Nani aliandika Alice katika Wonderland. Historia ya uumbaji wa "Alice katika Wonderland

72 67 14

Mhusika mkuu wa hadithi. Katika vitabu anaitwa Alice Liddell na ana umri wa miaka tisa, Alice anaonekana kama msichana wa shule na akili ya busara ya ajabu, ambaye nywele zake zilizonyooka "huingia kila wakati machoni pake", ni mpole, mwenye adabu, anayeamini na mdadisi.

Hightopp ya Bumalic

0 0 0

Dada wa Mkubwa (Mad Hatter). Binti wa Tyva na Zanika.

Jabberwocky

8 2 1

Katika kitabu, hii sio zaidi ya shairi, lakini nini a! Jabberwock labda ni jaribio maarufu zaidi la kuingiza maneno yasiyopo katika lugha hiyo, ambayo, hata hivyo, inatii sheria zote za lugha. Quatrain ya kwanza ina karibu kabisa maneno yasiyopo, isipokuwa maneno ya huduma.

Katika filamu ya Tim Burton, ni Joka mkali ambaye ni kwa rehema ya Malkia Mwekundu. Kiumbe mwenye kuchukiza, anayesumbua na mwenye harufu mbaya na mwili mkubwa wa hovyo na meno, mdomo kama wa bulldog. Pigo la paws zake kali humwacha Alice na kumbukumbu zenye uchungu za serikali ya Malkia Mwekundu.

6 0 0

Hound, msaidizi asiyejua wa jeshi la Malkia Mwekundu, anaogopa kwamba mkewe na watoto wake wako katika hatari kwa sababu wako gerezani, na anafuata agizo lolote kutoka kwa Knave of Hearts. Mbwa inasaidia kikundi cha chini ya ardhi ambacho kinajaribu kupinga Malkia Mwekundu na kwa hivyo inakuwa mshirika wa Alice

Haatter wazimu

196 48 7

Hat bwana, mmoja wa washiriki wa Chama cha Chai ya Mad. Kwa maneno ya Paka wa Cheshire, Mchungaji ni "nje ya akili yake."

Katika filamu ya Tim Burton, jina lake ni Terrant Hitopp.

Malkia mweupe

1 1 1

Malkia mmoja wa chess atakayemjaribu Alice ili awe Malkia. Katika moja ya pazia, Malkia Mzungu anamwambia Alice jinsi anaweza kuishi katika mwelekeo mwingine na kukumbuka siku zijazo. Shawl ya Malkia mweupe huruka, na kwa kuifuata, yeye, pamoja na Alice, huvuka mto na kugeuka kuwa kondoo wa kufuma

Sungura nyeupe

10 14 8

Mnyama anayezungumza na macho ya rangi ya waridi, amevaa fulana na glavu za watoto. Anabeba saa mfukoni na anaishi katika "nyumba safi" na maandishi: "B. Sungura ". Sungura huchelewa kila mahali mahali pengine, na daima ni aina ya mwongozo kwa Alice, ikimsaidia kuingia Wonderland.

Katika filamu ya Tim Burton, bado ana wasiwasi kila wakati juu ya kuchelewa, yeye huwa na haraka ya kufika mahali. Lazima amtafute Alice na kumleta kwenye Ardhi ya Chini kutimiza hatima yake - kwa hili, sungura anajitokeza kwenye sherehe ya bustani, ambapo Alice anamtambua, na kumpeleka kwenye shimo la sungura. Sungura wakati mwingine hukasirika sana na mkali kwa Alice. Mtu anahisi kuwa Muda ni muhimu sana kwake, na hii inamfanya awe na wasiwasi na kumfikia.

Knight nyeupe

2 2 0

Wakati Afisa mweusi alipojaribu kukamata kishindo cha Alice, afisa huyo mweupe alimwokoa na kumpeleka kwenye seli inayofuata

Mfalme mweupe

0 0 2

Kwa mara ya kwanza, Alice hukutana naye katika sura ya kwanza "Kuangalia Nyumba ya Kioo". Kisha hukutana naye katika sura ya saba "Simba na Nyati." Anaamini kuwa wakati ni mbaya, ni muhimu kula vipande. Je! Wajumbe wawili "mmoja hukimbilia huko, mwingine kutoka huko." Anapenda usahihi (inataja kiwango cha uwiano uliotumwa) na anaandika kila kitu kwenye kitabu. Mfalme anashangaa kwamba Alice haoni Mtu na anamwuliza akae "kwa dakika." Ana binti, Lily

Bim hightopp

0 0 0

Ndugu wa Terrant (Mad Hatter). Mwana wa Tyva na Zanik.

0 1 0

Royal Messenger Back (Mfalme anaelezea kuwa anahitaji wajumbe wawili, kwani "mmoja hukimbilia huko na mwingine kutoka huko"). Katika Wonderland, yeye ni tabia ya Wonderland, ambayo ni Hatter. Mfano wa Tenniel Bolvans Chick anaonyeshwa akinywa chai kutoka kwenye kikombe kwa njia ile ile ambayo Hatter alifanya katika hadithi ya kwanza, akithibitisha marejeo ya mwandishi juu ya mhusika

3 0 0

Monster mkubwa anayemtumikia Malkia Mwekundu na analinda Upanga wa Mashariki, ambao unaweza kutumika kuua Jabberwock

Knave ya Mioyo (Ilosovic_Stayne)

14 9 4

Anaonekana kwanza katika Sura ya Nane, "King's Croquet," ambapo anavaa taji. Inaonyeshwa kama tabia nzuri. Kisha Jack anaonekana katika sura "Nani Aliiba Wa-Pretzels?", Ambapo ni mtuhumiwa mkuu.

Katika filamu ya Tim Burton, Knave anapata jina jipya - Ilosovich Stein. Yeye ni mpenzi wa Malkia na mkuu wa usalama wake.

8 2 0

Mtunza Mazingira. Yeye sio tu anafuatilia kwa karibu wakaazi wote wa nchi, lakini pia anaamua ni nani yuko karibu kumalizika. Yeye hutegemea saa iliyofungwa, inayoonyesha wakati wa maisha ya kila mkaaji, katika Ukumbi wa Raia Wafu wa Underdark.

0 1 0

Iliyotajwa kwanza katika Sura ya 2 na Sungura. Katika sura ya sita, anamwiga mtoto, ambaye baadaye anampa Alice. Mpikaji wake, akiandaa supu, anaanza kumtupia duchess kila kitu anachokipata. Wakati anacheza croquet, Alice anajifunza kutoka kwa Sungura kwamba Malkia alihukumu kifo cha duchess kwa kumpiga usoni. Baadaye, Malkia alijuta na hakutaka hukumu hiyo itekelezwe. Mhusika ana kidevu kikali, na Alice mwenyewe anamchukulia "mbaya sana"

1 0 0

Kiumbe wa hadithi na kichwa na mabawa ya tai na mwili wa simba. Wakati wa mazungumzo, hukohoa mara kwa mara. Griffin, kwa uandikishaji wake mwenyewe, alipokea "elimu ya zamani" - na mwalimu wake alicheza classics siku nzima

Kiwavi

20 10 5

Mdudu huyo ni bluu na urefu wa inchi tatu. Yeye huketi kwenye uyoga wa porcini na anavuta sigara.

Katika filamu ya Tim Burton, kiwavi ana jina Absolom, na ndiye mlinzi anayejua yote ya Oracle, hati takatifu ya zamani inayoonyesha hafla zote muhimu za zamani, za sasa na za baadaye za historia ya Lower Kray.

James harcourt

0 0 0

Mfanyakazi wa Hamish Ascot.

2 0 0

Katika kitabu hicho, ni ndege ambaye Alice hugundua pwani karibu na Bahari ya Machozi. Eaglet Ed anabainisha kuwa Dodo huzungumza "sio kibinadamu": hotuba yake imejaa maneno ya kisayansi.

Katika filamu hiyo na Tim Burton, yeye ni mmoja wa wakaazi wa kwanza wa Lower Rim, ambaye Alice hukutana naye wakati anaingia ulimwengu wa kufikiria.

1 0 0

Katika kuwekwa kwa vipande kabla ya kuanza kwa mchezo, Nyati imepewa vipande vyeupe, na Simba kwa nyeusi. Simba na Nyati, kulingana na taarifa ya kwanza ya Mfalme, wanapigania taji yake mwenyewe. Simba na Nyati ni wanyama wazuri sana. Nyati inajaribu kufanya urafiki na Alice, na Leo anaomba kula keki kwa heshima ya urafiki. Kuna shida kadhaa hapa. Pie za vioo lazima zitolewe kwanza, na kisha zikatwe. Alice alijaribu kufanya kila kitu kawaida. Ghafla, sauti ya ngoma inasikika, na Alice anaingia msituni

0 1 0

Mjumbe wa Kifalme Huko (Mfalme anaelezea kuwa anahitaji wajumbe wawili, kwani "mmoja hukimbilia huko na mwingine kutoka huko"). Katika Wonderland, yeye ni tabia ya Wonderland, ambayo ni Machi Hare.

Zanik Hightopp

0 0 0

Baba wa Mchawi Mzimu. Alionekana kwenye sinema "Alice Kupitia Kioo cha Kuangalia". Aligombana na mtoto wake, alitupa kofia yake ya kwanza kwa jeuri, lakini kwa kweli aliiweka.

0 1 0

Shangazi mkali wa Alice

Iracebeth ya Crims

27 8 6

Malkia anayetawala wa ardhi ya kichawi, dada mkubwa wa Malkia Mzungu, maarufu jina la utani "Mchawi wa Damu". Jeuri anayetawala ardhi ya Underworld. Kichwa cha kupindukia, tabia kali na tabia ya kupiga kelele amri ya kukata vichwa vyake inamsaidia kutawala nchi. Katika kupigania nguvu, aliua raia wengi kwa msaada wa "Bunny Jabberwock" wake. Hupoteza hasira yake kwa sababu kidogo au hata bila hiyo. Dada yake mdogo, Malkia mweupe, ana mpango wa kuchukua kiti chake cha enzi na taji, ambayo Malkia Mwekundu aliwahi kumuibia kwa ulaghai.

Malkia elsemere

1 0 0

Mama Iratsibeta na Mirana

Mfalme oleron

0 0 0

Baba wa Iratsibeta na Mirana.

1 0 0

0 1 0

Mwenzi wa Lord Ascot

0 1 0

Mshirika wa biashara wa baba ya Alice na mmiliki mpya wa kampuni ya biashara ya Kingsley

Lowell manchester

0 0 0

Mume asiye mwaminifu wa Margaret Manchester, dada ya Alice.

0 2 1

Dada mkubwa wa Alice, ambaye ni sahihi kwa kila kitu na jinsi mwanamke wa Kiingereza anapaswa kuwa

Machi Hare

7 11 2

Sungura wazimu ambaye Alice hukutana naye kwenye sherehe ya Chai ya Kichaa. Anakaribisha msichana mdogo kunywa divai na anaamini kwamba unapaswa kusema kila wakati kile unachofikiria. Tabia hiyo pia ilihudhuria kesi ya Knave of Hearts, ambapo alikataa kila kitu. Kuonekana kwa mhusika kuliathiriwa na msemo maarufu katika siku za Carroll - "Wazimu kama sungura wa Machi" (Wazimu kama sungura wa Machi).

Katika filamu ya Tim Burton, The March Hare inakaribisha Mad Hatter kwenye chai katika nyumba yake ya sungura. Sungura anaonekana kama mjinga, yuko katika hali ya wasiwasi kila wakati, yeye ni mwendawazimu kidogo, ana tabia ya kutikisa paws na masikio yake kila wakati, na vile vile kutupa vijiko, vijiko na vitu vingine. Anapenda kupika na ndiye mtu pekee katika Lower Rim ambaye Malkia Mwekundu hajamwendea.

Mirana wa Marmoreal

33 11 1

Dada mdogo wa Malkia Mwekundu, na ingawa kwa nje ni mweupe na laini, kwa kweli, tabia yake sio rahisi sana. Alitoka sehemu moja na Malkia Mwekundu. Anapenda upande wa giza, lakini anaogopa kwenda mbali sana kwamba huwa anaonyesha kila mtu upande wake mkali tu. Wakati Alice anarudi Underworld, Malkia mweupe humchukua chini ya mrengo wake, akimpa ulinzi, lakini nia zake sio karibu kama vile zinavyoonekana.

1 1 0

Kiumbe wa ajabu kutoka kwa shairi: "Ilikuwa ikichemka. Shorki mwiba alitazama kwenye hitch.

Na zelyuki kuguna kama mumsiks kwenye mov. "

Kondoo

1 1 0

Malkia Mzungu anamwambia Alice jinsi anaweza kuishi katika mwelekeo tofauti na kukumbuka siku zijazo. Shawl ya Malkia mweupe huruka, na kwa kuifuata, yeye na Alice huvuka kijito. Malkia Mzungu anageuka kuwa kondoo wa zamani anayefumba kaunta ya duka linalouza "udadisi anuwai" [kumbuka 3]. Alice anajaribu kununua kitu, lakini mara tu anapofika kwenye rafu moja au nyingine, rafu hiyo huwa tupu mara moja, ingawa rafu zilizo karibu zinabaki zimejaa. Kondoo humpa Alice msemaji, ambaye hubadilika kuwa makasia, na Alice hugundua kuwa yeye na Kondoo wanasafiri kwenye mashua kando ya mto. Hivi karibuni Alice na Kondoo wanajikuta tena dukani, na Alice hununua yai moja, ambalo katika duka la Kondoo linagharimu zaidi ya mayai mawili. Alice anajaribu kuchukua yai lililonunuliwa kutoka kwa rafu, huenda juu ya utele, na yai linageuka kuwa Humpty Dumpty ameketi ukutani

Paloo hightopp

0 0 0

Dada mdogo wa Mkubwa (Mad Hatter). Binti wa Zanik na Tyva.

