Jedwali la kushuka kwa sauti katika riwaya ya Eugene Onegin. Kozi - Mazingira na kazi zake za kisanii katika riwaya ya A.S. Pushkin Eugene Onegin - faili n1.doc

Jukumu la kushuka kwa sauti katika riwaya "Eugene Onegin" ni ngumu kukadiria. Humsaidia mwandishi kueleza mawazo na mawazo mengi ambayo hayangeeleweka au si dhahiri sana bila wao.

Maana ya riwaya

Jukumu la kushuka kwa sauti katika riwaya "Eugene Onegin" ni kubwa. Kwa msaada wao, mwandishi huingilia kati kila wakati katika simulizi, akijikumbusha kwa ukaidi. Kwa msaada wa mbinu hii, ambayo baadaye ilitumiwa kikamilifu na waandishi wengine, mshairi hufahamisha msomaji maoni yake juu ya masuala mbalimbali na matatizo ya maisha, hutengeneza msimamo wake wa kiitikadi.

Shukrani kwa utaftaji wa sauti katika riwaya "Eugene Onegin", Pushkin hata anaweza kujionyesha karibu na mhusika mkuu (wanaonekana pamoja kwenye ukingo wa Neva).

Kutengeneza riwaya

Juu ya riwaya yake, Pushkin alisisitiza juu ya ufafanuzi kama huo wa aina hiyo, ingawa kwa nje kazi hiyo inaonekana zaidi kama shairi, mshairi alifanya kazi kwa miaka saba nzima. Alimaliza tu mnamo 1831. Pushkin aliita kazi yake juu yake kazi ya kweli. Kulingana na yeye, "Boris Godunov" pekee ndiye alipewa kwa bidii.

Mshairi alianza kufanya kazi kwenye "Onegin" huko Chisinau, alipokuwa uhamishoni kusini. Wakati huo, mwandishi alikuwa akipata shida ya ubunifu, akifikiria tena mengi katika mtazamo wake wa ulimwengu. Hasa, aliachana na mapenzi kwa ajili ya uhalisia.

Mpito huu unaonekana haswa katika sura za kwanza za Eugene Onegin, ambamo mapenzi bado yanaendana na uhalisia.

Hapo awali riwaya hiyo ilipangwa kuwa na sura 9. Lakini basi Pushkin alirekebisha muundo mzima, akiacha 8 tu. Kutoka kwa maudhui ya mwisho, aliondoa sehemu iliyotolewa kwa safari ya Onegin. Vipande vyake vinaweza kupatikana tu katika viambatisho vya maandishi.

Riwaya hiyo inaelezea matukio kati ya 1819 na 1825. Yote huanza na kampeni ya kigeni ya jeshi la Urusi dhidi ya Wafaransa, na kuishia na uasi wa Maadhimisho.

Mpango wa riwaya

Riwaya huanza na ukweli kwamba kijana mdogo wa St. Petersburg Eugene Onegin, kutokana na ugonjwa wa mjomba wake, analazimika kuondoka mji mkuu kwa vijijini. Hivi ndivyo njama ya kazi hii. Baada ya Pushkin kuzungumza juu ya malezi na elimu ya mhusika mkuu. Walikuwa mfano wa mwakilishi wa mzunguko wake. Alifundishwa na walimu wa kigeni pekee.

Maisha yake huko St. Petersburg yalijaa mambo ya mapenzi na fitina. Mfululizo wa burudani ya mara kwa mara ulimpeleka kwenye blues.

Anaenda kwa mjomba wake kumuaga jamaa aliyekufa, lakini hampati tena akiwa hai. Anakuwa mrithi wa mali yote. Lakini hivi karibuni wengu humpata kijijini. Jirani mdogo Lensky, ambaye amerejea kutoka Ujerumani, anajaribu kumtumbuiza.

Inabadilika kuwa rafiki mpya wa Onegin ni wazimu juu ya Olga Larina, binti ya mmiliki wa ardhi tajiri. Ana dada mwingine, Tatyana, ambaye, tofauti na Olga, huwa na mawazo na kimya kila wakati. Onegin hajali msichana, lakini Tatyana mwenyewe anaanguka kwa upendo na mkuu wa St.

Anaamua kuchukua hatua ambayo haijawahi kufanywa wakati huo - anaandika barua kwa mpenzi wake. Lakini hata hivyo Onegin anamkataa, utulivu wa maisha ya familia unamchukiza. Hivi karibuni, tena kutoka kwa wengu na uchovu, kwenye karamu na Larins, Onegin hufanya Lensky kuwa na wivu kwa Olga. Lensky mchanga na moto mara moja anampa changamoto kwenye duwa.

