Njia za ufanisi na njia za kufundisha. Kwa hivyo ni njia gani za utoaji zinazotumika? Mbinu za uainishaji wa MO

Mbinu za kufundishia ni njia za shughuli za pamoja za mwalimu na wanafunzi zinazolenga kutatua matatizo ya kujifunza.

Mapokezi ni sehemu muhimu au upande tofauti wa njia. Mbinu za mtu binafsi zinaweza kuwa sehemu ya mbinu mbalimbali. Kwa mfano, mbinu ya kuandika dhana za msingi na wanafunzi hutumiwa wakati mwalimu anaelezea nyenzo mpya, wakati wa kufanya kazi kwa kujitegemea na chanzo. Katika mchakato wa kujifunza, mbinu na mbinu hutumiwa katika mchanganyiko mbalimbali. Njia moja na sawa ya shughuli za wanafunzi katika hali zingine hufanya kama njia ya kujitegemea, na kwa zingine - kama njia ya kufundisha. Kwa mfano, maelezo, mazungumzo ni njia za kufundisha za kujitegemea. Ikiwa mara kwa mara hutumiwa na mwalimu wakati wa kazi ya vitendo ili kuvutia umakini wa wanafunzi, kusahihisha makosa, basi maelezo na mazungumzo hufanya kama njia za kufundisha ambazo ni sehemu ya njia ya mazoezi.

Katika didactics za kisasa, kuna:

njia za maneno (chanzo ni neno la mdomo au lililochapishwa);

njia za kuona (vitu vinavyoonekana, matukio ni chanzo cha ujuzi; vifaa vya kuona); mbinu za vitendo (wanafunzi hupata ujuzi na kuendeleza ujuzi na uwezo kwa kufanya vitendo vya vitendo);

njia za kujifunza shida.

mbinu za maneno

Mbinu za maneno huchukua nafasi ya kuongoza katika mfumo wa mbinu za kufundisha. Mbinu za maneno hufanya iwezekane kufikisha idadi kubwa ya habari kwa muda mfupi iwezekanavyo, kuleta shida kwa wanafunzi na kuashiria njia za kuzitatua. Neno huamsha mawazo, kumbukumbu, hisia za wanafunzi. Mbinu za maneno zimegawanywa katika aina zifuatazo: hadithi, maelezo, mazungumzo, majadiliano, mihadhara, kazi na kitabu.

Hadithi - tamathali ya mdomo, uwasilishaji thabiti wa kiasi kidogo cha nyenzo. Muda wa hadithi ni dakika 20-30. Mbinu ya kuwasilisha nyenzo za kielimu inatofautiana na maelezo kwa kuwa ni masimulizi kwa asili na hutumiwa wakati wanafunzi wanaripoti ukweli, mifano, kuelezea matukio, matukio, uzoefu wa makampuni ya biashara, sifa za mashujaa wa fasihi, takwimu za kihistoria, wanasayansi, nk Hadithi inaweza kuwa pamoja na njia zingine: maelezo, mazungumzo, mazoezi. Mara nyingi hadithi hiyo inaambatana na maonyesho ya misaada ya kuona, majaribio, vipande vya filamu na vipande vya filamu, nyaraka za picha.

Kwa hadithi, kama njia ya kuwasilisha maarifa mapya, idadi ya mahitaji ya ufundishaji kawaida huwasilishwa:

hadithi inapaswa kutoa mwelekeo wa kiitikadi na maadili ya ufundishaji;

ni pamoja na idadi ya kutosha ya mifano ya wazi na ya kushawishi, ukweli unaothibitisha usahihi wa masharti yaliyowekwa;

kuwa na mantiki wazi ya uwasilishaji;

kuwa na hisia;

iwasilishwe kwa lugha rahisi na inayoweza kufikiwa;

tafakari vipengele vya tathmini ya kibinafsi na mtazamo wa mwalimu kwa ukweli na matukio yaliyotajwa.

Maelezo. Maelezo yanapaswa kueleweka kama tafsiri ya maneno ya utaratibu, mali muhimu ya kitu kinachojifunza, dhana za mtu binafsi, matukio. Ufafanuzi ni aina ya uwasilishaji wa monolojia. Ufafanuzi huo unajulikana na ukweli kwamba ni dhahiri katika asili na inalenga kutambua vipengele muhimu vya vitu na matukio, asili na mlolongo wa matukio, katika kufunua kiini cha dhana ya mtu binafsi, sheria, sheria. Ushahidi hutolewa, kwanza kabisa, kwa mantiki na uthabiti wa uwasilishaji, ushawishi na uwazi wa usemi wa mawazo. Akifafanua, mwalimu anajibu maswali: "Ni nini?", "Kwa nini?".

Wakati wa kuelezea, misaada mbalimbali ya kuona inapaswa kutumika vizuri, ambayo inachangia kufichua mambo muhimu ya mada zilizojifunza, nafasi, taratibu, matukio na matukio. Wakati wa maelezo, inashauriwa mara kwa mara kuuliza maswali kwa wanafunzi ili kudumisha umakini wao na shughuli za utambuzi. Hitimisho na jumla, uundaji na maelezo ya dhana, sheria lazima ziwe sahihi, wazi na mafupi. Maelezo mara nyingi huelekezwa wakati wa kusoma nyenzo za kinadharia za sayansi anuwai, kutatua shida za kemikali, za mwili, za hesabu, nadharia; katika ufichuzi wa sababu za mizizi na athari katika matukio ya asili na maisha ya kijamii.

Kutumia njia ya kuelezea inahitaji:

ufichuzi thabiti wa uhusiano wa sababu-na-athari, mabishano na ushahidi;

matumizi ya kulinganisha, kulinganisha, mlinganisho;

kuvutia mifano wazi;

mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.

Mazungumzo - njia ya mazungumzo ya kufundisha, ambayo mwalimu, kwa kuweka mfumo wa maswali uliofikiriwa kwa uangalifu, huwaongoza wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au hukagua uigaji wa kile ambacho tayari kimesomwa. Mazungumzo ni mojawapo ya njia za kawaida za kazi ya didactic.

Mwalimu, akitegemea maarifa na uzoefu wa wanafunzi, kwa kuuliza maswali mara kwa mara, huwaongoza kwenye ufahamu na uchukuaji wa maarifa mapya. Maswali yanawekwa mbele ya kundi zima, na baada ya pause fupi (sekunde 8-10) jina la mwanafunzi linaitwa. Hii ni ya umuhimu mkubwa wa kisaikolojia - kikundi kizima kinajiandaa kwa majibu. Ikiwa mwanafunzi anaona kuwa ni ngumu kujibu, mtu haipaswi "kuvuta" jibu kutoka kwake - ni bora kumwita mwingine.

Kulingana na madhumuni ya somo, aina mbalimbali za mazungumzo hutumiwa: heuristic, reproducing, systematizing.

Mazungumzo ya Heuristic (kutoka kwa neno la Kigiriki "eureka" - kupatikana, kugunduliwa) hutumiwa wakati wa kujifunza nyenzo mpya.

Mazungumzo ya kuzaliana (udhibiti na uthibitishaji) yana lengo la kuunganisha nyenzo zilizosomwa hapo awali katika kumbukumbu ya wanafunzi na kuangalia kiwango cha uigaji wake.

Mazungumzo ya kupanga hufanywa ili kupanga maarifa ya wanafunzi baada ya kusoma mada au sehemu katika masomo ya kujirudia-rudia.

Aina moja ya mazungumzo ni mahojiano. Inaweza kufanywa kwa vikundi kwa ujumla na kwa vikundi tofauti vya wanafunzi.

Mafanikio ya mahojiano kwa kiasi kikubwa inategemea usahihi wa maswali. Maswali yanapaswa kuwa mafupi, wazi, yenye maana, yaliyotungwa kwa namna ya kuamsha mawazo ya mwanafunzi. Haupaswi kuweka maswali mawili, ya kuuliza au kukusukuma kukisia jibu. Hupaswi kutunga maswali mbadala yanayohitaji majibu yasiyo na utata kama vile "ndiyo" au "hapana".

Kwa ujumla, njia ya mazungumzo ina faida zifuatazo:

huwasha wanafunzi;

kukuza kumbukumbu na hotuba;

hufanya maarifa ya wanafunzi kuwa wazi;

ina nguvu kubwa ya elimu;

ni chombo kizuri cha utambuzi.

Ubaya wa njia ya mazungumzo:

inachukua muda mwingi;

ina kipengele cha hatari (mwanafunzi anaweza kutoa jibu lisilo sahihi, ambalo linatambuliwa na wanafunzi wengine na kurekodi katika kumbukumbu zao).

Mazungumzo, kwa kulinganisha na njia zingine za habari, hutoa shughuli ya juu ya utambuzi na kiakili ya wanafunzi. Inaweza kutumika katika utafiti wa somo lolote la kitaaluma.

Majadiliano . Majadiliano kama njia ya kufundishia yanatokana na kubadilishana mawazo kuhusu suala fulani, na maoni haya yanaakisi maoni ya washiriki wenyewe au yanatokana na maoni ya wengine. Njia hii inashauriwa kutumiwa wakati wanafunzi wana kiwango kikubwa cha ukomavu na kufikiri huru, wanaweza kubishana, kuthibitisha na kuthibitisha maoni yao. Majadiliano yanayoendeshwa vizuri yana thamani ya kufundisha na ya kielimu: hufundisha ufahamu wa kina wa tatizo, uwezo wa kutetea msimamo wa mtu, na kuzingatia maoni ya wengine.

Kufanya kazi na kitabu na kitabu ndio njia muhimu zaidi ya kujifunza. Kazi na kitabu hufanywa hasa darasani chini ya mwongozo wa mwalimu au kwa kujitegemea. Kuna idadi ya mbinu za kazi ya kujitegemea na vyanzo vilivyochapishwa. Ya kuu ni:

kuandika kumbukumbu- muhtasari, rekodi fupi ya maudhui yaliyosomwa bila maelezo na maelezo ya ziada. Kuchukua kumbukumbu hufanywa kutoka kwa wa kwanza (kutoka kwako mwenyewe) au kutoka kwa mtu wa tatu. Kuandika maelezo katika mtu wa kwanza hukuza fikra huru bora zaidi. Katika muundo na mlolongo wake, muhtasari unapaswa kuendana na mpango. Kwa hiyo, ni muhimu kwanza kuteka mpango, na kisha kuandika muhtasari kwa namna ya majibu kwa maswali ya mpango huo.

Muhtasari ni maandishi, yaliyokusanywa na dondoo ya neno kutoka kwa maandishi ya vifungu vya mtu binafsi ambavyo huelezea kwa usahihi wazo la mwandishi, na bure, ambayo wazo la mwandishi linasemwa kwa maneno yake mwenyewe. Mara nyingi huunda noti zilizochanganywa, uundaji mwingine unakiliwa kutoka kwa maandishi, mawazo mengine yote yanasemwa kwa maneno yao wenyewe. Katika hali zote, utunzaji lazima uchukuliwe ili kufikisha kwa usahihi mawazo ya mwandishi katika muhtasari.

Kuchora mpango wa maandishi: mpango, labda rahisi na ngumu. Ili kuteka mpango, baada ya kusoma maandishi, ni muhimu kuivunja katika sehemu na kichwa kila sehemu.

Kupima - muhtasari wa mawazo makuu yaliyosomwa.

Nukuu- dondoo ya neno moja kutoka kwa maandishi. Hakikisha kuashiria alama (mwandishi, jina la kazi, mahali pa kuchapishwa, mchapishaji, mwaka wa kuchapishwa, ukurasa).

Ufafanuzi- muhtasari mfupi wa maudhui yaliyosomwa bila kupoteza maana muhimu.

Mapitio ya rika- andika hakiki fupi ukionyesha mtazamo wako kuhusu ulichosoma.

Kuchora cheti: marejeleo ni ya takwimu, wasifu, istilahi, kijiografia, n.k.

Kuchora mfano rasmi wa kimantiki- uwakilishi wa kimkakati wa maneno wa kile kilichosomwa.

Mhadhara kama njia ya ufundishaji ni uwasilishaji thabiti wa mwalimu wa mada au shida, ambayo nafasi za kinadharia, sheria zinafunuliwa, ukweli, matukio yanaripotiwa na uchambuzi wao unatolewa, uhusiano kati yao unafunuliwa. Masharti tofauti ya kisayansi yanawekwa mbele na kujadiliwa, maoni tofauti juu ya shida inayochunguzwa yanasisitizwa na misimamo sahihi inathibitishwa. Mhadhara ni njia ya kiuchumi zaidi kwa wanafunzi kupata habari, kwani katika hotuba mwalimu anaweza kuwasiliana maarifa ya kisayansi kwa njia ya jumla, inayotolewa kutoka kwa vyanzo vingi na ambayo bado haiko kwenye vitabu vya kiada. Hotuba, pamoja na uwasilishaji wa vifungu vya kisayansi, ukweli na matukio, hubeba nguvu ya hatia, tathmini muhimu, inaonyesha wanafunzi mlolongo wa kimantiki wa kufichua mada, suala, msimamo wa kisayansi.

Ili hotuba iwe na ufanisi, ni muhimu kuzingatia idadi ya mahitaji ya uwasilishaji wake.

Muhadhara huanza na uwasilishaji wa mada, mpango wa mihadhara, fasihi na uhalalishaji mfupi wa umuhimu wa mada. Mhadhara huwa na maswali 3-4, kiwango cha juu 5. Idadi kubwa ya maswali yaliyojumuishwa katika maudhui ya hotuba hairuhusu kuwasilishwa kwa undani.

Uwasilishaji wa nyenzo za mihadhara unafanywa kwa mujibu wa mpango huo, kwa mlolongo mkali wa mantiki. Uwasilishaji wa vifungu vya kinadharia, sheria, ufichuzi wa uhusiano wa sababu-na-athari unafanywa kwa uhusiano wa karibu na maisha, ikifuatana na mifano na ukweli) kwa kutumia njia mbalimbali za taswira, njia za sauti.

Mwalimu hufuatilia watazamaji kila wakati, umakini wa wanafunzi, na ikiwa itaanguka, huchukua hatua za kuongeza shauku ya wanafunzi katika nyenzo: hubadilisha sauti na kasi ya hotuba, hufanya iwe ya kihemko zaidi, huweka maswali 1-2 kwa wanafunzi. au huwavuruga kwa utani kwa dakika moja au mbili , mfano wa kuvutia, wa kufurahisha (hatua za kudumisha maslahi ya wanafunzi katika mada ya hotuba zimepangwa na mwalimu).

Katika somo, nyenzo za mihadhara zimejumuishwa na kazi ya ubunifu ya wanafunzi, na kuwafanya washiriki hai na wanaovutiwa katika somo.

Kazi ya kila mwalimu sio tu kutoa kazi zilizopangwa tayari, lakini pia kufundisha wanafunzi kuzipata peke yao.

Aina za kazi za kujitegemea ni tofauti: hii ni kazi na sura ya kitabu cha maandishi, muhtasari au kuweka lebo, kuandika ripoti, insha, kuandaa ujumbe juu ya suala fulani, kuandaa puzzles ya maneno, sifa za kulinganisha, kukagua majibu ya wanafunzi, mihadhara ya mwalimu, kuandaa. michoro ya kumbukumbu na grafu, michoro za kisanii na ulinzi wao, nk.

Kazi ya kujitegemea - hatua muhimu na muhimu katika shirika la somo, na lazima ifikiriwe kwa uangalifu zaidi. Haiwezekani, kwa mfano, "kuwarejelea" wanafunzi kwenye sura ya kitabu cha kiada na kuwaalika tu kuandika maelezo juu yake. Hasa ikiwa una freshmen mbele yako, na hata kundi dhaifu. Ni bora kutoa mfululizo wa maswali ya msingi kwanza. Wakati wa kuchagua aina ya kazi ya kujitegemea, ni muhimu kukabiliana na wanafunzi kwa kutofautisha, kwa kuzingatia uwezo wao.

Njia ya kuandaa kazi ya kujitegemea ambayo inafaa zaidi kwa ujanibishaji na kuongezeka kwa maarifa yaliyopatikana hapo awali na, muhimu zaidi, ukuzaji wa ustadi wa kujipatia maarifa mapya, ukuzaji wa shughuli za ubunifu, mpango, mwelekeo na uwezo, ni semina.

Semina - moja ya njia bora za kufanya madarasa. Kuendesha semina kwa kawaida hutanguliwa na mihadhara inayoamua mada, asili na maudhui ya semina.

Semina hutoa:

suluhisho, kuongezeka, ujumuishaji wa maarifa yaliyopatikana kwenye mihadhara na kama matokeo ya kazi ya kujitegemea;

malezi na ukuzaji wa ustadi wa mbinu ya ubunifu ya kusimamia maarifa na uwasilishaji wao wa kujitegemea kwa hadhira;

maendeleo ya shughuli za wanafunzi katika majadiliano ya masuala na matatizo yaliyotolewa kwa ajili ya majadiliano ya semina;

semina pia zina kazi ya kudhibiti maarifa.

Semina katika mazingira ya chuo zinapendekezwa kufanywa katika vikundi vya masomo ya kozi ya pili na ya juu. Kila somo la semina linahitaji maandalizi makini, kwa mwalimu na kwa wanafunzi. Mwalimu, baada ya kuamua mada ya semina, hutengeneza mpango wa semina mapema (siku 10-15 mapema), ambayo inaonyesha:

mada, tarehe na wakati wa kusoma wa semina;

maswali yaliyowasilishwa kwa majadiliano ya semina (si zaidi ya maswali 3-4);

mada ya ripoti kuu (ujumbe) wa wanafunzi, akifunua shida kuu za mada ya semina (ripoti 2-3);

orodha ya fasihi (ya msingi na ya ziada) iliyopendekezwa kwa wanafunzi kujiandaa kwa semina.

Mpango wa semina hiyo huwasilishwa kwa wanafunzi kwa namna ambayo wanafunzi wapate muda wa kutosha wa kujiandaa kwa ajili ya semina.

Somo huanza na hotuba ya utangulizi ya mwalimu, ambayo mwalimu anajulisha madhumuni na utaratibu wa semina, inaonyesha ni vifungu gani vya mada vinapaswa kuzingatiwa katika hotuba za wanafunzi. Ikiwa mpango wa semina hutoa majadiliano ya ripoti, basi baada ya hotuba ya utangulizi ya mwalimu, ripoti zinasikilizwa, na kisha ripoti na maswali ya mpango wa semina hujadiliwa.

Wakati wa semina, mwalimu anaweka maswali ya ziada, anajitahidi kuwahimiza wanafunzi kuendelea na aina ya majadiliano ya majadiliano ya masharti fulani na maswali yaliyotolewa na mwalimu.

Mwisho wa somo, mwalimu muhtasari wa matokeo ya semina, anatoa tathmini ya busara ya maonyesho ya wanafunzi, anafafanua na kuongeza vifungu fulani vya mada ya semina, inaonyesha ni masuala gani ambayo wanafunzi wanapaswa kufanya kazi zaidi.

Safari - moja ya njia za kupata maarifa, ni sehemu muhimu ya mchakato wa elimu. Safari za kielimu na kielimu zinaweza kuwa za kuona, za mada, na zinafanywa, kama sheria, kwa pamoja chini ya mwongozo wa mwalimu au mwongozo wa kitaalam.

Excursions ni njia nzuri ya kujifunza. Wanachangia uchunguzi, mkusanyiko wa habari, malezi ya hisia za kuona.

Safari za kielimu na utambuzi zimepangwa kwa msingi wa vifaa vya uzalishaji kwa madhumuni ya kufahamiana kwa jumla na uzalishaji, muundo wake wa shirika, michakato ya kiteknolojia ya mtu binafsi, vifaa, aina na ubora wa bidhaa, shirika na hali ya kufanya kazi. Safari kama hizo ni muhimu sana kwa mwongozo wa kazi wa vijana, kusisitiza upendo kwa taaluma waliyochagua. Wanafunzi hupata wazo la mfano na halisi la hali ya uzalishaji, kiwango cha vifaa vya kiufundi, mahitaji ya uzalishaji wa kisasa kwa mafunzo ya kitaaluma ya wafanyakazi.

Safari zinaweza kupangwa kwa jumba la makumbusho, kampuni na ofisi, kwa maeneo yaliyohifadhiwa kwa masomo ya asili, kwa maonyesho ya aina mbali mbali.

Kila safari inapaswa kuwa na madhumuni wazi ya kielimu na kielimu. Wanafunzi lazima waelewe wazi madhumuni ya safari hiyo ni nini, wanapaswa kujua na kujifunza nini wakati wa safari, ni nyenzo gani ya kukusanya, jinsi na kwa namna gani, kuifanya kwa ujumla, kuteka ripoti juu ya matokeo ya safari.

Hizi ni sifa fupi za aina kuu za mbinu za ufundishaji wa maneno.

Mbinu za kufundishia za kuona

Mbinu za kufundishia za kuona zinaeleweka kama njia ambazo unyambulishaji wa nyenzo za kielimu unategemea sana vielelezo na njia za kiufundi zinazotumiwa katika mchakato wa kujifunza. Mbinu za kuona hutumiwa pamoja na mbinu za ufundishaji wa maneno na vitendo.

Mbinu za kufundishia za kuona zinaweza kugawanywa kwa masharti katika vikundi viwili vikubwa: njia ya vielelezo na njia ya maonyesho.

mbinu ya kielelezo inahusisha kuwaonyesha wanafunzi miongozo iliyoonyeshwa: mabango, meza, picha, ramani, michoro ubaoni, n.k.

Mbinu ya onyesho kawaida huhusishwa na maonyesho ya ala, majaribio, usakinishaji wa kiufundi, filamu, sehemu za filamu, n.k.

Wakati wa kutumia njia za ufundishaji wa kuona, hali kadhaa lazima zizingatiwe:

taswira inayotumika inapaswa kuendana na umri wa wanafunzi;

mwonekano unapaswa kutumika kwa kiasi na unapaswa kuonyeshwa hatua kwa hatua na tu kwa wakati unaofaa katika somo; uchunguzi unapaswa kupangwa kwa njia ambayo wanafunzi wanaweza kuona wazi kitu kinachoonyeshwa;

ni muhimu kuonyesha wazi kuu, muhimu wakati wa kuonyesha vielelezo;

fikiria kwa undani maelezo yaliyotolewa wakati wa maonyesho ya matukio;

taswira iliyoonyeshwa lazima iwe sawa kabisa na yaliyomo kwenye nyenzo;

wahusishe wanafunzi wenyewe katika kutafuta taarifa inayohitajika katika kifaa cha kuona au kifaa kilichoonyeshwa.

Mbinu za kujifunza kwa mikono

Mbinu za ufundishaji kwa vitendo zinatokana na shughuli za vitendo za wanafunzi. Njia hizi huunda ujuzi na uwezo wa vitendo. Mbinu za vitendo ni pamoja na mazoezi, maabara na kazi ya vitendo.

Mazoezi. Mazoezi yanaeleweka kama utendaji unaorudiwa (nyingi) wa hatua ya kiakili au ya vitendo ili kudhibiti au kuboresha ubora wake. Mazoezi hutumiwa katika utafiti wa masomo yote na katika hatua mbalimbali za mchakato wa elimu. Asili na mbinu ya mazoezi inategemea sifa za somo, nyenzo maalum, suala linalosomwa na umri wa wanafunzi.

Mazoezi kwa asili yao yamegawanywa kwa mdomo, maandishi, picha na elimu na kazi. Wakati wa kufanya kila mmoja wao, wanafunzi hufanya kazi ya kiakili na ya vitendo.

Kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi wakati wa kufanya mazoezi, kuna:

mazoezi ya kuzaliana inayojulikana kwa madhumuni ya kuimarisha - mazoezi ya kuzaliana;

mazoezi juu ya utumiaji wa maarifa katika hali mpya - mazoezi ya mafunzo.

Ikiwa, wakati wa kufanya vitendo, mwanafunzi anaongea mwenyewe au kwa sauti, maoni juu ya shughuli zinazoja; mazoezi kama haya huitwa maoni. Kutoa maoni juu ya vitendo husaidia mwalimu kugundua makosa ya kawaida, kufanya marekebisho kwa vitendo vya wanafunzi.

Fikiria sifa za matumizi ya mazoezi.

mazoezi ya mdomo kuchangia ukuaji wa fikra za kimantiki, kumbukumbu, hotuba na umakini wa wanafunzi. Zina nguvu, hazihitaji utunzaji wa kumbukumbu unaotumia wakati.

Mazoezi yaliyoandikwa hutumika kuunganisha maarifa na kukuza ujuzi katika matumizi yao. Matumizi yao huchangia maendeleo ya kufikiri kimantiki, utamaduni wa kuandika, uhuru katika kazi. Mazoezi yaliyoandikwa yanaweza kuunganishwa na mdomo na picha.

Kwa mazoezi ya picha ni pamoja na kazi ya wanafunzi katika kuandaa michoro, michoro, grafu, ramani ya teknolojia, kufanya albamu, mabango, anasimama, kufanya michoro wakati wa maabara na kazi ya vitendo, excursions, nk Mazoezi ya graphic kawaida hufanyika wakati huo huo na yaliyoandikwa na kutatua kazi za kawaida za elimu. Matumizi yao husaidia wanafunzi kutambua vyema nyenzo za kielimu, huchangia ukuaji wa mawazo ya anga. Kazi za picha, kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi katika utekelezaji wao, zinaweza kuwa za kuzaliana, mafunzo au ubunifu.

kazi ya ubunifu wanafunzi. Utendaji wa kazi ya ubunifu ni njia muhimu ya kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi, kukuza ustadi wa kazi ya kujitegemea yenye kusudi, kupanua na kukuza maarifa, na uwezo wa kuzitumia katika kufanya kazi maalum. Kazi za ubunifu za wanafunzi ni pamoja na: kuandika insha, insha, hakiki, maendeleo ya kozi na miradi ya diploma, michoro, michoro na kazi zingine za ubunifu.

Kazi za maabara - hii ni mwenendo wa wanafunzi, kwa maagizo ya mwalimu, majaribio ya kutumia vyombo, matumizi ya zana na vifaa vingine vya kiufundi, yaani, hii ni utafiti wa wanafunzi wa matukio yoyote kwa kutumia vifaa maalum.

Somo la vitendo - hii ndiyo aina kuu ya vikao vya mafunzo vinavyolenga malezi ya ujuzi na uwezo wa kielimu na kitaaluma wa vitendo.

Madarasa ya maabara na ya vitendo yana jukumu muhimu katika mchakato wa ujifunzaji wa wanafunzi. Umuhimu wao upo katika ukweli kwamba wanachangia ukuaji wa uwezo wa wanafunzi kutumia maarifa ya kinadharia katika kutatua shida za vitendo, kufanya uchunguzi wa moja kwa moja wa michakato inayoendelea na matukio, na, kwa msingi wa uchambuzi wa matokeo ya uchunguzi, jifunze kujitolea hitimisho na hitimisho. generalizations. Hapa wanafunzi hupata ujuzi wa kujitegemea na ujuzi wa vitendo katika kushughulikia vyombo, vifaa, vitendanishi, vifaa. Madarasa ya maabara na ya vitendo hutolewa na mitaala na mitaala inayofaa. Kazi ya mwalimu ni kuandaa kwa usahihi utekelezaji wa kazi ya maabara na ya vitendo na wanafunzi, kuelekeza kwa ustadi shughuli za wanafunzi, kutoa somo kwa maagizo muhimu, vifaa vya kufundishia, nyenzo na vifaa; kuweka wazi malengo ya elimu na utambuzi ya somo. Pia ni muhimu wakati wa kufanya kazi ya maabara na ya vitendo kuuliza maswali ya asili ya ubunifu kwa wanafunzi ambayo yanahitaji uundaji wa kujitegemea na ufumbuzi wa tatizo. Mwalimu hufanya udhibiti wa kazi ya kila mwanafunzi, hutoa msaada kwa wale wanaohitaji, hutoa ushauri wa mtu binafsi, inasaidia shughuli za utambuzi za wanafunzi wote kwa kila njia inayowezekana.

Kazi ya maabara inafanywa kwa mfano au mpango wa utafiti.

Kazi ya vitendo hufanywa baada ya kusoma sehemu kubwa, na mada ni ya jumla.

Mbinu za Kujifunza zinazotegemea Matatizo

Kujifunza kwa msingi wa shida kunajumuisha uundaji wa hali za shida, ambayo ni, hali kama hizo au mazingira ambayo hitaji la michakato ya kufikiria hai, uhuru wa utambuzi wa wanafunzi, kutafuta njia mpya ambazo bado hazijajulikana na njia za kukamilisha kazi, kuelezea matukio ambayo bado hayajulikani. matukio, taratibu.

Kulingana na kiwango cha uhuru wa utambuzi wa wanafunzi, kiwango cha ugumu wa hali ya shida na njia za kuzitatua, njia zifuatazo za ujifunzaji wa msingi wa shida zinajulikana.

Kuripoti uwasilishaji na vipengele vya matatizo . Njia hii inahusisha kuundwa kwa hali moja ya shida ya utata mdogo. Mwalimu huunda hali za shida tu katika hatua fulani za somo ili kuamsha shauku ya wanafunzi katika suala linalosomwa, kuzingatia maneno na vitendo vyao. Shida hutatuliwa wakati wa kuwasilisha nyenzo mpya na mwalimu mwenyewe. Wakati wa kutumia njia hii katika ufundishaji, jukumu la wanafunzi ni la kupita kiasi, kiwango cha uhuru wao wa utambuzi ni cha chini.

Taarifa ya tatizo la utambuzi. Kiini cha njia hii iko katika ukweli kwamba mwalimu, akiunda hali ya shida, hutoa shida maalum za kielimu na utambuzi na, katika mchakato wa kuwasilisha nyenzo, hutoa suluhisho la mfano la shida zinazoletwa. Hapa, kwa kutumia mfano wa kibinafsi, mwalimu anaonyesha wanafunzi ni njia gani na katika mlolongo gani wa kimantiki unapaswa kutatua matatizo yaliyotokea katika hali hii. Kujua mantiki ya hoja na mlolongo wa mbinu za utaftaji zinazotumiwa na mwalimu katika mchakato wa kutatua shida, wanafunzi hufanya vitendo kulingana na mfano, uchambuzi wa kiakili wa hali ya shida, kulinganisha ukweli na matukio na kufahamiana na njia za kuunda ushahidi. .

Katika somo kama hilo, mwalimu hutumia anuwai ya mbinu za kiufundi - kuunda hali ya shida ili kuunda na kutatua shida ya kielimu na ya utambuzi: maelezo, hadithi, matumizi ya njia za kiufundi na vielelezo vya kufundishia.

Taarifa ya tatizo la mazungumzo. Mwalimu huunda hali ya shida. Tatizo linatatuliwa kwa juhudi za pamoja za mwalimu na wanafunzi. Jukumu la kazi zaidi la wanafunzi linaonyeshwa katika hatua hizo za kutatua shida, ambapo utumiaji wa maarifa ambayo tayari wanajulikana inahitajika. Njia hii inaunda fursa nyingi za ubunifu, shughuli za utambuzi huru za wanafunzi, hutoa maoni ya karibu katika kujifunza, mwanafunzi huzoea kutoa maoni yake kwa sauti, kuyathibitisha na kuyatetea, ambayo, kwa njia bora zaidi, huleta shughuli ya nafasi yake ya maisha.

Njia ya utafutaji ya Heuristic au sehemu Inatumika wakati mwalimu analenga kufundisha wanafunzi vipengele vya kibinafsi vya kutatua matatizo ya kujitegemea, kupanga na kufanya utafutaji wa sehemu ya ujuzi mpya na wanafunzi. Utafutaji wa suluhisho la tatizo unafanywa ama kwa namna ya vitendo fulani vya vitendo, au kwa njia ya kuona-ufanisi au kufikiri kufikirika - kwa kuzingatia uchunguzi wa kibinafsi au habari iliyopokelewa kutoka kwa mwalimu, kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa, nk. Kama ilivyo kwa njia zingine. ya kujifunza kwa msingi wa shida, mwalimu mwanzoni somo huleta shida kwa wanafunzi kwa njia ya maongezi, au kwa kuonyesha uzoefu, au kwa namna ya kazi, inayojumuisha ukweli kwamba, kwa msingi wa habari iliyopokelewa juu ya ukweli, matukio. , muundo wa mashine mbalimbali, vitengo, taratibu, wanafunzi hufanya hitimisho la kujitegemea, kuja kwa ujumla fulani, kuanzisha uhusiano wa causal na mifumo, tofauti kubwa na kufanana kwa msingi.

mbinu ya utafiti. Kuna tofauti chache katika shughuli za mwalimu wakati wa kutumia mbinu za utafiti na heuristic. Njia zote mbili zinafanana katika suala la kuunda yaliyomo. Njia zote mbili za urithi na utafiti zinahusisha uundaji wa matatizo ya elimu na kazi za tatizo; mwalimu anasimamia shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi, na wanafunzi katika hali zote mbili hupata ujuzi mpya, hasa kwa kutatua matatizo ya elimu.

Ikiwa katika mchakato wa kutekeleza njia ya heuristic, maswali, maagizo na kazi fulani za shida ni za asili, yaani, zinawekwa kabla au katika mchakato wa kutatua tatizo, na hufanya kazi ya kuongoza, basi kwa njia ya utafiti. maswali yanaulizwa baada ya wanafunzi kukabiliana kimsingi na utatuzi wa shida za kielimu na utambuzi na uundaji wao hutumika kwa wanafunzi kama njia ya udhibiti na uchunguzi wa kibinafsi wa usahihi wa hitimisho na dhana zao, kupata maarifa.

Njia ya utafiti, kwa hivyo, ni ngumu zaidi na ina sifa ya kiwango cha juu cha shughuli za utaftaji wa ubunifu wa wanafunzi. Inaweza kutumika katika madarasa na wanafunzi wenye kiwango cha juu cha maendeleo na ujuzi mzuri katika kazi ya ubunifu, utatuzi wa kujitegemea wa matatizo ya elimu na utambuzi, kwa sababu njia hii ya kufundisha kwa asili yake inakaribia shughuli za utafiti.

Katika sayansi ya ufundishaji, kulingana na utafiti na ujanibishaji wa uzoefu wa vitendo wa waalimu, mbinu fulani zimeundwa kwa uchaguzi wa mbinu za kufundisha, kulingana na mchanganyiko tofauti wa hali na masharti maalum ya mchakato wa elimu.

Uchaguzi wa njia ya kufundisha inategemea:

kutoka kwa malengo ya jumla ya elimu, malezi na maendeleo ya wanafunzi na kanuni zinazoongoza za didactics za kisasa;

kutoka kwa sifa za somo linalosomwa;

kutoka kwa upekee wa mbinu ya kufundisha taaluma fulani ya kitaaluma na mahitaji yaliyowekwa na maalum yake kwa uteuzi wa mbinu za jumla za didactic;

juu ya madhumuni, malengo na yaliyomo katika nyenzo za somo fulani;

kutoka kwa muda uliopangwa kwa ajili ya utafiti wa nyenzo fulani;

juu ya sifa za umri wa wanafunzi;

juu ya kiwango cha utayari wa wanafunzi (elimu, malezi na maendeleo);

kutoka kwa vifaa vya nyenzo vya taasisi ya elimu, upatikanaji wa vifaa, vifaa vya kuona, njia za kiufundi;

juu ya uwezo na sifa za mwalimu, kiwango cha maandalizi ya kinadharia na vitendo, ujuzi wa mbinu, sifa zake za kibinafsi.