Alice katika Monument ya Wonderland huko Central Park, New York, USA.

KRONOLOJIA FUPI

1862, Julai 4 - Carroll anasema hadithi ya Alice kwenye safari ya mashua kwenda Godstow kwa binti za Mkuu wa Liddell.

Kutoka kwa shajara ya Lewis Carroll (iliyotafsiriwa na Nina Demurova):

Julai 4, 1862:
"Atkinson alileta marafiki zake, Bi na Miss Peters, kwangu. Niliwapiga picha, na kisha wakaangalia albamu yangu na kukaa kwa kiamsha kinywa. Kisha wakaenda kwenye jumba la kumbukumbu, na mimi na Duckworth tukachukua wasichana watatu wa Liddell pamoja nasi na kwenda kutembea hadi mto Godstow; alikunywa chai pwani na akarudi kwa Kristo Church tu saa tatu kamili ya saa nane. Walikuja kwangu kuwaonyesha wasichana mkusanyiko wangu wa picha na kuwaleta nyumbani karibu saa tisa. "

Ongeza Februari 10, 1863:
"Katika hafla hii, niliwaambia hadithi ya hadithi ya" Adventures Underground ya Alice ", ambayo nilianza kuiandikia Alice na ambayo sasa imekamilika (kwa habari ya maandishi), ingawa michoro hizo bado hazijawa tayari."

Ukurasa kutoka kwa shajara ya Lewis Carroll, Julai 4, 1862 (kulia) na nyongeza ya Februari 10, 1863 (kushoto)

1862, Novemba 13 - Huanza kazi ya maandishi "Adventures ya Alice Underground".

1864 - Hutuma maandishi ya Alice Adventures Underground na michoro iliyochorwa mkono kwa Alice Liddell. Hufanya kazi tena maandishi katika Alice huko Wonderland.

Hati ya Adventures ya Underground ya Alice.

Aprili 1864 - Inakamilisha mazungumzo ya kuchapisha na msanii Tenniel na mchapishaji Macmillan.

1865, Juni 27 - Anapokea kutoka kwa Macmillan nakala za kwanza za Alice huko Wonderland (toleo la 1, Oxford University Press).

Toleo la kwanza la Alice katika Wonderland. 1865.

1869 Januari - Tafsiri za kwanza za Kijerumani na Kifaransa za Alice katika Wonderland zinaonekana.

1872 - Tafsiri ya kwanza ya Kiitaliano ya Wonderland.

1874 - Tafsiri ya kwanza ya Uholanzi ya Wonderland.

1876 - Kuandaa kwanza kwa "Alice katika Wonderland" na "Kupitia glasi inayoangalia".

1879 - Tafsiri ya kwanza ya Kirusi ya "Alice katika Wonderland" inayoitwa "Sleepyhead katika Ufalme wa Diva" (Moscow: A.I. Nyumba ya uchapishaji ya A.I. Mamontov, tafsiri isiyojulikana)

1886 Desemba - Carroll alichapisha sura ya Adventures ya Underground ya Alice, iliyotolewa kwa Alice Liddell.
Uzalishaji wa "Alice katika Wonderland" kwenye ukumbi wa michezo wa Prince of Wales huko London (utengenezaji wa Saville Clark).

1879 - Tafsiri ya kwanza ya Kirusi ya hadithi ya hadithi - "Sonya katika Ufalme wa Diva", iliyotengenezwa na mtafsiri asiyejulikana, ilichapishwa.

1890 - Carroll achapisha Alice kwa watoto

1960 - Tafsiri ya kwanza ya Kiukreni ya "Alisa katika Ardhi ya Miujiza" ilichapishwa (Kyiv: Veselka, iliyotafsiriwa na G. Bushin)

1967 - Vitabu vyote viwili juu ya Alice vilichapishwa, vilitafsiriwa na Nina Demurova.

1978 - N. Demurova alibadilisha tafsiri yake kwa safu ya "Makaburi ya Fasihi", kwa sababu ya ukweli kwamba ilichapishwa pamoja na maoni na M. Gardner na michoro asili na D. Tenniel. Hadi sasa, tafsiri hii imetambuliwa kama tafsiri iliyofanikiwa zaidi na ya kitaaluma ya Kirusi.

Kutoka kwa kitabu cha D. Padny
Lewis Carroll na Ulimwengu Wake, 1976.
(Ilitafsiriwa na V. Kharitonov na E. Squires), M: Raduga, 1982

Mchungaji Charles Lutwidge Dodgson, mwalimu wa hisabati wa Oxford mwenye umri wa miaka 30, alibadilisha suti yake nyeupe ya kutembea na boti kwa mavazi ya heshima kwa viongozi wake wa dini na akaandika maandishi kwa shajara yake: "Pamoja na Duckworth na wasichana hao watatu, Liddell alipanda mto wa Godstow, wakanywa chai kwenye benki na wakafika nyumbani saa tatu kamili, walikuja kwangu na kuwaonyesha wasichana mkusanyiko wa picha, na karibu saa tisa waliwapeleka kwa nyumba ya mkuu huyo. "
Kuingia ni tarehe 4 Julai 1862.

Kutoka kwa uingiaji uliofuata kwenye shajara inakuwa wazi kuwa mmoja wa wasichana, Alice, aliuliza: "Tafadhali tuambie hadithi." Na Duckworth atakumbuka jinsi, kabla ya kuagana jioni hiyo, mdogo alisema: "Bwana Dodgson, ni jinsi gani ningependa uniandikie vituko vya Alice."

Kipindi hiki kingekuwa kimezama zamani za Victoria, ikiwa sio kwa bachelor mrefu na aibu Dodgson, ambaye aliabudu watoto, jina bandia "Lewis Carroll" na hakutimiza ombi la Alice Liddell mdogo, akiandika "Alice in Ajabu ".

Asubuhi iliyofuata, wakati akingojea gari moshi la London 9.02, alikutana na Alice na familia yake yote kwenye kituo hicho. Labda walisafiri kando, kwani hata kabla ya Paddington * alikuwa "ameandika majina" kwa hadithi ambayo hapo awali iliitwa Adventures ya Underground ya Alice.

Miezi nane baadaye, mnamo Februari 1863, alirudi kwenye kiingilio cha zamani katika shajara yake na aliandika upande wa kushoto kuenea: "Hadithi ya hadithi ... ambayo niliamua kuiandikia Alice ... imekamilika (kama sehemu ya maandishi ", lakini michoro bado inapaswa kufanyiwa kazi."

Miaka ishirini na tano baadaye, kipindi hiki cha zamani kitaonekana katika halo nzuri:
"Kwanza, nilimtuma shujaa wangu chini ya ardhi kando ya shimo la sungura, bila kufikiria kabisa ni nini kitamtokea ... Wakati wa kazi, nilikuja na maoni mapya ambayo yalionekana kujitokeza yenyewe, kana kwamba zilikua kwenye shina lisilo la kawaida; Niliongeza maoni zaidi miaka kadhaa baadaye wakati niliandika tena hadithi hiyo, na kuiandaa kwa uchapishaji.
Miaka mingi imepita tangu "saa sita ya dhahabu" ambayo ilikuzaa, lakini naweza kuikumbuka wazi wazi kama jana: bluu isiyo na mawingu ya anga, kioo cha maji, mashua ya kuteleza kwa kuteleza, milio ya matone ikianguka kutoka makasia ya kulala, na maisha ya kuona tu katikati ya huu usingizi - nyuso tatu za wakati, wakisikiliza kwa hamu simulizi nzuri, na yule ambaye hawezi kukataliwa, ambaye kutoka midomo yake "Tuambie, tafadhali, hadithi ya hadithi" ambayo ina kutoroka kumegeuka kuwa kutobadilika kwa Hatima. "

Hiyo "mchana wa dhahabu"! Tangu mwanzo kabisa, alimuona kwa nuru ya kimapenzi. Hapa kuna aya zilizofungua kitabu:

Julai sita dhahabu
Inang'aa sana
Katika mikono machachari
Makasia ni mkaidi,
Na tunapita mbali
Ilivuma kutoka nyumbani.

Na utangulizi unaisha hivi:

Na uzi unanyoosha polepole
Hadithi yangu
Mwisho wa siku, mwishowe
Inakuja kwenye mkutano.
Twende nyumbani. Mionzi ya jioni
Rangi laini za mchana ...

Au labda aliota juu yao, hii "mchana wa dhahabu", labda wote waliangushwa na kumbukumbu yao ya shauku? Katika karne yetu, heshima, udadisi, kutiliwa shaka, pedantry, na kiwango fulani cha wazimu vimetumikia kwa bidii ibada ya Lewis Carroll. Na hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba mtafiti fulani wa kazi yake alienda kwenye kituo cha hali ya hewa, akageuza ripoti za zamani na akagundua kuwa huko Oxford alasiri hiyo ilikuwa "nzuri na ya huzuni."

Kuanzia saa 10 asubuhi mnamo Julai 4, 1862, mvua za inchi 1.17 zilinyesha kwa siku, na idadi kubwa kutoka 2:00 hadi 2 asubuhi mnamo Julai 5, 1862.

Walakini, canon ya baadaye Robinson Duckworth alikumbuka "siku nzuri ya majira ya joto." Miaka thelathini na isiyo ya kawaida baadaye, na Alice alishuhudia: "Adventures ya Alice Underground" ilikuwa karibu kabisa kuambiwa siku ya joto ya majira ya joto, wakati haze kali ilitetemeka chini ya mionzi na tukaenda pwani karibu na Godstow kusubiri joto chini ya nyasi . "

Kwa hivyo, washiriki wakuu waliunga mkono hadithi ya siku ya majira ya joto - juu ya "alasiri ya dhahabu", ambayo, kwa mapenzi ya mshairi, ikawa mwanzo wa hadithi. Bila kujali kile kituo cha hali ya hewa kilisema, hali ya hewa baada ya chakula cha mchana inapaswa kuwa yenye kutuliza ili kumlazimisha Carroll, ambaye alikuwa akiburudisha wageni wake, kubadilika na kuchukua kampuni nzima kwenda kwenye kifua cha maumbile.

Duckworth anathibitisha asili ya ubadilishaji wa hadithi: "Nilikuwa nimekaa katikati, alikuwa karibu na pua yangu ... hadithi hiyo ilizaliwa kihalisi chini ya sikio langu, na Alice Liddell, ambaye ilifanywa kwa ajili yake, ilikuwa, kama ilivyokuwa walikuwa, msimamizi ". Carroll baadaye alimwambia kwamba "aliketi usiku kucha, akiandika kwenye daftari kubwa upuuzi wote ambao nakumbuka."

Hati ya kwanza "Adventures ya Alice Underground", kama maneno elfu kumi na nane, Carroll hakuiga tu kwa msichana huyo kwa mkono, lakini pia alipambwa na michoro yake mwenyewe thelathini na saba. Alimaliza kuandika tena hati hiyo mnamo Februari 1863, na kuipeleka kwa Alice, kwa nyumba ya rector, mnamo Novemba 1864 tu. Katika kipindi kati ya tarehe hizi, Carroll, mwanzoni "hakufikiria juu ya kuchapisha maandishi hayo," lakini mwishowe akashawishika na marafiki, akaanza mazungumzo na Jumba la Uchapishaji la Clarendon huko Oxford ili kuchapisha kwa gharama yake mwenyewe. Walakini, aliandaa kwanza toleo jipya la hati hiyo, akiongeza idadi ya maneno hadi elfu thelathini na tano, na akampa John Tenneill, ambaye alikutana naye kupitia Tom Taylor, mwandishi wa michezo na mhariri wa baadaye wa Punch. Wakati huu Tennil alikuwa amepata kutambuliwa kwa vielelezo vyake vya hadithi za Aesop (1848), ufafanuzi mzuri ambao uliashiria mwanzo wa ushirikiano wake wa muda mrefu na Punch.

Bwana John Tenneill alikufa mnamo 1914 akiwa na umri wa miaka tisini na tatu, akiwa ametoa katuni 2,000 za Punch, pamoja na michoro inayokemea mfumo wa jasho la kiwanda, na Rubani maarufu aliyekataliwa wakati wa kujiuzulu kwa Bismarck mnamo 1890. Lakini zawadi yake kubwa kwa vizazi vijavyo ni vielelezo vya kutokufa vya vitabu viwili juu ya Alice. Ulimwengu haujawahi kuona umoja kama huo wa neno na picha, kama vile kwenye densi ya ubunifu Carroll - Tennil. Kwa Tenneal, kufanya kazi kwa "Alice" ilikuwa mbaya sana katika maisha yake yote marefu. Alikubali kuonyesha kitabu cha kwanza, kwa sababu kuna wanyama wengi ndani yake, na Tenneil alipenda kuchora wanyama. Na ingawa kufanikiwa kwa "Alice katika Wonderland" kuliinua sifa yake mwenyewe, hakutaka kuchukua "Kupitia glasi inayoangalia" kwa muda mrefu. Ushawishi tu unaoendelea zaidi wa "dawati" wake - mwandishi alilazimisha msanii kukubali. Pamoja na hayo, Carroll alikiri kwa mchoraji wake mwingine, msanii Harry Furniss *, kwamba ya michoro tisini na mbili ya "Alice katika Wonderland" alipenda moja tu. Tennil, kulingana na Furniss, alisema: "Dodgson haiwezekani! Mshauri huyu mwenye kiburi hawezi kuvumiliwa kwa zaidi ya wiki moja! "

Hapa kuna mifano ya maagizo yake kwa Tennil: "Kataa crinoline ya Alice" - au: "White Knight haipaswi kuwa na masharubu: hauitaji aonekane mzee." Tenneil alirudisha nyuma na wakati mwingine bila mafanikio: "Nyuki aliye kwenye wigi yuko zaidi ya mipaka ya sanaa ... Usifikirie kuwa mbaya, lakini, lazima nikiri, sura ya" bumblebee "hainivutii kabisa, na mimi usione fursa ya kuelezea. " Carroll aliondoa sura hii.

