Mada ambazo Leo Tolstoy anagusia katika kazi yake ni za milele! Katika somo hilo, utafahamiana na kazi ambayo ustadi wote wa Tolstoy kama mwandishi, mwanasaikolojia, mwanafalsafa alionyeshwa. Itakuwa juu ya hadithi ya wasifu "Utoto". Utasoma na kuchambua sura "Madarasa", "Natalia Savishna", "Utoto".

Mada: Kutoka kwa fasihi ya karne ya 19

Somo: L. N. Tolstoy. Hadithi "Utoto". Uchambuzi wa sura zilizochaguliwa

Mchele. 1. Jalada la kitabu ()

Kusoma na kuchambua sura "Madarasa".

Jukumu kuu katika sura hii linachezwa na mwalimu Karl Ivanovich, tayari tumekutana naye katika sura ya "Maman". Lakini, kwa kweli, upendeleo wa kazi hiyo ni jinsi mvulana mdogo Nikolenka Irteniev, ambaye ana umri wa miaka 10, hugundua maisha ya watu wazima na mwalimu wake Karl Ivanovich. Sura inaanza hivi:

"Karl Ivanovich alikuwa mbali sana."

Wacha tuangalie majibu ya watu wazima katika sura hii, athari ya mtoto, mawazo yake, ufahamu wake wa maisha.

"Ilionekana katika nyusi zake za kusokotwa na kwa jinsi alivyotupa kanzu yake kwenye kifua cha droo, na jinsi alivyojifunga kwa hasira, na jinsi alivyo ngumu kuchapa kucha yake kwenye kitabu cha mazungumzo ili kuonyesha mahali ambapo tulilazimika kushinikiza . Volodya alisoma vizuri; Nilikuwa nimekasirika sana kwamba hakukuwa na chochote ambacho ningeweza kufanya. "

Mchele. 2. Mchoro wa hadithi ya Leo Tolstoy "Utoto" ()

Kama tunavyojua, Nikolenka alikasirika kwa habari kwamba sasa walikuwa wakipelekwa Moscow, na mwalimu Karl Ivanovich hangefundisha tena.

"Kwa muda mrefu nilitazama kitabu cha mazungumzo, lakini kutokana na machozi ambayo yalikuwa yakinichapa machoni mwangu wakati wa kufikiria kujitenga, sikuweza kusoma ..." kana kwamba nilikuwa naandika na maji kwenye karatasi ya hudhurungi. "

Je! Mvulana anajisikia sana juu yake mwenyewe?

"Karl Ivanovich alikasirika, akanipiga magoti, akasisitiza kuwa ni ukaidi, ucheshi wa vibaraka (hilo ndilo neno alilopenda zaidi), aliyetishiwa na mtawala na alidai niombe msamaha, wakati sikuweza kutamka neno kutoka kwa machozi; mwishowe, labda akihisi ukosefu wake wa haki, aliingia kwenye chumba cha Nikolai na kubisha mlango. "

Licha ya ukweli kwamba Nikolenka bado ni mtoto, yeye huona kabisa na anaelewa matendo ya watu wazima. Nikolenka anasikia mazungumzo kwenye chumba cha Nikolai, ambapo Karl Ivanovich analalamika juu ya udhalimu wa mmiliki, ambaye huchukua watoto kwenda kusoma na kumnyima kazi.

"Nimekaa katika nyumba hii kwa miaka kumi na mbili na ninaweza kusema mbele za Mungu, Nikolai," Karl Ivanovich aliendelea, akiinua macho yake na sanduku la uvutaji dari, "kwamba niliwapenda na niliwafanya zaidi ya kuwa walikuwa wangu kumiliki watoto. Unakumbuka, Nikolai, wakati Volodenka alikuwa na homa? Unakumbuka jinsi nilikaa kitandani kwake kwa siku tisa bila kufunga macho yangu. Ndio! basi nilikuwa mpole, mpendwa Karl Ivanitch, basi nilihitajika; na sasa, "akaongeza, akitabasamu kwa kejeli," sasa watoto ni wakubwa: lazima wasome kwa umakini. Je! Wana uhakika hawasomi hapa, Nikolai? "

Na, kwa kweli, Nikolenka alihurumia huzuni ambayo Karl Ivanovich alihisi. Hivi ndivyo Tolstoy anaandika juu yake:

"Nilihurumia huzuni yake, na iliniumiza kwamba baba yangu na Karl Ivanitch, ambaye nilipenda karibu sawa, hawakuelewana; Nilirudi kwenye kona, nikakaa juu ya visigino vyangu na kuzungumza juu ya jinsi ya kurejesha makubaliano kati yao. "

Hizi zilikuwa hisia za mtoto, lakini wacha tuone jinsi hasira ya Karl Ivanovich inajidhihirisha wakati wa somo.

"Mara kadhaa, kwa sauti tofauti na kwa onyesho la raha kubwa, alisoma msemo huu, ambao ulielezea maoni yake ya roho." Na msemo ulikuwa: "Kati ya maovu yote, mbaya zaidi ni Kuto shukrani."

Je! Nikolenka anaonaje tabia ya mwalimu wake?

“Uso wake haukuwa na huzuni kama zamani; ilionyesha kuridhika kwa mtu ambaye alistahili kulipiza kisasi kwa kosa alilofanyiwa. "

Nikolenka anaelewa tabia ya Karl Ivanovich na anamwona kama mtu ambaye karibu alifuatilia hisia zake.

“Ilikuwa robo saa moja; lakini Karl Ivanitch hakuonekana kufikiria kutuacha tuende: aliendelea kuuliza masomo mapya. Kuchoka na hamu ya chakula iliongezeka sawa. Nilitazama kwa uvumilivu mkubwa kwa ishara zote zinazothibitisha ukaribu wa chakula cha jioni. Huyu hapa mwanamke kutoka uani na kitambaa cha safisha anaenda kuosha vyombo, unaweza kusikia kelele za vyombo kwenye makofi ... "

Lakini Karl Ivanovich hakuwa mkali. Hivi ndivyo sura "Karl Ivanovich" inamalizika.

Kusoma na uchambuzi wa sura "Natalia Savishna".

Mchele. 3. Mchoro wa hadithi ya Leo Tolstoy "Utoto" ()

"Katikati ya karne iliyopita, msichana asiye na viatu, lakini mchangamfu, mnene na mwenye mashavu mekundu, Natasha, alikimbia kuzunguka ua wa kijiji cha Khabarovka akiwa amevaa nguo chakavu. Kwa sababu ya sifa na ombi la baba yake, mchezaji wa clarinet Savva, babu yangu alimchukua - kuwa miongoni mwa wahudumu wa kike wa bibi yangu. Msichana Natasha alijulikana katika nafasi hii na tabia yake ya upole na bidii. Wakati mama alizaliwa na mjukuu alihitajika, jukumu hili lilipewa Natasha. Na katika uwanja huu mpya, alipata sifa na tuzo kwa kazi yake, uaminifu na mapenzi kwa mwanadada huyo. Lakini kichwa cha unga na soksi zilizo na buckles ya mhudumu mchanga mwenye kusisimua Foki, ambaye alikuwa akifanya mapenzi mara kwa mara na Natalya kazini, alivutia moyo wake mkali lakini wenye upendo. Aliamua hata kwenda kwa babu yake kuomba ruhusa ya kumuoa Fock. Babu alichukua hamu yake ya kutokuwa na shukrani, alikasirika na kumpeleka Natalia masikini kwa adhabu kwa uwanja wa ng'ombe katika kijiji cha nyika. Miezi sita baadaye, hata hivyo, kwa kuwa hakuna mtu aliyeweza kuchukua nafasi ya Natalya, alirudishwa uani na kwa nafasi yake ya zamani. Akirudi kutoka uhamishoni katika chakula kibaya, alikuja kwa babu yake, akaanguka miguuni pake na kumuuliza amrudishie huruma, mapenzi na asahau upuuzi uliompata na ambao, aliapa, hautarudi tena. Hakika, alitimiza ahadi yake.

