Sanaa ni nini aina zake. Wazo la "sanaa"

Vizazi vyote. Katika sayansi, sanaa inaitwa shughuli halisi ya kisanii ya ubunifu na matokeo yake - kazi ya sanaa.

Ufafanuzi wa neno

Kwa maana ya jumla, sanaa ni ustadi ambao bidhaa yake inatoa raha ya urembo. Encyclopedia Britannica inaifafanua kama: "Kutumia ujuzi au mawazo kuunda vitu vya urembo, mpangilio au kitendo ambacho kinaweza kushirikiwa na wengine." Kwa hivyo, kigezo cha sanaa ni uwezo wa kuibua majibu kutoka kwa watu wengine. TSB inafafanua sanaa kama mojawapo ya aina za fahamu za kijamii, sehemu muhimu zaidi ya utamaduni wa binadamu.

Ufafanuzi na kuthaminiwa kwa sanaa kama jambo ni mada ya mjadala unaoendelea.

Sanaa ya awali ilikuwa ya usawazishaji. Kulingana na waandishi wengine, inatokana na ujuzi wa kabla ya hotuba na njia za maambukizi, mtazamo na uhifadhi wa habari za lugha katika kumbukumbu. Matumizi ya kimawasiliano ya ubunifu wa awali, pamoja na ukuzaji wa kipengele cha urembo, yanazingatiwa wazi katika kipindi cha ngano za kabla ya polygraphic ya tamaduni za watu wote. Pia kuna nadharia kuhusu sanaa kama kazi ya kibiolojia (silika ya kisanii).

Sanaa ya awali

Sanaa ya awali, sanaa ya kabla ya historia- sanaa ya enzi ya jamii ya primitive.

Iliwakilishwa na muziki wa zamani, densi, nyimbo na mila, na vile vile geoglyphs - picha kwenye uso wa dunia, dendroglyphs - picha kwenye gome la miti na picha kwenye ngozi za wanyama, mapambo mbalimbali ya mwili kwa kutumia rangi ya rangi na kila aina ya vitu vya asili, kama vile shanga, maarufu na kwa sasa.

Sanaa katika ulimwengu wa kale

Picha ya mwokaji Terence Neon na mkewe. Pompeii (Nyumba ya Terentius Neon, VII, 2, 6). Inv. Hapana. 9058. Naples, Makumbusho ya Kitaifa ya Akiolojia.

Misingi ya sanaa katika maana ya kisasa ya neno iliwekwa na ustaarabu wa kale: Misri, Mesopotamia, Kiajemi, Kihindi, Kichina, Kigiriki, Kirumi, pamoja na Arabia (Yemen ya kale na Oman) na wengine. Kila moja ya vituo hivi vya ustaarabu wa mapema iliunda mtindo wake wa kipekee katika sanaa, ambayo ilinusurika karne nyingi na kuathiri tamaduni za baadaye. Pia waliacha maelezo ya kwanza ya kazi za wasanii. Kwa mfano, mabwana wa kale wa Kigiriki waliwazidi wengine kwa njia nyingi katika kuonyesha mwili wa mwanadamu na waliweza kuonyesha misuli, mkao, uwiano sahihi na uzuri wa asili.

Sanaa katika Zama za Kati

Walakini, karne yao ilikuwa fupi, na mwisho wa mwelekeo wa zamani ulikaribia sio tu na uvumbuzi mpya wa uhusiano wa Einstein na ufahamu mdogo wa Freud, lakini pia na maendeleo ambayo hayajawahi kufanywa ya teknolojia, yaliyochochewa na jinamizi la vita viwili vya ulimwengu. Historia ya sanaa ya karne ya 20 imejaa utaftaji wa uwezekano mpya wa kuona na viwango vipya vya uzuri, ambayo kila moja iliingia kwenye mgongano na zile zilizopita. Kanuni za Impressionism, Fauvism, Expressionism, Cubism, Dadaism, Surrealism, nk hazijaishi zaidi ya waundaji wao. Kukua kwa utandawazi kumesababisha mwingiliano na mwingiliano wa tamaduni. Kwa hivyo, kazi ya Matisse na Pablo Picasso iliathiriwa sana na sanaa ya Kiafrika, na chapa za Kijapani (ambazo zenyewe zilionekana chini ya ushawishi wa Renaissance ya Magharibi) zilitumika kama chanzo cha msukumo kwa Wanaovutia. Mawazo ya ukomunisti na postmodernism, asili ya magharibi, pia yalikuwa na ushawishi mkubwa juu ya sanaa.

Kisasa, pamoja na ibada yake ya kanuni ngumu na utaftaji mzuri wa ukweli katika nusu ya pili ya karne ya XX. alitengeneza njia ya utambuzi wa kutoweza kufikiwa kwake mwenyewe. Uhusiano wa maadili ulikubaliwa kama ukweli usiobadilika, ambao ulitangaza mwanzo wa kipindi cha sanaa ya kisasa na ukosoaji wa hali ya baada ya siku, na kusababisha majadiliano juu ya mwisho wa sanaa. Utamaduni wa ulimwengu na historia, sanaa pia ilianza kuzingatiwa kama aina za jamaa na za mpito, ambazo walianza kutibu kwa kejeli, na kufifia kwa mipaka ya tamaduni za kikanda kulisababisha uelewa wao kama sehemu za tamaduni moja ya ulimwengu.

Uainishaji

Sanaa inaweza kuainishwa kulingana na vigezo mbalimbali. Imeonyeshwa sawa sanaa ni ukweli wa nje, isiyo ya picha aina sawa za sanaa zinajumuisha ulimwengu wa ndani. Kulingana na aina ya usemi na mtazamo, sanaa zisizo za kuona zimegawanywa katika ya muziki, ngoma na ya fasihi, aina za mchanganyiko pia zinawezekana. Tofauti ya aina ni asili katika aina mbalimbali za sanaa.

Na fomu ya maendeleo sanaa kutofautisha katika nafasi(katika eneo fulani la kijiografia) na kwa wakati(katika zama fulani).

Kwa utilitarianism, sanaa imegawanywa katika imetumika(kufanya, pamoja na uzuri, na aina fulani ya kazi ya kila siku) na mwenye neema("Safi", sio kufanya yoyote, isipokuwa kwa uzuri, kazi).

Na nyenzo sanaa inaweza kugawanywa katika aina kutumia

• vifaa vya jadi na vya kisasa (rangi, turubai, udongo, mbao, chuma, granite, marumaru, jasi, vifaa vya kemikali, bidhaa za tasnia ya serial, n.k.)
• njia za kisasa za kuhifadhi na kutoa habari (njia za kisasa za kiolesura cha mashine ya binadamu, taswira, pamoja na picha za kompyuta, volumetric 3D)

• sauti (mitetemo inayosikika angani)

• neno (kitengo cha lugha)

• mpatanishi wa binadamu (mwigizaji: mwigizaji, mwimbaji, clown, nk)

Kulingana na somo, kitu na njia ya uwasilishaji au baadhi ya sanaa zao thabiti, zenye msingi wa kiitikadi, zinaweza kugawanywa katika aina(igizo, maisha bado, chumba, nk) na kuendelea mitindo( classicism, hisia, jazba, nk).

Kwa vigezo athari ya makusudi ya uzuri au ufundi chini ya hali fulani, aina yoyote ya shughuli inaweza kuitwa sanaa. - Kwa hili, inatosha kwamba muigizaji anazingatia matokeo ya shughuli yake kama maalum, ngumu kurudia, uzoefu, angependa kuidhihirisha kupitia vitendo vyake na kuwasiliana na watu wengine tu juu ya uzoefu huu. Kwa hivyo, kwa mfano, tunazungumza juu ya sanaa ya kuchonga mbao, sanaa ya mavazi, sanaa ya kutengeneza bouquets, sanaa ya kijeshi, sanaa ya ujasiriamali, nk.

Ni lazima ikumbukwe kwamba vigezo vya kurejelea sanaa, kama yaliyomo katika neno "sanaa" yenyewe, haipewi mara moja na kwa wote. Katika ulimwengu unaobadilika kila wakati, marekebisho ya maadili fulani yaliyowekwa, mabadiliko katika mtazamo wa aina fulani za usemi inawezekana. Sanaa inaweza kugeuka kuwa kizamani au hata potea... Kwa upande mwingine, aina mpya za shughuli ambazo hazikuwepo hapo awali zinaweza kudai kuwa sanaa mpya. sanaa haziwezekani kuacha.

Wakati mwingine badala ya neno sanaa maneno changamano hutumia kisawe cha asili ya kigeni sanaa: sanaa ya pikseli, sanaa ya ORFO, ufundishaji wa sanaa, tiba ya sanaa, sanaa ya mwili (moja ya aina za sanaa ya avant-garde), sanaa ya video, sanaa ya sauti, hakuna sanaa.

Sanaa na ukosoaji

Nadharia za sanaa

Tangu nyakati za zamani, sanaa imekuwa mada ya kusoma kama mazoezi ya falsafa. Katika karne ya 19, sanaa ilionekana kimsingi kama bidhaa ya mwingiliano kati ya ukweli na uzuri. Kwa mfano, mtaalam wa nadharia ya aesthetics John Ruskin, akichambua kazi ya Turner, alibaini kuwa maana ya sanaa ni kuunda, kwa njia za kisanii, ufikiaji wa ukweli wa esoteric uliomo katika maumbile.

Kazi za sanaa zilizohamasishwa

Malengo ambayo mwandishi au muundaji hujiwekea kimakusudi na kwa uangalifu anapofanyia kazi kazi hiyo yanarejelewa hapa kuwa yamechochewa. Inaweza kuwa aina fulani ya lengo la kisiasa, ufafanuzi juu ya hali ya kijamii, kuunda hali au hisia fulani, athari ya kisaikolojia, kielelezo cha kitu fulani, utangazaji wa bidhaa (katika kesi ya utangazaji), au kuwasilisha ujumbe fulani tu.

Vipengele vya sanaa vilivyoelezewa hapo juu si vya kipekee na vinaweza kuingiliana. Kwa mfano, sanaa ya burudani inaweza kuunganishwa na matangazo yaliyofichwa ya bidhaa, filamu au mchezo wa video. Mojawapo ya sifa bainifu za sanaa ya baada ya kisasa (baada ya miaka ya 1970) ni ukuaji wa utumishi, utendakazi, na kuzingatia ufanyaji biashara, huku sanaa isiyo na motisha au matumizi yake kwa madhumuni ya ishara na matambiko yanazidi kuwa nadra.

