Insha zote za shule juu ya fasihi. Sifa za kiisimu za hadithi "Mshoto. Ni nini upekee wa kazi ya mtu wa kushoto?"

MKUTANO WA KISAYANSI NA WA VITENDO

"HATUA ZA KWANZA KATIKA SAYANSI"

SIFA ZA LUGHA ZA TALE YA NS LESKOV "LEVSHA".

Imefanywa na mwanafunzi wa darasa la "G" 8 MOBU SOSH №4

Mayatskaya Anastasia.

(Msimamizi)

Sawa na Dostoevsky, yeye ni fikra aliyekosa.

Igor Severyanin.

Somo lolote, kazi yoyote, kazi yoyote inaonekana haipendezi kwa mtu ikiwa haieleweki. Kazi ya Nikolai Semenovich Leskov "Kushoto" sio maarufu sana kati ya wanafunzi wa darasa la saba. Kwa nini? Nadhani kwa sababu ni ngumu, isiyoeleweka kwa watoto wa shule wa umri huu. Na unapoanza kutafakari, kuelewa, nadhani na kufikia chini ya ukweli, basi wakati wa kuvutia zaidi hufungua. Na kibinafsi, sasa nadhani hadithi "Lefty" ni moja ya kazi za kushangaza zaidi za fasihi ya Kirusi, katika muundo wa lugha ambao umefichwa mpya sana kwa mtoto wa shule ya kisasa ...

Vipengele vya lugha vya hadithi "Lefty" na vilionekana somo la kujifunza kazi zetu. Tulijaribu kuelewa matumizi ya kila neno isiyo ya kawaida kwa lugha ya kisasa ya Kirusi, kupata, ikiwa inawezekana, sababu za tofauti. Ilitubidi kufuatilia mabadiliko hayo katika sehemu zote za lugha: fonetiki, mofimu, mofolojia, sintaksia, uakifishaji, tahajia, tahajia. Hii ni nini muundo ya kazi yetu - maelezo ya mabadiliko ya lugha katika sehemu tofauti za lugha, ingawa inapaswa kuzingatiwa mara moja kuwa uainishaji huu ni wa jamaa sana, kwa sababu mabadiliko fulani ya lugha yanaweza kuhusishwa na sehemu kadhaa mara moja (hata hivyo, kama matukio mengi ya kisasa. lugha).

hivyo , lengo kazi - kusoma kazi "Lefty" (Hadithi ya mkono wa kushoto wa Tula na kiroboto cha chuma) kwa sifa zake za lugha, kutambua maneno yasiyo ya kawaida kwa lugha ya kisasa ya Kirusi katika viwango vyote vya lugha na, ikiwezekana, kupata maelezo. kwa ajili yao.

2. Sababu za kutofautiana kwa matumizi ya neno katika hadithi "Levsha" na Kirusi ya kisasa.

"Tale of the Tula scythe Lefty and the steel flea" ilichapishwa mnamo 1881. Ni wazi kwamba mabadiliko makubwa yametokea katika lugha zaidi ya miaka 120, na hii sababu ya kwanza kuibuka kwa hitilafu na kanuni za kisasa za matumizi ya maneno.

Ya pili ni kipengele cha aina. "Levsha" aliingia kwenye hazina ya fasihi ya Kirusi pia kwa ukweli kwamba kifaa kama hicho cha stylistic kama skaz kilikamilishwa ndani yake.

Hadithi ni, kwa ufafanuzi, "mwelekeo wa kisanii kuelekea monologue ya mdomo ya aina ya simulizi, ni uigaji wa kisanii wa hotuba ya monologue." Ikiwa utafikiria juu ya ufafanuzi huo, itakuwa dhahiri kuwa mchanganyiko wa hotuba ya mazungumzo ("monologue ya mdomo") na kitabu ("kuiga kisanii") ni tabia ya kazi ya aina hii.

"Tale", kama neno katika Kirusi, ilitoka kwa kitenzi "kuwaambia", utimilifu wa maana ambayo inaelezea kikamilifu: "kuzungumza", "kuelezea", "kujulisha", "kusema" au "kusema", yaani, mtindo wa hadithi unarudi kwenye ngano. Iko karibu sio kwa fasihi, lakini kwa hotuba ya mazungumzo (ambayo ina maana kwamba idadi kubwa ya fomu za maneno ya kawaida, maneno ya kinachojulikana kama etymology ya watu hutumiwa). Mwandishi, kama ilivyokuwa, anaondolewa kwenye masimulizi na kuhifadhi nafasi ya yule anayeandika kile alichosikia. (Jioni kwenye shamba karibu na Dikanka imeandikwa kwa mtindo huu). Katika "Levsha" kuiga hotuba ya monologic ya mdomo hufanyika katika viwango vyote vya lugha, Leskov ni uvumbuzi hasa katika uundaji wa maneno. Na hii Sababu ya pili kutoendana na kanuni za kisasa za fasihi.

Vyanzo vya lugha ya kisanii ya mwandishi ni tofauti - vinahusishwa kimsingi na hisa ya uchunguzi wa maisha yake, kufahamiana kwa kina na maisha na lugha ya vikundi anuwai vya kijamii. Vyanzo vya lugha pia vilikuwa vitabu vya zamani vya kidunia na vya kanisa, hati za kihistoria. "Kwa niaba yangu mwenyewe, ninazungumza katika lugha ya hadithi za kale na katika lugha ya watu wa kanisa kwa hotuba ya fasihi tu," mwandishi huyo alisema. Katika daftari lake, Leskov anaingiza maneno na misemo ya zamani ya Kirusi ambayo inampendeza katika kuelezea kwao, ambayo anatumia baadaye katika maandishi ya kazi za sanaa. Kwa hivyo, katika maandishi ya kazi, mwandishi pia alitumia fomu za maneno ya Kirusi ya Kale na Slavonic ya Kanisa, iliyotokana na zamani za lugha za zamani. Na hii sababu ya tatu kutokwenda kwa aina za maneno ya lugha katika kazi ya Leskov na ya kisasa.

Igor Severyanin, ambaye pia anatofautishwa na uundaji wake wa maneno usio wa kawaida, aliwahi kuandika sonnet iliyojitolea. Kulikuwa na mistari:

Dostoevsky ni sawa, yeye ni fikra aliyekosa.

Mtembezi Aliyechanganyikiwa wa Makaburi ya Lugha!

Ni kupitia makaburi haya ya lugha ya Leskov "Lefty" ambayo ninapendekeza uanze.

MSAMIATI.

Akirejelea lugha ya watu wa kawaida, lugha inayozungumzwa, misemo ya ngano, kwa kutumia maneno yenye etimolojia ya watu, Leskov anajaribu kuonyesha kwamba hotuba ya watu wa Kirusi ni tajiri sana, yenye vipaji, na ya kueleza.

Maneno ya kizamani na maumbo ya maneno.

Maandishi ya kazi "Lefty", kwa kweli, yana utajiri mwingi wa akiolojia na historia (chubuk, postilian, kazakin, erfix (wakala wa kutuliza), talma ...), lakini toleo lolote la kisasa lina idadi muhimu ya maelezo ya chini, maelezo. ya maneno hayo, ili kila mwanafunzi aweze kuyasoma peke yake. Tulivutiwa zaidi na maumbo ya maneno ya kizamani:

Kivumishi cha kulinganisha muhimu zaidi, yaani, muhimu zaidi;

Kirai kishirikishi "kuhudumia" kama nomino kutoka kwa kitenzi kilichopotea "tumikia": "... ilionyesha mtumishi mdomoni."

