Uhalisia wa Salvador dali katika sanamu za asili za nta, zilizozaliwa upya kwa shaba. Sanamu na Salvador Dali: picha na maelezo ya sanamu Alama za Ulimwengu wa Salvador Dali

Hofu na uchawi wa fikra - ishara ya Dali

Baada ya kuunda ulimwengu wake wa surreal, Dali aliijaza na viumbe vya phantasmagoric na alama za fumbo. Alama hizi, zinazoonyesha mawazo, hofu na vitu vya fetish ya msanii, "husonga" kutoka kwa kazi moja hadi nyingine katika maisha yake yote ya ubunifu.

Ishara ya Dali sio bahati mbaya (kama kila kitu maishani, kulingana na maestro): kuwa na nia ya maoni ya Freud, surrealist aligundua na kutumia alama ili kusisitiza maana iliyofichwa ya kazi zake. Mara nyingi - kuteua mzozo kati ya ganda "ngumu" la mwili wa mtu na "maji" yake laini ya kihemko na kiakili.

Ishara ya Salvador Dali katika sanamu

Uwezo wa viumbe hawa kuwasiliana na Mungu ulimtia wasiwasi Dali. Malaika kwa ajili yake ni ishara ya muungano wa ajabu na wa hali ya juu. Mara nyingi, katika picha za uchoraji za bwana, zinaonekana karibu na Gala, ambayo kwa Dali ilikuwa mfano wa heshima, usafi na uhusiano, uliotolewa na mbinguni.

MALAIKA


mchoro pekee ulimwenguni ambamo kuna uwepo usio na mwendo, mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu wa viumbe viwili dhidi ya hali ya nyuma ya mazingira ya ukiwa, ya huzuni na ya kufa.

Katika kila uumbaji wa fikra, tunatambua mawazo yetu wenyewe yaliyokataliwa (Ralph Emerson)

Salvador Dali "Malaika Ameanguka" 1951

MCHWA

Hofu ya Dali ya kuoza kwa maisha ilitokea utotoni, wakati alitazama kwa mchanganyiko wa hofu na karaha kama mchwa wakila mabaki ya wanyama wadogo waliokufa. Tangu wakati huo na kwa maisha yake yote, mchwa wamekuwa ishara ya kuoza na kuoza kwa msanii. Ingawa watafiti wengine huhusisha mchwa katika kazi za Dali na usemi mkali wa hamu ya ngono.

Salvador Dali "katika lugha ya dokezo na alama, aliteua kumbukumbu ya fahamu na hai katika mfumo wa saa ya mitambo na mchwa wanaozunguka ndani yao, na fahamu kwa namna ya saa laini inayoonyesha wakati usiojulikana. MEMORY CONSTANCY kwa hivyo inaonyesha mabadiliko kati ya heka heka katika hali ya kukesha na kulala. Madai yake kwamba "saa laini huwa sitiari ya kubadilika kwa wakati" imejaa kutokuwa na uhakika na ukosefu wa fitina. Wakati unaweza kusonga kwa njia tofauti: ama kutiririka vizuri, au kuliwa na ufisadi, ambao, kulingana na Dali, ulimaanisha kuoza. , inayofananishwa hapa na ubatili wa chungu wasioshiba."

MKATE

Labda ukweli kwamba Salvador Dali alionyesha mkate katika kazi zake nyingi na akautumia kuunda vitu vya surreal ilishuhudia hofu yake ya umaskini na njaa.

Dali daima amekuwa shabiki mkubwa wa mkate. Sio bahati mbaya kwamba alitumia buns kupamba kuta za jumba la kumbukumbu la ukumbi wa michezo huko Figueres. Mkate unachanganya alama kadhaa mara moja. Sura ya mkate inawakumbusha El Salvador ya kitu kigumu cha phallic, kinyume na wakati na akili "laini".

"Mpasuko wa nyuma wa mwanamke"

Mnamo mwaka wa 1933 S. Dali aliunda kipande cha shaba na kipande cha mkate juu ya kichwa chake, mchwa kwenye uso wake na masikio ya mahindi kama mkufu. Iliuzwa kwa euro 300,000.

Kikapu cha mkate

Mnamo 1926, Dali alipaka rangi "Kikapu cha Mkate" - maisha ya kawaida, yaliyojaa heshima ya heshima kwa Waholanzi wadogo, Vermeer na Velazquez. Kwenye mandharinyuma nyeusi, leso nyeupe iliyokauka, kikapu cha majani ya wicker, vipande kadhaa vya mkate. Viliyoagizwa na brashi nyembamba, hakuna ubunifu, hekima kali ya shule na mchanganyiko wa bidii ya manic.

KAMBAA

Mara Salvador mdogo alipata magongo ya zamani kwenye dari, na kusudi lao lilivutia sana fikra huyo mchanga. Kwa muda mrefu, magongo yakawa kwake mfano wa kujiamini na kiburi ambacho hakijawahi kuonekana. Kushiriki katika uundaji wa "Kamusi fupi ya Surrealism" mnamo 1938, Salvador Dali aliandika kwamba magongo ni ishara ya msaada, bila ambayo baadhi ya miundo laini haiwezi kuweka sura yao au msimamo wima.

