Njia za didactic na aina za kufundisha. Tabia za vikundi vya mtu binafsi vya njia

Njia ya elimu kawaida hueleweka kama utaratibu, njia ya kuandaa mchakato wa elimu. Kwa kweli, hii sio tu aina ya somo, lakini pia mchakato wa kuandaa shughuli zote za ufundishaji - kuhusiana na utaratibu wa masomo ya mtu binafsi, malengo ya kujifunza, kazi na mizunguko ya mtu binafsi.

Uainishaji wa aina za elimu

Katika mbinu ya elimu, kuna uainishaji kadhaa wa aina za elimu, ambazo huzingatia nyanja tofauti.

1. Kwa njia ya elimu: muda kamili, muda wa muda, elimu ya kibinafsi.

Idadi kubwa ya shule nchini Urusi ni za wakati wote. Lakini sasa, mara nyingi zaidi, wanafunzi wa shule ya upili huchagua shule za jioni baada ya darasa la 9, au, kama wanavyoitwa, kufungua shule, ambazo zinawaruhusu kumaliza elimu ya sekondari, kuchanganya masomo na kazi. Mfumo wa elimu huria ni maarufu sana nje ya nchi. Na katika Urusi mfumo huu una matarajio makubwa.

Aina nyingine ya elimu inayoweza kuhusishwa na uainishaji huu ni masomo ya nje. Elimu ya nje haijawahi kuhimizwa katika nchi yetu, ingawa haijakatazwa; Sheria "Juu ya Elimu" inatoa aina hiyo ya elimu. Ni kwamba katika mazoezi aina hii ya elimu haijafanywa na inazingatiwa kwa kila kesi tofauti.

2. Kwa idadi ya taasisi za elimu:

• Fomu rahisi ni inayojulikana zaidi, inayofanya kazi kulingana na mpango: shule moja - programu moja.
• Fomu iliyochanganywa inahusisha ushiriki wa taasisi kadhaa katika elimu ya mtoto mmoja. Hii ni pamoja na tata za elimu na uzalishaji wa shule za upili, ambapo wanafunzi wa shule ya upili wana mafunzo ya vitendo. Sasa CPC ya kawaida inabadilishwa na vituo vya rasilimali, majengo ya chuo kikuu, vituo vya utafiti ambapo wanafunzi hufanya mazoezi kwenye vifaa vya gharama kubwa.
• Chaguo la pili la kujifunza kwa mchanganyiko ni elimu maalum kwa wanafunzi wa shule ya upili. Hiyo ni, darasa la 10 na 11 huundwa kulingana na kanuni ya utafiti wa kina wa somo moja au zaidi.

3. Kulingana na kiwango cha ushiriki wa mwalimu katika mafunzo:

• Kujielimisha ni mojawapo ya njia ngumu zaidi za kujifunza. Lengo la elimu yote ya kisasa ni kufundisha mtoto kujifunza kwa kujitegemea.
• Kujifunza kwa kujitegemea ni upatikanaji wa ujuzi wakati wa kazi ya kujitegemea, lakini kwa maagizo ya mwalimu. Hiyo ni, mwelekeo wa kujifunza umewekwa na mwalimu. Aina za kazi za kujitegemea ni pamoja na kazi na kitabu cha kiada, karatasi za uandishi, insha za uandishi, insha, mawasilisho, n.k.
• Kufundisha kwa msaada wa mwalimu. Aina hii, kwa upande wake, imegawanywa katika:
  • Aina za kibinafsi za kazi: shule ya nyumbani, mpango wa Dalton, mpango wa Batavia, mpango wa Keller, fomu ya muundo wa brigade.
  • Mkusanyiko: mfumo wa somo la darasa, mfumo wa mihadhara-semina.

4. Kwa idadi ya walimu:

• Chaguo la kawaida ni 1 mwalimu-1 darasa.
• Binary - mwalimu mwingine anaalikwa kufunika mada. Haya ni masomo ya binary (jumuishi) yanayojulikana.

5. Kwa njia ya kuandaa somo tofauti. Hapa, fomu za somo zilizochaguliwa na mwalimu zinazingatiwa: michezo, safari za shamba, mashindano, semina, migogoro, mafunzo, madarasa ya bwana, nk.

Ikiwa aina za elimu na malezi kulingana na uainishaji wa 1 na 2 zinaamriwa na mamlaka ya juu, basi katika uainishaji wa 3-5 mwalimu yuko huru kuchagua fomu bora zaidi na bora ya kuandaa mafunzo katika somo lake.

Mbinu ya kufundisha ni nini. Uainishaji wa mbinu

Mbinu ya kufundisha ni njia ya mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi, wakati ambapo maarifa mapya, ujuzi, na uwezo huhamishwa.

Kijadi, katika mbinu ya elimu, njia za kufundisha na kulea watoto kawaida huwekwa kama ifuatavyo:

I.Mbinu za kupanga somo na mchakato wa kujifunza

1. Kulingana na chanzo cha nyenzo: matusi, vitendo, multimedia.
2. Kwa asili ya mafunzo: utafutaji, utafiti, heuristic, matatizo, uzazi, maelezo na kielelezo.
3. Kulingana na mantiki ya uwasilishaji na mtazamo wa maarifa mapya: kufata neno na kupunguzwa.
4. Kulingana na kiwango cha mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi: passiv, active and interactive.

II. Mbinu za udhibiti: uchunguzi wa kibinafsi, kazi ya mdomo na maandishi,

TAASISI YA UCHUMI NA MAHUSIANO YA KIUCHUMI WA NJE

Fanya kazi kwenye taaluma "Saikolojia na Pedagogy"

Juu ya mada "Fomu na njia za kufundisha"

Imekamilika:

Mwanafunzi wa kundi Z - FK

Panamarev K.V.

Mwalimu:

Senchenko I.N.

Saratov

Kijadi, katika ufundishaji, njia ya ufundishaji hufafanuliwa kama njia ya shughuli, utekelezaji wake ambao husababisha kufanikiwa kwa lengo. Uainishaji wao unachangia utumiaji mzuri na mzuri wa njia kama zana ya kufundishia.

Kwa mujibu wa dhana ya maudhui ya elimu I.Ya, Lerner na M.N. Skatkin anapendekeza uainishaji wa njia za jumla za didactic kulingana na kiwango cha watoto wa shule huru wa utambuzi, ambapo vikundi viwili vinajulikana. Ya kwanza ni uzazi: maelezo-kielelezo na uzazi wa kujitegemea; ya pili ni yenye tija: uwasilishaji wenye matatizo, uchunguzi wa sehemu (heuristic), utafiti. Kipengele muhimu cha mbinu za ufundishaji zenye tija (uwasilishaji wa shida, uchunguzi wa sehemu, utafiti), katika mchakato wa kutumia ambayo uhamasishaji wa ubunifu wa maarifa na ustadi hufanywa, ni shughuli ya utaftaji ya wanafunzi. Shughuli ya utafutaji hupangwa kwa njia ya kufanya kazi ya ubunifu ya kujitegemea ya asili ya matatizo.

kiini njia ya uwasilishaji wa shida Inajumuisha ukweli kwamba mwalimu analeta shida, anasuluhisha mwenyewe, lakini wakati huo huo anaonyesha njia ya suluhisho katika ukweli wake, lakini kupatikana kwa wanafunzi, utata, inaonyesha treni za mawazo wakati wa kusonga kwenye njia ya suluhisho. Wasilisho lenye matatizo linaweza kutegemea nyenzo kutoka kwa historia ya sayansi au kwa ufichuzi wa maonyesho wa njia ya kisasa ya kutatua tatizo. Kwa msaada wake, wanafunzi hupokea kiwango cha mawazo ya kisayansi na utambuzi, mfano wa utamaduni wa kupeleka vitendo vya utambuzi.

Mbinu ya utafutaji wa sehemu (heuristic). hatua kwa hatua huleta wanafunzi karibu na utatuzi wa shida wa kujitegemea, hufundisha utekelezaji wa hatua za mtu binafsi za suluhisho, hatua za kibinafsi za masomo. Katika kisa kimoja, wanafundishwa kuona matatizo kwa kuuliza maswali kuhusu picha, ramani, au maandishi ya makala ya elimu; katika kesi nyingine, wanatakiwa kujenga uthibitisho wa kujitegemea; katika tatu - kupata hitimisho kutoka kwa ukweli uliowasilishwa; katika nne - kufanya dhana; katika tano - kujenga mpango wa uthibitishaji wake, nk.

mbinu ya utafiti hufundisha kujitambua kwa mchakato wa utambuzi. Imeundwa, kwanza, ili kuhakikisha matumizi ya ubunifu ya maarifa; pili, kusimamia mbinu za maarifa ya kisayansi katika mchakato wa kutafuta njia hizi Na maombi yao; tatu, huunda vipengele vilivyoelezwa hapo awali vya shughuli za ubunifu; na, nne, ni hali ya malezi ya maslahi ya utambuzi, motisha kwa shughuli za watoto wa shule.

Katika mazoezi ya kazi ya mwalimu, kazi za utafiti (ubunifu) ni kazi ndogo za utaftaji, suluhisho ambalo linahitaji kupitia hatua zote au nyingi za mchakato wa utafiti.

Hatua hizi ni: 1) uchunguzi na uchunguzi wa ukweli na matukio; 2) ufafanuzi wa matukio yasiyoeleweka, hypotheses; 3) kujenga mpango wa utafiti; 4) utekelezaji wa mpango, maelezo ya uhusiano wa vitu vilivyojifunza na matukio; 5) kufanya uamuzi; 6) uhakikisho wa suluhisho; 7) hitimisho juu ya utumiaji unaowezekana na muhimu wa maarifa yaliyopatikana.

Wanafunzi, hatua kwa hatua kusimamia hatua za ujuzi wa kisayansi katika mchakato wa kutatua matatizo, kupata vipengele fulani vya shughuli za ubunifu.

Kwa hivyo, utumiaji wa njia za kujifunza zenye msingi wa shida hutoa: 1) unyambulishaji wa kina wa maarifa katika kiwango cha matumizi yao ya ubunifu; 2) kusimamia njia za utambuzi na mawazo ya kisayansi; 3) kusimamia uzoefu, vipengele, taratibu za shughuli za ubunifu.

Mbinu za kufundishia hutumiwa pamoja na visaidizi fulani vya kufundishia (vielelezo vya kufundishia na kuona, vifaa vya maonyesho, vifaa vya kiufundi n.k.). Zana za didactic zimegawanywa katika zana za walimu na wanafunzi. Ya kwanza ni njia za kufikia malengo ya elimu kwa ufanisi: viwango vya elimu, vyanzo vya msingi na vya ziada vya habari, nk; pili - njia za kibinafsi za wanafunzi, kama vile vitabu vya kiada, daftari, vyanzo vya ziada vya habari, nk.

Uteuzi wa vifaa vya kufundishia imedhamiriwa na sifa za tabia ya somo, kiwango cha vifaa vya shule na vifaa vya kufundishia, malengo ya kujifunza, mbinu za kufundishia, umri na sifa za mtu binafsi za wanafunzi, na kiwango cha ustadi wa kitaalam wa mwalimu.

Wazo la "njia za kujifunzia" lina maana pana na linatafsiriwa kama seti ya vifaa vinavyochangia kufikiwa kwa malengo ya elimu, i.e. tata ya mbinu, fomu, maudhui, pamoja na vifaa maalum vya kufundishia. Chini ya vifaa maalum vya kufundishia pia teknolojia za kujifunzia zinaeleweka.

Uchaguzi wa mbinu na njia za kufundisha hutegemea madhumuni ya elimu, kazi maalum za didactic, maudhui ya mafunzo na uwezekano halisi wa washiriki katika mchakato wa ufundishaji.

Umiliki wa misingi ya somo la kisasa humwezesha mwalimu kubuni kimbinu na kwa umahiri sehemu zote tatu za modeli ya somo.

Sehemu ya kwanza - mantiki ya didactic("kichwa") - inaonyesha habari juu ya malengo ya somo na njia za kufikia lengo. Mwalimu anafahamu vyema algorithm ifuatayo ya kuunda uhalalishaji wa didactic: lengo la didactic, aina ya somo, malengo ya yaliyomo (kielimu, maendeleo, elimu), njia za kufundisha, aina za shirika la shughuli za utambuzi za wanafunzi, vifaa vya kufundishia.

Sehemu ya pili ya mfano mwendo wa somo, huonyesha muundo wa somo, mlolongo wa kusoma maudhui, mantiki na mbinu za mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi.

Sehemu ya tatu - Nyongeza, ina nyenzo za didactic ambazo zinakamilisha maandishi ya kitabu, inabainisha yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu, shughuli za mwalimu na wanafunzi.

Algorithm ya uthibitisho wa didactic na kozi ya somo huamua mantiki ya uchambuzi wa kibinafsi wa matokeo ya shughuli za mwalimu na mwanafunzi. Matokeo chanya kuu ya kikao cha mafunzo ni mafanikio bora ya lengo.

Somo linaweza kuzingatiwa kama "kioo cha tamaduni ya jumla na ya ufundishaji ya mwalimu, kipimo cha utajiri wake wa kiakili, kiashiria cha mtazamo wake, elimu" (V.A. Sukhomlinsky). Kwa upande wa mbinu za mfumo-kimuundo na shughuli, somo kimsingi ni mfumo wa kazi za kielimu, yaliyomo na mlolongo wake ambao unaonyesha mantiki ya kufikia lengo la utatu na mantiki ya mwingiliano wa hatua kati ya mwalimu na wanafunzi katika shule ya upili. mchakato wa kusoma nyenzo za kielimu. Muundo wa somo, eneo na idadi ya hatua zake (mifumo ndogo), inategemea nia ya mwalimu, juu ya muundo wa shughuli za pamoja na wanafunzi ili kufikia lengo la elimu na aina za shirika la shughuli za utambuzi huru za wanafunzi.

1 . Mbinu za kufundishia

Hizi ni shughuli kuu za mwalimu na mwanafunzi, ambayo inahakikisha malezi ya ZUN muhimu kwa kutatua matatizo ya elimu.

2. Mapokezi

Huu ni maelezo ya kina ya njia, shughuli zake za kibinafsi (kitendo na kiakili), wakati katika mchakato wa kuiga ZUN. Haina kazi yake ya kujitegemea.

3. Mfumo wa mbinu

Hii sio seti rahisi ya mbinu na mbinu, lakini mchanganyiko huo, ambayo kuna uhusiano wa ndani kati ya vipengele, kutokana na ufanisi wa mbinu maalum (mbinu). Kwa pamoja, wanawakilisha mfumo wa usimamizi wa mbinu mbalimbali (mbinu) za utambuzi wa wanafunzi wa nyenzo za elimu, kutoka kwa upatikanaji wa ujuzi tayari kwa ufumbuzi wa kujitegemea wa kazi za utambuzi.

4. Mbinu Essence

Inajumuisha njia iliyopangwa ya shughuli za utambuzi wa mwanafunzi, katika shughuli zake, maendeleo ya nguvu za utambuzi na uwezo.

5. Vipengele vya uainishaji wa njia za vikundi:

Chanzo cha maarifa;

Asili ya shughuli ya utambuzi ya mwanafunzi;

Jukumu la uongozi la mwalimu;

Kiwango cha shughuli za mwanafunzi;

Uwezekano wa kuchochea na kujitegemea shughuli za elimu ya mwanafunzi;

Masharti ya udhibiti na kujidhibiti juu ya ufanisi wa shughuli za elimu na utambuzi.

6. Mbinu kama njia za kujifunza

ya kimazingira- upatikanaji wa ujuzi katika fomu ya kumaliza.

urithi- uhamasishaji wa maarifa na ujuzi kwa njia ya hoja, inayohitaji dhana, utafutaji, ustadi, ambayo inapaswa kutolewa katika swali (kazi).

utafiti- kupata ujuzi na ujuzi kwa kufanya uchunguzi, kuanzisha majaribio, kupima, kwa kujitegemea kutafuta data ya awali, kutabiri matokeo ya kazi.

Mbinu mbili za mwisho ni tabia ya aina inayoendelea ya elimu.

7. Tabia za makundi ya mtu binafsi ya mbinu

Ufafanuzi na kielelezo onyesha shughuli ya mwalimu na mwanafunzi, ambayo inajumuisha ukweli kwamba mwalimu huwasiliana habari kwa njia tofauti, kwa kutumia maonyesho, wanafunzi wanaona, kuelewa na kukumbuka. Ikiwa ni lazima, kuzaliana ujuzi uliopatikana.

uzazi kuchangia uhamasishaji wa maarifa (kwa msingi wa kukariri), ustadi na uwezo (kupitia mfumo wa mazoezi). Wakati huo huo, shughuli za usimamizi wa mwalimu ni pamoja na uteuzi wa maagizo muhimu, algorithms na kazi zingine zinazohakikisha kuzaliana kwa maarifa na ustadi mwingi kulingana na mfano.

Mbinu za kujifunza kulingana na shida:

kauli ya tatizo, iliyoundwa kwa ajili ya ushiriki wa wanafunzi
katika shughuli za utambuzi katika hali ya mafunzo ya maneno, wakati mwalimu mwenyewe analeta shida, yeye mwenyewe anaonyesha njia za kutatua, na wanafunzi hufuata kwa uangalifu mchakato wa mawazo ya mwalimu, kutafakari, uzoefu naye, na kwa hivyo hujumuishwa katika anga. uamuzi wa kisayansi unaotegemea ushahidi juu ya dai;

Katika shule za nchi yetu, aina kuu ya elimu ya shirika ni mfumo wa darasa. Inatokana na mawazo ya mwalimu wa Kicheki Jan Amos Comenius, ambaye alipendekeza kuunda madarasa ya shule mahususi ya umri na kusoma kwa utaratibu masomo fulani kwa madarasa haya.

Mfumo wa somo la darasa huwezesha shule zote kufanya kazi kulingana na mitaala na programu zinazofanana na kutoa elimu inayohitajika kijamii kwa watoto walio wengi. Kwa nini "wengi" na sio wote. Ndio, zamani ilikuwa "kila mtu". Kwa sasa, kuna aina mbalimbali za shule: lyceums, vyuo, umma na binafsi; kufanya mazoezi ya mtu binafsi nyumbani. Bila shaka, inadhaniwa kuwa hizi zote zinazoitwa njia mbadala za kupata elimu ya jumla zinapaswa kuwapa watoto kiasi sawa cha ujuzi na ujuzi unaolingana na viwango vya hali sawa. Kwa mazoezi, hii haifanyi kazi kila wakati. Mara nyingi, watoto wanaosoma katika taasisi za elimu mbadala hawapati ujuzi muhimu, na kwa sababu hiyo, thamani ya elimu huanguka, gharama za ziada za kifedha kwa wazazi na mafundisho ya ziada na wakufunzi.

Hadi sasa, mfumo wa somo la darasa umekuwa aina inayoongoza ya shirika la elimu katika shule za elimu ya jumla za serikali.

Muundo thabiti wa darasa kama msingi wa mfumo wa somo la darasa hufanya iwezekane kuunda timu za elimu zinazofanya kazi pamoja kwa muda mrefu. Hii inakuwezesha kufikia matokeo bora ya kujifunza.

Kitengo cha shirika katika mfumo wa darasa-elimu ni somo.

Somo na muundo wake

Katika shule ya kina somo - fomu kuu

kujifunza. Muda wa somo umedhamiriwa na mahitaji ya ufundishaji na shirika la shule. Mtaala na ratiba huhakikisha uthabiti wa somo. Shukrani kwa hili, uwazi na rhythm hupatikana katika kazi ya shule, mfumo thabiti wa hali huundwa ambao hutoa sharti nzuri za kufanya elimu inayolengwa, thabiti na ya busara na matokeo ya juu katika maendeleo ya kibinafsi. Katika kila somo, ni muhimu kutoka ngazi fulani ya awali hadi ngazi ya juu ya maendeleo ya utu. Hii ina maana kwamba ni lazima kupitia nyenzo fulani (iliyopunguzwa) ya kielimu (nyenzo mpya, marudio au ukuzaji wa yaliyofunikwa hapo awali), ili kuhakikisha uchukuaji thabiti wa maarifa muhimu na malezi ya sifa zinazokusudiwa. Kwa hivyo, watoto wa shule wanajua somo kama kitengo cha kujitegemea.

Mwishoni mwa somo, wanaweza kufupisha na kusema kile walichojifunza na kujifunza. Walakini, ukamilifu kama huo wa somo unaweza kuwa jamaa. Mchakato wa kujifunza sio jumla ya matokeo ya pekee. Katika mwendo wake, maendeleo endelevu ya mfumo uliojifunza wa maarifa, maoni na imani.

Maarifa na ujuzi uliopatikana wakati wa somo hutegemea wale waliojifunza hapo awali, kisha hutumiwa katika mada zinazofuata, huingia kwenye ujuzi na ujuzi mpya, kugeuka kuwa ujuzi mpana na wa jumla, ujuzi wa kazi na tabia ya tabia, maoni ya kiitikadi na imani. Uundaji wa sifa za utu wa ujamaa unaweza kufanywa tu katika mchakato unaoendelea.

Somo kama kitengo cha kujitegemea na ukamilifu wa jamaa wa mchakato wa uigaji na maendeleo hupata kazi yake kuhusiana na nafasi yake katika mchakato wa kujifunza.

kwa ujumla au katika hatua kuu (awamu) za mchakato huu. Mtaala tayari umegawanya somo kuwa sehemu za nyenzo za kielimu(mada, maeneo, nk), madhumuni na maudhui ambayo yanahusiana na kozi ya jumla ya somo hili na kuzingatia umri wa wanafunzi katika darasa. Sehemu hizi huchaguliwa na kupangwa ipasavyo. Nyenzo za kielimu zilizojumuishwa katika sehemu moja ya programu zinahitaji kuzingatiwa kwa uhusiano. Malengo yaliyokusudiwa pia yanahitaji upangaji na mpangilio wa mafunzo juu ya mada hii kama mchakato mfuatano unaolenga kufaulu polepole kwa malengo ya kujifunza. Kwa kuongezea, nyenzo za kielimu zilizojumuishwa katika sehemu hiyo huunda fursa nzuri za kufunua uhusiano na masomo mengine, na vile vile ufundishaji na aina za kazi za ziada.

Kazi ya somo imedhamiriwa kimsingi kutoka mahali pake katika nyenzo za kielimu za sehemu ya programu. Kazi hii imedhamiriwa na uzito maalum wa somo katika seti nzima ya kazi za kielimu za sehemu fulani ya programu, sehemu ya mchango unaotolewa na somo katika kufikia malengo ya ukuaji wa utu na uhamasishaji wa elimu fulani. nyenzo; kazi ya somo pia iko katika ukweli kwamba inatoa kiungo kati ya maudhui ya mafunzo na msaada wake wa mbinu kati ya masomo ya awali na baadae.

Hii haimaanishi tu ufafanuzi sahihi wa maarifa na ustadi gani, ni ustadi gani wa wafanyikazi wa pamoja unapaswa kujifunza au kukuzwa zaidi katika somo, lakini pia uunganisho wa malengo haya na sehemu za jumla za mtaala. Kwa mfano, unyambulishaji uliopangwa wa maarifa katika somo unapaswa kuzingatia hitaji la jumla lao linalofuata;

au, kwa kuzingatia umuhimu maalum wa kiitikadi wa yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu, mwalimu lazima ahakikishe ufanisi mkubwa wa somo kwa malezi ya imani fulani kwa wanafunzi. Kutoka kwa mchango maalum wa somo hadi suluhisho la kazi ya didactic ya sehemu ya programu na kutoka kwa unganisho lake na masomo mengine, uhusiano kati ya nyenzo za zamani na mpya za kielimu hufuata, kama matokeo ambayo uigaji wa nyenzo mpya unaweza. ifanywe kama mwendelezo na wakati huo huo kuongeza na kuimarisha nyenzo za kielimu zilizokamilika na inaweza kutumika kama matayarisho ya kupitisha mada zijazo. Na mwishowe, kazi nyingine kuu ya somo: ikiwa somo limetolewa kwa utangulizi wa sehemu ya programu, kusoma kwa nyenzo mpya au ujumuishaji wake.

niya, uwekaji utaratibu wa mambo muhimu katika sehemu hii au udhibiti (jaribio la maarifa), au yeye hufanya kazi hizi zote mara moja katika muunganisho wao.

