Utamaduni wa watu wa Mesopotamia. Utamaduni wa watu wa Mesopotamia ya kale

nyumbani / Zamani

Katika milenia ya 6 KK. NS. katika bonde kati ya mito ya Tigri na Euphrates, ambapo Irani ya kisasa iko leo, ustaarabu wa zamani zaidi uliibuka. Inaitwa Sumeri-Akkadian au Mesopotamia (kutoka kwa Kigiriki. Mesopotamia).

Makazi ya kwanza ya Mesopotamia yalionekana katikati ya milenia ya 7 KK. NS. Utamaduni uliositawi katika sehemu yake ya kaskazini katika nyika isiyo na miti unaitwa Um Dabagiya. Kidogo tu kinaweza kusemwa juu yake, kama inavyothibitishwa na ukweli uliopatikana na wanaakiolojia wakati wa uchimbaji: nyumba zilijengwa na vyumba kadhaa vilivyopakwa rangi nyeusi, nyekundu na manjano, madirisha, niches kwenye kuta, sakafu ya chini ya ardhi kwa kuhifadhi chakula. Watu walikuwa wakijishughulisha na uwindaji, kilimo, ufugaji wa wanyama wa nyumbani. Juu ya kuta ndani ya nyumba kuna picha za uwindaji wa onagers, na kati ya vitu vya nyumbani kuna keramik nyingi za rangi nyekundu. Karibu 6000 BC NS. utamaduni wa Um Dabagiya ulimaliza kuwepo kwake, lakini mahali pake tamaduni tatu mpya zilionekana - Hassuna, Sammara na Khalaf, ambazo zilikuwepo kwa milenia nzima. Mesopotamia yote ya kaskazini ilichukuliwa na makazi ya tamaduni hizi.

Katika kusini, idadi ya watu labda ilionekana tu katika milenia ya 5 KK. NS. na kuunda ustaarabu wa Ubeid, ambao makazi yao yalikuwa karibu na jiji la kale la Uru, kusini kidogo ya Baghdad ya kisasa. Uwezekano mkubwa zaidi, watu walikuja kusini kutoka kaskazini, na kama vile ndani

Mesopotamia ya Kaskazini, wakawa wakulima na wafugaji, wakajifunza kujenga mahekalu, waliunda ibada ya mungu-dume, ambayo baadaye ilichanua huko Sumer na Babeli.

Nchi ya Sumer ilipata jina lake kutoka kwa watu waliokaa karibu 3000 BC. NS. katika sehemu za chini za Mto Eufrate. Asili ya Wasumeri bado ni fumbo kamili. Maandiko ya kale yanasema kwamba kutoka mahali fulani katika milima walikuja Wasumeri, ambao lugha yao si sawa na lugha yoyote ya kale. Wasumeri walionekana kwa amani na walichukuliwa na makabila ya wenyeji, walianza kulima ardhi ya mabwawa ya malaria na jangwa tupu. Walikuwa na utamaduni wa hali ya juu wa kilimo na waliunda mfumo mzima wa mifereji ya kumwaga madimbwi na kuhifadhi maji wakati wa ukame. Wasumeri walileta uandishi, ni wao ambao walikuwa na kazi ya zamani zaidi ya fasihi - epic ya Gilgamesh. Walikuwa wavumbuzi wakuu: walivumbua gurudumu la mfinyanzi, jembe la mfinyanzi, gurudumu, mashua ya kusafiria, shaba na shaba, kalenda ya mwezi ambayo ilizingatia awamu za mwezi ilikuwa na mwezi wa siku 28. Wasumeri pia waliweka urefu wa mwaka wa jua, wakielekeza majengo yao kwa mwelekeo nne wa kardinali, walikuwa wanahisabati wenye uzoefu, wanajimu, wanajimu na wachunguzi wa ardhi, walikuwa wa kwanza katika historia kuanzisha vitu kama vile arch, dome, pilasters, frieze, mosaic katika ujenzi, na uchongaji bora wa mawe. , kuchora na kuingiza. Wasumeri waliunda dawa, ambayo ilikuwa ya homeopathic, kwa kuzingatia ushawishi wa nyota juu ya hatima ya watu na afya zao, kama inavyothibitishwa na vidonge vingi vya udongo vilivyopatikana na mapishi na fomula za uchawi dhidi ya pepo wa magonjwa. Wasumeri walikuwa na mfumo ulioendelezwa wa malezi na elimu. Wasumeri matajiri waliwapeleka wana wao shuleni, ambako waliandika kwenye mabamba laini ya udongo, wakajifunza kusoma, kuandika na kuhesabu.

Sumer ilikuwa nchi ya majimbo, ambayo kubwa zaidi ilikuwa na mtawala wao, ambaye pia alikuwa kuhani mkuu. Mchango mkubwa katika maendeleo ya muundo wa kisiasa na kisheria wa uwepo wa mwanadamu ulikuwa kwamba waliunda mfumo wa kutunga sheria ulioendelezwa.

Miji ilijengwa bila mpango wowote na ilizungukwa na ukuta wa nje uliofikia unene wa kutosha. Nyumba za makazi za watu wa jiji zilikuwa za mstatili, ghorofa mbili na ua wa lazima, wakati mwingine na bustani za kunyongwa, mfereji wa maji taka. Katikati ya jiji hilo kulikuwa na jengo la hekalu, ambalo lilijumuisha hekalu la mungu mkuu - mtakatifu mlinzi wa jiji, jumba la mfalme na mali ya hekalu. Hekalu lilifikiriwa kuwa analog ya mlima, makazi ya mungu na lilikuwa piramidi ya hatua tatu na saba na hekalu ndogo juu, iliyojengwa juu ya jukwaa au mahali pa juu, ambayo ililinda kutokana na mafuriko au. mafuriko ya mito. Miti na vichaka vilipandwa kwenye matuta yaliyopitiwa. Majumba ya watawala wa Sumer yalichanganya jengo la kidunia na ngome, kwa hivyo walizungukwa na ukuta.

Sanaa ya Sumer imepata maendeleo katika nakala nyingi za bas, mada yao kuu ni mada ya uwindaji na vita. Nyuso juu yao zilionyeshwa mbele, na macho na miguu ilikuwa katika wasifu, mabega yalikuwa katika kuenea kwa robo tatu, wakati uwiano wa takwimu za kibinadamu haukuheshimiwa, lakini hamu ya kufikisha harakati ilikuwa ya lazima.

Hakukuwa na sanamu kubwa huko Sumer, lakini mafundi walitengeneza sanamu ndogo za ibada, ambamo mara nyingi walionyesha watu katika pozi la maombi. Sanamu zote zina macho makubwa sana, kwani zilipaswa kufanana na jicho linaloona kila kitu. Masikio makubwa yamesisitizwa na kuashiria hekima, sio bahati mbaya kwamba "hekima" na "sikio" katika lugha ya Sumerian huonyeshwa kwa neno moja.