Tangu wakati huo, Natasha alikua Natalya Savishna na kuvaa kofia: alihamisha usambazaji mzima wa mapenzi ambao ulihifadhiwa ndani yake kwa bintiye mchanga. "

"Wakati maman alioa, akitaka kumshukuru Natalia Savishna kwa njia fulani kwa miaka ishirini ya kazi na mapenzi, alimwita kwake na, akielezea kwa maneno ya kupendeza shukrani zake zote na upendo wake kwake, akampa karatasi ya stempu. karatasi ambayo iliandikwa bure kwa Natalya Savishne, na akasema kwamba, bila kujali ikiwa anaendelea kuhudumu katika nyumba yetu, atapokea pensheni ya kila mwaka ya rubles mia tatu. Natalya Savishna alisikiliza haya yote kimya kimya, kisha, akiokota hati hiyo, aliitazama kwa macho, akinung'unika kitu kupitia meno yake na kukimbia nje ya chumba, akiugonga mlango. Bila kuelewa sababu za kitendo hicho cha kushangaza, maman baadaye aliingia kwenye chumba cha Natalya Savishna. "Alikuwa amekaa na macho yaliyotokwa na machozi kifuani, akiguna kitambaa kwa vidole vyake, na akiangalia kwa makini makombo ya bure yaliyolala sakafuni mbele yake."

“Kwa kuwa naweza kujikumbuka, pia namkumbuka Natalia Savishna, upendo wake na mapenzi; lakini sasa ninaweza kuzithamini tu ... "

Na tena, huu ndio maoni ya mtu mzima juu ya kile kilichompata katika utoto, maoni kutoka kwa nafasi ya wakati, kutoka nafasi ya hekima.

"... basi haijawahi kunijia jinsi yule mwanamke mzee alikuwa nadra na mzuri. Yeye hakuwahi kusema tu, lakini hakufikiria, inaonekana yeye mwenyewe: maisha yake yote yalikuwa upendo na kujitolea. Nilikuwa nimezoea mapenzi yake yasiyopendeza, ya upole kwetu kwamba sikuwahi kufikiria kuwa inaweza kuwa vinginevyo, sikuwa na shukrani sana kwake na sikuwahi kujiuliza maswali: anafurahi? umeridhika? "

Na tunakutana na kesi ya kupendeza katika sura ya "Natalia Savishna".

Fikiria juu ya jinsi tabia ya kibinadamu na tabia ya mhusika mkuu itadhihirika katika eneo hili.

“Ndivyo ilivyokuwa. Wakati wa chakula cha jioni, nikijimimina kvass kadhaa, nilidondosha ile decanter na kumwaga juu ya kitambaa cha meza.

Piga simu Natalya Savishna afurahi na mnyama wake, ”maman alisema.

Natalya Savishna aliingia na, alipoona dimbwi ambalo nilikuwa nimetengeneza, akatikisa kichwa; basi maman alisema kitu masikioni mwake, na akanitishia na kutoka.

Baada ya chakula cha jioni, kwa hali ya kufurahi zaidi, nikiruka juu na chini, niliingia ndani ya ukumbi, wakati ghafla Natalya Savishna akaruka kutoka nyuma ya mlango na kitambaa cha meza mkononi mwake, akanishika na, licha ya upinzani mkali kwa upande wangu, alianza kusugua uso wangu umelowa maji, nikisema: "Usichafue vitambaa vya meza, wala usichafue vitambaa vya meza!" Ilinikera sana hata nikatoa machozi kwa hasira. "

Hisia ya kwanza inayotokea kwa shujaa ni hisia ya chuki na hisia ya hasira.

"Vipi! - nilijisemea mwenyewe, nikitembea kuzunguka ukumbi na nikisonga kwa machozi. - Natalya Savishna, Natalya tu, unaniambia, na bado ananipiga usoni na kitambaa cha meza chenye mvua, kama kijana wa yadi. Hapana, ni mbaya! "

Ni katika eneo hili ambapo Nikolenka hugundua mila hiyo yote ambayo ilikuwa tabia ya familia mashuhuri, kiwango cha ufahamu kwamba yeye na Natalya hawako katika ngazi sawa za ngazi ya kijamii, tayari inaeleweka kwa Nikolenka.

Walakini, hisia hii ya hasira, chuki, inapeana nafasi kwa vikundi vingine vya maadili zaidi.

"Wakati Natalya Savishna alipoona kwamba nilikuwa nikimiminika, alikimbia mara moja, na mimi, nikiendelea kutembea, nilizungumza juu ya jinsi ya kumlipa Natalya asiye na adabu kwa tusi alilonitendea."

Tazama jinsi hisia zinavyokua: chuki, hasira, na hasira ya siri.

"Dakika chache baadaye Natalya Savishna alirudi, kwa aibu alinijia na kuanza kunasihi:

Kabisa, baba yangu, usilie ... nisamehe, mpumbavu ... mimi ndiye wa kulaumiwa ... nisamehe mpenzi wangu ... hapa ni kwako.

Alitoa chini ya leso kitambaa kilichotengenezwa kwa karatasi nyekundu, ambayo ndani yake kulikuwa na caramel mbili na beri moja ya divai, na kwa mkono uliotetemeka ulinishika. Sikuwa na nguvu ya kumtazama mzee mzuri usoni: niligeuka na kukubali zawadi, na machozi yalitiririka hata zaidi, lakini sio kutoka kwa hasira, lakini kutoka kwa upendo na aibu ".

Kusoma na kuchambua sura "Utoto"

Mchele. 4. Mchoro wa hadithi ya Leo Tolstoy "Utoto" ()

Sura "Utoto" huanza na maneno mazuri ambayo inaweza kuwa epigraph kwa hadithi yote:

“Wakati wa utoto wenye furaha, furaha, isiyoweza kurekebishwa! Jinsi sio kupenda, usithamini kumbukumbu zake? Kumbukumbu hizi zinaburudisha, zinainua roho yangu na hutumika kama chanzo cha raha bora kwangu. "

Zingatia msamiati uliotumiwa katika sura hiyo. Maneno ngapi mazuri, ya joto! Jaribu kuona muhimu zaidi kati yao, maneno muhimu.

“... Wewe kaa na usikilize. Na jinsi gani usisikilize? Maman anazungumza na mtu na sauti za sauti yake ni tamu sana, zinakaribisha sana. Sauti hizi huzungumza sana moyoni mwangu! "

"Hakuna mtu anayejali haimzuii: haogopi kumimina huruma na upendo wake wote juu yangu. Sitembei, lakini nambusu mkono wake hata zaidi. "

"Machozi ya upendo na furaha."

"... Upendo kwake na kumpenda Mungu kwa namna fulani ya ajabu viliunganishwa kuwa hisia moja.

