Je! Ni dhambi gani za kusema katika kukiri orodha ya wanawake. Kukiri sahihi: jinsi ya kukiri, nini cha kutubu, ni ungamo gani ambalo halitakubaliwa na Mungu

Kuu / Talaka

Unapokuja kanisani kwa kuungama, usiogope. Bwana ni mkubwa, huwakubali wenye dhambi wote. Husamehe mwenye kutubu. Haupaswi kuogopa kuhani, yeye ni macho na masikio ya Bwana, hakuna mtu atakayejua juu ya dhambi zako za siri. Anasikiliza sana kwa siku nzima hadi wakati wa chakula cha mchana hakumbuki ni nani alikuja kwake na alichosema.

Baba ndiye mtu pekee ambaye hatakutakia mabaya, wivu. Atafurahi tu kwamba roho moja zaidi imeokolewa, na asante Mungu kwa kuwa anaona kila kitu na mzuri, amekuongoza kwenye njia ya kweli!

Dhambi zikiongea kwa kukiri

Kuhani kanisani sio jicho la kuona kila kitu, zaidi ya mtaalam wa akili kudhani juu ya dhambi zako. Atauliza maswali yanayohusiana kwa njia moja au nyingine na dhambi. Maswali haya yanahusiana moja kwa moja na amri 10 muhimu.

1. "Mimi ni Mungu wako."Itaorodheshwa:

Je! Unasali, unaenda mara ngapi kwenye huduma, kwa kanisa tu?
Je! Unakubali kwamba unamwamini Mungu kwa marafiki wako?
Je! Unamwamini Mungu?

2. "Usijifanyie sanamu."Hii ni pamoja na:

Kula kupita kiasi kama ibada ya chakula;
Mapambo;
Pesa, pombe, sigara;
Kiburi.

3. Je! Unamkumbuka Bwana wakati wa kuchanganyikiwa?

4. Je! Unatoa siku ya kupumzika kwa sala.

5. Je, unawaheshimu wazazi wako

6. Usiue, si kwa neno au kwa tendo.

7. Usimshawishi mtu yeyote, usiharibu ndoa na maisha ya mtu.

8. Usichukue kile ambacho sio chako.

9. Usisingizie jamaa na marafiki wa ukweli.

10. Usitamani vile wengine wanavyo.

Kujiandaa kwa ungamo la dhambi, jinsi ya kutubu

Kabla ya kwenda kuungama kwa kuhani, unahitaji kujiandaa. Inamaanisha nini kujiandaa? Ili kufanya hivyo, unahitaji kusoma sala, funga kwa angalau siku kabla ya kwenda hekaluni. Siku ya kukiri yenyewe, hauitaji kula chochote, fika mwanzo wa huduma. Ikiwa kuhani atagundua kuwa hukuwa huko tangu mwanzo wa huduma, hatakiri.

Usitafute udhuru katika matendo yako. Ikiwa ulifanya hivyo, basi ulitaka, na wakati huo ilikuwa rahisi kwako. Kabla ya kwenda kukiri, fanya amani na wewe mwenyewe, wapendwa wako, omba msamaha, ikiwa ni lazima.

Ukiri umegawanywa katika sehemu mbili:

Kukiri nafsi: Unatubu kila siku kwa yale uliyoyafanya;
Kukiri kwa kuhani: Unamwambia kuhani juu ya matendo yako ili kusafisha roho yako.

Hizi ni pande mbili tofauti za sarafu moja. Unapokuja kanisani, unapaswa kujua nini na kwa nini utasema. Mbele ya mgeni kabisa, ni ngumu sana kusema ni makosa gani unayo, na kwanini uliyafanya. Inakuwa ya aibu, wengi husahau au hawataki kuzungumza juu ya makosa maumivu zaidi ambayo wamefanya.

Unaweza kufanya orodha ya makosa, kwa hivyo hutasahau chochote, na kisha itakuwa rahisi kuzungumza juu yake. Ikiwa bado ni ngumu kwako kukusanya orodha kama hiyo, kuna duka dogo kanisani, hakika lina kijitabu cha jinsi ya kufanya kukiri, ni dhambi zipi zipo.

Baada ya kukiri, mtu kawaida hupata raha, kana kwamba mlima umeondolewa mabegani mwake. Unaweza kukiri mara kadhaa kwa wiki. Ziara za mara kwa mara za kanisa zinakusaidia kuhisi utulivu na ujasiri.

Dhambi katika Orodha ya Kukiri kwa Wanawake

Mkusanyiko na usomaji wa orodha hiyo iliyotayarishwa husababisha upumbavu wa wanawake wengi. Sio kila mtu anayeweza kuelewa kuwa maisha yako ni ndoto ya kuendelea yenye dhambi. Usikate tamaa. Wasiliana na kuhani, atakuelezea kwa ufupi kila kitu na kukuambia nini na kwanini. Hakuna mtu atakayeingilia maisha yako ya kibinafsi, kwa sababu ni Mungu tu ndiye anayejua kwanini hii ni, na ni vipi unastahili. Wewe, baada ya kupitisha siri ya kukiri, utaweza kuigundua na kupata hitimisho sahihi, kuboresha msimamo wako wa maisha na kuchukua njia sahihi ya kusahihisha makosa ya maisha. Pamoja na kuhani, unaweza kuzungumzia ulinzi, kwa sababu utoaji mimba ni dhambi mbaya, na ni bora kuepusha hii kwa wakati kuliko kutubu maisha yako yote baadaye.

Orodha ya dhambi zinazowezekana:

Sikufurahishwa na msimamo wangu katika jamii, mazingira, maisha;
Alikuwa amewakasirikia watoto wake, akapiga kelele, akawatilia shaka;
Hawakuamini madaktari, walitilia shaka uwezo wao;
Nilikuwa najidanganya;
Weka mfano mbaya kwa watoto wake;
Alikuwa na wivu;
Ilikuwa sababu ya kashfa;
Dhambi mbaya na mbaya kabisa ni KIBURI. Ni ngumu sana kupigana naye, karibu hakuna mtu anayemtambua, lakini yakat mara nyingi. Ikiwa utajifunza kunasa kwenye I, rejea kwa WE, basi uko kwenye njia sahihi.
Yeye hakuomba na kusoma mara chache sala, hakuja kwenye hekalu la Mungu;
Wakati wa huduma alitafakari shida za ulimwengu;
Alitoa mimba mwenyewe, na akawasukuma wengine kwa wazo hili;
Nilifikiria vibaya juu ya watu, kujadiliwa;
Soma machukizo au tazama filamu chafu;
Alitumia lugha chafu, alisema uwongo, husuda;
Alikasirika bila sababu, akiwaonyesha wengine mimi;
Alivaa nguo chafu, fupi sana na mwenye dharau, na hivyo kuchochea umakini wa kiume na wivu wa kike;
Aliogopa kuonekana kwake na sura;
Mawazo juu ya kifo;
Kula kupita kiasi, kunywa pombe, kutumia dawa za kulevya;
Alikataa kusaidia;
Alitembelea watabiri na watabiri.
Niliamini kila aina ya ushirikina;

Kukiri kabisa dhambi kwa wanawake

Unahitaji kumwamini kuhani, sema kila kitu:

Ikiwa haujakiri hapo awali, basi unahitaji kuelezea juu ya maovu yote ambayo umefanya tangu umri wa miaka saba. Dhambi iliyofichwa imeongezeka maradufu, ni ngumu kuipatanisha;
Ikiwa umekiri, basi kutoka kwa ungamo la mwisho;
Shiriki mawazo yako ya dhambi na tamaa zako;
Mahali muhimu hupewa utoaji mimba. Ikiwa ulifanya, na zaidi ya moja, inafaa kutaja zote;
Ikiwa walikuwa wameoa zaidi ya mara moja, walishirikiana katika ndoa ya serikali, au walikuwa na wanaume kadhaa, vile vile;
Ikiwa una watoto kutoka kwa zaidi ya mume mmoja, pia;

Kuhani lazima aelewe ni nini unahitaji kufanya, kusoma, siku ngapi za kufunga, na haswa jinsi ya kufunga. Ndiyo sababu yeye ni mkono wa kuume wa Bwana.

Dhambi kwa kukiri kwa maneno yako mwenyewe

Nakiri, Bwana. Dhambi. Ulimwengu ni wenye dhambi na mimi si bora. Kukata tamaa, kukasirika, hasira. Nimeruka chapisho Jumatano na Ijumaa. Sizingatii kabisa kufunga. Wakati mwingine mimi hula kupita kiasi, mimi ni mvivu. Ninampigia kelele mume wangu na watoto. Siamini watu. Ninafanya kazi yangu vibaya. Nina wasiwasi kuwa hakuna pesa za kutosha. Simwamini Bwana, najitegemea mimi tu, n.k.

Kukiri kabisa dhambi

Kuna chaguzi kadhaa za kukiri. Mfupi, inajumuisha maelezo ya vitendo, maneno au matendo yaliyofanywa. Kukiri kamili pia kunajumuisha mawazo na tamaa. Huu ndio ukiri ambao watawa hupita. Waumini, ikiwa wanataka, wanaweza pia kupitia utakaso kamili wa roho. Ili kufanya hivyo, unahitaji kushauriana na kuhani, au soma fasihi inayofaa.

Kukiri jinsi ya kuandika daftari na dhambi

Karatasi lazima igawanywe katika sehemu:

Dhambi dhidi ya wazazi na jamaa;
Dhambi dhidi yako mwenyewe;
Dhambi dhidi ya Mungu.

Watu wengi wanafikiri kwamba wameandika makosa yao kwenye karatasi, wanafanya jambo lisilo sahihi, na wanapokuja kukiri, wanasahau nusu ya dhambi zao, wanapotea. Uwasilishaji kama huo wa mawazo yako utarekebisha ukiri wenyewe, na haukuruhusu kusahau au kuficha kitu.

Kuna maoni kwamba kuandika dhambi kwenye karatasi sio siri tena, lakini kusoma kwa banal.

Katika kukiri, ni muhimu kutubu, kuelewa ni nini kilikuwa kamili na kutoruhusu vitendo vile tena. Ndio sababu, inafaa kuzingatia uhamishaji wa dhambi kwenye karatasi kama muundo wa kumbukumbu au dokezo.

Orodha ya dhambi katika kukiri kwa wanaume

Ni ngumu kwa wanaume kukubali makosa yao, maneno, dhambi. Wanaweza hata kuamini kwamba hawana hatia ya kitu chochote. Wanawake tu wana hatia ya dhana yao. Kwa hivyo, tu kutubu na kukiri kwao.Lakini hii sio kweli. Wanaume hawana dhambi kidogo. Wanajadili na kusengenya kwa njia fulani zaidi kuliko sisi. Na irascibility na narcissism kwa ujumla ni mada tofauti kwa mazungumzo.

Dhambi zinazowezekana:

Mazungumzo kanisani na wakati wa ibada;
Kuruhusu Mashaka katika Imani;
Udhihirisho wa ukatili, kiburi, uvivu;
Uchoyo au upotevu;
Kuepuka kumsaidia mkewe, watoto, kuwapotosha;
Ufunuo wa siri za watu wengine;
Kuamua kutenda dhambi;
Kunywa pombe, dawa za kuvuta sigara;
Shauku ya michezo ya kadi, mashine za kupangwa, kuwashawishi wengine kwa ufisadi huu;
Kushiriki katika wizi, mapigano;
Narcissism;
Tabia ya ujinga, uwezo wa kudhalilisha wapendwa;
Dhihirisho la uzembe na woga;
Unyanyasaji, kutongoza, uzinzi.

Hii sio orodha kamili ya dhambi za kiume. Kwa mengi ya hapo juu, wanadamu huchukulia kawaida, na hawaioni kama dhambi hata kidogo.

Mifano ya dhambi za kuungama

Watu hutenda dhambi kwa njia yao wenyewe. Mtu anafikiria kitendo chake kama kawaida, kwa mwingine ni dhambi mbaya.

Hapa kuna orodha inayowezekana:

Sio imani kwa Bwana Mungu;
Mashaka;
Kuto shukrani kwa Mwokozi;
Sio kutaka kuvaa msalaba;
Sio kutaka kutetea maoni yako juu ya Mungu mbele ya wasioamini;
Waliapa kwa Bwana kujihesabia haki;
Walimwita Mungu, wakauliza msaada katika ubatili na kutokuamini;
Walimlaumu Bwana;
Alikaa na kuhudhuria makanisa yasiyo ya Kikristo;
Uadui;
Waliamua msaada wa wachawi, wachawi;
Soma au uhubiri mafundisho ya uwongo juu ya Mungu;
Walicheza kila aina ya michezo: kadi, mashine;
Alikataa kufunga;
Haukusoma kitabu cha maombi;
Walitaka kujiua;
Walitumia lugha chafu;
Usiende kanisani;
Fikiria vibaya juu ya makuhani;
Kuangalia TV au kukaa kwenye kompyuta badala ya kuwasaidia wapendwa au kufanya kitu karibu na nyumba;
Kukata tamaa na usiombe msaada kwa Mungu;
Kutegemea sana wengine;
Unamdanganya kuhani wakati wa kukiri, au usimwamini;
Ana tabia ya kukasirika haraka;
Watendee watu kwa kiburi;
Onyesha wengine kiburi chako na ubatili;
Unadanganya jamaa na marafiki;
Fanya mzaha kwa maskini, wasio na uwezo;
Onyesha ubahili wako, au upotevu kupita kiasi;
Watoto wako hawalelewi katika imani na hofu ya Bwana;
Usisaidie wahitaji, wasiojiweza;
Usije kuwasaidia wazazi wako;
Kutumia wizi;
Usiwe na mwenendo mzuri kwenye ukumbusho, acha pombe ikushinde;
Unaweza kuua mwingiliano kwa neno;
Kusingiziwa;
Mlete mtu huyo kwa mawazo ya dhambi ya kifo;
Kutoa mimba, kushawishi wengine kufanya hivyo;
Kuweka mawazo yako;
Ibada ya pesa;
Kujionyesha kwa watu kama mfadhili;
Kula kupita kiasi, kunywa;
Uzinzi, punyeto, ngono.

Kukiri dhambi za upotevu

Uzinzi huonwa kuwa dhambi mbaya sana. Hapo awali, kwa makosa kama hayo, walitengwa kwa hadi miaka 7. Iko ndani ya mtu mwenyewe, katika ufahamu wake. Anakula mtu kutoka ndani. Kuwa katika hali ya kisasa, unahisi kufurahi. Hutaki tena kusoma sala. Wafanya dhambi kama hao hawapendezi Mungu, anachukizwa na mawazo yao tu. Lakini wakati huo huo, watakapotubu, watasamehewa haraka kuliko mtu mwingine yeyote.

Kama vile baba watakatifu wanasema, siku tatu za sala kali, kufunga, na toba zinatosha kupata msamaha wa Bwana.

Ni aibu, kwa kweli, inatisha, lakini ni bora kusema na kutubu kuliko kubeba chukizo hili ndani yako. Na ikiwa familia yako pia inatarajia mtoto, hata zaidi. Kwa nini kutesa roho isiyozaliwa ya mtoto. Baada ya yote, tunapeleka dhambi zetu kwa watoto. Na kisha tunajiuliza ni kwanini wanaugua, au wana shida nyingi maishani!

Katika kesi hii, haupaswi kuandika barua kwa kuhani. Kama, soma, wakati ninaenda dukani au nina moshi! Hii ni chekechea! Walipotenda dhambi, hakukuwa na aibu mbele za Mungu, lakini mbele ya kuhani ndiyo!

Muhimu zaidi! Waliotubu. Umejifunza nyenzo zilizopitishwa. Sahihisha kosa lako! Usirudie! Kwa kurudia, moja kwa moja kuwa mnafiki!

Bwana akulinde na majaribu.

