Udhibiti wa kijamii katika mpango wa jamii. Udhibiti wa kijamii katika jamii

Kazi Na. 28 (zamani C8)

kupanga ripoti juu ya mada maalum

Kazi inalenga kupima uelewa kamili wa wahitimu wa matukio na michakato ya sayansi ya kijamii. Wakati wa kuifanya, unahitaji kuonyesha ujuzi wa habari ambayo jambo na mchakato unahusishwa, pamoja na uwezo wa kupanga habari hii.

Vidokezo vya vitendo vya kukamilisha kazi

1. Mpango huo lazima ufanane kwa fomu kwa mpango wa aina tata (yaani, ugawanywe katika aya zilizohesabiwa na vifungu vidogo vya herufi), na usiwe maandishi au mchoro unaoendelea. Moja ya makosa ya kawaida wakati wa kuunda mpango ni wakati mhitimu anachora mchoro (kwa mfano, huchota mishale kutoka kwa dhana ya "Dini" na chini ya kila mmoja wao anaandika, kwa mfano, "ulimwengu" na "kitaifa"). .

2. Kiwango cha chini kwa karibu mpango wowote ni pamoja na Vipengele 5 kuu vya muundo:
- dhana (katika mpango hakuna haja ya kufafanua neno);
- ishara (sifa za tabia, sifa tofauti);
- muundo (vipengele vya vipengele);
- aina (aina, vikundi);
- kazi.

Kwa mfano, kwa suala la mada "Dini kama sehemu ya maisha ya kiroho ya jamii" Kwa uchache, pointi zifuatazo zinapaswa kuangaziwa:

3. Inapendekezwa kujumuisha sifa za aina tofauti za jambo hili katika aya tofauti za mpango (kwa mfano, katika mpango wa mifumo ya kiuchumi, tunga aya 4 tofauti, ambayo kila moja inafunua katika vifungu vidogo sifa za jadi, amri, soko. na uchumi mchanganyiko, mtawalia).

4. Licha ya ukweli kwamba kwa mujibu wa masharti ya kazi, inatosha kufanya pointi tatu tu,ni muhimu kutengeneza zaidi (hadi pointi 8-10). Hii ni kutokana na ukweli kwamba mhitimu lazima apige angalau pointi 2-3, ambazo zimewekwa na wataalam katika funguo (majibu), na wakati mwingine kuna pointi zisizo za kawaida za lazima.

Kwa mfano, katika funguo (majibu) kwa mipango, inaonekana badala ya ajabu kuonyesha pointi ambazo nimezisisitiza kwa ujasiri, lakini zinaitwa lazima katika funguo (yaani, kutokuwepo kwao kunamlazimisha mtaalam kupunguza alama kwa hili. kazi).

Kwa hiyo, ni muhimu kufanya pointi zaidi ya tatu.

5 . Ikiwa mada ya mpango inajumuisha matukio/michakato miwili ya sayansi ya kijamii, basi mpango unapaswa kujumuisha pointi kuhusu mojawapo, kisha uelekeze kuhusu nyingine, na hatimaye uonyeshe uhusiano kati ya matukio/taratibu hizo mbili. Kwa mfano, katika mpango wa mada "Bei katika Masharti ya Soko" inapaswa kuwa
- Kutoa baadhi ya pointi kwa mfumo wa soko na soko (angazia mifumo yote ya kiuchumi, ishara za soko, aina na kazi za soko);
- kutoa baadhi ya pointi kwa bei (onyesha dhana, vipengele, aina na kazi za bei);
- Kutoa baadhi ya pointi kwa uhusiano wao, yaani, kwa upekee wa bei katika hali ya soko (kwa mfano, kuangazia vipengele vya bei hasa katika mfumo wa soko).