Mnamo Mei 1864, Carroll alimtumia Tennill uhakiki wa kwanza, na wakati Macmillan alikubali kuchapisha kitabu hicho kwa masharti ya tume, Tenneill alikuwa tayari ameanza kazi. Huu ulikuwa mwanzo wa uhusiano wao, bila mpangilio kwa heshima na faida kwa pande zote. Charles Morgan, mwanahistoria katika Kampuni ya Uchapishaji ya Macmillan, aliandika: "Ulimwengu haujawahi kuona mwandishi kwa uangalifu zaidi juu ya uchapishaji, anayeweza kujaribu uvumilivu wa mchapishaji bila mwisho." Carroll alilipa mfukoni mwake kwa ujinga wake mwenyewe na kujitahidi kwa ubora, na kwa hivyo akajishughulisha na nyanja zote za uchapishaji. "Yeye hakujiruhusu kusahaulika kwa muda mrefu ama na mhariri, au mtunzi wa maandishi, au kijitabu cha vitabu ... Hati za maandishi, vifaa vya busara na wasiwasi mpya uliendelea kumtoka."

Hata wafungaji hawakuepuka mawazo yake. Aliwatumia mchoro wa jinsi ya kufunga vichaka vya vitabu na kamba na kwa mafundo gani ya kuzifunga. Mpango huu ulining'inia kwenye msafara wa Macmillan kwa miaka mingi. Hivi karibuni alianza kuwaona wachapishaji wake kama watumishi wa kuaminika. Kila wakati, akitembelea London, aliwaamuru kupata tikiti za ukumbi wa michezo na wakati huo huo hakikisha kwamba viti hakika vilikuwa kulia kwa jukwaa, kwani alikuwa kiziwi katika sikio lake la kulia. Pia walilazimika kutuma "mjumbe anayeaminika na thabiti" kwa saa yake, ambayo ilikuwa ikitengenezwa.

Mnamo Desemba 1864, muda mfupi baada ya kumpa Alice Liddell nakala iliyoandikwa kwa mkono (iliuzwa kwa Pauni 15,400 mnamo 1928), Carroll alimtumia Macmillan uhakiki wa kitabu chake. "Hii ndio nakala pekee kamili niliyo nayo ... Natumahi hautaona kuwa haistahili tahadhari yako." Wafanyakazi wenzi wa McMillan, ambao waliamini walikuwa wakishughulika na mtaalam wa hesabu wa kijinga kwenye kasino, hivi karibuni waligundua kosa lao. Mnamo Mei 1865, walituma nakala ya ishara kwa Carroll, aliiidhinisha na kuelezea hamu yake ya kuchapisha mara 2000 nakala 2000 kwa marafiki zake wachanga, ambao "wanakua kwa kiwango kisichowezekana." Mnamo Julai 15, alijitokeza katika ofisi ya mchapishaji kusaini nakala kadhaa au zaidi za michango, na hakuna kitu kilichoonekana kuashiria ngurumo ya radi. Lakini siku tano baadaye alionekana tena, wakati huu na "barua kutoka kwa Tenneil juu ya hadithi ya hadithi - hakuridhika kabisa na ubora wa vielelezo vilivyochapishwa, inaonekana kwamba kila kitu kinahitaji kufanywa tena."

Na waliibadilisha tena. Katika shajara yake, Carroll anaripoti kwamba nakala 2,000, ambazo alilipa Pauni 135, "zitauzwa kama karatasi ya taka." Aliwaandikia marafiki akiwauliza warudishe nakala ambazo alikuwa ametoa tayari. Zote zilitolewa kwa hospitali, na zile zilizobaki sasa ziligharimu pauni 5,000. Kiti zilizobaki za jani la 1952 zilisafirishwa kwenda Merika. Walinunuliwa na kampuni ya Appleton huko New York, wakiwa wamefungwa na kuuzwa. Na Carroll alionyesha tena kwamba haithamini utamaduni wa Amerika. Huko England, toleo jipya, ambalo pia lilitayarishwa na Macmillan, lilichapishwa na nyumba ya uchapishaji ya Richard Clay. Kusema ukweli, malalamiko ya Tenneal juu ya ubora wa chapa za kwanza hayakuwa na msingi mzuri, na Carroll alikuwa mkali sana kukubaliana naye, kama inavyoonekana kwa kulinganisha matoleo yote yaliyohifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Briteni.

Kitabu kilipokelewa vizuri, lakini bila ubishi mwingi. Jarida la Pall Mall liliita "sherehe kwa watoto na sherehe ya upuuzi." Athenaeum iliandika: "Hiki ni kitabu cha ndoto, lakini je! Inawezekana kutunga ndoto katika damu baridi? .. Inaonekana kwetu kwamba mtoto yeyote atashangaa kuliko kuvutiwa na kitabu hiki kilichopangwa, cha uwongo." Kinyume chake, Christina Rossetti, kutoka kambi ya marafiki wenye shukrani, alimshukuru kwa "kitabu kitamu, cha kuchekesha."

Utukufu wa kitabu hicho ulienea kwa mdomo, na jina la Lewis Carroll, ingawa halikutambuliwa na mwalimu Dodgson, hivi karibuni likawa kihistoria cha maisha ya Victoria. Kuanzia 1865 hadi 1868, Alice alichapishwa tena kila mwaka. Katika miaka miwili, ilimletea mwandishi mapato ya Pauni 250, pamoja na Pauni 350 ambayo ililipia gharama za uchapishaji, pamoja na makazi na Tennil. Kuanzia 1869 hadi 1889, kitabu hicho kilichapishwa mara 26.

Malkia Victoria, mjane miaka minne kabla ya kitabu hicho kuchapishwa, bila shaka alikuwa mmoja wa wasomaji wake. Walter de la Mar anaandika mnamo 1932 kutoka kwa maneno ya bibi kizee ambaye alikumbuka jinsi, akiwa na umri wa miaka mitatu na nusu, bado hakuweza kusoma, alikaa na malkia na kutazama picha za Tennil:, malkia aliuliza ni aina gani ya kitabu kilikuwa. Msichana aliinuka, akaleta kitabu na kukifungua kwenye ukurasa ambapo Alice aliyekanyaga alioga baharini kwa machozi yake mwenyewe ... Akielezea mchoro huo, mtoto alimtazama malkia na kuuliza: "Je! Unaweza kulia sana? "" Mwanamke mzee hakumkumbuka jibu halisi malkia, lakini alielezea sifa kwa mwandishi. Siku iliyofuata, mjumbe maalum kutoka Windsor alimletea medali.
Ilisemekana kuwa malkia alimpenda sana Alice huko Wonderland, aliomba vitabu vingine vya mwandishi huyu na akapokea ama "Habari kutoka kwa Nadharia ya Waamuzi" au "Mwongozo wa Msingi kwa Nadharia ya Waamuzi".
Uvumi huo ulikuwa umekita mizizi sana hivi kwamba Carroll alilazimika kuchapisha kukanusha mwishoni mwa maisha yake: "Ninachukua fursa hii kupinga hadharani ripoti kwenye magazeti kwamba nilitoa vitabu vyangu kama zawadi kwa Ukuu wake. Ninaona ni muhimu kutangaza mara moja na kwa wote kuwa ni za uwongo tangu mwanzo hadi mwisho, kwamba hakuna kitu kama hiki kilichowahi kutokea. "

Kutoka kwa nakala ya H. M. Demurova
"Alice katika Wonderland na Kupitia glasi inayoangalia":
(M., "Sayansi", Toleo kuu la fasihi ya mwili na hesabu, 1991)

Hadithi ya Alice huko Wonderland ilikuwepo katika angalau matoleo matatu kabla ya kukamilika. Hatujui mengi juu ya mbili za kwanza. Mnamo Julai 4, 1862, wakati alikuwa safarini chini ya Isis, kijito kidogo kinachotiririka kuelekea Thames karibu na Oxford, Carroll alianza kuwaambia wasichana wa Liddell, binti za mwendeshaji mwenzake wa Chuo cha Christ Church, hadithi ya vituko vya Alice, aliyetajwa kwa jina la mpendwa, mwenye umri wa miaka kumi Alice Liddell.
Carroll mwenyewe anakumbuka hivi: "Nakumbuka vizuri jinsi, katika jaribio la kukata tamaa la kupata kitu kipya, kwanza nilimpeleka shujaa wangu chini ya shimo la sungura, bila kufikiria kabisa juu ya kile kitakachompata baadaye." wasichana walipenda hadithi hiyo, na wakati wa matembezi na mikutano iliyofuata, ambayo kulikuwa na mengi msimu wa joto, walidai zaidi ya mara moja zaidi. Kutoka kwa shajara ya Carroll, tunajua kwamba aliiambia "hadithi isiyo na mwisho", na wakati mwingine, wakati penseli ilikuwa karibu, alichora hadithi ya wahusika wake katika hali za kushangaza zilizoanguka kwa kura yao. Baadaye, Alice alimwuliza Carroll aandike hadithi ya hadithi kwa ajili yake, na kuongeza: "Na kuwe na ujinga zaidi!" Walikuwepo pamoja na "vituko" vya jadi.

Haikuwa hadi Februari 1863 Carroll alipomaliza toleo la kwanza la maandishi ya hadithi yake, ambayo aliiita "Adventures ya Alice chini ya ardhi". Walakini, chaguo hili hakupewa Alice Liddell; mnamo 1864, Carroll alianza kufanya kazi ya pili, iliyo na maelezo zaidi. Kwa maandishi yake madogo ya maandishi, aliinakili kwa mkono na kutoa michoro thelathini na saba katika maandishi hayo, na akaharibu toleo la kwanza. Mnamo Novemba 26, 1864, alimpa Alice daftari hii iliyoandikwa kwa mkono, akibandika kwenye ukurasa wa mwisho picha ya Alice wa miaka saba (umri wa shujaa wa hadithi ya hadithi).

Mwishowe, mnamo 1865, toleo la mwisho lilionekana, "maandishi dhahiri" sisi sote tunajua. Ukilinganisha na L. Carroll. Adventures ya Underground ya Alice. Picha ya hati ya asili ya Lewis Carroll. Xerox. Ann Arbor, 1964. Tazama pia uchapishaji wa 1965 (Dover Publications) na dibaji ya M. Gardner.), Unaona tofauti kubwa ya maandishi. . Hazihusu tu maelezo ya kibinafsi (M. Gardner anaziandika katika ufafanuzi wake.), Lakini pia pazia nzima na sura. Ni muhimu kukumbuka kuwa vipindi viwili vya asili na muhimu - Chama cha Chai ya Kichaa na Hukumu ya Knave - havipo kwenye Adventures ya Alice Underground. Walionekana tu katika toleo la mwisho.

Ilionekana kuwa ya tatu - maandishi "dhahiri" ya "Alice katika Wonderland" Carroll anapaswa kujizuia. Walakini, hii haikutokea. Mnamo 1890, katika kilele cha wimbi la kwanza la umaarufu wa hadithi, Carroll anachapisha toleo "la watoto" (Lewis Carroll. Nursery Alice. L., 1890.). "Toleo la watoto" la hadithi ya watoto? Je! Ukweli huu haujaficha utambuzi kwamba "Alice katika Wonderland" (baadaye dhana hii itaenea kwa "Kupitia glasi inayoangalia") ni hadithi ya hadithi sio tu na sio sana kwa watoto? Kwamba hii ni hadithi ya hadithi pia kwa watu wazima, na labda hata, kama Chesterton angeonyesha baadaye, kwa wanafalsafa na wanasayansi?

Siku hizi, "anwani" mbili za hadithi juu ya Alice ni, labda, ukweli pekee unaokubaliwa na wakalimani wengi wa Carroll. Vinginevyo, hata hivyo, hawawezi kukubaliana. Utata juu ya kusoma Carroll na ufafanuzi wa upuuzi unaendelea hadi leo.

Ukosoaji wa kwanza wa "Alice katika Wonderland", ambao ulionekana mnamo 1865 - mwaka wa kuchapishwa kwa hadithi ya hadithi - katika hakiki ya "Vitabu vya watoto" jarida la "Athenaeum", ilisomeka: "Adventures ya Alice huko Wonderland. Lewis Carroll. Na vielelezo arobaini na mbili vya John Tenniel. Macmillan na Kb. - Hii ni ndoto ya hadithi, lakini inawezekana kutengeneza damu baridi na ndoto na njia zake zote zisizotarajiwa na makutano, nyuzi zilizovunjika, kuchanganyikiwa na upotovu, na vifungu vya chini ya ardhi ambavyo havielekei popote, na msafiri mtiifu wa Kulala ambaye haji kamwe popote? Bwana Carroll amefanya kazi kwa bidii na kukusanya vituko vya ajabu na mchanganyiko anuwai katika hadithi yake ya hadithi, na tunashukuru kwa juhudi zake. Mifano ya Bwana Tenniel ni mbaya, ya huzuni, ya kushangaza, licha ya ukweli kwamba msanii huyo ni mjuzi sana na, kama kawaida, karibu ni mzuri. Tunaamini kwamba mtoto yeyote atashangaa kuliko kufurahi baada ya kusoma hadithi hii isiyo ya asili na kuzidiwa kila aina ya hadithi za ajabu "(" The Atheneum ", 1900 (Desemba 16, 1865), p. 844. Imenukuliwa kutoka kwa kitabu: Vipengele vya Alice. Ndoto ya Lewis Carroll kama inavyoonekana kupitia glasi za wakosoaji. 1865-1971. Mh. Na Robert Phillips. L., 1972, p. 84. Marejeo zaidi ya toleo hili: AA). Wakosoaji wengine walionyesha, labda, adabu zaidi kwa mtu yeyote ambaye hapo awali hakujulikana kwa mwandishi, lakini maana ya taarifa zao haikuwa tofauti sana na ile ya kwanza. Kwa bora kabisa, walimtambua mwandishi kama "mawazo wazi", lakini waligundua mchezo huo "ni wa kupindukia na wa kipumbavu" na kwa kweli "hawawezi kuchochea hisia zaidi ya kukatishwa tamaa na kuwashwa" (Ibid, p. 7.). Hata kujidhalilisha zaidi kwa wakosoaji hakukubali sana Wazimu wa Chama cha Chai; wakati wengine, bila kuona "kitu chochote cha asili" katika hadithi ya Carroll, aligusia bila shaka kwamba aliinakili kutoka kwa Thomas Hood (Mapitio ya mwisho yalionekana mnamo 1887; ilikuwa juu ya kitabu cha Hood "Kutoka Mahali popote hadi Ncha ya Kaskazini" (Thomas Hood Kutoka mahali popote hadi kwa North Pole.) Mnamo 1890, Carroll alitumia fursa hiyo kusema kwamba kitabu cha Hood hakikuchapishwa hadi 1874, ambayo ni, miaka tisa baada ya Wonderland na miaka mitatu baada ya Kupitia Kioo cha Kuangalia. AA, p. XXVI.).

