Kipindi cha vichekesho "Undergrowth. Maelezo, picha na sifa za Mitrofan katika vichekesho "Undergrowth": habari muhimu kwa uandishi wa elimu ya Mitrofan katika ukuaji wa vichekesho.

Suala la elimu na malezi ya vijana limekuwa na bado ni muhimu sana. Kwa sababu zisizo na kikomo na zisizoeleweka hadi mwisho, kila kizazi kilichopita kinachukulia kizazi kijacho kuwa na elimu duni na yenye adabu. Walakini, ulimwengu kwa namna fulani upo, zaidi ya hayo, unaendelea kikamilifu na kwa kasi. Hata hivyo, tatizo hili bado lilizingatiwa kila mahali, ikiwa ni pamoja na katika kazi ya Fonvizin inayoitwa "Undergrowth".

Katika ucheshi huu, shida inazingatiwa katika muktadha wa kupendeza.

Katika kazi hii, moja

Kati ya wahusika wakuu ni kijana anayeitwa Mitrofan. Sifa kuu ya Mitrofan, kama mwanachama wa jamii, ni kwamba yeye ni mtoto mtukufu, ambayo ni, ana zaidi ya watoto wa kawaida. Na hiyo ndiyo sababu hasomi vizuri. Mitrofan hajitahidi kupata maarifa na elimu mpya, anapendelea kukaa tu nyumbani na asifanye chochote.

Kimsingi, vijana wengi katika umri fulani wanakabiliwa na uvivu kama huo, kwa sababu ni vizuri zaidi kufanya kile unachopenda na unachopenda hivi sasa, na sio kile kinachoweza kuwa muhimu wakati fulani na baada ya muda fulani. Na ilikuwa vigumu sana

Mitrofan ingeitwa kesi mbaya sana na ngumu, ikiwa sio kwa hali zingine.

Na kikwazo kikuu kwa mtazamo sahihi wa kusoma na elimu kwa Mitrofan ni mama yake mwenyewe, ambaye hajamfundisha vizuri. Zaidi ya hayo, anaonekana kuunga mkono kikamili kutowajibika kwa mtoto wake na kutofaulu shuleni. Na ikiwa alikuwa amechoka tu au hakutaka kusoma kwa sababu zingine, hakufanya chochote, na wakati mwingine hata alikubali kwamba anahitaji kupumzika.

Walimu wa Mitrofan walikuwa shida nyingine. Hawakuwa hata kidogo aina ya watu ambao wangeweza kumlazimisha kujifunza, hawakuwa na ujuzi wa kutosha wa kumfundisha mtu jambo fulani. Haya yote kwa pamoja yalisababisha ukweli kwamba Mitrofan, ingawa alikuwa mtu mashuhuri, kwa kweli hakuhalalisha hali yake, kwa sababu alikuwa na maarifa kidogo.

Hii ilisababisha maisha yake zaidi, sio mafanikio zaidi.

Ikumbukwe kwamba tatizo linalozingatiwa katika kazi hii linaweza kuitwa la milele. Sababu ya hii ni kwamba watoto wa matajiri, watu wa hali ya juu na watu sawa mara chache sana hupitia shida sawa na watoto wa kawaida. Kwa sababu hii, hawana tu hamu ya kujifunza, lakini hata hakuna mtu anayeweza kuwalazimisha kufanya hivyo.

Walakini, ubinadamu kwa njia fulani hushughulikia shida hii.

(Bado hakuna Ukadiriaji)

machapisho yanayohusiana:

