Alfabeti ya Slavic. Cyril na Methodius

Watakatifu Cyril na Methodius walifanya kazi ya titanic - walileta Waslavs kwa kiwango kipya kimsingi. Badala ya upagani usio na umoja na tofauti, Waslavs walikuwa na imani moja ya Orthodox, kutoka kwa watu, sio ...

Watakatifu Cyril na Methodius walifanya kazi ya titanic - walileta Waslavs kwa kiwango kipya kimsingi. Badala ya upagani usio na umoja na tofauti, Waslavs walikuwa na imani moja ya Orthodox, kutoka kwa watu wasio na lugha iliyoandikwa, Waslavs wakawa watu wenye maandishi yao ya kipekee, kwa karne nyingi ilikuwa ya kawaida kwa Waslavs wote.

Katika karne ya 9, historia ya Enzi ya Mitume ilirudiwa, kwani wanafunzi kumi na wawili wa Kristo waliweza kubadilisha ulimwengu wa Mediterania, kwa hivyo wamisionari wawili wasio na ubinafsi, kwa mahubiri na kazi za kisayansi, waliweza kuleta ethnos kubwa ya Waslavs. katika familia ya watu wa Kikristo.

Kuanza kwa huduma

Ndugu Cyril na Methodius walizaliwa mwanzoni mwa karne ya 9 huko Thessaloniki, katika jiji ambalo, pamoja na wenyeji wa asili wa Wagiriki, Waslavs wengi waliishi. Kwa hivyo, lugha ya Slavic ilikuwa ya asili kwao. Ndugu mkubwa, Methodius, alifanya kazi nzuri ya usimamizi, kwa muda fulani alitumikia akiwa mtaalamu wa mikakati (gavana wa kijeshi) katika jimbo la Byzantine la Slavinia.

Mdogo, Konstantin (hili lilikuwa jina la Cyril kabla ya kuwa mtawa) alichagua njia ya mwanasayansi. Alisoma katika Chuo Kikuu cha Constantinople, ambacho kilikuwepo katika mahakama ya kifalme - katika mji mkuu wa Byzantium, chuo kikuu kilianzishwa muda mrefu kabla ya kufunguliwa kwa taasisi za elimu sawa huko Ulaya Magharibi.

Miongoni mwa walimu wa Konstantino walikuwa wawakilishi wa ajabu wa "Renaissance ya Kimasedonia" Leo Mtaalamu wa Hisabati na Photius, mzalendo wa baadaye wa Constantinople. Konstantin aliahidiwa kazi ya kilimwengu yenye kuahidi, lakini alipendelea sayansi na huduma kuliko Kanisa. Kamwe hakuwa kuhani, lakini alitawazwa kuwa msomaji - hii ni moja ya digrii za makasisi. Kwa upendo wake wa falsafa, Konstantino alipokea jina la Mwanafalsafa.

Kama mhitimu bora, aliachwa katika chuo kikuu kama mwalimu, na akiwa na umri wa miaka 24 alikabidhiwa suala la umuhimu wa kitaifa - kama sehemu ya ubalozi wa kidiplomasia, alikwenda Baghdad, kwenye mahakama ya Khalifa. Al-Mutawakkil. Katika siku hizo, mabishano ya kitheolojia na wasio Wakristo yalikuwa ni jambo la kawaida, kwa hiyo mwanatheolojia hakika alikuwa sehemu ya misheni ya kidiplomasia.

Leo, kwenye mikutano ya kidini, wawakilishi wa imani tofauti huzungumza juu ya chochote, lakini sio juu ya dini, lakini basi maswali ya imani katika jamii yalikuwa kipaumbele, na Constantine Mwanafalsafa, akifika kwenye mahakama ya Khalifa, alishuhudia kwa Waislamu wa Baghdad kuhusu ukweli wa Ukristo.

Ujumbe wa Khazar: kwenye eneo la Urusi ya kisasa

Misheni iliyofuata haikuwa ngumu sana, kwa sababu. walikwenda kwa Khazar Khaganate, ambao watawala wao walidai Uyahudi. Ilianza muda mfupi baada ya kuzingirwa kwa Constantinople na uporaji wa vitongoji vyake na vikosi vya "Kirusi" vya Askold na Dir mnamo 860.

Labda, Mtawala Michael III alitaka kuingia katika muungano na Khazars na kuwashirikisha katika ulinzi wa mipaka ya kaskazini ya Milki ya Byzantine kutoka kwa Warusi wapenda vita. Sababu nyingine ya ubalozi huo inaweza kuwa hali ya Wakristo katika maeneo yanayodhibitiwa na Khazars - huko Taman na Crimea. Wasomi wa Kiyahudi waliwakandamiza Wakristo, na ubalozi ulilazimika kutatua suala hili.

Ubalozi kutoka Bahari ya Azov ulipanda Don hadi Volga na kando yake ulishuka hadi mji mkuu wa Khazaria - Itil. Hakukuwa na kagan hapa, kwa hiyo nililazimika kusafiri kuvuka Bahari ya Caspian hadi Semender (eneo la Makhachkala ya kisasa).

Kufunua mabaki ya Clement wa Roma karibu na Chersonese. Picha ndogo kutoka kwa Menologi ya Mtawala Basil II. Karne ya 11

Konstantin Mwanafalsafa aliweza kusuluhisha suala hilo - Wakristo wa Khazaria walirudishiwa uhuru wa dini, shirika lao la kanisa huko Taman na Crimea (Dayosisi kamili) lilirejeshwa. Mbali na masuala muhimu ya kiutawala kwa ajili ya ulinzi wa Wakristo wa Khazar, makasisi wa ubalozi huo walibatiza Khazar 200.