Sanaa, muundo wa kijamii na maadili

Sanaa mara nyingi hutazamwa kama sifa ya matabaka ya kijamii yaliyochaguliwa, mgeni kwa matabaka mengine ya idadi ya watu. Kwa maana hii, sanaa kwa kawaida huonekana kuwa ya watu wa tabaka la juu, inayohusishwa na utajiri, uwezo wa kununua vitu vizuri lakini visivyofaa, na kupenda anasa. Kwa mfano, wafuasi wa maoni hayo wanaweza kutaja Jumba la Versailles au Hermitage huko St. Makusanyo hayo yanaweza tu kumudu watu matajiri sana, serikali au mashirika.

Miongo iliyopita imeonyesha kuwa mwelekeo mpya haujaweza kuweka kizuizi kwa uuzaji wa sanaa: DVD zilizo na video za maonyesho ya vitendo, mialiko ya maonyesho ya kipekee, pamoja na vitu vilivyoachwa na wana dhana kwenye maonyesho yao vimeingia sokoni. Maonyesho mengi yalikuwa vitendo, maana yake ambayo inaeleweka tu kwa wasomi walioelimika, wasomi wa aina tofauti. Uelewa wa sanaa umekuwa alama mpya ya kuwa mali ya wasomi badala ya kumiliki kazi zenyewe, na kwa kuwa ujuzi wa historia na nadharia ya sanaa unahitaji elimu ya juu, sanaa inaendelea kuwa ishara ya kuwa wa tabaka la juu. "Kwa kuongezeka kwa teknolojia ya DVD katika miaka ya 2000, wasanii na nyumba za sanaa ambazo zinafaidika kutokana na uuzaji na maonyesho ya sanaa zimepata udhibiti wa soko la picha za video na kompyuta, ambazo huenda kwa wakusanyaji kwa kiasi kidogo."

Majadiliano kuhusu uainishaji

Historia ya sanaa inajua majadiliano mengi juu ya umuhimu wa hii au kazi hiyo. Katika karne iliyopita, swali hili limegeuka kuwa linahusiana moja kwa moja na kuelewa maana ya istilahi yenyewe ya sanaa.

Wanafalsafa wa kale wa Ugiriki walibishana kama maadili yalikuwa "sanaa ya kuishi maisha ya adili." Katika karne ya 20, majadiliano juu ya kuwa mali ya sanaa mara nyingi yalizuka karibu na kazi ya Cubists na Impressionists, Chemchemi ya Marcel Duchamp, sinema, picha zilizopanuliwa za noti, propaganda, na hata msalaba uliowekwa kwenye mkojo. Ndani ya mfumo wa sanaa ya dhana, kazi mara nyingi huundwa kwa makusudi ambazo ziko kwenye ukingo wa kile kinachoeleweka na sanaa. Vyombo vya habari vipya, kama vile michezo ya video, polepole vinajumuishwa na wasanii na wakosoaji katika kitengo cha sanaa, ingawa mabadiliko haya katika uainishaji hayatambuliwi kila mahali na sio na kila mtu.

Mwanafalsafa David Nowitz aliamini kwamba kutokubaliana juu ya ufafanuzi wa sanaa kwa ujumla hakukuwa na maana. Badala yake, "maoni na maslahi ya watu yenye upendeleo katika maisha yao ya umma ni sehemu muhimu ya mijadala yote kuhusu uainishaji wa sanaa" (Novitz, 1996). Kulingana na Novitz, kawaida ni majadiliano juu ya maadili yetu na njia za kukuza jamii, na sio juu ya nadharia. Kwa mfano, gazeti la Daily Mail linapochambua kazi ya Hirst na Emin: “Kwa miaka elfu moja, sanaa imekuwa mojawapo ya mambo yanayochochea ustaarabu. Leo, kondoo waliochujwa na kitanda kilichotiwa chumvi vinaweza kutufanya sisi sote kuwa washenzi. ”Hii haitoi ufafanuzi au nadharia ya sanaa, lakini inahoji tu thamani ya kisanii ya kazi fulani. Mnamo mwaka wa 1998, Arthur Danto alipendekeza jaribio la mawazo linaloonyesha kwamba "hali ya kisanii kama kazi ya sanaa inategemea zaidi jinsi jamii inavyotazama sanaa kuliko sifa zake za kimwili au za hisia. Ufasiri ndani ya mfumo wa tamaduni fulani (kwa njia, nadharia ya sanaa), kwa hivyo, huamua mali ya kitu cha sanaa.

Sanaa na Sayansi

Sanaa na vipengele vyake vya kibinafsi ni somo la utafiti wa kisayansi. Sayansi inayosoma sanaa kwa ujumla na matukio yanayohusiana ni historia ya sanaa. Tawi la falsafa ambalo husoma sanaa ni aesthetics. Sayansi zingine za kijamii na ubinadamu, kama vile masomo ya kitamaduni, sosholojia, saikolojia, ushairi na semiotiki, pia zinahusika katika matukio yanayohusiana na sanaa.

Kwa mara ya kwanza, Aristotle (384-322 KK) aligeukia masomo ya kimfumo ya sanaa katika kazi yake "Poetics". Kwa kupendeza, katika kazi zingine, Aristotle pia aliweka msingi wa upangaji wa maarifa ya kisayansi na njia ya kisayansi.

Leo, semiotiki ina jukumu maalum katika masomo ya sanaa. Sayansi hii, ambayo ilionekana mwishoni mwa karne ya 19, inachunguza matatizo mbalimbali kutoka kwa mtazamo wa mifumo ya mawasiliano na ishara. Yuri Lotman (1922-1993), mtaalam bora wa kitamaduni wa Soviet na semiotiki, katika kazi zake alipendekeza mtazamo wa kitamaduni wa semiotiki na akaelezea mfano wa mawasiliano wa kusoma maandishi ya fasihi. Kwa mkabala huu, sanaa huonekana kuwa ni lugha, yaani mfumo wa mawasiliano unaotumia ishara zilizopangwa kwa namna maalum.

Kuna dhana kwamba sanaa ilitokea kabla ya sayansi, na kwa muda mrefu ikaiingiza yenyewe. Sanaa na sayansi zote ni mifumo ya mfano ya maarifa ya mwanadamu ya maumbile na yeye mwenyewe, na kwa hili hutumia majaribio, uchambuzi na usanisi.

Tofauti kati ya sanaa na sayansi:

• sayansi na teknolojia zina athari kubwa kwa mambo, na sanaa - kwenye saikolojia;
• sayansi inafikia usawa, wakati waandishi wa kazi za sanaa hujiweka, hisia zao ndani yao;
• njia ya kisayansi ni ya busara kabisa, lakini katika sanaa daima kuna nafasi ya intuition na kutofautiana;
• kila kazi ya sanaa ni moja na kamili, kila kazi ya kisayansi ni kiungo tu katika mlolongo wa watangulizi na wafuasi;

Ni lazima ikumbukwe kwamba tofauti hizi ni kweli tu juu ya uchunguzi wa juu juu wa asili yao. Kila kipengele ni mada tofauti kwa majadiliano.

Sanaa na dini

Haiwezekani kutenganisha kuzaliwa kwa sanaa kutoka kwa kuzaliwa kwa dini. Kwa mtazamo wa dini iliyokomaa, sanaa ni njia ya kiishara tu ya kufikisha ukweli wa hali ya juu unaohubiriwa na dini fulani. Kwa muda mrefu, kutoka enzi ya Ukristo hadi kipindi cha Renaissance katika ulimwengu wa Uropa, sanaa ilitimiza agizo la kanisa.

Angalia pia

• Ufundi (dhidi ya sanaa)

Vidokezo (hariri)

1. Sanaa, katika kamusi ya etymological ya lugha ya Kirusi na Max Vasmer.
2. Sanaa (Historia ya Maneno. Sehemu ya 3) VV Vinogradov.
3. Robin Collingwood - Kanuni za Sanaa V. § 2.
4. "Kwa ujumla ya kuvutia katika maisha, - aliandika Chernyshevsky, - hii ni maudhui ya sanaa."
5. Arkhipkin V.G., Timofeev V.P. Picha ya asili ya kisayansi ya ulimwengu (kiungo hakipatikani)
6. (kiungo hakipatikani - historia) Kamusi ya Ushakov
7. // Kamusi ndogo ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: katika vitabu 4 - St. , 1907-1909.
8. (kiungo hakipatikani - historia) // Encyclopedia ya Sosholojia
9. (kiungo hakipatikani - historia) Kamusi ya Sayansi ya Jamii
10. (kiungo hakipatikani - historia) // Duniani kote
11. Sanaa // Encyclopedia kubwa ya Soviet: [katika juzuu 30] / Ch. mh. A.M. Prokhorov... - Toleo la 3. - M.: Encyclopedia ya Soviet, 1969-1978.
12. Britannica Mtandaoni
13. B.A. Vvedensky ... Great Soviet Encyclopedia Volume 18 - Great Soviet Encyclopedia Toleo la pili. Ilirejeshwa Machi 12, 2013. Iliwekwa kwenye kumbukumbu tarehe 15 Machi 2013.
14. Gombrich, Ernst. "Taarifa ya vyombo vya habari juu ya Hadithi ya Sanaa". Kumbukumbu ya Gombrich, 2005. Ilirejeshwa mnamo Januari 18, 2008.
15. Wollheim 1980, op. mfano. Insha VI. uk. 231-39.
16. Aliev, Alex. (2009). Ufafanuzi wa Kusudi-Sifa wa Sanaa. Fahamu, Fasihi na Sanaa 10 (2).
17. M.G. Balonova - Sanaa na jukumu lake katika maisha ya jamii (kiungo hakipatikani) (kiungo kisichoweza kufikiwa tangu 22-05-2013)
18. Eremeev A.F. Asili ya sanaa. M., 1970.S. 272.
19. Radford, Tim. "

Utangulizi 3

1. Dhana ya sanaa 4

2. Aina za sanaa 5

3. Sifa za ubora wa sanaa 6

4. Kanuni za Uainishaji wa Sanaa 12

5. Mwingiliano wa sanaa 16

Hitimisho 17

Marejeleo 18

UTANGULIZI

Sanaa, moja ya aina za fahamu za kijamii, sehemu muhimu ya utamaduni wa kiroho wa wanadamu, aina maalum ya maendeleo ya kivitendo-kiroho ya ulimwengu. Katika suala hili, sanaa inahusu kundi la aina ya shughuli za binadamu - uchoraji, muziki, ukumbi wa michezo, uongo, nk, umoja kwa sababu ni maalum - aina za kisanii za uzazi wa ukweli.

