undersized - uchambuzi wa kazi. Mzozo kuu wa Comedy D

nyumbani / Kudanganya mke

Hakiki:

MBOU "Shule ya Sekondari ya Borisov Nambari 1 iliyopewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet A.M. Rudogo"

Galutskikh Natalya Andreevna, mwalimu wa MBOU "Shule ya Sekondari ya Borisov №1 iliyopewa jina la A.M. Rudogo",

Lugha ya Kirusi na fasihi,

kijiji cha Borisovka, mkoa wa Belgorod

Ufafanuzi: somo la fasihi katika daraja la 8

Picha za vichekesho vya D.I. Fonvizin "Mdogo". Masuala kuu na migogoro.

Malengo:

Kufichua sifa za mgongano wa tamthilia, kiini cha wahusika wa pili.
Ukuzaji wa ustadi wa kusoma wazi, kusoma kwa majukumu, kufanya kazi na meza.
Uundaji wa maoni ya kimaadili na ya urembo ya wanafunzi katika mwendo wa kutambua maana ya neno busara.

Wakati wa madarasa

- Karne ya 18 ni wakati maalum katika historia ya Urusi. Ni kawaida kuiita enzi ya Peter I, wakati wa mabadiliko, madai ya nguvu ya serikali ya Urusi.

Katika enzi ya baada ya Petrine, wakati mpya unaanza kwa fasihi ya Kirusi. Alihifadhi kwa uangalifu mafanikio makubwa ya watangulizi wake, na juu ya yote, hii inahusiana na uhifadhi wa wazo la uzalendo.

Leo tutazungumza nawe kuhusuvichekesho D.I. Fonvizin "Mdogo". Hebu tukumbuke kile tunachojua tayari kuhusu tamthilia hii, na jinsi inavyoakisi sifa kuu za fasihi ya zama hizo.

Majibu ya wanafunzi ( iliyoandikwa na D.I. Fonvizin, hii ni vichekesho kuhusu wakuu, mada kuu ni:mada ya serfdom, mada ya nchi ya baba na huduma kwake, mada ya elimu na mada ya heshima ya korti.).

Niambie, ni nini kingine unajua kuhusu fasihi ya karne ya 18? ?

Majibu ya wanafunzi ( fasihi ya kipindi hiki ina sifa ya kile kinachoitwa "secularization", yaani. inakuwa chini ya kidini na zaidi na zaidi ya kidunia, kisha ya umma; pia katika karne ya 18 vile lit. mwelekeo kama UADAI).

Vichekesho vya kawaida ni nini? Ilikuwa na mahitaji gani ili kutimiza?

Muundo wa isharavichekesho vya asili kwa namna ya nguzo (kwa vikundi). Matoleo yaliyo tayari yameambatishwa kwenye ubao.Kujadili kazi na kubainisha ishara katika tamthilia. (Kwa mujibu wa sheria za umoja tatu, mchezo unafanyika katika mali ya Bibi Prostakova ndani ya siku moja, na matukio yote yamefungwa kwenye fundo moja (umoja wa mahali, wakati na hatua). Kwa upande wa utunzi, mwandishi pia anafuata kwa uwazi kabisa mila hiyo: wahusika wamegawanywa wazi kuwa hasi, wasio na mwanga na chanya, walioelimika, wakiweka kambi kwa ulinganifu: wanne kwa wanne. Katikati ya kundi la wahusika hasi ni Bi Prostakova - wahusika wengine wote katika kundi hili kwa njia moja au nyingine wanajihusisha naye: "mume wa mke", "ndugu wa dada", "mwana wa mama". Kichwani mwa kambi chanya ni Starodum, ambaye Pravdin, Milon na Sophia wanamsikiliza. Tofauti kati ya mfumo wa picha na ule wa kitamaduni unaonyeshwa kwa ukweli kwamba Fonvizin huleta wahusika kwenye mfumo na idadi ya watu wadogo, ambayo ni ngumu kuainisha kama chanya au hasi (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman). .)

Leo tutakaa kwa undani juu ya mashujaa wa kazi hii.

Kulingana na mila ya udhabiti, njama ya "Mdogo" inategemea fitina ya upendo.

Anapenda nini kwenye vichekesho? Imeunganishwa na nani kati ya mashujaa?

Ripoti kuhusu Sophia.

Sophia, mpwa wa Starodum, ana mpenzi (Milon), ambaye aliahidi mkono na moyo wake, lakini Prostakov alimsoma kaka yake Skotinin kama mumewe. Kutoka kwa barua ya Starodum, Prostakov na Skotinin wanajifunza kwamba Sophia ni mrithi tajiri na sasa Mitrofan pia anamtongoza.

Sophia iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki inamaanisha "hekima". Yeye ni mwerevu, mcheshi, mkweli, nyeti na mkarimu. Sophia anatoka kwa wakuu waaminifu waliomsomesha. Anaamini kwamba heshima na utajiri unapaswa kupatikana kupitia kazi. Wakati wa hatua hiyo, vizuizi vya ndoa ya Sophia na Milon vinaanguka, na mali ya Prostakova iko chini ya uangalizi wa mamlaka.

Lakini hadithi ya Sophia ni msingi tu ambao mzozo kuu wa mchezo unachezwa - ule wa kijamii na kisiasa, mzozo kati ya wamiliki wa serf na wakuu walioangaziwa. Ili kufuatilia maendeleo ya mgogoro huu, ni muhimu kugeuka kwenye njama.

Kuna hadithi kadhaa kwenye vichekesho, ambayo kila moja ina shida fulani. Moja ya changamoto kuu nitatizo la elimu.

Je, mada hii inahusishwa na picha gani za vichekesho?

Nani anacheza nafasi ya walimu katika vichekesho?

Ripoti kuhusu Vralman.

Mwalimu tapeli, mtu mwenye roho ya lackey, kocha wa zamani wa Starodum. Akiwa amepoteza nafasi yake kwa sababu ya kuondoka kwa Starodum kwenda Siberia, alikua mwalimu, kwani hakuweza kupata nafasi ya kocha. Kwa kawaida, "mwalimu" kama huyo asiyejua hakuweza kumfundisha mwanafunzi wake chochote. Hakufundisha, akiingiza uvivu wa Mitrofan na kuchukua faida ya ujinga kamili wa Prostakova.Vralman ni tabia mbaya sana, akiashiria kuwa mwenye jina kama hilo ni mwongo.

Neno la mwalimu.

Fonvizin humdhihaki sana Vralman kama ilivyokuwa kwa walimu wa kigeni wakati huo, ambao wengi wao hawakuwa walimu wasio na thamani tu, bali pia waligeuka kuwa wadanganyifu.

Ripoti kuhusu Tsyfirkin.

Askari mstaafu Tsyfirkin ni mtu mwenye sifa nyingi nzuri. Yeye ni mchapakazi: "Sipendi kuishi bila kazi," anasema. Katika jiji, huwasaidia wafadhili "kuangalia hesabu, kisha kujumlisha", na "hufundisha watoto kwa burudani zao." (Fonvizin aliandika picha ya Tsyfirkin kwa huruma dhahiri.Tsifirkin - jina hili la ukoo linaonyesha utaalam wa mwalimu wa hesabu.

Neno la mwalimu.

Kwa kutumia mfano wa Tsyfirkin, inaonyeshwa jinsi sifa za askari ambao walitoa miaka 25 ya maisha yao kwa huduma ya mfalme ni wa thamani na ambao, baada ya kustaafu, walilazimishwa kutoa maisha duni, ya ombaomba.

Ripoti kuhusu Kuteikin.

Huyu ni mwanaseminari wa shahada ya kwanza ambaye alihitimu kutoka madarasa ya kwanza ya seminari ya theolojia, "kuogopa dimbwi la hekima." Lakini hana ujanja. Kusoma kitabu cha masaa na Mitrofan, anachagua maandishi bila dhamira: "Mimi ni minyoo saba, sio mtu, matusi ya watu", na pia anatafsiri neno "mdudu" - "hiyo ni kusema, mnyama, ng’ombe”. Kama Tsyfirkin, anahurumia Eremeevna. Lakini Kuteikin hutofautiana sana na Tsyfirkin katika uchoyo wake wa pesa. Katika lugha ya Kuteikin, Slavonicism ya Kanisa inasisitizwa sana, ambayo alileta kutoka kwa mazingira ya kiroho na shule ya kiroho..

Neno la mwalimu

Kuteikin - kutoka kwa neno la kizamani "kutia" - chakula cha kanisa, dokezo la ukweli kwamba Kuteikin inatoka kwa wahudumu wa kanisa.

Je, tunaweza kuwaita "walimu" wa Mitrofan tu wahusika hasi? (Mashujaa hawapaswi kuhukumiwa bila shaka. Vichekesho na vya kusikitisha vimeunganishwa katika matukio yanayohusiana na walimu wa Mitrofan.)

Prostakova anahisije kumlea mtoto wake?

Usomaji wa kujieleza kwa jukumu D.3, yavl.7

Anaamini kwa dhati kwamba sayansi haihitajiki, na anajitahidi kumlinda mtoto wake kutokana na juhudi zisizo na maana.

Neno la mwalimu

Katika vichekesho, aina mbili za mgongano wa malezi: "zamani" na "mpya", baada ya Petrine. Bora ya Prostakova ni vilio vya kiroho. Akitetea ukatili wake na udhalimu, Prostakova anasema: "Je, mimi si mtawala katika watu wangu pia?". Pravdin mtukufu lakini mjinga anampinga: "Hapana, bibie, hakuna aliye huru kudhulumu". Na hapa anarejelea sheria bila kutarajia: "Si bure! Mtukufu, anapotaka, hana uhuru wa kumpiga mja; ndio, kwa nini tumepewa amri kuhusu uhuru wa waheshimiwa?". Starodum aliyeshangaa na pamoja naye mwandishi wanashangaa tu"Mtaalamu wa kutafsiri amri!"

Ripoti ya "mwanahistoria" juu ya sheria "Juu ya uhuru wa wakuu ..." (1762).

Ilani ya Uhuru wa Waheshimiwa

Februari 18 (Machi 1) 1762Petro IIIilichapisha Manifesto "Juu ya utoaji wa uhuru na uhuru kwa wakuu wote wa Urusi." Sheria ilipanua haki za mali na marupurupu ya wakuu wa Urusi, na pia ilikomesha huduma ya lazima ya kiraia au kijeshi iliyoletwa na Peter I.

Masharti makuu ya Ilani yalithibitishwa katikaCheti cha Kuthaminimkuu mnamo 1785

Kulingana na Manifesto ya Peter III, wakuu wote walisamehewa kutoka kwa utumishi wa lazima wa kiraia na kijeshi; wale walio katika utumishi wa umma wanaweza kustaafu, isipokuwa kwa maafisa wakati wa vita. Waheshimiwa walipokea haki ya kusafiri kwa uhuru nje ya nchi, lakini walilazimika kurudi Urusi kwa ombi la serikali, "wakati hitaji linatokea".

Manifesto pia ilikuwa na vizuizi fulani ambavyo vilitumika kwa wakuu ambao walikuwa katika utumishi wa kijeshi na hawakufikia safu ya afisa: ni wale tu ambao walikuwa wamehudumu kwa bidii kwa angalau miaka 12 wangeweza kufutwa kazi.

Wajibu pekee wa kijamii ulitangazwa kupata elimu nzuri: nyumbani, katika taasisi za elimu za Kirusi au Ulaya.