Mshiriki mfupi "amevaa" (yaani, amevaa) kutoka kwa kichwa kilichopotea cha vazi.

Nambari ya neno "khosh", iliyoundwa kutoka kwa kitenzi "nataka" (na ya kisasa, kwa njia, kiambishi -ш-)

Matumizi ya neno "ingawa" badala ya "ingawa" ya kisasa: "Sasa, kama ningekuwa nayo ingawa bwana mmoja kama huyo nchini Urusi ... "

Fomu ya kesi "kwenye takwimu" sio kosa: pamoja na neno "takwimu" pia kulikuwa na "takwimu" zilizopitwa na wakati (kwa mguso wa kejeli).

Umbo la kizamani la kielezi " usiku mmoja" badala ya “hata hivyo.” (Kama “ mbali kupasuka: haraka "y).

Kuibuka kwa kinachojulikana kama konsonanti bandia "katika" kati ya vokali

("Mwenye haki») Ilikuwa tabia ya lugha ya Kirusi ya Kale ili kuondoa hali ya pengo (concatenation ya vokali) isiyo ya kawaida kwake.

Maneno ya mazungumzo:

- "... glasi ya cream ya sour kubanwa nje ";

- ".. sana Ninakwenda ", yaani, haraka

- "... hivyo maji bila huruma, "yaani, walinipiga.

- "... kitu itaondoa ... ", yaani kuvuruga.

- "... kuvuta bila ukarabati"

Poodle-poodle

Tugament badala ya hati

Kazamat - casemate

Symphon - siphon

Grandeve - kukutana

Kibano = buti

Inaweza Kuoshwa - Inaweza Kuoshwa

Nusu nahodha-nahodha

Puplection - apoplexy (mshtuko)

Maneno yenye ztymology ya watu, inayoundwa mara nyingi na mchanganyiko wa maneno.

Kocha viti viwili-Muunganisho wa maneno "mara mbili" na "kaa chini"

Katika maandishi, kuna mabadiliko katika jinsia ya nomino, ambayo ni tabia ya kawaida ya fasihi ya wakati huo: ". shutter kupigwa ”; na isiyo ya kawaida kwa njia za kawaida, zenye makosa: "yake silomu haikushikilia ", yaani, kesi ya ala ina mwelekeo wa jinsia ya kiume, ingawa kesi ya nomino ni nomino ya kike.

Mchanganyiko wa fomu za kesi. Neno "angalia" linaweza kutumika na nomino katika V. p., Na kwa nomino katika R. p., Leskov alichanganya aina hizi: "... katika hali tofauti. miujiza tazama."

- "Kila kitu kiko hapa akilini mwako, - na kutoa”, Hiyo ni, “vinjari”.

- "... Nikolai Pavlovich alikuwa mbaya ... kukumbukwa." (badala ya "kukumbukwa")

- "... wanamtazama msichana bila kujificha, lakini pamoja na yote jamaa"(Jamaa)

- "... hiyo sio dakika moja kwa Kirusi manufaa haikutoweka "(faida)

Ugeuzaji:

- "... sasa hasira sana."

- "... utakuwa na kitu kinachostahili kuwasilisha kwa fahari kuu."

Mitindo ya kuchanganya (ya mazungumzo na ya vitabu):

- "... Nataka kwenda mahali pangu pa asili haraka iwezekanavyo, kwa sababu vinginevyo naweza kupata aina ya wazimu."

- "... hakuna likizo maalum" (maalum)

- "... anataka nia ya kina ya kugundua kuhusu msichana ..."

- ".. kutoka hapa na mtu wa kushoto na aina za kigeni zilienda."

- "... tutaangalia kabati lao la udadisi. asili ya ukamilifu"

- "... kila mtu ana kila kitu kwa ajili yake mwenyewe hali kabisa Inayo". Kwa kuongezea, utumiaji wa aina kama hiyo ya kitenzi cha kielelezo sio tabia ya lugha ya Kirusi (kama, kwa mfano, Kiingereza; lakini ni juu ya Kiingereza ambayo shujaa anazungumza).

- ".. Sijui sasa kwa haja gani Nina marudio kama haya?"

Hitimisho.

Kama unavyoona kutoka kwa mifano hapo juu, mabadiliko yamefanyika katika viwango vyote vya lugha. Nadhani, baada ya kujijulisha na angalau baadhi yao, wanafunzi wa darasa la saba hawatapokea tu habari mpya, lakini pia wataitikia kwa shauku kubwa kwa kusoma kazi "Kushoto".

Kwa mfano, tuliwaalika wanafunzi wenzako kufanya kazi na mifano kutoka sehemu ya "Msamiati", hapa unaweza kuonyesha ujuzi, na ujuzi wa lugha, na hakuna maandalizi maalum yanahitajika. Baada ya kuelezea lahaja kadhaa za maneno na etymology ya watu, walijitolea kujua yaliyobaki peke yao. Wanafunzi walipendezwa na kazi hiyo.

Na ningependa kumaliza utafiti wangu na maneno ya M. Gorky: "Leskov pia ni mchawi wa neno, lakini aliandika sio plastiki, lakini - aliiambia, na katika sanaa hii hana sawa. Hadithi yake ni wimbo wa kiroho, rahisi, maneno makubwa ya Kirusi, ikishuka moja na nyingine kwa mistari ngumu, kisha kwa kufikiria, kisha simu za kuchekesha, na kila wakati ndani yao mtu anaweza kusikia upendo wa kutetemeka kwa watu ... "

1. Utangulizi (umuhimu wa mada, muundo wa kazi, madhumuni ya utafiti).

2. Sababu za kutofautiana kwa matumizi ya neno katika kazi "Levsha" na katika Kirusi ya kisasa.

3. Utafiti wa upekee wa lugha ya Skaz "Levsha" katika viwango vyote:

Msamiati;

Mofolojia;

Uundaji wa maneno;

Fonetiki;

Sayansi ya maandishi;

Sintaksia na uakifishaji;

Tahajia.

4. Hitimisho.

Marejeleo.

1.. Hadithi na hadithi, -M.: AST Olympus, 1998

2.,. Sarufi ya kihistoria ya lugha ya Kirusi.-M .: Chuo cha Sayansi cha USSR, 1963

3.. Kamusi ya Maelezo ya Lugha Kuu ya Kirusi Hai (1866). Toleo la elektroniki.

N.S. Leskov. Hadithi ya kushoto. Vipengele vya hadithi. Platov katika Nicholas I. "Siri mbaya" ya mabwana wa Tula

Lengo:

kufahamiana na wasifu na kazi ya mwandishi.

Kazi:

kutoa wazo la aina ya hadithi;

kukuza hali ya kujivunia talanta ambazo ardhi ya Urusi ina utajiri, kwa uzalendo wa watu.

