Hakuna mtu atakuwa ndani ya nyumba ...

Hakuna mtu atakuwa ndani ya nyumba
Isipokuwa kwa jioni. Moja
Siku ya msimu wa baridi katika ufunguzi
Mapazia yasiyofungwa.

Vidonge vyeupe tu vya mvua
Mtazamo wa haraka wa mossy,
Paa tu, theluji, na zaidi
Paa na theluji, hakuna mtu.

Na tena itafuata baridi,
Na tena itanigeuza
Kiza mwaka jana
Na mambo ni tofauti kwa majira ya baridi.

Na wamechomwa tena hadi leo
Usiache hatia
Na dirisha juu ya msalaba
Itapunguza njaa ya kuni.

Lakini ghafla kwenye pazia
Tetemeko litapita kwa shaka
- Kimya na hatua.
Wewe, kama siku zijazo, utaingia.

Utajitokeza kutoka kwa mlango
Katika kitu cheupe, hakuna quirks,
Katika kitu, kwa kweli kutoka kwa mambo hayo,
Kutoka ambayo flakes ni kushonwa.

1. Onyesha aina ya fasihi ambayo shairi hili linahusika.

Jibu: __________________________________________________

Ni nini jina la mbinu ya ushairi kulingana na marudio ya sauti sawa za konsonanti: "TiNS inuNS agami merya. UtafanyajeSCH hapana, ingiaNS b"?

Ni mbinu gani ya kisanii, kulingana na uhamishaji wa mali ya jambo moja hadi lingine kulingana na kufanana kwao, hutumiwa na mwandishi wa shairi: "Na dirisha kwenye msalaba litaponda njaa ya kuni"?

Jibu: _____________________________________________

Onyesha mbinu iliyotumika katika shairi: “Hakuna mtu haitakuwa ndani ya nyumba ... isipokuwa Paa na theluji,hakuna mtu."

Jibu: _____________________________________________

Kama katika ukosoaji wa fasihi inaitwa njia ya usemi wa kisanii, ambayo ni ufafanuzi wa kielelezo wa somo:

"Pekeenyeupe mvua madongoa
Haraka kutazamamossy …»

Jibu: _____________________________________________

Onyesha jina la mbinu, inayojumuisha marudio ya mwanzo wa mstari wa ushairi: "Na tena itafuatilia baridi,Na tena atanigeuza ... "?

Jibu: _____________________________________________

7. Kutoka kwenye orodha iliyo hapa chini, chagua majina matatu ya njia na mbinu za kisanaa alizotumia mshairi katika shairi hili (onyesha nambari kwa mpangilio wa kupanda).

1.neolojia

2.hyperbola

3.epitet

4.rudia

5.sitiari

Jibu: __________________________________________________

8. Ni nini jina la wazo kuu la kazi hiyo, ambayo ni jumla ya kifalsafa na kijamii na inawakilisha mtazamo kwa mada ya picha?

Jibu: __________________________________________________

9. Shairi hili ni la mashairi ya aina gani?

Jibu: ____________________________________________________________

10. Bainisha ukubwa wa shairi.

Jibu: ____________________________________________________________

Nambari ya mtihani wa mada 12

Theluji

Theluji inaanguka, theluji inaanguka.

Kwa nyota nyeupe kwenye blizzard

Maua ya Geranium kunyoosha

Kwa sash.

Theluji inanyesha na kila kitu kiko kwenye msukosuko

Kila kitu huanza kuruka, -

Hatua za ngazi nyeusi,

Njia panda zinageuka.

Theluji inaanguka, theluji inaanguka

Kana kwamba si flakes zinaanguka,

Na katika vazi lenye viraka

Anga hushuka chini.

Kama kwa sura ya eccentric

Kutoka juu ya staircase

Cheza huku ukicheza kujificha na utafute

Anga inashuka kutoka kwenye dari.

Kwa sababu maisha hayasubiri.

Usiangalie nyuma - na wakati wa Krismasi.

Muda mfupi tu

Unaona, kuna mwaka mpya.

Theluji inaanguka, nene, nene.

Kushikana naye, miguu hiyo

Kwa mwendo huo huo, kwa uvivu huo

Au kwa haraka tu

Labda wakati unapita?

Labda mwaka baada ya mwaka

Fuata wakati theluji inavyonyesha

Au kama maneno katika shairi?

Theluji inaanguka, theluji inaanguka

Theluji inaanguka, na kila kitu kiko katika hali mbaya:

Mtembea kwa miguu aliyepakwa rangi nyeupe

Mimea ya kushangaa

Njia panda zinageuka.

1957

Onyesha aina ya fasihi ambayo shairi la B. Pasternak ni mali yake?

Jibu: __________________________________________________

Ni aina gani ya maneno ya kitamaduni ambayo shairi la "Maporomoko ya theluji" linaweza kuhusishwa nayo?

Jibu: __________________________________________________

Je! ni jina gani la njia za usemi wa kisanii kulingana na uhamishaji wa mali ya vitu vingine kwa wengine ("kwa nyota nyeupe kwenye dhoruba")?

Jibu: __________________________________________________

Kama katika ukosoaji wa fasihi inaitwa njia ya usemi wa kisanii, ambayo ni ufafanuzi wa mfano ("nyeusi ngazi ","nyeupe mtembea kwa miguu", "kushangaa mimea")?

