Nyeusi na nyeupe bado uchoraji wa maisha. Jinsi ya kuteka mapambo ya nyeusi na nyeupe bado maisha kwa njia tofauti
Stylization ya Chess ya maisha bado. Darasa la Mwalimu na picha
Elena Alekseevna Nadeyenskaya, mwalimu wa sanaa nzuri, MOU "Shule ya Sekondari Arsenyevskaya", kijiji cha Arsenevo, mkoa wa Tula.Maelezo: nyenzo hiyo itakuwa ya kupendeza kwa waalimu wa sanaa nzuri, waalimu, waalimu wa elimu ya ziada, watoto wa ubunifu wa miaka 10-12.
Uteuzi: tumia katika masomo mazuri ya sanaa, kazi inaweza kutumika kama mapambo ya ndani, zawadi nzuri au bidhaa ya maonyesho.
Lengo: kufanya maisha bado kwa kutumia kugawanya picha katika sehemu (seli)
Kazi:
- kufahamiana na anuwai ya mbinu anuwai za picha za maisha za mapambo;
- kukuza hali ya utunzi, mawazo, kukuza ubunifu;
- kuboresha ujuzi wa kufanya kazi na gouache; fanya mazoezi ya uwezo wa kufanya kazi na brashi ya saizi anuwai kulingana na kazi iliyopo,
- kukuza hamu ya misingi ya kusoma na kuona.
-kuza usahihi, kupenda sanaa nzuri.
Vifaa:
-gouache nyeusi (unaweza kutumia mascara)
-brashi Nambari 2, Na. 5
-penseli
-mtawala
-raba
-tajani A3
Bado maisha aina ya sanaa nzuri iliyojitolea kwa onyesho la vitu vya nyumbani, matunda, mboga, maua, n.k.
Kama aina ya kujitegemea, bado maisha yalikua katika karne ya 17. katika kazi ya wasanii wa Uholanzi. Na siku hizi aina hiyo inatumiwa sana na wasanii wa kisasa na wabunifu. Pamoja na picha halisi, mara nyingi unaweza kupata dhana ya "mapambo ya maisha bado".
Kwa maisha ya mapambo bado yanajulikana na picha ya kawaida, rahisi ya fomu, stylization.
Kipaumbele kikubwa hulipwa kwa mpango wa rangi, rangi - mchanganyiko wa rangi uliotumiwa katika muundo. Rangi tofauti hutumiwa mara nyingi. Mchanganyiko wa kulinganisha zaidi ni uwiano wa nyeusi na nyeupe. Mchanganyiko huu hutumiwa kikamilifu katika picha, mavazi, mambo ya ndani, n.k.
Tutajaribu kutekeleza muundo wetu wa leo wa maisha bado tukitumia mchanganyiko wa nyeusi na nyeupe, lakini kwa rangi, tutaongeza pia wazo la kugawanya ndege katika sehemu - seli. Wacha tukumbuke mpangilio wa seli za rangi kwenye uwanja wa chessboard, kumbuka kuwa uwanja wa rangi moja haujaunganishwa na upande wa kawaida, hugusana wakati mmoja tu. Tutajaribu kutumia huduma hii katika kazi juu ya muundo wa maisha bado.
Maendeleo
1. Baada ya kufikiria juu ya muundo, chagua eneo la karatasi. Tunaelezea eneo la vitu. Ikiwa unafanya kazi katika mbinu hii kwa mara ya kwanza, jaribu kutatanisha muundo kwa kuongeza umbo la kitu kimoja kwa kingine.
2. Tunaelezea ujenzi wa vitu na mistari iliyovunjika. Kwa kuwa maisha bado yatakuwa mapambo, hakuna haja ya kujitahidi kufikisha sauti, ujenzi wa ndege utatosha.
3. Tunafafanua mtaro wa sura ya vitu. Tunatoa muhtasari wa chombo hicho, vikombe, chora shina za maua, matunda na laini laini. Kuondoa mistari ya ujenzi.