Ilani hiyo ilitangaza kuwa huduma hiyo ni jukumu la heshima la waheshimiwa na ikahimiza iendelee. Hata hivyo, kwa kutumia fursa hiyo, wakuu wengi waliwasilisha kujiuzulu mara baada ya hati hiyo kuwekwa hadharani. Katika miaka kumi tangu kuchapishwa kwa ilani, takriban watu elfu 7.5 wameacha utumishi wa umma, na idadi kubwa ya wanajeshi waliostaafu.

Wengi wa wakuu walielewa sheria hii kama nguvu kamili, isiyoweza kuwajibika juu ya watumishi.

Lakini pia kulikuwa na watu ambao walitazama tofauti kabisa katika serfdom, na elimu, na haki na wajibu wa Mwanadamu. Kuna watu kama hao kwenye mchezo?

Pinga Prostakova, Skotinin, mashujaa chanya Starodum, Pravdin, Milon.

Neno la mwalimu

Starodum ni shujaa-sababu.

Rezoner ni mhusika katika fasihi ya enzi ya udhabiti (haswa vichekesho). Sio kushiriki kikamilifu katika maendeleo ya hatua, lakini imeundwa kuhimiza au kushutumu mashujaa wengine, akielezea maadili - kutoka kwa mtazamo wa mwandishi - hukumu.

Starodum inaonekana lini kwenye vichekesho?

Katika vichekesho, Starodum inaonekana katika D.3 yavl. 1, wakati mzozo tayari umetambuliwa na wasaidizi wa Prostakova wamejidhihirisha.

Jukumu la shujaa ni nini?

Jukumu la Starodum ni kuokoa Sophia kutoka kwa udhalimu wa Prostakova, kutoa tathmini sahihi ya vitendo vyake, malezi ya Mitrofan na kutangaza kanuni zinazofaa za muundo wa serikali, misingi ya kweli ya maadili na ufahamu.

Ili kumwelewa vyema shujaa huyu, maoni yake kuhusu jamii na kanuni za maisha, ninapendekeza ufanye kazi kidogo ya utafiti. Kwa hili tunahitaji kujaza meza.

Kazi ya utafiti na maandishi.(fanya kazi kwa jozi ... Kila mtu ana meza kwenye dawati lake.)

Kufanya kazi na meza

Mpango	Mifano ya
Asili ya Starodum	"Baba yangu yuko kwenye mahakama ya Peter the Great ..."
Elimu ya Starodum	"Baba yangu aliendelea kuniambia jambo lile lile: kuwa na moyo, kuwa na roho, na utakuwa mtu kila wakati."
Katika huduma ya kijeshi. Kujiuzulu	"Mara nyingi imenibidi kujitofautisha. Vidonda vyangu vinathibitisha kwamba sikuwahi kuzikosa. Maoni mazuri ya makamanda na jeshi juu yangu yalikuwa thawabu ya kujipendekeza kwa utumishi wangu, wakati ghafla nilipokea habari kwamba hesabu, rafiki yangu wa zamani, ambaye nilichukia kukumbuka, alikuwa amepandishwa cheo, na nikapuuzwa. Mimi, ambaye wakati huo nilikuwa nimelala kutoka kwa majeraha katika ugonjwa mbaya. Hili bila haki liliupasua moyo wangu vipande-vipande, na mara moja nikajiuzulu.
Kufikiria kuhusu	maisha ya kisasa
Kuhusu heshima ya kweli	"Heshima moja inapaswa kuwa ya kupendeza kwa mtu - kiroho; lakini ni wale tu ambao sio katika safu kwa pesa, na kwa utukufu sio kwa vyeo ndio wanaostahili heshima ya kiroho "
Juu ya elimu ya kijana mtukufu	"Ili kusiwe na uhaba wa watu wanaostahili, juhudi maalum sasa zinafanywa kuhusu elimu ... Inapaswa kuwa dhamana ya ustawi wa serikali."
Juu ya wema na tabia njema kama misingi ya maadili ya mtu	"Hadhi ya moja kwa moja ndani ya mtu ni roho ...Lengo kuu la maarifa yote ya mwanadamu ni tabia njema ... Bila tabia nzuri, hakuna mtu anayeweza kwenda ulimwenguni.
Kuhusu serfdom	"Ni kinyume cha sheria kudhulumu aina yako mwenyewe na utumwa."

Je, serikali inahitaji watu kama Starodum?

Jimbo halihitaji watu kama Starodum, inatofautisha "nasibu" tu, ambayo ni, wale walioanguka kwenye kesi ya "vipendwa". Jimbo huwapa nguvu watu rahisi na bastards, wakiwa na hakika kwamba wana haki sio tu ya kutawala, bali pia kumiliki roho za wanadamu.

Ujumbe kuhusu Milo na Pravdin.

Milon huendeleza mawazo ya kutaalamika na "wema" kuhusiana na uwanja wa kijeshi. Kwake, sio umaarufu wa kibinafsi ambao ni muhimu kama utukufu wa nchi ya baba.

Pravdin anaonekana katika nyumba ya Prostakovs kama afisa na amri ya "kuzunguka wilaya ya ndani". Madhumuni ya Pravdin sio tu kulaani maovu kutoka kwa kilele cha maoni juu ya jukumu la mtukufu, lakini kumwadhibu kwa nguvu ya uwezo aliopewa.

Muhtasari wa somo

Vichekesho "Mdogo" ni kazi ya classicism ya Kirusi. walakini, tayari iko kwenye chimbuko la fasihi ya kweli ya Kirusi. Sifa kubwa ya Fonvizin ni kwamba yeye, aliyepunguzwa na mfumo wa sheria na mikusanyiko ya kitamaduni, aliweza kuharibu nyingi (na tutazungumza juu ya hili kwa undani katika somo linalofuata), aliunda kazi ambayo ni ya ubunifu sana katika yaliyomo. na katika umbo lake la kisanii. Kuhitimisha mazungumzo yetu, hebu tujaribu kujibu maswali machache zaidi:

Ni mawazo na matatizo gani yanaakisiwa katika vichekesho?

Haya ni mawazo ya mwandishi mwenyewe. Ni nini kinachopaswa kuwa mtu mashuhuri wa kweli - na je, mtukufu wa Kirusi anajibu kusudi lake? Haja ya kutaalamika, elimu - kutokuwepo kwao. Uasi wa wakulima na udhalimu wa wenye nyumba.Malezi sahihi ya raia ndio ufunguo wa ustawi wa serikali.

- Unafikiri kwamba kwa wakati wetu, ambayo ni ngumu sana, iliyojaa kiu ya pesa, nguvu, ni mawazo ya kupendeza sana kwa Fonvizin?

Ni mawazo ya uraia, kutumikia Nchi ya Baba, hivyo mpendwa classicists?

D.z.

1 . Jaza jedwali

2. Pata ishara za udhabiti katika vichekesho na kutoendana nazo.

Historia ya uumbaji wa uzalishaji wa Fonvizin "Nedorosl"

DI. Fonvizin ni mmoja wa watu mashuhuri katika harakati za elimu nchini Urusi katika karne ya 18. Aligundua maoni ya ubinadamu wa ufahamu haswa kwa ukali, aliishi katika mtego wa maoni juu ya majukumu ya juu ya maadili ya mtu mashuhuri. Kwa hiyo, mwandishi alihuzunishwa hasa na kushindwa kwa wakuu hao kutimiza wajibu wao kwa jamii: “Ilitokea kwamba nilizunguka nchi yangu. Niliona kile ambacho wengi wa wale walioitwa kwa jina la mtukufu huyo waliweka udadisi wao. Nimeona wengi wa wale wanaohudumu, au, tuseme, wakichukua nafasi katika huduma ili tu kupanda wanandoa. Niliona wengine wengi ambao walijiuzulu mara moja, mara tu walipata haki ya kuunganisha mara nne. Nimeona wazao wa dharau kutoka kwa mababu wenye heshima zaidi. Kwa neno moja, niliona wakuu watumishi. Mimi ni mheshimiwa, na hilo ndilo lililoupasua moyo wangu vipande vipande." Hivi ndivyo Fonvizin aliandika mnamo 1783 katika barua kwa mtunzi wa "Historia na Hadithi", uandishi wake ambao ulikuwa wa Empress Catherine II mwenyewe.
Jina la Fonvizin lilijulikana kwa umma kwa ujumla baada ya kuunda comedy "Brigadier". Halafu, kwa zaidi ya miaka kumi, mwandishi alikuwa akijishughulisha na maswala ya umma. Na tu mnamo 1781 alikamilisha ucheshi mpya - "Mdogo". Fonvizin hakuacha ushahidi wa kuundwa kwa "Nedoroslya". Hadithi pekee iliyotolewa kwa uundaji wa vichekesho ilirekodiwa baadaye na Vyazemsky. Ni juu ya eneo ambalo Eremeevna analinda Mitrofanushka kutoka Skotinin. "Wanasimulia kutoka kwa maneno ya mwandishi mwenyewe kwamba, kuanzia jambo lililotajwa, alienda matembezi ili kutafakari wakati wa matembezi. Katika lango la Myasnitsky alikutana na mapigano kati ya wanawake wawili. Alisimama na kuanza kulinda asili. Kurudi nyumbani na mawindo ya uchunguzi, alielezea mwonekano wake na akajumuisha ndani yake neno la ndoano, ambalo alikuwa amesikia kwenye uwanja wa vita ”(Vyazemsky, 1848).
Serikali ya Catherine, ikiogopa ucheshi wa kwanza wa Fonvizin, kwa muda mrefu ilipinga uigizaji wa ucheshi mpya wa mwandishi. Mnamo 1782 tu kwa rafiki na mlinzi wa Fonvizin N.I. Panin, kupitia mrithi wa kiti cha enzi, Paulo I wa baadaye, kwa shida kubwa bado aliweza kufikia uzalishaji wa "Mdogo". Ucheshi huo ulifanyika katika ukumbi wa michezo wa mbao kwenye Tsaritsyno Meadow na watendaji wa ukumbi wa michezo wa mahakama. Fonvizin mwenyewe alishiriki katika kufundisha majukumu ya watendaji, alijumuishwa katika maelezo yote ya uzalishaji. Jukumu la Starodum Fonvizin liliundwa kwa kuhesabu muigizaji bora wa ukumbi wa michezo wa Urusi I.A. Dmitrevsky. Akiwa na mwonekano mzuri, uliosafishwa, muigizaji huyo alichukua nafasi ya mpenzi wa kwanza wa shujaa kwenye ukumbi wa michezo. Na ingawa onyesho lilifanikiwa kabisa, mara tu baada ya onyesho la kwanza, ukumbi wa michezo, kwenye hatua ambayo "Mdogo" ilionyeshwa kwa mara ya kwanza, ilifungwa na kusambaratishwa. Mtazamo wa mfalme na duru za kutawala kwa Fonvizin zilibadilika sana: hadi mwisho wa maisha yake, mwandishi wa "Mdogo" alihisi kutoka wakati huo kwamba alikuwa mwandishi aliyefedheheshwa, aliyeteswa.
Kuhusu jina la vichekesho, neno "gnoramus" linatambulika leo sio kama ilivyokusudiwa na mwandishi wa vichekesho. Wakati wa Fonvizin, hii ilikuwa dhana ya uhakika kabisa: wale wanaoitwa wakuu ambao hawakupata elimu sahihi, ambao kwa hiyo walikatazwa kuingia kwenye huduma na kuolewa. Kwa hivyo ujinga angeweza kuwa na zaidi ya miaka ishirini, wakati Mitrofanushka kwenye vichekesho vya Fonvizin ana miaka kumi na sita. Pamoja na ujio wa mhusika huyu, neno "chini" lilipata maana mpya - "dunce, mjinga, kijana na mwelekeo mdogo mbaya."

