Maana zilizofichwa za hadithi kuhusu Uropa na minotaur. Matoleo yasiyojulikana ya hadithi ya minotaur Legend ya muhtasari wa minotaur kwa watoto

Labda, karibu kila mtu mara moja alisoma Hadithi za Ugiriki ya Kale, alifahamiana nao. Inaweza kuwa shuleni, shule ya upili, chuo kikuu, au peke yako ikiwa ungependa historia. Hapa, kulingana na kitabu hiki, Minotaur ni monster ambaye alikuwa na mwili wa mwanadamu na kichwa cha ng'ombe.

Kwa Minotaur, Jumba maalum lilijengwa ambamo aliishi. Lakini Ikulu hii haikuwa ya kawaida, lakini na labyrinths ngumu. Watu waliokuja kwa mnyama huyu wakati mwingine hawakuweza kutoka hapo. Kwa hiyo hawakupatikana. Katikati kabisa ya Jumba hilo kulikuwa na ukumbi wa Minotaur, ambapo aliishi, alilala ...

Hadithi ya maisha ya Minotaur

Huko Athene, karibu kila mkaaji alimwogopa Minotaur, kwa hivyo walijaribu kumsaliti. Kulingana na hadithi, historia, kila kipindi cha miaka tisa, wavulana na wasichana saba walitumwa kwa Minotaur. Saba daima imekuwa nambari ya uchawi.

Ilikuwa muhimu kwa Minotaur kwamba idadi ya "wahasiriwa" ilikuwa saba haswa. Na kwa hivyo, wakati Theseus alipata kura kwamba angekuwa mwathirika mwingine, aliamua kuondoa ulimwengu wa monster. Thisus alijaribu kuzuia, kuvunja mila hii, ili watu waache kuogopa Minotaur, waache kujitolea kwake.

Ariadne, ambaye alipendana na Theseus (walikuwa, kama wanasema sasa, wanandoa), alimpa mpenzi wake mpira wa nyuzi. Labda kila mtu anakumbuka Thread ya kichawi ya Ariadne.

Kwa hiyo, kwa mujibu wa hadithi, mwisho wa bure wa thread ulipaswa kufungwa kwa mlango kwenye mlango wa labyrinth, na kisha mpira ungeongoza katikati ya Palace, ambapo Minotaur anaishi. Njiani kurudi, shujaa ilibidi atoke nje ya Ikulu kwa msaada wa Uzi huu wa Ariadne, akirudisha uzi kwenye mpira.

Jinsi ilivyokuwa

Theseus alichukua fursa ya Thread kwa raha, aliamini katika uchawi wake. Alifanya kila kitu kama mpenzi wake alivyomwambia. Alifunga ncha moja ya uzi kwenye mlango wa kutokea kwa Ikulu, na mwisho mwingine akampeleka kwa Minotaur mwenyewe, kwenye pango la yule mnyama.

Shujaa hakupoteza kichwa chake, aliua "monster", na alikuwa na bahati ya kutoka nje ya Palace salama. Hadi wakati huo, hakuna mtu aliyeweza kufanya hivi. Kwa hivyo, kazi ya Theseus ikawa fahari ya kitaifa.

Watu walimshukuru kwamba aliwaokoa na kifo dhahiri. Baada ya yote, watu kumi na wanne wasio na hatia walikufa kila baada ya miaka tisa. Vijana wa kiume na wa kike ambao walikuwa bado hawajajua, walikuwa hawajaonja furaha ya maisha, hawakuonja, walilazimika kubeba wenyewe kwenye "madhabahu ya kifo" karibu kwa hiari. Shukrani kwa Thread ya Uchawi, Theseus alitoka nje ya Ikulu, hakuna mtu mwingine aliyekwenda huko.

Ni nini kinachosemwa juu ya hadithi hii sasa

Hadithi hii ni moja ya Hadithi maarufu za Ugiriki ya Kale. Uzi wa Ariadne, Feat of Theseus ulishuka katika historia. Ikiwa hii ilikuwa kweli au ndoto tu, hakuna mtu anayeweza kusema. Lakini hata sasa Ikulu imehifadhiwa, magofu yake ambapo, kulingana na hadithi, Minotaur aliishi. Ikulu hii sasa inachukuliwa kuwa monument, ina umri wa miaka elfu nne! Maelfu ya watalii huja Krete kila mwaka ili kupendeza eneo hilo maarufu.

Wachongaji wengi na wasanii, pamoja na wale wa kisasa, huunda ubunifu wao usioweza kufa juu ya kazi ya Theseus, ambaye aliishi siku hizo, Ariadne wake mpendwa na, kwa kweli, monster Minotaur. Watu wa kisasa wanapendezwa sana na historia, hivyo hadithi hii itakuwepo kwa zaidi ya milenia moja.

Sio wachongaji tu wanaojitolea ubunifu wao kwa Minotaur, lakini pia wasanii wanaoichora kwenye turubai zao. Theseus, Minotaur, Ariadne wanakumbukwa vizuri; Mengi yameandikwa kuhusu kazi hii.

Picha zao zimejenga kwenye vases, huduma za mandhari. Mambo haya sio nafuu, kwani yanahitajika. Mtu ambaye ana "kipande cha Ugiriki ya Kale" katika mkusanyiko wake anaweza kujiona kuwa mjuzi wa kweli wa nyakati hizo.

Mara nyingi, kumbukumbu za zamani tu hubaki kutoka kwa hadithi na hadithi za zamani, ambazo huchukuliwa kuwa hadithi za hadithi ambazo hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Lakini wakati mwingine mstari mwembamba kati ya ukweli na fantasia unafutwa, na kufichua ukweli usiopingika kwa ulimwengu. Tofauti kama hiyo ilikuwa Labyrinth ya Knossos ya Minotaur kwenye kisiwa cha Krete, magofu ambayo tunaweza kutafakari hadi leo.

Kulingana na moja ya hadithi za kale za Uigiriki, jumba kubwa lenye mfumo mgumu wa kusonga lilijengwa kwenye kisiwa hiki wakati wa utawala wa Mfalme Minos. Labyrinth hii ilijengwa kwa sababu. Ilikuwa ndani ya kuta zake kwamba mfalme alikaa: monster na mwili wa binadamu na kichwa cha ng'ombe, ambayo ilitoka kwa upendo usio wa kawaida wa Pasiphae, mke wa Mfalme Minos, kwa ng'ombe aliyetumwa na Poseidon, mungu wa bahari.

Kila baada ya miaka saba, Athene, iliyofanywa watumwa na Minos, ilituma wasichana saba warembo na vijana saba huko Krete, ambao walipewa kuraruliwa vipande vipande na Minotaur mkatili. Miongo kadhaa ilipita na idadi ya wahasiriwa ikaongezeka sana, ikileta maumivu na mateso kwa wakaaji wa Athene...

Wakati kwa mara nyingine tena meli ya maombolezo iliyo na tanga nyeusi ilikuwa kutoa ushuru mbaya, shujaa mchanga Theseus aliamua kwenda na vijana na wasichana wa Athene kukomesha wazimu huu. Chaguo lilikuwa ndogo: kuua Minotaur au kuangamia mwenyewe.

Aegeus mzee hakutaka kusikia juu ya wazo la mwitu la mtoto wake wa pekee, lakini Theseus jasiri hakuweza kutetereka. Alitoa dhabihu kwa Apollo Delphinius mwenyewe, mtakatifu mlinzi wa safari za baharini, na chumba cha mahubiri kilimwagiza kuchagua mungu wa upendo Aphrodite kama mlinzi katika kazi hii. Baada ya kumwita Aphrodite kwa msaada na kumtolea dhabihu, shujaa huyo mchanga alikwenda Krete.