Kukiri dhambi ya punyeto

Wazo ni la kushangaza, na dhambi ni mbaya sana. Katika imani ya Kikristo, wanaiita punyeto, au punyeto. Kujipenda mwenyewe kwa mikono ni dhambi sawa na kudanganya mwenzi wako, au kuzidiwa na wasichana. Ni ngumu sana kuondoa shauku kama hiyo ya ujanja. Baba anahitaji kuambiwa kila kitu kwa undani, atauliza maswali mengi. Inahitajika kufika chini ya dhambi hii, kwani hii ndio ncha ya barafu, mzizi wa shida ni mbaya zaidi na huficha ndani ya fahamu, ukificha nyuma ya dhambi zingine zilizo wazi.

Kukiri kunamaanisha kupitia hukumu ndogo ya Mungu. Aibu, na wewe tu utaaibika. Na huko, katika ulimwengu huo, kwa hukumu ya Mungu, jamaa zako wote waliokufa wataaibika, hapo hautaficha chochote. Kwa hivyo, tumetenda dhambi, tubu, hapa na sasa.

Kwa dhambi hii katika siku za zamani waliadhibiwa kwa kufunga kali, walikaa mkate na maji kwa siku 40. Kwenye ibada, waliinama bila kuchoka.

Maandiko Matakatifu yanasema: "Ikiwa mtu yeyote ametenda dhambi, msamehe, na dhambi zake zote zitasamehewa. Na ikiwa hutasamehe mtu yeyote, watabaki kwenye hiyo ".

Kufanya kitu kama hicho kunamaanisha kupoteza nguvu zako na rasilimali ya maisha bure. Tabia hii inaonyesha kwamba Orthodox ni dhaifu-mapenzi, dhaifu tabia, hana nguvu ya akili kudhibiti matakwa yake.Kanisa halichukulii jambo hili kuwa la kawaida. Kwa kuwa kwa uasherati wa asili unaoruhusiwa lazima kuwe na wawili, mume na mke. Hii ndiyo njia pekee wanayopata idhini. Kitu kingine chochote ni dhambi na sio maadili.

Makuhani wanasema juu ya kupiga punyeto kuwa ni uchafu. Ilikuwa na dhambi kama hiyo kwamba mtoto wa baba dume Yuda Onan aliuawa. Ili kupata raha, unahitaji baraka za Mungu kwa ndoa ya kanisani. Na ni rahisi kuiingia kuliko kuwa chini ya ulevi wa dhambi.

Dhambi itashindwa, labda jinsia ya kike. Kanisa linamhukumu sio chini ya wanaume. Inafuata kutoka kwa hii kwamba wanahitaji pia kutubu.

Punyeto pia hufanyika kati ya vijana, wasichana na wavulana. Katika umri huu, hii ni kitendo cha kupoteza fahamu, fisi mbaya husababisha hii, vitu vyenye kubana sana. Wazazi wanalazimika kuwaangalia watoto wao, kudhibiti tabia zao. Ni ngumu zaidi kurekebisha shida hii, watoto, kama sheria, hawaelewi kina kamili cha shida, na hawatambui kile wanachostahili kulaumiwa.

Unapaswa kutumia wakati mwingi pamoja nao iwezekanavyo, badilisha nguo, ikiwa sababu iko ndani. Jisajili mtoto kuogelea. Tafuta sababu ya shida. Soma fasihi ya kiroho kwa mtoto, fafanua kwa hila kwamba hii ni dhambi.

Kuhani atakusaidia kuchagua sala zinazohitajika ambazo zitakusaidia kuondoa uraibu huu.

Orodha ya dhambi za kukiri na maelezo

Sikiri, siendi kanisani, au huwa nakuja kwenye huduma mara chache sana.Ninafanya vitu visivyo vya lazima wikendi, sisomi maombi.Sielewi dhambi zangu ni nini.
Sina tabia ya kumshukuru Mungu.Siombi asubuhi na jioni. Alimlaumu Mungu, hakumwamini.
Alimpa kipenzi majina ya kibinadamu.
Nilisikiliza kuapa na kusengenya.Aliapa, na hivyo kumlaani Mama wa Mungu. Nilisikiliza matusi.
Alipokea ushirika bila maandalizi, kufunga, au sala.
Alivunja chakula cha jioni haraka, kilichopikwa kutoka kwa vyakula vilivyokatazwa. Wakumbuka jamaa waliokufa na pombe.
Alivaa nguo chafu, na hivyo kutongoza wanaume, akihimiza uasherati.
Ndoa ya kiraia, mpotevu.
Alitoa mimba, na hivyo kuua watoto wake, akijaribu kuzuia shida maishani.
Aliweka mfano mbaya kwa watoto, alipiga kelele, akawapiga, hakuanzisha kanisa, hakuwafundisha sala, kufunga, na kujizuia.
Alipenda sayansi ya uchawi, uchawi, nk, alifanya tafakari, alihudhuria sehemu za sanaa ya kijeshi, ambayo ilisababisha mawasiliano na pepo.
Alichukua mtu mwingine, mikopo, vitu, kwenye deni na hakurudi, ambayo ilileta watu kuteseka.
Alijisifu, akajiweka wazi, akaonyesha kila mtu wema wake, na hivyo kuwadhalilisha.
Kukiuka sheria za trafiki, na hivyo kuunda hali hatari.
Alizungumza juu ya shida zake, akalia, na hivyo kujionea huruma, akihalalisha.

Dhambi za watoto katika kukiri

Watoto wanahitaji kufundishwa kanisani tangu utoto. Hadi umri wa miaka saba, watoto hawakiri. Inaaminika kwamba mtoto bado hana dhambi. Na kile anasema na jinsi anavyotenda, ni sifa yetu tu na mfano uliowekwa.Inahitajika kuelezea mtoto ni nini kukiri ni kwanini inahitajika. Watoto wanapaswa kuelewa kwamba hawaambii juu ya matendo yao mabaya sio kwa mjomba katika kasino, lakini kwa Mungu mwenyewe, kwamba kuhani ndiye macho na masikio ya Bwana.

Hali ya mtoto hutegemea mahudhurio yake kanisani na mtazamo wake juu yake. Kwa hali yoyote usisisitize ikiwa mtoto hayuko tayari, kutakuwa na madhara kwa psyche yake dhaifu.

Wazazi wanaweza kuelezea kwa kifupi lakini kwa usahihi mtoto wao ni dhambi gani na ni nini. Kila mzazi anajua sifa za mtoto wake. Watoto wenye haya wanaweza kuhimizwa kuandika dokezo kuwasaidia kuzingatia. Eleza mtoto wako kuwa haifai kuogopa, kwamba hautajua juu ya mazungumzo yake na Mungu. Lazima ajifunze kukuamini wewe na kuhani.

Orodha ya kukiri watoto

Dhambi za watoto hazina uchungu kama watu wazima. Wao ni kama makosa mabaya. Kwa hivyo, ungamo la mtoto hutofautiana na mtu mzima. Maswali takriban ambayo baba anaweza kuuliza:

Je! Mtoto huhudhuria kanisa na mara ngapi? Anafanya nini akija kanisani? Je! Inavutia kwake kuwa hapa?
Anajua maombi gani?
Ana msalaba?
Anasema ukweli kwa wazazi wake au anadanganya?
Ana marafiki wangapi na wana uhusiano wa aina gani? Je! Anaonyesha kutovumilia kwao? Je! Inahisije juu ya watoto wachanga na wasichana?
Anafanya nini na ana masilahi gani? Je! Anaonyesha kiburi katika mafanikio yake?
Je, ana kipenzi chochote kipenzi? Anahisije juu yao?
Je! Anawapenda wazazi wake?

Dhambi za vijana kwa kukiri

Watoto wazee wanahusika zaidi na ushawishi wa nje, kama marafiki, barabara. Wanatetea maoni yao, maoni yao. Kwa bahati mbaya, katika densi ya miji mikubwa, hakuna wakati wote wa kudhibiti mahali walipo, na ni marafiki gani, wanaangalia nini na ni tovuti gani wanazotembelea! Kwa hivyo, ni muhimu kufundisha kijana kuamini, ikiwa sio wewe, basi angalau kuhani. Hakika hatashauri mbaya, na atachukua upande wa kijana bila kufafanua, atasababisha njia sahihi ya kutoka kwa hali hii. Na hakika hatakosoa, kama wazazi wengi.

Ni katika ujana ambao watoto huweza kuingia kwenye hadithi tofauti, jaribu kutoka kwao wenyewe, wakifikiri kuwa tayari ni watu wazima na wana uzoefu wa kutosha. Wanaogopa kukiri kwa wazazi wao, wanashauriana na marafiki.

Kwa kuhudhuria kanisa na kumwamini Mungu kupitia kuhani, kijana anaweza kuepuka hali nyingi ngumu. Usiharibu maisha yako, usichukue njia ya dhambi tangu umri mdogo.

Kile baba anaweza kuuliza kuhusu:

Anasema nini ikiwa mtu ana simu bora, kwa mfano?
Je, aliiba? Ikiwa ndivyo, ulifanya nini baadaye? Je, alikuwa na haya?
Ana tabia gani na watoto kutoka familia masikini? Je! Kuna wivu kwa watoto wa wazazi matajiri?
Je! Hawacheki watoto walemavu, wagonjwa?
Anahusiana vipi na kadi, pombe, dawa za kulevya?
Je! Inasaidia wazee, kwa mfano, na kazi za nyumbani?
Je! Hawadanganyi wazazi kwa kusema kuwa anaumwa?
Anasoma vipi? Je! Yeye anaruka shule?
Je! Ana uraibu wa Runinga, kompyuta, simu? Na anaelewaje hii?
Ana uhusiano gani na wazee? Je! Mama na baba wanaheshimu?
Yeye hasemi maneno mabaya?
Anawaza nini juu ya wasichana wakati wako katika sketi fupi? Wasichana, kwa nini wanahitaji nguo fupi au zenye kubana sana? Je! Wanawatongoza wavulana?
Je! Yeye hafanyi kitu kinachokufanya uone haya?
Je! Anaweza kuwaambia wazazi wake juu ya matendo yake yote?
Kuangalia sinema za watu wazima na tovuti zinazohusiana?
Je! Hakuchukua ya mtu mwingine, vitu, pesa?
Je, anasahihisha kile alichofanya?
Inatubu kwa yale ambayo tayari yamefanywa?

Je! Dhambi zote zimesamehewa kwa kukiri

Hakuna wenye dhambi ambao Mwokozi hakuweza kuomba. Ikiwa mtu atatubu kwa kukiri, anaweza kusamehewa. Dhambi ambayo kanisa haliwezi kusamehe ni lugha chafu dhidi ya Bwana, Kanisa na sheria zake.

Bwana husamehe dhambi zote. Kwa sababu ya upendo wake kwetu, aliteswa na akasulubiwa. Anakubali wenye dhambi wote, huwapa nafasi ya pili, na anaamini kwamba wanaweza kujirekebisha.

Swali ni kwamba ikiwa mtu aliyefanya dhambi anaweza kujisamehe mwenyewe. Na ikiwa alisababisha maumivu na mateso, hata zaidi.

Ikiwa umekosa kitu au umesahau kumwambia kuhani wakati wa ibada, basi wakati chrismation inafanywa, dhambi zitasamehewa. Huduma kama hizo hufanyika jioni, Jumamosi, au siku za likizo.

Wakati wa kwenda kukiri kanisani kwa mara ya kwanza maishani mwao, watu wengi wana wasiwasi - jinsi ya kukiri kwa usahihi, nini kinapaswa kuambiwa kuhani mwanzoni, jinsi ya kuhesabu dhambi, na maneno gani kumaliza kukiri. Kwa kweli, wasiwasi huu, ingawa una haki, haupaswi kufunika jambo kuu - ufahamu wa dhambi na utayari wa mtu kuachiliwa kutoka kwa mzigo wake mbele za Mungu. Jambo muhimu zaidi ambalo mtu anayekiri anapaswa kuelewa ni kwamba kwa Mungu hakuna tajiri, hakuna maskini, hakuna aliyefanikiwa au hafanikiwi, Yeye humtendea kila mtu sawa na anatarajia kila mtu kwa upendo sawa. Kwa hivyo, sio muhimu sana kujifunza jinsi ya kusema maneno sahihi, ni kiasi gani cha kudumisha hali sahihi ya roho, ambayo itakuwa msaidizi bora wakati wa kukiri. Barua ya Mtume Paulo kwa Waebrania inasema: “ Bwana pia hubusu nia ”(Ebr. 4:12), ambayo, kimsingi, inaonyesha mtazamo wa Kanisa kwa wale wanaotaka kukiri. Walakini, ili kuwezesha mchakato wa kukiri kwa mkiri mwenyewe na maoni yake na kuhani, na kwa hivyo kwamba hotuba iliyochanganyikiwa, iliyochanganyikiwa haichukui muda mwingi wakati wa huduma, ni muhimu, kwa kweli, kuzingatia aina fulani ya "mpango" wa toba.

Jinsi ya kukiri na nini makuhani wanahitaji kusema katika kukiri

Maagizo bora ya jinsi ya kujiandaa kwa kukiri, jinsi ya kuishi siku moja kabla, wakati ni bora kuja kanisani, inaweza kupatikana tu kutoka kwa kuhani wa kanisa ambalo unaamua kukiri. Lakini, licha ya tofauti kadhaa katika misingi (misingi, lakini sio Mkataba!) Kati ya makanisa anuwai, sheria za msingi za kuandaa na kufanya kukiri ni sawa kila mahali:

Siku 3 kabla ya kukiri, kufunga kunapendekezwa - kufunga (kutokula nyama, maziwa na bidhaa za mayai), kusoma kanuni na sala zilizowekwa kabla ya kukiri na Ushirika.
Ikiwezekana, inashauriwa siku hizi kuhudhuria ibada kanisani, sio kuhudhuria hafla za burudani, burudani, usichukuliwe na Runinga, ni bora kusoma fasihi zenye roho.
Katika siku hizi, unahitaji kutafakari kabisa dhambi zako, unaweza kuziandika kwenye karatasi (ili uweze kusoma orodha hii mbele ya kuhani), soma maombi ya toba, ili kujazwa kabisa na karaha kwa makosa yako ya dhambi.
Kabla ya kukiri, ni lazima kuhudhuria ibada ya jioni (katika parishi zingine, kukiri hufanywa haswa katika ibada ya jioni).

Jinsi ya kukiri kwa usahihi kile cha kusema kwa kuhani mwanzoni

Nini cha kumwambia kuhani

Mara moja kabla ya kukiri, jaribu kusikiliza kwa makini sala ya kuhani, soma na yeye kwa wale ambao wamekuja kukiri, kusema jina lako na subiri kwa utulivu zamu yako.

Unakaribia kuhani, jivuke mwenyewe, kisha kuhani mwenyewe atasema "busu Injili, busu msalaba", unahitaji tu kuifanya. Usifadhaike na mawazo ya jinsi ya kukiri kwa usahihi, nini cha kusema kwa kuhani. Mfano Ukiri wa kawaida wa mtu wa kisasa unaweza kupatikana katika duka lolote la kanisa ambalo linauza vijikaratasi na maelezo kwa wale ambao wanataka kupokea Komunyo Takatifu au kukiri. Jizatiti tu na usadikisho thabiti kwamba dhambi zilizokiriwa zimesamehewa na Bwana na zinaweza kufutwa kabisa kutoka kwa Kitabu chako cha Uzima.

Kawaida kuhani mwenyewe huuliza: "Umefanya nini dhambi mbele za Bwana?" (A) ndivyo hivyo, akiorodhesha dhambi ambazo ziliorodheshwa siku moja kabla.

Haupaswi kwenda kwa maelezo, piga dhambi ufafanuzi halisi uliopitishwa katika Kanisa, ikiwa kuhani anaanza kuuliza juu ya maelezo mwenyewe - basi sema jinsi ilivyo. Orodha ya dhambi, ambayo inachukua zaidi ya ukurasa mmoja, inaweza pia kupatikana katika vipeperushi vya kanisa, au unaweza kukiri kulingana na amri, ambayo ni kwamba, baada ya kupitia amri zote 10, tathmini jinsi ulivyoziona (au hukuzizingatia. ).