Aina, aina, njia ya ubunifu katika kazi ya Fonvizin "Mdogo"

Nusu ya pili ya karne ya 18 - siku kuu ya classicism ya maonyesho nchini Urusi. Ni aina ya vichekesho ambayo inazidi kuwa muhimu na iliyoenea katika jukwaa na sanaa ya tamthilia. Vichekesho bora zaidi vya wakati huu ni sehemu ya maisha ya kijamii na kifasihi, vinahusishwa na satire na mara nyingi huwa na mwelekeo wa kisiasa. Umaarufu wa vichekesho upo katika uhusiano wake wa moja kwa moja na maisha. "Underized" iliundwa ndani ya mfumo wa sheria za classicism: mgawanyiko wa wahusika katika chanya na hasi, schematism katika taswira yao, sheria ya umoja tatu katika muundo, "kuzungumza majina." Walakini, sifa za kweli pia zinaonekana kwenye vichekesho: kuegemea kwa picha, taswira ya maisha bora na mahusiano ya kijamii.
Mtafiti maarufu wa D.I. G.A. Fonvizina Gukovsky aliamini kwamba "katika Nedorosl" mitindo miwili ya fasihi ilikuwa ikipigana kati yao wenyewe, na kwamba classicism ilishindwa. Sheria za classical zilikataza kuchanganya kwa nia za kusikitisha, za kuchekesha na mbaya. "Katika vichekesho vya Fonvizin kuna vitu vya mchezo wa kuigiza, kuna nia ambazo zilipaswa kugusa, kusonga mtazamaji. Katika Ndogo, Fonvizin sio tu anacheka maovu, lakini pia hutukuza wema. "Mdogo" ni nusu ya vichekesho, nusu ya kuigiza. Katika suala hili, Fonvizin, akikiuka mila ya udhabiti, alichukua fursa ya masomo ya mchezo mpya wa ubepari wa Magharibi. (G.A. Gukovsky. Fasihi ya Kirusi ya karne ya 18. M., 1939).
Baada ya kufanya wahusika hasi na chanya kuwa muhimu, Fonvizin aliweza kuunda aina mpya ya vichekesho vya kweli. Gogol aliandika kwamba njama ya "Mdogo" ilisaidia mwandishi wa kucheza kufunua kwa undani na kwa kupenya mambo muhimu zaidi ya maisha ya kijamii ya Urusi, "majeraha na magonjwa ya jamii yetu, unyanyasaji mkubwa wa ndani, ambao kwa nguvu isiyo na huruma ya kejeli ni. wazi katika udhahiri wa kushangaza" (NV Gogol, mkusanyiko kamili Vol. VIII).
Njia za mashtaka za maudhui ya "Ukuaji Mdogo" hulishwa na vyanzo viwili vyenye nguvu, vilivyofutwa kwa usawa katika muundo wa hatua kubwa. Hizi ni satire na uandishi wa habari. Satire ya uharibifu na isiyo na huruma inajaza matukio yote yanayoonyesha njia ya maisha ya familia ya Prostakova. Maneno ya kuhitimisha ya Starodum, ambayo yanaisha na "Mdogo": "Hapa kuna matunda yanayostahili mabaya!" - hutoa kipande nzima sauti maalum.

Somo

Vichekesho "Mdogo" ni msingi wa shida mbili ambazo zilimtia wasiwasi mwandishi. Hili ndilo tatizo la kuharibika kwa maadili ya waheshimiwa na tatizo la elimu. Inaeleweka kwa upana vya kutosha, elimu katika akili za wanafikra wa karne ya 18. ilizingatiwa kama sababu kuu inayoamua tabia ya maadili ya mtu. Katika maoni ya Fonvizin, shida ya elimu ilipata umuhimu wa serikali, kwani elimu sahihi inaweza kuokoa jamii bora kutoka kwa uharibifu.
Komedi "Mdogo" (1782) ikawa tukio la kihistoria katika maendeleo ya vichekesho vya Kirusi. Inawakilisha mfumo mgumu ulioundwa, uliofikiriwa vizuri ambapo kila nakala, kila mhusika, kila neno huwekwa chini ya utambuzi wa nia ya mwandishi. Baada ya kuanza mchezo kama vichekesho vya kila siku vya maadili, Fonvizin haishii hapo, lakini kwa ujasiri huenda zaidi, kwa sababu ya "uovu", ambayo matunda yake yanajulikana na kulaaniwa vikali na mwandishi. Sababu ya elimu mbovu ya watu mashuhuri katika Urusi ya kikatili na ya kidemokrasia ni mfumo wa serikali ulioanzishwa, ambao huleta ugomvi na uasi. Kwa hivyo, shida ya elimu inahusishwa bila usawa na maisha yote na muundo wa kisiasa wa serikali, ambayo watu wanaishi na kutenda kutoka juu hadi chini. Skotinin na Prostakovs, wajinga, waliopunguzwa na akili, lakini sio mdogo kwa nguvu zao, wanaweza kuelimisha aina zao tu. Wahusika wao huchorwa na mwandishi haswa kwa uangalifu na kikamilifu, na ukweli wote wa maisha. Wigo wa mahitaji ya udhabiti kwa aina ya vichekesho vya Fonvizin ulipanuka sana hapa. Mwandishi anashinda kabisa schematism asili katika mashujaa wake wa awali, na wahusika wa "Mdogo" huwa sio tu nyuso halisi, lakini pia majina ya kawaida.

Wazo la kazi iliyochambuliwa

Akitetea ukatili wake, uhalifu na udhalimu, Prostakova anasema: "Je, mimi si nguvu katika watu wangu pia?" Pravdin mtukufu lakini asiye na akili anampinga: "Hapana, bibi, hakuna mtu aliye huru kudhulumu." Na kisha anarejelea sheria bila kutarajia: "Si bure! Mtukufu anapotaka, na watumishi hawana uhuru wa kuchapwa mijeledi; lakini kwa nini amri ilitolewa kwetu kuhusu uhuru wa waheshimiwa?" Starodum aliyeshangaa na pamoja naye mwandishi wanashangaa tu: "Mtaalamu wa kutafsiri amri!"
Baadaye, mwanahistoria V.O. Klyuchevsky alisema kwa usahihi: "Yote ni juu ya maneno ya mwisho ya Bi. Prostakova; ndani yao maana nzima ya tamthilia na drama nzima ndani yake ... Alitaka kusema kwamba sheria inahalalisha uovu wake." Prostakova hataki kutambua majukumu yoyote ya mtukufu, anakiuka kwa utulivu sheria ya Peter the Great juu ya elimu ya lazima ya wakuu, anajua haki zake tu. Katika nafsi yake, sehemu fulani ya wakuu inakataa kufuata sheria za nchi yao, majukumu na wajibu wao. Hakuna haja ya kuzungumza juu ya aina fulani ya heshima nzuri, utu wa kibinafsi, imani na uaminifu, kuheshimiana, kutumikia masilahi ya serikali. Fonvizin aliona ni nini hasa kilisababisha: kuanguka kwa serikali, uasherati, uwongo na ufisadi, ukandamizaji wa kikatili wa serfs, wizi wa jumla na uasi wa Pugachev. Kwa hivyo, aliandika juu ya Urusi ya Catherine: "Jimbo ambalo majimbo yenye heshima zaidi ya majimbo yote, ambayo yanapaswa kutetea nchi ya baba pamoja na mfalme na maiti zake, inawakilisha taifa, ikiongozwa na heshima pekee, mtukufu, tayari iko kwa jina lake. na kuuzwa kwa kila mhuni aliyeiba nchi ya baba.”
Kwa hivyo, wazo la ucheshi: kulaaniwa kwa wamiliki wa ardhi wasiojua na wakatili ambao wanajiona kuwa mabwana kamili wa maisha, hawazingatii sheria za serikali na maadili, madai ya maadili ya ubinadamu na ufahamu.

Tabia ya mzozo

Mzozo wa vichekesho ni mgongano wa maoni mawili yanayopingana juu ya jukumu la mtukufu katika maisha ya umma ya nchi. Bi. Prostakova anatangaza kwamba amri "juu ya uhuru wa mtukufu" (ambayo ilimwachilia mtukufu huyo kutoka kwa huduma ya lazima kwa serikali iliyoanzishwa na Peter I) ilimfanya "huru", kwanza kabisa, kuhusiana na serfs, kumwachilia kutoka. majukumu yote ya kibinadamu na kimaadili kwa jamii ambayo yalikuwa mazito kwake. Fonvizin anaweka mtazamo tofauti juu ya jukumu na majukumu ya mtu mashuhuri kinywani mwa Starodum - mtu wa karibu zaidi na mwandishi. Kulingana na maadili ya kisiasa na kimaadili, Starodum ni mtu wa enzi ya Petrine, ambayo inatofautishwa katika ucheshi na enzi ya Catherine.
Mashujaa wote wa vichekesho huingizwa kwenye mzozo, hatua ni, kama ilivyokuwa, inatolewa nje ya nyumba ya mwenye nyumba, familia na inapata tabia ya kijamii na kisiasa: udhalimu wa wamiliki wa ardhi, unaoungwa mkono na mamlaka, na ukosefu. ya haki za wakulima.

