Picha za Chatsky na Sophia kwenye vichekesho A. S

Upendo kama inavyoeleweka na Chatsky na Sophia "kutoka kwa kazi ya AS Griboyedov" Ole kutoka kwa Wit ". Vichekesho "Ole kutoka Wit" na Griboyedov bila shaka ni kazi ya umuhimu mkubwa wa kijamii. Ilionyesha nyakati za uasi, wakati mawazo ya kupenda uhuru yalienea kote Urusi. Katikati ya mchezo huo ni Alexander Andreevich Chatsky, ambaye alijumuisha sifa bora za vijana mashuhuri wa mwanzo wa karne. Shujaa huyu anachanganya hadithi mbili za vichekesho. Moja ina mzozo kati ya "karne iliyopita" na "karne ya sasa" na inapendekeza upinzani dhidi ya Chatsky dhidi ya Famusov. Hadithi nyingine - Chatsky - Sophia - inaonyesha drama ya kibinafsi ya mhusika mkuu.
Sophia, amesimama kati ya jamii ya Famus na Chatsky, alichukua jukumu kubwa katika uundaji wa "mateso ya milioni" ya shujaa, ingawa yeye mwenyewe alipata "ole wake kutoka kwa akili". "Sophia hajachorwa wazi ..." - alisema Pushkin. Hakika, katika tabia na mhemko wake kuna ukinzani kati ya akili timamu na uzoefu wa hisia. Uelewa wake bora wa wahusika wa baba yake na Skalozub umejumuishwa na upofu kamili kuhusiana na Molchalin. Sophia ni wa juu zaidi kuliko wenzake, kwa hivyo alionyeshwa kwa sumu na Griboyedov kwa watu wa kifalme sita wa Tugoukhovsky, ambao sio upendo ni muhimu kwao, lakini tajiri "mume-mvulana", "mtumishi wa mume". Sophia anaishi kwa upendo tu. Nafasi ya chini na tegemezi ya Molchalin inaonekana hata kuongeza mvuto wake kwake. Hisia yake ni mbaya, inampa ujasiri wa kutoogopa maoni ya "mwanga".
Hatuwezi kukubaliana kwamba maneno ya Famusov kuhusu wasichana wa Moscow: "Hawatasema neno kwa urahisi, kila kitu na grimace" - kuwa na uhusiano wa moja kwa moja na binti yake. Yeye ni mwaminifu kila wakati. "Ni uvumi gani kwangu? Nani anataka kuhukumu," anasema. Sophia sio mgeni kwa masilahi ya kiroho, hajachukuliwa na ubatili wa kidunia. Famusov anaita usomaji wake wa vitabu "wim". Hakika, basi ilikuwa habari kwa msichana mtukufu. Sophia anaogopa kwamba baba yake atamsoma Skalozub kama bwana harusi wake, ambaye "hatasema neno la busara mara moja." Pia hapendi akili tupu, akili na lugha chafu. Walakini, mawazo ya kimantiki na makali ya Chatsky ni ya kigeni na hayafurahishi kwake. Sophia hajakua kwake, amejaa sana "sensitivity". Alilelewa katika enzi ya Karamzin na Zhukovsky. Bora kwake ni kijana mwoga, mwenye ndoto, ambaye picha yake ilichorwa na fasihi ya kimapenzi ya mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19. Hivi ndivyo Sofya Molchalin anavyoonekana.
Upendo wake usiyotarajiwa kwa katibu wa baba yake hauwezekani kuelewa isipokuwa utafikiria juu ya kila kitu kilichotokea naye na Chatsky. Alimchukua, lakini ghafla, akiwa amefanana na blues ya Onegin, alipokuwa amechoka na kila kitu duniani, ikiwa ni pamoja na yeye, alienda nje ya nchi na hakuandika neno kwake katika miaka mitatu. Sophia, akimsikiliza Chatsky kwa upendo, anafikiri kwamba anaweza tu "kujifanya kuwa katika upendo", kwamba "alijifikiria sana". Anapaaza sauti kwa kejeli: "Tamaa ya kutanga-tanga imemshambulia ... Ah! Ikiwa mtu anampenda nani, kwa nini utafute akili na kusafiri mbali sana?"
Nadhani Sophia hawezi kulaumiwa kwa njia yoyote kwa upendo wake kwa Molchalin. Upendo kwa Molchalin ni picha yake yenye afya, majibu yake ya uchungu kwa kupenda Chatsky, ambayo aliacha hisia za kukata tamaa, chuki, dharau. Molchalin inaweza isiwe mkali kama Chatsky, lakini unaweza kutegemea hisia za Molchalin.
Labda Molchalin hakutaka Sophia apendane naye. Molchalin alimheshimu kwa woga, kama "mbwa wa mtunzaji, hivyo alikuwa mwenye upendo." Alitaka kushinda huruma ya binti wa bosi. Alijaribu sana kupata kibali chake hivi kwamba alichukua utumishi huu kwa upendo mzito, unaotetemeka ambao alikutana nao katika riwaya za Kifaransa zenye hisia, ambazo zilichukiwa sana na baba yake.