1. Mitrofan alienda mbali zaidi. Anajipendekeza kwa mama yake, akigundua kuwa yeye ndiye bibi halisi wa nyumba hiyo. Kwa hiyo, anamhurumia, kwa sababu amechoka, akimpiga kuhani. Prostakova anampenda mtoto wake kwa upofu hivi kwamba haoni anageuka kuwa nini. Anaamini kuwa utajiri na uvivu pekee ndio vinaweza kufanya furaha yake, na kwa hivyo anajaribu kuoa Mitrofan kwa Sophia, baada ya kujifunza [...] ...
2. Kuwa na moyo, kuwa na roho, Na utakuwa mtu Siku zote. D. I. Fonvizin "Undergrowth" Mada ya mada zaidi katika familia mashuhuri za karne ya 19 ni mada ya elimu na malezi. Fonvizin alikuwa wa kwanza kugusia tatizo hili katika vichekesho vyake "Undergrowth". Mwandishi anaelezea hali ya mali ya mmiliki wa ardhi wa Urusi. Tunamtambua Bi Prostakova, mumewe na mwana Mitrofan. Huyu jamaa ni matriarchy. Prostakova, [...] ...
3. Walimu wa Mitrofan Tatizo la malezi na elimu daima limekuwa kali katika jamii ya karne ya 18-19. Hata wakati wa utawala wa Catherine II, suala hili lilikuwa kwenye kilele cha umuhimu. Vichekesho "Undergrowth", ambayo leo imejumuishwa katika programu ya lazima ya kusoma kwa watoto wa shule, iliandikwa na D. I. Fonvizin chini ya ushawishi wa hali ya sasa katika jamii. Wamiliki wengi wa mashamba hawakuona kuwa ni lazima kuwabebesha watoto wao mizigo […]
4. Walakini, wacha turudi kwa familia ya watu rahisi na wapumbavu na tuone wanachofanya, ni nini masilahi yao, viambatisho, tabia? Wamiliki wa ardhi wakati huo waliishi kwa gharama ya serfs na, bila shaka, waliwanyanyasa. Wakati huo huo, baadhi yao walitajirika kwa sababu wakulima wao walikuwa na ustawi, wakati wengine kwa sababu walivua serf zao hadi thread ya mwisho. Prostakova [...]
5. Mitrofan ana umri wa miaka 16. Huyu ni mtu mwenye afya njema, mvivu, asiye na adabu, aliyeharibiwa na mama ambaye anajihusisha na mwelekeo wake wote mbaya. Yeye ni dada anayestahili. Kwa ufidhuli, yeye si duni kwake; mwalimu wake Tsyfirkin anasema kwamba "daima hujishughulisha na kupiga kelele bila kazi." Pamoja na mjakazi wake Eremeevna, ambaye amejitolea sana kwake, yeye sio tu mbaya, lakini pia hana moyo. Yeye....
6. Mchezo wa "Nelorosl" uliandikwa na Denis Ivanovich Fonvizin. Mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho hivi ni Mitrofan Terentyevich, mtoto mtukufu wa Prostakovs. Katika picha ya Mitrofanushka, mwandishi wa kucheza alionyesha matokeo mabaya ya malezi mabaya. Kijana ni mvivu sana, alipenda kula tu, fujo na kufukuza njiwa, kwa sababu hakuwa na lengo maishani. Mitrofan hakutaka kusoma, na walimu waliajiriwa tu kwa sababu ya [...] ...
7. Mpango wa Mitrofan na Prostakov Ushawishi wa baba na mjomba kwenye elimu ya Mitrofan Mitrofan Kwa nini Mitrofan ni mhusika mkuu? Denis Fonvizin aliandika vichekesho "Undergrowth" katika karne ya 18. Katika enzi hiyo, Urusi ilikuwa na amri ya Peter I, ambayo iliamuru kwamba vijana chini ya miaka 21 wasio na elimu walikatazwa kuingia jeshi na utumishi wa umma, na pia kuoa. […]...
8. Kama VO Klyuchevsky alivyosema, ucheshi wa Fonvizin "Chini" uliunganisha maneno "chini" na "Mitrofan" katika dhana moja, "ili Mitrofan ikawa jina la nyumbani, na chipukizi kikawa chake mwenyewe: chini ni kisawe cha Mitrofan, na Mitrofan ni. kisawe cha mjinga mjinga na kipenzi cha mama." Hatima ya kijana huyu, iliyopotoshwa na hali za kihistoria, maovu ya kitabaka, visababishi, hata lionekane la ajabu kadiri gani, […]
9. D. I. Fonvizin-satirist "Sarufi ya Mahakama Kuu". Sheria za udhabiti katika dramaturgy: "vyumba vitatu", kuongea majina ya ukoo, mgawanyiko wazi wa mashujaa kuwa chanya na hasi. "Chini" (iliyowekwa mnamo 1782). Kichekesho cha kijamii na kisiasa ambacho mwandishi anaonyesha maovu ya jamii ya kisasa. Mpango wa comedy. Mashujaa. Bi Prostakova. Mamlaka yake juu ya watumishi na kaya haina kikomo; Anampenda sana mwanawe, lakini kumlea [...] ...
10. Mhusika mkuu wa vichekesho vya Denis Ivanovich Fonvizin "Undergrowth" Mitrofan ana umri wa miaka kumi na sita. Huu ni wakati ambapo kijana anakua, mtazamo wake kwa maisha umedhamiriwa, kanuni za maisha zinaundwa. Je, wao ni kama katika Mitrofan? Kwanza kabisa, ikumbukwe kwamba kanuni za maisha yake huamuliwa na mazingira na mazingira anamolelewa. Wazazi wake ni wamiliki wa ardhi ya serf. Wanaishi kwa [...]
11. Mitrofan Prostakov ni mmoja wa wahusika wakuu katika vichekesho vya Fonvizin "Undergrowth". Huyu ni mheshimiwa kijana mpotovu, asiye na adabu na asiye na elimu ambaye alimkosea heshima kila mtu. Siku zote alizungukwa na utunzaji wa mama yake, ambaye alimharibu. Mitrofanushka alipitisha kutoka kwa wapendwa wake sifa mbaya zaidi za tabia: uvivu, ukali katika kushughulika na watu wote, uchoyo, ubinafsi. Mwishoni mwa kazi hii [...]
12. Fonvizin alifanya mapinduzi ya kweli katika ukuzaji wa lugha ya vichekesho. Umaalumu wa taswira huunda usemi wa wahusika wengi katika tamthilia. Hasa inayoelezea katika kazi hiyo ni hotuba ya mhusika mkuu Prostakova, kaka yake Skotinin, nanny Eremeevna. Mwandishi wa tamthilia hasahihishi usemi wa wahusika wake wajinga, anahifadhi makosa yote ya hotuba na kisarufi: "kwanza", "goloushka", "vazi", "ambayo", nk Mithali inafaa sana katika maudhui ya mchezo [ …]...
13. Vichekesho vinafichua mada ya malezi yasiyofaa na mtazamo wa utu wa mtu. Mitrofan Prostakov husababisha mtazamo mbaya kwangu. Anakua mvulana mjinga, mkatili na asiye na elimu. Hakuna kitu kinachokataliwa kwa Mitrofanushka, kila kitu kinaruhusiwa kwake, na anaitumia. Mhusika mkuu tayari ana umri wa miaka kumi na sita, lakini mama yake hataki aingie kwenye huduma. Inatofautiana […]
14. Jina Mitrofan linatafsiriwa kama mama, kama mama. Alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, alipaswa kuwa tayari ameenda kwenye huduma akiwa na kumi na tano, lakini Bibi Prostokov hakutaka kutengwa na mtoto wake. Hakuwa na lengo maishani, hakufikiria juu ya siku zijazo na juu ya masomo yake, na Mitrofanushka alifukuza njiwa siku nzima. Hakuwa [...]
15. TUFAA LINAANGUKA KARIBU NA MTI WA APPLE (picha ya Mitrofan katika vichekesho vya D.I. Fonvizin “Undergrowth”) Kama V.O. jina la nyumbani tu, na chipukizi mwenyewe: chipukizi ni kisawe cha Mitrofan, na Mitrofan ni kisawe cha mininononi ya kijinga na mama. . Hatima ya kijana huyu, […]
16. Maana ya jina la vichekesho "Undergrowth" "Undergrowth" ni kazi maarufu zaidi ya Denis Ivanovich Fonvizin. Mchezo huo ulionekana katika karne ya 18 na ulikuwa wa kijamii na umma. Kwa kuwa inashikilia umuhimu mkubwa kwa majina na majina yoyote, na mwandishi hakuwachagua kwa bahati, neno "chini" pia lina maana yake mwenyewe. Chini ya Peter I, watoto wa chini waliitwa watoto wa heshima ambao walikuwa hawajafikia umri wa watu wengi na hawaku [...] ...
17. Mmiliki wa ardhi Prostakova, bibi wa nyumba hiyo, ni mjinga, mjinga, mbaya na mkatili, ana tabia moja tu nzuri - huruma kwa mtoto wake. Hana elimu na hajui kabisa. Kama mwalimu wa mtoto wake, anachagua mseminari aliyesoma nusu-elimu, kocha wa zamani na askari aliyestaafu. Bila shaka, hawawezi kufundisha Mitrofan chochote. Lakini Prostakova hafikirii juu yake. Ana katika […]
18. Faida kuu ya kazi ya D. I. Fonvizin ni comedy Nedorsl, kwa sababu ni katika comedy hii kwamba Fonvizin anaonyesha tatizo la elimu ya wakuu nchini Urusi. Mhusika mkuu Mitrofan aligeuka umri wa miaka 16, lakini bado aliendelea kuishi na wazazi wake. Mama yake Prostakova alimpenda sana, kwani alikuwa mtoto wa pekee katika familia. Badala ya […]...
19. Shida ya malezi na elimu katika vichekesho "Undergrowth" Komedi "Undergrowth" iliandikwa katika karne ya 18 na D. I. Fonvizin. Upekee wa kazi hii unaonyeshwa kupitia majina ya "kuzungumza" na majina, na pia kupitia maoni ya mwandishi juu ya malezi na elimu katika siku hizo. Kwa hiyo, kwa mfano, jina la mhusika mkuu, ambaye hana tofauti katika akili, Prostakov, lakini ndugu yake, ambaye anapenda kuzaliana nguruwe [...] ...
20. Huduma ya uaminifu na isiyo na ubinafsi ya yaya ililipwa tu kwa kupigwa na majina kama vile: binti ya mbwa, mnyama, grunt mzee, mchawi mzee. Hatima ya Eremeevna ni ngumu na ya kusikitisha, serf inalazimishwa kuwatumikia wamiliki wa ardhi wakali ambao hawawezi kuthamini huduma yake ya kujitolea. Kwa kweli na kwa umuhimu walioonyeshwa kwenye vichekesho ni walimu wa nyumbani wa Mitrofan: Tsyfirkin, Vralman na Kuteikin. Tsyfirkin - askari mstaafu, - [...] ...
21. Mitrofan ni mtoto wa Prostakovs, mdogo - ambayo ni, mtu mashuhuri ambaye bado hajaingia katika utumishi wa umma. Kwa amri ya Peter I, vichaka vyote vilihitajika kuwa na maarifa ya kimsingi. Bila hii, hawakuwa na haki ya kuoa, na pia hawakuweza kuingia kwenye huduma. Kwa hivyo, Prostakova aliajiri walimu kwa mtoto wake Mitrofanushka. Lakini hakuna kitu kizuri kinachotoka kwa hii [...] ...
22. Shujaa wangu ninayempenda sana Kichekesho cha D. I. Fonvizin kilikuwa na kinasalia kuwa muhimu, na tofauti pekee ni kwamba serfdom ilikomeshwa zamani. Katika tamthilia yake, mwandishi alielezea mtindo wa maisha wa wamiliki wa ardhi na wakulima wao mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19. Kuisoma, tunaona safu nzima ya wahusika, ambao wengi wao wamezama katika uwongo na kupita kiasi. […]...
23. Denis Ivanovich Fonvizin anaandika ucheshi wake wa kuuma na kufichua "Undergrowth" wakati wa wakati mgumu wa utawala wa Catherine II. Kama vile maliki mwenyewe alivyosema katika kumbukumbu zake kabla ya kutawazwa kwake kwenye kiti cha enzi: “Sheria ziliongozwa tu katika hali ambapo zilipendelea mtu mwenye nguvu.” Kutoka kwa maneno haya, mtu anaweza kupata hitimisho fulani juu ya hali mbaya ambayo maisha ya kiroho yalikuwa [...] ...
24. Mtoto mdogo nchini Urusi katika karne ya 17 alikuwa mtu mtukufu ambaye hakuwa amefikia umri wa watu wengi na hakuingia katika utumishi wa umma. Mitrofan alilelewa na mama yake, ndiyo sababu alichukua tabia yake na akawa mwasherati na mchafu. Hivyo, mama alimlea mwanawe jinsi yeye mwenyewe alivyo. Prostakova anafurahi kuwa mtoto wake amepunguzwa ukubwa, kwa sababu bado unaweza kumtunza, [...] ...
25. Vichekesho vya Good and Evil ni aina ya kipekee na sio waandishi wote waliweza kuiwasilisha vyema. D. I. Fonvizin katika kazi yake "Undergrowth" aliwasilisha kikamilifu hali ya umma iliyoenea nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19. Ndani yake, alionyesha ukweli uliopo kwa usawa iwezekanavyo na akajaribu kujibu swali: "Je! Katika hadithi [...]
26. D. I. Fonvizin aliandika vichekesho vyake "Undergrowth" mwishoni mwa karne ya 18. Licha ya ukweli kwamba karne kadhaa tayari zimepita tangu wakati huo, maswala mengi yaliyotolewa katika kazi hiyo yanafaa hadi leo, na picha zake ziko hai. Miongoni mwa shida kuu ambazo zimeangaziwa katika mchezo huo ilikuwa tafakari ya mwandishi juu ya urithi ambao Prostakovs na Skotinin wanajiandaa kwa Urusi. Awali […]...
27. Ni nini umuhimu wa comedy Ili kuelewa umuhimu wa comedy "Undergrowth" katika wakati wetu, inatosha kukumbuka ni matatizo gani kuu yaliyotolewa ndani yake. Kazi hii iliandikwa mwishoni mwa karne ya 18 na classical bora ya Kirusi D. I. Fonvizin. Mwandishi aliwasilisha ndani yake mashujaa kutoka sehemu mbali mbali za idadi ya watu na tabia zao mbaya. Miongoni mwa wahusika wakuu ni wakuu na [...] ...
28. Katika somo la fasihi, tulifahamiana na kazi ya Denis Ivanovich Fonvizin "Undergrowth". Mwandishi wa vichekesho alizaliwa mnamo 1745 huko Moscow. Walianza kumfundisha kusoma na kuandika kuanzia umri wa miaka minne, kisha akaendelea na masomo yake kwenye jumba la mazoezi. Denis alisoma vizuri sana. Mnamo 1760 aliletwa St. Petersburg kama mmoja wa wanafunzi bora, ambapo alikutana na Lomonosov. Kuhusu hilo....
29. Ni bure kumwita daktari kwa wagonjwa. D. Fonvizin. Chini ya Fonvizin aliishi wakati wa ukandamizaji wa kikatili wa watu wengi, katika enzi ya enzi ya serfdom na nafasi ya upendeleo ya wakuu, katika enzi ya ukatili wa kifalme wa Urusi. Mwandishi mkubwa wa kuigiza alikuwa mwakilishi wa duru za hali ya juu za jamii tukufu na alikosoa kwa ujasiri maovu ya wakati huo katika kazi zake. Katika suala hili, kilele cha kazi ya Fonvizin ilikuwa [...] ...
30. Kamusi inatoa fasili mbili za neno "Chini". La kwanza ni "huyu ni mheshimiwa kijana ambaye hajafikisha umri wa utu uzima na hajaingia katika utumishi wa umma." Ya pili ni "kijana mjinga - kuacha shule." Nadhani maana ya pili ya neno hili ilionekana kwa sababu ya picha ya mchanga - Mitrofanushka, ambayo iliundwa na Fonvizin. Baada ya yote, ni Mitrofan ambaye anawakilisha shutuma za mabwana wakubwa wanaokua nusu, ambao wamezama katika [...] ...
31. Tatizo kuu lililoibuliwa na D. Fonvizin katika tamthilia ya "Undergrowth" ni tatizo la kiwango cha maadili na kiakili cha waungwana. Umuhimu wa kiwango cha chini cha elimu ya watu mashuhuri nchini Urusi ulikuwa mbaya sana dhidi ya hali ya nyuma ya Ufahamu huko Uropa. D. Fonvizin anadhihaki kiwango cha kiakili cha mtukufu kwa mfano wa washiriki wa familia ya Skotinin-Prostakov. Kabla ya mageuzi ya Peter I, watoto wa wakuu wangeweza kuingia katika utumishi wa serikali [...] ...
32. Juu ya mada: Maana ya jina la chipukizi cha vichekesho Kamusi inatoa fasili mbili za neno "Chini". La kwanza ni "huyu ni mheshimiwa kijana ambaye hajafikisha umri wa utu uzima na hajaingia katika utumishi wa umma." Ya pili ni "kijana mjinga - kuacha shule." Nadhani maana ya pili ya neno hili ilionekana kwa sababu ya picha ya mchanga - Mitrofanushka, ambayo iliundwa na Fonvizin. Baada ya yote, ni Mitrofan ambaye anawakilisha kukashifu kwa ukuaji wa nusu [...] ...
33. Mmoja wa wacheshi wa kwanza wa Kirusi wa utu uzima alikuwa Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792). Tamthilia zake "Brigadier" na "Undergrowth" bado ni mifano ya vichekesho vya kejeli. Maneno kutoka kwao yakawa na mabawa ("Sitaki kusoma, lakini nataka kuoa", "Kwa nini jiografia wakati kuna cabbies"), na picha zilipata maana ya jina ("chini", Mitrofanushka, "Caftan ya Trishkin". ”). A. S. Pushkin alimwita Fonvizin "rafiki [...] ...
34. Mchezo wa Denis Ivanovich Fonvizin "Undergrowth" ni kazi ya kawaida. Kwa hivyo, katika mwisho wake, mwandishi huleta msomaji na mtazamaji kwenye hitimisho la maadili. Wakati huo huo, wahusika wote wanapata kile wanachostahili, kwa mujibu wa mawazo ya mwandishi kuhusu haki. Wahusika wazuri wanalipwa kwa sifa zao. Na wahusika hasi wanaadhibiwa kwa maovu yao. Kati ya wahusika walioorodheshwa katika swali, chanya pekee […]
35. Mmoja wa wahusika wa kuvutia zaidi na wa kuangaza katika comedy ya Fonvizin "Undergrowth" ni mwana wa Prostakovs - Mitrofanushka. Ni kwa heshima yake kwamba kazi hiyo inaitwa. Mitrofanushka ni chini iliyoharibiwa, ambayo kila kitu kinaruhusiwa. Mama yake, mwanamke mkatili na mjinga, hakumkataza chochote. Mitrofan alikuwa tayari na umri wa miaka kumi na sita, lakini mama yake alimwona kama mtoto na hadi umri wa miaka ishirini na sita [...]
36. Kilele cha kazi ya Fonvizin inachukuliwa kuwa vichekesho "Undergrowth". Mtoto mdogo ni kijana, mdogo. Kazi hiyo iliandikwa mnamo 1781, na mnamo 1782 ilionyeshwa kwa mara ya kwanza kwenye hatua kubwa. Denis Ivanovich Fonvizin alianza kufanya kazi ya ucheshi baada ya kuwasili nchini Urusi kutoka Ufaransa. Katika picha ya mmoja wa wahusika wakuu wa kazi hiyo, Mitrofan, mwandishi alitaka kuonyesha ujinga, ujinga na udhalilishaji wa wakuu katika [...]
37. Familia yenye furaha Tatizo la kulea watoto daima limekuwa na jukumu muhimu katika maendeleo ya kijamii na kijamii. Ilikuwa na inabaki kuwa muhimu, katika siku za zamani na katika nyakati za kisasa. Denis Fonvizin aliandika vichekesho "Undergrowth" mwishoni mwa karne ya 18, wakati ambapo serfdom ilitawala kwenye uwanja. Waheshimiwa matajiri walidunisha utu wa wakulima, hata kama walikuwa na akili na elimu zaidi, walikuwa wakitafuta [...] ...
38. Vichekesho vya D. I. Fonvizin "Undergrowth" ni endelevu ndani ya mfumo wa classicism. Madhumuni ya ucheshi katika udhabiti ni kuwafanya watu kucheka, "kurekebisha hasira kwa dhihaka", ambayo ni, kuelimisha wawakilishi wa watu mashuhuri kwa kicheko. Swali la mtu mashuhuri wa kweli anapaswa kuwaje na ikiwa wakuu wa Urusi wanalingana na nafasi yao ya juu katika jimbo hilo lilibaki kuwa kuu kwa Fonvizin. Kama V. G. Belinsky alivyosema, vichekesho "Undergrowth" [...] ...
39. Mchezo wa kucheza wa Fonvizin "Undergrowth" ndio vichekesho vya kwanza vya kijamii na kisiasa vya Urusi. Ndani yake, mwandishi wa kucheza anafichua maovu ya ukuu wa Urusi na, wakati huo huo, anaonyesha bora yake, kwa kuzingatia maoni ya kielimu ya elimu ya ulimwengu. Ingawa aina ya "Chini" inafafanuliwa kama vichekesho, kazi hiyo inachanganya kwa ustadi na kuingiliana ya kuchekesha na ya kusikitisha, katuni na ya kuigiza. Ni nini kwenye mchezo kinatufanya kucheka? Kwangu […]...
40. Komedi "Undergrowth" iliandikwa na Denis Ivanovich Fonvizin mnamo 1781. Moja ya masuala muhimu ilikuwa elimu. Wakati huo huko Urusi kulikuwa na wazo la ufalme ulioangaziwa. Tatizo la pili ni matibabu ya kikatili ya serfs. Serfdom ililaaniwa vikali. Wakati huo, mtu jasiri tu ndiye angeweza kuandika kitu kama hicho. Wakati wote, katika kazi zote, sehemu kuu [...] ...