Chini ya muongo mmoja baadaye, ikawa wazi kuwa hadithi ya Carroll, ambayo ilikasirisha wakosoaji wakati wa kuchapishwa kwake, ilikuwa kazi ya ubunifu ambayo ilifanya "mapinduzi ya kweli" (Maneno haya ni ya F.J Harvey Darton, mamlaka kubwa katika vitabu vya watoto wa Kiingereza Tazama : FJ Harvey Darton. Vitabu vya watoto huko Uingereza. 2 ed. Cambridge, 1970, p. 268.) katika fasihi ya watoto wa Kiingereza, ambayo wakati huo ilikuwa na zaidi ya karne ya maendeleo ya asili na yenye matunda na ilikuwa na kiburi cha majina mengi. Carroll anaabudiwa; amezingirwa na maombi ya kutafsiri Wonderland na Alice Kupitia Glasi ya Kuangalia, ambayo ilitoka miaka sita baadaye; wanajaribu - bila mafanikio - kumwiga. Mnamo 1871 - mwaka wa kuchapishwa kwa "Kupitia Kioo kinachotazama" - Henry Kingsley alimwandikia Carroll: "Kwa mkono wangu juu ya moyo wangu na baada ya kufikiria vizuri, naweza kusema tu kwamba kitabu chako kipya ndio kitu kizuri zaidi ambacho ameonekana tangu Martin Chuzzlewit ... "(AA, p. XXVI.). Ulinganisho wa Carroll na Dickens unazungumza mengi ...

Na mwanzo wa karne mpya, hadithi ya Carroll (kwa kweli, tunazungumza juu ya wote "Alises") inapokea tafsiri mpya; inakuwa dhahiri kuwa ni zaidi ya kazi ya fasihi ya watoto peke yake na kwamba anuwai ya ushawishi wake ni pana sana. Waandishi mashuhuri wanakubali deni yao kwa Carroll; picha zake za hadithi zinapenya zaidi na zaidi kwenye fasihi "kwa watu wazima" na mashairi ya juu; neologisms yake ni pamoja na katika kamusi na kuishi hotuba ya Kiingereza; waandishi na wakosoaji wa mwelekeo anuwai hutafakari juu yake; wanampa kazi zao. Katika nchi za lugha ya Kiingereza, hadithi ya Carroll inachukua nafasi ya kwanza kwa idadi ya marejeleo, nukuu na marejeleo, ya pili kwa Bibilia na Shakespeare. Kuna "kuvuta" hadithi mbili za watoto wadogo kwenye fasihi nzito, Classics za watu wazima.

Kulingana na vifaa kutoka Wikipedia:

Alice alichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo Julai 4, 1865, miaka tatu haswa baada ya Mchungaji wake Charles Lutwidge Dodgson na Mchungaji Robinson Duckworth kusafiri kwa Mto Thames wakiwa na wasichana watatu:

Lorina Charlotte Liddell (umri wa miaka 13) - kulingana na toleo la awali la "Prima",
Alice Pleasant Liddell (umri wa miaka 10) - kulingana na toleo la awali la "Secunda",
Edith Mary Liddell (umri wa miaka 8) - kulingana na toleo la awali la "Tertia".

Matembezi hayo yalianzia kwenye Daraja la Folly karibu na Oxford na kuishia maili tano baadaye katika kijiji cha Godstow. Wakati wote wa safari, Dodgson aliwaambia wenzake hadithi ya msichana mdogo Alice, ambaye alikwenda kutafuta adventure. Wasichana walipenda hadithi hiyo, na Alice alimwuliza Dodgson amwandikie hadithi hiyo. Dodgson alitii ombi lake na mnamo Novemba 26, 1864 alimpa Alice Liddell hati iliyoitwa Adventures ya Alice chini ya ardhi, na kichwa kidogo Zawadi ya Krismasi kwa msichana mpendwa kwa kumbukumbu ya siku ya majira ya joto. Siku ya Majira ya joto), yenye sura nne tu. Wanahistoria kadhaa wa Lewis Carroll, pamoja na Martin Gardner, wanaamini kuwa hii ilikuwa toleo la kwanza la "Alice" kuharibiwa na Dodgson mwenyewe, lakini ukweli hauthibitishi hili.

Kulingana na shajara za Dodgson, mnamo chemchemi ya 1863, alionyesha maandishi ambayo hayajakamilika ya hadithi inayoitwa Adventures ya Alice chini ya ardhi kwa rafiki na mshauri wake George MacDonald, ambaye watoto wake walipenda.

MacDonald alishauri uchapishaji wa maandishi hayo. Kabla ya kumaliza hati ya Alice, Liddell Dodgson aliongezea kazi kutoka kwa maneno 18 hadi 35,000, akiongeza kazi na vipindi kuhusu Cheshire Cat na Crazy Tea Party. Mnamo 1865, kazi ya Dodgson ilichapishwa chini ya jina la Adventures ya Alice huko Wonderland na Lewis Carroll, na vielelezo vya John Tenniel. Nakala 2,000 za uchapishaji wa asili ziliondolewa na kuharibiwa kwa sababu ya madai ya Tenniel ya kuchapisha ubora. Hivi sasa, nakala 23 tu zilizo hai za toleo la kwanza zinajulikana. Nakala 18 ziko katika fedha za maktaba na kumbukumbu, nakala 5 ziko mikononi mwa watu binafsi. Toleo la pili lilitoka mnamo Desemba ya mwaka huo huo wa 1865, ingawa kichwa kilikuwa kimebandikwa 1866. Uchapishaji uliuzwa nje kwa wakati wowote. Kitabu kimetafsiriwa katika lugha 125.

Mnamo 1928, hati ya Alice katika Wonderland iliuzwa kwa mnunuzi wa Amerika kwa Pauni 15,400 ($ 75,260).

John Winterich
LEWIS CARROLL NA ALICE WONDERLAND:
(Kifungu kilichochapishwa katika VITABU NA MTU, 1929)
Kwa. kutoka Kiingereza E. Squires, 1975

Nilipenda sana hadithi iliyosemwa, na Dodgson aliahidi kuiandikia Alice. Hati hii kisha ikaacha mikono ya bibi yake mara mbili tu: mara ya kwanza mnamo 1885, wakati Dodgson aliihitaji kwa toleo la sura, na mara ya pili mnamo 1928, ilipouzwa kwa $ 75,250 kwenye mnada wa kitabu muhimu zaidi wa Sutby huko London. Mmarekani alinunua kitabu hiki kilichoandikwa kwa mkono, na kilibaki Amerika, ambapo mara nyingi huonyeshwa kwenye maktaba za umma kote nchini.

"Sikuwa na wazo la kuchapishwa wakati niliandika hadithi hii," Lewis Carroll alitangaza katika dibaji ya toleo la sura ya 1886. "Wazo hili lilikuja baadaye, na liliwasilishwa na wale" marafiki wanaodhalilisha sana "ambao, kwa ujumla, mara nyingi wanalaumiwa kwa ukweli kwamba mwandishi hukimbilia haraka kwenye nyumba ya uchapishaji."<…>
Kampuni ya Macmillan wakati huo ilikuwa bado mchanga, ikichapisha vitabu vya dini na idadi kubwa ya fasihi juu ya hesabu, na ilikuwa nzuri kwa mwandishi mpya. Lewis Carroll hakuthubutu kuelezea kitabu hicho mwenyewe, ingawa alichora picha nzuri za maandishi yaliyowasilishwa kwa Alice. Alikuwa na bahati, alipokea idhini ya msanii John Tanneill, basi sio maarufu sana na bado hajaitwa Sir John Tanneil.<…>Makubaliano na Tenneil ya kuchapisha kitabu cha Carroll yalimalizika mnamo 1864, mnamo Aprili. Kitabu hicho kilichapishwa miezi tisa baadaye. Haikuitwa tena "Alice katika Shimoni", na sio "Alice katika Ardhi ya Elves", kama hapo awali, lakini "Adventures ya Alice huko Wonderland". Mnamo Julai 4, 1865, wakati Amerika ilisherehekea maadhimisho ya themanini na tisa ya uhuru, ikiwa giza na mauaji ya Lincoln, Alice Liddell aliwasilishwa kwa kujitolea kwa kwanza.

Adventures ya Alice huko Wonderland ilifanikiwa, ingawa haikuleta hisia. Kutoka tu kwa toleo la tano, miaka mitatu baadaye, ilianza kuchapishwa kutoka kwa matrices, matoleo yaliyopangwa. Kufikia wakati huo, kitabu hicho kilikuwa maarufu sana hivi kwamba wakati mwendelezo wake, Alice Through the Looking Glass, ulipotoka mnamo 1872, mahitaji yalikuwa makubwa sana hivi kwamba nakala elfu nane ziliuzwa hata kabla ya Lewis Carroll kupokea nakala za mwandishi. Kufikia 1885, miaka ishirini baada ya toleo la kwanza, Alice 120,000 alikuwa ameuzwa huko England. Kufikia 1898, wakati Lewis Carroll alipokufa, idadi yao yote nchini Uingereza ilizidi 260,000. Pamoja na tafsiri na matoleo ya Amerika, kusambazwa kwa Adventures ya Alice mwishoni mwa karne kulikaribia milioni. Tangu wakati huo, idadi imekua haraka sana hivi kwamba akaunti ya Alice imepotea kwa muda mrefu.

Umaarufu usiotarajiwa na utambuzi wa ulimwengu kwa mwandishi huo ulikuwa mtihani sawa na kwa mtu mwenye aibu kujikuta ana kwa ana na umati wa maelfu ya wapenzi wenye shauku. Ni wazi kwamba Lewis Carroll hakutaka kuabudiwa, lakini kwa sababu ya utamu wake hakuweza kupinga ibada. Kwa hivyo, aliendelea kupendekeza, hata yeye mwenyewe, kwamba mwandishi Lewis Carroll na<…>Charles Lutwidge Dodgson ni watu tofauti.<…>
Angehisi nini - kero, aibu, au huruma tu - ikiwa angeweza kujua kwamba matoleo ya kwanza ya Adventures ya Alice huko Wonderland sasa ni mawindo ya watoza anayetamaniwa zaidi? Katika nafasi ya kwanza, kwa kweli, kuna matoleo ya kwanza na ya pili. Tunazungumza juu yao mara moja, kwa sababu ni ngumu sana kuchapisha toleo la kwanza yenyewe. Alice ni kitabu cha aina yake kwa sababu mkanganyiko na toleo la kwanza hauelezeki na matoleo tofauti. Kwa kweli, kulikuwa na moja, toleo la kwanza kabisa, lakini nakala chache zilibaki kwamba, kwa makubaliano ya kimyakimya ya wapenzi wa vitabu, ilitambuliwa kama haipo. Wamiliki nusu tu wa bahati ya hazina hii hawashiriki katika njama hii isiyojulikana ya watoza na wauzaji wa vitabu, na hata nakala hizi sio watu binafsi. Lakini kila mtu kwa jumla anachagua kupuuza uwepo wa toleo halisi la kwanza la Alice.<…>

Ni lawama kwa watu wengi wa kawaida katika hali zote kuwa wahanga wa hypnosis ya kibinafsi, Lewis Carroll. Wakati nakala elfu mbili za kwanza zilichapishwa mnamo 1865, mwandishi hakuridhika na kazi ya uchapaji na aliweza kuwashawishi wachapishaji kuondoa toleo zima. Haijulikani ni vitabu vingapi tayari vimeuzwa wakati huo. Uwezekano mkubwa kidogo. Kwa vyovyote vile, wafanyabiashara walirudisha bidhaa walizopokea kwa mchapishaji. Vitabu hivyo vilirudishwa na kupelekwa kwa hospitali za watoto na vilabu vya wafanyikazi, ambapo hivi karibuni zilisomwa kwa mfupa. Ikiwa Jumba la kumbukumbu la Uingereza lilikuwa limeendesha hospitali ya watoto wakati huo, sasa linaweza kujivunia "Alice" ya 1865.
<…>

Ingawa hali na "matoleo halisi ya kwanza" ya "Alice" ni mbaya sana, hata hivyo bibliophiles zina nafasi ya kupata kitu karibu sawa na thamani na, zaidi ya hayo, ni rahisi sana. Ukweli ni kwamba sio toleo lote lililoondolewa lilisambazwa England. Zaidi ya hayo yalibaki kwenye ghala na kisha ikapelekwa Amerika. Kulikuwa na nakala kama hizo mia saba na hamsini, hata hivyo, zinajulikana na ukurasa mpya wa kichwa, ambao una jina la mchapishaji wa Appleton na mwaka wa kuchapishwa - 1866. Nakala kama hizo ni nadra sana na zina thamani kubwa kuliko toleo la London mwaka, lakini, kwa kweli, wako mbali na nakala zilizo na karatasi ya kichwa ya 1865. Vivyo hivyo, nakala za Amerika, kwa asili, ni za toleo la kwanza, na hazitofautiani nayo kwa chochote isipokuwa karatasi moja, wakati toleo la London la 1866 ni kitabu tofauti kabisa, kilichorudiwa tena na kushonwa kwa njia tofauti.