Jibu linatathminiwa kulingana na vigezo vitatu (kiwango cha juu cha alama 4 kinaweza kupatikana kwa kazi):
K-1: ufichuzi wa mada , i.e. uwepo wa pointi za mpango zinazokuwezesha kufunua maudhui ya mada hii kwa asili. Hizi ndizo vidokezo muhimu zaidi, bila ambayo, kulingana na maagizo ya funguo (majibu), mada haiwezi kuzingatiwa kufunikwa kwa asili (alama hizi zinaweza kuitwa "lazima"). Kwa mfano, mada "Benki kama taasisi ya kifedha" haiwezi kuzingatiwa kimsingi bila alama "kazi za benki kuu" na "kazi za benki za biashara", mada "Maadili katika mfumo wa kanuni za kijamii" - bila alama. "Aina za kanuni za kijamii", "ishara za maadili", "muundo wa maadili", nk. Kawaida, katika funguo (majibu) ya vidokezo vya mpango kama huo, kutoka mbili hadi nne huonyeshwa, na mhitimu lazima "aingie" angalau mbili kati yao, na kwa usahihi katika maneno ambayo yamepewa funguo (majibu) au ndani. neno linalofanana kwa maana. Ambapohatua moja yao lazima iwemaelezo katika aya ndogo; bidhaa nyingine inaweza kuwakina AU inaweza hata kuwa kitu kidogo. Kwa kweli, inahitajika kwamba "pointi za lazima" zifafanuliwe katika vifungu vidogo. Katika kesi hizi, pointi 2 kati ya 2 hutolewa kwa kigezo hiki.
Ikiwa mpango ulioandaliwa na mhitimu una moja tu ya "alama za lazima" zilizopewa funguo, lakini hatua hii imeelezewa kwa kina katika sehemu ndogo, basi kulingana na kigezo hiki, 1 kati ya alama 2 imepewa. Mhitimu atapokea alama 1 sawa kati ya 2 kwa kigezo hiki ikiwa anaonyesha "alama mbili za lazima" kwenye mpango, lakini hatoi maelezo yoyote kati yao. Katika hali nyingine zote, pointi 0 hutolewa kwa kigezo hiki. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa kigezo cha Kth huamua hatima ya kazi nzima: ikiwa pointi 0 hutolewa kwa kigezo hiki, basi pointi 0 hutolewa kwa mpango mzima.
Ikiwa mhitimu katika mpango wake "anafanya" vitu viwili au vitatu vya lazima kutoka kwa kitu kimoja cha lazima, basi kulingana na kigezo hiki kitu hiki kinahesabiwa kama kitu cha lazima. Kwa mfano, katika mpango juu ya mada "Vyama vya Siasa," mambo mawili yafuatayo yaliyoangaziwa na mhitimu yatasomwa kwa kitu kimoja kinachohitajika:
2) vyama kwa misingi ya kiitikadi:
a) huria;
b) kihafidhina;
c) ujamaa, nk;
3) vyama kulingana na sifa za shirika:
a) kubwa;
b) wafanyakazi
K-2: kufuata muundo wa jibu lililopendekezwa na mpango wa aina tata , i.e. mpango lazima iwe na angalau pointi tatu, ambayo angalau mbili ni ya kina katika subparagraphs. Katika kesi hii, kigezo hiki kinapewa pointi 1 (kati ya 1 iwezekanavyo). E Ikiwa mhitimu katika mpango wake "hufanya" vitu viwili au vitatu vya lazima kutoka kwa kitu kimoja cha lazima, basi kulingana na kigezo hiki kitu hiki kinahesabiwa kama kitu cha lazima (mfano unaolingana tayari umepewa hapo juu). Ikumbukwe kwamba maneno ya vipengee vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi kwa tathmini. Kwa kuongezea, kila mwaka, unapoangalia, una hakika kupata kazi kadhaa ambazo mpango huo umeundwa kama ifuatavyo.

Kwa kweli, mpango kama huo hupata alama 0 kati ya 4 zinazowezekana.
Ikiwa pointi 0 zimekabidhiwa kwa kigezo hiki, basi pointi 0 pia zimekabidhiwa kwa kigezo kijacho K-3.
KWA- 3: maneno sahihi ya vitu vya mpango , i.e. kutokuwepo kwa makosa na usahihi. Upeo - 1 pointi.

Mifano ya majibu sahihi kwa kazi za aina hii

Chini ni mipango mizuri ya mada kadhaa. Kabla ya kuzifungua na kuziangalia, jaribu kufanya mpango wa kila moja ya mada mwenyewe, na kisha usome jibu la kawaida na ujipe alama kutoka kwa 0 hadi 3 za awali.

Zoezi 1. Umeagizwa kuandaa jibu la kina juu ya mada "Jamii kama mfumo." Fanya mpango kulingana na ambayo utashughulikia mada hii. Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Zoezi 2. Umeagizwa kuandaa jibu la kina juu ya mada "Mwingiliano kati ya jamii na maumbile." Fanya mpango kulingana na ambayo utashughulikia mada hii. Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu ambao utakuruhusu kufichua mada "Familia katika jamii ya kisasa." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika pointi ndogo.

Maelezo.

1) dhana ya familia.

2) Kazi za familia:

a) uzazi;

b) kiuchumi;

c) ujamaa, nk.