Sanaa ya muziki bila shaka ilipata maendeleo yake huko Sumer. Kwa zaidi ya milenia tatu, Wasumeri walitunga nyimbo zao za tahajia, hekaya, maombolezo, nyimbo za harusi, n.k. Walibuni utamaduni wa hali ya juu sana wa kupiga ala, wanamuziki walitumia vinubi, obo mbili, na ngoma kubwa. "Passions" iliyotolewa kwa Marduk na mungu mdogo wa spring Tammuz ilijumuisha matukio ya kila siku, nyimbo za lyric na maombolezo, ambayo yalifunua uhusiano kati ya muziki na maisha ya kila siku ya watu. Ilikuwa ni Wasumeri na Waakadi ambao walianzisha nadharia, kwa kiasi fulani sawa na Wamisri wa kale, kulingana na ambayo mahusiano ya nambari ya asili katika matukio ya asili yanatawala katika muziki. Nadharia hii ilihusishwa na mtazamo wa unajimu, kulingana na ambayo miili ya mbinguni inadhibiti hatima ya mtu na kuamua mwendo wa matukio ya kihistoria.

Mwishoni mwa milenia ya 3 KK. NS. watu wa Sumer waliungana na Waakadi. Katika milenia ya 2, jimbo la Babeli liliibuka kwenye eneo la Mesopotamia.

Katika ustaarabu wa Sumerian-Akkadian, wazo la ulimwengu lilionyeshwa katika hadithi. Kulingana na hadithi, anga iliinuka kwa umbo la kuba juu ya dunia ya mviringo, na ulimwengu wote mzima uliwakilishwa kama mbingu na dunia. (an-ki), chini ya ardhi kulikuwa na mahali pa wafu. Kabla ya Ulimwengu, kulikuwa na Bahari isiyo na mwisho - machafuko, ambayo miungu ya kwanza iliibuka. Walishinda nyuma kutoka kwa joka Tiamat, ambaye alielezea machafuko yasiyo na mipaka, nafasi ambayo walianzisha utaratibu - sheria. Tangu wakati huo, ulimwengu umetawaliwa na sheria zisizobadilika ambazo zimefanywa kuwa miungu, na utii kwa sheria zinazotoka kwa Mungu ni mtakatifu. Matokeo ya hili yalikuwa kwamba Wasumeri-Akkadian, na kisha ustaarabu wa Babeli ni mahali pa kuzaliwa kwa makusanyo ya kwanza ya sheria ambayo watu walianza kuishi, na mfalme aliwatawala, anasimamia haki. Huko Mesopotamia, kwa mara ya kwanza, wanahistoria waligundua mfumo wa kisheria na taasisi iliyoendelea ya sheria. Katika karne ya XIX. BC NS. juu ya nguzo ya basalt iliandikwa makala 282 ya mkusanyiko maarufu wa mahakama wa mfalme wa Babeli - Hammurabi. Katika historia ya Mesopotamia, ilikuwa ni mkusanyiko wa tatu wa sheria, ambapo jambo kuu lilikuwa kanuni ya kuandaa "sawa kwa sawa", yaani, ukali wa adhabu inapaswa kuwa sawa na ukali wa uhalifu. Hiki ndicho kiini cha usawa wa dunia, kulingana na kile ambacho kinakuza machafuko, na sio utaratibu, lazima iwe na usawa kwa adhabu. Kwa kuongeza, ni muhimu kwamba sheria hazikufanywa na mwanadamu, si mfalme, lakini zilitolewa kwa mwanadamu na Mungu mwenyewe. Huko Mesopotamia, wazo muhimu linaonekana kwa kuelewa maana ya sheria, iliyoonyeshwa kwa ukweli kwamba zina asili ya kimungu, na utawala wa sheria ndio msingi wa maisha ya kijamii. Kwa kuongeza, sheria huanza kuwakilisha thamani fulani ya kitamaduni, kuhakikisha maendeleo ya uhuru wa umma na maadili ya kiroho.

Kulingana na mawazo ya Sumeri-Akkadian, yaliyoonyeshwa katika hadithi, roho ya marehemu pia ilipitia hukumu. Alishuka kwenye eneo lenye giza chini ya ardhi - Kur, ambapo maisha ya giza, yenye mwanga mdogo yalimngojea, ambayo inaweza tu kuangazwa na kumbukumbu ya yeye kuishi duniani. Wazo la kusikitisha kama hilo la Wasumeri na Waakadi juu ya maisha na kifo liligongana na tamaduni yao safi na picha ya kiroho ya watu, lakini ilikuwa hii, isiyo ya kawaida, ambayo iliwapa nguvu ya kiroho na matamanio ya ubunifu katika maisha ya kila siku. Imani kwamba ni muhimu kuacha kumbukumbu yao duniani iliwachochea kuunda na kuunda makaburi ya kitamaduni.

Epic ya fasihi imehifadhi wazo lingine la kusikitisha la watu hawa. Mtu huyo hakuweza kukubaliana na ukweli kwamba ana njia moja tu baada ya kifo - chini, chini ya ardhi. Mtazamo wake na mawazo yake yalitamani angani, ambapo miungu wanaishi, ambao hutofautiana na watu kwa kuwa sio tu wenye uwezo wote, lakini, muhimu zaidi, hawawezi kufa. Epic inasema kwamba miungu iko tayari kuwapa watu dutu ya kutokufa, lakini watu (hivyo ndivyo asili yao) hawawezi kuichukua kwa sababu mbalimbali. Hapa kuna wazo la kina juu ya uelewa wa mwanadamu juu yake mwenyewe kama kiumbe cha mwisho, lakini kisicho na mwisho kwa asili. Anatafuta kutambua asili yake, lakini ukomo wa ukomo haumruhusu kufahamu usio na mwisho. Katika umoja wao kuna kutoweza kufikiwa na huzuni ya ubatili wa juhudi za kibinadamu za kutokufa. Wazo hili pia linapatikana katika shairi maarufu kuhusu Gilgamesh, mfalme wa jiji la Uruk. Tatizo la kifalsafa la umoja wa mtu binafsi na wa ulimwengu wote, wenye mwisho na usio na mwisho, maisha na kifo ilikuwa mada kuu ya tafakari ya epic ya Sumeri-Akkadian. Utamaduni wa Sumeri-Akkadian ulikuwa na athari kubwa kwa tamaduni zote zilizofuata, na kuwa mfano wa kuigwa kote Mesopotamia. Nakala za kikabari za Kisumeri-Akkadi zilitumiwa na watu wengi, wakizirekebisha kulingana na lugha zao. Mawazo ya Wasumeri kuhusu miungu, kuhusu muundo wa ulimwengu, hatima ya mwanadamu inaonekana katika dini nyingi za Mashariki.

Kulingana na M. Oliphant, iliyoonyeshwa katika kitabu "Ustaarabu wa Kale", hadithi za cosmogonic na ramani za kijiografia, kalenda zilizo na ishara za zodiac, makusanyo ya sheria, kamusi, vitabu vya matibabu, meza za hesabu za kumbukumbu, kazi za fasihi, maandishi ya kusema bahati - haiwezi. inasemekana kwamba ustaarabu wa Sumeri ulikufa, kwa sababu mafanikio yake yakawa mali ya watu wengi na ilitumika kama msingi wa sayansi nyingi za kisasa. Hadithi nyingi za Wasumeri-Akkad zilikubaliwa na Wayahudi wa kale, baadaye zilirekodiwa katika Biblia.