Utangulizi

Leo tutakutana na mmoja wa waandishi wa kuvutia zaidi wa Kirusi, Nikolai Semyonovich Leskov, ambaye kazi yake tunageuka kwa mara ya kwanza. Lakini labda umesikia kuhusu shujaa wake maarufu, Lefty. Shujaa huyu, kwa mkono mwepesi wa mwandishi, alipata maisha ya kujitegemea. "Msomaji wa kisasa anaishi na hisia kwamba hadithi ya kiroboto cha chuma, iliyowekwa msingi na fundi wa Urusi," ilikuwa kila wakati "... Hadithi hii inatokea nasi na neno" kiroboto ", na neno" mkono wa kushoto ", na neno "Tula"; yeye ndiye wa kwanza kukumbukwa kwa jina la mwandishi wake ... ni "Flea" ambayo hujitokeza kwenye uso wa kumbukumbu kwa jina la Leskov "

(L.A. Anninsky)

Wasifu

Nchi ya Nikolai Semenovich Leskov ni mji wa Oryol.

http://www.2do2go.ru/uploads/full/d98e6eb01399a70b15feda98312a9111_w960_h2048.jpg Nyumba ya makumbusho ya N.S. Leskov huko Oryol.

"Kwa asili, mimi ni wa ukuu wa urithi wa mkoa wa Oryol, lakini ukuu wetu ni mchanga na hauna maana, ulipatikana na baba yangu ... Familia yetu inatoka kwa makasisi. Babu na babu walikuwa makasisi katika kijiji cha Leskakh, jimbo la Oryol. Kutoka kijiji hiki Leski alikuja na kupata jina la familia - Leskov ..., "- anaandika Nikolai Semenovich katika wasifu wake.

Baba, Semyon Dmitrievich, "hakwenda kwa makuhani." Hii ilimkasirisha sana babu yangu na karibu kumleta kaburini ...

Alifukuzwa na babu yake kutoka nyumbani kwa kukataa kuwa kasisi, baba yake alikimbilia jiji la Orel, ambapo alianza kufundisha watoto kutoka kwa mmiliki wa ardhi Mikhail Andreevich Strakhov. Akili ya ajabu na uaminifu vilikuwa sifa bora ya maisha yake ya uvumilivu.

Nikolai Semenovich alizaliwa mnamo Februari 16, 1831 katika kijiji cha Gorokhovo, karibu na Orel. “Tuliishi katika nyumba ndogo, iliyokuwa na nyumba moja kubwa ya wakulima ya mbao, iliyopakwa plasta ndani na kufunikwa na majani,” akumbuka mwandikaji wetu wa wakati ujao. Kijijini aliishi kwa uhuru kamili, ambao aliutumia kama alivyotaka. Watoto wadogo walikuwa wenzake, ambao aliishi nao na walishirikiana kwa maelewano kamili. Watu wa kawaida walijua njia ya maisha kwa mambo madogo kabisa.

Katika nyumba ya Strakhovs, Leskov mchanga alijifunza jinsi ya kuishi kwa heshima katika jamii, hakuwa na aibu kutoka kwa watu na alikuwa na tabia nzuri - alijibu kwa heshima, akainama kwa heshima na kujifunza kuzungumza kwa Kifaransa mapema. Alisoma katika ukumbi wa mazoezi wa Oryol.

Wakati N.S. Leskov alikuwa na umri wa miaka 17, baba yake alikufa na kipindupindu, na mwandishi wa baadaye alilazimika kufanya kazi, kutumikia. Alihamia Kiev kuishi na mjomba wake, ambapo anaishi na kufanya kazi. Huko Kiev, alishikwa na mabadiliko ambayo yalikuwa muhimu kwa enzi hiyo: kifo cha Nicholas II, kuondolewa kwa makatazo mengi, kiashiria cha mageuzi yajayo, ambayo walitarajia zaidi kuliko walivyoleta.

Enzi hiyo mpya ilisababisha kuongezeka kwa shughuli za kibiashara na viwanda, ambazo watu walioelimika na wanaofanya biashara walihitajika, na Leskov alianza kufanya kazi katika biashara ya kibiashara, ambayo alihamia mkoa wa Penza mnamo 1857.

Kwa miaka 3 alisafiri kote Urusi. Baadaye, akijibu swali la mwandishi wa gazeti: "Unapata wapi nyenzo za kazi zako?" Leskov alielekeza kwenye paji la uso wake: "Kutoka kwa kifua hiki. Hapa kuna maoni ya huduma yangu ya kibiashara, nilipolazimika kuzunguka Urusi kwenye biashara, huu ndio wakati mzuri zaidi wa maisha yangu, nilipoona mengi na kuishi kwa urahisi.

Kwa hivyo, tulifahamiana na wasifu wa mwandishi maarufu wa Urusi wa karne ya 19, N.S. Leskov.

Leskov alikuja kwenye fasihi kama mzee wa miaka thelathini na uzoefu tajiri.

"Tale ya mkono wa kushoto wa Tula oblique na kiroboto cha chuma" (1881) "ni ya kazi bora za sanaa ya Leskov," kulingana na Yuri Nagibin.

Katika ubunifu wa kwanza, "Skaz ..." ilikuwa na utangulizi:

"Nilirekodi hadithi hii huko Sestronetsk kulingana na hadithi ya mtunzi wa bunduki wa zamani. Nilipendezwa na swali hili la asili ya utani juu ya jinsi "Waingereza walifanya kiroboto cha chuma, na Tula wetu akamvisha, lakini akairudisha kwao." Mkono wa kushoto ni uso ambao nimegundua. "

http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/7/95/762/95762484_008_Kosoy_Levsha.jpg

Unafikiri kwa nini Leskov alirejelea hadithi ya mtunzi wa bunduki wa zamani? (Alitaka hadithi ya mtu wa kushoto iendelee kati ya watu ili kuunda udanganyifu wa kutokuwa na hatia kwa historia).

Mwandishi mwenyewe aliamua aina ya hadithi yake: hii ni hadithi.

Wacha tuangalie katika kamusi: "Hadithi ni aina ya hadithi kulingana na mila na hadithi za watu. Masimulizi hayo yanafanywa kwa niaba ya msimulizi, mtu mwenye tabia maalum na mawazo.

Hadithi hiyo inafanyika nchini Urusi na Uingereza muda mfupi baada ya vita na Napoleon. Safari ya Alexander na Platonov kwenda London ni ukweli wa kihistoria. Machafuko ya Decembrist ya 1825 yametajwa.

Isimu ya Skaz

Msimulizi wa hadithi hiyo ana uwezekano mkubwa kuwa mtu rahisi, fundi, fundi. Katika hotuba yake, kuna makosa mengi, lugha za kawaida, inversions, wahusika wa kihistoria - Alexander 1 na Platov - huonyeshwa kutoka kwa mtazamo wa mtu wa kawaida.

Unaposoma hadithi "Levsha", umeona maneno mapya, yasiyo ya kawaida?

Umewahi kujiuliza zinaundwaje?

Maneno mapya huundwa pale msimulizi au shujaa anapokutana na maneno asiyoyafahamu kwa mtu asiyejua kusoma na kuandika na kuyabadilisha ili yawe “wazi zaidi”.

Kwa mfano:

Melkoscope - darubini,

Dolbita ni meza,

Mara mbili-mbili,

Piramidi za Kemalids.

Kitabu cha kiada kina tafsiri ya maneno haya. Ni maneno gani yanayofanana katika maandishi? Jinsi gani unadhani? Je, ni vipengele gani vya ngano umeona katika hadithi?