Katika kazi hiyo, mada ya elimu inachukua nafasi kuu na inahusishwa na mzozo kuu wa mchezo, ambao ni mgongano kati ya maoni mapya ya elimu na serfdom ya zamani. Prostakova na Skotinin ndio wabebaji wa moja kwa moja wa mwisho, kwani waliwachukua na malezi yao kutoka kwa wazazi wao.

Ukatili kwa serfs, uchoyo, dhamana ya kupita kiasi ya vitu na pesa, kukataa kujifunza, mtazamo mbaya hata kwa jamaa - Mitrofan "huchukua" haya yote ndani yake, na kuwa mtoto "anayestahili" wa mama yake.

Muundo "Tatizo la elimu katika Ukuaji wa vichekesho"

Chaguo 1

Komedi "Undergrowth" iliandikwa na Dmitry Ivanovich Fonvizin katika karne ya 18, wakati classicism ilikuwa mwenendo kuu wa fasihi. Moja ya sifa za kazi hiyo ni "kuzungumza" majina, kwa hivyo mwandishi alimwita mhusika mkuu Mitrofan, ambayo inamaanisha "kumfunua mama yake".

Suala la elimu ya uwongo na ya kweli liko kwenye kichwa. Sio bure kwamba katika Kirusi cha kisasa neno undergrowth linamaanisha mtu aliyeelimika nusu. Baada ya yote, Mitrofan hakujifunza chochote chanya katika umri wa miaka kumi na sita, ingawa mama yake aliajiri walimu kwa ajili yake, lakini hakufanya hivyo kwa kupenda kusoma na kuandika, lakini kwa sababu tu Petro 1 aliamuru hivyo. alikuja masikio yake, jinsi unavyofanya kazi. !.."

Mashujaa chanya wenye akili, kama vile Pravdin, Starodum, walisema: "... kuwa na moyo, kuwa na roho na utakuwa mtu wakati wote ..." Wanadharau watu waoga, wasio na haki, wasio waaminifu. Starodum aliamini kuwa sio lazima kwa mtoto kuacha pesa nyingi, jambo kuu lilikuwa kukuza heshima ndani yake. "Mjinga wa dhahabu - kila mtu ni mjinga ..."

Tabia ya mtu huundwa katika familia, na Mitrofanushka anaweza kuwa mtu wa aina gani? Alichukua maovu yote kutoka kwa mama yake: ujinga uliokithiri, ukali, uchoyo, ukatili, dharau ya wengine. Haishangazi, kwa sababu wazazi daima ni mfano kuu kwa watoto. Na Bibi Prostakova angemwekea mwanawe mfano gani ikiwa angejiruhusu kuwa mfidhuli, mkorofi, na kuwadhalilisha wengine mbele ya macho yake? Kwa kweli, alimpenda Mitrofan, lakini katika suala hili alimharibu sana:

- Nenda na umruhusu mtoto apate kifungua kinywa.

- Tayari alikula buns tano.

- Kwa hivyo unamhurumia mnyama wa sita?

Ni bidii iliyoje! jisikie huru kutazama.

"... Mitrofanushka, ikiwa kujifunza ni hatari sana kwa kichwa chako kidogo, nikomeshe ..."

Ushawishi wa mama yake na serfdom ulimshawishi Mitrofan - anakua mjinga.

Walimu pia hawakuweza kutoa elimu ya staha kwa Mitrofan, kwa sababu walikuwa ni wale wale walioacha shule. Kuteikin na Tsifirkin hawakubishana na hawakulazimisha mchanga kusoma, na havutii na mchakato huu. Ikiwa kitu hakikufanikiwa, mvulana aliacha kesi hiyo na kwenda kwa mwingine. Kwa miaka mitatu alikuwa tayari amesoma, lakini hakujifunza lolote jipya. “… Sitaki kusoma, nataka kuolewa…”

Kwa walimu hawa, Bibi Prostakova anapendelea kocha wa zamani wa Ujerumani Vralman, ambaye hamchoshi mwanawe, na ikiwa amechoka, bila shaka, atamruhusu mtoto afanye kazi.

Matokeo yake, mwana mpendwa huleta mama yake kwa hali ya kukata tamaa na kutojali kwake kwa hisia zake, usaliti.

"... Haya ndiyo matunda yanayostahili ya nia mbaya!" Maoni haya ya Starodum yanapendekeza kwamba malezi kama haya husababisha kutokuwa na moyo, kwa matokeo yasiyoweza kurekebishwa. Katika fainali, Mitrofan ni mfano wa kutokuwa na moyo.

Nadhani tatizo la elimu lilikuwa, lipo na pengine litaendelea kuwepo. Ndiyo maana msomaji wa kisasa atakuwa na nia na comedy muhimu "Undergrowth". Atafunua matokeo ya malezi yasiyofaa yaliyopewa mhusika mkuu. Itawafanya wasomaji wachanga na wazazi wao kufikiria.

Chaguo la 2

Katika vichekesho D.I. "Undergrowth" ya Fonvizin, kwa kweli, ukosoaji wa waheshimiwa wasiojua, mabwana wa kikatili wa kikatili, waliopotoshwa na amri ya Catherine II "Juu ya Uhuru wa Nobility" (1765) inakuja mbele. Kuhusiana na mada hii, mada nyingine inafufuliwa katika vichekesho - shida ya elimu. Tunawezaje kufanya hivyo kwa njia ya kurekebisha hali hiyo, ili kizazi kipya kilichowakilishwa na Mitrofanushka na wajinga wengine watageuka kuwa msaada wa kweli kwa serikali? Fonvizin aliona njia moja tu ya kutoka - katika kuelimisha vijana katika roho ya maadili ya elimu, katika kukuza mawazo ya wema, heshima, wajibu katika akili za vijana.

Kwa hivyo, mada ya elimu inakuwa moja ya inayoongoza katika ucheshi. Ni, katika vipengele vyake vingi, hukua katika muda wote wa kazi. Kwa hiyo, kwanza tunaona matukio ya "elimu" ya Mitrofanushka. Hili pia ndilo lililowekwa na kuonyeshwa kwa watoto wachanga na wazazi wake, haswa na mama yake, Bi Prostakova. Yeye, amezoea kuongozwa na sheria moja tu - hamu yake, huwatendea watu wasio na roho, kana kwamba sio watu, lakini vitu visivyo na roho. Prostakova anaona kuwa ni kawaida kabisa kuinama kwa kuapa na kupigwa, na kwake hii ni kawaida ya mawasiliano sio tu na watumishi, bali pia na wanafamilia, na mumewe. Ni kwa mtoto wake tu, ambaye anampenda, ambapo heroine hufanya ubaguzi.

Prostakova haelewi kuwa kwa kuwasiliana na wengine kwa njia hii, anajidhalilisha kwanza, hupoteza utu na heshima yake. Fonvizin inaonyesha kuwa njia ya maisha ambayo mheshimiwa wa mkoa wa Urusi aliongoza, shukrani, kati ya mambo mengine, kwa sera ya serikali, ni ya uharibifu, kimsingi sio sawa.

Mwandishi wa michezo anaonyesha kwamba Mitrofanushka alichukua njia ya kushughulika na watu kutoka kwa mama yake, bila sababu jina lake linatafsiriwa kama "kumfunua mama yake." Tunaona jinsi shujaa huyu anadhihaki na mja wake Eremeevna, serfs zingine, anapuuza wazazi wake:

"Mitrofan. Na sasa ninatembea kama wazimu. Usiku kucha takataka kama hizo zilipanda machoni.

Bi Prostakova. Ni aina gani ya takataka, Mitrofanushka?

Mitrofan. Ndiyo, basi wewe, mama, basi baba.

Mitrofan anakua kama bumpkin aliyeharibiwa, mjinga, mvivu na mwenye ubinafsi ambaye anafikiria tu burudani yake mwenyewe. Hakuwa na mazoea ya kufanya kazi kiakili au, bila shaka, kimwili.

Ikiwa ni lazima, mama wa Mitrofan huajiri walimu - kulingana na amri mpya ya mfalme, wakuu wanapaswa kuelimishwa, vinginevyo hawataweza kutumika. Na hivyo, kwa kusita, shujaa mdogo anajihusisha na "sayansi". Ni muhimu kwamba hana hata mawazo juu ya faida za kutaalamika kwake mwenyewe. Anatafuta faida tu katika elimu, ambayo hutolewa kwa shujaa huyu kwa shida kubwa.

Ndio, na mwalimu wa chipukizi ni mechi kwake. Seminari Kuteikin, sajenti mstaafu Tsyfirkin, mwalimu Vralman - wote hawana uhusiano wowote na ujuzi wa kweli. Walimu hawa wa uwongo humpa Mitrofan maarifa duni ya vipande vipande, lakini hana uwezo wa kukumbuka hata hizo. Fonvizin huchota picha za ucheshi za elimu ya Prostakov mchanga, lakini nyuma ya kicheko hiki ni hasira kali ya mwandishi wa kucheza - mimea kama hiyo itaamua mustakabali wa Urusi!

Tofauti na elimu kama hiyo, Fonvizin anawasilisha bora yake ya elimu. Tunapata machapisho yake kuu katika hotuba za Starodum, ambaye kwa njia nyingi ndiye mwanzilishi wa mwandishi. Starodum anashiriki uzoefu wake, maoni juu ya maisha na mpwa wake Sophia - na hii inaonyeshwa katika mchezo kama njia nyingine ya elimu: upitishaji wa hekima muhimu kutoka kwa kizazi kikubwa hadi kwa vijana.

Kutoka kwa mazungumzo ya mashujaa hawa, tunajifunza kwamba Sophia anataka kupata "maoni mazuri juu yake mwenyewe kutoka kwa watu wanaostahili." Anataka kuishi kwa njia ambayo, ikiwezekana, hatawahi kumuudhi mtu yeyote. Starodum, akijua hili, anafundisha msichana juu ya "njia ya kweli." "Sheria" za maisha yake zinahusiana na serikali, shughuli za kijamii za mtu mashuhuri: "digrii za heshima" zinahesabiwa kulingana na idadi ya matendo ambayo bwana mkubwa aliifanyia nchi ya baba "; “si tajiri ahesabuye pesa ili kuzificha kifuani, bali ni yule ahesabuye ziada ndani yake ili kumsaidia mtu asiye na kile anachohitaji”; "Mtu mwaminifu lazima awe mtu mwaminifu kabisa."

Kwa kuongeza, Starodum pia inatoa ushauri juu ya "mambo ya moyo", maisha ya familia ya mtu mwenye tabia nzuri: kuwa na "urafiki kwa mumewe ambao ungekuwa kama upendo. Itakuwa na nguvu zaidi", "ni muhimu, rafiki yangu, kwamba mumeo atii sababu, na wewe mume wako." Na, mwishowe, kama wimbo wa mwisho, maagizo muhimu zaidi: "... kuna furaha zaidi ya haya yote. Ni kuhusu kujisikia kustahili vitu vyote vizuri unavyoweza kufurahia."

Nadhani maagizo ya Starodum yamewekwa kwenye ardhi yenye rutuba. Bila shaka watatoa matokeo chanya - Sophia na Milon wataongozwa nao na kulea watoto wao kulingana nao.