Muundo wa somo hutegemea kazi zake katika mchakato wa kusoma sehemu kubwa ya programu au katika mchakato wa kujifunza kwa ujumla. Ndani ya mfumo wa sehemu za programu, hii inaonyeshwa katika mlolongo wa masomo ambayo yako katika uhusiano fulani. Wakati wa kazi ya kielimu, wanafunzi hujifunza polepole nyenzo za kielimu. Kwa kuongezea, mwalimu lazima aamshe mchakato huu kwa kazi inayofaa ya kielimu, auelekeze na kuudhibiti.

Wakati wa kutatua kazi mbali mbali za didactic, sio tu uhusiano wao na nyenzo za kielimu na njia na njia za uwasilishaji na ufafanuzi wake hufuatiliwa, lakini pia uhusiano wa kijamii wa mwanafunzi na mwalimu, na wanafunzi wenzake huundwa.

Mchango wa elimu katika maendeleo ya utu wa mwanafunzi kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na ubora wa kazi ya kielimu - asili yake ya kazi, fahamu, ubunifu, nidhamu, pamoja na masharti ya utekelezaji wa kazi kama hiyo na mchanganyiko wa aina za pamoja na za mtu binafsi. shughuli za kujitegemea za elimu ya wanafunzi.

Kwa hiyo, muundo wa somo unapaswa kujumuisha mlolongo wa hatua katika mchakato wa kujifunza na shughuli elekezi ya mwalimu.

Sehemu (hatua, awamu, hatua) za somo na mlolongo wao imedhamiriwa kimsingi na madhumuni na yaliyomo kwenye somo, kiwango cha awali cha maarifa na ustadi wa wanafunzi, na hali maalum zinazolingana za somo.

Somo lazima lijengwe kwa njia ya kuhakikisha ukamilifu wa mchakato wa uigaji (kutoka kuhakikisha kiwango cha awali cha uigaji hadi kufikia kamili ya matokeo yaliyokusudiwa). Katika sehemu tofauti za somo (wakati mwingine katika somo kwa ujumla) hutawala, kama sheria, suluhisho la shida fulani ya didactic. Kwa mujibu wa kazi hii, mwalimu lazima aelekeze kazi ya elimu ya watoto wa shule kwa mstari fulani, akizingatia mawazo yao katika mwelekeo ulioagizwa na kazi hii. Katika sehemu fulani za somo, mwalimu hutayarisha unyambulishaji, hutambulisha wanafunzi kwa nyenzo mpya, hutoa msingi wa uigaji, huweka lengo jipya, wakati mwingine hata hutoa muhtasari wa kile kinachopaswa kujifunza. Hii huongeza utayari wa watoto wa shule kuiga kwa uangalifu

nyenzo mpya za kielimu. Kisha nyenzo hii inawasilishwa na mwalimu, ilisomwa pamoja na darasa au katika vikundi vya wanafunzi na kuingizwa wakati wa kazi ya kujitegemea ya watoto wa shule (na kitabu, wakati wa majaribio, kupitia uchunguzi, nk). Kadiri nyenzo zinavyosomwa, ndivyo mafanikio ya kujifunza yanavyokuwa bora.

Lakini mchakato wa kujifunza haujaisha. Nyenzo za kielimu hufanywa kutoka kwa maoni tofauti. Maarifa yaliyoundwa wakati huo huo yanaongezeka, kwa mfano, kutoka kwa mtazamo wa maadili na kiitikadi, katika nyanja ya maendeleo ya sayansi, kutoka kwa mtazamo wa ujuzi huu kwa mazoezi kwa ujumla na kwa kila mwanafunzi hasa. Vifungu muhimu, mbinu za utambuzi na ushawishi zimewekwa. Muhimu hupitishwa, mlolongo katika mfumo wa vitendo unafanywa ili kuunda maarifa na ujuzi thabiti. Maarifa au mifumo ya utendaji iliyosasishwa inatumiwa kwa upana na tofauti, ikipangwa kwa kuzingatia vipengele vipana zaidi (kuhusiana na ujuzi uliopatikana hapo awali) na tena kukuzwa kwa kiwango cha juu cha ubora kutoka kwa mtazamo wa maadili na kiitikadi. Matokeo ya kati yaliyopatikana yanadhibitiwa na alama.

Kwa njia hii, matokeo thabiti na ya kivitendo yanapatikana hatua kwa hatua. Ili kuziunganisha, ni muhimu katika mchakato wa kujifunza zaidi kurudia kila mara yale ambayo yamefunikwa, kuzingatia uwezekano wa kutumia nyenzo zilizosomwa ili wanafunzi waihifadhi katika kumbukumbu na kuongeza utayari wao kwa matumizi yake ya vitendo.

Wakati wa kuunda somo, kila wakati ni muhimu kuzingatia mlolongo wa kimantiki wa hatua za kujifunza, inayotokana na kiini cha nyenzo za kielimu, na mlolongo wa kimantiki wa hatua za kujifunza, inayohusishwa na suluhisho thabiti la kazi za didactic katika somo. Mwalimu lazima azingatie masharti haya mawili yanayohusiana wakati wa kupanga na kupanga kazi ya kielimu ya watoto wa shule katika somo. Wakati huo huo, ni muhimu kuepuka schematism yoyote, kwa mfano, inayohusishwa na tamaa ya kutatua kazi za didactic kila wakati kwa mlolongo mkali na tofauti zao kali. Mgawanyiko mkali kama huo wa kazi hauwezekani tayari kwa sababu njia na njia za suluhisho zao huingiliana, kupenya: mwalimu anazingatia kufikia malengo fulani sio tu mwanzoni mwa somo - anadhibiti.

huamua mwelekeo wa mchakato wa kujifunza katika somo katika awamu zake nyingi.

Wakati wa mafunzo katika hatua mbali mbali za somo, umakini huzingatiwa katika uwekaji utaratibu, ujumuishaji, kukuza, utumiaji na marudio ya maarifa na ustadi. Lakini, kama sheria, katika kila hatua suluhisho la kazi moja hutawala, kazi zingine kwa wakati huu ziko chini ya ile kuu. Wakati unaohitajika kutatua tatizo fulani inategemea hasa asili ya nyenzo za elimu na kiwango cha maendeleo ya watoto wa shule. Katika nyenzo moja ya kielimu (kwa mfano, wakati wa kujifunza lugha ya kigeni), wakati mwingi unachukuliwa na mazoezi, kwa mwingine, maandalizi ya awali na utangulizi wa kusoma yaliyomo, utumiaji au utaratibu wa nyenzo hii ni muhimu sana. Wakati wa kupitia nyenzo za kielimu, ambazo ni muhimu sana kwa malezi ya mtazamo wa ulimwengu, ni muhimu kulipa kipaumbele kwa kukuza maarifa yaliyopatikana.

Masomo mengi yameundwa, kama sheria, kwa njia ambayo lengo lao ni kujifunza nyenzo mpya. Nyenzo mpya inaelezewa kwa njia ambayo wakati wa somo, wanafunzi hujifunza kwa uthabiti mambo ya msingi, muhimu. Katika masomo kama haya, kazi za didactic ambazo hutawala kwa wakati fulani hubadilika mara nyingi. Inahitajika kutenga wakati kwa uangalifu ili usikose ujumuishaji wa nyenzo mpya, kukariri, matumizi, utaratibu na ujanibishaji. Kwa ujenzi huu wa somo, muundo wake unaweza kuwa tofauti kulingana na maudhui ya nyenzo za elimu. Lakini inawezekana kujenga somo kwa njia ambayo hutumikia hasa uhamasishaji wa ujuzi mpya. Katika kesi hii, kama usaidizi wa mbinu, mwalimu hutumia, kwa mfano, hadithi, maonyesho ya filamu, matangazo ya redio au televisheni, au huchochea uigaji wa nyenzo za kielimu na wanafunzi kupitia majaribio, uchunguzi, kazi na kitabu, na kutatua matatizo. Wakati huo huo, ni muhimu kuandaa kwa uangalifu nyenzo mpya (katika masomo ya awali, wakati wa kazi ya nyumbani au katika hatua za mwanzo za somo) na kuendeleza lengo la somo, ili usipoteze ujumuishaji wa nyenzo. na udhibiti wa uigaji wake. Katika masomo zaidi, kwa kuzingatia yale ambayo yamepatikana, inahitajika kuendelea kufanya kazi kwenye nyenzo za kielimu, kujumuisha na kuzidisha, kufanya mazoezi maalum na wanafunzi kwa upana na katika hali tofauti, kurudia na kupanga nyenzo kwa njia hiyo.

mara moja, ili katika mwendo wa masomo kadhaa kuja assimilation kamili. Itakuwa vibaya kushikilia masomo kadhaa kama haya kwa safu, ambayo nyenzo mpya hufafanuliwa zaidi bila kina cha kutosha cha kuijua. Hii itaathiri vibaya ufaulu wa wanafunzi, haswa wale dhaifu.

Masomo ya aina nyingine yanajulikana na ukweli kwamba wao kazi zingine za didactic zinatawala: mazoezi, marudio, utaratibu, uthibitishaji (kwa mdomo au maandishi) wa maendeleo au uchambuzi na tathmini ya matokeo ya kujifunza (kwa mfano, wakati wa kurejesha kazi iliyoandikwa iliyoangaliwa). Somo la aina yoyote linapaswa kuunganishwa kimantiki na mlolongo wa masomo yote. Kwa kupanga somo, mabadiliko ya mifumo ya shirika ya kujifunza ni muhimu sana.

Aina tatu za elimu hutumiwa hasa katika masomo: ya mbele, ya mtu binafsi na ya kikundi. Wote wana faida na hasara zao. Ili kutatua matatizo fulani, ni bora kutumia baadhi ya fomu za shirika, kutatua wengine - wengine, ili hakuna hata mmoja wao anayeweza kuchukuliwa kuwa wa ulimwengu wote. Mwalimu lazima ajue aina za mpangilio wa ujifunzaji na azitumie kwa njia inayofaa zaidi, akichagua katika kila kesi fomu inayofaa zaidi ya kuandaa mchakato wa kujifunza.

Katika kujifunza mbele darasa zima linafanya kazi kwa kazi moja, kwa mfano, wanafunzi husikiliza uwasilishaji wa mwalimu au kutazama filamu ya elimu pamoja naye. Wanamtazama mwalimu akionyesha uzoefu au kusikiliza ujumbe wa mwanafunzi, anaoutengeneza kwa usaidizi wa vielelezo, ramani, n.k. Mahali pa kati hupewa kazi ya pamoja. Njia hii ya shirika ya somo ina sifa ya aina fulani ya uhusiano kati ya mwalimu na timu ya darasa. Somo la kawaida, lengo la kawaida na ushirikiano wa moja kwa moja huchangia maendeleo ya uhusiano wa karibu na wenye nguvu kati ya mwalimu na timu ya darasa. Mwalimu anaongoza kazi ya wanafunzi moja kwa moja (maneno, rufaa) au kwa njia isiyo ya moja kwa moja (kuweka kazi, vifaa vya kufundishia vilivyotumika, maonyesho, majadiliano yenye matatizo, nk). Waandishi tofauti hugawanya kazi ya mbele katika aina zake, kulingana na ikiwa inatumikia mtazamo wa wanafunzi wa nyenzo zinazowasilishwa na mwalimu, au majadiliano ya pamoja.

Uwasilishaji wa mbele wa nyenzo hutumikia hasa zingatia uangalifu wa wanafunzi kwenye nyenzo zinazotolewa. Mazingira ya umakini mkubwa yanapaswa kutawala darasani, wakati kila mwanafunzi ana uwezo wa kutambua mambo mapya, kuandika maandishi, kufikiria, kukumbuka mambo muhimu, kuuliza maswali, nk. Mwalimu anapaswa kufuatilia darasa zima, kuona kama kila mtu anaelewa nyenzo. iliyowasilishwa, ikiwa kuna ugumu wowote katika mtazamo (kwa wote au kwa wanafunzi binafsi). Ufanisi wa aina hii ya kuandaa somo inategemea ubora wa uwasilishaji wa nyenzo mpya na mwalimu na juu ya ubora wa mtazamo wa nyenzo hii na watoto wa shule (wakati wa kuangalia upatikanaji wa kasi ya uwasilishaji kwa mtazamo wake wazi na kila mwanafunzi) , juu ya anga iliyoenea darasani (kimya, tahadhari, ukarimu). Aina hii ya mpangilio wa somo ni ya kimantiki, kwani inahakikisha maendeleo ya jumla ya wanafunzi wote katika mchakato wa kujifunza. Lakini mipaka ya matumizi yake pia ni dhahiri. Inashauriwa kutumia uwasilishaji wa mbele tu kwa kutatua shida fulani na, juu ya yote, kwa kuwasilisha habari mpya kwa wanafunzi wote. Walakini, hutoa fursa chache kwa kazi ya kibinafsi na wanafunzi.

Katika fomu ya pamoja kazi ya mbele, tahadhari ya wanafunzi inazingatia utendaji wa pamoja wa kazi (mazoezi): kujifunza nyimbo, kukariri sheria, kutamka sentensi ya kigeni, nk Mwalimu huwasiliana na darasa zima, kama katika uwasilishaji wa mbele. Zoezi la mtu binafsi linaweza wakati huo huo, kujumuishwa katika pamoja (wanafunzi wengine wanaona, pamoja na mwalimu, utekelezaji wa zoezi la mtu binafsi). Pia kawaida katika mazoezi mazungumzo ya mbele. Umuhimu unaohusishwa na walimu wengi kwa mazungumzo ya mbele unaelezewa na uwezekano wa kuwasiliana moja kwa moja na darasa zima. Katika mazungumzo, mwalimu anaweza kutazama mwanafunzi mmoja mmoja kwa umakini zaidi kuliko kwa uwasilishaji wa mbele au mazoezi, kufanya kazi nao kibinafsi, kuwaongoza na kuwaamilisha.

Wakati huo huo, ni muhimu sana ikiwa mwalimu anaweza kushawishi maoni ya umma ya timu au anaweza kuimarisha. Kwa maana hii, mwalimu lazima aandae mawasiliano ndani ya timu na kuhakikisha kwamba wanafunzi, wanapozungumza wakati wa mzozo na katika pingamizi zao na majibu kwao, wanaanzisha uhusiano wa kirafiki kati yao.

Katika kazi ya mtu binafsi kila mwanafunzi anapokea kazi yake mwenyewe, ambayo lazima amalize bila ya wengine. Maana ya aina hii ya shirika la elimu inakuwa wazi ikiwa tunafikiria madarasa katika darasa la lugha ya kigeni. Hapa, kila mwanafunzi hufanya kazi kwa kujitegemea. Ana kinasa sauti chake, kitabu chake cha kiada. Imetengwa na wengine kwa vipokea sauti vya masikioni au tafrani. Mwalimu huchukua zamu kushiriki katika kazi binafsi ya wanafunzi, huidhibiti na kuielekeza, na kuipa alama. Chaguo hili la kukokotoa linaweza kutekelezwa kwa kiasi lingine na wanafunzi wanapofanya kazi kwa jozi. Shirika la kazi ya mtu binafsi katika mchakato wa kujifunza haifai tu kwa mazoezi, bali pia kwa kutatua matatizo mengine, kwa mfano, wakati wa kufanya kazi na kitabu, wakati wa kutatua kazi ya utambuzi iliyoandikwa au ya mdomo, wakati wa kuchora, kuangalia mifano, vifaa vya kuona. , vitu au michakato katika asili.

Aina ya kazi ya mtu binafsi Inafaa hasa kwa kuandaa mchakato wa elimu unaokidhi uwezo na uwezo wa mtu binafsi wa wanafunzi binafsi. Kwa kazi sawa za kujifunza, kasi yake inaweza kubadilishwa kwa mujibu wa uwezo wa mtu binafsi wa wanafunzi, inaweza kutolewa kwa wanafunzi binafsi au vikundi. kazi zilizochaguliwa maalum. Mwalimu lazima ahakikishe kwamba kila mwanafunzi ana kazi, kwamba anaielewa, kwamba mahali pake pa kazi kuna vifaa vyote vya kufundishia vinavyohitajika ili kukamilisha kazi hii na zote zinazofuata. Mwalimu anaangalia utendaji wa kazi, anahakikisha kwamba wanafunzi wanachagua njia ya busara zaidi ya kufanya kazi na kwamba kila mtu anafanya kazi kwa umakini. Ikiwa anaona matatizo au wanafunzi wanaripoti kwamba hawakabiliani na kazi hiyo, lazima aingilie kati, aelezee, aelekeze kwenye miongozo muhimu au nyenzo za ziada. Mwalimu anaweza kukatiza kazi ya mtu binafsi na kurudi kwenye fomu ya mbele ya kuandaa ujifunzaji ikiwa atagundua kuwa kwa mafanikio ya kazi ya mtu binafsi ni muhimu tena kuwapa wanafunzi maelezo ya kimsingi. Ikiwa mwanafunzi mmoja-mmoja anahitaji msaada, yeye huwasaidia papo hapo, bila kuwakengeusha wengine, au anafanya kazi kwa muda na kikundi cha wanafunzi ambao wanakabiliwa na matatizo sawa au sawa. Wakati huo huo, ni muhimu sana kuchanganya kazi ya pamoja na ya mtu binafsi kwa namna ambayo kazi ya mtu binafsi

ilitoka kwa pamoja na tena kupunguzwa kwake. Kila mwanafunzi anafanya kazi peke yake kwa muda tu ili aweze kufanya mazoezi kwa kasi ya mtu binafsi, kupata ujuzi wa shughuli za kiakili na vitendo vya kujitegemea na kuonyesha matokeo mazuri katika kazi hii wakati wa kuangalia maendeleo. Kila mwanafunzi anaweza kupima nguvu zake kwa wakati mmoja: ana ujuzi wa mbinu za kazi ya kiakili na ya vitendo, anajifunza kutathmini maendeleo yake, kupata na kuboresha uwezo wake maalum katika maeneo ambayo yanamvutia sana.

Wakati wa kazi ya mtu binafsi, wanafunzi karibu hawawasiliani (wakati wa kuangalia kazi, hakuna mawasiliano kabisa). Mwalimu, kinyume chake, lazima aangalie darasa zima na kila mwanafunzi mmoja mmoja, mara kwa mara akizingatia mwanafunzi mmoja tu. Hata hivyo, wanafunzi wengine wasipewe hisia kwamba mwalimu amewapuuza. Mwongozo wa aina ya kazi ya mtu binafsi huwezeshwa ikiwa mtazamo sahihi kuelekea ufundishaji wa mtu binafsi unalelewa katika timu ya darasani. Kuongezeka kwa ufanisi wa fomu hii ya kazi na wanafunzi inaweza kuwezeshwa sana na matumizi ya busara ya vifaa vya kufundishia, kati ya ambayo vifaa vilivyopangwa vinachukua nafasi maalum.

Katika kazi za kikundi Darasa limegawanywa kwa vikundi kadhaa kwa muda. Inahitajika kuzuia kugawa darasa katika vikundi vya kudumu, kwani hii inaweza kusababisha uundaji wa vikundi vya wanafunzi wa viwango tofauti vya kufaulu (nguvu, wastani na dhaifu) katika elimu ya kibinafsi na uwezo wake. Kwa kuongeza, hii inajenga ushirikiano wa moja kwa moja, ushirikiano kati ya wanafunzi.

Kazi ya kikundi inafanywa kwa kazi sawa au tofauti. Suluhisho la kujitegemea la matatizo sawa linaweza kukamilika kwa uchambuzi wa mwisho wa pamoja. Ikiwa vikundi vyote vilifikia hitimisho sawa, uhalali wa kile kilichojifunza huongezeka. kazi sawa wakati mwingine unaweza kuandaa mashindano (kwa mfano, wakati wa kutatua tatizo la kiufundi la kujenga, wakati wa kutatua

tatizo la picha, wakati wa kutafuta njia ya busara ya kutatua tatizo la hisabati, wakati wa kuendeleza mapendekezo ya gazeti la ukuta, nk). Kazi za kikundi tofauti zinaweza kutolewa ili kutoa kila kikundi kwa mazoezi fulani, majaribio kwenye vifaa vinavyofaa, mashine, nk Kwa kuongeza, kwa njia hii inawezekana kupanua mchakato wa utambuzi: shughuli fulani zinafanywa tu na vikundi tofauti, lakini. wanafunzi wote wanafahamishwa kuhusu maendeleo ya kazi na kuhusu matokeo. Wakati huo huo, ni muhimu kuandaa mkusanyiko wa pamoja wa ripoti za kikundi.

Kazi tofauti inaweza kutolewa, kwa mfano, kwa vikundi fulani katika mchakato wa mafunzo ya kazi. Kazi mbalimbali za uchunguzi zinaweza kutolewa wakati wa safari. Katika somo la elimu ya mwili, unaweza kufanya mazoezi anuwai ya mafunzo kwenye vifaa vya mtu binafsi. Vikundi vinaweza kufanya kazi ya uchanganuzi tofauti na ramani na fasihi. Vibadala mbalimbali vya jaribio la shule vinaweza kufanywa kwa vikundi ili kupima usahihi wa dhana fulani.

Kazi ya kikundi iliyotayarishwa vyema na kutumiwa kwa uangalifu hutengeneza fursa nzuri za elimu. Ushirikiano huhimiza wanafunzi kubadilishana habari, kuunda maoni yao wenyewe, kujadili njia ifaayo ya kukamilisha kazi, na kukubaliana juu ya unyambulishaji wa maarifa muhimu kwa hili. Inafundisha kazi ya pamoja. Wakati huo huo, vipaji na uwezo vinaweza kufunuliwa, hasa wakati kazi (majukumu) ya wanafunzi fulani hubadilika wakati wa kutatua kazi iliyopewa kikundi.

Kazi ya kikundi, pamoja na kazi ya mtu binafsi, inapaswa kutiririka kutoka kwa kazi ya pamoja (ya mbele). Katika kazi ya kikundi, mwalimu anapaswa kusambaza umakini wake kwa vikundi vyote na wakati huo huo (kwa upande wake) aangalie sana kazi ya kikundi fulani. Anapaswa kusaidia, kuelekeza na, ikiwa ni lazima, kukatiza kazi ya kikundi na shughuli ya kawaida ya mbele, ikiwa hii inageuka kuwa muhimu kwa masilahi ya mchakato mzuri wa utambuzi. Idadi ya vikundi inaweza kutofautiana kulingana na somo, umri wa wanafunzi na kazi (kutoka kwa watu 2 hadi 10, na wanafunzi 3-5 kuwa ukubwa wa wastani wa kikundi).

Mwalimu, akipanga aina za kazi za mbele, za mtu binafsi na za kikundi katika somo, anapaswa kujua hilo kila wakati fomu hizi zote hutegemea malengo na kazi za masomo ya somo:

- ikiwa mwalimu ana mpango wa kufundisha watoto jinsi ya kuandika barua za mtu binafsi, kuwatambulisha kwa sheria za mawasiliano, kuwajumuisha katika uchunguzi wa mabadiliko ya asili, kuwaambia watoto matukio kutoka kwa historia ya watu wao, kuwasomea hadithi ya hadithi, nk. tumia njia ya mbele ya kujifunza, fanya kazi na darasa zima;

Ikiwa ana mpango wa kukuza ustadi na uwezo fulani kwa wanafunzi: andika barua kutoka kwa nakala zilizoandikwa na zilizochapishwa na stencil, tumia meza za kuongeza na kuzidisha kutatua "safu", tumia maarifa kulinganisha saizi, majani ya miti, maua, vitendo vya mashujaa kutoka kwa hadithi. hadithi, hadithi, hadithi, katuni, kuanzisha viungo kati ya matukio ya ulimwengu unaozunguka, kujibu swali "Kwa nini hii inatokea?", Lazima atumie. molds umeboreshwa kazi;

Wakati mwalimu au mwalimu anataka kuona jinsi watoto wanaweza kuwasiliana na kila mmoja, kusaidiana, kujitahidi kufikia malengo ya kawaida, wasiwasi juu ya kushindwa kwa rafiki, anatumia aina ya kikundi cha shirika la kujifunza. Na labda ni yeye ambaye ana athari kubwa zaidi ya kielimu, kwani ni katika shughuli za kikundi cha pamoja ambacho watoto huingia katika mawasiliano ya moja kwa moja na kila mmoja, wasiwasi juu ya matokeo ya shughuli za pamoja, kusaidiana na kusaidiana.