Moja ya kejeli za Dali kwa ukomunisti upendo wa André Breton na maoni yake ya mrengo wa kushoto. Mhusika mkuu, kulingana na Dali mwenyewe, ni Lenin katika kofia na visor kubwa. Katika "Diary of Genius" Salvador anaandika kwamba mtoto ni mwenyewe, akipiga kelele "Anataka kunila!" Pia kuna magongo - sifa ya lazima ya kazi ya Dali, ambayo imehifadhi umuhimu wake katika maisha ya msanii. Kwa magongo haya mawili, msanii huinua visor na moja ya mapaja ya kiongozi. Hii sio kazi pekee inayojulikana juu ya mada hii. Huko nyuma mnamo 1931, Dali aliandika Uboreshaji wa Sehemu. Maonyesho sita ya Lenin kwenye piano ”.

DROO

Miili ya binadamu katika picha nyingi za uchoraji na vitu vya Salvador Dali ina masanduku ya kufungua ambayo yanaashiria kumbukumbu, pamoja na mawazo ambayo mara nyingi unataka kujificha. "Caches of thought" ni dhana iliyokopwa kutoka kwa Freud na ina maana ya siri ya matamanio yaliyofichika.

SALVADOR DALI
VENUS DE MILO AKIWA NA DROO

Venus de Milo na masanduku ,1936 Venus de Milo pamoja na Droo Gypsum. Urefu: 98 cm Mkusanyiko wa kibinafsi

YAI

Dali "alipata" ishara hii kati ya Wakristo na "kuirekebisha" kidogo. Katika ufahamu wa Dali, yai sio sana inaashiria usafi na ukamilifu (kama Ukristo unavyofundisha), lakini badala yake inatoa maoni ya maisha ya zamani na kuzaliwa upya, inaashiria maendeleo ya intrauterine.

"Mtoto wa Geopoliticus Anaangalia Kuzaliwa kwa Mtu Mpya"

Metamorphoses ya Narcissus 1937


Unajua, Gala (na kwa njia, bila shaka unajua) ni mimi. Ndiyo, Narcissus ni mimi.
Kiini cha metamorphosis ni mabadiliko ya takwimu ya daffodil kuwa mkono mkubwa wa jiwe, na kichwa ndani ya yai (au vitunguu). Dalí anatumia methali ya Kihispania “Balbu imechipuka kichwani mwangu,” ambayo inarejelea mambo ya kutamanika na magumu. Narcisism ya kijana ni ngumu sana. Ngozi ya dhahabu ya Narcissus ni marejeleo kutoka kwa dictum ya Ovid (ambaye shairi lake Metamorphoses, ambalo pia liliambia juu ya Narcissus, liliongoza wazo la uchoraji): "nta ya dhahabu inayeyuka polepole na kutiririka kutoka kwa moto ... kwa hivyo upendo. huyeyuka na kutiririka”.

TEMBO

Tembo wakubwa na wa ajabu wa Dali, wanaoashiria utawala na nguvu, daima hutegemea miguu ndefu nyembamba na kofia nyingi za magoti. Hivi ndivyo msanii anavyoonyesha kuyumba na kutoaminika kwa kile kinachoonekana kutotetereka.

V "Majaribu ya Mtakatifu Anthony"(1946) Dali aliweka mtakatifu kwenye kona ya chini. Msururu wa tembo huelea juu yake, ukiongozwa na farasi. Tembo hubeba mahekalu uchi kwenye migongo yao. Msanii anataka kusema kwamba majaribu ni kati ya mbingu na dunia. Kwa Dali, ngono ilikuwa sawa na fumbo.
Ufunguo mwingine wa kuelewa picha upo katika kuonekana kutawala kwenye wingu la El Escorial ya Uhispania, jengo ambalo kwa Dali lilionyesha sheria na utaratibu, lililopatikana kupitia muunganisho wa kiroho na kidunia.

Swans wakionyesha kama tembo

MANDHARI

Mara nyingi, mandhari ya Dali hufanywa kwa njia ya kweli, na masomo yao yanafanana na uchoraji wa Renaissance. Msanii hutumia mandhari kama usuli kwa kolagi zake za surreal. Hii ni moja ya vipengele vya "alama ya biashara" ya Dali - uwezo wa kuchanganya vitu halisi na vya surreal kwenye turuba moja.

TAZAMA LAINI ILIYOYEYUKA

Dali alisema kuwa kioevu ni onyesho la nyenzo la kutogawanyika kwa nafasi na kubadilika kwa wakati. Siku moja baada ya kula, akichunguza kipande cha jibini laini la Camembert, msanii alipata njia kamili ya kuelezea mtazamo wa mtu wa kubadilisha wakati - saa laini. Alama hii inachanganya kipengele cha kisaikolojia na usemi wa ajabu wa kisemantiki.

Kudumu kwa Kumbukumbu (Saa laini) 1931


Moja ya picha maarufu za msanii. Gala alitabiri kwa usahihi kabisa kwamba hakuna mtu, baada ya kuona "Uwezo wa Kumbukumbu", hataisahau. Uchoraji huo ulichorwa kama matokeo ya uhusiano wa Dali na kuona jibini iliyosindika.

URCHIN WA BAHARI

Kulingana na Dali, urchin ya bahari inaashiria tofauti ambayo inaweza kuzingatiwa katika mawasiliano na tabia ya binadamu, wakati baada ya kuwasiliana na kwanza mbaya (sawa na kuwasiliana na uso wa prickly wa hedgehog) watu huanza kutambua sifa za kupendeza kwa kila mmoja. Katika urchin ya baharini, hii inalingana na mwili laini na nyama laini, ambayo Dali alipenda sana kula karamu.