<…>
London "Alice" ya 1866, kama ilivyosemwa tayari, ni toleo jipya kabisa, lakini ndio inayokubalika kila mahali kama ya kwanza. Ukweli, katalogi kawaida hutaja: "toleo la kwanza kuchapishwa", au "toleo la kwanza kukubalika" au hata "toleo la kwanza kulingana na katalogi." Majina mawili ya mwisho yanaonyesha kiini cha shida, ya kwanza ni mbaya tu.

<…>
Toleo la London la 1866 - "kukubalika kwanza" - ni ghali kabisa, licha ya ukweli kwamba ni ya kwanza kwa masharti tu. Haiwezekani kwamba katika watozaji wengine wowote wa vitabu huzingatia sana hali ya nakala. Na kuna sababu nzuri za kufanya hivyo, kwa sababu ingawa ni watu wazima ambao hukusanya "Alice", ni watoto wengi ambao walisoma.<…>Mara chache "Alice" imeandikwa katika orodha kama "nakala kamili", na kile kinachohesabiwa kuwa bora kwa "Alice" hakiwezi kuvumiliwa kwa kitabu kingine.<…>

Wachapishaji wa Kiingereza wa Alice walitoa tafsiri zao wenyewe kwa Kifaransa, Kijerumani na Kiitaliano, na John Tanneel alibaki John kwenye kurasa za kichwa za matoleo ya Kijerumani na Kifaransa, lakini kwa Kiitaliano akawa Giovanni.
Alice wa 1865 na 1866 hayafikiwi na watoza wengi, lakini Adventures ya Alice katika Underground, ambayo watoza wengi wanaweza kumudu, kwa njia moja ni hazina ya thamani zaidi. Kitabu hiki ni nakala ya hati ya asili, iliyofupishwa kidogo tu, na picha ya Alice Liddell imeondolewa kwenye ukurasa wa mwisho.<…>.

Hata iwe hivyo, miaka ishirini na nne baadaye Lewis Carroll alihitaji hati hiyo ili ichapishwe, na akamwandikia Alice Liddell, kisha Bi Hargreaves: “Picha zote zimepigwa katika studio yangu mwenyewe, kwa hivyo hakuna mtu atakayegusa maandishi hayo isipokuwa mimi . Kwa hivyo, natumai kuirudisha kwako katika hali nzuri ambayo kwa neema uliitoa, au bora zaidi, ikiwa utaniruhusu kuirudisha nyuma kabla ya kurudi. Je! Kwa bahati nzuri Bi Hargreaves hakuruhusu. Hati hiyo bado iko kwenye kifuniko chake cha ngozi cha asili, ikiwa imechakaa na imechakaa, kwa sababu ilikuwa kitabu kipendacho cha Alice na aliisoma mara nyingi.

Adventures ya Alice huko Wonderland ni karibu mara mbili na nusu kuliko Adventures ya Alice kwenye Dungeon na ina sura kumi na mbili badala ya nne. Mwanzo wa kitabu ni karibu sawa katika matoleo yote mawili. Mabadiliko mashuhuri zaidi yanahusu Sungura Mweupe, ambaye anaonekana "amevaa vizuri, na jozi ya glavu nyeupe za mtoto kwa mkono mmoja na boutonniere kwa upande mwingine." Katika toleo lililobadilishwa, Sungura ana kinga na shabiki mkubwa.
Nyongeza ilikuwa, kwa mfano, maarufu "mbio mahali" katika sura ya tatu ya "Alice katika Wonderland". Panya alianza kusimulia hadithi tofauti kabisa, ndefu na ya kusikitisha, ingawa, kama ilivyo kwenye hati, hadithi hii, inayojulikana kwa wasomaji wote, imechapishwa kwa fonti inayopungua polepole na imewekwa ili iweze kufanana na mkia mrefu wa panya: kwa Kiingereza maneno "historia" na "mkia" yanasikika sawa. Mabadiliko kadhaa yalifanywa kwa shairi juu ya baba William, ambaye "anasimama kwa utulivu chini chini" - mbishi ya mashairi ya mshairi maarufu Robert Southey. Jarida la marashi, ambalo lilimhifadhi mzee huyu mzuri na mwenye nguvu, liligharimu shilingi tano "chini ya ardhi", na shilingi tu huko Wonderland. Kwa jumla, sura tano za kwanza za Alice huko Wonderland zinaongeza tu maneno mia chache ikilinganishwa na sura tatu zinazofanana za Alice katika Dungeon. Kipande hiki cha maandishi karibu sawa tayari ni sehemu ya kumi na mbili ya "Alice kwenye Dungeon", lakini sio tano ya "Alice katika Wonderland", kwani nyongeza nyingi zimefanywa zaidi. Miongoni mwao ni sehemu ambayo Alice hukutana na duchess, Paka Cheshire, Machi Hare, Mad Hatter. Sasa ni ngumu kufikiria "Alice katika Wonderland" bila chama hiki maarufu cha chai katika fasihi, na tunaweza kufurahi tu kwamba Lewis Carroll hakukimbilia kwa mchapishaji na toleo la kwanza la kitabu.
Alice katika Wonderland pia ana mazungumzo marefu zaidi kati ya Kobe na Griffin, wimbo wa supu una mishororo miwili badala ya moja. Sehemu ya korti haichukui kurasa tatu, lakini karibu shukrani thelathini kwa kuonekana mpya kwa Machi Hare, Sonya na Mad Hatter, na hotuba ya kujihami ya Alice mwenyewe.

<…>Hati ya Lewis Carroll ilikuwa imejaa vielelezo - kulikuwa na thelathini na saba kwa jumla. Tenneel aliandika arobaini na mbili, ishirini ambayo katika muundo na undani kurudia michoro za mwandishi.

Habari kutoka kwa wavuti "Bookinist":

Toleo la kwanza la Alice katika Wonderland lilipaswa kuendesha nakala 2,000, lakini mchoraji John Tenniel hakuridhika na ubora wa kuchapisha. Kufikia wakati huo, wachapishaji walikuwa wamefanikiwa kufunga nakala 50, ambazo zilihitajika na mwandishi kwa kutuma kwa marafiki. Mnamo 1990, nakala 23 tu za mzunguko huu zilijulikana. Carroll aliwauliza marafiki wake warudishe nakala zilizoandikwa.
Inaaminika kuwa mmoja wao alikuwa wa kibinafsi na Lewis Carroll: ile iliyo na maandishi kwenye wino wa zambarau. Kitabu hiki kiliuzwa kwa mnada mnamo 1998 kwa $ 1.5 milioni. Nakala hiyo ikawa kitabu cha watoto ghali zaidi kuwahi kuuzwa.
Nakala kadhaa ambazo hazijafungwa za toleo hili ziliishia Merika, ambapo ziliuzwa na kurasa mpya za kichwa, ambayo elfu moja ilichapishwa. Vitabu hivi vinavutia watoza kama toleo linalofuata, lililochapishwa nchini Uingereza mnamo 1866 na likiwa na nakala elfu nne.

Kutoka kwa kufikirika
"Vipengele vya lugha na mitindo ya pun ya Kiingereza na uchambuzi wa njia za kuibadilisha katika tafsiri kwa kutumia mfano wa kitabu cha Lewis Carroll" Alice katika Wonderland "":

Hadithi ya kutolewa kwa kitabu hicho ilikuwa ya kushangaza. Hapo awali, hadithi ya hadithi kwa kiasi cha nakala 2000 ilichapishwa na nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Oxford kutoka kwa vitalu vya vitabu 48 vilivyofungwa mwanzoni.20 Carroll anasaini na kutuma kama zawadi kwa marafiki. Na siku chache baadaye, akikubaliana na maoni ya mchoraji wa vitabu John Tenniel juu ya ubora duni wa kuchapisha, Carroll mjanja anaondoa zawadi zake, anahamisha agizo la kuchapishwa kwa kitabu hicho kwa nyumba ya uchapishaji ya Richard Clay, na hauza nakala za seti ya kwanza huko USA kwa mchapishaji wa Appleton kama karatasi ya taka.

Kwa hivyo, jukumu la la kwanza sasa linadaiwa na matoleo matatu tofauti: nakala moja (kulingana na vyanzo vingine - 6) kati ya 48 imefungwa, lakini ilikataliwa na mwandishi; Vitalu visivyofungwa viliuzwa Amerika na kutolewa huko na Appleton mwenye kuvutia na ukurasa mpya wa kichwa na kifuniko kipya; na vitabu vilivyochapishwa na Richard Clay. Kila moja ya matoleo haya matatu ni nadra ya bibliophile, lakini nakala za kwanza zilizokataliwa na L. Carroll kila wakati zimekuwa za thamani kubwa katika uuzaji wa vitabu na minada.

Ingizo hili lilipachikwa na kutambulishwa ,.
Alamisha.

Adventures ya Alice huko Wonderland

Haki zote zimehifadhiwa. Hakuna sehemu ya kitabu hiki inayoweza kuzalishwa tena, kupitishwa, kutangazwa au kuhifadhiwa katika mfumo wa kurudisha habari kwa njia yoyote au kwa njia yoyote, picha, elektroniki au mitambo, pamoja na kunakili, kugonga na kurekodi, bila ruhusa ya maandishi kutoka kwa mchapishaji.

* * *

Kuteleza hovyo juu ya maji
Tunasafiri zaidi na zaidi.
Kalamu mbili zilipiga maji
Watii kwao kwa makasia,
Na wa tatu, akielekeza njia,
Anagombana juu ya usukani.
Ukatili ulioje! Saa wakati
Na hewa ikalala
Ni ujamaa kuniuliza
Aliwaambia hadithi ya hadithi!
Lakini ziko tatu, na mimi ni mmoja,
Unawezaje kupinga?
Na agizo la kwanza linanirukia:
- Ni wakati wa kuanza hadithi!
- Hadithi zaidi tu! -
Agizo la pili linasikika
Na wa tatu huingilia hotuba
Mara nyingi kwa dakika.
Lakini hivi karibuni sauti zilikaa kimya,
Watoto wanisikilize
Mawazo huwaongoza
Kupitia nchi nzuri.
Wakati mimi, nimechoka, hadithi
Kupunguza polepole
Na "kwa wakati mwingine" kuahirisha
Niliwasihi nikilia
Sauti tatu zilinipigia kelele:
- Wakati mwingine - umefika! -
Kwa hivyo juu ya nchi ya ndoto za uchawi
Hadithi ilikuwa yangu,
Na vituko vikaibuka
Na lile kundi likamalizika.
Jua linazama, tunasafiri
Umechoka, nenda nyumbani.
Alice! Hadithi kwa watoto
Nakupa:
Katika shada la maua na maajabu
Weave ndoto yangu
Kuweka kama maua ya kumbukumbu
Hiyo ilikua katika nchi ya kigeni.

Katika shimo la sungura

Alice alichoka kukaa kwenye hillock karibu na dada yake na bila kufanya chochote. Mara moja au mbili alitupa macho ndani ya kitabu alichokuwa akisoma, lakini hakukuwa na mazungumzo au picha. "Je! Kuna matumizi gani ya kitabu," aliwaza Alice, "ikiwa hakuna picha au mazungumzo ndani yake?"

Kisha akaanza kutafakari (jinsi inavyowezekana kwa ujumla siku ya moto isiyoweza kustahimilika, wakati usingizi unashinda), ikiwa atainuka kuokota daisy na kusuka shada la maua, au la, wakati ghafla Sungura mweupe mwenye macho ya rangi ya waridi alimkimbilia .

Hii haikuwa, kwa kweli, hakuna kitu maalum. Alice hakushangaa wakati Sungura alinung'unika mwenyewe:

- Ee Mungu wangu, nitachelewa!

Akifikiria juu ya hili baadaye, Alice hakuweza kuelewa ni kwanini hakushangaa kabisa kusikia kwamba Sungura alizungumza, lakini wakati huo haikuonekana kuwa ya ajabu kwake.

Na ni wakati tu Sungura alipotoa saa kutoka kwa mfuko wake wa vazi na, akiiangalia, akaendelea mbio, Alice akaruka juu, akigundua kuwa hakuwahi kumuona hapo mbeleni na kwa saa. Kuwaka na udadisi, alimkimbilia baada yake na kumuona akiwa amelala chini ya shimo la sungura chini ya ua.

Alice hakufikiria hata kusimama au kufikiria ni jinsi gani atatoka huko.

Mwanzoni shimo la sungura lilikuwa sawa, kama handaki, lakini lilimalizika ghafla sana kwamba Alice hakuwa na wakati wa kupona, kwani aliruka kwenda mahali, kana kwamba alikuwa kwenye kisima kirefu.

Labda kisima kilikuwa kirefu sana, au kuanguka kulikuwa polepole sana, lakini Alice alikuwa na wakati wa kutosha wa kutazama na hata kufikiria: nini kitafuata baadaye?

Chini hakuweza kuona chochote: weusi mweusi - kisha akaanza kuchunguza kuta za kisima. Aliona makabati yaliyo na vitabu na rafu zilizo na vyombo na, ambayo inashangaza sana, ramani za kijiografia na uchoraji. Alipokuwa akiruka kupita kwenye moja ya rafu, Alice alichukua jar juu yake na akaona lebo ya karatasi iliyosomeka Orange Jam. Walakini, kwa aibu kubwa ya Alice, jar ilikuwa tupu. Mwanzoni alitaka tu kuitupa, lakini, akiogopa kumpiga mtu kichwani, aliweza kuiweka kwenye rafu nyingine, ambayo akaruka kupita.