4) Aina za familia:

5) Rasilimali za familia:

a) kiuchumi;

b) habari, nk.

7) Mabadiliko katika jamii na familia ya kisasa:

a) mabadiliko katika nafasi ya wanawake katika jamii na familia: familia ya aina ya mshirika;

b) kutoka kwa familia ya vizazi vingi hadi familia ya nyuklia.

8) Jimbo na familia.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu ambao utakuruhusu kufichua mada "Ujamii wa Mtu Binafsi." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika pointi ndogo.

Maelezo.

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

1. Dhana ya "Ujamaa"

a) msingi;

b) sekondari.

3. Kazi za ujamaa:

b) elimu;

d) vyombo vya habari, nk.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa swali la kawaida au fomu mchanganyiko.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

1) dhana ya taifa:

a) kama kabila;

2) Ishara za ukabila:

a) ukoo na kabila;

b) utaifa;

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu ambao utakuruhusu kufichua mada "Familia kama taasisi ya kijamii." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

1. Dhana ya familia.

2. Shughuli za familia:

a) uzazi;

b) kiuchumi;

c) ujamaa, nk.

3. Haki na wajibu wa wanafamilia.

4. Ishara za familia kama taasisi ya kijamii:

a) uwepo wa kanuni na vikwazo vinavyodhibiti mahusiano ndani ya taasisi ya familia;

b) mfumo maalum wa jukumu la hadhi (wanandoa, wazazi na watoto, n.k.)

5. Rasilimali za familia:

a) kiuchumi;

b) habari, nk.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa swali la kawaida au fomu mchanganyiko.

Uwepo wa alama mbili za 2, 4, 5 za mpango katika hii au maneno sawa katika maana itaturuhusu kufunua yaliyomo kwenye mada hii kwa asili.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:

1) dhana ya familia.

2) Kazi za familia:

a) uzazi;

b) kiuchumi;

c) ujamaa, nk.

3) Haki na wajibu wa wanafamilia.

4) Aina za familia:

a) mfumo dume, wa kidemokrasia;

b) multigenerational, nyuklia.

5) Rasilimali za familia:

a) kiuchumi;

b) habari, nk.

6) Ishara za familia kama kikundi kidogo:

a) ushirika na (au) mahusiano ya ndoa ya wanafamilia;

b) usimamizi wa pamoja wa kaya, maisha ya kila siku, nk.

Uwepo wa alama zozote mbili kati ya 2, 4, 6 za mpango katika hili au maneno yanayofanana kwa maana yataturuhusu kufunua yaliyomo kwenye mada hii kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu unaokuwezesha kufichua mada "Uhamaji wa kijamii". Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:

1) Dhana ya uhamaji wa kijamii.

2) Mambo yanayoathiri uhamaji wa kijamii:

a) kiwango cha uwazi wa miundo ya kijamii;

b) kiwango cha maendeleo ya kiuchumi na kisayansi na kiteknolojia ya jamii;

c) kiwango cha uhuru wa binadamu, nk.

3) Aina za uhamaji wa kijamii:

a) wima, usawa;

b) kikundi, mtu binafsi.

4) lifti za kijamii:

Biashara;

d) kanisa, nk.

5. Viashiria vya uhamaji wa kijamii.

Uwepo wa alama zozote mbili kati ya 2, 3, 4 za mpango katika hii au maneno yanayofanana kwa maana yataturuhusu kufunua yaliyomo kwenye mada hii kwa asili.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za kufunika mada hii.

1) dhana ya taifa:

a) kama kabila;

b) kama jumuiya ya kiraia.

2) Ishara za ukabila:

a) uwepo wa eneo la makazi;

b) lugha ya kawaida, mila, desturi;

c) kawaida ya uzoefu wa kihistoria na kijamii;

d) sifa zinazofanana za mwonekano, tabia na mawazo.

3) Aina za makabila:

a) ukoo na kabila;

b) utaifa;

4) Mitindo kuu ya ukuzaji wa uhusiano wa kikabila:

a) ushirikiano wa kikabila;

b) tofauti kati ya makabila.

5) Kanuni za kidemokrasia za mahusiano ya kikabila:

a) usawa wa haki kwa wawakilishi wa mataifa mbalimbali katika nyanja zote za jamii;

b) ufikiaji wa bure kwa masomo ya lugha za kitaifa, mila na tamaduni;

c) haki ya raia kuamua utaifa wao;

d) maendeleo ya uvumilivu na mazungumzo ya kitamaduni katika jamii;

e) kujenga katika jamii tabia ya kutostahimili chuki dhidi ya wageni, ubaguzi, na propaganda za upekee wa kitaifa.