Jibu: __________________________________________________

Je, ni jina gani la mbinu ya kisanii, ambayo inajumuisha kurudia maneno sawa mwanzoni mwa mistari kadhaa, iliyotumiwa na B. Pasternak?

Theluji , theluji,

Theluji , ….

Jibu: __________________________________________________

Ni jina gani la njia ya fasihi ya kuhamisha mali na sifa za mtu kwa vitu visivyo hai na dhana za kufikirika, zinazotumiwa na Pasternak katika mistari ifuatayo?

Na katika vazi lenye viraka

Anga hushuka chini.

Jibu: __________________________________________________

Nini jina la njia za usemi ambamo jambo au dhana inaelezewa kwa kulinganisha na kitu kingine, jambo au dhana? "Labda mwaka unafuata mwaka, kama theluji inavyoanguka, au kama maneno katika shairi"?

Jibu: __________________________________________________

Licha ya rangi nyeusi-na-nyeupe ya shairi, hisia ya uzuri huundwa, na hii inawezeshwa na uandishi wa sauti: "s", "z", "h", "zh". Ni nini jina la marudio ya konsonanti zinazofanana au za homogeneous katika shairi, ambayo huipa udhihirisho maalum wa sauti?

Jibu: __________________________________________________

Je, ni jina gani la mchanganyiko wa mistari ya kishairi, inayoshikiliwa pamoja na kibwagizo cha kawaida na kiimbo?

Jibu: __________________________________________________

Je, ni jina gani la aina ya kibwagizo kilichotumiwa na B. Pasternak katika ubeti wa kwanza?

Jibu: __________________________________________________

culture.ru ›watu / 9531 / boris-pasternak

multiurok.ru ›faili / zadaniia-ege-po ... pasternak.html

Februari. Toka wino na kulia!
Andika kwa uchungu kuhusu Februari,
Huku ngurumo ikiteleza
Inaungua katika nyeusi katika chemchemi.

Pata teksi. Kwa hryvnias sita,
Kupitia injili, kwa kubofya kwa magurudumu,
Jisafirishe hadi pale mvua iliponyesha
Hata sauti kubwa kuliko wino na machozi.

Ambapo, kama peari zilizochomwa,
Kutoka kwa miti ya rooks elfu
Watavunja madimbwi na kuleta chini
Huzuni kavu hadi chini ya macho yako.

Chini yake patches thawed hugeuka nyeusi
Na upepo unapigwa na mayowe,
Na zaidi nasibu, zaidi ya hakika
Mashairi hutungwa kwa kwikwi.
1912

Ufafanuzi wa mashairi
Hii ni filimbi nzuri,
Huu ni kubofya kwa vipande vya barafu vilivyokandamizwa.
Huu ni usiku wa kuganda kwa majani
Hii ni duwa ya nightingales wawili.

Hizi ni mbaazi tamu za zamani
Haya ni machozi ya ulimwengu kwenye vile vile vya bega,
Hii ni kutoka kwa rimoti na filimbi - Figaro
Mvua ya mawe inaanguka kwenye kitanda cha bustani.

Kila kitu. kwamba usiku ni muhimu sana kupata
Kwenye sehemu za chini za kuoga,
Na kuleta nyota kwenye bustani
Juu ya kutetemeka kwa mitende mvua.

Nene kuliko mbao ndani ya maji - stuffiness.
Anga imefunikwa na alder,
Nyota hizi zinapaswa kucheka kwa sauti kubwa,
Ulimwengu ni mahali pa viziwi.
1917

Katika kila kitu ninachotaka kufikia
Kwa asili kabisa.
Kazini, kutafuta njia,
Katika huzuni ya moyo.

Mpaka kiini cha siku zikapita,
Mpaka sababu zao,
Kwa misingi, kwa mizizi,
Kwa msingi.

Kunyakua thread wakati wote
Hatima, matukio,
Ishi, fikiria, hisi, penda,
Ili kukamilisha kwa kufungua.

Laiti ningeweza
Ingawa kwa sehemu,
Ningeandika mistari minane
Kuhusu mali ya shauku.

Kuhusu uovu, juu ya dhambi,
Kukimbia, kukimbiza
Kwa haraka, kwa haraka,
Viwiko, mitende.

Ningeamua sheria yake,
Mwanzo wake,
Na kurudia majina yake
Awali.

Ningevunja mashairi kama bustani.
Pamoja na mishipa yote ya kutetemeka
Miti ya Lindeni ingechanua ndani yao kwa safu,
Goose, nyuma ya kichwa.

Ningeongeza pumzi ya waridi kwenye aya,
Pumzi ya mint
Meadows, sedge, hayfields,
Mvua ya radi ikivuma.

Kwa hivyo Chopin aliwahi kuwekeza
Muujiza wa kuishi
Folwarks, mbuga, mashamba, makaburi
Katika michoro yangu.

Sherehe iliyofikiwa
Mchezo na mateso -
Upinde ulionyoshwa
Upinde mkali.
1956

Hamlet
Hum ikafa. Nilipanda jukwaani.
Kuegemea mlango
Ninapata mwangwi wa mbali
Nini kitatokea katika maisha yangu.

Boris Pasternak (1890-1960)