Wahusika wakuu

Watazamaji katika vichekesho "Mdogo" walivutiwa kimsingi na vitu vizuri. Matukio mazito ambayo Starodum na Pravdin walifanya yalitambuliwa kwa shauku kubwa. Maonyesho hayo, shukrani kwa Starodum, yaligeuka kuwa aina ya maandamano ya umma. "Mwishoni mwa mchezo," anakumbuka mmoja wa watu wa wakati wake, "watazamaji walitupa mfuko wa fedha uliojaa dhahabu na fedha kwenye jukwaa la G. Dmitrevsky ... 1840, No. 5.) -
Starodum ni mmoja wa wahusika wakuu katika tamthilia ya Fonvizin. Kwa mtazamo wake, yeye ndiye mtoaji wa mawazo ya Mwangaza mzuri wa Kirusi. Starodum alihudumu katika jeshi, alipigana kwa ujasiri, alijeruhiwa, lakini aliachwa nje ya tuzo. Ilipokelewa na rafiki yake wa zamani, hesabu, ambaye alikataa kwenda jeshi. Baada ya kustaafu, Starodum anajaribu kuhudumu katika mahakama. Akiwa amekata tamaa, anaondoka kwenda Siberia, lakini anabaki mwaminifu kwa maoni yake. Yeye ndiye mhamasishaji wa kiitikadi wa vita dhidi ya Prostakova. Kwa kweli, anafanya kazi kwenye mali ya Prostakovs sio kwa niaba ya serikali, lakini "kutoka kwa moyo wake mwenyewe," afisa mwenye nia kama hiyo Pravdin wa Starodum. Mafanikio ya Starodum yaliamua uamuzi wa Fonvizin wa kuchapisha mnamo 1788 jarida la kejeli "Rafiki wa Watu Waaminifu, au Starodum".
Wahusika chanya wameainishwa na mtunzi wa tamthilia kwa kiasi fulani rangi na mchoro. Starodum na washirika wake wanafundisha kutoka jukwaani muda wote wa mchezo. Lakini hizi ndizo zilikuwa sheria za mchezo wa kuigiza wa wakati huo: udhabiti ulichukua taswira ya mashujaa wanaotoa mafundisho ya monologues "kutoka kwa mwandishi." Nyuma ya Starodum, Pravdin, Sophia na Milon ni, bila shaka, Fonvizin mwenyewe na uzoefu wake tajiri katika huduma ya serikali na mahakama na mapambano yasiyofanikiwa kwa mawazo yake mazuri ya elimu.
Fonvizin inatoa wahusika hasi na uhalisi wa kushangaza: Bi Prostakova, mumewe na mwana Mitrofan, kaka mbaya na mwenye tamaa ya Prostakova Taras Skotinin. Wote ni maadui wa kutaalamika na sheria, wanaabudu nguvu na utajiri tu, wanaogopa tu nguvu za nyenzo na daima wanadanganya, kwa njia zote kufikia faida zao, wakiongozwa tu na akili ya vitendo na maslahi yao wenyewe. Maadili, mawazo, maadili, aina fulani ya misingi ya maadili ambayo hawana, bila kutaja ujuzi na heshima kwa sheria.
Mhusika mkuu wa kundi hili, mmoja wa wahusika muhimu katika tamthilia ya Fonvizin, ni Bi. Prostakova. Mara moja anakuwa chemchemi kuu inayoendesha hatua ya hatua, kwa sababu katika mtukufu huyu wa mkoa kuna aina fulani ya nguvu yenye nguvu ambayo haipo tu kwa wahusika chanya, lakini pia kwa mtoto wake mvivu mwenye ubinafsi na kaka kama nguruwe. "Mtu huyu kwenye vichekesho ameumbwa vizuri kisaikolojia na amedumishwa vyema," mwanahistoria V.O. Klyuchevsky. Ndiyo, mhusika huyu ni hasi kwa maana kamili. Lakini jambo zima la ucheshi wa Fonvizin ni kwamba bibi yake Prostakova ni mtu mchangamfu, aina ya Kirusi kabisa, na kwamba watazamaji wote walijua aina hii kibinafsi na walielewa kuwa, wakiacha ukumbi wa michezo, bila shaka wangekutana na watu rahisi katika maisha halisi na wangeweza. kuwa bila kinga.
Kuanzia asubuhi hadi jioni, mwanamke huyu anapigana, anakandamiza kila mtu, anakandamiza, anaamuru, anafuata, anadanganya, anaapa, roboti, anapiga, hata tajiri na mwenye ushawishi mkubwa Starodum, afisa wa serikali Pravdin na afisa Milon na amri ya kijeshi hawawezi kumtuliza. chini. Kiini cha mhusika huyu mchangamfu, mwenye nguvu na maarufu kabisa ni udhalimu wa kutisha, kiburi kisicho na woga, uchoyo wa mali maishani, hamu ya kila kitu kuwa kulingana na mapenzi na mapenzi yake. Lakini kiumbe huyu mwovu, mwenye hila ni mama, anampenda Mitrofanushka bila ubinafsi na hufanya haya yote kwa ajili ya mtoto wake, na kumsababishia madhara mabaya ya kiadili. "Upendo huu wa kichaa kwa mtoto wake wa ubongo ni upendo wetu wenye nguvu wa Kirusi, ambao kwa mtu ambaye amepoteza hadhi yake huonyeshwa kwa fomu potovu, katika mchanganyiko wa ajabu na udhalimu, ili anavyompenda zaidi mtoto wake, ndivyo anavyozidi. anachukia kila kitu ambacho sio mtoto wake ", - aliandika juu ya N.V. Prostakova. Gogol. Kwa ajili ya ustawi wa nyenzo wa mtoto wake, anamtupia kaka yake ngumi, yuko tayari kugombana na Milo, akiwa na upanga, na hata katika hali ya kukata tamaa anataka kupata wakati ili kwa hongo, vitisho na. rufaa kwa walinzi mashuhuri kubadili uamuzi rasmi wa mahakama juu ya ulinzi wa mali yake, iliyotangazwa na Pravdin. Prostakova anataka yeye, familia yake, wakulima wake waishi kulingana na sababu yake ya vitendo na mapenzi, na sio kulingana na sheria na sheria fulani za kutaalamika: "Nitaweka kile ninachotaka peke yangu."

Mahali pa wahusika wadogo

Wahusika wengine huigiza kwenye hatua: Mume wa Prostakova aliyekandamizwa na aliyetishwa na kaka yake Taras Skotinin, ambaye anapenda nguruwe wake kuliko kitu kingine chochote, na "chini" bora - mpendwa wa mama, mtoto wa Prostakovs Mitrofan, ambaye hataki kujifunza. chochote, kuharibiwa na kuharibiwa na malezi ya mama yake. Karibu nao walitolewa nje: ua Prostakovs - mshonaji Trishka, serf nanny, muuguzi wa zamani Mitrofana Eremeevna, mwalimu wake - dikoni wa vijijini Kuteikin, askari mstaafu Tsifirkin, mjanja mjanja mkufunzi wa Ujerumani Vralman. Kwa kuongezea, matamshi na hotuba za Prostakova, Skotinin na wahusika wengine - chanya na hasi - kila wakati humkumbusha mtazamaji juu ya asiyeonekana nyuma ya hatua, iliyotolewa na Catherine II kwa nguvu kamili na isiyodhibitiwa ya Skotinin na Prostakovs. wakulima wa kijiji cha serf cha Kirusi. Ni wao ambao, wakibaki nyuma ya pazia, kwa kweli wanakuwa uso kuu wa vichekesho, hatima yao inatoa taswira ya kutisha, ya kutisha juu ya hatima ya wahusika wake mashuhuri. Majina ya Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Ku-teikin, Vralman yakawa majina ya kawaida.

Njama na muundo

Uchambuzi wa kazi unaonyesha kuwa njama ya ucheshi wa Fonvizin ni rahisi. Katika familia ya wamiliki wa ardhi wa mkoa Prostakovs anaishi jamaa yao ya mbali - Sophia yatima. Ndugu ya Bi Prostakova, Taras Skotinin, na mwana wa Prostakovs, Mitrofan, wangependa kuoa Sophia. Katika wakati mgumu kwa msichana, wakati mjomba wake na mpwa wake wamegawanywa sana, mjomba mwingine anaonekana - Starodum. Ana hakika juu ya asili mbaya ya familia ya Prostakov kwa msaada wa afisa anayeendelea Pravdin. Sophia anaolewa na mwanaume anayempenda - Afisa Milon. Mali ya Prostakovs inachukuliwa chini ya ulinzi wa serikali kwa matibabu ya kikatili ya serfs. Mitrofan alitumwa kwa jeshi.
Njama ya ucheshi Fonvizin ilitokana na mzozo wa enzi hiyo, maisha ya kijamii na kisiasa ya miaka ya 70 - mapema miaka ya 80. Karne ya XVIII Huu ni pambano na mwanamke wa serf Prostakova, akimnyima haki ya kumiliki mali yake. Wakati huo huo, hadithi zingine zinafuatiliwa kwenye vichekesho: mapambano ya Sofya Prostakova, Skotinin na Milon, hadithi ya umoja wa Sophia na Milon, wanaopendana. Ingawa hazijumuishi njama kuu.
"Mdogo" ni vichekesho katika vitendo vitano. Matukio yanajitokeza katika mali ya Prostakovs. Sehemu kubwa ya hatua kubwa katika Nedorosl imejitolea kutatua shida ya elimu. Haya ni matukio ya mafundisho ya Mitrofan, sehemu kubwa sana ya mafundisho ya maadili ya Starodum. Hatua ya mwisho katika ukuzaji wa mada hii, bila shaka, ni eneo la mtihani wa Mitrofan katika kitendo cha 4 cha vichekesho. Picha hii ya kejeli, yenye mauti kwa suala la nguvu ya kejeli iliyotiwa hatiani iliyofungwa ndani yake, hutumika kama uamuzi kwa mfumo wa elimu wa Prostakovs na Skotinin.

Utambulisho wa kisanii

Njama ya kuvutia, inayokua kwa kasi, maneno makali, nafasi za ucheshi za ujasiri, hotuba ya mazungumzo ya kibinafsi ya wahusika, kejeli mbaya juu ya ukuu wa Urusi, kejeli ya matunda ya ufahamu wa Ufaransa - yote haya yalikuwa mapya na ya kuvutia. Kijana Fonvizin alishambulia jamii tukufu na maovu yake, matunda ya nuru ya nusu, kidonda cha ujinga na ujanja ambacho kiligonga akili na roho za watu. Alionyesha ufalme huu wa giza kama ngome ya dhuluma nzito, ukatili wa kila siku wa nyumbani, uasherati na ukosefu wa utamaduni. Ukumbi wa michezo kama njia ya kejeli ya kijamii ilidai wahusika na lugha inayoeleweka kwa hadhira, shida kubwa za dharura, migongano inayotambulika. Yote hii ni katika vichekesho maarufu Fonvizin "The Minor", ambayo inafanywa leo.
Fonvizin aliunda lugha ya mchezo wa kuigiza wa Kirusi, akiielewa kwa usahihi kama sanaa ya maneno na kioo cha jamii na mwanadamu. Hakuzingatia lugha hii kuwa bora na ya mwisho, na wahusika wake kama wahusika chanya. Kama mshiriki wa Chuo cha Urusi, mwandishi alikuwa akijishughulisha sana na masomo na uboreshaji wa lugha yake ya kisasa. Fonvizin hujenga kwa ustadi sifa za kiisimu za mashujaa wake: haya ni maneno machafu na ya kuudhi katika hotuba zisizo za kawaida za Prostakova; maneno ya askari Tsyfirkin ya kawaida kwa maisha ya kijeshi; Maneno ya Slavonic ya Kanisa na nukuu kutoka kwa vitabu vya kiroho vya mseminari Kuteikin; hotuba ya Kirusi iliyovunjika ya Vralman na hotuba ya mashujaa mashuhuri wa mchezo huo - Starodum, Sophia na Pravdin. Maneno na misemo fulani kutoka kwa vichekesho vya Fonvizin ikawa na mabawa. Kwa hivyo, tayari wakati wa maisha ya mwandishi wa kucheza, jina la Mitrofan likawa jina la kaya na lilimaanisha wavivu na wajinga. Vitengo vya maneno vilijulikana sana: "trishkin caftan", "Sitaki kusoma, lakini nataka kuoa", nk.

Maana ya kazi

Vichekesho vya "Watu" (kulingana na Pushkin) "Mdogo" vilionyesha shida kali za maisha ya Urusi. Watazamaji, walipomwona kwenye ukumbi wa michezo, mwanzoni walicheka kimoyomoyo, lakini baadaye waliogopa, walipata huzuni kubwa na kuuita mchezo wa furaha wa Fonvizin janga la kisasa la Urusi. Pushkin alituachia ushuhuda wa thamani zaidi juu ya watazamaji wa wakati huo: "Bibi yangu aliniambia kwamba kulikuwa na mshtuko katika mchezo wa Nedoroslya kwenye ukumbi wa michezo - wana wa Prostakovs na Skotinin, ambao walikuja kwenye huduma kutoka kwa nyika. vijiji, walikuwepo hapa - na, kwa hiyo, waliona mbele yao jamaa na marafiki, familia yako. Vichekesho vya Fonvizin vilikuwa kioo mwaminifu cha kejeli, ambacho hakina lawama. "Nguvu ya hisia ni kwamba inaundwa na vipengele viwili tofauti: kicheko katika ukumbi wa michezo hubadilishwa na kutafakari sana wakati wa kuondoka," mwanahistoria V.O. Klyuchevsky.
Gogol, mwanafunzi na mrithi wa Fonvizin, anayeitwa kwa usahihi "Mdogo" ucheshi wa kweli wa umma: asili na kuthibitishwa na ufahamu wa roho. Ukweli na satire husaidia mwandishi wa komedi kuzungumza juu ya hatima ya kutaalamika nchini Urusi. Fonvizin, kupitia mdomo wa Starodum, aliita malezi "dhamana ya ustawi wa serikali." Na hali zote za ucheshi na za kutisha zilizoelezewa na yeye na wahusika sana wa wahusika hasi wanaweza kuitwa kwa usalama matunda ya ujinga na uovu.
Katika vichekesho vya Fonvizin kuna vicheshi vya kuchukiza na vya kejeli, na mwanzo wa kuchekesha, na mambo mengi mazito yanayomfanya mtazamaji afikirie. Pamoja na haya yote, "Mdogo" alikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya mchezo wa kuigiza wa kitaifa wa Urusi, na vile vile kwa "mtu mzuri zaidi na, labda, safu ya kijamii yenye matunda zaidi ya fasihi ya Kirusi - mstari wa kukashifu-ukweli" ( M. Gorky).