Shughuli ya kisanii na ubunifu ya mtu hujitokeza katika aina mbalimbali, ambazo huitwa aina za sanaa, aina zake na aina. Kila aina ya sanaa inaonyeshwa moja kwa moja na njia ya uwepo wa nyenzo za kazi zake na aina ya ishara za kielelezo zinazotumiwa. Kwa hivyo, sanaa, iliyochukuliwa kwa ujumla, ni mfumo uliotengenezwa kihistoria wa njia anuwai za maendeleo ya kisanii ya ulimwengu, ambayo kila moja ina sifa za kawaida kwa wote na za kipekee.

Madhumuni ya mtihani huu ni kusoma maswali yote yanayohusiana na sanaa.

Ili kufikia lengo, ni muhimu kutatua kazi zifuatazo:

kudhihirisha dhana ya sanaa

kuzingatia dhana ya aina ya sanaa

kufahamu sifa za sanaa

kuchunguza kanuni za uainishaji wa sanaa

kuzingatia mwingiliano wa sanaa

DHANA YA SANAA

Sanaa ni moja wapo ya nyanja muhimu zaidi za kitamaduni, na tofauti na nyanja zingine za shughuli (kazi, taaluma, msimamo, n.k.), ni ya umuhimu wa jumla, bila hiyo haiwezekani kufikiria maisha ya watu. Msingi wa shughuli za kisanii hujulikana katika jamii ya zamani muda mrefu kabla ya kuonekana kwa sayansi na falsafa. Na, licha ya sanaa ya zamani, jukumu lake lisiloweza kubadilishwa katika maisha ya mwanadamu, historia ndefu ya uzuri, shida ya kiini na maelezo ya sanaa bado haijatatuliwa. Siri ya sanaa ni nini na kwa nini ni ngumu kutoa ufafanuzi wa kisayansi juu yake? Jambo, kwanza kabisa, ni kwamba sanaa haijitokezi kwa urasimishaji wa kimantiki, majaribio ya kufichua kiini chake cha dhahania kila mara yaliishia kwa makadirio au kutofaulu. 1

Maana tatu tofauti za neno hili zinaweza kutofautishwa, zinazohusiana kwa karibu, lakini tofauti katika upeo na yaliyomo.

Kwa maana pana, dhana ya "sanaa" ( na hii , inaonekana matumizi yake ya zamani zaidi) inamaanisha ujuzi wowote , kwa ustadi, shughuli iliyofanywa kitaalam, matokeo ambayo ni ya bandia kwa kulinganisha na asili, asili. Ni maana hii inayofuata kutoka kwa neno la Kigiriki la kale "tekhne" - sanaa, ujuzi.

Maana ya pili, nyembamba ya neno "sanaa" ni ubunifu kulingana na sheria za uzuri . Ubunifu kama huo ni wa anuwai ya shughuli: uundaji wa vitu muhimu, magari, hii inapaswa pia kujumuisha muundo na shirika la maisha ya kijamii na ya kibinafsi, utamaduni wa tabia ya kila siku, mawasiliano ya watu, nk Siku hizi, ubunifu unafanya kazi kwa mafanikio. kulingana na sheria za uzuri katika maeneo mbalimbali ya kubuni ...

Aina maalum ya shughuli za kijamii ni ubunifu wa kisanii yenyewe. , bidhaa ambazo ni maadili maalum ya uzuri wa kiroho - hii ndiyo maana ya tatu na nyembamba ya neno "sanaa". Itakuwa somo la kuzingatia zaidi.

AINA ZA SANAA

Aina za sanaa zimeanzishwa kihistoria, aina thabiti za shughuli za ubunifu ambazo zina uwezo wa utambuzi wa kisanii wa yaliyomo katika maisha na hutofautiana katika njia za embodiment yake ya nyenzo. . Sanaa ipo na hukua kama mfumo wa spishi zilizounganishwa, utofauti wake ambao ni kwa sababu ya ulimwengu wa kweli yenyewe, unaoonyeshwa katika mchakato wa uundaji wa kisanii.

Kila aina ya sanaa ina safu yake maalum ya njia za picha na za kuelezea na mbinu. Kwa hivyo, aina za sanaa hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika somo la picha na katika matumizi ya njia mbalimbali za picha. Dhana « fomu ya sanaa » - kipengele kikuu cha kimuundo cha mfumo wa utamaduni wa kisanii Sanaa nzuri inaonyesha utofauti wa ulimwengu kwa msaada wa vifaa vya plastiki na rangi. Fasihi inajumuisha vivuli vyote vya ubunifu vinavyopatikana katika neno. Muziki haushughulikii tu na sauti ya sauti ya mwanadamu, bali pia na aina mbalimbali za miondoko iliyoundwa na vifaa vya asili na kiufundi (tunazungumza kuhusu ala za muziki). Usanifu na sanaa na vifaa vya asili na vya kiufundi. ufundi - kupitia kuwepo angani miundo ya nyenzo na vitu vinavyokidhi mahitaji ya kimatendo na ya kiroho ya watu hueleza umahususi wao kwa njia tata na tofauti. Kila moja ya sanaa ina aina zake maalum na aina (yaani, aina za ndani). Aina za sanaa ni viungo vya jambo moja la kijamii, kila moja inahusu sanaa kwa ujumla, kama ya faragha kwa jumla. Sifa mahususi za sanaa zinaonyeshwa katika enzi maalum ya kihistoria na katika tamaduni tofauti za kisanii kwa njia tofauti. Wakati huo huo, mgawanyiko wa sanaa katika aina unahusishwa, kwanza kabisa, na upekee wa mtazamo wa mwanadamu wa ulimwengu.

TABIA YA UBORA WA AINA ZA SANAA

Usanifu - malezi ya ukweli kulingana na sheria za uzuri wakati wa kujenga majengo na miundo iliyoundwa kutumikia mahitaji ya mtu katika makazi na majengo ya umma. Usanifu - ni aina ya sanaa, madhumuni ambayo ni kujenga miundo na majengo muhimu kwa maisha na kazi ya watu. Haifanyi kazi ya uzuri tu katika maisha ya watu, lakini pia ya vitendo. Usanifu kama fomu ya sanaa ni tuli na ya anga. Picha ya kisanii imeundwa hapa kwa njia isiyo ya picha. Inaonyesha mawazo fulani, hisia na tamaa kupitia uwiano wa mizani, wingi, maumbo, rangi, uhusiano na mazingira ya jirani, yaani, kupitia njia maalum za kueleza. Kama uwanja wa shughuli, usanifu ulianza nyakati za zamani.

Usanifu huelekea kukusanyika. Miundo yake imeandikwa kwa ustadi katika mazingira ya asili (asili) au mijini (mijini).

Usanifu - na sanaa, na uhandisi, na ujenzi, ambayo inahitaji mkusanyiko mkubwa wa juhudi za pamoja na rasilimali za nyenzo. Kazi za usanifu zimeundwa kwa karne nyingi. Usanifu hauzai ukweli kwa njia ya mfano, lakini una tabia ya kujieleza. Rhythm, uwiano wa kiasi, mistari ni njia ya kujieleza kwake. 2

Sanaa zinazotumika - Haya ni mambo ambayo yanatuzunguka na kututumikia, huunda maisha yetu ya kila siku na faraja, vitu vilivyotengenezwa sio muhimu tu, bali pia ni nzuri, kuwa na mtindo na picha ya kisanii inayoelezea kusudi lao na kubeba habari ya jumla juu ya aina ya maisha, juu ya maisha. enzi, juu ya mtazamo wa ulimwengu wa watu. Athari ya urembo ya sanaa inayotumika kila siku, kila saa, kila dakika. Kazi za sanaa iliyotumika zinaweza kupanda hadi urefu wa sanaa.

Sanaa na ufundi ni wa kitaifa kwa asili yao , imezaliwa kutokana na desturi, tabia, imani za watu na iko karibu moja kwa moja na shughuli zao za uzalishaji na maisha ya kila siku.

Upeo wa sanaa iliyotumiwa ni mapambo, ambayo huhifadhi umuhimu wake wa kujitegemea na inaendelea kuendeleza leo. Mnara huunda vito vya kupendeza, vilivyoundwa kwa ustadi na sanaa na ufundi kwa kutumia madini ya thamani na mawe.

Sanaa za mapambo - maendeleo ya uzuri wa mazingira yanayomzunguka mtu, mapambo ya "asili ya pili" iliyoundwa na mwanadamu: majengo, miundo, majengo, viwanja, mitaa, barabara. Sanaa hii inavamia maisha ya kila siku, na kuunda uzuri na faraja ndani na karibu na maeneo ya makazi na ya umma. Sanaa ya mapambo inaweza kuwa kitasa cha mlango na uzio, glasi ya glasi iliyotiwa rangi na taa, ambayo imeunganishwa na usanifu. Sanaa ya mapambo inajumuisha mafanikio ya sanaa nyingine, hasa uchoraji na uchongaji. Sanaa ya mapambo ni sanaa ya mapambo, sio urembo. Inasaidia kuunda mkusanyiko kamili wa usanifu. Inakamata mtindo wa zama.

Uchoraji - picha kwenye ndege ya picha za ulimwengu wa kweli, iliyobadilishwa na ubunifu, mawazo. msanii; ugawaji wa hisia za kimsingi na maarufu za urembo - hisia ya rangi - katika nyanja maalum na mabadiliko yake kuwa moja ya njia za maendeleo ya kisanii ya ulimwengu.

Uchoraji ni kazi ambazo zinaundwa kwenye ndege kwa kutumia rangi na vifaa vya rangi. Njia kuu ya kuona ni mfumo wa mchanganyiko wa rangi. Uchoraji umegawanywa katika monumental na easel. Aina kuu ni: mazingira, maisha bado, uchoraji wa mada, picha, miniature, nk.