Baada ya maombi, ungejifunga blanketi; roho ni nyepesi, nyepesi na yenye furaha; ndoto zingine huendesha zingine - lakini zinahusu nini? Ni rahisi, lakini wamejazwa na upendo safi na matumaini ya furaha safi. "

Tumeona maneno ngapi ya joto: moyo, huruma, upendo... Neno "upendo" hurudiwa mara kadhaa wakati wa sura. Upendo, upendo, upendo, machozi ya upendo na furaha, furaha mkali, upendo na matumaini, roho ni nyepesi, nyepesi, ya kufurahisha - hizi ni hisia za utoto ambazo Nikolenka alibeba.

“Je! Hali mpya, uzembe, hitaji la upendo na nguvu ya imani uliyonayo kama mtoto utarudi? Ni wakati gani unaweza kuwa bora kuliko wakati fadhila mbili bora - ujinga usio na hatia na hitaji kubwa la upendo - zilikuwa sababu pekee maishani? " "Kweli kumbukumbu zimebaki kweli?"

Hili ndilo swali sura ya "Utoto" inaisha. Na Tolstoy anauliza swali hili kwa msomaji, je! Hali mpya na uzembe utarudi? Wakati gani unaweza kuwa bora kuliko utoto? Labda, unahitaji kupenda, kufahamu utoto wako, uwatendee mama na baba upendo.

Pato.

Sifa ya shujaa wa hadithi "Utoto" ni kwamba yeye huonyesha kila mara hisia zake na mara nyingi hana huruma kwake, mara nyingi hujilaumu kwa vitendo kadhaa, ambavyo yeye mwenyewe huwa aibu.

Nikolenka anakumbuka wakati mzuri wa kukaa katika kijiji. Anakumbuka watu ambao walijitolea bila kujitolea kwa familia zao, anakumbuka utoto wake.

Nafasi kubwa katika hadithi inamilikiwa na maelezo ya hisia ya upendo kwa watu, uwezo wa kujipenda. Hizi ni hisia ambazo Tolstoy mwenyewe anapenda. Lakini wakati huo huo, Tolstoy anaonyesha ni mara ngapi ulimwengu wa watu wazima unaweza kuharibu uelewa wa watoto juu ya maisha.

Hadithi "Utoto" inaisha na kifo cha mama. Na inakuja wakati mwingine, tofauti kabisa, ambao Nikolenka hatauita wakati wa furaha, usioweza kupatikana wa utoto.

Bibliografia

1. Korovina V. Ya. Vifaa vya didactic kwenye fasihi. Daraja la 7. - 2008.
2. Tishchenko O.A. Kazi ya nyumbani juu ya fasihi ya darasa la 7 (kwa kitabu cha maandishi cha V. Ya. Korovina). - 2012.
3. Kuteinikova N.E. Masomo ya fasihi katika darasa la 7. - 2009.
4. Korovina V. Ya. Kitabu cha maandishi. Daraja la 7. Sehemu ya 1. - 2012.
5. Korovina V. Ya. Kitabu cha maandishi. Daraja la 7. Sehemu ya 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Msomaji wa vitabu juu ya fasihi. Daraja la 7. - 2012.
Chanzo).

Kazi ya nyumbani

1. Je! Ni kipindi gani katika hadithi kilikuvutia sana? Kwa nini?
2. Hadithi ya Tolstoy "Utoto" inafundisha nini? Ni nini kinachokufanya ufikiri?
3. Je! Unafikiri ni muhimu kusoma hadithi hii sio kwa watoto tu, bali pia kwa watu wazima? Kwa nini?
4. Kumbuka kipindi wazi cha utoto wako. Jaribu kuzungumza juu yake au uieleze kwa njia ya Tolstoyan. Jaribu sio kuelezea tu mwendo wa hafla hiyo, lakini pia kutoa hisia, uzoefu, mawazo juu ya watu na hafla.

31.12.2020 "

10.11.2019 - Kwenye jukwaa la wavuti, kazi ya kuandika insha juu ya ukusanyaji wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko, imeisha.

20.10.2019 - Kwenye jukwaa la wavuti, kazi imeanza juu ya insha za kuandika 9.3 juu ya ukusanyaji wa vipimo vya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Kwenye mkutano wa wavuti, kazi imeanza juu ya insha za kuandika juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Marafiki, vifaa vingi kwenye wavuti yetu vimekopwa kutoka kwa vitabu vya mtaalam wa mbinu ya Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Kuanzia mwaka huu, vitabu vyake vyote vinaweza kuagizwa na kupokelewa kwa barua. Yeye hutuma makusanyo kwa sehemu zote za nchi. Unachohitaji kufanya ni kupiga simu 89198030991.

29.09.2019 - Kwa miaka yote ya kazi ya wavuti yetu, maarufu zaidi ilikuwa nyenzo kutoka kwa Jukwaa, iliyojitolea kwa kazi kulingana na mkusanyiko wa I.P. Tsybulko mnamo 2019. Zaidi ya watu elfu 183 waliiangalia. Kiungo >>

22.09.2019 - Marafiki, tafadhali kumbuka kuwa maandishi ya taarifa kwenye OGE 2020 yatabaki vile vile

15.09.2019 - Darasa la ufundi juu ya maandalizi ya Insha ya Mwisho katika mwelekeo wa "Kiburi na Unyenyekevu" imeanza kwenye jukwaa la wavuti

10.03.2019 - Kwenye jukwaa la wavuti, fanya kazi ya kuandika insha juu ya ukusanyaji wa mitihani ya Uchunguzi wa Jimbo la Umoja na I.P. Tsybulko imekamilika.

07.01.2019 - Wapendwa wageni! Katika sehemu ya VIP ya wavuti, tumefungua kifungu kipya, ambacho kitawavutia wale ambao mna haraka ya kukagua (kumaliza kuandika, kusafisha) insha yako. Tutajaribu kuangalia haraka (ndani ya masaa 3-4).

16.09.2017 - Ukusanyaji wa hadithi na I. Kuramshina "Ushuru wa Familia", ambayo pia inajumuisha hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya vitabu ya tovuti ya Kapkany ya Mtihani wa Jimbo la Unified, inaweza kununuliwa kwa fomu ya elektroniki na karatasi kwenye kiunga >>

09.05.2017 - Leo Urusi inasherehekea kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo! Binafsi, tuna sababu moja zaidi ya kujivunia: ilikuwa siku ya Ushindi, miaka 5 iliyopita, tovuti yetu ilizinduliwa! Na hii ndio kumbukumbu yetu ya kwanza!

16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya wavuti, mtaalam aliye na uzoefu atakagua na kusahihisha kazi yako: 1. Aina zote za insha kwenye mtihani katika fasihi. 2. Nyimbo juu ya Mtihani wa Jimbo la Umoja katika lugha ya Kirusi. Usajili wa faida zaidi wa kila mwezi!

16.04.2017 - Kwenye wavuti, kazi ya kuandika safu mpya ya insha kulingana na maandishi ya OBZ imeisha.

25.02 2017 - Tovuti imeanza kazi ya kuandika insha juu ya maandishi ya OB Z. Insha juu ya mada "Ni nini nzuri?" unaweza kutazama tayari.

28.01.2017 - Kwenye wavuti kuna taarifa zilizopangwa tayari juu ya maandishi ya OBZ FIPI,

Mada ambazo Leo Tolstoy anagusia katika kazi yake ni za milele! Katika somo hilo, utafahamiana na kazi ambayo ustadi wote wa Tolstoy kama mwandishi, mwanasaikolojia, mwanafalsafa alionyeshwa. Itakuwa juu ya hadithi ya wasifu "Utoto". Utasoma na kuchambua sura "Madarasa", "Natalia Savishna", "Utoto".