Onegin anamuua rafiki yake wa zamani na kuondoka kijijini.

Riwaya hiyo inaisha na mkutano wa Onegin na Tatyana katika mji mkuu miaka mitatu baadaye. Kufikia wakati huo, msichana huyo alikuwa ameoa jenerali na kuwa mwanamke wa kweli wa jamii. Wakati huu, Eugene anampenda, lakini anamkataa, kwa sababu anaamini kwamba lazima abaki mwaminifu kwa mumewe hadi mwisho.

Riwaya kuhusu kila kitu

Sio bahati mbaya kwamba wakosoaji wengi huita riwaya ya Pushkin "Eugene Onegin" encyclopedia ya maisha ya Kirusi. Labda, hautawahi kukutana na kazi kama hiyo, ambapo mada ni pana sana.

Mwandishi sio tu anazungumza juu ya hatima ya wahusika, lakini pia anajadili wa karibu zaidi na msomaji, anaelezea juu ya mipango yake ya ubunifu, anazungumza juu ya sanaa, muziki na fasihi, ladha na maadili ambayo ni karibu na watu wa wakati wake. Hivi ndivyo tafrija za sauti zinatolewa katika riwaya "Eugene Onegin".

Ni kwa msaada wa machafuko kama haya kwamba Pushkin anageuza hadithi ya kawaida ya urafiki na upendo kuwa picha kamili ya enzi hiyo, inaunda picha kamili na inayoonekana ya Urusi katika robo ya kwanza ya karne ya 19.

Mada na aina za utaftaji wa sauti katika "Eugene Onegin"

Upungufu mkubwa unaweza kupatikana tayari katika sura ya kwanza ya riwaya. Wamejitolea kwa mafanikio ya sanaa ya maonyesho ya Kirusi, insha juu ya mila ya kisasa ya kidunia ya mwandishi, maoni juu ya tabia isiyo ya kawaida ya simba wa kidunia na waume zao.

Katika sura ya kwanza kabisa ya riwaya, mada ya mapenzi inasikika kwa mara ya kwanza. Wakosoaji wanaamini kuwa katika ukumbusho wa sauti ya sauti, Pushkin inasikitisha kuhusu Volkonskaya. Katika sura zinazofuata, upendo unakuwa tukio la kuacha kimaadili.

Jukumu la kushuka kwa sauti katika riwaya ya A. S. Pushkin ni ngumu kukadiria. Kwa msaada wao, mwandishi huunda maoni yake mwenyewe juu ya kile kinachotokea, huunda athari ya ushiriki wa msomaji katika kile kinachotokea, na kuunda udanganyifu wa mazungumzo naye.

Kwa mfano, jukumu hili la utaftaji wa sauti katika riwaya "Eugene Onegin" linaweza kupatikana kwa sasa wakati mwandishi anatoa maoni juu ya kukataa kwa mhusika mkuu kutoka kwa upendo wa Tatiana. Pushkin anaendelea kutetea mhusika mkuu kutokana na shutuma ambazo zinaweza kumwangukia. Anasisitiza kwamba hii si mara ya kwanza Onegin kuonyesha heshima yake.

Mandhari ya Urafiki

Ni nini jukumu la utaftaji wa sauti katika riwaya "Eugene Onegin" inaweza kueleweka kwa jinsi anavyotakasa mada ya urafiki. Hii hutokea mwishoni kabisa mwa sura ya nne.

Kuzungumza juu ya urafiki kati ya Onegin na Lensky, Pushkin anaibua mada ya narcissism na kutojali kwa wengine. Kubishana kwamba ubinafsi ni moja ya tabia ya kawaida ya kizazi.

Picha za asili ya Kirusi

Moja ya uvumbuzi wa mshairi katika riwaya hii ilikuwa uundaji wa picha za kweli za asili ya Kirusi. Zaidi ya sura moja ya "Eugene Onegin" imetolewa kwao.

Mwandishi huzingatia misimu yote bila ubaguzi, huambatana na haya yote na michoro ya mazingira. Kwa mfano, kabla ya kuwaambia kuhusu barua ya Tatyana kwa Onegin, Pushkin anaelezea bustani ya usiku, na tukio linaisha na picha ya asubuhi ya vijijini.

Maswali ya fasihi

Inafurahisha kwamba katika riwaya ya Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin" kulikuwa na mahali pa utaftaji wa sauti uliowekwa kwa shida za fasihi ya kisasa na lugha ya asili ya mwandishi. Pamoja na mada ya shida ya ubunifu ambayo waandishi mara nyingi hujikuta.

Kwa mfano, katika sura ya nne, Pushkin anabishana kwa uwazi na mkosoaji wa kufikiria ambaye anadai umakini wa maandishi kutoka kwa waandishi katika kazi zake.