Wakati meli ilienda kwenye kisiwa kilichoharibiwa vibaya, vijana na wasichana wa Athene walipelekwa Minos. Mfalme mara moja alielekeza umakini kwa kijana mwanariadha na mrembo, ambaye Theus alikuwa. Binti ya mfalme, Ariadne, pia alimwona, na mlinzi wa Theseus, Aphrodite, aliamsha moyoni mwake upendo mkali kwa mtoto mdogo wa Aegeus.

Ariadne, akivutiwa na Theseus, aliamua kumsaidia kijana huyo jasiri na, ili asife kwenye labyrinth ya giza, kwa siri alimpa upanga na mpira wa nyuzi.

Wakati Theseus na wote waliohukumiwa walipelekwa kwenye mlango wa Labyrinth, alifunga uzi kwa moja ya nguzo za mawe, ili ikiwa atashinda, angepata njia ya kurudi. Kisha shujaa aliingia kwenye giza na makazi ya kutatanisha ya yule mnyama, ambapo kifo kingeweza kumngojea kila upande.

Theseus akasonga mbele zaidi na zaidi na hatimaye akafika mahali alipo Minotaur. Kwa kishindo cha kutisha, akiinamisha kichwa chake na pembe kubwa kali, Minotaur alimkimbilia mtu huyo shujaa, na vita vikali vikaanza. Yule mnyama nusu, nusu-mtu, aliyejaa chuki kwa watu, alimshambulia vikali Theseus, lakini akarudisha mapigo yake kwa upanga wake. Hatimaye, mwana wa Aegeus alimshika yule jini mkubwa kwa pembe na kuutumbukiza upanga wake mkali kifuani mwake. Kishindo cha kuhuzunisha kilisikika kupitia labyrinth na kupotea kwa kina chake.

Utendaji huu mara nyingi huonyeshwa kwenye vitu vingi vya nyumbani vya Attic. Kwa mfano, kwenye amphora yenye mdomo mpana, ambayo imehifadhiwa katika Jumba la kumbukumbu la Gregorian Etruscan la Vatikani, lililoko kwenye jumba la Innocent VIII.

Baada ya kumuua Minotaur, Theseus aliondoka shimoni kwa nyuzi, akiwaongoza wavulana na wasichana wote wa Athene. Wakati wa kutoka, Ariadne alikutana naye, akifurahi kwamba mpenzi wake bado yuko hai. Wale aliowaokoa pia walifurahi - wakimtukuza shujaa na mlinzi wake Aphrodite, waliongoza densi ya pande zote ya furaha.

Ili kuepusha ghadhabu ya mfalme, Theseus, Ariadne na Waathene walikata sehemu ya chini ya meli zote za Krete zilizovutwa ufuoni, wakaweka meli na kuanza safari ya kurudi Athene kwa meli kamili.

Wakati wa kurudi, Theseus alitua kwenye pwani ya Naxos. Wakati shujaa na wenzake walikuwa wamepumzika kutoka kwa kuzunguka kwao, mungu wa divai Dionysus alionekana katika ndoto kwa Theseus na kumwambia kwamba lazima aondoke Ariadne kwenye pwani ya jangwa la Naxos, kwa kuwa miungu ilimteua kuwa mke wake. mungu Dionysus. Theseus aliamka na, akiwa amejawa na huzuni, akajiandaa haraka kwenda. Hakuthubutu kutotii mapenzi ya miungu. Mungu wa kike alikuwa Ariadne, mke wa Dionysus mkuu. Wenzake wa Dionysus Ariadne walisalimia kwa sauti kubwa na kumtukuza mke wa mungu mkuu kwa kuimba.

Meli ya Theseus ilikuwa ikienda kwa kasi kwenye tanga zake nyeusi, ikikatiza mawimbi ya bahari. Pwani ya Attica tayari imeonekana kwa mbali. Theseus, alihuzunishwa na kupoteza kwa Ariadne, alisahau ahadi iliyotolewa kwa Aegeus - kuchukua nafasi ya meli nyeusi na nyeupe ikiwa atarudi Athene na ushindi.

Aegeus mara nyingi alisimama juu ya mwamba mrefu na akatazama ndani ya bahari, akitafuta dot nyeupe huko - ishara ya kurudi kwa mtoto wake nyumbani. Nukta nyeusi ilipoonekana kwa mbali, matumaini ya baba yalianza kufifia, lakini aliitazama meli iliyokuwa inakaribia hadi mwisho. Wakati hakukuwa na shaka juu ya tanga nyeusi, Aegeus, alikamatwa na kukata tamaa, alijitupa kutoka kwenye jabali ndani ya bahari iliyojaa. Na baada ya muda, mwili wake usio na uhai ulioshwa na mawimbi.

Theseus alitua kwenye ufuo wa Attica na tayari alikuwa akitoa dhabihu za shukrani kwa miungu, wakati ghafula, kwa mshtuko, alipojua kwamba amekuwa chanzo cha kifo cha baba yake bila kujua. Kwa heshima kubwa, Theseus mwenye huzuni alizika mwili wa baba yake, na baada ya mazishi alichukua mamlaka juu ya Athene.

Kwa sasa, inajulikana kuwa sio Waathene tu, bali pia aina mbalimbali za wahalifu walipelekwa kwenye Labyrinth ya Knossos. Kulingana na toleo moja, wauaji hata waling'oa macho yao ili kabla ya kifo waweze kuhisi hofu kamili ya kutokuwa na hakika mbaya ambayo inatawala huko. Ikiwa Minotaur ilikuwepo au la, katika barabara hizo za giza, kitu chenye nguvu, kikilisha mwili wa mwanadamu, kiliishi wazi ...

Video - Krete minotaur labyrinth

Utamaduni wa Ugiriki ya Kale una hadithi nyingi za kusisimua, hadithi za kipekee na hadithi za kufundisha. Ukweli na uaminifu wa hadithi ya kale kuhusu mauaji ya Minotaur haina ushahidi maalum wa maandishi. Walakini, magofu ya jumba la zamani la monster yamenusurika, ni zaidi ya miaka elfu 4. Mahali hapa ni ya riba kubwa kwa watu ambao wanataka kugusa hadithi ya ajabu ya ukombozi, upendo na huzuni.

Asili ya monster

Minotaur anaelezewa kuwa mnyama mkubwa zaidi ya m 2. Ana kichwa cha fahali na mwili wa mwanadamu. Alikula nyama ya binadamu.

Hadithi ya Minotaur inasema kwamba wazazi wake sio wanadamu wa kawaida. Mama ya Pasiphae, binti ya Helios na malkia wa kisiwa cha Krete (mara nyingi huchanganyikiwa na Pasithea, lakini alikuwa Nereid, na hawa ni wahusika tofauti), baba yake ni ng'ombe (kulingana na hadithi zingine, Poseidon mwenyewe alikua). . Pasiphae alikuwa mke wa Minos, mwana wa Zeus na Europa, ambaye alipigana na kaka zake Rhadamanthus na Sapedon kwa kiti cha enzi. Minos aliomba msaada kwa miungu, akiahidi kuwapa dhabihu ya ukarimu kama malipo. Kila kitu kiligeuka kama alivyotaka Minos, alithibitisha nia yake na akapanda ufalme.

Hadithi hiyo inasema kwamba Poseidon alituma ng'ombe mwenye nguvu kwa mfalme kwa dhabihu, ambayo ilitoka moja kwa moja kutoka kwa maji ya bahari. Lakini mwana wa Zeus hakutimiza ahadi yake. Ng'ombe huyo aligeuka kuwa mzuri sana, kwa hivyo aliamua kumdanganya Poseidon na kuchukua nafasi ya mnyama aliyetolewa na wa kawaida.