Mada: Kutoka kwa fasihi ya karne ya 19

Somo: L. N. Tolstoy. Hadithi "Utoto". Uchambuzi wa sura zilizochaguliwa

Mchele. 1. Jalada la kitabu ()

Kusoma na kuchambua sura "Madarasa".

Jukumu kuu katika sura hii linachezwa na mwalimu Karl Ivanovich, tayari tumekutana naye katika sura ya "Maman". Lakini, kwa kweli, upendeleo wa kazi hiyo ni jinsi mvulana mdogo Nikolenka Irteniev, ambaye ana umri wa miaka 10, hugundua maisha ya watu wazima na mwalimu wake Karl Ivanovich. Sura inaanza hivi:

"Karl Ivanovich alikuwa mbali sana."

Wacha tuangalie majibu ya watu wazima katika sura hii, athari ya mtoto, mawazo yake, ufahamu wake wa maisha.

"Ilionekana katika nyusi zake za kusokotwa na kwa jinsi alivyotupa kanzu yake kwenye kifua cha droo, na jinsi alivyojifunga kwa hasira, na jinsi alivyo ngumu kuchapa kucha yake kwenye kitabu cha mazungumzo ili kuonyesha mahali ambapo tulilazimika kushinikiza . Volodya alisoma vizuri; Nilikuwa nimekasirika sana kwamba hakukuwa na chochote ambacho ningeweza kufanya. "

Mchele. 2. Mchoro wa hadithi ya Leo Tolstoy "Utoto" ()

Kama tunavyojua, Nikolenka alikasirika kwa habari kwamba sasa walikuwa wakipelekwa Moscow, na mwalimu Karl Ivanovich hangefundisha tena.

"Kwa muda mrefu nilitazama kitabu cha mazungumzo, lakini kutokana na machozi ambayo yalikuwa yakinichapa machoni mwangu wakati wa kufikiria kujitenga, sikuweza kusoma ..." kana kwamba nilikuwa naandika na maji kwenye karatasi ya hudhurungi. "

Je! Mvulana anajisikia sana juu yake mwenyewe?

"Karl Ivanovich alikasirika, akanipiga magoti, akasisitiza kuwa ni ukaidi, ucheshi wa vibaraka (hilo ndilo neno alilopenda zaidi), aliyetishiwa na mtawala na alidai niombe msamaha, wakati sikuweza kutamka neno kutoka kwa machozi; mwishowe, labda akihisi ukosefu wake wa haki, aliingia kwenye chumba cha Nikolai na kubisha mlango. "

Licha ya ukweli kwamba Nikolenka bado ni mtoto, yeye huona kabisa na anaelewa matendo ya watu wazima. Nikolenka anasikia mazungumzo kwenye chumba cha Nikolai, ambapo Karl Ivanovich analalamika juu ya udhalimu wa mmiliki, ambaye huchukua watoto kwenda kusoma na kumnyima kazi.

"Nimekaa katika nyumba hii kwa miaka kumi na mbili na ninaweza kusema mbele za Mungu, Nikolai," Karl Ivanovich aliendelea, akiinua macho yake na sanduku la uvutaji dari, "kwamba niliwapenda na niliwafanya zaidi ya kuwa walikuwa wangu kumiliki watoto. Unakumbuka, Nikolai, wakati Volodenka alikuwa na homa? Unakumbuka jinsi nilikaa kitandani kwake kwa siku tisa bila kufunga macho yangu. Ndio! basi nilikuwa mpole, mpendwa Karl Ivanitch, basi nilihitajika; na sasa, "akaongeza, akitabasamu kwa kejeli," sasa watoto ni wakubwa: lazima wasome kwa umakini. Je! Wana uhakika hawasomi hapa, Nikolai? "

Na, kwa kweli, Nikolenka alihurumia huzuni ambayo Karl Ivanovich alihisi. Hivi ndivyo Tolstoy anaandika juu yake:

"Nilihurumia huzuni yake, na iliniumiza kwamba baba yangu na Karl Ivanitch, ambaye nilipenda karibu sawa, hawakuelewana; Nilirudi kwenye kona, nikakaa juu ya visigino vyangu na kuzungumza juu ya jinsi ya kurejesha makubaliano kati yao. "

Hizi zilikuwa hisia za mtoto, lakini wacha tuone jinsi hasira ya Karl Ivanovich inajidhihirisha wakati wa somo.

"Mara kadhaa, kwa sauti tofauti na kwa onyesho la raha kubwa, alisoma msemo huu, ambao ulielezea maoni yake ya roho." Na msemo ulikuwa: "Kati ya maovu yote, mbaya zaidi ni Kuto shukrani."

Je! Nikolenka anaonaje tabia ya mwalimu wake?

“Uso wake haukuwa na huzuni kama zamani; ilionyesha kuridhika kwa mtu ambaye alistahili kulipiza kisasi kwa kosa alilofanyiwa. "

Nikolenka anaelewa tabia ya Karl Ivanovich na anamwona kama mtu ambaye karibu alifuatilia hisia zake.

“Ilikuwa robo saa moja; lakini Karl Ivanitch hakuonekana kufikiria kutuacha tuende: aliendelea kuuliza masomo mapya. Kuchoka na hamu ya chakula iliongezeka sawa. Nilitazama kwa uvumilivu mkubwa kwa ishara zote zinazothibitisha ukaribu wa chakula cha jioni. Huyu hapa mwanamke kutoka uani na kitambaa cha safisha anaenda kuosha vyombo, unaweza kusikia kelele za vyombo kwenye makofi ... "

Lakini Karl Ivanovich hakuwa mkali. Hivi ndivyo sura "Karl Ivanovich" inamalizika.

Kusoma na uchambuzi wa sura "Natalia Savishna".

Mchele. 3. Mchoro wa hadithi ya Leo Tolstoy "Utoto" ()

"Katikati ya karne iliyopita, msichana asiye na viatu, lakini mchangamfu, mnene na mwenye mashavu mekundu, Natasha, alikimbia kuzunguka ua wa kijiji cha Khabarovka akiwa amevaa nguo chakavu. Kwa sababu ya sifa na ombi la baba yake, mchezaji wa clarinet Savva, babu yangu alimchukua - kuwa miongoni mwa wahudumu wa kike wa bibi yangu. Msichana Natasha alijulikana katika nafasi hii na tabia yake ya upole na bidii. Wakati mama alizaliwa na mjukuu alihitajika, jukumu hili lilipewa Natasha. Na katika uwanja huu mpya, alipata sifa na tuzo kwa kazi yake, uaminifu na mapenzi kwa mwanadada huyo. Lakini kichwa cha unga na soksi zilizo na buckles ya mhudumu mchanga mwenye kusisimua Foki, ambaye alikuwa akifanya mapenzi mara kwa mara na Natalya kazini, alivutia moyo wake mkali lakini wenye upendo. Aliamua hata kwenda kwa babu yake kuomba ruhusa ya kumuoa Fock. Babu alichukua hamu yake ya kutokuwa na shukrani, alikasirika na kumpeleka Natalia masikini kwa adhabu kwa uwanja wa ng'ombe katika kijiji cha nyika. Miezi sita baadaye, hata hivyo, kwa kuwa hakuna mtu aliyeweza kuchukua nafasi ya Natalya, alirudishwa uani na kwa nafasi yake ya zamani. Akirudi kutoka uhamishoni katika chakula kibaya, alikuja kwa babu yake, akaanguka miguuni pake na kumuuliza amrudishie huruma, mapenzi na asahau upuuzi uliompata na ambao, aliapa, hautarudi tena. Hakika, alitimiza ahadi yake.