“Hii ndiyo ndege! Alidhani Alice. “Sasa hauogopi kushuka kwenye ngazi. Na nyumbani, kila mtu labda atanizingatia mimi ni jasiri sana. Baada ya yote, hata ukianguka kutoka kwenye paa la jengo refu zaidi, hautaona chochote kisicho cha kawaida, sembuse kwenye kisima hiki. "

Wakati huo huo, ndege yake iliendelea.

“Je! Hii haina msingi? - wazo hilo lilimjia akilini. - Natamani ningeweza kujua ni kiasi gani tayari nimetiririka?

Akifikiria hivyo, alisema kwa sauti kubwa:

- Labda, unaweza kuruka katikati ya Dunia. Ni muda gani kwake? .. Inaonekana kilomita elfu sita.

Alice alikuwa tayari amesoma masomo anuwai na alijua jambo moja au mawili. Ukweli, sasa haikuwa sahihi kujivunia maarifa yako, na hakukuwa na mtu mbele ya mtu yeyote, lakini bado nilitaka kuburudisha kumbukumbu yangu.

- Ndio, kuna kilomita elfu sita katikati ya Dunia. Je! Nina latitudo gani sasa?

Alice hakuwa na wazo juu ya kuratibu za kijiografia, lakini alipenda kusema maneno mazito na yenye ujanja.

"Au labda nitapita ulimwenguni kote!" Akajisemea. - Itakuwa ya kufurahisha kuona watu wakitembea kichwa chini! Wanaonekana kuitwa anti-patias.

Kisha Alice akasita na akafurahi hata kuwa hakuwa na wasikilizaji, kwa sababu alihisi kuwa neno hilo lilikuwa sawa - watu hawa wanaitwa kwa njia tofauti.

- Kweli, sawa. Nitawauliza tu nimefika nchi gani. Kwa mfano, mwanamke: "Niambie tafadhali, bibi, hii ni New Zealand au Australia?" - Alice alitaka kufanya curtsy wakati huo huo, lakini kwa kuruka ni ngumu sana. - Ni yeye tu, labda, ndiye atakayeamua kuwa mimi ni mjinga kabisa na sijui chochote! Hapana, ni bora sio kuuliza. Labda kuna ishara hapo ..

Muda ulipita, na Alice aliendelea kuanguka. Hakuwa na la kufanya kabisa, na akaanza tena kujadili kwa sauti:

- Dina atanikosa sana (Dina ni paka ya Alisina). Natumahi hawatasahau kumwaga maziwa kwenye mchuzi jioni ... Dina, mpendwa wangu, ingekuwa nzuri kama ungekuwa nami sasa! Ukweli, panya hapa labda ni popo tu, lakini zinafanana sana na kawaida. - Alice alipiga miayo - ghafla alitaka kulala, alisema kwa sauti ya usingizi kabisa: - Je! Paka hula popo? - Alirudia swali lake tena na tena, lakini wakati mwingine alikuwa akikosea na kuuliza: - Je! Popo hula paka? - Walakini, ikiwa hakuna wa kujibu, basi je! Inajali ni nini unauliza, sawa?

Alice alihisi kuwa alikuwa akilala, na sasa aliota kwamba alikuwa akitembea na paka na kumwambia: "Kubali, Dinochka, umewahi kula popo?"

Na ghafla - bang! - Alice alitua kwenye lundo la majani na matawi makavu, lakini hakujeruhi kidogo na akaruka kwa miguu yake mara moja. Kuangalia juu, hakuona chochote - kulikuwa na giza lisilopenya juu ya kichwa chake. Kuangalia kote, Alice aliona handaki refu mbele yake, na pia akaona Sungura mweupe, ambaye akaruka kwa kasi kabisa kando ya handaki hili. Hakukuwa na dakika ya kupoteza. Alice alimkimbilia na kumsikia, akigeuza kona, akinung'unika:

- Oh, masikio yangu na antena! Nimechelewa sana!

Alice alikaribia kumpata yule aliye sikia, lakini Sungura akatoweka ghafla, kana kwamba alikuwa amezama chini. Alice alitazama pembeni na kugundua kuwa alikuwa kwenye ukumbi mrefu na dari ndogo, ambayo ilitundikwa taa ambazo ziliangaza chumba.

Kulikuwa na milango mingi ndani ya ukumbi, lakini yote yalikuwa yamefungwa - Alice aliamini juu ya hii kwa kuvuta kila mmoja. Akiwa na huzuni, alitangatanga kuzunguka ukumbi, akijiuliza ni vipi atatoka hapa, na ghafla akaona katikati ya ukumbi meza iliyotengenezwa kwa glasi nene na ufunguo wa dhahabu juu yake. Alice alifurahi, akiamua kuwa ndio ufunguo wa mlango mmoja. Ole, ufunguo haukutoshea yoyote: viunga vingine vilikuwa vikubwa sana, vingine vidogo sana.

Kutembea kuzunguka ukumbi kwa mara ya pili, Alice aliona pazia, ambalo hakuzingatia hapo awali. Akiinua juu, akaona mlango wa chini - usiozidi sentimita thelathini - alijaribu kuingiza ufunguo kwenye tundu la ufunguo. Kwa furaha yake kubwa, alikuja!

Alice alifungua mlango: nyuma yake kulikuwa na shimo dogo, panya tu ndiye anayeweza kutambaa kupitia, shimo ambalo jua kali lilikuwa likimiminika. Msichana alipiga magoti, akatazama ndani na akaona bustani nzuri - haiwezekani kufikiria vile. O, ingekuwa nzuri sana kuwa huko kati ya vitanda vya maua na maua mkali na chemchemi za baridi! Lakini katika kifungu nyembamba, hata kichwa hakitamba. “Na nini matumizi ikiwa kichwa kilitambaa? Alidhani Alice. - Vivyo hivyo, mabega hayangepita, lakini ni nani anayehitaji kichwa bila mabega? Ah, laiti ningeweza kukunja kama glasi ya kijasusi! Kwanini ujaribu? .. "

Mambo mengi ya kushangaza yalitokea siku hiyo kwamba Alice alianza kufikiria kuwa hakuna kitu kinachowezekana ulimwenguni.

Kweli, ikiwa huwezi kuingia kwenye mlango mdogo kwa njia yoyote, basi hakuna kitu cha kusimama karibu nayo. O, ingekuwa nzuri sana kuwa ndogo sana! Alice aliamua kurudi kwenye meza ya glasi: vipi ikiwa kuna ufunguo mwingine hapo? Kwa kweli, hakukuwa na ufunguo kwenye meza, lakini kulikuwa na bakuli, ambayo - alikuwa na uhakika kabisa nayo - hakuwa amekuwepo hapo awali. Kwenye kipande cha karatasi kilichofungwa kwenye chupa, kiliandikwa kwa uzuri katika herufi kubwa kubwa: "Ninywe."

Kwa kweli, jambo ni rahisi, lakini Alice alikuwa msichana mzuri na hakukimbilia hii. "Kwanza, nitaona," alijadili, "ikiwa imeandikwa kwenye Bubble" Sumu. " Alisoma hadithi nyingi za kufundisha juu ya watoto ambao kila aina ya shida zilitokea nao: walifariki katika moto au wakaanguka katika makucha ya wanyama wa porini - na yote kwa sababu hawakuwatii wazazi wao. Walionywa kwamba wangeweza kujichoma na chuma moto, na kujikata damu kwa kisu kikali. Lakini Alice alikumbuka haya yote vizuri, kwani pia alikumbuka kuwa mtu hapaswi kunywa kutoka kwenye chupa ambayo "Sumu" iliandikwa ...

Lakini hakuna uandishi kama huo, sivyo? Wakati wa kutafakari, Alice aliamua kuonja yaliyomo kwenye bakuli. Furahiya! Ni tu haijulikani, ikiwa inaonekana kama mkate wa cherry, au Uturuki wa kukaanga ... inaonekana kuwa kuna ladha ya mananasi, na toast iliyokaangwa na siagi. Kwa ujumla, Alice aliijaribu, aliijaribu na hakujiona jinsi alivyokunywa kila kitu kwa tone.

- Ajabu sana! Msichana akasema. - Nadhani nimekunja kama darubini!

Na ndivyo ilivyokuwa kweli. Alice alikua mdogo sana, si zaidi ya robo ya mita. Uso wake uliangaza kwa mawazo kwamba sasa angeweza kutembea katika bustani ya uchawi. Lakini kabla ya kuelekea kwenye mlango uliopendwa sana, msichana huyo aliamua kungojea kidogo: vipi ikiwa inakuwa ndogo zaidi. Wakati wa mawazo haya, Alice aliogopa: "Je! Ikiwa nitapungua kidogo, kama mshumaa unaowaka, halafu nikatoweka kabisa?" Alijaribu kufikiria ni nini kinatokea kwa moto wakati mshumaa unapozima na kuzima, lakini hakufanikiwa - baada ya yote, Alice alikuwa hajawahi kuona mshumaa uliowaka maishani mwake.

Kuhakikisha kuwa hakuwa akipungua, Alice aliamua kwenda mara moja kwenye bustani, lakini, akienda mlangoni, alikumbuka kwamba alikuwa ameacha ufunguo wa dhahabu mezani. Na aliporudi mezani kwake, aligundua kuwa hakuweza kumfikia. Aliona wazi ufunguo kupitia glasi na akajaribu kupanda juu ya mguu wa meza nyuma yake, lakini hakuna kitu kilichotokea: mguu ukawa laini sana hivi kwamba Alice aliteleza. Mwishowe, akiwa amechoka kabisa, msichana masikini aliketi chini sakafuni na kuanza kulia. Baada ya kukaa na kujihurumia, Alice alikasirika ghafla:

- Je! Mimi ni nani! Machozi hayatasaidia mambo! Nakaa hapa kama dogo, naeneza unyevu.

Alice, lazima niseme, mara nyingi alijipa ushauri mzuri sana, lakini mara chache aliifuata. Ilitokea, na kujikemea mwenyewe, kiasi kwamba nilitaka kunguruma. Mara moja nilijivuta kwa masikio kwa kudanganya wakati nilicheza croquet na mimi mwenyewe. Alice alipenda sana kufikiria kwamba wasichana wawili wanaishi ndani yake wakati huo huo - mzuri na mbaya.

"Sasa tu," aliwaza Alice, "nimebaki kidogo sana hata msichana mmoja anaweza kufaulu."

Na kisha akaona sanduku ndogo la glasi chini ya meza, ambayo kulikuwa na pai, na akiangalia kwa karibu, alisoma maandishi yaliyowekwa na zabibu: "Nile."

"Bora, nitachukua na kula," aliwaza Alice. "Ikiwa mimi ni mkubwa, nitapata ufunguo, na ikiwa ni mdogo, labda nitatambaa chini ya mlango." Kwa hali yoyote, ninaweza kuingia kwenye bustani. "

Baada ya kuumwa mkate kidogo, aliweka mkono wake kichwani na kungojea. Kwa mshangao wake mkubwa, hakuna kilichotokea, urefu wake haukubadilika. Kwa kweli, hii kawaida hufanyika wakati unakula mikate, lakini Alice alikuwa tayari ameanza kuzoea miujiza na sasa alishangaa sana kwamba kila kitu kilibaki vile vile. Alichukua tena pai, kisha pia alikula yote kimya kimya. ♣

Bwawa la machozi

- Bwana, ni nini? - Alice alishangaa kwa mshangao. - Ninaanza kunyoosha kama darubini kubwa! Kwaheri miguu!

Kuangalia chini, hakuweza kugundua miguu yake - walikuwa mbali sana.

- Miguu yangu duni! Nani sasa atavaa soksi na viatu kwako ?! Nitakuwa mbali sana kukujali. Itabidi ujibadilishe kwa njia fulani ... Hapana, huwezi kufanya hivyo, "Alice alijishika mwenyewe," vipi ikiwa hawataki kwenda kule ninahitaji. Nifanye nini basi? Labda wanapaswa kupambwa na viatu vipya kwa Krismasi. - Na msichana akaanza kufikiria juu ya jinsi ya kuipanga.

Bora, kwa kweli, kwa mjumbe alete viatu. Itafurahisha sana kutoa zawadi kwa miguu yako mwenyewe! Au, kwa mfano, kuandika: "Kwa mguu wa kulia wa Lady Alice. Nakutumia kiatu. Kwa heri, Alice. "

- Ni upuuzi gani unaokuja kichwani mwangu!

Alice alitaka kunyoosha, lakini akagonga kichwa chake kwenye dari, kwani alikuwa na urefu zaidi ya mita tatu. Kukumbuka bustani ile nzuri, akachukua ufunguo wa dhahabu na kukimbilia mlangoni.

Lakini maskini hakufikiria kwamba sasa hakuweza kuingia kwenye bustani. Kitu pekee ambacho angeweza kufanya ni kulala upande wake na kuangalia nje kwenye bustani kwa jicho moja. Alice aliketi sakafuni na kulia tena kwa uchungu.

Na bila kujali jinsi alijaribu kushawishi mwenyewe kutulia, hakuna kitu kilichofanya kazi: ushawishi haukufanya kazi - machozi yalitiririka katika mito kutoka kwa macho yake, na hivi karibuni ziwa lote liliundwa karibu naye.

Ghafla, kutoka mbali, kulikuwa na kukanyaga kusikika, na kila dakika ikawa tofauti zaidi. Alice haraka akafuta macho yake - lazima aone ni nani. Ilibadilika kuwa Sungura Mzungu. Akiwa amevaa nguo, akiwa na jozi ya glavu nyeupe za mtoto kwenye paw moja na shabiki mkubwa kwa nyingine, alikuwa na haraka sana na alijigugumia wakati anatembea:

- Ah, duchess, duchess! Atakasirika sana ikiwa nitamngojea asubiri.

Alice, kwa kukata tamaa, alikuwa tayari kuuliza msaada kwa mtu yeyote, na kwa hivyo, wakati Sungura alipokaribia, alimwita kwa aibu:

- Nisamehe, tafadhali, Bwana Sungura ...

