Mifano ya majina ya Wachina na majina ya ukoo. Majina ya Kichina kwa wanaume na wanawake

Maana ya jina la ukoo nchini China

Watu wa Asia ya Mashariki walichukua mfumo wa majina wa jadi wa Kichina kama aina ya msingi wa kuunda mila zao za kutaja watu. Kwa hivyo, kihistoria, hali imekua wakati idadi kubwa ya nchi za Asia Mashariki zina mfumo sawa wa majina kama huko Uchina, ambayo ni, maana ya jina la ukoo inafuata mila inayofanana sana na ile ya Wachina.

Kwa kweli kuna majina zaidi ya mia saba katika lugha ya Kichina, lakini ni ishirini tu kati yao ambayo yameenea kati ya watu, kwa hivyo ni asili kabisa kwamba maana ya jina la ukoo na anuwai ya majina kwa Kichina haitegemei. jina la ukoo, ambalo, kama tulivyoweza kuona, ni la kawaida sana nchini Uchina, kidogo, lakini kwa jina la kibinafsi. Kuna majina mengi ya kibinafsi kwa Kichina, na vile vile kwa Kikorea, kwa hivyo idadi kubwa ya kinachojulikana kama "namesakes". Watu walio na jina moja la ukoo, kama sheria, sio jamaa, kwa hivyo maana ya jina la ukoo, kama tunavyoona, sio kubwa sana.

Vipengele vya ujenzi na tahajia ya majina ya ukoo

Maana ya jina la ukoo katika Kichina kivitendo haitegemei idadi ya silabi ndani yake. Takriban majina yote ya ukoo ya Kichina ni ya monosyllabic na yameandikwa kwa herufi moja. Lakini karibu majina ishirini ya Kichina yanabaki silabi mbili na yameandikwa kwa herufi mbili. Majina ya ukoo ya silabi mbili yaliyosalia yalipunguzwa hadi umbo la kawaida la silabi moja. Kwa njia, majina ya watu wachache wa kitaifa yaliyo na silabi mbili au zaidi nchini Uchina, kwa sehemu kubwa, pia yaliletwa kwa fomu ya kawaida. Maana ya jina la ukoo haipunguziwi kwa kupunguzwa kwa idadi ya silabi ndani yake.

Kama vile huko Korea, bi harusi wa Kichina baada ya ndoa, kama sheria, hawachukui jina la mume wao, lakini waweke wao wenyewe. Huko Uchina, hii ni mazoezi karibu ya ulimwengu wote. Walakini, kulingana na mila ndefu, watoto huchukua jina la baba yao. Maana ya jina la ukoo katika Kichina ni sawa na katika Kikorea.

Wakati jina la Kichina na jina la ukoo linahitaji kuandikwa kwa Kirusi, basi, kama sheria, nafasi hutumiwa kati ya jina la ukoo na jina, iliyoandikwa kwa njia ya Jina la Ukoo. Ikumbukwe kwamba jina kwa sasa limerekodiwa pamoja. Katika maandishi ya zamani na fasihi kulikuwa na tahajia nyingine - na hyphen, kama, kwa mfano, Feng Yu-hsiang. Lakini sasa tahajia kama hiyo inachukuliwa kuwa ya kizamani na haitumiki, ikitoa njia kwa tahajia inayoendelea: Feng Yuxiang. Lakini maana ya jina la ukoo, licha ya sheria mpya za tahajia, haijabadilika.

Aina za majina ya Kichina

Katika nyakati za zamani, Wachina walijua aina mbili za majina: majina ya ukoo (kwa Kichina: 姓 - xìng) na majina ya ukoo (氏 - shì).

Majina ya ukoo ya Kichina ni ya kizalendo, ikimaanisha kuwa yanapitishwa kutoka kwa baba kwenda kwa mtoto. Wanawake wa Kichina kawaida huhifadhi jina lao la msichana baada ya ndoa. Wakati mwingine jina la ukoo la mume huandikwa kabla ya jina lake mwenyewe: Huang Wang Jieqing.

Kihistoria, ni wanaume wa Kichina pekee waliokuwa na xìng (jina la ukoo), pamoja na shì (jina la ukoo); wanawake walikuwa na jina la ukoo tu na baada ya ndoa walichukua xìng ya mume.

Kabla ya Kipindi cha Nchi Zinazopigana (karne ya 5 KK), ni familia ya kifalme tu na wasomi wa kifalme wangeweza kuwa na majina. Kihistoria pia kulikuwa na tofauti kati ya xing na shi. Xing yalikuwa majina yaliyobebwa moja kwa moja na washiriki wa familia ya kifalme.

Kabla ya Enzi ya Qin (karne ya 3 KK), Uchina kwa kiasi kikubwa ilikuwa jamii ya kimwinyi. Wakati fiefs ziligawanywa na kugawanywa kati ya warithi, majina ya ziada yanayojulikana kama shi yaliundwa ili kutofautisha ukoo wa ukoo. Kwa hivyo mtukufu angeweza kuwa na shi na xing. Baada ya majimbo ya Uchina kuunganishwa na Qin Shi Huang mnamo 221 KK, majina ya familia polepole yalipitishwa kwa tabaka za chini na tofauti kati ya xing na shi ikafifia.

Uundaji wa majina ya Kichina
Majina ya ukoo shi, ambayo mengi yao yamesalia hadi leo, yalitokana na mojawapo ya njia zifuatazo:

1. Kutoka kwa xing. Kawaida zilihifadhiwa na washiriki wa familia ya kifalme. Kati ya takriban xing sita za kawaida, ni Jiang (姜) na Yao (姚) pekee ndizo zinazosalia kama majina ya ukoo ya kawaida.
2. Kwa amri ya kifalme. Wakati wa utawala wa kifalme, ilikuwa kawaida kuwapa raia jina la maliki.

3. Kutoka kwa majina ya majimbo. Watu wengi wa kawaida walichukua jina la jimbo lao ili kuonyesha umiliki wao au utambulisho wao wa kitaifa na kikabila. Mifano ni pamoja na Wimbo (宋), Wu (吴), Chen (陳). Haishangazi, kwa sababu ya wingi wa wakulima, ni mojawapo ya majina ya kawaida ya Wachina.

4. Kutoka kwa jina la fiefs au mahali pa asili. Mfano ni Di, Marquis wa Ouyanting, ambaye wazao wake walichukua jina la ukoo Ouyang (歐陽). Kuna takriban mifano mia mbili ya majina ya aina hii, mara nyingi majina ya silabi mbili, lakini ni wachache walionusurika hadi leo.

5. Kwa niaba ya babu.

6. Katika nyakati za kale, silabi meng (孟), zhong (仲), shu (叔), na zhi (季) zilitumiwa kuashiria wana wa kwanza, wa pili, wa tatu, na wa nne katika familia. Wakati mwingine silabi hizi zikawa majina ya ukoo. Kati ya hawa, Meng ndiye maarufu zaidi.

7. Kutoka kwa jina la taaluma. Kwa mfano, Tao (陶) - "mfinyanzi" au Wu (巫) - "shaman".

8. Kutoka kwa jina la kabila. Majina kama haya wakati mwingine yalichukuliwa na watu wasio wa Han wa Uchina.

Ukweli wa kuvutia juu ya majina ya Kichina

Majina ya ukoo nchini Uchina yanasambazwa kwa usawa. Katika kaskazini mwa China, Wang (王) ni ya kawaida zaidi, huvaliwa na 9.9% ya wakazi. Kisha Li (李), Zhang (张/張) na Liu (刘/劉). Katika kusini, jina la kawaida zaidi ni Chen (陈 / 陳), inachukua 10.6% ya idadi ya watu. Kisha Li (李), Zhang (张/張) na Liu (刘/劉). Katika kusini, Chen (陈 / 陳) ni ya kawaida, inashirikiwa na 10.6% ya idadi ya watu. Kisha Li (李), Huang (黄), Ling (林) na Zhang (张/張). Katika miji mikubwa kando ya Mto Yangtze, jina la ukoo linalojulikana zaidi ni Li (李) lenye 7.7% ya wasemaji. Anafuatwa na Wang (王), Zhang (张/張), Chen (陈/陳) na Liu (刘/劉).

Utafiti wa 1987 ulionyesha kuwa kulikuwa na zaidi ya majina 450 yaliyotumika huko Beijing ambayo hutumiwa sana huko Beijing, lakini kulikuwa na majina yasiyopungua 300 huko Fujian. Licha ya uwepo wa maelfu ya majina nchini Uchina, 85% ya idadi ya watu wana moja ya majina ya mia, ambayo ni 5% ya mfuko wa familia.