Walakini, haikuwezekana kudanganya miungu, kwa hivyo Poseidon aligundua ujanja wa Minos. Kwa hili, aliamua kumwadhibu. aliongoza Pasiphae, mke wa Minos, kwa hamu isiyozuilika ya fahali. Kwa kuunganishwa na ng'ombe, muundo maalum uligunduliwa, sawa na ng'ombe. Kutoka ndani, ilikuwa tupu, hivyo msichana angeweza kuingia ndani yake kwa urahisi.

Pasiphae alimtongoza ng'ombe huyo na baada ya muda akajifungua mtu asiye wa kawaida. Mvulana huyo aliitwa Asterius, ambayo ina maana ya "nyota". Hapo awali, mtoto hakuwa tofauti na wengine. Lakini alipokua, mwili wake ulianza kubadilika, na kumgeuza kuwa monster.

Minos hakumhukumu mkewe, kwa sababu alielewa kuwa kila kitu kilichotokea ni kosa lake. Lakini pia hakutaka kumuona mtoto. Na kisha Daedalus na Icarus wakaja kumsaidia. Aliweka mbele yao kazi ya kusimika jengo ambamo iliwezekana kuwa na mnyama mkubwa mwenye kichwa cha fahali na mwili wa mwanadamu. Waliunda labyrinth ya Knossos.

Akijua juu ya umwagaji damu wa mnyama, mfalme aliwatuma wale waliohukumiwa kifo kwa uhalifu wowote wa Msalaba. Lakini baada ya wakaaji wa Athene kumuua Androgey, mwana wa mfalme wa Krete, alidai malipo kutoka kwa wakaaji wa mji mkuu kwa kulipiza kisasi. Kwa hiyo, kutajwa kokote kwa fahali kulizua hisia ya woga miongoni mwa wakaaji wa Athene ya kale. Ili kukidhi mahitaji ya mnyama, ni muhimu:

1. Kila baada ya miaka 9 kulipa kodi.
2. Chagua wasichana 7 na wavulana 7 na uwapeleke kwenye maze. Asili yao haikujalisha.

Historia ya Theseus

Theseus ndiye shujaa yule yule aliyemuua Minotaur. Yeye ni mmoja wa wahasiriwa 14 ambao walitumwa kama ushuru kwa mnyama huyo. Alizaliwa na kuishi katika vyumba vya kifalme. Shujaa mchanga alitoka kwa ukoo wa Aegeus, ambaye alitawala huko Athene. Jina la mama yake lilikuwa Erfa, alikuwa binti wa kifalme wa Tesera.

Aegeus hakuelimisha Theseus, alikuwa mbali na familia yake kila wakati. Kwa muda mrefu kijana huyo aliishi na mama yake, katika nchi yake. Kabla ya kutengana na familia yake na kwenda Athene, Aegeus alificha upanga na viatu - ilikuwa aina ya zawadi kwa Theseus. Kutaka kuona mzazi wake, mvulana wa miaka kumi na sita anaondoka kwenye nyumba yake ya watawa (ardhi ya Tezersky) na kwenda Athene. Njiani, anafanya kazi mbalimbali.

Ushindi juu ya Minotaur

Theseus alipaswa kutembelea makao ya Minotaur, kwa hiyo aliazimia kukamilisha mfululizo wa dhabihu za wanadamu ili watu ambao waliishi kwa hofu ya daima kwa ajili ya watoto wao waweze kupumua kwa uhuru.

Ukweli mmoja ulichangia mafanikio ya operesheni hiyo. Minos alizaa watoto zaidi, na alikuwa na binti, Ariadne. Kumwona kijana huyo, msichana huyo alipendana, hisia ziligeuka kuwa za kuheshimiana, kwa hivyo walianza uhusiano mkali. Alijua kwamba hatari inangojea kwenye labyrinth ya mtoto wa mfalme wa Athene, kwa hivyo akampa mpendwa wake uzi wa uchawi. Alimsaidia msafiri yeyote kupata njia sahihi ya kutoka. Akijua hili, Ariadne alimpa Theseus ili aweze kusafiri akiwa ndani ya labyrinth.

Theseus, alifanya kila kitu jinsi msichana alivyomfundisha. Alichukua ncha ya uzi na kuufunga mlangoni, na kuashiria njia ya kuweka mpira sakafuni, akamfuata na kulifikia lair ya mnyama. Alipoingia ndani, akakuta mnyama aliyelala. Kuna matoleo 3 ya jinsi kijana huyo alishinda Minotaur.

1. Kunyongwa kwa mikono mitupu.
2. Alimuua mnyama huyo kwa pigo moja la ngumi.
3. Alikata panga ambalo aliachiwa na baba yake hadi kufa.

Waliposikia habari kwamba mwana wa Aegeus alikuwa ameua Minotaur na kutoka mahali ambapo mnyama huyo alifungwa, watu walishangilia. Mshindi alielewa kuwa hangeweza tena kuwepo bila Ariadne mpendwa mrembo. Kwa hivyo, akiacha kisiwa hicho, alimteka nyara msichana.

Njiani, msichana hufa katika kina cha bahari. Watu walidhani kwamba hii ilikuwa kazi ya Poseidon, ambaye kwa njia hii aliamua kulipiza kisasi kwa Theseus kwa kumuua Minotaur. Mwana wa Aegeus alihuzunishwa sana na taarifa za kifo cha msichana huyo hivi kwamba alisahau kubadilisha bendera kutoka nyeusi hadi nyeupe. Kama ishara ya kukamilika kwa mafanikio ya kesi.

Mara tu Mfalme Aegeus alipoona ishara nyeusi, alihitimisha kwamba mtoto wake alipoteza pambano na mnyama huyo na akafa. Kwa hiyo, bila kumngoja mtu yeyote, alijitupa kwenye kilindi cha bahari na kuzama. Kwa kumbukumbu ya hii, bahari iliitwa Aegean.

Baada ya kijana huyo kushughulika na monster, mguu wa mwanadamu haukuweka mguu kwenye eneo la labyrinth. Watu walikumbuka hofu na woga wote uliosababishwa na Minotaur.

Matoleo ya mantiki ya hadithi

Wanahistoria wa kisasa wanaamini kwamba hadithi ya Minotaur hubeba sitiari ya mgongano na mapambano ya wenyeji wa bara na "watu wa baharini", ambao waliwaheshimu ng'ombe.

Picha ya Minotaur katika kazi zingine

Waandishi wa kazi za fasihi mara nyingi huchukua kama msingi. Ni tajiri katika wahusika wa rangi na asili. Minotaur ni mmoja wao. Katika fasihi, sanamu ya mnyama, ambayo inaonekana kama mtu mwenye kichwa cha ng'ombe, inaweza kupatikana katika kazi:

• "Nyumba ya Asterius".
• "Labyrinth ya Minotaur".
• "The Divine Comedy".
• "Kofia ya Ugaidi. Muumbaji kwenye Theseus na Minotaur.

Minotaur - ng'ombe wa Minos, mfalme wa Krete, kulingana na hadithi, alikuwa mtu wa nusu, nusu-nyati, ambayo inakumbukwa hasa kuhusiana na hadithi kuhusu ushujaa wa Theseus. Ingawa kuna picha za Minotaur zinazohusiana na kipindi cha zamani katika historia ya Ugiriki ya Kale, kutajwa kwake kwa mara ya kwanza katika vyanzo vya zamani ambavyo vimetujia kunafanywa na Apollodorus na Plutarch.