4. Eleza vivuli vinavyoanguka. Gawanya ndege ya karatasi ndani ya seli za saizi sawa ukitumia rula. Ukubwa bora wa ngome kwa karatasi ya mazingira (A4) ni 3 cm, ikiwa karatasi ni kubwa (A3), basi urefu wa upande wa ngome unaweza kuongezeka hadi cm 5. Ikiwa hakuna uzoefu katika maisha bado haya picha, jaribu kutatanisha kazi kwa kupunguza saizi ya seli.
5. Anza kuchora seli na gouache nyeusi. Tunajaribu kuchukua rangi nene ili safu ya rangi iwe ya kutosha na sare. Ikiwa umbo la vitu huanguka ndani ya seli, basi tunaiacha bila rangi. Ni bora kuanza kazi kutoka kwa seli za nje, polepole ikielekea katikati ya muundo.
6. Nenda kuchora seli katikati ya muundo, bila kwenda zaidi ya mtaro wa vitu.
7. Baada ya kumaliza kuchorea asili, tunaanza kutengeneza rangi ya sehemu za vitu vilivyoanguka kwenye seli nyeupe.
8. Kuendelea kufanya kazi kwenye rangi ya vitu vya kibinafsi, tunafika mwisho wa kazi. Tunafafanua mistari ya umbo la vitu, sahihisha usahihi na safu mbaya za seli.
Kazi iko tayari.
Asante kwa umakini! Nawatakia mafanikio yote ya ubunifu!
Picha za maisha zinajulikana kuwa kawaida sana. Mara nyingi, wapiga picha wengi wanapenda kuwasilisha maisha yao bado katika rangi nyeusi na nyeupe. Ili kufanya hivyo, unahitaji kupata vitu, kulinganisha vitu vya kila siku katika mazingira yako, na pia uongeze tofauti katika muundo na tani. Kubadilisha kuwa nyeusi na nyeupe inakupa chaguzi nyingi wakati wa kutazama picha yenyewe.
Nyeusi na nyeupe bado maisha hukuruhusu kuzingatia mistari ya picha, maumbo na maumbo. Katika kesi hii, ni rahisi zaidi kuzingatia mambo haya, kwani hakuna haja ya kufadhaika na rangi. Matumizi mazuri ya mbinu hii itaruhusu sio tu kupata picha yenye malengo zaidi kwa uadilifu wake, lakini pia kuongeza mvutano kati ya vitu na vifaa anuwai. Mchanganyiko kama huo unaweza kupatikana kila mahali, kwa mfano, katika bustani, pwani, nk. Unaweza kuchukua picha za vitu vyovyote. Kwa kuongeza, unaweza kupiga picha kwa jozi, au kwa zaidi. Ikumbukwe kwamba haipendekezi kutumia njia zile zile za kubadilisha picha kuwa nyeusi na nyeupe.
Kuunda maisha nyeusi na nyeupe bado, lazima uwe na:
Neno "maisha bado" linatokana na kifungu cha Kifaransa "asili ya kufa" na inamaanisha asili iliyofifia au iliyokufa. Lakini inaonekana kwangu kwamba kiini cha aina hii ya sanaa kinasambazwa vizuri na usemi wa Kiingereza "bado maisha" - "maisha yasiyosonga, yaliyohifadhiwa". Kwa kweli, kwa asili, bado maisha sio zaidi ya kipande cha maisha kilichonaswa.
Wakati wa kukusanya nyenzo kwa nakala hii, nilikutana na shida kadhaa. Kwa mtazamo wa kwanza, risasi maisha bado ni rahisi kama makombora ya pears. Niliweka kikombe mezani, nikaongeza maelezo kadhaa, nikawasha taa na bonyeza kitufe. Mifano za picha ziko karibu kila wakati, wakati usio na kikomo wa risasi. Gharama rahisi na ndogo. Ndio maana wapiga picha wa novice wanapenda aina hii sana. Na wengine hupata matokeo ya kupendeza sana. Nenda kwenye tovuti yoyote ya kupiga picha, chagua sehemu inayofaa na upendeze picha nzuri sana. Lakini wakati unapita, na watu wengi wana maswali: "Kwanini upige hii risasi? Ni nani anayeihitaji? Je! Nitakuwa na nini kutoka kwa hii?" Kutopata majibu ya maswali haya, wengi hubadilisha picha za harusi, watoto au wanyama, ambazo huingiza mapato fulani. Bado maisha hayafurahii heshima maalum kati ya mabwana wa upigaji picha. Hii sio biashara yenye faida. Ikiwa chochote kinaweza kuifanya, ni kuridhika tu kwa uzuri. Nao wanapiga risasi bado mara kwa mara, kwa kusema, ili kuboresha ujuzi wao.