Kuchagua na kutumia mbinu na mbinu za kufundishia, mwalimu hutafuta kutafuta mbinu bora zaidi za ufundishaji ambazo zingetoa ujuzi wa hali ya juu, ukuzaji wa uwezo wa kiakili na wa ubunifu, utambuzi, na muhimu zaidi, shughuli za kujitegemea za wanafunzi.

Fomu za masomo

Aina za darasani za kuandaa madarasa: somo, mkutano, semina, hotuba, mahojiano, mashauriano, maabara na kazi ya vitendo, mafunzo ya programu, somo la mtihani.

Aina za elimu ya kikundi: kazi ya kikundi darasani, semina ya maabara ya kikundi, kazi za ubunifu za kikundi.

Aina za kibinafsi za kazi darasani na nyumbani: kazi na fasihi au vyanzo vya elektroniki vya habari, mazoezi ya maandishi, kufanya kazi za kibinafsi katika programu au teknolojia ya habari kwenye kompyuta, kufanya kazi na programu za mafunzo kwenye kompyuta.

Mbinu za kufundishia

Maneno: hotuba, hadithi, mazungumzo.

Visual: vielelezo, nyuso za pepo, za kawaida na za kompyuta.

Vitendo: kufanya kazi ya maabara na ya vitendo, kazi ya kujitegemea na vitabu vya kumbukumbu na fasihi (ya kawaida na ya elektroniki), mazoezi ya maandishi ya kujitegemea, kazi ya kujitegemea kwenye kompyuta.

Uchaguzi wa asili ya kimantiki ya utumiaji wa njia za kufundisha: kuhakikisha asili ya kufata ya shughuli za kielimu na utambuzi wa watoto wa shule; kuhakikisha asili ya kujitolea ya shughuli za elimu na utambuzi wa watoto wa shule; uchaguzi wa asili ya gnostic ya shughuli za elimu na utambuzi wa watoto wa shule; kuhakikisha asili ya uzazi ya shughuli za elimu na utambuzi wa watoto wa shule; kuhakikisha hali ya kazi ya shughuli za elimu na utambuzi wa watoto wa shule; kuhakikisha asili ya uzazi na uchunguzi wa shughuli za elimu na utambuzi wa watoto wa shule.

Uchaguzi wa njia za kuchochea shughuli za kielimu na utambuzi: njia za kuunda shauku ya kujifunza; njia za malezi ya wajibu na wajibu katika kufundisha.

Uchaguzi wa njia za udhibiti na kujidhibiti wakati wa mafunzo

Njia za udhibiti wa mdomo: uchunguzi wa mbele, uchunguzi wa mtu binafsi, upimaji wa kompyuta;

Njia za udhibiti wa maandishi: kazi ya udhibiti; utendaji wa kazi za mtihani wa maandishi; ripoti zilizoandikwa juu ya kazi ya maabara na ya vitendo; maagizo katika habari.

Njia za udhibiti wa maabara na vitendo: udhibiti wa maabara na kazi ya vitendo; fanya kazi na programu za udhibiti.

Njia za kujidhibiti: kujidhibiti kwa uzazi wa mdomo wa kile kilichojifunza; kujidhibiti kwa njia ya kuandika tena yale ambayo yamesomwa; kujidhibiti kwa kufanya kazi na programu za mafunzo; kujidhibiti na majaribio ya kompyuta.

Kasi iliyochaguliwa ya kujifunza: haraka; wastani; kuchelewa. Aina nyingi za ufundishaji na mbinu katika mwingiliano wa mwalimu na wanafunzi hazionekani katika fomu inayoitwa safi. Mbinu zingeingiliana kila wakati, zikiashiria mwingiliano sawa kati ya walimu na wanafunzi kutoka pembe tofauti. Ikiwa tunazungumza juu ya utumiaji wa njia fulani kwa sasa, hii inamaanisha kuwa inaamua katika hatua hii, ikitoa mchango mkubwa katika kutatua kazi kuu ya didactic.

Njia za shirika za elimu

Inawezekana kubainisha aina zilizozoeleka za vipindi vya mafunzo ya darasa: somo, mkutano, semina, mhadhara, mahojiano, mashauriano, kazi ya vitendo, mafunzo yaliyoratibiwa na mtihani.

Somo hufanya kazi zifuatazo za tabia ya didactic: mawasiliano ya ujuzi kwa kiasi kilichopangwa na mtaala; ukuzaji wa ujuzi wa kimsingi unaotambuliwa na mtaala.

Somo ni njia kuu ya kuandaa vikao vya mafunzo katika shule na muundo wa wanafunzi mara kwa mara na ratiba maalum. Aina hii ya shirika la vikao vya mafunzo hukuruhusu kuchanganya kazi ya darasa kwa ujumla na vikundi vya kibinafsi vya wanafunzi na kazi ya kibinafsi ya kila mwanafunzi. Pamoja na aina zote za kazi darasani, jukumu kuu linabaki kwa mwalimu. Mwalimu hupanga na kupanga mchakato mzima wa elimu katika somo.

Kawaida, kabla ya somo, mwalimu huweka sio moja, lakini kazi kadhaa: kuwasilisha maarifa mapya kwa wanafunzi, kukuza uwezo wao wa kufikiria na utambuzi, kuunda mtazamo wa ulimwengu wa kisayansi, kusisitiza ustadi wa vitendo, kurudia nyenzo zilizosomwa hapo awali, kuangalia maendeleo (maarifa yao, ustadi wao). , uwezo). Kazi za elimu.

Pamoja na anuwai ya kazi kutatuliwa katika somo, katika hali nyingi katika kila somo inawezekana kutofautisha moja kuu ya didactic, ambayo huamua yaliyomo kwenye somo na njia za kazi za mwalimu na wanafunzi. Kulingana na kazi kuu ya somo, aina zifuatazo zinajulikana: somo la kupata maarifa mapya, somo la ustadi na uwezo, somo la kutumia maarifa, ustadi na uwezo, somo la kujumlisha na kupanga maarifa, somo katika kuangalia na kujipima maarifa, ustadi na uwezo, somo la pamoja katika kazi zake kuu ngumu. Mkutano huo

Mkutano huo una sifa ya kazi zifuatazo: upanuzi na kuimarisha ujuzi juu ya masuala yaliyojifunza; maendeleo ya ujuzi wa kufanya kazi na vyanzo vya habari; toa ripoti, ripoti, uweze kuteka muhtasari, ripoti, ujumbe; kukuza maslahi katika kazi ya kujitegemea na vyanzo mbalimbali vya habari (ya kawaida na ya elektroniki).

Makongamano ya masomo, kama vile masomo, hufanywa na darasa zima katika saa zilizotengwa kwa ajili ya somo kwenye ratiba. Jukumu la kuongoza limehifadhiwa kwa mwalimu. Katika mkutano huo, na vile vile kwenye somo, kazi ya darasa kwa ujumla inajumuishwa na kazi ya kibinafsi ya wanafunzi. Mikutano huandaa wanafunzi kwa aina ngumu zaidi za mafunzo - mihadhara na semina.

Kongamano hutofautiana na masomo kwa kuwa wanafunzi hupata maarifa mapya kutoka kwa fasihi (kutoka kwa kawaida na ya kielektroniki) ambayo walifanya nayo kazi katika mchakato wa kuandaa mkutano huo, na kutoka kwa ripoti ambazo wanafunzi wengine hutoa. Jukumu kuu la mwalimu katika mkutano huo ni kuandaa uwasilishaji wa ripoti za wanafunzi na majadiliano yao, kuongeza na kurekebisha ripoti, ikiwa hii haijafanywa wakati wa majadiliano ya ripoti na wanafunzi. Anatoa muhtasari wa matokeo ya mkutano huo, anatathmini kazi ya darasa kwa ujumla na wanafunzi binafsi ambao walifanya mawasilisho na nyongeza kwao.

Thamani ya kielimu ya mikutano iko katika ukweli kwamba katika mchakato wa kuwatayarisha, watoto wa shule hupata ustadi wa kazi ya kujitegemea na fasihi na vyanzo vya habari vya elektroniki, utumiaji wa maarifa na ustadi uliopatikana kutatua shida maalum walizopewa.

Kufanya mikutano husaidia kutambua mwelekeo na uwezo wa wanafunzi, maendeleo ya maslahi yao katika ujuzi wa kisayansi na kiufundi.

Katika mkutano huo, unaweza kuchukua maswali yanayohusiana na historia, matumizi ya nyenzo za kinadharia zinazosomwa, jumla na utaratibu wa maarifa, kanuni za muundo na uendeshaji wa kompyuta, nk.

Katika maandalizi ya kongamano, mwalimu:

Inafafanua kazi zake, anuwai ya maswala yaliyojadiliwa, wakati wa mkutano.

Huchagua fasihi kwa wanafunzi.

Husambaza mada za ripoti kati ya wanafunzi, huwaelekeza juu ya hatua kuu za kazi.

Huwashauri wanafunzi wakati wa kuandaa ripoti na kuangalia utayari wao.

Mpango wa mkutano na orodha ya marejeo hutangazwa mapema.

Semina hufanya kazi zifuatazo: utaratibu na jumla ya ujuzi juu ya suala lililojifunza, mada, sehemu (ikiwa ni pamoja na katika kozi kadhaa za mafunzo); kuboresha ujuzi wa kufanya kazi na vyanzo vya ziada, kulinganisha uwasilishaji wa masuala sawa katika vyanzo mbalimbali vya habari; uwezo wa kuelezea maoni yao, kuhalalisha; andika mukhtasari, muhtasari, na mipango ya ripoti na ujumbe, eleza kile ambacho kimesomwa.

Semina hupangwa kwa lengo la kurudia, kupanga utaratibu na kufafanua ujuzi uliopatikana, kuendeleza uwezo wa kutumia ujuzi katika kutatua matatizo. Jukumu kuu la mwalimu katika kesi hii linakuja chini hasa kuelezea madhumuni, malengo na mpango wa semina, kutoa kazi za mtu binafsi na kufanya mashauriano kuhusiana na utayarishaji wa insha na ujumbe wa wanafunzi; wanafunzi wote wanapewa kiwango cha chini cha fasihi na maswali ambayo lazima wayajibu. Mipango ya semina kawaida hujumuisha:

Masuala kuu ya kuzingatia.

Aina za kazi darasani.

Wakati wa kuandaa semina, mbinu tofauti kwa wanafunzi ni ya umuhimu mkubwa, na wakati wa mwenendo wake, kuhakikisha ushiriki kamili wa wote katika majadiliano ya masuala yaliyowasilishwa kwenye semina.

Semina zifuatazo hutofautiana katika njia zinazofanywa: mahojiano, majadiliano ya insha na ripoti, utatuzi wa shida, semina za asili mchanganyiko na ngumu, madhumuni ya mwisho ni kujumuisha na kupanga maarifa ya wanafunzi katika masomo yanayohusiana (hisabati, fizikia. )

Hotuba ina sifa ya kazi zifuatazo: kuunda uwasilishaji wa muhtasari juu ya mada au shida; utaratibu na ujanibishaji wa maarifa juu ya mada au sehemu; kukuza uwezo wa kuchukua maelezo ya hotuba.

Wanafunzi, wakisikiliza mihadhara, wanaona na kuelewa habari iliyotolewa na mwalimu. Katika uwasilishaji wa mihadhara ya nyenzo, wanafunzi hawana fursa ya kuchukua hatua. Hii ni moja ya mapungufu makubwa ya aina hii ya elimu. Hasara ni pamoja na ukweli kwamba katika mchakato wa kuwasilisha mwalimu, kwa kiasi fulani, ananyimwa fursa ya kuhukumu jinsi wanafunzi wanavyoelewa kwa usahihi na vizuri. Tu baada ya kukamilisha uwasilishaji, mwalimu, kupitia mfululizo wa maswali ya udhibiti, anaweza kufafanua jinsi ilivyoelezwa inaeleweka. Uwasilishaji wa mihadhara ya nyenzo, kama sheria, hudumu sehemu ya somo na katika hali zingine somo zima. Nyakati nyingine uwasilishaji wa habari unaweza kukatizwa ili kujibu maswali ambayo wanafunzi wanayo, na kisha kuendelea na utoaji. Hotuba ya shule daima huisha na ufafanuzi wa nani na nini kisichoeleweka katika nyenzo za mihadhara, na majibu ya mwalimu au wanafunzi kwa maswali yote yaliyotokea.

Mahojiano

Mahojiano: kutafuta kile kinachojifunza kutoka kwa nyenzo kuu, kutambua mapungufu katika ujuzi na kufanya marekebisho ya ujuzi; msukumo wa kazi ya utaratibu na ya kujitegemea.

Ushauri

Ushauri: kuondoa mapungufu katika ujuzi na ujuzi; ufafanuzi wa kile kilichojifunza; majibu ya maswali ambayo yalitokea wakati wa kazi ya kielimu na usaidizi katika kusimamia aina mbalimbali za shughuli za elimu na vitendo.

Kazi ya maabara na ya vitendo

Kazi ya maabara na ya vitendo: malezi ya uwezo wa watoto wa shule kushughulikia kompyuta na vifaa vya nje, uwezo wa kutumia programu za maombi, uwezo wa kuandika programu. Kipengele cha kazi ya vitendo ni kizuizi katika wakati wa kazi ya wanafunzi kwa wakati uliowekwa katika SanPiN 2. 2. 2. 542-96.

Hapa kuna sampuli ya mpango wa maandalizi ya kazi ya vitendo:

Ufafanuzi wa mada ya kazi ya vitendo.

Malengo yaliyowekwa kwa kazi ya vitendo.

Ujuzi na uwezo ambao unatarajiwa kufundishwa kwa wanafunzi wakati wa kufanya kazi kwa vitendo.

Sehemu ya kinadharia inayotangulia kazi ya vitendo.

Mfano wa kazi.

Kazi za vitendo kwa kazi.

Fomu ya ripoti ya kazi ya vitendo.

Vigezo vya kutathmini kazi ya vitendo.

Muhtasari wa kazi ya vitendo.

Jambo kuu la kazi ya vitendo sio ujuzi uliopatikana, lakini ujuzi na uwezo wa kazi ya vitendo ya kujitegemea na kompyuta, vifaa vya nje, programu za maombi, pembejeo, uhariri na urekebishaji wa programu.

Kujifunza kwa programu

Kujifunza kwa programu kunarejelea uigaji unaodhibitiwa wa nyenzo za elimu zilizoratibiwa kwa usaidizi wa kompyuta na programu za mafunzo. Nyenzo za elimu zilizopangwa ni safu ya sehemu ndogo za habari za kielimu zinazowasilishwa kwa mlolongo fulani wa kimantiki. Katika ujifunzaji uliopangwa, kwanza kabisa, malengo na malengo yanafafanuliwa, kutofautisha wazi kile mwanafunzi anapaswa kujua, kuelewa, kuwa na uwezo wa: kuchambua mfumo wa kimantiki wa kozi, kuwatenga kila kitu sawa, sekondari. Kisha mada kuu, sehemu na vifungu vimetengwa, ambavyo vimegawanywa katika kipimo - quanta ya habari, ambayo kupunguzwa kwake haiwezekani bila kuathiri yaliyomo kwenye semantic. Yaliyomo katika kila quantum inayofuata ya habari inategemea habari iliyomo katika quantum zilizopita. Ukubwa wa kiasi cha habari imedhamiriwa na asili ya nyenzo, kiwango cha maendeleo ya wanafunzi.

Maoni ya haraka huondoa gharama na kuongeza kasi ya kujifunza. Habari juu ya usahihi wa jibu, baada ya kujua kila quantum, ni ya umuhimu mkubwa wa kisaikolojia. Hii inajenga imani kwa wanafunzi na huongeza shauku katika somo. Kasi ya uwasilishaji wa habari inalingana na uwezo wa mtu binafsi wa kila mwanafunzi. Kila mwanafunzi, kulingana na uwezo wa mtu binafsi, hutumia wakati mwingi kusoma nyenzo kadiri anavyohitaji, ambayo ni, mchakato wa kujifunza unaweza kubinafsishwa iwezekanavyo. Walakini, kujifunza kwa programu kuna shida kubwa.

Mgawanyiko wa nyenzo za kielimu kuwa quanta na kutowezekana kwa kusonga mbele, mradi tu quantum haijaeleweka, inamnyima mwanafunzi kuona mtazamo katika ukuzaji wa nyenzo zinazosomwa, miunganisho yake mingi na uhusiano. Pia ni vigumu sana kuhakikisha uadilifu wa mtazamo wa wanafunzi wa nyenzo zote.

Somo la mtihani halikusudiwa kudhibiti maarifa na ujuzi wa wanafunzi tu, lakini zaidi ya yote kwa mafunzo, ukuzaji na elimu ya wanafunzi kupitia kazi ya kibinafsi na kila mwanafunzi moja kwa moja kwenye mtihani.

Mtihani unafanywa kwa mada nzima au sehemu. Imeundwa ili kupima uelewa wa misingi ya kinadharia ya mada inayosomwa, kupima ujuzi na uwezo wa kutumia ujuzi wa nadharia. Mikopo hiyo inajumuisha nyenzo ambazo wanafunzi wote lazima wawe nazo. Ni muhimu kwamba wakati wa mtihani inawezekana kuanzisha ujuzi, ujuzi na uwezo ambao wanafunzi wanahitaji kujifunza mada zinazofuata. Aidha, inashauriwa kujumuisha nyenzo hizo ambazo zimejumuishwa katika programu ya mitihani ya mwisho na ya kuingia, kwa kuwa moja ya madhumuni ya kufanya mtihani ni kuandaa wanafunzi kwa mitihani hiyo.

Mbinu za kufundishia- hizi ni njia za shughuli za pamoja za mwalimu na wanafunzi zinazolenga kutatua matatizo ya kujifunza.
Mapokezi ni sehemu muhimu au upande tofauti wa njia. Mbinu za mtu binafsi zinaweza kuwa sehemu ya mbinu mbalimbali. Kwa mfano, mbinu ya kuandika dhana za msingi na wanafunzi hutumiwa wakati mwalimu anaelezea nyenzo mpya, wakati wa kufanya kazi kwa kujitegemea na chanzo. Katika mchakato wa kujifunza, mbinu na mbinu hutumiwa katika mchanganyiko mbalimbali. Njia moja na sawa ya shughuli za wanafunzi katika hali zingine hufanya kama njia ya kujitegemea, na kwa zingine - kama njia ya kufundisha. Kwa mfano, maelezo, mazungumzo ni njia za kufundisha za kujitegemea. Ikiwa mara kwa mara hutumiwa na mwalimu wakati wa kazi ya vitendo ili kuvutia umakini wa wanafunzi, kusahihisha makosa, basi maelezo na mazungumzo hufanya kama njia za kufundisha ambazo ni sehemu ya njia ya mazoezi.
Uainishaji wa mbinu za kufundisha
Katika didactics za kisasa, kuna:
njia za maneno (chanzo ni neno la mdomo au lililochapishwa);
njia za kuona (vitu vinavyoonekana, matukio ni chanzo cha ujuzi; vifaa vya kuona); mbinu za vitendo (wanafunzi hupata ujuzi na kuendeleza ujuzi na uwezo kwa kufanya vitendo vya vitendo);
njia za kujifunza shida.
Mbinu za maneno huchukua nafasi ya kuongoza katika mfumo wa mbinu za kufundisha. Mbinu za maneno hufanya iwezekane kufikisha idadi kubwa ya habari kwa muda mfupi iwezekanavyo, kuleta shida kwa wanafunzi na kuashiria njia za kuzitatua. Neno huamsha mawazo, kumbukumbu, hisia za wanafunzi. Mbinu za maneno zimegawanywa katika aina zifuatazo: hadithi, maelezo, mazungumzo, majadiliano, mihadhara, kazi na kitabu.
Hadithi- tamathali ya mdomo, uwasilishaji thabiti wa kiasi kidogo cha nyenzo. Muda wa hadithi ni dakika 20-30. Mbinu ya kuwasilisha nyenzo za kielimu inatofautiana na maelezo kwa kuwa ni masimulizi kwa asili na hutumiwa wakati wanafunzi wanaripoti ukweli, mifano, kuelezea matukio, matukio, uzoefu wa makampuni ya biashara, sifa za mashujaa wa fasihi, takwimu za kihistoria, wanasayansi, nk Hadithi inaweza kuwa pamoja na njia zingine: maelezo, mazungumzo, mazoezi. Mara nyingi hadithi hiyo inaambatana na maonyesho ya misaada ya kuona, majaribio, vipande vya filamu na vipande vya filamu, nyaraka za picha.
Kwa hadithi, kama njia ya kuwasilisha maarifa mapya, idadi ya mahitaji ya ufundishaji kawaida huwasilishwa:
hadithi inapaswa kutoa mwelekeo wa kiitikadi na maadili ya ufundishaji;
vyenye tu mambo ya kuaminika na yaliyothibitishwa kisayansi;
ni pamoja na idadi ya kutosha ya mifano ya wazi na ya kushawishi, ukweli unaothibitisha usahihi wa masharti yaliyowekwa;
kuwa na mantiki wazi ya uwasilishaji;
kuwa na hisia;
iwasilishwe kwa lugha rahisi na inayoweza kufikiwa;
tafakari vipengele vya tathmini ya kibinafsi na mtazamo wa mwalimu kwa ukweli na matukio yaliyotajwa.
Maelezo. Maelezo yanapaswa kueleweka kama tafsiri ya maneno ya utaratibu, mali muhimu ya kitu kinachojifunza, dhana za mtu binafsi, matukio. Ufafanuzi ni aina ya uwasilishaji wa monolojia. Ufafanuzi huo unajulikana na ukweli kwamba ni dhahiri katika asili na inalenga kutambua vipengele muhimu vya vitu na matukio, asili na mlolongo wa matukio, katika kufunua kiini cha dhana ya mtu binafsi, sheria, sheria. Ushahidi hutolewa, kwanza kabisa, kwa mantiki na uthabiti wa uwasilishaji, ushawishi na uwazi wa usemi wa mawazo. Akifafanua, mwalimu anajibu maswali: "Ni nini?", "Kwa nini?".
Wakati wa kuelezea, misaada mbalimbali ya kuona inapaswa kutumika vizuri, ambayo inachangia kufichua mambo muhimu ya mada zilizojifunza, nafasi, taratibu, matukio na matukio. Wakati wa maelezo, inashauriwa mara kwa mara kuuliza maswali kwa wanafunzi ili kudumisha umakini wao na shughuli za utambuzi. Hitimisho na jumla, uundaji na maelezo ya dhana, sheria lazima ziwe sahihi, wazi na mafupi. Maelezo mara nyingi huelekezwa wakati wa kusoma nyenzo za kinadharia za sayansi anuwai, kutatua shida za kemikali, za mwili, za hesabu, nadharia; katika ufichuzi wa sababu za mizizi na athari katika matukio ya asili na maisha ya kijamii.
Kutumia njia ya kuelezea inahitaji:
ufichuzi thabiti wa uhusiano wa sababu-na-athari, mabishano na ushahidi;
matumizi ya kulinganisha, kulinganisha, mlinganisho;
kuvutia mifano wazi;
mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.

Mazungumzo- njia ya mazungumzo ya kufundisha, ambayo mwalimu, kwa kuweka mfumo wa maswali uliofikiriwa kwa uangalifu, huwaongoza wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au hukagua uigaji wa kile ambacho tayari kimesomwa. Mazungumzo ni mojawapo ya njia za kawaida za kazi ya didactic.
Mwalimu, akitegemea ujuzi na uzoefu wa wanafunzi, kwa kuuliza maswali mara kwa mara, huwaongoza kuelewa na kusimamia ujuzi mpya. Maswali yanawekwa kwa kikundi kizima, na baada ya pause fupi (sekunde 8-10) jina la mwanafunzi linaitwa. Hii ni ya umuhimu mkubwa wa kisaikolojia - kikundi kizima kinajiandaa kwa majibu. Ikiwa mwanafunzi anaona kuwa ni ngumu kujibu, mtu haipaswi "kuvuta" jibu kutoka kwake - ni bora kumwita mwingine.



huwasha wanafunzi;
kukuza kumbukumbu na hotuba;

Ubaya wa njia ya mazungumzo:
inachukua muda mwingi;