Tangu wakati huo, Natasha alikua Natalya Savishna na kuvaa kofia: alihamisha usambazaji mzima wa mapenzi ambao ulihifadhiwa ndani yake kwa bintiye mchanga. "

"Wakati maman alioa, akitaka kumshukuru Natalia Savishna kwa njia fulani kwa miaka ishirini ya kazi na mapenzi, alimwita kwake na, akielezea kwa maneno ya kupendeza shukrani zake zote na upendo wake kwake, akampa karatasi ya stempu. karatasi ambayo iliandikwa bure kwa Natalya Savishne, na akasema kwamba, bila kujali ikiwa anaendelea kuhudumu katika nyumba yetu, atapokea pensheni ya kila mwaka ya rubles mia tatu. Natalya Savishna alisikiliza haya yote kimya kimya, kisha, akiokota hati hiyo, aliitazama kwa macho, akinung'unika kitu kupitia meno yake na kukimbia nje ya chumba, akiugonga mlango. Bila kuelewa sababu za kitendo hicho cha kushangaza, maman baadaye aliingia kwenye chumba cha Natalya Savishna. "Alikuwa amekaa na macho yaliyotokwa na machozi kifuani, akiguna kitambaa kwa vidole vyake, na akiangalia kwa makini makombo ya bure yaliyolala sakafuni mbele yake."

“Kwa kuwa naweza kujikumbuka, pia namkumbuka Natalia Savishna, upendo wake na mapenzi; lakini sasa ninaweza kuzithamini tu ... "

Na tena, huu ndio maoni ya mtu mzima juu ya kile kilichompata katika utoto, maoni kutoka kwa nafasi ya wakati, kutoka nafasi ya hekima.

"... basi haijawahi kunijia jinsi yule mwanamke mzee alikuwa nadra na mzuri. Yeye hakuwahi kusema tu, lakini hakufikiria, inaonekana yeye mwenyewe: maisha yake yote yalikuwa upendo na kujitolea. Nilikuwa nimezoea mapenzi yake yasiyopendeza, ya upole kwetu kwamba sikuwahi kufikiria kuwa inaweza kuwa vinginevyo, sikuwa na shukrani sana kwake na sikuwahi kujiuliza maswali: anafurahi? umeridhika? "

Na tunakutana na kesi ya kupendeza katika sura ya "Natalia Savishna".

Fikiria juu ya jinsi tabia ya kibinadamu na tabia ya mhusika mkuu itadhihirika katika eneo hili.

“Ndivyo ilivyokuwa. Wakati wa chakula cha jioni, nikijimimina kvass kadhaa, nilidondosha ile decanter na kumwaga juu ya kitambaa cha meza.

Piga simu Natalya Savishna afurahi na mnyama wake, ”maman alisema.

Natalya Savishna aliingia na, alipoona dimbwi ambalo nilikuwa nimetengeneza, akatikisa kichwa; basi maman alisema kitu masikioni mwake, na akanitishia na kutoka.

Baada ya chakula cha jioni, kwa hali ya kufurahi zaidi, nikiruka juu na chini, niliingia ndani ya ukumbi, wakati ghafla Natalya Savishna akaruka kutoka nyuma ya mlango na kitambaa cha meza mkononi mwake, akanishika na, licha ya upinzani mkali kwa upande wangu, alianza kusugua uso wangu umelowa maji, nikisema: "Usichafue vitambaa vya meza, wala usichafue vitambaa vya meza!" Ilinikera sana hata nikatoa machozi kwa hasira. "

Hisia ya kwanza inayotokea kwa shujaa ni hisia ya chuki na hisia ya hasira.

"Vipi! - nilijisemea mwenyewe, nikitembea kuzunguka ukumbi na nikisonga kwa machozi. - Natalya Savishna, Natalya tu, unaniambia, na bado ananipiga usoni na kitambaa cha meza chenye mvua, kama kijana wa yadi. Hapana, ni mbaya! "

Ni katika eneo hili ambapo Nikolenka hugundua mila hiyo yote ambayo ilikuwa tabia ya familia mashuhuri, kiwango cha ufahamu kwamba yeye na Natalya hawako katika ngazi sawa za ngazi ya kijamii, tayari inaeleweka kwa Nikolenka.

Walakini, hisia hii ya hasira, chuki, inapeana nafasi kwa vikundi vingine vya maadili zaidi.

"Wakati Natalya Savishna alipoona kwamba nilikuwa nikimiminika, alikimbia mara moja, na mimi, nikiendelea kutembea, nilizungumza juu ya jinsi ya kumlipa Natalya asiye na adabu kwa tusi alilonitendea."

Tazama jinsi hisia zinavyokua: chuki, hasira, na hasira ya siri.

"Dakika chache baadaye Natalya Savishna alirudi, kwa aibu alinijia na kuanza kunasihi:

Kabisa, baba yangu, usilie ... nisamehe, mpumbavu ... mimi ndiye wa kulaumiwa ... nisamehe mpenzi wangu ... hapa ni kwako.

Alitoa chini ya leso kitambaa kilichotengenezwa kwa karatasi nyekundu, ambayo ndani yake kulikuwa na caramel mbili na beri moja ya divai, na kwa mkono uliotetemeka ulinishika. Sikuwa na nguvu ya kumtazama mzee mzuri usoni: niligeuka na kukubali zawadi, na machozi yalitiririka hata zaidi, lakini sio kutoka kwa hasira, lakini kutoka kwa upendo na aibu ".

Kusoma na kuchambua sura "Utoto"

Mchele. 4. Mchoro wa hadithi ya Leo Tolstoy "Utoto" ()

Sura "Utoto" huanza na maneno mazuri ambayo inaweza kuwa epigraph kwa hadithi yote:

“Wakati wa utoto wenye furaha, furaha, isiyoweza kurekebishwa! Jinsi sio kupenda, usithamini kumbukumbu zake? Kumbukumbu hizi zinaburudisha, zinainua roho yangu na hutumika kama chanzo cha raha bora kwangu. "

Zingatia msamiati uliotumiwa katika sura hiyo. Maneno ngapi mazuri, ya joto! Jaribu kuona muhimu zaidi kati yao, maneno muhimu.

“... Wewe kaa na usikilize. Na jinsi gani usisikilize? Maman anazungumza na mtu na sauti za sauti yake ni tamu sana, zinakaribisha sana. Sauti hizi huzungumza sana moyoni mwangu! "

"Hakuna mtu anayejali haimzuii: haogopi kumimina huruma na upendo wake wote juu yangu. Sitembei, lakini nambusu mkono wake hata zaidi. "

"Machozi ya upendo na furaha."

"... Upendo kwake na kumpenda Mungu kwa namna fulani ya ajabu viliunganishwa kuwa hisia moja.

Baada ya maombi, ungejifunga blanketi; roho ni nyepesi, nyepesi na yenye furaha; ndoto zingine huendesha zingine - lakini zinahusu nini? Ni rahisi, lakini wamejazwa na upendo safi na matumaini ya furaha safi. "

Tumeona maneno ngapi ya joto: moyo, huruma, upendo... Neno "upendo" hurudiwa mara kadhaa wakati wa sura. Upendo, upendo, upendo, machozi ya upendo na furaha, furaha mkali, upendo na matumaini, roho ni nyepesi, nyepesi, ya kufurahisha - hizi ni hisia za utoto ambazo Nikolenka alibeba.