Konokono

Kama konokono wa baharini, konokono huashiria tofauti kati ya ukali wa nje na ugumu na maudhui laini ya ndani. Lakini kwa kuongezea hii, Dali alifurahishwa na muhtasari wa konokono, jiometri ya kupendeza ya ganda lake. Wakati wa safari yake ya baiskeli kutoka nyumbani, Dali aliona konokono kwenye shina la baiskeli yake na akakumbuka haiba ya maono haya kwa muda mrefu. Akiwa na hakika kwamba konokono hiyo ilikuwa kwenye baiskeli kwa sababu fulani, msanii huyo aliifanya kuwa moja ya alama kuu za kazi yake.

Mchongaji Dali ni tofauti kwa njia nyingi na msanii Dali: yeye ni mkali, mwenye laconic zaidi na, ilionekana kwangu, ya kweli zaidi, ikiwa usemi kama huo unafaa kwa uhusiano na uhalisia. Mtu hupata hisia kwamba sanamu za Dali ni matoleo ya pande tatu za picha zake za uchoraji, zilizosafishwa kwa maelezo mengi, zilizoletwa kwa hitimisho lao la kimantiki na, kama ilivyokuwa, ziliinuliwa hadi kiwango cha jumla cha maoni.

Labda hii ni ushawishi wa msongamano wa nyenzo halisi, ambayo ilipinga mawazo ya vurugu ya msanii, ambayo hapo awali ilikuwa ikinyunyiza kwenye ndege ya turubai bila kudhibitiwa. Labda matokeo ya kuelewa na kufikiria tena uchoraji wake mwenyewe - na karibu sanamu zote za Dali ni marudio na ukuzaji wa nia ambayo ilionekana katika michoro na uchoraji wake. Pengine, hatimaye, hii ni hisia yangu ya kibinafsi, iliyoundwa chini ya ushawishi wa tukio na mahali - maonyesho ya sanamu za Dali katika Makumbusho ya Erarta huko St.

Ukumbi kuu wa maonyesho ya "Sanamu za Salvador Dali".
Makumbusho ya Erarta, St

Maonyesho ya zamani ya St. Petersburg ni mwendelezo wa safari ya sanamu za Dali, zilizoagizwa na kukusanywa na Benjamino Levi, rais wa kampuni ya Dali Universe, rafiki wa msanii, mjuzi wa kazi yake na mtozaji wa bidii wa kazi zake. Hapo awali, sanamu hizi zilionyeshwa huko Paris, Shanghai, Florence, New York, Los Angeles. Walitupwa kwa shaba wakati wa maisha ya msanii kulingana na michoro na mifano ya nta aliyounda kwa kutumia njia ya "kuhama": mold ya kauri iliundwa karibu na mfano wa wax, kisha nta ikayeyuka na kuunganishwa, na mahali pake chuma cha moto kilimwagika. ndani ya ukungu.

Ulimwengu wa Dali pia unamiliki Kituo cha Salvador Dali huko Montmartre, ambacho kina maonyesho makubwa zaidi ya sanamu ya msanii. Lakini kusema kweli, kazi zilizowasilishwa katika maonyesho yaliyopangwa kikamilifu ya St. Petersburg zilinivutia zaidi kuliko zile za Paris. Ndiyo, na sijaona sanamu nyingi zilizowasilishwa huko St. Petersburg huko Paris - huko Montmartre ni ndogo kwa ukubwa na zinaonekana kuwa si za kina.

Konokono na Malaika, 1980. Kulingana na mchoro wa 1977

Sanamu hii ina nafasi maalum katika ulimwengu wa Dali, kwani inarejelea mkutano wa msanii na Sigmund Freud, ambaye Dali alimchukulia baba yake wa kiroho. Konokono aliyekaa kwenye kiti cha baiskeli karibu na nyumba ya Freud alivutia mawazo ya Dali. Na konokono, ishara inayokubaliwa kwa ujumla ya mchezo wa bure, ilipokea mbawa hapa na huenda kwa urahisi kando ya mawimbi. Mjumbe mwenye mabawa wa miungu, kwa muda mfupi, akaketi nyuma ya konokono, akimpa zawadi ya harakati.

Mwanamke kwenye Moto, 1980.

Mchongo huu unaleta pamoja motifu mbili za kudumu za Dali: moto na umbo la kike lenye droo. Mwali unaonekana kuchukua maisha yake mwenyewe, ikiwakilisha mvutano uliofichika wa hamu ya kukosa fahamu. Wakati huo huo, watunga hutaja siri na siri. Mwanamke huyu mzuri bila uso anakuwa ishara ya wanawake wote, kwa sababu kwa Dali, uzuri halisi wa mwanamke uko katika siri.

"Woman on Fire" inarejelea moja ya kazi za mapema za programu za msanii zilizoitwa "The Flaming Twiga", ambayo iliundwa wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania.

Twiga anayewaka moto, 1937

Hapo mbele kuna sura ya mwanamke aliyenyoosha mikono. Mikono yote na uso wa mwanamke ni damu. Kichwa, kisicho na macho, kimejaa kukata tamaa na kutokuwa na msaada katika uso wa maafa yanayokuja. Nyuma ya takwimu mbili za kike, kuna magongo-props - motif ambayo baadaye ilionekana katika kazi za Dali mara nyingi, ikiashiria udhaifu wa mtu.

Jubilant Angel, 1984. Kulingana na mchoro wa 1976.