Kwa hivyo, shida ya elimu ni muhimu katika vichekesho vya Fonvizin "Undergrowth". Hapa mwandishi wa kucheza anaibua swali la mustakabali wa Urusi, kuhusiana na ambayo shida ya elimu inatokea. Hali halisi ya mambo katika eneo hili haifai mwandishi, anaamini kuwa mtukufu huyo anadhalilisha, na kugeuka kuwa umati wa ujinga wa Skotinin na Prostakovs. Hii ni kwa sababu ya uhusiano wa Catherine II.

Fonvizin anaamini kwamba elimu tu katika roho ya mawazo ya elimu inaweza kuokoa hali hiyo. Wabebaji wa maoni haya katika vichekesho ni Starodum, Sophia, Milon, Pravdin.

Tunaweza kusema kwamba kwenye kurasa za kazi yake, Fonvizin anaweka programu yake mwenyewe ya kielimu, huku akidhihaki maovu na mapungufu ya mtukufu wa Urusi ambayo yanamfanya adharauliwe.

Chaguo la 3

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) ni mwana wa wamiliki wa ardhi Prostakovs. Anachukuliwa kuwa mdogo, tk. ana miaka 16 na hajafikisha umri wa utu uzima. Kuzingatia amri ya mfalme, Mitrofanushka anasoma. Lakini anafanya hivyo kwa kusitasita sana. Anatofautishwa na ujinga, ujinga na uvivu (scenes na walimu).

Mitrofan ni mkorofi na mkatili. Hamweki baba yake katika chochote, anawadhihaki walimu na watumishi. Anachukua faida ya ukweli kwamba mama yake hana roho ndani yake, na anamgeuza anavyotaka.

Mitrofan alisimama katika maendeleo yake. Sophia anasema hivi kumhusu: “Ingawa ana umri wa miaka 16, tayari amefikia kiwango cha mwisho cha ukamilifu wake na hatafika mbali.”

Mitrofan inachanganya sifa za jeuri na mtumwa. Wakati mpango wa Prostakova wa kuoa mtoto wake kwa mwanafunzi tajiri, Sofya, haufaulu, msitu unafanya kama mtumwa. Anaomba msamaha kwa unyenyekevu na anakubali kwa unyenyekevu "hukumu yake" kutoka kwa Starodum - kwenda kutumikia ("Kwangu, ambapo wanaambiwa"). Malezi ya watumwa yaliingizwa kwa shujaa, kwa upande mmoja, na serf nanny Eremeevna, na, kwa upande mwingine, na ulimwengu wote wa Prostakovs-Skotinin, ambao dhana zao za heshima zimepotoshwa.

Kupitia picha ya Mitrofan, Fonvizin inaonyesha uharibifu wa ukuu wa Kirusi: kutoka kizazi hadi kizazi, ujinga huongezeka, na ukali wa hisia hufikia silika za wanyama. Sio bure kwamba Skotinin anamwita Mitrofan "ingot iliyolaaniwa." Sababu ya udhalilishaji huo ni katika malezi mabaya, yanayoharibu sura.

Picha ya Mitrofanushka na dhana yenyewe ya "chini" imekuwa neno la kaya. Sasa wanasema hivyo kuhusu watu wajinga na wajinga.

Tazama pia: Kichekesho cha Fonvizin "The Brigadier" kiliandikwa mnamo 1869. Jadi kwa karne ya 18 sideshow-farce. Kwenye tovuti yetu unaweza kusoma kwa shajara ya msomaji au maandalizi ya somo la fasihi. Kulingana na hadithi, Prince Potemkin alisema juu yake: "Kufa, Denis, hautaandika bora zaidi."

"Malezi na elimu katika ukuaji wa vichekesho" - muundo

Mwanahistoria wa Urusi V.O. Klyuchevsky aliandika kwa usahihi kwamba comedy "Undergrowth" ni "kioo kisichoweza kulinganishwa. Ndani yake, Fonvizin kwa namna fulani aliweza kusimama mbele ya ukweli wa Kirusi, iangalie kwa urahisi, moja kwa moja, bila tupu, na macho ambayo hayana silaha na glasi yoyote, sura isiyozuiliwa na maoni yoyote, na kuizalisha tena na kupoteza fahamu. ufahamu wa kisanii ... ".

Fonvizin alitumia sehemu kubwa ya maisha yake katika korti ya Urusi, akishuhudia matukio mengi, akiwaona watu ambao wana majina ya juu zaidi, lakini wakati huo huo hawalingani nao. Tayari wakati huo, Fonvizin alipendezwa na mtu: anaweza kuwa nini, nini, kwa bahati mbaya, mara nyingi huwa na kwa sababu gani.

Fonvizin alizingatia shida kuu ya jamii ya Urusi kuwa ukosefu wa elimu na malezi sahihi, ambayo mwishowe ilisababisha matokeo ya kusikitisha ambayo mwandishi aliona kila wakati karibu naye. Mawazo yote ya Fonvizin yalionyeshwa kwa maandishi - uandishi wake wa habari wa kina, kazi za satirical, barua. Mengi ya haya, mwanzoni, kwa wasiojua, yanaweza kuonekana kuwa ni dhihirisho tu la upotovu wa mtu ambaye yeye mwenyewe anachukua nafasi ya juu sana na hutofautiana kidogo na wale ambao huwa lengo la kukosolewa kwake. Walakini, hii sio kweli: Fonvizin, na ufahamu wake wa asili, aliona jamii ya Kirusi katika hali yake, ambayo katika miaka kumi na miwili ingetatuliwa karibu na mapinduzi. Mawazo haya yote yalifupishwa katika kazi yake ya mwisho - vichekesho "Undergrowth", ambapo mwandishi anachunguza asili ya hali hii ya jamii ya Urusi.

Katika vichekesho hivi, vikundi viwili vya wahusika hukabiliana waziwazi na kujitambua kuwa wapinzani. Kwa kweli, kila mmoja wa wahusika anaweza kuhukumiwa kwa majina yao. Kwa upande mmoja - msichana aliyezaliwa vizuri Sophia, mjomba wake Starodum, mchumba wake Milon, afisa mwaminifu Pravdin. Na kwa upande mwingine, kuna mmiliki wa ardhi Prostakova (nee Skotinina - ambayo inasisitiza mnyama, na sio kanuni ya kibinadamu, ya kiroho ndani yake), mumewe, aliye chini yake kabisa, kaka Taras Skotinin, mwana Mitrofan (tafsiri ya hii. jina kutoka kwa Kigiriki ni muhimu hapa: "sawa na mama" - kwa hivyo mwandishi anasisitiza mwendelezo wa asili ya wanyama). Hawa ni wale wote ambao Starodum anazungumza juu yao, akielezea mawazo ya mwandishi: "Mtukufu, asiyestahili kuwa mtukufu! Sijui chochote bora kuliko yeye." Mitrofan inakuwa kitu kikuu cha uchambuzi wa mwandishi, kwa kuwa yeye ni wa kizazi kipya, ambacho mustakabali wa Urusi unategemea.

Katika tabia zote za Prostakova na mtoto wake, mantiki kali zaidi inaweza kufuatiliwa: wana hakika kwamba ulimwengu wote uliundwa kwa ajili yao tu, urahisi wao na maslahi, ambayo wanapaswa kutumika. Kwa hivyo, kwa mfano, baada ya kujifunza juu ya kurudi kwa Starodum, ambaye alizingatiwa amekufa, Prostakova anainuka: "Hakufa! Hawezi hata kufa?" Hiyo ni, alipaswa kufa, kwa sababu katika kesi hii ni manufaa kwa heroine. Na ikiwa hakufa, basi ina maana kwamba mtu aliiweka kwa madhumuni ya ubinafsi. Na kuna matamshi mengi kama hayo yanayoonyesha upekee wa ufahamu wake. Inaeleweka kabisa kuwa kwa picha tofauti kama hizi za ulimwengu, mashujaa wa kambi tofauti hawawezi kabisa kuelewana. Kila neno linaeleweka tofauti na wahusika. Kwa hiyo, kwa mfano, Mitrofan anapoulizwa kuhusu historia, anasema kwamba anajua hadithi nyingi ambazo msichana wa ng'ombe alimwambia. Uelewa sahihi wa maana za maneno ya Mitrofan haukufundishwa na, kwa wazi, hautafundishwa. Kwa hivyo, mada ya elimu ndio msingi wa komedi nzima. Kizazi cha zamani (Prostakova, Skotinin) ni wanyama zaidi kuliko watu, kutokana na ukosefu wa elimu hii. Na ndivyo ilivyo kwa Mitrofan, ambaye, inaonekana, atapata hatima sawa.

Kuhusu elimu katika mchezo wa "Undergrowth" wanazungumza kila mara. Kwa hiyo, kwa mfano, Sophia mwanzoni mwa tendo la nne anaonekana na kitabu cha askofu wa Kifaransa Fenelon "Juu ya elimu ya wasichana." Heroine mwenye busara sio tu anaisoma, lakini pia maoni, baada ya hapo tayari anaijadili na mjomba wake. Skotinin, kwa upande mwingine, wanajivunia wenyewe hasa juu ya ukweli kwamba hawajawahi kujifunza chochote. Walakini, Prostakova mwenyewe anakiri kwamba "leo ni karne tofauti," na kwa hivyo anajaribu kumfundisha mtoto wake kitu kulingana na mahitaji mapya, ingawa hakufanikiwa kabisa. Walimu wa Mitrofan wanajua kidogo, lakini wanajaribu kufanya kazi yao kwa uangalifu, ambayo mwishowe inashindwa kabisa. Wanajaribu kufundisha Mitrofan tu maarifa ya nje, lakini wakati huo huo hapati elimu ya kweli kabisa na hana mahali pa kuipata. Anapata malezi ambayo humfanya kama mtu kutoka Prostakova, ambaye anampenda mtoto wake bila kumbukumbu. Walakini, upendo huu tangu mwanzo unageuka kuwa mbaya, kwa sababu kwa kweli unakaribia silika za wanyama - hii sio upendo wa ufahamu na makini. Matokeo yake, Mitrofan inakuwa si tu ujinga kamili, lakini, ni nini muhimu sana, mtu asiye na moyo kabisa. Hakuwa na mahali pa kujifunza upendo na huruma, kama Kijerumani au hesabu. Wakati, mwisho wa mchezo, Prostakovs huchukuliwa chini ya uangalizi kwa ukatili wa mhudumu kwa watumishi wao na mama hukimbilia kwa mtoto wake kama msaada wa mwisho, anaelezea mtazamo wake kwake kwa uwazi: "Ndio, ondoa. yake, mama, kama ilivyowekwa ..." Na kama matokeo, Prostakov pia anapata msiba wake wa kibinafsi, ingawa anatambuliwa kwa kuzingatia sifa zake za kibinafsi: mtoto, ambaye alimpenda wazimu, anamsukuma mbali zaidi. wakati mgumu kwake.

Kwa hivyo, vizazi vyote viwili vya kambi ya pili ya mashujaa iliyowasilishwa kwenye vichekesho, bila kupata elimu sahihi mara moja, wakati wa matukio yanayotokea kwenye ngazi ya mageuzi ni karibu na wanyama, sio watu. Maisha yote ya kiroho, utafutaji wa mwanadamu wa ukweli haupo kabisa kwao, kwa sababu kimsingi hakuna maisha ya ndani ndani yao. Kuna baadhi tu ya silika za kibiolojia. Hii inageuka kuwa mbaya kwao wenyewe: kwa muda mrefu na bila kubadilika wameharibu jambo muhimu zaidi kwao wenyewe. Lakini matokeo yanazidishwa na ukweli kwamba, kwa asili yao, wao ni wa juu wa jamii ya Kirusi - heshima ambayo inatawala Urusi, ambayo watu wote wa Kirusi ni chini yake; katika ucheshi, kipengele hiki cha tatizo kinafunuliwa katika mahusiano kati ya Prostakovs na serfs zao. Janga liko katika ukweli kwamba Mitrofan sio tofauti na wazazi wake: lakini kwa watu kama yeye, mustakabali wa Urusi unabaki, ambao Fonvizin alihisi vizuri sana na uzoefu mkubwa.