Hakuwa na wakati wa kumaliza. Sungura akaruka papo hapo, akaacha glavu zake na shabiki, na, akikimbilia haraka iwezekanavyo, akatoweka gizani.

Alice alichukua vitu vilivyoanguka na kuanza kujipepea, kwa sababu kulikuwa na moto sana ukumbini.

- Jinsi ya kushangaza ilitokea leo! - alisema kwa mawazo. - Na jana kila kitu kilikwenda kama kawaida. Au labda yote ni juu yangu? Labda nimebadilika? Je! Nilikuwa sawa na siku zote nilipoamka asubuhi? Inaonekana kwamba asubuhi nilikuwa tofauti kidogo. Mimi ni nani sasa? Hii ndio siri.

Na Alice alianza kukumbuka rafiki zake wa kike wote ili aelewe ikiwa alikuwa amegeuka kuwa mmoja wao.

"Sawa, hakika mimi sio Ada," alihisi Alice. - Ana nywele nzuri za kupindika, na zangu ziko sawa kama vijiti. Na, kwa kweli, mimi na sio Mabelle, kwa sababu hajui chochote. Mimi, kwa kweli, pia sijui kila kitu, lakini zaidi Mabel. Jinsi ya kushangaza na isiyoeleweka haya yote! Wacha tuone ikiwa nimesahau kile nilijua kabla ... Nne mara tano - kumi na mbili, nne mara sita - kumi na tatu, nne mara saba ... Lakini mimi ni nani? Baada ya yote, huwezi kufikia ishirini! Isitoshe, meza ya kuzidisha sio muhimu hata kidogo. Ni bora nijiangalie katika jiografia. London ni mji mkuu wa Paris, Paris ni mji mkuu wa Roma, Roma ... hapana, kwa maoni yangu, sio hivyo! Inaonekana kama niligeuka kuwa Mabel baada ya yote. Nitajaribu kukumbuka mashairi kuhusu mamba.

Alice alikunja mikono yake, kama alivyokuwa akifanya kila wakati akijibu somo, na akaanza kusoma wimbo. Lakini sauti yake ilikuwa ya kishindo, na maneno hayo yalionekana kuwa sio yale aliyokuwa amefundisha hapo awali:

Mamba mtamu, mwema
Anacheza na samaki.
Kukata kupitia uso wa maji
Anawakamata.
Mamba mtamu, mkarimu,
Upole hivyo, na kucha,
Anachukua samaki na, akicheka,
Huwameza kwa mikia yao!

- Hapana, nilivuruga kitu hapa pia! - Alice alishangaa kwa kuchanganyikiwa. - Lazima ningekuwa Mabel kweli, na sasa lazima niishi katika nyumba yao nyembamba, isiyo na raha, na sitakuwa na vitu vyangu vya kuchezea, na nitalazimika kusoma masomo yangu kila wakati! Kweli, hapana: ikiwa mimi ni Mabel, basi ni bora nibaki hapa, chini ya ardhi. Je! Ikiwa mtu atashika kichwa chake juu na kusema: "Njoo hapa, mpenzi!" Kisha nitatazama juu na kuuliza: "Mimi ni nani? Sema kwanza, na ikiwa ninafurahiya kuwa ambaye nimekuwa, basi nitapanda juu. Na kama sivyo, basi nitakaa hapa mpaka nitakapokuwa mtu mwingine ... ”Lakini jinsi ninavyotamani mtu angalie hapa! Ni mbaya sana kuwa peke yako! - Na machozi yakamwagika tena kwenye kijito.

Kwa kuugua kwa huzuni, Alice alipunguza macho yake na akashangaa kuona kwamba yeye mwenyewe hakuona jinsi alivyoweka glavu ndogo ya Sungura mkononi mwake. "Lazima ningekuwa mdogo tena," aliwaza, na kukimbilia mezani ili kujua urefu wake ulikuwaje sasa.

Vizuri! Ilikuwa chini sana - labda zaidi ya nusu mita - na kila dakika ikawa ndogo na ndogo. Kwa bahati nzuri, Alice alitambua kwanini hii ilikuwa ikitokea. Ukweli, kwa kweli, ni shabiki wa Sungura, ambaye alishikilia mkononi mwake. Alice alimtupa kando mara moja - na kwa wakati tu, vinginevyo angepotea bila kuwa na maelezo yoyote.

- Sikuwa na wakati! - Alice alishangaa, akafurahi sana kwamba kila kitu kiliisha vizuri. - Kweli, sasa kwenye bustani!

Na akakimbilia kwenye mlango mdogo, akisahau kuwa ilikuwa imefungwa, na ufunguo wa dhahabu ulikuwa bado juu ya meza ya glasi.

Shida kubwa, msichana masikini alifikiria kwa kero. - Sijawahi kuwa mdogo sana. Na siipendi. Sipendi hata kidogo! "

Na kisha, kana kwamba juu ya makosa yote, Alice aliteleza. Kulikuwa na mlipuko wa kelele, dawa ya kuruka, na akajikuta hadi shingoni mwake katika maji ya chumvi. Alice aliamua kuwa yuko baharini. Katika kesi hiyo, alidhani kwa matumaini, ninaweza kurudi nyumbani kwa mashua.

Wakati Alice alikuwa mchanga sana, alikuwa na nafasi ya kwenda baharini. Ukweli, hakuwa na wazo nzuri sana juu ya jinsi pwani zilivyokuwa, alikumbuka tu jinsi watoto wenye majembe ya mbao walivyochimba mchanga, na kulikuwa na stima mbali na pwani.

Sasa, baada ya kutafakari kidogo, Alice aligundua kuwa hakuanguka baharini, bali ndani ya ziwa au dimbwi ambalo lilitokana na machozi yake wakati alikuwa mrefu kama dari.

- Kweli, kwa nini nililia sana! - Alice alilalamika, akijaribu kuogelea nje ya nchi. - Labda, nitaishia kuzama kwa machozi yangu mwenyewe! Ni ajabu tu! Walakini, kila kitu kinachotokea leo ni cha kushangaza!

Kwa wakati huu, mlipuko mkubwa ulisikika karibu naye, na Alice aliogelea kuelekea hapo ili kuona ni nani anayeweza kuwa. Katika dakika ya kwanza ilitokea kwake kuwa ni walrus au kiboko, lakini ndipo akakumbuka jinsi alikuwa mdogo, na akaona kwamba panya alikuwa akiogelea kuelekea kwake, ambayo lazima pia ilianguka kwa bahati mbaya kwenye dimbwi hili la machozi.

“Labda anaweza kuzungumza? Alidhani Alice. - Kila kitu hapa ni cha kushangaza sana kwamba nisingeshangaa hata kidogo. Kwa hivyo, hakuna kitakachotokea ikiwa nitajaribu kuzungumza naye. "

- Je! Unajua, kipanya kipanya, jinsi ya kutoka hapa ardhini? Aliuliza. - Tayari nimechoka kuogelea na ninaogopa kuzama.

Panya huyo alimtazama kwa uangalifu Alice na hata alionekana kukaza jicho moja, lakini hakujibu.

"Anaonekana hajanielewa," aliamua Alice. "Labda ni panya wa Ufaransa aliyesafiri hapa na jeshi la William Mshindi."

- Je! Unataka kuzungumza? - Alisema jambo la kwanza ambalo alikumbuka kutoka kwa kitabu chake cha Kifaransa, ambayo ni: "Paka wangu yuko wapi?"

Panya aliruka ndani ya maji na kutetemeka kwa hofu.

- Ah, nisamehe, tafadhali, - Alice aliharakisha kuomba msamaha, akijuta kwa dhati kwamba aliogopa panya masikini sana, - nilisahau kuwa hupendi paka.

- Sipendi paka! - Panya ilipiga kelele. - Je! Utawapenda badala yangu?

"Labda sio," Alice alijibu kwa upole. - Tafadhali, usinikasirishe. Lakini ikiwa ungemwona tu paka yetu Dinah, nadhani ungependa paka. Yeye ni mrembo sana! Na jinsi anavyosafisha anapokaa karibu na moto, analamba paws zake na anaosha mdomo wake. Ninapenda sana kumshika mikononi mwangu, na ni mzuri: yeye hushika panya kwa ustadi ... Ah, tafadhali, nisamehe! - Alice alishangaa tena, alipoona kwamba Panya alikasirika sana kwa sababu ya ujanja wake kwamba manyoya yake yote yalisimama. - Hatutazungumza juu yake tena!

- Sisi! - Panya akasema kwa hasira, akitetemeka kwa ncha ya mkia wake. - Kama kwamba ninaweza kuzungumza juu ya vitu kama hivyo! Kabila letu lote huchukia paka - wanyama hawa wabaya, wa chini, wasio na adabu! Usiseme neno hili mbele yangu!

"Sitaki," Alice alikubali kwa utiifu na haraka kubadilisha mada: "Je! Unapenda mbwa?"

Kwa kuwa Panya hakujibu, Alice aliendelea:

- Tuna mbwa mdogo mzuri katika yadi yetu. Ningependa kukuonyesha. Hii ni terrier - unajua uzazi huu? Ana macho yanayong'aa na kanzu ndefu, yenye rangi ya hariri. Yeye ni mwerevu sana: huleta vitu kwa mmiliki na anasimama kwa miguu yake ya nyuma ikiwa anataka kupewa chakula au anauliza kitu kitamu. Huyu ni mbwa wa mkulima, na anasema kwamba hataachana nayo kwa pesa yoyote. Na mmiliki pia anasema kwamba yeye hushika panya kikamilifu na sisi ... Ee Mungu wangu, nilimwogopa tena! - msichana huyo alishangaa kwa kusikitisha, akiona kuwa Panya alikuwa akienda haraka kutoka kwake, akikunja miguu yake kwa nguvu sana kwamba mawimbi yalikwenda kote kwenye bwawa.

- Panya Tamu! - alimsihi Alice. - Tafadhali rudi! Hatutazungumza tena juu ya paka au mbwa ikiwa haupendi sana.

Kusikia hivi, Panya akageuka nyuma, lakini ilikuwa wazi kutoka kwa uso uliokunja uso kwamba alikuwa bado na hasira. Inasikika sana, kwa sauti ya kutetemeka, alimwambia msichana:

- Sasa tutaogelea pwani, na nitakuambia hadithi yangu, basi utaelewa ni kwanini nachukia paka na mbwa.

Ndio, wakati ni kweli kwenda pwani: sasa wanyama wengi na ndege walikuwa wakiogelea kwenye dimbwi, ambalo pia lilikuwa hapa. Kulikuwa na Bata, ndege wa Dodo, kasuku wa Lori, Eaglet na wakaazi wengine wa eneo hili la kushangaza.

Na Alice, pamoja na kila mtu, aliogelea pwani.

Urafiki wa msichana mdogo na msimulizi wa hadithi mtu mzima huwafurahisha wengine kila wakati, hata hivyo, Alice Liddell na Lewis Carroll walibaki marafiki kwa muda mrefu

Miaka saba Alice Liddell aliongoza mhadhiri wa hesabu wa miaka 30 katika moja ya vyuo vikuu zaidi katika Chuo Kikuu cha Oxford Charles Dodgson kuandika hadithi ya hadithi, ambayo mwandishi alichapisha chini ya jina bandia Lewis Carroll... Vitabu juu ya ujio wa Alice huko Wonderland na Kupitia Glasi ya Kutazama zilipata umaarufu mkubwa wakati wa uhai wa mwandishi. Zimetafsiriwa katika lugha 130 na kupigwa picha mara nyingi.

Hadithi ya Alice imekuwa moja wapo ya mifano bora ya fasihi katika aina ya ujinga, ambayo bado inasomwa na wanaisimu, wanahisabati, wakosoaji wa fasihi na wanafalsafa. Kitabu hiki kimejaa vitendawili na mafumbo ya kimantiki na ya fasihi, lakini, pamoja na wasifu wa mfano wa hadithi na mwandishi wake.

Inajulikana kuwa Carroll alimpiga picha msichana huyo akiwa nusu uchi, mama ya Alice alichoma barua za mwandishi huyo kwa binti yake, na baada ya miaka alikataa kuwa mungu wa mtoto wa tatu wa jumba lake la kumbukumbu. Maneno "Curiouser na curiouser! Curiouser na curiouser!" inaweza kuwa epigraph kwa hadithi ya maisha ya Alice halisi na kuonekana kwa hadithi ya hadithi ambayo ilishinda ulimwengu.

Binti wa baba mwenye ushawishi

Alice Pleasant Liddell(Mei 4, 1852 - Novemba 16, 1934) alikuwa mtoto wa nne wa mama wa nyumbani Loreena Hannah na mkuu wa shule ya Venstminster Henry Liddell... Alice alikuwa na dada wanne na kaka watano, wawili kati yao walikufa utotoni kutokana na homa nyekundu na surua.

Wakati msichana huyo alikuwa na umri wa miaka minne, familia ilihamia Oxford kwa sababu ya uteuzi mpya wa baba yake. Akawa Makamu Mkuu wa Chuo Kikuu cha Oxford na Mkuu wa Chuo cha Christ Church.

Kipaumbele kililipwa kwa ukuzaji wa watoto katika familia ya mwanasayansi. Mwanasaikolojia, mwandishi wa leksikografia, mwandishi mwenza wa kamusi kuu ya zamani ya Uigiriki na Kiingereza Liddell- Scott, bado anatumika sana katika mazoezi ya kisayansi, Henry alikuwa rafiki na washiriki wa familia ya kifalme na wawakilishi wa wasomi wa ubunifu.

Shukrani kwa uhusiano wa juu wa baba yake, Alice alijifunza kuteka kutoka kwa msanii maarufu na mkosoaji wa fasihi. John Ruskin, mmoja wa wananadharia mashuhuri wa sanaa wa karne ya 19. Ruskin alitabiri siku zijazo za mchoraji mwenye talanta kwa mwanafunzi wake.