“Je! Hali mpya, uzembe, hitaji la upendo na nguvu ya imani uliyonayo kama mtoto utarudi? Ni wakati gani unaweza kuwa bora kuliko wakati fadhila mbili bora - ujinga usio na hatia na hitaji kubwa la upendo - zilikuwa sababu pekee maishani? " "Kweli kumbukumbu zimebaki kweli?"

Hili ndilo swali sura ya "Utoto" inaisha. Na Tolstoy anauliza swali hili kwa msomaji, je! Hali mpya na uzembe utarudi? Wakati gani unaweza kuwa bora kuliko utoto? Labda, unahitaji kupenda, kufahamu utoto wako, uwatendee mama na baba upendo.

Pato.

Sifa ya shujaa wa hadithi "Utoto" ni kwamba yeye huonyesha kila mara hisia zake na mara nyingi hana huruma kwake, mara nyingi hujilaumu kwa vitendo kadhaa, ambavyo yeye mwenyewe huwa aibu.

Nikolenka anakumbuka wakati mzuri wa kukaa katika kijiji. Anakumbuka watu ambao walijitolea bila kujitolea kwa familia zao, anakumbuka utoto wake.

Nafasi kubwa katika hadithi inamilikiwa na maelezo ya hisia ya upendo kwa watu, uwezo wa kujipenda. Hizi ni hisia ambazo Tolstoy mwenyewe anapenda. Lakini wakati huo huo, Tolstoy anaonyesha ni mara ngapi ulimwengu wa watu wazima unaweza kuharibu uelewa wa watoto juu ya maisha.

Hadithi "Utoto" inaisha na kifo cha mama. Na inakuja wakati mwingine, tofauti kabisa, ambao Nikolenka hatauita wakati wa furaha, usioweza kupatikana wa utoto.

Bibliografia

1. Korovina V. Ya. Vifaa vya didactic kwenye fasihi. Daraja la 7. - 2008.
2. Tishchenko O.A. Kazi ya nyumbani juu ya fasihi ya darasa la 7 (kwa kitabu cha maandishi cha V. Ya. Korovina). - 2012.
3. Kuteinikova N.E. Masomo ya fasihi katika darasa la 7. - 2009.
4. Korovina V. Ya. Kitabu cha maandishi. Daraja la 7. Sehemu ya 1. - 2012.
5. Korovina V. Ya. Kitabu cha maandishi. Daraja la 7. Sehemu ya 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Msomaji wa vitabu juu ya fasihi. Daraja la 7. - 2012.
Chanzo).

Kazi ya nyumbani

1. Je! Ni kipindi gani katika hadithi kilikuvutia sana? Kwa nini?
2. Hadithi ya Tolstoy "Utoto" inafundisha nini? Ni nini kinachokufanya ufikiri?
3. Je! Unafikiri ni muhimu kusoma hadithi hii sio kwa watoto tu, bali pia kwa watu wazima? Kwa nini?
4. Kumbuka kipindi wazi cha utoto wako. Jaribu kuzungumza juu yake au uieleze kwa njia ya Tolstoyan. Jaribu sio kuelezea tu mwendo wa hafla hiyo, lakini pia kutoa hisia, uzoefu, mawazo juu ya watu na hafla.

Uchambuzi wa hadithi ya L. Tolstoy "Nguvu ya Utoto"

Hadithi hii inagoma, inagusa, inasisimua maalum, ya kipekee, ambayo ni "Tolstoy" hekima ya unyenyekevu.

Mashujaa waliambia. Tolstoy "Nguvu ya Utoto" - watu wa kawaida, lakini walikuwa na mengi ya kuishi katika enzi ngumu ya kihistoria, enzi ya dhoruba na misukosuko, enzi ya mateso ya wanadamu, machozi, huzuni, damu.

Hadithi huanza na mfululizo wa kelele fupi “Ua! Risasi! " na kadhalika. Mwanzo kama huo ni wa kuelezea sana, kwani inamhimiza msomaji kujua ni nini haswa kilitokea.

Katikati ya machafuko, katikati ya umati mkubwa, unaopiga kelele na wenye ukatili, tunaona mtu anayejivuna na ametulia. Anakuja " na hatua thabiti, akiinua kichwa chake juu. " Uso wake ni mzuri na jasiri. Walakini, ameunganishwa. Na muonekano wake wote unaonyesha dharau na hasira kwa watu walio karibu naye. Kwa nini? Kwa sababu watu walio karibu naye ni maadui zake, alipigana nao "kwa upande wa mamlaka", yeye ni polisi, kwa amri yake watu walipigwa risasi. Sasa lazima atembee kupita miili isiyo wazi ya watu waliouawa. " Alikamatwa na sasa anauawa, ”- L. Tolstoy anamjulisha msomaji kwa ufupi.

Chuki na dharau ya mtu huyu kwa umati mkali ni kubwa. " Nini cha kufanya! Nguvu sio kila wakati upande wetu. Nini cha kufanya? Sasa nguvu zao. Kufa kama hiyo, inaweza kuonekana kuwa ni muhimu ”, - alifikiria mtu huyu na, akipandisha mabega yake, akatabasamu kwa ubaridi kwa kilio kilichoendelea kwenye umati wa watu. " Kuelezea mtazamo wa mtu kwa umati, L. Tolstoy hutumia epithet "baridi", mauzo ya ushiriki "Kupunguza mabega" na zana zingine za lugha.

Kwa mtazamo wa kwanza, umati unakabiliana na mtu huyu mwenye kiburi, kiburi, na baridi. Umati wa watu hupiga kelele kali: "Ua! .. Sasa mpige risasi yule mjanja! .. Kata koo la muuaji! .."

L. Tolstoy anaongeza athari hii na usemi ufuatao: “ Ua kila mtu! Wapelelezi! Wafalme! Popov! Na hawa mafisadi! Ua, uua sasa! - sauti za kike zilizopigwa". Maandishi yanarudia simu za kutisha za mauaji, na kuzipiga kelele kike sauti, mwandishi anaongeza hapa ili kutia nguvu neno lenye maana akapiga kelele.

L. Tolstoy kwa nguvu ya talanta yake anatuonyesha kwamba chuki ya watu hawa inaweza kueleweka na kuhesabiwa haki. Ni nini kinachounganisha mtu anayeenda kunyongwa na umati unaomzunguka na pete ya hasira na dharau? Chuki na hasira kwa kila mmoja.

Ah, uovu una nguvu katika ulimwengu huu! Kwa sababu yake hatima potofu za watu, roho za wanadamu zilizotiwa mafuta na yeye, maisha ya kilema ... Je! Kweli hakuna kitu kinachoweza kuhimili hasira, chuki, vurugu ?! L. Tolstoy anatuleta kwenye wazo hili na kisha anatoa jibu: “Ndio! Hii ndio nguvu ya utoto! "

Hapa kuna hekima ya Tolstoy ya unyenyekevu, hii ndio maana ya kweli ya hadithi, wazo lake: usafi wa kitoto, ujinga, upendo na imani kwa watu vitaokoa ulimwengu kutoka kwa machafuko, chuki ya ulimwengu, vurugu; nguvu ya utoto haswa ni nguvu inayoweza kuunganisha watu, ambayo itafundisha ubinadamu jambo muhimu zaidi - uwezo wa kusamehe. Mwandishi anatuleta kwenye wazo hili haswa kupitia kichwa. Kichwa hiki kina wazo na yaliyomo kwenye maandishi, ambayo ni kama ilivyoshinikizwa ndani yake. Kichwa "Nguvu ya Utoto" hutoa nukta ya kwanza ya marejeleo ambayo maoni ya maandishi kwa ujumla yamepangwa. Inaongozwa na maana ya maandishi yote, ikijitegemea ujenzi wake wote, na, kwa hivyo, mtazamo (Vygotsky, 1968).