6) Mahusiano ya kikabila na siasa za kitaifa katika Urusi ya kisasa.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa fomu za majina, swali au mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili za 1, 2, 4 za mpango katika uundaji huu au sawa utaruhusu maudhui ya mada hii kufunuliwa kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango changamano unaokuruhusu kufichua mada "Mataifa na Mahusiano ya Kikabila." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika pointi ndogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za kufunika mada hii.

1) dhana ya taifa:

a) kama kabila;

b) kama jumuiya ya kiraia.

2) Ishara za ukabila:

a) uwepo wa eneo la makazi;

b) lugha ya kawaida, mila, desturi;

c) kawaida ya uzoefu wa kihistoria na kijamii;

d) sifa zinazofanana za mwonekano, tabia na mawazo.

3) Aina za makabila:

a) ukoo na kabila;

b) utaifa;

4) Mitindo kuu ya ukuzaji wa uhusiano wa kikabila:

a) ushirikiano wa kikabila;

b) tofauti kati ya makabila.

5) Kanuni za kidemokrasia za mahusiano ya kikabila:

a) usawa wa haki kwa wawakilishi wa mataifa mbalimbali katika nyanja zote za jamii;

b) ufikiaji wa bure kwa masomo ya lugha za kitaifa, mila na tamaduni;

c) haki ya raia kuamua utaifa wao;

d) maendeleo ya uvumilivu na mazungumzo ya kitamaduni katika jamii;

e) kujenga katika jamii tabia ya kutostahimili chuki dhidi ya wageni, ubaguzi, na propaganda za upekee wa kitaifa.

6) Mahusiano ya kikabila na siasa za kitaifa katika Urusi ya kisasa.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa fomu za majina, swali au mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili za 1, 2, 4 za mpango katika uundaji huu au sawa utaruhusu maudhui ya mada hii kufunuliwa kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu unaokuwezesha kufichua mada "Taasisi za Kijamii". Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika pointi ndogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

1. Dhana ya taasisi ya kijamii.

2. Sifa za taasisi ya kijamii:

a) hutokea kwa misingi ya shughuli za pamoja za umati mkubwa wa watu;

b) shughuli zinazofanywa na yeye zinalenga kukidhi mahitaji ya kimsingi ya jamii;

c) shughuli zinazofanywa na yeye zinadhibitiwa na kanuni, mila na desturi;

d) ni aina endelevu ya shughuli za kuandaa;

e) maendeleo ya kihistoria.

3. Taasisi za kimsingi za kijamii:

a) taasisi ya familia na ndoa;

b) taasisi za kisiasa (serikali, vyama, n.k.);

c) taasisi za kiuchumi (uzalishaji, kubadilishana, nk);

d) taasisi za sayansi, elimu na utamaduni;

d) taasisi ya dini.

4. Kazi za taasisi za kijamii:

b) siri.

5. Dysfunctions ya taasisi za kijamii.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa fomu za majina, swali au mchanganyiko.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu unaokuwezesha kufichua mada "Kikundi cha Kijamii". Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika pointi ndogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Uwepo wa vitu vya mpango vinavyohitajika kufunika mada iliyopendekezwa;

Usahihi wa maneno ya vitu vya mpango kulingana na kufuata kwao mada iliyotolewa;

Kuzingatia muundo wa jibu lililopendekezwa na mpango wa aina ngumu.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za kufunika mada hii.

1. Dhana ya kikundi cha kijamii.

2. Msingi wa uainishaji wa vikundi vya kijamii:

a) nambari (ndogo na kubwa);

b) kwa asili ya mwingiliano (msingi na sekondari);

c) kwa kuzingatia ukweli wa kuwepo (nominella na halisi);

d) kwa njia ya kuandaa na kudhibiti mwingiliano (rasmi na isiyo rasmi);

3. Ishara za kikundi kidogo cha kijamii;

a) uwepo wa miunganisho thabiti, ya muda mrefu yenye utajiri wa kihemko

b) uwepo wa lengo au maslahi ya kawaida;

c) uwepo wa kanuni na sheria za jumla za kikundi;

d) uwepo wa muundo wa hali-jukumu la intragroup;

4. Michakato inayotokea katika vikundi vidogo vya kijamii:

a) ujumuishaji wa kikundi;

b) utofautishaji wa kikundi na uongozi.