Historia ya Minotaur, iliyowekwa na Apollodorus kwenye Maktaba, ni kama ifuatavyo: Asterrius, mtawala wa Krete, alioa binti ya mfalme wa Foinike Ulaya na akachukua watoto wake - Sarpedon, Rhadamanthia na Minos, wana wa Zeus. Ndugu watu wazima waligombana kwa sababu ya upendo wao kwa Mileto mchanga, mwana wa Apollo na Aria. Vita vilizuka, matokeo yake Minos aliweza kuwafukuza ndugu na kunyakua mamlaka katika Krete yote. Ili kuunganisha ushindi wake, Minos anajaribu kupata ulinzi wa miungu. Anamwomba Poseidon atume fahali kutoka kilindi cha bahari, akiahidi kumtoa dhabihu kwa miungu. Poseidon anakubaliana na ombi hilo, lakini Minos anatoa dhabihu ng'ombe mwingine. Akiwa amekasirishwa na ukiukaji wa ahadi aliyopewa, Poseidon anampa ng'ombe huyo tabia ya ukatili na kumtia mke wa Minos Pasiphae shauku ya upendo kwa fahali huyo. Pasiphae anauliza Daedalus, Mwathene aliyehamishwa hadi Krete kwa mauaji, kuja na njia ambayo ingemruhusu kukidhi shauku yake. Daedalus huchonga kielelezo tupu cha ng'ombe kutoka kwa kuni, huifunika kwa ngozi ya mnyama wa dhabihu, na kuweka Parsifae ndani ya takwimu. Kutoka kwa kuunganishwa na ng'ombe, Pasiphae huzaa Asterius, ambaye aliitwa jina la utani la Minotaur.

Minotaur ni kiumbe chenye mwili wa mtu na kichwa cha fahali. Kwa ushauri wa maneno, Minos anamfunga kwenye Labyrinth, jengo lililojengwa na Daedalus kwa namna ambayo hawezi tena kutoka ndani yake.

Baada ya muda, mzao mwingine wa Minos, Androgey, anaenda kwenye Michezo ya Panathini, ambapo anawashinda wapinzani wote. Mfalme Aegeus anamtuma kuua fahali wa Marathon, ambaye hupanda kifo na uharibifu kotekote katika bonde la Marathon. Androgey hupata ng'ombe aliyeletwa na Hercules kutoka Krete (hii ni moja ya kazi zake kumi na mbili), lakini hufa katika duwa pamoja naye. (Kulingana na toleo lingine, Androgeus anauawa na wapinzani wenye wivu katika michezo ya Panatheni.) Baada ya kujua juu ya kifo cha mwanawe, Minos na meli yake anashambulia Athene na kukamata Megara, kitongoji cha Athene, lakini, bila kuwa na uwezo wa kushinda Athene. , anamwomba Zeus kulipiza kisasi kwa Waathene kwa kifo cha mwanawe. Mji umefunikwa na tauni mbaya sana. Wenyeji huuliza ushauri kwa mhubiri, na anajibu kwamba njia pekee ya kuondoa tauni ni kutimiza matakwa ya Minos, chochote kile. Minos anaamuru kila mwaka kama dhabihu kwa Minotaur kutuma vijana saba na wasichana saba Krete. Kwa mapenzi ya kura au kwa hiari, Theseus, mwana wa mfalme wa Attica, Aegeus, anaanguka katika chama cha tatu. Alipofika Krete, binti ya Minos Ariadne anampenda na kumwahidi msaada ikiwa atamchukua kama mke wake na kumpeleka Athene. Theseus anaapa kutimiza ombi hilo. Kwa ushauri wa Daedalus, Ariadne anampa Theseus mpira wa nyuzi, mwisho wake ambao anafunga kwenye mlango wa Labyrinth. Theseus anafungua tangle wakati wa safari yake ndani ya jengo la mtego. Katikati ya Labyrinth, anapata Minotaur aliyelala na kumpiga hadi kufa kwa ngumi zake. Katika njia ya kurudi, ambayo hupata akishikilia kwenye uzi usiofungwa, Theseus huwafungua mateka wengine, ambao, pamoja na Ariadne, wanaongoza baharini, ambako wanajenga meli ambayo wanakwenda Athene.

Sio waandishi wote wa zamani wanaokubaliana na toleo la Apollodorus. Diodorus Siculus na Plutarch katika Theseus wanasema kwamba Waathene walilazimika mara mbili kutuma dhabihu kwa Minotaur kila baada ya miaka kumi katika maisha yake yote. Akirejelea Hellanicus, Plutarch anaongeza kwamba Minos alifika Athene haswa kuchagua wahasiriwa, ambao, kulingana na vyanzo anuwai, basi walikufa kutoka kwa pembe za Minotaur, au walihukumiwa kutangatanga kupitia Labyrinth kutafuta njia ya kutoka hadi kifo chao. . Kwa kuongezea, sio waandishi wote wa Uigiriki wanaokubaliana na toleo kuhusu kifo cha Minotaur. Plutarch huyo huyo anaandika kwamba wafungwa walikatazwa kuchukua silaha yoyote pamoja nao kwenda Krete, hata hivyo, akihukumu kwa picha kwenye amphora ya Kigiriki, Theseus, akiwa ameshikilia ng'ombe kwa pembe, anamchoma kwa upanga. Kwenye pambo la dhahabu kutoka Korintho la karne ya 7 BK. BC, labda taswira ya zamani zaidi ya tukio hili la hadithi, Theseus pia anamchoma Minotaur kifuani kwa upanga, akimshika kwa sikio. Tukio kama hilo linaonyeshwa kwenye ngao iliyoanza karibu wakati huo huo.

Ufafanuzi usio wa kawaida wa tukio la kifo cha Minotaur umeonyeshwa kwenye amphora iliyohifadhiwa katika Makumbusho ya Basel (c. 660 BC). Inaonyesha Theseus na Ariadne wakirusha mawe kwa ng'ombe-dume ambaye, kinyume na utamaduni, haonekani kama mtu mwenye kichwa cha ng'ombe, lakini kama ng'ombe mwenye kichwa cha kibinadamu. Katika hili, Theseus na Ariadne wanasaidiwa na mateka wa Athene.

Yaonekana Waetruria walipendezwa sana na hekaya ya Minotaur. Wakati wa uchimbaji huko Etruria (Tuscany ya kisasa), picha nyingi za matukio ya mythological zilipatikana, ambazo ni za muda mrefu sana. Mara nyingi Waetruria walipotosha maana ya hekaya na hekaya za Kigiriki kwa njia ya pekee. Kwa mfano, mshindi ameketi nyuma ya Minotaur na upinde katika mkono wake wa kushoto, iliyoonyeshwa kwenye kioo cha Castellan, sio Theseus, lakini Hercules (Hercules). Kitu kingine, vase nyeusi ya Etruscan kutoka Louvre, tena inaonyesha Hercules na ngozi ya simba kwenye mabega yake, ambaye hupiga Minotaur na klabu.

Katika nyakati za zamani, hakukuwa na makubaliano juu ya kuonekana kwa Minotaur. Apollodorus anaamini kwamba alikuwa na mwili wa mtu na kichwa cha ng'ombe. Diodorus anakubaliana naye. Walakini, kwenye amphora nyeusi kutoka Vulci, Minotaur inaonyeshwa na mkia na ngozi yenye madoadoa kama ya chui. Waandishi wa Kirumi wanaonekana kuwa na wazo lisilo wazi zaidi la Minotaur kuliko Wagiriki. Pausanias ni vigumu kusema Minotaur alikuwa nani - mtu au mnyama. Catullus anamwita tu "monster mwitu", na Virgil - "mzao wa mseto na asili mbili." Kwa Ovid, Minotaur ni "monster mwenye asili mbili" (katika "Metamorphoses") na "nusu-mtu, nusu-ng'ombe" (katika "Heroids"). Katika picha isiyojulikana ya nusu-mtu, nusu-ng'ombe, Minotaur pia alipita kwenye sanaa ya Ulaya ya kati.