Mwisho wa kukiri

Mwisho wa kukiri, kuhani atauliza ikiwa umefunua dhambi zako zote mbele za Bwana, ikiwa umeficha chochote. Kawaida pia wanauliza ikiwa unatubu dhambi zako, ikiwa unajuta kwa kile ulichofanya, ikiwa una uamuzi thabiti katika siku zijazo kutofanya jambo kama hilo, na kadhalika. Unahitaji tu kujibu maswali haya yote, kisha kuhani atakufunika na epitrakhil (sehemu ya mavazi ya kikuhani) na kusoma sala ya ruhusa juu yako. Halafu yeye mwenyewe atakuhimiza na kukuonyesha nini cha kufanya baadaye, jinsi ya kubatizwa, nini kubusu (msalaba na Injili) na, ikiwa ulikuwa unajiandaa kwa Komunyo, akubariki kungojea Komunyo au kuja kukiri tena.

Wakati wa kujiandaa kwa ukiri, jaribu kuzungumza mapema na kuhani juu ya nia yako ya kujikomboa kutoka kwa mzigo wa dhambi, haswa ikiwa hii ni mara yako ya kwanza kufanya hivi. Kuhani tu ndiye atakayekuwa mwongozo wako bora katika jambo la karibu sana na la hisani kama ungamo. Kwa hivyo, haupaswi kuwa na wasiwasi bure ("niko sawa ninaposema kile baba atafikiria juu yangu"), ni bora kujaribu kutaja dhambi zako zote bila kujificha, kwa moyo wako wote ukiomboleza hatia yako na kujisalimisha kabisa kwa upendo na huruma ya Bwana.

Tunachapisha orodha kamili ya dhambi kujiandaa kwa kukiri katika Kanisa la Orthodox.

Orodha inaweza kuwa haijakamilika. Soma tu kwa watu wa kanisa!