Utafiti wa 1990 ulionyesha kuwa 96% ya watu katika sampuli ya 174,900 wana majina 200, 4% wana majina mengine 500.

Majina matatu ya kawaida katika Uchina Bara ni Li, Wang, Zhang. Wao huvaliwa kwa mtiririko huo na 7.9%, 7.4% na 7.1% ya watu. Hii ni takriban milioni 300. Kwa hivyo, majina haya matatu ya ukoo ndio yanayojulikana zaidi ulimwenguni. Katika Kichina kuna usemi "tatu Zhang, nne Li", ambayo ina maana "yoyote".

Majina ya kawaida ya Uchina yana silabi moja. Walakini, takriban majina 20 yana silabi mbili, kama vile Sima (司馬), Ouyang (歐陽). Pia kuna majina ya ukoo yenye silabi tatu au zaidi. Kwa asili yao, sio Han, lakini, kwa mfano, Manchu. Mfano: Aisin Gioro (愛新覺羅) jina la ukoo la familia ya kifalme ya Manchu.

Huko Uchina, majina yote yanachukuliwa kuwa jamaa. Hadi 1911, ndoa kati ya majina ilikatazwa, bila kujali uwepo wa mahusiano ya kweli ya familia kati yao.

Majina sahihi kwa Kichina.

1. Mila za kitaifa za anthroponymy.

Mfumo wa kisasa wa majina ya kibinafsi ya Kichina, anthroponyms, unatokana na utamaduni wa kale wa kitaifa.

Ukweli kwamba jina katika Uchina wa zamani lilipewa umuhimu mkubwa unathibitishwa na mila iliyohifadhiwa ya kutumia majina kadhaa kwa mtu mmoja:

- jina la mtoto(iliyotolewa na wazazi);

- jina jipya(jina limetolewa wakati wa shule);

- mtu mzima, jina la kisheria(mtu huchukua jina lake anapofikia utu uzima). Jina la mtu mzima linaweza kubadilika na mtoaji wake wakati wa maisha.

- jina la baada ya kifo(jina limewekwa kwenye vidonge vya mbao vya mababu, vilivyoonyeshwa kwenye madhabahu ya nyumbani au katika mahekalu ya Kichina. Jina hilo linajumuisha njia ya maisha na ina tathmini ya matendo ya mtu na jamaa zake au watu wa wakati wake).

2. Umuhimu wa etimolojia wa jina.

Moja ya sifa za kutaja jina nchini China ni kuhusiana na etimolojia ya jina. Jina hilo lilionyesha matakwa ya maisha marefu, mali, kazi yenye mafanikio, furaha ya familia, na uthibitisho wa maadili.

Allegories inaweza kuwa majina ya wanyama, mimea, matukio ya asili, ishara za mzunguko wa jadi wa kalenda.

Umuhimu wa etymological wa jina huonyesha tamaduni ya kikabila, kijamii ya Uchina, wakati huo huo njia ya kujieleza kwa kisanii.

Kwa maana ya majina ya kale na ya kisasa, athari za mila ya kidini na ya kitaifa iliyopotea, mila, mawazo ya kikabila, maelezo ya maisha ya kila siku mara nyingi huhifadhiwa.

Anthroponyms ya kibinafsi, inayotambuliwa na sikio kwa ujumla, inajumuisha jina la ukoo, ambalo mara nyingi hutengenezwa kutoka:

Jina la mtu binafsi la babu,

Kutoka kwa jina la ufundi, kazi, nafasi,

kutoka mahali anapoishi.

Mfano wa jina la jadi:

msanii Qi Baishi.

Jina la mtoto - Erzhi (kuvu ya maisha marefu),

Jina la shule alilopewa na mwalimu ni Huang (mapambo ya jade ya nusu-diski),

Jina lingine pia alilopewa mwalimu huyo ni Baishi (Jiwe Jeupe lilikuwa jina la kituo cha posta kilicho jirani).

Msanii alichagua jina "Baishi" (Jiwe Jeupe) kama jina la mtu mzima. Aliichonga kwenye mihuri iliyobadilisha saini za michoro ya msanii huyo.

3. Matumizi ya herufi zinazofanana za hieroglifiki.

Moja ya mila ambayo imehifadhiwa nchini China hadi leo ni kutoa majina ya kaka na dada wa kizazi kimoja ishara sawa ya hieroglyphic au kipengele cha picha, ambacho hufanya kama ishara ya kufafanua ya jamaa (desturi ya "payhan").

Jina la mfano:

majina ya ndugu kadhaa walio na jina la Liu:

Chunguang (mwanga wa masika)

Chunshu (mti wa spring)

Chunlin (msitu wa spring)

Chunxi (furaha ya spring).

4. Hao (jina bandia).

Hao (Kichina tr.: 號 ; mfano. nyangumi.: 号 ; pinyin: hao).

Muundo wa mara kwa mara zaidi:

Hieroglyphs tatu;

Hieroglyphs nne.

Moja ya sababu za kuonekana kwa "hao" ni ukweli kwamba watu wengi wana majina sawa ya kati.

Hakukuwa na uhusiano kati ya "Hao" na jina.

Uteuzi wa lakabu:

Inajumuisha kidokezo;

Ina hieroglyph adimu,

Majina ya waandishi na wawakilishi wengine wa fani za ubunifu huwa na:

Uboreshaji wa picha;

Majina ya utani.

Mwandishi wa Kichina Lu Xun alikuwa na majina bandia 100 katika seti yake.

Katika baadhi ya matukio, majina ya bandia yalikuwa katika fomu ya mfano ya capacious:

Majina mwenyewe ya maeneo ya asili ya mwandishi;

Jina la mahali pa kuishi kwa sasa;

Jina la studio, ofisi, "makao" ya mwandishi, yaliyoonyeshwa kwa fomu ya mashairi;

Mfano wa lakabu:

mshairi Su Shi - Dongpo Jiushi ("Makazi ya Dongpo" - Kwenye mteremko wa mashariki) - makazi ambayo alijenga akiwa uhamishoni. Waandishi mara nyingi walitumia majina yao bandia katika majina ya makusanyo ya kazi zao.

Majina ya uwongo mara nyingi yalitumiwa kwenye mihuri ya kibinafsi iliyowekwa kwenye vitabu vya Kichina na uchoraji. Mihuri ya kibinafsi yenye majina ya bandia yaliyochongwa juu yao yalibadilisha saini ya mwandishi, kuwa wakati huo huo sehemu muhimu ya utunzi wa kisanii wa picha au maelezo ya kisanii ya muundo wa kitabu.

Mojawapo ya malengo ya kutumia jina bandia la ubunifu lilikuwa kutunga kazi za kinachojulikana kama "aina za chini" (riwaya, tamthilia, n.k.), ambayo hapo awali ilizingatiwa kuwa kazi isiyostahiliwa na "mtu aliyejifunza".

5. Polysemy ya wahusika wa Kichina.

Utata wa herufi za Kichina dhidi ya usuli wa muktadha mdogo hutoa tafsiri mbalimbali za maana ya jina.

Tafakari ya mila ya zamani ni maana ya kizamani ya kileksia ya hieroglyph.

6. Majina ya wafalme wa China.

Majina ya kibinafsi ya maliki waliofanywa kuwa miungu yalikuwa chini ya mwiko wakati wa utawala wao au wakati wa utawala wa nasaba yote.

Matumizi yao kwa mdomo au kwa maandishi yaliadhibiwa na sheria hadi adhabu ya kifo.

Badala ya jina la mfalme, kauli mbiu ya utawala wake ilitumiwa kwa kawaida, na baada ya kifo, jina la baada ya kifo.

Kauli mbiu ya bodi inaweza kubadilika wakati wa maisha ya mfalme.

Tamaduni ya kuweka mwiko majina ya kibinafsi ya watawala iliunda kipengele cha anthroponymic:

ikiwa katika kichwa au maandishi ya kitabu hicho kulikuwa na hieroglyphs inayoambatana na hieroglyph, ambayo ilitumiwa kuandika jina la kibinafsi la mfalme, basi ilibadilishwa na ishara nyingine ambazo zilikuwa na maana ya karibu, au muhtasari wa hieroglyphs hizi. ilipotoshwa kwa makusudi (kwa mfano, ishara ya hieroglyphic iliandikwa bila mstari wa mwisho).