Inavutia

Wahusika wanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: hasi (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), chanya (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), kundi la tatu linajumuisha wahusika wengine wote - hawa ni watumishi na walimu. Lugha ya kawaida inayozungumzwa ina asili ya wahusika hasi na watumishi wao. Msamiati wa Waskotinin hujumuisha hasa maneno yanayotumiwa kwenye ua. Hii inaonyeshwa vizuri na hotuba ya Skotinin, mjomba wa Mitrofan. Yote yamefurika kwa maneno: Nguruwe, nguruwe, zizi. Wazo la maisha huanza na kuishia pia kwenye zizi. Analinganisha maisha yake na maisha ya nguruwe wake. Kwa mfano: "Nataka kuwa na nguruwe zangu", "ikiwa nina ghala maalum kwa kila nguruwe, basi nitapata mwanga kwa mke wangu". Na anajivunia hii: "Kweli, ikiwa mimi ni mtoto wa nguruwe, ikiwa ..." Msamiati wa dada yake, Bi Prostakova, ni tofauti zaidi kwa sababu ya ukweli kwamba mumewe ni "mpumbavu asiyeweza kuhesabika." ” na lazima afanye kila kitu mwenyewe. Lakini mizizi ya Skotin pia inaonyeshwa katika hotuba yake. Neno la laana la kupendeza - "ng'ombe". Ili kuonyesha kwamba Prostakova hajaenda mbali na kaka yake katika maendeleo, Fonvizin wakati mwingine anakataa mantiki yake ya kimsingi. Kwa mfano, misemo kama hii: "Kwa kuwa tumechukua kila kitu ambacho wakulima walikuwa nacho, hatuwezi kunyakua chochote", "Je! ni muhimu kuwa kama fundi cherehani ili kuweza kushona caftan vizuri?"
Kuhusu mumewe, tunaweza kusema tu kwamba yeye ni lakoni na hafungui kinywa chake bila maagizo kutoka kwa mkewe. Lakini hii pia inamtambulisha kama "mpumbavu asiyehesabika", mume mwenye nia dhaifu ambaye ameanguka chini ya kisigino cha mkewe. Mitrofanushka pia ni laconic, hata hivyo, tofauti na baba yake, ana uhuru wa kuzungumza. Mizizi ya Skotin inadhihirishwa ndani yake kwa ustadi wa maneno ya kuapa: "mzee hrychovka", "panya ya ngome". Watumishi na walimu katika hotuba zao wana sifa bainifu za maeneo na sehemu za jamii wanazotoka. Hotuba ya Eremeevna ni kisingizio cha mara kwa mara na hamu ya kupendeza. Walimu: Tsyfirkin ni sajini mstaafu, Kuteikin ni shemasi kutoka kwa Maombezi. Na kwa usemi wao, wanaonyesha kuwa wao ni wa aina ya shughuli.
Wahusika wote, isipokuwa wale chanya, wana hotuba ya rangi na yenye hisia. Unaweza usielewe maana ya maneno, lakini maana ya kile kinachosemwa huwa wazi kila wakati.
Hotuba ya wema sio mkali sana. Wote wanne hukosa misemo ya mazungumzo, ya mazungumzo katika hotuba yao. Hii ni hotuba ya kitabu, hotuba ya watu walioelimika wa wakati huo, ambayo kwa kweli haionyeshi hisia. Unaelewa maana ya kile kilichosemwa kutoka kwa maana ya moja kwa moja ya maneno. Karibu haiwezekani kutofautisha hotuba ya Milo na hotuba ya Pravdin. Pia ni ngumu sana kusema chochote kuhusu Sophia kutoka kwa hotuba yake. Mwanamke mchanga aliyeelimika na mwenye tabia njema, kama Starodum angemuita, akikubali kwa uangalifu ushauri na maagizo ya mjomba wake mpendwa. Hotuba ya Starodum imedhamiriwa kabisa na ukweli kwamba mwandishi ameweka mpango wake wa maadili kinywani mwa shujaa huyu: sheria, kanuni, sheria za maadili ambazo "mtu mwenye upendo" lazima aishi. Monologues za Starodum zimeundwa kwa njia hii: Starodum kwanza anasimulia hadithi kutoka kwa maisha yake, na kisha anaamua maadili.
Kama matokeo, zinageuka kuwa hotuba ya mhusika hasi inamtambulisha, na hotuba ya mhusika mzuri hutumiwa na mwandishi kuelezea mawazo yake. Mtu anaonyeshwa kwa vipimo vitatu, bora katika ndege.

Makogonenko G.I. Denis Fonvizin. Njia ya ubunifu ya M.-L., 1961.
Makogonejo G.I. Kutoka Fonvizin hadi Pushkin (Kutoka Historia ya Ukweli wa Kirusi). M., 1969.
M. I. Nazarenko "Kioo kisichoweza kulinganishwa" (Aina na mifano katika vichekesho "Mdogo" na D.I. K., 2005.
Strichek A. Denis Fonvizin. Urusi ya Enzi ya Mwangaza. M., 1994.

Hii ni comedy iliyoandikwa na Fonvizin. Kwa mtazamo wa kwanza, kazi hiyo ina nia rahisi - kutengeneza mechi na mapigano ya wachumba kwa mkono wa shujaa. Walakini, tukisoma kwa kila neno, tunaona safu kadhaa za njama ya mchezo wa Kidogo, upendo na umma. Kwa kuongezea, huko Nedoroslya, shida zinaguswa ambazo zinafaa hadi leo. Labda hii ndio sababu kazi bado inaonyeshwa kwenye sinema na haiwezi kufa.

Mzozo kuu katika vichekesho vya The Minor

Tayari katika kitendo cha kwanza, mada kuu ya ucheshi imefunuliwa, na ikiwa njama yenyewe ni rahisi na ya kuchekesha, basi shida ambazo mwandishi aliibua katika kazi yake ni muhimu na kubwa. Hapa tunaona migogoro tofauti.

Je, tunaona katika nini mzozo wa komedi Ndogo?

Mgogoro mkuu ni dhulma ya wamiliki wa nyumba, ambayo inaungwa mkono na mamlaka kuu. Tunaona kutokuwa na nguvu kwa serf na tunaona jinsi Fonvizin anavyofichua mada muhimu sana ya zamani. Haya yote ni ya kutisha ya serfdom, utumwa uliohalalishwa, ambapo watu hawakuzingatiwa kuwa ng'ombe. Kwa hivyo, kuunda, mwandishi anaonyesha jinsi ni muhimu kubadilisha kila kitu na ni wakati wa kuanza mapambano dhidi ya usuluhishi. Hapa tunaona mzozo mkubwa wa vichekesho vya Fonvizin, ambavyo vinaonyesha mapambano ya Pravdin na Starodub na Prostakovs na Skotinin.

Kufahamiana na njama ya kazi ya Fonvizin, tunaona uharibifu wa wakulima. Tunawaona dhihaka, tunasikia matusi, na jambo baya zaidi ni kwamba wakulima, kama vile nanny Mitrofan, hata hawaoni. Wamezoea maisha kama haya, kwa tabia ya mnyama hata hawaoni jinsi wanavyodhalilishwa.

Kwa nini Mdogo anaitwa kichekesho, ilhali mwandishi ameleta matatizo makubwa na ya kuhuzunisha kwa umma? Mchezo huo uliitwa ucheshi kwa sababu kuna pambano la kuchekesha kwa mkono wa Sophia, na pambano hili, ingawa sio mzozo mkuu, lakini ni wa asili ya mbishi, na kusababisha tabasamu na vicheko kutoka kwa wasomaji. Na hoja juu ya sayansi, elimu yake, mtihani na upumbavu wa Prostakovs pia husababisha kicheko. Kwa hivyo, aina kama hiyo ya masimulizi ndiyo iliyofanikiwa zaidi kwa kazi, ambayo tunasoma kwa raha, kujadili katika somo la fasihi na kuongea juu ya mzozo kuu wa Mdogo katika yetu wenyewe.

Fonvizin, Ndogo. Unaona wapi mzozo katika vichekesho "Mdogo"?

2.4 (48.08%) kura 52

Fonvizin Ndogo, muhtasari Fonvizin, Ndogo. Kwa madhumuni gani ni Pravdin kwenye mali ya Prostakova?

Mchezo huo ulitungwa na D.I. Fonvizin kama vichekesho kwenye moja ya mada kuu ya Enzi ya Mwangaza - kama vichekesho kuhusu elimu. Lakini baadaye mpango wa mwandishi ulibadilika. Vichekesho "Mdogo" ni vichekesho vya kwanza vya kijamii na kisiasa vya Urusi, na mada ya elimu imeunganishwa ndani yake na shida muhimu zaidi za karne ya 18.
Mada kuu;
1.mada ya serfdom;
2. hukumu ya mamlaka ya kiimla, utawala wa kidhalimu wa enzi ya Catherine II;
3. mada ya elimu.
Upendeleo wa mzozo wa kisanii wa mchezo huo ni kwamba mapenzi yanayohusiana na picha ya Sophia yanageuka kuwa chini ya mzozo wa kijamii na kisiasa.
Mzozo kuu wa vichekesho ni mapambano ya wakuu walioangaziwa (Pravdin, Starodum) na wamiliki wa serf (wamiliki wa ardhi Prostakovs, Skotinin).
"Mdogo" ni picha wazi, sahihi ya kihistoria ya maisha ya Kirusi katika karne ya 18. Vichekesho hivi vinaweza kuzingatiwa kuwa moja ya picha za kwanza za aina za kijamii katika fasihi ya Kirusi. Katikati ya simulizi ni mtukufu katika uhusiano wa karibu na tabaka la serf na nguvu kuu. Lakini kinachotokea katika nyumba ya Prostakovs ni kielelezo cha migogoro mikubwa zaidi ya kijamii. Mwandishi huchota usawa kati ya mmiliki wa ardhi Prostakova na wakuu wa hali ya juu (wao, kama Prostakova, wamenyimwa wazo la jukumu na heshima, kiu ya utajiri, utii kwa mtukufu na kusukuma karibu na dhaifu).
Satire ya Fonvizin inaelekezwa dhidi ya sera maalum ya Catherine II. Anafanya kama mtangulizi wa moja kwa moja wa maoni ya jamhuri ya Radishchev.
Kulingana na aina ya "Mdogo" ni vichekesho (kuna matukio mengi ya vichekesho na ya kichekesho kwenye mchezo huo). Lakini kicheko cha mwandishi kinachukuliwa kuwa kejeli inayoelekezwa dhidi ya mpangilio wa sasa katika jamii na serikali.