1. Alikiuka sheria za mwenendo mzuri kwa wale wanaosali katika hekalu takatifu.
2. Alikuwa na kutoridhika na maisha yake na watu.
3. Alifanya maombi bila bidii na upinde wa chini kwa sanamu, alisali amelala chini, ameketi (bila lazima, kutokana na uvivu).
4. Kutafuta utukufu na sifa katika fadhila na kazi.
5. Sikuridhika kila wakati na kile nilichokuwa nacho: Nilitaka kuwa na nguo nzuri, anuwai, fanicha, chakula kitamu.
6. Alikasirika na kukasirika wakati alipokataa matakwa yake.
7. Hakujizuia na mumewe wakati wa ujauzito, Jumatano, Ijumaa na Jumapili, juu ya kufunga, katika najisi alikubaliana na mumewe.
8. Alitenda dhambi kwa kuchukiza.
9. Baada ya kutenda dhambi, hakutubu mara moja, lakini aliiweka kwa muda mrefu.
10. Alitenda dhambi kwa mazungumzo ya hovyo, kutojali. Nilikumbuka maneno yaliyosemwa na wengine dhidi yangu, waliimba nyimbo za aibu zisizo na haya.
11. Walinung'unika juu ya barabara mbaya, urefu na uchovu wa huduma.
12. Nilikuwa naokoa pesa kwa siku ya mvua, na pia kwa mazishi.
13. Alikasirika na wapendwa wake, watoto waliokaripiwa. Hakuvumilia maoni, aibu tu kutoka kwa watu, alipigania mara moja.
14. Alitenda dhambi bure, akaomba sifa, akisema "huwezi kujisifu, hakuna mtu atakayesifu".
15. Alimkumbuka marehemu na pombe, siku ya kufunga meza ya kumbukumbu ilikuwa ya kawaida.
16. Sikuwa na uamuzi thabiti wa kuacha dhambi.
17. Alitilia shaka uaminifu wa majirani zake.
18. Nilipoteza nafasi za kufanya mema.
19. Alipata mateso kutoka kwa kiburi, hakujihukumu mwenyewe, hakuwa mtu wa kwanza kuomba msamaha kila wakati.
20. Kuruhusiwa kuharibika kwa chakula.
21. Si mara zote kwa heshima waliweka kaburi (artos, maji, prosphora imeshuka).
22. Nilitenda dhambi kwa kusudi la "kutubu."
23. Alipinga, akijitetea, alikerwa na kutokueleweka, ujinga na ujinga wa wengine, alikemea na kukemea, alipinga, alifunua dhambi na udhaifu.
24. Kuhesabiwa kwa wengine dhambi na udhaifu.
25. Alishikwa na hasira: aliwakemea wapendwa, alimtukana mumewe na watoto.
26. Iliwafanya wengine wakasirike, wasirike, wakasirike.
27. Nilitenda dhambi kwa kumhukumu jirani yangu, nikachora jina lake zuri.
28. Wakati mwingine alikuwa amevunjika moyo, alibeba msalaba wake na kunung'unika.
29. Kuingiliwa katika mazungumzo ya watu wengine, kukatisha hotuba ya mzungumzaji.
30. Alitenda dhambi kwa kuwa mgomvi, akijilinganisha na wengine, kulalamika na kukasirikia wakosaji.
31. Aliwashukuru watu, hakuonekana kuwa mwenye shukrani kwa Mungu.
32. Alilala na mawazo mabaya na ndoto.
33. Niliona maneno mabaya na matendo ya watu.
34. Nilikunywa na kula chakula ambacho kilikuwa hatari kwa afya.
35. Alikuwa na aibu katika roho kutokana na kashfa, alijiona bora kuliko wengine.
36. Alitenda dhambi kwa kujifurahisha na kutosheleza dhambi, kujihesabia haki, kujifurahisha, kutokuheshimu uzee, kula bila wakati, kutokujali, kutozingatia maombi.
37. Nilikosa nafasi ya kupanda neno la Mungu, kuleta faida.
38. Alitenda dhambi kwa ulafi, udanganyifu wa kiwambo: alipenda kula sana, ladha nzuri, alijifurahisha na ulevi.
39. Akiwa amevurugwa na maombi, aliwasihi wengine, alitoa hewa mbaya kanisani, akaenda nje kwa mahitaji, bila kusema hivyo kwa kukiri, alijiandaa haraka kwa kukiri.
40. Alitenda dhambi kwa uvivu, uvivu, alitumia kazi ya watu wengine, alidadisi kwa vitu, aliuza sanamu, hakuenda kanisani Jumapili na likizo, alikuwa mvivu kuomba.
41. Alikuwa na uchungu kwa masikini, hakukubali wageni, hakuwapa maskini, hakuvaa uchi.
42. Nilitarajia mtu, zaidi ya Mungu.
43. Alilewa kwenye sherehe.
44. Sikutuma zawadi kwa wale walionikosea.
45. Kuhuzunika kwa kupoteza.
46. Nililala bila lazima wakati wa mchana.
47. Alilemewa na majuto.
48. Hakujikinga na homa, hakupata matibabu.
49. Nilidanganya katika neno.
50. Kutumika kazi ya mtu mwingine.
51. Alivunjika moyo kwa huzuni.
52. Alikuwa mnafiki, anayependeza watu.
53. Alitaka uovu, alikuwa na moyo dhaifu.
54. Alibuniwa kwa uovu.
55. Alikuwa mkorofi, hakujidhalilisha kwa wengine.
56. Sikujilazimisha kufanya matendo mema, kwa sala.
57. Kwa hasira alikosoa viongozi katika mikutano hiyo.
58. Sala zilizofupishwa, maneno yaliyorukwa, yaliyopangwa upya.
59. Niliwahusudu wengine, nilitamani heshima.
60. Alitenda dhambi kwa kiburi, ubatili, kiburi.
61. Niliangalia densi, densi, kwenye michezo na maonyesho anuwai.
62. Alitenda dhambi kwa maneno ya hovyo, kula kwa siri, kuogopa, kutokujali, kupuuza, kutokuwa na ujinga, ujamaa, kulaani, kupenda pesa, lawama.
63. Alitumia likizo katika ulevi na burudani za kidunia.
64. Alitenda dhambi kwa kuona, kusikia, kuonja, kunusa, kugusa, utunzaji sahihi wa kufunga, ushirika usiostahili wa Mwili na Damu ya Bwana.
65. Alikuwa amelewa, alicheka dhambi ya mtu mwingine.
66. Alitenda dhambi bila imani, kukosa uaminifu, uhaini, usaliti, uasi, kuugulia dhambi, mashaka, mawazo ya bure.
67. Alikuwa haiendani na matendo mema, hakujali usomaji wa Injili Takatifu.
68. Ilijitolea udhuru wa dhambi zangu.
69. Alitenda dhambi kwa kutotii, jeuri, kutokuwa na urafiki, uovu, kutotii, dharau, dharau, kutokushukuru, ukali, ujinga, uonevu.
70. Si mara zote alitimiza majukumu yake rasmi kwa dhamiri, alikuwa mzembe katika biashara na haraka.
71. Aliamini ishara na ushirikina anuwai.
72. Alikuwa mchochezi wa maovu.
73. Walienda kwenye harusi bila harusi za kanisani.
74. Alitenda dhambi bila kujali kiroho: akijitegemea yeye mwenyewe, uchawi, utabiri.
75. Sikuzingatia nadhiri hizi.
76. Alificha dhambi zake kwa kukiri.
77. Nilijaribu kutafuta siri za watu wengine, kusoma barua za watu wengine, kusikia kwenye mazungumzo ya simu.
78. Kwa huzuni kubwa, alitamani afe.
79. Mavazi ya nguo zisizo na busara.
80. Aliongea wakati wa chakula.
81. Nilikunywa na kula kile kilichosemwa, maji "yanayotozwa" na Chumak.
82. Ilifanya kazi kupitia nguvu.
83. Nilisahau kuhusu Malaika wangu Mlezi.
84. Nilitenda dhambi kwa uvivu kuwaombea majirani, sikuomba kila wakati nilipoulizwa juu yake.
85. Nilikuwa na aibu kuvuka katikati ya wasioamini, nilivuka msalaba, nikienda kwenye bafu na kuonana na daktari.
86. Yeye hakuzingatia nadhiri zilizotolewa katika Ubatizo Mtakatifu, hakuhifadhi usafi wa roho yake.
87. Aligundua dhambi na udhaifu wa wengine, alifunua na kuzitafsiri tena kuwa mbaya zaidi. Aliapa kwa kichwa chake, na maisha yake. Aliwaita watu "shetani", "shetani", "pepo".
88. Alimwita mnyama bubu kwa majina ya watakatifu watakatifu: Vaska, Masha.
89. Yeye hakuwa akiomba kila wakati kabla ya kula chakula, wakati mwingine alikuwa akila kifungua kinywa asubuhi kabla ya ibada.
90. Hapo zamani alikuwa kafiri, aliwajaribu majirani wake kutokuamini.
91. Aliweka mfano mbaya na maisha yake.
92. Nilikuwa mvivu sana kufanya kazi, nikibadilisha kazi yangu kwa mabega ya wengine.
93. Sikuzingatia neno la Mungu kila wakati: nilikunywa chai na kusoma Injili Takatifu (ambayo ni heshima).
94. Alichukua maji ya Epiphany baada ya kula (bila lazima).
95. Ningechagua lilacs kwenye makaburi na kuwaleta nyumbani.
96. Sikuzingatia siku za sakramenti kila wakati, nilisahau kusoma sala za shukrani. Ninakula kupita kiasi siku hizi, nililala sana.
97. Alitenda dhambi kwa uvivu, kuchelewa kufika hekaluni na kuondoka mapema kwake, nadra kwenda hekaluni.
98. Kupuuza kazi chafu kwa kuihitaji sana.
99. Alitenda dhambi bila kujali, alinyamaza kimya kwa mtu kukufuru.
100. Hakuangalia siku za kufunga, wakati wa kufunga alikuwa ameshiba chakula konda, aliwajaribu wengine kwa kujiburudisha kwa kitu kitamu na kisicho sahihi kulingana na sheria: mkate moto, mafuta ya mboga, kitoweo.
101. Alipenda nogue, kupumzika, uzembe, kujaribu nguo na mapambo.
102. Aliwalaumu makuhani, maafisa, akazungumza juu ya mapungufu yao.
103. Alitoa ushauri juu ya utoaji mimba.
104. Kusumbua usingizi wa mtu mwingine kwa uzembe na dharau.
105. Nilisoma barua za mapenzi, nilinakili, nikakariri mashairi ya mapenzi, nikasikiliza muziki, nyimbo, nikatazama sinema zisizo na haya.
106. Alitenda dhambi na sura zisizo na adabu, aliangalia uchi wa mtu mwingine, alivaa nguo zisizo na heshima.
107. Alijaribiwa katika ndoto na akakumbuka sana juu yake.
108. Nilishuku bure (nikasingiziwa moyoni mwangu).
109. Alisimulia hadithi tupu, za kishirikina na hadithi za hadithi, alijisifu, hakuvumilia kila wakati ukweli na mashtaka ya wakosaji.
110. Ilionyesha udadisi kwa barua na karatasi za watu wengine.
111. Idly aliuliza juu ya udhaifu wa jirani yake.
112. Hajakomboa kutoka kwa shauku ya kusema au kuuliza juu ya habari.
113. Nilisoma sala na akathists walinakili na makosa.
114. Alijiona bora na anastahili zaidi kuliko wengine.
115. Mimi huwa siwashi taa za mafuta na mishumaa mbele ya ikoni.
116. Alivunja siri yake mwenyewe na kukiri kwa mtu mwingine.
117. Kushiriki katika matendo mabaya, kushawishiwa kufanya matendo mabaya.
118. Alikuwa mkaidi dhidi ya wema, hakusikiliza ushauri mzuri. Alionyesha nguo nzuri.
119. Nilitaka kila kitu kiwe njia yangu, nilikuwa nikitafuta wahalifu wa huzuni yangu.
120. Baada ya kumaliza maombi, alikuwa na mawazo mabaya.
121. Alitumia pesa kwenye muziki, sinema, sarakasi, vitabu vya dhambi na burudani zingine, alikopesha pesa kwa tendo baya la makusudi.
122. Alipata mimba kwa mawazo, kutoka kwa adui wa wale walioletwa, dhidi ya imani takatifu na Kanisa Takatifu.
123. Nilivuruga amani ya akili ya wagonjwa, nikawatazama kama wenye dhambi, na sio kama mtihani wa imani na uzuri wao.
124. Kujitoa kwa uwongo.
125. Alikula na kwenda kulala bila kuomba.
126. Alikula kabla ya misa Jumapili na likizo.
127. Aliharibu maji wakati aliogelea kwenye mto ambao wanakunywa.
128. Alizungumzia juu ya ushujaa wake, kazi, akajisifu juu ya fadhila zake.
129. Nilitumia sabuni yenye kunukia, cream, unga na raha, nikapaka rangi nyusi, kucha na kope.
130. Alitenda dhambi kwa tumaini "Mungu atasamehe".
131. Alitegemea nguvu zake mwenyewe, uwezo wake, na sio msaada na rehema ya Mungu.
132. Alifanya kazi kwa likizo na wikendi, kutoka kazini siku hizi hakutoa pesa kwa masikini na masikini.
133. Alimtembelea mganga, akaenda kwa mtabiri, alitibiwa na "biocurrents", akaketi kwenye vikao vya wanasaikolojia.
134. Alipanda uadui na ugomvi kati ya watu, yeye mwenyewe aliwakwaza wengine.
135. Niliuza vodka na mwangaza wa jua, ilidhaniwa, niliendesha mwangaza wa jua (nilikuwepo) na nilishiriki.
136. Niliugua ulafi, hata niliamka kula na kunywa usiku.
137. Alichora msalaba chini.
138. Nilisoma vitabu, majarida ya kutokuamini kwamba kuna Mungu, "niliangalia picha za ponografia, ramani, picha za nusu uchi.
139. Ilipotosha Maandiko Matakatifu (makosa katika kusoma, kuimba).
140. Kutukuzwa na kiburi, kutafutwa ukuu na ukichwa.
141. Kwa hasira, alitaja pepo wabaya, akamwita pepo.
142. Alikuwa akicheza densi na kucheza siku za likizo na Jumapili.
143. Katika unajisi aliingia hekaluni, alikula prosphora, dawa ya kukinga.
144. Kwa hasira alikemea na kulaani wale walionikosea: hivi kwamba hakuna sehemu ya chini, hakuna kifuniko, nk.
145. Nilitumia pesa kwenye burudani (safari, karouseli, kila aina ya miwani).
146. Alimkasirikia yule baba wa kiroho, akamnung'unikia.
147. Nilidharau sanamu za kubusu, kuwajali wagonjwa, wazee.
148. Aliwadhihaki viziwi na bubu, wenye akili dhaifu, watoto, alikasirisha wanyama, akalipa mabaya kwa mabaya.
149. Alijaribu watu, alivaa nguo za uwazi, sketi ndogo.
150. Alibatizwa, akabatizwa, akisema: "Nitashindwa mahali hapa," nk.
151. Kusimulia hadithi zisizo za kupendeza (zenye asili ya dhambi) kutoka kwa maisha ya wazazi wake na majirani.
152. Alikuwa na roho ya wivu kwa rafiki yake, dada, kaka, rafiki.
153. Alitenda dhambi kwa ubishi, mapenzi ya kibinafsi, akilalamika kuwa hakukuwa na afya, nguvu, nguvu mwilini.
154. Niliwaonea wivu watu matajiri, uzuri wa watu, akili zao, elimu, usalama, ukarimu.
155. Hakuweka sala zake na matendo mema kwa siri, hakuweka siri za kanisa.
156. Alihalalisha dhambi zake kwa ugonjwa, udhaifu, udhaifu wa mwili.
157. Alilaani dhambi na mapungufu ya watu wengine, akilinganisha watu, akawapa sifa, akawahukumu.
158. Alifunua dhambi za watu wengine, aliwadhihaki, aliwadhihaki watu.
159. Alidanganywa kwa makusudi, akasema uwongo.
160. Soma haraka vitabu vitakatifu, wakati akili na moyo havikukusanya kusoma.
161. Aliacha maombi kwa sababu ya uchovu, akijitetea kwa udhaifu.
162. Mara kwa mara nililia kwamba ninaishi vibaya, nikasahau unyenyekevu, kujilaumu, wokovu na Hukumu ya Mwisho.
163. Katika maisha yangu sikujisalimisha kwa mapenzi ya Mungu.
164. Aliharibu nyumba yake ya kiroho, alidhihaki watu, alijadili juu ya anguko la wengine.
165. Yenyewe ilikuwa kifaa cha shetani.
166. Siku zote hakukata wosia wake mbele ya mzee.
167. Nilitumia muda mwingi kwa barua tupu, na sio kwa zile za kiroho.
168. Hakuwa na hisia ya hofu ya Mungu.
169. Alikasirika, akatikisa mkono, akalaani.
170. Nilisoma zaidi ya nilivyoomba.
171. Waliruhusu makubaliano, jaribu la kutenda dhambi.
172. Iliyoamriwa kwa nguvu.
173. Aliwajenga wengine, akalazimisha wengine kuapa.
174. Aligeuza uso wake kutoka kwa wale waliouliza.
175. Alisumbua amani ya akili ya jirani yake, alikuwa na roho ya dhambi.
176. Alifanya vizuri bila kufikiria juu ya Mungu.
177. Sehemu iliyovamiwa, cheo, nafasi.
178. Kwenye basi sikutoa nafasi kwa wazee, abiria na watoto.
179. Wakati wa kununua, nilijadiliana, nikadharauliwa.
180. Sikukubali kila wakati maneno ya wazee na wakiri kwa imani.
181. Alitazama kwa udadisi, aliuliza juu ya vitu vya kidunia.
182. Nyama iliyosafishwa na bafu, umwagaji, umwagaji.
183. Kusafiri ovyo ovyo, kwa sababu ya kuchoka.
184. Wageni walipoondoka, sikujaribu kujikomboa kutoka kwa dhambi kwa maombi, lakini nilikaa ndani.
185. Alijiruhusu marupurupu katika sala, anafurahiya raha za ulimwengu.
186. Aliwapendeza wengine kwa sababu ya mwili na adui, na sio kwa faida ya roho na wokovu.
187. Alitenda dhambi kwa uhusiano mbaya na marafiki.
188. Alijivunia mwenyewe wakati akifanya tendo jema. Yeye hakujidhalilisha mwenyewe, hakujilaumu mwenyewe.
189. Siku zote hakuwahurumia watu wenye dhambi, lakini aliwakemea na kuwashutumu.
190. Alikuwa hajaridhika na maisha yake, alimkaripia na kusema: "Ni lini kifo kitanichukua tu."
191. Kulikuwa na visa wakati alipiga simu kwa kukasirisha, alibisha hodi kwa nguvu kuifungua.
192. Wakati wa kusoma, sikutafakari juu ya Maandiko Matakatifu.
193. Siku zote hakuwa na ukarimu kwa wageni na kumbukumbu ya Mungu.
194. Alifanya vitu kwa shauku na alifanya kazi bila lazima.
195. Mara nyingi aliwashwa na ndoto tupu.
196. Alitenda dhambi kwa uovu, hakukaa kimya kwa hasira, hakuenda mbali na kuamsha hasira.
197. Katika ugonjwa, mara nyingi alitumia chakula sio kuridhika, lakini kwa raha na raha.
198. Mara chache alipokea wageni wanaosaidia kiakili.
199. Nilihuzunika kwa yule aliyeniudhi. Na walinihuzunikia wakati naumia.
200. Wakati wa maombi, sikuzote nilikuwa na hisia za kutubu, mawazo ya unyenyekevu.
201. Alimtukana mumewe ambaye aliepuka urafiki siku isiyofaa.
202. Kwa hasira aliingilia maisha ya jirani yake.
203. Nimetenda dhambi na ninafanya dhambi ya uasherati: nilikuwa na mume wangu, sio kupata watoto, lakini kwa tamaa. Kwa kukosekana kwa mumewe, alijichafua kwa kupiga punyeto.
204. Kazini nilipata kuteswa kwa ukweli na kuhuzunika juu yake.
205. Alicheka makosa ya wengine na akatoa maoni kwa sauti.
206. Wimavazi ya wanawake: miavuli nzuri, nguo laini, nywele za watu wengine (wigi, manyoya ya nywele, almaria).
207. Aliogopa mateso, alivumilia bila kusita.
208. Mara nyingi alifunua kinywa chake kuonyesha meno yake ya dhahabu, alivaa glasi zilizo na dhahabu, pete nyingi na mapambo ya dhahabu.
209. Niliuliza ushauri kutoka kwa watu ambao hawana akili ya kiroho.
210. Kabla ya kusoma neno la Mungu, neema ya Roho Mtakatifu haikuomba kila wakati, alikuwa na wasiwasi juu ya kusoma zaidi.
211. Zawadi ya Mungu iliihamishia kwenye tumbo la uzazi, kujitolea, uvivu na kulala. Hakufanya kazi na talanta.
212. Nilikuwa mvivu kuandika na kuandika tena maagizo ya kiroho.
213. Alipaka nywele zake rangi na akafufua, akatembelea saluni.
214. Kutoa sadaka, hakuiunganisha na urekebishaji wa moyo wake.
215. Hakuonea aibu kwa wababaishaji, na hakuwazuia.
216. Nilipenda nguo: utunzaji haukuwa chafu, sio vumbi, wala kulowekwa.
217. Siku zote hakutamani wokovu kwa maadui zake na hakujali juu yake.
218. Wakati wa maombi nilikuwa "mtumwa wa mahitaji na wajibu".
219. Baada ya mfungo, aliegemea chakula cha haraka, alikula mpaka tumbo liwe zito na mara nyingi bila wakati.
220. Mara chache alisali katika sala ya usiku. Alinusa tumbaku na alijiingiza katika kuvuta sigara.
221. Hakuepuka vishawishi vya kiroho. Alikuwa na tarehe za kupendeza. Nilivunjika moyo.
222. Nikiwa njiani nilisahau kuhusu maombi.
223. Aliingilia kati na maagizo.
224. Hakuwa na huruma kwa wagonjwa na wenye kuomboleza.
225. Siku zote hakukopesha.
226. Aliwaogopa wachawi kuliko Mungu.
227. Alijihurumia kwa faida ya wengine.
228. Chafu na kuharibu vitabu vitakatifu.
229. Nilizungumza kabla ya sala ya asubuhi na baada ya jioni.
230. Aliwaletea wageni glasi dhidi ya mapenzi yao, akawachukulia kupita kawaida.
231. Alifanya kazi za Mungu bila upendo na bidii.
232. Mara nyingi sikuona dhambi zangu, nilijilaani mara chache.
233. Aliburudishwa na uso wake, akiangalia kwenye kioo, akifanya sura mbaya.
234. Alizungumza juu ya Mungu bila unyenyekevu na tahadhari.
235. Nililemewa na huduma hiyo, nikingojea mwisho, nikifanya haraka kwenda nje haraka iwezekanavyo ili kutulia na kuchukua shughuli za maisha ya kila siku.
236. Mara kwa mara ulijaribu mwenyewe, jioni sikusoma sala "Ninakiri kwako ..."
237. Mara chache nilifikiria juu ya kile nilichosikia hekaluni na kusoma katika Maandiko.