Nafasi kali katika maandishi ni kichwa na kifungu cha kwanza. Usikivu wa msomaji unakaa hapa kila wakati, ambayo inaelezewa na hatua ya sheria za utabiri wa hotuba. Imethibitishwa kwa majaribio kuwa ubongo hufanya utabiri kuendelea. Kichwa, kwa upande mwingine, huelekeza na kuelekeza shughuli inayokuja ya akili ya msomaji, inampa habari ya mwanzo juu ya maandishi, na ina hadithi kuu ya hadithi. Walakini, habari ya dhana ya yaliyomo inayobebwa na kichwa imekuzwa kikamilifu na hugunduliwa tu dhidi ya msingi wa maandishi yote. Je! Andiko hili linatupa nini kwa hili?

L. Tolstoy anaonyesha mtoto wa miaka sita, mvulana analia, akiamini sana (baada ya yote, haelewi kwamba umati unaweza kumrarua vipande vipande), bila kujitetea, mpweke sana, akihitaji mikono ya nguvu ya wake baba, kwa msaada wa watu. Na hii ndio haswa mtoto ana nguvu ndani! Hapa tena mwandishi anatumia njia ya upatanisho, ambayo "inafanya kazi" kana kwamba ni kwa maandishi ya udanganyifu. Katika maandishi, tunaona tu matokeo: mbele ya mtoto anayelia, umati uligawanyika, ukimruhusu aende kwa baba yake. Nguvu ya utoto ni kwamba kwa watu kutoka kwa umati, ubinadamu, huruma kwa majirani zao huanza kuonekana.

Hapa kuna mwanamke mmoja, ambaye anaweza kuwa alidai kifo tu, anasema: “L nini mzuri! " « Unataka nani? "- mwingine anavutiwa. Wakati inakuwa wazi kutoka kwa mazungumzo kuwa mvulana hana mama, aina fulani ya kuvunjika hufanyika katika umati, mhemko wa watu huanza kubadilika. Na wakati baba, baada ya kuzungumza na mtoto wake na kumshawishi aende nyumbani, aliachwa peke yake, alisema: " Sasa niko tayari, niue. " Na hapa ilitokea kile mwandishi anaita "Haieleweki", "isiyotarajiwa": Niliamka ndani yao wakati huo huo "Roho zingine"- roho ya fadhili, huruma, huruma, msamaha. Mwanamke mmoja alisema:

• - Unajua nini. Mwacheni aende.
• - Halafu, Mungu ambariki, - mtu mwingine alisema. - Acha uende. - Acha kwenda, acha! - umati ulipiga radi.

Hii ndio kilele cha hadithi. L. Tolstoy anatuonyesha nini nguvu ya utoto ina uwezo. Ni yeye aliyezuia kufuru hiyo kutokea - kumuua baba mbele ya mtoto wake. Umati uliotendewa vibaya chini ya shinikizo la upendo safi wa kitoto hubadilika mbele ya macho yetu. Nguvu hiyo hiyo ina athari isiyotarajiwa kwa baba wa mtoto. Mwanzoni, mtu mwenye kiburi, asiye na huruma ambaye alichukia umati hata zaidi ya vile alivyomchukia, ghafla alitokwa na machozi, lakini haya yalikuwa machozi ya hatia, machozi ya majuto, aibu na utulivu. Alijiona mwenye hatia mbele ya mtoto wake, mbele ya watu, na machozi yalitakasa roho yake kwa hasira, kiburi, kutokuwa na moyo.

Hadithi hii ilithibitisha tena kuwa L. Tolstoy ni mjuzi wa hila wa roho ya mwanadamu, anajua kupenya kwenye pembe zake za karibu zaidi.

Kwa msaada wa njia gani za kilugha, utunzi, maandishi na maandishi gani mwandishi alifanikiwa kufikia athari kama hiyo, ili kumshawishi msomaji kwa njia hii?

Lugha na mtindo wa mwandishi ni maalum. Neno lake ni sahihi na fupi. Hadithi haina maana ya "mapambo" ya kiisimu (sitiari, kulinganisha, muhtasari, n.k.). Kuna sitiari moja tu kwa hadithi yote - roho ikaamka- na sentensi ngumu zaidi ya kumi ngumu. Sintaksia rahisi ni njia ya kuandika isiyo ya kawaida kwa L. Tolstoy, ambayo yenyewe inaelezea kwa msomaji ambaye anamjua mwandishi vizuri kama fundi wa muundo tata zaidi wa vitengo 5-8 vya utabiri (tazama "Vita na Amani", "Ufufuo" "," Anna Karenina ") ...

Hadithi imejengwa karibu kabisa kwenye mazungumzo. Kwa kuongezea, kuna tofauti kubwa kati ya hotuba ya mwandishi na hotuba ya wahusika. Hotuba ya mwandishi inaonyeshwa na nguvu kidogo, misemo mirefu, maneno mengi ya tathmini, viunga: umati ulikwenda kwa hasira, ukichukia watu, mtu mwenye kiburi, mzuri, uso wa ujasiri na nk.

Mistari ya umati ina nguvu zaidi, imejaa vitenzi. kupiga risasi, kukata, kuua, kunyongwa. Hii ni hotuba ya watu ambao wamenuka damu na wana kiu yake. Na hapa kuna neno lingine kando yake, limesemwa na mwanamke kutoka kwa umati ule ule - mpendwa. Hii ni sauti ya dhamiri inayoamsha, fadhili zisizofaa. Upole huvunjika katika hotuba ya baba aliyefungwa: asali, kuwa mwerevu. Na neno la mtoto baba iliyeyusha baridi katika roho ya baba yangu, ikatikisa chuki yake, ikaburudisha kiburi.

L. Tolstoy kwa ustadi anaendeleza njama kwa msaada wa mazungumzo. Maneno ya mazungumzo ni ya asili, mwandishi anaepuka kupita kiasi ndani yao, kipimo kinazingatiwa hapa, ambayo ni ushahidi wa talanta ya mwandishi na utamaduni wa hali ya juu. Kwa kweli, njama nzima imejengwa kwenye mazungumzo, na maneno ya mwandishi ni maneno tu, haswa, akimwingiza msomaji katika hafla za hadithi.

Utunzi wa hadithi hii ni wa kipekee. Upekee wake uko katika mwanzo wa haraka, kilele kisichotarajiwa na kukamilika haraka.

Ilimchukua mwandishi misemo michache kuelezea mwanzo wa hatua: "Umati mkubwa wa watu ulikuwa ukiongoza mtu aliyefungwa kando ya barabara." Tayari mwanzoni kabisa, L. Tolstoy anaweka upinzani: umati na mtu mmoja, hasira ya umati na ukosefu wa msaada wa mtu aliyefungwa, nk. Inaonekana kwamba upinzani katika hadithi hii ndio kiini kikuu ambacho hadithi nzima inafunguka. Huu ni upinzani wa hatia na majuto, nguvu na udhaifu, mema na mabaya.

Mwisho wa hadithi "hauifungi", lakini kana kwamba "inafungua" kazi hata zaidi, ikimlazimisha msomaji kufikiria juu ya maswali yaliyoulizwa na L. Tolstoy, juu ya maswali ya milele ambayo hufanya kiini cha mwanadamu roho.