"Upuuzi zaidi"

Kulingana na shajara za mwalimu wa hesabu wa chuo cha Christ Church Charles Dodgson, alikutana na shujaa wake wa siku ya baadaye mnamo Aprili 25, 1856. Alice mwenye umri wa miaka minne alikimbia na dada zake kwenye nyasi nje ya nyumba yake, ambayo ilionekana kutoka kwa windows ya maktaba ya chuo. Profesa huyo mwenye umri wa miaka 23 mara nyingi alikuwa akiwatazama watoto nje ya dirisha na hivi karibuni akawa marafiki na dada hao. Lauryn, Alice na Edith Liddell. Walianza kutembea pamoja, kubuni michezo, kupanda mashua, na kukutana kwa chai ya jioni nyumbani kwa mkuu.

Wakati wa safari moja ya mashua mnamo Julai 4, 1862, Charles alianza kuwaambia wasichana hao hadithi juu ya Alice mpendwa, ambaye aliwafurahisha. Kulingana na mshairi wa Kiingereza Wisten Oden, siku hii ni muhimu katika historia ya fasihi sio chini ya Amerika - Siku ya Uhuru ya Merika, pia iliadhimishwa mnamo Julai 4.

Carroll mwenyewe alikumbuka kwamba alimtuma shujaa wa hadithi kwenye safari chini ya shimo la sungura, bila kujua kabisa mwendelezo huo, na kisha kuteswa, akija na kitu kipya kwenye matembezi yanayofuata na wasichana wa Liddell. Mara Alice aliuliza kumwandikia hadithi hii na ombi kwamba kuwe na "upuuzi zaidi" ndani yake.

Mwanzoni mwa 1863, mwandishi aliandika toleo la kwanza la hadithi hiyo, na mwaka uliofuata aliiandika tena na maelezo kadhaa. Na, mwishowe, mnamo Novemba 26, 1864, Carroll aliwasilisha kumbukumbu yake ndogo na daftari na hadithi ya hadithi iliyoandikwa, akapachika ndani yake picha ya Alice wa miaka saba.

Mtu mwenye talanta nyingi

Charles Dodgson alianza kuandika mashairi na hadithi chini ya jina bandia wakati bado ni mwanafunzi. Chini ya jina lake mwenyewe, alichapisha majarida mengi ya kisayansi juu ya jiometri ya Euclidean, algebra na hesabu ya burudani.

Alikulia katika familia kubwa na dada saba na kaka wanne. Charles mdogo alikuwa akitunzwa na kupendwa sana na dada zake, kwa hivyo alijua jinsi ya kuishi vizuri na wasichana na alipenda kuwasiliana nao. Mara moja katika shajara yake, aliandika: "Ninawapenda watoto sana, lakini sio wavulana," ambayo iliruhusu watafiti wa kisasa wa wasifu na kazi ya mwandishi kuanza kubashiri juu ya mvuto wake unaodaiwa kuwa mbaya kwa wasichana. Kwa upande mwingine, Carroll alizungumza juu ya ukamilifu wa watoto, alipenda usafi wao na kuwachukulia kama kiwango cha uzuri.

Ukweli kwamba mwandishi wa hesabu alibaki kuwa bachelor wakati wote wa maisha yake iliongeza moto. Kwa kweli, mwingiliano wa maisha ya Carroll na "marafiki wa kike" isitoshe walikuwa wasio na hatia kabisa.

Hakuna vidokezo vya kumshtaki katika kumbukumbu za kumbukumbu ya "rafiki wa watoto" wake, shajara na barua za mwandishi. Aliendelea kuwasiliana na marafiki wadogo walipokua, wakawa wake na mama.

Carroll pia alichukuliwa kuwa mmoja wa wapiga picha bora wa wakati wake. Kazi zake nyingi zilikuwa na picha za wasichana, pamoja na nusu uchi, ambazo hazikuchapishwa baada ya kifo cha mwandishi, ili sio kusababisha uvumi wa ujinga. Picha na michoro za uchi zilikuwa moja ya aina za sanaa huko England wakati huo, na Carroll pia alipokea ruhusa kutoka kwa wazazi wa wasichana na kuwapiga picha tu mbele ya mama zao. Miaka mingi baadaye, mnamo 1950, kitabu "Lewis Carroll - Mpiga Picha" hata kilichapishwa.

Kuoa mkuu

Walakini, kwa muda mrefu shauku ya kuheshimiana ya binti na mwalimu wa chuo kikuu, mama hakuvumilia na polepole alipunguza mawasiliano hadi kiwango cha chini. Na baada ya Carroll kukosoa mapendekezo ya Dean Liddell ya mabadiliko ya usanifu katika jengo la chuo kikuu, uhusiano na familia yake mwishowe ulivurugika.

Akiwa bado chuoni, mtaalam wa hesabu alikua shemasi wa Kanisa la England. Hata alitembelea Urusi kuhusiana na kumbukumbu ya karne ya nusu ya huduma ya kichungaji ya Metropolitan Filaret ya Moscow, mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi.

Kulingana na toleo moja, alienda safari hii kwa kampuni na rafiki wa kitheolojia. Lewis alishtuka wakati Alice mwenye umri wa miaka 15 alikiri bila kutarajia kwamba picha za utoto zilikuwa chungu na aibu kwake. Alikuwa na wasiwasi sana juu ya ufunuo huu na akaamua kuondoka ili kupona.

Kisha akaandika barua kadhaa kwa Alice, lakini mama yake alichoma barua zote na picha nyingi. Kuna dhana kwamba wakati huu Liddell mchanga alianza urafiki wa zabuni na mtoto mdogo wa malkia. Victoria Leopold, na mawasiliano kati ya msichana mchanga na mtu mzima hayakupendeza kwa sifa yake.

Kulingana na ripoti zingine, mkuu huyo alikuwa akipenda msichana, na, miaka baadaye, alimwita binti yake wa kwanza kwa heshima yake. Kwa kuzingatia ukweli kwamba baadaye alikua godfather wa mtoto wa Alice, anayeitwa Leopold, hisia hii ilikuwa ya kuheshimiana.

Alice aliolewa marehemu - akiwa na umri wa miaka 28. Mumewe alikua mmiliki wa ardhi, kriketi na mpiga risasi bora wa kaunti. Reginald Hargreaves, mmoja wa wanafunzi wa Dodgson.

Maisha baada ya hadithi ya hadithi

Katika ndoa, Alice aligeuka kuwa mama wa nyumbani mwenye bidii na alitumia muda mwingi kwa kazi ya kijamii - aliongoza taasisi ya wanawake katika kijiji cha Emery-Don. Hargreave walikuwa na wana watatu. Wazee - Alan na Leopold - aliuawa wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Kwa sababu ya kufanana kwa jina la mtoto wa mwisho Caryla kulikuwa na mazungumzo anuwai na jina bandia la mwandishi wa hadithi hiyo, lakini Liddell alikataa kila kitu. Kuna ushahidi wa ombi la Alice kwa Carroll kuwa godfather wa mtoto wake wa tatu na kukataa kwake.

Mara ya mwisho mtu wa kumbukumbu mwenye umri wa miaka 39 alikutana na Dodgson mwenye umri wa miaka 69 huko Oxford, alipofika kwenye likizo iliyowekwa wakfu kwa kustaafu kwa baba yake.

Baada ya kifo cha mumewe mnamo miaka ya 1920, nyakati ngumu zilianguka kwa Alice Hargreave. Aliweka nakala yake ya Adventures huko Sotheby ili kununua nyumba.

Chuo Kikuu cha Columbia kilimheshimu Bi Hargreaves mwenye umri wa miaka 80 na cheti cha heshima kwa kumhimiza mwandishi kuunda kitabu maarufu. Miaka miwili baadaye, mnamo Novemba 16, 1934, Alice maarufu alikufa.

Kwenye kaburi lake kwenye kaburi huko Hampshire, karibu na jina lake halisi, imeandikwa "Alice kutoka kwa Lewis Carroll" Alice katika Wonderland ".

Jinsi hatutaki kuachana na utoto: wenye utulivu na wenye furaha, wachangamfu na wabaya, wamejaa vitendawili na siri. Mtu mzima, akijaribu kutomruhusu aende kwa muda mrefu, anakuja na kila aina ya michezo na watoto, programu za kuchekesha na hadithi za hadithi. Na hadithi za hadithi zinabaki nasi kwa maisha yote. Hadithi moja ya kushangaza ni hadithi ya msichana mdogo "Alice katika Wonderland", iliyoandikwa zaidi ya miaka mia moja iliyopita. Kitabu hiki bado kinavutia watoto na watu wazima vile vile. Je! Alice katika Wonderland anahusu nini?

Alice huja kutoka utoto wetu. Wenye fadhili na adabu, wenye adabu na kila mtu: na wanyama wadogo na Malkia wa kutisha. Msichana anayeamini na anayedadisi pia amejaliwa furaha ambayo watoto wanayo wanapoona maisha kuwa mazuri na yenye kung'aa. Hakuna msichana mmoja anayejua a yuko katika shujaa na anatamani kwamba vituko kutoka kwa hadithi ya hadithi "Alice katika Wonderland" vimtokee.

Je! Alice katika Wonderland anahusu nini?

Wanasayansi wengine bado wanashangaa juu ya maneno, misemo, sentensi, na wakati mwingine vitendawili visivyotatuliwa vya kitabu hicho na Lewis Carroll "Alice in Wonderland". Lakini kiini cha kitabu hicho sio katika hali isiyo ya kawaida sana ambayo shujaa wetu hutupwa na maajabu, lakini katika ulimwengu wa ndani wa Alice mwenyewe, uzoefu wake, hali ya kushangaza ya ucheshi na akili nyembamba.

Kwa hivyo, kwa kifupi, kitabu "Alice katika Wonderland" kinahusu nini. Hadithi ya kitabu "Alice katika Wonderland" juu ya ujio wa kushangaza wa msichana hugunduliwa tofauti na watoto na watu wazima. Angalia jinsi mtu huyo mchanga, bila kusonga, anaangalia hafla za picha hiyo na macho ya shauku au anasikiliza hadithi hii ya hadithi. Kila kitu kinabadilika mara moja: Alice anaingia kwenye shimo, akijaribu kupata Sungura na saa, hunywa vinywaji vya ajabu, na hula mikate isiyoeleweka ambayo hubadilisha urefu wake, kisha husikiliza hadithi za Panya, na hunywa chai na Hare na Kofia. Na baada ya kukutana na duchess na paka ya kupendeza ya Cheshire, anapata kucheza croquet na malkia wa kadi aliyepotea. Na kisha kozi ya mchezo inageuka haraka kuwa jaribio la Knave of Hearts, ambaye anadaiwa aliiba mikate ya mtu.

Mwishowe, Alice anaamka. Na vituko vyote vinaambatana na misemo ya kuchekesha na wakati mwingine ya ujinga ya viumbe vya kushangaza, mabadiliko ya haraka ya hafla kali na za haraka za umeme. Na mtoto hugundua haya yote kama mchezo wa kufurahisha, mbaya.

Kwa kuongezea, kwa mtoto aliye na mawazo ya vurugu, mashujaa wengi wa kitabu "Alice katika Wonderland" wataonekana kuwa wa kweli kabisa, na ataweza kukuza hadithi ya maisha yao.

Na Alice alikuwa wa kikundi hiki cha watoto: na mawazo yenye nguvu, akipenda ujanja wa uchawi na miujiza. Na viumbe hawa wote wasiojulikana, wakicheza paka, wanyama walikuwa kichwani mwake, katika ulimwengu wake mdogo wa maajabu. Aliishi katika ulimwengu mmoja, na ya pili ilikuwa ndani yake, na mara nyingi watu halisi, tabia zao zilikuwa mfano wa wahusika wa uwongo.

Kitabu "Alice katika Wonderland" ni juu ya jinsi ulimwengu wa ndani wa mtu unaweza kuwa mkali sana na wa kuvutia. Sio juu ya hali gani zinatutokea, lakini juu ya mtazamo wetu kwao.

Lakini sio mtoto mdogo anayeelewa hii, mtu mzima ambaye amesoma tena hadithi hiyo ataielewa, akiitathmini kutoka kwa nafasi ya miaka iliyopita na akili iliyokusanywa. Kwa watoto, hii ni raha tu, kicheko na picha wazi, na mzazi mwenye busara anaona mfano wa siri. Angalia kwa karibu mashujaa wa hadithi ya hadithi "Alice katika Wonderland": Griffin aliyejifunza na mwandishi wa hadithi wa kusikitisha ni sawa sawa na walimu na maadili yao, duchess ambaye anatafuta maadili katika kila kitu, kwa shangazi fulani anayejulikana, mtoto mdogo ambaye amegeuka kuwa nguruwe, kama yeye mwenyewe Alice anajilinganisha, anaonekana kama wavulana kutoka darasa. Na Paka wa kupendeza wa Cheshire labda ndiye peke yake ambaye anapendeza sana Alice - hii ni, uwezekano mkubwa, kipenzi chake kipenzi, ambacho alizungumza na upendo kama huo kwa uzembe wa Panya.

Kugeuza kurasa za kitabu hiki kisicho kawaida na cha kushangaza, unaelewa jinsi hautaki kuachana na utoto wako ..

Tunafurahi ikiwa ulipenda nakala "What Alice in Wonderland is about". Tafadhali pia tembelea sehemu ya Blogi ya wavuti yetu, ambapo utapata vifaa zaidi kwenye mada hiyo.

* * *

Katika shimo la sungura

Bwawa la machozi

Binti wa baba mwenye ushawishi

"Upuuzi zaidi"

Mtu mwenye talanta nyingi

Kuoa mkuu

Maisha baada ya hadithi ya hadithi

Je! Alice katika Wonderland anahusu nini?

Chaguo la Mhariri