238. Katika mtu mwovu sikuangalia sifa za fadhili na sikuzungumza juu ya matendo yake mema.
239. Mara nyingi hakuona dhambi zake na alijihukumu mara chache.
240. Alichukua uzazi wa mpango. Alidai ulinzi kutoka kwa mumewe, usumbufu wa kitendo hicho.
241. Kuombea afya na amani, mara nyingi nilikuwa nikipitia majina bila ushiriki na upendo wa moyo.
242. Alitamka kila kitu wakati itakuwa bora kukaa kimya.
243. Katika mazungumzo nilitumia mbinu za kisanii. Aliongea kwa sauti isiyo ya kawaida.
244. Alichukizwa na kutokujali na kujidharau mwenyewe, hakuwa na wasiwasi kwa wengine.
245. Hakujiepusha na kupita kiasi na raha.
246. Kuvaa nguo za mtu mwingine bila idhini, kuliharibu vitu vya watu wengine. Katika chumba hicho alipiga pua zake sakafuni.
247. Nilikuwa nikitafuta faida na faida kwangu, na sio kwa jirani yake.
248. Kulazimishwa mtu kutenda dhambi: uongo, wizi, peep.
249. Kuripoti na kusimulia tena.
250. Nilipata raha katika uchumba wa dhambi.
251. Alitembelea maeneo ya uovu, ufisadi na uasi.
252. Alibadilisha sikio lake kusikia mabaya.
253. Alijinasibishia mafanikio, na sio msaada wa Mungu.
254. Kujifunza maisha ya kiroho, sikuyatimiza kwa vitendo.
255. Niliwasumbua watu bila sababu, sikutuliza wale waliokasirika na waliosikitishwa.
256. Mara nyingi alikuwa akiosha nguo, alipoteza muda bila lazima.
257. Wakati mwingine alianguka hatarini: alikimbia barabara mbele ya usafirishaji, akavuka mto kwenye barafu nyembamba, nk.
258. Aliinuka juu ya wengine, akionyesha ubora wake na hekima ya akili. Alijiruhusu kumdhalilisha mwingine, akidhihaki mapungufu ya roho na mwili.
259. Niliacha kazi za Mungu, rehema na maombi kwa ajili ya baadaye.
260. Yeye hakuomboleza mwenyewe wakati alifanya jambo baya. Nilisikiliza kwa raha hotuba za kashfa, kufuru maisha na matibabu ya wengine.
261. Hakutumia mapato ya ziada kwa madhumuni ya kiroho.
262. Sikuokoa kutoka siku za kufunga ili kuwapa wagonjwa, wahitaji na watoto.
263. Alifanya kazi bila kusita, na manung'uniko na mashaka kwa sababu ya malipo kidogo.
264. Je! Ilikuwa sababu ya dhambi katika ugomvi wa kifamilia.
265. Nilivumilia huzuni bila shukrani na kujilaumu.
266. Sikuacha kustaafu kuwa peke yangu na Mungu.
267. Nililala na kujilaza kitandani kwa muda mrefu, sikuinuka mara moja kwenda kusali.
268. Alipoteza utulivu wakati alitetea aliyekosewa, aliweka uadui na uovu moyoni mwake.
269. Hakumzuia mzungumzaji. Mara nyingi yenyewe hupitishwa kwa wengine na kwa nyongeza kutoka kwa yenyewe.
270. Kabla ya sala ya asubuhi na wakati wa sheria ya maombi, nilifanya kazi za nyumbani.
271. Aliwasilisha mawazo yake moja kwa moja kama sheria ya kweli ya maisha.
272. Nilikula bidhaa zilizoibiwa.
273. Hakumkiri Bwana kwa akili yake, moyo, neno, na tendo. Alikuwa na ushirikiano na waovu.
274. Kwenye chakula nilikuwa mvivu sana kutibu na kuhudumia wengine.
275. Alihuzunika juu ya marehemu, juu ya ukweli kwamba yeye mwenyewe alikuwa mgonjwa.
276. Nilifurahi kwamba likizo ilikuwa imekuja na hakukuwa na haja ya kufanya kazi.
277. Nilikunywa divai siku za likizo. Alipenda kwenda kwenye karamu za chakula cha jioni. Nilishiwa huko.
278. Aliwasikiliza waalimu waliposema juu ya roho, dhidi ya Mungu.
279. Alitumia manukato, alichoma uvumba wa Kihindi.
280. Alijishughulisha na usagaji, na mapenzi yaligusa mwili wa mtu mwingine. Kwa hamu na hamu alitazama kupandana kwa wanyama.
281. Alitunza zaidi lishe ya mwili. Alipokea zawadi au misaada wakati ambapo haikuwa lazima kuikubali.
282. Sikujaribu kukaa mbali na mtu ambaye anapenda kuzungumza.
283. Alikuwa hajabatizwa, hakusoma sala wakati kengele ya kanisa ilikuwa ikilia.
284. Akiwa chini ya mwongozo wa baba wa kiroho, alifanya kila kitu kulingana na mapenzi yake mwenyewe.
285. Aliwekwa wazi wakati wa kuoga, kuoga jua, kufanya mazoezi, na ikiwa angeugua alionyeshwa kwa daktari wa kiume.
286. Sio kila wakati kwa toba alikumbuka na kuhesabu ukiukaji wake wa Sheria ya Mungu.
287. Wakati nilikuwa nikisoma sala na kanuni, nilikuwa mvivu kuinama.
288. Kusikia kwamba mtu huyo ni mgonjwa, hakukimbilia kusaidia.
289. Kwa mawazo na maneno alijiinua kwa mema aliyoyafanya.
290. Aliamini kwa uchongezi. Yeye hakujiadhibu mwenyewe kwa dhambi zake.
291. Wakati nilikuwa nikitumikia kanisani, nilisoma sheria yangu ya nyumbani au niliandika kumbukumbu.
292. Hakuepuka vyakula vyake anavyopenda (japo vile vya konda).
293. Aliadhibu na kuhadhiri watoto bila haki.
294. Sikukumbuka kila siku juu ya Hukumu ya Mungu, kifo, Ufalme wa Mungu.
295. Wakati wa huzuni, sikuchukua akili na moyo na sala ya Kristo.
296. Sikujilazimisha kusali, kusoma Neno la Mungu, kulia kwa dhambi zake.
297. Mara chache hakuwakumbuka wafu, hakuombea wafu.
298. Na dhambi ambayo haijakiri alikaribia Chalice.
299. Asubuhi nilikuwa nikifanya mazoezi ya viungo, na sikutoa mawazo yangu ya kwanza kwa Mungu.
300. Wakati wa kuomba, nilikuwa mvivu sana kujivuka mwenyewe, nilichambua mawazo yangu mabaya, sikufikiria juu ya nini kilinisubiri nyuma ya kaburi.
301. Niliharakisha kwenda kwenye maombi, kwa sababu ya uvivu niliifupisha na kuisoma bila umakini.
302. Aliwaambia majirani zake na marafiki kuhusu malalamiko yake. Ulitembelea maeneo ambayo mifano mibaya iliwekwa.
303. Alimshauri mtu bila upole na upendo. Nilikasirika wakati nikimsahihisha jirani yangu.
304. Sikuwasha taa ya ikoni kila wakati kwenye likizo na Jumapili.
305. Siku za Jumapili sikuenda kanisani, lakini kwa uyoga, matunda ...
306. Alikuwa na akiba zaidi ya lazima.
307. Kuepuka nguvu na afya ili kumtumikia jirani yake.
308. Alimlaumu jirani yake kwa kile kilichotokea.
309. Kutembea njiani kwenda hekaluni, sikusoma sala kila wakati.
310. Alidanganya wakati akimhukumu mtu.
311. Alikuwa na wivu kwa mumewe, alimkumbuka mpinzani wake na uovu, alitamani kifo chake, alitumia kashfa za mganga kumuua.
312. Alikuwa akidai na hakuwaheshimu watu. Alichukua mazungumzo na majirani. Akiwa njiani kuelekea hekaluni aliwapata wale wakubwa kunizidi, hakuwasubiri wale waliobaki nyuma yangu.
313. Aligeuza uwezo wake kuwa baraka za kidunia.
314. Alimuonea wivu baba yake wa kiroho.
315. Nilijaribu kuwa sahihi kila wakati.
316. Aliuliza vitu visivyo vya lazima.
317. Kulia juu ya muda.
318. Alifasiri ndoto na akazichukua kwa uzito.
319. Alijisifu juu ya dhambi yake, iliyofanywa na uovu.
320. Baada ya ushirika, hakuhifadhiwa na dhambi.
321. Aliweka vitabu vya wasioamini Mungu na kucheza kadi ndani ya nyumba.
322. Alitoa ushauri, bila kujua ikiwa wanampendeza Mungu, alikuwa mzembe katika mambo ya Mungu.
323. Alikubali bila kuheshimu prosphora, maji matakatifu (alimwaga maji matakatifu, akanyunyiza makombo ya prosphora).
324. Akaenda kitandani na akaamka bila maombi.
325. Aliwabembeleza watoto wake, bila kuzingatia matendo yao maovu.
326. Wakati wa chapisho alikuwa akijishughulisha na unyanyasaji wa kiutumbo, alipenda kunywa chai kali, kahawa, na vinywaji vingine.
327. Nilichukua tiketi, chakula kutoka mlango wa nyuma, nikaenda kwenye basi bila tiketi.
328. Aliweka sala na kanisa juu ya kumtumikia jirani yake.
329. Alivumilia huzuni kwa kukata tamaa na kunung'unika.
330. Kukasirika na uchovu na ugonjwa.
331. Alikuwa na matibabu ya bure ya watu wa jinsia tofauti.
332. Alipokumbuka mambo ya kidunia, alitupa sala.
333. Kulazimishwa kula na kunywa wagonjwa na watoto.
334. Alidharau watu wabaya, hakutafuta uongofu wao.
335. Alijua na alitoa pesa kwa tendo mbaya.
336. Niliingia ndani ya nyumba bila mwaliko, nikachungulia kupitia ufa, kupitia dirishani, kwenye tundu la ufunguo, lililopigwa mlangoni.
337. Alikabidhi siri kwa wageni.
338. Chakula chakula bila hitaji na njaa.
339. Nilisoma sala na makosa, nikachanganyikiwa, nikakosa, nikaweka mkazo vibaya.
340. Aliishi kwa hamu na mumewe. Alivumilia upotovu na raha za mwili.
341. Alikopesha na akauliza deni.
342. Alijaribu kujifunza zaidi juu ya vitu vya kimungu kuliko ilivyofunuliwa na Mungu.
343. Alitenda dhambi kwa harakati za mwili, mwendo, ishara.
344. Alijiweka kama mfano, akajisifu, akajigamba.
345. Alizungumza kwa shauku juu ya wa kidunia, akafurahiya kumbukumbu ya dhambi.
346. Nilienda hekaluni na kurudi na mazungumzo matupu.
347. Niliweka bima maisha yangu na mali, nilitaka kuingiza pesa kwenye bima.
348. Alikuwa mchoyo wa raha, asiye na adabu.
349. Alipeleka mazungumzo yake na mzee na majaribu yake kwa wengine.
350. Je! Alikuwa mfadhili sio kwa upendo wa jirani, lakini kwa sababu ya kunywa pombe, siku za bure, kwa pesa.
351. Kwa ujasiri na kwa makusudi alijiingiza katika huzuni na majaribu.
352. Nilikosa, nilikuwa na ndoto ya kusafiri na burudani.
353. Alifanya maamuzi yasiyofaa kwa hasira.
354. Nilivurugwa na mawazo wakati wa maombi.
355. Kusafiri kusini kwa burudani ya mwili.
356. Nilitumia wakati wa maombi kwa mambo ya kila siku.
357. Alipotosha maneno, akapotosha mawazo ya wengine, akaelezea kukasirika kwake kwa sauti.
358. Niliona aibu kukiri kwa majirani zangu kwamba nilikuwa muumini, na ninatembelea hekalu la Mungu.
359. Alikuwa mtukutu, alidai haki katika hali za juu, aliandika malalamiko.
360. Aliwalaani wale ambao hawakuhudhuria hekalu na hawakutubu.
361. Nilinunua tikiti za bahati nasibu na matumaini ya kupata utajiri.
362. Alitoa sadaka na alimdhihaki yule ombaomba.
363. Nilisikiliza ushauri wa wajinga, ambao wenyewe walikuwa watumwa wa tumbo lao na tamaa za mwili.
364. Alikuwa akijishughulisha na ukuzaji wa kibinafsi, akingojea fahari salamu kutoka kwa jirani yake.
365. Nililemewa na kufunga na nilitarajia mwisho wake.
366. Hakuchukua uvundo kutoka kwa watu bila karaha.
367. Kwa hasira aliwashutumu watu, akisahau kwamba sisi sote ni wenye dhambi.
368. Alienda kitandani, hakukumbuka matendo ya siku hiyo na hakumwaga machozi kwa dhambi zake.
369. Yeye hakushika Ibada ya Kanisa na mila ya baba watakatifu.
370. Alilipa msaada katika kaya na vodka, alijaribu watu kwa ulevi.
371. Katika kufunga alifanya ujanja katika chakula.
372. Kuvurugika kutoka kwa maombi wakati wa kuumwa na mbu, nzi na wadudu wengine.
373. Kwa kuona kutokuthamini kwa mwanadamu, alijizuia kufanya matendo mema.
374. Kuepukwa na kazi chafu: kusafisha choo, kuokota takataka.
375. Katika kipindi cha kunyonyesha, hakuacha ndoa.
376. Katika kanisa alisimama amegeuza mgongo madhabahuni na sanamu takatifu.
377. Alipika chakula cha kisasa, akijaribiwa na uwendawazimu wa tumbo.
378. Nilisoma vitabu vya kuburudisha kwa raha, sio Maandiko ya Baba Watakatifu.
379. Nilitazama Runinga, nilitumia siku nzima kwenye "sanduku", na sio kwenye maombi mbele ya sanamu.
380. Nilisikiliza muziki wa kupenda wa kidunia.
381. Alitafuta faraja katika urafiki, akitamani raha za mwili, alipenda kubusu midomo na wanaume na wanawake.
382. Alishiriki katika ulafi na udanganyifu, alihukumiwa na kujadili watu.
383. Katika kufunga nilihisi kuchukizwa na chakula chenye kupendeza, konda.
384. Neno la Mungu lilizungumza na watu wasiostahili (sio "kutupa lulu mbele ya nguruwe").
385. Aliweka sanamu takatifu kwa kupuuza, hakuzifuta kutoka kwa vumbi kwa wakati.
386. Nilikuwa mvivu kuandika pongezi kwenye likizo ya kanisa.
387. Alitumia muda katika michezo ya ulimwengu na burudani: cheki, backgammon, bingo, kadi, chess, pini zinazozunguka, ruck, mchemraba wa Rubik na zingine.
388. Alizungumzia magonjwa, alitoa ushauri wa kuwatembelea wachawi, akatoa anwani za wachawi.
389. Aliamini katika ishara na kashfa: alitema mate juu ya bega lake la kushoto, paka mweusi alikimbia, kijiko, uma ukaanguka, nk.
390. Alijibu yule mkali kwa hasira.
391. Nilijaribu kudhibitisha haki na haki ya hasira yangu.
392. Ilikuwa ya kukasirisha, ilikatisha kulala kwa watu, iliwachanganya kutoka kwenye chakula.
393. Kupumzika na mazungumzo madogo na vijana wa jinsia tofauti.
394. Alikuwa akifanya mazungumzo ya hovyo, udadisi, alishikilia moto na kuhudhuria ajali.
395. Niliona sio lazima kutibiwa magonjwa na kutembelea daktari.
396. Nilijaribu kutuliza utulivu kwa kutekeleza haraka sheria hiyo.
397. Shida sana na kazi.
398. Nilikula sana wakati wa wiki ya kula nyama.
399. Alitoa ushauri usiofaa kwa majirani zake.
400. Aliwaambia hadithi za aibu.
401. Ili kufurahisha viongozi, alifunga sanamu takatifu.
402. Alimpuuza mwanamume katika uzee na umasikini wa akili yake.
403. Alinyoosha mikono yake kwa mwili wake uchi, akatazama na kugusa ouds za siri kwa mikono yake.
404. Aliwaadhibu watoto kwa hasira, kwa kupendeza, kwa unyanyasaji na laana.
405. Kufundisha watoto kupeleleza, kusikiza, pimp.
406. Aliwabembeleza watoto wake, hakuzingatia matendo yao mabaya.
407. Alikuwa na hofu ya kishetani kwa mwili wake, alikuwa akiogopa mikunjo, mvi.
408. Waliwabebesha wengine na maombi.
409. Nilifanya hitimisho juu ya dhambi ya watu kulingana na mabaya yao.
410. Aliandika barua za kukera na zisizojulikana, aliongea maneno mabaya, aliingilia watu kwenye simu, akifanya utani chini ya jina linalodhaniwa.
411. Kukaa kitandani bila idhini ya mmiliki.
412. Wakati wa maombi alimwazia Bwana.
413. Kicheko cha kishetani kilishambulia wakati wa kusoma na kusikiliza Kimungu.
414. Aliomba ushauri kutoka kwa watu ambao walikuwa hawajui jambo hilo, aliamini watu wenye hila.
415. Nilijitahidi kupata ubora, mashindano, kushinda mahojiano, kushiriki mashindano.
416. Alichukulia Injili kama kitabu cha kutabiri.
417. Berries, maua, matawi kwenye bustani za watu wengine bila idhini.
418. Wakati wa kufunga, hakuwa na tabia nzuri kwa watu, na alifanya ukiukaji wa mfungo.
419. Sikujua kila mara na kujutia dhambi hiyo.
420. Nilisikiliza rekodi za ulimwengu, nilitenda dhambi kwa kutafakari sinema za video na porno, nilishirikiana katika raha zingine za ulimwengu.
421. Nilisoma sala, nikiwa na uadui na jirani yangu.
422. Aliomba kwa kofia, na kichwa chake kikiwa wazi.
423. Aliamini ishara.
424. Alitumia majarida ambayo jina la Mungu liliandikwa.
425. Alijivunia kusoma na kusoma kwake, alifikiria, aliwachagua watu wenye elimu ya juu.
426. Alitenga pesa iliyopatikana.
427. Katika kanisa aliweka mifuko na vitu kwenye windows.
428. Nilipanda kwa raha katika gari, mashua ya magari, baiskeli.
429. Nilirudia maneno mabaya ya watu wengine, nikasikiliza watu wakiapa.
430. Nilisoma magazeti, vitabu, majarida ya kidunia kwa shauku.
431. Aliwachukia masikini, masikini, wagonjwa, ambao walinukia kutoka kwao.
432. Alijivunia kwamba hakufanya dhambi za aibu, mauaji, utoaji mimba, n.k.
433. Alikuwa akila chakula na kunywa mwenyewe kabla ya kuanza kwa machapisho.
434. Kupata vitu visivyo vya lazima, bila kulazimika kufanya hivyo.
435. Baada ya kulala mpotevu, sikusoma kila wakati maombi ya kunajisi.
436. Waliadhimisha Mwaka Mpya, kuvaa vinyago na nguo chafu, kulewa, kuapa, kula kupita kiasi na kutenda dhambi.
437. Alimdhuru jirani yake, aliharibu na kuvunja vitu vya watu wengine.
438. Aliamini katika "manabii" wasio na jina, katika "barua takatifu", "ndoto ya Mama wa Mungu", yeye mwenyewe alizinakili na kuzipitisha kwa wengine.
439. Nilisikiliza mahubiri kanisani na roho ya kukosoa na kulaani.
440. Nilitumia mapato yangu kwa tamaa za dhambi na pumbao.
441. Kueneza uvumi mbaya juu ya mapadre na watawa.
442. Alisukuma kanisani, akiharakisha kubusu ikoni, Injili, msalaba.
443. Alikuwa na kiburi, kwa ukosefu na umasikini alikasirika na kumnung'unikia Bwana.
444. Nilijikojolea hadharani na hata nikatania juu yake.
445. Mikopo iliyokopwa haikutoa kila wakati kwa wakati.
446. Alipatanisha dhambi zake kwa kukiri.
447. Alifurahi juu ya msiba wa jirani yake.
448. Kufundisha wengine kwa sauti ya kufundisha, ya lazima.
449. Alishiriki uovu wao na watu na kuwathibitisha katika maovu haya.
450. Niligombana na watu kupata nafasi katika hekalu, kwenye sanamu, karibu na meza ya usiku.
451. Bila kukusudia alisababisha maumivu kwa wanyama.
452. Aliacha glasi ya vodka kwenye kaburi la jamaa.
453. Sikujitayarisha vya kutosha kwa sakramenti ya kukiri.
454. Alikiuka utakatifu wa Jumapili na likizo kwa kucheza michezo, kutembelea maonyesho, nk.
455. Mazao yalipoharibiwa, aliapa maneno machafu kwa ng'ombe.
456. Tarehe zilizopangwa katika makaburi, katika utoto mbio na kucheza kujificha na kutafuta huko.
457. Kuruhusiwa kujamiana kabla ya ndoa.
458. Alikuwa amelewa sana ili kuamua kufanya dhambi, pamoja na divai alitumia dawa za kumlewesha zaidi.
459. Aliombwa pombe, vitu vya pawned na hati za hii.
460. Ili kuvutia mwenyewe, ili kumfanya awe na wasiwasi, alijaribu kujiua.
461. Kama mtoto, sikuwasikiliza waalimu, sikuandaa masomo vizuri, nilikuwa mvivu, na niliingilia masomo.
462. Alitembelea mikahawa na mikahawa katika mahekalu.
463. Aliimba katika mgahawa, kwenye jukwaa, akacheza kwenye onyesho la anuwai.
464. Katika usafirishaji, kwa kukazwa, nilihisi raha kutoka kwa kugusa, sikujaribu kuizuia.
465. Aliwakasirikia wazazi kwa adhabu hiyo, alikumbuka makosa haya kwa muda mrefu na kuwaambia wengine juu yao.
466. Alijihakikishia kuwa wasiwasi wa kila siku unaingilia kazi ya imani, wokovu na uchaji, alijihesabia haki kwa ukweli kwamba katika ujana wake hakuna mtu aliyefundisha imani ya Kikristo.
467. Kupoteza wakati kwenye kazi za bure, ubatili, mazungumzo.
468. Alikuwa akihusika katika ufafanuzi wa ndoto.
469. Alipinga vikali, akapigana, alikemea.
470. Alitenda dhambi kwa kuiba, katika utoto aliiba mayai, akawakabidhi dukani, n.k.
471. Alikuwa bure, mwenye kiburi, hakuheshimu wazazi wake, hakutii mamlaka.
472. Alikuwa akifanya uzushi, alikuwa na maoni yasiyofaa juu ya mada ya imani, mashaka na hata uasi kutoka kwa imani ya Orthodox.
473. Alikuwa na dhambi ya Sodoma (kujamiiana na wanyama, na waovu, aliingia kwenye uhusiano wa karibu na jamaa).