Pamoja na kuongezeka kwa jiji la Babeli, nadharia iliibuka juu ya umuhimu katika imani ya Mesopotamia ya wazo la kuanzisha utaratibu kutoka juu duniani: kila kitu ni cha kimungu na cha kusudi. Muundo wa jumla wa uongozi wa mbinguni ulifikiriwa na Wababeli wa zamani kama ifuatavyo: kichwani mwa miungu ilikuwa Enlil au Marduk (wakati mwingine waliunganishwa kuwa picha ya mtawala - Bel). Hata hivyo, mungu mkuu alichaguliwa tu kuwa mfalme wa miungu na baraza la miungu saba mikuu. Ulimwengu ulitawaliwa na utatu wa Sumeri - Anu, Enlil na Eya. Ni wao ambao walikuwa wamezungukwa na baraza la miungu, kila mmoja wa wale wa karibu wakati huo huo akifahamu umuhimu wa wale watatu wa kwanza. Anu alitawala angani, katika Bahari ya Dunia - Eya, lakini kwa watu muhimu zaidi alikuwa Enlil, ambaye alimiliki kila kitu kati ya mbingu na bahari inayoosha dunia. Hasa huko Babeli, walinzi wa miili ya mbinguni waliheshimiwa, ambao walifananishwa na picha za Mwezi, Jua, na sayari zinazopaa angani. Shamash na Sin, miungu ya Jua na Mwezi, iliheshimiwa sana. Sayari ya Venus pamoja na tabia yake ya ajabu hivi karibuni ilifananishwa na mungu wa kike Ishtar.

Kuhusiana na usanifu wa kidini, pamoja na idadi ya sakafu ya minara ya hekalu, tunaweza pia kuzungumza juu ya utukufu na utukufu wa majengo. Majengo yenyewe hayajanusurika, lakini ushuhuda wote wa watu wa wakati huo unasisitiza ukubwa mkubwa wa mahekalu ya Mesopotamia, ukuu wa minara ya ziggurat iliyopitiwa. Jumba lililohifadhiwa huko Dur-Untash huko Elam linaweza kutoa wazo fulani la hali ya usanifu wa enzi hiyo: kuta kawaida zilikatwa vipande vipande na kupakwa chokaa, ziggurati mbili ziliwekwa kwenye mlango wa hekalu.

Sanamu za saizi kubwa zilitofautishwa kwa ukumbusho wake na takwimu fulani nzito. Kinyume chake, "picha" za ibada ya nyumbani zilikuwa za kupendeza na za kuelezea.

Wanajiografia wa Babeli walikusanya ramani ya ulimwengu, ambapo nchi ilionyeshwa kama kisiwa kinachoelea katika bahari, kikubwa zaidi kuliko Mesopotamia. Hata hivyo, ujuzi halisi wa kijiografia wa Wasemiti ulikuwa mpana zaidi. Wafanyabiashara bila shaka walitumia njia ya baharini kwenda India (baadaye barabara huko ilisahauliwa), walijua kuhusu kuwepo kwa nchi ya Kush (Ethiopia), walisikia kuhusu Tartessa (Hispania).

Baada ya kifo, ufalme wa Hammurabi polepole ulianza kupungua, na mwisho Babeli ilififia nyuma kwa sababu ya kuinuka na kukua kwa Ashuru. Ufalme wa Ashuru unafikia nguvu zake wakati wa utawala wa Mfalme Sargon II (722-705 KK). Mji mkuu wa jimbo hilo ulikuwa mji wa Ninawi. Usanifu wa Ashuru uliathiriwa na utamaduni wa Sumerian-Akkadian. Miundo kuu ilikuwa mahekalu ya ziggurat, ambayo yalikuwa nyepesi kuliko yale ya Sumerian-Akkadian na hayakutawala majumba. Sanaa ya Ashuru ina sifa ya ufundi wa mikono, ingawa utumiaji stadi wa stencil zilizoundwa awali. Mandhari ya sanaa ya Ashuru ni ya matukio ya kijeshi, ibada na uwindaji tu, maudhui yake ya kiitikadi yanaanzia katika kusifu uwezo wa mfalme wa Ashuru na jeshi la Ashuru, na pia kuwaaibisha maadui wa Ashuru. Wasanii wa Ashuru hawakupenda kuonyesha picha hususa ya mtu na mazingira yake. Katika picha zilizopo ambazo zimeshuka kwetu, aina ya stencil ya uso, mabadiliko ya masharti ya mwili, nk yanahifadhiwa.Kanoni katika sanamu ya Ashuru imewekwa kwa ukali katika sura ya watawala. Hii ni picha bora ya mtu huru mwenye nguvu, mkamilifu wa kimwili, katika mapambo ya lush yaliyosisitizwa. Kwa hivyo tabia kuu ya tuli ya takwimu na umakini kwa maelezo madogo.

Katika dini ya Waashuri, umuhimu mkubwa ulitolewa kwa mila na sherehe za asili ya kichawi. Kama sheria, miungu iliwasilishwa kama viumbe wenye nguvu, wenye wivu na wa kutisha katika hasira yao, wakati jukumu la mwanadamu kuhusiana nao lilipunguzwa tu kwa jukumu la mtumwa ambaye huwalisha kila wakati na wahasiriwa wake.

Kwa ujumla, juu ya utamaduni wa Mesopotamia, inaweza kusemwa kwamba Wasumeri na Waakadi, kupitia warithi wao - Wababiloni na Waashuri - walipitisha kwa Wagiriki, Wayahudi na watu wengine mafanikio yao mengi: misingi ya sayansi na teknolojia, dhana ya mpango wa Utatu wa Ulimwengu, mashairi na mifano, mitindo ya kisanii katika usanifu, uchoraji wa sanamu, uwakilishi fulani wa kidini.

Mesopotamia ni eneo la ustaarabu wa zamani zaidi ambao uliibuka katika milenia ya VIII KK. NS. Kwenye tambarare kati ya Tigri na Frati, majimbo ya Akadi, Sumeri, Ashuru na Babeli yalikuwepo, yakichukua nafasi ya kila moja mfululizo.

Vipengele vya maendeleo ya kitamaduni ya Mesopotamia:

1) kutokuwepo kwa kituo kimoja cha serikali na kitaifa (vyama vya serikali vilivyoundwa na watu mbalimbali mara kwa mara vilipata nguvu na kuanguka);

2) umwagiliaji wa utaratibu katika kilimo;

3) ukuzaji wa demokrasia ya zamani (ya zamani) (katika jimbo la jiji, mamlaka ya juu zaidi ya kisiasa ilikabidhiwa kwa mkutano mkuu wa raia wote wazima walio huru);

4) kurahisisha uhusiano kati ya raia (sheria za Hammurabi);

5) malezi ya mtazamo wa ulimwengu, ambapo Ulimwengu unaeleweka kama hali;

6) aina mpya ya kupanga maisha ya watu (mtu ni somo si kwa mahusiano ya familia, lakini kwa kuishi na kufanya kazi katika eneo fulani, kutii sheria zilizotengenezwa na watawala wa majimbo haya).

Sumer na Akkad. Msingi wa ustaarabu wa Mesopotamia ni utamaduni wa watu - Sumer. Katika usanifu, ujenzi wa ziggurat (matuta 3-7), iliyounganishwa na ramps pana, yenye mteremko wa upole, imeenea. Juu kabisa palikuwa patakatifu pa mungu, mahali pa kupumzika. Kufunikwa kwa ziggurat kulifanywa kwa matofali ya kuchomwa moto, kila tier ilijenga rangi yake - nyeusi, nyekundu au nyeupe. Maeneo ya matuta yalichukuliwa na bustani zilizo na umwagiliaji wa bandia. Ziggurat pia ilitumiwa kama uchunguzi; kutoka juu ya ziggurats, makuhani walitazama sayari na nyota.