Mfumo wa picha za kisanii

Picha ya Bi Prostakova
Bibi mkuu wa mali yake. Ikiwa wakulima ni sawa au wana hatia, uamuzi unategemea tu usuluhishi wake. Anasema juu yake mwenyewe kwamba "hakatai tamaa: sasa anakemea, kisha anapigana, anaweka nyumba yake juu ya hilo". Akimwita Prostakov "ghadhabu ya kujifanya", Fonvizin anadai kwamba yeye sio ubaguzi kwa sheria ya jumla. Hajui kusoma na kuandika, katika familia yake ilizingatiwa kama dhambi na uhalifu kusoma.
Amezoea kutokujali, huongeza nguvu zake kutoka kwa serf hadi kwa mumewe, Sophia, Skotinin. Lakini yeye mwenyewe ni mtumwa, asiye na kujistahi, yuko tayari kupiga kelele mbele ya mwenye nguvu. Prostakova ni mwakilishi wa kawaida wa ulimwengu wa uasi na usuluhishi. Yeye ni mfano wa jinsi udhalimu unavyoharibu mtu ndani ya mtu na kuharibu uhusiano wa kijamii wa watu.
Picha ya Taras Skotinin
Mmiliki wa ardhi huyo huyo wa kawaida, kama dada yake. Ana "kila kosa la kulaumiwa", hakuna mtu anayeweza bora kuliko Skotinin kuwanyang'anya wakulima. Picha ya Skotinin ni mfano wa jinsi nyanda za chini za "mnyama" na "wanyama" zinavyochukua. Yeye ni mmiliki wa serf mkatili zaidi kuliko dada yake Prostakova, na nguruwe katika kijiji chake wanaishi bora zaidi kuliko watu. "Je, si mtukufu kumpiga mtumishi wakati wowote anataka?" - anamuunga mkono dadake anapohalalisha ukatili wake kwa kurejelea Amri ya uhuru wa mtukufu.
Skotinin huruhusu dada yake kucheza na yeye mwenyewe kama mvulana; yeye ni wa kawaida katika uhusiano na Prostakova.
Picha ya Starodum
Yeye hufafanua mara kwa mara maoni ya "mtu mwaminifu" juu ya maadili ya familia, juu ya majukumu ya mtu mashuhuri anayehusika na serikali ya kiraia na jeshi. Baba ya Starodum alihudumu chini ya Peter I, alimlea mtoto wake "njiani". Elimu ilitoa "bora zaidi kwa karne hiyo."
Starodum inapumua nguvu zangu, niliamua kutoa maarifa yangu yote kwa mpwa wangu, binti ya dada aliyekufa. Anapata pesa ambapo "hawabadilishi kwa dhamiri" - huko Siberia.
Anajua jinsi ya kujitawala, hafanyi chochote katika joto la sasa. Starodum ni "ubongo" wa mchezo. Monologues za Starodum zinaonyesha maoni ya ufahamu, ambayo mwandishi anadai.

Muundo
Maudhui ya kiitikadi na maadili ya vichekesho na D.I. Fonvizina "Mdogo"

Aesthetics ya classicism iliagiza kufuata kali kwa uongozi wa aina za juu na za chini, na kudhani mgawanyiko wazi wa mashujaa katika chanya na hasi. Komedi "Mdogo" iliundwa kwa usahihi kulingana na kanuni za mwenendo huu wa fasihi, na sisi, wasomaji, tunapigwa mara moja na upinzani wa mashujaa kulingana na maoni yao ya maisha na sifa za maadili.
Lakini D.I. Fonvizin, wakati akibakiza umoja tatu wa mchezo wa kuigiza (wakati, mahali, hatua), bado anaachana na mahitaji ya udhabiti.
Play Minor sio tu vichekesho vya kitamaduni vinavyotokana na migogoro ya mapenzi. Hapana. "Mdogo" ni kazi ya ubunifu, ya kwanza ya aina yake, na inaashiria kwamba hatua mpya ya maendeleo imeanza katika tamthilia ya Kirusi. Hapa mapenzi karibu na Sophia yamewekwa nyuma, ikiwasilisha kwa mzozo kuu, wa kijamii na kisiasa. DI Fonvizin, kama mwandishi wa Mwangaza, aliamini kwamba sanaa inapaswa kutimiza kazi ya maadili na elimu katika maisha ya jamii. Hapo awali, baada ya kupata mchezo wa kuigiza juu ya elimu ya watu mashuhuri, mwandishi, kwa sababu ya hali ya kihistoria, anainuka kuzingatia katika vichekesho maswala ya kushinikiza zaidi ya wakati huo: udhalimu wa nguvu ya kidemokrasia, serfdom. Mada ya malezi, kwa kweli, inasikika katika mchezo, lakini ni ya asili ya mashtaka. Mwandishi haridhishwi na mfumo wa elimu na malezi ya "chinichi" yaliyokuwepo wakati wa utawala wa Catherine. Alifikia hitimisho kwamba maovu yenyewe yamo katika mfumo wa serf na alidai vita dhidi ya silt hii, akiweka matumaini yake juu ya ufalme "ulioangazwa" na sehemu ya juu ya wakuu.
Starodum anaonekana katika vichekesho "Mdogo" kama mhubiri wa ufahamu na elimu. Aidha, uelewa wake wa matukio haya ni uelewa wa mwandishi. Starodum sio peke yake katika matarajio yake. Anaungwa mkono na Pravdin na, inaonekana kwangu, maoni haya pia yanashirikiwa na Milo na Sophia.
Pravdin anawakilisha wazo la haki ya kisheria: yeye ni afisa aliyeitwa na serikali kuhukumu mmiliki wa ardhi mkatili. Starodum, kuwa mtangazaji wa maoni ya mwandishi, inawakilisha haki ya ulimwengu, ya maadili. "Kuwa na moyo, kuwa na roho, na utakuwa mtu wakati wote" - hii ni credo ya maisha ya Starodum.
Maisha yake ni mfano wa kuigwa kwa vizazi vingi. Baada ya kupata elimu bora, Starodum anaamua kujitolea nguvu zake zote kwa mpwa wake. Ili kupata pesa, anaenda Siberia, ambapo "hawatabadilishwa kwa dhamiri." Malezi ya Baba yaligeuka kuwa ya kwamba Starodum hakulazimika kujielimisha tena. Ilikuwa ni kwamba haikumruhusu kubaki katika huduma mahakamani. Kutumikia Nchi ya Baba na wanaoitwa "wananchi" kumesahaulika. Kwao, safu na utajiri pekee ndio muhimu, kwa kufanikiwa ambayo njia zote ni nzuri: ujanja, taaluma, na uwongo. "Niliondoka kwenye uwanja bila vijiji, bila ribbons, bila safu, lakini nilileta nyumba yangu safi, roho yangu, heshima yangu, yangu ilitawala." Yadi, kulingana na Starodum, ni mgonjwa, haiwezi kuponywa, unaweza kumwaga kwenye maambukizi. Kwa msaada wa taarifa hii, mwandishi humwongoza msomaji kwenye hitimisho kwamba baadhi ya hatua zinahitajika ili kupunguza nguvu ya kidhalimu.
Fonvizin anaunda katika ucheshi wake mfano wa jimbo-dogo. Sheria sawa zipo ndani yake na uasi huo huo unatokea kama katika hali ya Urusi. Mwandishi anatuonyesha maisha ya matabaka mbalimbali ya kijamii ya jamii. Picha za serf Palashka na yaya wa Eremeevna zinajumuisha maisha yasiyo na furaha ya tabaka tegemezi zaidi na lililokandamizwa. Eremeevna kwa huduma yake ya uaminifu hupokea "rubles tano kwa mwaka, kofi tano kwa uso kwa siku." Hatima ya waalimu wa Mitrofan asiye na ufahamu pia haifai. Mwandishi anawaleta afisa Milon na afisa Pravdin kwenye jukwaa. Mali ya wamiliki wa ardhi inawakilishwa na familia ya Prostakovs - Skotinin, ambao wanafahamu nguvu zao, nguvu za nguvu zao wenyewe.
Kwa hivyo, Fonvizin huchota sambamba kati ya mali ya wamiliki wa serf wasiojua, "barnyard" hii, na jamii ya juu, mahakama ya kifalme. Huwezi kuzingatia ufundishaji na elimu kama mtindo, Starodum anadai, na kwa hivyo Fonvizin. Ulimwengu wa Prostakovs na Skotinin haukubali elimu. Kwao, kuna ujuzi mmoja tu mzuri - nguvu na nguvu za serfs. Kulingana na Prostakova, mtoto wake haitaji kujua jiografia, kwa sababu mtu mtukufu anapaswa kuamuru tu na atachukuliwa inapobidi.

Ukurasa wa 1 ]

Licha ya ukweli kwamba DI Fonvizin aliandika vichekesho "Mdogo" katika karne ya 18, bado haachi hatua za sinema nyingi zinazoongoza. Na yote kwa sababu maovu mengi ya wanadamu bado yanakutana leo, na shida muhimu zilizo katika enzi ya serfdom zinafunuliwa kwa msaada wa njia za fasihi ambazo hazikuwa za kawaida kwa wakati huo.

Vichekesho vimewekwa dhidi ya msingi wa migogoro miwili.

Mmoja wao - wa kijamii na kisiasa - ana jukumu kubwa katika kazi hiyo. Nyingine ni upendo.

Jukumu lake ni la pili, lakini makabiliano haya ni

Msaada unaofaa kwa mzozo kuu wa kwanza.

Katika moyo wa mzozo wa kijamii na kisiasa, shida za serfdom huja mbele, ambayo jukumu kuu linachezwa na maswali ya asili ya maadili na shida za elimu.

Kazi imeandikwa kwa mtindo wa classicism. Kwa hivyo, ndani yake, kama katika uumbaji mwingine wowote, kuna aina mbili tofauti za mashujaa. Mashujaa chanya wa kazi hii ni pamoja na wawakilishi wa waheshimiwa wanaoendelea - Pravdin, Starodum, Milon, Sophia.

Mashujaa hasi ni wawakilishi wa serfdom. Katika kazi hiyo, wanaonyeshwa na Skotinin na Prostakova. Fonvizin anadhihaki kwa ukali wawakilishi wa mfumo huu wa kijamii.

Ujinga, kutotaka kujifunza, ukosefu wa tabia njema na fikra finyu ya fikra ni sifa zinazopatikana kwa wale wanaomiliki wakulima. Maadili maradufu ya Prostakovs husababisha dharau. Kuhusiana na serf zake, Prostakova anafanya vibaya na kwa ukali, na mbele ya tajiri Starodum yeye hupiga kelele, akijaribu kufurahisha na kupata ujasiri. Kinyume cha msingi kabisa cha vichekesho ni kwamba waungwana hawa waovu, wasio na elimu wana haki ya kuwadhulumu wale ambao wana nguvu isiyo na kikomo.

Hata majina yao yanajieleza. Skotinin - anavutiwa tu na nguruwe. Ana haraka ya kumuoa Sophia kwa ajili ya nguruwe tu.

Sophia, Mitrofanushka, Skotinin na Milon wanashiriki katika mzozo wa upendo. Mzozo huu unasisitiza umuhimu wa mkanganyiko wa kijamii wa vichekesho. Kwa mara nyingine tena anasisitiza uasherati na ujinga wa serfs. Hata katika kuunda familia, watu hawa hawaongozwi na hisia za juu.

Skotinin anataka kupata nguruwe, lakini Mitrofanushka haamua chochote mwenyewe. Mtoto huyu aliyezeeka hutenda kwa mwelekeo na matakwa ya mama pekee.