Kama sehemu ya hadithi ya kishujaa ya Theseus, hadithi ya Minotaur haikuepuka kuanzishwa kwa maelezo mbalimbali kuhusiana na kuingilia kati kwa mungu wa kike Athena katika hatima yao. Juu ya vases za Kigiriki, mtu anaweza kuona matukio ambayo Athena huhimiza shujaa wakati anapiga upanga ndani ya monster, au kumvuta nje ya milango ya Labyrinth.

Akirejelea Philochor, Plutarch anataja toleo la hadithi inayodaiwa kusemwa na wakaaji wa Krete wenyewe. Walidai kwamba Minotaur alikuwa kweli kamanda wa Mfalme Minos aitwaye Taurus. Kama thawabu ya kushinda Michezo hiyo, ambayo Minos alikuwa mwenyeji wa kumbukumbu ya mtoto wake Androgeus, Taurus alipokea mateka vijana wa Athene kama watumwa, ambao walihifadhiwa katika shimo lisiloweza kushindikana la Wakreta linalojulikana kama Labyrinth. Kwa kuwa kwa asili ni mtu mchafu, Taurus huwatendea kwa ukatili mkubwa. Walakini, kwenye Michezo ya tatu kwa heshima ya Androgey, Theseus alishinda kwa kiasi kikubwa washiriki wengine wote, pamoja na Taurus. Kwa umahiri wake wa riadha, Theseus alipata kupendwa na Ariadne. Minos pia alifurahishwa na ushindi wa Mwathene, kwa sababu hakupenda Taurus mwenye ushawishi kwa tabia yake ya kikatili, zaidi ya hayo, mfalme alimshuku kuwa na uhusiano wa kimapenzi na mkewe Pasiphae. Minos ilimbidi kuwarudisha mateka wa Athene katika nchi yao ya asili na kufuta daraka aliloweka juu ya Athene.

Katika sanaa ya Roma ya kale, mosaiki zinazoonyesha Labyrinth zilikuwa zimeenea. Mosaics kama hizo zimehifadhiwa katika sehemu nyingi za Dola ya Kirumi ya zamani - huko Pompeii, Cremona, Brindisi, Neapathos (Italia), Aix en Provence (Ufaransa), Sousse (Tunisia), Kormerode (Uswizi), Salzburg (Austria), nk. katika picha hizi, Minotaur ndiye mhusika mkuu. Kwenye sakafu ya mosaic ya jumba la Pompeii, Theseus na Minotaur walipigana katika duwa ya mauti mbele ya wasichana walio na hofu. Kwenye mosaic ya Salzburg, Theseus, akiwa amevalia vazi linalopeperuka, anamshika Minotaur kwa pembe ya kulia, katika mkono wake wa bure anashikilia rungu, tayari kuileta chini kwenye mgongo wa monster. Ndege pia wanaonyeshwa kwenye mosaiki huko Camerod, ikiwezekana wakirejelea Daedalus na Icarus, ambao walitoroka Labyrinth ambayo Minos aliwafunga kwa mbawa za muda. Mosaic katika Sousse inaonyesha Minotaur aliyeshindwa. Theseus na vijana wa Athene wanasafiri kutoka kwa milango ya Labyrinth, ambayo maneno yameandikwa: "Mfungwa hapa ataangamia."

Ijapokuwa picha za Minotaur na Labyrinth katika majengo ya kifahari ya Kirumi hazikuwa na maana yoyote ya mfano na zilitumika kwa ajili ya mapambo tu, picha za maandishi kwenye fiche na kwenye sarcophagi zinaonyesha imani ya Warumi juu ya maisha ya baada ya kifo. Kwenye upande wa nyuma wa sarafu za Kigiriki zinazoonyesha Labyrinth, mtu anaweza kuona sio tu kichwa cha ng'ombe, lakini pia nyuso za miungu ya Demeter na Persephone. Kwa hivyo, hata katika Ugiriki ya kale, Labyrinth ilionekana kuwa ishara ya ulimwengu wa chini, na Minotaur ilizingatiwa kuwa mtu wa kifo yenyewe.

Katika Enzi za Kati na Renaissance, Minotaur iliendelea kuwa mhusika maarufu katika maandishi ya kanisa, vielelezo vya maandishi, anthologies na ensaiklopidia, maoni juu ya kazi za zamani, katika ushairi, na sanaa. Makao ya Minotaur yalionekana kama ishara ya anasa za kidunia. Kwenye mosaic katika kanisa la San Savino huko Piacenza, Labyrinth inaashiria ulimwengu, pana kwenye mlango na nyembamba kwenye njia ya kutoka. Si rahisi kwa mtu aliyeharibiwa na anasa za maisha kupata njia ya wokovu. Guido wa Pisa anaenda mbali zaidi katika ufafanuzi wake juu ya Dante's Inferno. Kwa maoni yake, Minotaur alikuwa mzao wa Pasiphae na Taurus, mfalme wa mahakama Minos, na anaashiria Ibilisi, na Labyrinth ni ishara ya ulimwengu wa udanganyifu (kazi - "kosa" na intus - "ndani"). Kama vile Ibilisi humiliki nafsi wakati watu wanachukua njia mbaya, ndivyo Minotaur hula Waathene vijana wanapoingia katika makao yake. Kama vile Ariadne alivyomsaidia Theseus kutoka nje ya Labyrinth, hivyo Yesu Kristo huongoza roho zilizopotea kwenye nuru ya uzima wa milele. Kwa maneno mengine, pambano la Theseus na Minotaur na kuachiliwa kwa wafungwa vijana vinaashiria mapambano ya Bwana na Shetani kwa ajili ya roho za wanadamu.

Uelewa kama huo wa picha ya Minotaur ulikuwa karibu na ushairi wa Boccaccio. Katika "Nasaba ya Miungu" anadai kwamba kutoka kwa umoja wa roho (Pasiphae - binti wa jua) na anasa za kimwili huja makamu ya hasira ya wanyama, ambayo Minotaur inawakilisha. Katika Zama za Kati, ilikuwa ni kawaida kuonyesha Minotaur kama centaur - na kichwa cha binadamu na torso ya ng'ombe. Hii ni kwa sababu ya kutoeleweka kwa maelezo yake na Ovid na Virgil. Isidore wa Seville anamtaja Minotaur katika makala juu ya centaur katika Etymology yake. Katika mfumo wa centaur, anaonyeshwa kwenye mosaic katika Kanisa Kuu la San Michele huko Pavia, na kwenye vielelezo vingi vya Dante's Inferno. Ya riba ni dondoo kutoka kwa tafsiri ya kazi za Orosius, zilizofanywa na Mfalme Alfred, ambayo inasema kwamba Minotaur ni nusu-mtu, nusu-simba.

Bila shaka, ukumbusho bora zaidi wa fasihi kwa Minotaur ulikuwa "Kuzimu" ya Dante, ambayo monster hulinda "katili" kwenye mduara wa saba. Dante hamtaji Minotaur moja kwa moja na anamtaja kama "bahati mbaya ya Krete", "kiumbe" na "ghadhabu ya kikatili". Wakati wa safari ya kuzimu, Virgil, anayeandamana na Dante, anamdhihaki Minotaur kwa ukumbusho wa kifo chake mikononi mwa Theseus. Akiwa amekasirishwa na maneno ya mshairi, mnyama huyo anaanza kukimbilia kwa hasira ya kipofu, na watanganyika hupita haraka. Katika Dante, Minotaur ni mwathirika wa tamaa zake mwenyewe, hawezi kusahau kushindwa kwake, ambayo ilitabiri hatima yake ya milele.