Vichekesho vya A. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" bila shaka ni bidhaa ya resonance kubwa ya kijamii. Ilionyesha nyakati za uasi, wakati mawazo ya kupenda uhuru yalienea kote Urusi. Katikati ya mchezo huo ni Alexander Andreevich Chatsky, ambaye alijumuisha sifa bora za vijana mashuhuri wa mwanzo wa karne. Shujaa huyu anachanganya hadithi mbili za vichekesho. Moja (ya kuu) ina mzozo kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita" na inapendekeza mzozo kati ya Chatsky na Famusov. Mstari mwingine wa njama - Chatsky - Sophia - unaonyesha mchezo wa kuigiza wa kibinafsi wa mhusika mkuu.

Sophia, amesimama kati ya kambi ya Famus na Chatsky, alichukua jukumu kubwa katika uundaji wa "minion wa mateso" ya shujaa, ingawa yeye mwenyewe alipata "ole wake kutoka kwa akili." "Sophia hajachorwa wazi ..." - alisema Pushkin. Hakika, katika tabia na mhemko wake kuna ukinzani kati ya akili timamu na uzoefu wa hisia. Uelewa wake bora wa wahusika wa baba yake na Skalozub umejumuishwa na upofu kamili kuhusiana na Molchalin. Sophia ni wa juu zaidi kuliko wenzake, kwa hivyo alionyeshwa kwa sumu na Griboyedov katika mtu wa kifalme sita wa Tugoukhovsky, ambao upendo sio muhimu kwao, lakini tajiri "mume-mvulana", "mtumishi wa mume." Sophia anaishi kwa upendo tu. Nafasi ya chini na tegemezi ya Molchalin inaonekana hata kuongeza mvuto wake kwake. Hisia yake ni mbaya, inampa ujasiri wa kutoogopa maoni ya "mwanga".

Hatuwezi kukubaliana kwamba maneno ya Famusov kuhusu wasichana wa Moscow: "Hawatasema neno kwa urahisi, kila kitu na grimace" - yanahusiana moja kwa moja na binti yake. Yeye ni mwaminifu kila wakati. “Ni uvumi gani kwangu? (Yeyote anayetaka, anahukumu hivyo, "anasema. Sophia si mgeni kwa maslahi ya kiroho, hajachukuliwa na ubatili wa kidunia. Famusov anamwita usomaji wake wa vitabu" whim. "Kwa hakika, basi ilikuwa habari kwa msichana mtukufu. Sophia anashtuka kwamba baba yake anamsoma Skalozub kama mchumba wake, ambaye “upande wa kushoto hatatamka mwerevu mara moja.” Pia hapendi werevu tupu, akili na nia mbaya. "Alilelewa katika umri wa Karamzin na Zhukovsky. Bora zaidi ni kijana mwenye hofu, mwenye ndoto, ambaye picha yake ilichorwa na fasihi ya hisia-ya kimapenzi ya mwishoni mwa karne ya 18 na mapema ya karne ya 19. Hivi ndivyo Sofya Molchalin anavyoonekana. kuwa.

Upendo wake usiyotarajiwa kwa katibu wa baba yake hauwezekani kuelewa isipokuwa utafikiria juu ya kila kitu kilichotokea naye na Chatsky. Alimchukua, lakini ghafla, akiwa amefanana na blues ya Onegin, alipokuwa amechoka na kila kitu duniani, ikiwa ni pamoja na yeye, alienda nje ya nchi na hakuandika neno kwake katika miaka mitatu. Sophia, akimsikiliza Chatsky kwa upendo, anafikiri kwamba anaweza tu "kujifanya kuwa katika upendo", kwamba "alijifikiria sana". Anashangaa kwa kejeli: “Tamaa ya kutangatanga imemshambulia ... Ah! Ikiwa mtu anampenda nani, kwa nini utafute akili na kusafiri mbali sana?"

Nadhani Sophia hawezi kulaumiwa kwa njia yoyote kwa upendo wake kwa Molchalin. Upendo kwa Molchalin ni maandamano yake ya afya, majibu yake ya uchungu kwa upendo kwa Chatsky, ambayo aliacha hisia ya kukata tamaa, chuki, dharau. Molchalin inaweza isiwe mkali kama Chatsky, lakini hisia za Molchalin (kwa maoni yake) zinaweza kutegemewa.

Labda Molchalin hakutaka Sophia apendane naye. Molchalin, aliyependeza kwa kila mtu, alikuwa akimheshimu kwa woga, kama "mbwa wa mtunzaji, kwa hivyo alikuwa na upendo." Alitaka kushinda huruma ya binti wa bosi. Alijaribu sana kupata kibali chake hivi kwamba alichukua utumishi huu kwa upendo mzito, unaotetemeka ambao alikutana nao katika riwaya za Kifaransa zenye hisia, ambazo zilichukiwa sana na baba yake.