Jambo hili linapendeza: Wazazi huwafundisha watoto wao katika matendo mema tu. Wanataka kujivunia wana na binti zao, wana wasiwasi juu yao na wanataka tu bora kwao. haina ushauri tu, bali pia marufuku na mahitaji. Baba au mama anapozungumza moyo kwa moyo na watoto wao, lazima waelewe kwamba maneno yao yatasikika katika nafsi ya kila mtoto wao hata wanapokuwa watu wazima, wakiwasaidia katika hali ngumu, kuwaongoza katika hali ngumu ya maisha.

Tabia za Mitrofanushka kutoka kwa chipukizi cha vichekesho

Maelezo ya Tabia

Mitrofan Prostakov hajatofautishwa na sifa bora za mhusika. Kwa kweli, huu ni mfano wazi wa ujinga (kwa maana yoyote) na tabia mbaya.

Ulezi mwingi kwa upande wa wazazi na kuruhusu ukawa sababu ya malezi ya tabia tata.

Katika umri wa miaka 15, bado anachukuliwa kuwa mtoto - wazazi wake wanamsamehe sana, wakimtia moyo na ukweli kwamba yeye ni mtoto na atamzidi.

Wazazi hupendeza mtoto wao - wanaamini kuwa maisha ya watu wazima yamejaa shida, na kwa hiyo ni muhimu kupanga kipindi cha utoto kwa namna ambayo ni ya kutojali zaidi.

Kama matokeo, Mitrofan inakua kwa kupendeza na kuharibiwa. Walakini, yeye mwenyewe hana uwezo wa kutenda mema au ubinadamu - kijana huapa kila wakati na wakulima na waalimu, ni mchafu na mkatili sio kwao tu, bali pia kwa wazazi wake.

Hakupokea adhabu kwa matendo yake, bila kukataliwa, anakuwa na hakika zaidi ya usahihi wa matendo yake na anaendelea kuwa ngumu zaidi na zaidi.

Mitrofan havutii chochote isipokuwa ndoa.

Hajui jinsi ya kupata uzuri na aesthetics katika ulimwengu unaozunguka - asili, sanaa. Kwa kadiri fulani, anafanana na mnyama anayeongozwa tu na silika za kimsingi.

Mitrofan ni mtu mvivu sana, anapenda maisha ya kipimo cha vimelea na sneak. Yeye hajaribu kufikia chochote maishani. Ingawa, ikiwa inataka, anaweza kujiendeleza. Inafaa kumbuka kuwa kwa ujumla yeye ni mtu mwenye akili - Mitrofan anagundua kuwa yeye ni mjinga sana, lakini haoni hii kama shida - ulimwengu umejaa watu wajinga, kwa hivyo anaweza kupata kampuni nzuri kwake.

Mtazamo kuelekea wengine

Hadithi ya Mitrofan Prostakov ni hadithi ya kawaida kuhusu kile kinachotokea wakati mtu anaongozwa na nia ya kuruhusu na kutokujali tangu utoto. Wazazi wa kijana huyo wamezidiwa na mapenzi kupita kiasi kwa mtoto wao, ambayo ni hatari sana kwake kama mtu na kama kitengo cha uhusiano wa kibinafsi, mawasiliano ya kijamii.

Wasomaji wapendwa! Tunakualika kuchambua vichekesho "Undergrowth", iliyoandikwa na Denis Fonvizin.

Wazazi wa Mitrofan hawakuzingatia umuhimu wa upekee wa mwingiliano wa mtoto wao na jamii, hawakufanya marekebisho na hawakusahihisha makosa ya mtoto ambayo yalitokea katika mawasiliano na watu wengine, ambayo ilisababisha picha mbaya sana.

Katika akili ya Mitrofan, mawasiliano na mtu huanza na kuamua msimamo wake katika jamii - ikiwa huyu ni mtu muhimu, muhimu (mtu muhimu), basi kijana anajaribu kufuata viwango vya chini vya adabu, ambayo ni kweli na hii ni ngumu kwake. yeye. Na mtu rahisi, Mitrofan hasimama kwenye sherehe hata kidogo.

Mtazamo wa Mitrofan wa kukataa, na usio na heshima kwa walimu ni jambo la kawaida. Wazazi, tena, hawaingilii mtoto wao, na kwa hiyo hali hiyo inakua katika ndege ya mahusiano ya kibinafsi kwa ujumla. Mitrofan inaruhusiwa kuwa mchafu kwa watu wengine (hasa watu ambao ni chini ya hali ya kijamii, au wale ambao hawawezi kupigana), wakati walimu na waelimishaji wanalazimika kufuata sheria za adabu na kumtendea mwanafunzi wao kwa adabu.

Kwa hiyo, kwa mfano, ni jambo la kawaida kwa kijana kumwambia mwalimu kwa njia sawa: “Nipe ubao, panya wa jeshi! Uliza cha kuandika. Kama, hata hivyo, na matusi rufaa katika mwelekeo wa nanny wake: "hrychovka zamani."

Kwa sababu hiyo, mama ambaye ana wazimu katika mapenzi na mtoto wake pia anakuwa mtu wa kukosa adabu. Mara kwa mara, Mitrofan humtukana mama yake kwa kuwa amechoka naye, anamtukana - anatishia kujiua, na kwa ujumla anahitimisha kwa mafanikio juhudi za mama yake: "Ulinidanganya, jilaumu mwenyewe."

Mtazamo kuelekea kujifunza

Wakati wingi wa aristocracy walijaribu kutoa elimu bora kwa watoto wao, kwa matumaini kwamba hii itawawezesha watoto wao kufanikiwa maishani, wazazi wa Mitrofan hufundisha mtoto wao, kwa sababu haiwezekani kujifunza - amri iliyotolewa na Peter. Ninawawajibisha wakuu wote kuwafundisha watoto wao katika hesabu, sarufi, na neno la Mungu.

Picha ya Mitrofan Prostakov kwa msomaji wa kisasa inaonekana sio ya kawaida kabisa - katika hali nyingi, historia na fasihi hutoa picha za watu walioelimika, ingawa sio kusudi kila wakati, wakuu. Picha ya Prostakov inaonekana isiyo ya kawaida, hata hivyo, ikiwa unafikiri juu yake, unaweza kufikia hitimisho kwamba hii sivyo. Ukweli huu unathibitishwa na hati za kihistoria (amri ya Peter I juu ya elimu ya lazima ya wakuu) - ikiwa hali ya ujinga haikuwa ya kawaida, basi haingekuwa rahisi kupata tafakari yake katika hati rasmi.

Wazazi wa Mitrofan sio watu wenye elimu - ujuzi wao unategemea uzoefu wa maisha, kwa ujumla hawaoni uhakika katika elimu na kuzingatia sayansi hatua ya kulazimishwa, kodi kwa mtindo. Mtazamo huu wa wazazi, haswa mama, ulichochea hisia ya kutokuwa na maana ya elimu machoni pa Mitrofan.

Wazazi wa Prostakov hawakuweza kuwasilisha kwake wazo la hitaji la elimu na matarajio ambayo yanafunguliwa kwa mtu aliyeelimika, na kwa kweli hawakuweza kuifanya - mama ya Mitrofan aliona elimu kuwa mbaya, hitaji ambalo lazima liwe na uzoefu. Mara kwa mara anaongeza mafuta kwenye moto, akielezea mtazamo wake wa kweli wa kujifunza: "Rafiki yangu, angalau kwa ajili ya kuonekana, soma ili ije masikioni mwake jinsi unavyofanya kazi!".

Kwa maneno mengine, mama kwa njia yoyote hahukumu mtoto wake kwa tabia yake ya uzembe katika uwanja wa elimu na mafunzo, ambayo inamshawishi zaidi Mitrofan kwamba mchakato huu wote hauna maana na hauhitajiki, na unafanywa tu "kwa ajili ya maonyesho".

Mtazamo huu ulisababisha shida nyingine - mtazamo mbaya wa dhoruba kuelekea mchakato wa kujifunza wenyewe na waalimu.

Kwa miaka kadhaa ya kusoma, Mitrofan hakuweza kuendeleza iota moja, na kwa hivyo bado anatembea kwenye "chini" - kwa sababu ya ufahamu wa kutosha, kijana huyo hawezi kupokea hati zinazothibitisha elimu yake, lakini wazazi wake hawana wasiwasi kidogo.

Kwa miaka minne ya kujifunza kusoma na kuandika, Mitrofan bado anasoma katika silabi, kusoma maandishi mapya kwake bado inaonekana kuwa kazi isiyoweza kusuluhishwa, na kwa wale ambao tayari wamezoea, mambo hayatakuwa bora zaidi - Mitrofan hufanya makosa kila wakati.

Kwa hesabu, mambo pia hayaonekani kuwa ya matumaini - kwa miaka kadhaa ya masomo, Mitrofan aliweza kuhesabu hadi tatu tu.

Mahali pekee ambapo Mitrofan alifaulu ilikuwa kwa Kifaransa. Mwalimu wake, Mjerumani Vralman, anazungumza badala ya kupendeza juu ya mwanafunzi wake, lakini katika kesi hii jambo hilo haliko katika mwelekeo wa kipekee wa Mitrofan wa kujifunza lugha, lakini kwa uwezo wa Vralman wa kudanganya - Adam Adamovich sio tu anaficha kwa mafanikio msimamo wa kweli wa kiwango cha elimu. ujuzi wa mwanafunzi wake, lakini pia huwadanganya Prostakovs, akijifanya kama mwalimu - Vralman mwenyewe hajui Kifaransa, lakini, akichukua fursa ya ujinga wa Prostakovs, alifanikiwa kuunda mwonekano.

Matokeo yake, Mitrofan anageuka kuwa mateka wa hali hiyo - kwa upande mmoja, wazazi wake hawaoni uhakika wa elimu, na hatua kwa hatua huweka nafasi hii kwa mtoto wao. Kwa upande mwingine, walimu wajinga, wasio na elimu nzuri, kwa sababu ya ujuzi wao, hawawezi kumfundisha kijana chochote. Wakati ambapo hali ya walimu wa hesabu na sarufi inaangalia kiwango cha "ngumu, lakini inawezekana" - wala Kuteikin wala Tsyfirkin hawana ujuzi wa kipekee, lakini bado wana ujuzi mwingi, hali na Vralman inaonekana kuwa janga kabisa - a. mtu ambaye hajui Kifaransa, anafundisha Kifaransa.

Kwa hivyo, Mitrofan Prostakov ni mtu mwenye nafsi isiyo na maana, tamaa ndogo, mdogo kwa kuridhika kwa kimwili, kwa wanyama wa mahitaji yake, ambaye amefikia kikomo katika maendeleo yake ya kimaadili na kiroho. Kwa kushangaza, akiwa na fursa hiyo, Mitrofan hatafuti kutambua uwezo wake, lakini, kinyume chake, anachoma maisha yake bure. Anapata charm fulani katika uvivu na vimelea na haoni kuwa hii ni kasoro.

Shida ya elimu katika vichekesho vya Fonvizin "Undergrowth" - muundo

Chaguo 1

Wakati wowote, daima kuna mada muhimu sana - tatizo la elimu katika familia. Ilikuwa mada hii, kama moja ya muhimu zaidi, ambayo Fonvizin aliendeleza katika kazi yake. Comedy "Undergrowth" inaonyesha jinsi ni muhimu kuwa na uwezo wa kuelimisha mtu kutoka utoto kwa usahihi.

Kwa kuwa comedy iliandikwa katika karne ya kumi na nane, comedy hii inaonyesha kikamilifu bora ya mmiliki wa ardhi Kirusi. Kisha watu walilelewa kwa ukali na kwa ukatili. Na ilikuwa wazazi wa Skotinin na Prostakova, ambao ni wahusika wakuu wa vichekesho "Undergrowth", ambao waliwalea watoto wao kama hivyo - wakatili, waovu, wenye wivu, na pia wenye tamaa.

Pia, pamoja na sifa hizi, katika maisha ya watu hawa bado kuna chuki kwa watu wa kawaida - wao, wamiliki wa ardhi, huwatendea kama watumwa. Na kwa hivyo mtazamo wao ni ukatili kwa watu wenye bahati mbaya ambao hawana lawama kwa chochote. Hivi ndivyo mwandishi husisitiza mara nyingi katika kazi. Kwa kuwa unyanyasaji huo mbaya na wa ukatili wa watu wa kawaida na wamiliki wa nyumba unaonyesha kwamba watoto wao watakuwa sawa, na hata wajukuu wao, ikiwa wakati haubadilika.