Warusi waliwashinda Khazar kwa upanga, na Konstantin Mwanafalsafa kwa neno moja!

Katika safari hii Mtakatifu Cyril alipata kimiujiza mabaki ya Mtakatifu Clement, Papa wa Roma, ambaye alikufa uhamishoni Crimea mwaka 101.

Misheni ya Moravian

Mtakatifu Cyril, aliyejaliwa uwezo mkubwa wa kujifunza lugha, alitofautiana na polyglots za kawaida kwa kuwa aliweza kuunda alfabeti. Alifanya kazi hii ngumu zaidi juu ya uundaji wa alfabeti ya Slavic kwa muda mrefu, katika miezi hiyo alipoweza kukaa katika ukimya wa monastiki kwenye Olympus Ndogo.

Matokeo ya kazi ngumu ya maombi na kiakili ilikuwa Cyrillic, alfabeti ya Slavic, ambayo ni msingi wa alfabeti ya Kirusi na alfabeti nyingine za Slavic na uandishi (lazima tuseme kwamba katika karne ya 19 iliaminika kuwa Mtakatifu Cyril aliunda alfabeti ya Glagolitic, lakini hii suala bado linajadiliwa).

Kazi iliyofanywa na Cyril haiwezi kuitwa tu kitaaluma, uundaji wa alfabeti na uandishi ambao ulikuwa wa kipaji katika unyenyekevu wake lilikuwa suala la kiwango cha juu na hata cha kimungu! Hii inathibitishwa na mtaalam asiye na upendeleo wa fasihi ya Kirusi kama Leo Tolstoy:

"Lugha ya Kirusi na alfabeti ya Cyrilli ina faida kubwa na tofauti juu ya lugha zote za Ulaya na alfabeti ... Faida ya alfabeti ya Kirusi ni kwamba kila sauti hutamkwa ndani yake - na inatamkwa kama ilivyo. ambayo haiko katika lugha yoyote.”

Karibu na alfabeti tayari, Cyril na Methodius mnamo 863 walienda misheni kwenda Moravia, kwa mwaliko wa Prince Rostislav. Mkuu huyo alishindwa na wamishonari wa Magharibi, lakini Kilatini, ambayo makuhani wa Ujerumani walifanya huduma, haikueleweka kwa Waslavs, kwa hivyo mkuu wa Moravia alimgeukia mfalme wa Byzantine Michael III na ombi la kuwatuma "askofu na mwalimu" ambao wangewasilisha ukweli wa imani katika lugha yao ya asili kwa lugha ya Waslavs.

Vasilevs alimtuma Constantine Mwanafalsafa na kaka yake Methodius kwa Moravia Mkuu, ambaye wakati huo alikuwa ameacha utumishi wa kilimwengu na akakubali utawa.

Wakati wa kukaa kwao Moravia, Cyril na Methodius walitafsiri vitabu hivyo vya kiliturujia vinavyotumika kwa ibada, vikiwemo Injili na Mtume. Katika misheni ya Moravia, iliyodumu miaka mitatu na miezi minne, ndugu watakatifu waliweka misingi ya mapokeo ya maandishi ya Slavic, Waslavs hawakuweza tu kushiriki katika huduma ya kimungu iliyofanywa katika lugha yao ya asili, lakini pia kuelewa vizuri misingi hiyo. wa imani ya Kikristo.

Cyril na Methodius husambaza alfabeti kwa Waslavs

Moja ya pointi za mpango wa utume wa Moravian ilikuwa kuundwa kwa muundo wa kanisa, i.e. Jimbo lisilojitegemea Roma na makasisi wake. Na madai ya makasisi wa Bavaria kwa Moravia Kubwa yalikuwa mazito, Cyril na Methodius walikuwa na mzozo na makasisi kutoka ufalme wa Wafranki Mashariki, ambao waliona kuwa ni jambo linalokubalika kuendesha ibada za kanisa katika Kilatini pekee, na wakabishana kwamba Maandiko Matakatifu hayapaswi kutafsiriwa katika Kislavoni. . Bila shaka, kwa msimamo huo, mafanikio ya mahubiri ya Kikristo yalikuwa nje ya swali.

Cyril na Methodius mara mbili walilazimika kutetea usahihi wa imani yao mbele ya makasisi wa Magharibi, mara ya pili kabla ya Papa Adrian II mwenyewe.

Mnamo Mei 24, Kanisa la Orthodox la Urusi huadhimisha kumbukumbu ya Watakatifu Sawa-na-Mitume Cyril na Methodius.

Jina la watakatifu hawa linajulikana kwa kila mtu kutoka shuleni, na ni kwao sisi sote, wazungumzaji asilia wa lugha ya Kirusi, tunadaiwa lugha yetu, utamaduni, na maandishi.

Kwa kushangaza, sayansi na tamaduni zote za Uropa zilizaliwa ndani ya kuta za watawa: ilikuwa kwenye nyumba za watawa ambapo shule za kwanza zilifunguliwa, watoto walifundishwa kusoma na kuandika, na maktaba kubwa zilikusanywa. Ilikuwa ni kwa ajili ya kuelimisha watu, kwa ajili ya tafsiri ya Injili, mifumo mingi ya uandishi iliundwa. Kwa hivyo ilifanyika kwa lugha ya Slavic.

Ndugu watakatifu Cyril na Methodius walitoka katika familia tukufu na ya wacha Mungu iliyoishi katika jiji la Ugiriki la Thesalonike. Methodius alikuwa shujaa na alitawala ukuu wa Bulgaria wa Milki ya Byzantine. Hilo lilimpa fursa ya kujifunza lugha ya Slavic.