Sophia aliona katika woga wa Molchalin woga wa hali ya juu, safi wa nafsi iliyotukuka. Na sio uasherati uliomfanya alale na Molchalin usiku kucha, akiwa amefungwa. Na wakosoaji wengi walimtukana kwa hili. Ni ujasiri katika usafi wa mawazo ya Molchalin kuhusiana naye, dharau kwa "uvumi" na, bila shaka, kuanguka kwa upendo ambayo inaongoza Sophia.

Hakumuona Molchalin, hakuweza kuthamini Chatsky, hakuona, kama mjakazi mwerevu Liza, kwamba Chatsky sio "mchangamfu na mkali", lakini pia "nyeti", ambayo ni, sio tu smart, lakini pia ni mpole.

Inaonekana kwangu kwamba wakati Sophia na Chatsky walikua pamoja, bila shaka alimshawishi. Hili ndilo lililomfundisha Sophia kutowaacha maskini, kutowadharau, licha ya falsafa ya baba yake - "Aliye maskini hafanani na wewe." Miaka mitatu ya kujitenga na Chatsky haikuweza kusaidia lakini kubadilisha Sophia, bila kuacha alama kwenye mazingira ya uwongo, ya kupendeza ya "mwanga" wa Moscow.

Mawazo ya kupenda uhuru, kejeli za chuki za Chatsky kwa watu wa duara yake, haswa Molchalin, sasa zinamkasirisha Sophia. "Si mtu - nyoka!" - anasema juu yake. Na Chatsky anahisi mapenzi ya dhati kwa Sophia. Anatangaza upendo wake kwake mara ya kwanza. Katika Chatsky hakuna usiri, hakuna uwongo. Nguvu na asili ya hisia zake zinaweza kuhukumiwa na maneno kuhusu Molchalin yaliyoelekezwa kwa Sophia:

Lakini je, kuna shauku hiyo ndani yake? hisia hiyo?

huo ni uchokozi?

Ili kwamba, badala yako, ulimwengu wote ulionekana kwake majivu na ubatili?

Chatsky anakabiliwa na kukatishwa tamaa sana kwa mpenzi wake. ("Na wewe ... ulinipendelea nani!") Anamkashifu Yev kwa mapenzi yake hata kwa kile ambacho yeye si wa kulaumiwa mbele yake:

Kwa nini nimeshawishiwa na matumaini?

Mbona hawakuniambia moja kwa moja

Kwamba zamani zote umegeuka kuwa kicheko?

Goncharov anabainisha katika suala hili kwamba Chatsky alicheza eneo la wivu, akiwa hana haki ya kufanya hivyo. Hii inazungumza sio tu juu ya upofu wa Sophia katika upendo, lakini pia juu ya upofu wa Chatsky katika upendo. Pembetatu ya upendo wa jadi imevunjika. Wote Sophia na Molchalin wamekasirika katika hisia zao. Na wote wawili wanajaribu kuongoza kwa heshima. Haijalishi ilikuwa ngumu kiasi gani kwa Sophia, alipata ujasiri na heshima ya kutobubujikwa na machozi, kutoonyesha udhaifu wake kwa chochote. Yeye hawezi kupatanishwa na Molchalin, akitambaa kwa miguu yake. Kwa kila neno anahisi tabia ya kiburi inayostahili Chatsky. Anadai kutoka kwa Molchalin kuondoka mara moja nyumbani kwao, na ili "kuanzia sasa na kuendelea, sikuonekana kukufahamu."

Kwa maoni yangu, Sophia hakika anastahili kupendwa na Chatsky. Yeye ni mwerevu na jasiri sio chini ya Chatsky, kwa sababu aliweza kuvumilia matokeo ya kosa lake.

Katika makala "Milioni ya Mateso", Goncharov alibainisha kuwa Sophia alikuwa na "maundo ya asili ya ajabu." Baada ya yote, haikuwa bure kwamba Chatsky alimpenda. Anastahili huruma wakati uamuzi wa baba yake unasikika: "Kwa kijiji, kwa shangazi yangu, kwa jangwa, kwa Saratov."

Kuonyesha upendo "duwa" ya mashujaa, Griboyedov hugundua utu sio tu katika Chatsky, bali pia katika Sophia. Na hii pia inathibitisha kuwa Sophia ni kitu kinachostahili kupendwa. Lakini, kwa bahati mbaya, upendo wao haukufanyika. Wote wawili wako kwenye shida, na ni ngumu kusema ni nani "aliyepiga" zaidi, chungu zaidi. Kwa mkono mwepesi, Sophia Chatsky alitangazwa kuwa mwendawazimu. Alifukuzwa kutoka moyoni mwa msichana na kutoka kwa jamii.

Kwa hivyo, mchezo wake wa kuigiza wa kibinafsi unachanganya mchezo wake wa kijamii, ugumu wa Chatsky zaidi na zaidi dhidi ya Moscow yote mashuhuri.