Muhtasari ni maandishi, yaliyokusanywa na dondoo ya neno kutoka kwa maandishi ya vifungu vya mtu binafsi ambavyo huelezea kwa usahihi wazo la mwandishi, na bure, ambayo wazo la mwandishi linasemwa kwa maneno yake mwenyewe. Mara nyingi wao huunda muhtasari mchanganyiko, baadhi ya michanganyiko huandikwa upya kwa kuuliza maswali, ambayo huwapelekea kuelewa na kusimamia maarifa mapya. Maswali yanawekwa kwa kikundi kizima, na baada ya pause fupi (sekunde 8-10) jina la mwanafunzi linaitwa. Hii ni ya umuhimu mkubwa wa kisaikolojia - kikundi kizima kinajiandaa kwa majibu. Ikiwa mwanafunzi anaona kuwa ni ngumu kujibu, mtu haipaswi "kuvuta" jibu kutoka kwake - ni bora kumwita mwingine.
Kulingana na madhumuni ya somo, aina mbalimbali za mazungumzo hutumiwa: heuristic, reproducing, systematizing.
Mazungumzo ya Heuristic (kutoka kwa neno la Kigiriki "eureka" - kupatikana, kugunduliwa) hutumiwa wakati wa kujifunza nyenzo mpya.
Mazungumzo ya kuzaliana (udhibiti na uthibitishaji) yana lengo la kuunganisha nyenzo zilizosomwa hapo awali katika kumbukumbu ya wanafunzi na kuangalia kiwango cha uigaji wake.
Mazungumzo ya kupanga hufanywa ili kupanga maarifa ya wanafunzi baada ya kusoma mada au sehemu katika masomo ya kujirudia-rudia.
Aina moja ya mazungumzo ni mahojiano. Inaweza kufanywa kwa vikundi kwa ujumla na kwa vikundi tofauti vya wanafunzi.
Mafanikio ya mahojiano kwa kiasi kikubwa inategemea usahihi wa maswali. Maswali yanapaswa kuwa mafupi, wazi, yenye maana, yaliyotungwa kwa namna ya kuamsha mawazo ya mwanafunzi. Haupaswi kuweka maswali mawili, ya kuuliza au kukusukuma kukisia jibu. Hupaswi kutunga maswali mbadala yanayohitaji majibu yasiyo na utata kama vile "ndiyo" au "hapana".
Kwa ujumla, njia ya mazungumzo ina faida zifuatazo:
huwasha wanafunzi;
kukuza kumbukumbu na hotuba;
hufanya maarifa ya wanafunzi kuwa wazi;
ina nguvu kubwa ya elimu;
ni chombo kizuri cha utambuzi.
Ubaya wa njia ya mazungumzo:
inachukua muda mwingi;
ina kipengele cha hatari (mwanafunzi anaweza kutoa jibu lisilo sahihi, ambalo linatambuliwa na wanafunzi wengine na kurekodi katika kumbukumbu zao).
Mazungumzo, kwa kulinganisha na njia zingine za habari, hutoa shughuli ya juu ya utambuzi na kiakili ya wanafunzi. Inaweza kutumika katika utafiti wa somo lolote la kitaaluma.
Majadiliano. Majadiliano kama njia ya kufundishia yanatokana na kubadilishana mawazo kuhusu suala fulani, na maoni haya yanaakisi maoni ya washiriki wenyewe au yanatokana na maoni ya wengine. Njia hii inashauriwa kutumiwa wakati wanafunzi wana kiwango kikubwa cha ukomavu na kufikiri huru, wanaweza kubishana, kuthibitisha na kuthibitisha maoni yao. Majadiliano yanayoendeshwa vizuri yana thamani ya kufundisha na ya kielimu: hufundisha ufahamu wa kina wa tatizo, uwezo wa kutetea msimamo wa mtu, na kuzingatia maoni ya wengine.
Kufanya kazi na kitabu na kitabu ndio njia muhimu zaidi ya kujifunza. Kazi na kitabu hufanywa hasa darasani chini ya mwongozo wa mwalimu au kwa kujitegemea. Kuna idadi ya mbinu za kazi ya kujitegemea na vyanzo vilivyochapishwa. Ya kuu ni:
Kuchukua kumbukumbu - muhtasari, rekodi fupi ya maudhui iliyosomwa bila maelezo na maelezo madogo. Kuchukua kumbukumbu hufanywa kutoka kwa wa kwanza (kutoka kwako mwenyewe) au kutoka kwa mtu wa tatu. Kuandika maelezo katika mtu wa kwanza hukuza fikra huru bora zaidi. Katika muundo na mlolongo wake, muhtasari unapaswa kuendana na mpango. Kwa hiyo, ni muhimu kwanza kuteka mpango, na kisha kuandika muhtasari kwa namna ya majibu kwa maswali ya mpango huo.
Muhtasari ni maandishi, yaliyokusanywa na dondoo ya neno kutoka kwa maandishi ya vifungu vya mtu binafsi ambavyo huelezea kwa usahihi wazo la mwandishi, na bure, ambayo wazo la mwandishi linasemwa kwa maneno yake mwenyewe. Mara nyingi wao hutunga maandishi mchanganyiko, baadhi ya maneno yanakiliwa na Comrade na kuwachosha.
Katika somo, nyenzo za mihadhara zimejumuishwa na kazi ya ubunifu ya wanafunzi, na kuwafanya washiriki hai na wanaovutiwa katika somo.
Kazi ya kila mwalimu sio tu kutoa kazi zilizopangwa tayari, lakini pia kufundisha wanafunzi kuzipata peke yao.
Aina za kazi za kujitegemea ni tofauti: hii ni kazi na sura ya kitabu cha maandishi, muhtasari au kuweka lebo, kuandika ripoti, insha, kuandaa ujumbe juu ya suala fulani, kuandaa puzzles ya maneno, sifa za kulinganisha, kukagua majibu ya wanafunzi, mihadhara ya mwalimu, kuandaa. michoro ya kumbukumbu na grafu, michoro za kisanii na ulinzi wao, nk.
Kazi ya kujitegemea ni hatua muhimu na muhimu katika kuandaa somo, na lazima ifikiriwe kwa uangalifu zaidi. Haiwezekani, kwa mfano, "kuwarejelea" wanafunzi kwenye sura ya kitabu cha kiada na kuwaalika tu kuandika maelezo juu yake. Hasa ikiwa una freshmen mbele yako, na hata kundi dhaifu. Ni bora kutoa mfululizo wa maswali ya msingi kwanza. Wakati wa kuchagua aina ya kazi ya kujitegemea, ni muhimu kukabiliana na wanafunzi kwa kutofautisha, kwa kuzingatia uwezo wao.
Njia ya shirika la kazi ya kujitegemea, ambayo inafaa zaidi kwa jumla na kukuza maarifa yaliyopatikana hapo awali na, muhimu zaidi, ukuzaji wa ustadi wa kupata maarifa mapya, ukuzaji wa shughuli za ubunifu, mpango, mwelekeo na uwezo, ni semina. .
Semina ni mojawapo ya mbinu bora za kuendesha madarasa. Kuendesha semina kwa kawaida hutanguliwa na mihadhara inayoamua mada, asili na maudhui ya semina.
Semina hutoa:
suluhisho, kuongezeka, ujumuishaji wa maarifa yaliyopatikana kwenye mihadhara na kama matokeo ya kazi ya kujitegemea;
malezi na ukuzaji wa ustadi wa mbinu ya ubunifu ya kusimamia maarifa na uwasilishaji wao wa kujitegemea kwa hadhira;
maendeleo ya shughuli za wanafunzi katika majadiliano ya masuala na matatizo yaliyotolewa kwa ajili ya majadiliano ya semina;
semina pia zina kazi ya kudhibiti maarifa.
Semina katika mazingira ya chuo zinapendekezwa kufanywa katika vikundi vya masomo ya kozi ya pili na ya juu. Kila somo la semina linahitaji maandalizi makini, kwa mwalimu na kwa wanafunzi. Mwalimu, baada ya kuamua mada ya semina, hutengeneza mpango wa semina mapema (siku 10-15 mapema), ambayo inaonyesha:
mada, tarehe na wakati wa kusoma wa semina;
maswali yaliyowasilishwa kwa majadiliano ya semina (si zaidi ya maswali 3-4);
mada ya ripoti kuu (ujumbe) wa wanafunzi, akifunua shida kuu za mada ya semina (ripoti 2-3);
orodha ya fasihi (ya msingi na ya ziada) iliyopendekezwa kwa wanafunzi kujiandaa kwa semina.
Mpango wa semina hiyo huwasilishwa kwa wanafunzi kwa namna ambayo wanafunzi wapate muda wa kutosha wa kujiandaa kwa ajili ya semina.
Somo huanza na hotuba ya utangulizi ya mwalimu, ambayo mwalimu anajulisha madhumuni na utaratibu wa semina, inaonyesha ni vifungu gani vya mada vinapaswa kuzingatiwa katika hotuba za wanafunzi. Ikiwa mpango wa semina hutoa majadiliano ya ripoti, basi baada ya hotuba ya utangulizi ya mwalimu, ripoti zinasikilizwa, na kisha ripoti na maswali ya mpango wa semina hujadiliwa.
Wakati wa semina, mwalimu anaweka maswali ya ziada, anajitahidi kuwahimiza wanafunzi kuendelea na aina ya majadiliano ya majadiliano ya masharti fulani na maswali yaliyotolewa na mwalimu.
Mwisho wa somo, mwalimu muhtasari wa matokeo ya semina, anatoa tathmini ya busara ya maonyesho ya wanafunzi, anafafanua na kuongeza vifungu fulani vya mada ya semina, inaonyesha ni masuala gani ambayo wanafunzi wanapaswa kufanya kazi zaidi.
Excursion - mojawapo ya mbinu za kupata ujuzi, ni sehemu muhimu ya mchakato wa elimu. Safari za kielimu na kielimu zinaweza kuwa za kuona, za mada, na zinafanywa, kama sheria, kwa pamoja chini ya mwongozo wa mwalimu au mwongozo wa kitaalam.
Excursions ni njia nzuri ya kujifunza. Wanachangia uchunguzi, mkusanyiko wa habari, malezi ya hisia za kuona.
Safari za kielimu na utambuzi zimepangwa kwa msingi wa vifaa vya uzalishaji kwa madhumuni ya kufahamiana kwa jumla na uzalishaji, muundo wake wa shirika, michakato ya kiteknolojia ya mtu binafsi, vifaa, aina na ubora wa bidhaa, shirika na hali ya kufanya kazi. Safari kama hizo ni muhimu sana kwa mwongozo wa kazi wa vijana, kusisitiza upendo kwa taaluma waliyochagua. Wanafunzi hupata wazo la mfano na halisi la hali ya uzalishaji, kiwango cha vifaa vya kiufundi, mahitaji ya uzalishaji wa kisasa kwa mafunzo ya kitaaluma ya wafanyakazi.
Safari zinaweza kupangwa kwa jumba la makumbusho, kampuni na ofisi, kwa maeneo yaliyohifadhiwa kwa masomo ya asili, kwa maonyesho ya aina mbali mbali.
Kila safari inapaswa kuwa na madhumuni wazi ya kielimu na kielimu. Wanafunzi lazima waelewe wazi madhumuni ya safari hiyo ni nini, wanapaswa kujua na kujifunza nini wakati wa safari, ni nyenzo gani ya kukusanya, jinsi na kwa namna gani, kuifanya kwa ujumla, kuteka ripoti juu ya matokeo ya safari.
Hizi ni sifa fupi za aina kuu za mbinu za ufundishaji wa maneno.
Mbinu za kufundishia za kuona zinaeleweka kama njia ambazo unyambulishaji wa nyenzo za kielimu unategemea sana vielelezo na njia za kiufundi zinazotumiwa katika mchakato wa kujifunza. Mbinu za kuona hutumiwa pamoja na mbinu za ufundishaji wa maneno na vitendo.
Mbinu za kufundishia za kuona zinaweza kugawanywa kwa masharti katika vikundi viwili vikubwa: njia ya vielelezo na njia ya maonyesho.
Mbinu ya kielelezo inahusisha kuwaonyesha wanafunzi miongozo iliyoonyeshwa: mabango, meza, picha za kuchora, ramani, michoro ubaoni, n.k.
Njia ya maonyesho kawaida huhusishwa na maonyesho ya vyombo, majaribio, usakinishaji wa kiufundi, filamu, sehemu za filamu, n.k.
Wakati wa kutumia njia za ufundishaji wa kuona, hali kadhaa lazima zizingatiwe:
taswira inayotumika inapaswa kuendana na umri wa wanafunzi;
mwonekano unapaswa kutumika kwa kiasi na unapaswa kuonyeshwa hatua kwa hatua na tu kwa wakati unaofaa katika somo; uchunguzi unapaswa kupangwa kwa njia ambayo wanafunzi wanaweza kuona wazi kitu kinachoonyeshwa;
ni muhimu kuonyesha wazi kuu, muhimu wakati wa kuonyesha vielelezo;
fikiria kwa undani maelezo yaliyotolewa wakati wa maonyesho ya matukio;
taswira iliyoonyeshwa lazima iwe sawa kabisa na yaliyomo kwenye nyenzo;
wahusishe wanafunzi wenyewe katika kutafuta taarifa inayohitajika katika kifaa cha kuona au kifaa kilichoonyeshwa.
Mbinu za ufundishaji kwa vitendo zinatokana na shughuli za vitendo za wanafunzi. Njia hizi huunda ujuzi na uwezo wa vitendo. Mbinu za vitendo ni pamoja na mazoezi, maabara na kazi ya vitendo.
Mazoezi. Mazoezi yanaeleweka kama utendaji unaorudiwa (nyingi) wa hatua ya kiakili au ya vitendo ili kudhibiti au kuboresha ubora wake. Mazoezi hutumiwa katika utafiti wa masomo yote na katika hatua mbalimbali za mchakato wa elimu. Asili na mbinu ya mazoezi inategemea sifa za somo, nyenzo maalum, suala linalosomwa na umri wa wanafunzi.
Mazoezi kwa asili yao yamegawanywa kwa mdomo, maandishi, picha na elimu na kazi. Wakati wa kufanya kila mmoja wao, wanafunzi hufanya kazi ya kiakili na ya vitendo.
Kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi wakati wa kufanya mazoezi, kuna:
mazoezi ya kuzaliana inayojulikana ili kujumuisha - mazoezi ya kuzaliana;
mazoezi juu ya utumiaji wa maarifa katika hali mpya - mazoezi ya mafunzo.
Ikiwa, wakati wa kufanya vitendo, mwanafunzi anaongea mwenyewe au kwa sauti, maoni juu ya shughuli zinazoja; mazoezi kama haya huitwa maoni. Kutoa maoni juu ya vitendo husaidia mwalimu kugundua makosa ya kawaida, kufanya marekebisho kwa vitendo vya wanafunzi.
Fikiria sifa za matumizi ya mazoezi.
Mazoezi ya mdomo huchangia ukuaji wa fikra za kimantiki, kumbukumbu, hotuba na umakini wa wanafunzi. Zina nguvu, hazihitaji utunzaji wa kumbukumbu unaotumia wakati.
Mazoezi yaliyoandikwa hutumiwa kuunganisha maarifa na kukuza ujuzi katika matumizi yao. Matumizi yao huchangia maendeleo ya kufikiri kimantiki, utamaduni wa kuandika, uhuru katika kazi. Mazoezi yaliyoandikwa yanaweza kuunganishwa na mdomo na picha.
Mazoezi ya picha ni pamoja na kazi ya wanafunzi katika kuchora michoro, michoro, grafu, ramani za kiteknolojia, kutengeneza albamu, mabango, stendi, kutengeneza michoro wakati wa maabara na kazi ya vitendo, safari, n.k. Mazoezi ya picha kawaida hufanywa wakati huo huo na yaliyoandikwa na kutatua umoja. kazi za mafunzo. Matumizi yao husaidia wanafunzi kutambua vyema nyenzo za kielimu, huchangia ukuaji wa mawazo ya anga. Kazi za picha, kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi katika utekelezaji wao, zinaweza kuwa za kuzaliana, mafunzo au ubunifu.
Kazi ya ubunifu ya wanafunzi. Utendaji wa kazi ya ubunifu ni njia muhimu ya kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi, kukuza ustadi wa kazi ya kujitegemea yenye kusudi, kupanua na kukuza maarifa, na uwezo wa kuzitumia katika kufanya kazi maalum. Kazi za ubunifu za wanafunzi ni pamoja na: kuandika insha, insha, hakiki, maendeleo ya kozi na miradi ya diploma, michoro, michoro na kazi zingine za ubunifu.
Kazi ya maabara ni mwenendo wa wanafunzi, kwa maelekezo ya mwalimu, ya majaribio ya kutumia vyombo, matumizi ya zana na vifaa vingine vya kiufundi, yaani, hii ni utafiti wa wanafunzi wa matukio yoyote kwa kutumia vifaa maalum.
Somo la vitendo ni aina kuu ya vikao vya mafunzo vinavyolenga malezi ya ujuzi na uwezo wa kielimu na kitaaluma.
Madarasa ya maabara na ya vitendo yana jukumu muhimu katika mchakato wa ujifunzaji wa wanafunzi. Umuhimu wa na x ni kwamba wanachangia ukuaji wa uwezo wa wanafunzi kutumia maarifa ya kinadharia katika kutatua shida za vitendo, kufanya uchunguzi wa moja kwa moja wa michakato na matukio yanayoendelea, na, kwa msingi wa uchambuzi wa matokeo ya uchunguzi, jifunze kujitolea hitimisho. na jumla. Hapa wanafunzi hupata ujuzi wa kujitegemea na ujuzi wa vitendo katika kushughulikia vyombo, vifaa, vitendanishi, vifaa. Madarasa ya maabara na ya vitendo hutolewa na mitaala na mitaala inayofaa. Kazi ya mwalimu ni kuandaa kwa usahihi utekelezaji wa kazi ya maabara na ya vitendo na wanafunzi, kuelekeza kwa ustadi shughuli za wanafunzi, kutoa somo kwa maagizo muhimu, vifaa vya kufundishia, nyenzo na vifaa; kuweka wazi malengo ya elimu na utambuzi ya somo. Pia ni muhimu wakati wa kufanya kazi ya maabara na ya vitendo kuuliza maswali ya asili ya ubunifu kwa wanafunzi ambayo yanahitaji uundaji wa kujitegemea na ufumbuzi wa tatizo. Mwalimu hufanya udhibiti wa kazi ya kila mwanafunzi, hutoa msaada kwa wale wanaohitaji, hutoa ushauri wa mtu binafsi, inasaidia shughuli za utambuzi za wanafunzi wote kwa kila njia inayowezekana.
Kazi ya maabara inafanywa kwa mfano au mpango wa utafiti.
Kazi ya vitendo hufanywa baada ya kusoma sehemu kubwa, na mada ni ya jumla.
Kujifunza kwa msingi wa shida kunajumuisha uundaji wa hali za shida, ambayo ni, hali kama hizo au mazingira ambayo hitaji la michakato ya kufikiria hai, uhuru wa utambuzi wa wanafunzi, kutafuta njia mpya ambazo bado hazijajulikana na njia za kukamilisha kazi, kuelezea matukio ambayo bado hayajulikani. matukio, taratibu.
Kulingana na kiwango cha uhuru wa utambuzi wa wanafunzi, kiwango cha ugumu wa hali ya shida na njia za kuzitatua, njia zifuatazo za ujifunzaji wa msingi wa shida zinajulikana.
Kuripoti uwasilishaji na vipengele vya tatizo. Njia hii inahusisha kuundwa kwa hali moja ya shida ya utata mdogo. Mwalimu huunda hali za shida tu katika hatua fulani za somo ili kuamsha shauku ya wanafunzi katika suala linalosomwa, kuzingatia maneno na vitendo vyao. Shida hutatuliwa wakati wa kuwasilisha nyenzo mpya na mwalimu mwenyewe. Wakati wa kutumia njia hii katika ufundishaji, jukumu la wanafunzi ni la kupita kiasi, kiwango cha uhuru wao wa utambuzi ni cha chini.
Taarifa ya tatizo la utambuzi. Kiini cha njia hii iko katika ukweli kwamba mwalimu, akiunda hali ya shida, hutoa shida maalum za kielimu na utambuzi na, katika mchakato wa kuwasilisha nyenzo, hutoa suluhisho la mfano la shida zinazoletwa. Hapa, kwa kutumia mfano wa kibinafsi, mwalimu anaonyesha wanafunzi ni njia gani na katika mlolongo gani wa kimantiki unapaswa kutatua matatizo yaliyotokea katika hali hii. Kujua mantiki ya hoja na mlolongo wa mbinu za utaftaji zinazotumiwa na mwalimu katika mchakato wa kutatua shida, wanafunzi hufanya vitendo kulingana na mfano, uchambuzi wa kiakili wa hali ya shida, kulinganisha ukweli na matukio na kufahamiana na njia za kuunda ushahidi. .
Katika somo kama hilo, mwalimu hutumia anuwai ya mbinu za kiufundi - kuunda hali ya shida ili kuunda na kutatua shida ya kielimu na ya utambuzi: maelezo, hadithi, matumizi ya njia za kiufundi na vielelezo vya kufundishia.
Taarifa ya tatizo la mazungumzo. Mwalimu huunda hali ya shida. Tatizo linatatuliwa kwa juhudi za pamoja za mwalimu na wanafunzi. Jukumu la kazi zaidi la wanafunzi linaonyeshwa katika hatua hizo za kutatua shida, ambapo utumiaji wa maarifa ambayo tayari wanajulikana inahitajika. Njia hii inaunda fursa nyingi za ubunifu, shughuli za utambuzi huru za wanafunzi, hutoa maoni ya karibu katika kujifunza, mwanafunzi huzoea kutoa maoni yake kwa sauti, kuyathibitisha na kuyatetea, ambayo, kwa njia bora zaidi, huleta shughuli ya nafasi yake ya maisha.
Mbinu ya utafutaji ya kiheuristic au sehemu hutumika wakati mwalimu analenga kuwafundisha wanafunzi vipengele vya mtu binafsi vya kujisomea.
utatuzi wa shida, kupanga na kufanya utaftaji wa sehemu ya maarifa mapya na wanafunzi. Utafutaji wa suluhisho la tatizo unafanywa ama kwa namna ya vitendo fulani vya vitendo, au kwa njia ya kuona-ufanisi au kufikiri kufikirika - kwa kuzingatia uchunguzi wa kibinafsi au habari iliyopokelewa kutoka kwa mwalimu, kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa, nk. Kama ilivyo kwa njia zingine. ya kujifunza kwa msingi wa shida, mwalimu mwanzoni somo huleta shida kwa wanafunzi kwa njia ya maongezi, au kwa kuonyesha uzoefu, au kwa namna ya kazi, inayojumuisha ukweli kwamba, kwa msingi wa habari iliyopokelewa juu ya ukweli, matukio. , muundo wa mashine mbalimbali, vitengo, taratibu, wanafunzi hufanya hitimisho la kujitegemea, kuja kwa ujumla fulani, kuanzisha uhusiano wa causal na mifumo, tofauti kubwa na kufanana kwa msingi.
mbinu ya utafiti. Kuna tofauti chache katika shughuli za mwalimu wakati wa kutumia mbinu za utafiti na heuristic. Njia zote mbili zinafanana katika suala la kuunda yaliyomo. Njia zote mbili za urithi na utafiti zinahusisha uundaji wa matatizo ya elimu na kazi za tatizo; mwalimu anasimamia shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi, na wanafunzi katika hali zote mbili hupata ujuzi mpya, hasa kwa kutatua matatizo ya elimu.
Ikiwa katika mchakato wa kutekeleza njia ya heuristic, maswali, maagizo na kazi fulani za shida ni za asili, yaani, zinawekwa kabla au katika mchakato wa kutatua tatizo, na hufanya kazi ya kuongoza, basi kwa njia ya utafiti. maswali yanaulizwa baada ya wanafunzi kukabiliana kimsingi na utatuzi wa shida za kielimu na utambuzi na uundaji wao hutumika kwa wanafunzi kama njia ya udhibiti na uchunguzi wa kibinafsi wa usahihi wa hitimisho na dhana zao, kupata maarifa.
Njia ya utafiti, kwa hivyo, ni ngumu zaidi na ina sifa ya kiwango cha juu cha shughuli za utaftaji wa ubunifu wa wanafunzi. Inaweza kutumika katika madarasa na wanafunzi wenye kiwango cha juu cha maendeleo na ujuzi mzuri katika kazi ya ubunifu, utatuzi wa kujitegemea wa matatizo ya elimu na utambuzi, kwa sababu njia hii ya kufundisha kwa asili yake inakaribia shughuli za utafiti.
Uchaguzi wa mbinu za kufundisha
Katika sayansi ya ufundishaji, kulingana na utafiti na ujanibishaji wa uzoefu wa vitendo wa waalimu, mbinu fulani zimeundwa kwa uchaguzi wa mbinu za kufundisha, kulingana na mchanganyiko tofauti wa hali na masharti maalum ya mchakato wa elimu.
Uchaguzi wa njia ya kufundisha inategemea:
kutoka kwa malengo ya jumla ya elimu, malezi na maendeleo ya wanafunzi na kanuni zinazoongoza za didactics za kisasa;
kutoka kwa sifa za somo linalosomwa;
kutoka kwa upekee wa mbinu ya kufundisha taaluma fulani ya kitaaluma na mahitaji yaliyowekwa na maalum yake kwa uteuzi wa mbinu za jumla za didactic;
juu ya madhumuni, malengo na yaliyomo katika nyenzo za somo fulani;
kutoka kwa muda uliopangwa kwa ajili ya utafiti wa nyenzo fulani;
juu ya sifa za umri wa wanafunzi;
juu ya kiwango cha utayari wa wanafunzi (elimu, malezi na maendeleo);
kutoka kwa vifaa vya nyenzo vya taasisi ya elimu, upatikanaji wa vifaa, vifaa vya kuona, njia za kiufundi;
juu ya uwezo na sifa za mwalimu, kiwango cha maandalizi ya kinadharia na vitendo, ujuzi wa mbinu, sifa zake za kibinafsi.
Kuchagua na kutumia mbinu na mbinu za kufundishia, mwalimu hutafuta kutafuta mbinu bora zaidi za ufundishaji ambazo zingetoa ujuzi wa hali ya juu, ukuzaji wa uwezo wa kiakili na wa ubunifu, utambuzi, na muhimu zaidi, shughuli za kujitegemea za wanafunzi.

Kanuni za didactic hupenya mchakato mzima wa elimu, yaliyomo, njia, njia na fomu.

Kama ifuatavyo kutoka kwa hapo juu, aina za elimu ni njia za kupanga mchakato wa elimu, na njia ni njia za mwingiliano wa kielimu kati ya mwalimu na wanafunzi. Katika didactics, aina za shirika la mchakato wa elimu zinafunuliwa kupitia njia za mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi katika kutatua shida za kielimu. Hutatuliwa kupitia njia mbalimbali za kusimamia shughuli za utambuzi, mawasiliano, na mahusiano. Ndani ya mfumo wa mwisho, yaliyomo katika elimu, mbinu na njia za mafunzo, teknolojia za elimu zinatekelezwa.

Aina moja na sawa ya shirika la mafunzo inaweza kubadilishwa kulingana na kazi na njia za mafunzo. Kwa mfano, aina kuu kama hiyo ya kupanga mchakato wa kujifunza katika elimu ya juu kama mihadhara inaweza kuwa utangulizi, uhakiki, shida, binary, nk.

Aina kuu za shirika la elimu ni pamoja na: mihadhara, madarasa ya vitendo, semina, mikutano ya elimu, mashauriano, colloquia, mafunzo ya kitaaluma, mazoezi ya elimu na viwanda, kazi ya kujitegemea ya wanafunzi, kliniki za kisheria, vipimo, mitihani.

Mhadhara(kutoka Kilatini lectio - kusoma) - uwasilishaji wa kimantiki thabiti wa maarifa fulani ya kisayansi kwa wanafunzi. Hii ni moja ya aina kuu za mchakato wa elimu na kuu

njia ya kufundisha katika chuo kikuu. Mihadhara ilionekana katika mazoezi ya kufundisha katika Ugiriki ya kale na majimbo mengine ya kale, kisha ikaenea katika vyuo vikuu vya medieval na kubaki na jukumu lao kuu katika elimu ya juu hadi leo. Mhadhiri hufanya kazi katika nafasi ya kipekee ya mpatanishi kati ya sayansi na wanafunzi.

Ikumbukwe kwamba katika didactics za kisasa kuna maoni yanayopingana kuhusu ufanisi wa aina ya mihadhara ya elimu. Wafuasi wake wanaamini kuwa mihadhara bado ni njia inayoongoza ya kufundisha na njia kuu ya kuandaa mchakato wa elimu katika chuo kikuu, kwani inatoa fursa ya mawasiliano ya moja kwa moja kati ya wanafunzi na mwalimu, ambayo inaruhusu, kupitia neno hai. kuamsha na kudumisha shauku katika sayansi inayosomwa, kuelezea kwa mujibu wa kanuni za didactic, suala moja au jingine la sayansi, kwa kuzingatia mafanikio yake ya hivi karibuni, kwa kiasi fulani kujadili mchakato wa elimu na hivyo kuongeza ufanisi wake. Wapinzani wanatoa hoja zifuatazo: mihadhara inazoea mtazamo wa kupita wa nyenzo iliyowasilishwa, inazuia ukuaji wa fikra huru ya wanafunzi, inakatisha tamaa kazi ya kujitegemea, huzoea kurekodi maneno ya mhadhiri bila ufahamu sahihi, inazuia utekelezaji wa mtu binafsi. mbinu na ina fursa dhaifu sana za udhibiti wa kiutendaji juu ya unyambulishaji wa nyenzo za kielimu.

Ufanisi wa mihadhara ya kielimu na ubora wake wa juu huhakikisha kufuata mahitaji yafuatayo ya didactic, ambayo inaweza pia kutumika kama vigezo vya kufaulu kwa hotuba: asili ya kisayansi na yaliyomo katika habari ya nyenzo iliyotolewa; ushahidi na hoja za hukumu; uwepo wa idadi ya kutosha ya mifano ya wazi na yenye kushawishi, ukweli, nyaraka; hisia, maslahi ya moja kwa moja ya mhadhiri kwa somo la uwasilishaji; kuamsha fikra na umakini wa wasikilizaji ili kuhakikisha uelewa wao na harakati ya mawazo pamoja na mawazo ya mhadhiri; muundo unaofaa wa nyenzo (utangulizi wa mada, kuonyesha mawazo kuu na vifungu, kusisitiza na kurudia hitimisho katika michanganyiko mbalimbali); kupatikana, lugha ya kifasihi iliyo wazi, ufafanuzi wa istilahi na dhana zilizoanzishwa, msemo wazi, kiwango cha kawaida cha usemi, kuwapa wanafunzi fursa ya kusikiliza, kuelewa na kuandika kwa ufupi katika-

malezi; matumizi ya vifaa vya didactic na vielelezo vya sauti.

Kupitia hotuba, mwalimu anatambua kazi zake kuu za ufundishaji: kufundisha, kuelimisha, kukuza na kuchochea shirika.

Kazi ya kufundisha iliyoonyeshwa kwa kuwapa wanafunzi habari za kimsingi za kisayansi na za vitendo zinazohitajika kwa shughuli zao za kitaaluma.

Utendaji wa elimu inahusisha kukuza uundaji wa mwelekeo wa thamani, mtazamo wa ulimwengu, ufahamu wa kisheria wa wanafunzi kupitia uwasilishaji wa kibinafsi wa nyenzo za elimu, kutoa maoni juu ya nafasi mbalimbali na maoni, kuunganisha nadharia na mazoezi, kujadili matukio muhimu ya kisheria ya sasa.

Kazi ya maendeleo inatekelezwa katika mawasiliano ya moja kwa moja ya ufundishaji kati ya mwalimu na wanafunzi, kupitia uanzishaji wa shughuli za kiakili za ubunifu za wanafunzi kwa kuuliza na kutatua maswala ya shida ambayo yanahakikisha maendeleo ya kitaaluma na ya kibinafsi.

Kazi ya kusisimua ya shirika hutoa kwa ajili ya shirika na usimamizi wa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi wakati wa mihadhara na wakati wa ziada, kutia moyo kwa ajili ya utafiti wa kina wa kina wa masuala yaliyotolewa katika hotuba.

Kulingana na malengo ya didactic na mahali katika mchakato wa elimu, zifuatazo zinajulikana: aina za mihadhara.

Hotuba ya Utangulizi Inasomwa, kama sheria, mwanzoni mwa kozi ili kuwapa wanafunzi wazo la jumla la yaliyomo, mahali katika mchakato wa elimu na jukumu katika shughuli zao za baadaye za vitendo. Muhadhara wa utangulizi unaweza kuwa maarufu kwa kiasi kikubwa na kutolewa kwa monologue. Katika hotuba ya utangulizi, orodha ya fasihi muhimu kwa kazi inaweza kutolewa, inaelezwa ni masuala gani yatasomwa katika madarasa ya vitendo, matatizo yanasisitizwa, ufumbuzi ambao utahitaji jitihada maalum. Waalimu wenye uzoefu huanza hotuba ya utangulizi kwa kueleza jinsi wanafunzi wanavyofanya kazi katika hotuba, kwa kuzingatia maalum ya somo fulani. Hadithi fupi juu ya historia ya tawi fulani la sayansi na idara inayolingana, uwezo wake wa kisayansi, kisayansi kilichopo

shule katika eneo hili, matarajio ya ushirikiano na idara.

muhtasari wa hotuba ina maelezo mafupi, ya jumla kwa kiasi kikubwa kuhusu masuala fulani ya programu ya homogeneous (yanayofanana katika maudhui). Mihadhara hii hutumiwa mara nyingi katika hatua za mwisho za elimu (kwa mfano, kabla ya mitihani ya serikali), na vile vile katika mawasiliano na aina za elimu za muda.

Hotuba ya mwelekeo inajumuisha muhtasari wa nyenzo kuu ya somo, huwapa wanafunzi miongozo ya jumla ya umilisi huru wa yaliyomo kwenye kozi au sehemu yake. Mihadhara ya aina hii, kama sheria, ina tabia ya kuelezea, ikiwezekana na matumizi ya nyenzo za maonyesho. Mhadhiri anatoa muhtasari wa maoni ya kisasa juu ya kitu kinachosomwa, anazingatia umakini wa wanafunzi kwenye shida ambazo hazijatatuliwa, anaonyesha maoni yake mwenyewe, anatoa utabiri wa kisayansi kuhusu maendeleo zaidi ya tawi lililosomwa au taasisi ya sheria. Katika kazi katika idara ya mawasiliano, inashauriwa kutumia njia ya shida ya kusoma aina hii ya mihadhara, wakati mwalimu anaweza kuwapa wanafunzi kila wakati kupata majibu ya shida zinazoletwa katika shughuli zao za vitendo.

hotuba ya sasa hutumika kwa uwasilishaji wa kimfumo wa nyenzo za kielimu za kozi hiyo.

Muhadhara wa mwisho inakamilisha masomo ya nyenzo za kielimu. Inatoa muhtasari wa kile ambacho kimesomwa hapo awali, na inazingatia matarajio ya maendeleo ya tawi fulani la sayansi. Uangalifu hasa hulipwa kwa maalum ya kazi ya kujitegemea ya wanafunzi katika kipindi cha kabla ya mtihani.

Kulingana na njia ya kufanya, aina zifuatazo za mihadhara zinaweza kutofautishwa.

Mhadhara wa habari hutumia njia ya maelezo na kielelezo ya uwasilishaji. Hii ndio aina ya jadi ya mihadhara katika elimu ya juu.

Mhadhara wa shida ni somo la muhadhara linalohusisha mwalimu kushirikisha hadhira katika kutatua tatizo kubwa la kisayansi ambalo huamua mada ya somo. Katika kila nyenzo za kielimu na ufungaji, mhadhiri anagusa kiini cha shida fulani ya kisayansi, anaonyesha njia zinazowezekana za kulitatua, anaonyesha umuhimu wa kinadharia na wa vitendo wa mafanikio, i.e. kila hotuba.

ni tatizo kwa kiasi fulani. Inashauriwa kujumuisha kwa makusudi angalau hotuba moja yenye shida kabisa katika kozi ya mihadhara. Hii ni muhimu tu katika hali hizo wakati timu ya kisayansi ya idara imekuwa ikisoma shida fulani ya kisayansi kwa miaka mingi. Kwa kawaida, ana data ya asili, na ikiwezekana ya kipekee ya kisayansi. Kusoma mihadhara yenye matatizo ni ya umuhimu mkubwa na huvutia wanafunzi kama watafiti watarajiwa kutatua matatizo makubwa ya sayansi.

Muhadhara wa Visualization inahusisha uwasilishaji wa kuona wa nyenzo kwa vifaa vya kiufundi vya kufundishia (vifaa vya sauti-video, n.k.) pamoja na ukuzaji au maoni mafupi juu ya nyenzo za kuona zilizoonyeshwa.

Tunaweza kutaja aina zifuatazo za taswira ya mihadhara.

Muhadhara wa video Huu ni muhadhara uliorekodiwa kwa video na mwalimu. Inaweza kuongezewa na matumizi ya multimedia inayoonyesha uwasilishaji wa hotuba. Nyongeza kama hizo sio tu kuboresha yaliyomo kwenye mhadhara, lakini pia hufanya uwasilishaji wake kuwa wa kupendeza zaidi na wa kuvutia kwa wanafunzi. Faida isiyo na shaka ya njia hii ya kuwasilisha nyenzo za kinadharia ni uwezo wa kutazama na (au) kusikiliza hotuba wakati wowote unaofaa, akimaanisha mara kwa mara maeneo magumu zaidi. Mihadhara ya video inaweza kutolewa kwa vituo vya mafunzo kwenye kaseti za video au CD.

Muhadhara wa multimedia. Kwa kazi ya kujitegemea kwenye nyenzo za mihadhara, wanafunzi wanaweza kutumia programu zinazoingiliana za mafunzo ya kompyuta. Hizi ni vitabu vya kiada ambavyo nyenzo za kinadharia, shukrani kwa utumiaji wa zana za media titika, zimeundwa ili kila mwanafunzi aweze kuchagua mwenyewe njia bora ya kusoma nyenzo, kasi rahisi ya kazi kwenye kozi na njia ya kusoma bora zaidi. inafaa sifa za kisaikolojia za mtazamo wake. Athari ya kujifunza katika programu kama hizo hupatikana sio tu kwa yaliyomo, lakini pia kupitia utumiaji, kwa mfano, mipango ya upimaji ambayo inaruhusu mwanafunzi kutathmini kiwango cha uigaji wa nyenzo za kielimu za kinadharia.

Muhadhara wa binary (mhadhara-mazungumzo) hutoa uwasilishaji wa nyenzo kwa njia ya mazungumzo kati ya walimu wawili, kwa mfano,

mwanasayansi na daktari, wawakilishi wa maelekezo mawili ya kisayansi

Mhadhara-uchochezi(hotuba yenye makosa yaliyopangwa) imeundwa ili kuwahimiza wanafunzi kufuatilia kila mara taarifa zinazotolewa na kutafuta makosa. Mwishoni mwa somo, ujuzi wa wanafunzi hugunduliwa na makosa yaliyofanywa yanachambuliwa.

Mhadhara-mkutano inafanywa kama somo la kisayansi na la vitendo kwa kusikiliza ripoti na hotuba za wanafunzi juu ya shida iliyoamuliwa mapema ndani ya mfumo wa mtaala. Kwa kumalizia, mwalimu anatoa muhtasari, huongeza na kufafanua habari, hutengeneza hitimisho kuu.

Mhadhara-ushauri inahusisha uwasilishaji wa nyenzo katika mfumo wa "maswali-majibu" au "maswali-majibu-majadiliano".

Fikiria maswali mbinu za kuandaa na kusoma mihadhara.

Maandalizi ya hotuba huanza na maendeleo na mwalimu wa muundo wa kozi ya mihadhara ya kazi katika taaluma fulani. Mwongozo hapa unapaswa kuwa mpango wa kazi unaozingatia maalum ya maudhui ya elimu katika taasisi fulani ya elimu. Mpango wa kazi ni wa nguvu, na kila mwalimu ana fursa ya kufanya mabadiliko yake. Mtaala na programu ya kazi hutumika kama msingi wa ukuzaji wa kozi ya mihadhara.

Muundo wa kozi ya mihadhara kawaida hujumuisha sehemu za utangulizi, kuu na za mwisho. Idadi ya mihadhara katika sehemu moja au nyingine imedhamiriwa kwa kuzingatia idadi ya jumla ya masaa yaliyotengwa kwa kazi ya mihadhara na maalum ya muundo wa tawi la sheria chini ya masomo.

Baada ya kuamua muundo wa kozi ya mihadhara, unaweza kuanza kuandaa hotuba fulani. Mchakato wa mihadhara unajumuisha hatua zifuatazo:

Uteuzi wa nyenzo za mihadhara, kuchora mpango wa mihadhara, orodha za fasihi za kimsingi na za ziada;

Uamuzi wa kiasi na maudhui ya hotuba, utafiti wa vyanzo vya msingi;

Uchaguzi wa mlolongo na mantiki ya uwasilishaji, kuandika muhtasari;

Uteuzi wa nyenzo za kielelezo;

Kukuza namna ya kufundisha.

Uchaguzi wa nyenzo kwa ajili ya hotuba imedhamiriwa na mada yake. Ili kuchagua nyenzo, inahitajika kujijulisha na sheria za sasa na sheria ndogo, maoni yenye mamlaka juu ya sheria za sasa na vifungu vya shida kwenye majarida. Zaidi ya hayo, mhadhiri anapaswa kujijulisha kwa uangalifu na yaliyomo katika mada katika fasihi ya kimsingi ya kielimu inayotumiwa na wanafunzi ili kujua ni vipengele vipi vya shida inayosomwa vimesemwa vyema, ni data gani imepitwa na wakati na inahitaji marekebisho. Ni muhimu kufikiria juu ya jumla zinazohitajika kufanywa, kuangazia maoni yenye utata na kuunda wazi maoni yako juu yao. Mhadhiri anahitaji kuchambua hali ya tatizo iliyotolewa katika kitabu kutoka kwa nafasi za kisasa, kuteka mpango wa mihadhara na kuanza kuunda mpango wa mihadhara uliopanuliwa.

Kuamua upeo na maudhui ya hotuba ni hatua muhimu katika maandalizi yake, ambayo huamua kasi ya uwasilishaji wa nyenzo. Hii ni kutokana na muda mfupi ambao huamua saa za kufundishia kwa kila taaluma. Haipendekezi kufuata njia ya kupanga usomaji wa nyenzo zote zinazotolewa na programu kwenye mihadhara kwa uharibifu wa ukamilifu wa uwasilishaji wa masuala kuu. Hotuba inapaswa kuwa na habari nyingi kadiri wasikilizaji wanavyoweza kujifunza kwa wakati uliowekwa. Hotuba inahitaji kupakuliwa kutoka kwa sehemu ya nyenzo, kuihamisha kwa masomo ya kujitegemea. Nyenzo hii, pamoja na nyenzo za mihadhara, lazima ziwasilishwe kwa uchunguzi. Wakati huo huo, kama uzoefu unavyoonyesha, muda uliowekwa kwa kazi ya kujitegemea haipaswi kuzidi 30-40% ya muda wa mihadhara. Ikiwa hotuba imeandaliwa vizuri, lakini imejaa nyenzo za kweli, basi haitakuwa na ufanisi na haitafikia lengo lake. Kwa kuongeza, wakati wa kuchagua kiasi cha hotuba, ni muhimu kuzingatia uwezo wa mwanafunzi "wastani" kuandika habari ambayo, kwa maoni ya mwalimu, lazima lazima ajifunze.

Wakati wa kuanza kushughulikia suala la kiasi na maudhui ya hotuba, mtu anapaswa kuzingatia idadi ya vipengele maalum, maalum vya aina hii ya somo, ikiwa ni pamoja na sifa za didactic za hotuba. Mihadhara ni sehemu muhimu ya mfumo wa vikao vya mafunzo na inapaswa kuunganishwa kwa maana na tata yao, asili ya taaluma ya kitaaluma, na pia fursa za elimu za aina nyingine za elimu.

Ufundishaji wa mihadhara huweka misingi ya maarifa ya kisayansi, hutoa msingi wa kinadharia kwa tawi lililosomwa la sheria, hutambulisha wanafunzi kwa mbinu ya utafiti, na huonyesha mwelekeo wa kazi yao katika aina na njia zingine zote za mafunzo.

Uchaguzi wa nyenzo za kielelezo unaweza kuwa hatua muhimu katika maandalizi ya hotuba. Majedwali, uwazi, michoro, michoro lazima si tu kuchaguliwa kwa makini, lakini pia kuamua na kurekodi katika mlolongo wao wakati wa kusoma hotuba. Unaweza kuleta tahadhari ya wanafunzi, kwa mfano, nyaraka halisi za chombo cha kisheria, aina fulani za nyaraka zinazoonyesha mahusiano ya mkataba wa vyama, nk. Wakati huo huo, nyenzo hizo zinalenga tu kutazamwa na wanafunzi, a. utafiti wa kina zaidi wao wakati wa hotuba hautarajiwi.

Uchaguzi wa mlolongo na mantiki ya uwasilishaji wa nyenzo ni hatua inayofuata ya kazi kwenye hotuba. Wakati wa kuunda mpango wa mihadhara, ni bora kutenga sehemu za kujitegemea, baada ya kila moja yao kuhitajika kufanya jumla. Angazia habari ambayo ungependa kuzingatia hadhira. Kuamua mantiki ya kujenga hotuba, mtu anapaswa kufafanua wazi njia gani ya uwasilishaji inahitajika - induction, punguzo au mlinganisho.

Njia ya kufata neno inajumuisha kuhama kutoka kwa mahususi hadi kwa jumla. Uanzishaji unaweza kukamilika wakati ujumuishaji unafanywa kutoka kwa uchanganuzi wa yote bila ubaguzi wa sifa, vigezo au data nyingine kuhusu jambo linalochunguzwa au kuhusu somo. Hasara yake ni kwamba ni mbaya, kwani wakati mwingine ni muhimu kufanya kazi kwa kiasi kikubwa cha data. Kwa hiyo, induction isiyo kamili ni ya kawaida zaidi, wakati generalizations hufanywa kwa misingi ya data fulani (sio kamili, lakini ya kutosha).

Njia ya kupunguza uwasilishaji inajumuisha kuhama kutoka kwa jumla hadi kwa maalum. Kupunguza hutumiwa ikiwa muundo fulani wa jumla unajulikana na, kwa misingi yake, maonyesho ya mtu binafsi ya muundo huu yanaweza kuchanganuliwa.