Katika usanifu wa Sumer na Akkad, muundo mpya wa usanifu uliibuka - arch ya semicircular. Baadaye, tao hilo lilikopwa na Roma, kisha Mashariki ya Kiarabu na Ulaya ya Romanesque.

Katika sanaa ya Sumerian, glyptics ilichukua nafasi maalum - sanaa ya plastiki ya kuunda mihuri-hirizi, iliyofanywa kwa namna ya misaada ya convex, iliyokusudiwa kuchapishwa kwenye udongo.

Babeli. Mwanzoni mwa milenia ya II KK. NS. katikati ya Mto Eufrate, kuongezeka kwa kituo kipya cha kisiasa na kitamaduni - jiji la Babeli. Ufalme wa kale wa Babeli ulifikia kilele chake wakati wa utawala wa Mfalme Hammurabi (1792 - 1750 KK). Nguzo ya sheria za Hammurabi imepambwa kwa juu na misaada ya convex, ambayo inaonyesha mungu wa jua Shamash, akiwasilisha mfalme kwa fimbo - ishara ya nguvu.

Ashuru. Jimbo la vita, ibada ya nguvu na nguvu ya kifalme ya uungu. Usanifu, sanaa nzuri na fasihi - ilimtukuza mfalme mshindi mshindi.

Katika jiji hilo, mahali pa kuu palikuwa na majumba ya kifalme (ngome), mahekalu ni ya sekondari. Katika enzi ya neo-Assyria (karne za VIII-VII KK), misaada inaonekana kupamba vyumba vya kifalme. Misaada hiyo ilionyesha matukio ya kampeni za kijeshi, kutekwa kwa miji, matukio ya uwindaji.

Mnamo 612 KK. NS. Ashuru ilianguka. Mji mkuu wake Ninawi ulichukuliwa na dhoruba na majeshi yaliyounganishwa ya Wababiloni na Wamedi.

Sanaa mpya ya Babeli. Mwishoni mwa karne ya 7. BC NS. baada ya kuanguka kwa Ashuru, Babeli ya kale ikawa tena kitovu cha kisiasa na kiuchumi cha Mesopotamia. Wafalme wa Babeli walifanya kampeni za ushindi kwa Palestina na Misri. Kulikuwa na mahekalu 53 huko Babeli. Hekalu zuri zaidi la mtakatifu mlinzi wa jiji la mungu Marduk. Ziggurat ya Marduk ina urefu wa m 90. Muundo huu uliingia katika historia chini ya jina la Mnara wa Babeli. Bustani za Hanging za Babeli (mojawapo ya maajabu ya ulimwengu) ni matuta ya bandia yaliyotengenezwa kwa matofali ya adobe ya ukubwa mbalimbali na kupumzika kwenye kingo za mawe. Ardhi yenye miti mbalimbali ya kigeni iliwekwa juu yao.

Kilele cha fasihi ya Babeli ni shairi kuhusu shujaa-mfalme Gilgamesh, nusu-mungu, nusu-mtu. Kazi inajaribu kujibu maswali ya zamani kuhusu maisha na kifo. Katika kutafuta kutokufa, shujaa hufanya kazi kubwa, lakini hawezi kuepuka kuepukika. Kazi hiyo inakaribia kufanana na njama ya kibiblia, matukio ya mafuriko na wokovu wa mzee mcha Mungu mwenye mbegu za maisha yote duniani yanaelezwa. Hadithi ya kale zaidi ya Wasumeri, baada ya kupitia toleo la Babeli-Waashuri, ilijumuishwa katika maandishi ya Biblia.

Sifa kuu ya fasihi ni anuwai ya aina na aina (orodha za miungu, hadithi na nyimbo, kazi za epic, fasihi ya kihistoria, uandishi wa habari, hadithi za hadithi, methali na maneno, n.k.).

Mnamo 538 KK. NS. Babeli ilitekwa na mamlaka ya Uajemi, na kisha na askari washindi wa Aleksanda Mkuu (aliota ndoto ya kufanya Babeli kuwa mji mkuu wa ulimwengu, lakini kifo chake kiliharibu nia hizi).

Kuandika na vitabu. Cuneiform - inaonekana mwanzoni mwa milenia ya 4-3 KK. kwa namna ya prints, basi prints zilibadilishwa na ishara zilizopigwa na fimbo - michoro. Udongo ulitumiwa kama nyenzo ya kuandikia.

Katika uandishi wa mapema wa picha kulikuwa na zaidi ya michoro elfu moja na nusu elfu. Kila ishara ilimaanisha neno au maneno kadhaa.

Upeo wa uandishi wa kikabari:

* hati za ripoti ya kiuchumi;

* ujenzi au maandishi yaliyoingizwa;

* maandishi ya ibada;

* mkusanyiko wa methali;

* orodha ya majina ya milima, nchi, madini, mimea, samaki, taaluma na nyadhifa n.k.

* kamusi za lugha mbili.

Mahekalu makubwa na majumba ya watawala yalikuwa na kumbukumbu za kiuchumi na kiutawala na maktaba (maktaba ya mfalme wa Ashuru Ashurbanipal huko Ninawi ilikuwa na mabamba na vipande elfu 25).

Maarifa ya kisayansi. Wakazi wa zamani wa Mesopotamia walitumia sheria nne za hesabu, sehemu, kusuluhisha hesabu za algebra na kuinua kwa nguvu za mraba na za ujazo, na uchimbaji wa mizizi. Tulitumia mfumo wa metriki wa vipimo na uzani.

Kalenda ya mwezi iliundwa, ambayo kila mwezi ulikuwa na siku 29 au 30, na mwaka ulikuwa na miezi 12 na siku 354.

Dawa ilikuwa karibu kuhusiana na vitendo vya kichawi (kutoka mji wa Lagash, chombo hicho kilicho na picha ya mfano ya mungu wa afya kwa namna ya nyoka kuunganisha fimbo imefikia wakati wetu - ishara ya dawa ya kisasa).

Dini. Kipengele cha sifa ni ushirikina (ushirikina) na anthropomorphism (mfano wa binadamu) wa miungu.

Huko Mesopotamia, mfalme aliheshimiwa kama mwakilishi wa watu wake mbele ya miungu. Maagizo na makatazo mengi ya kimaadili na kiibada yalitawala kazi nyingi za mfalme, kutia ndani kama mlinzi wa haki.

Katika maisha ya kiitikadi ya Mesopotamia ya Kale, madhehebu ya jumuiya yalikuwa na jukumu kubwa. Kila jumuiya iliheshimu hasa miungu ya wenyeji, walezi wa jumuiya yao. Pamoja na hayo, miungu ya kawaida ya ulimwengu pia iliheshimiwa kila mahali.

Hivyo, utamaduni wa Mesopotamia umejilimbikizia tamaduni za makabila mbalimbali. Mafanikio yake na maadili yaliunda msingi wa tamaduni nyingi za nyakati za baadaye: Kigiriki, Kiarabu, Kihindi, tamaduni ya Byzantine.

Utamaduni wa Sumerian-Akkadian.

Kwa ujumla, tamaduni ya mapema ya Mesopotamia inaitwa Sumerian-Akkadian. Jina la mara mbili ni kwa sababu ya ukweli kwamba Wasumeri na wenyeji wa ufalme wa Akkadi walizungumza lugha tofauti na walikuwa na maandishi tofauti.