Katika Hadithi ya Mwanamke Mwema iliyoandikwa na Geoffrey Chaucer (karne ya 14), tofauti nyingine ya hekaya ya kale imeelezwa: Theseus huchukua vipande vya nta na utomvu ndani ya Labyrinth, ambayo huitupa kwenye mdomo wa Minotaur ili gundi yake. meno pamoja. Kipindi hiki kinafasiriwa kimafumbo na Guido wa Pisa. Kwa maoni yake, nta na utomvu vinaashiria kujitolea kwa Kristo kwa jina la kuwaokoa wanadamu kutoka kwa Shetani.

Katika enzi ya Zama za Kati za marehemu, historia ya Minotaur iliendelea kuwavutia wasanii na watafiti na, kwa kiwango kidogo, washairi na waandishi. Katika matoleo ya Metamorphoses na makusanyo ya heraldic ya karne ya 16 na 17, mtu anaweza kupata michoro nyingi zinazoonyesha Minotaur. Katika maoni ya George Sandis juu ya kazi za Ovid (1632), Labyrinth ni ulimwengu ambao mtu anaishi, Minotaur inaashiria furaha ya kimwili, na Ariadne inaashiria upendo wa dhati.

Watafiti wa karne ya 18 walijaribu kuona katika hekaya onyesho la matukio halisi ya kihistoria. Kwa hivyo, Diderot katika Encyclopedia (1765) anaandika kwamba picha ya kutisha ya Minotaur inapaswa kueleweka kama hukumu ya usaliti wa Pasiphae na mkuu wa Minos Taurus, na ushindi wa Theseus juu ya Minotaur ni mfano wa matokeo ya mapambano ya Mfalme Minos na Waathene.

Sanamu ya marumaru ya mchongaji Antonio Canova "Theseus the Triumphant" (1781-1782) inaashiria ushindi wa akili na uzuri juu ya asili ya wanyama. Akichochewa na picha za picha za Pompeii, Canova alichonga Theseus akiwa ameketi juu ya mwili usio na uhai wa mnyama mkubwa mwenye vichwa vya fahali. Mwili mzuri, wa misuli wa Theseus, mwonekano wa utulivu wa uso wake, unatofautiana na mwili mzito na kichwa cha nguvu cha mpinzani wake.

Kwenye turubai Postav Moreau "Waathene kwenye Labyrinth ya Minotaur" (1855) Theseus sio kabisa. Kwenye moja ya michoro, Moreau alionyesha Minotaur, akikandamiza mwathirika mikononi mwake na kukanyaga mlima wa miili isiyo na uhai kwa mguu wake, lakini mwishowe msanii huyo aliachana na wazo hili na alionyesha tukio la kushangaza: Waathene wachanga husikia hatua. ya monster inayokaribia - wasichana hukusanyika kwa mshtuko dhidi ya kila mmoja, vijana husikiza kwa woga, mmoja wao, amepiga magoti, akielekeza kwa mkono wake kuelekea ukanda, ambayo kiumbe kinachofanana na centaur na kichwa. na mikono ya mtu na mwili wa fahali inakaribia.

Moreau kwa kiasi fulani alitarajia mtazamo kuelekea Minotaur ambao uliundwa katika karne ya 20. Minotaur ilivunjwa kutoka kwa mzunguko wa kawaida wa ushujaa wa Theseus na mafumbo ya Labyrinth. Hadithi za kulinganisha, kazi za Darwin na Freud zilitulazimisha kutazama upya kiumbe hiki, ubinadamu katika mnyama na ukatili wa wanyama kwa mwanadamu. Mabadiliko hayo yanaweza kuonekana, kwa mfano, kwenye uchoraji na George Watts "Minotaur". Akiwa amevutiwa na makala ya gazeti kuhusu ukahaba wa mitaani, msanii huyo aliamua kuonyesha kwa njia ya kistiari uharibifu wa kutokuwa na hatia kwa ufidhuli. Minotaur anatazama kwa mbali kutoka kwa ukuta wa ngome yake. Mkononi mwake anaubana mwili uliopondwa wa swan. Walakini, ingawa maana ya fumbo ni wazi kabisa, Minotaur haionekani kama monster. Badala yake, kama kiumbe ambacho akili na fahamu za mwanadamu hupambana na silika za giza.

Kwa kuwa ilianzishwa jinsi ushawishi wa ustaarabu wa Minoan ulivyokuwa na nguvu kwenye utamaduni wa Kigiriki, kuibuka kwa hadithi ya Minotaur kulianza kuhusishwa na utawala wa Minoan baharini. Jackson Knight anaamini kwamba hekaya ya ng'ombe-dume-nusu, nusu-mtu Minotaur iliibuka kutoka kwa hadithi za vijana wa Athene ambao walileta ushuru kwa Krete (ambazo zingine zinaweza kuwa zawadi wenyewe). Walizungumza juu ya tamaduni ambayo hawakuelewa sana: juu ya jumba la kawaida na mila, makuhani katika vinyago vya ng'ombe na densi ya labyrinth. Knight anaamini kwamba Minotaur ni figment ya mawazo ya Wagiriki, picha ya mythological ya makuhani na masks-headed ng'ombe.

Martin Nilsson hakubaliani na maoni haya, na anasema kwamba ingawa majaribio ya kuunganisha hekaya ya Minotaur na ibada ya fahali wa Krete yanaonekana kuwa ya kimantiki, hakuna ushahidi kwamba Waminoan pia walifuata ibada hii. Huko Krete, mapigano ya fahali yalikuwa burudani ya kawaida, si sherehe takatifu. Nilson anaamini kwamba malezi ya hadithi hiyo yaliathiriwa na picha za nusu-binadamu, nusu-wanyama.

Michoro ya Krete inayoonyesha akiruka juu ya fahali, inaonekana, inaweza kuwa uthibitisho kwamba hekaya ya Minotaur ni onyesho la desturi ya Waminoan ya kuweka fahali kama wapinzani wa wapiganaji waliofungwa. Duwa kama hiyo kawaida iliisha vibaya kwa mateka, na ng'ombe alitolewa dhabihu, akiuawa kwa shoka la pande mbili - "maabara" (labda neno "labyrinth" linatoka hapa).

Mchango muhimu zaidi kwa picha ya kisanii ya Minotaur katika karne ya 20 inaweza kuzingatiwa kama safu ya michoro na michoro iliyotengenezwa na Picasso kati ya 1933 na 1937. Kwa watafiti, Minotaur ilikuwa ishara ya mzozo kati ya nguvu za fahamu na fahamu. Picasso alitengeneza mchoro wa jalada la toleo la kwanza la jarida la Minotaur. Katika kila moja ya maswala yaliyofuata, iliyochapishwa hadi 1939, Minotaur ilionyeshwa, kwani iliwakilishwa na Dali, Magritte, Max Ernst, Rivera na wengine. Minotaur ya Picasso inabadilika: katika mchoro mmoja yeye ni mtu wa giza na mkatili kwa mwanadamu, kwa mwingine ni mnyama mwenye furaha. Katika taswira ya kifo cha Minotaur, Picasso anaunganisha pambano la fahali la Uhispania na mila ya Krete. Katika mchongo wa "The Minotaur in the Arena", msichana aliye uchi huchoma mgongo wa mnyama huyo kwa upanga mbele ya hadhira isiyojali. Katika mchoro "Kifo cha Minotaur", ng'ombe-dume akitokwa na damu kwenye uwanja tupu, akiinua kichwa chake, anaangalia angani kwa hamu. Mfululizo huo unaisha na picha ya ukombozi wa Minotaur, ambayo huleta kukumbuka mwisho wa hadithi ya Mfalme Oedipus: mnyama kipofu, aliyepungua anaongozwa na leash na msichana mdogo mwenye bouquet ya maua.