Kwa Pushkin mwenyewe, ode ni nakala ya zamani. Wakati huo huo, mshairi anakosoa watu wengi wa wakati wake, ambao walizidisha kwa machozi na kuiga. Pushkin hata anashiriki na msomaji shida anazokutana nazo wakati wa kuandika riwaya. Malalamiko ya ugumu wa kutumia maneno ya kigeni.

Katika moja ya sura za mwisho za "Eugene Onegin" Pushkin katika digression ya sauti hata inainua mada ya kizalendo. Mshairi anakiri mapenzi yake ya dhati kwa Urusi.

Kwa hivyo, mtu anaweza kusadikishwa kuwa jukumu la kupunguka kwa sauti katika riwaya "Eugene Onegin" ni kubwa. Kulingana na Belinsky, walionyesha roho nzima ya mshairi.

Riwaya "Eugene Onegin" inachukuliwa kuwa moja ya kazi kubwa zaidi za A. S. Pushkin. Inaonyesha maisha na desturi za mwanzo wa karne ya 19. Sio tu njama ya kazi, lakini pia digressions za sauti katika Eugene Onegin kuruhusu kufikia kina vile. Upungufu wa sauti hukatiza masimulizi, lakini hudhihirisha upeo mpya kwa msomaji.

Maana ya kushuka kwa sauti katika "Eugene Onegin"

Upungufu wa sauti katika riwaya "Eugene Onegin" umeunganishwa kwenye muundo kwa sababu. Kutoka upande wa muundo wa kazi, huundwa ili kumpeleka msomaji kwa wakati mwingine - baada ya taarifa ya mwandishi, hadithi itaanza kutoka kwa hatua mpya. Ni kwa msaada wao kwamba kazi inafikia kiwango cha juu, cha ubunifu. Haiwezekani kwamba mtu ataweza kupata kazi ambayo digressions za mwandishi zingechukua jukumu muhimu kama katika Eugene Onegin.

Njama ya "Eugene Onegin" ni sawa na hadithi ya upendo, lakini ni katika digressions ya mwandishi kwamba kiwango kizima cha kazi kinafunuliwa. Mwandishi kutoka kwa historia ya kibinafsi anafikia kiwango cha Kirusi-yote, kwa rangi na kwa uhakika anaelezea michakato inayofanyika nchini kote.

Sio bahati mbaya kwamba riwaya inaitwa "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi", kwa sababu kwa sababu ya kushuka kwa sauti, mwandishi anaacha nafasi muhimu katika kazi kwa tafakari na maelezo ya mwenendo wa enzi hiyo. Kwa mtazamo wa kwanza, hazihusiani na njama yenyewe, lakini ni nini hufanya kazi ya Pushkin kuwa ya kina na ya kiasi kikubwa. Kwa msaada wa mapokezi ya mwandishi, hadithi ya Eugene inafikia kiwango cha kazi bora ya fasihi ya ulimwengu.

Picha ya mwandishi katika digressions za sauti

Pushkin, shukrani kwa mbinu ya ubunifu ya kushuka, iko karibu na msomaji katika riwaya nzima. Anasukuma msomaji kuelewa nuances fulani, hukuruhusu kusafiri kwa wakati, anaonyesha maoni yake ya matukio mengi sio tu katika riwaya, lakini katika maisha halisi.

Mwandishi hajilinganishi na mhusika mkuu wa riwaya. Anasisitiza kimakusudi kwa usaidizi wa mchepuko wa mwandishi kwamba wana mitazamo tofauti kuelekea tamthilia, wanawake, asili, na maisha kwa ujumla. Kuhusu Lensky, mwandishi pia anaonyesha kutokubaliana na maoni yake. Kwa mfano, mtazamo wa shauku wa maisha na Pushkin ya ushairi haipunguzi kwa dhana sawa. Alexander Sergeevich sio msimulizi tu wa kazi hiyo. Yeye ndiye mwandishi wake wa kweli, ambaye kupitia wahusika na mtazamo wake kwao anaonyesha maisha halisi.

Wakati wa uandishi wa riwaya, Pushkin mwenyewe hukomaa na kupata maoni mapya. Kuanzia kazi kwenye riwaya, mwandishi anaonekana kwa msomaji kama mchanga na moto, na mwisho wa kazi, mwandishi tayari amekuwa mtu mzima zaidi.