Kuna mwanzo, marudio. Mwisho una uundaji: "Na ikiwa wangeleta maneno ya Levshin kwa mfalme kwa wakati unaofaa, huko Crimea, katika vita na adui, kungekuwa na mabadiliko tofauti kabisa ya matukio".

Unafikiria nini, kutoka kwa methali gani "ilikua" hadithi ya NS Leskov? (Kesi ya bwana inaogopa)

Plato katika Nicholas I. Siri ya mabwana wa Tula
Alitoa maoni kusoma

Sura ya nne

Kusoma sura hii, wacha tuzingatie tabia ya Nikolai Pavlovich: "Mfalme Nikolai Pavlovich alikuwa na ujasiri sana katika watu wake wa Urusi na hakupenda kujitolea kwa mgeni yeyote ..." watamfikiria. Waambie kutoka kwangu kwamba kaka yangu alishangazwa na jambo hili na akawasifu wageni ambao walifanya nymphozoria zaidi ya mtu mwingine yeyote, na natumaini peke yangu kwamba wao si mbaya zaidi kuliko mtu yeyote. Hawatasema neno langu na watafanya kitu."

Sura ya tano

Tunaona kwamba Platov "hutikisa akili yake" na haamini kabisa mafundi wa Tula: "... Ninakuamini, lakini angalia tu, ili usichukue nafasi ya almasi na usiharibu kazi nzuri ya Kiingereza, lakini usisumbue. kwa muda mrefu…”
Anwani ya Platov kwa Tula inafunua sana: "Tutakuwaje sasa, Orthodox?" Katika Ulaya na Urusi hadi leo dini moja ni Ukristo, lakini katika Urusi Ukristo ni Orthodox, na katika Ulaya ni Katoliki. Wote hao na wengine waliichukulia imani yao kuwa ndiyo pekee iliyo sahihi na walikuwa wakihofia kila mmoja wao.

Sura ya sita

Wacha tutoe msemo ambao msimulizi anaonyesha watu wa Tula ambao walichukua kazi ambayo haijawahi kufanywa: "... watu wenye ustadi, ambao tumaini la taifa lilikaa juu yao."

Sura ya Saba

- Mabwana watatu walijificha wapi kutoka kwa jiji? Walienda kumsujudia nani?
- Tula alitumia mbinu gani kujua siri ya mabwana?
Wakati wa kusoma sura hii, ni muhimu kwa mwalimu kuonyesha uzuri wa maelezo ya kazi ya mabwana, sauti ya upendo na ya upendo ya msimulizi, ambaye anaelezea jinsi "nyundo nyembamba hutiwa juu ya anvils ya sonorous."
- Unafikiri mwandishi mwenyewe anahusianaje na mabwana wa Tula?
Katika sura hii, maoni ya mwandishi na msimulizi yanawiana.

Sura ya Nane

Mwalimu anapaswa kulipa kipaumbele maalum kwa sura hii: ndani yake nafasi za msimulizi na mwandishi hutofautiana. Baada ya kusoma sura, hebu tuelekeze mawazo ya wanafunzi kwenye aya ya mwisho:
"Kwa hiyo wakati huo kila kitu kilihitajika kwa usahihi sana na kwa kasi, ili hakuna dakika moja iliyopotea kwa manufaa ya Kirusi."
- Je, msimulizi anahusianaje na ukweli kwamba Platov alikuwa akiendesha gari "haraka sana na kwa sherehe"?
Msimulizi anaidhinisha hili na anaona kuwa ni dhihirisho la kujali manufaa ya kesi.
- Unafikiri mwandishi anahusianaje na "hatua za motisha" za Platov?
- Kuna tofauti gani kati ya nafasi ya mwandishi na mtazamo wa msimulizi? Kwa nini?

Sura ya tisa

- Nini imekuwa katika "jumba" la mabwana kutoka "kazi isiyo na utulivu"?
- Je, mabalozi waliogopa nini, wakiharakisha mabwana?

Sura ya kumi

Matukio yaliyoelezewa ndani yake yanaongeza mguso mpya kwa tabia ya Platov. Ukatili, kutoheshimu mtu wa kawaida, kutoaminiana kwa mafundi wa Urusi, ambao Platov aliwatetea sana huko Uingereza, hubadilisha mtazamo kuelekea shujaa huyu.

Picha ya Ataman Platov

Leskov alionyesha Jenerali Platov kama Don Cossack na pua "ragged", katika "nguo shaggy" na suruali pana, ambaye huvuta sigara bomba la mizizi na kunywa glasi za "vodka kali".
Jambo kuu katika tabia ya Platov ni imani thabiti kwamba kila kitu Kirusi ni jambo bora zaidi, kwamba watu huru na wa Kirusi wanapaswa kupenda Urusi na kuamini watu wake na si kujaribiwa na kila kitu kigeni. Kuna kipindi cha ajabu wakati Platov anachukua lock ya bastola ya ajabu na inaonyesha uandishi juu ya mbwa: "Ivan Moskvin katika jiji la Tula."
Mwandishi anacheka kuonekana kwa Platov, kwa tabia yake, katika majaribio ya kutetea heshima ya Kirusi wakati anawaalika Waingereza kuja Urusi na kunywa chai "na uvumi wa kweli wa mmea wa Bobrin", jinsi Platov alivyopunguza wigo mdogo kwenye mfuko wake. , ambayo ni "hapa."
Mwandishi hakubali na anakataa jinsi Platov anavyowatendea wasaidizi wake na mabwana wa Tula, pamoja na yule wa kushoto. Katika sura ya nane, NS Leskov anaelezea jinsi Platov alikwenda kwa Don na nyuma: haraka na "na sherehe", na katika maelezo haya mtu anaweza kuhisi hasira ya mwandishi. Inawakasirisha wasomaji jinsi Platov anaonyesha ngumi yake kwa mabwana, jinsi anavyomshika mtu wa kushoto, anaitupa kwenye gari lake. "Keti," anasema, "hapa hadi Petersburg yenyewe, kama pubeli, utanijibu kwa kila mtu." Platov, ambaye hakuwa na aibu katika vita yoyote, ghafla anaonekana mbele yetu kama mwoga wakati anaficha sanduku na flea nyuma ya jiko na haamini kwamba mabwana wa Tula hawajajiaibisha. Hata hivyo, Platov hupata uaminifu na ujasiri wa kuomba msamaha kwa mkono wa kushoto kwa kumvuta kwa nywele.
Hebu tusome kile kinachoripotiwa kuhusu Platov katika Kamusi ya Encyclopedic (swali la 6, p. 292, sehemu ya 1 ya kitabu). Matvey Ivanovich Platov na Ataman Platov kutoka hadithi ya Leskovsky sio mtu sawa.
Kwa kweli, Matvey Ivanovich Platov alikuwa hesabu, mkuu, mtu aliyeelimika. Picha iliyochorwa na N. S. Leskov hailingani na jenerali halisi M. I. Platov, ambaye alikufa miaka saba kabla ya kifo cha Alexander I na hakuweza kukutana na Tsar Nicholas I.
Picha iliyoundwa na N. S. Leskov ililingana na maoni ya watu juu ya kile mkuu wa Cossack anapaswa kuwa: anayeamua, mkweli, mkali, mkorofi, lakini alijitolea kwa Tsar na Bara lake.