Ufanisi wa maombi na mabadiliko ya aina za shirika za mafunzo ni kutokana na kuzingatia mahitaji yafuatayo.

1. Utekelezaji wa viungo kati ya madhumuni, maudhui, mbinu, shirika na masharti ya mchakato wa kujifunza. Fomu moja au nyingine ya shirika huchaguliwa kwa urahisi ikiwa tu inaunda sharti muhimu za shirika na mbinu za kufikia malengo yaliyowekwa ya kujifunza. Malengo fulani na nyenzo za kielimu mara nyingi huhitaji matumizi ya mbinu mahususi za kufundishia, kwa mfano, hadithi ya mwalimu yenye rangi ya kihisia au mjadala wa mzozo wa suala katika mazungumzo ya darasani. Uchaguzi wa fomu za shirika hutegemea maalum ya nyenzo zinazosomwa, kwa kiasi chake, kiwango cha ugumu, juu ya kiwango cha kufahamiana kwa wanafunzi nayo, juu ya uwasilishaji wake katika kitabu cha maandishi, nk.

2. Ufundishaji wa kina wa wanafunzi wote, malezi ya maarifa yao yenye nguvu na madhubuti na ustadi na uwezo wa kiakili. Fomu za shirika zinapaswa kuchaguliwa kwa njia ambayo itawezesha mchakato huu. Kwa hivyo, kazi ya kikundi inatimiza tu kazi yake ya kweli wakati inachangia kuongezeka kwa ufanisi wa kujifunza, na haiongoi tu kwa shughuli za nje.

3. Urekebishaji wa kazi ya elimu. Mabadiliko katika fomu za shirika haipaswi kusababisha, kwa mfano, kuongezeka kwa muda unaohitajika ili kukamilisha mtaala.

4. Kutatua kazi mbalimbali za elimu katika mchakato wa kujifunza(kwa mfano, elimu ya umoja, urafiki na usaidizi wa pande zote, ufanisi, uvumilivu, uhuru).

5. Mbinu ya mtu binafsi kwa wanafunzi katika mchakato wa kujifunza.

6. Kwa kuzingatia hali maalum na fursa ambazo mafunzo hufanyika. Hii inajumuisha, hasa, kiwango cha maendeleo ya wanafunzi (mtazamo wa kujifunza, nk), ujuzi wa ufundishaji na mbinu wa mwalimu, uzoefu wake wa didactic na mbinu, nk Hivyo, kwa kuzingatia sifa za umri wa watoto wa shule hufanya hivyo. inawezekana kuongeza sehemu ya kazi ya mtu binafsi katika darasa la juu; ipasavyo, uwiano wa kazi ya mbele hupungua. Kiwango cha maendeleo ya darasa, muundo wake unaweza kusababisha ukweli kwamba katika kesi moja kazi ya mbele itashinda, kwa wengine inakuwa muhimu kuongeza kazi ya kikundi.

Mbali na masomo katika shule ya msingi, inawezekana kufanya safari mbalimbali kwa asili, kwa makampuni ya viwanda, kwa makumbusho. Hapa, wanafunzi hupata maarifa kwa kufahamiana moja kwa moja na vitu asilia, kazi ya binadamu, sanaa, sanaa ya watu, ufundi, na historia ya nchi yao ya asili. Safari ni njia ya kazi ya kujifunza, kwa kuwa watoto wanaweza kufanya kazi mbalimbali za ubunifu kulingana na nyenzo ambazo wamekusanya, kuonekana: kuandaa makusanyo, kufanya michoro, kuandika insha. Mada na vitu vya safari hutolewa katika programu za kila somo. Mwalimu na mwalimu, wakiwa na orodha hii ya takriban, huamua wenyewe wapi na kwa madhumuni gani watawaongoza watoto wao. Baada ya yote, programu zinazoamua mwelekeo wa jumla wa shughuli za safari ya shule ya msingi na chekechea haziwezi kutoa sifa maalum za mkoa ambapo taasisi ya elimu iko.

Uchaguzi wa vitu kwa ajili ya safari ni ubunifu wa mwalimu na mwalimu.

Elimu ya hiari ni sehemu muhimu ya mpango wa elimu wa shule yetu. Kwa shule ya msingi, programu hutoa kozi zifuatazo za kuchaguliwa: "Utangulizi wa Ethnology" na "Ikolojia kwa Wanafunzi wa Shule ya Msingi". Hii, bila shaka, haimaanishi kwamba mwalimu hana haki ya kuendeleza kozi zake kulingana na ujuzi wake mwenyewe na sifa za mkoa ambapo shule iko, upatikanaji wa wataalamu na mabwana wa fani mbalimbali, na utamaduni. mazingira. Hapa tena upeo wa ubunifu usio na mipaka unafunguliwa kwa walimu na waelimishaji.

Elimu ya hiari inadhania kwamba wanafunzi kwa kujitegemea, kwa uhuru kuchagua kozi moja au nyingine. Kazi ya mwalimu ni kumsaidia mtoto kuchagua kile kinachofaa mwelekeo wake na mwelekeo wa asili, ili kuepuka hali ambayo A. Barto alielezea katika shairi lake:

Na Marya Markovna alisema, Nilipotembea jana kutoka ukumbini:

Chagua mwenyewe, rafiki yangu, mojawapo ya miduara fulani. Kweli, nilichagua kutoka kwa picha, Na pia ninataka kuimba, Na kila mtu alipiga kura kwa mduara wa kuchora.

Na hapa tena kazi, kazi ya ubunifu, kazi ya utafutaji na ujuzi wa walimu na waelimishaji.

Ubunifu wa mwalimu na mwalimu huzaliwa sio tu kutokana na ujuzi unaounda maudhui ya elimu, kutokana na ujuzi wa nini cha kufundisha. Ili kujua utaalam wa ufundishaji, maarifa mengine pia yanahitajika: jinsi ya kufundisha na kuelimisha watoto, kwa njia gani, mbinu na njia. Ni muhimu kujua teknolojia ya mafunzo na elimu. Na hizi ni kanuni, mbinu na mbinu za shughuli za ufundishaji.

Kanuni za Didactic

Kanuni za ufundishaji ni zile masharti ya jumla ambayo ni mwongozo mkuu katika kazi ya ufundishaji. Kanuni za Didactic ni miongozo ya jumla ya kupanga, kupanga na kuchambua mazoezi ya kujifunza.

Katika didactics, kanuni zifuatazo zinachukuliwa kuwa zinazotumiwa mara kwa mara.

Kanuni ya tabia ya kisayansi na uhusiano wa kujifunza na maisha inadhania kwamba katika mchakato wa kujifunza, wanafunzi hupokea elimu ya jumla kulingana na umoja wa sayansi na mazoezi, juu ya ujuzi wa sheria za asili na jamii. Wakati wa kuandaa mchakato wa kielimu, mwalimu lazima ajenge mchakato wa kusoma kisayansi madhubuti ili kuwapa wanafunzi wazo la njia za maarifa ya kisayansi. Ni muhimu kutumia misingi ya maarifa ya kisayansi ambayo anawapa wanafunzi kwayo ili kuwaleta wanafunzi kwa ulazima wa kimantiki kwa vifungu vinavyozingatia mtazamo wa ulimwengu na maadili.

Elimu inapaswa kuhusishwa kwa karibu na maisha. Kwa hiyo, katika mchakato wa kujifunza, ni muhimu kuzingatia uzoefu wa maisha ya wanafunzi na kizazi kikubwa. Sayansi na uhusiano na maisha inapaswa kuwa, shukrani kwa shirika linalofaa la mchakato wa kujifunza, vigezo kuu vya kuandaa maisha ya watoto wa shule. Kwa mfano, wanafunzi wanapaswa kujua na kuelewa kuwa katika ulimwengu unaotuzunguka matukio yote na michakato imeunganishwa, hakuna kinachotokea kama hivyo, bila sababu. Hii ni moja ya mawazo ya kuongoza ambayo inaruhusu sisi kuelewa maendeleo na mabadiliko katika asili, jamii, mwanadamu, kuelewa maendeleo ya dunia ambayo inatuzunguka, hivyo swali "Kwa nini?" inapaswa kuwa kuu kwa mwalimu na mwalimu. Ni kutoka miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto kwamba ni muhimu, ikiwa inawezekana, kukidhi udadisi wake, kumfundisha kutafuta sababu za kile kinachotokea kinachompendeza.

Kanuni ya utaratibu elimu ni mojawapo ya kuu katika didactics, kwani inathibitisha haja ya kuandaa uchunguzi thabiti wa utaratibu wa nyenzo za elimu, matumizi ya mfumo wa vifaa vya kufundishia. Kwa mfano, kulingana na yaliyomo kwenye somo, malengo yake, mwalimu hutumia mfumo wa njia za kufundisha zinazoongoza watoto kutoka kwa uzazi rahisi hadi vitendo vya ubunifu vya kujitegemea na nyenzo zilizosomwa. Nyenzo za kielimu zinapaswa kusomwa katika mfumo wakati uhusiano unaanzishwa kati ya mambo ya mtu binafsi ya ulimwengu unaozunguka mtoto.

Mfumo wa maarifa na ujuzi unapaswa kuunganishwa na mfumo wa imani na kanuni za tabia. Na hapa, pia, waalimu na waelimishaji, pamoja na watoto, hutoka kwa kanuni na sheria rahisi hadi ngumu zaidi, kutoka kwa ufahamu wa kanuni hadi utekelezaji wao.

Kanuni ya jukumu kuu la mwalimu na shughuli ya ufahamu ya wanafunzi katika mchakato wa kujifunza, ni msingi wa mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi. Mwalimu lazima asimamie shughuli za watoto kwa njia ambayo hali nzuri zinaundwa kwa masomo yao. Wakati huo huo, katika shughuli zake za uongozi, anachanganya mahitaji ya juu kwa wanafunzi kwa heshima kwa utu wao. Mwalimu hufanya kazi ya kufundisha kama mwakilishi wa jamii, kama mtetezi wa masilahi ya watoto wenyewe, kama mwakilishi wa wafanyikazi wa kufundisha, kondakta wa maoni ya kisayansi. Anapaswa kukuza kujiamini kwa watoto, kuwasaidia kila wakati, kuchochea na kuhimiza juhudi zao. Kwa msaada wa mwalimu, watoto wanapaswa kushiriki kikamilifu katika mchakato wa kujifunza, kuendeleza uhuru wao, kujitahidi kwa ujuzi mpya. Kazi ya mwalimu ni kuongeza mahitaji kila wakati, kuunda hali kwa maendeleo ya jumla ya wanafunzi.

Kanuni ya kuzingatia umri na sifa za mtu binafsi inachangia shirika sahihi la mafunzo na elimu. Watoto wanaendelea kubadilika na kubadilika. Kwa umri, mahitaji mapya, ya juu yanafanywa kwao, shughuli mpya, ngumu zaidi hutolewa, mahusiano ya kibinafsi yanaboreshwa. Kwa hivyo, hakika vipengele vya umri.

Mabadiliko makubwa hutokea hasa wakati wa mpito kutoka shule ya chekechea hadi shule, kutoka kwa mdogo hadi katikati, kutoka katikati hadi mwandamizi. Mabadiliko haya yanaonyeshwa katika kiwango cha ujuzi na ujuzi, katika mahusiano kwa kila mmoja na kwa mtu mwenyewe. Mwalimu lazima awe mwangalifu kwa mabadiliko haya ili kuhakikisha maendeleo thabiti. Kila mtoto anaonyesha yake sifa za mtu binafsi. Mwalimu, shukrani kwa njia tofauti na ya mtu binafsi, huchochea maendeleo ya kila mtoto, ambayo ni muhimu kwa uboreshaji zaidi wa uwezo na vipaji vya mtu binafsi. Ukuaji wa mtoto huchangia kuingizwa kwake katika timu ya watoto.

Kanuni ya mwonekano hufanya kujifunza kufaa kwa umri wa watoto. Kufundisha kunapaswa kuonekana kwa kiwango kinachohitajika ili kila maarifa yawe na msingi wa mtazamo na uwakilishi hai. Mwonekano huunganisha mchakato wa utambuzi na uzoefu, na mazoezi.

Kanuni ya mwonekano inajumuisha kuzingatia, wakati wa kuandaa mchakato wa elimu, uhusiano wa asili kati ya hisia.

maarifa ya venous na mantiki (mantiki) na kati ya maarifa na mazoezi. Matokeo ya kutazama ukweli huwa maarifa pale tu yanapopata usemi wao katika njia za kiisimu, katika dhana za kisayansi. Inahitajika kurejelea kila mara misingi ya hisia za maarifa, kupanua na kuikuza kwa ufahamu kamili wa dhana hizi, kategoria, kanuni.

Kanuni ya ufikiaji pia inahusiana kwa karibu na umri wa watoto. Pamoja na shirika lililopangwa na la kimfumo la mafunzo, ni muhimu kuhakikisha kuwa maarifa yalipatikana kwa wanafunzi wote. Ujuzi uliopatikana hapo awali wa wanafunzi unapaswa kuhakikisha utimilifu wa mahitaji ya kiwango kipya. Wakati huo huo, ufikiaji haupaswi kueleweka kwa njia rahisi, kama mafundisho bila shida. Maendeleo yoyote lazima yahitaji matumizi ya juhudi za kushinda matatizo. Kila kitu kipya kinapatikana kwa shukrani kwa juhudi za wanafunzi na mwongozo wa mwalimu. Jambo jingine ni kwamba jitihada za kila mtoto, pamoja na uwezo, ni tofauti. Hii inapaswa kuzingatiwa na mwalimu.

Kanuni ya nguvu na ufanisi wa matokeo ya kujifunza. Inapaswa kukumbuka kwamba thamani ya kujifunza imedhamiriwa na matokeo yake, ambayo wanafunzi huja, sifa hizo ambazo zimeundwa katika mchakato wa kujifunza. Matokeo haya lazima yawe ya kudumu. Kila sehemu ya nyenzo za kielimu, kila somo linapaswa kutegemea kujifunza hapo awali. Hii pia ni muhimu kwa mchakato mzima wa kuelimisha wanafunzi. Wakati wa kupanga mchakato wa elimu, inahitajika kutoa wakati fulani wa ujumuishaji, kurudia, utaratibu, utumiaji wa maarifa na ustadi, udhibiti.

Kanuni za didactic zilizoelezwa hapo juu huunda umoja na hutumika kwa shughuli zote za pamoja za mwalimu na wanafunzi katika mchakato wa kujifunza. Kanuni zote zinalenga katika malezi ya utu uliokuzwa kikamilifu na kwa usawa.

Mbinu na mbinu za kufundishia

Mbinu za kufundishia ni njia fulani za mwingiliano kati ya shughuli za mwalimu na wanafunzi zinazolenga kufikia malengo ya kujifunza kama njia ya elimu na malezi. Wakati wa kuchagua njia za kufundishia, ni muhimu kuzingatia madhumuni maalum na malengo ya mafunzo, vipengele vinavyodhibitiwa na mtaala.

Tofautisha kati ya njia za ufundishaji za jumla na za kibinafsi. Mbinu za Jumla kujumlisha seti fulani ya mifumo ya vitendo vya kufuatana vya mwalimu na wanafunzi katika mwingiliano wa ufundishaji na ujifunzaji. Njia za jumla daima huwa na dalili za njia zinazotumiwa katika mchakato wa kujifunza. Ukuzaji wa njia za jumla za ufundishaji ni mada ya didactics.

mbinu za kibinafsi, au mbinu za kufundisha, - uundaji wa njia hizi za jumla kuhusiana na maudhui ya somo. Njia za kufundisha, kama sheria, zinawakilisha mlolongo mgumu wa vitendo vya kielimu vya waalimu na wanafunzi. Katika kila mbinu ya ufundishaji, kama sehemu muhimu, mbinu fulani za ufundishaji na ujifunzaji zinajumuishwa. Ufanisi wa mchakato wa kujifunza hauhakikishiwa tu kwa kuanzishwa kwa mbinu mpya au matumizi ya mbinu zinazojulikana za kutatua matatizo magumu ya didactic, lakini pia kwa mbinu na mbinu zinazotumiwa na mwalimu kwa njia tofauti. Hizi zinaweza kuwa njia za kuweka kazi, maswali, njia za maelezo, udhibiti, kutatua matatizo ya mdomo na maandishi, nk.

Kila njia ya kufundishia lazima ichaguliwe na itumike katika uhusiano na njia zingine za ufundishaji; kwani hakuna njia ya jumla inayojumuisha yote. Wakati wa kuchagua mbinu, mwalimu lazima azingatie mahitaji ya mafunzo. Njia anuwai huruhusu utumiaji wa michanganyiko mingi yao, ambayo inajumuisha kuzingatia sifa za yaliyomo na hali maalum za kusoma, lakini wakati huo huo hukuruhusu kuhuisha mchakato wa kusoma, na kuifanya kuvutia zaidi kwa watoto.

Mbinu za kufundishia zinaweza kuonekana kama matokeo ya ujanibishaji wa tajriba ya mwingiliano kati ya wanafunzi na walimu.

Katika didactics, kufuatia uainishaji wa njia za kufundisha zilizotengenezwa na I. Ya. Lerner na M. N. Skatkin, njia zifuatazo za jumla zinajulikana:

- maelezo na vielelezo, ambayo hutumiwa na mwalimu na mwalimu wakati ni muhimu kuwapa watoto habari mpya, bado haijulikani kwao. Kwa mfano, kutoa dhana kuhusu hali tatu za suala: imara, kioevu na

gesi; kuhusu mstari uliovunjika, pembetatu na polygon; wazo la uhifadhi wa asili, ni nini "nzuri" na nini "mbaya", nk;

- tafuta kwa sehemu, hutumiwa na mwalimu na mwalimu katika kesi ambapo ni muhimu kufundisha watoto kujitegemea kutumia ujuzi uliopatikana katika mazoezi, katika kutatua matatizo na matatizo mbalimbali. Wakati huo huo, mwalimu, kuandaa shughuli za utambuzi wa kata zake, huwasaidia, huongoza utafutaji wao wa kujitegemea katika kupata ujuzi mpya. Kwa kiasi, mbinu za utafutaji hutumiwa katika kufundisha wanafunzi kuainisha vitu katika vikundi, ili kuonyesha sifa kuu ambazo uainishaji unafanywa; rejesha maandishi, onyesha wazo kuu la kile kilichosomwa; kulinganisha vitu na kila mmoja; weka mlolongo wa matukio;

kutambua uhusiano wao, nk (hapa ujuzi wa kutumia ujuzi katika hali mbalimbali unafanywa);

- njia za kuandaa shughuli za ubunifu za utaftaji wa watoto(mbinu za utafiti) zinazotumiwa wakati mwalimu anataka kuona jinsi wanafunzi na wanafunzi wake wanaweza, bila msaada wake, kutumia maarifa na ujuzi walioupata katika hali zisizojulikana. Kwa mfano, kubuni toleo lako mwenyewe la maendeleo ya njama ya hadithi za hadithi na hadithi zinazojulikana kwa watoto;

kuainisha majani mbalimbali kulingana na uhusiano wao wa miti, nk.

Kundi maalum la njia katika didactics ni njia za kujifunza shida, ambayo wanafunzi wanahusika kimfumo katika mchakato wa kutatua shida na kazi zenye shida, kama matokeo ambayo uzoefu wa shughuli za ubunifu huchukuliwa na uwezo wa ubunifu huundwa. Kujifunza kwa msingi wa shida kunategemea wazo la S. L. Rubinshtein kwamba kufikiria kila wakati huanza na hali ya shida. Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, hali ya shida ni ugumu, kwa uwazi au kwa uwazi unaotambuliwa na mtu, njia za kushinda ambazo zinahitaji utafutaji wa ujuzi mpya, mbinu mpya za hatua. Bila kuelewa asili ya shida, hakuna haja ya kutafuta, na bila utafutaji hakuna mawazo ya ubunifu. Lakini si kila ugumu husababisha hali ya tatizo, si kila hali ya shida huchochea mchakato wa kufikiri. Msimamo huu ni muhimu sana kwa mwalimu, ili katika mchakato wa elimu hakuna matatizo ambayo ni vigumu sana kutatua, ambayo yanaweza tu kuzuia.

ilitayarisha akili ya mtoto kutokana na kufikiri huru (utambuzi) na kudhoofisha imani kwa nguvu zao wenyewe.

Hali ya shida kwa mtoto huundwa na swali la mwalimu au kitabu, msaada wa kufundisha, ambayo lazima ajibu. Lakini swali hili linapaswa kuendana na mfuko wa maarifa na ujuzi unaopatikana kwa mtoto. Kwa kuongeza, mwalimu lazima ajue kitu kingine: mtoto amejifunza kujitegemea kutatua kazi ambazo ziliwekwa hapo awali kwa ajili yake, amejifunza kuelewa kwamba ujuzi ni njia, chombo ambacho anaweza kutatua tatizo.

Kuanzia hapa inafuata kazi kuu ya kujifunza kwa msingi wa shida - kuamsha hamu ya maarifa kwa mtoto, katika kutatua shida isiyo ya kawaida, kusimamia uzoefu wa shughuli za ubunifu; hufanya kama njia ya kuelimisha utu wa ubunifu.

Kujifunza kwa msingi wa matatizo kunapaswa kupenyeza mchakato mzima wa elimu. Lakini tunapaswa kukumbuka kuwa haiwezekani kuijenga tu juu ya matatizo ambayo mwalimu au kitabu cha kiada huwapa watoto.

Ni muhimu kufundisha watoto njia za shughuli za utafutaji, njia za kulinganisha na kuainisha vitu na matukio ya ulimwengu wa kweli, njia za kuanzisha uhusiano mbalimbali kati ya matukio, ujuzi, lazima waweze kujibu swali "Kwa nini?" na muhimu zaidi - kuanzisha kwamba hawajui jinsi ya kutatua tatizo.

Katika didactics za kisasa, njia zifuatazo za ujifunzaji wa msingi wa shida zinajulikana.

1. mbinu ya utafiti. Katika mchakato wa kujifunza, kazi za shida za kiwango cha kuongezeka cha utata zinajumuishwa, ambazo wanafunzi wanapaswa kutatua peke yao. Kazi hizi zinaweza kuwa tofauti sana: kazi zilizoandikwa, kazi za muda mrefu za utafiti, uchambuzi muhimu wa kile kilichosomwa, nk Jambo kuu ni kwamba mwanafunzi anachunguza tatizo kikamilifu na kwa kujitegemea, ili afanye hatua fulani za shughuli za utafiti. : kuchunguza na kusoma ukweli na matukio; kufunua haijulikani (isiyojulikana) - ni nini kinachohitajika kuchunguzwa; kuandaa na kutekeleza mpango wa utafiti (utafiti wa matukio yasiyojulikana na uhusiano wao na matukio mengine). Ni muhimu kwamba katika mchakato wa kutatua matatizo mapya hutokea mara kwa mara. Kadiri wanafunzi wanavyohusika mara nyingi katika aina hii ya ujifunzaji, ndivyo watakavyojifunza kwa urahisi na kwa haraka kutatua utambuzi mgumu.

kazi zinazoweza kuvaliwa. Baada ya wanafunzi kuelewa tatizo, wao wenyewe hutengeneza mpango wa ubunifu wa utafutaji, kufanya uchunguzi, kurekodi ukweli, kulinganisha, kuainisha, kuthibitisha na kutoa mahitimisho yanayofaa. Ukweli ambao wanafunzi hugundua darasani sio mpya kwa sayansi, lakini ni - na muhimu zaidi - mpya kwa wanafunzi. Matumizi ya njia ya utafiti inahitaji kazi nyingi, na kwa hiyo haitumiki sana katika mazoezi. Mara nyingi, ni wanafunzi wenye nguvu tu wanaopokea kazi kama hizo za ubunifu, ingawa wanafunzi wanaofanya vibaya wanaweza pia kushiriki katika utendaji wa kazi za ubunifu ikiwa watapewa usaidizi unaohitajika.