Tofauti za sauti za sauti katika "Eugene Onegin"

"Eugene Onegin" imejaa upotovu wa mwandishi. Katika riwaya yote, Pushkin anasumbua simulizi. Sura kwa sura kuna tofauti juu ya mada tofauti kabisa. Katika baadhi, Pushkin anazungumza na msomaji kuhusu wasifu wake, kwa wengine anaonyesha maisha na asili, wakati na kutokufa. Wakati mwingine mwandishi huangazia lugha ya Kirusi, na wakati mwingine juu ya tamaduni na fasihi ya enzi hiyo. Michepuko inayotaja urafiki na upendo wakati mwingine ni kejeli. Mara nyingi mwandishi katika mitafaruku yake anataja ladha na desturi za jamii ya zama hizo, mitazamo ya vijana, na mielekeo ya elimu.

Katika riwaya "Eugene Onegin" kuna tofauti nyingi za mwandishi. Ni shukrani kwao kwamba hatua ya riwaya inakwenda zaidi ya maisha ya kibinafsi ya shujaa na inaenea kwa kiwango cha Kirusi-yote. VG Belinsky aliita "Eugene Onegin" "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi", kwa kuwa upungufu wa mwandishi unaonyesha utata, mwelekeo na mifumo ya enzi hiyo, kwa mtazamo wa kwanza, sio moja kwa moja kuhusiana na muhtasari wa njama ya riwaya, lakini kuonyesha wazi mtazamo wa Pushkin. kuelekea kwao. Walakini, taswira ya mwandishi haizuiliwi na utaftaji wa sauti (maoni na maoni ya mwandishi yametawanyika katika maandishi ya riwaya). Katika mwendo wa riwaya, mwandishi, kama wahusika wake, hupitia mageuzi. Kwa hivyo, watafiti, wakisoma mtindo wa mshairi, wanaona tofauti kati ya sura zilizoandikwa kabla na baada ya 1825. Mwandishi hajihusishi na Onegin, akisisitiza tofauti za mtazamo wao kwa maisha, asili, ukumbi wa michezo, divai, wanawake, nk. Pushkin huenda kwa maendeleo yake zaidi kuliko Lensky, kuwa mshairi wa ukweli na kusisitiza kwamba mtazamo wa ushairi na shauku kwa maisha ni mambo tofauti. Mshairi mwenyewe aliamini kuwa alikuwa karibu zaidi na Tatyana. Katika sura za mwisho, Pushkin ni mtu wa enzi ya baada ya Desemba, amechukua sura kama mshairi na utu. Kwa hivyo, katika riwaya, Pushkin inaonekana kama katika aina mbili - mwandishi na msimulizi, na ni dhahiri kwamba picha ya kwanza ni pana zaidi kuliko picha ya pili.

1) Upungufu wa asili ya tawasifu:

Katika siku hizo wakati katika bustani ya Lyceum

Nilichanua kwa utulivu
Apuleius alisoma kwa hiari,

Sikusoma Cicero
Katika siku hizo, katika mabonde ya ajabu,
Katika chemchemi, na kilio cha swans,
Karibu na maji yakiangaza kwa ukimya
Jumba la kumbukumbu lilianza kunitokea.
Seli yangu ya mwanafunzi
Ghafla iliangaza: jumba la kumbukumbu ndani yake

Alifungua karamu ya uvumbuzi wa vijana,
Kuimba furaha ya watoto,
Na utukufu wa zamani zetu,
Na ndoto za kutetemeka kwa moyo.
Na mwanga ulikutana naye na tabasamu;
Mafanikio yalitutia moyo kwanza;
Mzee Derzhavin alituona
Na, akishuka ndani ya jeneza, akabariki.
(Sura ya XVIII, beti I-II)

2) Mapungufu ya asili ya kifalsafa (kuhusu mwendo wa maisha, juu ya maumbile, juu ya mwendelezo wa vizazi, juu ya kutokufa kwa mtu mwenyewe):

Ole! Kwenye hatamu za maisha

Mavuno ya papo hapo ya kizazi,
Kwa mapenzi ya siri ya riziki,
Inuka, kukomaa na kuanguka;
Wengine wanafuata...
Kwa hivyo kabila letu la upepo
Inakua, wasiwasi, majipu
Na kwenye kaburi la mababu umati wa watu.
Njoo, wakati wetu utafika,
Na wajukuu zetu katika saa nzuri
Tutafukuzwa duniani!
(Sura ya II, ubeti wa XXXVIII)

Mwonekano wako unasikitisha sana kwangu,
Spring, spring, wakati wa upendo!
Ni msisimko ulioje
Katika nafsi yangu, katika damu yangu!
Kwa huruma gani nzito
Ninafurahia pumzi

Katika uso wangu unavuma chemchemi

Katika kifua cha ukimya wa vijijini!

Au furaha ni ngeni kwangu,
Na kila kitu kinachopendeza, kinaishi,
Wote wanaofurahi na kumeta,
Inaleta uchovu na uchovu
Juu ya nafsi ambayo imekufa kwa muda mrefu

Na kila kitu kinaonekana kuwa giza kwake?