Njia ya mlinganisho inategemea kufanya hitimisho juu ya jambo lililo chini ya utafiti kwa kufanana na matukio mengine yanayojulikana. Ufanana huu unaweza kuanzishwa na ishara kadhaa, ambazo lazima ziwe muhimu na zionyeshe jambo hilo kutoka kwa pembe tofauti. Kuchora mlinganisho, ni muhimu kuanzisha maendeleo ya matukio yanayozingatiwa, ambayo yanaweza

inapendelea usawa wa uchambuzi. Utumiaji wa ishara za juu juu za mlinganisho unapaswa kuepukwa, kwani hii inaweza kusababisha kosa la kawaida linaloitwa "analogy ya uwongo".

Hatua ya mwisho ya kazi kwenye maandishi ya hotuba ni muundo wake. Idadi kubwa ya wahadhiri wa novice huchora nyenzo zilizochaguliwa kwa njia ya muhtasari. Walimu wenye uzoefu zaidi husimamia kwa maelezo ya nadharia na mipango. Katika fasihi ya ufundishaji, inashauriwa pia kutumia mfano wa mihadhara (mpango wa mihadhara iliyopanuliwa), ambayo hutumiwa wakati wa kutoa hotuba.

Ukuzaji wa namna ya mtu binafsi ya kusoma mhadhara ni kipindi muhimu sana na cha muda mrefu katika maandalizi ya kipindi cha mihadhara. Kwanza kabisa, haupaswi kamwe kusoma maandishi ya hotuba. Ni lazima tujitahidi kudumisha mazungumzo hai na watazamaji, tujiweke kwa urahisi, kwa uhuru, kwa ujasiri, kuzunguka watazamaji, kuhakikisha kuwa wanafunzi wanapata wakati wa kurekodi hotuba. Inashauriwa kurudia vifungu muhimu zaidi, mara kwa mara kubadilisha sauti ya sauti, mikazo ya kimantiki, na hivyo kuonyesha umuhimu wa sehemu, mawazo, hitimisho au jumla. Hii inapaswa kufikiriwa mapema wakati wa kuandaa hotuba, iliyotajwa katika mfano wa mihadhara, kwa mfano, kwa kusisitiza vitalu fulani vya hotuba na kalamu za rangi zilizojisikia.

Inajulikana kuwa mara nyingi wanafunzi wanafahamishwa vyema kuhusu mhadhiri ambaye bado hajaanza kusoma kozi yake, na kuhusu kozi yenyewe. Ikiwa mwalimu anatoa kozi yake kila mwaka, basi mtazamo fulani wa jadi wa watazamaji huundwa, ambayo kwa maana fulani huamua mafanikio ya mwalimu. Watazamaji humpima mhadhiri kwa ujuzi wake wa kitaaluma, ujuzi wake, mchango wake katika sayansi na shughuli za kijamii. Hatupaswi kusahau kwamba wanafunzi mara nyingi huwa na mwelekeo wa kukosoa makosa ya mwalimu.

Kwa hivyo, kuingia kwa watazamaji, mhadhiri anapaswa kufikiria juu ya picha yake, kwa makusudi akitoa athari ya kisaikolojia ya kufikiria kwa watazamaji, ambayo huunda mtindo wa mawasiliano na kupunguza usikivu wa watazamaji. Ni muhimu kwa mwalimu tangu mwanzo kuwaeleza wanafunzi kiwango cha mahitaji yao katika shughuli za pamoja za kujifunza.

Mhadhiri, akiwa amesimama kwenye mimbari, hutayarisha wasikilizaji kwa ajili ya hotuba, hurekebisha usikivu wake. Ni muhimu kukumbuka kuwa umakini ndio motisha ya kuiga na kukumbuka habari. Kila mwanafunzi anapaswa kujua vizuri ikiwa umakini haujazingatiwa

cheno, basi taratibu za kukariri hazifanyiki kazi. Ndio maana haupaswi kamwe kuanza hotuba bila kuzingatia umakini wa watazamaji. Mbinu rahisi na nzuri ya kufikia lengo hili ni salamu ya jadi ya mwalimu, uwasilishaji wa mada, kazi na mpango wa mihadhara, na utangulizi wa kuvutia.

Ikiwa kwa sababu fulani mwanafunzi hakusikia au kuelewa kiini cha mada inayojadiliwa, maswali ya mdomo hayatakiwi. Hii inakiuka maelewano ya uwasilishaji wa nyenzo na kuvuruga umakini wa jirani, kuzima mifumo ya kuhifadhi habari. Katika kesi hii, unahitaji kuondoka nafasi ya bure katika daftari na kurejesha kipande kilichopotea baada ya mwisho wa hotuba au wakati wa mapumziko. Mara nyingi mhadhiri mwenyewe analaumiwa kwa kutokuelewana, ambaye lazima ajitahidi kwa ubora wa juu wa hotuba ya mdomo. Kwa mfano, katika taaluma za sheria za kibinafsi, bila mafunzo ya awali ya hotuba, inaweza kuwa vigumu kutamka maneno kama "forfaiting", "delcredere", "franchising", nk.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa mahitaji ya kuchukua maelezo ya mihadhara. Katika fasihi ya mbinu, hakuna sheria zinazofanana za jinsi ya kurekodi hotuba. Inategemea sifa za kibinafsi za mahitaji ya walimu na sifa za kibinafsi za utu wa wanafunzi. Katika suala hili, wanafunzi wanaweza kugawanywa kwa masharti katika vikundi vinne.

Kundi la kwanza humsikiliza mhadhiri kwa makini, huchambua habari na kuandika. Hii ndiyo njia bora ya kuelewa na kurekebisha nyenzo za mihadhara. Ya pili inajaribu kuandika maandishi ya hotuba karibu neno moja, wakati mwingine bila hata kuzama ndani ya yaliyomo. Wa tatu anasikiliza kwa makini, anachambua, lakini haichukui maelezo yoyote. Hizi ni, kama sheria, watu walio na kumbukumbu nzuri, ambayo hufanya bet kuu. Ya nne haisikilizi chochote, mara nyingi hufanya mambo mengine, inakiuka mazingira ya biashara na nidhamu.

Mwalimu anapaswa kufanya kila juhudi kutafuta njia za kuathiri vyema kila kikundi. Mara nyingi, wanafunzi wengi hawana ujuzi wa msingi wa shughuli za kujifunza katika mihadhara. Kwa hiyo, mwalimu anahitaji kuondoa mapungufu hayo.

Kwa kukosekana kwa muhtasari wa kuunga mkono (muhtasari ulio na msingi uliochapishwa), wanafunzi lazima waweke maelezo, kazi kuu.

ambayo - kukuza kazi ya sehemu ya gari ya kumbukumbu na assimilation ya kina na usindikaji wa nyenzo za elimu.

Kuunda utamaduni wa kutunza kumbukumbu za mihadhara ni kazi muhimu ya ufundishaji. Muhtasari ni muhimu wakati unalenga katika usikilizaji wa wakati mmoja wa hotuba na usindikaji wa kiakili wa nyenzo, juu ya kuangazia na kurekebisha yaliyomo kuu ya mhadhara katika fomu iliyosababishwa na thesis. Ni muhimu kuzingatia kwamba wanafunzi, kama sheria, huendeleza kwa hiari mtindo unaoitwa mwandishi, i.e., hamu ya kuandika nyenzo zote za mihadhara kikamilifu iwezekanavyo, ambayo haichangia uelewa wake wa kina na uigaji.

Hali ya lazima kwa ufanisi wa hotuba ni ujuzi wa hotuba ya mhadhiri. Lugha tajiri, yenye rangi ya kihisia ya uwasilishaji, fomu ya uwasilishaji sio tu mapambo ya hotuba, lakini pia mwongozo muhimu wa mtazamo wa maudhui yake. Maana ya mawasiliano iko kwenye mwitikio uliopokelewa. Kwa bahati mbaya, mtazamo wa kutosha sio wakati wote, inategemea sana uzoefu wa mhadhiri, ambayo inafanya uwezekano wa kufikia mawasiliano ya mtazamo kwa kile kilichosemwa. Kwa mfano, msemo "Sheria nzuri iliyopitishwa" inaweza kusemwa kwa shauku, vitisho, au kwa kejeli, kulingana na jinsi mhadhiri anataka kuamsha hadhira. Ili kurekebisha vihimili vya kisemantiki, wanafunzi wanaweza kupendekezwa kutumia seti ya kalamu za kuhisi-ncha au alama.

Wanafunzi wanapaswa kuhitajika kufika kwenye hotuba dakika chache kabla ya kuanza. Kuchelewa kwa mhadhara na kuingia darasani baada ya mhadhiri hairuhusiwi na walimu wengi wazoefu. Wakati wa kuanza hotuba, haipendekezi kufanya utangulizi mrefu ambao hauhusiani na mada ya hotuba.

Inashauriwa kuanza sehemu ya utangulizi ya hotuba na uundaji wa mada na madhumuni yake ili kuzuia utangazaji wake na kutokuwa na uhakika katika uwasilishaji wa nyenzo. Ripoti ya mpango wa mihadhara hutoa 10-12% zaidi ya kukariri kamili ya nyenzo kuliko katika hotuba hiyo hiyo, lakini bila kutangazwa kwa mpango huo.

Kuna maoni kwamba hotuba inafanikiwa au inashindwa katika dakika 10 za kwanza. Kwa hiyo, uwezo wa kuvutia usikivu wa wasikilizaji tayari katika sehemu ya utangulizi ni muhimu sana. Mara nyingi, hasa mwanzoni mwa kozi, wanafunzi wanaogopa kukutana na mwalimu. Kwa hivyo, wahadhiri wenye uzoefu huanza sehemu ya utangulizi na ukweli mkali, unaoeleweka unaohusiana na yaliyomo kwenye somo na.

wenye uwezo wa kuamsha kupendezwa na utu wao na nidhamu wanayosoma.

Ili kuvutia umakini wa watazamaji mwanzoni mwa hotuba, inashauriwa kutumia mbinu zifuatazo:

Kusisitiza maslahi ya jumla katika tatizo linalojadiliwa;

kunukuu kutoka kwa hati rasmi, kazi za wanasayansi, ambayo inaelezea kiini cha suala hilo;

kuangazia kutofautiana, vitendawili ili kuwashangaza watazamaji na kuwafanya wafikirie kuhusu tatizo;

kunoa suala ili kudhihirisha mtazamo wa moja kwa moja wa wasikilizaji kwa maudhui ya taarifa iliyotolewa;

muhtasari mfupi sana wa misimamo iliyopo kuhusu tatizo linalojadiliwa na uwasilishaji wa maoni ya mtu mwenyewe, ikifuatiwa na ushiriki wa wanafunzi katika majadiliano;

mbinu wakati mhadhiri mara moja "anaweka swali kwa makali", ambayo atatoa jibu katika hotuba yake;

kuonyesha kipande kifupi kutoka kwa maandishi au slaidi zinazoonyesha mada ya hotuba;

hesabu ya hatua zilizochukuliwa kutatua tatizo lililojadiliwa, ambalo halikuleta matokeo yaliyotarajiwa.

Ni muhimu kutumia dakika 15-20 za kwanza kwa ufanisi iwezekanavyo - kipindi cha tahadhari "ya kina" ya wasikilizaji. Kisha inakuja uchovu na kupungua kwa tahadhari. Kushuka kwa kiwango cha juu kwa ufanisi wa wanafunzi kunabainishwa na watafiti wengi karibu dakika ya 40 ya hotuba. Ili kuondokana na kipindi hiki muhimu, mhadhiri anapaswa kuwa na mbinu zake katika arsenal yake. Inawezekana kubadili toni ya kucheza ya uwasilishaji. Unaweza kuuliza hadhira swali na kuuliza mwanafunzi yeyote alijibu. Unaweza kusoma nukuu yoyote na kwa wakati huu kuruhusu wasikilizaji kufanya gymnastics ya dakika kwa vidole.

kila mwanafunzi. Kwa hiyo, nyenzo muhimu zaidi katika hotuba zinapaswa kurudiwa, na kuunda upungufu wa habari za elimu.

Umakini wa wanafunzi hugawanyika kati ya shughuli za utambuzi na kuandika maelezo. Mwalimu lazima aweze kudhoofisha pili kwa kuimarisha kwanza. Vinginevyo, mchakato wa ubunifu wa mtazamo utapunguzwa. Mwanzoni mwa hotuba, umakini kawaida sio wa hiari. Kazi ya mhadhiri ni kuvutia hadhira na kugeuza umakini usio wa hiari kuwa wa kiholela. Hii kawaida hupatikana kwa kuamsha na kudumisha shauku ya hadhira katika hotuba na inahusisha:

kuingizwa kwa hukumu zote za kinadharia katika mfumo wa mifano maalum na dhana zinazojulikana kwa wanafunzi, zinazoonyesha uhusiano wa nyenzo iliyotolewa na mazoezi;

rufaa kwa taaluma za kusoma sambamba;

kielelezo cha umuhimu wa taaluma fulani katika mfumo wa maarifa ya kisayansi;

rufaa kwa masilahi ya moja kwa moja ya watazamaji ("Karatasi za muhula zitatokana na vifungu kuu vya mihadhara ya leo ...", "Nyenzo juu ya mada hii hazipatikani katika vitabu vya kiada vilivyopo ambavyo unatumia kuandaa mitihani ... ", na kadhalika.).

Husaidia kuweka umakini wa hadhira na kurudi kwa mhadhiri kwa wazo kuu.

Ikumbukwe kwamba hata sasa bodi ya elimu inabakia kuwa muhimu na kwa njia nyingi njia za ulimwengu za taswira, matumizi ambayo pia ina sheria na faida zake. Ni muhimu kukumbuka kwamba watazamaji kwanza huzingatia nini vipi imeandikwa, na kisha nini iliyoandikwa ubaoni. Ubao unapaswa kujazwa kutoka kushoto kwenda kulia na kutoka juu hadi chini tunapoandika kwenye kipande cha karatasi. Vipimo vya kawaida vya bodi ni kwamba wakati wa kutumia sehemu ya chini ya bodi, wanafunzi wengine katika darasa kubwa wanalazimika kuinuka kutoka viti vyao, hivyo sehemu hii ya ubao inapaswa kutumika kidogo iwezekanavyo.

Ikumbukwe kwamba kile kinachoonyeshwa kwenye ubao, kama sheria, huhamishwa na watazamaji kwa maelezo. Kwa hivyo, habari inapaswa kuwasilishwa kwenye ubao kwa njia ya michoro iliyorahisishwa ambayo hupunguza hatari ya kuchanganyikiwa ndani yao na kunakiliwa vibaya.

wat. Maneno muhimu zaidi yanapaswa kuonyeshwa kwa sura, rangi tofauti au vinginevyo.

Kurekodi kimya hakufai, kwani hupoteza mawasiliano na hadhira na kupoteza muda. Inaleta maana zaidi kuanza kueleza wakati huo huo kama kuandika. Ni muhimu kwamba wanafunzi waelewe kwanza kiini cha kile kinachoonyeshwa, na baada ya hapo wanaanza kukichora upya kuwa muhtasari. Wakati wa kuifuta ubao, unapaswa kuendelea na hotuba yako wakati huo huo.

Katika mazoezi ya elimu ya juu ya kigeni kwenye mihadhara, bodi inakaribia kubadilishwa kabisa na projekta za juu (codoscopes), ambazo zinazidi kuwa maarufu zaidi katika nchi yetu. Vifaa hivi vya makadirio vina faida muhimu kutoka kwa mtazamo wa didactic. Wao ni kompakt, rahisi kutumia, wana flux ya juu sana ya kuangaza, ambayo inakuwezesha kuonyesha picha kwenye chumba kilicho na mwanga bila giza kubwa. Nyenzo za didactic zimeandaliwa hapo awali kwa namna ya karatasi tofauti za filamu ya uwazi (folios) na maandishi na michoro zilizochapishwa. Kama inahitajika, foil zimewekwa juu ya dirisha la sura na picha inaonyeshwa kwenye skrini. Folios zinaweza kuwekwa juu zaidi, ambayo inafanya uwezekano wa kuunda picha ya mwisho mara kwa mara kutoka kwa picha za sehemu, pamoja na zile zilizopakwa rangi tofauti. VCR, kompyuta na ubao mweupe unaoingiliana sasa hutumiwa sana.

Ili kuongeza shughuli za kiakili za wanafunzi, mhadhiri anaweza kutumia mbinu kadhaa:

kuuliza maswali kwa wanafunzi - ya kejeli au inayohitaji jibu;

kuingizwa kwa vipengele vya mazungumzo katika hotuba;

pendekezo la kuunda masharti au ufafanuzi fulani;

kugawanya wasikilizaji katika vikundi vidogo vidogo vinavyofanya majadiliano mafupi na kushirikisha matokeo yao;

matumizi ya takrima, ikijumuisha mihtasari yenye msingi uliochapishwa, nk.

Kuongezeka kwa shughuli za utambuzi za wanafunzi kunawezeshwa na uwezo wa mhadhiri kujibu maswali kwa njia inayoeleweka. Katika hotuba, wakati wa kujibu maswali, umuhimu wa vipengele vya kuzungumza kwa umma haupunguzi: ni bora kutoa jibu mara moja, kwa uwazi na kwa kuzingatia majibu ya watazamaji wote, kwa kiasi kikubwa impromptu. Jibu moja mbaya linaweza kuharibu hisia

kutoka kwa hotuba nzima. Kuna maoni yaliyoenea kati ya wanafunzi, bila sababu, kwamba erudition ya mwalimu inaonyeshwa wazi katika majibu ya maswali.

Inahitajika kufikiria kwa uangalifu sehemu ya mwisho ya hotuba, kurudia vifungu vyake, na kuanza nayo kwenye hotuba inayofuata. Sehemu ya mwisho ya mhadhara inahusisha muhtasari, muhtasari wa nyenzo zilizosomwa na ambazo tayari zinajulikana kutoka kwa nyenzo zilizosomwa kwa kujitegemea na wanafunzi, nk. Lengo hapa pia ni kuwaelekeza wanafunzi kwenye kazi ya kujitegemea. Kwa hili, fasihi juu ya maswala yanayosomwa inaweza kupendekezwa, inaelezewa ni maswali gani yanawasilishwa kwa madarasa ya vitendo, na ni yapi yanahitaji kusoma kwa kujitegemea. Mwishoni mwa hotuba, maswali ya wanafunzi yanapaswa kujibiwa, ikiwezekana kupokea kwa njia ya maelezo (wanafunzi wanapaswa kuonywa juu ya uwezekano huu mapema). Pamoja na wanafunzi ambao wameonyesha kupendezwa na mada ya hotuba, inashauriwa kuzungumza baada ya kumalizika, waalike kwenye mashauriano ili kuendelea na mazungumzo. Wakati wa kujibu maswali ya ujinga au ya kejeli, mtu lazima aepushe kiburi cha mwanafunzi, kutokuwa na busara kidogo kunaweza kusababisha kupoteza mawasiliano na watazamaji. Unaweza kuwafundisha watu jambo fulani kwa kudumisha uhusiano mzuri nao.

Maoni kutoka kwa mhadhiri na hadhira hufanywa ili kudhibiti nguvu ya unyambulishaji wa maarifa. Kazi ya kwanza ya udhibiti huo ni njia ya mhadhiri kupata wazo kuhusu mchakato wa elimu ili kufanya marekebisho muhimu. Ya pili ni njia ya ushawishi wa kisaikolojia kwa wanafunzi, kuamsha shughuli zao za uzalishaji.

Wakati wa kutoa hotuba, udhibiti wa sasa unafanywa kwa hiari kulingana na aina ya maoni yasiyo ya maneno, i.e. ishara hizo ambazo msikilizaji anaonyesha kwa mhadhiri bila kutambua (maoni, maneno ya mshangao, kukumbuka, nk). Maoni ya maneno, ya kimakusudi yanaweza kutolewa kwenye mhadhara, hasa kwa uchunguzi wa mbele (wa wote na wa wakati mmoja). Katika madarasa yenye mifumo ya kisasa ya kompyuta, shirika la kazi hiyo haina kusababisha matatizo yoyote.

Chaguo bora ni wakati idara ya kufundisha ya chumba cha mihadhara ina vifaa vya kompyuta, mbele ya kila mwanafunzi ni laptop, ambayo hupokea mara moja nyenzo za mihadhara. Maoni hukuruhusu kuangalia mara baada ya somo jinsi wanafunzi walivyofahamu nyenzo za kielimu. Kwa hii; kwa hili

wanapaswa kukamilisha kazi kadhaa ndani ya dakika tano hadi saba, matokeo ya kazi hizi hupokelewa mara moja

kwenye kompyuta ya mwalimu pamoja na jina la mwanafunzi likikaguliwa. Ukadiriaji hujengwa mara moja kwenye mfuatiliaji wa mhadhiri - kichwani mwa orodha ni majina ya wanafunzi ambao walikamilisha kazi zote kwa usahihi, basi idadi ya majibu sahihi inapungua. Ikiwa inataka, matokeo haya yanaweza kuonyeshwa kwenye skrini kubwa ili kila mtu aone.

Kwa kukosekana kwa hali kama hizo, takrima zinaweza kutumika - kadi, vipimo kwenye fomu, nk, ambayo mhadhiri husambaza kabla ya uchunguzi na kukusanya baada yake. Usambazaji na ukusanyaji wa kadi katika mtiririko wa wanafunzi 100, kama uzoefu unavyoonyesha, huchukua dakika 5 tu, utekelezaji wa kazi za udhibiti na wanafunzi huchukua dakika 10-12.

Shirika la udhibiti wa sasa wa maendeleo inahitaji mgawanyiko wa nyenzo za elimu katika sehemu ndogo. Wakati wa kuamua ukubwa wa busara wa sehemu hizi, zinaongozwa na mambo mawili: muda kati ya uchunguzi wa karibu (mzunguko wa tafiti) na maudhui ya kazi kwa mujibu wa mfumo wa kuvunja mwendo wa mihadhara katika mada. Uzoefu unaonyesha kuwa muda wa busara unalingana, kwa wastani, na uchunguzi mmoja kwa kila saa sita hadi nane za mihadhara. Wakati huo huo, ni muhimu kwamba kila uchunguzi ujumuishe mada moja kwa ukamilifu au sehemu yake ambayo ina umuhimu wa kujitegemea.

Kwa hivyo, mihadhara ndio njia kuu ya shirika ya elimu katika chuo kikuu, inayolenga kupata maarifa ya kimsingi. Kusudi kuu la muhadhara ni kutoa msingi wa kinadharia wa kujifunza, kukuza hamu ya wanafunzi katika shughuli za masomo na taaluma maalum ya kiakademia, na kuunda miongozo ya kazi ya kujitegemea. Kijadi, mihadhara ina faida zisizo na shaka sio tu kama njia ya wanafunzi kupokea habari ya kielimu, lakini pia kama njia ya ushawishi wa kihemko wa kielimu wa mwalimu kwa wanafunzi, ambayo huongeza shughuli zao za utambuzi. Hii inafanikiwa kutokana na ujuzi wa ufundishaji wa mhadhiri, utamaduni wake wa juu wa kitaaluma na hotuba. Wakati huo huo, mhadhiri lazima azingatie saikolojia ya hadhira, mifumo ya mtazamo, umakini, fikra na hali ya kihemko ya hadhira.

Hapa kuna vidokezo kwa walimu wachanga, ambavyo nilivitunga kwa njia ya mzaha kulingana na uzoefu wangu wa kina.

St. Petersburg profesa Yu. G. Schneider akijibu swali la jinsi ya kuwa mhadhiri mzuri 45 .

Chukua mhadhara wa utangulizi kwa umakini sana; usitoe sababu ya kutupa herufi moja "v" kutoka kwa jina lake.

Kujaribu kulazimisha heshima kwa somo lako, usiwadharau wengine.

Kutoka kwa hotuba ya kwanza kabisa, usijaribu kuonekana kuwa mkali au mkarimu - baki mwenyewe, mradi, kwa kweli, kwamba wewe mwenyewe ni mtu anayestahili.

Fanya kila kitu ili wanafunzi wahisi mfumo katika uwasilishaji wa kozi, impromptu ni nzuri tu katika mifano, vielelezo na majibu ya maswali.

Wakati wa kuchagua kasi ya uwasilishaji, usizingatie aidha koa au mwanariadha; ya kwanza itafanya watazamaji wengi, na hata wewe mwenyewe, kupata kuchoka, na wewe mwenyewe huenda usiendane na pili.

Usichukulie kupita kiasi hamu ya wanafunzi katika mihadhara yako - hii inaweza kukuzuia kuwatayarisha vyema zaidi.

Usiruhusu wanafunzi waliochelewa kuingia darasani, lakini tu ikiwa haujachelewa mwenyewe.

Usitegemee wanafunzi kutoheshimu somo lako kukuheshimu.

Chukua muda kueleza mambo ya msingi; soma vizuri zaidi kidogo, lakini kwa undani zaidi.

Kutoka kwa hotuba ya kwanza kabisa, wajulishe wanafunzi kwamba watakuwa na muhtasari mzuri - motisha sio bora zaidi, lakini yenye nguvu.

Soma kwa shauku, ili isifanyike hivi: "Mhadhiri alikuwa akilala polepole lakini hakika - hadhira ilikuwa mbele yake."

Usitangaze, usisome - zungumza.

Usisome haraka sana hivi kwamba maneno hupata mawazo, lakini pia sio polepole sana kwamba mawazo huchoka bila maneno.

Soma kwa shauku, lakini bila pathos za uwongo, na usisahau kuhusu programu.

Ukitazama maelezo ya mihadhara, weka wazi kwamba unafanya hivyo ili tu usisumbue upatanifu wa uwasilishaji na maelezo ya mwanafunzi.

Wapi na wakati inawezekana tu, onyesha mtazamo wako kwa suala lililotajwa. Hakuna kitu kibaya zaidi ikiwa wanafunzi wanahisi kuwa unawaambia leo kuhusu yale ambayo wewe mwenyewe ulisoma jana.

Usitishie kukutana kwenye mtihani - mapokezi ni marufuku. - Kuna aina tatu za ushahidi: moja kwa moja, kutoka kinyume, kutoka kwa yule mwovu. Ni bora kutothibitisha chochote kuliko kuthibitisha kutumia aina ya tatu ya ushahidi.

Soma sio tu juu ya kile kilichokuwa na kilichopo, lakini pia juu ya kile kinachopaswa kuwa na kitakachokuwa.

Usijaribu kuburudisha wanafunzi - wao ni bora zaidi.

Jaribu kutoa angalau huzuni, lakini isiyo ya kawaida, inayohusiana na kile unachowasilisha kwa sasa. Hili ni daraja la juu. Lakini shida ni ikiwa wanakisia au wanashuku kuwa impromptu imeandaliwa mapema.

Ili kufafanua kile kinachosemwa, toa mifano kutoka eneo lililo karibu na wanafunzi, lakini sio lazima ihusiane na ufadhili wa masomo.

Jaribu kuwafanya wanafunzi kuwa washirika katika mchakato wa kujifunza - uliza maswali, omba maoni, jadili majibu, chaguzi za suluhisho.

Usiguswe na usijivune ikiwa umeweza kuvuta watu wawili hadi watatu na kupunguza mtu wa tano hadi wanne.

Ikiwa huwezi kuwasha tochi ya maarifa, basi jaribu kwa uangalifu kujaza chombo nao.

"Ishi karne, jifunze karne - utakufa mjinga" - hii sio kwako. Jifunze kwa njia zote, usiogope kufa mjinga.

Endelea kujifunza, vinginevyo utafundisha tu kile ambacho wewe mwenyewe unajua kwa sasa, na hii, kama sheria, sio sana.

Fanya kila kitu ili akili za kawaida (na kila wakati kuna akili kama hizo kwenye mkondo) hazitaki kukuweka katika hali mbaya.

Usirudie nyenzo, na hata zaidi uchawi.

Kwa hali yoyote, usikate tamaa ikiwa hutaki kuwapa wanafunzi raha ya kuhakikisha kuwa mhadhiri ni mtu.

Daima kuwa bwana wa hali, ikiwa humiliki watazamaji, basi inakumiliki.

Usiguswe ikiwa mwanafunzi mmoja au wawili kutoka kwa mkondo wa watu 150 wanaonyesha kupendezwa na somo lako na kuuliza swali moja au mawili, na kisha kabla ya mtihani.

Usiingie ndani ya nafsi ya mwanafunzi hadi akakualika huko.

Usiingiliane na wanafunzi kwenye mihadhara kutangaza upendo wao - hii itaongeza shauku yao tu.

Usilete shambulio, ni, kama katika uzalishaji, husababisha ndoa.

Warsha, kama mihadhara, ni vipengele muhimu vya mchakato wa elimu katika shule za sheria. Madhumuni ya madarasa ya vitendo ni kukuza, kupanua undani wa maarifa yaliyopatikana katika mihadhara, kukuza ustadi muhimu na uwezo. Wanafanyika baada ya mihadhara miwili au mitatu na kwa mantiki kuendelea na kazi ya elimu iliyoanza kwenye hotuba. Madarasa ya vitendo yanachangia ukuaji wa fikra za kitaalam na utamaduni wa hotuba ya wanafunzi, pamoja na umiliki wa istilahi za kisheria, hukuruhusu kuangalia maarifa uliyopata, fanya kama njia ya maoni ya kufanya kazi.

Inahitajika kwamba mipango ya madarasa ya vitendo ilingane na mwelekeo wa kozi ya mihadhara na ihusishwe nayo katika mlolongo wa mada zilizosomwa. Ni kawaida kwa walimu wote baada ya majadiliano na idhini katika mkutano wa idara. Mhadhiri anapendekezwa kufanya madarasa ya vitendo katika kundi moja au mbili, kuhudhuria madarasa ya wasaidizi kuratibu kazi ya wahadhiri na walimu wanaoendesha madarasa ya vitendo. Kati ya mihadhara na madarasa ya vitendo, kazi ya kujitegemea ya wanafunzi imepangwa kusoma fasihi maalum, hati za kawaida, maelezo ya mihadhara. Katika madarasa ya vitendo, wanafunzi hupata ustadi wa kutumia kanuni za kisheria kwa hali maalum, kutafsiri hati za kawaida, uwezo wa kupata kanuni zinazohitajika kati ya vitendo vingi vya kisheria, na pia kupata fursa ya kuonyesha ubinafsi wao, fikra za kujitegemea, na uwezo wa kufanya kazi. kutetea msimamo wao.

Mbinu ya kufanya madarasa ya vitendo kutokana na madhumuni yao na muda waliotengewa kwa mujibu wa mtaala. Mbinu ya somo la vitendo inaweza kuwa tofauti, kwa njia nyingi inategemea mtu binafsi wa mwalimu, uzoefu wake wa ufundishaji na kiwango cha maandalizi ya pro-

kutunza. Kama inavyoonyeshwa katika fasihi ya kimbinu, haijalishi uzoefu wa mwalimu unaweza kuwa mwingi kadiri gani, bado lazima ajitayarishe kwa kila somo la vitendo 46 .

Kuandaa mwalimu kwa somo la vitendo ni pamoja na hatua zifuatazo:

kusoma mada ya somo na ushiriki wa vifaa vya hivi karibuni vya udhibiti, mazoezi ya mahakama, fasihi maalum;

kutatua kazi zote zilizopewa ili kuzuia mshangao na kuwa tayari kujibu maswali yoyote yanayohusiana na yaliyomo katika kila kazi;

kuandaa mpango wa kufanya somo la vitendo, ambalo linapaswa kuamua ni muda gani unahitajika kwa kila hatua ya somo: utangulizi, majadiliano ya maswala ya kinadharia, utatuzi wa shida, muhtasari;

uamuzi wa wanafunzi ambao wanahitaji kuhojiwa juu ya mada hii ili kuhakikisha ushiriki sawa wa wanafunzi wote katika shughuli za elimu na kupima ujuzi wao, ujuzi;

kufikiria na kufafanua kazi za kazi ya kujitegemea ya wanafunzi kwa somo linalofuata, haswa, uteuzi wa kazi kwa njia ambayo kwa msingi wao ingewezekana kujadili maswala muhimu zaidi ya mada inayofuata.

Muundo wa madarasa ya vitendo kawaida ni pamoja na vitu vifuatavyo: kinachojulikana wakati wa shirika (mwalimu anakaribisha wanafunzi, anaandika maelezo kwenye jarida kuhusu watoro, hugundua ikiwa wanafunzi wote wamejitayarisha kwa somo, anatangaza mada na mpango wake); majibu ya maswali ya wanafunzi juu ya nyenzo zisizo wazi; sehemu kuu (majadiliano ya maswala ya kinadharia na utatuzi wa shida); Muhtasari (mwalimu anatathmini kazi ya kikundi kizima, anatangaza na kutoa maoni juu ya darasa, anabainisha mafanikio na mapungufu katika kazi ya wanafunzi maalum, hutoa kazi kwa somo linalofuata).

Sehemu kuu ya somo la vitendo imejitolea kwa mchanganyiko bora wa utatuzi wa shida na majadiliano ya maswala ya kinadharia, na wakati mwingi huchukuliwa na kutatua shida, na inashauriwa kutenga dakika 15-20 kwa majadiliano ya kinadharia. masuala wakati wa vikao vya saa mbili. Majadiliano

maswali ya kinadharia yanawezekana kwa namna tofauti: ripoti za wanafunzi, utatuzi wa matatizo, semina ya kinadharia.

Mwalimu anahitaji kuwaeleza wanafunzi mahitaji ambayo ripoti inapaswa kukidhi. Baada ya kutunga mada ya ripoti, mtu ataje waandishi ambao kazi zao zilitumika, aeleze mpango wa ripoti hiyo na kuzingatia kwa ufupi masuala yaliyoainishwa, akirejea vyanzo, akitaja taarifa za waandishi na, ikiwezekana, kuonyesha msimamo wao. .

Suluhisho la matatizo lazima liandikwe, liwe na maswali yaliyotolewa na majibu ya kina kwao katika daftari la mwanafunzi. Kama S. M. Korneev anasisitiza, kufundisha wanafunzi kutatua matatizo tu kwa msingi wa maswali yaliyoulizwa vizuri, kulingana na mpango wazi, kuna umuhimu muhimu zaidi wa mbinu. Kila ukweli au tukio lililotajwa katika kazi, kama sheria, linahitaji tathmini ya kisheria kwa kuibua maswali yanayohusiana (kwa mfano, ikiwa mkataba ulihitimishwa; ikiwa mahitaji ya fomu ya mkataba yalitimizwa; ikiwa hali hii ni nyenzo; iwe madai ya mlalamikaji kwa ajili ya fidia kwake ni hasara halali, nk). Jibu wazi (ndiyo, hapana) lazima itolewe kwa kila swali, na daima kwa kuzingatia kawaida ya sheria. Wakati huo huo, mwanafunzi lazima aonyeshe jinsi anavyotumia sheria hii, kutoa tafsiri yake, katika hali zinazofaa, rejea maelezo ya sheria hii iliyomo katika maamuzi ya Plenums ya Mahakama Kuu ya Shirikisho la Urusi na Plenums ya Shirikisho la Urusi. Mahakama Kuu ya Usuluhishi ya Shirikisho la Urusi, pamoja na tafsiri yake ya mafundisho. Mwanafunzi ambaye amefahamu mbinu hii anapata uzoefu wa thamani sana katika kutatua matatizo ya kitaaluma.