Lakini ni wachache tu wanaosalia ambao wanaona katika maisha ya utulivu, kitu zaidi ya picha nzuri tu. Ni kwa wakubwa hawa wa maisha ambao ninaweka wakfu nakala yangu.
Ninakiri kwamba mwanzoni nilitaka kufanya uteuzi wa kazi na wapiga picha ambao napenda na ambao kwa haki huchukua nafasi za kwanza katika ukadiriaji kwenye tovuti anuwai za picha. Na kisha swali likaibuka: "kwanini?" Kila mtu anajua jinsi ya kutumia mtandao, wengi wao hawajawahi kusoma tovuti za picha, wanajua kazi bora, na habari juu ya mpiga picha anayependezwa inaweza kupatikana kila wakati kwa kutumia injini ya utaftaji. Niliamua kuzungumza juu ya wapiga picha Maalum - wale ambao kazi zao zinageuza kanuni zilizotambuliwa kichwa chini, ambao kwa kweli walileta kitu kipya kwenye upigaji picha wa maisha, ambao waliweza kuona kitu cha kushangaza katika mambo ya kila siku. Unaweza kuelezea kazi yao kwa njia tofauti: kupendeza au, kinyume chake, usikubali. Lakini, kwa kweli, kazi zao haziwezi kumwacha mtu yeyote tofauti.
1. Cara Barer
Kara Barer (1956), mpiga picha kutoka Merika, alichagua somo moja kwa utengenezaji wa sinema - kitabu. Kumgeuza, anaunda sanamu za kushangaza za kitabu, ambazo hupiga picha. Unaweza kutazama picha zake bila kikomo. Baada ya yote, kila sanamu kama hiyo ya kitabu hubeba maana fulani, na ya kushangaza.
2. Guido Mocafico
Mpiga picha wa Uswisi Guido Mokafiko (1962) hayazuiliwi kwa somo moja katika kazi yake. Anavutiwa na vitu anuwai.
Lakini hata kuchukua kitu kimoja, anapata kazi ya kushangaza. Maarufu kwa safu yake "Harakati" ("Harakati"). Inaonekana kwamba mifumo ya saa ilichukuliwa tu, lakini kila moja, ikiwa ukiangalia kwa karibu, ina tabia yake.
Katika maisha bado, kama unavyojua, "asili isiyo na uhai" imeondolewa. Katika safu yake "Nyoka" Guido Mokafiko alikiuka sheria hii na kuchukua kiumbe hai kama kitu cha maisha ya utulivu. Nyoka zilizokunjwa kwenye mpira huunda picha ya kushangaza, angavu na ya kipekee.
Lakini mpiga picha pia huunda maisha ya jadi, akiwapiga kwa mtindo wa Uholanzi, na kutumia "vitu visivyo na uhai" kama vifaa.
3. Carl Kleiner
Mpiga picha wa Uswidi Karl Kleiner (1983) hutumia vitu vya kawaida zaidi kwa maisha yake bado, akiunda picha za kichekesho. Picha za Karl Kleiner ni za kupendeza, za picha na za majaribio. Mawazo yake hayana kikomo, hutumia vifaa tofauti kabisa, kutoka karatasi hadi mayai. Kila kitu, kama wanasema, huenda katika hatua.
4. Charles Grogg
Bado maisha na Mmarekani Charles Grogg yameundwa kwa rangi nyeusi na nyeupe. Mpiga picha pia hutumia vitu vya kawaida vya nyumbani vinavyopatikana katika kila nyumba kwa kupiga picha. Lakini kwa kujaribu na uwekaji wao na kuchanganya katika mchanganyiko wa kawaida, mpiga picha huunda picha nzuri sana.