Mawasiliano ya kitamaduni kati ya makabila tofauti yalikuzwa kikamilifu na uvumbuzi wa uandishi wa Wasumeri, picha ya kwanza (ambayo ilikuwa msingi wa uandishi wa picha), na kisha cuneiform. Rekodi zilifanywa kwenye matofali ya udongo au vidonge na vijiti vikali na kuchomwa moto. Vibao vya mapema zaidi vya kikabari vya Sumeri vinaanzia katikati ya milenia ya 4 KK. Haya ndiyo makaburi ya zamani zaidi yaliyoandikwa. Baadaye, kanuni ya uandishi wa picha ilianza kubadilishwa na kanuni ya kuhamisha upande wa sauti wa neno. Kulikuwa na mamia ya ishara za silabi na ishara kadhaa za alfabeti za vokali.

Uandishi ulikuwa mafanikio makubwa ya utamaduni wa Sumeri-Akkadian. Ilikopwa na kuendelezwa na Wababeli na ikaenea sana katika Asia Ndogo: cuneiform ilitumiwa Syria, Uajemi wa kale na majimbo mengine. Katikati ya milenia ya 2 KK. cuneiform ikawa mfumo wa uandishi wa kimataifa: ulijulikana na kutumiwa hata na mafarao wa Misri. Katikati ya milenia ya 1 KK. cuneiform inakuwa alfabeti.

Wasumeri waliunda shairi la kwanza katika historia ya mwanadamu - "The Golden Age"; aliandika elegies za kwanza, akakusanya orodha ya maktaba ya kwanza duniani. Wasumeri ndio waandishi wa vitabu vya zamani zaidi vya matibabu - makusanyo ya mapishi. Walitengeneza na kurekodi kalenda ya mkulima, waliacha habari ya kwanza kuhusu upandaji wa kinga.

Miungu ya mapema ya Sumerian 4-3 elfu BC walifanya kazi kama watoaji wa baraka za uzima na utele - kwa hili waliheshimiwa na wanadamu wa kawaida, wakajenga mahekalu kwa ajili yao na kutoa dhabihu. Miungu yenye nguvu kuliko miungu yote ilikuwa An - mungu wa anga na baba wa miungu mingine, Enlil - mungu wa upepo, hewa na anga zote kutoka duniani hadi mbinguni (alivumbua jembe na kuwapa wanadamu) na Enki. - mungu wa bahari na maji safi ya chini ya ardhi. Miungu mingine muhimu ilikuwa mungu wa mwezi - Nanna, mungu wa jua - Utu, mungu wa uzazi - Inanna, nk. Kuimarishwa kwa serikali huko Mesopotamia kulionekana katika mtazamo wa kidini wa wenyeji wa kale wa Mesopotamia kwa ujumla. Miungu, ambayo hapo awali ilifananisha nguvu za ulimwengu na asili tu, ilianza kutambuliwa kwanza kama "watawala wa mbinguni" na kisha tu - kama kitu cha asili na "watoaji wa faida."

Katika nusu ya pili ya milenia ya 4 KK. NS. katika tambarare zenye rutuba za Mesopotamia ya kusini, majimbo ya kwanza ya jiji yaliibuka, ambayo kwa milenia ya 3 KK. NS. lilijaza bonde lote la Tigri na Frati. Miji mikuu ilikuwa Uru, Uruk Akkad na mingineyo.Mji mdogo zaidi kati ya hayo ulikuwa Babeli. Makaburi ya kwanza ya usanifu mkubwa yalikua ndani yao, na aina za sanaa zinazohusiana nayo zilistawi - sanamu, misaada, mosaics, na aina mbalimbali za ufundi wa mapambo.

Katika milenia ya 3 KK. NS. katika vituo vya Sumeri vya Uru, Uruk, Lagash, Adaba, Umma, Eredu, Eshnun na Kish, aina tofauti zaidi za usanifu ziliibuka. Mahali pa muhimu katika kusanyiko la kila jiji lilichukuliwa na majumba na mahekalu, katika muundo wa mapambo ambayo aina kubwa ilionyeshwa. Kwa sababu ya hali ya hewa ya unyevunyevu, uchoraji wa ukuta haukuhifadhiwa vizuri, kwa hiyo, mosai na inlays za vito, mama-wa-lulu na shells zilianza kuwa na jukumu maalum katika kupamba kuta, nguzo, sanamu. Mapambo ya nguzo na shaba ya karatasi, kuingizwa kwa nyimbo za misaada pia zilianza kutumika. Rangi ya kuta pia ilikuwa muhimu. Maelezo haya yote yalihuisha aina kali na rahisi za mahekalu, na kuzifanya kuwa za kuvutia zaidi.

Kwa karne nyingi, aina na aina mbalimbali za sanamu zimeendelea hatua kwa hatua. Uchongaji kwa namna ya sanamu na unafuu umekuwa sehemu muhimu ya mahekalu tangu nyakati za zamani. Vyombo vya mawe na vyombo vya muziki vilipambwa kwa fomu za sanamu. Sanamu za kwanza za picha kubwa za watawala wenye nguvu zote wa Mesopotamia zilitengenezwa kwa chuma na mawe, na matendo yao na ushindi wao ulitekwa kwenye picha za miamba.

Mnara muhimu zaidi wa fasihi ya Sumeri ulikuwa mzunguko wa hadithi kuhusu Gilgamesh, mfalme wa hadithi wa jiji la Uruk, ambaye alitawala katika karne ya 18. BC. Katika hekaya hizi, shujaa Gilgamesh anaonyeshwa kama mwana wa mwanadamu anayeweza kufa na mungu wa kike Ninsun; kuzunguka-zunguka kwake ulimwenguni kutafuta siri ya kutoweza kufa kunafafanuliwa kwa undani. Hekaya kuhusu Gilgamesh na hekaya kuhusu Gharika zilikuwa na uvutano mkubwa sana juu ya fasihi na utamaduni wa ulimwengu na juu ya utamaduni wa watu wa jirani, ambao walikubali na kuzoea hadithi za maisha ya kitaifa.

Utamaduni wa ufalme wa Babeli ya Kale.

Mrithi wa ustaarabu wa Sumeri-Akkadian ulikuwa Babeli, kitovu chake kilikuwa mji wa Babeli (Lango la Mungu), ambao wafalme wake katika milenia ya 2 KK. waliweza kuungana chini ya utawala wao mikoa yote ya Sumer na Akkad.

Ubunifu muhimu katika maisha ya kidini ya Mesopotamia katika milenia ya 2 KK. kulikuwa na maendeleo ya polepole kati ya miungu yote ya Sumeri-Babylonian ya mungu wa jiji la Babeli - Marduk. Alizingatiwa sana kama mfalme wa miungu.

Kulingana na mafundisho ya makuhani wa Babeli, ni miungu iliyoamua hatima ya watu na makuhani tu ndio wangeweza kujua mapenzi haya - wao peke yao walijua jinsi ya kuita na kushawishi roho, kuzungumza na miungu, na kuamua siku zijazo kwa harakati. ya miili ya mbinguni. Ibada ya miili ya mbinguni inakuwa muhimu sana katika Babeli.

Umakini wa nyota na sayari ulichangia maendeleo ya haraka ya unajimu na hisabati. Mfumo wa sitini-temer uliundwa, ambao upo hadi leo kwa suala la wakati. Wanaastronomia wa Babiloni walikokotoa sheria za mzunguko wa Jua, Mwezi, na mzunguko wa kupatwa kwa jua.