Malaika wasio na uzito, wanaoweza kushinda mvuto wa Dunia, wanakuwa usemi wa sauti wa ndoto na ulimwengu wa ndoto wa Dali. Msanii mara moja alisema: "Hakuna kitu kinachonitia moyo kama wazo la malaika!" Tangu mwisho wa miaka ya 40, wakati msanii anapoanza kuweka mada za kidini katika kazi zake, malaika mara nyingi wameonekana katika kazi zake. Mchongo huu unaonyesha malaika mwenye mbawa zilizotandazwa na kichwa kilichorushwa nyuma, akicheza muziki wa kimungu kwenye tarumbeta na kupeleka ujumbe wa shangwe kwa kila mtu anayeusikia.

Heshima kwa mtindo, 1984. Kulingana na gouache ya awali ya 1974.

Uhusiano wa Dali na haute couture ulianza katika miaka ya 1930 kupitia kazi yake na Coco Chanel, Elsa Schiaparelli na jarida la Vogue na uliendelea katika maisha yake yote. Kichwa cha Venus hii ya kushangaza, iliyohifadhiwa katika nafasi ya supermodel, imepambwa kwa roses - maua ya kupendeza zaidi. Uso wake hauna sifa, ambayo inaruhusu mtu anayevutiwa kufikiria aina ya uso anaotaka. Juu ya goti moja mbele yake alisimama muungwana, "dandy", kulipa kodi kwa jumba hili la kumbukumbu la karne ya XX.

Ibada ya mitindo, 1971

Alice huko Wonderland, 1984. Kulingana na gouache ya awali ya 1977.

Alice ni mmoja wa wahusika wanaopendwa na Dali. Yeye ni mtoto wa milele, akijibu machafuko ya ulimwengu kupitia kioo cha kutazama na naivety isiyoweza kuharibika ya utoto. Baada ya kukutana na wenyeji wa ulimwengu huu mzuri, anarudi kwa ukweli, sio tu bila kujeruhiwa, lakini pia bila kubadilika. Katika sanamu ya Dali, kamba ya Alice imebadilishwa kuwa kamba iliyopigwa, inayoashiria maisha ya kila siku. Mikono na nywele zake zilichanua maua ya waridi, yakifananisha uzuri wa kike na ujana wa milele.

Mchoro wa mfano, 1977

Ibada ya Terpsichore, 1984. Kulingana na mchoro wa 1977.

Terpsichore ni mojawapo ya makumbusho tisa maarufu ya mythological. Kutafsiri picha ya jumba la kumbukumbu la densi kwa njia yake mwenyewe, Dali huunda picha mbili za kioo, akitofautisha sura laini na ya kihemko na ngumu na iliyoganda. Kutokuwepo kwa vipengele vya usoni kunasisitiza sauti ya mfano ya utungaji. Mchezaji densi aliye na mitindo ya kitamaduni inayotiririka anawakilisha Neema na asiye na fahamu, wakati sura ya pili ya angular, ya mchemraba inazungumza juu ya mdundo unaokua na mchafuko wa maisha ya kisasa.

Lady Godiva na Butterflies, 1984. Kulingana na kuchora 1976.

Mmoja wa wahusika wanaopenda wa bwana mkubwa wa surrealism alikuwa Lady Godiva. Kwa sanamu hii, Dali anasherehekea picha yake ya kijinsia na ya kike. Vipepeo wanaotangaza kuwasili kwa Lady Godiva sio tu wanaelea karibu naye na farasi wake mtukufu, lakini wanapamba mwili wake anapopiga tarumbeta. Lady Godiva anajumuisha uzuri wa kidunia, wakati vipepeo vinawakilisha ulimwengu mwingine wa ethereal.

Kulingana na hadithi ya zamani, Lady Godiva mrembo alikuwa mke wa Count Leofric. Washiriki wa Count walikabiliwa na kodi nyingi, na Godiva bila mafanikio akamsihi mumewe azipunguze. Siku moja kwenye karamu, akiwa amelewa, Leofric aliahidi kupunguza ushuru ikiwa mke wake atapanda farasi akiwa uchi katika mitaa ya Coventry. Hesabu ilikuwa na hakika kuwa hali yake haikuwezekana, lakini Lady Godiva alichukua hatua hii ya ujasiri, akiweka masilahi ya watu wake juu ya heshima ya kibinafsi na kiburi. Wakaaji wa jiji hilo, kwa kumpenda na kumstahi bibi yao, walifunga milango na milango ya nyumba zao siku iliyoamriwa, na hakuna hata mmoja wao aliyetoka kwenda barabarani. Hesabu, akishangazwa na kujitolea kwa mke wake, alitimiza ahadi yake.

Kuchora - mfano wa uchongaji

Lady Godiva na vipepeo, maelezo

Tembo wa Nafasi, 1980

Kutoka kwa hadithi ya Benjamin Levy, Rais wa Dali Universe: "Mchongo ninaoupenda zaidi ni" The Space Elephant. "Ilisababisha tu vita vya kweli kati ya Dali na mimi. Alitaka kutengeneza miguu ya tembo na vidole vitatu, kama ndege. Ilionekana si kwamba umma utapenda kwamba uamuzi kama huo hautafanikiwa kwa mtazamo wa kibiashara.Nilimpendekeza Dali amweke tembo kwenye miguu ya farasi.Lakini hakutaka!Bahati nzuri, mke wa Dali, Gala, aliingilia kati.Alisema: "Fanya kama Monsieur Levy anataka." Na Dali alibadilisha kazi. Gala alipenda pesa sana. Na Dali, kusema kweli, hakujali - hakujua thamani ya pesa, siku zote alikuwa nayo. mfukoni tupu. Kwake pesa haikumaanisha chochote, lakini Gala alikuwa tofauti - alipenda pesa.