5. Chema Madoz
Nina hakika kuwa kazi ya Chem Madoz (1958), mpiga picha kutoka Uhispania, inajulikana kwa wengi. Nyeusi na nyeupe bado inaishi, iliyotengenezwa kwa mtindo wa sarufi, isiacha mtu yeyote tofauti. Mtazamo wa kipekee wa mpiga picha juu ya mambo ya kawaida ni ya kuvutia. Kazi za Madosa zimejaa sio tu ucheshi, bali pia na maana ya kina ya falsafa.
Mpiga picha mwenyewe anasema kwamba picha zake zilipigwa bila usindikaji wowote wa dijiti.
6. Martin Klimas
Katika kazi za Martin Klimas (1971), mpiga picha kutoka Ujerumani, pia hakuna Photoshop. Ufupisho mfupi tu, au tuseme, mfupi sana. Mbinu yake iliyotengenezwa maalum hukuruhusu kunasa wakati wa kipekee ambao jicho la mwanadamu haliwezi hata kuona. Martin Klimas anapiga maisha yake bado katika giza kamili. Kwa msaada wa kifaa maalum, wakati wa kuvunja kitu kwa sekunde ya kugawanyika, taa imewashwa. Na kamera inakamata Muujiza. Sana kwa vase na maua!
7. John Chervinsky
Mmarekani John Chervinski (1961) ni mwanasayansi anayefanya kazi katika uwanja wa fizikia inayotumika. Na maisha yake bado ni aina ya mchanganyiko wa sayansi na sanaa. Hapa hautaelewa: ama maisha bado, au kitabu cha fizikia. Wakati wa kuunda maisha yake bado, John Cherwinski anatumia sheria za fizikia, akipata matokeo ya kupendeza sana.
8. Daniel Gordon
Daniel Gordon (1980), mpiga picha wa Amerika, hajishughulishi na maswala ya kisayansi. Wakati wa kupiga picha bado ni maisha, alichagua njia tofauti. Anachapisha picha za rangi zilizopakuliwa kutoka kwenye mtandao kwenye printa, anavunja vipande hivi vya karatasi, kisha anafunga vitu anuwai. Inageuka kitu kama sanamu za karatasi. Mkali, mzuri, asili.
9. Andrew B. Myers
Bado maisha ya Andrew Myers (1987), mpiga picha kutoka Canada, hayawezi kuchanganyikiwa na wengine - wanajulikana kila wakati. Asili rahisi mpole, tulivu, nafasi nyingi tupu, ambayo huunda hisia ya picha kujazwa na nuru na hewa. Mara nyingi, yeye hutumia vitu kutoka miaka ya 70 na 80 kuunda bado maisha. Kazi zake ni picha, maridadi na huibua hamu fulani.
10. Regina DeLuise
Regina DeLuis (1959), mpiga picha kutoka Merika, hatumii picha za vioo kuunda kazi zake. Alichagua njia nyingine - kuchapisha hasi kutoka kwa filamu ya picha kwenye karatasi maalum ya kitambara. Picha yake ya mashairi ina anuwai ya tani na maandishi mengi. Maisha bado ni mpole sana na mashairi. Mchezo wa kushangaza wa mwanga na vivuli.
11. Bohnchang Koo
Bohchang Ku (1953), mpiga picha kutoka Korea Kusini, anapendelea mzungu. Maisha bado aliyoyaunda - meupe juu ya nyeupe - ni ya kushangaza tu. Sio nzuri tu, lakini pia hubeba maana fulani - uhifadhi wa tamaduni ya zamani ya Kikorea. Baada ya yote, mpiga picha haswa husafiri ulimwenguni, akitafuta vitu vya urithi wa kitamaduni wa nchi yake kwenye majumba ya kumbukumbu.
12. Chen Wei
Kinyume chake, Chen Wei (1980), mpiga picha kutoka China, hupata msukumo wa kazi yake karibu na nyumbani. Kuonyesha nafasi za ajabu, pazia na vitu, yeye hutumia vifaa vilivyotupwa na wengine kwenye taka.