2. njia za heuristic, ambayo mara nyingi hutumiwa katika kazi na wanafunzi wa shule ya upili.

3. Uwasilishaji wa shida. Uwasilishaji wenye matatizo hutofautiana na hadithi ya kuelimisha ya mwalimu kwa kuwa mwalimu haonyeshi nyenzo kwa ukamilifu, bali huweka kazi katika mchakato wa hadithi. Kuweka kazi, inaonyesha wanafunzi jinsi walivyotatuliwa katika sayansi. Kwa hivyo, anawafanya, kana kwamba, washiriki katika utafiti wa kisayansi na uvumbuzi.

Faida za uwasilishaji wa shida ukilinganisha na aina zingine za uwasilishaji wa habari za kielimu ni kwamba hufanya hadithi ya mwalimu kuwa ya kuhitimisha zaidi. Maarifa yanathibitishwa kwa undani zaidi na, kwa hiyo, mbele ya hali nyingine nzuri, yanaweza kupita kwa urahisi katika imani. Uwasilishaji wa tatizo hufundisha wanafunzi kufikiri, huwavutia kihisia na huongeza shauku katika nyenzo za elimu. Uwasilishaji wa shida hufanya mahitaji makubwa juu ya maarifa ya mwalimu katika uwanja husika wa sayansi. Anapaswa kuwa na ujuzi katika nyenzo za elimu, kujua ni kwa njia gani sayansi hii ilikuja kwa ukweli, ikiwa ni pamoja na maelezo ya kuvutia ya harakati hii.

Zinapotumiwa kwa usahihi, mbinu za kujifunza zenye msingi wa matatizo zinaweza kuwa na athari kubwa ya kielimu kwa wanafunzi. Kwa mfano, kwa kujifunza kupitia mchakato wa kujifunza kwa msingi wa matatizo jinsi sayansi ilivyofikia uvumbuzi fulani, wanafunzi hujifunza jinsi mpya ilishinda ya zamani. Kwa hivyo, wanahusika moja kwa moja katika mchakato wa kuiga shida za mtazamo wa ulimwengu.

Mbinu ya kielelezo na maelezo katika mchakato wa kujifunza inaweza kuonyeshwa kwa namna ya mbinu mbalimbali ambazo zina tabia ya kawaida - hii ni uwasilishaji kwa mwanafunzi, mwanafunzi wa mpya, haijulikani.

nyenzo, habari mpya ambayo hawezi kupata peke yake kwa misingi ya ujuzi wake uliopo. Kwa maneno mengine, mbinu na mbinu zinahusiana kwa ujumla na maalum. Kuna njia ya kielelezo na maelezo ya didactic, ambayo katika mazoezi ya kufundisha inatekelezwa kwa njia mbalimbali, mbinu mbalimbali - mbinu maalum. (IN Katika kesi hii, tunaamini kwamba mwalimu mwenyewe anapaswa kuchagua jinsi ya kutumia, taja njia ya jumla ya maelezo ya didactic na ya kielelezo - kwa njia ya njia maalum ya mapokezi au kwa njia ya mchanganyiko wao.)

Kwanza na kuu mapokezi familiarization ya wanafunzi na nyenzo mpya, haijulikani kwa watoto ni uwasilishaji wa mdomo wa mwalimu, hadithi yake juu ya ukweli mpya, matukio, michakato ya ulimwengu unaowazunguka. Kwa mfano, anazungumzia mambo ya kihistoria, anaeleza na kuonyesha jinsi herufi moja moja zinavyoandikwa, jinsi sentensi zinavyotungwa;

inaonyesha hadithi yake kwa picha, vielelezo (mkusanyiko, mimea ya mimea, filamu, sinema, muziki, nk). Mwalimu anaelezea nyenzo za kielimu, akitumia kimsingi uwezekano wa kuelezea lugha, kwa kutumia, kama sheria, vifaa anuwai vya kufundishia. Nyenzo za kielimu zinapaswa kuwasilishwa mara kwa mara, kwa njia inayoweza kupatikana, ili kuhakikisha mtazamo mzuri wa nyenzo na wanafunzi.

Hadithi ya mwalimu njia za busara za kuwasiliana maarifa. Kwa msaada wa neno, mtu anaweza kuibua mawazo wazi, huku akitumia ukweli uliochaguliwa na kuchanganya kwa ustadi, tofauti na kuweka accents. Kwa hivyo, inawezekana kuchangia kupenya kwa kina kwa wanafunzi katika uunganisho wa matukio, na kwa kurudia na kuonyesha vifungu kuu, mtu anaweza kusisitiza jambo kuu katika mchakato wa utambuzi. Ujumbe wa mwalimu wa kuvutia unaweza kutoa somo uzuri wa kipekee wa kihemko, utabaki kwenye kumbukumbu ya watoto kwa miaka mingi. Mara nyingi, kwa msaada wa hadithi nzima, mwalimu anaweza kwa ufanisi zaidi kuliko mbinu nyingine, kuwafahamisha wanafunzi na matukio makubwa zaidi ya historia na kisasa, kazi za sanaa, nk. Lakini sanaa ya ufafanuzi ni mojawapo ya ujuzi huo wa a. mwalimu kwamba lazima aimarishe kila wakati.

Kulingana na madhumuni, malengo na maudhui ya somo, hadithi ya mwalimu inaweza kuchukua fomu maelezo, maelezo,

maelezo, mawasilisho au sifa matukio au vitu.

Mara nyingi onyesho hutumiwa kama njia ya kielelezo na maelezo. Mwalimu anaonyesha vitu, matukio na michakato kwa msaada wa vifaa vya kufundishia au kuwaonyesha kwa aina. Hii inapaswa kujumuisha maonyesho ya shughuli, maonyesho ya njia za tabia. Katika hali hizi, uwasilishaji pia uko mbele. Wanafunzi wanapaswa kuchunguza, kufikiri juu ya kile wanachokiona, kuuliza maswali, kuongeza matokeo ya uchunguzi wao, kuchora (kwa mfano, uchunguzi wa hali ya hewa), kutoa maoni. Maonyesho yanaweza kuwa ya asili tofauti. Kwa mfano, katika masomo ya asili, mwalimu anaweza kuonyesha majaribio ya kubadilisha hali ya mambo, madini mbalimbali, michoro ya wanyama, majani, maua, mimea iliyokusanywa na wanafunzi kutoka eneo lao, pamoja na filamu kuhusu sheria za tabia ya binadamu, nk. Chaguzi za maonyesho zinahusishwa na maalum ya masomo mbalimbali, kazi za didactic za masomo ya elimu.

Katika awamu zote za mchakato wa kujifunza, kutoka kwa kufahamiana na nyenzo mpya hadi ujumuishaji, wanafunzi wanaweza pia kuhusika katika uwasilishaji wa nyenzo. Hasa haki ripoti ya mwanafunzi. Kwa kweli, katika shule ya msingi, hii ni uwezekano mkubwa sio ripoti, lakini ni ujumbe tu. Kama sheria, wanafunzi hupewa maagizo kama haya mapema. Hii ni zana nzuri kwa maendeleo ya wanafunzi.

Humsaidia mwanafunzi aliyejitayarisha kidogo kuongeza kujiamini. Uwasilishaji wa nyenzo kwa msaada wa hotuba humfanya mwanafunzi kutathmini kiwango cha maarifa yake. Wanafunzi wengine wanahitaji kufundishwa kusikiliza kwa makini, kuongezea ikiwa wana jambo la kusema.

Mbinu za uwasilishaji, mbinu za kusimulia hadithi, maonyesho zinaweza kutumika kwa njia tofauti sana. Njia hizi lazima zihusishwe kikamilifu na njia zingine, haswa na mazungumzo na kazi huru ya wanafunzi. Wakati huo huo, sehemu ya ushiriki wa mbinu tofauti katika mchanganyiko huo inaweza kuwa tofauti kulingana na umri, somo na maudhui ya nyenzo za elimu.

Moja ya njia muhimu za kufundisha ni ushirikiano kati ya mwalimu na wanafunzi wake. Katika mchakato huu, wanajishughulisha kwa njia tofauti katika shughuli za kupokea, kiakili na zenye tija, na kuchangia zile.

kufikia lengo la kujifunza. Katika hali hii, mawasiliano ya lugha kati ya washiriki wote yana jukumu muhimu. Kwa hivyo, mbinu inayolingana ya ufundishaji mara nyingi hujulikana kama mazungumzo ya kujifunza. Inatumika kwa mafanikio katika hatua zote za elimu. Mara nyingi mazungumzo pia hutumiwa wakati wa kuangalia unyambulishaji wa nyenzo na kwenye safari, wakati wa kupanga nyenzo zilizofunikwa.

Mazungumzo kutumika katika ufundishaji wa masomo yote. Haijalishi jinsi mazungumzo yanafanywa tofauti, yana lengo la kawaida, ambalo ni kuhakikisha uhusiano wa mara kwa mara kati ya washiriki katika utambuzi huu.

mchakato.

Walimu wengine huwa na mwelekeo wa kugeuza mazungumzo kuwa njia ya ulimwengu wote ya kufahamiana na nyenzo mpya za kielimu. Kwa kweli, wakati mwingine ni bora zaidi kutumia njia za uwasilishaji wa mdomo kwa kusudi hili. Mazungumzo hukutana, kwanza kabisa, lengo la kusimamia nyenzo za elimu na kudhani uwepo wa ujuzi wa msingi wa nyenzo hii.

Hali za kujifunzia zinapaswa kupangwa kwa njia ambayo kazi ya kujitegemea ya wanafunzi. Bila shaka, katika kesi ya uwasilishaji wa mdomo na katika kesi ya mazungumzo, wanafunzi wanapaswa kufanya kazi kwa kujitegemea. Hata hivyo, wakati wa kazi ya kujitegemea yenyewe, kila mwanafunzi, akipokea kazi maalum, lazima afanye vitendo muhimu ili kuwasilisha suluhisho lake kwa kazi hiyo. Katika utumiaji wa njia hii, taarifa sahihi ya shida kwa kila mwanafunzi ni ya kuamua. Katika kujiandaa kwa ajili ya kujifunza nyenzo mpya, kazi za kurudia mara nyingi huwekwa ili kuburudisha ujuzi uliojifunza hapo awali. Ni muhimu sana kutumia njia ya kazi ya kujitegemea katika mchakato wa ufuatiliaji na kupima ujuzi wa watoto wa shule. Baada ya kupanga kazi ya kujitegemea ya wanafunzi wote, mwalimu anaweza kufanya kazi kwa njia mbadala na wanafunzi binafsi au na kikundi cha wanafunzi.

Wakati wa kuandaa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi katika shughuli za mwalimu, ni muhimu kutofautisha, kwanza kabisa, wakati tatu zinazofafanua: uchaguzi wa aina ya shughuli na kuweka kazi; uchunguzi na udhibiti wa shughuli za kielimu za watoto wa shule; ufuatiliaji na tathmini ya matokeo. Kwa kufanya hivyo, mahitaji yafuatayo yanapaswa kuzingatiwa.

1. Chaguo la busara la shughuli wanafunzi huchukua taarifa wazi ya tatizo; kuangalia uelewa

wanafunzi wa kazi; kuwafundisha wanafunzi kuhusu mlolongo wa vitendo vyao na kuandaa shughuli za wanafunzi wakati wa kutumia misaada muhimu; uchambuzi wa ugumu wa kazi na msisitizo juu ya shida; kutoa msaada unaohitajika; maelezo ya aina za kazi ya kujitegemea na mahitaji ya utekelezaji wake.

2. Uchunguzi na udhibiti wa mchakato wa elimu wakati wa kazi ya kujitegemea ya watoto wa shule ni pamoja na: uchunguzi wa kuchagua wa wanafunzi binafsi; msaada katika kuzuia makosa; udhibiti wa tabia ya mwanafunzi; kutoa mazingira ya biashara; uhamasishaji wa ubunifu.

3. Ufuatiliaji na tathmini ya matokeo ni pamoja na: mwelekeo na uhamasishaji wa kujidhibiti na tathmini ya kibinafsi ya matokeo ya kazi ya wanafunzi; marekebisho, kina; usaidizi katika tathmini binafsi na wanafunzi wa matokeo ya shughuli zao; ujumuishaji wa mbinu mpya za kazi.

Njia anuwai za kazi ya kujitegemea ya wanafunzi zinaweza kutumika katika somo.

1. Kufanya kazi na kitabu kutumika pamoja na ripoti, hadithi, mazungumzo ya mwalimu. Kitabu kimekuwa chanzo muhimu zaidi cha maarifa. Mfumo wa vitabu vya shule ni pamoja na vitabu vya kiada juu ya somo katika kila darasa, makusanyo ya kazi za vitendo na mazoezi, vitabu vya kazi, anthologies kwa nyenzo maalum za kielimu. Kitabu cha kiada ndio msaada muhimu zaidi wa shule. Mkusanyiko wa kazi na mazoezi ya vitendo, vitabu vya shida, vifaa vya kufanya kazi vina kazi za ziada kwa suluhisho la kujitegemea. Mfumo wa vitabu vya kiada na vifaa vya kufundishia huwapa wanafunzi fursa ya kipekee ya kukuza mara kwa mara njia za kufanya kazi huru na kitabu. Vitabu vya kiada hutumiwa sio tu kwa kurudia, lakini pia kwa uhamasishaji wa maarifa mapya. Wanafunzi wanapaswa kufundishwa kufanya kazi kwa kujitegemea na kitabu kama njia ya kujielimisha. Kufanya kazi na kitabu ndio msingi wa ushiriki wa polepole wa watoto wa shule katika kusoma vitabu vingine, pamoja na magazeti na majarida.

Inashauriwa kutumia kitabu cha maandishi pamoja na njia zingine, ambazo ni pamoja na hadithi ya mwalimu, maonyesho, nk. Thamani kubwa ya kitabu cha maandishi haiwezi kuepukika wakati wa kuunganisha na kurudia, wakati wa mazoezi, nyenzo za kukariri. Inahitajika kutumia kitabu cha kiada na vifaa vingine vya kielimu wakati wa kupanga maarifa, wakati dhana pana zinaletwa katika mchakato wa ujanibishaji.

tiya, miunganisho ya mpango wa mtazamo wa dunia. Katika mwendo wa utaratibu wa maarifa, inahitajika kutumia anthologies na mpangilio wao wa asili wa nyenzo za kielimu.

2. Mbinu za kukariri na kutumia maarifa na ujuzi uliopatikana kutumikia malezi, uboreshaji na uimarishaji wa maarifa na ujuzi. Ikiwa vitendo hivi vinafanywa katika hali zinazobadilika kila wakati, tunashughulika na michakato ya kutumia maarifa na ujuzi. Ikiwa wakati wa mazoezi, wanafunzi lazima wachukue kile walichojifunza kwenye kumbukumbu, basi hii tayari ni kukariri. Kila somo lina mbinu zake maalum za kufundishia. Mbinu za kukariri zina jukumu maalum katika masomo ya lugha za asili na za kigeni, hisabati. Katika mfumo wa mazoezi, ukamilifu wao, utaratibu, uthabiti na ongezeko la mara kwa mara katika kiwango cha ugumu wa utekelezaji wao ni maamuzi. Kwa kufanya mazoezi, wanafunzi hujifunza njia (mbinu) kwa usaidizi ambao wanapata ujuzi na uwezo unaofaa zaidi kwa kujiamini na kwa kina. Ili kuboresha ustadi wa usemi katika ufundishaji, kwa mfano, mbinu zifuatazo hutumiwa: kusimulia, kuwasilisha maana ya maandishi, kuandaa hadithi kutoka kwa picha, kukariri mashairi, nyimbo, kuunda sentensi kwa kutumia maneno yaliyoonyeshwa, nk. mwalimu hubadilisha mfumo huu wa mazoezi kulingana na kiwango halisi cha maendeleo ya wanafunzi wao. Mazoezi, maana yake ambayo haieleweki kwa mwanafunzi, badala ya madhara kuliko kuchangia ukuaji wake. Inashauriwa kuomba mazoezi, kwa mujibu wa sifa za kibinafsi za wanafunzi. Wakati wa kufanya mazoezi, ni muhimu kuchukua nafasi ya kazi ngumu na kupumzika, kubadilishana shughuli. Katika kipindi cha mazoezi, inashauriwa kuangalia maendeleo, kukuza kujidhibiti mara kwa mara kwa wanafunzi. Unaweza kuipa shughuli hii fomu ya ushindani na, inapofanywa, rekodi mafanikio yaliyopatikana na watoto wa shule, haijalishi ni ndogo kiasi gani, ili kusaidia kuimarisha.

imani yao kwa nguvu zao wenyewe.

3. Mchanganyiko wa njia za uchunguzi, maonyesho na mazungumzo. Wakati wa onyesho, wanafunzi hutazama kwa umakini, na vile vile kujumlisha, kufikiria juu ya kile wanachokiona;

wakati wa uchunguzi, na vile vile wakati wa mazoezi, kwa msaada wa nyenzo fulani (uwazi, kanda, mifano, nk).

umuhimu wa hatua za shughuli za elimu. Uchunguzi, kama sheria, huchukua muda mrefu sana. Kwa mfano, katika darasa la msingi, wanafunzi hufanya uchunguzi wa muda mrefu wa hali ya hewa au jinsi ua hugeuka kuwa tunda. Uchunguzi huu unaambatana na kumbukumbu, mara nyingi kwa namna ya meza. Aina fulani ya uchunguzi ni safari. Wakati wa safari, wanafunzi hufanya uchunguzi wa kujitegemea, kufanya kazi zilizotolewa mapema na mwalimu, kupanga uchunguzi wa kikundi, kuelezea kile wanachokiona na kufikia hitimisho fulani, kuwaongezea na picha, michoro, nyenzo zilizokusanywa (majani, maua, nk).

Ubora wa matumizi ya njia hizi inategemea kwa kiasi kikubwa juu ya mipangilio ya kazi, juu ya uwazi wa maelekezo, juu ya utekelezaji wa mazoezi, na, mwisho lakini sio mdogo, juu ya tathmini ya mtu binafsi na ya pamoja ya utendaji.

4. Aina ngumu zaidi ya kazi ya kujitegemea ya wanafunzi katika kufundisha masomo ya sayansi ya asili ni majaribio ya elimu, ambayo hutumiwa mara nyingi katika shule ya upili. Inatumika, kwa mfano, wakati wa kutafuta tatizo, wakati wa kufanya kazi ya vitendo, wakati wa kuanzisha nyenzo mpya, wakati wa kuimarisha, kuimarisha au kuitumia, wakati wa kuendeleza ujuzi fulani wakati wa kupima kile kilichojifunza. Katika hali ambapo mwalimu hupanga na kuelekeza jaribio, mwisho unaweza kufanywa mbele. Kiwango cha uhuru wa wanafunzi ni cha juu zaidi katika matukio hayo wakati wao wenyewe hufanya majaribio (mmoja mmoja au kwa kikundi), na maelekezo ya mwongozo hutolewa na mwalimu tu mwanzoni, na, ikiwa ni lazima, katika hatua fulani za majaribio. Maandalizi mazuri, kuweka maswali yanayofaa, kusambaza majukumu, kuamua mwendo wa majaribio - yote haya huamua kozi ya mafanikio ya shughuli za watoto wa shule, maendeleo ya shughuli za utambuzi wa wanafunzi. Wakati wa majaribio, mwalimu hutazama shughuli za wanafunzi, hutoa msaada unaohitajika kwa vikundi mbalimbali au wanafunzi binafsi, huwafufua maslahi yao na huelekeza mawazo yao kwa wakati wa kuamua wa uchunguzi wa majaribio. Inahitajika kurekodi matokeo ya jaribio, kuzuia makosa ya wanafunzi; inahitajika kuwasaidia watoto wa shule katika kuuliza maswali, katika kuandaa upokeaji wa matokeo na majaribio yao.

uthibitisho wa kiakili ili kuonyesha umoja wa nadharia na mazoezi, kupata maarifa maalum na fulani

shahada ya ushahidi.

Nyenzo iliyowasilishwa juu ya kiini cha mchakato wa kujifunza kama mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi hufanya iwezekane

hitimisho zifuatazo:

Elimu inategemea malengo yaliyowekwa katika programu husika na viwango vya serikali;

Malengo ya ujifunzaji yamebainishwa katika maudhui ya elimu, ambayo yanafunuliwa katika programu, vitabu vya kiada na vifaa vya kufundishia kwa kila somo la kitaaluma;

Kanuni za elimu huamua maelekezo hayo ya kimkakati ambayo mfumo wa elimu unajengwa katika Shirikisho la Urusi na, labda, katika ulimwengu kwa ujumla;

Mbinu na mbinu za kufundishia ni nyanja ya ubunifu wa mwalimu. Anazitumia kulingana na malengo ya somo, mada, sehemu, juu ya utayari wa darasa, sifa za mtu binafsi za watoto na sifa za kikanda na za kikabila za eneo ambalo shule iko, kwa kiwango cha ustadi wa ufundishaji. Mwalimu.

Kama unavyojua, somo ni njia kuu ya shirika la mchakato wa elimu. Ufanisi wa mafunzo kwa ujumla inategemea jinsi mwalimu anavyoshughulikia maandalizi na mwenendo wake. Tawi la ufundishaji ambalo husoma maswali kama haya huitwa didactics. Inafunua mifumo ya ujuzi na ujuzi mpya, na pia huamua muundo na maudhui ya elimu. Katika nakala hii, tutafahamiana na njia kuu na aina za kuandaa somo.

Fomu za masomo

Kutoka kwa nafasi ya didactics za kisasa, aina za shirika la shughuli za kielimu darasani zimegawanywa katika: mbele, kikundi na mtu binafsi.

Mafunzo ya mbele inadhania kwamba mwalimu anaongoza shughuli za elimu na utambuzi wa darasa zima (kikundi), kufanya kazi kwa lengo la kawaida. Anapaswa kupanga ushirikiano wa wanafunzi na kuamua kasi ya kazi, ambayo itakuwa sawa kwa kila mtu. Ufanisi wa aina za mbele za kuandaa shughuli katika somo inategemea uwezo wa mwalimu kuweka darasa zima mbele, bila kukosa kila mwanafunzi. Ikiwa anafanikiwa katika kujenga mazingira ya kazi ya pamoja ya ubunifu, pamoja na kudumisha shughuli na usikivu wa wanafunzi kwa kiwango cha juu, ufanisi wa somo huongezeka zaidi. Njia za mbele za kuandaa somo (darasa) hutofautiana kwa kuwa zimeundwa kwa mwanafunzi wa kawaida na hazizingatii sifa za kibinafsi za kila mtoto. Kwa sababu ya hili, sehemu moja ya darasa inafanya kazi kwa raha, nyingine haina muda, na ya tatu ni kuchoka.

Kikundifomu Shirika la somo linadhania kwamba mwalimu anaongoza shughuli za elimu na utambuzi wa makundi ya wanafunzi binafsi. Wamegawanywa katika:

1. Kiungo. Shirika la shughuli za elimu kwa makundi ya kudumu ya wanafunzi.
2. Brigedia. Kikundi cha muda huundwa mahsusi kufanya kazi/kazi maalum.
3. Kikundi cha ushirika. Katika kesi hiyo, darasa limegawanywa katika makundi, ambayo kila mmoja lazima afanye sehemu fulani ya kazi kubwa ya kawaida.
4. Kikundi tofauti. Wakati wa kutumia aina hii ya elimu, vikundi vinaweza kuwa vya kudumu na vya muda, lakini vinaundwa kutoka kwa wanafunzi wenye takriban uwezo sawa, ujuzi na uwezo.