Michoro inategemea mchoro wa monokromatiki na hutumia mstari wa kontua kama njia kuu ya mchoro: nukta, kiharusi, doa. Kulingana na madhumuni, imegawanywa katika easel na uchapishaji wa kutumiwa: engraving, lithography, etching, caricature, nk. 3

Uchongaji - sanaa ya anga-Visual, kusimamia ulimwengu katika picha za plastiki, ambazo zimewekwa kwenye nyenzo ambazo zinaweza kuwasilisha mwonekano wa maisha wa matukio. Uchongaji huzalisha ukweli katika aina tatu-dimensional. Nyenzo kuu ni: jiwe, shaba, marumaru, kuni. Kwa mujibu wa maudhui yake, imegawanywa katika monumental, easel, sanamu ndogo. Sura ya picha inajulikana: sanamu ya pande tatu-tatu, picha za misaada-convex kwenye ndege. Msaada huo, kwa upande wake, umegawanywa katika bas-relief, high-relief, counter-relief. Kimsingi, aina zote za sanamu zilitengenezwa wakati wa zamani. Kwa wakati wetu, idadi ya vifaa vinavyofaa kwa uchongaji imeongezeka: kuna kazi za chuma, saruji, plastiki.

Fasihi- fomu iliyoandikwa ya sanaa ya neno. Kwa msaada wa neno, yeye huunda kiumbe halisi. Kazi za fasihi zimegawanywa katika aina tatu: epos, lyrics, drama. Fasihi Epic inajumuisha aina za riwaya, hadithi, hadithi, insha. Kazi za Lyric ni pamoja na aina za ushairi: elegy, sonnet, ode, madrigal, shairi. Tamthilia inakusudiwa kuigizwa jukwaani. Tanzu za tamthilia ni pamoja na: tamthilia, mkasa, vichekesho, vichekesho, vichekesho, n.k. Katika kazi hizi, njama inadhihirika kupitia mazungumzo na monolojia. Njia kuu ya kujieleza na ya picha ya fasihi ni neno. Neno ni njia ya kujieleza na aina ya kiakili ya fasihi, msingi wa mfano wa taswira yake. Taswira ni asili katika msingi wa lugha, ambayo imeundwa na watu, inachukua uzoefu wao wote na kuwa aina ya kufikiri.

Ukumbi wa michezo - aina ya sanaa ambayo kisanii huiga ulimwengu kupitia hatua ya kidrama inayofanywa na waigizaji mbele ya hadhira. Theatre ni aina maalum ya ubunifu wa pamoja ambao unaunganisha juhudi za mwandishi wa kucheza, mkurugenzi, msanii, mtunzi na waigizaji. Wazo la mchezo hugunduliwa kupitia muigizaji. Muigizaji huwasha hatua na kutoa maonyesho kwa kila kitu kilicho kwenye hatua. Mandhari huunda kwenye hatua ya mambo ya ndani ya chumba, mazingira, mtazamo wa barabara ya jiji, lakini yote haya yatabaki kuwa vitu vilivyokufa ikiwa muigizaji hatafanya mambo ya kiroho na tabia ya hatua. Ustadi wa kaimu unahitaji talanta maalum - uchunguzi, umakini, uwezo wa kuchagua na kujumuisha nyenzo za maisha, fantasia, kumbukumbu, hali ya joto, njia za kujieleza (diction, anuwai ya sauti, sura ya usoni, plastiki, ishara). Katika ukumbi wa michezo, kitendo cha ubunifu (kuunda picha na mwigizaji) hufanyika mbele ya mtazamaji, ambayo huongeza athari ya kiroho kwake.

Muziki - sanaa ambayo huunganisha na kukuza uwezekano wa mawasiliano ya sauti yasiyo ya maneno yanayohusiana na usemi wa binadamu. Muziki, kwa msingi wa ujanibishaji na usindikaji wa matamshi ya hotuba ya mwanadamu, huendeleza lugha yake mwenyewe. Msingi wa muziki ni kiimbo. Muundo wa muziki ni rhythm na maelewano, ambayo kwa mchanganyiko wao hutoa wimbo. Sauti kubwa, timbre, tempo, rhythm na vipengele vingine pia huchukua jukumu muhimu, la maana katika muziki. Ishara hizi huunda kifungu cha muziki, picha ya muziki, na mfumo wao huunda maandishi ya muziki. Lugha ya muziki ni safu ya viwango: sauti za mtu binafsi, mchanganyiko wa sauti, chords. Vipengele muhimu zaidi na njia za kuelezea za lugha ya muziki ni muundo wa sauti na wa kitaifa, muundo, maelewano, orchestration, rhythm, timbre, mienendo.

Choreografia- sanaa ya densi, echo ya muziki.

Ngoma - sauti ya melodic na rhythmic ambayo imekuwa harakati ya melodic na rhythmic ya mwili wa binadamu, kufunua wahusika wa watu, hisia zao na mawazo juu ya ulimwengu. Hali ya kihemko ya mtu haionyeshwa tu kwa sauti, lakini pia kwa ishara, asili ya harakati. Hata mwendo wa mtu unaweza kuwa mwepesi, furaha, huzuni. Harakati za kibinadamu katika maisha ya kila siku na kazini huwa kila wakati kihemko kwa njia moja au nyingine, wazi na chini ya safu fulani. Kwa karne nyingi, densi imeboresha na kueneza harakati hizi za kuelezea, na kwa sababu hiyo, mfumo mzima wa harakati sahihi za choreographic umetokea, lugha yake ya kisanii ya kuelezea ya plastiki ya mwili wa mwanadamu. Ngoma ni ya kitaifa, inaelezea tabia ya watu kwa fomu ya jumla.

Picha ya choreographic inatokana na harakati za kuelezea za muziki, wakati mwingine zinaongezwa na pantomime, wakati mwingine na vazi maalum na vitu kutoka kwa matumizi ya kila siku, kazi au kijeshi (silaha, mitandio, sahani, nk).

Sarakasi - sanaa ya sarakasi, tendo la kusawazisha, mazoezi ya viungo, pantomime, mauzauza, hila za uchawi, usanii, taswira ya muziki, kuendesha farasi, mafunzo ya wanyama. Sarakasi - hii sio rekodi, lakini picha ya mtu anayeonyesha uwezo wake wa juu, kutatua kazi bora, kuunda kwa mujibu wa na super kazi, kwa mujibu wa sheria za eccentrics.

Upigaji picha - uundaji wa njia za kemikali-kiufundi na za macho za picha ya kuona ya thamani ya hali halisi, inayoonyesha kisanii na kukamata kwa uhakika wakati muhimu wa ukweli katika picha iliyohifadhiwa. Hati ni "usalama wa dhahabu" wa picha inayonasa ukweli wa maisha milele. Ukweli wa maisha katika upigaji picha, karibu bila usindikaji wa ziada, huhamishwa kutoka nyanja ya ukweli hadi nyanja ya sanaa. Pamoja na maendeleo ya mbinu na ustadi, picha ya picha ilianza kufikisha mtazamo wa kazi wa msanii kwa kitu (kupitia pembe ya risasi, usambazaji wa mwanga na vivuli, kupitia upitishaji wa aina ya "hewa ya picha", ambayo ni, hewa na reflexes kutupwa na vitu, kupitia uwezo wa kuchagua wakati wa risasi). Siku hizi upigaji picha umepata rangi na uko kwenye ukingo wa taswira ya ulimwengu yenye pande tatu, ambayo inapanua uwezekano wake wa kuelimisha-kielelezo na kisanii.

Sinema - sanaa ya picha zinazosonga za kuona, iliyoundwa kwa msingi wa mafanikio ya kemia ya kisasa na macho, sanaa ambayo imepata lugha yake mwenyewe, inayokumbatia sana maisha katika utajiri wake wote wa uzuri na inachukua uzoefu wa aina zingine za sanaa.

Sinema inapita ukumbi wa michezo, fasihi, uchoraji katika kuunda picha za rununu zinazoweza kukumbatia kwa mapana maisha ya kisasa katika umuhimu wake wote wa urembo na uhalisi. Sinema inategemea moja kwa moja juu ya uwezekano wa teknolojia. Umaalumu wa sinema ni simu na mabadiliko na ugunduzi na maendeleo ya njia mpya za kiufundi na kisanii.

TV - media ya video yenye uwezo wa kusambaza hisia zilizochakatwa kwa uzuri za kuwa mbali; aina mpya ya sanaa ambayo hutoa urafiki, ukarimu wa mtazamo, athari ya uwepo wa mtazamaji (athari ya "muda mfupi"), historia na habari ya maandishi ya kisanii.

Kwa upande wa tabia yake ya wingi, televisheni sasa imepita sinema. Maelfu ya vituo vya kusambaza na kusambaza televisheni sasa vinafanya kazi duniani. Matangazo ya televisheni yanafanywa kutoka chini, kutoka chini, kutoka chini ya maji, kutoka hewa, kutoka nafasi. Televisheni ina vigezo vyake vya talanta. Msanii wa televisheni lazima achanganye sifa za muigizaji, mwandishi wa habari, mkurugenzi, haiba na erudition, urahisi na asili ya mawasiliano na watu, majibu ya papo hapo, ustadi, akili, uwezo wa kuboresha na, mwishowe, raia, mwandishi wa habari. Kwa bahati mbaya, sio watangazaji wote wana sifa hizi.

Kipengele muhimu cha urembo cha televisheni ni upitishaji wa "tukio la muda", kuripoti moja kwa moja kutoka eneo la tukio, kuingizwa kwa mtazamaji katika mkondo wa historia ambayo inapita hivi sasa na kuhusu magazeti na majarida yataweza kuzungumza kesho tu. , siku baada ya kesho - fasihi, ukumbi wa michezo, uchoraji.

Jukwaa- mwingiliano sawa wa fasihi, muziki, ballet, ukumbi wa michezo, circus; tamasha kubwa na mwanzo ulioinuka wa kuburudisha na kuburudisha, iliyoelekezwa kwa hadhira ya "motley". Hatua hutoa athari maalum ya uzuri kwa mtazamaji kwamba mtu anaweza kuzungumza juu ya kuzaliwa kwa aina mpya ya sanaa kutoka kwa ushirikiano sawa wa idadi ya sanaa.