Hata hivyo, punde si punde, aliamua kuacha njia ya maisha ya kilimwengu na kuwa mtawa katika nyumba ya watawa kwenye Mlima Olympus. Constantine kutoka utoto alionyesha uwezo wa kushangaza na alipata elimu bora pamoja na mfalme mdogo Michael III kwenye mahakama ya kifalme.

Kisha akaweka nadhiri za utawa katika moja ya nyumba za watawa kwenye Mlima Olympus huko Asia Ndogo.

Ndugu yake Konstantin, ambaye alichukua jina la Cyril katika utawa, tangu umri mdogo alitofautishwa na uwezo mkubwa na alielewa kikamilifu sayansi zote za wakati wake na lugha nyingi.

Punde mfalme aliwatuma ndugu wote wawili kwa Khazar kwa ajili ya mahubiri ya injili. Kulingana na hadithi, njiani walisimama huko Korsun, ambapo Konstantin alipata Injili na Psalter, iliyoandikwa kwa "barua za Kirusi", na mtu ambaye alizungumza Kirusi, na akaanza kujifunza kusoma na kuzungumza lugha hii.

Ndugu waliporudi Constantinople, mfalme aliwatuma tena kwenye misheni ya kielimu - wakati huu kwenda Moravia. Mwana wa mfalme Rostislav wa Moravia alikandamizwa na maaskofu wa Ujerumani, naye akamwomba maliki atume walimu ambao wangeweza kuhubiri katika lugha yao ya asili kwa ajili ya Waslavs.

Wa kwanza wa watu wa Slavic ambao waligeukia Ukristo walikuwa Wabulgaria. Huko Constantinople, dada ya mkuu wa Kibulgaria Bogoris (Boris) alishikiliwa kama mateka. Alibatizwa kwa jina la Theodora na alilelewa katika roho ya imani takatifu. Karibu mwaka wa 860, alirudi Bulgaria na kuanza kumshawishi kaka yake akubali Ukristo. Boris alibatizwa, akichukua jina la Michael. Watakatifu Cyril na Methodius walikuwa katika nchi hii na kwa mahubiri yao walichangia sana kuanzishwa kwa Ukristo ndani yake. Kutoka Bulgaria, imani ya Kikristo ilienea hadi nchi jirani ya Serbia.

Ili kutimiza utume huo mpya, Konstantino na Methodius walikusanya alfabeti ya Kislavoni na kutafsiri vitabu vikuu vya kiliturujia (Injili, Mtume, Psalter) katika Kislavoni. Hii ilitokea mnamo 863.

Huko Moravia, akina ndugu walipokelewa kwa heshima kubwa na wakaanza kufundisha Liturujia ya Kimungu katika lugha ya Slavic. Hilo liliamsha hasira ya maaskofu wa Ujerumani, ambao walisherehekea ibada za kimungu katika Kilatini katika makanisa ya Moraviani, nao wakawasilisha malalamiko yao kwa Roma.

Wakichukua pamoja nao masalia ya Mtakatifu Clement (Papa), yaliyogunduliwa nao huko nyuma huko Korsun, Konstantino na Methodius walianza safari kuelekea Roma.
Aliposikia kwamba akina ndugu walikuwa wamebeba masalio matakatifu, Papa Adrian alikutana nao kwa heshima na ibada iliyoidhinishwa katika lugha ya Slavic. Aliamuru vitabu vilivyotafsiriwa na akina ndugu viwekwe katika makanisa ya Kiroma na kuadhimisha liturujia katika lugha ya Slavic.

Mtakatifu Methodius alitimiza mapenzi ya kaka yake: akiwa amerudi Moravia tayari katika safu ya askofu mkuu, alifanya kazi hapa kwa miaka 15. Kutoka Moravia Ukristo uliingia Bohemia wakati wa maisha ya Mtakatifu Methodius. Mkuu wa Bohemia Borivoj alipokea ubatizo mtakatifu kutoka kwake. Mfano wake ulifuatiwa na mkewe Lyudmila (ambaye baadaye alikuja kuwa shahidi) na wengine wengi. Katikati ya karne ya 10, mkuu wa Poland Mieczyslaw alimuoa binti wa mfalme wa Bohemia Dąbrowka, na kisha yeye na raia wake wakakubali imani ya Kikristo.

Baadaye, watu hawa wa Slavic, kwa juhudi za wahubiri wa Kilatini na wafalme wa Ujerumani, walitengwa na Kanisa la Kigiriki chini ya utawala wa Papa, isipokuwa Waserbia na Wabulgaria. Lakini kati ya Waslavs wote, licha ya karne zilizopita, kumbukumbu ya Waangaziaji wakuu wa Equal-to-the-Mitume na imani ya Orthodox ambayo walijaribu kupanda kati yao bado iko hai. Kumbukumbu takatifu ya Watakatifu Cyril na Methodius hutumika kama kiunganishi cha watu wote wa Slavic.

Nyenzo hiyo ilitayarishwa kwa msingi wa habari kutoka kwa vyanzo wazi

Cyril (826 - 869) na Methodius (815 - 885) - waangaziaji, waundaji wa alfabeti ya Slavic, watakatifu wa Equal-to-the-Mitume, walitafsiri Maandiko kwa Slavic.

Cyril (Konstantin - ulimwenguni) na Methodius walizaliwa huko Ugiriki, katika jiji la Thesalonike (Thessaloniki) katika familia ya Drungaria (kamanda) Leo. Tangu 833, Methodius alikuwa mwanajeshi na alihudumu katika korti ya kifalme ya Theophilus, na mnamo 835-45. alikuwa archon (mtawala) wa mojawapo ya wakuu wa Slavic.