Kutumia fomu za kikundi za kuandaa shughuli za wanafunzi darasani, mwalimu anaweza kusimamia shughuli za kujifunza kwa kujitegemea na kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kwa msaada wa wasaidizi, ambao wanafunzi huchagua kwa kujitegemea kutoka kwa safu zao.

Mafunzo ya mtu binafsi wanafunzi haimaanishi mawasiliano yao ya moja kwa moja na kila mmoja. Kiini chake kiko katika utendaji wa kujitegemea wa kazi ambazo ni sawa kwa wawakilishi wote wa darasa au kikundi. Walakini, ikiwa mwanafunzi anafanya kazi ambayo amepewa, akizingatia uwezo wa mtu binafsi, basi fomu hii inaitwa mtu binafsi. Ikiwa mwalimu atatoa kazi kwa kata kadhaa, tofauti na darasa zima, basi hii tayari ni fomu ya kikundi cha kibinafsi.

Aina zilizo hapo juu za shirika la wanafunzi katika somo ni za jumla. Wanaweza kutumika peke yao au kama sehemu ya shughuli zingine. Inafaa kumbuka kuwa aina za kuandaa somo kulingana na Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho (Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho) ni tofauti kidogo na zile za kitamaduni. Mahitaji ya Viwango vya Kielimu vya Jimbo la Shirikisho inamaanisha njia ya kimfumo na hai ya elimu, wakati mwalimu anajaribu kuwapa wanafunzi maarifa mengi kama ujuzi halisi.

Mbinu za kufundishia

Kwa mtazamo wa didactics za kisasa, kuna vikundi kama hivyo vya njia za kufundisha:

1. Maneno.
2. Visual.
3. Vitendo.
4. Mbinu za kujifunza shida.

mbinu za maneno

Nafasi inayoongoza katika mbinu ya ufundishaji inachukuliwa na njia za matusi. Kwa msaada wao, mwalimu anaweza kuwasilisha kwa wanafunzi kiasi kikubwa cha habari kwa muda mfupi iwezekanavyo, kuwaletea matatizo na kuamua njia ya kuyatatua. Hotuba ya mdomo hukuruhusu kuamsha mawazo, kumbukumbu na hisia za wanafunzi. Njia za matusi, kwa upande wake, zimegawanywa katika aina kadhaa: hadithi, mazungumzo, maelezo, majadiliano, mihadhara na kazi na fasihi. Tutachambua kila mmoja wao tofauti.

Hadithi

Hadithi ni wasilisho la mdomo la nyenzo ndogo, zilizojaliwa taswira na uthabiti. Inatofautiana na maelezo kwa kuwa ni masimulizi tu katika asili na hutumiwa kuwasiliana mifano na ukweli, kuelezea matukio na matukio, na kuhamisha uzoefu. Mara nyingi njia hii ya kufundisha inajumuishwa na wengine na inaambatana na maonyesho ya nyenzo za kuona.

Kutoka kwa mtazamo wa ufundishaji, hadithi inapaswa:

1. Kutoa mwelekeo wa kiitikadi na kimaadili wa ufundishaji.
2. Ina maelezo ya kuaminika tu na ukweli uliothibitishwa
3. Kuwa na hisia.
4. Ina idadi ya kutosha ya mifano ya wazi na ya kushawishi.
5. Kuwa na mantiki ya usimulizi wazi.
6. Iwasilishwe katika lugha inayofikiwa na wanafunzi.
7. Tafakari tathmini ya kibinafsi ya mwalimu kwa ukweli na matukio yaliyofafanuliwa.

Mazungumzo

Kwa mtazamo wa aina za kisasa za kuandaa somo, mazungumzo ni njia ya mazungumzo ya kufundisha, ambayo mwalimu, kupitia mfumo wa maswali uliofikiriwa vizuri, huwaongoza wanafunzi kuchukua habari mpya au kuangalia jinsi wanakumbuka. nyenzo ambazo wamesoma hapo awali.

Kulingana na madhumuni ya somo, aina tofauti za mazungumzo zinaweza kutumika:

1. urithi. Inatumika kujifunza nyenzo mpya.
2. Kuzalisha tena. Inakuruhusu kujumuisha katika kumbukumbu ya wanafunzi au wanafunzi waliosoma nyenzo hapo awali.
3. Kuweka utaratibu. Inatumika kujaza "mapengo" katika ujuzi katika madarasa ya kurudia-jumla.

Mafanikio ya kutumia njia hii ya ufundishaji inategemea ujuzi wa kusoma na kuandika wa maswali yaliyotayarishwa na mwalimu. Yanapaswa kuwa: mafupi, ya maana na ya kutia moyo mchakato wa mawazo tendaji. Maswali mawili, yanayohimiza na mbadala (yanayohitaji kuchagua moja ya chaguo) katika mchakato wa kujifunza hayafanyi kazi.

Faida za mazungumzo ni kwamba:

1. Huwasha wanafunzi.
2. Hukuza hotuba na kumbukumbu.
3. Inaonyesha kiwango cha maarifa.
4. Huelimisha.
5. Ni chombo bora cha uchunguzi.

Kikwazo pekee cha kuzungumza ni kwamba inachukua muda mwingi.

Maelezo

Njia hii ya kuandaa somo inahusisha tafsiri na mwalimu wa kila aina ya mifumo, dhana na matukio. Kama hadithi, maelezo yana mhusika mmoja na hutumiwa katika mifumo ya mbele ya kupanga shughuli katika somo. Inajulikana, kwanza kabisa, kwa asili ya msingi wa ushahidi na kuzingatia kutambua vipengele vilivyopo vya matukio au vitu. Ushahidi wa uwasilishaji unapatikana kutokana na mantiki yake, uthabiti, ushawishi na uwazi.

Wakati wa kuelezea matukio fulani, jukumu muhimu linachezwa na vielelezo vinavyoruhusu kufichua vipengele muhimu vya suala linalojifunza. Wakati wa maelezo, ni muhimu kuwauliza wanafunzi maswali ili kudumisha shughuli zao za utambuzi. Njia hii ya kuandaa somo hutumiwa mara nyingi kufahamiana na nyenzo za kinadharia za sayansi halisi na kufunua uhusiano wa sababu na athari katika matukio asilia na maisha ya kijamii.

Utekelezaji wa mbinu ni pamoja na:

1. Ufichuzi thabiti wa mada, mabishano na ushahidi.
2. Matumizi ya mbinu kama vile: kulinganisha, kulinganisha, mlinganisho.
3. Kuleta mifano wazi.
4. Mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.

Majadiliano

Njia hii ya kufundisha inategemea kubadilishana maoni juu ya suala fulani. Maoni haya yanaweza kuonyesha maoni ya mpatanishi mwenyewe, na kutegemea maoni ya watu wengine. Njia hii inafaa zaidi kutumia wakati wanafunzi wana kiwango cha kutosha cha ukomavu na inaweza kuhalalisha maoni yao na kuthibitisha usahihi wake. Majadiliano yanayoendeshwa vizuri ambayo hayageuki kuwa mabishano mabaya yana thamani ya kielimu na kielimu. Inamfundisha mwanafunzi au mtoto wa shule kutazama shida kutoka kwa pembe tofauti, kutetea maoni yake mwenyewe na kuhesabu msimamo wa wengine. Majadiliano yanaweza kutumika katika aina zote za kuandaa somo shuleni, chuo kikuu na taasisi nyingine za elimu.

Mhadhara

Kama njia ya kuandaa somo, hotuba ni uwasilishaji na mwalimu wa mada au swali, ambalo anaweza kufunua sehemu ya kinadharia, kuripoti ukweli na matukio yanayohusiana na mada, na kutoa uchambuzi wao. Kimsingi, njia hii hutumiwa katika taasisi za elimu ya juu, ambapo madarasa ya kinadharia na ya vitendo hufanyika tofauti. Mhadhara ndio njia fupi zaidi kwa wanafunzi kupata habari juu ya mada fulani, kwani ndani yake mwalimu anatoa muhtasari wa uzoefu kutoka kwa idadi kubwa ya vyanzo, ambavyo vinahitaji muda mwingi zaidi kusindika. Miongoni mwa mambo mengine, mbinu hii ya ufundishaji hufundisha wanafunzi kutunga mlolongo wa kimantiki wa ufichuzi wa mada.

Fomu ya shirika la somo, ambalo darasa zima (kikundi) husikiliza mwalimu kwa muda mrefu, ni vigumu sana, kwanza kabisa, kwa mwalimu mwenyewe. Ili hotuba iwe na ufanisi, inafaa kuitayarisha kwa uangalifu. Hotuba nzuri huanza na mantiki ya umuhimu wa mada fulani na kufuata mpango wazi. Inapaswa kuwa na maswali 3-5, ambayo kila mmoja hufuata kutoka kwa uliopita. Uwasilishaji wa nadharia ufanyike kwa uhusiano wa karibu na maisha na uambatane na mifano.

Wakati wa somo, mwalimu anapaswa kuhakikisha kwamba wanafunzi wanamsikiliza kwa makini. Ikiwa kiwango chao cha tahadhari kinapungua, anapaswa kuchukua hatua zinazofaa: waulize wasikilizaji maswali kadhaa, waambie hadithi ya kuchekesha kutoka kwa maisha (ikiwezekana kuhusiana na mada ya mazungumzo), au tu kubadilisha sauti ya sauti yake.

Kazi ya fasihi

Njia hii ya kuandaa somo ni muhimu sana. Anafundisha kutafuta na kupanga habari. Haiwezekani kujua na kuwa na uwezo wa kufanya kila kitu duniani, lakini kujua wapi na jinsi ya kupata taarifa muhimu ni kabisa.

Kuna njia kadhaa za kazi ya kujitegemea na fasihi:

1. Kuchukua kumbukumbu. Muhtasari mfupi wa maandishi wa habari iliyosomwa, bila kutaja maelezo madogo na maelezo. Kuchukua kumbukumbu kunaweza kufanywa kwa mtu wa kwanza au wa tatu. Inapendekezwa kuwa mpango ufanyike kabla ya kuunda muhtasari. Muhtasari unaweza kuwa wa maandishi (unajumuisha sentensi zilizoandikwa) na huru (wazo la mwandishi huwasilishwa kwa maneno yake mwenyewe).
2. Kupanga. Ili kufanya mpango, unahitaji kusoma maandishi na kuigawanya katika vichwa. Kila moja ya vichwa vitakuwa aya ya mpango, ikionyesha kipande kimoja au kingine cha maandishi.
3. Nukuu. Ni dondoo ya neno moja kutoka kwa maandishi.
4. Kupima. Pia muhtasari wa wazo kuu, kwa maneno yako mwenyewe, kwa namna ya muhtasari.
5. Kukagua. Andika mapitio mafupi ya ulichosoma.

Mbinu za Kuona

Kundi la pili la mbinu za kufundisha linahusisha njia ambazo nyenzo za elimu zinapatikana kwa msaada wa njia za kiufundi au vifaa vya kuona. Zinatumika pamoja na njia za matusi na vitendo. Kujifunza kwa kuona kunagawanywa katika vikundi viwili vikubwa: njia ya vielelezo na njia ya maonyesho. Katika kesi ya kwanza, wanafunzi huonyeshwa mabango, uchoraji, michoro, na kadhalika. Katika pili, sehemu ya kinadharia inasaidiwa na maonyesho ya vyombo, mitambo ya kiufundi, majaribio ya kemikali na mambo mengine. Kulingana na saizi ya darasa (kikundi), njia ya kuona inaweza kutumika katika aina za mbele au za kikundi za kupanga kazi katika somo.

Ili mbinu za ufundishaji wa kuona kutoa matokeo, masharti kadhaa lazima yakamilishwe:

1. Taswira inapaswa kutumika kwa kiasi na tu wakati wa somo inapohitajika.
2. Wanafunzi wote wanapaswa kuona kwa usawa kitu kilichoonyeshwa au kielelezo.
3. Wakati wa kuonyesha, inafaa kuangazia muhimu zaidi na muhimu.
4. Maelezo yanayotolewa wakati wa onyesho la jambo fulani yanapaswa kutayarishwa mapema.
5. Taswira inayoonyeshwa inapaswa kuendana kikamilifu na mada ya somo.

Mbinu za Vitendo

Ni rahisi kudhani kuwa njia hizi zinatokana na shughuli za vitendo za wanafunzi. Shukrani kwao, wanafunzi au watoto wa shule wanaweza kukuza ujuzi na uwezo na kujifunza vyema nyenzo zinazoshughulikiwa. Mbinu za vitendo ni pamoja na mazoezi, pamoja na kazi ya ubunifu na maabara-vitendo. Katika kesi ya mwisho, aina za kikundi za shirika la somo mara nyingi hutekelezwa.

Mazoezi

Mazoezi ni utendaji wa mara kwa mara wa hatua ya vitendo au ya kiakili, kwa lengo la kuileta kwa kiwango sahihi au hata automatism. Njia hii hutumiwa na walimu bila kujali somo na umri wa wanafunzi. Kwa asili yao, mazoezi yanaweza kuwa: maandishi, mdomo, picha na elimu na kazi.

Kulingana na kiwango cha uhuru, mazoezi ya kuzaliana na mafunzo yanajulikana. Katika kesi ya kwanza, mwanafunzi huunganisha ujuzi kwa kurudia mara kwa mara hatua inayojulikana, na katika pili, anatumia ujuzi katika hali mpya. Ikiwa mwanafunzi anatoa maoni juu ya matendo yake, mazoezi huitwa maoni. Wanamsaidia mwalimu kugundua makosa na kufanya marekebisho muhimu kwa matendo yake.

mazoezi ya mdomo kusaidia kukuza mawazo ya kimantiki, kumbukumbu, hotuba na umakini wa mwanafunzi. Zina nguvu zaidi kuliko zile zilizoandikwa, kwani haziitaji muda wa kurekodi.

Mazoezi yaliyoandikwa kutumika kuimarisha na kuendeleza ujuzi mpya. Matumizi yao yanakuza mawazo ya kimantiki, uhuru na utamaduni wa hotuba iliyoandikwa. Mazoezi kama haya yanajumuishwa vizuri na mdomo na picha.

Mazoezi ya picha kuhusisha utayarishaji wa wanafunzi wa michoro, michoro, grafu, albamu, mabango na mambo mengine. Kawaida wanasuluhisha shida sawa na mazoezi yaliyoandikwa. Matumizi yao huwasaidia wanafunzi kuelewa vyema nyenzo na huchangia katika ukuzaji wa fikra za anga.

Mafunzo na mazoezi ya kazi ruhusu sio tu kurekebisha maarifa yaliyopatikana kwenye karatasi, lakini pia kuyatumia katika maisha halisi. Wanasisitiza kwa wanafunzi usahihi, uthabiti na bidii.

kazi ya ubunifu

Mbinu hii ni zana bora ya kufunua uwezo wa ubunifu wa mwanafunzi, kukuza ustadi wake wa shughuli za kujitegemea zenye kusudi, kukuza na kupanua maarifa yake, na pia uwezo wa kutumia ujuzi katika mazoezi. Kazi kama hizo ni pamoja na: muhtasari, insha, hakiki, michoro, michoro, miradi ya kuhitimu (kwa wanafunzi) na kadhalika.

Njia za kuandaa somo shuleni (msingi) na chekechea huchanganya haswa mazoezi na njia za ubunifu za kazi, kwani ni ngumu sana kufanya mihadhara na maelezo marefu na watoto.

Kazi ya maabara na ya vitendo

Kazi ya maabara inahusisha uendeshaji wa majaribio na wanafunzi chini ya usimamizi wa mwalimu, kwa kutumia vyombo, zana na vifaa vingine vya kiufundi. Kwa maneno rahisi, kazi ya maabara ni utafiti wa nyenzo kwa kutumia vifaa maalum.

Madarasa ya vitendo huruhusu wanafunzi kuunda ustadi na uwezo wa kielimu na kitaaluma.

Njia za maabara na za vitendo za somo zina jukumu muhimu katika mchakato wa kujifunza. Humpa mwanafunzi fursa ya kujifunza jinsi ya kutumia ujuzi uliopatikana katika mazoezi, kuchambua michakato inayoendelea, na kufikia hitimisho na jumla kulingana na hili. Katika madarasa kama haya, watoto wa shule na wanafunzi hujifunza kushughulikia vitu na vifaa ambavyo vinaweza kuwa na manufaa kwao katika maisha ya kila siku na katika kazi zao za baadaye.

Mwalimu lazima aandae mwenendo sahihi wa maabara na kazi ya vitendo na kata, aelekeze kwa ustadi shughuli zao, atoe ajira kwa kila kitu kinachohitajika na kuweka malengo wazi ya kielimu na utambuzi. Kwa kuwa aina za kikundi za kupanga somo mara nyingi hufanyika hapa, mwalimu lazima pia agawanye majukumu kwa usahihi kati ya wanafunzi wa kikundi.

Mbinu za Kujifunza zinazotegemea Matatizo

Kujifunza kwa msingi wa shida kunamaanisha uundaji bandia wa hali, kwa suluhisho ambalo wanafunzi wanalazimika kuamua kufikiria hai, uhuru wa utambuzi na kutafuta mbinu mpya na njia za kukamilisha kazi. Mara nyingi hutumiwa katika aina za pamoja za kuandaa somo, katika taasisi za elimu ya juu na shule za upili.

Kuna njia kama hizi za kujifunza kwa msingi wa shida:

1. Ujumbe wenye vipengele vya tatizo. Njia hii inahusisha uundaji wa hali kadhaa rahisi za shida moja katika somo, ili kuvutia umakini wa wanafunzi. Ni muhimu kukumbuka kuwa nyenzo mpya inapowasilishwa, mwalimu mwenyewe anasuluhisha shida zilizoundwa.
2. Uwasilishaji wa shida. Njia hii ni sawa na ile iliyopita, lakini shida hapa ni ngumu zaidi, na njia ya kuzitatua, ipasavyo, sio rahisi sana. Katika kesi hii, mwalimu anaonyesha wanafunzi kwa njia gani na kwa mlolongo gani wa kimantiki shida moja au nyingine inapaswa kutatuliwa. Kwa kuzingatia mantiki ya hoja, watoto wa shule au wanafunzi hufanya uchambuzi wa kiakili wa suluhisho la shida, kulinganisha ukweli na matukio, na kufanya vitendo kulingana na mfano. Katika masomo hayo, mwalimu anaweza kutumia mbinu mbalimbali za mbinu: maelezo, hadithi, maonyesho ya njia za kiufundi na misaada ya kuona.
3. Taarifa ya tatizo la mazungumzo. Wakati wa kutumia njia hii, mwalimu hujenga tatizo mwenyewe, lakini hutatua pamoja na wanafunzi. Kazi amilifu zaidi ya wanafunzi inadhihirishwa katika hatua hizo za kazi ambapo maarifa ambayo tayari wameyapata yanaweza kuhitajika. Njia hii hukuruhusu kuunda fursa nyingi za shughuli za ubunifu na utambuzi za wanafunzi na hutoa mazungumzo ya karibu na mwalimu. Mwanafunzi huzoea kuzungumza kwa sauti na kutetea maoni yake, ambayo huleta msimamo wake wa maisha.
4. Utafutaji wa sehemu au mbinu ya urithi. Katika kesi hiyo, mwalimu anajiwekea kazi ya kufundisha kata vipengele vya mtu binafsi vya kutatua matatizo ya kujitegemea, kuandaa na kutekeleza utafutaji wa ujuzi mpya na wanafunzi. Utafutaji wa majibu unafanywa kwa njia ya vitendo maalum vya vitendo au kupitia mawazo ya kufikirika au ya kuona.
5. mbinu ya utafiti. Kwa upande wa yaliyomo, njia hii ni sawa na ile iliyopita. Tofauti ni kwamba kwa njia ya heuristic, kazi fulani za shida, maswali na maagizo huwekwa kabla (au wakati) wa suluhisho la shida, wakati kwa kutumia njia ya utafiti, mwalimu huingilia kati kazi ya mwanafunzi inapokaribia kukamilika. Kwa hivyo, njia hii ni ngumu zaidi na ina kiwango cha juu cha shughuli za ubunifu za mwanafunzi.

Kwa mtazamo wa uadilifu wa mchakato wa elimu, njia kuu ya shirika ya kujifunza ni somo. Inaonyesha faida za mfumo wa somo la darasa, ambao unahakikisha, pamoja na chanjo ya wingi wa wanafunzi, mwendelezo na uwazi wa shirika wa mchakato wa elimu. Kama njia ya kupanga ujifunzaji, somo ni la gharama, haswa linapolinganishwa na somo la mtu binafsi. Kuelewa kwa mwalimu na wanafunzi wa sifa za kibinafsi za kila mmoja wao, inakuwezesha kutumia kwa ufanisi faida za kazi ya pamoja. Hatimaye, ndani ya mfumo wa somo, unaweza kuchanganya kikaboni mbinu na aina zote za elimu. Ndio maana somo ni aina kuu ya shirika la mchakato wa elimu.

Neno "mbinu" linatokana na neno la Kigiriki mbinu hizo inamaanisha "njia, njia ya kuelekea ukweli, kuelekea matokeo yanayotarajiwa"

Mbinu ya kufundisha ina sifa tatu. Inasimama kwa:

• 1) madhumuni ya mafunzo,
• 2) njia ya kuiga,
• 3) asili ya mwingiliano wa masomo ya kujifunza.

Kwa hiyo, dhana ya "njia ya kujifunza" inaonyesha

• 1) njia za kufundisha kazi ya mwalimu na njia za kazi ya kielimu ya wanafunzi katika unganisho wao;
• 2) maalum ya kazi zao ili kufikia malengo mbalimbali ya kujifunza.

Mbinu za kufundishia- hizi ni njia za shughuli za pamoja za mwalimu na wanafunzi zinazolenga kutatua matatizo ya kujifunza, i.e. kazi za didactic.

Hivi karibuni, hatua imechukuliwa katika nadharia ya kujifunza katika maendeleo ya dhana hii, katika concretization yake. Jaribio lilifanywa kutenganisha dhana za "mbinu" na "mbinu" na kwa hivyo kuzuia tautolojia katika ufafanuzi wa njia kupitia njia na, kwa msingi wa hii, kusisitiza wazo la "njia ya kufundisha". "Njia ya kufundisha," asema Yu.G. Fokin, ni mfumo wa vitendo vya pamoja vya mwalimu na masomo ya kujifunza, muhimu kwa kutokea kwa mabadiliko maalum katika psyche, katika vitendo vya masomo ya kujifunza, kuhakikisha umiliki wa vipengele na vipengele vya shughuli na masomo ya kujifunza. inaweza kujumuishwa nao kama vitu vilivyoboreshwa katika shughuli halisi. Kuhusu njia ya kufundisha, ni "seti iliyoamriwa ya vitendo vilivyochaguliwa kwa msingi wa utumiaji wa njia zinazopatikana ambazo hutekeleza njia au njia za kufundisha zinazohitajika kutatua kazi ya didactic darasani."

Njia zinatekelezwa katika ukweli wa ufundishaji katika aina mbalimbali: katika vitendo maalum, mbinu, fomu za shirika, nk Wakati huo huo, mbinu na mbinu haziunganishwa kwa ukali kwa kila mmoja. Kwa mfano, katika mbinu kama vile mazungumzo au kufanya kazi na kitabu, mbinu tofauti za kufundisha zinaweza kujumuishwa. Mazungumzo yanaweza kuwa ya heuristic na kutekeleza njia ya utafutaji ya sehemu, au inaweza kuwa ya uzazi katika asili, kutekeleza njia inayofaa na kuwa na lengo la kukariri na kuimarisha. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya kufanya kazi na kitabu, na juu ya safari, nk. Ni muhimu kusema kwamba, kwa mujibu wa mantiki iliyo katika uainishaji tofauti wa mbinu (ambayo itajadiliwa baadaye), aina sawa za shughuli zinaweza kugawanywa kwa makundi tofauti ya didactic. Kwa mfano, mazungumzo sawa na kazi na kitabu inaweza kuainishwa kulingana na uainishaji mmoja kama mbinu, kulingana na mwingine - kama mbinu. Wakati huo huo, idadi ya njia za kufundisha zinaweza kuongezeka kwa muda usiojulikana kulingana na yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu, malengo mapya na, kwa kweli, juu ya ubunifu wa mwalimu, ustadi wake wa ufundishaji, na hivyo kutoa umoja kwa njia ya ufundishaji wake. shughuli.