KANUNI ZA UAINISHAJI WA SANAA

Shida ya kutofautisha aina za sanaa na kufafanua sifa zao imekuwa na wasiwasi ubinadamu kwa muda mrefu. Uainishaji wa kwanza wa aina za sanaa na Plato na Aristotle , haikuenda zaidi ya masomo ya maalum ya aina fulani za sanaa. Uainishaji wa kwanza muhimu ulipendekezwa na I. Kant , lakini si katika vitendo, lakini katika ndege ya kinadharia. Hegel alitoa mfumo wa kwanza wa kufichua uhusiano wa aina maalum za sanaa katika hotuba yake "Mfumo wa Sanaa ya Mtu", katika msingi ambao aliweka uhusiano kati ya wazo na fomu, na kuunda uainishaji wa aina za sanaa kutoka kwa sanamu hadi ushairi. . 4

V XX Century Fechner aliainisha sanaa kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia: kutoka kwa maoni ya faida za vitendo za fomu ya sanaa. Kwa hiyo, alihusisha sanaa na kupikia, na parfumery, i.e. aina za shughuli za uzuri ambazo, pamoja na maadili ya uzuri, hufanya kazi nyingine za vitendo. Takriban maoni yale yale yalifanywa na I.G. Monroe - ilihesabu aina 400 za sanaa. Katika Zama za Kati, Farabi alishikilia maoni sawa. Utofauti wa sanaa umeibuka kihistoria kama onyesho la utofauti wa ukweli na sifa za kibinafsi za mtazamo wa mwanadamu juu yake. Kwa hivyo, kutofautisha aina yoyote ya sanaa, tunamaanisha aina ya sanaa ambayo imeendelea kihistoria, kazi zake kuu na vitengo vya uainishaji.

Mgawanyiko wa sanaa katika aina ni kutokana na:

1) utajiri wa uzuri na utofauti wa ukweli;

2) utajiri wa kiroho na anuwai ya mahitaji ya urembo ya msanii;

3) utajiri na utofauti wa mila ya kitamaduni, njia za kisanii na uwezo wa kiufundi wa sanaa.

Aina anuwai za sanaa hukuruhusu kudhibiti ulimwengu kwa uzuri katika ugumu wake wote na utajiri. Hakuna sanaa kubwa au ndogo, lakini kila aina ina nguvu na udhaifu wake ikilinganishwa na sanaa nyingine.

Ni kanuni gani za uainishaji wa sanaa?

Kwanza kabisa, kati ya aina za sanaa, kuna taswira (uchoraji, michoro, sanamu, upigaji picha wa sanaa) na zisizo za kuona (muziki, usanifu, sanaa na ufundi, choreography). Tofauti kati yao iko katika ukweli kwamba sanaa za kuona huzaa maisha katika fomu inayofanana (inaonyesha), wakati zile zisizo za picha zinaonyesha moja kwa moja hali ya ndani ya roho ya watu, uzoefu wao, hisia, hisia kupitia fomu ambayo. ni "tofauti" moja kwa moja na kitu cha kuonyesha. Tofauti hii sio, bila shaka, kabisa. kwa sababu, kwanza, aina zote za sanaa zinaonyesha mtazamo kuelekea nyanja fulani za maisha, kwa hivyo neno sanaa za kujieleza (kama aina zisizo za kitamathali za ubunifu wa kisanii wakati mwingine huitwa), ambayo imekua kihistoria, sio sahihi. Na bado, tofauti kati ya sanaa nzuri na sanaa zisizo za kitamathali sio tu ina msingi, lakini pia ni uamuzi katika mofolojia (uainishaji) wa sanaa, kwa sababu inategemea tofauti katika somo la maonyesho. Sanaa ya kuona inarejelea ukweli kama chanzo cha malezi ya ulimwengu wa mwanadamu, sanaa isiyo ya kuona - kwa matokeo ya athari ya ukweli kwenye ulimwengu wa kiroho wa mtu binafsi (mtazamo wa ulimwengu wa watu, hisia zao, uzoefu, nk). na kadhalika.). Kwa hiyo, kwa kwanza, msingi ni picha ya ulimwengu wa lengo. Mawazo na hisia hupitishwa ndani yao kwa njia isiyo ya moja kwa moja: tu kwa maonyesho ya macho, sura ya uso, ishara, kuonekana kwa watu wanaweza kujifunza kuhusu hisia zao na uzoefu. Msingi wa mwisho ni embodiment ya mawazo, hisia, hisia, na taswira ya vitu vya ukweli, kama ipo, ni, kama sheria, iliyopatanishwa.

Mgawanyiko wa sanaa katika tuli (ya anga) na yenye nguvu (ya muda) ni muhimu sana. Ya kwanza ni pamoja na uchoraji, michoro, uchongaji, usanifu, sanaa na ufundi, upigaji picha wa sanaa; kwa pili - fasihi, muziki, densi. Sanaa za anga zilizo na nguvu kubwa huzaa uzuri unaoonekana wa ukweli, maelewano ya nafasi, zinaweza kuvutia pande za ulimwengu ulioonyeshwa, kwa kila undani wa kazi yenyewe, ambayo inawafanya kuwa muhimu katika elimu ya uzuri, kufundisha uzuri. Wakati huo huo, hawana uwezo wa kufikisha moja kwa moja mabadiliko katika maisha, mwendo wake. 5 Hii inafanywa kwa mafanikio na sanaa za muda ambazo zinaweza kuunda tena mwendo wa matukio (fasihi) na ukuzaji wa hisia za wanadamu (muziki, choreografia). Sio aina zote za sanaa zinaweza "kuorodheshwa" kama aina moja au nyingine iliyoainishwa wazi. Sanaa za syntetisk hukua kwa msingi wa usanisi wa sanaa rahisi. Hizi ni pamoja na ukumbi wa michezo, sinema, televisheni. Wao, kama sheria, huchanganya sifa za sanaa nzuri na zisizo za kielelezo, anga na za muda, ili wakati mwingine wawe wa kikundi maalum cha sanaa za kidunia. Kwa asili ya athari ya uzuri kwa mtu, kwa kuzingatia, bila shaka, sifa za maudhui na picha, na kwa kiasi fulani nyenzo, sanaa imegawanywa katika kuona na kusikia. Mwanafiziolojia mkuu wa Kirusi I.M.Sechenov alibainisha kuwa kumbukumbu ya kuona ni kumbukumbu ya anga, wakati kumbukumbu ya ukaguzi ni kumbukumbu ya muda. Maonyesho ya kuona kwa hivyo kimsingi yanahusishwa na sanaa ya anga, ya kusikia - na ya muda. Sanaa za syntetisk kawaida hugunduliwa kwa kuona na kusikia.

Kulingana na njia ya maendeleo ya kisanii ya vitendo, nyenzo za sanaa zinaweza kugawanywa katika aina zinazotumia nyenzo za asili - marumaru, granite, mbao, chuma, rangi, nk (usanifu, uchoraji, graphics, sanamu, sanaa na ufundi), sauti. (muziki), neno (kimsingi hadithi), na pia sanaa ambayo mtu mwenyewe hufanya kama "nyenzo" (ukumbi wa michezo, sinema, televisheni, hatua, circus). Mahali maalum hapa huchukuliwa na neno, matumizi ambayo hutumiwa sana na aina nyingi za sanaa. Kama sheria, inawatajirisha. Wacha pia tuangalie mgawanyiko wa sanaa kuwa za matumizi (zinazotumika) na zisizo za matumizi (yenye neema; wakati mwingine pia huitwa safi). Katika kazi za aina za sanaa za usanifu (usanifu, sanaa na ufundi), katika miongo ya hivi karibuni, kumekuwa na matumizi makubwa zaidi ya matumizi ya aina fulani za sanaa nzuri (muziki katika uzalishaji na dawa, uchoraji katika dawa), madhumuni yao madhumuni ya nyenzo ya vitendo na urembo ufaao umeunganishwa kikaboni. Ama kuhusu sanaa nzuri, manufaa wanayoleta kwa jamii huamuliwa na tabia zao za kiitikadi na urembo. Hatimaye, ni muhimu kutofautisha kati ya sanaa ya msingi na ya sekondari (ya maonyesho). Mwisho ni pamoja na muziki, choreography, jukwaa, ukumbi wa michezo, sinema, televisheni na sanaa ya redio, na sarakasi. Hatua yao inahusishwa na mpatanishi (mtendaji) ambaye huunganisha kanuni ya msingi ya kazi (kucheza, script, alama, libretto, na kadhalika) na wasikilizaji na watazamaji. Kwa kuwa mkalimani anayefanya kazi wa kazi hiyo, mtendaji kila wakati hubadilisha kazi ya msingi, humpa tafsiri yake mwenyewe, kwa kweli huwa mwandishi mwenza wake.

MWINGILIANO WA SANAA

Aina za sanaa zinahusiana kwa karibu, zinaathiri kila mmoja. Hata aina za sanaa zinazoonekana kuwa mbali kama vile sinema na usanifu, muziki na uchoraji zimeunganishwa. Sanaa ina athari ya moja kwa moja kwa kila mmoja. Kwa hiyo, katika matukio hayo ya mara kwa mara wakati aina moja ya sanaa inatumiwa na mwingine (kwa mfano, muziki, uchoraji, nk katika ukumbi wa michezo), mara nyingi hubadilishwa kwa kiasi kikubwa: kwa mfano, muziki katika ukumbi wa michezo umekuwa aina maalum. uchoraji wa maigizo umepata aina yake maalum. ... Usanifu wa maonyesho ya sanaa ni pamoja na yaliyomo katika mwandishi, usomaji wa mkurugenzi, utendaji wa kaimu, na ushiriki wa muziki, choreography, mapambo.

Hata katika nyakati za kale, usanifu uliingiliana na sanamu kubwa sana, uchoraji, sanamu, na sanamu. Katika muundo huu, usanifu unatawala.

Sanaa ya mapambo inajumuisha mafanikio ya sanaa nyingine, hasa uchoraji na uchongaji.

Sinema kwa asili yake ni sanaa ya sintetiki: taswira ya filamu kama vipengele vyake ni pamoja na: fasihi (script, lyrics); uchoraji (scenery katika filamu ya kawaida); ukumbi wa michezo (mchezo wa waigizaji wa filamu, ambao, ingawa kimsingi ni tofauti na kazi ya waigizaji kwenye ukumbi wa michezo, bado unategemea mila ya maonyesho na inategemea).

Wataalam hutoa ufafanuzi tofauti kwa neno "sanaa", kwani haiwezekani kutoshea maana kubwa ambayo neno hili hubeba katika dhana moja, kifungu kimoja. Inafanya kazi nyingi muhimu kwa wanadamu. Sanaa huunda maadili ya kiroho na kukuza uelewa wa uzuri.