Imani za kidini za wakaaji wa Mesopotamia zilionyeshwa katika sanaa yao kuu. Aina ya kitamaduni ya mahekalu ya Babeli ilikuwa mnara wa ngazi ya juu - ziggurat, iliyozungukwa na matuta yaliyojitokeza na kutoa maoni ya minara kadhaa ambayo ilipunguzwa kwa kiasi na ukingo nyuma ya ukingo. Kunaweza kuwa na vipandio vinne hadi saba vile vilivyo na mtaro. Ziggurats zilipigwa rangi, matuta yalikuwa yamepambwa. Ziggurat maarufu zaidi katika historia ni hekalu la mungu Marduk huko Babeli - Mnara maarufu wa Babeli, ambao ujenzi wake umetajwa katika Biblia. Matuta yenye mandhari nzuri ya Mnara wa Babeli yanajulikana kama maajabu ya saba ya ulimwengu - Bustani zinazoning'inia za Babeli.

Mfano wa sanaa ya Babeli ilikuwa taswira ya wanyama, mara nyingi simba au fahali.

Utamaduni wa Ashuru.

Utamaduni, dini na sanaa ya Babeli ilikopwa na kuendelezwa na Waashuri, ambao walitiisha ufalme wa Babeli katika karne ya 8. BC. Katika magofu ya jumba la kifalme huko Ninawi, maktaba iligunduliwa, ambayo ilikuwa na makumi ya maelfu ya maandishi ya kikabari. Maktaba hii ilikuwa na kazi zote muhimu zaidi za Babeli na fasihi ya kale ya Wasumeri. Mkusanyaji wa maktaba hii, mfalme wa Ashuru Ashurbanipal, alishuka katika historia kama mtu aliyeelimika na aliyesoma vizuri. Hata hivyo, vipengele hivi havikuwa vya kawaida kwa watawala wote wa Ashuru. Kipengele cha kawaida na cha mara kwa mara cha watawala kilikuwa tamaa ya mamlaka, utawala juu ya watu wa jirani. Kipengele cha sanaa ya Waashuru ni taswira ya ukatili wa kifalme: matukio ya kutundikwa mtini, kung'oa ulimi kutoka kwa wafungwa, kung'oa ngozi ya wenye hatia. Haya yalikuwa ukweli wa maisha ya kila siku ya Waashuri na matukio haya yaliwasilishwa bila hisia za huruma na huruma. Ukatili wa maadili ya jamii ulihusishwa na udini wake duni. Huko Ashuru, haikuwa majengo ya kidini yaliyotawala, lakini majumba na majengo ya kidunia, pamoja na masomo ya kilimwengu katika michoro na uchoraji. Picha za wanyama walionyongwa sana, hasa simba, ngamia, na farasi, zilikuwa tabia. Utamaduni wa Sassanian Iran.

Sanaa ya Irani 6-4 karne BC. hata zaidi ya kidunia na ya uadilifu kuliko sanaa ya watangulizi wake. Ni shwari zaidi: haina ukatili ambao ulikuwa ni tabia ya sanaa ya Waashuri, lakini wakati huo huo mwendelezo wa tamaduni huhifadhiwa. Kipengele muhimu zaidi cha sanaa ya kuona ni taswira ya wanyama - hasa ng'ombe wenye mabawa, simba na tai. Katika karne ya 4. BC. Iran ilitekwa na Alexander the Great na kujumuishwa katika nyanja ya ushawishi wa utamaduni wa Hellenistic.

Utamaduni wa Mesopotamia (Mesopotamia) uliibuka karibu wakati huo huo na Wamisri. Ilikua katika mabonde ya mito ya Tigris na Euphrates na ilikuwepo kutoka milenia ya 4 KK. hadi katikati ya karne ya VI. BC. Tofauti na tamaduni ya Wamisri, Mesopotamia haikuwa sawa, iliundwa katika mchakato wa kupenya nyingi kwa makabila na watu kadhaa na kwa hivyo ilikuwa na safu nyingi.

Wakazi wakuu wa Mesopotamia walikuwa Wasumeri, Waakadi, Wababiloni na Wakaldayo upande wa kusini: Waashuri, Wahuria na Waaramu upande wa kaskazini. Utamaduni wa Sumer, Babeli na Ashuru ulifikia maendeleo na umuhimu mkubwa zaidi.

Utamaduni wa Sumerian

Uchumi wa Sumer ulitegemea kilimo na mfumo wa umwagiliaji ulioendelezwa. Kwa hivyo, ni wazi kwa nini moja ya makaburi kuu ya fasihi ya Sumerian ilikuwa "Almanac ya Kilimo", ambayo ina maagizo juu ya kilimo - jinsi ya kudumisha rutuba ya udongo na kuzuia salinization. Ufugaji wa ng'ombe pia ulikuwa wa umuhimu mkubwa. Madini ya Wasumeri yalifikia kiwango cha juu. Tayari mwanzoni mwa milenia ya 3 KK. Wasumeri walianza kutengeneza zana za shaba, na mwisho wa milenia ya 2 KK. aliingia Enzi ya Chuma. Kutoka katikati ya milenia ya 3 KK. katika utengenezaji wa meza, gurudumu la mfinyanzi hutumiwa. Ufundi mwingine unakuzwa kwa mafanikio - kusuka, kukata mawe, uhunzi. Biashara kubwa na kubadilishana hufanyika kati ya miji ya Sumeri na nchi zingine - Misri, Irani. India, majimbo ya Asia Ndogo.

Umuhimu wa hati ya Sumeri unapaswa kusisitizwa. Maandishi ya kikabari yaliyovumbuliwa na Wasumeri yalithibitika kuwa yenye mafanikio na yenye matokeo zaidi. Imeboreshwa katika milenia ya 2 KK Wafoinike, iliunda msingi wa karibu alfabeti zote za kisasa.

Mfumo wa dhana za kidini na mythological na ibada za Sumer kwa sehemu huingiliana na ule wa Misri. Hasa, pia ina hadithi ya mungu anayekufa na kufufua, ambaye ni mungu Dumuzi. Kama huko Misri, mtawala wa serikali ya jiji alitangazwa kuwa mzao wa mungu na alichukuliwa kuwa mungu wa kidunia. Wakati huo huo, pia kulikuwa na tofauti zinazoonekana kati ya mifumo ya Sumeri na Misri. Kwa hivyo, kati ya Wasumeri, ibada ya mazishi, imani katika maisha ya baada ya kifo haikupata umuhimu mkubwa. Vivyo hivyo, makuhani wa Wasumeri hawakuwa safu maalum ambayo ilichukua jukumu kubwa katika maisha ya umma. Kwa ujumla, mfumo wa imani za kidini za Wasumeri unaonekana kuwa mgumu sana.

Kama sheria, kila jimbo la jiji lilikuwa na mungu wake mlinzi. Hata hivyo, kulikuwa na miungu iliyoabudiwa kotekote Mesopotamia. Nyuma yao zilisimama nguvu hizo za asili, umuhimu ambao kwa kilimo ulikuwa mkubwa sana - mbinguni, ardhi na maji. Hawa walikuwa mungu wa anga An, mungu wa dunia Enlil na mungu wa maji Enki. Baadhi ya miungu ilihusishwa na nyota au makundi ya nyota. Ni vyema kutambua kwamba katika barua ya Sumerian pictogram ya nyota ilimaanisha dhana ya "mungu". Ya umuhimu mkubwa katika dini ya Sumeri ilikuwa mungu wa kike, mlinzi wa kilimo, uzazi na uzazi. Kulikuwa na miungu kadhaa kama hiyo, mmoja wao alikuwa mungu wa kike Inanna. mlinzi wa jiji la Uruk. Hadithi zingine za Wasumeri - juu ya uumbaji wa ulimwengu, mafuriko ya ulimwengu - zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya hadithi za watu wengine, pamoja na Wakristo.