Mafunzo ya uandikishaji - dhana ya kiwango cha uendeshaji, inaweza kufafanuliwa kama aina ya operesheni ya didactic (Yu.G. Fokin). Njia za kufundisha ni tofauti katika muundo wao na ni za kibinafsi katika asili ya utekelezaji, kwani kila mwalimu anaweza kuleta sifa zake kwa utekelezaji wa operesheni hiyo hiyo.

Katika ukweli halisi wa ufundishaji, mbinu za kufundisha, pamoja na mbinu, zinafanywa kwa njia mbalimbali za kufundisha, ambazo ni pamoja na vitu vyote vya nyenzo na vyema vilivyowekwa kati ya mwalimu na mwanafunzi na kutumika kuandaa kwa ufanisi shughuli za kujifunza za wanafunzi. Njia hizi ni aina mbalimbali za shughuli (elimu, mchezo, kazi), vitu, kazi za utamaduni wa nyenzo na kiroho, neno, hotuba, nk.

Kila mbinu ya ufundishaji ya mtu binafsi ina muundo fulani wa kimantiki - wa kufata neno, wa kupunguka au wa kufata neno. Hii inathibitishwa na matokeo ya utafiti wa kimsingi wa I.Ya. Lerner katika eneo hili. Muundo wa kimantiki wa njia ya ufundishaji inategemea ujenzi wa yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu na shughuli za ujifunzaji za wanafunzi.

Moja ya shida kali za didactics za kisasa ni shida ya uainishaji wa njia za kufundisha. Kwa sasa, hakuna mtazamo mmoja juu ya suala hili. Kwa sababu ya ukweli kwamba waandishi tofauti huweka mgawanyiko wa njia za ufundishaji katika vikundi na vikundi kwa ishara tofauti, kuna uainishaji kadhaa.

Uainishaji wa kwanza ni mgawanyiko wa mbinu za kufundisha juu ya mbinu za kazi za mwalimu(hadithi, maelezo, mazungumzo) na njia za kazi za wanafunzi (mazoezi, kazi ya kujitegemea).

kwa chanzo cha maarifa. Kulingana na mbinu hii, kuna:

• a) mbinu za maneno (chanzo cha ujuzi ni neno la mdomo au la kuchapishwa);
• b) njia za kuona (vitu vinavyoonekana, matukio, vifaa vya kuona ni chanzo cha ujuzi);
• c) mbinu za vitendo (wanafunzi hupata ujuzi na kuendeleza ujuzi kwa kufanya vitendo vya vitendo).

Hebu tuangalie kwa karibu uainishaji huu.

mbinu za maneno. Wanachukua nafasi ya kuongoza katika mfumo wa mbinu za kufundisha. Kulikuwa na nyakati ambapo walikuwa karibu njia pekee ya kuhamisha maarifa. Walimu wanaoendelea - Ya. A. Komensky, K.D. Ushinsky na wengine - walipinga kufutwa kwa maana ya njia za matusi, walithibitisha hitaji la kuziongeza kwa njia za kuona na za vitendo. Hivi sasa, njia za matusi mara nyingi huitwa kizamani, "isiyo na kazi". Wakati huo huo, njia za matusi hufanya iwezekanavyo kufikisha kiasi kikubwa cha habari kwa muda mfupi iwezekanavyo, kuleta matatizo kwa wanafunzi na kuonyesha njia za kutatua. Kwa msaada wa neno, mwalimu anaweza kuleta katika mawazo ya watoto picha wazi za siku za nyuma, za sasa na za baadaye za wanadamu. Neno huamsha mawazo, kumbukumbu, hisia za wanafunzi.

Mbinu za maneno zimegawanywa katika aina zifuatazo: hadithi, maelezo, mazungumzo, majadiliano, mihadhara, kazi na kitabu.

Hadithi. Mbinu ya kusimulia hadithi inahusisha uwasilishaji simulizi wa maudhui ya nyenzo za kielimu. Njia hii inatumika katika hatua zote za mafunzo. Tu asili ya hadithi, kiasi chake, muda mabadiliko.

Maelezo. Chini ya maelezo inapaswa kueleweka tafsiri ya mifumo, mali muhimu ya kitu chini ya utafiti, dhana ya mtu binafsi, matukio. Ufafanuzi ni aina ya uwasilishaji wa monolojia. Ufafanuzi mara nyingi huelekezwa wakati wa kusoma nyenzo za kinadharia za sayansi anuwai, kusuluhisha shida za kemikali, kimwili, hisabati, nadharia, na kufichua sababu za mizizi na athari katika matukio asilia na maisha ya kijamii.

Mazungumzo. Hii ni mbinu ya ufundishaji ya kimaadili ambapo mwalimu, kwa kuweka mfumo wa maswali uliofikiriwa kwa uangalifu, huwaongoza wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au kuangalia unyambulishaji wao wa kile ambacho tayari wamejifunza. Kulingana na kazi maalum, yaliyomo katika nyenzo za kielimu, kiwango cha shughuli za utambuzi za ubunifu za wanafunzi, mahali pa mazungumzo katika mchakato wa didactic, aina anuwai za mazungumzo zinajulikana: utangulizi, au utangulizi, kuandaa mazungumzo; mazungumzo - ujumbe au kufichua na kutengeneza maarifa mapya (socratic, heuristic); kuunganisha, kupanga, au kuimarisha mazungumzo.

Mafanikio ya mazungumzo kwa kiasi kikubwa inategemea usahihi wa maswali. Maswali yanapaswa kuwa mafupi, wazi, yenye maana, yaliyotungwa kwa namna ya kuamsha mawazo ya mwanafunzi. Hupaswi kuuliza maswali mawili, ya kuuliza au ya kubahatisha, na pia kutunga maswali mbadala ambayo yanahitaji majibu yasiyo na utata kama vile "ndiyo" au "hapana".

Majadiliano. Mahali muhimu kati ya njia za kufundisha kwa maneno hutolewa kwa majadiliano ya kielimu. Kusudi lake kuu katika mchakato wa kujifunza ni kuchochea shauku ya utambuzi, kuhusisha wanafunzi katika mjadala hai wa maoni tofauti ya kisayansi juu ya shida fulani, kuwatia moyo kuelewa mikabala mbalimbali ya kubishana kuhusu mtu mwingine na misimamo yao wenyewe.

Majadiliano ya kielimu yanaweza kutumika kwa sehemu katika darasa la juu la shule ya msingi na kwa kiwango kamili katika madarasa ya shule kamili ya sekondari, vyuo vikuu, vyuo vikuu. Majadiliano yaliyofanywa vizuri yana thamani kubwa ya elimu na elimu: inafundisha ufahamu wa kina wa tatizo, uwezo wa kutetea msimamo wa mtu, na kuzingatia maoni ya wengine.

Mhadhara. Hii ni njia ya monologic ya kuwasilisha nyenzo nyingi. Hotuba hutumiwa, kama sheria, katika shule ya upili, vyuo vikuu, vyuo vikuu na inachukua somo zima au karibu somo zima, kikao cha mafunzo. Faida ya hotuba ni uwezo wa kuhakikisha ukamilifu na uadilifu wa mtazamo wa wanafunzi wa nyenzo za kielimu katika upatanishi wake wa kimantiki na uhusiano juu ya mada kwa ujumla. Umuhimu wa kutumia mihadhara katika hali ya kisasa inaongezeka kwa sababu ya utumiaji wa masomo ya block ya nyenzo mpya za kielimu kwenye mada au sehemu kubwa.

Hotuba pia inaweza kutumika wakati wa kurudia nyenzo zilizofunikwa. Mihadhara kama hiyo inaitwa mihadhara ya mapitio. Zinashikiliwa kwenye mada moja au zaidi ili kufupisha na kupanga nyenzo zilizosomwa.

Matumizi ya mihadhara kama njia ya kufundishia katika hali ya shule ya kisasa hukuruhusu kuongeza kwa kiasi kikubwa shughuli za utambuzi wa wanafunzi, kuwashirikisha katika utaftaji huru wa habari ya ziada ya kisayansi ili kutatua shida za kielimu na utambuzi, kufanya kazi za mada. kufanya majaribio huru na majaribio yanayopakana na shughuli za utafiti. Hii inaelezea ukweli kwamba katika madarasa ya juu idadi ya mihadhara imeanza kuongezeka hivi karibuni.

Kazi ya kitabu. Hii ndiyo njia muhimu zaidi ya kufundisha. Katika darasa la msingi, kazi na kitabu hufanywa hasa darasani chini ya mwongozo wa mwalimu. Katika siku zijazo, wanafunzi wanazidi kujifunza kufanya kazi na kitabu peke yao. Kuna idadi ya mbinu za kazi ya kujitegemea na vyanzo vilivyochapishwa. Ya kuu ni:

• - kuandika kumbukumbu- muhtasari, rekodi fupi ya maudhui ya kusoma. Kuchukua kumbukumbu hufanywa kutoka kwa wa kwanza (kutoka kwako mwenyewe) au kutoka kwa mtu wa tatu. Kuandika maelezo katika mtu wa kwanza bora huendeleza mawazo ya kujitegemea;
• - kupanga maandishi. Mpango huo unaweza kuwa rahisi au ngumu. Ili kuteka mpango, baada ya kusoma maandishi, ni muhimu kuivunja katika sehemu na kichwa kila sehemu;
• - thesis - muhtasari wa mawazo makuu yaliyosomwa;
• - nukuu- dondoo ya neno moja kutoka kwa maandishi. Hakikisha kuonyesha data ya pato (mwandishi, kichwa cha kazi, mahali pa kuchapishwa, mchapishaji, mwaka wa kuchapishwa, ukurasa);
• - kidokezo - muhtasari mfupi, wenye mkanganyiko wa maudhui ya kile kilichosomwa bila kupoteza maana muhimu;
• - ukaguzi wa rika - kuandika mapitio mafupi yanayoonyesha mtazamo wako kuhusu kile unachosoma;
• - kuandaa kumbukumbu - habari kuhusu kitu kilichopatikana baada ya kutafuta. Marejeleo ni ya takwimu, wasifu, istilahi, kijiografia, n.k.;
• - kuchora mfano rasmi wa kimantiki- uwakilishi wa maneno-schematic ya kile kilichosomwa;
• - kuandaa thesaurus- seti iliyoagizwa ya dhana za msingi kwa sehemu, mada;
• - kuchora matrix ya mawazo- sifa za kulinganisha za vitu vyenye homogeneous, matukio katika kazi za waandishi tofauti.

mbinu za kuona. Mbinu za kufundishia za kuona zinaeleweka kama zile ambazo unyambulishaji wa nyenzo za kielimu unategemea sana vielelezo na njia za kiufundi zinazotumiwa katika mchakato wa kujifunza. Mbinu za kuona hutumiwa pamoja na njia za kufundisha za maongezi na vitendo na zinakusudiwa kufahamisha wanafunzi kwa hali ya kuona-hisia na matukio, michakato, vitu katika hali yao ya asili au picha ya mfano kwa kutumia kila aina ya michoro, nakala, michoro, n.k. shule ya kisasa iliyo na kwa madhumuni haya njia za kiufundi za skrini hutumiwa sana.

Mbinu za kufundishia za kuona zinaweza kugawanywa kwa masharti katika vikundi viwili vikubwa: njia ya vielelezo na njia ya maonyesho.

mbinu ya kielelezo inahusisha kuwaonyesha wanafunzi visaidizi vya kuonyesha, mabango, meza, picha, ramani, michoro ubaoni, miundo bapa n.k.

Mbinu ya Demo kawaida huhusishwa na maonyesho ya ala, majaribio, usakinishaji wa kiufundi, filamu, sehemu za filamu, n.k.

Mgawanyo wa visaidizi vya kuona katika vielelezo na vya maonyesho ni wa masharti. Haizuii uwezekano wa kurejelea vielelezo vya mtu binafsi kwa kikundi cha vielelezo na vielelezo (kwa mfano, kuonyesha vielelezo kupitia projekta ya media titika). Kuanzishwa kwa njia mpya za kiufundi katika mchakato wa elimu huongeza uwezekano wa mbinu za ufundishaji wa kuona.

Katika hali ya kisasa, tahadhari maalum hulipwa kwa matumizi ya misaada ya kuona kama kompyuta ya kibinafsi. Kwa sasa, kazi ya kuunda madarasa kwa kompyuta za elektroniki shuleni, kuanzisha kompyuta katika mchakato wa elimu inatatuliwa. Kompyuta huruhusu wanafunzi kuibua kuona katika mienendo michakato mingi ambayo hapo awali ilijifunza kutoka kwa maandishi ya kitabu, hufanya iwezekanavyo kuiga michakato na hali fulani, kuchagua kutoka kwa idadi ya suluhisho zinazowezekana bora zaidi kulingana na vigezo fulani, i.e. kupanua kwa kiasi kikubwa uwezekano wa njia za kuona katika mchakato wa elimu.

Mbinu za vitendo. Mbinu hizi za ufundishaji zinatokana na shughuli za vitendo za wanafunzi. Hizi ni pamoja na mazoezi, maabara na kazi ya vitendo.

Mazoezi. Mazoezi yanaeleweka kama utendaji unaorudiwa (nyingi) wa hatua ya kiakili au ya vitendo ili kuisimamia au kuboresha ubora wake. Mazoezi hutumiwa katika utafiti wa masomo yote na katika hatua mbalimbali za mchakato wa elimu. Asili na mbinu ya mazoezi hutegemea sifa za somo, nyenzo maalum, suala linalosomwa na umri wa wanafunzi.

Mazoezi kwa asili yao yamegawanywa kwa mdomo, maandishi, picha na elimu na kazi. Wakati wa kufanya kila mmoja wao, wanafunzi hufanya kazi ya kiakili na ya vitendo.

Kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi wakati wa kufanya mazoezi, kuna:

• a) mazoezi ya kuzaliana inayojulikana ili kujumuisha - mazoezi ya kuzaliana;
• b) mazoezi juu ya utumiaji wa maarifa katika hali mpya - mazoezi ya mafunzo.

Ikiwa, wakati wa kufanya vitendo, mwanafunzi anaongea mwenyewe au kwa sauti, maoni juu ya shughuli zinazoja, mazoezi kama hayo huitwa maoni. Kutoa maoni juu ya vitendo husaidia mwalimu kugundua makosa ya kawaida, kufanya marekebisho kwa vitendo vya wanafunzi.

Kazi za maabara . Hii ni mwenendo wa wanafunzi, kwa maagizo ya mwalimu, ya majaribio ya kutumia vyombo, matumizi ya zana na vifaa vingine vya kiufundi, i.e. Huu ni utafiti wa wanafunzi wa matukio yoyote kwa msaada wa vifaa maalum. Kazi ya maabara inafanywa katika mpango wa kielelezo au utafiti.

Kazi mbalimbali za maabara ya utafiti zinaweza kuwa uchunguzi wa muda mrefu wa wanafunzi kwa matukio binafsi, kama vile: ukuaji wa mimea na ukuaji wa wanyama, hali ya hewa, upepo, mawingu, mabadiliko ya mito na maziwa kulingana na hali ya hewa, nk. Katika baadhi ya shule, katika utaratibu wa kazi ya maabara, wanafanya mazoezi ya kukusanya vitu vya kale na kujaza maonyesho ya hadithi za mitaa au makumbusho ya shule, kusoma ngano za mkoa wao, nk. Kwa hali yoyote, mwalimu huchota maagizo, na wanafunzi huandika matokeo ya kazi katika shule. aina ya ripoti, viashiria vya nambari, grafu, michoro, majedwali.

Kazi ya vitendo. Wao hufanyika baada ya utafiti wa sehemu kubwa, mada na ni ya asili ya jumla. Kazi ya vitendo inaweza kufanywa sio tu darasani, lakini pia nje ya shule (vipimo vya chini, kazi kwenye tovuti ya shule). Aina maalum ya mbinu za kufundisha kwa vitendo ni madarasa yenye mashine za kufundishia, na simulators na wakufunzi.

Tumetoa maelezo mafupi ya mbinu za ufundishaji, zilizoainishwa kulingana na vyanzo vya maarifa. Uainishaji huu umekosolewa mara kwa mara na kwa uhalali kabisa katika fasihi ya ufundishaji. Hasara kuu ya uainishaji huu ni kwamba haionyeshi asili ya shughuli za utambuzi wa wanafunzi katika kujifunza, kiwango cha uhuru wao katika kazi ya elimu.

Sifa ya waandishi wa uainishaji wa mbinu za ufundishaji kulingana na vyanzo vya maarifa iko katika ukweli kwamba, badala ya kujaribu kuweka njia yoyote ya ufundishaji, walithibitisha hitaji la kutumia njia anuwai za kufundisha shuleni - uwasilishaji wa kimfumo. ya maarifa na mwalimu, kazi na kitabu, kitabu, kazi iliyoandikwa, nk. Walakini, wakichukua aina za nje za shughuli za mwalimu na mwanafunzi kama msingi wa kudhibitisha njia ya ufundishaji, walikosa kuu, muhimu katika mchakato wa kielimu - asili ya shughuli za utambuzi za wanafunzi, ambayo ubora wa uigaji wa maarifa na ukuaji wa akili. ya watoto wa shule hutegemea.

Takwimu za masomo ya kinadharia ya waalimu na wanasaikolojia katika miongo michache iliyopita zinaonyesha kuwa uchukuaji wa maarifa na njia za shughuli hufanyika katika viwango vitatu: katika kiwango cha utambuzi wa ufahamu na kukariri, ambayo inajidhihirisha kwa usahihi na karibu na uzazi wa asili. nyenzo za kielimu; katika kiwango cha utumiaji wa maarifa na njia za shughuli kulingana na mfano au katika hali kama hiyo; katika kiwango cha utumiaji wa ubunifu wa maarifa na njia za shughuli. Mbinu za kufundishia zimeundwa ili kutoa viwango vyote vya uigaji.

Kuendelea kutoka kwa hili, wanasayansi-walimu tangu katikati ya karne ya XX. umakini zaidi na zaidi ulianza kulipwa kwa ukuzaji wa shida ya kuainisha njia za ufundishaji, kwa kuzingatia viwango vya hapo juu vya ujumuishaji wa maarifa na njia za shughuli za wanafunzi.

Kwa hivyo, katika miaka ya 1960. inazidi kuwa maarufu katika elimu njia za michezo ya didactic. Wasomi fulani huziainisha kuwa mbinu za ufundishaji zinazotumika, huku wengine huziainisha kuwa kundi tofauti. Katika neema ya kuangazia njia ya michezo ya didactic katika kikundi maalum, kwanza, wanaenda zaidi ya taswira, matusi na vitendo, kunyonya mambo yao, na pili, kwamba wana sifa ambazo ni za kipekee kwao.

Mchezo wa didactic ni shughuli amilifu ya kielimu katika uigaji wa mifumo iliyosomwa, matukio, michakato. Tofauti kuu kati ya mchezo na shughuli zingine ni kwamba somo lake ni shughuli za binadamu yenyewe. Katika mchezo wa didactic, aina kuu ya shughuli ni shughuli ya kujifunza, ambayo imeunganishwa kwenye mchezo na kupata sifa za shughuli ya pamoja ya kujifunza mchezo. Mchezo wa didactic ni shughuli ya pamoja ya kujifunza yenye kusudi, wakati kila mshiriki na timu kwa ujumla wanaunganishwa na suluhisho la kazi kuu na kuelekeza tabia zao kuelekea ushindi.

Mchezo uliopangwa kwa madhumuni ya kujifunza unaweza kuitwa mchezo wa kujifunza. Vipengele vyake kuu vya kimuundo ni:

• - kitu cha kuiga cha shughuli za kielimu;
• - shughuli ya pamoja ya washiriki wa mchezo;
• - sheria za mchezo;
• - kufanya maamuzi katika kubadilisha hali;
• - ufanisi wa ufumbuzi uliotumiwa.

Teknolojia ya mchezo wa Didactic ni teknolojia mahususi ya kujifunza kwa msingi wa matatizo. Wakati huo huo, shughuli za kujifunza mchezo zina mali muhimu: ndani yake, shughuli za utambuzi wa wanafunzi ni harakati za kujitegemea, kwani habari haitoke nje, lakini ni bidhaa ya ndani, matokeo ya shughuli yenyewe. Taarifa iliyopatikana kwa njia hii inazalisha mpya, ambayo, kwa upande wake, inajumuisha kiungo kinachofuata hadi matokeo ya mwisho ya kujifunza yanapatikana.

Mzunguko wa mchezo wa didactic ni mlolongo unaoendelea wa shughuli za kujifunza katika mchakato wa kutatua matatizo. Utaratibu huu umegawanywa kwa masharti katika hatua zifuatazo:

• - maandalizi ya kujisomea;
• - kuweka kazi kuu;
• - uteuzi wa mfano wa simulation wa kitu;
• - utatuzi wa shida kwa msingi wake;
• - uthibitisho, marekebisho;
• - utekelezaji wa uamuzi uliopitishwa;
• - tathmini ya matokeo yake;
• - uchambuzi wa matokeo yaliyopatikana na awali na uzoefu uliopo;
• - maoni juu ya mzunguko wa kiteknolojia uliofungwa.

Mchezo wa didactic kama mbinu ya kufundisha una uwezo mkubwa wa kuamsha mchakato wa kujifunza. Wakati huo huo, mazoezi ya shule na matokeo ya majaribio yameonyesha kuwa michezo ya didactic inaweza kuwa na jukumu chanya katika kujifunza inapotumiwa tu kama sababu ya jumla ya safu nyingi za mbinu za kitamaduni, na sio badala yake.

Kawaida ni uainishaji wa njia za kufundisha kulingana na asili ya shughuli ya utambuzi wa wanafunzi, iliyopendekezwa na M.N. Skatkin na I.Ya. Lerner. Kulingana na uainishaji huu, mbinu za ufundishaji zimegawanywa katika maelezo-kielelezo, uzazi, uwasilishaji wa tatizo, utafutaji wa sehemu (heuristic) na utafiti.

kiini njia ya maelezo na kielelezo kujifunza kunajumuisha ukweli kwamba mwalimu huwasiliana habari iliyokamilishwa kwa njia mbalimbali, na wanafunzi huitambua, kutambua na kuitengeneza kwa kumbukumbu. Njia ya maelezo-kielelezo ni mojawapo ya njia za kiuchumi zaidi za kusambaza habari. Hata hivyo, wakati wa kutumia njia hii ya kufundisha, ujuzi na uwezo wa kutumia ujuzi uliopatikana haujaundwa.

Ili wanafunzi wapate ujuzi na uwezo huu, njia ya uzazi kujifunza. Kiini chake ni kurudia (mara kwa mara) njia ya shughuli kwa maagizo ya mwalimu. Shughuli ya mwalimu iko katika ukuzaji na mawasiliano ya mfano, na shughuli ya mwanafunzi iko katika utekelezaji wa vitendo kulingana na mfano.

kiini njia ya tatizo Uwasilishaji upo katika ukweli kwamba mwalimu analeta shida kwa wanafunzi na yeye mwenyewe anaonyesha njia ya kulitatua, akifunua migongano inayotokea. Kusudi la njia hii ni kuonyesha mifumo ya maarifa ya kisayansi, utatuzi wa shida za kisayansi. Wakati huo huo, wanafunzi hufuata mantiki ya kutatua tatizo, kupokea kiwango cha kufikiri na utambuzi wa kisayansi, mfano wa utamaduni wa kupeleka vitendo vya utambuzi.

Ili kuwaleta wanafunzi hatua kwa hatua karibu na suluhisho la kujitegemea la shida za utambuzi, utaftaji wa sehemu, au mbinu ya kiheuristic kujifunza. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba mwalimu hugawanya kazi ya shida katika shida ndogo, na wanafunzi huchukua hatua tofauti kupata suluhisho lake. Kila hatua inahusisha shughuli za ubunifu, lakini suluhisho kamili la tatizo bado halijapatikana.