Sanaa ni nini

Tena, kuna ufafanuzi kadhaa wa dhana ya "sanaa". Kwanza kabisa, ni kiwango cha juu cha ujuzi wa kibinadamu katika uwanja wowote wa shughuli. Ikiwa imeelezwa kwa undani zaidi, basi inaweza kuitwa uwezo wa kuzalisha ukweli kwa ubunifu kwa msaada wa picha za kisanii za urembo, vitu, vitendo. Aina kuu za sanaa ni utamaduni wa kiroho wa jamii.

Somo la sanaa ni seti ya uhusiano kati ya ulimwengu na mtu. Aina ya kuwepo ni kazi ya sanaa, njia ya udhihirisho ambayo inaweza kuwa neno, sauti, rangi, kiasi. Lengo kuu la sanaa ni kujieleza kwa muumbaji kwa msaada wa kazi yake, ambayo imeundwa ili kuamsha hisia, uzoefu, na furaha ya uzuri kwa mtazamaji.

Aina anuwai za sanaa, jedwali la uainishaji ambalo linaonyesha mgawanyiko wao katika aina, hutumia mawazo na udanganyifu badala ya dhana kali zisizo na utata. Katika maisha ya mwanadamu, hufanya kama njia ya mawasiliano, uboreshaji wa maarifa, elimu ya maadili, na pia chanzo cha furaha ya uzuri.

Kazi za msingi za sanaa

Aina za sanaa (meza yao imewasilishwa hapa chini) zipo ulimwenguni kufanya kazi fulani za kijamii:

1. Urembo. Uzazi wa ukweli kulingana na sheria za uzuri. Ushawishi juu ya malezi ya ladha ya uzuri, uwezo wa uzoefu na kuhisi hisia. Uwezo wa kutofautisha kati ya hali ya juu na ya kawaida, nzuri na mbaya.
2. Kijamii. Ushawishi wa kiitikadi kwenye jamii, mabadiliko ya ukweli wa kijamii.
3. Fidia. Kutatua matatizo ya kisaikolojia, kurejesha amani ya akili na usawa. Kujitenga na ukweli wa kijivu na maisha ya kila siku kwa kulipa fidia kwa ukosefu wa maelewano na uzuri.
4. Hedonistic. Uwezo wa kuleta hisia chanya kupitia kutafakari kwa uzuri.
5. Utambuzi. Kusoma na maarifa ya ukweli kwa msaada wa ambayo ni vyanzo vya habari juu ya michakato ya umma.
6. Utabiri. Uwezo wa kutabiri na kutabiri siku zijazo.
7. Kielimu. Ushawishi juu ya malezi ya utu na malezi ya maadili ya mtu.

Uainishaji wa sanaa

Sanaa haina aina moja ya mfano. Katika suala hili, imeainishwa kulingana na vigezo mbalimbali katika aina, genera, spishi, subspecies. Hakuna mfumo unaokubalika kwa ujumla, kwa hivyo sanaa imegawanywa katika vikundi kulingana na mambo fulani.

Mienendo ni mojawapo ya vigezo ambavyo aina za sanaa huainishwa. Jedwali katika makala hii linaonyesha jinsi aina za ubunifu zimegawanywa kulingana na mpango huu. Kwa hivyo, kulingana na mienendo, sanaa imegawanywa katika:

Muda (nguvu);

Spatial (plastiki);

Spatio-temporal (synthetic).

Kwa mujibu wa hisia zilizoonyeshwa na hisia zilizosababishwa, imegawanywa katika aina: comedy, janga, drama, nk.

Aina za sanaa pia imedhamiriwa na nyenzo zinazotumiwa:

Jadi - rangi, udongo, chuma, jasi, mbao, granite, turuba;

Kisasa - uhandisi wa umeme, kompyuta;

Mfumo mkuu wa uainishaji hutambua aina kuu 5 za sanaa, ambayo kila moja ina aina ndogo kadhaa:

Kutumika (kazi);

Faini;

Kuvutia (kucheza);

Sauti;

Maneno.

Kwa mfano wa kielelezo, hapa kuna jedwali la muhtasari ambalo lina aina zote kuu za sanaa.

Fasihi

Mtoaji wa nyenzo za fomu ya sanaa ya fasihi ni neno kwa msaada wa picha za kisanii na maandishi yaliyoandikwa. Inaweza kuonyesha masimulizi ya matukio fulani, ufichuzi wa sauti wa ulimwengu wa ndani na uzoefu wa mwandishi, uzazi wa ajabu wa vitendo vilivyofanyika.

Fasihi imegawanywa katika:

Kihistoria;

Kisayansi;

Kielimu;

Kisanaa.

Rejea.

Aina za kazi zimedhamiriwa na asili yao, fomu, yaliyomo.

Muziki

Pia kuna sanaa ambayo inaweza kuwasilisha hisia katika fomu ya kusikika - muziki. Inawakilisha mfano halisi wa picha za kisanii, mawazo, uzoefu wa kihisia kwa msaada wa ukimya na sauti iliyopangwa kwa njia maalum. Ni sanaa ambayo inarekebishwa na uzazi na nukuu ya muziki. Muziki, kulingana na kazi zake, umegawanywa katika kidini, kijeshi, densi, maonyesho. Kwa utendaji, inaweza kuwa: ala, elektroniki, sauti, kwaya, chumba. Aina kuu za muziki na mwelekeo ni kama ifuatavyo.

Tofauti;

Mbadala;

Wasio wa Ulaya;

Kikabila;

Maarufu;

Classic;

Vanguard.

Sanaa zinazotumika (za kazi).

Sanaa zilizotumika (meza pia inaziita za anga) ni pamoja na usanifu na

Usanifu husaidia kuunda mazingira ya anga. Kwa msaada wake, kubuni na ujenzi wa miundo mbalimbali hufanyika. Inasaidia watu kutengeneza majengo wanayohitaji ili kutosheleza mahitaji yao ya kiroho.

Usanifu unahusiana kwa karibu na maendeleo ya teknolojia na teknolojia, kwa hiyo, inaweza kutumika kuhukumu mafanikio ya kisayansi na vipengele vya kisanii vya enzi tofauti. Miongoni mwa mitindo maarufu ya kihistoria ya majengo ni Baroque, Art Nouveau, Classicism, Renaissance, Gothic. Kulingana na madhumuni ya miundo, usanifu umegawanywa katika umma, viwanda, makazi, bustani ya mazingira, nk.

Sanaa ya mapambo na matumizi ni shughuli ya ubunifu inayolenga kuunda vitu ambavyo vinakidhi wakati huo huo mahitaji ya kisanii, uzuri na ya kila siku ya watu. Sanaa ya kupamba na kutumiwa ina tabia fulani ya kitaifa na kikabila. Aina zake kuu ni pamoja na: knitting, embroidery, lace-making, pyrografia, origami, quilling, keramik, weaving carpet, uchoraji wa sanaa na usindikaji wa vifaa mbalimbali, nk. Bidhaa zinafanywa kwa kutumia vifaa na teknolojia mbalimbali.

Sanaa Nzuri

Picha, uchongaji, uchoraji, michoro kama aina ya sanaa kwa kutumia picha, zinaonyesha wazi ukweli katika aina za sanaa zinazoonekana kwa macho.

Uchoraji ni maonyesho ya rangi ya ukweli kwenye ndege. Ni mojawapo ya aina za kale za sanaa. Kulingana na mada ya uchoraji, kuna vile kihistoria, vita, mythological, wanyama, bado maisha, mazingira, picha, maisha ya kila siku.

Graphics kama fomu ya sanaa ni uundaji wa mchoro na mstari kwenye karatasi au na patasi kwenye nyenzo ngumu, ikifuatiwa na uchapishaji kwenye karatasi. Aina hii ya ubunifu, kulingana na njia ya kuchora, imegawanywa katika aina ndogo: engraving, bookplate, bango, woodcut, lithography, linocut, etching, printmaking. Pia kuna michoro ya vitabu vya viwandani na kompyuta.

Upigaji picha ni sanaa ya urekebishaji wa maandishi wa picha inayoonekana, ambayo hufanywa kwa kutumia njia za kiufundi. Ina aina sawa na uchoraji.

Uchongaji - uumbaji wa tatu-dimensional tatu-dimensional Kwa msaada wa sanaa hii, picha za misaada na mviringo zinaundwa. Kwa ukubwa, imegawanywa katika easel, monumental, mapambo.

Sanaa za kuvutia (kucheza).

Sanaa za kuvutia hazilengi tu bali pia burudani ya watu. Ni mtu haswa ambaye ndiye kitu kikuu ambacho sanaa ya kuvutia hupitishwa kwa mtazamaji. Ina maelekezo kadhaa.

Choreografia ni sanaa ya densi. Ni ujenzi wa picha kwa kutumia harakati za plastiki. Ngoma imegawanywa katika ballroom, ibada, watu, kisasa. Sanaa ya choreographic ya ballet inategemea picha za muziki na densi, ambazo zinategemea njama fulani.

Sinema ni mchanganyiko wa aina fulani za sanaa - ukumbi wa michezo, densi, fasihi, Ina aina nyingi za muziki (vichekesho, tamthilia, kusisimua, hatua, melodrama) na spishi ndogo (hati, hadithi, serial).

Sarakasi ni onyesho la maonyesho ya burudani. Inajumuisha ucheshi, sarakasi, kujirudia, pantomime, hila za uchawi, n.k.

Ukumbi wa michezo, kama sinema, inajumuisha kuchanganya aina kadhaa za ubunifu - muziki, fasihi, sauti, sanaa nzuri, choreography. Inaweza kuwa ya ajabu, ya uendeshaji, puppet, ballet.

Aina mbalimbali ni sanaa ya aina ndogo na lengo maarufu na burudani. Inajumuisha choreografia, sauti, aina ya mazungumzo na zingine.

Ubinadamu umekuwa ukiunda na kusoma sanaa kwa karne nyingi. Ni urithi mkubwa zaidi wa kiroho na kitamaduni wa jamii, ina jukumu kubwa katika maendeleo na uboreshaji wake.

Video Zinazohusiana

Makala inayohusiana

Vyanzo:

• Sanaa

Kwa maana pana, sanaa ina maana ya kisasa, ujuzi, kujieleza kwa ubunifu ambapo unaweza kufikia matokeo kamili. Kwa maana nyembamba, huu ni ubunifu unaofuata sheria za uzuri. Kazi za sanaa, hata zilizoundwa kulingana na sheria hizi, zinabaki kuwa ushahidi halisi wa maisha ya mwanadamu, kitaifa, kihistoria na kijamii ya wakati wao.