Kwa wanaodadisi

"Ikiwa ningekuwa na bwana mmoja kama huyo nchini Urusi, basi ningefurahiya sana na kujivunia hii, lakini mara moja nilimfanya bwana huyo kuwa mtukufu".

(Mfalme Alexander Pavlovich)

Ndoto ya mfalme ilitimia: kulikuwa na mabwana huko Urusi. Lefty ya kisasa inapaka aikoni kwenye nafaka za mchele.

Maonyesho ya "Graphics" yanafanyika katika Makumbusho ya Moscow ya Ishara za Kitabu. Ya riba hasa ni icons-nachonga na Andrei Rykovanov kutoka Omsk. "Levsha" ya kisasa huwafanya kwenye nafaka za mchele. Jina lake limeingizwa kwenye Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness ...

http://www.kulturologia.ru/blogs/050110/11884/ Vito vya sanaa juu ya kukatwa kwa nafaka za mchele. Picha za Andrey Rykovanov

Katika makumbusho 23 ya nchi kuna picha ndogo za fundi wa watu Mikhail Maslyuk.

Kazi zake kuu ni "zisizoonekana", ambayo kila moja ni chini ya sehemu ya kumi ya chembe za vumbi zinazoning'inia angani. Ni kupitia darubini yenye nguvu tu unaweza kuona gari kwa kulinganisha na kuumwa na mbu. Inaweza kubeba magari 1200 kati ya haya katika safu 4. Chini ya darubini yenye nguvu kuna locomotive mara milioni 20 ndogo kuliko mbegu ya poppy ...

Zaidi ya kazi bora ndogo 500 ziliundwa na Mwalimu Aliyeheshimiwa wa Sanaa ya Watu - Mikhail Grigorievich Maslyuk.

Hitimisho la somo

... Ardhi yetu ni maarufu sana kwa watu,

Ambamo ndani yake kuna tumaini, ndani yake kuna wokovu.

Maneno haya ya mshairi maarufu R. Rozhdestvensky yanaweza kuhusishwa na "mabwana" wote, vipaji vya ardhi yetu ya Kirusi, ikiwa ni pamoja na mwandishi Nikolai Semenovich Leskov.

CHANZO

http://infourok.ru/material.html?mid=64628

http://old.prosv.ru/ebooks/eremina_uroki-literaturi_6kl/3.html

http://ppt4web.ru/uploads/ppt/1402/52f9ac9c13d2bc84cffd414c9e203cce.ppt

http://www.school-city.by/index.php?option=com_content&task=view&id=1661&Itemid=137

Vipengele vya lugha ya hadithi na N.S. Leskov "Kushoto".

1. O.N.U.
2. Kuangalia d / s (kuangalia kazi kwenye maandishi)
3. Kazi ya kamusi (slaidi 1). Utangulizi wa mada ya somo

Kwenye ubao kuna maneno kutoka kwa maandishi ya kazi. Hebu tuzisome.

Kunstkamera - makumbusho, mkusanyiko wa vitu adimu;
Kizlyarka - divai ya zabibu;
Nymphozoria - kitu cha ajabu, microscopic;
Danse - ngoma;
Melkoscope - darubini;
Kupiga miluzi - wajumbe waliotumwa kusambaza ujumbe;
Tugament - hati;
Ozyamchik - nguo za wakulima kama kanzu;
Grandev - mkutano, tarehe;
Dolbitsa - meza.

Maneno haya ni ya kawaida, je, tunayatumia katika hotuba yetu?

Unawezaje kuainisha na kutaja maneno haya?

Sasa, baada ya kujibu maswali yangu, fikiria juu ya mada ya somo letu ni nini?

Wacha tuandike mada ya somo letu: Vipengele vya lugha ya hadithi na N.S. Leskov "Levsha"(slaidi ya 2).

Kusudi la somo letu ni nini? (zingatia sifa za aina ya hadithi, kwa uhusiano kati ya hadithi na sanaa ya watu; kuelewa uhalisi wa taswira ya Leskov ya sifa za mhusika wa kitaifa wa Urusi).

4. Fanya kazi juu ya mada ya somo

1) Mazungumzo

Kwa nini kuna maneno mengi yasiyo ya kawaida, yaliyopotoka katika maandishi ya kazi?

(Msimulizi ni mtu sahili, asiyejua kusoma na kuandika, ambaye hubadilisha maneno ya kigeni ili kuyafanya kuwa “wazi zaidi.” Maneno mengi yamepata maana ya kuchekesha katika roho ya ufahamu wa watu wengi.)

(Mtindo usio wa kawaida na namna ya masimulizi ya mwandishi huipa kazi uhalisi).

Umeona vipengele gani vya ngano?

(Kuanzishwa : tsar "alitaka kuzunguka Ulaya na kuona miujiza katika majimbo tofauti; marudio : mfalme anashangaa miujiza, na Plato inabaki kutojali kwao; nia barabara: "Ikaingia kwenye gari na kuondoka"; mwisho wa hadithi ina uundaji: "Na ikiwa wangeleta maneno ya Levshin kwa mfalme kwa wakati unaofaa, huko Crimea, katika vita na adui, kungekuwa na zamu tofauti kabisa ya maneno").

Mpango wa kazi ni rahisi. Yuri Nagibin anafafanua kama ifuatavyo: "Waingereza walifanya flea kutoka kwa chuma, na Tula yetu akaiweka na kuirudisha."

Sema hivyo....

Ni nini njama ya kazi ya sanaa?

2) mchezo "Kadi za posta zilizotawanyika" (slide 3).

Hapa kuna vielelezo vinavyoonyesha vipindi kuu kutoka kwa kazi. Fanya upya mlolongo wa njama.

"Waingereza wanampa mfalme wa Urusi kiroboto"

"Nikolai Pavlovich anatuma Platov kwa Tula"

"Kazi ya mabwana wa Tula"

"kushoto kwenye mapokezi ya kifalme"

"kushoto nchini Uingereza"

"Kurudi kwa Lefty kwa St. Petersburg na kifo chake kibaya"

(mpangilio sahihi wa picha ni 3,1, 2, 5, 4, 6)

3) Kufanya kazi na meza

Wacha tuangalie lugha ya hadithi. Chora meza (slide 4).

Pata katika maandishi: hotuba ya kawaida, maneno ya kizamani, maneno ya mkopo, misemo ya maneno (kujaza kwenye jedwali)

5. Kujumlisha. Tafakari

Ni hitimisho gani tunaweza kupata kuhusu lugha ya Skaz?

Kuandika katika daftari:

1. msamiati unaotumika sana mtindo wa mazungumzo
2. nyingi hazijakamilika sentensi, chembe, marejeleo, viingilizi, maneno ya utangulizi
3. mwandishi anatumia njia mbalimbali kisanii kujieleza, lakini inatoa upendeleo, ambayo ni ya asiliwatu wa mdomo ubunifu

6. D / kazi tunga fumbo la maneno kulingana na hadithi "Lefty"

Hadithi ya N.S. "Lefty" ya Leskov ni kazi maalum. Wazo lake lilitoka kwa mwandishi kwa misingi ya utani maarufu kuhusu jinsi "Waingereza walifanya flea kutoka kwa chuma, na Tula yetu akaiweka na kuirudisha." Kwa hivyo, mwanzoni hadithi ilichukulia ukaribu na ngano, si tu katika maudhui, bali pia katika namna ya usimulizi. Mtindo wa Lefty ni wa kipekee sana. Leskov aliweza kuleta aina ya hadithi karibu iwezekanavyo kwa sanaa ya watu wa mdomo, ambayo ni hadithi, wakati huo huo akihifadhi sifa fulani za fasihi.