Kwa mfano, risala kuhusu mchezo wa weiqi (rasimu) inayoitwa "Xuan xuan qingjing" ("Maelezo ya siri kuhusu mchezo wa weiqi") wakati wa utawala wa Mtawala Kangxi ilichapishwa chini ya kichwa "Yuan yuan qijing" ("Mkataba wa asili. kwenye mchezo wa weiqi"). ), kwa kuwa hieroglyphs mbili za kwanza za jina ("Xuan xuan") ziliambatana na hieroglyph ambayo ni sehemu ya jina la kibinafsi la mfalme wa Kangxi - Xuanye, na kwa hivyo ziliwekwa chini ya mwiko.

7. Unukuzi wa majina ya Kichina ya kibinafsi.

Majina ya kibinafsi ya Kichina hupitishwa kwa njia ya:

Uandishi wa Kirusi,

Alfabeti ya fonetiki ya Kichina (pinyin), iliyoundwa kwa msingi wa Kilatini.

Kwa Kirusi, nafasi kawaida huwekwa kati ya jina la ukoo la Kichina na jina lililopewa:

Jina la kwanza Jina la kwanza. Jina limeandikwa.

Katika vyanzo vya zamani, majina ya Kichina yaliandikwa na hyphen (Feng Yu-hsiang), lakini baadaye tahajia inayoendelea ilikubaliwa. (kwa usahihi - Feng Yuxiang).

Kwa sasa, tahajia inayoendelea ya majina ya silabi mbili ya Kichina inakubaliwa wakati yanapopitishwa kwa maandishi ya Kirusi au Kilatini.

Mifano ya unukuzi wa majina ya silabi mbili:

Guo Moruo badala ya Guo Mo-ruo;

Deng Xiaoping badala ya Deng Xiao-ping.

8. Jina la ukoo katika mawazo ya lugha ya Kichina.

Katika jina kamili la Kichina, jina la familia huja kwanza, likifuatiwa na jina la kibinafsi.

Mfumo wa majina wa Kichina ndio msingi wa njia zote za jadi za kutaja katika Asia ya Mashariki. Nchi nyingi za Asia ya Mashariki hufuata mila ya jina la Kichina.

Jina la ukoo katika fikira za lugha za watu wa Uchina huchukua nafasi ya kwanza sio tu katika utumiaji rasmi wa jina hilo, bali pia kwenye ukurasa wa kichwa wa kitabu na katika maisha ya kila siku.

Jina la ukoo, kama sheria, limeandikwa kwa hieroglyph ya silabi moja wakati imeandikwa kwa maandishi ya Kirusi au Kilatini.

Hapo awali, kutaja jina la ukoo, jina la kata - nchi ya mwandishi - liliwekwa kwenye vitabu. Majina ya silabi mbili, yaliyoandikwa kwa herufi mbili za hieroglifi, na maandishi katika maneno mawili, ni nadra. Kwa mfano, mwanahistoria Sima Qian alikuwa na jina la silabi mbili Sima.

Idadi ya majina ya Kichina: zaidi ya majina 700 tofauti ya ukoo.

Idadi ya majina ya mara kwa mara: Takriban majina 20 ya ukoo hutumiwa na idadi kubwa ya Wachina.

Utofauti wa majina yaliyotolewa katika Kichina hutolewa na anuwai ya majina ya kibinafsi badala ya majina ya familia. Majina mengi ya Kichina yameandikwa na herufi moja, sehemu ndogo - na mbili.

Majina ya kawaida ya Kichina ni:

Lee (biashara ya Kichina. 李 , pinyin: Lǐ),

Van (biashara ya Kichina. 王 , pinyin: Wang),

Zhang (tradi ya Kichina. 張 ,mf. 张 , pinyin: Zhang)

Jina la kawaida la Wachina ulimwenguni: Zhang.

Kulingana na takwimu zilizokusanywa nchini China mwanzoni mwa miaka ya 2000, idadi ya watu walio na jina la Zhang ni zaidi ya milioni 100.

Majina ya kawaida ya Kichina (takwimu za miaka ya 1990):

Takriban 40% ya idadi ya watu: Zhang, Wang, Li, Zhao, Chen, Yang, Wu, Liu, Huang na Zhou.

Takriban 10% ya idadi ya watu: Xu, Zhu, Lin, Sun, Ma, Gao, Hu, Zheng, Guo na Xiao.

Chini ya 10% ya idadi ya watu: Xie, He, Xu, Shen, Luo, Han, Deng, Liang na Ye.

Chini ya 30% ya idadi ya watu : Mao, Jiang, Bai, Wen, Guan, Liao, Miao, Chi.

Takriban 70% ya wakaaji wa Uchina wana moja ya majina yaliyoorodheshwa.

8.1. Historia ya dhana ya "jina" nchini China.

Wazo la jina la ukoo nchini Uchina lilipata fomu yake katika enzi ya Wafalme Watatu na Wafalme Watano - kipindi ambacho historia ya familia ilihesabiwa peke yake kwenye mstari wa uzazi. Kabla ya nasaba tatu za Xia, Shang na Zhou (2140-256 KK), watu nchini China tayari walikuwa na majina ya ukoo (Xing) na "Jina la Ukoo" (Shi). Ikiwa majina yalitoka kwa jina la kijiji cha asili au familia, basi "Jina la Ukoo" liliundwa kutoka kwa jina la eneo au jina lililopokelewa kama zawadi kutoka kwa mfalme, wakati mwingine hata baada ya kifo.

Uwepo wa "Jina la Ukoo" ulizungumza juu ya hali fulani ya kijamii ya mmiliki wake.

Tamaduni hiyo iliendelea kwa miaka 800 hadi 627 BK, wakati afisa wa serikali, Gao Silian, alipofanya aina fulani ya sensa na akahesabu kwamba wenyeji wa Milki ya Mbinguni walisimamia na majina 593 tu. Baada ya sensa hiyo, Gao Silian alichapisha Annals of Surnames, ambayo ikawa chombo muhimu zaidi cha urasimu katika kuchagua wafanyakazi waliohitimu kwa nyadhifa za serikali na kuandaa mikataba ya ndoa.

Kitabu "Surnames of a Hundred Families", kilichoundwa mwaka wa 960, kilikuwa na umaarufu mkubwa katika China ya kale. Kitabu hiki kilikuwa na kumbukumbu za majina 438, ambapo 408 ni majina ya ukoo ya neno moja; Majina 30 - kati ya mawili.

9. Jina katika mawazo ya lugha ya Kichina.

Muundo wa mara kwa mara wa jina la wenyeji wa Uchina:

Silabi moja;

Silabi mbili.

Jina la kwanza limeandikwa baada ya jina la mwisho.

Katika Uchina wa kisasa, kuna sheria kulingana na ambayo jina la mkazi wa Uchina lazima liwe na tafsiri kwa Putonghua.

Katika miaka ya nyuma, wenyeji wa Uchina katika maisha yao yote walikuwa na majina kadhaa:

- katika utoto- "maziwa", au jina la mtoto (xiao-ming, Kichina ex. 小名 , pinyin: xiǎo míng),

- katika utu uzima- jina rasmi (min, Kichina ex. 名 , pinyin: míng), wafanyikazi kati ya jamaa walikuwa na jina la kati (zi, zamani wa Kichina. 字 , pinyin: zì), wengine pia walichukua jina bandia (hao, zamani wa Kichina. 号 , pinyin: hào).

Kufikia katikati ya miaka ya 1980, ilikuwa ni kawaida kwa watu wazima kuwa na jina moja tu rasmi, min. Majina ya "Maziwa" katika utoto bado yalikuwa ya kawaida.

Mfano wa jina: Li Zhenfan (Bruce Lee) alikuwa na jina la utotoni Li Xiaolong (Li Little Dragon), jina ambalo alijulikana nalo katika miaka yake mifupi ya utu uzima.

Aina mbalimbali za majina ya Kichina hazina kikomo kinadharia kwa sababu ya ukosefu wa orodha iliyoainishwa madhubuti ya majina. Neno au kifungu chochote kinaweza kuchaguliwa kama jina la mtu binafsi. Kitu pekee ambacho kinapunguza upeo wa ubunifu katika kuunda jina ni mila ya kikabila, ambayo hupewa umuhimu mkubwa wakati wa kuunda jina.

Mahitaji ya jina:

Kuunganishwa na mila ya familia;

Euphony;

Taja mifano:

Mao Dun. (Dun - "ngao ya shujaa"). Taaluma: Mwandishi.

Shen Hong. (Hong - "upinde wa mvua"). Taaluma: Daktari.

Etymology ya majina mengi ya watu binafsi inahusishwa na matakwa ya mema au picha ya kitamaduni ya kisanii.