Au, bila kufurahiya kurudi
Majani ambayo yalikufa katika vuli
Tunakumbuka hasara chungu
Kusikiliza kelele mpya za misitu;
Au kwa kasi ya asili
Kuleta mawazo pamoja kwa aibu
Sisi ni kufifia kwa miaka yetu,
Uamsho gani sio?
Labda inakuja akilini mwetu

Katikati ya usingizi wa kishairi
Mwingine, chemchemi ya zamani
Na moyo unatutetemeka

Ndoto ya upande wa mbali
Kuhusu usiku mzuri, juu ya mwezi ...
(Sura ya VII, beti II-III)

Ikumbukwe kwamba sio maelezo yote ya asili ni mchepuko wa mwandishi wa kifalsafa.

Najua wanataka kulazimisha wanawake
Soma kwa Kirusi. Hofu sahihi!
Je, ninaweza kuwawazia
Na "Nia njema" mkononi!
Nawarejelea nyinyi washairi wangu;
Si kweli, mambo ya kupendeza,
Ambao kwa dhambi zao,
Uliandika mashairi kwa siri
Ambaye moyo ulijitolea
Ni yote, kwa Kirusi
Kumiliki kwa unyonge na kwa shida,
Alikuwa hivyo cutely kuumbuka
Na katika vinywa vyao lugha ya kigeni

Je, aligeukia asili yake?

Mungu aniepushe tukutane kwenye mpira
Ile wakati wa kuendesha gari kwenye ukumbi
Pamoja na mseminari katika chalet ya njano
Au na msomi aliyevaa kofia!
Kama midomo ya kupendeza bila tabasamu

Hakuna makosa ya kisarufi

Sipendi hotuba ya Kirusi.
(Sura ya III, beti za XXVII-XXVIII)

Ukingo wa uchawi! hapo zamani za kale,

Satyrs ni mtawala jasiri,
Fonvizin aliangaza, rafiki wa uhuru,
Na Knyazhnin ya biashara;
Kuna Ozerov involuntary kodi

Machozi ya watu, makofi
Nilishiriki pamoja na Semyonova mchanga;
Huko Katenin wetu alifufuka

Corneille ni fikra mkuu;
Huko alileta Shakhovskoy mkali
Kundi la kelele la vichekesho vyao,
Hapo Didlo alivikwa taji ya utukufu,
Huko, pale, chini ya kivuli cha mbawa
Siku zangu za ujana zilipita.
(Sura ya I, ubeti wa XVIII)

Silabi yako kwa njia muhimu ya mhemko,
Ilikuwa ni muumbaji mkali
Alituonyesha shujaa wake

Kama mfano kamili.
Alitoa kitu mpendwa,
Daima kuteswa isivyo haki,
Nafsi nyeti, akili
Na uso wa kuvutia.
Kulisha joto la shauku safi zaidi,
Daima shujaa mwenye shauku

Nilikuwa tayari kujitoa mhanga
Na mwisho wa sehemu ya mwisho
Makamu aliadhibiwa kila wakati
Shada la maua lilistahili fadhili.

Na sasa akili zote ziko kwenye ukungu,
Maadili hutufanya tusinzie
Makamu ni mkarimu katika riwaya,
Na hapo anashinda.
Makumbusho ya Uingereza ya hadithi

Ndoto ya msichana inasumbua,
Na sasa sanamu yake imekuwa
Au Vampire ya kuzaliana
Au Melmoth, mzururaji mwenye huzuni,
Au Myahudi wa Milele, au Corsair,
Au Sbogar wa ajabu.
Lord Byron kwa bahati nzuri

Amehukumiwa kwa mapenzi butu
Na ubinafsi usio na matumaini.

... nitajinyenyekeza ili kunyenyekea nathari;
Kisha romance kwa njia ya zamani

Nitachukua jua langu kwa furaha.
Yeye ni mateso ya uovu wa kutisha
Nitaonyesha kwa kutisha ndani yake,
Haya niambie tu

Mila ya familia ya Kirusi,
Upendo wa ndoto za kuvutia

Ndio, desturi za zamani zetu.
(Sura ya III, beti za XI-XIII)

Lakini hakuna urafiki hata kati yetu.
Kuharibu ubaguzi wote
Tunaheshimu zero zote,
Na vitengo - wenyewe.
Sote tunaangalia Napoleons;
Kuna mamilioni ya viumbe wa miguu miwili
Tuna chombo kimoja tu
Tunajisikia pori na wa kuchekesha.
(Sura ya II, ubeti wa XIV)

Kadiri tunavyompenda mwanamke,
Ni rahisi kwake kutupenda
Na zaidi tunaiharibu

Katikati ya nyavu za kuvutia.