Katika michoro hizi na zingine, Picasso sio tu kutafsiri tena hadithi ya Minotaur, lakini inamgeuza kuwa shujaa wa kutisha. Msanii, kama hakuna mtu mwingine, aliweza kutumia utofauti wa picha hii kuonyesha hali mbali mbali za roho ya mwanadamu. Picha inayopingana ambayo dhana zisizolingana zimeunganishwa: ukatili wa wanyama na ubinadamu, hasira na mateso, kifo na nguvu ya ajabu, labda ni moja ya alama bora za fahamu za binadamu za karne ya 20.

Hakuna sababu kubwa ya kutilia shaka uhalali wa maoni kwamba hadithi ya ushindi wa Theus dhidi ya Minotaur na kuachiliwa kwake kwa Waathene kutoka kwa ushuru wa aibu inategemea matukio ya kihistoria. Minos, kama Melqart, mtu wa jua; yeye ni mwakilishi wa utamaduni wa Foinike katika suala la sheria ya busara, haki, sanaa ya kiufundi, na katika suala la desturi kali na za kidini. Hekaya hiyo inasema kwamba Minos aliua Megarian Nis na kuwalazimisha Waathene kutuma wavulana na wasichana kama ushuru kwake, na kwamba aliwapa wavulana na wasichana hawa kuliwa (kutolewa dhabihu) na ng'ombe (mfano wa jua) kwenye Labyrinth. . Labyrinth ya mythological ilikuwa ishara ya anga ya nyota na mistari ya vilima ya makundi ya nyota na obiti - ni wazi kwamba hadithi hii inategemea hadithi ya utawala wa Wafoinike huko Attica. Kisiwa kidogo cha Minoa, ambacho kililinda bandari ya Megarian ya Nisei kutoka kwa mawimbi ya bahari na baadaye kuunganishwa na daraja kwenye ufuo, ilikuwa hatua ambayo Wafoinike walipenda kuanzisha makazi yao. Mapokeo ya Waathene yalisema kwamba Porphyrion - "mtengenezaji wa zambarau" - alijenga huko Attica hekalu la Aphrodite, yaani, Ashera-Astarte. - Ng'ombe wa Marathon, ambaye Theseus alimuua katika hadithi, alitoka Krete. Haya yote ni athari ya makazi na utawala wa Wafoinike.

Hadithi ya Ariadne, mke wa Dionysus, mungu wa kike wa ardhi yenye rutuba, kwa heshima ambayo likizo ilisherehekewa kwenye kisiwa cha Naxos, kuanzia na huzuni na kuishia na ibada za furaha, labda pia ilikuwa kumbukumbu ya mfano ya kuhamishwa. ibada ya Ashera-Astarte na tamaduni ya Hellenic, katikati ambayo katika visiwa vya Cyclades baadaye ikawa ibada ya Apollo kwenye kisiwa cha Delos. Kulingana na hadithi, Theseus, akirudi kutoka Krete, alisimama huko Delos, akacheza ngoma ya kwanza ya ushindi huko kwenye madhabahu ya Apollo, na kuvunja tawi la mzeituni mtakatifu. Waathene walituma ubalozi kila mwaka huko Delos kuhudumu huko. Kwa ubalozi huu kulikuwa na meli maalum ya ujenzi wa zamani, kulingana na maoni maarufu yaliyoonyeshwa katika hadithi, ambayo Theus alirudi kutoka Krete.

Pambano la Theseus na Minotaur. Kuchora kwenye vase ya Kigiriki ya kale

Hadithi ya Theseus na Minotaur

Waathene walipata huzuni kubwa wakati huo. Miaka michache iliyopita, Androgey, mwana wa mfalme mkuu wa Krete Minos, alifika Athene kwa karamu, na kwenye michezo aliwashinda wapiganaji wote bora wa jiji hilo katika vita moja. Aibu kama hiyo iliwapata Waathene na zaidi ya wafalme wengine wote wa Aegeus. Aegeus aliamua kumtia chokaa mshindi na kumpeleka kwa lengo hili kwa ng'ombe wa marathon; hesabu ilifanikiwa, na katika vita na ng'ombe Androgei akaanguka amekufa. Habari za kifo chake zilimfikia haraka Minos, ambaye wakati huo alikuwa kwenye kisiwa cha Paros: yeye, kulingana na nadhiri, alitoa dhabihu kwa miungu. Mfalme wa Krete aliandaa meli yenye nguvu na yeye mwenyewe akaenda naye kwenye mwambao wa Attica, akikusudia kulipiza kisasi kwa Waathene wasaliti kwa kifo cha mtoto wake. Akiwa amemshinda Megara aliyeshirikiana na Attica, alipiga kambi karibu na Athene na kuuweka mji chini ya kuzingirwa hadi njaa na magonjwa vilazimishe wakaaji kusalimu amri. Kisha Minos akaweka ushuru mzito kwa Waathene: kila baada ya miaka minane walilazimika kutuma vijana saba na wasichana saba kwenda Krete - wote walihukumiwa kuliwa na Minotaur, mnyama mbaya wa cannibal, mtu wa ng'ombe. Minotaur ilikuwa tunda la upendo usio wa kawaida, mke wa Minos, Pasiphae, kwa fahali aliyetumwa na Poseidon kwenda Krete. Kulingana na hadithi, Pasiphae alimtongoza fahali huyu kwa kulazwa ndani ya ng'ombe wa mbao aliyetengenezwa kwa ajili yake na fundi maarufu Daedalus.Minotaur aliishi katika labyrinth iliyojengwa na Daedalus - jengo lenye njia nyingi na ngumu. Mara tu wahasiriwa wa bahati mbaya walipotua kwenye mwambao wa Krete, mara moja walipelekwa kwenye jengo hili, na hapa waliliwa na Minotaur mbaya.

Wakati wa kukaa kwa Theseus huko Athene, mabalozi wa Minos walifika huko na kudai kodi ya kawaida; kwa mara ya tatu Waathene walipaswa kulipa kodi hii. Jiji lilijaa huzuni na vilio. Kulingana na desturi iliyoanzishwa, wahasiriwa wa Minotaur walichaguliwa kwa kura. Akina baba waliovunjika moyo, waliokuwa na wana na binti watu wazima, walimkashifu Aegeus, wakisema kwamba yeye, akiwa mkosaji wa maovu yote, peke yake ndiye asiyehusika na huzuni ya watu, peke yake hachukui adhabu, na pamoja na mwanawe anaonekana kwa utulivu na bila kujali. kwa jinsi wananchi wanavyochukuliwa watoto wanapelekwa kwenye kifo cha kikatili. Kusikia lawama na manung'uniko haya, Theseus aliamua kwenda Krete kwa hiari pamoja na wale ambao wangeonyeshwa kwa hatima. Baba alimwomba na kumfanya abaki nyumbani: itakuwa ngumu kwa mzee kufa bila mtoto baada ya hatima kumletea furaha katika uzee wake, ambayo alitamani maisha yake yote - akampa mtoto wa kiume, mrithi wa jina lake na kiti cha enzi. Theseus hakubadilika, hata hivyo, uamuzi wake. Alihakikisha kwamba alikuwa na nguvu za kutosha kushinda Minotaur, kwamba hatawaachilia tu wahasiriwa waliohukumiwa kwa Minotaur, lakini pia kuokoa jiji kutoka kwa jukumu la kutumikia huduma mbaya: kulingana na makubaliano yaliyohitimishwa kati ya Waathene na mfalme. wa Krete, walilazimika kulipa ushuru huu tu hadi wakati huo maadamu Minotaur yu hai. Aegeus alikubali, na Theseus, akiita na wenzake kwa msaada wa Apollo, kwa ujasiri na kwa furaha waliondoka kwenye meli iliyo na tanga nyeusi kama ishara ya huzuni.