Thamani muhimu ya ufundishaji ni mtazamo wa mwalimu kwa mwanafunzi akizungumza kwenye somo la vitendo. Haikubaliki kumkatisha mwanafunzi, kutoa sifa za kukera kwa utendaji wake, na hata zaidi kwa utu wake. Mwanafunzi lazima asikilizwe kwa utulivu na subira; wakati wa hotuba yake, ni katika hali za kipekee tu ndipo maelezo mafupi yanaweza kutolewa kwamba alijitenga na kiini cha kazi hiyo, akarejelea sheria vibaya, akataja kwa njia isiyo sahihi chombo fulani cha serikali. , n.k. Baada ya hotuba ya mwanafunzi mjadala wa kirafiki unafanywa kwa muhtasari wa matokeo ya mjadala wa mwalimu na tathmini yake ya lengo la masuluhisho yaliyopendekezwa na wanafunzi.

Wakati wa somo la vitendo, mwalimu hurekebisha kwa busara makosa ya lugha ya wanafunzi, kufikia matamshi mazuri ya maneno ya kisheria, kwa mfano, "mbwa". O r", "Iskov a Mimi ni mzee", "op e ka", "akili e rshy", "kesi ilianzishwa O ", "hukumu e ny", "hakikisha e cheni".

Kwa mfano, tutataja mahitaji ya mbinu ya kufanya madarasa ya vitendo kutoka kwa "Mkusanyiko wa vifaa vya elimu na mbinu juu ya sheria ya kiraia" iliyotajwa tayari, iliyochapishwa na Idara ya Sheria ya Kiraia ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow 47 .

1. Tahadhari kuu wakati wa madarasa ya vitendo inapaswa kutolewa kwa maendeleo ya ujuzi wa wanafunzi katika kutumia sheria inayoongoza aina hii ya uhusiano, pamoja na maamuzi ya Plenum ya Mahakama Kuu ya Shirikisho la Urusi, Mahakama Kuu ya Usuluhishi ya. Shirikisho la Urusi na vyombo vingine.

Pamoja na hili, wakati wa kufanya madarasa, tahadhari inapaswa kulipwa kwa masuala ya kinadharia, hasa juu ya mada ngumu. Maswali ya kinadharia yanazingatiwa kwa kujitegemea au kuhusiana na suluhisho la kesi maalum. Majadiliano ya masuala ya kinadharia yatawalazimisha wanafunzi sio tu kujiandaa kwa kutatua matatizo, lakini pia kujiandaa kwa mada kwa ujumla. Inashauriwa kujitolea hadi dakika 15-20 kwa maswali ya kinadharia. Ikiwa ni lazima, masuala ya kinadharia yanaweza kutolewa kwa somo nyingi, na wakati mwingine somo kwa ujumla (kwa mfano, kujadili kazi au makala). Katika baadhi ya mada, semina za kinadharia hutolewa maalum.

Kesi zinazotolewa kwa wanafunzi kwa ajili ya maandalizi ya nyumbani na maswali ya kinadharia kwa ajili ya majadiliano katika madarasa ya vitendo yanapaswa kufikiriwa kwa makini ili kufunika, iwezekanavyo, vipengele vyote muhimu vya mada. Idadi ya matukio yaliyoulizwa inategemea mada na ugumu wa suluhisho lao, lakini kawaida ni angalau tatu au nne. Pia ni muhimu kutaja kanuni na machapisho ya hivi karibuni ambayo yameonekana tangu kuchapishwa kwa warsha.

Suluhisho la matatizo ya wanafunzi lazima lielezwe kwa maandishi katika daftari maalum kwa madarasa ya vitendo katika sheria ya kiraia, ambayo wanafunzi wanaonywa katika somo la kwanza. Madaftari hukaguliwa na mwalimu. Kwa kila tukio, mwanafunzi lazima aulize maswali,

kutokana na maudhui ya kazi. Maswali yanapaswa kutayarishwa kwa ustadi wa kisheria, na majibu yake yanapaswa kuthibitishwa na vifungu vya kinadharia (inapohitajika) na marejeleo ya kanuni za sheria. Inahitajika kuhitaji kwamba mwanafunzi aonyeshe kikamilifu na kwa usahihi kwenye daftari na wakati wa kujibu data zote muhimu juu ya kitendo cha kawaida na kanuni maalum inayotumika katika kutatua tukio (jina la kitendo cha kawaida, nambari ya kifungu, sehemu, aya, n.k. ., maudhui ya kawaida, chanzo cha uchapishaji) . Ikiwa mwanafunzi hana kitendo cha kawaida cha kawaida darasani, analazimika kuandika data hizi zote kwenye daftari wakati wa kutatua shida na kuzitumia darasani. Kutokuwepo kwa suluhu iliyoandikwa kwa matukio inachukuliwa kuwa kushindwa kukamilisha kazi ya nyumbani.

Mwalimu kwa kila somo lazima pia awe na suluhu iliyoandikwa kwa matatizo, na maswali na majibu kwao.

Wakati wa kutatua matatizo katika madarasa ya vitendo, mwanafunzi lazima aambie maudhui ya tukio hilo kwa maneno yake mwenyewe, na si kusoma tukio hilo. Mwalimu anatathmini jinsi mwanafunzi "aliripoti kesi hiyo vizuri na kwa ustadi."

Inashauriwa kuhusisha wanafunzi wengi iwezekanavyo katika kutatua kila tatizo. Mtu haipaswi kujitahidi kuhakikisha kwamba tatizo hili linatatuliwa kabisa na mwanafunzi mmoja, ni muhimu kuchochea majadiliano, hasa juu ya masuala ya utata katika nadharia na mazoezi. Hata hivyo, kuepuka maswali yanayotokana na kazi haipaswi kuruhusiwa. Uamuzi sahihi unapaswa kuwa hitimisho la kimantiki kutoka kwa majadiliano ya pamoja ya masuala yote chini ya uongozi wa mwalimu.

Mwalimu anatoa hitimisho juu ya suluhisho la kila tukio tofauti. Wakati huo huo, wanafunzi ambao walitatua tatizo kwa usahihi wanajulikana, na pia inaonyeshwa kwa nini majibu fulani si sahihi.

Wanafunzi ambao walikosa masomo (bila kujali sababu), ambao hawana suluhu ya maandishi ya shida au ambao hawajajiandaa kwa somo hili la vitendo, wanatakiwa kujitokeza kwa mashauriano na mwalimu kabla ya wiki mbili na kutoa ripoti juu ya mada. alisoma katika somo. Wanafunzi ambao hawajaripoti juu ya kila mada ambayo hawajaifanyia kazi darasani mwanzoni mwa kipindi cha mkopo hawapati mikopo kwa muhula unaolingana.

9. Kazi ya kila mwanafunzi katika madarasa ya vitendo ni alibainisha na mwalimu katika daftari yake na ni lazima kuzingatiwa wakati wa mtihani na katika mitihani. Ikiwa mwalimu hatafanya mtihani katika kikundi chake, anaripoti kwa mtahini data juu ya kazi ya kila mwanafunzi kwa mwaka mzima.

10. Mahitaji ya hapo juu ya kuendesha madarasa ya vitendo yanafafanuliwa kwa wanafunzi katika somo la kwanza katika mwaka wa pili na kukumbushwa katika somo la kwanza katika mwaka wa tatu.

Katika somo la kwanza au la pili katika mwaka wa pili, inashauriwa kutoa mfano wa suluhisho la kesi (pamoja na maswali na majibu yake, na marejeleo ya sheria), ili wanafunzi waandike suluhisho hili kama kielelezo.

Kwa kuongeza, katika somo la kwanza katika mwaka wa pili, unapaswa:

a) sema kwa undani juu ya malengo na malengo ya kusoma kozi ya sheria ya kiraia, juu ya upana na ugumu wa sheria za kiraia, juu ya umuhimu wa masomo yake ya kimfumo na yenye kusudi katika aina zote (mihadhara, vitabu vya kiada, kazi ya kujitegemea, mazoezi ya vitendo; mashauriano, karatasi za muda, ushiriki katika mzunguko wa kisayansi wa wanafunzi);

b) kutambulisha wanafunzi kwa majarida na machapisho ya kisheria kama vile Bulletin ya Mahakama Kuu ya Shirikisho la Urusi, Bulletin ya Mahakama Kuu ya Usuluhishi ya Shirikisho la Urusi, Bulletin ya vitendo vya kawaida vya wizara na idara za Shirikisho la Urusi, ambayo watalazimika tumia darasani na wakati wa kuandika karatasi za muhula;

c) kueleza jinsi ya kuandika na kupanga karatasi za muda;

d) sema juu ya idara ya sheria ya raia;

e) kujua kikundi, haswa, uliza ni nani kati ya wanafunzi wanaofanya kazi, maoni yao juu ya kazi ya baadaye ni nini, anayeishi katika hosteli, andika nambari ya simu ya nyumbani ya mkuu wa kikundi, nk.

1. Malengo ya kikao cha utangulizi na wanafunzi wa mwaka wa pili katika sheria ya kiraia ni:

kujua wanafunzi wa kikundi;

kuwafahamisha wanafunzi na mahitaji ya idara kwa wanafunzi katika sheria za kiraia;

kufichua kwa wanafunzi mpango wa mafunzo ya sheria ya kiraia;

kufunua maarifa ya wanafunzi waliopata katika mwaka wa kwanza, haswa katika nadharia ya serikali na sheria;

kuwaeleza wanafunzi mahitaji yatakayowasilishwa kwao katika semina;

kuwafahamisha utaratibu wa kufanya majaribio na (au) mitihani katika sheria ya kiraia.

Kufahamiana kwa mwalimu na kikundi kunapaswa kumaanisha kufahamiana kwa kibinafsi na kila mwanafunzi wa kikundi. Ni muhimu kufanya urafiki huu kwa njia isiyo rasmi, sio kuzuiliwa kwa orodha kwenye orodha, lakini kuzungumza na kila mwanafunzi, akijaribu kutambua utendaji wake wa kitaaluma, hamu ya kujihusisha katika eneo fulani la sheria, matarajio. kwa kazi yake ya baadaye, nk Ni muhimu hasa makini na mtazamo wa mwanafunzi kwa lugha ya kigeni : ni lugha gani iliyosoma, ni kiwango gani cha mafunzo ya lugha. Inahitajika kumtazama mwanafunzi kwa uangalifu kutoka kwa mtazamo wa ukuaji wake wa jumla: ikiwa anasoma na ni aina gani ya fasihi, majarida, ni nini masilahi yake katika uwanja wa kitamaduni, na kadhalika. Kwa maneno mengine, inapaswa kuwa mazungumzo yenye lengo la kumfanya mwanafunzi awe na mawasiliano ya kawaida na mwalimu. Mwalimu analazimika kutunza kuanzisha mawasiliano kama hayo kutoka somo la kwanza kabisa. Inahitajika kuacha mara moja "amri", na kufanya mazungumzo na mwanafunzi kama mtu sawa, lakini analazimika kutimiza mahitaji fulani ya idara.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa kufahamisha wanafunzi na mahitaji ya idara kwa masomo ya sheria ya kiraia. Kanuni kuu hapa inapaswa kuwa kuweka wazi kwa wanafunzi kwamba wanaweza kupata maarifa peke yao, kwa kazi zao wenyewe, na jukumu la mwalimu ni kuwasaidia kupata maarifa hayo. Katika kesi hii, hitaji kuu ni ujuzi wa somo. Lakini hii haimaanishi kukariri tu maneno ya sheria au kitabu cha kiada. Ni muhimu kuelimisha watu wa ubunifu - wanasheria wa kitaaluma wa baadaye ambao wanaweza kujitegemea kufikiri na kupata ufumbuzi mbalimbali kwa masuala magumu ya maisha. Inapaswa kuwa alisema kwa uthabiti kwamba "hawatasumbua" na wavivu: mtu ambaye amepokea diploma ya chuo kikuu lazima awe mwanasheria aliyehitimu sana, na si mtu mwenye elimu ya nusu.

Ni muhimu sana kuwaeleza wanafunzi mtaala wa sheria ya kiraia na asili ya madarasa katika somo la kwanza kabisa. Ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba tu katika mchanganyiko wa aina zote za madarasa ya sheria za kiraia mtu anaweza kupata kiwango cha ujuzi kinachohitajika. Ni muhimu hasa kusema

kuhusu mihadhara ambayo baadhi ya wanafunzi hupuuza. Baada ya yote, tu katika hotuba wanapokea mfumo wa ujuzi wanaohitaji. Ni muhimu kusisitiza hitaji la njia ya kimfumo ya kusoma somo ngumu kama sheria ya kiraia. Inashauriwa kusema zaidi juu ya utaalam, na hapa kutaja karatasi za muda na nadharia. Inapaswa kusisitizwa kuwa karatasi zisizo na maana, zilizoandikwa upya "kutoka vyanzo" na nadharia haziwezi kupokea tathmini chanya. Inapaswa kusemwa juu ya uhusiano kati ya mada za karatasi za muda na nadharia.

5. Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa mahitaji ambayo yatawasilishwa kwa mwanafunzi kwenye semina. Msingi hapa unapaswa kuwa mpango wa takriban wa kufanya semina. Unaweza kujaribu sio tu kuwapa wanafunzi aina hizo za madarasa ambazo hutolewa na ratiba, lakini pia kutumia, ikiwa inawezekana, mapendekezo ya wanafunzi wenyewe.

Inahitajika kuelezea kwa wanafunzi umuhimu wa kusoma sheria za kiraia katika mwaka wa pili, ambapo lazima wajifunze aina za jumla, za kimsingi za sheria za kiraia, ambazo watahitaji katika masomo zaidi ya sheria za kiraia na taaluma zingine nyingi (familia). taratibu, sheria ya kazi n.k.).

Wakati wa kufanya somo la utangulizi, inashauriwa kutenga wakati wa kujua ni nini na jinsi wanafunzi walijifunza kutoka kwa nyenzo za mwaka wa kwanza, kwa kulipa kipaumbele maalum kwa mada kama vile dhana ya sheria, mahusiano ya kisheria, uendeshaji wa sheria kwa wakati, katika nafasi. na katika mduara wa watu, dhana ya ulazima na hiari.kanuni, n.k. Bila shaka, mtu hatakiwi kutarajia majibu ya kina hapa: uzoefu unaonyesha kwamba wanafunzi hawajui vizuri sana walichojifunza katika mwaka wa kwanza. Inahitajika kuwajulisha kuwa ni muhimu kurudia kitu kutoka zamani. Kwa mfano, inawezekana kuinua swali la vyombo vinavyohusishwa na kuzingatia kesi za kiraia, kuangalia angalau wazo la jumla la mfumo wa kisheria.

Moja ya malengo ya somo la utangulizi ni kueleza utaratibu wa kupanua mikopo na mitihani katika sheria ya kiraia na mahitaji ya walimu wa idara. Bila shaka, kama hapo awali, "set-off-machine" inawezekana. Lakini inapaswa kuelezwa kwamba mikopo hiyo inawezekana chini ya hali zifuatazo: mwanafunzi lazima ahudhurie madarasa mara kwa mara; ambaye alikosa somo, bila kujali sababu, lazima akabidhi mada hii kwa mashauriano

tions; mwanafunzi lazima afanye kazi kwa bidii darasani (ni muhimu kwa mwalimu kuweka rekodi ya kazi ya mwanafunzi katika muhula). Inahitajika sana kuzingatia ripoti za wanafunzi darasani, ushiriki wao wa kina katika mijadala ya pamoja.

Akizungumzia mitihani, ni lazima kusisitizwa kuwa mtihani katika sheria ya kiraia unaweza kufanyika bila tikiti. Mpango ndio jambo kuu kwa mwanafunzi. Inahitajika kuwaonya wanafunzi kwamba maswali kwenye mtihani yataundwa na mtahini kwa kufuata madhubuti na programu.

8. Mwishoni mwa somo, ni muhimu kuwapa wanafunzi kazi ya somo linalofuata na kueleza jinsi kazi zitaamuliwa katika siku zijazo. Kama sheria, mwalimu huita nambari za shida, anaonyesha vitendo vya kawaida vinavyohitajika kutatua shida (pamoja na zile zilizotolewa kwenye semina), inapendekeza machapisho mapya. Kunaweza kuwa na kazi za jumla kwa wanafunzi wote, na kazi maalum kwa wanafunzi binafsi, kwa mfano, kutoa ripoti kuhusu makala mpya katika jarida, kuhusu sheria mpya, nk.

Wakati wa kufanya semina kwa namna ya "meza ya pande zote" au kujadili monograph, sheria au rasimu yake, kazi zinapaswa kufanywa na mwalimu kwa uangalifu zaidi. Vile vile inahitajika wakati wa kufanya michezo ya biashara, ambayo, kama sheria, inapaswa kutayarishwa mapema, miezi kadhaa (wiki) kabla ya kufanyika. Mwalimu anapaswa kufanya kazi na kila kikundi kinachoshiriki katika mchezo wa biashara na kupendekeza njia ya kuandaa somo kama hilo. Inashauriwa kutatua kesi moja rahisi (tatizo) kutoka kwa warsha kama kielelezo, kuunda na kuandika kwenye ubao maswali na majibu yanayowezekana kwao kwa kuzingatia sheria, na kuruhusu wanafunzi kuandika uamuzi huu.

Kwa kumalizia, ni lazima ieleweke kwamba utaratibu wa kazi katika somo la utangulizi unaweza kuwa tofauti kuliko ilivyoonyeshwa katika mapendekezo. Mantiki na mbinu ya somo huchaguliwa na mwalimu mwenyewe, akiongozwa na malengo na malengo ya didactic.

Semina(kutoka lat. seminarium - kitalu) - aina ya mchakato wa elimu, iliyojengwa juu ya utafiti wa kujitegemea na wanafunzi kwa maagizo ya mkuu wa masuala ya mtu binafsi, matatizo, ikifuatiwa na uwasilishaji kwa namna ya ripoti na majadiliano yao ya pamoja. Semina, tofauti na madarasa ya vitendo, ni ya kinadharia zaidi katika asili na inalenga kwa kina

kusoma taaluma fulani au sehemu yake, kusimamia mbinu ya maarifa ya kisayansi. Inawaelekeza wanafunzi kuelekea udhihirisho wa uhuru mkubwa katika shughuli za kielimu na utambuzi, inachangia ujumuishaji wa maarifa yao, kwani wakati wa semina maarifa yaliyopatikana kama matokeo ya kazi ya kujitegemea juu ya vyanzo vya msingi, hati, fasihi ya ziada imepangwa, imeimarishwa na kudhibitiwa. . Lengo kuu la semina hizo ni kuwapa wanafunzi fursa ya kumudu ujuzi na uwezo wa kutumia maarifa ya kinadharia kuhusiana na sifa za tasnia inayosomwa.

Kazi kuu za didactic za semina: maendeleo ya mawazo ya kitaaluma ya ubunifu ya wanafunzi; kuongeza motisha ya elimu na utambuzi; ustadi wa lugha ya sheria, ustadi wa kuendesha vifaa vya dhana ya kitengo cha sheria; ujuzi na uwezo wa kuweka na kutatua matatizo ya kitaaluma; malezi ya uwezo wa kubishana na maoni ya mtu; kuimarisha, kuimarisha mfumo, uimarishaji na udhibiti wa maarifa, kuyageuza kuwa imani.

Aina tatu za semina zinatofautishwa kulingana na mpangilio wa lengo kuu:

semina kwa ajili ya utafiti wa kina wa kozi maalum ya mafunzo, kinadharia kuhusiana na nyenzo za kozi hii;

semina kwa ajili ya utafiti wa kina wa mada muhimu zaidi na ya kawaida ya kozi au mada moja

semina ya utafiti kwa ajili ya maendeleo ya kisayansi ya matatizo ya mada ya mtu binafsi, ambayo yanaweza kubadilishwa kuwa semina maalum.

Semina Maalum Kawaida hufanyika katika miaka ya wazee na ni shule ya mawasiliano ya watafiti wa novice juu ya shida maalum chini ya mwongozo wa mwanasayansi mwenye mamlaka. Kiongozi mwenye uzoefu huunda mazingira ya uundaji wa kisayansi, huwaelekeza wanafunzi kwa shughuli za kiakili za pamoja, hutumia njia bora za kazi ya utafiti. Katika somo la mwisho, mwalimu, kama sheria, hufanya hakiki kamili ya karatasi za kisayansi za wanafunzi, muhtasari, anaonyesha matarajio ya utafiti zaidi juu ya maswala yaliyotolewa na uwezekano wa wanafunzi wanaovutiwa kushiriki kwao.

Semina zinahusiana kwa karibu na mihadhara, hata hivyo, nyenzo za kielimu za semina hazirudishi nyenzo za mihadhara, ingawa zina uhusiano wa karibu na vifungu vyake vya kimsingi. Jukumu kuu la mwalimu linaonyeshwa katika kupanga kwa uangalifu kazi ya kielimu, ugawaji wa maswala muhimu kwa majadiliano kwenye semina, uteuzi wa fasihi ya kujisomea, na usimamizi wa mchakato wa majadiliano. Kama sheria, sio zaidi ya maswali manne au matano ya msingi ya mada huwasilishwa kwa semina.

Kulingana na njia ya kufanya, aina zifuatazo za semina zinajulikana.

Semina-mazungumzo inahusisha maandalizi ya somo la wanafunzi wote juu ya masuala yote ya mpango wa semina, inakuwezesha kuhusisha idadi kubwa ya washiriki katika majadiliano ya kazi ya mada. Baada ya utangulizi mfupi wa mwalimu, ripoti za kina za wanafunzi kadhaa juu ya masuala maalum ya mpango husikilizwa, ambayo huongezewa na hotuba za wanafunzi wengine, basi hotuba zote zinajadiliwa, na mwalimu hufanya hitimisho.

Semina-majadiliano, au semina-mzozo hutoa fursa kwa mawasiliano ya mazungumzo ya washiriki kwa madhumuni ya majadiliano ya pamoja na ufumbuzi wa tatizo. Masuala ya mada zaidi ya taaluma iliyosomwa huwasilishwa kwa majadiliano. Washiriki katika majadiliano hujifunza kuunda mawazo yao kwa usahihi, kutetea kikamilifu maoni yao wenyewe, na kubishana kwa sababu. Njia ya kutosha zaidi ya kikao cha semina imeonekana kuwa majadiliano juu ya msingi wa "meza ya pande zote" na eneo linalofaa la washiriki wote. Wakati huo huo, ni muhimu kuwafundisha wanafunzi utamaduni wa mawasiliano na mwingiliano, ili kupitia mazungumzo kuna maendeleo ya pamoja ya mada ya majadiliano.

Fomu ya Semina Mchanganyiko inachanganya majadiliano ya ripoti, hotuba za bure za washiriki, majadiliano yaliyopangwa.

Mwongozo wa ufundishaji katika kuandaa wanafunzi kwa semina ni ukweli kwamba mwalimu husaidia kuandaa mpango wa hotuba, hufundisha jinsi ya kuandika muhtasari wa vyanzo vya fasihi, muundo sahihi wa muhtasari na ripoti, na kushauri juu ya maswala yote yanayotokea katika somo. mchakato wa kazi ya kujitegemea.

1. Kwa mujibu wa ratiba iliyoidhinishwa ya mihadhara na semina, aina maalum ya elimu inaweza kuletwa katika semina - semina ya kinadharia, iliyoundwa ili kuongeza kiwango cha kazi ya kujitegemea ya wanafunzi katika sheria za kiraia.

Aina hii ya kufanya madarasa inaweza kutumika tu kwa hali ya kuwa katika mpango wa kazi idadi ya semina juu ya sheria ya kiraia ni mara mbili, yaani, badala ya masaa 34 - masaa 60-62 kila mmoja. Ongezeko hilo la idadi ya saa zinazotolewa kwa sheria za kiraia ni kutokana na ongezeko la jukumu lake katika maendeleo ya uchumi wa soko.

Msingi wa kuanzishwa kwa aina hii ya elimu ni wazo la kuhama kutoka kwa njia ya habari-ya msingi ya mafunzo ya wanasheria kwenda kwa mafunzo yao ya kimbinu kulingana na ujumuishaji wa aina muhimu zaidi za sheria za kiraia, ukuzaji wa ustadi wa kujitegemea. fanya kazi na fasihi, sheria, uchambuzi wa shughuli za kiutendaji za vyombo vya kisheria, uwezo wa kutathmini kihalisi hali maalum za maisha, ambayo mwanasheria anapaswa kushughulikia kwa vitendo.

2. Semina za kinadharia zinaweza kuwa tofauti kwa asili, kulingana na malengo maalum ambayo mwalimu huweka katika hatua hii ya mafunzo. Kuna aina tatu kuu za semina za kinadharia.

A. Semina ya kinadharia - taarifa. Imeundwa kwa ajili ya wanafunzi kufahamu kategoria kuu za mada inayosomwa ("block"). Njia hii ya semina inaweza kutumika mwanzoni mwa somo la mada ("block") kama njia ya kufahamiana kwanza na kategoria kuu ambazo zitalazimika kushughulikiwa. Katika kesi hiyo, njia mbalimbali za kuandaa semina hiyo zinaweza kutumika, hasa, kazi ya jumla kwa wanafunzi wote kujifunza ufafanuzi wa dhana au ujenzi (kitengo); inawezekana kumpa mwanafunzi mmoja au zaidi kutayarisha ripoti fupi kuhusu suala fulani na mjadala wake unaofuata; unaweza kumpa mwanafunzi au wanafunzi kadhaa kazi hiyo kusoma makala fulani katika majarida yanayohusu baadhi

B. Semina ya kinadharia - mjadala. Semina ya aina hii hufanyika vyema wakati mada au sehemu yake muhimu tayari imesomwa kuhusu suala fulani kuu la majadiliano. Inaweza kufanyika kwa namna ya "meza ya pande zote", ambapo kila mtu anaonyesha msimamo wao, ikifuatiwa na muhtasari. Katika kesi hii, pamoja na kutumia njia za maandalizi zilizoonyeshwa katika aya "A", unaweza kutumia baadhi ya vipengele vya "mchezo wa biashara", hasa, kugawanya wanafunzi katika makundi, ambayo kila mmoja lazima atetee nafasi fulani na ushahidi muhimu. . Inawezekana pia kuchagua kikundi cha "wataalam" ambao wanapaswa kuchambua hotuba na kutoa hitimisho kuhusu nafasi gani ni bora kuzingatia. Jukumu la mwalimu hapa ni kubwa zaidi, haswa wakati wa kuandaa semina kama hiyo, ambapo inahitajika kuamua anuwai ya maswala yenye utata, kuchagua fasihi ipasavyo, kutoa kazi fulani kwa wanafunzi (vikundi vya wanafunzi), nk. mwisho, mwalimu lazima muhtasari, hasa kutathmini kazi iliyofanywa na wanafunzi kujitegemea kazi katika maandalizi kwa ajili ya mgogoro. Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa ukweli kwamba wakati wa majadiliano wanafunzi hawarejelei tu maandishi ambayo wamesoma, lakini pia kwa usuluhishi na mazoezi ya mahakama. Ni muhimu kuzingatia usahihi wa wasemaji, kuingiza ndani yao ujuzi wa akili katika majadiliano, heshima kwa maoni mengine.

V. Semina ya kinadharia - ya mwisho. Inaweza kufanywa mwishoni mwa somo la mada kama mazungumzo. Shirika la semina hiyo linawezekana kwa namna ya mkutano au kwa namna nyingine. Madhumuni ya warsha ni kutambua vyema maarifa ya wanafunzi na kuyatathmini. Ikiwa, wakati wa muhtasari wa matokeo ya utafiti wa "block" hii, mwanafunzi alionyesha ujuzi mzuri, basi tathmini hii inaweza kuzingatiwa wakati wa kufanya mtihani wa kozi. Ni muhimu kuwalenga wanafunzi kwa hili mapema, ambayo itakuwa motisha kwa kazi yao ya kujitegemea.

Kuchagua aina ya semina ya kinadharia juu ya mada maalum - biashara ya mwalimu. Inategemea mada na asili ya kikundi. Mtu asifikirie kuwa aina zote tatu za semina za kinadharia zinapaswa kufanyika kwa kila mada. Inahitajika kupata haki

mchanganyiko sahihi wa semina ya kinadharia na aina nyingine za kufanya semina na madarasa ya vitendo.

3. Wakati wa kuandaa semina ya kinadharia, mwalimu anapaswa kukumbuka kuwa lengo kuu la semina za kinadharia. - kuboresha ubora wa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi. Hii inaweza kupatikana si kwa kutoa kazi ya jumla na isiyo na ukomo kwa kikundi, lakini kwa kutoa, ikiwa inawezekana, kazi sahihi na maalum kwa kila mwanafunzi au kikundi cha wanafunzi, kukamilika kwake ni kuchunguzwa kwa urahisi. Wakati huohuo, lingekuwa kosa kutoa migawo kwa wanafunzi waliofaulu tu. Katika suala hili, uzoefu wa kufanya semina za shida katika kikundi cha utaalam inaweza kusaidia.

Inaonekana kwamba ushiriki wa wanafunzi katika semina ya kinadharia utamruhusu mwalimu kumwelekeza mwanafunzi kwa karatasi ya neno, na labda kwa nadharia. Kwa maneno mengine, kiongozi wa semina anapaswa kuangalia kazi zinazotolewa kwa wanafunzi katika semina ya kinadharia, kwa mtazamo, kwa kuzingatia uwezekano wa matumizi yao katika kazi ya kozi.

Inapaswa kujadiliwa ikiwa ripoti bora katika semina ya kinadharia inaweza kutolewa kwa karatasi ya muhula wakati ripoti iliyotajwa inawasilishwa kwa maandishi. Wakati huo huo, inawezekana kutathmini kozi ya aina hii katika suala la maandalizi na utoaji wa kozi iliyoanzishwa hapo awali na ofisi ya dean. Kwa hivyo, mwalimu anaweza kusambaza kazi yake ya kukagua karatasi za muhula kwa muda mrefu.

Mkutano wa masomo katika masuala ya maudhui na shirika, iko karibu na semina na ni maendeleo yake, kama matokeo ambayo mbinu ya mkutano ni sawa na mbinu ya semina. Mkutano huo, kama sheria, unafanywa na vikundi kadhaa vya masomo na unalenga kujumuisha, kupanua na kuboresha maarifa maalum. Maandalizi ya mkutano huanza na ufafanuzi wa mada, kufichua maswali yake na wasemaji. Lengo lake kuu ni majadiliano ya bure ya masuala ya mada na utafutaji wa ufumbuzi wa kutosha. Mahitaji ya utayarishaji wa muhtasari na ripoti za mkutano huo ni kubwa zaidi kuliko semina, kwani hutumiwa kama njia ya kuunda uzoefu wa wanafunzi wa shughuli za ubunifu na kutoa kuongezeka kwa ugumu katika yaliyomo.

Ushauri iliyoundwa kusaidia wanafunzi katika kazi ya kujitegemea, kuondoa mapungufu katika maarifa yao. Katika mashauriano, nyenzo za kielimu huchambuliwa kwa undani, ambayo inaeleweka vibaya na wanafunzi, au haifahamiki kabisa. Mashauriano yanaweza kuwa ya sasa na ya kabla ya mtihani, ambayo yanaweka mahitaji ya wanafunzi katika majaribio na mitihani, pamoja na mtu binafsi na kikundi. Wao huunda hali nzuri kwa mbinu ya mtu binafsi kwa wanafunzi, kuelekeza mwalimu kuzingatia sifa zao za kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na kiwango cha kujifunza na matarajio ya elimu.

Mafunzo na mazoezi ya uzalishaji ni sehemu muhimu na moja wapo ya aina ngumu zaidi ya mchakato wa kielimu, kwa maneno ya shirika na ya kimbinu, kwani kwa utekelezaji wake ni muhimu kuchanganya masilahi ya shughuli za kitaalam na taasisi ya elimu, kurekebisha mchakato wa kusoma kwa wanafunzi. majukumu ya vitendo ya mamlaka ya umma, vyombo vya kutekeleza sheria, mahakama, mashirika maalum na makampuni ya biashara.

Malengo ya Didactic ya mazoezi ya kielimu (utangulizi) na uzalishaji (kabla ya diploma) - malezi na uboreshaji wa ujuzi na uwezo wa kitaalam; ujumuishaji, ujanibishaji na utaratibu wa maarifa maalum kupitia matumizi yao katika shughuli za kisheria za vitendo katika utekelezaji wa majukumu maalum ya kazi.

Kujua uzoefu wa vitendo wa shughuli za kitaalam hufanywa kama matokeo ya mfumo mzuri wa kazi wa wahitimu chini ya usimamizi wa mwalimu na mkuu wa mazoezi aliyeteuliwa na taasisi hiyo. Katika mazoezi ya kabla ya diploma, mwanafunzi lazima aonyeshe utayari wake na uwezo wa shughuli za kitaaluma, uwezo wa kujitegemea kutumia ujuzi maalum uliopatikana, na kuzingatia kanuni za maadili ya kitaaluma. Lengo lake kuu ni kukusanya nyenzo kwa thesis. Mwanafunzi lazima ape ripoti ya kina juu ya matokeo yake pamoja na kumbukumbu iliyotolewa mahali pa mafunzo.

Kliniki ya Kisheria ni aina mpya ya mafunzo na mazoezi ya uzalishaji, ingawa hata katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, wanafunzi wa sheria walichanganya masomo yao katika chuo kikuu na balozi.

kazi ya tason (tukumbuke uzoefu wa kushauriana na idadi ya watu na wanafunzi wa kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha Kazan katikati ya karne ya 19 chini ya uongozi wa Prof. D. I. Meyer). Malengo ya mafunzo katika kliniki ya kisheria kwa ujumla yanaambatana na malengo ya mafunzo na mazoezi ya viwandani na ni kama ifuatavyo.

maendeleo ya ujuzi wa vitendo na uwezo wa shughuli za kitaaluma za kisheria;

mafunzo ya kinadharia na vitendo ya wanafunzi kufanya kazi maalum za kitaaluma za wakili;

malezi ya maadili ya kitaaluma ya wakili;

maendeleo ya mtazamo wa kibinadamu kwa watu wanaohitaji ulinzi wa kisheria, na kwa watu kwa ujumla;

uwezo wa kuunda hali ya hewa muhimu ya kisaikolojia katika kushughulika na wateja;

kujifunza kupata ufumbuzi wa ubunifu kwa matatizo mbalimbali ya kisheria;

maendeleo ya hisia ya uwajibikaji kwa kazi ya mtu na sifa nyingine muhimu za kitaaluma za utu wa wakili.

Wanafunzi wa juu wanahusika katika kazi ya kliniki ya kisheria. Kabla ya kuanza kazi katika kliniki, walimu na watendaji wenye uzoefu hufanya mihadhara na madarasa ya vitendo na wanafunzi juu ya haki za binadamu na kazi ya kufafanua sheria na idadi ya watu. Lengo lao ni kuendeleza ujuzi wa vitendo, hasa: kusikiliza mteja, kuanzisha mawasiliano ya kisaikolojia naye na kuuliza maswali muhimu; kuangazia mambo muhimu ya kisheria, kutoa sifa za kisheria na ushauri sahihi wa kisheria; chagua na kuchambua kanuni za sheria kubwa na za kiutaratibu, maoni juu ya vifungu vya sheria za kibinafsi, kwa kuzingatia mazoezi ya mahakama; kuandaa hati za kiutaratibu, taarifa za madai, pingamizi la madai, n.k.

Kliniki ya kisheria, kama sheria, inafanya kazi katika idara fulani au kitivo katika chumba kilicho na vifaa maalum na kompyuta ambazo zinaweza kupata habari na mifumo ya kumbukumbu. Ubora wa mashauriano, hati za kisheria zilizoandaliwa hukaguliwa na walimu wenye uzoefu. Kitivo cha unasihi kiko kazini katika kliniki kusaidia washauri wa wanafunzi katika kesi ngumu.