Kusudi hili linatumika mbinu ya utafiti kujifunza. Imeundwa ili kutoa matumizi ya ubunifu ya maarifa. Wanafunzi hujifunza mbinu za ujuzi wa kisayansi, uzoefu wa shughuli za utafiti huundwa.

Katika fomu ya jumla, yaliyomo katika shughuli za mwalimu na wanafunzi wakati wa kutumia njia anuwai za ufundishaji, zilizoainishwa kulingana na viwango vya shughuli za utambuzi, zinawasilishwa kwenye Jedwali. 2.

Jedwali 2. Maudhui ya shughuli za mwalimu na wanafunzi wakati wa kutumia mbinu mbalimbali za kufundisha

Mfumo huu wa didactic wa mbinu za kufundisha, ikiwa ni sehemu ya nadharia ya jumla ya didactic, inashughulikia malengo yote ya malezi na elimu ya maendeleo, aina zote za mbinu za kufundisha, huonyesha uzingatiaji wa utaratibu wa vipengele vyote vya mbinu za kufundisha, kuunganisha kila tendo la kufundisha na mahitaji. na nia za wanafunzi.

Kwa hivyo, kulingana na uainishaji huu, njia za ufundishaji hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa asili ya shughuli ya utambuzi inayofanywa na wanafunzi katika uchukuaji wa aina anuwai ya yaliyomo kwenye nyenzo, na kwa asili ya shughuli ya mwalimu, kuandaa shughuli hii tofauti ya nyenzo. wanafunzi.

Yu.K. Babansky, kwa kuzingatia mbinu ya mbinu ya jumla ya mchakato wa kujifunza, inabainisha makundi matatu ya mbinu:

• 1) njia za kuandaa na kutekeleza shughuli za kielimu na utambuzi - njia za matusi, inductive na deductive, uzazi na utaftaji wa shida, kazi ya kujitegemea na kufanya kazi chini ya mwongozo wa mwalimu;
• 2) njia za kuchochea na kuhamasisha - kuchochea na kuhamasisha maslahi katika kujifunza; msukumo na msukumo wa wajibu na wajibu katika kufundisha;
• 3) mbinu za udhibiti na kujidhibiti katika mafunzo - udhibiti wa mdomo na kujidhibiti, udhibiti wa maandishi na kujidhibiti, udhibiti wa maabara-vitendo na kujidhibiti.

Kuna uainishaji mwingine wa njia za ufundishaji. Idadi kubwa ya mbinu za uainishaji wa mbinu za kufundisha zinaelezewa na ugumu wa kitu cha kujifunza na uzito wa kazi zilizowekwa na jamii kwa shule ya kisasa.

Katika sayansi ya ufundishaji, kulingana na utafiti na ujanibishaji wa uzoefu wa vitendo wa waalimu, mbinu fulani zimeundwa kwa uchaguzi wa mbinu za kufundisha, kulingana na mchanganyiko tofauti wa hali na masharti maalum ya mchakato wa elimu.

Uchaguzi wa mbinu za kufundisha hutegemea mambo yafuatayo:

• - kutoka kwa malengo ya jumla ya elimu, mafunzo, elimu na maendeleo ya wanafunzi na kanuni zinazoongoza za didactics za kisasa;
• - sifa za yaliyomo na njia za sayansi hii na mada, mada;
• - sifa za mbinu ya kufundisha taaluma fulani ya kitaaluma na mahitaji yaliyowekwa na maalum yake kwa uteuzi wa mbinu za jumla za didactic;
• - malengo, malengo na maudhui ya nyenzo za kikao fulani cha mafunzo;
• - kutoka wakati uliowekwa kwa ajili ya utafiti wa nyenzo fulani;
• - sifa za umri wa wanafunzi, kiwango cha uwezo wao halisi wa utambuzi;
• - kiwango cha utayari wa wanafunzi (elimu, malezi na maendeleo);
• - vifaa vya nyenzo za taasisi ya elimu, upatikanaji wa vifaa, vifaa vya kuona, njia za kiufundi;
• - uwezo na sifa za mwalimu, kiwango cha maandalizi ya kinadharia na vitendo, ujuzi wa mbinu, sifa zake za kibinafsi.

Wakati wa kutumia hali na masharti yaliyotajwa, mwalimu hufanya maamuzi kadhaa katika mlolongo mmoja au mwingine: juu ya uchaguzi wa njia za matusi, za kuona au za vitendo, njia za uzazi au za utafutaji za kusimamia kazi ya kujitegemea, mbinu za udhibiti na kujitegemea. kudhibiti.

Kwa hivyo, kulingana na lengo la didactic, wakati kazi ya kupata ujuzi mpya na wanafunzi inakuja mbele, mwalimu anaamua ikiwa atawasilisha ujuzi huu mwenyewe katika kesi hii; ikiwa anapanga upataji wao na wanafunzi kwa kuandaa kazi ya kujitegemea, nk. Katika kisa cha kwanza, inaweza kuwa muhimu kuwatayarisha wanafunzi kwa ajili ya kusikiliza mada ya mwalimu, kisha anawapa wanafunzi kazi ya kufanya uchunguzi fulani wa awali au kusoma mambo muhimu mapema. Wakati wa uwasilishaji wenyewe, mwalimu anaweza kutumia ama uwasilishaji wa habari-ujumbe au uwasilishaji wa shida (kutoa hoja, mazungumzo). Wakati huo huo, wakati wa kuwasilisha nyenzo mpya, mwalimu hurejelea kwa utaratibu nyenzo ambazo wanafunzi walipokea katika kazi yao ya awali ya kujitegemea. Uwasilishaji wa mwalimu unaambatana na onyesho la vitu vya asili, picha zao, majaribio, majaribio, n.k. Wakati huo huo, wanafunzi huandika maelezo fulani, hujenga grafu, michoro, nk. Jumla ya maamuzi haya ya kati hujumuisha uamuzi mmoja wa jumla. kuhusu kuchagua mchanganyiko fulani wa mbinu za kufundishia.

Mbinu za kufundishia zimeunganishwa kikaboni na kuwekewa masharti na aina za mpangilio wa shughuli za ujifunzaji za wanafunzi darasani au aina nyingine yoyote ya ujifunzaji. Inatumika kwa kujifunza fomu- muundo maalum wa mchakato wa kujifunza. Hali ya ujenzi huu ni kutokana na maudhui ya mchakato wa kujifunza, mbinu, mbinu, njia, shughuli za wanafunzi. Ubunifu huu wa ujifunzaji ni shirika la ndani la yaliyomo, ambayo katika shughuli halisi ya ufundishaji ni mchakato wa mwingiliano, mawasiliano kati ya mwalimu na wanafunzi wakati wa kufanya kazi kwenye nyenzo fulani ya kielimu. Maudhui haya ni msingi wa maendeleo ya mchakato wa kujifunza yenyewe, hali ya kuwepo kwake ina harakati yake mwenyewe na ina uwezekano wa maendeleo ya ukomo, ambayo huamua jukumu lake kuu katika maendeleo ya kujifunza.

Kwa hivyo, aina ya ujifunzaji inapaswa kueleweka kama ujenzi wa sehemu, mizunguko ya mchakato wa kusoma, ambayo hugunduliwa kwa mchanganyiko wa shughuli za udhibiti wa mwalimu na shughuli iliyodhibitiwa ya ujifunzaji ya wanafunzi kuchukua yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu na bwana. mbinu za shughuli. Inawakilisha mtazamo wa nje, muhtasari wa nje wa sehemu - mizunguko ya mafunzo, fomu hiyo inaonyesha mfumo wa miunganisho yao thabiti na viunganisho vya vifaa ndani ya kila mzunguko wa mafunzo na, kama kitengo cha didactic, huteua upande wa nje wa shirika la vyombo vya habari vya elimu, ambayo inahusishwa na idadi ya wanafunzi waliofunzwa, wakati na mahali pa mafunzo, pamoja na utaratibu wa utekelezaji wake. Wakati huo huo, wanasayansi-walimu wengine, haswa M.I. Makhmutov, wanaamini kwamba kuna haja ya kutaja tofauti kati ya maneno mawili, ikiwa ni pamoja na neno "fomu" - "aina ya kujifunza" na "aina ya shirika la kujifunza". Katika maana yake ya kwanza, "aina ya kujifunza" inamaanisha kazi ya pamoja, ya mbele na ya kibinafsi ya wanafunzi katika somo au kipindi chochote cha mafunzo. Kwa maana hii, neno "aina ya kujifunza" hutofautiana na neno "aina ya shirika la kujifunza", ambalo linamaanisha aina yoyote ya somo - somo, mihadhara, semina, madarasa ya vitendo na maabara, mjadala, mkutano, mtihani, somo. mduara, nk.

Nini maana ya neno "shirika" kwa ujumla, na ni nini kiini cha tafsiri ya ufundishaji ya neno hili?

Kulingana na kamusi ya maelezo ya V.I. Dahl, "panga au kupanga" inamaanisha "panga, kuanzisha, kuweka utaratibu, kutunga, kuunda, kuanzisha kwa usawa." "Kitabu cha Falsafa" kinaeleza kuwa shirika ni "kuagiza, kuanzisha, kuleta katika mfumo baadhi ya nyenzo au kitu cha kiroho, eneo, uwiano wa sehemu za kitu."

Zaidi ya hayo, inasisitizwa kuwa ni "maana hizi mbili za dhana ya shirika ambazo zinafaa kwa vitu vya asili na kwa shughuli za kijamii na kuainisha shirika kama eneo na unganisho la mambo ya jumla (sehemu ya somo la shirika). shirika), matendo na mwingiliano wao (sehemu ya utendaji)” ni muhimu. Kulingana na tafsiri hii ya neno "shirika", I.M. Cheredov anasema kwa usahihi kwamba aina ya shirika la elimu inajumuisha "kuagiza, kuanzisha, kuleta katika mfumo" mwingiliano wa mwalimu na wanafunzi wakati wa kufanya kazi kwenye maudhui fulani ya nyenzo. Shirika la mafunzo linalenga kuhakikisha utendaji bora wa mchakato wa kusimamia shughuli za elimu kwa upande wa mwalimu. Imejengwa juu ya mchanganyiko bora wa vifaa vya mchakato kama mfumo muhimu wa nguvu, inachangia ufanisi wake. Shirika la mafunzo linahusisha uundaji wa fomu maalum ambazo zinaweza kutoa masharti ya kazi ya kujifunza ya wanafunzi chini ya uongozi wa mwalimu.

Katika suala hili, wanasayansi wamegundua sababu zifuatazo za kuainisha aina za shirika la elimu: idadi na muundo wa wanafunzi, mahali pa kusoma, muda wa kazi ya kielimu. Kwa sababu hizi, aina za elimu kugawanywa ipasavyo mtu binafsi, kikundi cha mtu binafsi, kikundi, darasani na ziada ya shule. Kumbuka kuwa uainishaji huu sio wa kisayansi madhubuti na hautambuliwi kwa vyovyote na wanasayansi na waelimishaji wote. Wakati huo huo, ni lazima ikubalike kwamba mbinu kama hiyo ya uainishaji wa aina za shirika la elimu inaruhusu sisi kurekebisha kidogo utofauti wao.

Jambo la epochal sio tu katika historia ya maendeleo ya mawazo ya ufundishaji, lakini pia katika historia ya maendeleo ya jamii kwa ujumla ilikuwa uhalali katika karne ya 16. Ya.A. Comenius mfumo wa elimu ya darasani, kitengo kikuu cha vikao vya mafunzo ambavyo somo.

Faida zake ni: muundo wa shirika wazi ambao unahakikisha utaratibu wa mchakato mzima wa elimu; usimamizi rahisi; uwezekano wa watoto kuingiliana na kila mmoja katika mchakato wa majadiliano ya pamoja ya matatizo, utafutaji wa pamoja wa ufumbuzi wa matatizo; athari ya mara kwa mara ya kihisia ya utu wa mwalimu kwa wanafunzi, malezi yao katika mchakato wa kujifunza; ufanisi wa gharama ya elimu, kwa kuwa mwalimu hufanya kazi wakati huo huo na kundi kubwa la wanafunzi, hujenga hali ya kuanzisha roho ya ushindani katika shughuli za elimu ya watoto wa shule na wakati huo huo kuhakikisha maendeleo ya utaratibu na thabiti katika harakati zao kutoka kwa ujinga hadi ujuzi.

Kwa kuzingatia faida hizi, haiwezekani kutoona idadi ya mapungufu makubwa katika mfumo huu, ambayo ni: mfumo wa somo la darasa unazingatia hasa mwanafunzi wa kawaida, hujenga matatizo makubwa kwa dhaifu na kuchelewesha maendeleo ya uwezo kwa wenye nguvu; hujenga ugumu kwa walimu katika kuzingatia sifa za mtu binafsi za wanafunzi katika kazi ya shirika na ya mtu binafsi pamoja nao, katika maudhui na kwa suala la kasi na mbinu za kufundisha; haitoi mawasiliano yaliyopangwa kati ya wanafunzi wakubwa na wadogo, nk.

Pamoja na somo, mfumo wa aina za jumla za shirika la shughuli za kielimu za wanafunzi ni pamoja na anuwai ya aina ya shirika la mchakato wa elimu: hotuba, semina, madarasa ya vitendo na maabara, mjadala, mkutano, mtihani, mtihani, madarasa ya hiari, mashauriano; aina za kazi za ziada za ziada (duru za somo, studio, jamii za kisayansi, olympiads, mashindano), nk.

Tunatambua hilo tu hotuba- Huu ni umoja wa kikaboni wa njia ya ufundishaji na fomu ya shirika, ambayo ina uwasilishaji wa kimfumo, thabiti, wa monologue na mwalimu (mhadhiri, mhadhiri) wa nyenzo za kielimu, ambazo, kama sheria, ni za asili ya kinadharia, na semina ni moja ya aina kuu za kuandaa madarasa ya vitendo, maalum ambayo yamo katika majadiliano ya pamoja na wanafunzi (wanafunzi) wa ujumbe, ripoti, muhtasari uliofanywa nao kwa kujitegemea chini ya mwongozo wa mwalimu. Lengo semina- utafiti wa kina wa mada au sehemu ya kozi. Madarasa ya maabara na ya vitendo- moja ya aina za mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi, ambayo inajumuisha kufanya majaribio ya wanafunzi kwa maagizo ya mwalimu kwa kutumia vyombo, matumizi ya zana na vifaa vingine vya kiufundi. Katika mchakato wa maabara na mazoezi ya vitendo, uchunguzi, uchambuzi na kulinganisha data ya uchunguzi, uundaji wa hitimisho hufanyika. Shughuli za kiakili zimejumuishwa na vitendo vya mwili, na vitendo vya maadili, kwani wanafunzi, kwa msaada wa njia za kiufundi, huathiri vitu na nyenzo zilizosomwa, husababisha matukio na michakato ya kupendeza kwao, ambayo huongeza sana tija ya masilahi ya utambuzi. Madarasa ya hiari ni moja wapo ya aina za utofautishaji wa ufundishaji kulingana na masilahi. Hiari- somo la hiari la kitaaluma lililosomwa na wanafunzi wa taasisi za elimu ya juu na sekondari kwa ombi lao la kupanua upeo wao wa jumla wa kitamaduni na kinadharia au kupata utaalam wa ziada. Mzozo- majadiliano ya pamoja ya shida za mada ambazo ziko katika nyanja ya maisha ya washiriki na uzoefu wao wa kijamii. Mzozo huwawezesha washiriki wake kutumia ujuzi na uzoefu wao katika kuelewa na kutatua tatizo linalojadiliwa.

Kumbuka kuwa ndani ya mfumo wa aina hizi za elimu, pamoja, kikundi, mtu binafsi, kazi ya mbele ya wanafunzi wa asili tofauti na isiyo tofauti inaweza kupangwa. Wakati kazi sawa inatolewa kwa darasa zima, kikundi kizima cha utafiti (kazi iliyoandikwa, maabara au hata kazi ya vitendo katika warsha) - hii ni kazi ya mtu binafsi isiyo tofauti ya asili ya mbele; na wakati darasa, kikundi cha masomo kwa ujumla, au kila kikundi kinasuluhisha shida moja kwa pamoja, husimamia mada ya pamoja - hii ni kazi ya pamoja, ya mbele au ya kikundi.

Kipengele muhimu zaidi cha aina zilizo hapo juu za shirika la shughuli za kielimu ni kwamba mwanafunzi hujifunza kufanya kazi kwa yeyote kati yao: kusikiliza, kujadili maswala, kuzingatia na kupanga kazi zao, kutoa maoni yao, kusikiliza wengine, kukanusha hoja zao au kukubaliana nao. wao, bishana na ushahidi wao. , ongeza wengine, andika maandishi, andika maandishi ya ripoti, kusanya biblia, fanya kazi na vyanzo vya maarifa, panga mahali pako pa kazi, panga vitendo vyako, weka ndani ya muda uliowekwa, nk.

Wakati wa kazi ya kikundi, wanafunzi hujifunza mambo ya shughuli ya shirika ya kiongozi, mfanyakazi, chini, kuunda uzoefu wa kufanya mawasiliano na watu wazima - katika biashara ya asili, mahusiano ya viwanda na kijamii, kukabiliana na uzalishaji, rhythm ya maisha. Jukumu muhimu linachezwa na aina za shirika la elimu katika elimu ya wanafunzi, ambapo jambo kuu ni kujitawala kwa mtu binafsi.

Je! ni kila moja ya aina zilizo hapo juu za shirika la kazi ya kielimu ya wanafunzi darasani, katika aina zingine za mafunzo shuleni na chuo kikuu? Je, ni faida na hasara gani za kila mmoja wao? Jinsi ya kuchanganya aina hizi za kazi za wanafunzi katika shughuli maalum ya ufundishaji ya mwalimu?

Fomu ya mbele ya shirika la shughuli za elimu wanafunzi inaitwa aina hii ya shughuli ya mwalimu na wanafunzi, wakati wanafunzi wote wakati huo huo kufanya kazi sawa ya kawaida kwa wote, kujadili, kulinganisha na muhtasari wa matokeo yake. Mwalimu anafanya kazi na kila mtu kwa wakati mmoja, anawasiliana na wanafunzi moja kwa moja wakati wa hadithi yake, maelezo, maandamano, ushiriki wa wanafunzi katika majadiliano ya masuala yanayozingatiwa, nk. Hii inachangia uanzishwaji wa uhusiano wa kuaminiana na mawasiliano kati ya mwalimu na wanafunzi, na vile vile wanafunzi kati yao wenyewe, huweka kwa watoto hisia ya umoja, inawaruhusu kuwafundisha kufikiria na kupata makosa katika hoja za wanafunzi wenzao, kikundi. , kozi ya masomo, kuunda masilahi thabiti ya utambuzi, kuamsha shughuli zao.

Kutoka kwa mwalimu, bila shaka, uwezo mkubwa unahitajika kupata kazi inayowezekana ya mawazo kwa wanafunzi wote, kuunda mapema, na kisha kuunda hali za kujifunza zinazofikia malengo ya somo; uwezo na subira ya kusikiliza kila mtu anayetaka kuzungumza, kuunga mkono kwa busara na wakati huo huo kufanya marekebisho yanayohitajika wakati wa majadiliano. Kutokana na uwezo wao halisi, wanafunzi, bila shaka, wanaweza wakati huo huo kufanya jumla na hitimisho, sababu wakati wa somo au aina nyingine ya mafunzo katika viwango tofauti vya kina. Mwalimu huyu azingatie na kuwahoji kulingana na uwezo wao. Njia hii ya mwalimu wakati wa kazi ya mbele inaruhusu wanafunzi kusikiliza kikamilifu na kushiriki maoni yao, ujuzi na wengine, kusikiliza kwa makini maoni ya watu wengine, kulinganisha na wao wenyewe, kupata makosa kwa maoni ya mtu mwingine, kufunua kutokamilika kwake. Katika kesi hii, roho ya mawazo ya pamoja inatawala katika somo. Wanafunzi hufanya kazi sio tu bega kwa bega, wakati kila mtu peke yake anatatua tatizo la kujifunza, lakini kushiriki kikamilifu katika majadiliano ya pamoja. Kuhusu mwalimu, yeye, kwa kutumia fomu ya mbele ya kupanga kazi ya wanafunzi, anapata fursa ya kushawishi kwa uhuru timu nzima ya darasa, kikundi cha masomo, kuwasilisha nyenzo za kielimu kwa darasa zima, kufikia safu fulani katika shughuli za wanafunzi. wanafunzi kulingana na sifa zao binafsi. Hizi zote ni faida zisizo na shaka za aina ya mbele ya shirika la shughuli za kielimu za wanafunzi darasani. Ndiyo maana, katika hali ya elimu ya wingi, aina hii ya shirika la kazi ya elimu ya wanafunzi ni ya lazima na ya kawaida katika kazi ya shule ya kisasa.

Njia ya mbele ya shirika la ujifunzaji inaweza kutekelezwa kwa njia ya uwasilishaji wa shida, habari na maelezo-kielelezo na kuambatana na kazi za uzazi na ubunifu. Wakati huo huo, kazi ya ubunifu inaweza kugawanywa katika idadi ya kazi rahisi, ambayo itafanya iwezekanavyo kuhusisha wanafunzi wote katika kazi ya kazi. Hii inampa mwalimu fursa ya kuunganisha ugumu wa kazi na uwezo halisi wa kujifunza wa kila mwanafunzi, kuzingatia uwezo wa mtu binafsi wa wanafunzi, kuunda mazingira ya uhusiano wa kirafiki kati ya mwalimu na wanafunzi darasani, kuwafanya wahisi hisia. kuwa mali ya mafanikio ya jumla ya darasa, kikundi.

Njia ya mbele ya kazi ya kielimu, kama wanasayansi-waalimu I.M. Cheredov, Yu.B. Zotov na wengine, ina idadi ya vikwazo muhimu. Kwa asili yake, inalenga kwa mwanafunzi fulani wa kufikirika, ndiyo sababu katika mazoezi ya kazi ya shule mara nyingi kuna mielekeo ya kuwaweka wanafunzi ngazi, kuwatia moyo kwa kasi moja ya kazi, ambayo wanafunzi hufanya kwa sababu ya viwango vyao vingi. utendaji, utayari, hazina halisi ya maarifa, ujuzi na uwezo. Wanafunzi wenye uwezo mdogo wa kujifunza hufanya kazi polepole, hujifunza nyenzo mbaya zaidi, wanahitaji uangalifu zaidi kutoka kwa mwalimu, muda zaidi wa kukamilisha kazi, mazoezi tofauti zaidi kuliko wanafunzi wenye uwezo wa juu wa kujifunza. Wanafunzi wenye nguvu hawahitaji kuongeza idadi ya kazi, lakini kugumu maudhui yao, kazi za utafutaji, aina ya ubunifu, kazi ambayo inachangia maendeleo ya wanafunzi na uhamasishaji wa ujuzi katika ngazi ya juu. Kwa hiyo, ili kuongeza ufanisi wa shughuli za elimu ya wanafunzi, ni muhimu kutumia, pamoja na aina hii ya shirika la shughuli za elimu katika darasani, aina nyingine za kazi ya elimu. Kwa hivyo, wakati wa kusoma nyenzo mpya na kuziunganisha, anabainisha Yu.B. Zotov, yenye ufanisi zaidi ni aina ya mbele ya kuandaa shughuli za elimu, lakini matumizi ya ujuzi uliopatikana katika hali zilizobadilika ni bora kupangwa kwa kufanya kazi zaidi ya mtu binafsi. Kazi ya maabara imepangwa mbele, hata hivyo, hata hapa ni muhimu kutafuta fursa za maendeleo ya juu ya kila mwanafunzi. Unaweza, kwa mfano, kumaliza kazi kwa kujibu maswali na kazi za viwango tofauti vya utata. Kwa hivyo, inawezekana kuchanganya vipengele bora vya aina mbalimbali za elimu katika somo moja.