5. Vikundi vingi vya kijamii.

Nambari nyingine inayowezekana na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na nukta ndogo za mpango. Wanaweza kuwasilishwa kwa njia ya nomino, swali au mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili kati ya 2, 3, 4 za mpango katika uundaji huu au sawa utatuwezesha kufichua maudhui ya mada hii kwa asili.

Kutumia maarifa ya sayansi ya kijamii, tengeneza mpango mgumu ambao hukuruhusu kufunika mada "Udhibiti wa Jamii". Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika pointi ndogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa vipengele vikuu vya hili

mada bila ambayo haiwezi kufichuliwa kwa uhalali wake;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maalum

Mada hazihesabiki kwenye tathmini

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:

3. Aina za udhibiti wa kijamii:

a) ndani (kujidhibiti)

Uwepo wa pointi mbili kati ya 2, 3, 4 za mpango katika uundaji huu au sawa utatuwezesha kufichua maudhui ya mada hii kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu ambao utakuruhusu kufichua mada "Mataifa na mahusiano ya kikabila katika ulimwengu wa kisasa." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za kufunika mada hii.

1) dhana ya taifa:

a) kama jumuiya ya kikabila;

b) kama jumuiya ya kiraia.

2) Ishara za taifa:

a) kumbukumbu ya jumla ya kihistoria;

b) utambulisho wa kitaifa;

c) maslahi ya taifa;

d) umoja wa lugha, nk.

3) Tofauti za kikabila za ulimwengu wa kisasa:

a) Warusi;

b) Kivietinamu;

c) Kifaransa, nk.

4) Mahusiano ya kikabila katika ulimwengu wa kisasa:

a) ushirikiano na ukaribu wa watu (Umoja wa Ulaya; USA; Kanada, nk);

b) migogoro ya kikabila na njia za kuzishinda;

c) uvumilivu, ubinadamu, utamaduni wa mahusiano ya kikabila kama njia ya kushinda migogoro ya kitaifa;

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa fomu za majina, swali au mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili za 1, 2, 4 za mpango katika uundaji huu au sawa utaruhusu maudhui ya mada hii kufunuliwa kwa asili.

Chanzo: Mtihani wa Umoja wa Jimbo katika Maarifa ya Jamii 06/10/2013. Wimbi kuu. Kituo. Chaguo la 2.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za kufunika mada hii.

1. Dhana ya ujamaa.

a) kuiga uzoefu wa kijamii;

b) kusimamia majukumu ya kijamii;

c) uigaji wa kanuni, maadili na mifumo ya tabia.

3. Matokeo ya ujamaa:

a) ujumuishaji wa mtu binafsi katika mfumo wa mahusiano ya kijamii;

b) malezi ya mtazamo wa ulimwengu, nk.

4. Mawakala (taasisi) za ujamaa:

a) mawakala wa ujamaa wa kimsingi (wazazi, jamaa, familia, marafiki, wenzi, nk);

b) mawakala wa ujamaa wa sekondari (usimamizi wa shule, chuo kikuu, biashara; jeshi, mahakama, kanisa, n.k.)

5. Tofauti katika yaliyomo katika mchakato wa ujamaa wa watu wazima kutoka kwa mchakato wa ujamaa wa watoto.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa fomu za majina, swali au mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili kati ya 2, 3, 4 za mpango katika uundaji huu au sawa utatuwezesha kufichua maudhui ya mada hii kwa asili.

Chanzo: Mtihani wa Umoja wa Jimbo katika Maarifa ya Jamii 06/10/2013. Wimbi kuu. Siberia. Chaguo la 5.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu unaokuruhusu kufichua mada "Udhibiti wa kijamii". Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa vipengele vikuu vya hili

mada bila ambayo haiwezi kufichuliwa kwa uhalali wake;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maalum

Mada hazihesabiki kwenye tathmini

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:

1. Dhana ya "udhibiti wa kijamii".

2. Kazi za udhibiti wa kijamii:

a) udhibiti na ujumuishaji wa jamii;

6) kuhakikisha utulivu wa jamii;

c) kuondoa (kupunguza) kupotoka, nk.

3. Aina za udhibiti wa kijamii:

a) ndani (kujidhibiti)

b) nje (rasmi na isiyo rasmi)

4. Vipengele vya udhibiti wa kijamii:

a) Vikwazo vya kijamii (rasmi na isiyo rasmi);

b) Kanuni za kijamii (sheria, maadili, nk)

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wao

inaweza kuwasilishwa kwa namna ya majina, swali au mchanganyiko

Uwepo wa pointi mbili kati ya 2, 3, 4 za mpango katika uundaji huu au sawa utatuwezesha kufichua maudhui ya mada hii kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango changamano unaokuruhusu kufichua mada "Vikundi vidogo na jukumu lao katika jamii." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:

1. Dhana ya "kundi ndogo".

2. Vipengele vya vikundi vidogo:

a) jumuiya ya kitabia na kisaikolojia ya washiriki wa kikundi;

b) uwepo wa maslahi na maadili ya kawaida;

c) kanuni za jumla za kikundi.