Matokeo ya kazi ya vitendo ya wanafunzi katika kliniki ya kisheria inakabiliwa na uchambuzi wa kina katika kikundi na ushiriki wa mwalimu ili kuunganisha vitendo muhimu vya kisheria.

Kazi ya kujitegemea ya wanafunzi(baadaye inajulikana kama SIW), pamoja na darasani, ni aina muhimu zaidi ya mchakato wa elimu, kwa kuwa hakuna ujuzi, ujuzi, uwezo, usioungwa mkono na shughuli za kujitegemea, unaweza kuwa vipengele vya kweli vya ujuzi wa kitaaluma wa mtaalamu. Kazi ya kujitegemea ni kazi iliyopangwa ya wanafunzi, iliyofanywa kwa kujitegemea juu ya kazi na kwa mwongozo wa mbinu ya mwalimu ili kukuza uwezo wao wa utambuzi na kuzingatia elimu ya kujitegemea.

Kwa sababu ya kuongezeka kwa kasi kwa kiasi cha nyenzo za kielimu na kisayansi na idadi isiyo ya kutosha ya masaa ya darasa yaliyokusudiwa kwa masomo yake, SIW inakuwa muhimu sana katika mfumo wa mchakato wa elimu. Uwiano wa muda uliotengwa kwa ajili ya darasani na kazi ya kujitegemea ya wanafunzi katika vyuo vikuu vingi duniani ni 1: 3.5. Kwa mujibu wa dhana ya kisasa ya elimu, mhitimu yeyote wa chuo kikuu lazima awe na ujuzi wa kimsingi, ujuzi na uwezo wa shughuli za kitaaluma, uzoefu katika shughuli za ubunifu na utafiti, uwezo wa kijamii, mawasiliano na autopsychological, ambayo pia huundwa katika mchakato wa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi.

Kazi za didactic za SIW: kujumuisha, kukuza, kupanua na kupanga maarifa yaliyopatikana wakati wa darasani; ustadi wa kujitegemea wa nyenzo mpya za elimu; maendeleo ya ujuzi wa kitaaluma, pamoja na ujuzi na uwezo wa kazi ya kujitegemea ya akili; maendeleo ya mawazo ya kujitegemea, maslahi katika fasihi ya kisheria, shughuli za kisheria za vitendo, mchakato wa kutunga sheria.

Aina kuu za SIW: kazi ya kujifunza nyumbani; maandalizi ya muhtasari juu ya mada ya mtu binafsi; utafiti wa kielimu na kazi ya utafiti ya wanafunzi (kazi ya utafiti wa kielimu ya wanafunzi - UIRS na kazi ya utafiti ya wanafunzi - NIRS), ikijumuisha ushiriki katika kazi ya duru za wanafunzi wa kisayansi na mwanafunzi wa kisayansi.

mikutano; utayarishaji wa karatasi za muhula, nadharia na nadharia za uzamili; kuandaa na kuendesha michezo ya biashara nje ya darasa.

Ukuzaji na utekelezaji wa njia za kusawazisha na kuboresha SIW ni moja wapo ya kazi kuu za didactics za elimu ya juu. Tafiti zinaonyesha kuwa wanafunzi (hasa wanafunzi wachanga) huwa hawasomi kwa mafanikio kila mara, si kwa sababu walipata mafunzo duni katika shule ya upili, bali kwa sababu hawana nia na uwezo wa kujifunza peke yao, kujidhibiti na kujitathmini, kujisimamia binafsi. sifa za shughuli za utambuzi, uwezo wa kusambaza vizuri wakati wao wa kufanya kazi kwa mafunzo ya kibinafsi.

Kwa mujibu wa matokeo ya masomo ya kijamii ya bajeti ya muda, siku ya kazi ya mwanafunzi, kwa kuzingatia masomo ya darasani, inazidi saa nane hadi tisa. Wanafunzi wengi (karibu 80%) hutumia kutoka saa mbili hadi zaidi ya saa tatu kwa siku katika mafunzo ya masomo makuu, wengine hutumia chini ya saa moja kwa mafunzo. Takriban 50% ya wanafunzi hutumia hadi saa moja kwa mafunzo katika masomo yasiyo ya msingi, karibu 25% ya wanafunzi - hadi saa mbili. Mfumo wa elimu katika chuo kikuu hutofautiana sana na shule, kwani imeundwa kwa kiwango cha juu cha ufahamu, masilahi ya kitaalam na mwelekeo wa wanafunzi. Inakosa rasmi mfumo mgumu wa ukaguzi wa kila siku wa shule, "hofu" ya mwalimu, hitaji la "kujifunza masomo" kila siku. Wanafunzi wengine, baada ya kupita mitihani ya ushindani ya kiingilio, basi wanageuka kuwa hawajajiandaa kwa masomo ya kujitegemea yanayowajibika. 10% tu ya wanafunzi hujiandaa kwa mitihani katika muhula mzima na hutazama nyenzo wakati wa somo, kama sheria, karibu 50, husoma tena nyenzo za kozi nzima kwa kutumia kitabu cha kiada na madokezo, na karibu 40% ya wanafunzi. - tu kutoka kwa maelezo.

Shida kuu za kuzoea wanafunzi wapya kwa maisha ya chuo kikuu ni uzoefu mbaya unaohusishwa na kuacha timu ya shule kwa msaada wake wa pande zote na usaidizi wa maadili; kutokuwa na uhakika au motisha ya kutosha ya kuchagua taaluma; kutokuwa na uwezo wa kufanya udhibiti wa kisaikolojia wa tabia na shughuli za elimu, kuchochewa na ukosefu wa tabia ya udhibiti wa kila siku wa walimu; tafuta hali bora ya kazi na kupumzika katika hali mpya;

uboreshaji wa maisha ya kila siku na huduma binafsi, hasa wakati wa kuhama kutoka nyumbani hadi hosteli; ukosefu wa ujuzi wa kazi wa kujitegemea, kutokuwa na uwezo wa kuchukua maelezo, kufanya kazi na vyanzo vya msingi, kamusi, vitabu vya kumbukumbu, kanuni, indexes.

Ili kukuza mbinu na mikakati madhubuti ambayo inahakikisha urekebishaji bora wa wanafunzi kwa maisha ya chuo kikuu, waalimu na utawala wanahitaji kujua masilahi na mipango ya maisha ya mwanafunzi mpya, mfumo wa nia yake kuu, kiwango cha madai, kujistahi, uwezo na utayari. kwa udhibiti wa ufahamu wa tabia na shughuli za kujitegemea za kujifunza. Kazi ya kikundi cha wanafunzi ni kuunda mazingira ya shughuli bora za kusoma kwa watoto wa shule wa jana na wale waliotoka sekta ya viwanda.

Shughuli muhimu zaidi zinazochangia kukabiliana na wanafunzi wa mwaka wa kwanza kwa hali ya chuo kikuu ni pamoja na: kazi juu ya malezi ya busara ya vikundi vya wanafunzi; ibada "Kuanzishwa kwa wanafunzi", kozi za kusoma "Utangulizi wa utaalam", "Misingi ya shughuli za elimu"; mawasilisho ya walimu wakuu katika vikundi; kufahamiana na historia ya chuo kikuu, mila yake, wahitimu maarufu; shirika la pointi za mashauriano katika mabweni na walimu na wanafunzi; kuanzishwa kwa vyeti vya intersessional, ambayo inakuwezesha kudhibiti kazi ya kujitegemea ya wanafunzi wakati wa semester, ili kuwapa usaidizi muhimu kwa wakati. Taarifa kuhusu matokeo ya kazi za kujitegemea za wanafunzi, zilizopokelewa na ofisi za mkuu wa shule, hutumiwa kusaidia wanafunzi walio nyuma, kuwatia moyo wanafunzi waliofaulu na kuwalaumu wazembe. Wanafunzi wanaofanya kazi mara kwa mara na kufanya vyema katika muhula wanaweza kupokea mikopo kiotomatiki, alama bora zinazostahiki katika mitihani na haki ya kuhamishiwa kwa ratiba ya masomo ya mtu binafsi.

kazi ya kusoma nyumbani inajumuisha maandalizi ya kujitegemea kwa madarasa ya vitendo na semina, pamoja na shughuli yoyote ya kujitegemea ya elimu ambayo ni sehemu ya mchakato wa elimu. Kazi zake maalum ni kukuza uwezo wa kusoma kwa kujitegemea, kuamua njia na njia za kazi, na kupanga ufundishaji. Kusudi lake kuu ni kuunganisha maarifa na ujuzi uliopatikana

masomo ya darasani, ukuzaji wa ujuzi, kujifunza nyenzo mpya.

Masharti ya didactic ambayo yanahakikisha utekelezaji mzuri wa kazi ya kujitegemea: uundaji wazi wa kazi na mapendekezo ya utekelezaji; motisha ya kazi ya kielimu (kwa nini, inachangia nini); dosing sahihi ya kiasi cha kazi za nyumbani; uamuzi na mwalimu wa fomu za kuripoti, wakati wa uwasilishaji wake; ufafanuzi wa aina za usaidizi wa ushauri; Vigezo vya tathmini, aina na aina za udhibiti.

Yaliyomo katika kazi ya kujisomea ya wanafunzi ni: kusoma na kuchukua kumbukumbu za vyanzo vilivyopendekezwa na mwalimu, ikifuatiwa na majadiliano ya maswala maalum katika madarasa na semina za vitendo; kutatua matatizo katika sehemu fulani na mada ya kozi, ikifuatiwa na majadiliano katika madarasa ya vitendo; kuandaa mapitio mafupi ya kesi za mahakama zenye tabia zaidi, ikifuatiwa na majadiliano kwenye semina au mkutano wa duru ya wanafunzi wa kisayansi; kutembelea, kwa maagizo ya mwalimu, vikao vya mahakama, idara za kisheria za mashirika mbalimbali, ofisi za mthibitishaji ili kufahamisha wanafunzi na kazi zao na uchambuzi wa baadae katika madarasa ya vitendo na semina; maandalizi ya maoni juu ya bili kama kazi ya nyumbani, ikifuatiwa na majadiliano darasani; kuandaa hati za kisheria kwa kuzingatia mada zilizosomwa, ikifuatiwa na uchambuzi wao katika somo la vitendo.

Maandalizi ya muhtasari- moja ya aina ya shirika na udhibiti wa SRS. Muhtasari (kutoka kwa marejeleo ya Kilatini - kuripoti, kufahamisha) ni muhtasari wa maudhui ya chanzo na tathmini fupi au ufichuzi wa hali ya tatizo kulingana na ulinganisho wa muhtasari na uchanganuzi wa vyanzo kadhaa. Kulingana na yaliyomo na madhumuni katika mchakato wa elimu, muhtasari umegawanywa katika shida ya kisayansi na habari ya uhakiki.

Madhumuni ya kuandika insha ni kukuza ustadi wa kazi huru ya wanafunzi na vyanzo vya fasihi na sheria, mazoezi ya mahakama na usuluhishi yaliyochapishwa. Kulingana na uchanganuzi na ujanibishaji wao, wanafunzi wanaweza kufikia hitimisho la asili ya kinadharia na ya vitendo kwa uhalali wao wenyewe. Mada za insha, orodha za fasihi zinazopendekezwa huamuliwa na walimu. Muhtasari kutoka

muhtasari wa maudhui kuu ya kitabu au makala kuhusu suala fulani inaweza kuchukuliwa kama hatua ya awali ya utayarishaji wa muhula kuhusu mada husika. Kiasi cha muhtasari kinapaswa kuwa ndani ya kurasa 15-20 za maandishi yaliyoandikwa kwa chapa. Muundo wa kawaida wa muhtasari: mpango; utangulizi na uthibitisho wa mada na kazi; mwili kuu wa aya kadhaa; hitimisho, ambayo ina hitimisho; orodha ya biblia.

Kazi ya kozi kama insha huru ya kisayansi ya ubunifu ya mwanafunzi, imekusudiwa kutoa wazo la maarifa maalum yaliyopatikana na ustadi unaotumika katika kutatua shida fulani ya kisheria. Wakati wa kuandika karatasi ya muhula, wanafunzi hukuza na kukuza uwezo wa kufanya kazi na fasihi, kutoa dondoo, kutayarisha vidokezo, kuchambua vyanzo vya kisheria na mazoezi ya utekelezaji wa sheria, na kupata hitimisho linalofaa.

Utayarishaji wa karatasi za muhula hupangwa na idara kwa hatua. Katika hatua ya shirika, wanafunzi huchagua mada ya kazi ya kozi kwa msingi wa orodha ya takriban ya mada zilizoidhinishwa na idara katika taaluma husika ya kitaaluma, kuweka mahitaji ya kazi ya kozi, kuandaa ratiba inayoonyesha hatua za masomo. kazi na siku za mashauriano. Mwanafunzi anakubaliana na mpango wa kazi, orodha ya marejeleo, muda na utaratibu wa kuandaa kazi ya kozi na msimamizi aliyeteuliwa. Kazi ya kozi ina muundo wafuatayo: mpango; utangulizi mfupi, ambao unathibitisha umuhimu wa mada na kuunda kazi; sehemu kuu; orodha ya vitendo vya kawaida vilivyotumika, nyenzo za mazoezi na fasihi. Kiasi cha takriban cha kazi ya kozi ni kurasa 30-40 za maandishi yaliyoandikwa.

Vigezo vya kutathmini kazi ya kozi: utoshelevu wa maudhui ya mada iliyochaguliwa na kiwango cha ufunuo wake; ukamilifu wa chanjo ya fasihi ya kisayansi; matumizi ya kanuni, mazoezi ya kisheria; mbinu ya ubunifu ya kutatua tatizo lililojitokeza katika kazi ya kozi; usahihi wa kisayansi na hoja za hitimisho, kufuata kwao kwa kazi zilizoundwa katika utangulizi; usahihi wa lugha na usahihi wa kozi. Wakati wa kutathmini karatasi ya muda, sio tu maudhui yake yanazingatiwa, lakini pia matokeo ya ulinzi wa mdomo.

Kwa uamuzi wa idara, kwa misingi ya uwasilishaji wa msimamizi, kazi ya kozi inaweza kuhesabiwa: ripoti katika mkutano wa mzunguko wa wanafunzi wa kisayansi au katika mkutano wa wanafunzi wa kisayansi; ripoti ya kisayansi juu ya mazoezi ya viwanda; Tafsiri ya mwanafunzi kutoka lugha ya kigeni hadi Kirusi ya chanzo cha kisayansi cha kigeni au kitendo cha kawaida kinachohitajika katika kazi ya kielimu au kisayansi ya idara, iliyotolewa na ufafanuzi mfupi.

Tasnifu- hii ni kazi ngumu ya ubunifu ya kujitegemea, katika kipindi ambacho wanafunzi hutatua kazi maalum za kitaaluma ambazo zinahusiana na wasifu wa utaalam na kiwango cha elimu. Inapaswa kuwa mchanganyiko wa ufunuo wa kinadharia wa masuala ya mada na uchambuzi wa nyaraka za kisheria na mazoezi ya kisheria.

Malengo ya didactic ya uandishi wa nadharia: upanuzi, ujumuishaji na utaratibu wa maarifa maalum, ustadi na uwezo na matumizi yao katika kutatua shida za kisayansi na vitendo za asili ya kisheria; maendeleo ya ujuzi na uwezo wa kazi ya kisayansi ya kujitegemea, ikiwa ni pamoja na kusimamia mbinu za utafiti wa kisayansi na kutumika wa matatizo ya kisheria; kuangalia na kuamua kiwango cha utayari wa wahitimu wa chuo kikuu kwa kazi huru ya vitendo katika mashirika na taasisi husika au kwa masomo zaidi ya uzamili.

Idara huchota orodha ya takriban ya mada za nadharia, ambazo zinapaswa kuwa muhimu, kwa kuzingatia mahitaji ya sayansi ya sheria na mazoezi. Wakati wa kuchagua mada kwa thesis, mwanafunzi anaweza kutegemea nyenzo za muhtasari wake, ripoti, karatasi za muhula kwa miaka iliyopita ya masomo. Mtu anapaswa kukaribisha shauku ya mwanafunzi ya kusoma kwa shida yoyote ya kisheria katika miaka yote ya masomo yake chuo kikuu. Anaweza kutoa mada yake kwa mantiki ya manufaa yake, umuhimu na uwezekano wa kufichuliwa.

Baada ya mada kupitishwa, mwanafunzi anakubaliana na msimamizi juu ya mpango, utaratibu na mpango wa mazoezi ya shahada ya kwanza. Kazi za msimamizi ni pamoja na: tathmini na majadiliano ya rasimu ya mpango wa kazi ya thesis iliyopendekezwa na mwanafunzi; uthibitishaji na majadiliano ya orodha ya fasihi iliyochaguliwa ya kisayansi, vitendo vya kisheria na vyanzo vingine; con-

kumshauri mwanafunzi katika masuala mbalimbali yanayohusiana na utendaji wa kazi na matatizo yaliyojitokeza; kuandaa programu ya mazoezi ya shahada ya kwanza.

Katika mchakato wa kuandaa thesis, mwanafunzi anasoma kwa kina shida fulani ya kisheria, nyanja zake za kinadharia na vitendo; kuchambua fasihi ya kisayansi na nyenzo za udhibiti; muhtasari na kuchambua mazoezi ya kisheria; huendeleza msimamo wake juu ya shida inayofaa, mtazamo kwa maoni yaliyopo, mazoezi ya kisheria; inaunda, ikiwezekana, mapendekezo yake ya uboreshaji wa utendaji wa sheria na sheria. Muundo wa Thesis: ukurasa wa kichwa; jedwali la yaliyomo; utangulizi, ambayo inajadili umuhimu wa mada iliyochaguliwa na shida ya utafiti, sababu za kuichagua na mwanafunzi, kiwango cha maendeleo, malengo na malengo ya kazi; maandishi kuu yaliyogawanywa katika sura na aya; hitimisho, ambayo ni muhtasari wa matokeo ya utafiti, inaelezea hitimisho na mapendekezo ya mwandishi; biblia, pamoja na vyanzo vya kisayansi, kanuni, nyenzo za mazoezi ya kisheria; maombi (kama ipo). Kiasi cha kazi ya mwisho ya kufuzu - kurasa 50-60 za maandishi ya maandishi.

Katika mapitio ya msimamizi na mapitio, faida na hasara za thesis zinajulikana, hitimisho la jumla linafanywa kuhusu kiwango chake, na tathmini maalum inaweza kutolewa. Utaratibu wa kutetea thesis ni pamoja na: ripoti fupi ya mwanafunzi juu ya masharti makuu ya kazi, hitimisho na mapendekezo yake; maswali kutoka kwa wanachama wa SAC, wengine waliopo kwa mwanafunzi na majibu yake kwa maswali; hotuba za mhakiki au kusikia mapitio yake; hotuba za watu wengine wanaotaka kuzungumza juu ya uhalali wa suala hilo; neno la mwisho la mwanafunzi na majibu yake kwa maswali na maoni yaliyotolewa katika mapitio, mapitio na majadiliano ya kazi.

Vigezo vya kutathmini thesis: asili ya ubunifu, matumizi ya fasihi ya kisayansi, kanuni za sasa, vifaa vya mazoezi ya shahada ya kwanza; uwasilishaji wa kimantiki na wazi wa nyenzo zilizowasilishwa, ushahidi na uaminifu wa ukweli na hitimisho; uwezo wa mwanafunzi kutumia njia za busara za kutafuta, kuchagua, kusindika na kupanga habari, uwezo wa kufanya kazi na kanuni za kawaida.

vitendo vya kisheria; usahihi na usahihi wa muundo wa thesis; kiwango cha utayari wa kitaaluma, kilichoonyeshwa katika yaliyomo katika nadharia na katika mchakato wa utetezi wake.

Uwezeshaji wa IWS unahusisha matumizi ya mbinu na mbinu mbalimbali katika mazoezi ya kufundisha, ambayo inaweza kuunganishwa kama ifuatavyo.

1. Kufundisha wanafunzi njia za kazi ya kujitegemea (maendeleo ya ustadi wa kupanga bajeti ya wakati, mawasiliano ya maarifa muhimu kwa kujichunguza na kujitathmini kwa shughuli zao za kielimu, ukuzaji wa ustadi wa kutafuta, kuchagua, kupanga na kuiga habari inayofaa kwa kutumia. vyanzo mbalimbali na hifadhidata).

Maonyesho ya kushawishi ya waalimu juu ya hitaji la kujua nyenzo zilizopendekezwa za kielimu kwa shughuli zijazo za kielimu na kitaaluma katika mihadhara na aina zingine za mchakato wa kielimu, katika vifaa vya kufundishia na miongozo.

Shirika la mipango ya mafunzo ya mtu binafsi na ushiriki wa wanafunzi katika utafiti na shughuli za kitaaluma za vitendo (kupitia makubaliano na makampuni ya biashara na mashirika, jumuiya ya kisayansi ya wanafunzi - SSS, kliniki za kisheria, nk).

Uwasilishaji wenye matatizo wa nyenzo za kielimu unaozalisha tena njia za kawaida za hoja halisi na kutafuta suluhu kwa matatizo ya kitaaluma yanayotumika katika sayansi ya sheria na mazoezi.

Utumiaji wa mbinu amilifu za ufundishaji.

Ukuzaji na kufahamiana kwa wanafunzi na mpango wa kimuundo-wa kimantiki wa taaluma ya kitaaluma na vipengele vyake.

Ukuzaji wa miongozo kwa wanafunzi wachanga iliyo na algorithm ya kina ya shughuli za kielimu, ambayo sehemu ya maelezo hupunguzwa polepole kutoka kozi hadi kozi ili kuwazoeza wanafunzi uhuru zaidi.

Ukuzaji wa vifaa vya kufundishia vya kina kwa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi, kuchanganya nyenzo za kinadharia, miongozo na kazi za kutatua.

Ukuzaji wa vifaa vya kufundishia vya asili ya taaluma tofauti.

Ubinafsishaji wa kazi za nyumbani, utofautishaji wa mgawo na aina za shughuli za kielimu katika shirika la SIW.

Kuwapa hadhi ya "mwanafunzi mshauri" kwa wanafunzi wenye uwezo mkubwa na wanaofanya vizuri, kuwaambatanisha na walio nyuma ili kusaidia katika masomo yao.

Maendeleo na utekelezaji wa mbinu za pamoja za kufundisha kikundi na kazi ya jozi.

Kusoma na wanafunzi wa kipande cha hotuba katika maandalizi yake ya awali kwa msaada wa mwalimu.

Dhibiti maswali kwa mtiririko wa mihadhara baada ya kila somo ili kuangalia ufanisi wake.

Matumizi ya programu za kompyuta kwa kujisomea na kujidhibiti kwa wanafunzi, ukuzaji wa masomo ya umbali.

Shirika la udhibiti wa mara kwa mara (rating) wa shughuli za elimu za wanafunzi, ambayo itapunguza shughuli za udhibiti wa jadi na kuongeza bajeti ya wakati wa IWS kwa gharama ya muda wa kikao. Moja ya aina za udhibiti huo wa mara kwa mara kulingana na Azimio la Bologna inaweza kuwa mfumo wa mkusanyiko wa vitengo vya mikopo, wakati kwa kila hotuba, semina, nk. pointi za mkopo zimewekwa, na tu kwa kupata idadi inayotakiwa yao, mwanafunzi anaweza kupokea diploma ya elimu ya juu.

Njia na njia za udhibiti wa ufundishaji ni sehemu muhimu ya mchakato wa kujifunza. Hebu tuzingatie kwa undani zaidi.

Kongamano(kutoka lat. colloquium - mazungumzo, mazungumzo) - moja ya aina za vikao vya mafunzo, ambayo, kama aina za SIW zilizoelezwa hapo juu, hufanya kazi ya udhibiti na mafunzo. Kongamano hutumiwa kama njia ya udhibiti wa mwisho baada ya kusoma somo kwa muhula mmoja, miwili, mitatu na ni mazungumzo kati ya mwalimu na wanafunzi ili kuamua kiwango cha maarifa yaliyopatikana. Mbali na kugundua unyambulishaji wa maarifa, kongamano pia hufanya kazi ya kupanga, kuamsha kazi ya kujitegemea ya wanafunzi na inapendekezwa kama moja ya njia bora zaidi za maoni katika mchakato wa elimu.

Udhibiti wa ufundishaji una kazi tatu zinazohusiana: uchunguzi, ufundishaji na elimu.

Kazi ya uchunguzi ni kutambua kiwango cha ujuzi, ujuzi, katika kuamua kiwango cha kuundwa

Ubora wa sifa muhimu za kitaaluma, katika tathmini ya shughuli za elimu na tabia ya wanafunzi.

Kazi ya kufundisha udhibiti unaonyeshwa katika uanzishaji wa shughuli za kujifunza za wanafunzi.

kazi ya elimu ni kwamba mfumo wa taaluma za udhibiti wa ufundishaji, kupanga na kuelekeza shughuli za kielimu za wanafunzi, husaidia kutambua na kuondoa mapungufu katika maarifa, kukuza ukuzaji wa mtazamo wa ubunifu wa kujifunza na uwezo wa autodidactic.

Udhibiti wa ufundishaji umegawanywa katika sasa, mada, hatua muhimu, ya mwisho, ya mwisho.

udhibiti wa sasa husaidia kutofautisha wanafunzi katika wale waliofaulu na wasiofanikiwa, huhamasisha shughuli zao za elimu (utafiti katika madarasa ya vitendo na semina, vipimo, kazi za nyumbani, hundi ya data ya kujidhibiti).

Udhibiti wa mada hutumika kuamua kiwango cha uigaji wa mada au sehemu fulani ya kozi.

Udhibiti wa mipaka ni cheki cha mafanikio ya kielimu ya wanafunzi kabla ya kuanza kusoma sehemu inayofuata ya nyenzo za kielimu, uigaji wake ambao hauwezekani bila uigaji wa sehemu iliyotangulia.

Udhibiti wa mwisho kwa namna ya mtihani au mtihani wa mwisho, imeundwa ili kufichua matokeo ya kusoma taaluma fulani na fursa za wanafunzi za kusoma zaidi.

Udhibiti wa mwisho inafanywa kwa njia ya mitihani ya serikali na utetezi wa thesis.

Kila moja ya aina za udhibiti wa ufundishaji (madarasa ya vitendo, semina, colloquia, vipimo vilivyoandikwa, muhtasari, ripoti, karatasi za muda na nadharia, vipimo, mitihani, upimaji) ina sifa zake, faida na hasara. Ikiwa aina za udhibiti wa hotuba ya mdomo huchangia ukuaji wa utamaduni wa hotuba, ustadi wa mawasiliano kati ya watu, basi kazi iliyoandikwa hukuruhusu kuandika kiwango cha uigaji wa nyenzo za kielimu, lakini inahitaji muda mwingi kutoka kwa mwalimu.

Kufanya madarasa ya vitendo kwa njia ya mabishano, majadiliano, michezo ya biashara, colloquia, utayarishaji wa muhtasari, ripoti, karatasi za muda na nadharia huchangia ukuzaji wa utu wa kitaalam wa ubunifu wa mtaalamu. Vipimo na mitihani huunda mzigo wa ziada kwenye psyche ya mwanafunzi. Upimaji huondoa utii wa kabla ya

wawasilishaji, huongeza umakini wa kutathmini maarifa na ustadi wa wanafunzi, mradi tu kazi za mtihani zinakidhi mahitaji ya kuegemea na uhalali.

Kupima Inatumika katika mchakato wa elimu hasa kuangalia kiasi na ubora wa ujuzi uliopatikana.

Mtihani (kutoka kwa mtihani wa Kiingereza - mtihani, mtihani) - mfumo wa majukumu ya kuongezeka kwa ugumu wa fomu maalum, iliyojaribiwa kwa misingi ya vigezo vya kisayansi, kwa tathmini ya lengo la kiwango na muundo wa ujuzi wa wanafunzi au kwa kipimo cha ufundishaji. kiwango cha malezi ya sifa fulani za utu. Vipimo hutumika katika mchakato wa mwongozo wa ufundi na uteuzi wa kitaaluma (kwa mfano, kuthibitisha utoshelevu wa uchaguzi wa taaluma na waombaji), katika uthibitishaji na ithibati ya vyuo vikuu, kutambua muundo na ukamilifu wa ujuzi wa wanafunzi na kutathmini ufaulu wa walimu binafsi au idara kwa ujumla.

Kulingana na vigezo mbalimbali, aina zifuatazo za vipimo zinajulikana.

Kulingana na madhumuni ya maombi- vipimo: uamuzi wa uwezo; uchunguzi; utendaji wa kitaaluma; ujuzi wa jumla; "malazi" ya wanafunzi katika upatikanaji wa vikundi vya masomo, nk.

Kwa asili ya utekelezaji wa udhibiti wa ufundishaji- vipimo: udhibiti wa maendeleo ya sasa na ya kati; udhibiti wa mwisho wa maendeleo.

Kwa kitu cha kudhibiti- vipimo: uwezo wa kitaaluma-somo, kupima kiwango na kiasi cha assimilation ya nyenzo za elimu katika somo; pragmatic, kupima kiwango cha malezi ya ujuzi wa kitaalamu wa vitendo.

Kulingana na mwelekeo wa kazi za mtihani- vipimo: discrete (sehemu moja au somo); kuunganishwa; kimataifa (kuangalia kiasi cha ujuzi).

Kulingana na aina ya kazi za mtihani- vipimo: fomu iliyofungwa na uchaguzi wa jibu moja (sahihi) kutoka kwa kadhaa iliyotolewa; fomu wazi, ambapo masomo yanahitaji kukamilisha, kukamilisha sentensi, kutoa ufafanuzi wao wenyewe (kwa mfano: "Demokrasia ni...").

Uendelezaji wa kazi za mtihani ni pamoja na hatua kadhaa: uteuzi wa maudhui na aina ya kazi; uundaji wa maagizo na maelezo ya mtihani; idhini ya mtihani; usindikaji wa majaribio

data; tafsiri ya matokeo ya usindikaji; uchunguzi wa ubora wa mtihani.

Uchaguzi wa fomu ya kazi ya mtihani inategemea madhumuni ya kuunda na kutumia mtihani, maudhui ya kozi ya mafunzo, sifa na uzoefu wa msanidi programu. Mahitaji yafuatayo yanawekwa kwenye maudhui ya kazi ya mtihani: usafi wa somo, usahihi wa kisayansi na kuegemea, umuhimu na uwakilishi (onyesha ujuzi wa msingi na uwasilishe kikamilifu kozi ya mafunzo).

Mahitaji yafuatayo yanawekwa kwenye mtihani wa fomu iliyofungwa: maagizo ya kawaida; uwazi kamili na ufupi kabisa wa maandishi; muundo rahisi wa stylistic; kuwa na jibu moja tu sahihi; takriban urefu sawa wa majibu yote; hakuna utata kati ya sehemu kuu na majibu.

Kadiri maudhui ya kozi inavyoonyeshwa kikamilifu katika kazi za mtihani, ndivyo uhalali wa mtihani unavyoongezeka. Lengo la jaribio linatokana na mchanganyiko wa uhalali na uaminifu wake.

Uhalali- hii ni kufaa kwa mtihani kwa kipimo cha ubora wa kile kilichoundwa, yaani, kufanana kwa mtihani katika fomu na maudhui na madhumuni yake. Uhalali hupimwa kwa kuzingatia matokeo ya mtihani, matokeo ya mitihani na shughuli za kitaaluma, ambazo zinapaswa kuwa na kiwango cha juu cha uwiano.

Tabia nyingine muhimu ya mtihani ni kutegemewa- utulivu wa matokeo ya mtihani uliopatikana kwa matumizi yake ya mara kwa mara. Kuegemea ni tathmini na matokeo ya kupima sambamba katika makundi mawili, kupima mara kwa mara, kugawanya mtihani katika sehemu mbili ili kuanzisha uwiano kati yao.

Upimaji wa kompyuta inachangia uimarishaji wa mchakato wa kielimu na uboreshaji wa ubora wake kwa sababu ya uteuzi wa uangalifu wa yaliyomo, kipimo chake cha busara, mwendelezo wa kimantiki wa habari za kielimu, matumizi ya kiuchumi na bora ya wakati wa kielimu, ubinafsishaji wa elimu, matumizi ya kisasa. vifaa vya kufundishia. Faida za upimaji wa kompyuta: utekelezaji wa vitendo katika mchakato wa elimu wa mfumo wa ngazi mbalimbali wa udhibiti wa ufundishaji; udhibiti wa kibinafsi kwa saizi yoyote ya kikundi cha wanafunzi; usawa na kubadilika kwa tathmini; ubinafsishaji wa kasi na

kiwango cha assimilation ya nyenzo za elimu; uwezekano wa kuunda hifadhidata wakati wa mafunzo; usindikaji wa takwimu moja kwa moja wa matokeo ya mtihani, ambayo inaruhusu walimu kufanya maamuzi ya wakati na ya kutosha juu ya usimamizi wa mchakato wa elimu; uanzishaji wa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi, maendeleo ya kujidhibiti na kujitawala kwa shughuli za elimu.

Mitihani na mitihani ni aina za jadi za udhibiti wa ufundishaji, madhumuni yake ambayo ni kupima na kutathmini ujuzi na ujuzi wa wanafunzi. Wakati wa mitihani na mitihani, wanafunzi wengi hupata uzani mkubwa wa kisaikolojia-kisaikolojia, kwa hivyo, kipengele muhimu cha mbinu ya kuziendesha ni uundaji wa mazingira mazuri na mwalimu. Mwalimu chini ya hali zote lazima aonyeshe nia njema, kizuizi, usawa, uvumilivu, epuka tathmini mbaya za taarifa za wanafunzi, kejeli, sifa za kukera za maarifa yao, kuokota nit.

Kuangalia kiwango cha maarifa ya mwanafunzi, pamoja na kuangalia kile alichokumbuka, inapaswa pia kujumuisha kuangalia nguvu na uthabiti wa maarifa yake, uwezo wa kuchambua kwa uhuru na kwa ustadi nyenzo za kisheria, kufanya kazi kwa uhuru na dhana na kategoria za kisheria.

Wakati wa kufanya majaribio na mitihani, inashauriwa kwa mwalimu kufuata mapendekezo ya kimbinu yafuatayo:

mwalimu huwaalika wanafunzi wanne au watano wa kwanza, kila mmoja wao anajitolea kuchukua tikiti na anaonyesha mahali pa kujiandaa; baada ya jibu la mwanafunzi mmoja na kupokea tathmini, anayefuata anaalikwa;

wakati wa kuandaa majibu kwa maswali ya tikiti, wanafunzi wanaweza kuteka mpango na kuandika uundaji wa mtu binafsi, lakini haipendekezi kuandika na kusoma maandishi yanayoendelea ya jibu;

jibu la kina la maana linapaswa kutayarishwa ndani ya mipaka ya uundaji halisi wa swali, kuanzia na ufafanuzi wa kisayansi na ufunuo wa dhana inayofanana;

ikiwa badala ya jibu la moja kwa moja kwa swali, mwanafunzi anaanza hadithi kutoka mbali, basi mtahini anamsimamisha na kutoa kujibu swali haswa;

maswali madogo ya ziada ambayo hayahusiani na yale kuu huruhusu mwalimu kuamua jinsi mwanafunzi anavyoelekezwa katika nyenzo za kielimu, ni jinsi gani

dhana za msingi za voil, jinsi anavyoweza kuunda mawazo yake bila mashauri ya awali; majibu ya maswali haya pia huzingatiwa wakati wa kuweka daraja la mtihani;

Licha ya ukweli kwamba ujuzi wa mwanafunzi hupimwa kwa msingi wa mtazamo binafsi wa mwalimu wa majibu yake, watahini wote wanapaswa kuongozwa na vigezo sawa vya tathmini na mahitaji yaliyotengenezwa katika idara na kujulikana kwa wanafunzi;

wakati wa mitihani, wanafunzi wana haki ya kutumia mtaala wa somo, ambalo wanapokea pamoja na orodha ya maswali ya mtihani mwanzoni mwa kusoma somo hili, ambayo ni muhimu sana wakati wa kufanya mtihani bila tikiti;

ikiwa mtahini mwaka hadi mwaka takriban 75% ya wanafunzi hupokea alama bora tu au zisizoridhisha tu, inashauriwa kufanya mtihani wa maandishi (mtihani wa maandishi) au mtihani wa mdomo kwa ushiriki wa mkaguzi wa idara katika vikundi vyake.