Upotovu ulikuwa wa damu baridi,

Sayansi ilikuwa maarufu kwa upendo,
Kujilipua kila mahali

Na kufurahiya bila kupenda.
Hongera kwa furaha hii muhimu
Anastahili nyani wa zamani

Nyakati za babu zilizoheshimiwa:

Umaarufu wa Lovlasov ulipungua
Kwa utukufu wa visigino nyekundu
Na wigi za kifahari.

Ambaye hachoki kuwa mnafiki,

Rudia jambo moja tofauti
Kujaribu kuhakikisha
Kile ambacho kila mtu ana hakika kwa muda mrefu,
Sawa kusikia pingamizi,

Kuharibu ubaguzi,

Ambazo hazikuwepo na hazipo
Msichana wa kumi na tatu!
Nani hachoki na vitisho,
Maombi, viapo, woga wa kufikirika,

Vidokezo kwenye karatasi sita,
Udanganyifu, kejeli, pete, machozi,

usimamizi wa shangazi, mama,
Na urafiki mzito wa waume!
(Sura ya IV, beti VII-VIII)

Upendo kwa vizazi vyote;
Haya vijana, mioyo ya mabikira
Misukumo yake ni ya manufaa,
Kama dhoruba za masika kwa shamba:
Katika mvua ya tamaa wao huchangamsha,
Na zimesasishwa na kuiva -
Na maisha yenye nguvu hutoa
Na rangi nzuri, na matunda matamu,
Ho marehemu katika umri na tasa
Mwanzoni mwa miaka yetu
Njia ya kufa ya shauku ya kusikitisha:
Kwa hivyo dhoruba za vuli baridi
Meadow inageuka kuwa bwawa

Na kufichua kila kitu karibu.
(Sura ya VIII, ubeti wa XXIX)

Sote tulijifunza kidogo
Kitu na kwa namna fulani
Kwa hivyo elimu, asante Mungu,
Ni rahisi kwetu kuangaza.
(Ch. I, ubeti wa V)

Amebarikiwa aliyekuwa kijana tangu ujana wake.
Heri aliyeiva kwa wakati wake,
Ambao hatua kwa hatua maisha ni baridi
Kwa miaka alijua jinsi ya kuvumilia;
Ambaye hakujiingiza katika ndoto za ajabu,
Nani hakuepuka umati wa watu wa kidunia,
Ambaye katika ishirini alikuwa dandy au mtego,
Na katika thelathini walioolewa kwa faida,
Ambao walipata bure saa hamsini
Kutoka kwa deni za kibinafsi na zingine,
Nani umaarufu, pesa na vyeo
Kwa utulivu akaingia kwenye mstari
Nani amezungumziwa kwa karne:
N.N. mtu wa ajabu.

Ho kusikitisha kufikiri kwamba bure
Tulipewa ujana
Ni nini kilimdanganya kila wakati,
Kwamba alitudanganya;
Hiyo ni matakwa yetu bora
Hiyo ni ndoto zetu mpya
Ilioza kwa mfululizo wa haraka,
Kama majani katika vuli yaliyooza.
Ni vigumu kuona mbele yako
Chakula cha jioni moja ni safu ndefu,
Angalia maisha kama ibada
Na kufuata umati wa watu wenye utaratibu
Nenda bila kushiriki naye
Hakuna maoni ya kawaida, hakuna tamaa,
(Sura ya VIII, ubeti wa X-XI)

Moscow ... ni kiasi gani katika sauti hii
Imeunganishwa kwa moyo wa Kirusi!

Ni kiasi gani kilisikika ndani yake!
Hapa, kuzungukwa na msitu wake wa mwaloni,
Ngome ya Petrovsky. Ana huzuni

Kujivunia utukufu wa hivi karibuni.
Napoleon alisubiri bure

Kulewa na furaha ya mwisho

Moscow kupiga magoti

Na funguo za Kremlin ya zamani;
Hapana, Moscow yangu haikuenda
Kwake mwenye kichwa chenye hatia.
Sio likizo, sio zawadi ya kukubali,
Alikuwa akiandaa moto

Shujaa asiye na subira.
Kuanzia hapa, nikiwa nimezama katika mawazo,
Aliutazama ule moto wa kutisha.