Baadaye, Methodius alienda Olympus, kwenye makao ya watawa ya Bithinia. Cyril alikuwa na vipawa sana tangu utoto, katika miaka ya 40. alisoma katika Shule ya Kifalme ya Magnaura huko Constantinople, ambapo alikuwa washauri Leo the Hisabati, mkuu wa chuo kikuu cha mji mkuu, na Photius, baba mkuu wa baadaye.

Kwa wakati huu, masilahi ya kisayansi ya Cyril yaligeuka kuwa philolojia, dhahiri chini ya ushawishi wa duru ya Fotievsky. Mwanahistoria maarufu wa Slavic Florya B.N. aliandika kwamba "ilikuwa chini ya uongozi wa Photius kwamba Konstantin alichukua hatua za kwanza za kuwa mwanafalsafa mkuu zaidi wa wakati wake."

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya Magnaur, Cyril anachukua ukuhani na anateuliwa kuwa msimamizi wa maktaba katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia. Lakini, hivi karibuni anaondoka Constantinople kwa sababu ya kutokubaliana na Patriaki Ignatius na anastaafu kwenye ukingo wa Bosphorus katika monasteri. Miezi sita baadaye, anarudi na kuanza kufundisha falsafa katika shule aliyosoma. Inavyoonekana, tangu wakati huo walianza kumwita Cyril Mwanafalsafa.

Karibu 855, Cyril alikuwa sehemu ya misheni ya kidiplomasia kwa Waarabu, na ndugu wote wawili mnamo 860-61. walikuwa sehemu ya misheni ya Khazar. Kusafiri, waliishia Chersonese, ambako walipata, "imeandikwa kwa barua za Kirusi", Psalter na Injili (Maisha ya St. Cyril, VIII). Habari hii inafasiriwa kwa njia tofauti.

Wasomi wengine wanaamini kuwa hapa tunazungumza juu ya uandishi wa zamani wa Kirusi wa zamani wa Cyrillic, wengine wanafikiria kwamba mwandishi wa hagiografia alikuwa akifikiria lahaja ya tafsiri ya Gothic ya Ulfila, na wengi wanaamini kuwa ni muhimu kusoma sio "Warusi", lakini " Suras”, yaani, Syriac. Huko Khazaria, Cyril ana mabishano ya kitheolojia na watu wa Mataifa, pamoja na Wayahudi.

Mizozo hii imerekodiwa na habari juu yao inaonyeshwa katika maisha ya mtakatifu. Kutoka kwao tunaweza kuelewa hermeneutics ya kibiblia ya Cyril. Kwa mfano, anaelekeza sio tu kwa mwendelezo kati ya Agano 2, lakini pia kwa mpangilio wa hatua za Agano na Ufunuo ndani ya Agano la Kale. Alisema kwamba Ibrahimu alishika ibada kama hiyo ya tohara, ingawa haikuamriwa kwa Nuhu, na wakati huo huo, hangeweza kutimiza sheria za Musa, kwa kuwa hazikuwepo bado. Vile vile, Agano jipya la Mungu lilikubaliwa na Wakristo, na kwao la kwanza lilikuwa limekwisha (Maisha ya Mtakatifu Cyril, 10).
Katika msimu wa vuli wa 861, akirudi kutoka Khazaria, Methodius akawa abati katika Monasteri ya Polychron, na Cyril aliendelea na masomo yake ya kisayansi na kitheolojia katika Kanisa la Mitume 12 (Constantinople). Baada ya miaka 2, mkuu wa Moravia Rostislav aliuliza kutuma ndugu huko Moravia Mkuu ili kuwafundisha watu "imani yake sahihi ya Kikristo". Injili ilikuwa tayari imehubiriwa huko, lakini haikuwa na mizizi kabisa.

Katika kutayarisha misheni hii, ndugu waliunda alfabeti ya Waslavs. Kwa muda mrefu, wanahistoria na wanafalsafa wamekuwa wakijadili ikiwa ilikuwa ya Cyrilli au Glagolitic. Kwa sababu hiyo, mwandiko wa Glagoliti ulipewa kipaumbele, kwa msingi wa herufi ndogo ya Kigiriki (herufi Sh iliundwa kwa msingi wa herufi ya Kiebrania shin). Baadaye tu, kufikia mwisho wa karne ya 9, alfabeti ya Glagolitic ilibadilishwa na Kisirili katika nchi nyingi za Slavic Kusini (kwa mfano, Minuskuly; matoleo ya Biblia ya Kislavoni cha Kanisa).
Kwa kutumia alfabeti yao mpya, Cyril na Methodius walianza kutafsiri Injili ya Aprakos, alichaguliwa kulingana na mahitaji ya ibada. L.P. Zhukovskaya katika utafiti wake wa maandishi alithibitisha kwamba mwanzoni Cyril alitafsiri Aprakos kwa ufupi, Jumapili.

Orodha zake za zamani zaidi zimesalia hadi leo katika toleo la Slavic la karne ya 11. (kwa mfano, Injili ya Assemani), pamoja na Mtume aliyechaguliwa (wa kwanza kabisa, orodha ya Eninsky, pia inahusishwa na karne ya 11). Katika dibaji iliyoandikwa kwa ajili ya tafsiri ya Kislavoni ya Injili, Cyril anarejelea uzoefu wa kutafsiri wa waandishi kadhaa wa Kisiria ambao walionwa kuwa makafiri, ambao hauongelei tu ujuzi wake wa lugha za Kisemiti, bali pia maoni yake mapana. Methodius na wanafunzi wao, baada ya kifo cha Cyril, walileta tafsiri fupi katika kukamilisha tafsiri hizo.