Lazima iwe moto kwa sababu kama nyuzi 473 Celsius. Uogope kutenda dhambi. Kuzimu ni moto zaidi!

Ni katika Sakramenti ya Toba tu, wakati mtu aliye na moyo uliotubu aita dhambi kwa kuhani na sala ya ruhusa inasomwa juu ya yule anayetubu, basi hapo ndipo Mungu husamehe dhambi!

Yule anayeficha dhambi kutoka kwa kuhani katika Sakramenti ya Toba atapata dhambi mbele za Mungu hata zaidi!

Chanzo cha habari kunakiliwa kutoka kwa wavuti: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

BURE ZA KANISA !!!KUFIKISHA NYUMBANI !!!MALIPO KWA COURIER !!!

SAIDIA HEKALU !!!

VITABU

Kaa hadi tarehe na hafla zijazo na habari!

Jiunge na kikundi - Dobrinsky temple

Kukiri (toba) ni moja wapo ya Sakramenti saba za Kikristo, ambazo mtu anayetubu akikiri dhambi zake kwa kuhani, na msamaha wa dhambi unaoonekana (kusoma sala ya ruhusa), hutolewa kutoka kwao bila kuonekana. Na Bwana Yesu Kristo Mwenyewe. Sakramenti hii ilianzishwa na Mwokozi, ambaye aliwaambia wanafunzi Wake: “Kweli nakwambia, chochote utakachofunga duniani, kitafungwa mbinguni; na kile utakachoruhusu (kufungua) duniani, kitaruhusiwa mbinguni "(Injili ya Mathayo, sura ya 18, aya ya 18). Na mahali pengine:" Pokea Roho Mtakatifu: ambaye unamsamehe dhambi, hiyo itakuwa kusamehewa; ambaye wewe unawaacha, watakaa juu yake ”(Injili ya Yohana, sura ya 20, aya ya 22-23). Mitume, kwa upande mwingine, walihamisha nguvu "kuunganishwa na kuruhusu" kwa warithi wao - maaskofu, ambao, wakati wao, wakati wa kutekeleza Sakramenti ya kuwekwa wakfu (ukuhani), huhamisha nguvu hii kwa makuhani.

Baba Watakatifu huita toba ubatizo wa pili: ikiwa wakati wa ubatizo mtu hutakaswa kutoka kwa nguvu ya dhambi ya asili iliyohamishiwa kwake wakati wa kuzaliwa kutoka kwa wazazi wetu wa kwanza Adam na Hawa, basi toba inamwosha kutoka kwa uchafu wa dhambi zake mwenyewe, zilizofanywa na yeye baada ya Sakramenti ya Ubatizo.

Ili Sakramenti ya Kitubio ifanyike, kwa upande wa mwenye kutubu, ni muhimu: utambuzi wa dhambi yake, toba ya dhati kutoka moyoni juu ya dhambi zake, hamu ya kuacha dhambi na sio kuirudia, imani katika Yesu Kristo na tumaini katika rehema Yake, imani kwamba Sakramenti ya Ungamo ina uwezo wa kusafisha na kuosha dhambi zilizokiri kwa uaminifu kupitia sala ya kuhani.

Mtume Yohana anasema: "Tukisema kwamba hatuna dhambi, tunajidanganya wenyewe, na ukweli haumo ndani yetu" (1 Yohana, sura ya 1, aya ya 7). Wakati huo huo, tunasikia kutoka kwa watu wengi: "Siui, siibi, sii

Ninafanya uzinzi, kwa hivyo nitubu nini? " Lakini ikiwa tutajifunza kwa uangalifu amri za Mungu, tutagundua kuwa tunatenda dhambi dhidi ya nyingi. Kwa kawaida, dhambi zote zilizofanywa na mtu zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: dhambi dhidi ya Mungu, dhambi dhidi ya majirani na dhambi dhidi yako mwenyewe.

Kuto shukrani kwa Mungu.

Kutoamini. Shaka juu ya imani. Kuthibitishwa kwa kutokuamini kwao na malezi ya Mungu.

Uasi-imani, ukimya waoga, wanapokufuru imani ya Kristo, bila kuvaa msalaba, wakitembelea madhehebu anuwai.

Kutaja jina la Mungu bure (wakati jina la Mungu linatajwa sio kwa maombi au katika mazungumzo ya kumcha Mungu).

Kiapo kwa jina la Bwana.

Uganga, matibabu na bibi wa kunong'ona, kugeukia watabibu, kusoma vitabu juu ya nyeusi, nyeupe na uchawi mwingine, kusoma na kusambaza fasihi ya uchawi na mafundisho anuwai ya uwongo.

Mawazo ya kujiua.

Kucheza kadi na kamari zingine.

Kukosa kufuata sheria za sala ya asubuhi na jioni.

Kushindwa kutembelea hekalu la Mungu Jumapili na likizo.

Kukosa kushika mfungo siku ya Jumatano na Ijumaa, ukiukaji wa saumu zingine zilizoanzishwa na Kanisa.

Usomaji wa hovyo (sio wa kila siku) wa Maandiko Matakatifu, fasihi yenye roho.

Kuvunja nadhiri zilizowekwa kwa Mungu.

Kukata tamaa katika hali ngumu na kutokuamini Utoaji wa Mungu, hofu ya uzee, umaskini, magonjwa.

Ukosefu wa mawazo katika sala, mawazo ya maisha ya kila siku wakati wa huduma.

Kuhukumiwa kwa Kanisa na watumishi wake.

Uraibu wa vitu anuwai vya dunia na raha.

Kuendelea kwa maisha ya dhambi kwa tumaini moja la huruma ya Mungu, ambayo ni, kumtumaini sana Mungu.

Kupoteza muda kutazama Runinga, kusoma vitabu vya kuburudisha kwa kutumia wakati wa maombi, kusoma Injili na fasihi ya kiroho.

Kuficha dhambi katika ungamo na ushirika usiostahili wa Siri Takatifu.

Kujitegemea, kujitegemea, ambayo ni, tumaini la kupindukia kwa nguvu za mtu mwenyewe na msaada wa mtu, bila tumaini kwamba kila kitu kiko mikononi mwa Mungu.

Kulea watoto nje ya imani ya Kikristo.

Hasira kali, hasira, kuwashwa.

Kiburi.

Uongo.

Kejeli.

Avarice.

Kutolipa deni.

Kushindwa kulipa pesa zilizopatikana kwa kazi.

Kushindwa kutoa msaada kwa wale wanaohitaji.

Kutowaheshimu wazazi, kuwasha na uzee wao.

Kutowaheshimu wazee.

Uzembe katika kazi yako.

Hukumu.

Mgawo wa mtu mwingine ni wizi.

Ugomvi na majirani na majirani.

Kuua mtoto wako ndani ya tumbo (utoaji mimba), kuwashawishi wengine kufanya mauaji (utoaji mimba).

Mauaji kwa neno - kumleta mtu kwa kashfa au kulaani kwa hali ya uchungu na hata kifo.

Kunywa pombe kwenye kumbukumbu ya wafu badala ya sala kali kwao.

Ushawishi, uvumi, mazungumzo ya uvivu. ,

Kicheko kisicho na sababu.

Lugha chafu.

Kujipenda.

Kufanya matendo mema kwa maonyesho.

Ubatili.

Tamaa ya kupata utajiri.

Kupenda pesa.

Wivu.

Ulevi, matumizi ya dawa za kulevya.

Uroho.

Uasherati - kuchochea mawazo ya uasherati, tamaa mbaya, kugusa kwa uasherati, kutazama filamu za mapenzi na kusoma vitabu sawa.

Uzinzi ni uhusiano wa karibu wa watu ambao hawajaoa.

Uzinzi ni ukiukaji wa uaminifu wa ndoa.

Uzinzi sio wa asili - ukaribu wa mwili wa watu wa jinsia moja, punyeto.

Ngono ni urafiki wa karibu na mpendwa au upendeleo.

Ingawa dhambi hizo hapo juu zimegawanywa katika sehemu tatu, mwishowe, hizi zote ni dhambi dhidi ya Mungu (kwa sababu zinakiuka amri zake na kwa hivyo humkosea) na dhidi ya majirani (kwa sababu haziruhusu uhusiano wa kweli wa Kikristo na upendo kuwa imefunuliwa)), na dhidi yako mwenyewe (kwa kuwa wanazuia kipindi cha kuokoa roho).

Mtu yeyote ambaye anataka kuleta toba mbele za Mungu kwa ajili ya dhambi zao lazima ajitayarishe kwa Sakramenti ya Ungamo. Unahitaji kujiandaa kwa kukiri mapema: inashauriwa kusoma fasihi juu ya Sakramenti za Kukiri na Ushirika, kumbuka dhambi zako zote, unaweza kuziandika

karatasi tofauti kutazama kabla ya kukiri. Wakati mwingine kipeperushi kilicho na dhambi zilizoorodheshwa hupewa mkiri ili asome, lakini dhambi ambazo zina uzito wa roho haswa lazima ziambiwe kwa sauti. Hakuna haja ya kumwambia mkiri hadithi ndefu, inatosha kusema dhambi yenyewe. Kwa mfano, ikiwa wewe ni uadui na jamaa au majirani, hauitaji kusema ni nini kilichosababisha uadui huu - unahitaji kutubu dhambi ileile ya kulaani jamaa au majirani. Sio orodha ya dhambi ambayo ni muhimu kwa Mungu na mwenye kuungama, lakini hisia ya toba ya mtu aliyekiriwa, sio hadithi za kina, lakini moyo uliovunjika. Ikumbukwe kwamba kukiri sio tu ufahamu wa mapungufu ya mtu mwenyewe, lakini, juu ya yote, kiu cha kujitakasa kutoka kwao. Kwa hali yoyote, haki ya kibinafsi haikubaliki - hii sio toba tena! Mzee Silouan the Athonite anaelezea toba ya kweli ni nini: "Hii ndiyo ishara ya msamaha wa dhambi: ikiwa unachukia dhambi, basi Bwana amekusamehe dhambi zako."

Ni vizuri kukuza tabia ya kuchambua siku iliyopita kila jioni na kuleta toba ya kila siku kwa Mungu, kuandika dhambi nzito kwa ukiri wa siku zijazo na mkiri. Inahitajika kupatanisha na majirani zako na uombe msamaha kutoka kwa kila mtu ambaye amekosewa. Kujiandaa kwa kukiri, inashauriwa kuimarisha kanuni yako ya sala ya jioni kwa kusoma Canon ya Adhabu, ambayo inapatikana katika kitabu cha maombi cha Orthodox.

Kukiri, unahitaji kujua wakati Sakramenti ya Ungamo inafanyika kanisani. Katika makanisa hayo ambayo ibada hufanywa kila siku, Sakramenti ya Ungamo pia hufanywa kila siku. Katika makanisa yale yale ambapo hakuna huduma ya kila siku, lazima kwanza ujitambulishe na ratiba ya huduma.

Watoto walio chini ya umri wa miaka saba (katika Kanisa wanaitwa watoto wachanga) huanza Sakramenti ya Komunyo bila kukiri mapema, lakini inahitajika kutoka utoto wa mapema kukuza kwa watoto hisia ya kuheshimu hii kubwa

Sakramenti. Ushirika wa mara kwa mara bila maandalizi mazuri unaweza kukuza kwa watoto hisia zisizohitajika za kawaida. Inashauriwa kuandaa watoto wachanga kwa Komunio ijayo kwa siku 2-3: soma Injili, Maisha ya Watakatifu, vitabu vingine vyenye roho pamoja nao, fupisha, au ni bora kuwatenga kabisa kutazama Runinga (lakini hii lazima ifanyike sana kwa busara, bila kukuza ushirika mbaya kwa mtoto na maandalizi ya Komunyo), fuata sala zao asubuhi na kabla ya kwenda kulala, zungumza na mtoto juu ya siku zilizopita na umpeleke kwa hali ya aibu kwa makosa yake mwenyewe. Jambo kuu ni kukumbuka kuwa hakuna kitu bora zaidi kwa mtoto kuliko mfano wa kibinafsi wa wazazi.

Kuanzia umri wa miaka saba, watoto (vijana) tayari wanaanza Sakramenti ya Ushirika, kama watu wazima, tu baada ya utendaji wa awali wa Sakramenti ya Ungamo. Kwa njia nyingi, dhambi zilizoorodheshwa katika sehemu zilizopita zina asili kwa watoto, lakini bado, ungamo la watoto lina sifa zake. Ili kuwahamasisha watoto kutubu kwa dhati, unahimizwa waache wasome orodha ifuatayo ya makosa yanayowezekana:

Je! Ulilala kitandani asubuhi na ukakosa sheria ya maombi ya asubuhi kuhusiana na hii?

Je! Hakuketi mezani bila kuomba au kwenda kulala bila maombi?

Je! Unajua kwa moyo sala muhimu zaidi za Orthodox: "Baba yetu", "Sala ya Yesu", "Bikira Maria, Furahini", sala kwa mlinzi wako wa Mbinguni, ambaye una jina lako?

Je! Ulienda kanisani kila Jumapili?

Je! Ulibebwa na raha anuwai kwenye likizo ya kanisa badala ya kutembelea hekalu la Mungu?

Je! Alijiendesha vizuri katika ibada ya kanisa, je! Alizunguka kanisa, alifanya mazungumzo tupu na wenzao, na hivyo kuwaongoza kwenye majaribu?

Je! Hukutamka jina la Mungu bila sababu?

Je! Unafanya ishara ya msalaba kwa usahihi, je! Hauna haraka, unapotosha ishara ya msalaba?

Je! Hakukengeushwa na mawazo ya nje wakati wa kuomba?

Je! Unasoma Injili, vitabu vingine vya kiroho?

Je! Unavaa msalaba wa kifuani na hauoni haya?

Je! Unatumia msalaba kama mapambo, ambayo ni dhambi?

Je! Unavaa hirizi anuwai, kwa mfano, ishara za zodiac?

Je! Haukufikiria, haukuwaambia bahati?

Je! Alificha dhambi zake mbele ya kuhani kwa kukiri kwa sababu ya aibu ya uwongo, kisha akapokea ushirika usiostahili?

Je! Hakujivunia yeye mwenyewe na wengine juu ya mafanikio na uwezo wake?

Je! Ulibishana na mtu yeyote - ili tu upate ushindi katika hoja?

Je! Uliwadanganya wazazi wako kwa kuogopa adhabu?

Je! Umekula wakati wa kufunga bila idhini ya wazazi wako chakula cha kawaida, kwa mfano, ice cream?

Je! Aliwatii wazazi wake, je, alibishana nao, alidai ununuzi wa bei ghali kutoka kwao?

Je! Ulimpiga mtu yeyote? Je! Uliwachochea wengine kufanya hivi?

Je! Uliwakwaza wadogo?

Je! Ulitesa wanyama?

Je! Ulimsemea nani, ulimsengenya nani?

Je! Uliwacheka watu wenye ulemavu wowote wa mwili?

Je! Umejaribu kuvuta sigara, kunywa, kunusa gundi, au kutumia dawa za kulevya?

Ulitumia lugha chafu?

Ulicheza kadi?

Je! Umewahi kushiriki katika kupiga punyeto?

Je! Hukumfaa mtu mwingine?

Je! Haukuwa na tabia ya kuchukua bila kuuliza ambayo sio yako?

Je! Hakuwa mvivu kusaidia wazazi wako nyumbani?

Je! Alijifanya mgonjwa ili aepuke majukumu yake?

Je! Uliwahusudu wengine?