Maandishi ya Delphi yalimpa Theseus ushauri - kuuliza maneno ya kutengana kutoka kwa Aphrodite, mungu wa upendo, na kumchagua kama mwongozo. Ingawa Theseus hakuelewa maana ya maneno ya oracle, kabla ya kusafiri kwa meli alitoa dhabihu kwa mungu wa kike kwenye ufuo wa bahari. Alipofika Krete tu ndipo Theseus alielewa maana ya yale aliyokuwa amesikia kutoka kwa neno hilo. Ariadne, binti mzuri wa Minos mkali, alimwona kijana huyo, na alihisi upendo usio na mipaka kwake. Kwa siri alimpa mpira wa nyuzi ambayo angeweza kupata njia ya kutoka kwa labyrinth. Wakati Theseus, pamoja na wahasiriwa wa bahati mbaya wa Minotaur, walipoongozwa kwenye labyrinth iliyosimama katika eneo la pori na jangwa, alishikanisha ncha moja ya uzi kwenye mlango wa jengo hilo na, akifunua skein, akaenda kando ya vifungu vya vilima. hadi mahali ambapo Minotaur alikuwa akiwangojea. Theseus mara moja alimshambulia mnyama huyo na, baada ya mapambano makali, akamuua. Baada ya kumuua Minotaur, yeye, akiwa ameshikilia uzi, alirudi pamoja na vijana na wasichana waliookolewa na akatoka salama kwenye labyrinth. Vikundi vya wale waliotoroka kutoka Minotaur vilikuwa na furaha, walipotoka nje ya labyrinth na kuona tena miale ya mwanga wa jua; Ariadne alikuwa akiwangoja kwa msisimko wa kutetemeka na woga. Baada ya kuvika curls na manemane na waridi, kwa vilio vya furaha na kuimba, vijana na wasichana wanacheza densi ya kufurahisha; safu za wacheza densi huingia njiani kila wakati na kuchanganyikiwa na kutengeneza takwimu zinazofanana na njia tata za labyrinth. Baadaye, densi hii ilichezwa kwenye Delos kwa kumbukumbu ya ukombozi wa vijana na wajakazi wa Athene.

Theseus anaua Minotaur. Kuchora kwenye vase ya Kigiriki ya kale. Picha na Marie-Lan Nguyen

Muda si mrefu, hata hivyo, walifurahi na kufurahi; Baada ya kujua juu ya wokovu wao kutoka kwa maabara ya Minotaur, Minos alikasirika sana, na msiba mpya ulikuwa tayari kuzuka juu yake. Theseus na wenzake walianza kujiandaa kwa haraka kusafiri kutoka kisiwani. Ariadne pia aliondoka Krete pamoja nao: upendo ulimlazimisha kumfuata Theseus hadi nchi ya kigeni; pia aliogopa hasira ya baba yake ikiwa alijua kwamba Waathene walikuwa wametoka kwenye labyrinth kwa msaada wake. Kabla ya kusafiri kutoka Krete, Theseus, kwa ushauri wa Ariadne, aliharibu chini kwenye meli zote za Krete - ili Minos asingeweza kwenda mara moja kuwafuata wakimbizi. Kwa hiyo kwa furaha na usalama walifika kwenye kisiwa cha Naxos, ambako walisimama kwa muda. Hapa Dionysus alimtokea Theseus katika ndoto na akatangaza kwamba mwokozi wake kutoka kwa Minotaur, Ariadne, hapaswi kufuata Theseus zaidi: kwa mapenzi ya hatima, alipangwa kuwa mke wa Dionysus. Theseus aliogopa kupata ghadhabu ya Mungu na kutimiza amri yake: kwa huzuni nzito moyoni mwake, alisafiri kutoka kisiwa wakati Ariadne alilala. Kuamka, alijiona ameachwa, peke yake kwenye kisiwa kisicho na watu, na akaingia kwenye malalamiko makubwa juu ya kutokuwa na msaada kwake na usaliti wa kijana huyo, ambaye alikuwa amejitolea kila kitu. Kisha mungu Dionysus alionekana mbele yake, akamwambia hatima yake na akamhakikishia kwa ahadi ya kumfanya mshiriki katika furaha ya miungu. Ariadne akawa bibi wa Dionysus, na Zeus akamtambulisha kwa uso wa miungu. Taji ambayo iliwekwa juu yake wakati alikuwa ameposwa na Dionysus baadaye ilinyakuliwa mbinguni na kugeuzwa kuwa kundi la nyota, na hadi leo nyota hizi zinang'aa angani na zinaitwa na watu taji ya Ariadne.

Akiwa na hamu ya Ariadne aliyepotea, Theseus alisafiri kwa meli kutoka Naxos hadi ufuo wa Attica. Akimuaga baba yake, alimuahidi kwamba ikiwa angemuua Minotaur, angebadilisha matanga meusi na kuweka nyeupe kwenye meli atakaporudi. Akiwa na huzuni, Theseus, akikaribia ufuo wa nchi yake, alisahau kuhusu ahadi yake na hakuvua meli zake nyeusi. Kwa siku nyingi sasa mfalme mzee wa Athene alikuwa ameketi kando ya bahari juu ya mwamba mrefu na kuangalia kwa mbali baharini: alikuwa bado anamngojea mtoto wake mpendwa. Na kisha, hatimaye, meli iliyosubiriwa kwa muda mrefu ilionekana kwa mbali, lakini - ole! - matanga juu yake ni nyeusi: Mwana wa Aegean alianguka katika vita vya kufa na Minotaur! Kwa kukata tamaa, baba mwenye bahati mbaya alijitupa baharini na kuzama kwenye mawimbi yake. Wakati huo huo, Theseus alifika bandarini, mara moja akaanza kuleta dhabihu iliyoahidiwa kwa miungu, na akatuma mjumbe kwa jiji na habari ya ukombozi kutoka kwa ushuru wa aibu. Mjumbe alistaajabu kuona ni sehemu tu ya wananchi waliofurahishwa na habari aliyoileta na kwenda kumwoa kama mtangazaji wa mshindi wa Minotaur, huku wengi wakimsikiliza kwa huzuni. Siri hiyo ilifutwa upesi. Habari za kifo cha Aegeus zilienea haraka katika jiji lote, na mara tu raia wa Athene walipojua juu ya tukio hili la kusikitisha, wote walijawa na huzuni kubwa. Yule mjumbe aliyetumwa na Theseus alikubali taji ambalo lilimstahili, lakini hakupamba paji la uso wake nalo, lakini kwa huzuni aliliweka juu ya fimbo yake na akarudi bandarini kwa bwana wake. Theus alikuwa bado hajamaliza dhabihu kwa heshima ya ushindi juu ya Minotaur, na kwa hivyo mjumbe, ili asimwaibishe na habari za kuomboleza za sherehe takatifu, alisimama mbele ya hekalu na kungoja. Theseus alimaliza dhabihu kwa mgawanyo wa ukarimu wa sadaka. Kisha mjumbe akamjia na kumwambia kuhusu kifo cha baba yake. Theseus alishtushwa na habari hiyo ya kusikitisha na, akiwa amejawa na huzuni, aliingia kimya kimya katika jiji la maombolezo, ambalo alitarajia kuona ukishangilia na kumsalimia kwa sauti kuu za furaha.

Meli, ambayo Theseus alisafiri hadi Krete hadi Minotaur na kurudi, ilionekana kuwa takatifu na Waathene na ilihifadhiwa kwa karne nyingi, ikitumia tu kwa balozi takatifu ambazo zilitumwa kila mwaka kutoka Athene hadi Delos, kwenye sikukuu ya Apollo. Wakati sehemu yoyote ya meli ilianguka katika hali mbaya, mara moja ilibadilishwa na mpya na, kwa hiyo, katika meli hiyo, baada ya muda, sehemu zote zilibadilishwa na sehemu nyingine, mpya.