9.1. Majina ya wanawake.

Majina ya kibinafsi ya wanawake katika mila ya Kichina hayana ishara rasmi za tofauti kutoka kwa wanaume. Ili kutofautisha kati ya jinsia ya wamiliki wa majina, baada ya jina la kike, jina kawaida hutumiwa, linaonyesha mali ya jinsia ya kike.

Ishara za lexical za tofauti kati ya jina la kike na la kiume:

Katika majina ya kibinafsi ya wanaume, maneno hutumiwa kwa jadi ambayo yanaonyesha sifa: ujasiri, ushujaa, uaminifu kwa wajibu;

Katika majina ya kibinafsi ya wanawake, majina ya maua, mawe ya thamani, vipepeo, epithets ya fadhila za kike, na picha nzuri za ushairi huonyeshwa jadi.

Katika majina ya kisasa, mpaka wa kielelezo wa utengano tofauti wa jinsia unafutwa.

Jina la mfano:

Li Qingzhao - "mwanga safi" (taaluma: mshairi);

Ma Zhenghong - (Zhenghong) "sera nyekundu". Jina la kike lisiloweza kutofautishwa na la kiume.

Katika Uchina wa zamani, baada ya ndoa, wanawake waliongeza jina lao kwa jina la mume wao.

Katika Uchina wa kisasa, wanawake baada ya ndoa, mara nyingi, huweka majina yao ya kike na hawachukui jina la mume (huko Uchina, hii ni mazoezi ya karibu ya ulimwengu wote). Watoto, katika hali nyingi, hurithi jina la baba.

9.2. Jina la pili.

Jina la pili ( 字 , zì) - jina linalotolewa baada ya kufikia umri wa utu uzima ( 字 , zì) na kutumika katika maisha yote. Imetolewa baada ya miaka 20 kama ishara ya kukua na heshima.

Hapo awali, jina la kati lilitumiwa baada ya majina ya kiume. Kijana angeweza kupokea jina la kati kutoka kwa wazazi wake, kutoka kwa mwalimu wa kwanza siku ya kwanza ya kuhudhuria shule, au angeweza kuchagua jina la kati kwa ajili yake mwenyewe.

Tamaduni ya kutumia majina ya kati imeanza kutoweka taratibu tangu Jumuiya hiyo

Kuna aina mbili zinazokubalika kwa ujumla za jina la kati: Zi 字 (zì) na Hao 號 (hao).

- Tzu, wakati mwingine pia biaozi ( 表字 )

jina ambalo jadi hupewa wanaume wa Kichina wakiwa na umri wa miaka 20, kuashiria ujio wao wa uzee. Wakati mwingine jina la kati lilipewa mwanamke baada ya ndoa.

Kulingana na Kitabu cha Taratibu ( 禮記 ), baada ya mwanamume kufikia ukomavu, ilikuwa ni kukosa heshima kwa watu wengine wa rika moja kumwita kwa jina lake la kwanza. 名 "min".

Kwa hiyo, jina lililotolewa wakati wa kuzaliwa lilitumiwa tu na mtu mwenyewe au jamaa zake wakubwa. Jina la kati "Zi" lilitumiwa na rika la watu wazima kuelekezana wakati wa kuwasiliana au kuandika.

Zi, muundo kwa kiasi kikubwa ni jina la silabi mbili, linalojumuisha herufi mbili. Msingi wa jina katika mila ya "Zi": "ming" au jina lililotolewa wakati wa kuzaliwa.

Yan Zhitui ( 顏之推 ), ambaye aliishi wakati wa Enzi ya Qi ya Kaskazini, aliamini kwamba ikiwa madhumuni ya jina lililotolewa wakati wa kuzaliwa lilikuwa kutofautisha mtu mmoja kutoka kwa mwingine, basi kusudi la "jina la pili" lilikuwa kuashiria uwezo wa kiadili wa mtu aliyepewa hii. jina.

-Hao(Kichina tr.: 號 ; mfano. nyangumi.: 号 ; pinyin: hao).

Jina mbadala la kati, kwa kawaida hutumiwa kama lakabu.

Wakazi wa Uchina walijichagulia "hao" na wanaweza kuwa na "jina la ubunifu" zaidi ya moja.

"Khao" lilikuwa jina la ubunifu, hisia ya mtu mwenyewe.

Matumizi ya hieroglyph ya homophonic.

Moja ya njia za kuunda jina la kati. Anwani ya heshima kwa mwanamume - kama herufi ya kwanza ya zì yenye silabi mbili. Kwa mfano, jina la kati la Gongsun Qiao lilikuwa Zichan ( 子產 ), na mshairi Du Fu - Zǐméi ( 子美 ).

Matumizi ya mhusika wa kwanza.

Ni mazoezi ya kawaida ya kuunda jina la kati kulingana na hieroglyph ya kwanza, inayoonyesha utaratibu wa kuzaliwa kwa mtoto katika familia yake.

Kulingana na ushahidi wa kihistoria, jina halisi la Confucius lilikuwa Kung Qiu (Kǒng Qiū, 孔丘 ), na jina la kati ni Zhongni (Zhòngní 仲尼 ), ambapo mhusika wa kwanza 仲 (zhòng) inaonyesha kwamba alikuwa mtoto wa kati (wa pili) katika familia yake.

Wahusika wa kawaida kwa mpangilio wa kuzaliwa:

Bo (bo 伯 ) - kwa mtoto wa kwanza,

Zhong (zhong 仲 ) - kwa pili,

Shu (shu 叔 ) - kwa tatu,

Ji (ji 季 ) - kwa kawaida kwa wadogo wote, ikiwa kuna wana zaidi ya watatu katika familia.

Tamaduni ya kutumia jina la kati ilianza wakati wa Enzi ya Shang. Mwanzoni mwa nasaba ya Zhou, mila hii ilipata umaarufu.

Wakati huo, wanawake pia walipewa jina la kati, lililojumuisha katika hali nyingi hieroglyph inayoonyesha mpangilio wa kuzaliwa kati ya dada na jina lake la mwisho:

Meng Jiang 孟姜 ) alikuwa binti mkubwa wa familia ya Jiang.

Kabla ya karne ya 20, Wakorea, Kijapani, na Kivietinamu pia walijulikana kwa majina yao ya kati.

Moscow

Zemlyanoy Val, 50A

Petersburg

Mfumo wa majina wa Kichina ndio msingi wa njia nyingi za kitamaduni za kuwataja watu katika Asia ya Mashariki na Asia ya Kusini. Takriban nchi zote za Asia ya Mashariki na baadhi ya nchi za Kusini-mashariki mwa Asia hufuata utamaduni unaofanana na Uchina au uliokopwa moja kwa moja kutoka kwa utamaduni wa Kichina.

Aina mbalimbali za majina katika Kichina hutegemea sana jina la kibinafsi, si jina la familia. Idadi kubwa ya majina ya Kichina yameandikwa kwa herufi moja, ni wachache tu - katika mbili (katika PRC, orodha rasmi zina majina kama 20 kama "yasiyo ya kawaida", wakati mengine yote yalipunguzwa kwa fomu ya kawaida ya monosyllabic, pamoja na majina ya ukoo. ya watu wachache wa kitaifa, mara nyingi huwa na zaidi ya silabi 2. Majina ya ukoo ya kawaida ya Kichina: Li (Kichina cha jadi 李, pinyin: Lǐ), Wang (Wang wa jadi wa Kichina, pinyin: Wang), Zhang (tradi ya Kichina. 張, ex. 张, pinyin: Zhang) :164 .

Wanawake wa China huwa na tabia ya kuweka majina yao ya kike wanapoolewa na hawachukui jina la mume wao (karibu kila mahali katika Jamhuri ya Watu wa Uchina). Watoto kawaida hurithi jina la baba zao.

Kwa Kirusi, nafasi kawaida huwekwa kati ya jina la ukoo la Kichina na jina lililopewa: Jina la ukoo Jina, huku jina likiandikwa pamoja. Katika vyanzo vya zamani, majina ya Kichina yaliandikwa kwa hyphen (Feng Yu-hsiang), lakini baadaye tahajia inayoendelea :167 (kwa usahihi - Feng Yu-hsiang) ilikubaliwa.

Jina

Kwa kawaida, Wachina wana majina ya kwanza ya silabi moja au mbili ambayo yameandikwa baada ya jina la familia. Kuna sheria kwamba jina la Kichina lazima litafsiriwe kwa Putonghua. Kesi inayojulikana inahusishwa na sheria hii, wakati baba, mtumiaji wa mtandao mwenye bidii, alikataliwa usajili wa mwanawe kwa jina "" ("at" au "mbwa").