Asili ya lugha katika hadithi "Lefty" inadhihirishwa kimsingi katika njia ya usimulizi. Msomaji mara moja hupata hisia kwamba msimulizi alihusika moja kwa moja katika matukio yaliyoelezwa. Hii ni muhimu kwa kuelewa maoni kuu ya kazi hiyo, kwa sababu mhemko wa mhusika mkuu hukufanya uwe na wasiwasi naye, msomaji huona mtazamo fulani wa vitendo vya mashujaa wengine wa hadithi, lakini ni ujanja huu unaowafanya. kama kweli iwezekanavyo, msomaji mwenyewe anaonekana kuhamishiwa nyakati hizo za mbali.

Mbali na njia hii ya ajabu ya hadithi

Inatumika kama ishara wazi kwamba msimulizi ni mtu rahisi, shujaa kutoka kwa watu. Haonyeshi mawazo yake tu, hisia na uzoefu wake, nyuma ya picha hii ya jumla inasimama watu wote wa Kirusi wanaofanya kazi, wanaoishi kutoka kwa mkono hadi mdomo, lakini wanajali. heshima ya nchi yao ya asili. Kwa msaada wa maelezo ya maoni juu ya maisha ya mafundi wa bunduki na mafundi kupitia macho sio ya mwangalizi wa nje, lakini ya mtu mwenye huruma, Leskov anaibua shida ya milele: kwa nini hatima ya watu wa kawaida, ambao hulisha na kuvaa sehemu zote za juu. tabaka, halijali walio madarakani, kwanini mafundi wanakumbukwa pale tu inapobidi kuunga mkono "Prestige of the nation"? Uchungu na hasira zinaweza kusikika katika maelezo ya kifo cha Lefty, na mwandishi anaonyesha wazi tofauti kati ya hatima ya bwana wa Kirusi na nahodha wa nusu wa Kiingereza ambaye alijikuta katika hali kama hiyo.

Hata hivyo, pamoja na namna ya usimulizi wa ajabu, mtu anaweza kutambua matumizi makubwa ya lugha za kienyeji katika hadithi. Kwa mfano, katika maelezo ya vitendo vya Mtawala Alexander I na Cossack Platov, vitenzi vya kawaida kama "safari" na "fujo karibu" vinaonekana. Hii sio tu inashuhudia kwa mara nyingine tena ukaribu wa msimulizi kwa watu, lakini pia inaonyesha mtazamo wake kwa mamlaka. Watu wanajua vizuri kuwa shida zao za kushinikiza hazimsumbui Kaizari hata kidogo, lakini hawakasiriki, lakini wanakuja na visingizio vya ujinga: Tsar Alexander, kwa ufahamu wao, ni mtu rahisi tu, yeye, labda, anataka. kubadilisha maisha ya jimbo kuwa bora, lakini analazimika kufanya mambo muhimu zaidi. Agizo la upuuzi la kufanya "mazungumzo ya ndani" huwekwa kinywani mwa Mtawala Nicholas na msimulizi kwa kiburi cha siri, lakini msomaji anakisia kejeli ya Leskov: fundi asiyejua anajaribu kila awezalo kuonyesha umuhimu na umuhimu wa utu wa kifalme na hufanya hivyo. usishuku ni kiasi gani amekosea. Kwa hivyo, pia kuna athari ya vichekesho kutoka kwa kutolingana kwa maneno ya fahari kupita kiasi.

Mtindo chini ya maneno ya kigeni pia husababisha tabasamu, msimulizi aliye na usemi huo wa kiburi anazungumza juu ya "matarajio" ya Platov, juu ya jinsi kiroboto "hucheza", lakini hata hajui jinsi inasikika. Hapa Leskov anaonyesha tena ujinga wa watu wa kawaida, lakini zaidi ya hii, kipindi hiki kinaonyesha roho ya wakati huo, wakati chini ya uzalendo wa dhati bado kulikuwa na hamu ya siri ya kuwa kama Wazungu walioangaziwa. Udhihirisho fulani wa hii ni mabadiliko ya majina ya kazi za sanaa, ambayo ni ngumu sana kwa mtu wa Kirusi, kwa lugha yao ya asili, kwa mfano, msomaji anajifunza juu ya kuwepo kwa Abolon Polvedersky na anashangaa tena kwa usawa kwa wote wawili. ustadi na, tena, ujinga wa mkulima wa Urusi.

Hata maneno ya Kirusi kwa Lefty wenzake lazima yatumike kwa njia maalum, yeye tena na hewa muhimu na ya sedate inajulisha kwamba Platov "hakuweza kabisa" kuzungumza Kifaransa, na anabainisha kwa mamlaka kwamba "haitaji: yeye ni mtu aliyeolewa. ." Huu ni uwongo wa wazi wa hotuba, nyuma ambayo kuna kejeli ya mwandishi, iliyosababishwa na huruma ya mwandishi kwa mkulima, zaidi ya hayo, kejeli ni ya kusikitisha.

Tahadhari maalum kutoka kwa mtazamo wa uhalisi wa lugha huvutiwa na neolojia mamboleo yanayosababishwa na kutojua jambo ambalo mwanamume huyo analizungumzia. Haya ni maneno kama "busters" (chandelier plus bust) na "wigo mdogo" (jina hilo, inaonekana, kulingana na kazi iliyofanywa). Mwandishi anabainisha kuwa katika akili za watu, vitu vya anasa vya bwana vimeunganishwa kwenye mpira usioeleweka, watu hawatofautishi mabasi kutoka kwa chandeliers, wanafurahishwa na fahari yao isiyo na maana ya majumba. Na neno "melkoscope" likawa kielelezo cha wazo lingine la Leskov: mabwana wa Kirusi wanaogopa juu ya mafanikio ya sayansi ya kigeni, talanta yao ni kubwa sana kwamba hakuna uvumbuzi wa kiufundi unaweza kushinda fikra ya bwana. Walakini, wakati huo huo, katika fainali, msimulizi anabainisha kwa huzuni kwamba mashine zimechukua nafasi ya talanta na ustadi wa wanadamu.

Upekee wa lugha ya hadithi "Lefty" iko katika njia ya simulizi, katika matumizi ya lugha za kienyeji na mamboleo. Kwa msaada wa mbinu hizi za fasihi, mwandishi aliweza kufunua tabia ya mafundi wa Kirusi, msomaji anaonyeshwa picha za mkali, za awali za Lefty na mwandishi wa hadithi.