Upendo katika ufahamu wa Chatsky na Sophia "kutoka kwa kazi ya A.S. Griboyedov" Ole kutoka kwa Wit "

Vichekesho "Ole kutoka Wit" na Griboyedov bila shaka ni kazi ya umuhimu mkubwa wa kijamii. Ilionyesha nyakati za uasi, wakati mawazo ya kupenda uhuru yalienea kote Urusi. Katikati ya mchezo huo ni Alexander Andreevich Chatsky, ambaye alijumuisha sifa bora za vijana mashuhuri wa mwanzo wa karne. Shujaa huyu anachanganya hadithi mbili za vichekesho. Moja ina mzozo kati ya "karne iliyopita" na "karne ya sasa" na inapendekeza upinzani dhidi ya Chatsky dhidi ya Famusov. Hadithi nyingine - Chatsky - Sophia - inaonyesha drama ya kibinafsi ya mhusika mkuu.
Sophia, amesimama kati ya jamii ya Famus na Chatsky, alichukua jukumu kubwa katika uundaji wa "mateso ya milioni" ya shujaa, ingawa yeye mwenyewe alipata "ole wake kutoka kwa akili". "Sophia hajachorwa wazi ..." - alisema Pushkin. Hakika, katika tabia na mhemko wake kuna ukinzani kati ya akili timamu na uzoefu wa hisia. Uelewa wake bora wa wahusika wa baba yake na Skalozub umejumuishwa na upofu kamili kuhusiana na Molchalin. Sophia ni wa juu zaidi kuliko wenzake, kwa hivyo alionyeshwa kwa sumu na Griboyedov kwa watu wa kifalme sita wa Tugoukhovsky, ambao sio upendo ni muhimu kwao, lakini tajiri "mume-mvulana", "mtumishi wa mume". Sophia anaishi kwa upendo tu. Nafasi ya chini na tegemezi ya Molchalin inaonekana hata kuongeza mvuto wake kwake. Hisia yake ni mbaya, inampa ujasiri wa kutoogopa maoni ya "mwanga".
Hatuwezi kukubaliana kwamba maneno ya Famusov kuhusu wasichana wa Moscow: "Hawatasema neno kwa urahisi, kila kitu na grimace" - kuwa na uhusiano wa moja kwa moja na binti yake. Yeye ni mwaminifu kila wakati. "Ni uvumi gani kwangu? Nani anataka kuhukumu," anasema. Sophia sio mgeni kwa masilahi ya kiroho, hajachukuliwa na ubatili wa kidunia. Famusov anaita usomaji wake wa vitabu "wim". Hakika, basi ilikuwa habari kwa msichana mtukufu. Sophia anaogopa kwamba baba yake atamsoma Skalozub kama bwana harusi wake, ambaye "hatasema neno la busara mara moja." Pia hapendi akili tupu, akili na lugha chafu. Walakini, mawazo ya kimantiki na makali ya Chatsky ni ya kigeni na hayafurahishi kwake. Sophia hajakua kwake, amejaa sana "sensitivity". Alilelewa katika enzi ya Karamzin na Zhukovsky. Bora kwake ni kijana mwoga, mwenye ndoto, ambaye picha yake ilichorwa na fasihi ya kimapenzi ya mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19. Hivi ndivyo Sofya Molchalin anavyoonekana.
Upendo wake usiyotarajiwa kwa katibu wa baba yake hauwezekani kuelewa isipokuwa utafikiria juu ya kila kitu kilichotokea naye na Chatsky. Alimchukua, lakini ghafla, akiwa amefanana na blues ya Onegin, alipokuwa amechoka na kila kitu duniani, ikiwa ni pamoja na yeye, alienda nje ya nchi na hakuandika neno kwake katika miaka mitatu. Sophia, akimsikiliza Chatsky kwa upendo, anafikiri kwamba anaweza tu "kujifanya kuwa katika upendo", kwamba "alijifikiria sana". Anapaaza sauti kwa kejeli: "Tamaa ya kutanga-tanga imemshambulia ... Ah! Ikiwa mtu anampenda nani, kwa nini utafute akili na kusafiri mbali sana?"
Nadhani Sophia hawezi kulaumiwa kwa njia yoyote kwa upendo wake kwa Molchalin. Upendo kwa Molchalin ni picha yake yenye afya, majibu yake ya uchungu kwa kupenda Chatsky, ambayo aliacha hisia za kukata tamaa, chuki, dharau. Molchalin inaweza isiwe mkali kama Chatsky, lakini unaweza kutegemea hisia za Molchalin.
Labda Molchalin hakutaka Sophia apendane naye. Molchalin alimheshimu kwa woga, kama "mbwa wa mtunzaji, hivyo alikuwa mwenye upendo." Alitaka kushinda huruma ya binti wa bosi. Alijaribu sana kupata kibali chake hivi kwamba alichukua utumishi huu kwa upendo mzito, unaotetemeka ambao alikutana nao katika riwaya za Kifaransa zenye hisia, ambazo zilichukiwa sana na baba yake.