Vitu vya sanaa, vilivyoundwa katika karne za mbali na kuja chini, kuruhusu wote kupokea radhi na kuhisi mawazo ya mwandishi, yaliyoelekezwa kwa wazao. Kazi bora ambazo ubinadamu ulirithi kutoka Misri ya Kale na Ugiriki bado zinatuonyesha mifano isiyo na kifani ya ufundi na msukumo, ambayo ni uhusiano kati ya vizazi vingi vya watu na umoja wao katika mtazamo wa uzuri.Thamani ya sanaa ni kwamba ni umoja kati ya somo, mtu na kitu - kazi ya sanaa inayosomwa, ambayo uzoefu wa mtu hupitishwa kwa fomu ya jumla. Thamani yake iko katika ukweli kwamba mtazamaji au msomaji ana nafasi ya kugusa kile kinachomtia wasiwasi mwandishi, kukubaliana au kubishana naye, kulinganisha vitendo na mawazo yake na shujaa wa kazi hii. Haya ni mazungumzo yasiyo na maneno, katika kiwango cha mawazo na hisia, ambayo yanaweza kuibua hisia kali zaidi kuliko mazungumzo kati ya watu wawili tu. Kazi za sanaa kama vile epic, ngoma, sanamu, mashairi au pantomime ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. sifa za njia na njia za kutafakari matukio ya maisha yaliyoonyeshwa ndani yao. Lakini kila moja yao ina alama ya wazi ya kipindi cha kitaifa-kihistoria ambacho ziliundwa, na sifa za kipekee za uzoefu na hisia za watu wa wakati huo ni za jumla. Leo Tolstoy alitambuliwa sanaa kama njia ya kubadilishana hisia kati ya watu, basi, kama sayansi, aliita njia ya kubadilishana mawazo. Sanaa inaruhusu watu wengine kuhisi mtazamo wa mwandishi na kuangalia kile kinachotokea kupitia mawazo na hisia za msanii. Kwa hivyo, sanaa inatupa fursa ya kupanua ufahamu wetu na kuzingatia matukio ya maisha ambayo hayakuacha mwandishi wa kazi bila kujali. Sanaa huathiri hisia na akili ya mtu. Inasaidia kwa uangalifu malezi ya mfumo wake wa maadili na mitazamo, na sio tu kuhimiza mtu kuchukua hatua. Ushawishi wa sanaa kwa mtu na mtazamo wake wa ulimwengu ni ngumu kupindukia, huamsha uwezo wa kiroho wa mtu, huvutia sifa zake bora. Ndiyo maana tunahitaji sanaa sana.

Kutoka kwa Masterweb

Kwa maana rahisi zaidi, sanaa ni uwezo wa mtu wa kujumuisha kitu kizuri katika ukweli na kupata raha ya urembo kutoka kwa vitu kama hivyo. Inaweza pia kuwa moja ya njia za kujua, inayoitwa ustadi, lakini jambo moja ni hakika: bila sanaa, ulimwengu wetu ungekuwa wa kijinga, wa kuchosha na sio wa kufurahisha hata kidogo.

Kusimamishwa kwa istilahi

Kwa maana pana, sanaa ni aina ya ufundi ambao bidhaa zake huleta raha ya urembo. Kulingana na maingizo katika Encyclopedia Britannica, kigezo cha msingi cha sanaa ni uwezo wa kupatana na watu wengine. Kwa upande wake, Encyclopedia Mkuu wa Soviet inasema kwamba sanaa ni moja ya aina ya fahamu ya kijamii, ambayo ni sehemu kuu ya utamaduni wa binadamu.

Yeyote anayesema chochote, mabishano karibu na neno "sanaa" yamekuwa yakiendelea kwa muda mrefu sana. Kwa mfano, katika enzi ya mapenzi, sanaa ilizingatiwa kuwa sifa ya akili ya mwanadamu. Hiyo ni, walielewa neno hili kwa njia sawa na dini na sayansi.

Ufundi maalum

Kwa maana ya kwanza kabisa na iliyoenea zaidi, wazo la sanaa lilitafsiriwa kama "ufundi" au "mkusanyiko" (pia ni uumbaji). Kwa ufupi, kila kitu ambacho kiliundwa na mwanadamu katika mchakato wa kuvumbua na kuelewa utunzi fulani kinaweza kuitwa sanaa.

Hadi karne ya 19, sanaa ilikuwa uwezo wa msanii au mwimbaji kuelezea talanta yake, kuvutia watazamaji na kuwafanya wahisi.

Wazo la "sanaa" linaweza kutumika katika nyanja mbali mbali za shughuli za wanadamu:

• mchakato wa kuelezea talanta ya sauti, choreographic au kaimu;
• kazi, vitu vya kimwili vilivyoundwa na mabwana wa ufundi wao;
• mchakato wa matumizi ya kazi za sanaa na watazamaji.

Kwa muhtasari, tunaweza kusema yafuatayo: sanaa ni aina ya mfumo mdogo wa nyanja ya kiroho ya maisha, ambayo ni uzazi wa ubunifu wa ukweli katika picha za kisanii. Huu ni ustadi wa kipekee ambao unaweza kupendwa na umma.

Historia kidogo

Katika utamaduni wa ulimwengu, watu walianza kuzungumza juu ya sanaa katika nyakati za kale. Sanaa ya zamani (yaani, sanaa nzuri, pia ni uchoraji wa mwamba) ilionekana pamoja na mwanadamu katika enzi ya Paleolithic ya Kati. Vitu vya kwanza ambavyo vinaweza kutambuliwa na sanaa kama vile vilionekana kwenye Paleolithic ya Juu. Kazi za kale zaidi za sanaa, kama vile shanga za shell, ni za 75,000 BC.

Katika Enzi ya Jiwe, mila ya zamani, muziki, densi, mapambo yaliitwa sanaa. Kwa ujumla, sanaa ya kisasa inatoka kwa mila ya kale, mila, michezo, ambayo iliwekwa na mawazo na imani za mythological na kichawi.

Kutoka kwa mtu wa zamani

Katika sanaa ya ulimwengu, ni kawaida kutofautisha enzi kadhaa za maendeleo yake. Kila mmoja wao alichukua kitu kutoka kwa babu zao, akaongeza kitu chao na kuwaachia wazao wao. Kutoka karne hadi karne, sanaa imepata fomu inayozidi kuwa ngumu.

Sanaa ya jamii ya zamani ilijumuisha muziki, nyimbo, mila, densi na picha ambazo zilitumika kwa ngozi za wanyama, ardhi na vitu vingine vya asili. Katika ulimwengu wa zamani, sanaa ilichukua fomu ngumu zaidi. Iliendelezwa katika ustaarabu wa Misri, Mesopotamia, Kiajemi, Kihindi, Kichina na nyinginezo. Kila moja ya vituo hivi ina mtindo wake wa kipekee wa sanaa, ambao umeendelea kuishi zaidi ya milenia moja na hata leo una athari kwa utamaduni. Kwa njia, wasanii wa kale wa Kigiriki walizingatiwa kuwa bora (hata bora kuliko mabwana wa kisasa) katika kuonyesha mwili wa mwanadamu. Ni wao tu waliweza kwa njia ya kushangaza kuonyesha kabisa misuli, mkao, kuchagua idadi sahihi na kufikisha uzuri wa asili wa asili.

Umri wa kati

Katika Zama za Kati, dini zilikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya sanaa. Hii ni kweli hasa kwa Ulaya. Sanaa ya Gothic na Byzantine ilitegemea kweli za kiroho na masomo ya Biblia. Kwa wakati huu, mashariki na katika nchi za Uislamu, iliaminika kuwa kuchora kwa mtu sio chochote zaidi ya uumbaji wa sanamu, ambayo ilikuwa imekatazwa. Kwa hiyo, usanifu, mapambo yalikuwepo katika sanaa ya kuona, lakini hapakuwa na mtu. Calligraphy na kujitia walikuwa kuendeleza. Nchini India na Tibet, densi ya kidini ilikuwa sanaa kuu, ikifuatiwa na uchongaji.

Aina mbalimbali za sanaa zilisitawi nchini China, hazikuathiriwa au kushinikizwa na dini yoyote. Kila zama zilikuwa na mabwana wake, kila mmoja wao alikuwa na mtindo wake, ambao walikamilisha. Kwa hivyo, kila kazi ya sanaa ina jina la enzi ambayo iliundwa. Kwa mfano, vase ya Ming au uchoraji wa Tang. Huko Japan, hali ni sawa na huko Uchina. Maendeleo ya utamaduni na sanaa katika nchi hizi yalikuwa tofauti kabisa.

Renaissance

Wakati wa Renaissance, sanaa inarudi tena kwa maadili ya nyenzo na ubinadamu. Takwimu za kibinadamu hupata ukamilifu wao uliopotea, mtazamo huonekana katika nafasi, na wasanii hujitahidi kutafakari uhakika wa kimwili na wa busara.

Katika enzi ya Ulimbwende, hisia zinaonekana kwenye sanaa. Mabwana hujaribu kuonyesha ubinafsi wa kibinadamu na kina cha uzoefu. Mitindo mingi ya sanaa ilianza kuibuka kama vile taaluma, ishara, fauvism, n.k. Kweli, umri wao ulikuwa mfupi, na maelekezo ya zamani, yaliyochochewa na hofu ya vita vilivyopatikana, mtu anaweza kusema, alifufuliwa kutoka kwenye majivu.

Kuelekea usasa

Katika karne ya 20, mabwana walikuwa wakitafuta uwezekano mpya wa kuona na viwango vya uzuri. Kwa sababu ya utandawazi unaokua kila mara, tamaduni zilianza kupenya na kushawishi kila mmoja. Kwa mfano, Waandishi wa Impressionists walitiwa moyo na michoro ya Kijapani, na sanaa nzuri ya India ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kazi ya Picasso. Katika nusu ya pili ya karne ya 20, maendeleo ya nyanja mbali mbali za sanaa yaliathiriwa na usasa, na utaftaji wake wa kweli wa ukweli na kanuni ngumu. Kipindi cha sanaa ya kisasa kilikuja wakati iliamuliwa kuwa maadili ni jamaa.