3. Aina za vikundi vidogo:

a) rasmi;

b) isiyo rasmi.

4. Mifano ya vikundi vidogo:

b) kikundi cha marafiki;

c) mkusanyiko wa wafanyikazi.

5. Kazi za vikundi vidogo:

a) ushirika;

b) kuunga mkono;

c) kisaikolojia;

d) hai.

6. Mahusiano baina ya watu katika kikundi kidogo.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa swali la kawaida au fomu mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili za 2-5 za mpango katika uundaji huu au sawa utaruhusu maudhui ya mada hii kufunuliwa kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango changamano unaokuruhusu kufichua mada "Familia kama kikundi kidogo." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi

kwa kina katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:

1) dhana ya familia.

2) Kazi za familia:

a) uzazi;

b) kiuchumi;

c) ujamaa, nk.

3) Haki na wajibu wa wanafamilia.

4) Aina za familia:

a) mfumo dume, wa kidemokrasia;

b) multigenerational, nyuklia.

5) Rasilimali za familia:

a) kiuchumi;

b) habari, nk.

6) Ishara za familia kama kikundi kidogo:

a) ushirika na (au) mahusiano ya ndoa ya wanafamilia;

b) usimamizi wa pamoja wa kaya, maisha ya kila siku, nk.

Nambari tofauti na/au maneno mengine sahihi ya pointi na nukta ndogo za mpango zinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa fomu za majina, swali au mchanganyiko.

Uwepo wa alama zozote mbili kati ya 2, 4, 6 za mpango katika hili au maneno yanayofanana kwa maana yataturuhusu kufunua yaliyomo kwenye mada hii kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango changamano ambao utakuruhusu kufichua mada "Familia kama kikundi cha kijamii." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:

1) dhana ya familia.

2) Kazi za familia:

a) uzazi;

b) kiuchumi;

c) ujamaa, nk.

3) Haki na wajibu wa wanafamilia.

4) Aina za familia:

a) mfumo dume, wa kidemokrasia;

b) multigenerational, nyuklia.

5) Rasilimali za familia:

a) kiuchumi;

b) habari, nk.

6) Ishara za familia kama kikundi kidogo:

a) ushirika na (au) mahusiano ya ndoa ya wanafamilia;

b) usimamizi wa pamoja wa kaya, maisha ya kila siku, nk.

Nambari tofauti na/au maneno mengine sahihi ya pointi na nukta ndogo za mpango zinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa fomu za majina, swali au mchanganyiko.

Uwepo wa alama zozote mbili kati ya 2, 4, 6 za mpango katika hili au maneno yanayofanana kwa maana yataturuhusu kufunua yaliyomo kwenye mada hii kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu ambao utakuruhusu kufichua mada "Mizozo ya kijamii na njia za kuisuluhisha." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

- kufuata muundo wa jibu lililopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

- uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahini wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

- usahihi wa maneno ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:

1. Dhana ya migogoro ya kijamii.

2. Sababu kuu za migogoro:

a) hali mbaya ya kufanya kazi;

b) kutoridhika na malipo;

c) kutofautiana kwa kisaikolojia ya watu;

d) tofauti katika maslahi na kanuni muhimu;

e) ugawaji upya wa ushawishi ndani ya kikundi au kati ya vikundi;

f) tofauti za kiitikadi (kisiasa na kidini);

g) usambazaji usio sawa wa maadili (mapato, maarifa,

habari, faida).

3. Aina za migogoro ya kijamii:

a) mtu binafsi;

b) mtu binafsi;

c) kikundi;

d) migogoro ya mali;

e) mgongano na mazingira ya nje.

4. Hatua za maendeleo ya migogoro baina ya vikundi:

a) kabla ya migogoro;

b) migogoro;

c) baada ya migogoro.

5. Njia za kutatua migogoro:

a) kutafuta maelewano, mazungumzo;

b) ukandamizaji wa upande mmoja na mwingine, nk.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa swali la kawaida au fomu mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili za 2-4 za mpango katika hili au maneno sawa katika maana itaruhusu maudhui ya mada hii kufunuliwa kwa asili.