Ukuzaji wa somo la fasihi juu ya mada "NS Leskov" Kushoto ". Dhana ya aina ya hadithi. Vipengele vya lexical vya hadithi ya NS Leskov"

Malengo na malengo: upanuzi wa maarifa juu ya maisha na kazi ya N. S. Leskov; kuendeleza ujuzi wa uchambuzi wa maandishi, kufanya kazi na msamiati, kufanya mazoezi ya uwezo wa kupata maana inayotakiwa katika kamusi; maendeleo ya hotuba ya monologue ya wanafunzi, kuvutia wanafunzi katika masimulizi yasiyo ya kawaida, kukuza upendo kwa neno, kwa hotuba ya watu wa mashujaa.

1. Wakati wa shirika

Mawasiliano ya mada na madhumuni ya somo.

2. Kozi ya somo

Maandalizi ya utambuzi.

1) Taarifa fupi kutoka kwa wasifu wa N.S. Leskov. Mwanafunzi aliyeandaliwa akizungumza. slaidi 1

Nikolai Semyonovich Leskov ni mwandishi wa Kirusi wa karne ya 19, kulingana na waandishi wengi wa kitaifa nchini Urusi. Leskov alizaliwa mnamo Februari 4 (16), 1831 katika kijiji cha Gorokhovo (mkoa wa Oryol) katika mazingira ya kiroho. Baba ya mwandishi alikuwa afisa wa chumba cha uhalifu, na mama yake alikuwa mwanamke mtukufu. Nikolai alitumia utoto wake kwenye mali ya familia huko Orel. Mnamo 1839, familia ya Leskov ilihamia kijiji cha Panino. Maisha katika kijiji yaliacha alama kwenye kazi ya mwandishi. Alisoma watu katika maisha ya kila siku na mazungumzo, na pia alijiona kuwa wake kati ya watu.

Kuanzia 1841 hadi 1846, Leskov alihudhuria ukumbi wa mazoezi wa Oryol. Mnamo 1948, alifiwa na baba yake, na mali ya familia yao iliteketea kwa moto. Karibu wakati huo huo, aliingia katika huduma ya chumba cha uhalifu, ambapo alikusanya nyenzo nyingi kwa kazi yake ya baadaye. Mwaka mmoja baadaye alihamishiwa kwenye chumba cha serikali cha Kiev. Huko aliishi na mjomba wake S.P. Alferyev. Huko Kiev, katika wakati wake wa kupumzika kutoka kazini, alihudhuria mihadhara katika chuo kikuu, alipenda uchoraji wa picha na lugha ya Kipolishi, na pia alihudhuria duru za kidini na falsafa na alizungumza mengi na Waumini Wazee. Katika kipindi hiki, aliendeleza shauku katika tamaduni ya Kiukreni.

Mnamo 1857, Leskov alijiuzulu na kuingia katika huduma ya A. Ya. Scott, mume wa Kiingereza wa shangazi yake. Wakati akifanya kazi kwa Scott & Wilkens, alipata uzoefu mkubwa katika tasnia nyingi, pamoja na tasnia na kilimo. Kwa mara ya kwanza kama mtangazaji, alijionyesha mnamo 1860. Mwaka mmoja baadaye, alihamia St. Petersburg na aliamua kujishughulisha na kazi ya fasihi. Kazi zake zilianza kuonekana katika Otechestvennye zapiski. Hadithi zake nyingi zilitokana na ujuzi wa maisha ya awali ya Kirusi, na zilijaa ushiriki wa dhati katika mahitaji ya watu.

Katika hadithi zake, Leskov pia alijaribu kuonyesha hatima mbaya ya Urusi na kutokuwa tayari kwa mapinduzi. Katika suala hili, alikuwa katika uhusiano wa migogoro na wanademokrasia wa mapinduzi. Mengi yamebadilika katika kazi ya mwandishi baada ya kukutana na Leo Tolstoy. Katika kazi zake za 1870-1880, maswala ya kitaifa na kihistoria pia yalionekana. Katika miaka hii aliandika riwaya kadhaa na hadithi kuhusu wasanii. Leskov daima amependezwa na upana wa roho ya Kirusi, na mada hii ilionyeshwa katika hadithi "Kushoto". Mwandishi alikufa mnamo Februari 21 (Machi 5), 1895 huko St.

2) Neno la mwalimu. Historia ya uumbaji wa "Levsha". slaidi 2

Hadithi Nikolay Leskov ilikuwa iliyoandikwa na kuchapishwa ndani1881 mwaka .

Ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika jarida la "Rus", mnamo 1881, №49, 50 na 51 chini ya kichwa "Hadithi ya Tula Oblique Lefty na flea ya chuma (hadithi ya Tsehovaya)". Ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika toleo tofauti mnamo 1882. Ilipochapishwa katika "Rus", na vile vile katika toleo tofauti, hadithi iliambatana na utangulizi:

"Siwezi kusema haswa ni wapi maandishi ya kwanza ya hadithi ya chuma yalizaliwa, ambayo ni, ikiwa ilianza mnamoThule , kwenye Izhme au ndani Sestroretsk lakini ni wazi alitoka katika moja ya maeneo haya. Kwa hali yoyote, hadithi ya kiroboto cha chuma ni hadithi maalum ya kutengeneza silaha, na inaonyesha kiburi cha watunga bunduki wa Urusi. Inaonyesha mapambano ya mabwana wetu na mabwana wa Kiingereza, ambayo wetu waliibuka washindi na Waingereza walikuwa wameaibishwa na kudhalilishwa. Sababu fulani ya siri pia imefunuliwa hapa.kushindwa kwa kijeshi huko Crimea ... Nilirekodi hadithi hii huko Sestroretsk kulingana na hadithi huko kutoka kwa mtunzi wa bunduki wa zamani, mzaliwa wa Tula, ambaye alihamiaDada Mto katika utawala wa mfalmeAlexander wa Kwanza ... Msimulizi alikuwa bado katika roho nzuri na kumbukumbu mpya miaka miwili iliyopita; alikumbuka kwa hamu siku za zamani, aliheshimu sana enziNikolai Pavlovich , aliishi "kulingana na imani ya zamani", alisoma vitabu vya kimungu na akainua canaries. Watu walimtendea kwa heshima."

Nikolai Semenovich mwenyewe alifafanua aina ya kazi yake kama hadithi. Ni nini?

Hadithi ni kanuni ya usimulizi inayojikita katika kuiga namna ya usemi ya mhusika msimulizi, kimsamiati, kisintaksia, yenye mwelekeo wa kitaifa kuelekea usemi wa mdomo.Masimulizi hayo yanaendeshwa kwa niaba ya msimulizi, mtu mwenye tabia na fikira maalum. slaidi 3

Mtazamo. Na sasa hebu tugeuke moja kwa moja kwenye kazi yenyewe na kupata vipengele vya lexical. Maneno ya kwanza ya kuvutia ambayo tunakutana nayo ni mazungumzo ya mtandaoni. Hebu tuone maana ya neno hili katika kamusi ya ufafanuzi.

Maana ya neno internecine kulingana na Efremova:
Internecine - 1. Inahusiana na thamani. yenye nomino:mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, kushikamana pamoja nao.
Katika kamusi ya Ozhegov tunapata maana ya neno - (kawaida juu ya zamani, zamani za mbali)kutokubaliana , ugomvi kati ya makundi yoyote ya kijamii katika jimbo.

Ufafanuzi huu hauendani na maandishi yetu. Je, unaamuaje maana? Ili kufanya hivyo, hebu tufahamiane na dhana ya etymology ya watu.