Katika ucheshi wake usiofifia wa Ole kutoka kwa Wit, Griboyedov aliweza kuunda ghala nzima ya wahusika wa kweli na wa kawaida ambao bado wanatambulika hadi leo. Picha za Chatsky na Sophia zinanivutia zaidi, kwa sababu uhusiano wao ni mbali na kuwa rahisi kama inavyoweza kuonekana mwanzoni.

Sophia na Chatsky wote hubeba sifa hizo ambazo wawakilishi wengi wa jamii ya Famus hawana. Wanatofautishwa na nguvu, uwezo wa kupata "tamaa za kuishi", kujitolea, uwezo wa kupata hitimisho lao wenyewe.

Sophia na Chatsky walikua na kulelewa pamoja katika nyumba ya Famusov:

Tabia ya kuwa pamoja kila siku ilitufunga na urafiki wa utoto ...

Wakati wa kukaa pamoja, Chatsky alifanikiwa kumtambua Sophia kama msichana mwenye akili, bora, anayeamua na akampenda kwa sifa hizi. Wakati yeye, ambaye amekomaa, alipata akili, ambaye ameona mengi, anarudi katika nchi yake, tunaelewa kwamba hisia zake "wala umbali uliopozwa, wala burudani, wala mabadiliko ya mahali." Anafurahi kumuona Sophia, mrembo zaidi wakati wa kutengana, na anafurahiya kwa dhati kwenye mkutano.

Chatsky hawezi kuelewa kwa njia yoyote kwamba katika miaka mitatu ambayo alikuwa ameenda, jamii ya Famus iliacha alama yake mbaya kwa msichana. Baada ya kusoma riwaya za hisia za Ufaransa, Sophia anatamani kupendwa na anataka kupendwa, lakini Chatsky yuko mbali, kwa hivyo anachagua kuelezea hisia zake mtu ambaye hakika hastahili kupendwa. Mrembo na mnafiki, "kiumbe duni" Mol-chalin anatumia tu uhusiano wake na Sophia kwa malengo ya ubinafsi, akitarajia maendeleo zaidi katika ngazi ya kazi. Lakini Sophia, akizidiwa na hisia, hawezi kutambua uso wa kweli chini ya kinyago, na kwa hiyo anaongoza kwa dhati, zabuni, tayari kwa upendo wa dhabihu kwa mwoga na mwabudu wa chini.

Chatsky hivi karibuni anagundua kuwa Sophia haishiriki hisia zake, na anataka kujua mteule wake ni nani - mpinzani wake. Mengi yanasema kwamba mtu huyu mwenye bahati ni Molchalin, lakini Chatsky hataki na hawezi kuamini, akiona kwa mtazamo kiini cha kweli cha sycophant ya chini.

Lakini je, kuna ndani yake hiyo shauku, hisia hiyo, shauku hiyo, Ili kwamba mbali na wewe ulimwengu wote ulionekana kwake vumbi na ubatili? Ili kila mpigo wa moyo na Upendo uharakishe kuelekea kwako?

Kukubali baridi ya Sophia, Chatsky hauhitaji hisia za kurudiana kutoka kwake, kwa sababu haiwezekani kufanya moyo wako kuanguka kwa upendo! Hata hivyo, anatafuta kujua mantiki ya matendo yake, uchaguzi, anataka kujua sifa za Molchalin, ambayo ililazimisha msichana kumchagua, lakini haipati kwa njia yoyote. Kuamini kwamba Sophia na Molchalin wako karibu, kwa maana Chatsky inamaanisha uharibifu wa imani na mawazo yake, kutambua kwamba Sophia hakukua kiroho wakati wa kujitenga, hakujifunza kutafsiri kwa kina kile kinachotokea, lakini pia aligeuka kuwa. mwakilishi wa kawaida wa jamii ya Famus.

Sophia alipitia shule nzuri katika nyumba ya baba yake, alijifunza kujifanya, kusema uwongo, kukwepa, lakini yeye hufanya hivi sio kwa masilahi ya ubinafsi, lakini akijaribu kulinda upendo wake. Yeye hapendi sana watu wanaozungumza bila upendeleo juu ya mteule wake, kwa hivyo Chatsky, kwa bidii yake, uchawi na shambulio, anageuka kuwa adui kwa msichana huyo. Akitetea mapenzi yake, Sophia yuko tayari kulipiza kisasi kwa siri kwa rafiki wa karibu wa zamani ambaye anampenda sana: anaeneza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky. Tunaona kwamba Sophia anakataa Chatsky sio tu kwa kiburi cha kike, lakini pia kwa sababu zile zile ambazo Famus's Moscow haikubali: akili yake ya kujitegemea na ya dhihaka inamtisha Sophia, yeye "sio wake", kutoka kwa mduara tofauti:

Je, akili kama hiyo itaifanya familia kuwa na furaha?

Na Chatsky, wakati huo huo, anatafuta ufafanuzi wa hisia za Sophia na anadanganywa, kwa sababu kila kitu anachodharau kinainuliwa hadi kiwango cha fadhila huko Moscow. Chatsky bado anatarajia uwazi wa akili na hisia za Sophia, na kwa hivyo anaandika tena Molchalin:

Kwa hisia kama hizo, na roho kama hiyo, Tunapenda! .. Mdanganyifu alinicheka!