1. Dhana ya "Ujamaa"

2. Hatua kuu za ujamaa:

a) msingi;

b) sekondari.

3. Kazi za ujamaa:

a) Kusimamia mfumo wa maarifa kuhusu ulimwengu, mwanadamu na jamii;

b) uigaji wa maadili na miongozo;

c) ujuzi wa vitendo na uwezo.

4. Mambo (mawakala) ya ujamaa:

b) elimu;

c) kikundi cha marafiki (rika);

d) vyombo vya habari, nk.

5. Desocialization na resocialization ya mtu binafsi.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa swali la kawaida au fomu mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili za 2-4 za mpango katika hili au maneno sawa katika maana itaruhusu maudhui ya mada hii kufunuliwa kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu ambao utakuruhusu kufichua mada "Ujamaa wa Mtu Binafsi." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

1. Dhana ya "Ujamaa"

2. Hatua kuu za ujamaa:

a) msingi;

b) sekondari.

3. Kazi za ujamaa:

a) Kusimamia mfumo wa maarifa kuhusu ulimwengu, mwanadamu na jamii;

b) uigaji wa maadili na miongozo;

c) ujuzi wa vitendo na uwezo.

4. Mambo (mawakala) ya ujamaa:

b) elimu;

c) kikundi cha marafiki (rika);

d) vyombo vya habari, nk.

5. Desocialization na resocialization ya mtu binafsi.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa swali la kawaida au fomu mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili za 2-4 za mpango katika hili au maneno sawa katika maana itaruhusu maudhui ya mada hii kufunuliwa kwa asili.

Kwa kutumia maarifa ya sayansi ya jamii, chora mpango mgumu ambao utakuruhusu kufichua mada "Tabia za familia kama kikundi kidogo." Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu,

ambayo mawili au zaidi yamefafanuliwa katika vifungu vidogo.

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:

1) dhana ya familia.

2) Kazi za familia:

a) uzazi;

b) kiuchumi;

c) ujamaa, nk.

3) Haki na wajibu wa wanafamilia.

4) Aina za familia:

a) mfumo dume, wa kidemokrasia;

b) multigenerational, nyuklia.

5) Rasilimali za familia:

Maelezo.

Wakati wa kuchambua jibu, yafuatayo huzingatiwa:

Kuzingatia muundo wa majibu yaliyopendekezwa na mpango wa aina ngumu;

Uwepo wa pointi za mpango zinazoonyesha uelewa wa mtahiniwa wa mambo makuu ya mada hii, bila ambayo haiwezi kufunuliwa kwa asili;

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

1. Dhana ya "hali ya kijamii".

2. Aina za hali:

a) hali iliyowekwa;

b) hali iliyopatikana.

3. Vipengele vya hali ya kijamii:

a) haki za hali na wajibu;

b) picha ya hali;

c) kitambulisho cha hali, nk.

4. Dhana ya jukumu la kijamii, uhusiano wake na hali ya kijamii.

5. Kuweka hali.

Nambari tofauti na/au maneno mengine sahihi ya pointi na nukta ndogo za mpango zinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa fomu za majina, swali au mchanganyiko.

Maneno sahihi ya vitu vya mpango.

Maneno ya vitu vya mpango ambavyo ni vya kufikirika na rasmi kwa asili na havionyeshi maelezo mahususi ya mada hayahesabiwi katika tathmini.

1. Dhana ya "Ujamaa"

2. Hatua kuu za ujamaa:

a) msingi;

b) sekondari.

3. Kazi za ujamaa:

a) Kusimamia mfumo wa maarifa kuhusu ulimwengu, mwanadamu na jamii;

b) uigaji wa maadili na miongozo;

c) ujuzi wa vitendo na uwezo.

4. Mambo (mawakala) ya ujamaa:

b) elimu;

c) kikundi cha marafiki (rika);

d) vyombo vya habari, nk.

5. Desocialization na resocialization ya mtu binafsi.

Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa swali la kawaida au fomu mchanganyiko.

Uwepo wa pointi mbili za 2-4 za mpango katika hili au maneno sawa katika maana itaruhusu maudhui ya mada hii kufunuliwa kwa asili.

A. LAZEBNIKOVA

Mtihani wa Umoja wa Jimbo katika Mafunzo ya Jamii: KUJIFUNZA KUTENGENEZA MPANGO

Hivi majuzi, kazi C8 ilionekana katika toleo la mtihani, ambalo linajumuisha kuchora mpango wa kina juu ya mada iliyopendekezwa. Katika kesi hii, mada inaweza kuhusiana na mstari wowote wa maudhui ya kozi. Hapa kuna maneno ya mgawo na vigezo vya tathmini.