Kuhusiana na uandishi wa hieroglyphic, wakati wa kuchagua jina la kibinafsi, sio tu mambo kama maana na euphony huzingatiwa, lakini pia uandishi wa hieroglyphs ambao huunda silabi za jina. Sio tu unyenyekevu / ugumu / uzuri wa uandishi unaweza kuzingatiwa, lakini pia vipengele vinavyounda hieroglyphs hizi, ambazo zina tafsiri yao wenyewe (nzuri / mbaya, kiume / kike, inayohusishwa na kipengele fulani, nk).

Huko Uchina, kwa maelfu ya miaka kumekuwa na mabadiliko ya kitamaduni ya majina kuhusiana na kufanikiwa kwa umri fulani au mabadiliko ya kazi. Wakati wa kuzaliwa, mtoto alipokea jina rasmi ( min, 名) na "maziwa" au jina la mtoto (xiao-ming, mazoezi ya Kichina 小名, pinyin: xiǎo ming) Wakati wa kuingia shuleni, mtoto alipewa jina la mwanafunzi - xuemin(Kichina 学名) au xunming(Kichina 訓名) . Baada ya kufikia umri wa watu wengi, wazazi walimwita kijana au msichana kile kinachoitwa "jina la kati", - ilikuwa kwa ajili yake kwamba wageni wanapaswa kushughulikiwa. Baada ya kumaliza mitihani kwa mafanikio, mtu alipokea jamani(Kichina 大名, "jina kubwa") au gunming("jina rasmi"), ambalo lilihifadhiwa katika maisha yote na kutumika katika hafla rasmi baada ya jina la ukoo. Kwa sifa maalum, mwakilishi wa wakuu alipokea jina la utani (hao, Mchina ex. 号, pinyin: hao).

Pamoja na kuundwa kwa PRC, mfumo tata wa kumtaja ulifanyiwa mabadiliko. Muundo wa sehemu ya majina ya Kichina umerahisishwa kwa umakini. Pamoja na safu na vyeo vya kifalme, jina la mtu wa pili - tz, majina ya utani tabia, majina ya shule xuemin. Majina ya watoto bado yanatumiwa leo, lakini kanuni za kuwachagua zimebadilika. Baada ya kuanzishwa kwa sera ya udhibiti wa kuzaliwa katika PRC, mfumo payhan .

jina la mtoto

Kwa mfano, Li Zhenfan (Bruce Lee) alikuwa na jina la utoto, Li Xiaolong (Li Little Dragon), ambalo baadaye lilikuja kuwa jina lake la utani.

Jina la pili

Jina la pili (字, zì) ni jina linalotolewa katika umri wa watu wengi (字, zì) ambayo hutumiwa katika maisha yote. Baada ya miaka 20, jina la kati hupewa kama ishara ya kukua na heshima. Hapo awali, majina kama hayo yalitumiwa baada ya majina ya kiume, mtu angeweza kupokea jina la kati kutoka kwa wazazi wake, kutoka kwa mwalimu wa kwanza siku ya kwanza ya kuhudhuria shule ya familia, au angeweza kuchagua jina la kati. Tamaduni ya kutumia majina ya kati polepole ilianza kutoweka tangu Vuguvugu la Mei 4 (1919). Kuna aina mbili zinazokubalika kwa jumla za jina la kati: Tzu 字 (zì) Na Hao 號 (hao).

Jina la utani

Hao ni jina mbadala la kati ambalo hutumiwa sana kama jina bandia. Mara nyingi huwa na herufi tatu au nne na huenda zikawa maarufu kwa sababu mara nyingi watu wengi walikuwa na majina sawa ya kati. Watu mara nyingi huchagua Hao wenyewe na wanaweza kuwa na lakabu zaidi ya moja. Hao hakuwa na uhusiano wowote na jina alilopewa mtu wakati wa kuzaliwa na jina lake la kati; badala yake, jina la utani lilikuwa jambo la kibinafsi, wakati mwingine eccentric. Chaguo la jina bandia linaweza kujumuisha dokezo au kuwa na hieroglyph adimu, kama vile linavyoweza kumfaa mwandishi aliyeelimika sana. Uwezekano mwingine ni kutumia jina la mahali anapoishi mtu kama jina bandia; kwa hivyo, jina bandia la mshairi Su Shi ni Dongpo Jiushi (yaani "Makazi ya Dongpo" ("Kwenye Mteremko wa Mashariki"), makazi ambayo alijenga akiwa uhamishoni. Waandishi mara nyingi walitumia majina bandia katika majina ya makusanyo ya kazi zao.

Majina ya Anglo-Kichina na Kirusi-Kichina ya Wachina wa ng'ambo

Majina ya Wachina ambao wamehama kutoka Uchina kwenda nchi zingine yanaweza kufanyiwa mabadiliko mbalimbali. Mojawapo ya kawaida ni kuongezwa kwa jina jipya la Kiingereza kwa jina la Kichina na jina la ukoo. Katika kesi hii, wakati wa kutafsiri kwa Kirusi, jina la Kiingereza linapaswa kwenda kwanza, kisha jina la Kichina, kisha jina la Kichina, licha ya ukweli kwamba mlolongo mara nyingi huandikwa kwa Kiingereza.<английское имя><китайское имя><китайская фамилия>. Wakati mwingine mlolongo huandikwa kwa Kiingereza<английское имя><инициалы китайского имени><китайская фамилия>, huku ikitafsiriwa kwa Kirusi kwa mlolongo sawa. Mabadiliko zaidi yanaweza kuwa kutoweka kwa jina la Kichina, na wakati limeandikwa kwa Kiingereza, kwa hivyo linatafsiriwa kwa Kirusi katika mlolongo.<английское имя><китайская фамилия>. Wachina wanaoishi Urusi mara nyingi huongeza jina la Kirusi na patronymic kwa jina la Kichina au kwa jina la Kichina na jina la Kichina, kisha imeandikwa ipasavyo.<китайская фамилия><китайское имя><русское имя><русское отчество>au<китайская фамилия><русское имя><русское отчество>.