Sio bure kwamba Fonvizin anagusa mada ya elimu katika vichekesho vyake. Kwa kuwa ni familia hii, ambapo majina yao yanawashuhudia bora zaidi kuliko msimamo wao - Skotinin na Prostakova, ambao hufundisha mtoto wao vibaya, ikiwa wanafundisha chochote. Baba na mama wenyewe ni wenye akili finyu sana na wapumbavu, na vile vile ni wajinga, kiasi kwamba hawawezi kumfanya mwana wao kuwa mtu mashuhuri. Mama anajaribu kutafuta mwalimu mtukufu na mwenye akili, lakini badala yake anapata matapeli, na baba anajaribu kujulikana kuwa tajiri kwa nguvu. Ingawa ana uwezo, haijalishi - ni rahisi sana kuwa wakuu wa kweli. Fonvizin mara nyingi katika kazi hiyo huwakejeli wapumbavu hawa ambao wenyewe hawajui wanataka nini.

Chaguo la 2

"Undergrowth" - kazi maarufu zaidi ya mwandishi, comedy katika aina ya classicism. Fonvizin, na kejeli yake ya asili, alifunua katika kazi hiyo shida ya kuelimisha vijana. Haikuwa bure kwamba aliweka umuhimu mkubwa kwa hili, akibainisha kwa usahihi kwamba elimu na malezi pekee ndiyo yenye uwezo wa kuinua kizazi cha viongozi wanaostahili.

Mnamo 1714, tsar ya marekebisho ilitoa amri juu ya elimu ya lazima ya wakuu. Kwa wale ambao hawakuwa na wakati au hawakutaka kupokea cheti cha elimu, dhana ya "chini ya ukuaji" ilianzishwa, yaani, sio mzima hadi watu wazima, huduma, ndoa na wajibu. Na kisha swali liliibuka la "elimu ya uwongo" na ya kweli. Wazazi wa Mitrofan, mhusika mkuu wa vichekesho, waliajiri walimu hata kidogo kupata mtoto wao maarifa mapya na kumuelimisha. Ilikuwa tu jinsi ilivyopaswa kuwa. Mama, baada ya yote, moja kwa moja kwa mtoto wake na kuadhibiwa kusoma kwa ajili ya kuonekana, akiamini kwamba wao, kama wakuu wa urithi, hawakuhitaji barua na hakuna kitu cha "kudhuru kichwa kidogo." Na kocha huyo, ambaye alimfundisha Mitrofan ugumu wa maisha ya kidunia, alishauri asijizungushe na watu wenye akili sana, lakini ashikamane na mzunguko wake mwenyewe. Kwa kweli, Mitrofan alizingatia sayansi na tamaduni kuwa somo la juu zaidi, lisilo la lazima na la kuchosha, ambalo wakati au juhudi hazipaswi kutumiwa.

Mbali na ujinga na ujinga, kufyonzwa kutoka utoto, shujaa anajulikana na ukali uliokithiri na hasira mbaya. Anachukulia haya yote kuwa ya kawaida katika uhusiano na wengine, kwa sababu ilikuwa ni mfano halisi ambao mama yake mwenyewe alimwekea kila wakati - Prostakova mkatili na mbaya. Je! tunapaswa kushangazwa na jinsi mwana atakavyomsukuma mama yake, ambaye alihitaji msaada wake? "Matunda yanayofaa ya uovu": kupendeza kupita kiasi, uvivu, hamu ya kumlinda mtoto kutokana na shida zote daima husababisha mwisho sawa. Haiwezekani kulea mtu nyeti na mwaminifu ambaye anaheshimu wazazi wake na watu walio karibu naye, bila kuwa kwake mfano wa heshima na wema. Malezi ya kimaadili na kimaadili ya mtu huanza kwa usahihi na familia.

Kupitia hotuba za Pravdin na Starodum, Fonvizin alitoa maoni na mawazo yake mwenyewe: jambo kuu ni kuwa na moyo mzuri na roho safi, na zawadi ya thamani zaidi ambayo unaweza kumwachia mtoto wako ni malezi yanayostahili, elimu bora. na kutaka elimu, wala si urithi mkubwa. Ucheshi wa Fonvizin bado ni muhimu hadi leo, kwani unaonyesha matokeo yote ya tabia ya kutojali kwa malezi ya kizazi kipya.

Chaguo la 3

• "Undergrowth" ni kazi bora zaidi ya Fonvizin.
• Picha ya Prostakova.
• Picha ya Mitrofanushka.
• Watu wa hali ya juu katika vichekesho (picha ya Starodum).

Denis Ivanovich Fonvizin ni mmoja wa waandishi wakubwa wa Urusi wa karne ya 18. Ucheshi wake bora "Undergrowth" bado umejumuishwa kwenye repertoire ya sinema nyingi. Mojawapo ya matatizo makuu yaliyotokana na comedy hii ni tatizo la kuelimisha kizazi kipya na "ujinga wa mwitu wa kizazi cha zamani" (V. G. Belinsky).

Bila shaka, kuhusiana na suala la elimu katika comedy "Undergrowth" mtu anapaswa kuzingatia picha ya Mitrofanushka, lakini nadhani jambo muhimu zaidi hapa ni uchambuzi wa mazingira ambayo undergrowth inakua na kuletwa.

Bila shaka, mama, Bibi Prostakova, ana ushawishi mkubwa kwa shujaa. Yeye kabisa na kabisa kufutwa katika mtoto wake na kuelimisha yake jinsi yeye anaweza - sculpts katika sura yake mwenyewe na mfano.

Tayari mwanzoni mwa comedy, msimamo wa Bibi Prostakova juu ya suala la elimu umeonyeshwa. Anazingatia matamshi ya Trishka, ambaye anasema kwamba caftan inapaswa kushonwa na mtu aliyefunzwa maalum - fundi cherehani, kama "mawazo ya kinyama". Anakasirishwa na ukweli kwamba Sophia anaweza kusoma: "Hivyo ndivyo tumeishi! Wanaandika barua kwa wasichana! wasichana wanaweza kusoma na kuandika!” Prostakova mwenyewe hawezi kusoma na anaona hii kama ishara ya malezi bora. Walakini, kwa Mitrofanushka yake, yeye haachi chochote, anajaribu "kumfundisha", hulipa "walimu watatu". Prostakova ana hakika kwamba Mitrofanushka yake sio mbaya zaidi kuliko jamaa zake wengine, ambao "wamelala upande wao, huruka kwa safu zao."

"Walimu" wa Mitrofanushka, waliochukuliwa na mama yake, husababisha kicheko. Hesabu hufunzwa na Tsyfirkin, mwanajeshi aliyestaafu, na ujuzi wa kusoma na kuandika unafunzwa na Kuteikin, mseminari aliyesoma nusu nusu ambaye "aliogopa shimo la hekima" na hakuendelea na masomo yake. Vralman, kocha wa zamani, lazima afundishe lugha ya kigeni, tabia nzuri na kutoa wazo la maisha ya "mwanga". Ni wazi ni maarifa gani ya kina walimu kama hao wanaweza kutoa. Lakini hata ujuzi huo mdogo ambao wanajaribu kuweka kwenye kichwa cha chipukizi bado haujadaiwa. Prostakova inafuatilia kwa uangalifu madarasa yote. Anamhurumia mtoto wake, anaogopa kwamba kichwa chake kitauma kutokana na kufundisha, na kwa hivyo anatangaza mwisho wa madarasa ambayo hayakuwa na wakati wa kuanza.

Prostakova sio tu hajui kusoma na kuandika, sifa zake za kibinadamu pia huacha kuhitajika. Yeye haoni watumishi kuwa watu: anawaita "ng'ombe" na "vituko", Palashka hawezi kuugua, kwa sababu yeye sio "mtukufu", na Eremeevna anapokea rubles tano kwa mwaka na "makofi tano kwa siku" kwa waamini wake. huduma. Yeye ni mnafiki. Kugundua kuwa mtu anayetembelea ni Starodum sawa, anajaribu kujifanya kuwa mtu ambaye yeye sio kweli. Ghafla anabadilisha mtazamo wake kwa Sophia baada ya kugundua kuwa yeye ni mrithi tajiri. Sio bure kwamba Starodum anasema juu ya Prostakova na watu kama yeye: "Mjinga bila roho ni mnyama!"

Inafurahisha kwamba Prostakova, pamoja na upendo wake wote kwa mtoto wake, hata hivyo anatambua kuwa atakuwa katika jamii tofauti, atazungukwa na watu wenye akili ambao "watasema mjinga" kuhusu Mitrofanushka. Vralman alipinga hofu ya Prostakova kwamba kulikuwa na "mamilioni, mamilioni" ya watu kama Mitrofanushka ulimwenguni. Nadhani hii ndiyo zaidi

Mitrofanushka alijifunza kwa bidii masomo ya mama yake. Yeye pia ni mchafu kwa wengine, pamoja na Prostakova mwenyewe. Hataki kusoma. Kama vile mama yake, yeye hutetemeka mbele ya watu hao ambao unaweza kupata faida kutoka kwao. Prostakova hajafa na anamthamini mtoto wake, lakini mipango yake inapoanguka, Mitrofanushka anamwacha: "Ndio, ondoa, mama, kama ilivyowekwa ..."

Picha za Starodum, Milon, Sophia na Pravdin zinapingana na familia ya ujinga ya Prostakov. Mashujaa hawa wanawakilisha mustakabali wa jamii, nchi.

Picha ya Starodum inajumuisha bora ya mwandishi ya mtu anayeendelea aliyeelimika. Mwandishi wa komedi anabainisha dhana ya "advanced man" na dhana ya "elimu na maadili ya juu". Starodum anasema kwamba alilelewa na baba yake, ambaye alizingatia yafuatayo kama kanuni ya msingi ya malezi: "... Kuwa na moyo, kuwa na nafsi, na utakuwa mtu wakati wote." Starodum anaamini kuwa sio akili tu inayomheshimu mtu. Akili bila maadili, kulingana na Starodum, ni sauti tupu. "...Sayansi ndani ya mtu mpotovu ni silaha kali ya kufanya maovu," asema.

Yeye na Pravdin, wakizungumza juu ya "watu wanaostahili", wanafikia hitimisho kwamba ustawi wa serikali unategemea malezi ya kizazi kipya.

Fonvizin katika vichekesho vyake "Undergrowth" huibua shida kubwa - shida ya elimu. Swali hili limechukua, na, pengine, litachukua watu kila wakati. Nadhani, kutokana na uundaji wa suala hili katika ucheshi, "Undergrowth" haijapoteza umuhimu wake katika wakati wetu, na jina la Mitrofanushka limekuwa jina la kaya.

Tabia ya Mitrofanushka kutoka kwa comedy "Undergrowth" inaonyesha wasomaji loafer wa kijinga. Fonvizin alielezea mhusika mkuu wa hadithi hii kwa njia ya kejeli. Kazi bado ni muhimu leo: watu hawa katika umri tofauti wanaweza kupatikana katika jamii ya tabaka zote za kijamii. Kuwa na ucheshi mwingi, mwandishi anaandika juu yao kwa mtindo mkali wa satirical.

Historia ya uandishi

Hatua mpya ya ubunifu katika shughuli ya mwandishi ilikuwa hadithi ya kejeli "Undergrowth". Hilo lilikuwa ni jina la wale vijana wa vyeo ambao hawakuruhusiwa kujiunga na jeshi kwa sababu walikuwa hawajamaliza masomo yao. Kabla ya kupokea cheo cha juu, ilitakiwa kufaulu mtihani, lakini kiuhalisia ilikuwa ni utaratibu tu. Takriban jeshi lote lilikuwa na maafisa wasio na habari na wavivu. Ni vijana hawa wasiojua kusoma na kuandika na waharibifu ambao wanaishi maisha ya hovyo ambao mwandishi huwaweka hadharani.

Kazi hiyo ilichapishwa mnamo 1782, ilikuwa maarufu sana. Insha inaeleza sifa za kisiasa na kijamii za jamii ya wakati huo. Hadithi hiyo inahusika na shida kadhaa kuu - mzozo kati ya vizazi vichanga na vikubwa, ukosefu wa elimu na kutojua kusoma na kuandika, kutendewa isivyo haki kwa wakulima, uhusiano wa kifamilia. Mwandishi huunda hali tofauti za uhusiano kati ya wamiliki wa nyumba na watumishi, ambapo hudhihaki vitendo viovu na vya kinyama vya wakuu.