Sanamu "Tembo wa Nafasi" inawakilisha ishara muhimu kwa Dali, aliyezaliwa mnamo 1946, wakati msanii huyo alikuwa akifanya kazi kwenye turubai maarufu "The Temptation of St. Anthony". Picha ya tembo aliyebeba obelisk katika jangwa la Misri iliundwa na Dali kama ishara ya uwepo na maendeleo ya teknolojia katika ulimwengu wa kisasa. Katika mchoro huo, tembo wanne hutangatanga kwa miguu inayofanana na buibui, kuashiria tamaa, na kutoa zawadi za sanaa, uzuri, nguvu, furaha na ujuzi.

Majaribu ya Mtakatifu Anthony, 1946, Makumbusho ya Kifalme ya Sanaa Nzuri, Brussels.

Cosmic Venus, 1984. Kulingana na gouache ya awali ya 1977

Venus ni mungu wa uzuri. Dali, kulipa kodi kwa takwimu ya kike, huiweka na vipengele vyake maalum. Uchongaji huo unategemea sura ya classic ya sanamu ya marumaru ya torso ya kike, ambayo vipengele vinne vinaongezwa: saa laini, yai, mchwa wawili, na mgawanyiko wa mwili katika sehemu mbili. Saa iliyotundikwa shingoni inawasilisha mawazo mawili yanayopingana. Kwa upande mmoja, uzuri wa mwili ni wa muda na hakika utatoweka. Kwa upande mwingine, uzuri wa sanaa ni wa milele na usio na wakati.

Venus ya Cosmic, maelezo

Mchwa hutumika kama ukumbusho wa vifo vya binadamu na kutodumu. Kati ya sehemu mbili za Cosmic Venus, tunaona yai, ambayo, kama chungu, ilikuwa mada inayopendwa zaidi na Dali. Inajumuisha uwili wa ganda gumu la nje na yaliyomo laini. Yai inageuka kuwa ishara nzuri ambayo inawakilisha maisha, kuzaliwa upya, ufufuo na siku zijazo.

Unicorn, 1984. Kulingana na mchoro wa 1977.

Hadithi zinaonyesha nyati kama ishara ya usafi. Pembe yake ina sifa ya uwezo wa kupunguza sumu yoyote. Mnyama huyu wa kizushi pia anahusishwa na usafi na ubikira, wa kiume na wa kike. Kwa sababu hii, sanamu yake imekuwa picha ya kawaida au nembo ya knight mtukufu. Kwa kuongezea, hadithi zingine zinawakilisha nyati kama ishara ya uume. Dali aliamua kumwonyesha kama aina ya umbo la phallic, ambaye pembe yake hutoboa ukuta wa jiwe kupitia shimo lenye umbo la moyo ambalo tone la damu hutoka. Asili ya kijinsia ya sanamu hiyo inasisitizwa na sura ya mwanamke uchi aliyelala mbele.

"Uchungu wa Upendo", 1978.

Michoro mingine miwili ya Dali yenye nia sawa:

Adamu na Hawa, 1984. Kulingana na gouache ya awali ya 1968.

Katika kazi hii kamilifu, Dali anaonyesha bustani ya Edeni: Adamu, Hawa, nyoka na mvutano mgumu kati yao. Msanii anaunda upya wakati uleule ambapo Hawa anampa Adamu tunda lililokatazwa. Adamu, bila kujua kitakachowangoja ikiwa atashindwa na majaribu, anainua mkono wake kwa mshangao na kutoamua. Yule anayejua juu ya mateso ya baadaye ya jozi ya nyoka anajaribu kuwafariji waliohukumiwa na kujikunja kwa sura ya moyo. Hivyo, anawakumbusha Adamu na Hawa kwamba upendo️ huumba kitu kizima, ambacho sikuzote ni kikubwa kuliko jumla ya sehemu zake binafsi.

Adamu na Hawa, maelezo.

The Nobility of Time, 1984. Kulingana na gouache ya awali ya 1977.

Saa ya laini ya Dali huanguka kwenye mti uliokufa, matawi ambayo tayari yamezaa maisha mapya, na mizizi imefunika jiwe. Shina la mti wakati huo huo hutumika kama msaada kwa saa. Neno "taji ya kutazama" kwa Kiingereza kawaida humaanisha kifaa cha mitambo kinachokuwezesha kuweka mikono na upepo saa. Hata hivyo, wakati katika ulimwengu wa Dali hauwezi kuanzishwa, na saa yenyewe haina nguvu na harakati za ndani. Bila harakati, "taji" inakuwa taji ya kifalme, ambayo hupamba saa na inaonyesha kwamba wakati hautumiki watu, lakini huwatawala.

Maono ya Malaika, 1984. Kulingana na mchoro wa 1977.

Salvador Dali anafasiri taswira ya kidini ya kitamaduni kupitia prism ya mtazamo wa surrealist. Katika sanamu hii, kidole gumba, ambacho uhai (matawi ya miti) hutoka, kinaashiria nguvu na utawala wa Mungu. Upande wa kulia wa mungu ni ubinadamu: mtu katika ubora wake. Upande wa kushoto ni malaika, akiashiria roho ya kutafakari; mbawa zake hutegemea mkongojo. Licha ya ukweli kwamba mwanadamu ameunganishwa na Mungu, ujuzi wa kimungu unapita ujuzi wake mwenyewe.