V utamaduni wa kisanii Sanaa kuu ya Sumer ilikuwa usanifu. Tofauti na Wamisri, Wasumeri hawakujua ujenzi wa mawe na miundo yote iliundwa kutoka kwa matofali ghafi. Kwa sababu ya ardhi ya kinamasi, majengo yalijengwa kwenye majukwaa ya bandia - tuta. Kutoka katikati ya milenia ya 3 KK. Wasumeri walikuwa wa kwanza kuanza kutumia sana matao na vaults katika ujenzi.

Makaburi ya kwanza ya usanifu yalikuwa mahekalu mawili, Nyeupe na Nyekundu, iliyogunduliwa huko Uruk.

Uchongaji huko Sumer ulipata maendeleo kidogo kuliko usanifu. Kama sheria, ilikuwa na tabia ya ibada, "ya kuanzisha": mwamini aliweka sanamu iliyotengenezwa na agizo lake, mara nyingi ndogo kwa ukubwa, kanisani, ambayo, kama ilivyokuwa, iliombea hatima yake. Mtu huyo alionyeshwa kikawaida, kimaumbile na kidhahania. bila kuangalia uwiano na bila taswira inayofanana na kielelezo, mara nyingi katika pozi la maombi.

Fasihi ya Sumeri ilifikia kiwango cha juu.

Babeli

Historia yake iko katika vipindi viwili: ya Kale, inayofunika nusu ya kwanza ya milenia ya 2 KK, na Mpya, iliyoanguka katikati ya milenia ya 1 KK.

Babeli ya kale inafikia mwinuko wake wa juu zaidi wakati wa utawala wa Mfalme Hammurabi (1792-1750 KK). Makaburi mawili muhimu yamenusurika kutoka wakati wake. Wa kwanza wao - Sheria za Hammurabi - ikawa mnara bora zaidi wa mawazo ya zamani ya kisheria ya Mashariki. Vifungu 282 vya kanuni za sheria vinashughulikia takriban vipengele vyote vya maisha ya jamii ya Babeli na vinajumuisha sheria ya kiraia, jinai na utawala. Mnara wa pili ni nguzo ya basalt (m 2), ambayo inaonyesha Mfalme Hammurabi mwenyewe, ameketi mbele ya mungu wa jua na haki Shamash, na pia kunasa sehemu ya maandishi ya kodeksi maarufu.

Babeli Mpya ilifikia kilele chake chini ya utawala wa Mfalme Nebukadneza (605-562 KK). Wakati wa utawala wake, "Bustani za Hanging za Babeli" zilijengwa, ambayo ikawa moja ya maajabu saba ya dunia. Wanaweza kuitwa mnara mkubwa wa upendo, kwa kuwa waliwasilishwa na mfalme kwa mke wake mpendwa ili kupunguza hamu yake ya milima na bustani za nchi yake.

Mnara wa Babeli pia ni mnara maarufu. Ilikuwa ziggurati ya juu zaidi huko Mesopotamia (m 90), iliyojumuisha minara kadhaa iliyopangwa, ambayo juu yake ilikuwa patakatifu na yeye wa Marduk, mungu mkuu wa Wababeli. Alipouona mnara huo, Herodotus alishtushwa na ukuu wake. Anatajwa katika Biblia. Wakati Waajemi walipoiteka Babeli (karne ya 6 KK), waliharibu Babeli na makaburi yote iliyokuwamo.

Mafanikio ya Babeli katika gastronomy na hisabati yanastahili mkazo maalum. Wanajimu wa Babeli kwa usahihi wa kushangaza walihesabu wakati wa mapinduzi ya Mwezi kuzunguka Dunia, wakatengeneza kalenda ya jua na ramani ya anga ya nyota. Majina ya sayari tano na makundi kumi na mbili ya mfumo wa jua ni ya asili ya Babeli. Wanajimu waliwapa watu unajimu na nyota. Jambo la kushangaza zaidi lilikuwa mafanikio ya wanahisabati. Waliweka misingi ya hesabu na jiometri, walitengeneza "mfumo wa nafasi" ambapo thamani ya nambari ya ishara inategemea "nafasi" yake, walijua jinsi ya mraba na dondoo la mizizi ya mraba, waliunda kanuni za kijiometri za kupima mashamba ya ardhi.

Jimbo la tatu lenye nguvu la Mesopotamia - Ashuru - liliibuka katika milenia ya 3 KK, lakini lilifikia kilele chake katika nusu ya pili ya milenia ya 2 KK. Ashuru ilikuwa maskini wa rasilimali, lakini ilipata umaarufu kutokana na eneo lake la kijiografia. Alijikuta kwenye makutano ya njia za msafara, na biashara ilimfanya kuwa tajiri na mkuu. Miji mikuu ya Ashuru ilikuwa mfululizo Ashuri, Kalaki na Ninawi. Kufikia karne ya XIII. BC. ikawa milki yenye nguvu zaidi katika Mashariki ya Kati yote.

Katika utamaduni wa kisanii wa Ashuru - kama katika Mesopotamia nzima - usanifu ulikuwa sanaa inayoongoza. Makaburi muhimu zaidi ya usanifu ni jumba la jumba la Mfalme Sargon II huko Dur-Sharrukin na jumba la Ashur-banapal huko Ninawi.

Misaada ya Ashuru ambayo ilipamba majengo ya ikulu, masomo ambayo yalikuwa matukio kutoka kwa maisha ya kifalme: sherehe za ibada, uwindaji, matukio ya kijeshi, pia walipata umaarufu mkubwa.

Mojawapo ya mifano bora ya unafuu wa Waashuru ni "Uwindaji wa Simba Mkuu" kutoka kwa jumba la Ashurbanapal huko Ninawi, ambapo tukio linaloonyesha simba waliojeruhiwa, wanaokufa na waliouawa limejaa drama ya kina, mienendo kali na kujieleza wazi.

Katika karne ya VII. BC. mtawala wa mwisho wa Ashuru, Ashur-banapap, aliunda katika Ninawi maktaba nzuri sana yenye mabamba zaidi ya elfu 25 ya kikabari ya udongo. Maktaba hiyo imekuwa kubwa zaidi katika Mashariki ya Kati yote. Ndani yake zilikusanywa hati, kwa njia moja au nyingine, zinazohusiana na Mesopotamia nzima. Miongoni mwao, "Epic ya Gilgamesh" iliyotajwa hapo juu pia ilihifadhiwa.

Utamaduni wa Mesopotamia (Mesopotamia) uliibuka karibu wakati huo huo na Wamisri. Ilikua katika mabonde ya mito ya Tigris na Euphrates na ilikuwepo kutoka milenia ya 4 KK. hadi katikati ya karne ya VI. BC. Tofauti na tamaduni ya Wamisri, Mesopotamia haikuwa sawa, iliundwa katika mchakato wa kuingiliana kwa makabila na watu kadhaa na kwa hivyo ilikuwa. safu nyingi.