Kazi na mali

Wakati wote, wananadharia wa historia ya sanaa na masomo ya kitamaduni walisema kwamba sanaa, kama hali nyingine yoyote ya kijamii, ina sifa ya kazi na mali tofauti. Kazi zote za sanaa zimegawanywa kwa kawaida kuwa za motisha na zisizo na motisha.

Kazi zisizo na motisha ni mali ambazo ni muhimu kwa asili ya mwanadamu. Kwa ufupi, sanaa ni kitu ambacho mtu anasukumwa nacho na silika na ambacho kinapita zaidi ya vitendo na manufaa. Kazi hizi ni pamoja na:

• Silika ya kimsingi ya maelewano, mdundo na usawa. Hapa sanaa inaonyeshwa sio kwa fomu ya nyenzo, lakini kwa hamu ya kidunia, ya ndani ya maelewano na uzuri.
• Hisia ya siri. Inaaminika kuwa sanaa ni mojawapo ya njia za kuhisi uhusiano na ulimwengu. Hisia hii hutokea bila kutarajia wakati wa kutafakari picha, kusikiliza muziki, nk.
• Mawazo. Shukrani kwa sanaa, mtu ana uwezo wa kutumia mawazo bila vikwazo.
• Akihutubia wengi. Sanaa huruhusu muundaji kuhutubia ulimwengu mzima.
• Mila na ishara. Baadhi ya tamaduni za kisasa zina mila, ngoma na maonyesho ya kusisimua. Ni aina ya alama, na wakati mwingine ni njia tu za kubadilisha tukio. Kwao wenyewe, hawafuati lengo lolote, lakini wanaanthropolojia wanaona katika kila harakati maana ya asili katika maendeleo ya utamaduni wa kitaifa.

Vipengele vinavyohamasishwa

Kazi zinazohamasishwa za sanaa ni malengo ambayo muundaji hujiwekea kwa uangalifu wakati wa kuanza kuunda kazi ya sanaa.

Katika kesi hii, sanaa inaweza kuwa:

• Njia ya mawasiliano. Kwa njia rahisi zaidi, sanaa ni njia ya mawasiliano kati ya watu ambayo habari inaweza kupitishwa.
• Burudani. Sanaa ina uwezo wa kuunda hali inayofaa, husaidia kupumzika na kuvuruga kutoka kwa shida.
• Kwa ajili ya mabadiliko. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, kazi nyingi ziliundwa ambazo zilichochea mabadiliko ya kisiasa.
• Kwa matibabu ya kisaikolojia. Wanasaikolojia mara nyingi hutumia sanaa kwa madhumuni ya dawa. Mbinu kulingana na uchambuzi wa muundo hufanya iwezekanavyo kufanya uchunguzi sahihi zaidi.
• Kwa ajili ya maandamano. Sanaa mara nyingi ilitumiwa kupinga kitu au mtu fulani.
• Propaganda. Sanaa pia inaweza kuwa njia ya kueneza propaganda, ambayo kupitia hiyo inawezekana kushawishi kwa hila uundaji wa ladha na hisia mpya kwa umma.

Kama inavyoonekana kutoka kwa kazi, sanaa ina jukumu muhimu katika maisha ya jamii, ikiathiri nyanja zote za maisha ya mwanadamu.

Aina na fomu

Hapo awali, sanaa ilizingatiwa kuwa haijagawanywa, ambayo ni, tata ya jumla ya shughuli za ubunifu. Kwa watu wa zamani, hapakuwa na mifano tofauti ya sanaa kama vile ukumbi wa michezo, muziki au fasihi. Kila kitu kiliunganishwa kuwa moja. Tu baada ya muda, aina tofauti za sanaa zilianza kuonekana. Hili ndilo jina la aina zilizoanzishwa kihistoria za tafakari ya kisanii ya ulimwengu, ambayo hutumiwa kuunda njia tofauti.

Kulingana na njia zinazotumiwa, aina kama hizi za sanaa zinajulikana:

• Fasihi. Hutumia maandishi ya mdomo kuunda sanaa. Aina tatu kuu zinajulikana hapa - drama, epic na mashairi ya lyric.
• Muziki. Imegawanywa katika sauti na ala, ili kuunda mifano ya sanaa, njia za sauti hutumiwa.
• Ngoma. Harakati za plastiki hutumiwa kuunda mifumo mpya. Kuna ballet, ibada, ukumbi wa michezo, sanaa ya kisasa na ya watu wa densi.
• Uchoraji. Kwa msaada wa rangi, ukweli unaonyeshwa kwenye ndege.
• Usanifu. Sanaa inaonyeshwa katika mabadiliko ya mazingira ya anga na miundo na majengo.
• Uchongaji. Inawakilisha kazi za sanaa ambazo zina ujazo na umbo la pande tatu.
• Sanaa za mapambo na matumizi. Fomu hii inahusiana moja kwa moja na mahitaji yaliyotumiwa, haya ni vitu vya kisanii vinavyoweza kutumika katika maisha ya kila siku. Kwa mfano, sahani za rangi, samani, nk.
• Ukumbi wa michezo. Kwa usaidizi wa kuigiza jukwaani, hatua ya hatua ya mandhari na mhusika huchezwa.
• Sarakasi. Aina ya hatua ya kuvutia na ya kuburudisha yenye nambari za kuchekesha, zisizo za kawaida na hatari.
• Sinema. Tunaweza kusema kwamba hii ni mageuzi ya hatua ya maonyesho, wakati njia za kisasa, za sauti na kuona bado zinatumika.
• Picha. Inajumuisha kurekebisha picha za kuona na njia za kiufundi.

Kwa fomu zilizoorodheshwa, unaweza pia kuongeza aina za sanaa kama sanaa ya pop, michoro, redio, nk.

Jukumu la sanaa katika maisha ya mwanadamu

Ajabu, lakini kwa sababu fulani inaaminika kuwa sanaa imekusudiwa tu kwa tabaka la juu la idadi ya watu, wanaoitwa wasomi. Dhana kama hiyo inadaiwa kuwa ngeni kwa watu wengine.

Sanaa kawaida hulinganishwa na utajiri, ushawishi na nguvu. Baada ya yote, watu kama hao wanaweza kumudu kununua vitu vizuri, vya bei ghali na visivyo na maana. Chukua, kwa mfano, Hermitage au Jumba la Versailles, ambalo limehifadhi makusanyo tajiri ya wafalme wa zamani. Leo, makusanyo hayo yanaweza kumudu serikali, baadhi ya mashirika ya kibinafsi na watu matajiri sana.

Wakati mwingine mtu hupata hisia kwamba jukumu kuu la sanaa katika maisha ya mtu ni kuonyesha wengine hali yake ya kijamii. Katika tamaduni nyingi, vitu vya gharama kubwa na vya kupendeza huonyesha nafasi ya mtu katika jamii. Kwa upande mwingine, karne mbili zilizopita, majaribio yalifanywa ili kufanya sanaa ya hali ya juu iweze kupatikana kwa umma kwa ujumla. Kwa mfano, mwaka wa 1793 Louvre ilifunguliwa kwa kila mtu (hadi wakati huo ilikuwa mali ya wafalme wa Kifaransa). Kwa wakati, wazo hili lilichukuliwa nchini Urusi (Matunzio ya Tretyakov), USA (Makumbusho ya Metropolitan) na nchi zingine za Ulaya. Bado, watu ambao wana mkusanyiko wao wa sanaa daima watazingatiwa kuwa na ushawishi zaidi.

Synthetic au halisi

Kuna aina nyingi za kazi za sanaa katika ulimwengu wa kisasa. Wanachukua aina mbalimbali, fomu, njia za uumbaji. Kitu pekee ambacho kimebaki bila kubadilika ni sanaa ya watu katika hali yake ya zamani.

Leo, hata wazo rahisi linachukuliwa kuwa sanaa. Ni shukrani kwa maoni, maoni ya umma na hakiki muhimu kwamba kazi kama vile Black Square, seti ya chai iliyofunikwa na manyoya ya asili, au picha ya Mto Rhine, ambayo iliuzwa kwa dola milioni 4, inafanikiwa. Ni vigumu kutaja vitu hivi na vile vile kuwa sanaa halisi.

Kwa hivyo sanaa ya kweli ni nini? Kwa ujumla, hizi ni kazi ambazo hukufanya ufikirie, uulize maswali, utafute majibu. Sanaa halisi huvutia, nataka kupata bidhaa hii kwa gharama yoyote. Hata katika fasihi, wasomi wa Kirusi waliandika juu ya nguvu hii ya kuvutia. Kwa hivyo, katika hadithi ya Gogol "Picha", mhusika mkuu hutumia akiba yake ya mwisho kupata picha.

Sanaa ya kweli daima hufanya mtu kuwa mkarimu, mwenye nguvu na mwenye busara. Kuwa na ujuzi na uzoefu usio na thamani ambao umekusanywa kwa vizazi vingi, na sasa inapatikana kwa fomu inayokubalika kwa mtazamo, mtu ana fursa ya kuendeleza na kuboresha.

Sanaa ya kweli daima hufanywa kutoka moyoni. Haijalishi itakuwa nini - kitabu, picha, muziki, mchezo. Mtazamaji atahisi. Kwa hakika atahisi kile ambacho muumba alitaka kuwasilisha. Kuhisi hisia zake, kuelewa mawazo yake, kwenda pamoja naye katika kutafuta majibu. Sanaa ya kweli ni mazungumzo yasiyosikika kati ya mwandishi na mtu, baada ya hapo msikilizaji / msomaji / mtazamaji hatakuwa sawa. Hivi ndivyo sanaa halisi ilivyo. Kifurushi halisi cha hisia. Kama Pushkin aliandika, inapaswa kuchoma mioyo ya watu, haijalishi - kitenzi, brashi au ala ya muziki. Sanaa hiyo inapaswa kuwatumikia watu na kuwatia moyo kubadilika, kuburudisha wakati wa huzuni, na kuwatia moyo matumaini, hasa inapoonekana kwamba hakuna njia ya kutokea. Hii ndiyo njia pekee, haiwezi kuwa vinginevyo.

Leo kuna vitu vingi vya kushangaza, wakati mwingine hata vya ujinga ambavyo huitwa kazi za sanaa. Lakini ikiwa hawana uwezo wa "kukamata walio hai," basi jambo kuu haliwezi kuhusiana na sanaa.

Mtaa wa Kievyan, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255