Kuchora - mfano wa sanamu

Saint George and the Dragon, 1984. Kulingana na gouache ya awali ya 1977.

Sanamu kubwa zaidi katika maonyesho ni "St. George na Joka". Hii ni njama inayojulikana sana ya vita vya Nuru dhidi ya nguvu za Uovu. Lakini katika picha ya George Dali alijionyesha, na mwanamke anayesalimia shujaa anaashiria jumba la kumbukumbu la uhalisia.

Alama za Ulimwengu wa Salvador Dali

Dali daima hutumia alama fulani ili kuongeza sauti ya kazi zake. Tofauti kati ya shell ngumu na mambo ya ndani laini ni mojawapo ya mawazo ya kati ya ulimwengu wake. Ni sawa na dhana ya kisaikolojia kwamba watu huweka ulinzi (ngumu) karibu na psyche yao (laini) iliyo hatarini.

Malaika
Wana uwezo wa kupenya mbingu, kuwasiliana na Mungu na kupata muungano wa fumbo na msanii. Takwimu za Dali za malaika mara nyingi hukopa sifa za Gala, zinazojumuisha usafi na heshima kwa Dali.

Inasaidia (magongo)
Hii ni ishara ya msaada kwa vipande dhaifu ambavyo haviwezi kuweka sura yao. Akiwa mtoto, Dali aligundua mkongojo wa zamani kwenye dari ya nyumba ya baba yake na hakuwahi kutengana nao. Kitu hiki kilimpa ujasiri na kiburi.

Tembo
Tembo wa Dali kawaida hupewa miguu mirefu, kwenye migongo yao - obelisks kama ishara za nguvu na utawala. Mzigo mzito, unaoungwa mkono na miguu nyembamba dhaifu, inaonekana kupata uzito.

Konokono
Konokono inahusishwa na tukio muhimu katika maisha ya Dali: mkutano wake na Sigmund Freud. Dali aliamini kuwa hakuna kinachotokea kwa bahati, na tangu wakati huo konokono imehusishwa na Freud na mawazo yake. Pia alivutiwa na mchanganyiko wa ganda gumu la konokono na mwili wake laini.

Mchwa
Ishara ya kuoza na kuoza. Dali alikutana na mchwa kwanza utotoni, akiwaangalia wakila mabaki yaliyoharibika ya wanyama wadogo. Alitazama mchakato huu kwa shauku na chuki na aliendelea kutumia mchwa katika kazi zake, kama ishara ya uharibifu na ephemerality.

Saa laini
Dali mara nyingi alisema: "Embodiment ya kubadilika kwa wakati na kutogawanyika kwa nafasi ni maji." Ulaini wa saa za Dali pia unarejelea hisia kwamba kasi ya wakati, kama sahihi kisayansi, inaweza kutofautiana sana katika mtazamo wa kibinafsi wa mtu.

Yai
Ishara ya Kikristo ya ufufuo, usafi na ukamilifu. Kwa Dali, yai inahusishwa na maisha ya awali, maendeleo ya intrauterine na kuzaliwa upya.

Uchini wa baharini
"Exoskeleton" yake yenye miiba inaweza kuwa hatari sana na chungu inapogusana. Lakini shell hii ina mwili laini - na ilikuwa moja ya sahani favorite Dali. Ganda la nguruwe wa baharini, lililovuliwa kwa miiba, linaonekana katika picha nyingi za msanii.

Mkate
Dali daima amekuwa shabiki mkubwa wa mkate. Alianza kuonyesha mkate katika picha zake za kuchora kwa kuogopa kuupoteza. Pia alijumuisha mkate katika nyimbo zake za surreal. Katika kesi hiyo, mkate mara nyingi huonekana katika fomu "ngumu" ya phallic, kinyume na saa "laini".

Mandhari
Mandhari ya kweli ya asili yaliyojaa vitu vya ajabu na wakati mwingine visivyowezekana mara nyingi huonekana katika kazi za Dali. Wanasaidia kuunda hali isiyo ya kweli katika picha zake za uchoraji, lakini wakati huo huo wanakumbusha Catalonia yake ya asili na uwanda mkubwa unaozunguka Figueres, ambapo Dali aliishi.

Droo
Miili ya binadamu yenye droo hupatikana mara kwa mara katika picha za kuchora na sanamu za Dali. Wanaashiria kumbukumbu na fahamu na ni wa "sanduku la mawazo" la Freudian, linaloonyesha nia za siri na siri zilizofichwa ambazo hata hivyo zinaweza kugunduliwa.

Venus de Milo
Kwa muda mrefu imekuwa sehemu ya hadithi za kibinafsi za msanii. Alikuwa sura ya kwanza ya kike ambayo Dali, akiwa bado mvulana, alichonga kutoka kwa uzazi ambao ulipamba chumba cha kulia cha familia.

"Ukweli kwamba wakati wa kufanya kazi kwenye uchoraji wangu mimi mwenyewe sielewi maana yao, haimaanishi kuwa hakuna maana ndani yao."
Salvador Dali

Juu katika milima ya Pyrenees ni jimbo kibete la Utawala wa Andorra. Hapa, kwenye barabara kuu ya mji mkuu wa Andorra la Vella, unaweza kuona utunzi wa asili wa sanamu unaoitwa "The Nobility of Time", mwandishi wake Salvador Dali.