13. Alejandra Laviada
Alejandra Laviada, mpiga picha kutoka Mexico, hutumia majengo yaliyoharibiwa na kutelekezwa kwa utengenezaji wa sinema, na kuunda bado maisha kutoka kwa vitu vilivyopatikana hapo. Maisha yake bado yanasimulia hadithi za kweli juu ya watu ambao waliishi katika majengo haya na walitumia vitu vilivyoachwa kama vya lazima.
Wanafunzi hufanya maisha ya mapambo katika shule ya sanaa kulingana na njia ifuatayo:
1. Mpangilio wa vitu kwenye karatasi.
2. Mabadiliko (stylization ya fomu).
3. Kusimamishwa au kusuka silhouettes kati yao.
4. Kujaza silhouettes na muundo na suluhisho la mapambo.
Kama unavyojua, bado maisha ni utengenezaji wa vitu visivyo na uhai. Katika uchoraji wa easel, bado maisha yamechorwa kijadi: hutengeneza ujazo wa vitu, zinaonyesha chiaroscuro, mtazamo wa mstari na anga, nafasi ... Katika maisha ya mapambo bado, hii inakuwa sio muhimu. Sura ya vitu vilivyoonyeshwa inakuwa gorofa na ya kawaida. Hakuna chiaroscuro. Badala yake, kila silhouette inafanywa kwa mapambo.
Tunahitaji kukaa juu ya mabadiliko ya fomu kando. Kiini chake kiko katika mabadiliko ya fomu ya asili ya kitu kuwa ya masharti. Hiyo ni, kuchora ni rahisi, inapoteza maelezo yasiyo ya lazima. Fomu imepunguzwa kuwa kijiometri kwa masharti, ambayo ni, inategemea maumbo rahisi ya kijiometri (duara, mstatili, pembetatu ...). Kwa mfano, mtungi unaweza kutengenezwa na duara na silinda, na kukamilika na duara au viwiko juu na chini. Kwa hivyo, hali tu ya kitu inabaki. Lazima atambulike. Na mtaro tayari utabadilishwa na kuletwa kwa mtindo wa jumla.
Kuingiliana au kusuka silhouettes Ni mbinu katika sanaa ya mapambo na muundo. Ubunifu wa silhouettes kwa kila mmoja unaeleweka kwa ufafanuzi - hii ndio wakati vitu vinaficha kila mmoja na picha inakuwa, kama ilivyokuwa, yenye safu nyingi. Lakini kusuka ni ngumu zaidi. Kwa mfano, wakati sehemu ya mtungi imefichwa na tofaa, basi sehemu zinazoingiliana za mtungi na tufaha zinaweza kuonyeshwa na msanii kwa rangi tofauti kabisa. Vitu huwa, kama ilivyokuwa, "wazi" na sehemu zao za kuingiliana zinaonekana kwa mtazamaji. Silhouettes za vitu zimeunganishwa kwa njia ngumu sana kwamba mwishowe, wakati mwingine ni ngumu kutofautisha kati yao. Na hii inatoa kazi ya mapambo rufaa maalum.
Kujaza muhtasari wa vitu na muundo- sio ngumu sana. Unaweza kupaka rangi, unaweza kuweka rangi kwa viboko vyenye machafuko, nk Lakini kujaza silhouette na suluhisho la mapambo ni ngumu zaidi. Msanii huja na aina ya "mapambo", ingawa neno hili halitoshei hapa. Anajaza silhouette na "pambo" hili. "Mapambo" haya yameundwa kwa msingi wa laini ya kuzalisha. Mstari wa genereza ni mstari ambao hufanya muhtasari wa kitu. Kwa mfano, muhtasari wa amphora ya Uigiriki utapindika vizuri. Kwa hivyo, mapambo ya mambo ya ndani ya silhouette yatategemea mistari iliyopindika kwa njia ile ile. Sehemu za kibinafsi za mapambo kama haya ya vitu, pamoja na vitu vyenyewe, vinaweza kusuka. Pia, unaweza kuruka pambo halisi kati yao. Kwa hivyo, aina hii ya mapambo sio kujaza tu silhouettes zilizo na muundo tu au rangi. Huu ni mchakato ngumu zaidi. Lakini pia ni bora zaidi, ambayo kiini cha mapambo bado maisha ni msingi.