Tayari nilikuwa nikifikiria juu ya sura ya mpango huo
Na kama shujaa nitataja;
Wakati mapenzi yangu
Nilimaliza sura ya kwanza;
Imekagua yote kwa ukali;
Kuna mengi ya kupingana
Sitaki kuzirekebisha;
Nitalipa deni langu kwa udhibiti

Insha juu ya mada "Digressions za sauti na jukumu lao katika riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Riwaya "Eugene Onegin" iliandikwa na Pushkin kwa zaidi ya miaka minane - kutoka chemchemi ya 1823 hadi vuli ya 1831. Mwanzoni mwa kazi yake, Pushkin alimwandikia mshairi P. A. Vyazemsky: "Sasa siandiki riwaya, lakini riwaya katika aya - tofauti ya kishetani!" Fomu ya ushairi inatoa sifa za "Eugene Onegin" ambazo huitofautisha sana na riwaya ya prose; inaelezea mawazo na hisia za mwandishi kwa nguvu zaidi.

Uhalisi hupewa riwaya kwa ushiriki wa mara kwa mara wa mwandishi ndani yake: kuna mwandishi-msimulizi na mwandishi-muigizaji. Katika sura ya kwanza, Pushkin anaandika: "Onegin, rafiki yangu mzuri ...". Hapa mwandishi analetwa - mhusika mkuu, mmoja wa marafiki wa kidunia wa Onegin.

Shukrani kwa utambulisho mwingi wa sauti, tunapata kumjua mwandishi zaidi. Kwa hivyo wasomaji wanafahamiana na wasifu wake. Sura ya kwanza ina mistari ifuatayo:

Ni wakati wa kuondoka pwani ya boring

Nachukia vipengele

Na katikati ya adhuhuri,

Chini ya anga ya Afrika yangu,

Uchungu juu ya Urusi yenye huzuni ...

Mistari hii ni juu ya ukweli kwamba hatima ilitenganisha mwandishi na nchi yake, na maneno "Afrika Yangu" yanatufanya tuelewe kuwa tunazungumza juu ya uhamisho wa kusini. Msimulizi aliandika wazi juu ya mateso na hamu yake kwa Urusi. Katika sura ya sita, msimulizi anajuta miaka ya ujana iliyoondoka, pia anashangaa nini kitatokea katika siku zijazo:

Ulienda wapi,

Siku zangu za dhahabu za spring?

Je, siku inayokuja ina mpango gani kwangu?

Katika tafrija ya sauti, kumbukumbu za mshairi za siku "wakati kwenye bustani za Lyceum" alianza "kuonekana kwenye jumba la kumbukumbu" kuwa hai. Upungufu kama huo wa sauti unatupa haki ya kuhukumu riwaya kama historia ya utu wa mshairi mwenyewe.

Vitabu vingi vya sauti vilivyopo katika riwaya vina maelezo ya maumbile. Katika riwaya yote, tunakutana na picha za asili ya Kirusi. Kuna misimu yote hapa: msimu wa baridi wote, "wakati wavulana ni watu wenye furaha" "kata barafu" na sketi, na "mikondo ya theluji ya kwanza", kuwaka, "kuanguka ufukweni", na "majira ya joto ya kaskazini", ambayo mwandishi anaita "caricature ya baridi ya kusini" , na spring ni "wakati wa upendo", na, bila shaka, vuli, mpendwa na mwandishi, haiendi bila kutambuliwa. Mengi ya Pushkin inahusu maelezo ya wakati wa mchana, ambayo nzuri zaidi ni usiku. Mwandishi, hata hivyo, hajitahidi hata kidogo kuonyesha picha za kipekee na za ajabu. Kinyume chake, kila kitu ni rahisi, kawaida - na wakati huo huo nzuri.

Maelezo ya maumbile yameunganishwa bila usawa na wahusika wa riwaya, hutusaidia kuelewa vyema ulimwengu wao wa ndani. Tunaona mara kwa mara katika riwaya tafakari za msimulizi juu ya ukaribu wa kiroho wa Tatyana na maumbile, ambayo huonyesha sifa za maadili za shujaa. Mara nyingi mazingira yanaonekana kwa msomaji kama Tatyana anavyoiona: "... alipenda kuonya jua kwenye balcony" au "... kupitia dirishani Tatyana aliona yadi iliyotiwa nyeupe asubuhi."

Mkosoaji anayejulikana VG Bellinsky aliita riwaya hiyo "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi." Na kweli ni. Ensaiklopidia ni muhtasari wa utaratibu, kwa kawaida kutoka "A" hadi "Z". Hii ndio riwaya ya "Eugene Onegin": ikiwa utaangalia kwa uangalifu utaftaji wote wa sauti, tutaona kwamba safu ya mada ya riwaya hiyo imepanuliwa kutoka "A" hadi "Z".