Aina ya mtu binafsi ya shirika la kazi ya wanafunzi hufikiri kwamba kila mwanafunzi anapokea kazi kwa ajili ya kukamilisha kwa kujitegemea, iliyochaguliwa maalum kwa ajili yake kwa mujibu wa mafunzo na fursa zake za kujifunza. Kazi kama hizo zinaweza kufanya kazi na kitabu cha maandishi, fasihi zingine za kielimu na kisayansi, vyanzo anuwai (vitabu vya kumbukumbu, kamusi, encyclopedias, anthologies, nk); utatuzi wa shida, mifano; kuandika muhtasari, insha, muhtasari, ripoti; kufanya uchunguzi wa kila aina, nk. Kazi ya mtu binafsi hutumiwa sana katika ujifunzaji uliopangwa.

Katika fasihi ya ufundishaji, kuna aina mbili za aina za mtu binafsi za kupanga kazi: mtu binafsi Na mtu mmoja mmoja. Ya kwanza inajulikana na ukweli kwamba shughuli za mwanafunzi katika kutimiza kazi za kawaida kwa darasa zima hufanyika bila kuwasiliana na wanafunzi wengine, lakini kwa kasi sawa kwa wote; pili inahusisha shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi juu ya utendaji wa kazi maalum. Ni yeye ambaye hukuruhusu kurekebisha kasi ya maendeleo katika ufundishaji wa kila mwanafunzi kulingana na mafunzo na uwezo wake.

Kwa hivyo, moja ya njia bora zaidi za kutekeleza aina ya mtu binafsi ya kuandaa shughuli za kielimu ni kutofautisha kazi za mtu binafsi, haswa kazi zilizo na msingi uliochapishwa, ambao huwaachilia wanafunzi kutoka kwa kazi ya mitambo na kuruhusu, kwa muda mfupi, kuongeza kwa kiasi kikubwa kiasi cha ufanisi wa kujitegemea. kazi. Hata hivyo, hii haitoshi. Sio muhimu zaidi ni udhibiti wa mwalimu juu ya maendeleo ya kazi, usaidizi wake wa wakati katika kutatua matatizo ambayo wanafunzi wanayo. Kwa kuongezea, kwa wanafunzi wanaofanya vibaya, utofautishaji unapaswa kuonyeshwa sio sana katika utofautishaji wa kazi, lakini kwa kiwango ambacho mwalimu hutoa msaada. Anachunguza kazi hiyo, anahakikisha kwamba wanafunzi wanatumia mbinu zinazofaa, anatoa ushauri, anauliza maswali ya kuongoza, na ikiwa wanafunzi wengi hawataweza kukabiliana na kazi hiyo, mwalimu anaweza kukatiza kazi ya mtu binafsi na kutoa maelezo ya ziada kwa darasa zima.

Inashauriwa kufanya kazi ya mtu binafsi katika hatua zote za somo, wakati wa kusuluhisha shida mbali mbali za didactic, kwa kuchukua maarifa mapya na kuijumuisha, kwa kukuza na kujumuisha ustadi na uwezo, kwa jumla na kurudia kile kilichofunikwa, kudhibiti, kwa ustadi wa mbinu ya utafiti, nk. Bila shaka, njia rahisi zaidi ya kutumia fomu hii ya shirika la kazi ya elimu ni kuunganisha, kurudia, na kuandaa mazoezi mbalimbali. Walakini, haifai sana katika kujisomea nyenzo mpya, haswa na masomo yake ya awali nyumbani. Kwa mfano, wakati wa kusoma kazi ya fasihi, kazi za kibinafsi zinaweza kutolewa mapema kwa kila mmoja au kikundi cha wanafunzi. Kusoma kazi ya sanaa ni ya kawaida kwa wote, lakini katika mchakato wa kusoma, wanafunzi huandaa jibu kwa swali "lao" au "maswali" yao. Hali mbili ni muhimu hapa: 1) kila mtu anafanya kazi kwa kikomo cha uwezo wake; 2) kila mmoja hufanya sehemu muhimu ya uchambuzi wa kazi ya fasihi. Darasani, wanafunzi wanaelezea sehemu yao ya nyenzo mpya.

Kiwango cha uhuru wa kazi ya mtu binafsi ya wanafunzi katika kesi hizi ni tofauti. "Hapo awali, wanafunzi hufanya kazi kwa uchambuzi wa awali na wa mbele, kuiga mfano, au kulingana na kadi za maagizo za kina. Ustadi wa kujifunza unapoboreshwa, kiwango cha uhuru huongezeka: wanafunzi wanaweza kufanya kazi kwa jumla zaidi, kazi zisizo za kina, bila uingiliaji wa moja kwa moja wa mwalimu. Kwa mfano, katika shule ya upili, baada ya kupokea kazi kama hiyo, kila mwanafunzi mwenyewe huchora mpango wa kazi, huchagua vifaa, vifaa, zana, hufanya vitendo muhimu katika mlolongo uliokusudiwa, na kurekodi matokeo ya kazi. Hatua kwa hatua, kazi ya asili ya utafiti inapata uzito zaidi na zaidi.

Kwa wanafunzi wanaofanya vibaya, ni muhimu kuteka mfumo wa kazi ambazo zitakuwa na: sampuli za ufumbuzi na kazi za kutatuliwa kwa kuzingatia kusoma sampuli; maagizo mbalimbali ya algorithmic ambayo huruhusu mwanafunzi kutatua tatizo fulani hatua kwa hatua, habari mbalimbali za kinadharia zinazoelezea nadharia, jambo, mchakato, utaratibu wa michakato, nk, kuruhusu kujibu idadi ya maswali, pamoja na kila aina ya Mahitaji ya kulinganisha, kulinganisha, kuainisha, kujumlisha na kadhalika. Shirika kama hilo la kazi ya kielimu ya wanafunzi darasani humwezesha kila mwanafunzi, kwa mujibu wa uwezo wake, uwezo wake, utulivu, hatua kwa hatua lakini polepole kuimarisha na kuunganisha ujuzi uliopatikana na uliopatikana. , kuendeleza ujuzi muhimu, ujuzi, uzoefu wa shughuli za utambuzi, kuunda haja ya elimu ya kibinafsi. Hii ni heshima ya aina ya mtu binafsi ya shirika la kazi ya elimu ya wanafunzi, hii ni nguvu zake. Lakini aina hii ya shirika pia ina drawback kubwa. Kuchangia katika elimu ya uhuru wa wanafunzi, shirika, uvumilivu katika kufikia uimbaji, aina ya kibinafsi ya kazi ya elimu inazuia mawasiliano yao na kila mmoja, hamu ya kuhamisha ujuzi wao kwa wengine, na kushiriki katika mafanikio ya pamoja. Upungufu huu unaweza kulipwa fidia katika kazi ya vitendo ya mwalimu kwa kuchanganya aina ya mtu binafsi ya shirika la kazi ya kielimu ya wanafunzi na aina kama hizo za kazi ya pamoja kama kazi ya mbele na ya kikundi.

Ishara kuu za kazi ya kikundi ya wanafunzi katika somo:

• - darasa limegawanywa katika vikundi ili kutatua matatizo maalum ya kujifunza;
• - kila kikundi hupokea kazi maalum (ama sawa au tofauti) na kuifanya pamoja chini ya usimamizi wa moja kwa moja wa kiongozi wa kikundi au mwalimu;
• - kazi katika kikundi zinafanywa kwa namna ambayo inaruhusu kuzingatia na kutathmini mchango wa mtu binafsi wa kila mwanachama wa kikundi;
• - muundo wa kikundi sio wa kudumu, imechaguliwa kwa kuzingatia kwamba fursa za kujifunza za kila mwanachama wa kikundi zinaweza kupatikana kwa ufanisi mkubwa kwa timu.

Ukubwa wa vikundi ni tofauti. Ni kati ya watu 3 hadi 6. Muundo wa kikundi hauna msimamo. Inatofautiana kulingana na maudhui na asili ya kazi inayopaswa kufanywa. Wakati huo huo, angalau nusu inapaswa kuwa wanafunzi ambao wanaweza kufanikiwa kushiriki katika kazi ya kujitegemea. Viongozi wa vikundi na muundo wao wanaweza kuwa tofauti katika masomo tofauti - wanachaguliwa kwa msingi wa kuchanganya wanafunzi wa viwango tofauti vya ujifunzaji, ufahamu wa ziada katika somo hili, utangamano wa wanafunzi, ambayo inaruhusu kukamilishana na kufidia faida na hasara za kila mmoja. Kusiwe na wanafunzi katika kikundi ambao wana mwelekeo mbaya kuelekea kila mmoja.

Kazi ya kikundi yenye usawa inahusisha utendaji wa vikundi vidogo vya wanafunzi wa kazi sawa kwa wote, na kutofautishwa - utendaji wa kazi mbalimbali na vikundi tofauti. Wakati wa kazi, washiriki wa kikundi wanaruhusiwa kujadili maendeleo na matokeo ya kazi pamoja, na kutafuta ushauri kutoka kwa kila mmoja.

Matokeo ya kazi ya pamoja ya wanafunzi katika vikundi, kama sheria, huwa ya juu sana kila wakati ikilinganishwa na utendaji wa kazi sawa na kila mwanafunzi mmoja mmoja. Na hii ni kwa sababu washiriki wa kikundi wanasaidiana, wanawajibika kwa pamoja kwa matokeo ya mtu mmoja mmoja wa kikundi, na pia kwa sababu kazi ya kila mwanafunzi katika kikundi ni ya mtu binafsi katika kudhibiti kasi ya maendeleo katika masomo ya kikundi. suala lolote.

Kwa aina ya kikundi cha kazi ya wanafunzi katika somo, msaada wa mtu binafsi kwa kila mwanafunzi anayehitaji, kutoka kwa mwalimu na washauri wa wanafunzi, huongezeka kwa kiasi kikubwa. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba kwa aina za mbele na za kibinafsi za somo, ni ngumu zaidi kwa mwalimu kusaidia wanafunzi wote. Anapofanya kazi na mtoto mmoja au wawili wa shule, wengine wanaohitaji msaada wanalazimika kungoja zamu yao. Nafasi ya wanafunzi kama hao katika kikundi ni tofauti kabisa. Wanapokea msaada kutoka kwa mwalimu, na kutoka kwa wanafunzi-washauri wenye nguvu katika kikundi chao, na kutoka kwa vikundi vingine. Zaidi ya hayo, mwanafunzi anayesaidia hupokea usaidizi mdogo kuliko mwanafunzi dhaifu, kwa kuwa ujuzi wake unasasishwa, kuthibitishwa, kupata kubadilika, na huwekwa sawa wakati wa kumuelezea mwanafunzi mwenzake. Mshauri anaongoza kazi ya kikundi kwenye somo fulani. Yeye ni mshiriki wa kawaida wa kikundi, anayefanya kazi chini ya mwongozo wa mshauri wake wa darasa aliye tayari zaidi, mwenye ujuzi, na mwenye ujuzi. Ubadilishaji wa washauri huzuia hatari ya kiburi kati ya wanafunzi binafsi.

Aina ya kikundi cha kazi ya wanafunzi inatumika zaidi na inafaa katika kufanya kazi ya vitendo, maabara na kazi ya vitendo katika masomo ya sayansi asilia; wakati wa kufanya ujuzi wa kuzungumza katika masomo ya lugha ya kigeni (fanya kazi kwa jozi); katika darasa la kazi, mafunzo ya viwanda katika kutatua matatizo ya kimuundo na kiufundi; wakati wa kusoma maandiko, nakala za nyaraka za kihistoria, nk Katika kipindi cha kazi hiyo, majadiliano ya matokeo, mashauriano ya pamoja wakati wa kufanya vipimo au mahesabu magumu, wakati wa kusoma nyaraka za kihistoria, nk hutumiwa kwa kiwango cha juu.Na yote haya yanaambatana na kazi kubwa ya kujitegemea.

Shirika la kikundi la shughuli za kielimu za wanafunzi ni bora sana katika utayarishaji wa mikutano ya mada ya kielimu, mijadala, ripoti juu ya mada, madarasa ya ziada ya kikundi kizima ambayo yanaenda zaidi ya mtaala, zaidi ya somo. Chini ya hali hizi, kama ilivyo katika hali ya somo, kiwango cha ufanisi kinategemea, kwa kweli, juu ya shirika la kazi ndani ya kikundi (kiungo). Shirika kama hilo linadhania kwamba washiriki wote wa kikundi wanashiriki kikamilifu katika kazi hiyo, wanyonge hawajifichi nyuma ya migongo ya walio na nguvu, na wenye nguvu hawakandamizi mpango na uhuru wa wanafunzi dhaifu. Kazi ya kikundi iliyopangwa vizuri ni aina ya shughuli za pamoja, inaweza kuendelea kwa mafanikio na usambazaji wazi wa kazi kati ya wanachama wote wa kikundi, uthibitishaji wa matokeo ya kila kazi, usaidizi wa mara kwa mara kutoka kwa mwalimu, usaidizi wake wa haraka. Bila mwongozo makini, walimu wa kikundi hawawezi kufanya kazi kwa ufanisi. Maudhui ya shughuli hii yamepunguzwa hasa kwa kufundisha wanafunzi uwezo wa kufanya kazi kwa kujitegemea, kushauriana na wanafunzi wa darasa.

Bila kuvunja ukimya wa jumla katika somo, kuunda mfumo wa kazi kwa vikundi vya wanafunzi, kuwafundisha uwezo wa kusambaza kazi hizi kati ya washiriki wa kikundi ili kasi ya kazi na uwezo wa kila mmoja uzingatiwe. Kama anavyoandika kwa usahihi T.A. Ilyin, mwalimu anahitaji umakini wa kutosha na wa kutosha kwa kila kikundi, na, kwa hivyo, gharama fulani za kazi, lakini mwishowe hii inamsaidia kutatua kazi muhimu kama vile kuelimisha wanafunzi kwa uhuru, shughuli, uwezo wa kushirikiana na wengine katika utendaji. kwa sababu ya kawaida, malezi ya sifa za kijamii za mtu binafsi.

Mafanikio ya kazi ya kikundi ya wanafunzi inategemea sana ustadi wa mwalimu, juu ya uwezo wake wa kusambaza umakini wake kwa njia ambayo kila kikundi na kila washiriki wake mmoja mmoja wanahisi utunzaji wa mwalimu, shauku yake katika mafanikio yao. mahusiano ya kawaida, yenye matunda. Kwa tabia yake yote, mwalimu anaonyesha kupendezwa na mafanikio ya wanafunzi wenye nguvu na dhaifu, huwahimiza kwa ujasiri katika mafanikio, na huonyesha heshima kwa wanafunzi dhaifu.

Kwa hivyo, faida za shirika la kikundi la shughuli za kielimu za wanafunzi darasani ni dhahiri. Matokeo ya kazi ya pamoja ya wanafunzi yanaonekana sana katika kuwazoea njia za pamoja za kazi, na katika malezi ya sifa nzuri za maadili za mtu binafsi. Hata hivyo, hii haina maana kwamba aina hii ya shirika la kazi ya elimu ni bora. Haiwezi kusuluhishwa na kupinga aina zingine: kila moja ya aina zinazozingatiwa za shirika la elimu hutatua kazi zake maalum za kielimu na zinakamilishana.

Fomu ya kikundi pia ina idadi ya hasara. Wacha tutaje la muhimu zaidi: kwanza, ni ngumu kukamilisha kikundi kwa usahihi na kupanga kazi ndani yake; pili, wanafunzi katika vikundi hawawezi kila wakati kuelewa kwa uhuru nyenzo ngumu za kielimu na kuchagua njia ya kiuchumi zaidi ya kuisoma, kwa sababu hiyo, wanafunzi dhaifu wana ugumu wa kufahamu nyenzo, na wanafunzi wenye nguvu wanahitaji mgawo mgumu zaidi, wa asili, kazi. Tu pamoja na aina zingine za kufundisha wanafunzi darasani - mbele na mtu binafsi - aina ya kikundi cha kuandaa kazi ya wanafunzi huleta matokeo mazuri yanayotarajiwa. Mchanganyiko wa fomu hizi, uchaguzi wa chaguo bora zaidi kwa mchanganyiko huu imedhamiriwa na mwalimu kulingana na kazi za kielimu zilizotatuliwa katika somo, juu ya somo, maelezo ya yaliyomo, kiasi chake na ugumu, juu ya maelezo maalum. darasa na wanafunzi binafsi, kiwango cha uwezo wao wa kujifunza na, bila shaka, kutoka kwa mtindo wa uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi, uhusiano wa wanafunzi kati yao wenyewe, kutoka kwa hali ya kuaminiana ambayo imeanzishwa darasani, na utayari wa mara kwa mara wa kusaidiana.

Miongoni mwa vipengele vinavyobadilika vya muundo wa elimu kama mfumo, mahali pa muhimu hupewa njia za elimu kama msaada mkubwa wa mchakato wa elimu. Kwa kawaida, dawa moja inaweza kuwa nzuri au mbaya. Wakati wa kuamua sio mantiki yake ya moja kwa moja, lakini mantiki na hatua ya njia za kimfumo, zilizopangwa kwa usawa.

Kawaida, kwa uhamasishaji wa maarifa, seti fulani ya njia za kupanga na kuamsha michakato ya utambuzi, uelewa, jumla, kukariri na utumiaji wa habari za kielimu hutumiwa. Vifaa vya kufundishia vinatumiwa na mwalimu na wanafunzi kama zana za shughuli za utambuzi (elimu). Wanashiriki katika mafunzo mara mbili: kwanza kama kitu cha kuiga, na kisha kama njia ya kuiga maarifa mapya. Vyombo vya kufundishia vinajumuishwa na njia, lakini ikiwa mbinu hujibu swali "jinsi ya kufundisha?", basi njia - "jinsi ya kufundisha?", "Kwa msaada gani wa kufundisha?".

Njia za elimu ni maadili ya kimwili au ya kiroho yaliyochaguliwa kufikia malengo ya elimu. Vifaa vya kufundishia asilia ni pamoja na vitabu, zana za kufundishia, michoro, meza, hotuba, vifaa vya madarasa, warsha, maabara, habari na mawasiliano na zana za kompyuta, pamoja na zana za kuandaa na kusimamia mchakato wa kujifunza. Njia za ufundishaji ni zana ambazo malengo ya ufundishaji hupatikana. Elimu, iliyozingatia ujuzi na uzoefu wa vitendo wa mwanafunzi, ilibadilisha njia za ufundishaji kwa aina mbalimbali za shughuli za lengo ambalo uzoefu husika ulipatikana. Aina mbalimbali za malengo ya ufundishaji daima zimezalisha njia mbalimbali za kuyafikia. Historia ya mafunzo na malezi (elimu) inaonyesha kuwa katika mazoezi marefu ya ufundishaji wa wanadamu, malengo ya ufundishaji na njia za kuyafanikisha zimebadilika na kuongezwa kwa mujibu wa malengo makuu ya kijamii na mtazamo wa ulimwengu, kubadilishwa kuwa mifumo mpya ya ufundishaji.

Kumbuka kwamba wakati mwingine maana pana sana huwekwa katika dhana ya "njia" - kila kitu kinachosimama kati ya somo na bidhaa ya shughuli: dhana, vitu vya nyenzo, pamoja na mbinu za shughuli hii. S.L. Rubinstein alibaini kuwa kwa kuwa lengo la mwisho la shughuli linapatikana katika safu nzima ya vitendo, matokeo ya kila moja ya vitendo hivi, kuwa njia inayohusiana na lengo la mwisho, wakati huo huo ndio lengo la hatua hii. Kuwa njia na lengo, lengo la kibinafsi na njia, matokeo ya hatua ya mtu binafsi yanaweza kupatikana au kutambuliwa na mhusika kwa njia tofauti.

Katika sayansi ya ufundishaji, mbinu mbalimbali za uainishaji wa vifaa vya kufundishia zimetengenezwa. Kwa hivyo, T.V. Gabay anaainisha zana za kujifunzia kwa misingi mitatu ifuatayo: 1) kuhusiana na njia za somo linalozitumia na ukamilifu wa utendakazi wa kazi zao; 2) kwa aina ya somo la shughuli za upatanishi; 3) kwa asili ya vitu vilivyotumika kama njia.

I.A. Majira ya baridi hubainisha njia za kujifunza na njia za shughuli za kujifunza. Anaamini kuwa njia za shughuli za kielimu zinapaswa kuzingatiwa kwa njia tatu: kwanza, hizi ni vitendo vya kiakili vinavyotokana na kazi ya utambuzi na utafiti wa shughuli za kielimu: uchambuzi, usanisi, uainishaji, jumla, nk, bila ambayo hakuna shughuli za kiakili zinazowezekana. ; pili, hizi ni ishara, lugha, njia za maongezi, kwa namna ambayo ujuzi huingizwa, huonyeshwa na uzoefu wa mtu binafsi hutolewa; tatu, ni maarifa ya usuli, kwa kujumuisha maarifa mapya ambayo uzoefu wa mtu binafsi, thesaurus ya mwanafunzi, umeundwa.

E.A. Klimov anaamini kwamba fedha zinaweza kuwa sio nyenzo tu, bali pia za utaratibu, za kazi. Uainishaji E.A. Klimov huundwa kwa kuzingatia maalum ya shughuli za kitaalam za siku zijazo na inaonekana kama hii:

• - nyenzo za maarifa (vifaa, mashine);
• - nyenzo za ushawishi zinazotumiwa katika mifumo ya kijamii, asili na kiufundi;
• - kazi njia za nje asili katika somo;
• - njia za kazi za ndani za kazi (zisizo za maneno na za maneno-mantiki).

A.F. Menyaev, akifafanua vifaa vya kufundishia kama nyenzo na vitu bora ambavyo hutumiwa na mwalimu na wanafunzi kupata maarifa mapya, anatoa uainishaji ufuatao kwa misingi tofauti:

• - kwa mada ya shughuli;
• - kulingana na muundo wa vitu vya kazi zao katika mchakato wa elimu;
• - kuhusiana na taarifa za elimu.

Hizi ndizo mbinu zinazojulikana zaidi za uainishaji wa visaidizi vya kufundishia katika nadharia ya ualimu. Baadhi yao huonyeshwa tu, wengine hufuatana na sifa, maelezo na uchambuzi, lakini wengi wao bado hawajafunuliwa kikamilifu.

Inavyoonekana, hii inaelezea ukweli kwamba zana zifuatazo za kufundishia hutumiwa jadi katika mchakato wa elimu:

• a) bora: mifumo ya ishara ya lugha inayotumiwa katika hotuba ya mdomo na maandishi; kazi za sanaa na mafanikio mengine ya kitamaduni (uchoraji, muziki, fasihi); vifaa vya kuona (mipango, michoro, michoro, michoro, picha, nk), programu za kompyuta za elimu; kuandaa na kuratibu shughuli za mwalimu; aina za shughuli za kielimu darasani;
• b) nyenzo: maandishi ya kibinafsi kutoka kwa vitabu vya kiada, miongozo na vitabu, kazi za kibinafsi, mazoezi, kazi kutoka kwa vitabu vya kiada, vitabu vya shida, vifaa vya didactic; nyenzo za maandishi; vifaa vya kuona (vitu, mipangilio ya uendeshaji, maonyesho); vifaa vya mafunzo ya kiufundi; vifaa vya maabara.

Nyenzo na njia bora hazipingani, lakini zinakamilishana. Ushawishi wa visaidizi vyote vya kufundishia juu ya ubora wa maarifa ya wanafunzi una mambo mengi: rasilimali za nyenzo zinahusishwa zaidi na kuamsha shauku na umakini, utekelezaji wa vitendo vya vitendo, na unyambulishaji wa maarifa mapya muhimu; njia bora - kwa uelewa wa nyenzo, mantiki ya hoja, kukariri, utamaduni wa hotuba, maendeleo ya akili.

Hakuna mipaka wazi kati ya nyanja za ushawishi wa nyenzo na njia bora: mara nyingi kwa pamoja huathiri malezi ya sifa fulani za haiba ya wanafunzi.