Lakini hapa kuna wakati wa kutisha wa suluhisho! Wakati huu ni wa kikatili na wa kusikitisha sana, kwa sababu kila mtu aliteseka nayo. Mashujaa wetu walijifunza nini kutokana na somo hili?

Chatsky anashtushwa sana na unyenyekevu wa suluhisho hivi kwamba anavunja sio tu nyuzi zinazomunganisha na jamii ya Famus, anavunja uhusiano wake na Sophia, amekasirishwa na kudhalilishwa na chaguo lake kwa kina cha roho yake: Nyenzo kutoka kwa tovuti

Hapa natolewa kwa nani! Sijui jinsi nilivyopunguza hasira yangu! Akatazama, akaona, wala hakuamini!

Hawezi kuzuia hisia zake, tamaa yake, hasira, chuki, na kumlaumu Sophia kwa kila kitu. Akipoteza utulivu, anamtukana msichana huyo kwa kudanganya, ingawa ilikuwa katika uhusiano wake na Chatsky kwamba Sophia angalau alikuwa mgumu, lakini mwaminifu. Sasa msichana yuko katika nafasi isiyoonekana, lakini ana nguvu ya kutosha na kujithamini kuvunja uhusiano na Molchalin na kukubali mwenyewe udanganyifu na makosa yake:

Ilionekana kutokujua tangu wakati huo. Kashfa, malalamiko, machozi yangu Usithubutu kungojea, haufai. Lakini ili alfajiri isikupate ndani ya nyumba hapa. Ili nisiwahi kusikia tena juu yako.

Kwa kila kitu kilichotokea, Sophia analaumu "mwenyewe karibu". Msimamo wake unaonekana kutokuwa na tumaini, kwa sababu, baada ya kumkataa Molchalin, amepoteza rafiki yake aliyejitolea Chatsky na kuondoka na baba mwenye hasira, yuko peke yake tena. Hakutakuwa na mtu wa kumsaidia kuishi huzuni na fedheha, kumuunga mkono. Lakini nataka kuamini kuwa ataweza kukabiliana na kila kitu, na kwamba Chatsky, akisema: "Utafanya amani naye, baada ya kufikiria kukomaa," sio sawa.

Vichekesho vya Griboyedov kwa mara nyingine vilinikumbusha kuwa katika vyanzo vya vitendo vya watu kuna uwongo usio na maana, mara nyingi nia zinazopingana, na ili kuzifikiria kwa usahihi, hauitaji kuwa na akili safi tu, bali pia intuition, moyo mpana, roho wazi.

Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji

Kwenye ukurasa huu nyenzo juu ya mada:

• somo juu ya picha za mada ya Chatsky Sophia Molchalin
• uchambuzi wa tabia ya chatsky na sophia
• upendo kama inavyoeleweka kwa utunzi wa chatsky na sophia
• Upendo wa Chatsky kwa Sophia na kinyago cha kinafiki cha taciturn
• ole kutoka kwa picha za akili za Chatsky na Sophia

Ole kutoka kwa Wit ni kazi nyingi. Ndani yake mtu anaweza kuona mbishi wa kijamii, ukosoaji wa serikali, na mchoro wa kihistoria wa mambo mengine. Sio nafasi ya mwisho katika kitabu inachukuliwa na jambo la upendo. Mtazamo wa Chatsky kwa Sophia, hisia zao - msingi ambao hutumika kama msingi wa njama, huijaza na maisha na hisia.

Wahusika kupitia macho ya watoto wa shule

Unaweza kuchambua bila mwisho "Ole kutoka Wit". Fikiria hadithi za mtu binafsi

husogea kwa kioo cha kukuza, kulinganisha manukuu na kumbukumbu za watu wa zama hizi na wasifu wa mifano inayodaiwa. Lakini hii ni mbinu ya mchambuzi wa kitaalamu, mhakiki wa fasihi. Katika masomo ya shule, kazi inasomwa kwa njia tofauti kabisa. Na kuchambuliwa kwa mujibu wa mapendekezo ya machapisho ya mbinu.

Kuna aina fulani ya mada ambayo Wizara ya Elimu hutoa mara kwa mara kwa wanafunzi kwa kutafakari na kuandika insha baadae: "Je! Sophia anastahili upendo wa Chatsky?", "Je, Karenina alikuwa sahihi wakati wa kuamua talaka?" Haijabainika kabisa mfumo wa elimu unataka kufikia nini kwa hili. Uchambuzi huu hauna uhusiano wowote na fasihi yenyewe. Badala yake, ni monologue ya bibi kwenye lango, akibishana kama Klava alikuwa sahihi kutoka ghorofa ya tatu alipomfukuza Vaska mlevi, au alikuwa na makosa.

Na uzoefu wa maisha wa mwanafunzi wa darasa la 9 haukuruhusu kuhukumu jinsi mhusika alipaswa kutenda. Haiwezekani kwamba ataweza kuelewa ni nini kinamkasirisha Sophia huko Chatsky na kwa nini. Isipokuwa, bila shaka, mambo ya wazi - yale ambayo heroine mwenyewe anaongea.