Kazi ya kutafsiri iliyoanzishwa na akina ndugu katika Constantinople iliendelezwa nao huko Moravia mwaka wa 864-67. Tafsiri ya Biblia ya Kislavoni inatokana na pitio la Maandiko la Lucian (ambalo pia huitwa Msiria, au Constantinopolitan), na Evseev pia aliona hilo.

Hii pia inathibitishwa na maudhui ya mkusanyiko wa Slavic wa Paremias. Ndugu hawakutunga vitabu vipya, bali walifanya tu tafsiri za makusanyo sawa ya Kigiriki ya Profitologies, ambayo yanatokana na toleo la Lucian. Cyril na Methodius Paremiion sio tu kwamba wanaunda tena aina ya Konstantinople ya Profitology, lakini, kama Yevseyev asemavyo, "ni nakala ya maandishi ya kitovu cha Byzantism - usomaji wa Kanisa Kuu la Constantinople."

Kama matokeo, katika zaidi ya miaka 3, akina ndugu hawakukamilisha tu mkusanyiko wa maandishi ya Slavic ya Maandiko, pamoja na Psalter, lakini, wakati huo huo, walianzisha aina iliyokuzwa ya lugha ya Waslavs wa zamani. Walifanya kazi katika mazingira magumu ya kisiasa. Zaidi ya hayo, maaskofu wa Ujerumani, ambao waliogopa kunyimwa haki zao huko Moravia, waliweka kile kinachoitwa "fundisho la lugha tatu", kulingana na "lugha tatu tu, Kiyahudi, Kigiriki na Kilatini, zilichaguliwa kutoka juu, ambayo ni. inafaa kumsifu Mungu.” Kwa hivyo, walijaribu kwa kila njia kudharau kesi ya Cyril na Methodius.

Huko Venice, walikusanya hata sinodi ya maaskofu ambayo ilitetea "lugha tatu". Lakini Cyril alifanikiwa kuzima mashambulio yote. Papa Adrian II alikuwa upande wake, aliwapokea ndugu huko Roma kwa heshima. Walileta hapa masalia ya Papa wa Roma, Hieromartyr Clement, kutoka Chersonesos.

Baada ya Cyril kufa huko Roma (kaburi lake liko), Methodius aliendelea na kazi hiyo. Akawa askofu mkuu wa Pannonia na Moravia. Alitafsiri vitabu vingi vya Biblia mwaka 870 akiwa na wanafunzi 3 katika muda wa miezi 8. Kweli, tafsiri hii haijatufikia kabisa, lakini mtu anaweza kuhukumu muundo wake kutoka kwa orodha ya vitabu vitakatifu ambavyo Methodius anataja katika Nomocanon ya Slavic.

Athari za tafsiri za Methodius na wasaidizi wake zilibaki katika hati za baadaye za Kikroeshia za Glagolitic (Kitabu cha Ruthu, kulingana na A.V. Mikhailov, ndicho tafsiri bora zaidi ya kikundi cha Methodius, au, kwa mfano, tafsiri ya Wimbo wa Nyimbo). Katika tafsiri ya Methodius, kulingana na Evseev, maandishi ya methali yalitolewa tena kabisa na bila kubadilika; sehemu nyingine zilitafsiriwa kwa sifa sawa za kileksika na kisarufi kama methali.

Roma ililazimika kutetea shughuli ya kitume ya Methodius kutoka kwa upinzani wa makasisi wa Kilatini. Papa John VIII aliandika hivi: “Ndugu yetu Methodius ni mtakatifu na mwaminifu, naye anafanya kazi ya kitume, na nchi zote za Slavic zimo mikononi mwake kutoka kwa Mungu na kiti cha ufalme cha mitume.”

Lakini kulikuwa na kuongezeka polepole kwa mapambano kati ya Byzantium na Roma kwa ushawishi juu ya ardhi ya Slavic. Methodius alifungwa kwa miaka 3. Akiwa karibu na kifo, anaweka kiti chake kwa mzaliwa wa Moravia, Gorazd. Katika miaka yake ya mwisho, alikuwa na matumaini zaidi ya msaada kutoka Constantinople kuliko kutoka Roma. Hakika, baada ya kifo cha Methodius, Wiching wa Ujerumani, mpinzani wake, alipata mkono wa juu. Methodius alishtakiwa kwa kuvunja ahadi yake ya kudumisha ibada katika Kilatini, na wanafunzi wake walifukuzwa kutoka Moravia.

Lakini, hata hivyo, kazi za akina ndugu wa Thesalonike hazikusahauliwa. Biblia ya Slavic ilisomwa na watu wengi, na upesi ikafika Urusi.

Kanisa la Orthodox huadhimisha siku ya kumbukumbu ya Mtakatifu Cyril mnamo Februari 14, na Aprili 6 - Mtakatifu Methodius, ndugu wawili - Mei 11.

CYRIL NA METHODIUS, waangaziaji wa Slavic, waundaji wa alfabeti ya Slavic na lugha ya fasihi, watafsiri wa kwanza kutoka Kigiriki hadi Slavonic, wahubiri wa Ukristo, Watakatifu Sawa na Mitume.