Utamaduni wa Sumerian

Uchumi wa Sumer ulitegemea kilimo na mfumo wa umwagiliaji ulioendelezwa. Kwa hivyo, ni wazi kwa nini moja ya makaburi kuu ya fasihi ya Sumerian ilikuwa "Almanac ya Kilimo", ambayo ina maagizo juu ya kilimo - jinsi ya kudumisha rutuba ya udongo na kuzuia salinization. Ilikuwa muhimu pia ufugaji wa ng'ombe. madini. Tayari mwanzoni mwa milenia ya 3 KK. Wasumeri walianza kutengeneza zana za shaba, na mwisho wa milenia ya 2 KK. aliingia Enzi ya Chuma. Kutoka katikati ya milenia ya 3 KK. katika utengenezaji wa meza, gurudumu la mfinyanzi hutumiwa. Ufundi mwingine unakuzwa kwa mafanikio - kusuka, kukata mawe, uhunzi. Biashara kubwa na kubadilishana hufanyika kati ya miji ya Sumeri na nchi zingine - Misri, Irani. India, majimbo ya Asia Ndogo.

Umuhimu wa Uandishi wa Sumeri. Maandishi ya kikabari yaliyovumbuliwa na Wasumeri yalithibitika kuwa yenye mafanikio zaidi na yenye matokeo. Imeboreshwa katika milenia ya 2 KK Wafoinike, iliunda msingi wa karibu alfabeti zote za kisasa.

Mfumo mawazo ya kidini na mythological na ibada Sumeri kwa sehemu hupishana na Mmisri. Hasa, pia ina hadithi ya mungu anayekufa na kufufua, ambaye ni mungu Dumuzi. Kama huko Misri, mtawala wa serikali ya jiji alitangazwa kuwa mzao wa mungu na alichukuliwa kuwa mungu wa kidunia. Wakati huo huo, pia kulikuwa na tofauti zinazoonekana kati ya mifumo ya Sumeri na Misri. Kwa hivyo, kati ya Wasumeri, ibada ya mazishi, imani katika maisha ya baada ya kifo haikupata umuhimu mkubwa. Vile vile, makuhani wa Wasumeri hawakuwa safu maalum ambayo ilichukua jukumu kubwa katika maisha ya umma. Kwa ujumla, mfumo wa imani za kidini za Wasumeri unaonekana kuwa mgumu sana.

V utamaduni wa kisanii Sanaa inayoongoza ya Sumer ilikuwa usanifu. Tofauti na Wamisri, Wasumeri hawakujua ujenzi wa mawe na miundo yote iliundwa kutoka kwa matofali ghafi. Kwa sababu ya ardhi ya kinamasi, majengo yalijengwa kwenye majukwaa ya bandia - tuta. Kutoka katikati ya milenia ya 3 KK. Wasumeri walikuwa wa kwanza kuanza kutumia sana matao na vaults katika ujenzi.

Makaburi ya kwanza ya usanifu yalikuwa mahekalu mawili, Nyeupe na Nyekundu, iliyogunduliwa huko Uruk.

Uchongaji katika Sumer ilikuwa chini ya maendeleo kuliko usanifu. Kama sheria, ilikuwa na tabia ya ibada, "ya kuanzisha": mwamini aliweka sanamu iliyotengenezwa na agizo lake, mara nyingi ndogo kwa ukubwa, kanisani, ambayo, kama ilivyokuwa, iliombea hatima yake. Mtu huyo alionyeshwa kikawaida, kimaumbile na kidhahania. bila kuangalia uwiano na bila taswira inayofanana na kielelezo, mara nyingi katika pozi la maombi.

Msumeri fasihi.

Babeli

Historia yake iko katika vipindi viwili: ya Kale, inayofunika nusu ya kwanza ya milenia ya 2 KK, na Mpya, iliyoanguka katikati ya milenia ya 1 KK.

Babeli ya kale inafikia mwinuko wake wa juu kabisa chini ya mfalme Hammurabi(1792-1750 KK). Makaburi mawili muhimu yamenusurika kutoka wakati wake. Ya kwanza ni Sheria za Hammurabi - likawa mnara bora zaidi wa mawazo ya kale ya kisheria ya Mashariki. Vifungu 282 vya kanuni za sheria vinashughulikia takriban vipengele vyote vya maisha ya jamii ya Babeli na vinajumuisha sheria ya kiraia, jinai na utawala. Mnara wa pili ni nguzo ya basalt (m 2), ambayo inaonyesha Mfalme Hammurabi mwenyewe, ameketi mbele ya mungu wa jua na haki Shamash, na pia kunasa sehemu ya maandishi ya kodeksi maarufu.

Babeli Mpya ilifikia maua yake ya juu kabisa chini ya mfalme Nebukadreza(605-562 KK). Chini yake, maarufu "Bustani zinazoning'inia za Babeli", ambayo ikawa moja ya maajabu saba ya ulimwengu. Wanaweza kuitwa mnara mkubwa wa upendo, kwa kuwa waliwasilishwa na mfalme kwa mke wake mpendwa ili kupunguza hamu yake ya milima na bustani za nchi yake.

Hakuna monument chini maarufu pia Mnara wa Babeli. Ilikuwa ziggurati ya juu zaidi huko Mesopotamia (m 90), iliyojumuisha minara kadhaa iliyopangwa, ambayo juu yake ilikuwa patakatifu na yeye wa Marduk, mungu mkuu wa Wababeli. Alipouona mnara huo, Herodotus alishtushwa na ukuu wake. Anatajwa katika Biblia. Wakati Waajemi walipoiteka Babeli (karne ya 6 KK), waliharibu Babeli na makaburi yote iliyokuwamo.

Mafanikio ya Babeli yanastahili kutajwa maalum gastronomia na mtaalamu wa hisabatie. Wanajimu wa Babeli kwa usahihi wa kushangaza walihesabu wakati wa mapinduzi ya Mwezi kuzunguka Dunia, wakatengeneza kalenda ya jua na ramani ya anga ya nyota. Majina ya sayari tano na makundi kumi na mbili ya mfumo wa jua ni ya asili ya Babeli. Wanajimu waliwapa watu unajimu na nyota. Jambo la kushangaza zaidi lilikuwa mafanikio ya wanahisabati. Waliweka misingi ya hesabu na jiometri, walitengeneza "mfumo wa nafasi" ambapo thamani ya nambari ya ishara inategemea "nafasi" yake, walijua jinsi ya mraba na dondoo la mizizi ya mraba, waliunda kanuni za kijiometri za kupima mashamba ya ardhi.

Ashuru

Katika utamaduni wa kisanii wa Ashuru - kama katika Mesopotamia nzima - sanaa inayoongoza ilikuwa usanifu. Makaburi muhimu zaidi ya usanifu ni jumba la jumba la Mfalme Sargon II huko Dur-Sharrukin na jumba la Ashur-banapal huko Ninawi.

Mwashuri misaada, kupamba majengo ya jumba, masomo ambayo yalikuwa matukio kutoka kwa maisha ya kifalme: sherehe za ibada, uwindaji, matukio ya kijeshi.

Katika karne ya VII. BC. mtawala wa mwisho wa Ashuru, Ashur-banapap, aliumba mtu mzuri sana maktaba, zenye zaidi ya vidonge elfu 25 vya kikabari vya udongo. Maktaba hiyo imekuwa kubwa zaidi katika Mashariki ya Kati yote. Ndani yake zilikusanywa hati, kwa njia moja au nyingine, zinazohusiana na Mesopotamia nzima. Miongoni mwao, "Epic ya Gilgamesh" iliyotajwa hapo juu pia ilihifadhiwa.

Utamaduni wa Sumerian

Chaguo la Mhariri