Kuchanganya hali za ucheshi na vipindi vya kugusa, Fonvizin aliweza kuipa kazi hiyo rangi ya kisiasa na ya kutisha, kuelezea maoni mapya na kufichua serfdom kwa nuru isiyovutia.

(Bado hakuna Ukadiriaji)

Machapisho yanayohusiana:

Mnamo 1781, Denis Ivanovich Fonvizin, mwandishi wa kucheza maarufu wa Kirusi, alihitimu kutoka kwa kazi yake isiyoweza kufa - vichekesho vya kijamii vya papo hapo "The Minor". Katikati ya kazi yake, aliweka shida ya elimu. Katika karne ya 18, wazo la kifalme lenye mwanga lilitawala nchini Urusi, ambalo lilihubiri malezi ya mtu mpya, aliyeendelea na aliyeelimika. Shida ya pili ya kazi ilikuwa ukatili kwa serfs. Lawama kali [...] ...
DI Fonvizin-satirist "Sarufi ya mahakama ya jumla". Sheria za udhabiti katika mchezo wa kuigiza: "vyumba vitatu", kuongea majina ya ukoo, mgawanyiko wazi wa mashujaa kuwa chanya na hasi. "Ukuaji Mdogo" (uliofanywa mnamo 1782). Kichekesho cha kijamii na kisiasa ambacho mwandishi anaonyesha maovu ya jamii yake ya kisasa. Mpango wa comedy. Mashujaa. Bibi Prostakova. Uwezo wake juu ya watumishi na kaya hauna kikomo; Anampenda sana mwanawe, lakini kumlea [...] ...
Kichekesho "Mdogo" na DI Fonvizin kinafundisha kwa asili. Inatoa wazo la nini raia bora anapaswa kuwa, ni sifa gani za kibinadamu anapaswa kuwa nazo. Katika mchezo huu, Starodum ina jukumu la raia bora. Huyu ni mtu ambaye ana sifa kama vile rehema, uaminifu, fadhila, mwitikio. Hakuna wakati katika ucheshi ambao ungeonyesha shujaa huyu na hasi [...] ...
Taras Skotinin ni mmoja wa watu wa kati katika vichekesho vya kipaji "The Minor", iliyoandikwa na DI Fonvizin. Yeye ni wa asili ya kifahari, lakini picha yenyewe hailingani na vile mtukufu wa kweli anapaswa kuwa. Mwandishi alimpa shujaa huyu jina la kuongea, shauku yake pekee katika maisha ilikuwa nguruwe, alikuwa akijishughulisha na kuzaliana na kuwapenda zaidi kuliko watu. Skotinin - [...] ...
Je! unashiriki maoni ya P. Weil na A. Genis: "Fonvizin kwa nguvu zake zote alionyesha ushindi wa sababu ..." (kulingana na vichekesho "Mdogo")? Kwa kutafakari taarifa za ukosoaji, rejea nia ya mwandishi: kuonyesha, kulingana na kanuni za classicist, ushindi wa mawazo ya elimu. Fikiria jinsi fitina ya mmiliki wa ardhi Prostakova, iliyoelekezwa dhidi ya mwanafunzi wake, inazuiliwa, na bwana harusi mwenye bahati mbaya Mitrofanushka yuko tayari kwenda kufanya kazi kwa maagizo ya Pravdin. [...] ...
Skotinin. Taras Skotinin, ndugu wa Prostakova, ni mwakilishi wa kawaida wa wamiliki wadogo wa serf. Kukulia katika familia ambayo ilikuwa na uadui sana kwa ufahamu, anajulikana na ujinga, maendeleo duni ya kiakili, ingawa kwa asili yeye ni mwepesi wa akili. Aliposikia kuhusu kuwekwa kizuizini kwa mali ya akina Prostakov, anasema: “Ndiyo, kwa njia hiyo, watanifikia. Ndiyo, kwa njia hiyo, Skotinin yoyote inaweza kuwa chini ya ulinzi. Nitatoka hapa....
Mwanzo wa karne ya 18 uliwekwa alama na mapambano ya kufikia Bahari ya Baltic kati ya Urusi na Uswidi. Katika vita hivi, swali lingine pia liliamuliwa: ikiwa Urusi itaweza kuwa nguvu kubwa. Karibu na Peter nilikuwa watu wa tabaka tofauti, lakini wengi wao walikuwa wakuu, ambao walikuwa nguvu kuu na msaada wa tsar. Nchi ilipaswa kuondolewa kutoka [...] ...
Vichekesho vya DI Fonvizin "The Minor" vimejaa wahusika wa sekondari, ambao wanaonyeshwa na mwandishi kwa njia tofauti, lakini mstari mmoja ambao wahusika hawa wote wameangaziwa ni udhihirisho wa maovu kwa msaada wa satire. Ndugu Prostakova Taras Skotinin ni mwakilishi wa kawaida wa wamiliki wa serf wadogo. Alikulia katika familia ambayo ufahamu ulikuwa wa uhasama sana, kwa hivyo maendeleo duni ya kiakili yakawa alama yake kuu [...] ...
Vichekesho vya Good and Evil ni aina ya kipekee na sio waandishi wote wameweza kuiwasilisha vizuri. DI Fonvizin katika kazi yake "Mdogo" aliwasilisha kikamilifu hisia za umma zilizokuwepo nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 18 - mapema karne ya 19. Ndani yake, alionyesha ukweli uliopo kwa usawa iwezekanavyo na akajaribu kujibu swali: "Je! Katika hadithi [...] ...
Maudhui ya kiitikadi ya vichekesho. Mada kuu za ucheshi "Mdogo" ni nne zifuatazo: mada ya serfdom na ushawishi wake mbaya kwa wamiliki wa nyumba na ua, mada ya nchi ya baba na huduma kwake, mada ya elimu na mada ya mila ya watu. mtukufu wa mahakama. Mada hizi zote zilikuwa malengo ya mada katika miaka ya 70 na 80. Majarida ya kejeli na hadithi zilizingatia sana maswala haya, yatatue [...] ...
Kuwa na moyo, kuwa na roho, Na utakuwa mtu Siku zote. DI Fonvizin "Mdogo" Mada yenye nguvu zaidi katika familia mashuhuri za XIX - mada ya elimu na malezi. Fonvizin alikuwa wa kwanza kugusa shida hii katika vichekesho vyake "Mdogo". Mwandishi anaelezea hali ya mali ya mwenye nyumba wa Urusi. Tunamtambua Bi Prostakova, mumewe na mwana Mitrofan. Katika familia hii "matriarchy". Prostakova, [...] ...
Faida kuu ya kazi ya DI Fonvizin ni vichekesho vya Nedorsl, kwa sababu ni katika ucheshi huu ambapo Fonvizin anaonyesha shida ya elimu ya wakuu nchini Urusi. Mhusika mkuu Mitrofan alikuwa na umri wa miaka 16, lakini bado aliendelea kuishi na wazazi wake. Mama yake, Prostakova, alimpenda sana, kwani alikuwa mtoto wa pekee katika familia. Badala ya [...] ...
Baada ya kusoma vichekesho vya DI Fonvizin "The Minor" ningependa kueleza hisia ambazo zilisababishwa na picha za wahusika hasi. Picha mbaya ya kati ya ucheshi ni picha ya mmiliki wa ardhi Prostakova, ambaye hajaonyeshwa kama mwakilishi wa mtukufu, lakini kama mwanamke mwenye nguvu asiye na elimu, mwenye tamaa sana, anayejitahidi kupata kile ambacho si chake. Prostakova hubadilisha barakoa kulingana na yuko na nani [...] ...
Familia ndogo yenye furaha Tatizo la kulea watoto daima limekuwa na jukumu muhimu katika maendeleo ya kijamii na kijamii. Ilikuwa na inabaki kuwa muhimu, katika nyakati za zamani na za kisasa. Denis Fonvizin aliandika vichekesho "Mdogo" mwishoni mwa karne ya 18, wakati serfdom ilitawala katika ua. Waheshimiwa matajiri walidunisha utu wa wakulima, hata kama walikuwa na akili na elimu zaidi, wakitafuta [...] ...
Mitrofan Prostakov ni mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho vya Fonvizin "Mdogo". Huyu ni mheshimiwa kijana mpotovu, asiye na adabu na asiye na elimu ambaye alimkosea heshima kila mtu. Siku zote alizungukwa na utunzaji wa mama yake, ambaye alimharibu. Mitrofanushka alipitisha tabia mbaya zaidi kutoka kwa wapendwa wake: uvivu, ukali katika kushughulika na watu wote, uchoyo, uchoyo. Mwisho wa somo hili....
Classicism iliyotafsiriwa kutoka Kilatini ni mfano. Kama mwelekeo wa fasihi, udhabiti ulianzishwa nchini Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 18. Kazi ya Fonvizin, mmoja wa waandishi wakubwa wa kipindi hiki, inayoonyesha sifa kuu za aesthetics ya udhabiti, bado haifai kabisa katika mfumo wake madhubuti na mwembamba wa mtu binafsi wa ubunifu. "Mdogo" ni vichekesho; aesthetics ya classicism, rationally [...] ...
Jumuia katika "Mdogo" sio tu picha ya Prostakova, akikemea kama muuzaji wa barabarani, aliyeguswa na kuona kwa mtoto wake anayekula kupita kiasi. Kuna maana ya ndani zaidi katika vichekesho. Kwa kejeli hudhihaki ufidhuli, unaotaka kuonekana kuwa wa fadhili, pamoja na uchoyo, ambao unafunikwa na ukarimu. Pia inaonyesha ujinga, ambao unadai kuwa na elimu. Mwandishi alitaka kudhihirisha kwa msomaji jinsi serfdom ni hatari [...] ...
Kazi "Mdogo" na DI Fonvizin ni vichekesho vya kijamii na kisiasa, kwa sababu mwandishi amefunua shida za serfdom, bora ya uhuru wa mwanadamu. Mada kuu ilikuwa udhalimu wa wamiliki wa ardhi, ukosefu wa haki za serfs. Mwandishi anaonyesha matokeo ya uharibifu wa utumwa, huwashawishi kila mtu kuwa ni muhimu kupigana nao. Kwanza kabisa, tabia isiyo na maana ya waheshimiwa, ufidhuli na kiburi hudhihirishwa. Katika hili, kuna mfanano mkubwa kati ya magwiji wawili wa komedi [...] ...
Mwandishi Denis Ivanovich Fonvizin alizaliwa Aprili 14, 1745 huko Moscow. Alisoma kusoma na kuandika tangu umri wa miaka minne, alisoma vizuri sana. Alijua Kilatini, Kijerumani na Kifaransa, alitafsiri hadithi nyingi na michezo. Aliandika idadi kubwa ya kazi za sanaa katika aina tofauti, kwa mfano, katika aina ya mashairi: "Fox-Snitch", "Ujumbe kwa Watumishi Wangu", katika aina ya uandishi wa habari: "Maelekezo ya Mjomba kwa Mpwa wake. " [...] ...
Vichekesho vya DI Fonvizin viliandikwa katika karne ya 18, wakati ambapo kulikuwa na dhuluma nyingi na uongo katika serikali na katika maisha ya watu. Tatizo la kwanza na kuu katika ucheshi ni uzazi mbaya, usio sahihi. Hebu makini na jina: "Mdogo". Sio bure kwamba katika Kirusi cha kisasa neno ignoramus linamaanisha kuacha. Katika komedi yenyewe, mama [...] ...