Kulingana na maisha, kaka Cyril (kabla ya kuwa mtawa - Constantine) [karibu 827, Thesalonike (Thesalonike) - 14.2.869, Roma] na Methodius (jina halijulikani kabla ya kuwa mtawa) [karibu 815, Thesalonike (Thessaloniki) ) - 6.4.885, Velegrad ] alitoka kwa familia ya drungaria (kamanda wa Byzantine na msimamizi wa cheo cha kati). Methodius, katika ujana wake, aliingia katika utumishi wa umma, kwa muda alitawala eneo hilo na idadi ya watu wa Slavic, kisha akastaafu kwa nyumba ya watawa. Constantine alielimishwa huko Constantinople, kati ya waalimu wake alikuwa Patriaki wa baadaye wa Constantinople Saint Photius. Baada ya kumaliza masomo yake, Constantine alichukua nafasi ya mkutubi wa Hagia Sophia huko Constantinople, kulingana na toleo lingine, msimamo wa skevophylax (sacristan ya kanisa kuu). Kuacha mji mkuu, alikaa katika moja ya nyumba za watawa za Asia Ndogo. Kwa muda alifundisha falsafa huko Constantinople, alishiriki katika mabishano na iconoclasts (tazama Iconoclasm). Mnamo 855-856, Konstantino alishiriki katika kile kinachoitwa misheni ya Saracen kwenye mji mkuu wa Ukhalifa wa Waarabu, ambapo, kulingana na maisha yake, alikuwa na mijadala ya kitheolojia na Waislamu. Mnamo 860-861, kama sehemu ya misheni ya kidiplomasia, alisafiri hadi Khazar Khaganate, akaongoza mjadala na Wayahudi na Waislamu. Wakati wa safari hii, Konstantino alipata karibu na Korsun (tazama Chersonese) masalio ya Hieromartyr Clement I, Papa wa Roma; alichukua baadhi ya masalio pamoja naye.

"Cyril na Methodius". Icon na G. Zhuravlev (1885). Makumbusho ya Historia ya Kanisa la Dayosisi ya Samara.

Kulingana na maisha ya Cyril na Methodius, balozi kutoka kwa mkuu wa Moravian Rostislav, ambaye alifika mwishoni mwa 862 kwa mfalme wa Byzantine Michael III, aliomba "mwalimu" apelekwe Moravia ili kufafanua imani ya Kikristo katika Lugha ya Slavic. Misheni hiyo ilikabidhiwa kwa Constantine na Methodius, ambao walijua vizuri lugha ya Slavic. Huko Constantinople, katika kujitayarisha kwa safari hiyo, Konstantino alikusanya alfabeti (alfabeti ya Glagolitic) kwa ajili ya Waslavs, ambayo ni mfumo huru wa picha. Alfabeti ya Glagolitic inategemea kanuni ya fonimu: kwa ujumla, ina sifa ya mawasiliano ya moja kwa moja kati ya fonimu na barua. Baada ya kuunda alfabeti na mfumo wa uandishi, Constantine alianza kutafsiri injili ya kiliturujia kutoka kwa Kigiriki. Kishazi cha kwanza cha Kislavoni kilichorekodiwa (Yohana 1:1) katika Kiglagolitic kilikuwa

(kwa Kicyrillic - tangu zamani vѣ neno). Sifa kuu ya ndugu waelimishaji ni kwamba, shukrani kwa kazi yao, kwa msingi wa lahaja ya Slavic isiyoandikwa, lugha iliyoandikwa kwa kitabu imeundwa, inayofaa kwa kutafsiri Maandiko Matakatifu na maandishi ya liturujia, yenye uwezo wa kuwasilisha mawazo tata zaidi ya kitheolojia na. vipengele vya ushairi wa kiliturujia wa Byzantine (tazama lugha ya Kislavoni cha Kale, lugha ya Slavonic ya Kanisa) .

"Askofu Methodius anaamuru kwa mwandishi maandishi ya tafsiri ya Slavic." Ndogo ya historia ya Radziwill. Karne ya 15

Mwishoni mwa 863, Konstantino na Methodius walienda Moravia Kubwa, ambako waliendelea na kazi yao ya kutafsiri. Mtume, Psalter, idadi ya maandishi ya kiliturujia, insha "Kuandika juu ya Imani Sahihi" (tafsiri hiyo inatokana na "Mtetezi Mkuu" na Nicephorus wa Constantinople), muhtasari wa mafundisho kuu ya imani ya Kikristo. kutafsiriwa katika Slavic, na utangulizi wa kishairi kwa Injili ("Proglas"). Wakati huo huo, mafunzo ya wakaazi wa eneo hilo ya uandishi wa Slavic yalikuwa yakiendelea. Mafanikio ya wamisionari yalikasirisha makasisi wa Kijerumani waliokuwa wakihudumu katika makanisa ya Moraviani kwa Kilatini. Katika mabishano na Konstantino na Methodius, walibishana kwamba ibada inaweza kufanywa tu katika moja ya lugha tatu: Kiebrania, Kigiriki na Kilatini, ambayo, kulingana na Injili, maandishi yalifanywa msalabani juu ya Yesu Kristo aliyesulubiwa (Luka 23). :38). Kwa kuwa eneo la Moravia Kuu lilikuwa chini ya mamlaka ya Kanisa la Kirumi, Konstantino na Methodius waliitwa Roma. Akina ndugu walileta Roma sehemu ya masalio ya Hieromartyr Clement wa Kwanza, ambayo iliwawekea kimbele kibali cha Papa Adrian wa Pili, aliidhinisha vitabu walivyotafsiri, akaidhinisha ibada ya Slavic, na kumweka rasmi Methodius kuwa ukuhani. Akiwa Roma, Constantine aliugua, akachukua schema yenye jina la Cyril, na akafa hivi karibuni. Kwa amri ya papa, alizikwa katika Basilica ya Mtakatifu Clement.