Eneo la jimbo dogo la Andorra ni 468 sq / km tu. Hizi ni milima ya kupendeza na mabonde yenye asili nzuri na mteremko bora wa ski ambao huvutia mtiririko wa mara kwa mara wa watalii kutoka nchi tofauti. Mji mkuu wa enzi kuu ya Andorra la Vella iko kwenye mwinuko wa mita 1029 na ndio mji mkuu wa juu kabisa wa jimbo hilo katika Uropa yote.

Sanamu ya shaba ya Salvador Dali mnamo 2010 ilitolewa kwa jimbo la Andorra na Enric Sabater, msaidizi wa msanii maarufu ambaye alifanya kazi naye kutoka 1968 hadi 1982. Uchongaji wa kipekee kutoka kwa mfululizo wa saa laini umewekwa katika kituo cha kihistoria cha mji mkuu kwenye barabara ya Meritsel (Passatge Meritxell).

Sanamu ya mita tano "The Nobility of Time" ni ya safu maarufu ya saa za kuyeyuka na Salvador Dali, ambayo inawakilisha kupita kwa wakati. Anaonyesha saa ya kuyeyushwa ikining'inia kwenye mti - moja ya alama zinazopendwa zaidi katika kazi ya msanii. Sehemu ya juu ya piga imevikwa taji na inaashiria nguvu ambayo wakati una juu ya mtu. Kazi nzuri ya mmoja wa wasanii mahiri wa karne ya 20, Salvador Dali, imekuwa kivutio maarufu katika jiji la Andorra la Vella na jimbo lote la Andorra.

Ukweli ni kwamba Dali mwenyewe hakutupa sanamu hata kidogo: wanatoa habari kwamba mnamo 1969-1972 alijumuisha picha za kisayansi kwa kiasi katika ... wax. Nyumbani kwake huko Port Ligat (kama mwandishi wa wasifu wa Dali Robert Descharn alivyoandika), msanii wakati mwingine alienda kwenye bwawa na alitumia saa kadhaa kufanya uanamitindo. Kweli, na kisha huanza hadithi ya zamani, kama ulimwengu, juu ya kiu ya Dali ya pesa na kutokubalika kwa Dali kwa njia: mwanzoni, mnamo 1973, Dali aliingia makubaliano na mtozaji wa Uhispania Isidro Clot, ambaye alinunua takwimu za nta na kutengeneza safu nne. ya castings katika shaba. Kwa kweli, hizi ni "sanamu halisi za Dali". Mtoza alijiwekea safu ya kwanza, wengine walienda kusafiri ulimwengu, njiani ... wakizidisha. Tayari katika uzee, Dali aliuza haki za kuzaliana sanamu, zilitupwa mara nyingi, wakati mwingine kwa saizi iliyoongezeka, na ndiyo sababu wakati mwingine "sanamu ya Dali" inaonekana kwenye soko kwa bei ya bei nafuu. Kwa miaka miwili minada ya Sotheby na Christie ilikataa kukubali sanamu ya Dali kuuzwa hata kidogo. Bila kusema juu ya maonyesho ya sanamu na Dali - picha, bila shaka, ni za kweli, lakini yote haya ni nakala za nakala. Hiyo ndivyo majambazi walivyofanya vibaya mnamo 2013, ambao, labda, walifikiria kuokoa mamilioni kwa kazi iliyoibiwa kutoka kwa maonyesho ya Paris - "saa za kuenea" maarufu!

Asili zaidi au chini zinaweza kuzingatiwa, kwa mfano, vitu kama "Venus de Milo na masanduku" (1936), ambayo msanii Marcel Duchamp, kwa ombi la Dali, alifanya ombi. Plaster Venus ni halisi. Lakini dada zake mapacha wa fomu sawa - tena, "waliingia kwenye mzunguko."

Picha ya Retrospective Bust ya Mwanamke, iliyoundwa na Salvador Dali mnamo 1933 kwa Maonyesho ya Surrealist kwenye Jumba la sanaa la Pierre Colle (Paris), pia ni asili. Mkate wa mkate (kofia - sur!) Na wino wa shaba - picha ya uchoraji "Angelus" na Jean-Francois Millet imeinuliwa kwenye kraschlandning ya porcelain ya mwanamke. Pamoja na mchwa kwenye uso wake, "scarf" ya karatasi, masikio ya mahindi kwenye mabega yake. Mbishi tu wa mitindo! Ya awali iliharibiwa na ... mbwa wa Picasso. Maonyesho hayo yalitembelewa na msanii na mnyama, na mbwa alikula mkate! Wazo zima, kwa kweli, linakwenda chini ... Sasa "ujenzi" wa kazi, lakini kwa mkate "bandia", iko kwenye Jumba la Makumbusho la Salvador Dali huko Figueres.

Mmoja wa wawakilishi mkali zaidi wa surrealism - Salvador Dali hakuwa tu mchoraji bora na msanii wa picha, lakini pia mchongaji ambaye aliunda ubunifu wake kutoka kwa nta pekee. Uhalisia wake kila wakati ulikuwa mdogo ndani ya mfumo wa turubai, na aliamua kuonyesha picha zenye sura tatu, ambazo baadaye ziliunda msingi wa uchoraji wake.