Vipengele vya mtazamo wa mchezo

Jadi

Tafsiri ya tamthilia ya "Ole kutoka kwa Wit" ni kama ifuatavyo - yenye kanuni, adhimu na isiyobadilika. Watu wanaowazunguka ni watu wa chini, wenye nia finyu na wahafidhina, ambao hawaelewi na hawakubali itikadi ya juu, ya ubunifu ya mhusika mkuu. Matangazo ya Chatsky, kukashifu na kejeli, maoni ya maovu ya jamii, na jamii inasonga kutoka kwa vibao vilivyolengwa vizuri, ina hasira na hasira.

Ni ngumu kusema ikiwa Griboyedov alikuwa akijaribu kufikia athari hii. Kuna toleo tofauti la moja kwa moja, linaloelezea ujenzi wa mchezo huo na monologues zisizo na mwisho-rufaa za mhusika mkuu haswa na ukweli kwamba mwandishi aliiga picha ya mtu huria ambaye huzungumza sana na hafanyi chochote. Na sifa za Sophia na Chatsky zimedhamiriwa sana na jinsi msomaji anavyoona kazi hiyo. Katika kesi ya kwanza, anaona shujaa bora na mwanamke mbepari ambaye hakuthamini misukumo yake, katika pili - demagogue ya mazungumzo na ... sawa, mwanamke wa ubepari ambaye hakuthamini misukumo yake. Je, ni hivyo?

Maelezo ya migongano ya njama

Chatsky na Sophia ni akina nani? Yeye ni ishirini na moja, yeye ni kumi na saba. Kutengwa kwa miaka mitatu

nyuma. Chatsky aliondoka mara tu alipokua, akaondoka nyumbani kwa mlezi na kurudi kwenye mali ya familia. Hakuja, hakuandika. Alichukua tu na kutoweka. Kwa sababu gani sio muhimu sana. Lakini msichana wa miaka kumi na nne katika mapenzi anapaswa kuhisi nini wakati mwanamume ambaye anamwona kuwa mpenzi wake, mchumba wake wa baadaye, anachukua tu na kuondoka hivyo? Sio kwa wiki, sio kwa mwezi. Kwa miaka mitatu. Hata saa thelathini hii ni muda mrefu. Na tayari saa kumi na nne - milele. Alikuwa anafanya nini muda wote huu? Ulimfikiria nani? Je, anaweza kuwa na uhakika kwamba upendo bado uko hai?

Katika umri wa miaka kumi na nne, na maximalism ya ujana, na hisia za ujana. Wakosoaji hufanya madai kwa msichana ambayo sio kila mwanamke mzima hukutana. Lakini mtazamo wa Chatsky kwa Sophia uko mbali na jambo dhahiri. Inatosha kufikiria hali hiyo kupitia macho ya msichana, na sio msomaji anayejua yote, ambaye Griboyedov alimwambia kila kitu. Je, si jambo la kimantiki zaidi kuuliza: Je, Sophia anapaswa kuweka angalau hisia fulani kwa Chatsky? Na ikiwa ndivyo, kwa nini? Yeye si mume wake, si mchumba wake. Yeye ni mtu anayevutiwa na mapenzi, ambaye wakati fulani aliruka kama nondo kutoka kwa uwazi kwa miaka mitatu nzima. Alikuwa na msukumo wa roho. Hisia. Heshima iliyochukizwa. Na yeye? Hakupaswa kuhisi kuumia, kuchanganyikiwa, hasira katika hali kama hiyo? Kukata tamaa hatimaye? Penelope, kwa kweli, alimngojea Odysseus kwa muda mrefu zaidi - lakini hali ilikuwa tofauti kabisa. Chatsky iko mbali na Odysseus.

Sophia karibu

Lakini haya yote yanabaki nyuma ya pazia. Ndiyo, msomaji makini ataelewa kila kitu mwenyewe ikiwa

itafikiri, lakini hali bado inatumiwa na vidokezo, vitambaa vya mazungumzo, kumbukumbu. Kwa hivyo, inaweza kumkwepa mtu ambaye amezoea kuona tu hadithi kuu ya kazi hiyo. Na kuna nini?

Chatsky ghafla anarudi kwenye nyumba ya mlezi, ambapo hajawahi kwa miaka mitatu. Anasisimua, anasisimua, anafurahi. Mtazamo wa Chatsky kwa Sophia ulibaki vile vile. Lakini tayari anapenda mwingine. Ya kwanza bado imesahaulika. Anavutiwa na Molchalin. Ole, aliyechaguliwa ni mbaya sana. Kwa lengo - yeye ni maskini, wa tabaka la chini, hii ni upotovu dhahiri. Na subjectively, yeye ni sycophant dhaifu-nia, flatterer na insignificant. Ingawa, ni lazima ieleweke, matarajio kwa ajili yake ni nzuri kabisa. Molchalin tayari ameanza kufanya kazi na anafanya kazi nzuri na kazi hiyo. Inaweza kuzingatiwa kuwa mteule mpya wa Sophia ataenda mbali

Wakati huo huo, kijana mwenyewe hana upendo kabisa, anaogopa tu kukubali. Na matarajio ya ndoa yenye faida pia, kwa hakika, ni huruma sana kwake. Mara nyingi ni chaguo hili la bahati mbaya ambalo linalaumiwa kwa msichana, akijibu swali, Sophia anastahili upendo wa Chatsky? Kuuzwa tai kwa shomoro kung'olewa, mjinga.