Katika sura ya nane, mwandishi anaita riwaya yake "bure". Uhuru huu ni, kwanza kabisa, mazungumzo ya kawaida kati ya mwandishi na msomaji kwa msaada wa kushuka kwa sauti, usemi wa mawazo kutoka kwa mwandishi "I". Ilikuwa aina hii ya masimulizi ambayo ilimsaidia Pushkin kuunda tena picha ya jamii yake ya kisasa: wasomaji hujifunza juu ya malezi ya vijana, jinsi wanavyotumia wakati wao, mwandishi hutazama kwa karibu mipira na mtindo wa kisasa. Msimulizi anaelezea ukumbi wa michezo hasa kwa uwazi. Kuzungumza juu ya "eneo hili la uchawi", mwandishi anakumbuka Fonvizin na Knyazhin, na Istomin huvutia umakini wake, ambaye, "akigusa sakafu kwa mguu mmoja", "huruka" ghafla kama manyoya.

Mawazo mengi yanajitolea kwa shida za fasihi ya kisasa ya Pushkin. Ndani yao, msimulizi anabishana juu ya lugha ya fasihi, juu ya utumiaji wa maneno ya kigeni ndani yake, bila ambayo wakati mwingine haiwezekani kuelezea mambo kadhaa:

Eleza kesi yangu:

Lakini pantaloons, koti la mkia, vest,

"Eugene Onegin" ni riwaya kuhusu historia ya uumbaji wa riwaya hiyo. Mwandishi anazungumza nasi kwa mistari ya kushuka kwa sauti. Riwaya inaundwa kana kwamba mbele ya macho yetu: ina rasimu na mipango, tathmini ya kibinafsi ya riwaya na mwandishi. Msimulizi huhimiza msomaji kuunda pamoja (Msomaji anangojea wimbo wa waridi / Na, chukua haraka!). Mwandishi mwenyewe anaonekana mbele yetu katika jukumu la msomaji: "alipitia haya yote madhubuti ...". Upungufu mwingi wa sauti unaonyesha uhuru fulani wa mwandishi, harakati ya simulizi katika mwelekeo tofauti.

Picha ya mwandishi katika riwaya ina pande nyingi: yeye ndiye msimulizi na shujaa. Lakini ikiwa wahusika wake wote: Tatyana, Onegin, Lensky na wengine ni wa uwongo, basi muundaji wa ulimwengu huu wote wa hadithi ni wa kweli. Mwandishi hutathmini matendo ya wahusika wake, anaweza kukubaliana nao au kuyapinga kwa msaada wa utengano wa sauti.

Riwaya, iliyojengwa juu ya rufaa kwa msomaji, inaelezea juu ya uwongo wa kile kinachotokea, kwamba ni ndoto tu. Ndoto kama maisha

Insha juu ya mada "Digressions za sauti na jukumu lao katika riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin" Riwaya "Eugene Onegin" iliandikwa na Pushkin kwa zaidi ya miaka minane - kutoka chemchemi ya 1823 hadi vuli ya 1831. Mwanzoni mwa kazi yake, Pushkin aliandika kwa mshairi P.A.

Ni kawaida kuita utaftaji wa sauti za ziada za njama katika kazi ya fasihi, wakati mwandishi anaondoka kwenye simulizi kuu, akijiruhusu kutafakari, kukumbuka matukio yoyote ambayo hayahusiani na simulizi. Walakini, ukeketaji wa sauti ni vipengele tofauti vya utunzi, kama vile mandhari, wahusika, mazungumzo.

Riwaya katika mstari "Eugene Onegin" imejaa utengano wa sauti. Ni vigumu kupata uundaji mwingine wa fasihi ambao ungekuwa muhimu sana. Kazi kuu ya kuingiza hizi ni wakati. Pushkin inaingia kwenye digressions za sauti wakati ilikuwa ni lazima kusisitiza vipindi vya wakati ambavyo vimepita katika mwendo wa simulizi. Lakini wakati huo huo, wameunganishwa kwa usawa katika njama ya hadithi. Kwa hivyo, mshairi anaelezea mtazamo wa mwandishi wake juu ya matukio fulani, mtazamo wake kwa mashujaa wake. Pushkin iko kwa kutoonekana katika muhtasari wa jumla wa hadithi.

Baada ya hoja fulani juu ya maadili na wahusika wa watu, mshairi hatimaye "alileta Muse" kwenye mapokezi ya kidunia, ambapo Onegin na Tatyana Larina walikutana.

Lakini wale ambao wako kwenye mkutano wa kirafiki
Nimesoma mistari ya kwanza...
Hakuna wengine, na wale wako mbali,
Kama Sadie alisema mara moja.
Bila wao, Onegin imekamilika.
Na yule ambaye alisoma naye
Tatyana ndiye mtu bora zaidi ...
Lo, mengi, hatima nyingi zimeondolewa!