Etimolojia ya watu ni ya uwongoetimolojia , muungano wa kileksika unaotokana na atharikienyeji ; katika siku zijazo inaweza pia kutambulika katika lugha ya kifasihi. slaidi 4

Wacha tutafakari juu ya msingi wa uhusiano gani neno hili linaweza kutokea.

Majibu ya wanafunzi: mazungumzo ya ndani - mazungumzo kati yao wenyewe.

Na sasa wewe mwenyewe utaanza kutunga kamusi ya maelezo na etymological. Gawanya daftari katika safu 2, katika ya kwanza andika maneno ambayo yana ufafanuzi katika kamusi nzuri, kwa pili - usifanye. (Darasa linaweza kugawanywa katika vikundi 2, moja inafanya kazi katika sura 1, nyingine kwa pili. Ni bora kwa watoto kufanya kazi kwa jozi, kwa kutumia mtandao wa rununu na kamusi za mtandao)

Kabla ya kuandika tafsiri ya neno, watoto wanaalikwa kufikiria kutoka kwa maneno ambayo dhana mpya zinaweza kuunda.

Ufafanuzi. Mazungumzo juu ya maswali:

Kwa nini kuna maneno mengi yasiyo ya kawaida, yaliyopotoka katika maandishi ya kazi?

Jibu linalokadiriwa: Msimulizi ni mtu sahili, asiyejua kusoma na kuandika, ambaye hubadilisha maneno ya kigeni ili kuyaweka "wazi zaidi". Maneno mengi yamepata maana ya ucheshi katika roho ya ufahamu maarufu.

Unapataje hotuba ya wahusika?

Jibu linalokadiriwa: Hotuba ya mashujaa si ya kawaida na isiyo ya kawaida kwa msomaji wa kisasa kwa sababu ya matumizi makubwa ya maneno ya asili ya kitamaduni.

3. Muhtasari wa somo. Tafakari.

Endelea mapendekezo.

Nilifahamiana na ..... (wasifu wa ubunifu wa N.S. Leskov)

Nilijifunza kuhusu .... (historia ya kuundwa kwa "Lefty").

Nilikariri maneno mapya ... (skaz, etimology ya watu)

Niliipenda haswa..

4. Kazi ya nyumbani.

Endelea kutayarisha kamusi kwa sura zinazofuata.

1) Nambari ya somo la 2 inaweza kuanza kwa kuangalia unyambulishaji wa maana ya maneno mapya.

Onyesha idadi ya maneno, tafsiri ambayo kuna makosa.

1) wasindikizaji - Mwenye kuandamana na mtu

2) Sabato - Imekwisha, imekwishabasta.

3) nymphosoria - aina ya ciliates, kiumbe cha unicellular

4) mfanyakazi wa mchana ndiye mhudumu wa siku.

5) fadhaa - fadhaa

6) Folding - ikoni ya kukunja

7) Keramidi - piramidi za Misri.

Sawazisha maneno na hali halisi (ya kitu au mchoro wa kitu hiki) wakati wa kufasiri maana ya kileksika ya neno.

Ili kufanya kazi iwe ngumu, huwezi kutoa maneno kwenye safu sahihi, lakini waulize wanafunzi wachague wao wenyewe.

2) Kama kazi ya nyumbani, unaweza kutoa muundo wa fumbo la maneno.

3) Katika somo la 3, ili kuunganisha maarifa ya maneno mapya, unaweza kutatua maneno kadhaa yaliyofaulu zaidi.

Maneno mtambuka. Sampuli. Kazi ya Julia Vodopyanova (darasa la 6 2015)

Maswali:

1. Nguo za aina hii zilitengenezwa kwa manyoya ya ngamia

2. Bahari ambayo Lefty alisafiria kwenye meli ilikuwa nini?

3. Makumbusho, mkutano rarities

4. Maana ya neno hili inaeleza jinsi ya aibu, aibu.

5 kifaa cha kutazama vitu vidogo

6. Hili ndilo jina la ghala la chakula.

7.Kufafanua pua nundu

8. Ndio kivutio kikuu cha Misri

9.Katika kifungu, kisawe cha neno matarajio.

10 Jina la kinywaji cha divai.

4) Baada ya mazungumzo ya kina zaidi juu ya aina ya hadithi, wape watoto kazi ya ubunifu, waje na hadithi yao wenyewe. Mfano wa kazi ya mwanafunzi wa darasa la 6.

Hadithi ya jinsi bibi yangu alihudhuria shindano la mazoezi ya viungo.

Wakati mmoja mjukuu wangu alimpigia simu jirani yangu kijijini kwenye soteli (simu ya rununu) na akanialika kwenye uchezaji wake wa mazoezi ya viungo. Yeye ni mshiriki wa kikundi (hufanya mazoezi ya kikundi). Bibi alikwenda kwenye kipande cha chuma (kwenye kituo cha gari moshi), akachukua tikiti na kwenda katika jiji la Nizhny Novgorod.

Mjukuu wake aliigiza katika Shule ya Hifadhi ya Olimpiki. Bibi aliingia ukumbini, giza ni giza kwa watu. Alikaa chini na kuanza kusubiri (kusubiri). Hapa walikuja wasichana waliovalia chupi angavu, nzuri (suti ya kuogelea kwenye mwili), iliyochorwa usoni, kama Serezha Zersky (Zverev). Muziki ulianza kucheza. Wasichana walianza kufanya zakidushki mbalimbali (kutupa miguu yao juu, nyuma ya masikio), kutupa vilabu juu. Bibi tayari alishusha pumzi. Nambari ilitekelezwa bila dosari (bila makosa na kuanguka). Tumeshinda.

Etimolojia ya watu ni etimolojia ya uwongo, muungano wa kileksia unaotokea chini ya ushawishi wa lugha za kienyeji; katika siku zijazo inaweza pia kutambulika katika lugha ya kifasihi.

meza Maneno yaliyoandikwa katika kamusi ya maelezo Sura ya kwanza ya kusindikiza - Yule anayeambatana na mtu (kulingana na kamusi Ozhegov S.I. (kulingana na kamusi ya Efremova T.F.) Kunstkamera - Makumbusho, mkusanyiko wa rarities, vitu vya kigeni (Ozhegov) burka - Nguo za wanaume kwa namna ya cape ndefu ya nyembamba waliona kupanua chini. pesa - askari (baharia) ambaye alikuwa na jenerali (admirali) au afisa kama mtumishi wa serikali (kulingana na kamusi ya D.N. Ushakov, http://www.classes.ru/) kuchanganya - kusababisha kuchanganyikiwa, aibu, aibu. Maneno ambayo yana asili ya etymological ya watu. humpback) Kislyarka (Kizlyarka) - vodka ya zabibu ya chini. ubora, zinazozalishwa katika mji wa Kizlyar katika mazungumzo ya Caucasus Internecine - hapa kwa maana ya "mazungumzo kati yao wenyewe" Sura ya pili ya kubeba viti viwili (viti viwili) Abolon Polvedera (Apollo Belvedere) mabasi (chandeliers) - mchanganyiko wa maneno busts "na" chandeliers "boremeters (barometer) kutoka kwa ushirikiano na maneno - kupima dhoruba meblusy (ngamia) badala ya" ngamia "; mchanganyiko wa maneno "kufungia" na "ngamia"