Mitrofanushka ni mjinga asiye na adabu. Katika picha ya mhusika huyu, mwandishi alionyesha wazi ni nini matokeo ya "malezi mabaya" yanaweza kuwa. Hii haimaanishi kwamba chipukizi huharibiwa na malezi, badala yake, alikua hivyo kwa sababu ya kutokuwepo kwa malezi haya, na pia kama matokeo ya mfano wa mama mbaya. Hebu tukumbuke ni nani aliyemlea Mitrofan tangu umri mdogo. Ilikuwa nanny wa zamani Eremeevna, ambaye alipokea rubles tano kwa hii [...] ...
Katika vicheshi vyake vya kejeli "Mdogo" Fonvizin anadhihaki maovu ya jamii ya kisasa. Katika mtu wa mashujaa wake, anaonyesha wawakilishi wa tabaka mbalimbali za kijamii. Miongoni mwao ni wakuu, viongozi wa serikali, walimu waliojiteua, watumishi. Kazi hii ilikuwa vicheshi vya kwanza vya kijamii na kisiasa katika historia ya tamthilia ya Kirusi. Mhusika mkuu wa mchezo huo ni Bibi Prostakova. Huyu ni mwanamke mbabe anayesimamia nyumba, anaweka kila mtu katika hofu [...] ...
Prostakova huwaibia serf bila aibu, na ustawi wake unategemea hii. Tayari amechukua kila kitu ambacho wakulima walikuwa nacho, na sasa hakuna chochote cha kuchukua. Mwenye shamba ana shughuli nyingi siku nzima - kuanzia asubuhi hadi jioni inamlazimu kukemea kisha kupigana. Hivi ndivyo utaratibu unavyoletwa ndani ya nyumba. Nanny mwaminifu Eremeevna, ambaye amefanya kazi ndani ya nyumba kwa miaka mingi, ana haki ya mshahara "mkarimu" - tano [...]
Shida kuu iliyoletwa na DI Fonvizin kwenye vichekesho "Mdogo" ni shida ya kuelimisha vijana, raia wa baadaye wa Bara, ambao walipaswa kuwa wawakilishi wakuu wa jamii, na ndio waliopewa jukumu la kusonga mbele. maendeleo ya nchi mbele. Mitrofan ni mhusika katika kazi ya Fonvizin, ambaye, kwa nadharia, anapaswa kuwa raia kama huyo, aliyeitwa kufanya matendo mema kwa manufaa ya Nchi ya Mama. Hata hivyo, sisi [...] ...
Shujaa wangu mpendwa Kichekesho cha DI Fonvizin kilikuwa na kinasalia kuwa muhimu, na tofauti pekee ambayo serfdom ilikomeshwa zamani. Katika mchezo wake, mwandishi alielezea njia ya maisha ya wamiliki wa ardhi na wakulima wao mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19. Kuisoma, tunaona safu nzima ya wahusika, ambao wengi wao wamezama katika uwongo na hasira. [...] ...
Katika vichekesho vya DI Fonvizin "The Minor", pamoja na wahusika hasi, pia kuna chanya. Picha wazi za wahusika hasi bila shaka zilikuwa na ushawishi mkubwa kwa wasomaji, lakini mtu hawezi kushindwa kutambua jukumu kubwa la wahusika chanya wa vichekesho. Vichekesho vimeandikwa juu ya mada ya siku hiyo, ambayo ni, kazi yake ni kudhihaki na kuvutia shida na maovu ya jamii katika karne ya kumi na nane. [...] ...
Mmoja wa wahusika wa kuvutia zaidi na walioangaziwa katika vichekesho vya Fonvizin "Mdogo" ni mtoto wa Prostakovs, Mitrofanushka. Ni kwa heshima yake kwamba kazi hiyo inaitwa. Mitrofanushka ni chipukizi kilichoharibiwa ambacho kinaruhusiwa kufanya chochote. Mama yake, mwanamke mkatili na mjinga, hakumkataza chochote. Mitrofan alikuwa tayari na umri wa miaka kumi na sita, lakini mama yake alimchukulia kama mtoto na hadi miaka ishirini na sita [...] ...
Je, ni umuhimu gani wa comedy Ili kuelewa umuhimu wa comedy "Mdogo" katika wakati wetu, inatosha kukumbuka ni matatizo gani kuu yaliyotolewa ndani yake. Kazi hii iliandikwa mwishoni mwa karne ya 18 na D.I.Fonvizin wa Kirusi bora zaidi. Mwandishi aliwasilisha ndani yake mashujaa kutoka tabaka mbali mbali za idadi ya watu na tabia zao mbaya. Miongoni mwa wahusika wakuu ni wakuu, na [...] ...
Tatizo la pili la "Mdogo" ni tatizo la elimu. Katika karne ya 18 ya elimu, elimu ilionekana kuwa jambo muhimu zaidi ambalo liliamua tabia ya maadili ya mtu. Fonvizin aliangazia shida ya elimu kutoka kwa maoni ya serikali, kwani aliona katika elimu sahihi njia pekee ya wokovu kutoka kwa uovu ambao ulitishia jamii, ambao ulikuwa uharibifu wa kiroho wa waheshimiwa. Kitendo kikubwa cha vichekesho kinajikita zaidi katika kutatua tatizo la elimu. [...] ...
Ni kinyume cha sheria kudhulumu aina yako mwenyewe kwa utumwa.Mashujaa wa vichekesho vya DI Fonvizin ni watu kutoka matabaka tofauti ya wakazi walioishi mwishoni mwa karne ya 18. Inajulikana kuwa serfdom hatimaye ilichukua mizizi nchini Urusi mnamo 1649 na kwa muda mrefu iliunda msingi wa mahusiano ya kijamii na kijamii. Kwa karibu miaka mia mbili, wakuu waliwatendea kwa ukatili wakulima wao kwa haki za kisheria, kama ilivyoandikwa kuhusu [...] ...
Sifa za shujaa Milon Milon ni mmoja wa wahusika katika vichekesho vya DI Fonvizin "The Minor", mchumba wa Sophia, kijana mwenye hadhi kuu, afisa mwenye tabia shujaa. Milon ni mtu wa kiasi na si mtu wa kiburi. Sophia na Starodum wanampenda sana. Shukrani kwake, Sophia anafanikiwa kuzuia ndoa na mtoto mdogo wa Bi Prostakova na kuchumbiwa na Skotinin. Milon ni mtu jasiri na jasiri. [...] ...
Ubunifu na mtindo wa sanaa wa vichekesho. Maudhui tajiri ya kiitikadi na kimaudhui ya vichekesho "Mdogo" yanajumuishwa katika aina ya sanaa iliyoundwa kwa ustadi. Fonvizin aliweza kuunda mpango mzuri wa ucheshi, akiunganisha kwa ustadi picha za maisha ya kila siku na kufichua maoni ya mashujaa. Kwa uangalifu na upana mkubwa, Fonvizin alielezea sio wahusika wakuu tu, bali pia wahusika wadogo, kama Eremeevna, walimu na hata mshonaji wa Trishka, akifunua katika [...] ...
Katika vichekesho vya DI Fonvizin "Mdogo" Bi Prostakova ni mfano wa ukatili, uwili na kutoona mbali kwa kushangaza. Anamtunza mtoto wake, Mitrofanushka, akijaribu kumpendeza katika kila kitu, kufanya vile vile anataka, bila kujali matokeo ya ulezi wake mwingi. Lakini hajali mtu mwingine zaidi ya mtoto wake. Yeye hajali kuhusu watumishi na hata kuhusu [...] ...
Walakini, wacha turudi kwa familia ya watu rahisi na wapumbavu na tuone wanachofanya, ni nini masilahi yao, mapenzi, tabia? Wamiliki wa ardhi wakati huo waliishi kwa gharama ya serfs na, bila shaka, waliwanyanyasa. Wakati huohuo, baadhi yao walikua matajiri kwa sababu wakulima wao walikuwa matajiri, na wengine kwa sababu waliondoa serf zao hadi thread ya mwisho. Prostakova [...] ...
Risasi 1. Kufaa caftan. 2. Sophia anapokea barua kutoka kwa Starodum. 3. Mkutano mpya wa Sophia na Milo baada ya kuachana. 4. Tamaa ya Prostakova kuoa Mitrofan kwa Sophia. hasira ya Skotinin. 5. Kuwasili kwa Starodum kwa Prostakova. 6. Milo anaomba mkono wa Sophia kutoka kwa Starodum. 7. Jaribio la kumteka nyara Sophia Prostakovs. 8. Uhifadhi wa mali ya Prostakovs. Wahusika wa Kikemikali: Prostakov. Bibi [...] ...
Fonvizin, Ndogo. Unaona wapi mzozo katika vichekesho "Mdogo"? Kwa nini "Mdogo" inaitwa komedi? Je, unakubaliana na ufafanuzi huu wa aina ya tamthilia? Toa sababu za maoni yako. Bila shaka, "Mdogo" ni vichekesho vya kawaida. Ina hila ya ucheshi inayohusishwa na kutofaulu kwa Mitrofan na Skotinin kwa Sophia na jaribio lisilofaulu la kumteka nyara. Kuna hali nyingi za ucheshi kwenye tamthilia, kwa mfano matukio [...] ...
Komedi "Mdogo", ambayo Fonvizin alifanya kazi kwa miaka mingi, ilikamilishwa mnamo 1781, na mwanzoni mwa mwaka uliofuata mwandishi aliwasilisha kwa marafiki zake na marafiki wa kidunia kwa hukumu. Aliisoma nyumbani kwake, kwani aliwahi kusoma The Brigadier. Ikiwa katika vichekesho "Brigadier" mwandishi wa kucheza alichora picha ya mila ya Kirusi, ambayo Catherine II alipenda, basi hatima ya "Mdogo" [...] ...
Katika "Mdogo" DI Fonvizin alionyesha tabia mbaya ya jamii iliyo katika usasa wake. Mtu muhimu katika vichekesho ni mmiliki wa ardhi Prostakova. Asili ya mwanamke huyu ni mbaya na isiyozuiliwa. Kwa kukosekana kwa upinzani, yeye huwa hana hasira, lakini mara tu anapokutana na nguvu, anaonyesha woga. Mwenye shamba mbovu hana huruma kwa wote walio katika mamlaka yake, lakini wakati huo huo yuko tayari kugaagaa miguuni mwa wale ambao [...] ...
Prostakova. Mpango wa kiitikadi uliamua muundo wa wahusika wa "Nedorosl". Vichekesho vinaonyesha wamiliki wa ardhi wa kawaida wa serf (Prostakovs, Skotinina), serfs zao (Eremeevna na Trishka), waalimu (Tsyfirkin, Kuteikin na Vralman) na kuwapinga na wakuu kama hao wanaoendelea, ambayo, kulingana na Fonvizin, ukuu wote wa Urusi unapaswa kuwa: utumishi wa umma (Pravdin), katika uwanja wa shughuli za kiuchumi (Starodum), katika huduma ya kijeshi (Milon). Picha....
Tabia za shujaa Skotinin Taras Skotinin ni mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho "Mdogo", kaka wa Bibi Prostakova. Jina hili la ukoo halikuchaguliwa na mwandishi kwa bahati. Taras anapenda na hufuga nguruwe. Wanyama wa nyumbani ndio wanaovutiwa tu na mhusika. Baada ya kujifunza kwamba mwanafunzi wa Starodum, Sophia, ni mrithi tajiri, anajaribu kupata kibali chake na kumuoa. Kwa sababu hii, hata [...] ...

Ni sifa gani za mzozo kulingana na ucheshi mdogo (Fonvizin D.I.)

Hakiki:

Mzozo kuu katika vichekesho vya The Minor

Je, tunaona katika nini mzozo wa komedi Ndogo?

Machapisho yanayohusiana:

Chaguo la Mhariri