Kwa wahusika wakuu, Fonvizin huchagua majina ambayo husaidia mara moja kutoa wazo juu ya mtu, kugawanya watu katika picha nzuri na hasi. Wanatofautishwa na aina tofauti za mazungumzo, wanapingana. Wahusika hasi ni wawakilishi wa madarasa tajiri - Mitrofan, Skotinin, Prostakovs. Picha nzuri, ambazo ni wawakilishi wa enzi mpya ya kutaalamika, zina majina ya kupendeza zaidi - Pravdin, Sophia, Starodum, Milon.

Karibu matukio yote ya kazi hufanyika katika familia ya mmiliki wa ardhi tajiri, ambapo mhusika mkuu ni sissy Mitrofan, ambaye hana elimu. Kijana aliyeharibiwa na umakini anajumuisha kiburi, ukatili, ubinafsi. Picha ya Mitrofan katika comedy "Undergrowth" inakuwezesha kufikisha kikamilifu uharibifu wa kizazi kipya.

Maelezo ya mhusika mkuu

Sio bure kwamba mwandishi anachagua jina la Mitrofan kwa mhusika mkuu, inamaanisha "sawa", ambayo inasisitiza picha yake ya kunakili mama yake. Fonvizin anaelezea shujaa huyu kama kijana aliyekomaa na mrefu, aliyevaa nguo nzuri, lakini mwenye uso wa kijinga. Nyuma ya mwonekano huu kuna roho ya ujinga na tupu:

1. Mitrofan, ambaye ana umri wa miaka 15, amezungukwa na maisha ya kutojali. Kijana hana mpango wa kusoma na hajiwekei kazi yoyote. Kufundisha masomo mbalimbali hakuamshi kupendezwa kwake.
2. Shida kuu ya Mitrofan ni chakula kitamu na mchezo usio na maana. Anapata burudani katika fursa ya kukimbia baada ya njiwa au kujidanganya tu.
3. Kwa kuwa familia ni tajiri, kijana amesoma nyumbani. Lakini masomo yote ni magumu kwa Mitrofan. Mama haitaji kusoma na kuandika kutoka kwa mtoto wake, na kuunda tu sura ya kujifunza ili kutimiza utaratibu wa serikali, kama inavyothibitishwa na nukuu yake: "... rafiki yangu, angalau jifunze kwa ajili ya kuonekana, ili anakuja masikioni mwake jinsi unavyofanya kazi!”.
4. Bila kuzingatia umuhimu mkubwa kwa mchakato wa kupata ujuzi, mama asiyejua kusoma na kuandika anazunguka Mitrofan na walimu wasio na maana. Uchoyo wake haumruhusu kumpa mwanawe elimu ya gharama kubwa.

Mtazamo kwa walimu

Tabia ya Mitrofan kutoka kwa vichekesho "Undergrowth" ni sawa na ile ya wamiliki wa ardhi vijana wengi wa enzi hiyo. Kwa miaka 4 ya masomo, kitu muhimu hakijawekwa ndani yake ambacho kinaweza kuwa muhimu. Sababu ya kwanza ni uzembe wa kijana huyo. Kwa kuonyesha tamaa, angeweza kupata angalau ujuzi wa kimsingi. Mawazo yake ni ya kizamani sana hivi kwamba anachukulia neno "mlango" kama kivumishi, akifafanua hili kwa uthibitisho usioeleweka.

Kwa kutumia majina ya walimu, mwandishi anasisitiza kutojua kusoma na kuandika:

1. Hisabati inaongozwa na afisa mstaafu Tsyfirkin.
2. Mwanafunzi wa zamani wa lyceum Kuteikin anafundisha Kirusi.
3. Kifaransa kinafundishwa na Vralman - baadaye ujumbe ulikuja kwamba hivi karibuni alikuwa kocha.

Vralman ndiye mjanja zaidi wa walimu. Aliona kutopendezwa na wazazi wake na kwa uaminifu anaendesha mafunzo moja kwa moja, akifuata upande wa kifedha tu. Kuona jinsi Mitrofan ni mjinga, anaonyesha busara na hajawahi kusoma tena au kumdhihaki kijana katika mazungumzo.

Katika taarifa zake, Vralman anaangazia hali ya wastani na ya wastani ya mwanafunzi wake.

Akiwa chini ya ulinzi wa mama yake, Mitrofan hana wasiwasi na hana wasiwasi. Hana hisia ya kuwajibika kwa nchi. Ana hakika juu ya mustakabali wake salama, anajionyesha kama mtu tajiri. Anajaribu kutimiza maagizo yote ya mama na kufaidika na kitendo chochote. Ikiwa Prostakova anakataa matakwa ya ubinafsi ya mtoto wake, anamdanganya na vitisho mbalimbali.

Kila kitu ambacho Mitrofan anahisi - asante mama kwa umakini. Anampenda kwa silika ya mnyama, inadhuru zaidi kuliko nzuri. Kumtia moyo, Prostakova hawezi kuleta sifa nzuri za kibinadamu kwa mtoto wake, kwani yeye pia hana. Kuamua kila kitu kwa ajili yake, kutimiza tamaa yoyote, yeye ndiye sababu kuu ya uharibifu wa Mitrofan.

Ushawishi wa mama

Kuangalia unyanyasaji wa kikatili na mbaya wa mama yake kwa wakulima, mwana pia anachukua mtindo huu wa tabia, akitenda kwa uchoyo na serf. Licha ya upendeleo wa mama, hajisikii kumpenda, anaonyesha kupuuzwa wazi.

Wakati Prostakova amekatishwa tamaa na matarajio ambayo hayajatimizwa na anajaribu kupata msaada kwa mtoto wake, anamsukuma kwa utulivu kutoka kwake. Na hii ndio wakati, katika hali zote ngumu, Mitrofan alijificha nyuma ya sketi ya mama yake.

Baba, akiongozwa na mkewe, haelewi ukweli wa matukio na anavutiwa na mtoto wake. Mitrofan, akihisi utawala wa mama yake, haimtendei kwa heshima sana. Kuona katika ndoto jinsi mama yake anapiga baba yake, ana huruma kwa Prostakova aliyechoka, na si kwa baba yake mwenyewe. Alipogundua kuwa mama huyo ana nguvu, akamchukua upande wake.

Wazazi hawatambui jinsi mtoto wao amekua, wanamwita mtoto, Mitrofanushka, na kumtia moyo kila wakati. Uangalifu kama huo haraka ulisababisha ufanisi wake na kuharibika.

Akizidisha umuhimu wake mwenyewe, yeye ni mkorofi na mkatili kwa watu wengine. Muuguzi, ambaye amekuwa akimtunza tangu kuzaliwa, husikiliza mara kwa mara vitisho na hotuba zisizofaa. Walimu ambao hawajaridhika na mafunzo yanayoendelea ya kijana pia wanalazimika kuvumilia misemo isiyofurahisha.

Mitrofan hataki kupokea maarifa, anaanza kufikiria kuhusu ndoa. Moja ya sifa zake za nukuu: "Sitaki kusoma, nataka kuoa." Kifungu hiki kimekuwa na mabawa kwa muda mrefu na mara nyingi hutamkwa leo. Kuhusu ndoa, yeye humtegemea tena mama yake na kumsaidia kutambua mipango ya hila.

Bibi arusi anayemchagua ni mwenye busara zaidi kuliko kijana, mara moja huona akili yake ya muda mfupi. Sophia alimwambia kwamba zaidi ya Mitrofan sasa ana umri wa miaka 15 haifai kusubiri.

Mama wakati huo huo na mwana katika hali yoyote jaribu kufuata masilahi yao binafsi. Licha ya ukosefu wao wa elimu, Prostakovs ni smart kutosha kuona faida binafsi kila mahali. Wao hubadilika mara moja kulingana na mazingira yaliyopo na kuigiza tena.

Mitrofan yuko tayari kumbusu miguu ya mgeni, anahisi jinsi yeye ni tajiri na mwenye ushawishi. Familia ilipogundua kuwa Sophia anakuwa mrithi, mara moja walibadilisha mtazamo wao kwa mwanamke huyu. Wasiwasi juu ya furaha yake, akionyesha upendo wa kujifanya. Kwa ajili ya ustawi wa baadaye wa mtoto wake, mama yuko tayari kupigana na kaka yake Skotinin.

Kazi inaelezea mgongano wa aina mbili tofauti za watu - wajinga na wenye elimu. Wafilisti wanalelewa tofauti na wana maoni yanayopingana juu ya adabu na maadili. Wakati uamuzi wa kuoa Sofya, kwa sababu ya faida ya kifedha, unawaka kwa kishindo, Mitrofan, mkia kati ya miguu yake, anaanza kupata upendeleo kwa Prostakova.

Anakabiliwa na mpinzani mwenye nguvu zaidi, anainamisha kichwa chake, anatuliza bidii yake mwenyewe na anaonyesha woga. Kwa msaada wa juhudi za Starodum, ambaye anaashiria nafasi ya mwandishi, Mitrofan anafunuliwa kama asiyefaa kijamii na kutumwa kwa jeshi.

Mwisho wa kazi, Prostakova ananyimwa haki ya kumiliki mali, na mtoto asiye na shukrani mara moja anamwacha mama yake. Alipata alichostahili kwa ujinga wake mwenyewe na uchoyo. Wamiliki wa ardhi wakatili ambao wanawajibika kwa wakulima kadhaa wanapaswa kuadhibiwa kwa njia hii.

Kuelezea tabia ya nukuu ya Mitrofan, tunaweza kusema kwamba yeye ni mwathirika wa malezi ya wazazi wake mwenyewe. Ubora kupita kiasi ulisababisha familia kushindwa. Akitumia mhusika mkuu kama mfano, mwandishi alionyesha kwa ufupi jinsi uvivu unavyoweza kuleta huzuni kwa vijana, na kuwanyima nafasi ya kujiendeleza.

Jibu limetumwa na: Mgeni

kulikuwa na paka katika buti, alikuwa mlinzi wa maisha. na ghafla anasikia Baba Yaga akipiga kelele. Kweli, alikimbia mapigo machache. kwa sekunde 15 alikimbia na kukimbilia ndani ya jengo hilo. na nilitaka kumwokoa Baba I gu, lakini haikuwa hapo kwamba alimla. huo ndio mwisho wa hadithi na ambao walisikiliza vizuri.

Jibu limetumwa na: Mgeni

njia za kisanii za kujieleza: epithets, personifications, inversion. katika shairi hili, muundo wa kiimbo huwasilisha hali ya huzuni ya mshairi. njia za shairi huamsha tajriba kali na wazi. wimbo wa msalaba. saizi ya ushairi-trochee. kwa sababu mwishoni mwa shairi kuna ellipsis-innuendo. kinyume ni upendo na huzuni. shairi hili limejaa mistari ambayo maisha yamesimama milele, ambayo upendo ni janga kubwa zaidi, ambalo watu hawaogopi kuelezea hisia na hisia zao.

Jibu limetumwa na: Mgeni

ikiwa ningefika karne ya 20, ningeona waandishi wengi. Ningemwona Pushkin maarufu kwa macho yangu mwenyewe na bila shaka ningemjua. pamoja na waandishi, unaweza kuona wanasayansi wengi na wanajiolojia. Pia nitaweza kuona sarafu za zamani, ni kiasi gani cha gharama ya mishahara yao. jinsi walivyosoma siku hizo na kutoka kwa vitabu gani vya kiada. mbinu ilikuwa nini siku hizo? Watu matajiri na maskini walisherehekeaje mwaka mpya? Watu walipambaje nyumba zao? Naweza pia kujua hili kwa kuingia katika baadhi ya majengo ya makazi. Niliweza pia kuangalia tukio baya la karne ya ishirini - vita.

katika karne ya ishirini kulikuwa na vituko vingi. Ikiwa ningeweza kwenda katika siku za nyuma, bila shaka ningeziangalia zote.

Ili kuondokana na uvivu ndani yako, unapaswa kusoma comedy "Undergrowth" au maelezo mafupi kutoka kwa nyenzo zetu.