Mtoza Isidr Klot, ambaye mara moja alinunua takwimu zake za wax kutoka kwa msanii, aliamuru kutupwa kwa shaba. Hivi karibuni, mkusanyiko wa sanamu asili za shaba ulifanya mwonekano mkubwa katika sanaa ya ulimwengu. Sanamu nyingi za Dali baadaye ziliongezeka mara nyingi kwa ukubwa na zikawa pambo sio tu katika kumbi za makumbusho, lakini pia katika viwanja katika miji mingi ulimwenguni.

Makumbusho ya Salvador Dali huko Paris

Ngoma ya Wakati I.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219414890.jpg "alt =" (! LANG: Surreal piano na Salvador Dali. | Picha: dolzhenkov.ru." title="Piano ya Surreal na Salvador Dali. | Picha: dolzhenkov.ru." border="0" vspace="5">!}

Vitu na maumbo ya kupendeza yalimhimiza msanii kuunda picha nyingi za kipekee za surreal. Katika sanamu hii, bwana alibadilisha miguu ya mbao ya piano na kucheza miguu ya kike yenye neema. Kwa kufanya hivyo, alifufua chombo hicho na kukifanya kuwa kitu cha kufurahisha wakati uleule wa muziki na dansi. Kwenye kifuniko cha piano, tunaona picha ya jumba la kumbukumbu ikijaribu kupaa juu ya ukweli.

Tembo wa anga.

Salvador Dali pia aligeukia picha ya tembo katika uchoraji, kama inavyothibitishwa na turubai "The Temptation of St. Anthony", na mara kwa mara katika sanamu - "The Space Elephant", "Jubilant Elephant". Mchoro huu wa shaba unaonyesha tembo akitembea kwa miguu nyembamba ndefu kupitia anga, na kubeba obelisk inayoashiria maendeleo ya kiteknolojia. Mwili wenye nguvu kwenye miguu nyembamba, kama ilivyotungwa na mwandishi, si chochote zaidi ya "tofauti kati ya kutokiuka kwa Zamani na udhaifu wa Sasa."

Surreal newton

Katika kazi yake, Mhispania huyo mkuu aligeuka mara kwa mara kwa utu wa Newton, ambaye aligundua sheria ya mvuto wa ulimwengu wote, na hivyo kulipa kodi kwa mwanafizikia mkuu. Katika sanamu zote za Newton zilizoundwa na Dali, maelezo yasiyobadilika ni apple, ambayo imesababisha ugunduzi mkubwa. Mbili kubwa kupitia niches kwenye sanamu zinaonyesha kusahaulika, kwani kwa maoni ya watu wengi, Newton ni jina kubwa tu ambalo halina roho na moyo.

Ndege mtu

binadamu nusu-ndege, au ndege nusu-binadamu. "Ni vigumu kuamua ni sehemu gani kati ya hizi mbili zinazotawala, kwa sababu mtu si mara zote alivyo. Mwandishi anataka kutuacha shaka - huu ni mchezo wake.

Maono ya malaika

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/000dali-0015.jpg "alt =" (! LANG: Mwanamke anawaka moto. Mwandishi: Salvador Dali. Picha: dolzhenkov.ru." title="Mwanamke anawaka moto.

Kuzingatia mawazo mawili: moto wa shauku na mwili wa mwanamke na droo za siri, ambayo siri za kila mwanamke huhifadhiwa, zilionyeshwa wazi katika sanamu ya surrealistic ya Salvador Dali."Женщина в огне". Под пламенем художник подразумевал подсознательное страстное желание и пороки всех женщин - нынешних, прошлых и будущих, а выдвижные ящички символизируют сознательную секретную жизнь каждой из них.!}

Konokono na malaika

Shujaa wa surreal.

Shujaa wa surreal.
Shujaa wa surreal wa Dali anaashiria ushindi wote: halisi na wa kimetafizikia, kiroho na kimwili.

Pongezi kwa Terpsichore

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/000dali-0009.jpg "alt =" (! LANG: Cosmic Venus. Mwandishi: Salvador Dali. | Picha: dolzhenkov.ru." title="Venus ya Cosmic.

Uchongaji huu pia huitwa "uzuri bila kichwa na miguu." Katika kazi hii, msanii hutukuza mwanamke ambaye uzuri wake ni wa muda, wa kupita na unaoweza kuharibika. Mwili wa Venus umegawanywa katika sehemu mbili na yai, ambayo hujenga hisia ya ajabu ya kutokuwa na uzito wa sanamu. Yai yenyewe ni ishara ya ukweli kwamba ndani ya mwanamke kuna ulimwengu wote usiojulikana.

Farasi chini ya tandiko la wakati

Picha imejazwa na kujieleza, harakati za milele zisizokoma, uhuru wa awali na kutoweza kuvumilia kwa mwanadamu.".!}

Kifaru wa anga

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/000dali-0013.jpg "alt =" (! LANG: Saint George and the Dragon. Mwandishi: Salvador Dali. | Picha: dolzhenkov.ru." title="Mtakatifu George na Joka.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416024.jpg" alt="Uhalisia wa Salvador Dali. | Picha: dolzhenkov.ru." title="Uhalisia wa Salvador Dali. | Picha: dolzhenkov.ru." border="0" vspace="5">!}

Uhispania. Usiku Marbella. Sanamu za Salvador Dali

Sanamu kumi za shaba, zilizoundwa kutoka kwa mifano ya nta ya sanamu za Salvador Dali, ziko wazi kwenye uwanja wa Marbella huko Uhispania.