Daraja kama matokeo na njia ya kudhibitisha ulinganifu au kutokwenda kwa maarifa yaliyopatikana, ustadi na uwezo wa mwanafunzi na malengo na malengo ya kujifunza, inachangia shirika la shughuli za kielimu, kutambua sababu za kutofaulu, na kuamua ujifunzaji maalum. malengo kwa kila mwanafunzi. Alama ni sawa na kidijitali au kimaneno cha tathmini.

Wakati wa kutathmini ujuzi na ujuzi wa wanafunzi, mtu anapaswa kuendelea kutoka kwa mapendekezo yafuatayo.

"Bora" hutolewa kwa wale wanafunzi ambao wameonyesha kiasi kinachohitajika cha ujuzi wa dhana za msingi za kinadharia na kategoria, ujuzi na fasihi maalum, nyenzo za kawaida, mawazo ya kujitegemea, ujuzi wa vitendo, na kiwango cha juu cha utamaduni wa hotuba.

"Mzuri" hutolewa kwa ujuzi wa kutosha wa kina na imara wa somo, uwezo wa kuwasilisha nyenzo kwa usahihi, akimaanisha sheria, na makosa madogo, upungufu, makosa.

"Ya kuridhisha" inastahili wanafunzi wanaojua nyenzo katika kiasi cha kitabu cha kiada na wanafahamu kanuni kuu, huku wakifichua mapungufu yanayoonekana na makosa (ambayo sio kikwazo cha kujifunza zaidi).

"Haifai" huwekwa kwa ujinga wa somo, idadi kubwa ya makosa, kukataa kwa mwanafunzi kujibu maswali ya tikiti.

Ombi la mwanafunzi kwa mtahini kuchukua nafasi ya tikiti halipaswi kuridhika, kwa kuwa inaonyesha kutojua kwa somo kwa kiasi kinachohitajika.

Uundaji wa shughuli za kielimu kama njia ya kupata maarifa kwa bidii ni moja wapo ya mwelekeo wa ukuzaji wa utu wa mwanafunzi. Umuhimu wa njia hii iko katika maendeleo thabiti na yenye kusudi ya shughuli za wanafunzi wenyewe (kuelewa kazi ya kujifunza, kusimamia njia za mabadiliko ya kazi ya kitu cha kuiga, kusimamia njia za kujidhibiti). Kwa msingi huu, kazi inatokea ya kuunda uhuru unaoongezeka wa mpito wa wanafunzi kutoka kwa utekelezaji wa sehemu moja ya shughuli za kielimu kwenda kwa wengine, ambayo ni, malezi ya njia za kujipanga kwa shughuli.
Fomu za masomo
Katika fasihi juu ya ufundishaji, dhana za mbinu na aina ya ufundishaji mara nyingi huchanganyikiwa. Tunatoa ufafanuzi ufuatao:
Fomu - asili ya mwelekeo wa shughuli. Fomu hiyo inategemea njia inayoongoza.
Njia - njia ya shughuli ya pamoja ya mwalimu na mwanafunzi ili kutatua matatizo.
Aina za elimu ni maalum (somo, kazi ya nyumbani, shughuli za ziada, kozi, mashauriano, madarasa ya ziada, aina za udhibiti, nk) na kwa ujumla.
Hebu tuangalie baadhi ya fomu kwa undani zaidi.
Somo ni aina ya elimu ya pamoja, ambayo ina sifa ya muundo wa wanafunzi mara kwa mara, wigo fulani wa madarasa, na udhibiti mkali wa kazi ya kielimu kwenye nyenzo sawa za kielimu kwa wote.
Mchanganuo wa masomo yanayofanywa unaonyesha kuwa muundo na mbinu zao kwa kiasi kikubwa hutegemea malengo na kazi za didactic ambazo hutatuliwa katika mchakato wa kujifunza, na vile vile njia ambazo mwalimu anazo. Yote hii inaruhusu sisi kuzungumza juu ya utofauti wa mbinu za masomo, ambayo, hata hivyo, inaweza kuainishwa na aina:
1. masomo-mihadhara (kivitendo, hii ni monologue ya mwalimu juu ya mada fulani, ingawa kwa ustadi unaojulikana wa mwalimu, masomo kama haya huchukua tabia ya mazungumzo);
2. madarasa ya maabara (vitendo) (masomo hayo ni kawaida kujitolea kwa maendeleo ya ujuzi na uwezo);
3. masomo ya kuangalia na kutathmini ujuzi (vipimo, nk);
4. masomo ya pamoja. Masomo kama haya hufanywa kulingana na mpango:
- marudio ya kile kilichopitishwa - uzazi wa wanafunzi wa nyenzo zilizopitishwa hapo awali, kuangalia kazi za nyumbani, uchunguzi wa mdomo na maandishi, nk.
- maendeleo ya nyenzo mpya. Katika hatua hii, nyenzo mpya hutolewa na mwalimu, au "kutolewa" katika mchakato wa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi na fasihi.
- Ukuzaji wa ustadi na uwezo wa kutumia maarifa katika mazoezi (mara nyingi - kutatua shida kwenye nyenzo mpya);
- kutoa kazi za nyumbani.
Madarasa ya hiari kama aina ya elimu yalianzishwa mwishoni mwa miaka ya 60 - mapema 70s. Karne ya XX katika mchakato wa jaribio lingine lisilofanikiwa la kurekebisha elimu ya shule. Madarasa haya yameundwa ili kutoa uchunguzi wa kina wa somo kwa kila mtu, ingawa katika mazoezi, mara nyingi hutumiwa kufanya kazi na wanafunzi wanaochelewa.
Safari ni aina ya shirika la mafunzo, ambayo kazi ya kielimu inafanywa ndani ya mfumo wa kufahamiana moja kwa moja na vitu vya masomo.
Kazi ya nyumbani ni aina ya shirika la kujifunza, ambalo kazi ya kujifunza ina sifa ya kutokuwepo kwa mwongozo wa moja kwa moja kutoka kwa mwalimu.
Shughuli za ziada: olympiads, vilabu, nk, zinapaswa kuchangia maendeleo bora ya uwezo wa mtu binafsi wa wanafunzi.
Aina za mafunzo
Kuna mbinu nyingi za uainishaji wa aina za kujifunza. Muhtasari utazingatia tatu kati yao: elimu ya jadi, umbali na maendeleo.
Kujifunza kwa jadi
Aina hii ya mafunzo ni ya kawaida zaidi (leo) (hasa katika shule ya sekondari) na ni mafunzo ya ujuzi, ujuzi na uwezo kulingana na mpango: kujifunza mpya - uimarishaji - udhibiti - tathmini. Aina hii ya mafunzo ina idadi ya hasara, ambayo itajadiliwa hapa chini kwa kulinganisha na aina nyingine mbili za mafunzo. Kwa sasa, elimu ya jadi inachukuliwa hatua kwa hatua na aina nyingine za elimu, kwa sababu. mahitaji mengine ya utu na mchakato wa maendeleo yake shuleni imedhamiriwa. Kiini chao ni kwamba dhana ya zamani ya elimu, kwa kuzingatia maoni kwamba inawezekana kuamua hisa ya ujuzi wa kutosha kwa shughuli za maisha ya mafanikio na kuihamisha kwa mwanafunzi, imechoka yenyewe.
Kwanza, ongezeko la ujuzi wa kisayansi haliwezi kupita shule, likikadiriwa kwenye maudhui ya taaluma za kitaaluma. Pili, waalimu, wakati wa kuzingatia uhamishaji, na sio ukuaji wa kujitegemea wa maarifa muhimu kwa mwanafunzi, huongeza mahitaji ya kiasi cha maarifa kilichopatikana na mwanafunzi. Tatu, majaribio ya waalimu na shule kutoa chaguzi mbali mbali za ufafanuzi wa maisha ya wanafunzi na kuwapa hisa inayofaa ya maarifa pia husababisha kuongezeka na ugumu wa nyenzo za kielimu. Haya yote husababisha msongamano wa wanafunzi. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba katika hali ya leo, shule inahitaji kuhama kutoka mwelekeo wa habari hadi mwelekeo wa kibinafsi na kuondokana na hali kubwa ya elimu ya jadi katika taaluma zinazofundishwa. Hivi ndivyo elimu ya maendeleo na umbali (mtawalia) inavyotumika.
Kujifunza kwa umbali
Njia ya elimu ya umbali (DL) ni upokeaji wa huduma za elimu bila kutembelea chuo kikuu mara kwa mara, kwa msaada wa habari na teknolojia za kisasa za elimu na mifumo ya mawasiliano, kama vile barua pepe, televisheni na INTERNET. Kujifunza kwa umbali kunaweza kutumika katika elimu ya juu, na pia kwa mafunzo ya hali ya juu na mafunzo ya wataalam. Kwa kuzingatia sifa za eneo la Urusi na hitaji linalokua la elimu bora katika mikoa, kujifunza umbali hivi karibuni kutachukua nafasi nzuri katika soko la huduma za elimu.
Kujifunza kwa umbali kunaruhusu kila mtu ambaye, kwa sababu moja au nyingine, hawezi kusoma wakati wote ili kupokea diploma ya chuo kikuu. Hii ni kweli hasa kwa Urusi, ambapo tatizo la mafunzo na retraining ya wataalam hivi karibuni imekuwa papo hapo.
Elimu ya masafa hufungua fursa nzuri kwa wanafunzi wenye ulemavu. Teknolojia za kisasa za elimu ya habari hufanya iwezekanavyo kusoma kwa vipofu, viziwi na wale wanaougua magonjwa ya mfumo wa musculoskeletal.
Baada ya kupokea vifaa vya kielimu kwa njia ya elektroniki na / au iliyochapishwa kwa kutumia mitandao ya mawasiliano ya simu, mwanafunzi anaweza kujua ujuzi nyumbani, mahali pa kazi, au katika darasa maalum la kompyuta popote nchini Urusi na nje ya nchi.
Mifumo ya kompyuta inaweza kuchunguza, kutambua makosa, kutoa mapendekezo muhimu, kufanya mafunzo ya vitendo, upatikanaji wa wazi kwa maktaba ya elektroniki, kupata quote muhimu, aya, aya au sura ya kitabu katika suala la sekunde, kuonyesha jambo kuu ndani yake. Kozi za mafunzo zinaambatana na hali za mchezo, zilizo na kamusi ya istilahi na hutoa ufikiaji wa hifadhidata kuu za ndani na kimataifa na maarifa kwa umbali wowote na wakati wowote.
Uwezo wa mtu binafsi, mahitaji, hali ya joto na ajira ya mwanafunzi huzingatiwa. Anaweza kuchukua kozi kwa utaratibu wowote, kwa kasi au polepole. Yote hii hufanya ujifunzaji wa umbali kuwa bora, kupatikana zaidi na kwa bei nafuu kuliko jadi.
Kujifunza kwa maendeleo
Miongoni mwa idadi kubwa ya ubunifu ambao unafagia shule leo, elimu ya maendeleo (DE) inachukua nafasi dhabiti na inachukua nafasi moja ya kwanza kwa umuhimu na matarajio yanayohusiana nayo kuboresha ubora wa elimu. Wakati huo huo, nadharia na teknolojia ya elimu ya maendeleo ni mbali na kukamilika, hasa kwa wasimamizi wa kati na wakuu. Kwa kuongezea, wazo la "elimu ya maendeleo" lipo katika kiwango cha picha isiyo wazi na inafasiriwa mbali na bila shaka hata na wataalamu.
Wazo la "njia ya kufundisha". Uainishaji wa mbinu za kufundisha.
Wazo la njia ya ufundishaji ni ngumu sana. Walakini, licha ya ufafanuzi tofauti ambao hupewa wazo hili na didactics ya mtu binafsi, mtu anaweza pia kutambua kitu kinachofanana ambacho huleta maoni yao karibu. Waandishi wengi huwa wanazingatia njia ya ufundishaji kama njia ya kupanga shughuli za kielimu na utambuzi za wanafunzi. Kuchukua nafasi hii kama sehemu ya kuanzia, tutajaribu kuzingatia wazo hili kwa undani zaidi na kukaribia tafsiri yake ya kisayansi.
Neno "mbinu" kwa Kigiriki linamaanisha "utafiti, njia, njia ya kufikia lengo." Etimolojia ya neno hili pia huathiri tafsiri yake kama kategoria ya kisayansi. "Njia - kwa maana ya jumla - njia ya kufikia lengo, njia fulani iliamuru shughuli," - alisema katika kamusi ya falsafa. Ni wazi, katika mchakato wa kujifunza, njia hiyo pia hufanya kama njia iliyoamriwa ya shughuli zilizounganishwa za mwalimu na wanafunzi kufikia malengo fulani ya kielimu. Kwa mtazamo huu, kila njia ya kufundisha inajumuisha kazi ya kufundisha ya mwalimu (uwasilishaji, maelezo ya nyenzo mpya) na shirika la shughuli za kielimu na utambuzi za wanafunzi. Hiyo ni, mwalimu, kwa upande mmoja, anaelezea nyenzo mwenyewe, na kwa upande mwingine, anatafuta kuchochea shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi (huwahimiza kufikiri, kuunda hitimisho kwao wenyewe, nk). Wakati mwingine, kama itakavyoonyeshwa hapa chini, mwalimu mwenyewe haelezei nyenzo mpya, lakini anafafanua mada yake tu, anafanya mazungumzo ya utangulizi, anawaelekeza wanafunzi kwa shughuli inayokuja ya kusoma (kazi ya kujifunza), kisha anawaalika kuelewa na kuiga. nyenzo kutoka kwa kitabu cha maandishi.
Kama tunavyoona, hapa pia, kazi ya kufundisha ya mwalimu imejumuishwa na shughuli hai ya kielimu na ya utambuzi ya wanafunzi iliyoandaliwa naye. Yote hii inaturuhusu kuhitimisha kuwa njia za kufundisha zinapaswa kueleweka kama njia za kazi ya ufundishaji ya mwalimu na shirika la shughuli za kielimu na utambuzi za wanafunzi kutatua kazi mbali mbali za didactic zinazolenga kusimamia nyenzo zinazosomwa.
Njia za uwasilishaji wa maarifa ya mdomo na mwalimu na uanzishaji wa shughuli za kielimu na utambuzi wa wanafunzi.
Mbinu hizi ni pamoja na: hadithi, maelezo, mihadhara, mazungumzo; njia ya kielelezo na onyesho katika uwasilishaji wa mdomo wa nyenzo zilizosomwa. Njia nne za kwanza za njia hizi pia huitwa maneno (kutoka kwa Lat, matusi - ya mdomo, ya maneno). Ikumbukwe kwamba katika miaka ya 1920 na 30, majaribio yalifanywa katika ufundishaji kudharau umuhimu wa njia za kufundisha za matusi, kwani inadaiwa hawakuwasha shughuli ya utambuzi wa wanafunzi na kupunguza mchakato wa kielimu kwa uwasilishaji wa "maarifa yaliyotengenezwa tayari. ".
Somo