Aliporudi Moravia na wanafunzi wake, Methodius aliomba uungwaji mkono wa wakuu Rostislav na Kotsel, akaenda tena Roma, ambapo, baada ya mwisho wa kiangazi cha 869, aliteuliwa kuwa askofu mkuu wa dayosisi iliyorejeshwa ya Sirmian, ambayo ilitia ndani Great Moravia. na Pannonia, na kuendelea kuimarisha na kueneza uandishi na ibada ya Slavic. Shughuli za Methodius ziliendelea kusababisha upinzani kutoka kwa makasisi wa Ujerumani, ambao, kwa kuchukua fursa ya mafanikio ya mfalme wa Frankish Mashariki Carloman katika vita na Rostislav, walifanikiwa kukamatwa na kesi yake. Kwa miaka miwili na nusu, Methodius na wanafunzi wake wa karibu walifungwa katika Abasia ya Ellwangen (kulingana na toleo lingine - Reichenau). Shukrani kwa maombezi ya Papa John VIII, katika masika ya 873, Methodius aliachiliwa na kurudi kwenye mimbari. Hata hivyo, upinzani wa makasisi wa Ujerumani haukukoma. Methodius alishtakiwa kwa kukataa fundisho la Filioque. Mnamo 880 aliitwa Roma, ambapo aliachiliwa, na kisha akarudi Moravia.

Methodius alielekeza juhudi zake za kupanga maisha kamili ya kanisa na kueneza kanuni za kisheria za Byzantine katika Moravia Mkuu. Ili kufikia mwisho huu, alitafsiri Nomocanon na kukusanya "Hukumu ya Sheria ya Watu" - mkusanyiko wa kwanza wa kisheria wa Slavic. Kwa mpango wa Methodius, na ikiwezekana kwa ushiriki wake, maisha ya Cyril na huduma kwake ziliandikwa (hapo awali kwa Kigiriki). Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, kulingana na maisha yake, Methodius, kwa msaada wa wasaidizi wawili, alitafsiri kwa Slavonic Agano la Kale lote (isipokuwa kwa Maccabees), pamoja na "vitabu vya baba" (kwa uwezekano wote. , Paterik). Muda mfupi kabla ya kifo chake, alimtaja Gorazd, mmoja wa wanafunzi wake, kuwa mrithi wake. Methodius alizikwa katika kanisa kuu la Velehrad, mji mkuu wa Moravia (kaburi halijahifadhiwa). Muda mfupi baada ya kifo cha Methodius, wanafunzi wake walifukuzwa kutoka Moravia, na wengi wao (Clement wa Ohrid, Naum wa Ohrid, Constantine wa Preslav) waliishia Bulgaria, ambapo utamaduni wa kuandika Slavic uliendelea.

Ibada ya Cyril na Methodius ilianza, labda, mara tu baada ya kifo chao. Maisha na huduma zao kwao ziliundwa katika karne ya 9. Majina ya Cyril na Methodius yanaonekana katika neno la mwezi wa Injili ya Assemania (nusu ya 1 ya karne ya 11). Ibada ya mapema ya Cyril na Methodius nchini Urusi inathibitishwa na kuingizwa kwa majina yao katika miezi ya Injili ya Ostromir (1056-57) na Injili ya Malaika Mkuu (1092). Mwishoni mwa karne ya 17, wakati wa kusahihisha Menaion (ona Kitabu upande wa kulia), majina ya Cyril na Methodius yaliondolewa kwenye kalenda ya kanisa. Kuanza tena kwa ibada kulianza katikati ya karne ya 19 na inahusishwa na mawazo ya umoja wa Slavic ambayo yalikuwa muhimu kwa wakati huo. Siku za kumbukumbu za Cyril na Methodius zilijumuishwa katika kalenda ya Kanisa la Othodoksi la Urusi mnamo 1863.

Picha za Cyril na Methodius zimeenea sana. Cyril anaonyeshwa katika mavazi ya kimonaki - katika chiton giza na vazi na kofia, Methodius - katika mavazi ya maaskofu. Taswira ya kwanza kabisa ya Cyril na Methodius inachukuliwa kuwa taswira ndogo "Uhamisho wa Masalia ya Mtakatifu Clement, Papa wa Roma" kutoka kwa Menologia ya Basil Mkuu (kati ya 976 na 1025, Maktaba ya Vatikani). Wakati mwingine fresco ya karne ya 9 kutoka Basilica ya St. Clement huko Roma inatajwa kuwa taswira ya mapema zaidi. Huko Urusi, picha za Cyril na Methodius zimepatikana tangu karne ya 15 kati ya picha ndogo za Jarida la Radziwill na sanamu za menaine, ambapo watakatifu wa mwezi mzima walionyeshwa. Katika taswira ya Kirusi, picha zao zimekuwa maarufu sana tangu katikati ya karne ya 19.

Siku za kumbukumbu kulingana na kalenda ya Kanisa la Orthodox la Urusi - Februari 14 (27) (Sawa na Mitume Cyril), Aprili 6 (19) (Methodius Mtakatifu), Mei 11 (24) (Sawa na Mitume Methodius na Cyril); kulingana na kalenda ya Kanisa Katoliki la Roma - Februari 14. Tangu 1991, likizo ya kidunia ya kila mwaka, Siku ya Fasihi ya Slavic na Utamaduni, imeanzishwa nchini Urusi, ambayo iko siku ya kumbukumbu ya kanisa la Cyril na Methodius.