Mchango mkubwa katika historia ya fasihi ya Kirusi katikati ya karne ya 18. ilianzishwa na mhakiki wa fasihi D. I. Fonvizin. Katika kazi yake ya mapema, mwandishi alikuwa akijishughulisha na kuandika na kutafsiri hadithi. Akiwa na ucheshi mzuri, Fonvizin anaandika kazi kwa sauti ya kutamka ya kejeli. Miongoni mwa mielekeo mingi ya fasihi, mwandishi anapendelea classicism. Katika vichekesho vyake, Fonvizin anaibua maswala muhimu ya kijamii na kisiasa, akiandamana nao kwa kejeli na kejeli.

Picha ya Mitrofan katika vichekesho vya Fonvizin "Undergrowth"

Hatua mpya katika maisha ya ubunifu ya mwandishi D. I. Fonvizin ilikuwa vichekesho "Undergrowth". Ilikuwa kawaida kuwaita vijana wa chini ya ardhi ambao hawakukubaliwa katika utumishi wa umma kwa sababu ya kutokamilika kwa elimu. Kabla ya kuwa afisa, ilikuwa ni lazima kupita mtihani, lakini kwa kweli ikawa tu utaratibu. Kwa hivyo, sehemu kuu ya jeshi ilikuwa na maafisa walioharibiwa na wajinga. Ni hasa vijana wavivu na wajinga, wanaoishi miaka yao bila faida, kwamba mwandishi huweka hadharani.

• Mchezo huo uliwasilishwa kwa umma mnamo 1782 na ulikuwa na mafanikio makubwa. Vichekesho vina tabia ya kijamii na kisiasa. Masuala kuu yaliyotolewa katika kazi- hii ni ujinga na ukosefu wa elimu, migogoro kati ya vizazi vya wazee na vijana, mahusiano ya ndoa, matibabu yasiyo ya haki ya serfs. Mwandishi huunda hali mbali mbali za mwingiliano kati ya wakuu na watumishi, ambamo yeye hudhihaki vitendo vya kinyama na vya uasherati vya jamii kwa kila njia.

• Kwa wahusika wake, mwandishi huchagua majina ambayo hutoa wazo la mtu mara moja, akiwagawanya katika wahusika hasi na chanya. Fonvizin inasisitiza picha zao kwa usaidizi wa mitindo tofauti ya mazungumzo, kuwapinga kwa kila mmoja. Wahusika hasi ni wawakilishi wa waheshimiwa - Prostakov, Skotinin, Mitrofan. Wema, ambao ni wawakilishi wa enzi mpya ya mwangaza, wana majina ya kupendeza zaidi - Sophia, Pravdin, Milon na Starodum.
• vichekesho vya vitendo hufanyika katika familia tajiri ya kifahari, ambayo mhusika mkuu ni sissy Mitrofan ambaye hajasoma. Kijana aliyeharibiwa na umakini ni mfano wa ubinafsi, ufidhuli na kiburi. Picha ya Mitrofan inaonyesha kikamilifu uharibifu wa urithi mdogo wa Urusi.

Maelezo na tabia ya Mitrofan katika vichekesho "Undergrowth"

Sio bahati mbaya kwamba Fonvizin anachagua jina Mitrofan kwa mhusika mkuu. Maana ya jina lake "sawa" inasisitiza kuiga kwake mama yake.

• Msomaji anaonyeshwa kijana mrefu, aliyekomaa aliyevaa nguo nzuri na sura ya kijinga usoni mwake. Nyuma ya kuonekana kwake kuna roho tupu, isiyo na ujuzi.
• Mitrofan mwenye umri wa miaka kumi na tano amezungukwa na maisha ya kutojali. Hana mwelekeo wa kusoma na hajiwekei malengo muhimu. Utafiti wa sayansi hauamshi shauku kwa kijana.
• Anachojali ni chakula cha mchana kitamu na burudani isiyo na maana. Mitrofan anaona mchezo wake wa kufurahisha katika fursa ya kudanganya au kufukuza njiwa.
• Shukrani kwa utajiri wa familia, kijana anapata elimu nyumbani. Hata hivyo, sayansi inatolewa kwake kwa shida kubwa. Mama wa Mitrofan hauhitaji elimu kutoka kwa mwanawe na inakuwezesha kuunda kuonekana kwa kujifunza, ili kutimiza amri ya serikali: "... rafiki yangu, wewe angalau kujifunza kwa ajili yake, ili inakuja kwake. masikio jinsi unavyofanya kazi!"
• Bila kuzingatia umuhimu wa mchakato wa kuelimika, Prostakova asiye na elimu anamzunguka mtoto wake na walimu wasio na maana wajinga. Asili yake ya uchoyo inaruka juu ya elimu ya gharama kubwa.
• Kwa msaada wa majina yao, Fonvizin inasisitiza uhalisi wa mafundisho. Masomo ya hisabati hufundishwa na sajenti mstaafu Tsyfirkin.
• Sarufi inafunzwa na mwanaseminari wa zamani Kuteikin. Vralman anafundisha Kifaransa - baadaye ikawa kwamba alifanya kazi kama kocha si muda mrefu uliopita.

Vralman ndiye mtu mjanja zaidi kati ya waalimu. Kwa kuona kutopendezwa na familia, anaendesha mchakato wa kujifunza kwa njia isiyo ya haki, akifuata masilahi ya nyenzo tu. Kuona ujinga wa Mitrofan, Vralman anaonyesha busara na habishani kamwe, na hamdhulumu kijana huyo kwenye mazungumzo. Katika maelezo yake, mwalimu anasisitiza hali isiyo ya kawaida na unyenyekevu wa mwanafunzi.

• Tabia ya Mitrofan sawa na vijana wengi mashuhuri wa wakati huo. Kwa miaka minne ya masomo, hakuna kitu muhimu kinachowekwa ndani yake. Sababu kuu ya hii ilikuwa ni uzembe wa kijana huyo. Kwa kuonyesha tamaa, angeweza kupata angalau ujuzi fulani wa awali. Mawazo ya kijana huyo ni ya kizamani sana hivi kwamba kwa ujasiri anaainisha neno “mlango” kuwa kivumishi, akithibitisha chaguo lake kwa hoja za kipuuzi.
• Kuwa chini ya usimamizi wa Prostakova, Mitrofan hajali au wasiwasi juu ya chochote. Hajisikii jukumu lolote kwa serikali. Kijana huyo anajiamini katika mustakabali wake mzuri, anajiona kama mmiliki wa ardhi aliyefanikiwa. Anajaribu kutimiza maagizo yote ya mama na kupata faida yake mwenyewe kutoka kwa kila tendo. Katika hali ambapo Prostakova hafuati tamaa za ubinafsi za mtoto wake, Mitrofan anaendesha akili yake kupitia vitisho visivyo na maana.
• Yote ambayo mwana anaweza kuhisi kwa mama yake ni asante kwa umakini wake. Prostakova anapenda mtoto wake na upendo wa wanyama, ambayo kuna madhara zaidi kuliko mema. Kwa kila njia iwezekanayo indulges silika yake ya kibinadamu. Hana uwezo wa kuingiza sifa zinazostahili za kibinadamu kwa mtoto wake, kwani yeye mwenyewe hana. Kuchukua maamuzi yote kwa ajili yake na kutimiza matakwa yake, mama inakuwa sababu kuu ya udhalilishaji wa mtoto wake.
• Kuona unyanyasaji wa kikatili na mbaya wa Prostakova kwa serfs, mtoto anachukua mfano wake wa tabia na anafanya kwa njia isiyofaa. Licha ya mtazamo mzuri wa mama, Mitrofan hana upendo na uelewa kwake, akionyesha dharau waziwazi.
• Kwa sasa wakati Prostakova amevunjwa na matarajio ambayo hayajatimizwa na anatafuta msaada kwa mtoto wake, anaondoka kwake kwa utulivu. Na hii ni baada ya Mitrofan kujificha nyuma ya sketi yake katika hali zote ngumu.
• Baba wa kijana huyo, akifuata mwongozo wa mkewe, yuko mbali na ukweli na anaonyesha kupendeza kwa Mitrofan: wakati mwingine niko karibu naye na kwa furaha mimi mwenyewe siamini kuwa yeye ni mwanangu ... ".
• Mitrofan, akihisi utawala wa mama yake, anamdharau baba yake. Kuona katika moja ya ndoto zake jinsi mama yake anapiga baba yake, Mitrofan ana huruma sio kwa baba aliyepigwa, lakini kwa mama aliyechoka: "... Nilikuhurumia sana ... wewe, mama: umechoka sana, unapiga. baba ...". Kujipendekeza kwa Mitrofan kunaonekana katika maneno haya. Akitambua kwamba mama ana nguvu na nguvu zaidi kuliko baba, anachukua upande wake.

Wazazi kwa upofu hawatambui kukua kwa mtoto wao, wakimwita mtoto, Mitrofanushka na kulala naye kila wakati. Uangalifu mwingi unaongoza kwa vijana walioharibika na kupendezwa.

• Kwa kuzidisha umuhimu wake, Mitrofan anajiruhusu tabia ya kijinga na ya kikatili kwa wengine. Muuguzi, ambaye alimlea tangu kuzaliwa, husikiliza mara kwa mara taarifa zisizofaa na vitisho vinavyoelekezwa kwake.
• Walimu, wasioridhika na mchakato wa kufundisha kijana, pia wanalazimika kuvumilia mambo yasiyopendeza: "... Nipe ubao, panya ya ngome! Uliza nini cha kuandika ... ".
• Mitrofan hataki kusoma, lakini anavutiwa na wazo la ndoa. Kauli ya kijana huyo: "Sitaki kusoma, nataka kuoa" imekuwa ya mabawa na mara nyingi hutamkwa siku hizi. Juu ya suala la ndoa, Mitrofan kwa mara nyingine tena anamtegemea mama yake na kumsaidia kujumuisha mipango ya busara.
• Bibi arusi, ambayo Prostakova huchukua kwa ajili ya mtoto wake, mwenye busara zaidi kuliko kijana ghafla hugundua mawazo yake mafupi. Sophia anasema kwamba zaidi ya huko Mitrofan na umri wa miaka 16, mtu haipaswi kutarajia.
• Mitrofan, pamoja na mama yake, hufuata masilahi yake mwenyewe katika hali zote. Licha ya ukosefu wao wa elimu, Prostakovs ni smart kutosha kuona faida katika kila kitu. Wao haraka kukabiliana na matukio mapya na kurejesha hali hiyo.
• Mitrofan yuko tayari kumbusu mikono ya mtu asiyemjua, akihisi kutoweza kwake na utajiri. Mara tu familia inapogundua kuwa Sophia amekuwa mrithi, mara moja hubadilisha mtazamo wao kwa msichana huyo. Wanaanza kuonyesha upendo wa kujifanya na wasiwasi juu ya furaha yake. Kwa ajili ya ustawi wa mtoto wake, mama yuko tayari kupigana kwa mikono yake mwenyewe na kaka yake Skotinin.

Katika vichekesho, kuna mgongano wa ulimwengu mbili tofauti - wajinga na walioelimika. Waheshimiwa wanalelewa tofauti na wana mawazo tofauti kuhusu maadili. Wakati nia ya kuoa Sophia kwa faida ya mali inaposhindwa vibaya, Mitrofan, mkia katikati ya miguu yake, anampendeza mama yake.

Anakabiliwa na mpinzani mwenye nguvu, kijana huyo anaonyesha woga, hutuliza bidii yake na kuinamisha kichwa chake. Shukrani kwa juhudi za Starodum, ambaye anawakilisha nafasi ya mwandishi, Mitrofan hatimaye anafunuliwa katika kutokuwa na maana kwake kwa jamii na kutumwa kwa huduma. Hii ndiyo nafasi pekee ya mabadiliko mazuri katika maisha ya kijana.

Mwisho wa ucheshi, Prostakova ananyimwa haki ya kusimamia mali, na mtoto asiye na shukrani anamkataa mara moja. Bibi anapata anachostahili kwa uchoyo na ujinga wake. Waheshimiwa wakatili, ambao kwa uwezo wao jukumu la maisha ya mamia ya wakuu, wanapaswa kupokea kile wanachostahili.

Mitrofan anaweza kuitwa mwathirika wa malezi ya wazazi wake. Majivuno ya kupita kiasi na ubora ulipelekea familia nzima kushindwa kabisa. Kwa mfano wa Mitrofan, mwandishi anaonyesha jinsi uvivu wa vijana unavyowanyima uwezekano wa kujitambua.

Video: Muhtasari wa vichekesho maarufu "Undergrowth"