Orodha hapo juu ni muhtasari wa jumla wa dhambi zinazowezekana. Kila mtoto anaweza kuwa na uzoefu wake mwenyewe, wa kibinafsi unaohusishwa na kesi maalum. Jukumu la wazazi ni kurekebisha mtoto kwa hisia za kutubu kabla ya Sakramenti ya Kukiri. Unaweza kumshauri kukumbuka makosa yake yaliyofanywa baada ya kukiri kwa mara ya mwisho, andika dhambi zake kwenye karatasi, lakini hupaswi kumfanyia hivi. Jambo kuu: mtoto lazima aelewe kwamba Sakramenti ya Ungamo ni Sakramenti ambayo husafisha roho kutoka kwa dhambi kwa sharti la toba ya kweli, ya kweli na hamu ya kutorudia tena.

Kukiri hufanywa makanisani ama jioni baada ya ibada ya jioni, au asubuhi kabla ya kuanza kwa liturujia. Hakuna kesi inapaswa kuchelewa kwa mwanzo wa kukiri, kwani Sakramenti huanza na usomaji wa ibada, ambayo kila mtu ambaye anataka kukiri lazima ashiriki kwa maombi. Wakati wa kusoma ibada, kuhani huwauliza watubia wape majina yao - kila mtu anajibu kwa sauti ya chini. Wale ambao wamechelewa kwa mwanzo wa kukiri hawaruhusiwi kwa Sakramenti; kuhani, ikiwa kuna fursa kama hiyo, mwisho wa ukiri huwasomea ibada hiyo na kukubali ukiri huo, au kuiweka kwa siku nyingine. Huwezi kuanza Sakramenti ya Toba kwa wanawake katika kipindi cha utakaso wa mwezi.

Kukiri kawaida hufanyika kanisani na kusanyiko la watu, kwa hivyo unahitaji kuheshimu siri ya ukiri, sio kusongamana karibu na kuhani akipokea ungamo, na usimuone aibu mtu anayekiri anayefunua dhambi zake kwa kuhani. Kukiri lazima iwe kamili. Huwezi kukiri dhambi zingine kwanza, na kuziacha zingine kwa wakati mwingine. Dhambi hizo ambazo mwenye kutubu alikiri hapo zamani

Ukiri wa hapo awali, ambao ulikuwa umeshatolewa kwake, haujaitwa tena. Ikiwezekana, unapaswa kukiri na muungamaji huyo huyo. Haupaswi, kuwa na mkiri wa kudumu, tafuta mwingine kukiri dhambi zako, ambazo zinazuiliwa na hisia ya aibu ya uwongo kwa mkiri anayejulikana. Wale ambao hufanya hivyo kwa matendo yao wanajaribu kumdanganya Mungu mwenyewe: kwa kukiri tunakiri dhambi zetu sio kwa aliyekiri, lakini pamoja naye - kwa Mwokozi mwenyewe.

Katika makanisa makubwa, kwa sababu ya idadi kubwa ya watu wanaotubu na kutokuwa na uwezo wa kuhani kukubali ungamo kutoka kwa kila mtu, kawaida "kukiri kwa jumla" hufanywa, wakati kuhani anaorodhesha kwa sauti dhambi za kawaida na wakiri wamesimama mbele ya atubu juu yao, baada ya hapo kila mtu anakuja kwa maombi ya idhini .. Wale ambao hawajawahi kuungama au hawajakiri kwa miaka kadhaa wanapaswa kuepuka kukiri kwa jumla. Watu kama hao lazima lazima wapitie ukiri wa faragha - ambao mtu anapaswa kuchagua ama siku ya wiki, wakati hakuna wakiri wengi kanisani, au kupata parokia ambapo tu kukiri kwa faragha hufanywa. Ikiwa hii haiwezekani, unahitaji kwenda kwa kuhani kwenye ukiri wa jumla kwa sala ya idhini, kati ya mwisho, ili usizuie mtu yeyote, na, baada ya kuelezea hali hiyo, umfungulie katika dhambi alizonazo kujitolea. Wale ambao wana dhambi kubwa wanapaswa kufanya vivyo hivyo.

Wajitolea wengi wa uchaji wanaonya kwamba dhambi kubwa, ambayo kukiri ilikuwa kimya katika ukiri wa jumla, bado haitubu, na kwa hivyo haisamehewi.

Baada ya kukiri dhambi na kusoma sala ya ruhusa na kuhani, mwenye kutubu abusu Msalaba na Injili iliyoko kwenye analog na, ikiwa anajiandaa kwa ushirika, huchukua baraka kutoka kwa aliyekiri kwa ushirika wa Siri Takatifu ya Kristo.

Katika visa vingine, kuhani anaweza kulazimisha toba kwa wale wanaotubu - mazoezi ya kiroho iliyoundwa ili kuongeza toba na kumaliza tabia za dhambi. Kitubio lazima kizingatiwe kama mapenzi ya Mungu, yaliyosemwa kupitia kuhani, ikihitaji kutimiza kwa lazima kwa uponyaji wa roho ya mwenye kutubu. Ikiwa haiwezekani kwa sababu anuwai ya kutubu, unapaswa kuwasiliana na kuhani aliyeiamuru kutatua shida zilizojitokeza.

Wale ambao hawataki kukiri tu, bali pia kupokea Komunyo Takatifu lazima wajiandae kwa Sakramenti ya Komunyo kwa heshima na kulingana na mahitaji ya Kanisa. Maandalizi haya huitwa kufunga.

Siku za kufunga kawaida hudumu kwa wiki, au angalau siku tatu. Kufunga kunatajwa siku hizi. Chakula cha nyama hutengwa kwenye lishe - nyama, bidhaa za maziwa, mayai, na siku za kufunga kali - na samaki. Wanandoa huepuka urafiki wa mwili. Familia inakataa kuburudisha na kutazama Runinga. Ikiwa hali inaruhusu, katika siku hizi unapaswa kuhudhuria huduma katika; hekalu. Sheria za maombi ya asubuhi na jioni zinafuatwa kwa bidii zaidi, na kuongezewa usomaji wa Canon ya Toba.

Bila kujali wakati Sakramenti ya Ungamo inafanywa kanisani - jioni au asubuhi, ni muhimu kuhudhuria ibada ya jioni usiku wa kuamkia ushirika. Wakati wa jioni, kabla ya kusoma maombi ya kulala, kanuni tatu zinasomwa kwa wale watakaokuja: Toba kwa Bwana wetu Yesu Kristo, Mama wa Mungu, Malaika Mlezi. Unaweza kusoma kila kanuni tofauti, au tumia vitabu vya maombi, ambapo kanuni hizi tatu zimejumuishwa. Halafu canon ya Komunyo Takatifu inasomwa kabla ya maombi ya Ushirika Mtakatifu, ambayo husomwa asubuhi. Wale ambao wanapata shida kufuata ombi kama hilo la sheria katika

siku moja, wanachukua baraka ya kuhani kusoma kanuni tatu mapema wakati wa siku za kurudi nyuma.

Ni ngumu sana kwa watoto kuzingatia sheria zote za sala za kuandaa sakramenti. Wazazi wanahitaji, pamoja na mkiri, kuchagua idadi bora ya maombi ambayo mtoto ataweza kufanya, kisha polepole kuongeza idadi ya sala zinazohitajika kujiandaa kwa Komunyo, hadi kanuni kamili ya maombi ya Ushirika Mtakatifu.

Kwa wengine, ni ngumu sana kusoma kanuni na maombi muhimu. Kwa sababu hii, wengine hawakiri na kupokea ushirika kwa miaka. Watu wengi wanachanganya maandalizi ya kukiri (ambayo hayahitaji idadi kubwa ya sala kusomwa) na maandalizi ya sakramenti. Inaweza kupendekezwa kwa watu kama hao kuendelea na Sakramenti za Kukiri na Ushirika katika hatua. Kwanza, unahitaji kujiandaa vizuri kwa kukiri na kumwuliza mkiri wako ushauri wakati wa kukiri dhambi zako. Inahitajika kuomba kwa Bwana kwamba atasaidia kushinda shida na kutoa nguvu kujiandaa vya kutosha kwa Sakramenti ya Komunyo.

Kwa kuwa ni kawaida kuanza Sakramenti ya Komunyo kwenye tumbo tupu, kutoka saa kumi na mbili asubuhi hawali tena au kunywa (wavutaji sigara hawavuti sigara). Isipokuwa ni watoto wachanga (watoto chini ya umri wa miaka saba). Lakini watoto kutoka umri fulani (kuanzia miaka 5-6, na ikiwezekana hata mapema) lazima wafundishwe kwa sheria iliyopo.

Asubuhi, pia hawali au kunywa chochote na, kwa kweli, hawavuti sigara, unaweza kupiga mswaki tu. Baada ya kusoma sala za asubuhi, sala za Komunyo Takatifu husomwa. Ikiwa kusoma sala kwa ajili ya Komunyo Takatifu asubuhi ni ngumu, basi unahitaji kuchukua baraka ya kuhani kuzisoma jioni iliyopita. Ikiwa ukiri unafanywa kanisani asubuhi, lazima ufike kwa wakati, kabla ya kukiri kuanza. Ikiwa kukiri kulifanywa usiku uliopita, basi ungamo linakuja mwanzoni mwa huduma na huomba na kila mtu.

Ushirika wa Siri Takatifu za Kristo ni Sakramenti iliyoanzishwa na Mwokozi mwenyewe wakati wa Karamu ya Mwisho: . Akatwaa kikombe, akamshukuru, akawapa, akasema, Nyweni nyote, kwa maana hii ni damu yangu ya Agano Jipya, inayomwagika kwa ajili ya watu wengi kwa ondoleo la dhambi. (26, aya 26-28).

Wakati wa Liturujia ya Kimungu, Sakramenti ya Ekaristi Takatifu huadhimishwa - mkate na divai hubadilishwa kwa njia ya kushangaza kuwa Mwili na Damu ya Kristo na washiriki, wakizipokea wakati wa sakramenti, kwa kushangaza, isiyoeleweka kwa akili ya mwanadamu, wameunganishwa na Kristo Yeye mwenyewe, kwa kuwa Yeye yote yumo katika kila Sehemu ya Sakramenti ..

Ushirika wa Siri Takatifu za Kristo ni muhimu ili kuingia katika uzima wa milele. Mwokozi mwenyewe anazungumza juu ya hii: "Amin, amin, nawaambia, msipokula Mwili wa Mwana wa Mtu na kunywa damu yake, hamtakuwa na uzima ndani yenu. Yeye anayekula mwili wangu na kunywa damu yangu anao uzima wa milele, nami nitamfufua siku ya mwisho ... ”(Injili ya Yohana, sura ya 6, aya ya 53 - 54).

Sakramenti ya Ushirika ni kubwa bila kufikiri, na kwa hivyo inahitaji utakaso wa awali na Sakramenti ya Toba; isipokuwa pekee ni watoto wachanga hadi umri wa miaka saba, ambao hupokea ushirika bila maandalizi yaliyowekwa kwa walei. Wanawake wanahitaji kufuta midomo kwenye midomo yao. Wanawake hawawezi kupokea ushirika wakati wa utakaso wa mwezi. Baada ya kujifungua, wanawake wanaruhusiwa kuchukua ushirika tu baada ya kusoma sala ya utakaso ya siku ya arobaini juu yao.

Wakati kuhani anatoka na Zawadi Takatifu, sakramenti hufanya moja ya kidunia (ikiwa siku ni ya wiki) au urefu wa nusu (ikiwa siku ni Jumapili au likizo) inama na usikilize kwa uangalifu maneno ya maombi yaliyosomwa na kuhani, kurudia kwao wenyewe. Baada ya kusoma sala,

wafanyabiashara wa kibinafsi, wakikunja mikono yao kifuani (kulia kulia kushoto), kwa sherehe, bila msongamano, kwa unyenyekevu wakaribia Chalice Takatifu. Kulikuwa na utamaduni mzuri wa kuwacha watoto waende kwanza kwa Chalice, halafu wanaume waje, baada yao - wanawake. Haupaswi kubatizwa katika Chalice, ili usiiguse kwa bahati mbaya. Baada ya kutangaza jina lake kwa sauti, anayewasiliana naye, akifungua kinywa chake, anapokea Zawadi Takatifu - Mwili na Damu ya Kristo. Baada ya ushirika, shemasi au sexton hufuta midomo ya mshiriki na kitambaa maalum, baada ya hapo anambusu makali ya Chalice Takatifu na kwenda kwenye meza maalum, ambapo hunywa (joto) na hula chembe ya prosphora. Hii imefanywa ili kwamba hakuna chembe hata moja ya Mwili wa Kristo iliyobaki kinywani. Bila kukubali joto, mtu haipaswi kuomba sanamu, au kwa Msalaba, au kwa Injili.

Baada ya kupokea joto, sakramenti hazitoki kanisani na kuomba na kila mtu hadi mwisho wa ibada. Baada ya maneno matupu (ya kumalizia huduma), sakramenti hukaribia Msalabani na kusikiliza kwa makini sala za shukrani baada ya Komunyo Takatifu. Baada ya kusikiliza sala, washiriki hutawanyika rasmi, wakijaribu kuhifadhi usafi wa roho zao, waliosafishwa kutoka kwa dhambi, kwa muda mrefu iwezekanavyo, bila kubadilishana kwa mazungumzo matupu na matendo ambayo hayana faida kwa roho. Siku moja baada ya ushirika wa Siri Takatifu, sijida hazifanyiki; kwa baraka ya kuhani, hazitumiki kwa mkono. Unaweza kuomba tu kwa sanamu, Msalaba na Injili. Siku iliyobaki lazima itumiwe kwa uaminifu: epuka maneno (ni bora kuwa kimya zaidi kwa ujumla), ukiangalia Runinga, ukiondoa urafiki wa ndoa, inashauriwa kwa wavutaji sigara kuacha sigara. Inashauriwa kusoma sala za shukrani nyumbani baada ya Komunyo Takatifu. Ni upendeleo kwamba mtu hawezi kupeana mikono siku ya sakramenti. Kwa hali yoyote haipaswi mtu kupokea Komunyo mara kadhaa kwa siku moja.

Katika hali ya ugonjwa na udhaifu, unaweza kupokea ushirika nyumbani. Kwa hili, kuhani amealikwa nyumbani. Kulingana na

Kutoka kwa hali yake, mtu mgonjwa amejiandaa vya kutosha kwa kukiri na ushirika. Kwa hali yoyote, anaweza kupokea tu ushirika kwenye tumbo tupu (isipokuwa wale wanaokufa). Watoto walio chini ya umri wa miaka saba hawapati ushirika nyumbani, kwani, tofauti na watu wazima, wanaweza tu kupokea ushirika na Damu ya Kristo, na Zawadi za ziada ambazo kuhani hushirikiana nazo nyumbani zina chembe tu za Mwili wa Kristo, zilizolishwa kwa Damu Yake. Kwa sababu hiyo hiyo, watoto wachanga hawapati ushirika katika Liturujia ya Zawadi Takatifu, iliyoadhimishwa siku za wiki wakati wa Kwaresima Kuu.

Kila Mkristo mwenyewe anaamua wakati anahitaji kukiri na kupokea ushirika, au anafanya hivyo kwa baraka ya baba yake wa kiroho. Kuna kawaida ya wacha Mungu kushiriki Komunyo angalau mara tano kwa mwaka - kwa kila siku nne za siku nyingi na siku ya Malaika wako (siku ya ukumbusho wa mtakatifu ambaye una jina lake).

Ni mara ngapi inahitajika kushiriki, inatoa ushauri mzuri kutoka kwa Monk Nicodemus Svyatorets: "Washiriki wa kweli huja kila baada ya Komunyo katika hali ya kupendeza. Moyo humpenda Bwana kiroho.

Lakini kwa kuwa tunazuiliwa na mwili, na kuzungukwa na mambo ya nje na mahusiano, ambayo lazima tushiriki kwa muda mrefu, kula kiroho kwa Bwana, kwa kugawanyika kwa umakini na hisia zetu, siku kwa siku imedhoofishwa, iliyofichwa na kufichwa ...

Kwa hivyo, wenye bidii, wakigundua umaskini wake, wanakimbilia kuirejesha kwa nguvu, na wanapourejesha, wanahisi kwamba, kama vile, wanashiriki tena kwa Bwana. "

Iliyochapishwa na parokia ya Orthodox kwa jina la Mtakatifu Seraphim wa Sarov, Novosibirsk.