Lit.: Lavrov P. A. Kirilo na Mbinu katika uandishi wa Old Slavonic Kiev, 1928; yeye ni. Nyenzo juu ya historia ya kuibuka kwa maandishi ya kale ya Slavic. L., 1930; Encyclopedia ya Kirilo-Metodievsk. Sofia, 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin E. M. Historia ya kuibuka kwa lugha ya zamani ya fasihi ya Slavic. Shughuli za tafsiri za Cyril na Methodius na wanafunzi wao. M., 1997; Hadithi za Florya B.N. kuhusu mwanzo wa uandishi wa Slavic. Petersburg, 2004; Takhiaos A.-E. N. Ndugu watakatifu Cyril na Methodius, waangaziaji wa Waslavs. Sergiev Posad, 2005.

Moravia Kubwa, mahubiri ya kidini yalisambazwa kwa Kilatini. Kwa watu, lugha hii haikueleweka. Kwa hivyo, mkuu wa serikali, Rostislav, alimgeukia Mikaeli, mfalme wa Byzantium. Aliomba kutuma wahubiri kwake katika jimbo hilo ambao wangeeneza Ukristo katika lugha ya Slavic. Na Mtawala Mikaeli alituma Wagiriki wawili - Constantine Mwanafalsafa, ambaye baadaye alipokea jina la Cyril, na Methodius, kaka yake mkubwa.

Cyril na Methodius walizaliwa na kulelewa katika jiji la Thesalonike huko Byzantium. Kulikuwa na watoto saba katika familia, Methodius alikuwa mkubwa, na Konstantin (Cyril) wa mwisho. Baba yao alikuwa kiongozi wa kijeshi. Kuanzia utotoni, walijua moja ya lugha za Slavic, kwani idadi ya watu wa Slavic, kubwa kabisa, waliishi karibu na jiji. Methodius alikuwa katika huduma ya kijeshi, baada ya huduma hiyo alitawala ukuu wa Byzantine, ambao ulikaliwa na Waslavs. Na hivi karibuni, baada ya miaka 10 ya kutawala, alienda kwenye nyumba ya watawa na kuwa mtawa. Cyril, kwa kuwa alionyesha kupendezwa sana na isimu, alisoma sayansi katika korti ya mfalme wa Byzantine na wanasayansi bora wa wakati huo. Alijua lugha kadhaa - Kiarabu, Kiebrania, Kilatini, Slavic, Kigiriki, na pia alifundisha falsafa - kwa hivyo jina lake la utani la Mwanafalsafa. Na jina Cyril lilipokelewa na Konstantino alipokuwa mtawa mwaka 869 baada ya ugonjwa wake mkali na wa muda mrefu.

Tayari mnamo 860, akina ndugu walienda mara mbili kwa misheni ya umishonari kwa Khazars, kisha Mtawala Michael III akawatuma Cyril na Methodius kwa Great Moravia. Na mkuu wa Moraviani Rostislav aliomba msaada kwa akina ndugu, kwa kuwa alijaribu kuzuia uvutano unaokua kwa upande wa makasisi wa Ujerumani. Alitaka Ukristo uhubiriwe katika Kislavoni, si Kilatini.

Maandiko Matakatifu yalipaswa kutafsiriwa kutoka katika Kigiriki ili Ukristo uhubiriwe katika lugha ya Slavic. Lakini kulikuwa na samaki mmoja - hakukuwa na alfabeti ambayo inaweza kufikisha hotuba ya Slavic. Na kisha ndugu wakaanza kuunda alfabeti. Methodius alitoa mchango maalum - alijua lugha ya Slavic kikamilifu. Na kwa hivyo, mnamo 863, alfabeti ya Slavic ilionekana. Na hivi karibuni Methodius alitafsiri vitabu vingi vya kiliturujia, kutia ndani Injili, Psalter na Mtume, katika lugha ya Slavic. Waslavs walikuwa na alfabeti na lugha yao wenyewe, sasa wangeweza kuandika na kusoma kwa uhuru. Kwa hivyo Cyril na Methodius, waundaji wa alfabeti ya Slavic, walitoa mchango mkubwa kwa utamaduni wa watu wa Slavic, kwa sababu hadi sasa maneno mengi kutoka kwa lugha ya Slavic yanaishi katika lugha za Kiukreni, Kirusi na Kibulgaria. Konstantin (Cyril) aliunda alfabeti ya Glagolitic, ambayo ilionyesha sifa za kifonetiki za lugha. Lakini hadi sasa, wanasayansi hawawezi kukubaliana juu ya maoni ya kawaida, ikiwa alfabeti ya Glagolitic au alfabeti ya Cyrilli iliundwa na Methodius.

Lakini kati ya Waslavs wa Magharibi - Poles na Czechs - alfabeti ya Slavic na uandishi haukuchukua mizizi, na bado wanatumia alfabeti ya Kilatini. Baada ya kifo cha Cyril, Methodius aliendelea na shughuli zao. Na alipokufa pia, wanafunzi wao walifukuzwa kutoka Moravia mnamo 886 na uandishi wa Slavic ulipigwa marufuku huko, lakini waliendelea kueneza herufi za Slavic katika nchi za Waslavs wa Mashariki na Kusini. Bulgaria na Kroatia zikawa kimbilio lao.

Matukio haya yalifanyika katika karne ya 9, na maandishi yalionekana nchini Urusi tu katika karne ya 10. Na kuna maoni kwamba huko Bulgaria, kwa msingi wa "Glagolitic", alfabeti ya Cyrillic iliundwa na wanafunzi wa Methodius, kwa heshima ya Cyril.

Katika Orthodoxy ya Kirusi, Cyril na Methodius wanaitwa Watakatifu. Februari 14 ni siku ya kumbukumbu ya Cyril, na Aprili 6 - Methodius. Tarehe hazikuchaguliwa kwa bahati, Watakatifu Cyril na Methodius walikufa siku hizi.