Viungo kuu (hatua) za somo la kisasa
1. wakati wa shirika, unaojulikana na utayari wa nje na wa ndani (kisaikolojia) wa wanafunzi kwa somo;
2. kuangalia kazi za nyumbani;
3. kuangalia maarifa na ujuzi wa wanafunzi kujiandaa kwa mada mpya;
4. kuweka lengo la somo kwa wanafunzi;
5. shirika la mtazamo na uelewa wa habari mpya;
6. hundi ya msingi ya uelewa;
7. kuandaa assimilation ya mbinu za shughuli kwa kuzaliana habari na mazoezi katika matumizi yake (ikiwa ni pamoja na kubadilisha chaguzi) kulingana na mfano;
8. maombi ya ubunifu na upatikanaji wa ujuzi, maendeleo ya mbinu za shughuli kwa kutatua kazi za matatizo zilizojengwa kwa misingi ya ujuzi na ujuzi uliopatikana hapo awali;
9. jumla ya kile kilichosomwa katika somo na kuanzishwa kwake katika mfumo wa ujuzi uliopatikana hapo awali;
10. udhibiti wa matokeo ya shughuli za elimu zinazofanywa na mwalimu na wanafunzi, tathmini ya ujuzi;
11. kazi ya nyumbani kwa somo linalofuata;
12. Kufanya muhtasari wa somo.
Aina mbalimbali za miundo ya somo la aina inayoendelea ya ufundishaji Muundo wa somo ni seti ya chaguzi mbalimbali za mwingiliano kati ya vipengele vya somo vinavyotokea katika mchakato wa kujifunza na kuhakikisha ufanisi wake wa makusudi. Muundo wa somo la kujifunza nyenzo mpya:
. utangulizi wa msingi wa nyenzo, kwa kuzingatia sheria za mchakato wa utambuzi na shughuli za kiakili za wanafunzi;
. dalili ya kile wanafunzi wanapaswa kukumbuka;
. motisha ya kukariri na uhifadhi wa muda mrefu katika kumbukumbu;
. mawasiliano au uhalisishaji wa mbinu ya kukariri (fanya kazi na nyenzo zinazounga mkono kumbukumbu, kambi ya semantic, nk);
. uimarishaji wa msingi chini ya uongozi wa mwalimu kwa njia ya kurudia moja kwa moja, hitimisho la sehemu;
. udhibiti wa matokeo ya kukariri msingi;
. utaratibu wa kurudia mara kwa mara kwa muda mfupi na kisha muda mrefu pamoja na mahitaji mbalimbali ya uzazi, ikiwa ni pamoja na kazi tofauti;
. marudio ya ndani na matumizi ya mara kwa mara ya ujuzi na ujuzi uliopatikana ili kupata mpya;
. kuingizwa mara kwa mara kwa nyenzo za kumbukumbu kwa kukariri katika udhibiti wa maarifa, tathmini ya mara kwa mara ya matokeo ya kukariri na matumizi.
Muundo wa somo la kuunganisha na kukuza maarifa, ustadi:
. mawasiliano kwa wanafunzi juu ya madhumuni ya kazi inayokuja;
. uzazi na wanafunzi wa ujuzi, ujuzi na uwezo ambao utahitajika kukamilisha kazi zilizopendekezwa;
. utendaji wa wanafunzi wa kazi mbalimbali, kazi, mazoezi;
. uhakikisho wa utendaji wa kazi;
. majadiliano ya makosa yaliyofanywa na marekebisho yao;
. kazi ya nyumbani (ikiwa ni lazima).
Muundo wa somo la malezi ya ustadi na uwezo:
. kuweka lengo la somo;
. marudio ya ujuzi na tabia iliyoundwa, ambayo ni msaada;
. kufanya mazoezi ya mtihani;
. kufahamiana na ujuzi mpya, kuonyesha sampuli ya malezi;
. mazoezi kwa maendeleo yao;
. mazoezi ya kuimarisha;
. mazoezi ya mafunzo kulingana na mfano, algorithm, maagizo;
. kuhamisha mazoezi kwa hali sawa;
. mazoezi ya ubunifu;
. muhtasari wa somo;
. kazi ya nyumbani.
Muundo wa somo la kurudia:
. shirika la mwanzo wa somo;
. kuweka kazi za elimu, elimu, maendeleo;
. kuangalia kazi ya nyumbani, yenye lengo la kurudia dhana za msingi, hitimisho, ujuzi wa msingi, ujuzi, mbinu za shughuli (vitendo na kiakili). Katika somo la awali, kujua kuhusu kurudia ujao, unahitaji kuchagua kazi ya nyumbani inayofaa;
. muhtasari wa marudio, kuangalia matokeo ya kazi ya elimu katika somo;
. kazi ya nyumbani.
Muundo wa somo la mtihani wa maarifa:
. shirika la mwanzo wa somo. Hapa unahitaji kuunda mazingira ya utulivu, ya biashara. Watoto hawapaswi kuogopa vipimo na vipimo au kuwa na wasiwasi kupita kiasi, kwani mwalimu anaangalia utayari wa watoto kwa masomo zaidi ya nyenzo;
. kuweka kazi ya somo. Mwalimu anawaambia wanafunzi ni nyenzo gani ataangalia au kudhibiti. Huwauliza watoto kukumbuka sheria husika na kuzitumia kazini. Huwakumbusha wanafunzi kuangalia kazi zao wenyewe;
. uwasilishaji wa yaliyomo katika kazi ya udhibiti au uthibitishaji (kazi, mifano, maagizo, muundo au majibu ya maswali, n.k.). Majukumu kulingana na ukubwa au kiwango cha ugumu yanapaswa kuendana na programu na yawezekane kwa kila mwanafunzi.
. kwa muhtasari wa somo. Mwalimu huchagua kazi nzuri ya wanafunzi, huchambua makosa yaliyofanywa katika kazi zingine na kupanga kazi juu ya makosa (wakati mwingine inachukua somo linalofuata);
. utambulisho wa makosa ya kawaida na mapungufu katika ujuzi na ujuzi, pamoja na njia za kuziondoa na kuboresha ujuzi na ujuzi.
Muundo wa somo juu ya utumiaji wa maarifa, ustadi na uwezo:
. shirika la mwanzo wa somo (hali ya kisaikolojia ya wanafunzi);
. ujumbe wa mada ya somo na kazi zake;
. utafiti wa ujuzi mpya muhimu kwa ajili ya malezi ya ujuzi;
. malezi, uimarishaji wa ujuzi wa msingi na matumizi yao katika hali ya kawaida - kwa mlinganisho;
. mazoezi katika utumiaji wa maarifa na ujuzi katika hali zilizobadilika;
. matumizi ya ubunifu ya ujuzi na ujuzi;
. zoezi la kukuza ujuzi;
. kazi ya nyumbani;
. muhtasari wa somo na tathmini ya kazi iliyofanywa na wanafunzi.
Muundo wa somo la kujirudia-rudia:
. Wakati wa kupanga;
. hotuba ya utangulizi ya mwalimu, ambayo inasisitiza umuhimu wa nyenzo za mada iliyosomwa au mada, hufahamisha madhumuni na mpango wa somo;
. utendaji wa wanafunzi mmoja mmoja na kwa pamoja wa aina anuwai za kazi za mdomo na maandishi za asili ya jumla na ya kupanga, kukuza maarifa ya jumla ya dhana kulingana na ujanibishaji wa ukweli na matukio;
. uhakikisho wa utendaji wa kazi, marekebisho (ikiwa ni lazima);
. kuunda hitimisho juu ya nyenzo zilizosomwa;
. tathmini ya matokeo ya somo;
. muhtasari;
. kazi ya nyumbani (sio kila wakati).
Muundo wa somo la pamoja (kawaida huwa na madhumuni mawili au zaidi ya didactic):
. shirika la mwanzo wa somo;
. kuangalia kazi ya nyumbani, kuweka lengo la somo;
. kuandaa wanafunzi kwa mtazamo wa nyenzo mpya za elimu, i.e. kusasisha maarifa na ujuzi wa vitendo na kiakili;
. kujifunza nyenzo mpya, incl. na maelezo;
. ujumuishaji wa nyenzo zilizosomwa katika somo hili na zilizofunikwa hapo awali, zinazohusiana na mpya;
. ujanibishaji na utaratibu wa maarifa na ustadi, unganisho la mpya na zilizopatikana hapo awali na zilizoundwa;
. muhtasari wa matokeo na matokeo ya somo;
. kazi ya nyumbani;
. maandalizi (kazi ya awali) muhimu kwa wanafunzi kusoma mada mpya (sio kila wakati).
Hadithi na maelezo ya mwalimu. Hizi ndizo njia za kawaida za kuandaa kazi ya elimu. Hadithi ni njia ya uwasilishaji wa kuripoti-simulizi wa nyenzo inayosomwa na mwalimu, na kuamsha shughuli ya utambuzi ya wanafunzi. Mara nyingi hutumiwa katika uwasilishaji wa nyenzo kama hizo za kielimu, ambazo zinaelezea asili. Katika hali yake safi, hadithi hutumiwa mara chache. Mara nyingi, ni pamoja na hoja za mwalimu, uchambuzi wa ukweli, mifano, kulinganisha matukio mbalimbali, i.e. pamoja na maelezo ya nyenzo zilizosomwa. Mara nyingi, uwasilishaji wa ujuzi mpya unategemea kabisa maelezo ya mwalimu. Haya yote yanaonyesha kwamba ikiwa hadithi ni njia ya usimulizi, au usimulizi-taarifa ya kuwasilisha maarifa, basi mbinu ya ufafanuzi inahusishwa na maelezo, uchambuzi, tafsiri na uthibitisho wa vifungu mbalimbali vya nyenzo inayowasilishwa.
Mhadhara. Hadithi na maelezo hutumiwa katika utafiti wa kiasi kidogo cha nyenzo za elimu. Wakati wa kufanya kazi na wanafunzi wakubwa, walimu wanapaswa kuwasilisha kwa maneno kiasi kikubwa cha ujuzi mpya juu ya mada fulani, kutumia dakika 20-30 ya somo juu ya hili, na wakati mwingine somo zima. Uwasilishaji wa nyenzo hizo unafanywa kwa msaada wa hotuba.
Neno mhadhara ni la asili ya Kilatini na limetafsiriwa kwa Kirusi maana yake ni kusoma. Tamaduni ya kuwasilisha nyenzo kwa usomaji wa neno moja wa maandishi yaliyoandikwa mapema (muhtasari) ulianza katika vyuo vikuu vya enzi za kati. Walakini, huko Uingereza bado inachukuliwa kuwa lazima kwa profesa wa chuo kikuu kuja darasani na maandishi ya muhadhara na kuyatumia wakati wa kuwasilisha nyenzo kwa wanafunzi. Katika nchi nyingine, mila hii imepoteza maana yake, na dhana ya hotuba haimaanishi sana usomaji wa maandishi yaliyotayarishwa, lakini njia maalum ya kuelezea nyenzo zinazojifunza. Kwa maana hii, hotuba inapaswa kueleweka kama njia kama hiyo ya kufundisha, wakati mwalimu kwa muda mrefu anawasilisha kwa mdomo kiasi kikubwa cha nyenzo za kielimu, kwa kutumia njia za kuboresha shughuli za utambuzi za wanafunzi.
Kwa kuwa muhadhara ni moja wapo ya njia za uwasilishaji wa maneno wa maarifa na mwalimu, swali linatokea juu ya tofauti yake kutoka kwa hadithi na maelezo. Katika moja ya vitabu vya kiada vya ualimu imeandikwa: "Mhadhara hutofautiana na hadithi kwa kuwa uwasilishaji hapa haukatizwi kwa kuwajibu wanafunzi kwa maswali." Kitabu kingine kinazungumzia tofauti nyingine: "Hotuba, ikilinganishwa na hadithi na maelezo, ina sifa ya ukali zaidi wa kisayansi wa uwasilishaji." Ni vigumu sana kukubaliana na dalili za tofauti hizi kati ya hotuba na hadithi na maelezo. Je, muhadhara unakoma kuwa muhadhara kwa sababu mwalimu anawageukia wanafunzi na swali wakati wa kuwasilisha (maelezo) ya nyenzo? Kinyume chake, wakati mwingine (ambayo itajadiliwa hapa chini) ni muhimu kuuliza swali kwa wanafunzi, kuwafanya wafikiri ili kuamsha mawazo na mawazo yao. Kwa upande mwingine, taarifa kwamba mhadhara hutofautiana na hadithi kwa ukali zaidi wa kisayansi au usahihi haiwezi kutambuliwa kuwa sahihi, kwa kuwa asili ya kisayansi ya uwasilishaji ndiyo hitaji muhimu zaidi kwa mbinu zote za kufundisha. Hivyo basi, ni vipi muhadhara ni tofauti na hadithi na maelezo? Tofauti pekee ni kwamba hotuba hutumiwa kuwasilisha nyenzo za kielimu zaidi au kidogo, na kwa hivyo inachukua karibu somo zima. Kwa kawaida, hii haihusiani tu na ugumu fulani wa hotuba kama njia ya kufundisha, lakini pia na idadi ya vipengele vyake maalum.
Mhadhara
1. Mhadhara wa shida. Ni kielelezo cha ukinzani wa maisha halisi kupitia uwakilishi wao katika dhana za kinadharia. Kusudi kuu la hotuba kama hiyo ni kupata maarifa na wanafunzi, kama ilivyokuwa, peke yao.
2. Mihadhara-taswira, wakati maudhui kuu ya hotuba yanawasilishwa kwa fomu ya mfano (katika michoro, grafu, michoro, nk). Taswira inazingatiwa hapa kama njia ya habari kwa msaada wa mifumo tofauti ya ishara.
3. Hotuba ya pamoja, ambayo ni kazi ya walimu wawili (mwalimu na mwanafunzi), kufundisha juu ya mada moja na kuingiliana juu ya nyenzo za shirika la shida kati yao na wanafunzi. Tatizo hutokea kwa gharama ya fomu na maudhui.
4. Mkutano wa mihadhara na waandishi wa habari, wakati yaliyomo yanatayarishwa kwa ombi (juu ya maswali) ya wanafunzi na ushiriki wa walimu kadhaa.
5. Mashauriano ya mihadhara ni ya aina karibu na mkutano wa mihadhara na waandishi wa habari. Tofauti - aliyealikwa (mtaalamu mwenye uwezo) ana amri mbaya ya mbinu za shughuli za ufundishaji. Ushauri kupitia mhadhara hukuruhusu kuamsha usikivu wa wanafunzi na kutumia taaluma yao.
6. Uchochezi wa mihadhara (au hotuba yenye makosa yaliyopangwa), ambayo huunda uwezo wa wanafunzi kuchanganua haraka, kuvinjari habari na kutathmini. Inaweza kutumika kama njia ya "hali ya moja kwa moja".
7. Mhadhara-mazungumzo, ambapo maudhui yanawasilishwa kupitia mfululizo wa maswali ambayo mwanafunzi lazima ajibu moja kwa moja wakati wa mhadhara. Aina hii inaambatana na hotuba kwa kutumia mbinu ya maoni, pamoja na mashauriano ya mihadhara yaliyopangwa.
8. Hotuba kwa kutumia mbinu za michezo ya kubahatisha (mbinu za kutafakari, mbinu za hali maalum, n.k.), wakati wanafunzi wenyewe wanapounda tatizo na kujaribu kulitatua wenyewe.
. Mhadhara wa shule unafaa: wakati wa kupitia nyenzo mpya ambayo ina uhusiano mdogo au hakuna na uliopita; wakati wa muhtasari wa sehemu mbalimbali za nyenzo za elimu zilizosomwa; mwisho wa mada; wakati wa kuwajulisha wanafunzi juu ya matumizi ya vitendo ya mifumo iliyosomwa; wakati wa kupata mifumo ngumu; wakati wa kusoma nyenzo za asili ya shida; katika utafiti wa mada ambapo miunganisho ya taaluma mbalimbali inahitajika.
Masharti ya hotuba yenye ufanisi ni:
. kufikiri wazi na mawasiliano kwa hadhira ya mpango wa mihadhara;
. uwasilishaji wa kimantiki na thabiti wa vidokezo vyote vya mpango na hitimisho na hitimisho baada ya kila mmoja wao;
. uthabiti wa viunganisho wakati wa kuhamia sehemu inayofuata;
. upatikanaji, uwazi wa uwasilishaji;
. matumizi ya aina mbalimbali za vifaa vya kuona na TCO;
. kufundisha wanafunzi kuchukua maelezo, uwezo wa kuonyesha jambo kuu, kusisitiza mawazo makuu, kufanya muhtasari, nk;
. mjadala wa mwisho juu ya mada ya hotuba.
Maswali ya mfano kwa uchambuzi wa mihadhara:
. uchaguzi bora wa mada ya hotuba, madhumuni yake, mawazo ya kuongoza, dhana za msingi;
. tathmini ya maudhui bora ya nyenzo za mihadhara:
- busara ya mantiki ya uwasilishaji;
- ukamilifu wa ufunuo wa mada;
- kuonyesha mawazo kuu, dhana zinazoongoza;
- mwelekeo wa kielimu, wa vitendo na kukuza ushawishi wa nyenzo;
. njia za kuhamasisha umakini, shauku ya wanafunzi, kuchochea shughuli zao za utambuzi:
- uhalisi wa mada, umuhimu wake wa vitendo;
- uwazi wa muundo na mpango wa hotuba;
- hisia na hali ya shida ya uwasilishaji wa nyenzo;
- kuunda hali ya riwaya, burudani, nk;
- matumizi ya TCO;
- utekelezaji wa mawasiliano kati ya taaluma;
. ustadi ulioundwa kwa wanafunzi wakati wa mihadhara, na kiwango cha malezi yao;
. asili ya mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi, njia za kutoa maoni;
. njia ya ujumuishaji, asili ya maswali na kazi zilizowasilishwa kwa ujumuishaji;
. njia na asili ya mawasiliano kati ya mwalimu na wanafunzi;
. ubora na kiasi cha hitimisho la mwisho, uchambuzi wa kazi iliyofanywa, kiwango cha ujuzi kilichopangwa na kilichopatikana.
Semina ni aina muhimu ya kukuza uhuru wa watoto wa shule, shughuli, uwezo wa kufanya kazi na fasihi, kufikiria kwa ubunifu na kutenda.
Semina ni tofauti na masomo:
1. kiwango kikubwa cha uhuru katika kuandaa semina, shughuli kubwa ya wanafunzi katika kujadili matokeo ya maandalizi, milki ya ujuzi katika kufanya kazi na fasihi;
2. mabadiliko katika shirika la hatua za kujifunza (mlolongo wao na maudhui), kwa mfano, kazi ya nyumbani iko mbele ya curve, na uthibitishaji wake unafanana na utafiti wa nyenzo mpya;
3. kubadilisha kazi zinazofanywa na mwalimu na wanafunzi; wanafunzi hufanya kazi ya habari, na mwalimu - moja ya udhibiti na ya shirika.
Mfano wa maswali ya uchambuzi wa semina:
1. mahali pa semina kati ya masomo mengine, mada, uhusiano wake nao. Aina ya semina, masharti ya malengo yake, yaliyomo, kiwango cha mafunzo ya wanafunzi.
2. Umuhimu wa mada, thamani yake ya elimu.
3. Mbinu ya kuandaa semina, mkazo wake katika kuvutia ushiriki hai wa wanafunzi wengi darasani:
- wakati wa kuwajulisha wanafunzi juu ya madhumuni, mada na mpango wa semina, mawazo ya mpango huo, kufanya marekebisho yake kwa mujibu wa matakwa ya wanafunzi;
- Mfumo wa maandalizi: uteuzi wa fasihi za kimsingi na za ziada, asili ya mashauriano, kazi ya washauri, baraza la kesi, vikundi vya ubunifu, utumiaji wa vifaa kutoka kwa msimamo "Kujiandaa kwa semina", algorithms (jinsi ya kufanya kazi na fasihi. , jinsi ya kuandika vifupisho, jinsi ya kuandaa ripoti, jinsi ya kuzungumza);
- maendeleo ya mfumo wa kazi tofauti (maandalizi ya ripoti, ukaguzi, upinzani, kazi za kukusanya vifaa katika makumbusho, kumbukumbu, taasisi, mahojiano, kuandaa michoro, meza, grafu, maandamano, nk).
1. Mbinu ya semina, mtazamo wake juu ya ufichuzi wa uwezekano wa ubunifu wa wanafunzi:
- ufafanuzi wa ufafanuzi wa mada na madhumuni ya semina;
- maandalizi ya kisaikolojia ya wanafunzi kwa majadiliano ya masuala;
- aina za kuchochea shughuli zao na maslahi ya utambuzi;
- uwiano wa shughuli za mwalimu na wanafunzi; ufupi na kusudi la neno la utangulizi la mwalimu, umuhimu na mawazo ya maoni na marekebisho, shirika la majadiliano ya pamoja, majadiliano.
Mazungumzo. Hadithi, maelezo na mihadhara ni kati ya monologue, au mbinu za kufundisha za kuripoti habari. Mazungumzo ni njia ya mazungumzo ya kuwasilisha nyenzo za kielimu (kutoka dialogos ya Kigiriki - mazungumzo kati ya watu wawili au zaidi), ambayo yenyewe inazungumza juu ya maelezo muhimu ya njia hii. Kiini cha mazungumzo kiko katika ukweli kwamba mwalimu, kupitia maswali yaliyoulizwa kwa ustadi, huwahimiza wanafunzi kufikiria, kuchambua ukweli na matukio yaliyosomwa katika mlolongo fulani wa kimantiki na kukaribia hitimisho la kinadharia na jumla.
Mazungumzo sio mawasiliano, lakini njia ya jibu la swali la kazi ya kielimu kuelewa nyenzo mpya. Jambo kuu la mazungumzo ni kuwahimiza wanafunzi kutumia maswali kwa sababu, kuchambua nyenzo na kujumlisha, "kugundua" hitimisho mpya, mawazo, sheria, nk kwa kujitegemea. Kwa hivyo, wakati wa kufanya mazungumzo ili kuelewa nyenzo mpya, ni muhimu kuuliza maswali kwa njia ambayo hayahitaji majibu ya uthibitisho wa monosyllabic au hasi, lakini hoja ya kina, hoja fulani na kulinganisha, kama matokeo ambayo wanafunzi hutenga vipengele muhimu. na mali ya vitu na matukio yanayosomwa na kwa njia hii kupata ujuzi mpya. “Uwezo wa kuuliza maswali,” aliandika K.D. Ushinsky, "na kuongeza hatua kwa hatua utata na ugumu wa majibu ni mojawapo ya mazoea muhimu na ya lazima ya ufundishaji." Ni muhimu vile vile kwamba maswali yawe na mlolongo wazi na kuzingatia, ambayo itawawezesha wanafunzi kuelewa kwa kina mantiki ya ndani ya ujuzi uliopatikana.
Sifa hizi mahususi za mazungumzo huifanya kuwa njia amilifu sana ya kujifunza. Hata hivyo, matumizi ya njia hii ina vikwazo vyake, kwa sababu si kila nyenzo inaweza kuwasilishwa kwa njia ya mazungumzo. Njia hii hutumiwa mara nyingi wakati mada inayosomwa ni rahisi kiasi na wakati wanafunzi wana hisa fulani ya mawazo au uchunguzi wa maisha juu yake, kuwaruhusu kuelewa na kuingiza ujuzi kwa njia ya heuristic (kutoka kwa Kigiriki heurisko - mimi kupata). Ikiwa nyenzo ni ngumu au wanafunzi hawana hisa ya mawazo muhimu juu yake, basi ni bora kuiwasilisha si kwa msaada wa mazungumzo ya heuristic, kama njia hii inaitwa wakati mwingine, lakini kutumia hadithi, maelezo. au hotuba.
Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa uwasilishaji wa nyenzo kwa njia ya mazungumzo inahitaji uwekezaji mkubwa wa muda wa kujifunza. Ndiyo maana wakati mwingine ni muhimu kuelezea nyenzo kwa njia ya kuokoa muda zaidi, sema, kwa kutumia maelezo sawa ili kulipa kipaumbele zaidi kwa shirika la mazoezi ya maandishi na ya vitendo.
Njia za uwasilishaji wa mdomo wa nyenzo mpya na mwalimu, kama sheria, zinajumuishwa na matumizi ya vifaa vya kuona. Ndiyo maana katika didactics jukumu muhimu linachezwa na njia ya kielelezo na maonyesho ya vifaa vya kufundishia, ambayo wakati mwingine huitwa njia ya kielelezo-maonyesho (kutoka Kilatini illustratio - picha, maelezo ya kuona na maonyesho - kuonyesha). Kiini cha njia hii iko katika ukweli kwamba katika mchakato wa kazi ya elimu mwalimu hutumia vielelezo, i.e. maelezo ya kuona, au inaonyesha msaada mmoja au mwingine wa kufundishia, ambao unaweza, kwa upande mmoja, kuwezesha utambuzi na ufahamu wa nyenzo zinazosomwa, na kwa upande mwingine, kutenda kama chanzo cha maarifa mapya.
Ufanisi wa matumizi ya vielelezo na maonyesho kwa kiasi kikubwa unategemea mchanganyiko wa ustadi wa maneno na taswira, juu ya uwezo wa mwalimu wa kutenganisha sifa na vipengele hivyo ambavyo kwa kiasi kikubwa vinafichua kiini cha vitu na matukio yanayosomwa.
Wakati wa kuzingatia njia za uwasilishaji wa maarifa ya mdomo na mwalimu, mtu anapaswa kuzingatia haswa maswala yanayohusiana na msukumo wa shughuli za wanafunzi katika mtazamo na ufahamu wa nyenzo zinazosomwa.
Mtazamo wa nyenzo kwa sikio ni kazi ngumu, inayohitaji umakini wa umakini na juhudi kubwa kutoka kwa wanafunzi. Si ajabu K.D. Ushinsky alibainisha kuwa kwa mwenendo usiofaa wa somo, wanafunzi wanaweza tu "kuwapo darasani", na ndani kufikiri juu yao wenyewe, au kubaki kabisa "bila mawazo katika vichwa vyao". S. T. Shatsky aliandika kuhusu sawa, akionyesha kwamba wanafunzi wanaweza mara nyingi kuingia katika "ndoto ya ufundishaji" wakati wa somo, i.e. kudumisha tu kuonekana kwa tahadhari, lakini kuwa tofauti kabisa na kazi na usione nyenzo iliyotolewa. Mapungufu haya, hata hivyo, hayatokani na mbinu za uwasilishaji wa maarifa kwa mdomo kama hivyo, lakini kwa matumizi yao yasiyofaa.
Je! ni kwa jinsi gani wanafunzi wanaweza kuzuiwa kuwa wazembe katika uwasilishaji wa mdomo wa nyenzo za kielimu na kuhakikisha mtazamo wao tendaji na ufahamu wa maarifa mapya? Masharti mawili ya didactic ni ya muhimu sana katika kutatua tatizo hili: kwanza, uwasilishaji wa nyenzo na mwalimu lazima uwe na maana ya kisayansi, hai na ya kuvutia katika fomu, na pili, katika mchakato wa uwasilishaji wa ujuzi wa mdomo, ni muhimu. tumia mbinu maalum za ufundishaji zinazochochea shughuli za kiakili watoto wa shule na kusaidia kudumisha umakini wao.
Mojawapo ya mbinu hizi ni kwamba wakati uwasilishaji wa maarifa wa mdomo, mwalimu huunda hali za shida, huweka kazi za utambuzi na maswali kwa wanafunzi ambayo wanapaswa kutatua katika mchakato wa kutambua na kuelewa nyenzo zinazowasilishwa. Jambo rahisi zaidi katika kesi hii ni ufafanuzi wazi wa mada ya nyenzo mpya na uteuzi wa maswala kuu ambayo wanafunzi wanahitaji kuelewa. Katika hali kama hiyo, wakati wanafunzi wanakabiliwa na migogoro ya ndani kati ya ujuzi na ujinga, wana haja ya kutatua utata huu, na wanaanza kuonyesha shughuli za utambuzi.
Katika kuchochea shughuli za utambuzi, uwezo wa mwalimu wa kuhimiza wanafunzi kuelewa mantiki na uthabiti katika uwasilishaji wa mada inayosomwa, kuonyesha vifungu kuu na muhimu zaidi ndani yake, ina jukumu muhimu.
Athari nzuri katika kuamsha shughuli za kiakili za wanafunzi katika uwasilishaji wa mdomo wa maarifa hutolewa na mbinu ambayo inawaweka mbele ya hitaji la kulinganisha, kulinganisha ukweli mpya, mifano na vifungu na yale yaliyosomwa hapo awali. Hasa, K.D. Ushinsky alionyesha jukumu kubwa la kulinganisha katika kuamsha shughuli ya utambuzi wa wanafunzi na aliamini kuwa kulinganisha ndio msingi wa uelewa na fikira zote, kwamba kila kitu ulimwenguni kinajulikana tu kwa kulinganisha.
Helvetius alijaribu kufunua utaratibu wa kisaikolojia wa ushawishi wa kulinganisha juu ya shughuli za akili za mtu katika wakati wake. “Ulinganisho wowote wa vitu na kila kimoja na kingine,” akaandika, “kunadokeza uangalifu; kila umakini unaonyesha juhudi, na kila juhudi msukumo wa kuifanya.
Katika mtazamo wa kazi na ufahamu wa nyenzo zinazosomwa, uwezo wa mwalimu kutoa uwasilishaji wake tabia ya kuvutia, kuifanya iwe hai na ya kuvutia, ni muhimu sana. Kwanza kabisa, haipaswi kusahaulika hapa kwamba nyenzo za kielimu zenyewe zina vichocheo vingi ambavyo huamsha udadisi na shughuli za kiakili za wanafunzi. Hizi ni pamoja na: riwaya ya habari ya kisayansi, mwangaza wa ukweli, uhalisi wa hitimisho, mbinu ya kipekee ya kufichua mawazo yaliyopo, kupenya kwa kina ndani ya kiini cha matukio, nk. Kwa kuzingatia hili, mwalimu lazima awe mwangalifu kila wakati ili asipunguze uwasilishaji wake kwa urejeshaji rahisi wa kitabu cha kiada, lakini kuifanya iwe ya kina zaidi katika yaliyomo, akiiongezea na maelezo mapya na mifano ya kupendeza. K.D. Ushinsky aliandika kwamba somo linalosomwa "linapaswa kuwa habari kwetu, lakini habari za kuvutia, i.e. habari kama hizo ambazo zinaweza kuongeza, au kudhibitisha, au kukanusha, au kuvunja kile ambacho tayari kiko ndani ya roho zetu, i.e., kwa neno, habari kama hizo ambazo zinaweza kubadilisha kitu katika athari ambazo tayari zimechukua mizizi ndani yetu ”.
Athari kubwa katika ufundishaji ni, kama ilivyoonyeshwa tayari, matumizi ya kanuni ya mwonekano: maonyesho ya picha, michoro, michoro, vyombo, na majaribio, nk. Haishangazi K. D. Ushinsky alisema kwamba mwalimu anayedai kukuza akili kwa watoto lazima kwanza atumie uwezo wao wa kutazama, awaongoze kutoka kwa mtazamo usiogawanyika hadi kwa kusudi na kuchambua.
Hizi ndizo njia muhimu zaidi za jumla za kuamsha shughuli za utambuzi za wanafunzi katika uwasilishaji wa maarifa wa mdomo na mwalimu.
Fanya kazi kwenye nyenzo mpya wakati wa uwasilishaji wa mdomo, kama sheria, inapaswa kuishia na jumla fupi, uundaji wa hitimisho la kinadharia na mifumo. Ujumla huu sio lazima kila wakati ufanywe na mwalimu mwenyewe. Mara nyingi, yeye huwatia moyo wanafunzi wenyewe watengeneze mahitimisho makuu yanayotokana na habari inayosomwa, hasa ikiwa habari hii inatolewa kwa njia ya mazungumzo. Yote hii pia huamsha shughuli za kiakili za wanafunzi.
Masharti yanayozingatiwa yanaturuhusu kubainisha mbinu muhimu zaidi za kuwasilisha nyenzo mpya kwa mbinu za kusimulia hadithi, maelezo, mihadhara na mazungumzo ya kiheuristic pamoja na vielelezo na maonyesho. Mbinu hizi ni pamoja na zifuatazo:
a) kuweka mada ya nyenzo mpya na kubainisha maswali ambayo wanafunzi wanapaswa kuelewa na kujifunza;
b) uwasilishaji wa nyenzo na mwalimu kwa kutumia vielelezo na maonyesho, pamoja na mbinu za kuimarisha shughuli za kiakili za watoto wa shule;
c) jumla ya nyenzo zilizowasilishwa, uundaji wa hitimisho kuu, sheria, mifumo.
Misingi maalum ya didactic ya kazi ya kielimu juu ya nyenzo mpya ni ya asili katika njia zote za uwasilishaji wa maarifa ya mdomo na mwalimu. Hapa, hata hivyo, ni muhimu kuzingatia vipengele ambavyo ni asili katika hotuba.
Kwa kuwa hotuba ina kiasi kikubwa cha nyenzo za elimu, inashauriwa sio tu kuwasiliana na mada kwa mdomo, lakini pia kuandika kwenye ubao au kuiweka kwenye darasani kwa namna ya meza maalum. Mpango huu unapaswa kupendekezwa kwa wanafunzi kuandika katika daftari zao.
Ya umuhimu mkubwa ni matumizi katika mchakato wa kufundisha mbinu mbalimbali za mbinu za kuamsha shughuli za akili za wanafunzi na kudumisha mawazo yao, ambayo yalijadiliwa hapo juu. Mbali na mbinu hizi, jukumu muhimu linachezwa na kutiwa moyo kwa wanafunzi kuchukua maelezo mafupi au kuweka kumbukumbu za mihadhara.
Njia za kurekebisha nyenzo zilizosomwa: mazungumzo, fanya kazi na kitabu cha maandishi.
Uwasilishaji wa ujuzi wa mdomo na mwalimu unahusishwa na mtazamo wa msingi na ufahamu wa wanafunzi wao. Lakini, kama mtaalam wa didactic M.A. Danilov, "maarifa, ambayo ni matokeo ya hatua ya kwanza ya elimu, bado sio chombo cha mawazo ya kazi, ya kujitegemea na shughuli za wanafunzi." Mtaalamu mashuhuri wa mbinu-biolojia N.M. Verzilin, akionyesha kuwa dhana za kisayansi hazijaundwa mara moja, lakini hupitia mfululizo wa hatua, kwa kila kumbukumbu ambayo hutajiriwa na nyenzo za kweli, uchambuzi wake wa kina na wa kina, ambao unachangia ukweli kwamba hitimisho lililojifunza, jumla. au sheria zinakuwa miliki ya mwanafunzi. Kwa maana hii, maelezo ya nyenzo na mwalimu yanapaswa kuzingatiwa kama, ingawa ni muhimu sana, lakini bado hatua ya awali ya kazi ya elimu. Kulingana na muundo ulio hapo juu, katika didactics, umuhimu mkubwa unahusishwa na kazi inayofuata ya kielimu juu ya uigaji (kuimarisha, kukariri na uelewa wa kina) wa nyenzo zilizowasilishwa. Ni njia gani zinazotumiwa katika kesi hii?
njia ya mazungumzo. Njia hii hutumiwa mara nyingi wakati nyenzo iliyotolewa na mwalimu ni rahisi na kwa uigaji wake inatosha kutumia mbinu za uzazi (kurudia). Kiini cha njia ya mazungumzo katika kesi hii ni kwamba mwalimu, kwa usaidizi wa maswali yaliyoulizwa kwa ustadi, huwahimiza wanafunzi kuzaliana kikamilifu nyenzo zilizowasilishwa ili kuelewa vizuri na kuiga (kuikariri).
Mazungumzo kama njia ya uigaji wa nyenzo mpya zinazoonekana hutumiwa katika masomo yote ya elimu ya shule.
Fanya kazi na kitabu cha maandishi. Katika kila somo la kitaaluma kuna mada ambazo ni ngumu sana, na kusababisha matatizo katika kujifunza kwa wanafunzi. Katika hali kama hizi, haipendekezi kila wakati kwa mwalimu kufanya mazungumzo juu ya kuiga (kukariri) mara baada ya uwasilishaji wa nyenzo mpya. Ni vyema kuwaacha wanafunzi wafanye kazi peke yao na kitabu cha kiada, na kisha wafanye mazungumzo.
Kimsingi, baada ya kila somo, baada ya maelezo ya mwalimu, wanafunzi wanapaswa kupewa fursa ya kufanya kazi kwa kujitegemea na kitabu. Hii ni kutokana na sheria za shughuli za utambuzi. Ili kuingiza kwa uthabiti hii au nyenzo hiyo, kurudi tena kwa masomo yake inahitajika. Kazi yoyote inayofuata, ikiwa imepangwa vizuri, sio tu inachangia kukariri bora kwa ujuzi, lakini pia inakuwezesha kupata maelezo mapya na vivuli ndani yao, ili kufikia uelewa wao kwa undani zaidi. Kwa bahati mbaya, hii sio wakati wa kutosha kila wakati. Inahitajika kupanga vizuri kazi na kitabu cha kiada ili wanafunzi wasiisome tu, lakini waendelee kuelewa kwa undani zaidi na kuiga nyenzo zinazosomwa. Mbinu muhimu zaidi wakati wa kutumia njia hii ni zifuatazo: a) taarifa wazi ya lengo la kufanya kazi na kitabu, b) dalili ya maswali ambayo wanafunzi wanapaswa kujifunza, c) kuamua utaratibu wa kazi ya kujitegemea na kujidhibiti. mbinu, d) kufuatilia maendeleo ya kazi ya kujitegemea na kutoa msaada kwa wanafunzi binafsi, e) mazungumzo ya kuunganisha nyenzo mpya.
Njia za kazi ya kujitegemea ya wanafunzi kuelewa na kuiga nyenzo mpya.
Pamoja na uwasilishaji wa mdomo wa nyenzo zinazosomwa na mwalimu, nafasi muhimu katika mchakato wa kujifunza inachukuliwa na njia za kazi ya kujitegemea ya wanafunzi juu ya mtazamo na ufahamu wa ujuzi mpya.
Hizi ni mbinu muhimu sana. K.D. Ushinsky, kwa mfano, aliamini kuwa kazi ya kujitegemea tu inaunda hali ya ujuzi wa kina wa ujuzi na maendeleo ya mawazo ya wanafunzi.
Nini kiini cha kazi ya kujisomea? Akifafanua suala hili, B.P. Esipov alibainisha kuwa "kazi ya kujitegemea ya wanafunzi, iliyojumuishwa katika mchakato wa kujifunza, ni kazi ambayo inafanywa bila ushiriki wa moja kwa moja wa mwalimu, lakini kwa maagizo yake kwa wakati maalum kwa hili; Wakati huo huo, wanafunzi hujitahidi kwa uangalifu kufikia lengo lililowekwa katika kazi hiyo, wakionyesha jitihada zao na kueleza kwa namna moja au nyingine matokeo ya matendo yao ya kiakili na kimwili (au yote mawili). Hebu fikiria kiini cha njia hizi.
Fanya kazi na kitabu ili kuelewa na kuingiza maarifa mapya. Kiini cha njia hii iko katika ukweli kwamba upatikanaji wa maarifa mapya unafanywa kwa kujitegemea na kila mwanafunzi kupitia uchunguzi wa uangalifu wa nyenzo kutoka kwa kitabu cha kiada na ufahamu wa ukweli uliomo ndani yake, mifano na jumla ya kinadharia inayotokana nao (sheria). , hitimisho, sheria, n.k.), wakati Wakati huo huo na uigaji wa maarifa, wanafunzi hupata uwezo wa kufanya kazi na kitabu. Ufafanuzi huu unaweza kuwa sio kamili, lakini, hata hivyo, unatoa wazo wazi la asili ya njia hii na inasisitiza mambo mawili muhimu yanayohusiana ndani yake: ustadi wa kujitegemea wa wanafunzi wa nyenzo zinazosomwa na malezi ya uwezo wa kusoma. fanya kazi na fasihi ya kielimu.
Njia hii ina historia yake mwenyewe. Katika miaka ya 1920 na 30, wakati majaribio yalifanywa shuleni kuanzisha mradi mgumu, na kisha njia ya kufundisha ya maabara ya brigade, na badala ya vitabu vya kiada (na njia hizi zilizingatiwa kuwa sio lazima), kinachojulikana kama "vitabu vya kazi" vilikuwa. iliyotumiwa, ambayo ilikuwa na nyenzo za ndani, kazi ya kujitegemea ya wanafunzi kupata ujuzi kutoka kwa kitabu cha maandishi haikutumiwa sana; Isitoshe, jukumu la mwalimu katika mchakato wa elimu lilidharauliwa. Wakati njia hizi zilikomeshwa kama zile za pekee na za ulimwengu wote, mzigo mzima wa kazi ya kielimu ulihamishiwa kwa mwalimu: alilazimika kuelezea kila mada aliyosoma mwenyewe. Hii tena ilipunguza umuhimu wa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi na kitabu cha kiada. Kwa kuongezea, ikiwa waalimu wengine walijaribu kupanga kazi ya kujitegemea na kitabu cha maandishi ili kujua nyenzo mpya wakati wa somo, majaribio kama haya yalikasolewa.
Hali ilianza kubadilika wakati matatizo ya kuboresha ubora wa ujuzi wa wanafunzi yalipozidi. Mnamo 1958, makala ya B.P. Esipova na L.P. Aristova chini ya kichwa cha tabia: "Fungua vitabu vya kiada". Waandishi wake walivutia umakini wa waalimu kwa ukweli kwamba maswala ya kuboresha kazi ya kujitegemea ya wanafunzi darasani hayawezi kutatuliwa ikiwa vitabu vya kiada na fasihi ya kielimu hazitumiwi. Kwa hivyo, badala ya hitaji la jadi "Funga vitabu vya kiada" darasani, walipendekeza kutumia aina mbali mbali za kazi ya kielimu na kitabu ili kuongeza shughuli za utambuzi za wanafunzi. Tangu wakati huo, kumekuwa na zamu kuelekea utumiaji mpana na uboreshaji wa mbinu ya kufanya kazi na kitabu cha kiada wakati wa vipindi vya mafunzo.
Ili kazi na kitabu cha somo kutoa athari ya kujifunza, mwalimu lazima azingatie mahitaji yafuatayo:
a) Kwanza kabisa, chaguo sahihi la nyenzo (mada) ya kujisomea kutoka kwa kitabu cha somo ni muhimu. Inajulikana kuwa sio kila swali ambalo wanafunzi wanaweza kujifunza peke yao bila maelezo ya kina juu yake na mwalimu. Mada nyingi zina habari mpya kabisa, ni za utangulizi au za jumla. Masomo yao husababisha matatizo makubwa kwa wanafunzi. Kwa kawaida, juu ya mada kama haya, wanafunzi hawapaswi kutumwa kufanya kazi kwa kujitegemea na kitabu cha kiada, wanapaswa kuwasilishwa na kuelezewa kwa mwalimu mwenyewe. Kwa hivyo, kufuata kanuni ya upatikanaji wa elimu ni moja wapo ya masharti ya shirika sahihi la kazi ya kujitegemea ya wanafunzi na kitabu cha maandishi ili kujua nyenzo mpya.
b) Kazi ya kujitegemea ya wanafunzi walio na kitabu cha kiada, kama sheria, inapaswa kutanguliwa na mazungumzo kamili ya utangulizi ya mwalimu. Kwanza kabisa, unahitaji kuamua kwa usahihi mada ya nyenzo mpya, kufanya kufahamiana kwa jumla na yaliyomo, kuteka umakini wa wanafunzi kwa maswali ambayo wanahitaji kujifunza (wakati mwingine ni muhimu kuyaandika kwenye ubao au kunyongwa. kwa namna ya meza), na pia kutoa ushauri wa kina juu ya jinsi ya kufanya kazi kwa uhuru na kujidhibiti.
c) Katika mchakato wa madarasa, mwalimu anahitaji kuangalia maendeleo ya kazi ya kujitegemea ya wanafunzi, waulize baadhi yao maswali kuhusu jinsi wanavyoelewa nyenzo zinazosomwa. Ikiwa baadhi yao watakutana na matatizo, ni muhimu kuwasaidia kuelewa vifungu visivyoeleweka.
d) Uangalifu mkubwa unapaswa kulipwa kwa kukuza watoto wa shule uwezo wa kuelewa kwa uhuru na kuchukua nyenzo mpya kutoka kwa kitabu cha kiada.
e) Mara nyingi, kazi ya kujitegemea na kitabu cha kiada inaweza kutanguliwa na maonyesho ya majaribio na vielelezo ili kuunda hali ya shida darasani na kuwahimiza wanafunzi kuelewa kwa uangalifu nyenzo zinazosomwa.
f) Utafiti wa nyenzo mpya kutoka kwa kitabu cha kiada mara nyingi hufanywa kwa njia ya usomaji wa kuchagua wa vifungu vya mtu binafsi ili kujumuisha kwa uhuru maswali ya maelezo. Katika kesi hii, uwasilishaji wa nyenzo na mwalimu hubadilishana na kazi ya wanafunzi kwenye kitabu cha maandishi.
g) Wakati wa kusoma nyenzo mpya, mara nyingi inakuwa muhimu kurejelea nakala fupi ya mada zilizoshughulikiwa hapo awali. Njia kuu katika hali kama hizi, kama sheria, ni uchunguzi wa mdomo. Walakini, mara nyingi haitoi athari inayotaka, kwani wanafunzi wengi hawawezi kukumbuka kila wakati na kutoa tena nyenzo ambazo wamesoma. Katika hali kama hizi, ni bora kutumia kazi ya kujitegemea na kitabu cha maandishi.
h) Kazi na kitabu haipaswi kuchukua somo zima. Ni lazima ichanganywe na aina nyingine na mbinu za ufundishaji. Kwa hivyo, baada ya kufanya kazi na kitabu cha maandishi, inahitajika kuangalia ubora wa uigaji wa nyenzo zinazosomwa, kutoa mazoezi yanayohusiana na ukuzaji wa ustadi na kukuza zaidi maarifa ya wanafunzi.
Mifano iliyotolewa inaonyesha kuwa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi wenye kitabu cha ujuzi wa nyenzo mpya kama njia ya kufundisha inahitaji mwalimu kuwa na ujuzi mzuri na ujuzi wa vitendo wa mbinu mbalimbali za shirika lake.
Kazi ya maabara (madarasa) kusimamia nyenzo mpya. Katika mfumo wa kazi juu ya mtazamo na uigaji wa nyenzo mpya na wanafunzi, njia ya kazi ya maabara hutumiwa sana. Ilipata jina lake kutoka lat. laborare, ambayo ina maana ya kufanya kazi. Jukumu kubwa la kazi ya maabara katika utambuzi limeonyeshwa na wanasayansi wengi mashuhuri. “Kemia,” alisisitiza M.V. Lomonosov, "haiwezekani kujifunza kwa njia yoyote bila kuona mazoezi yenyewe na bila kuchukua operesheni za kemikali." Mwanakemia mwingine bora wa Kirusi D.I. Mendeleev alibainisha kuwa katika usiku wa sayansi kuna uandishi: uchunguzi, dhana, uzoefu, na hivyo kuonyesha umuhimu wa mbinu za majaribio (maabara) za utambuzi.
Ni nini kiini cha kazi ya maabara kama njia ya kufundisha? Kazi ya maabara ni njia ya ufundishaji ambayo wanafunzi, chini ya mwongozo wa mwalimu na kulingana na mpango uliowekwa tayari, hufanya majaribio au kufanya kazi fulani za vitendo na katika mchakato huona na kuelewa nyenzo mpya za kielimu.
Kufanya kazi ya maabara ili kuelewa nyenzo mpya za kielimu ni pamoja na mbinu zifuatazo za mbinu:
1) kuweka mada ya madarasa na kufafanua kazi za kazi ya maabara,
2) kuamua utaratibu wa kazi ya maabara au hatua zake za kibinafsi;
3) utendaji wa moja kwa moja wa kazi ya maabara na wanafunzi na udhibiti wa mwalimu juu ya mwendo wa madarasa na kufuata kanuni za usalama, 4) muhtasari wa matokeo ya kazi ya maabara na kuunda hitimisho kuu.
Yaliyotangulia yanaonyesha kwamba kazi ya maabara kama njia ya kufundisha kwa kiasi kikubwa ni ya uchunguzi katika asili, na kwa maana hii inathaminiwa sana katika didactics. Wanaamsha shauku ya kina katika mazingira ya asili kwa wanafunzi, hamu ya kuelewa, kusoma matukio yanayowazunguka, kutumia maarifa yaliyopatikana katika kutatua shida za vitendo na za kinadharia. Njia hii inaleta uangalifu katika hitimisho, unyofu wa mawazo. Kazi ya maabara husaidia kufahamisha wanafunzi na misingi ya kisayansi ya uzalishaji wa kisasa, kukuza ustadi katika kushughulikia vitendanishi, vyombo na zana, kuunda mahitaji ya mafunzo ya kiufundi.
Njia za kazi ya kielimu juu ya ukuzaji wa ustadi na uwezo wa kutumia maarifa katika mazoezi.
Katika mchakato wa kujifunza, ukuzaji wa ustadi wa wanafunzi na uwezo wa kutumia maarifa yaliyopatikana katika mazoezi ni muhimu sana.
mbinu ya mazoezi. Ujuzi na tabia huundwa kwa kutumia njia ya mazoezi. Kiini cha njia hii ni kwamba wanafunzi hufanya vitendo vingi, i.e. wanafundisha (mazoezi) katika kutumia nyenzo zilizojifunza katika mazoezi na kwa njia hii huongeza ujuzi wao, kuendeleza ujuzi na uwezo unaofaa, na pia kuendeleza uwezo wao wa kufikiri na ubunifu. Inafuata kutoka kwa ufafanuzi huu kwamba mazoezi, kwanza, yanapaswa kuwa ya asili ya fahamu na kufanywa tu wakati wanafunzi wanaelewa na kujua nyenzo zinazosomwa, pili, wanapaswa kuongeza ujuzi zaidi na, tatu, kuchangia katika maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto wa shule. .
Asili ya ujuzi na uwezo ambao wanafunzi wanahitaji kukuza pia huathiri shirika la shughuli za mafunzo. Kwa maana hii, tunaweza kutofautisha: a) mazoezi ya mdomo; b) mazoezi ya maandishi; c) utendaji wa kazi za vitendo katika masomo yanayohusiana na kazi ya kupima, na ukuzaji wa ustadi katika mifumo ya kushughulikia, zana, n.k.
Kwa shirika la mazoezi ya mafunzo juu ya matumizi ya ujuzi katika mazoezi, mbinu hizo ambazo hutumiwa katika mchakato wa kuunda ujuzi na uwezo ni muhimu. Mbinu hizi ni pamoja na zifuatazo:
- wa kwanza - mwalimu, akitegemea ujuzi wa kinadharia uliopatikana na wanafunzi, anawaelezea madhumuni na malengo ya shughuli ya mafunzo ijayo;
- pili - kuonyesha mwalimu jinsi ya kufanya hili au zoezi hilo;
- ya tatu - uzazi wa awali na wanafunzi wa vitendo kutumia ujuzi katika mazoezi;
- ya nne - shughuli ya mafunzo ya baadaye ya wanafunzi, yenye lengo la kuboresha ujuzi wa vitendo na uwezo uliopatikana.
Kwa kweli, hatua hizi hazionekani kila wakati kwa uwazi wa kutosha, hata hivyo, uboreshaji kama huo kwa kiasi fulani ni wa asili katika malezi ya ustadi na ustadi wowote.
Wakati wa kuchagua mazoezi, ni muhimu kwamba yachanganye shughuli za kuiga na ubunifu za wanafunzi na kuwahitaji wawe werevu, wafikirie na watafute njia zao wenyewe za kutatua tatizo fulani. Zaidi K.D. Ushinsky alibainisha kuwa kuiga ni muhimu tu wakati shughuli za kujitegemea zinakua nje yake. Wazo hili liliendelezwa zaidi katika ufundishaji. L.V. Zankov alisema kwamba ikiwa msingi wa ujuzi na mazoezi ya mafunzo ya wanafunzi ni shughuli za kuzaliana tu, basi mawazo na shughuli zao huenda, kama ilivyokuwa, kwenye njia iliyopigwa. Hii sio tu haichangia, lakini katika hali nyingine hata inazuia maendeleo ya akili ya watoto wa shule. Hawajazoea uchambuzi wa kina wa nyenzo za kweli, lakini jitahidi tu kukariri habari kwa njia ya kiufundi na jinsi ya kuitumia katika mazoezi.
Kwa upande mwingine, mwalimu anahitaji kufahamu matatizo yanayohusiana na shughuli za mafunzo. Mazoezi, haswa ikiwa yanafanywa kwa ubunifu, yanahusishwa na jambo ambalo katika saikolojia na ufundishaji kawaida huitwa uhamishaji wa maarifa. Kiini cha jambo hili liko katika ukweli kwamba katika mchakato wa kazi ya kielimu, wanafunzi wana, kama ilivyokuwa, kuhamisha shughuli za kiakili zilizopatikana, ustadi na uwezo kwa nyenzo zingine, ambayo ni, kuzitumia katika hali zingine. Baada ya kujua hii au sheria hiyo kwa msingi wa mifano maalum na ukweli, mwanafunzi huwa hafanyi kazi nayo kwa urahisi wakati sheria hii inahitaji kutumika katika hali mpya, isiyoonekana hapo awali, au kwa msaada wake kuelezea matukio mapya na ukweli. Katika suala hili, N. A. Menchinskaya alisisitiza kuwa ni rahisi kwa wanafunzi kupata hitimisho muhimu za kinadharia na kuunda sheria kulingana na uchambuzi wa mifano na ukweli, na ni ngumu zaidi kutumia hitimisho hili kuelezea mifano na ukweli mpya. Mwisho unafanyika tu wakati wa kurekebisha nyenzo zilizojifunza.
Njia kama hiyo ya kuandaa mazoezi ya utumiaji wa maarifa katika mazoezi ni muhimu sana kwa wakati huu, wakati kazi ya ukuaji mkubwa wa kiakili wa wanafunzi imewekwa. Lakini mazoezi yatakuwa na tabia inayoendelea tu wakati yana kazi za ubunifu, utimilifu wake unahitaji wanafunzi kufanya zamu zisizo za kawaida za mawazo, tafakari, na uhuru wa kiakili.
Mbinu kama hiyo, ikiwa unafikiria juu ya kiini chake, inategemea kuboresha kazi ya kujitegemea ya wanafunzi, juu ya uchambuzi wa kina wa kimantiki wa nyenzo za ukweli ambazo zina msingi wa uundaji wa dhana za kisayansi, ustadi wa vitendo na uwezo.
Masomo ya maabara. Shirika la kazi ya maabara ya wanafunzi juu ya matumizi ya ujuzi katika mazoezi ni pamoja na mbinu zifuatazo: a) kuweka lengo la madarasa ya maabara (vitendo), b) kuamua utaratibu wa kazi na kusimamia maendeleo ya utekelezaji wake, c) muhtasari wa kazi. kazi. Wakati wa kufanya madarasa ya maabara (vitendo), wanafunzi wanaweza kutumia vitabu vya kiada na vifaa vingine vya kufundishia, na pia kushauriana na mwalimu.