Zaidi ya Wachina elfu 25 wanaishi.
Majina kamili ya Kichina daima hujumuisha jina la familia (姓 - xìng) na jina lililotolewa (名字 - míngzì). Na ni muhimu kukumbuka - kulingana na adabu ya Wachina, jina la ukoo huonyeshwa kila wakati kabla ya jina.
AM ya kisasa ya Kichina inajumuisha vipengele viwili: jina la ukoo au jina la babu (NI) mahali pa kwanza, na jina la kibinafsi (II) linalofuata. NI kawaida silabi moja, kwa mfano, Wang, Zhou, Ma, nk, mara chache silabi mbili, kwa mfano, Sima, Ouyang. AI mara nyingi zaidi ni silabi mbili, chini ya silabi moja, kwa hivyo jina kamili la Wachina, pamoja na NI na AI, mara nyingi huandikwa na herufi tatu, kwa mfano: Li Dazhao. Katika upokezaji wa Kirusi, NI na silabi ya kwanza ya AI ni herufi kubwa; silabi za kwanza na za pili za AI kwa kawaida huandikwa pamoja. (Katika maandishi ya Kirusi, AI kama hizo ziliandikwa na hyphen hadi hivi karibuni).
Kwa hivyo, jina kamili la mtu wa Kichina linaweza kuwa: kwanza, silabi mbili (kwa Kichina imeandikwa kwa hieroglyphs mbili); katika kesi hii, ina sehemu mbili za monosyllabic - NI na AI (Du Fu, Lu Xun, Wang Ming); pili, silabi tatu (kwa Kichina imeandikwa na hieroglyphs tatu); katika hali hii, inajumuisha silabi moja ya NI na silabi mbili za AI (Zhao Shuli, Qu Qiubo) au silabi mbili za NI na silabi moja ya AI (Sima Qian, Ouyang Xiu); tatu, silabi nne (kwa Kichina imeandikwa na hieroglyphs nne); katika hali hii, lina silabi mbili NI na silabi mbili Yi (Sima Xiangru).
Hadi hivi majuzi, Mchina alikuwa na AI kadhaa katika maisha yake yote. Katika utoto wa mapema, alikuwa na jina la "maziwa" (zhu-ming, au xiao-ming), linalojulikana tu katika familia. Kwa mfano, mwandishi bora wa Kichina Lu Xun / Lu Xun alipokea jina la Zhangshou baada ya kuzaliwa (jina alipewa na babu yake), kwa mujibu wa desturi, pia alipewa jina la kati (zi) - Yushan. Wakati wa kuchagua jina, Wachina huwa wanashikilia umuhimu mkubwa kwa maana yake. Kwa kuwa hili ni jina la kijana Lu Xun hutamkwa katika lahaja ya ndani ya Shaoxing (Mkoa wa Zhejiang) kama Yusan "mwavuli wa mvua", ilibadilishwa hivi karibuni na Yucai ("talanta", "ya kuahidi").
Motisha ya kuchagua jina la maziwa inaweza kuwa tofauti. Katika baadhi ya matukio, viambishi huchaguliwa kama ju-ming (kivumishi ni neno la lugha ambalo mara nyingi hufanya kama kisawe cha neno nomino ya kawaida), maana yake inaonyesha sifa fulani ya kutofautisha ya mtoto, kwa mfano, Heiyatou "black- ngozi", kwa wengine, maana ya jina huwasilisha matakwa yoyote ya wazazi kuhusiana na kuzaliwa kwa mtoto: kwa mfano, jina Lindy "ataleta ndugu wadogo" (yaani "yeye ambaye ataleta ndugu wadogo pamoja naye" ) inaweza kumpa msichana katika familia ambayo kuzaliwa kwa mwana kulingojewa kwa hamu. Wakati mwingine watoto walikuwa na majina bandia ya ujana. Kwa mfano, Xin Xing "mtembezi mwepesi" ni jina bandia Lu Xun.
Baada ya kufikia umri wa watu wengi, Wachina walipokea jina rasmi (min), ambalo liliambatana naye hadi kifo chake. Kwa mfano, jina la mtu mzima wa umri wa miaka kumi na nane Lu Xun akawa Zhou Shuzhen. Wakati wa kuingia kwenye huduma, wazazi, marafiki au jamaa walitoa jina la kati (zi). Kwa kuongezea, mtu mzima mwenyewe mara nyingi alijichagulia jina bandia (hao). Kwa hiyo, Zhou Shuzhen mnamo 1918 alichukua jina bandia la Lu Xun. Hieroglyph ya kwanza (Lu) imechukuliwa kutoka kwa jina la mama ya Lu Rui, ya pili (Xin) - kutoka kwa hieroglyph ya kwanza ya jina lake la ujana la Xin Xing.
Zi na hao zimeacha kutumika hatua kwa hatua katika miongo kadhaa iliyopita, na Mchina ambaye ni mtu mzima sasa ana jina au dakika moja tu. Tamaduni ya kuwapa watoto majina maalum ya maziwa inaendelea.
Karibu mchanganyiko wowote wa hieroglyphs ambao una maana muhimu unaweza kufanya kama AI. Kwa kuwa hakuna fomati maalum za anthroponymic, viungo vyovyote vya kisintaksia kati ya vifaa vya AI vinawezekana: ufafanuzi na kufafanuliwa (Dachun "chemchemi kubwa", Gozhu "msaada wa serikali"), kitabiri na kitu (Anzhi "tutulize"), wanachama homogeneous (Shuzhen " safi na safi"), nk.
AI rasmi ya wanaume kawaida huwa na maana zinazohusiana na sifa kama vile ujasiri, akili, ushujaa, uwezo, au hamu ya utajiri, heshima, furaha, n.k. (Shaoqi "mwenye kipaji tangu utoto", Yuwei "kuwa na mustakabali mzuri"). , na AI ya kike - kwa uzuri, neema, wema au kwa majina ya maua, vipepeo, nk. (Yuemei "mwezi plum maua", Mingxia "mkali alfajiri", Shuying "immaculate petal", nk). Kwa hivyo, ingawa AI ya Wachina haina sifa yoyote rasmi ambayo inafanya uwezekano wa kutofautisha jina la kiume kutoka kwa mwanamke, hata hivyo, katika hali nyingi inawezekana kuamua mali ya jina kwa maana yake ya lexical. Kweli, pia kuna majina kama hayo ambayo yanaweza kuvikwa na wanaume na wanawake.
Ingawa hakuna orodha ya AI iliyotangazwa kuwa mtakatifu katika anthroponymia ya Kichina, uchaguzi wa jina rasmi haukuwa wa kiholela kabisa. Katika nyakati za zamani, Wachina walijua aina mbili za majina: majina ya ukoo (kwa Kichina: 姓-xìng) na majina ya ukoo (氏-shì). Orodha hiyo ilitawaliwa na sheria fulani zinazojulikana kama mfumo wa "Pai-Khan", kulingana na ambayo majina ya wawakilishi wote wa kizazi kimoja ndani ya kikundi cha jamaa (zamani ukoo wa patrilineal, baadaye familia kubwa au ndogo) ni pamoja na kurudia. kipengele cha kawaida. Mfumo wa Pai-Khan katika hatua ya sasa ni matokeo ya maendeleo yake ya baadaye. Kama vile vyanzo vya kihistoria vya Wachina vinavyoshuhudia, karne kadhaa zilizopita mfumo huu ulikuwepo katika toleo tofauti kidogo: uliwaunganisha jamaa wa kizazi kimoja ndani ya sio familia tu, bali pia kikundi cha familia pana zaidi - ukoo - zongzu, ambayo ilijumuisha familia zinazohusiana na kila mmoja; wakuu wa kiume wa familia hizi walikuwa wazao wa babu mmoja.
Familia za zongzu moja, zilizoundwa kama matokeo ya mgawanyiko wa familia moja kubwa, ziliendelea kudumisha uhusiano fulani wa kiuchumi, kiitikadi na kijamii hata katika karne ya 20. Kila familia ambayo ilikuwa sehemu ya zongzu ilikuwa na "kitabu cha ukoo cha familia" cha jiapu, ambacho lazima kilikuwa na orodha ya herufi za silabi, ambazo zilipaswa kujumuishwa katika majina ya washiriki wa zongzu hii bila kukosa. Kipengele cha kawaida kinaweza kuwa moja ya hieroglyphs mbili za AI (kwa mfano: Wang Lida, Wang Lifu, Wang Lisi, ambapo silabi ya kwanza ya AI ni Li; Chen Lifu, Chen Guofu, ambapo silabi ya kawaida ya pili iko. fu), au kiangazio cha picha katika hieroglyph ya utunzi ikiwa AI ilikuwa monosyllabic. Katika kesi ya mwisho, ishara zinazoashiria "vitu vitano" - maji, moto, chuma, kuni, ardhi - mara nyingi hutumika kama uamuzi kama huo. Kwa mujibu wa mawazo ya kale ya cosmogonic ya Kichina, mlolongo wa vipengele hutoa vitu vyote.
Kwa hiyo, ikiwa majina ya wawakilishi wa kizazi kimoja yana ishara "maji", basi katika kizazi kijacho kipengele cha kawaida kinapaswa kuwa "moto" na kadhalika. Kwa hivyo, shukrani kwa mfumo wa Pai-Khan, iliwezekana kuamua kiwango cha uhusiano wake wa nasaba na wawakilishi wengine wa kikundi hicho cha jamaa na AI ya mtu. Kawaida, kipengele kimoja cha kawaida cha AI kiliunganisha wanaume wa kizazi fulani, wengine - wanawake. Wakati mwingine, hata hivyo, mgawanyiko huu kwa misingi ya ngono haukuendelezwa na AI ya kaka na dada wote (ndugu, binamu, nk) ilikuwa na kipengele sawa cha kawaida.
Matokeo ya kuenea kwa mila za Pai Khan ni kwamba katika China mtu kwa kweli hawezi kuwa jina la baba yake au jamaa wengine wa vizazi vya karibu, na washiriki wa zongzu hiyo hiyo, ambao waliishi mbali na kila mmoja na hawakuwahi kukutana, hawakuweza tu kuanzisha uhusiano wao kwa jina, lakini pia kuamua kwa usahihi kiwango cha umri. uhusiano (kizazi cha baba, babu, watoto, wajukuu, nk).
Mbali na mapungufu yaliyowekwa na mfumo wa Pai-Khan, hali nyingine zilizotumiwa kuzingatiwa wakati wa kuchagua jina, kwa mfano, yale yanayohusiana na siku ya kuzaliwa ya mtoto. Ikiwa siku hii ilikuwa na sifa ya kutosha ya kujieleza kwa kipengele, mchanganyiko ambao na kipengele cha kizazi cha sasa ulionyesha furaha kwa mtoto, basi upungufu huu "ulijazwa" kwa kuanzisha kipengele cha graphic katika AI.
Ikiwa seti ya AI za Kichina haina ukomo, basi idadi ya AI ni ndogo - haizidi mia kadhaa. Majina manne au matano ni ya kawaida sana: Zhang, Wang, Li, Zhao, Liu. Kwa karne kadhaa, kumekuwa na mchakato wa kupunguza anuwai ya utafiti wa kisayansi unaotumiwa sana. Tofauti na AI, majina ya kisasa ya Wachina kwa kiasi kikubwa yamepungua, ambayo ni kwamba, wamepoteza maana yao muhimu. Majina ya kisasa ya Kichina yanatofautiana na NI ya zamani: ikiwa katika wakati wetu majina ya Kichina hayajabadilishwa na kupita kutoka kwa baba kwenda kwa watoto kwa idadi isiyo na kikomo ya vizazi, basi hapo awali NI inaweza kubadilika.