Kukiri. Kwa bahati mbaya, tuna mambo mengi yaliyochanganyika vichwani mwetu, na inaonekana kwetu kwamba ikiwa mtu hawezi kutenda dhambi, anapaswa kukiri karibu kila siku.

Kukiri mara kwa mara ni muhimu sana katika hatua fulani ya maisha yetu, haswa wakati mtu anachukua tu hatua za kwanza kwa imani, akianza tu kuvuka kizingiti cha hekalu, na nafasi ya maisha mapya, karibu haijulikani, hufunguliwa . Hajui jinsi ya kuomba kwa usahihi, jinsi ya kujenga uhusiano wake na majirani zake, jinsi anavyosafiri kwa jumla katika maisha haya mapya, kwa hivyo hufanya makosa kila wakati, kila wakati, inaonekana kwake (na sio yeye tu), anafanya kitu kibaya basi.

Kwa hivyo, kukiri mara kwa mara kwa wale watu ambao tunawaita neophytes ni hatua muhimu sana na kubwa katika utambuzi wao wa Kanisa, uelewa wa misingi yote ya maisha ya kiroho. Watu kama hao huingia katika maisha ya Kanisa, pamoja na kukiri, kupitia mazungumzo na kuhani. Ni wapi pengine ambapo unaweza kuzungumza kwa karibu sana na kasisi, ikiwa sio kukiri? Jambo kuu ni kwamba wafike hapa uzoefu wao wa kimsingi wa Kikristo wa kuelewa makosa yao, kuelewa jinsi ya kujenga uhusiano na watu wengine, na wao wenyewe. Ukiri kama huo mara nyingi ni mazungumzo ya kiroho, ya kukiri zaidi kuliko toba ya dhambi. Mtu anaweza kusema - kukiri katekista.

Lakini baada ya muda, wakati mtu tayari anaelewa mengi, anajua mengi, amepata uzoefu fulani kwa kujaribu na makosa, kwake kukiri mara kwa mara na kwa kina kunaweza kuwa kikwazo. Sio lazima kwa kila mtu: mtu anahisi kawaida kabisa na kukiri mara kwa mara. Lakini kwa mtu inaweza kuwa kizuizi tu, kwa sababu mtu ghafla hujifunza kufikiria kitu kama hiki: “Ikiwa ninaishi kila wakati, basi mimi hufanya dhambi kila wakati. Ikiwa ninatenda dhambi kila wakati, basi lazima nikiri kila wakati. Ikiwa sikiri, ninawezaje kwenda kwenye sakramenti na dhambi zangu? " Hapa kuna, ningesema, ugonjwa wa kutomwamini Mungu, wakati mtu anafikiria kuwa kwa dhambi zake alikiri amepewa heshima ya kupokea Sakramenti ya Mwili na Damu ya Kristo.

Kwa kweli sivyo. Roho iliyovunjika ambayo tunakuja kwenye ushirika wa Siri Takatifu za Kristo haifuti ukiri wetu. Na kukiri hakufuti roho iliyovunjika.

Ukweli ni kwamba mtu hawezi kukiri kwa njia ambayo anaweza kuchukua na kuelezea dhambi zake zote. Haiwezekani. Hata ikiwa atachukua na kuandika tu kitabu kilichoorodhesha kila aina ya dhambi na upotovu ambao upo duniani tu. Hii haitakuwa kukiri. Hili halitakuwa chochote, isipokuwa kitendo rasmi cha kutomwamini Mungu, ambayo yenyewe, kwa kweli, sio nzuri sana.
Ugonjwa mbaya zaidi wa kiroho

Wakati mwingine watu huja kukiri jioni, kisha kwenda kanisani asubuhi, halafu - ah! - huko Chalice wanakumbuka: "Nimesahau kukiri dhambi hii!" - na karibu nje ya mstari kwa ushirika wanamkimbilia kuhani, ambaye anaendelea kukiri, ili kusema kile alichosahau kusema kwa kukiri. Hii, kwa kweli, ni janga.

Au ghafla wanaanza kupayuka Babeli: "Baba, nilisahau kusema hivi na vile kwa kukiri." Je! Mtu huja kwenye ushirika na nini? Kwa upendo au kwa kutokuamini? Ikiwa mtu anamjua na kumwamini Mungu, basi anajua kwamba Mungu alikuja ulimwenguni kuwaokoa wenye dhambi. "Kutoka kwao mimi ndiye wa kwanza," kuhani anasema, na kila mmoja wetu anasema anapokuja kukiri. Sio wenye haki hushiriki Siri Takatifu za Kristo, bali wenye dhambi, ambao kila mtu anayekuja kwa Wakaldia ndiye wa kwanza, kwa sababu yeye ni mwenye dhambi. Hii inamaanisha kwamba yeye huenda hata kujadiliana na dhambi.

Anatubu dhambi hizi, anajuta; mkazo huu ni jambo muhimu zaidi ambalo linampa mtu nafasi ya kushiriki Siri Takatifu za Kristo. Vinginevyo, ikiwa mtu alikiri kabla ya ushirika na akajiamini kuwa sasa atapokea ushirika, sasa ana haki ya kupokea Siri Takatifu za Kristo, basi nadhani hakuna kitu kinachoweza kuwa kibaya na kibaya zaidi ya hicho.

Mara tu mtu anapojiona anastahili, mara tu mtu anapojisikia kuwa na haki ya kupokea ushirika, ugonjwa mbaya zaidi wa kiroho ambao unaweza kumpata Mkristo utakuja. Kwa hivyo, katika nchi nyingi, sakramenti na ukiri hazihitajiki kuunganishwa. Kukiri hufanywa kwa wakati na mahali pake, sakramenti hufanywa wakati wa Liturujia ya Kimungu.

Kwa hivyo, wale waliokiri, sema, wiki iliyopita, wiki mbili zilizopita, na dhamiri zao ni za amani, wana uhusiano mzuri na majirani zao, na dhamiri yao haimhukumu mtu kwa dhambi kama hizo ambazo zinaweza kuwa mbaya na mbaya doa juu ya nafsi yake, anaweza, kwa huzuni, kukaribia Chalice ... Ni wazi kwamba kila mmoja wetu ni mwenye dhambi katika mambo mengi, kila mmoja ni mkamilifu. Tunatambua kuwa bila msaada wa Mungu, bila huruma ya Mungu, hatutakuwa tofauti.

Orodhesha dhambi ambazo Mungu anajua juu yetu - kwa nini fanya iliyo wazi tayari? Ninatubu kwamba mimi ni mtu mwenye kiburi, lakini siwezi kutubu hii kila baada ya dakika 15, ingawa kila dakika ninabaki kuwa yule yule mwenye kiburi. Ninapokuja kukiri kutubu dhambi ya kiburi, ninatubu dhambi hii kwa dhati, lakini ninaelewa kuwa, baada ya kuondoka kwenye ungamo, sikujinyenyekea, sikumaliza dhambi hii hadi mwisho. Kwa hivyo, haitakuwa na maana kwangu kuja kila dakika 5 na kusema tena: "Dhambi, dhambi, dhambi."

Dhambi yangu ni kazi yangu, dhambi yangu ni kazi yangu juu ya dhambi hii. Dhambi yangu ni kujilaumu kila wakati, umakini wa kila siku kwa kile nilichomletea Mungu kwa kuungama. Lakini siwezi kumwambia Mungu juu yake kila wakati, Yeye tayari anaijua. Nitasema hivi wakati mwingine, wakati dhambi hii inanirudia tena na tena inanionyesha kutokuwa na maana kwangu na kutengwa kwangu na Mungu. Ninabeba tena toba ya dhati kwa dhambi hii, lakini maadamu ninajua kuwa nimeambukizwa na dhambi hii, mpaka dhambi hii ilinilazimisha kuachana na Mungu sana hadi nikahisi jinsi umbali huu ulivyo na nguvu, dhambi hii inaweza kuwa mada ya kukiri kwangu milele.lakini lazima iwe mada ya mapambano yangu ya milele.

Vivyo hivyo kwa dhambi za kila siku. Kwa mfano, ni ngumu sana kwa mtu kuishi siku nzima bila kumhukumu mtu yeyote. Au ishi siku nzima bila kusema neno moja la kijinga, la uvivu. Kutoka kwa ukweli kwamba tutazitaja mara kwa mara dhambi hizi katika ungamo, hakuna chochote kitabadilika. Ikiwa kila jioni, tunalala, tunaangalia dhamiri zetu, sio kusoma tu sala hii ya kukariri, ya mwisho katika sheria ya jioni, ambapo kuna ufisadi, tamaa na "mali" zingine zote zisizoeleweka zinahesabiwa kwetu kama dhambi, lakini kwa urahisi tutaangalia dhamiri yetu na kuelewa kuwa leo ilikuwa tena mkazo katika maisha yetu, kwamba leo tena hatukuendelea hadi urefu wa wito wetu wa Kikristo, basi tutaleta toba kwa Mungu, hii itakuwa kazi yetu ya kiroho , hii itakuwa kazi haswa ambayo Bwana anatungojea.

Lakini, ikiwa tunaorodhesha dhambi hii kila wakati tunapokuja kuungama, lakini wakati huo huo tusifanye chochote, basi ungamo hili linaonekana kuwa na mashaka sana.
Uwekaji hesabu wa Mbinguni haupo

Kila Mkristo anaweza kuhusishwa na mara kwa mara ya kukiri kulingana na ukweli wa maisha yake ya kiroho. Lakini ni ajabu kufikiria Mungu kama mwendesha mashtaka, kufikiria kwamba kuna aina ya utunzaji wa vitabu vya mbinguni ambao huzingatia dhambi zetu zote zilizokiriwa na kuzifuta kutoka kwa kitabu fulani na kifutio tunapokuja kukiri. Kwa hivyo, tunaogopa, vipi ikiwa tumesahau, vipi ikiwa hawakusema, na haitafutwa na kifutio?

Naam, wamesahau na wamesahau. Ni sawa. Kwa ujumla, hatujui dhambi zetu. Wakati wowote tunapofufuka kiroho, ghafla tunajiona kama vile hatujajiona hapo awali. Wakati mwingine mtu, akiishi kwa miaka mingi Kanisani, anamwambia kuhani: "Baba, inaonekana kwangu kwamba nilikuwa bora hapo awali, sijawahi kufanya dhambi kama hizi sasa."

Je! Hii inamaanisha kwamba alikuwa bora? Bila shaka hapana. Wakati huo huo, miaka mingi iliyopita, hakujiona kabisa, hakujua alikuwa nani. Na baada ya muda, Bwana alimfunulia mwanadamu kiini chake, na kisha sio kabisa, lakini kwa kiwango tu ambacho mtu anaweza hii. Kwa sababu ikiwa mwanzoni mwa maisha yetu ya kiroho Bwana alituonyesha kutoweza kwetu kwa maisha haya, udhaifu wetu wote, uovu wetu wote wa ndani, basi labda tungekata tamaa ya hii kiasi kwamba hatutataka kwenda mahali popote zaidi. Kwa hivyo, Bwana, kwa neema yake, hata hufunua dhambi zetu hatua kwa hatua, akijua sisi ni watenda dhambi wa aina gani. Lakini wakati huo huo inatuwezesha kushiriki katika sakramenti.
Kukiri sio mafunzo

Sidhani kwamba kukiri ni jambo ambalo mtu hujizoeza mwenyewe. Tunazo mazoezi ya kiroho ambayo sisi, kwa njia fulani, tunajifundisha, kujiweka wenyewe - kwa mfano, kufunga. Utaratibu wake unathibitishwa kwa ukweli kwamba mtu hujaribu kurekebisha maisha yake wakati wa kufunga. "Mafunzo" mengine ya kiroho yanaweza kuhusishwa na sheria ya maombi, ambayo pia inasaidia mtu kurekebisha maisha yake.

Lakini ikiwa ushiriki unatazamwa kutoka kwa maoni haya, basi ni janga. Huwezi kuchukua ushirika mara kwa mara kwa sababu ya kawaida ya sakramenti. Ushirika wa kawaida sio mazoezi, sio elimu ya mwili. Hii haimaanishi kwamba kwa kuwa sikupokea ushirika, basi nimepoteza kitu na lazima nipate ushirika ili kukusanya aina fulani ya uwezo wa kiroho. Sio hivyo hata kidogo.

Mtu hupokea ushirika kwa sababu hawezi kuishi bila hiyo. Ana kiu cha ushirika, ana hamu ya kuwa na Mungu, ana hamu ya kweli na ya kweli ya kujifunua kwa Mungu na kuwa tofauti, akiungana na Mungu ... Na sakramenti za Kanisa haziwezi kuwa aina fulani ya mwili elimu kwetu. Hawapewi kwa hili, bado sio mazoezi, lakini maisha.

Marafiki na familia hawakutani kwa sababu marafiki lazima wakutane mara kwa mara, vinginevyo hawatakuwa marafiki. Marafiki hukutana kwa sababu wanavutiwa sana. Haiwezekani kuwa urafiki utafaa ikiwa, tuseme, watu watajiwekea jukumu hili: "Sisi ni marafiki, kwa hivyo, ili urafiki wetu ukue nguvu, lazima tukutane kila Jumapili." Huu ni upuuzi.

Vivyo hivyo vinaweza kusemwa kwa sakramenti. "Ikiwa ninataka kukiri kwa usahihi na kukuza hisia halisi ya toba ndani yangu, lazima nikiri kila juma," sauti za upuuzi. Kama hii: "Ikiwa ninataka kuwa mtakatifu na kuwa na Mungu kila wakati, lazima nichukue ushirika kila Jumapili." Ni ujinga tu.

Kwa kuongezea, inaonekana kwangu kuwa kuna aina ya ubadilishaji katika hii, kwa sababu kila kitu kiko mahali pake. Mtu hukiri kwa sababu moyo wake unaumia, kwa sababu roho yake inakabiliwa na maumivu, kwa sababu alifanya dhambi, na ana aibu, anataka kusafisha moyo wake. Mtu hupokea ushirika sio kwa sababu ya kawaida ya sakramenti hiyo inamfanya kuwa Mkristo, lakini kwa sababu anajitahidi kuwa na Mungu, kwa sababu hawezi lakini kupokea ushirika.
Ubora na mzunguko wa kukiri

Ubora wa ukiri hautegemei mzunguko wa kukiri. Kwa kweli, kuna watu ambao hukiri mara moja kwa mwaka, hupokea ushirika mara moja kwa mwaka - na hufanya bila kuelewa kwanini. Kwa sababu hii ndio njia inapaswa kuwa na kwa namna fulani itakuwa muhimu, wakati umefika. Kwa hivyo, wao, kwa kweli, hawana ustadi wa kukiri, kuelewa kiini chake. Kwa hivyo, kama nilivyokwisha sema, ili kuingia katika maisha ya kanisa, kujifunza kitu, kwa kweli, mwanzoni, ungamo la kawaida linahitajika.

Lakini kawaida haimaanishi mara moja kwa wiki. Utaratibu wa kukiri unaweza kuwa tofauti: mara 10 kwa mwaka, mara moja kwa mwezi ... Wakati mtu anajenga maisha yake kiroho, anahisi kwamba anahitaji kukiri.

Hivi ndivyo makuhani: kila mmoja alijiwekea utaratibu wa ukiri wao. Nadhani hata hapa hakuna aina ya kawaida, isipokuwa kwamba kuhani mwenyewe anahisi wakati anapohitaji kukiri. Kuna aina fulani ya kikwazo cha ndani kwa ushirika, kuna kikwazo cha ndani kwa maombi, ufahamu unakuja kwamba maisha yanaanza kubomoka, na unahitaji kwenda kukiri.

Kwa ujumla, mtu lazima aishi hivi ili ahisi. Wakati mtu hana hisia ya maisha, wakati mtu anapima kila kitu na kitu fulani cha nje, vitendo vya nje, basi, kwa kweli, atashangaa: "Inawezekanaje kupokea ushirika bila kukiri? Kama hii? Hii ni aina ya kutisha! "

O. Alexy Umninsky