Utoto ni wakati mzuri katika maisha ya kila mtu. Kwa kweli, katika utoto, kila kitu kinaonekana kuwa mkali na cha kufurahisha, na huzuni yoyote imesahaulika haraka, na malalamiko mafupi dhidi ya jamaa na marafiki. Sio bahati mbaya kwamba kazi nyingi za waandishi wa Urusi zinajitolea kwa mada hii: "Utoto wa Bagrov mjukuu" na S. Aksakov, "Utoto wa Mada" na Garin-Mikhailovsky, "Jinsi Wavulana Walikua" na E. Morozov na kazi zingine nyingi.

Shujaa wa trilogy "Utoto. Ujana. Vijana "Leo Nikolaevich Tolstoy - Nikolenka Irteniev. Hadi hadithi inaanza

Anatimiza miaka kumi. Ilikuwa kutoka umri wa miaka kumi kwamba watoto mashuhuri walipelekwa kusoma kwenye lyceums, nyumba za bweni na taasisi zingine za elimu, ili wao, baada ya kupata elimu, watumike Nchi ya Baba. Wakati ujao huo huo unamsubiri Nikolenka. Katika wiki chache, pamoja na baba yake na kaka yake mkubwa, lazima aende Moscow kusoma. Wakati huo huo, akiwa amezungukwa na familia na marafiki, anapata wakati wa furaha na wasiwasi wa utoto.

Hadithi hii inachukuliwa kuwa ya kiasilia, kwa sababu Lev Nikolaevich aliunda upya mazingira ya utoto wake. Baada ya yote, yeye mwenyewe alikua bila mama: alikufa wakati Leo alikuwa na mwaka mmoja na nusu. Hadithi hiyo ni nzito sawa

Hasara inasubiri mhusika mkuu, lakini hii itatokea akiwa na umri wa miaka kumi, ambayo ni kwamba, atakuwa na nafasi ya kumpenda na kumuabudu kihalisi maman wake, kama ilivyokuwa kawaida kwa wakuu katika njia ya Ufaransa kumuita mama yake. Shujaa huyo anakubali kwamba alipojaribu kumkumbuka mama yake, aliona tu macho ya kahawia, "kila wakati akielezea wema na upendo ule ule, lakini usemi wa jumla ulitoroka." Kwa wazi, mwandishi, ambaye hakumbuki mama yake, alijumuisha mfano wa maman bora ya mama-mama.

Hadi kutoka kwa sura za kwanza, pamoja na Nikolenka, msomaji amezama katika mazingira ya maisha bora ya mwishoni mwa karne ya 19. Ulimwengu wa utoto wa shujaa unahusishwa na wakufunzi wake na watu wa ua. Karibu naye ni mwalimu wa asili ya Ujerumani Karl Ivanovich, mtu anayefahamiana naye ambaye anafungua hadithi hiyo. Kukasirika kwa dakika dhidi ya mtu huyo mwema zaidi kunageuka kuwa hisia ya aibu kwa Nikolenka, ambayo inamtesa.

Kwa kweli, ilikuwa katika hadithi "Utoto" kwamba Lev Nikolaevich alitumia kwanza mbinu ambayo wakosoaji baadaye waliiita "lahaja ya roho." Akielezea hali ya shujaa wake, mwandishi alitumia monologue ya ndani, ambayo ilithibitisha mabadiliko katika hali ya akili ya shujaa: kutoka kwa furaha hadi huzuni, kutoka kwa hasira hadi hisia ya machachari na aibu. Ni mabadiliko ya haraka sana na ya ghafla katika hali ya akili ya shujaa - lahaja ya roho - ambayo Tolstoy atatumia katika kazi zake maarufu.

Ugomvi na Natalya Savishna, ambaye alijitolea maisha yake yote kulea maman, na kisha watoto wake wote, huwa chungu kwake. Baada ya kupokea uhuru wake, aliuona kama ishara ya kutokupendelea, kama adhabu isiyostahili kwake, na akairarua hati hiyo. Uhakikisho wa mama yake tu kwamba kila kitu kitakuwa kama hapo awali kilimpatanisha na maisha yake ya baadaye katika familia ya Irteniev. Natalya Savishna alihudumia familia hii kwa uaminifu na kwa miaka yote aliokoa rubles 25 tu kwenye noti, ingawa "aliishi kidogo na alitetemeka juu ya kila ragi". kwa maneno ya kaka yake. Alikufa mwaka mmoja baada ya kifo cha maman, kwa sababu alikuwa na hakika kabisa kwamba "Mungu alimtenga kwa muda mfupi na ile ambayo nguvu zote za mapenzi yake zilikuwa zimejikita kwa miaka mingi." Baada ya kupoteza watu wawili anaowapenda, Nikolenka, ambaye mara moja alikomaa na kuwa mzito, kila wakati alifikiri kwamba Providence alikuwa amemunganisha tu na viumbe hawa wawili, ili kumfanya ajutie milele.

Kwa kweli, ulimwengu wa barchuk wa Urusi (ambayo ni watoto wanaoitwa watukufu) umeunganishwa na ulimwengu wa watu wazima: huu ni uwindaji, ambao Nikolenka na kaka zake wanashiriki; hizi ni mipira, ambapo unahitaji sio tu kuweza kucheza mazurka na densi zingine zote kutegemea adabu, lakini pia kufanya mazungumzo madogo. Ili kumpendeza Sonechka Valakhina na curls nzuri zenye nywele nzuri na miguu ndogo, Nikolai, akiiga watu wazima, anataka kuvaa glavu, lakini hupata glavu ya mtoto mzee na chafu, ambayo inasababisha kila mtu acheke na aibu na kumkasirisha mhusika mkuu.

Nikolay pia anajifunza tamaa ya kwanza katika urafiki. Wakati Seryozha Ivin, sanamu yake isiyo na ubishi, alimdhalilisha Ilenka Grap, mtoto wa mgeni masikini, mbele ya wavulana wengine, Nikolenka alihisi huruma kwa kijana aliyekasirika, lakini alikuwa bado hajapata nguvu ya kumlinda na kumfariji. Baada ya upendo kwa Sonechka, hisia kwa Seryozha ilipoa kabisa, na shujaa alihisi kuwa Seryozha, pia, alikuwa amepoteza nguvu zake juu yake.

Hivi ndivyo wakati huu wa kutokuwa na wasiwasi katika maisha ya Nikolenka Irteniev unamalizika. Baada ya kifo cha maman, maisha ya shujaa yatabadilika, ambayo itaonyeshwa katika sehemu nyingine ya trilogy - katika "Ujana". Sasa ataitwa Nikolai, na yeye mwenyewe ataelewa kuwa ulimwengu unaweza kuwa upande mwingine kabisa.

Insha juu ya mada:

1. Nikolenka anakuja Moscow na anahisi mabadiliko yanayofanyika ndani yake. Anaanza kuwa na wasiwasi sio tu juu ya mhemko wake, bali pia juu ya ...
2. Utoto ni wakati wa dhahabu wa maisha. Mtu mzima ambaye aligusa shavu lake kwa gome la mti wa pine alifunga macho yake na akahisi kama mtoto. V ..
3. Katika mali ya Odessa, mtoto wake mkubwa Tema anakua katika familia kubwa ya jenerali mstaafu Nikolai Semenovich Kartashev. Tabia ya mkuu wa Nikolaev ni mkali, ...
4. Ushawishi wa kimapenzi kulingana na kina cha mfumo dume wa ufahamu wa kitaifa ni tabia ya nathari ya I. Bunin. daima inakabiliwa na zamani. Kama inachukua ...