NI za zamani ziliundwa ama kutoka kwa AI ya babu, au kutoka kwa jina la biashara yake, kazi, nafasi, au kutoka kwa jina la mahali pa kuishi. Ni hizo zilifanya kazi fulani ya kijamii, ikionyesha kwamba mtu ni wa kikundi kimoja au kingine kinachohusiana (ukoo). Hii, kwa upande wake, ilidhibiti majukumu ya mtu kuhusiana na watu wengine waliovaa NI sawa. Zaidi ya hayo, ni kichwa pekee cha familia ambacho kilitoka katika kundi la awali la familia za ukoo na kuweka msingi wa shirika jipya la ukoo ndiye angeweza kubadilisha NI yake. Kwa wakati, majina ya kisasa yalipoundwa, polepole walipoteza kazi yao kuu ya kutofautisha kijamii. Nguvu ya mila, hata hivyo, ni kwamba ndani China majina yote yanachukuliwa kuwa jamaa. Kwa hivyo, hadi 1911, ndoa kati ya majina ilikatazwa, bila kujali kama kulikuwa na uhusiano wa kweli wa kifamilia kati ya mvulana na msichana au la. Ili kubainisha ni tawi gani kati ya wale walio na jina fulani la ukoo ambalo mtu alitoka, jina la kaunti ambayo alizaliwa liliwekwa mbele ya NI yake.
Jina la ukoo hurithiwa kupitia ukoo wa baba. Mwanamke ambaye, kabla ya ndoa, alizaa jina la baba yake, alipoolewa, hakubadilisha, lakini aliongeza jina la mume wake. Kwa hivyo, mwanamke aliyeolewa alikuwa na majina mawili ya ukoo mara moja na jina lake kamili kawaida lilikuwa na herufi nne, kwa mfano: Huang Wang Jieqing (Jieqing - II, Wang - NI baba, Huang - NI mume). Katika miongo kadhaa iliyopita, desturi hii imepitwa na wakati. Sasa, mwanamke anapoolewa, kama sheria, huhifadhi jina lake la ujana, kwa hivyo wanaume na wanawake wa AM ni sawa.
Nyanja tofauti za maisha ya umma zina sifa ya aina tofauti za kutaja na kuhutubia, ambazo kwa vyovyote haziwiani na AM kamili. Katika familia, wazee huita mdogo kwa AI (maziwa, wakati wa kutaja mtoto, au rasmi). Kuwaita jamaa wakubwa kwa majina yao ya kwanza inachukuliwa kuwa ukosefu wa adabu. Kwa hivyo, wakati wa kutaja jamaa mzee, na haswa wakati wa kuongea naye moja kwa moja, Wachina hutumia neno linalolingana la ujamaa badala ya AI. Kipengele cha mfumo wa majina wa Kichina ni kwamba katika kesi hii, jina linaongezwa kwa muda wa jamaa kuhusu umri wa mtu aliyetajwa ndani ya kizazi chake. Kwa hivyo ya kawaida China aina za anwani kama "ndugu wa tatu", "shangazi wa sita", "binti-mkwe" na kadhalika.
Utumiaji wa AI na wasio jamaa haudhibitiwi ikiwa tu aliyetajwa ni mdogo kuliko jina. Vinginevyo, mtu huyo anaweza kurejelewa na AM kamili, ambayo ni fomu isiyopendelea upande wowote. Kumwita mtu wa kizazi kimoja au mzee kuliko yeye ni AI moja tu inaweza kuwa mtu ambaye yuko katika uhusiano wa karibu sana naye, haswa linapokuja suala la watu wa jinsia tofauti.
Wanandoa huitana hadharani sio tu kwa AI, lakini pia huongeza jina la ukoo, ambalo kwa njia yoyote haifanyi anwani kuwa rasmi. AM kamili pia ni kawaida ya kutaja kati ya marafiki, wafanyakazi wenzake, nk.
Njia ya anwani rasmi kwa mwanamume mzee ilikuwa AI + xiansheng "bwana", "mwalimu", kwa mwanamke mzee - NI + taytai "mwanamke", kwa mwanamke mchanga - NI + xiaojie "mwanamke". Baada ya kuanzishwa kwa nguvu maarufu katika China aina hizi za anwani zimeacha kutumika, isipokuwa ile ya kwanza, ambayo bado inatumika katika kesi ya kuwataja wazee kwa heshima, haswa miongoni mwa wenye akili. Njia ya kawaida ya anwani rasmi kwa sasa ni NI + tongzhi "comrade". Hali kama hiyo imeenea miongoni mwa wanachama wa chama. Labda aina ya kawaida zaidi ya anwani rasmi ya upole inaundwa kwa kuongeza jina la nafasi (cheo) inayoitwa kwa NI. Hii ndiyo njia pekee inayowezekana ya kushughulikia mtu aliye chini ya mkuu au mtu aliye na nafasi ya juu ya kijamii, kwa mfano: mkurugenzi Wang, daktari Liu, mkuu wa idara Li, mwalimu Zhang. Katika mawasiliano rasmi, anwani na nyongeza ya vivumishi kama vile Kirusi mpendwa, mpendwa, kwa jina sio kawaida.
Hakuna aina za upendo na za chini za AI. Wakati huo huo, kuna rufaa kwa watoto, kama vile, kwa mfano, xiao gui - "imp", ambayo haina maana ya matusi au ya kukataa. Wachina mara nyingi huzungumza na wenzao wazima kwa njia ya kirafiki kwa kuongeza neno lao "mwandamizi" kabla ya jina la ukoo, kwa mfano: Lao Wang "mzee Wang", Lao Liu "mzee Liu". Anwani ya heshima kwa wazee pia inajumuisha neno moja lao, lakini katika kesi hii huwekwa baada ya jina la ukoo, kwa mfano: Liu Lao "heshima Liu", Wang Lao "mheshimiwa Wang".
AM ya Kichina nje ya Uchina hupitia mabadiliko fulani kulingana na hali ya lugha na kitamaduni iliyopo. Katika baadhi ya nchi ambapo uandishi wa hieroglyphic umeenea hivi karibuni au bado umeenea (kwa mfano: Japan, Korea, Vietnam), majina ya Kichina, wakati uandishi wa hieroglyphic bado haujabadilika, huwekwa katika matamshi ya ndani (Kijapani, Kikorea, Kivietinamu) (kusoma) ya hieroglyphs hizi. Kwa mfano, jina la Kichina na jina la Zhu Dehai kwa Kikorea litasikika Chu Tok He, na tayari zimeandikwa tofauti kulingana na mila ya Kikorea. Jina kamili la Kichina Huang Shuying katika Kijapani hutamkwa Ki Xukuei, Li Bo ni Ri Hakku. Kwa hiyo, utambulisho wa majina ya Kichina, kwa mfano, katika maambukizi ya Kijapani na toleo lao la awali sasa ni vigumu sana (cf. Kichina Zhang Zhiqing - Kijapani Te Seije).
Katika baadhi ya nchi, majina ya Kichina hupitia mabadiliko kwa wakati (Burmanization, Taization, nk), kwa mfano, in Indonesia badala ya jina la Kichina Tang, wanatumia Kiindonesia - Tanayo, badala ya jina la Ong - Onggowashito, nk. Katika Burma, majina ya Kichina yanabadilishwa na Kiburma, sawa katika consonance, kwa mfano: Kin Aung Ji, Hla Ji, na kadhalika. Wakati huo huo, katika mchakato wa Birmanization, majina ya Kichina yanafikiriwa upya na kubadilisha muundo wao. Hata kama Wachina wataendelea kutumia anthroponyms yao ya kitamaduni pekee, ya mwisho bado inabadilika, kwani imeandikwa sio kwa hieroglyphs, lakini kwa herufi (za alfabeti fulani), na kwa hivyo matamshi ya majina yamewekwa, yanayolingana na kanuni za matamshi. lahaja wanayochukulia kuwa ya asili.
Majina ya kitamaduni ya Kichina huhifadhiwa hata yakiwa na maana isiyo ya adabu au hata chafu katika mazingira mapya ya kiisimu. Kwa mfano, jina la Kichina Li katika Kiburma linamaanisha "phallus", na jina la Ji linamaanisha "kinyesi". Waburma, ili kuepuka utata usiopendeza, daima hutumia neno Bwana kabla ya jina la Kichina.
Pamoja na jina la ukoo la Wachina na jina lililopewa, Wachina wa ng'ambo hutumia majina ya kienyeji ambayo yanalingana na mila ya anthroponymic ya nchi wanamoishi. Hapo awali, majina mapya hutumiwa tu nje ya nyanja ya mawasiliano ya familia na ya kila siku. Kwa mfano, Wachina waliozaliwa huko Burma, walipokea majina ya asili ya Kichina kutoka kwa wazazi wao, lakini walipoingia shule ya Kiburma walipewa jina la Kiburma au Kiingereza (katika Indonesia- Uholanzi, ambayo ni, ushawishi wa kitamaduni wa nguvu ya ukoloni iliyoathiriwa). Jina hili jipya lilihifadhiwa chuoni na kazini ili kuepusha shida za mawasiliano. Wakati mwingine mpito kwa majina ya kigeni kati ya Kichina wanaoishi nje China, ni kutokana na hatua za vurugu za serikali za baadhi ya nchi ( Thailand, Indonesia n.k.), yenye lengo la kuharakisha uhamasishaji wa idadi ya watu wa China nchini.
Lakini hata wakiwa na uhuru wa kuchagua jina, Wachina wanaoishi katika nchi nyingine hatimaye huacha kuwapa watoto wao majina ya Kichina, na kuacha tu jina la Kichina. Mpito kwa jina la kigeni mara nyingi hufanywa chini ya ushawishi wa dini mpya iliyopitishwa (hasa Uislamu au Ukristo) au kama matokeo ya ndoa mchanganyiko. Mara nyingi sana, jina jipya lisilo la Kichina huongezwa kwa jina la Kichina na jina, kwa mfano: Fred Zheqing Peng, Vincent Zhuzong Shi. Kisha, baada ya muda, chini ya ushawishi wa mazingira ya ndani, jina la Kichina limeshuka na tu jina la Kichina na jina linalofanana linabaki, kwa mfano, Wakatoliki wa China wanaweza kuitwa Louis Yu, Oswald Wang, Robert Lim, Manuel Xia, Jerome Chen, Ezheng Wu, n.k., Muslim Chinese - Muhammad Peng, Hasan Liu, Abdurrahman Zhou, nk.
Katika mazingira ya kuongea Kiingereza, vipengele vya AM ya Kichina mara nyingi hubadilishwa (AI katika nafasi ya kwanza na NI kwa pili), na kwa maandishi, maandishi ya AI hieroglyphs hutolewa kwa kifupi, i.e. kwa namna ya waanzilishi, kwa mfano: Zhang Zhiqing - C. Ch. Chang. Wachina, ambao asili katika mazingira ya kuzungumza Slavic, mara nyingi hukubali AI tu, bali pia NI, ambayo ni tabia ya mila ya ndani. Wakati mwingine AM kamili huanza kutambuliwa kama jina la ukoo na kupita kwa wawakilishi wa vizazi vijavyo kama NI. Majina ya Wachina yanahitaji kubadilishwa kwa Kirusi kulingana na mfumo wa Palladium. Wakati huo huo, sasa ni kawaida kuandika jina kwa neno moja (mapema iliwezekana kukutana, kwa mfano, Mao Tse-Tung)