Maisha nyeusi na nyeupe bado yanaweza kupakwa rangi kwa njia anuwai. Inaweza kuonekana kama mchoro wa kawaida wa penseli au kielelezo cha kupendeza cha vidonda au barua. Leo tutakuambia juu ya mbinu tofauti ambazo zinaweza kurudiwa kwa urahisi nyumbani.
Mchoro ulioonekana
Nyeusi na nyeupe bado maisha mara nyingi hufanywa mapambo. Kwa nini? Kwa sababu inaonekana ni faida sana. Picha halisi isiyo na rangi inaweza kuonekana inafaa ikiwa ni picha, mfano au kitu kama hicho, na maelezo mengi. Maisha halisi bado hayafurahishi sana kuzingatia. Kwa hivyo, wasanii wengi wanapendelea kazi za mapambo. Bado maisha ya rangi nyeusi na nyeupe ni rahisi sana kuteka. Kwanza unahitaji kujenga muundo. Unaweza kuchora kutoka kwa maisha, ambayo itakuwa rahisi, au kutoa uzalishaji katika mawazo yako. Kwa upande wetu, kuna jagi na bakuli la maapulo kwenye meza. Upinde na drapery hutegemea ukuta. Wakati mahali pazuri panapopatikana kwa haya yote kwenye karatasi, na maelezo yamefanywa, unaweza kuendelea kugawanya vitu kuwa sehemu. Kwa kuongezea, hii haipaswi kufanywa kwa njia ya machafuko, lakini wazi kufikiria juu ili sehemu nyeupe ziko karibu na zile nyeusi na hakuna kitu chochote kilichopotea.
Mchoro wa mstari
Nyeusi na nyeupe bado maisha yanaweza kupakwa katika mbinu anuwai. Mmoja wao ni picha ya kuchora kwa kutumia mistari. Ili kuteka picha kama hiyo, unahitaji kuchukua vitu ambavyo vina muundo ulioonyeshwa wazi. Ikiwa sivyo ilivyo, basi misaada italazimika kuzuliwa. Unahitaji kuanza kuchora maisha nyeusi na nyeupe bado kwa kujenga muundo. Kwanza, tunaelezea vitu vyote. Kwa upande wetu, hii ni mug yenye maua, maapulo na meza ya mbao. Baada ya vitu vyote kuchukua nafasi yao, tunaanza kutengeneza fomu, na kisha maelezo. Hatua ya mwisho ni picha ya muundo. Mug hupata kupigwa kwa usawa, maua na maapulo - laini iliyokatwa. Hakikisha kuonyesha muundo wa meza. Inashauriwa kuchanganya mistari mlalo na wima katika maisha ya utulivu ili vitu visiunganike, lakini visimamane vyema dhidi ya kila mmoja.
Kuchora kutoka kwa herufi
Picha hii itaonekana kama michoro nyeusi na nyeupe. Maisha bado yana barua ambazo hubadilika kuwa maneno na hata sentensi. Jinsi ya kuteka muundo wa asili wa mapambo? Kwanza, unapaswa kuchora mchoro. Eleza kikombe na gazeti nyuma. Baada ya hapo, unahitaji kugawanya kuchora kwa sauti. Kwa mfano, kahawa kwenye mug inapaswa kuwa tajiri zaidi kwa sauti, nafasi ya pili inachukuliwa na kivuli kinachoanguka, na ya tatu ni yake mwenyewe. Kwa njia hii unaweza kugawanya mchoro mzima na mistari. Baada ya hapo, ikiwa una ujasiri katika uwezo wako, unaweza kuchora juu ya kuchora na kalamu ya gel, na ikiwa una wasiwasi kuwa kitu hakitatumika, kwanza pigia barua na penseli. Ukweli, katika kesi hii, italazimika kuzungusha herufi na wino. Kalamu ya gel huchota vibaya kwenye penseli. Herufi zinapaswa kuwekwa juu kulingana na umbo la vitu. Na hakikisha kucheza na urefu na upana. Neno moja linaweza kuwa nyembamba sana, wakati lingine ni kubwa mara mbili hadi tatu. Unaweza kusimbua misemo kadhaa kwenye picha kama hiyo, au unaweza kuandika maneno holela.