Na Sophia ni nani? Msichana ambaye alikua bila mama, amefungwa, kivitendo bila kuacha kizingiti cha nyumba. Mduara wake wa kijamii ni baba ambaye hana wazo la kulea watoto kwa ujumla na mabinti haswa, na mjakazi. Sophia anaweza kujua nini kuhusu wanaume? Anapata wapi angalau uzoefu fulani? Chanzo pekee cha habari ni vitabu. Riwaya za Kifaransa za Wanawake ambazo papa humruhusu kusoma. Msichana kama huyo angewezaje kutambua ukosefu wa uaminifu wa mtu ambaye alikuwa ameaminiwa na watu wazee na wenye uzoefu zaidi? Hii ni unrealistic tu.

Sophia ni mchanga sana, hana ujinga, wa kimapenzi na hana uzoefu. Molchalin ndiye kijana pekee anayemwona karibu kila siku. Yeye ni maskini, mwaminifu, asiye na furaha, mwenye hofu na haiba. Kila kitu ni sawa na katika riwaya ambazo Sophia anasoma kila siku. Bila shaka, hakuweza kujizuia tu kuanguka katika upendo.

Na nini kuhusu Chatsky?

Utu wa Chatsky unastahili uangalizi sawa wa karibu. Je, ni makosa kama hayo

Je Sophia anajituma? Ikiwa unatazama hali hiyo kwa ukamilifu - je, ndoa hii ni hasara kubwa katika maisha yake?

Chatsky ni ishirini na moja. Hakuweza kupata nafasi kwa ajili yake mwenyewe. Nilijaribu hapo, nilijaribu hapa. Lakini ... "Ningefurahi kutumikia, inasikitisha kutumikia." Na msimamo ambao ungelingana na maombi yake bado haujafika. Chatsky anaishi kwa kutumia nini? Ana mali. Na, bila shaka, serfs. Hiki ndicho chanzo kikuu cha mapato kwa vijana huria. Yule anayelaani kwa bidii na kwa dhati anamwita ushenzi na ushenzi. Hiyo ndiyo shida ya kuchekesha.

Je, Chatsky ana matarajio yoyote? Hatafanya kazi, ni dhahiri. Sio mwanajeshi - yeye sio askari mjinga. Sio ya kifedha - yeye sio mhalifu. Wala kisiasa - hatasaliti maadili. Hatakuwa Demidov mwingine pia - mtego sio sawa. Chatsky ni mmoja wa wale wanaozungumza, sio wale wanaozungumza.

Sifa yake tayari imeharibika, jamii inamkimbia kama tauni. Kuna uwezekano mkubwa kwamba Chatsky atatumia maisha yake yote katika jina la familia, mara kwa mara akienda kwa hoteli na mji mkuu. Kinachomkasirisha Sophia huko Chatsky hivi sasa kitaendelea tu, na uzee atakuwa mchoyo zaidi na mwenye kijinga, aliyekasirishwa na kutofaulu na kukatisha tamaa mara kwa mara. Je, ndoa na mtu kama huyo inaweza kuzingatiwa kuwa inafaa? Na Sophia atafurahi naye - furaha ya kibinadamu tu? Hata kama Chatsky anampenda kweli na atahifadhi upendo huu? Haiwezekani. Pengine denouement ya mchezo huo ni ya kusikitisha kwa mhusika mkuu pekee. Sophia alikuwa na bahati tu. Nilishuka kwa bei nafuu.

Na kuhusu kuuliza swali

Ingawa, wakati mtazamo wa Chatsky kwa Sophia unajadiliwa katika ufunguo: anastahili upendo mkubwa kama huo au bado sio - hii yenyewe ni ya kushangaza. Ni kinyume cha maadili. Unawezaje kustahili kupendwa? Je, hii ni bonasi? Ukuzaji? Je, unafaa kwa nafasi uliyonayo? Hawapendi kwa kitu, wanapenda hivyo hivyo. Kwa sababu mtu huyu anahitajika, na hakuna mtu mwingine. Haya ndiyo maisha. Na hakuna upendo unaolazimisha kitu chake kupata hisia zinazofanana. Ole! Taarifa yenyewe ya swali sio sahihi. Huwezi kuifanya kwa njia hii. Upendo sio viazi kwenye bazaar kusema ikiwa inafaa kile kinachoulizwa. Na hata watoto wa shule wanapaswa kufahamu hili wazi, bila kutaja wazee.