Ukweli wa kwanza. Jina la ukoo limeandikwa mahali pa kwanza.
Jina la ukoo la Wachina limeandikwa na kutamkwa kwanza, ambayo ni, mkuu wa Uchina - Xi Jinping - ana jina la Xi, na jina - Jinping. Jina la ukoo halina mwelekeo. Pamoja na Wachina, vitu vyote muhimu "huletwa mbele" - kutoka kwa muhimu zaidi hadi muhimu zaidi, katika tarehe (siku ya mwaka-mwezi) na majina (jina la mwisho-jina la kwanza). Jina la ukoo, mali ya familia ni muhimu sana kwa Wachina, ambao huunda mti wa familia hadi "kizazi cha 50". Kwa wakazi wa Hong Kong (Uchina Kusini), jina wakati mwingine huletwa mbele au badala ya jina la Kichina, huita la Kiingereza - kwa mfano, David Mack. Kwa njia, miaka 60 iliyopita katika Sinology, matumizi ya hyphen yalifanyika kikamilifu ili kuonyesha mpaka wa silabi za Kichina kwa majina: Mao Tse-tung, Sun Yat-sen. Yat-sen ni ingizo la Cantonese kwa jina la mwanamapinduzi wa Uchina Kusini, ambalo mara nyingi huwachanganya WanaSinolojia ambao hawajui uwepo wa lahaja kama hiyo.
Ukweli wa pili. Asilimia 50 ya Wachina wana majina 5 kuu.
Wang, Li, Zhang, Zhou, Chen - haya ni majina matano kuu ya Wachina, Chen wa mwisho ndiye jina kuu huko Guangdong (Kusini mwa Uchina), karibu kila Chen ya tatu iko hapa. Wang 王 - inamaanisha "mkuu" au "mfalme" (mkuu wa mkoa), Li 李 - mti wa peari, nasaba iliyotawala Uchina katika nasaba ya Tang, Zhang 张 - mpiga upinde, Zhou 周 - "mzunguko, duara", mfalme wa kale familia, Chen 陈- "mzee, mzee" (kuhusu divai, mchuzi wa soya, nk). Tofauti na watu wa Magharibi, majina ya Kichina yanafanana, lakini kwa majina, Wachina hutoa nafasi ya mawazo yao.
Ukweli wa tatu. Majina mengi ya ukoo ya Kichina ni monosyllabic.
Majina ya silabi mbili ni pamoja na majina adimu ya Sima, Ouyang na idadi ya wengine. Walakini, miaka michache iliyopita, serikali ya Uchina iliruhusu majina mawili ya ukoo, ambapo mtoto alipewa jina la baba na mama - ambayo ilisababisha majina ya kupendeza kama vile Wang-Ma na wengine. Majina mengi ya Wachina ni ya monosyllabic, na 99% yao yanaweza kupatikana katika maandishi ya zamani "Baijia Xing" - "Majina 100", hata hivyo, idadi halisi ya majina ni kubwa zaidi, karibu nomino yoyote inaweza kupatikana kati ya majina ya jina. Wachina bilioni 1.3.
Ukweli wa nne. Uchaguzi wa jina la Kichina ni mdogo tu kwa mawazo ya wazazi.
Majina ya Kichina mara nyingi huchaguliwa kwa maana, au kwa ushauri wa mtabiri. Huwezi nadhani kwamba kila hieroglyph inahusu kipengele fulani, na wote kwa pamoja wanapaswa kuleta bahati nzuri. Huko Uchina, kuna sayansi nzima ya kuchagua jina, kwa hivyo ikiwa jina la mpatanishi ni la kushangaza sana, basi uwezekano mkubwa ulichaguliwa na mtu mwenye bahati. Kwa kupendeza, mapema katika vijiji vya Wachina, mtoto angeweza kuitwa jina lisilofaa ili kuwadanganya roho waovu. Ilifikiriwa kuwa pepo wabaya wangefikiria kwamba mtoto kama huyo hakuthaminiwa katika familia, na kwa hivyo hatamtamani. Mara nyingi, uchaguzi wa jina huhifadhi mila ya zamani ya Wachina ya mchezo wa maana, kwa mfano, mwanzilishi wa "Alibaba Group" anaitwa Ma Yun, (Ma - farasi, Yun - wingu), lakini "yun" katika tone tofauti ina maana "bahati", uwezekano mkubwa, wazazi wake hii ndiyo maana ambayo iliwekwa kwa jina lake, lakini kushikamana na kitu au kuzungumza kwa uwazi nchini China ni ishara ya ladha mbaya.
Ukweli wa tano. Majina ya Kichina yanaweza kugawanywa kwa wanaume na wanawake.
Kama sheria, kwa majina ya kiume, hieroglyphs hutumiwa na maana "kusoma", "akili", "nguvu", "msitu", "joka", na majina ya kike hutumia hieroglyphs kuashiria maua na vito vya mapambo, au tu hieroglyph " mrembo".

Majina ya wanawake

Majina ya kiume