Mada ya 1

Umeagizwa kuandaa jibu la kina juu ya mada "Sayansi kama taasisi ya kijamii." Fanya mpango kulingana na ambayo utashughulikia mada hii. Mpango lazima uwe na angalau pointi tatu, ambazo mbili au zaidi zimefafanuliwa katika pointi ndogo.

Moja ya chaguzi za mpango wa kufunika mada hii:
1. Dhana ya "taasisi ya kijamii".
2. Kazi kuu za sayansi katika jamii:

1) elimu;
2) kielimu na kiitikadi;
3) uzalishaji na teknolojia; 4) kijamii;
5) ubashiri.
3. Mfumo wa taasisi za kisayansi:
1) jukumu la vyuo vikuu katika maendeleo ya sayansi;
2) mashirika ya utafiti wa kitaaluma
tions;
3) vituo vya uvumbuzi.
4. Usaidizi wa serikali kwa sayansi:
1) ongezeko la matumizi ya serikali katika maendeleo
maendeleo ya sayansi;
2) msaada kwa wanasayansi wachanga.
5. Maadili ya mwanasayansi.
Nambari tofauti na (au) maneno mengine sahihi ya vidokezo na vidokezo vidogo vya mpango vinawezekana. Wanaweza kuwasilishwa kwa fomu za majina, swali au mchanganyiko.

Yaliyomo katika jibu sahihi na maagizo ya tathmini(Maneno mengine ya jibu yanaruhusiwa ambayo hayapotoshi maana yake.) Wakati wa kuchanganua jibu, yafuatayo yanazingatiwa:
uwepo wa vitu vya mpango ambavyo vinahitajika kufichua mada iliyopendekezwa;
usahihi wa maneno ya vitu vya mpango kwa mujibu wa kufuata kwao mada iliyotolewa;
kufuata muundo wa jibu lililopendekezwa na mpango wa aina ngumu.

Mada ya 2

Wacha tuone jinsi wahitimu walivyofanya kazi C8.
Tunatoa mipango juu ya mada "Athari za uchumi kwenye muundo wa kijamii wa jamii." Upekee wa mada hii ni kwamba lengo hapa ni juu ya mchakato wa nguvu unaoonyesha mabadiliko katika eneo moja (katika kesi hii, kijamii) chini ya ushawishi wa mambo yanayohusiana na eneo lingine la maisha ya kijamii (kiuchumi).
Inafaa kumbuka kuwa mada kama hizo zinahusisha kuzingatia matukio ya kijamii katika maendeleo na utofautiKuna miunganisho tofauti zaidi na zaidi. Na hii ina haki kabisa, kwani hii ndio ukweli wa kijamii yenyewe - inayoweza kubadilika, inayoingiliana na iliyounganishwa. Hii ina maana kwamba uwezo wa kuona uhusiano huu na kuchambua matukio katika mienendo ni kipengele muhimu cha mafunzo ya sayansi ya kijamii, ambayo, kwa njia, imewekwa katika kiwango cha elimu cha shule ya upili.
Hebu fikiria chaguo kadhaa kwa mpango juu ya mada hii, iliyoandaliwa na wahitimu.

Mpango 1
1. Dhana ya "muundo wa kijamii".
2. Tofauti za jamii:
a) kwa mapato;
b) kuhusiana na madaraka;
c) kwa aina ya taaluma.

Mizunguko ya kiuchumi.
Mizunguko ya kiuchumi ni mabadiliko ya shughuli za kiuchumi (hali ya uchumi), inayojumuisha msukosuko wa mara kwa mara (kushuka kwa uchumi, mdororo, unyogovu) na upanuzi (kufufua uchumi) wa uchumi.

3. Athari za mizunguko ya kiuchumi kwa jamii:
a) kilele;
b) kushuka kwa uchumi;
c) chini;
d) upanuzi.
4. Programu za kijamii za serikali:
a) msaada kwa watu wa kipato cha chini wasio na ajira;
b) maendeleo ya huduma za afya;
c) kutoa dhamana ya kijamii kwa idadi ya watu;
d) programu za vijana.
5. Nafasi ya uchumi katika uundaji wa muundo wa kijamii wa jamii.

Mpango 2
1. Dhana ya uchumi.
2. Dhana ya muundo wa kijamii.
3. Aina za mifumo ya kiuchumi:

Jadi;
timu;
soko;
mchanganyiko.

4. Kazi za uchumi katika jamii.
5. Njia za uchumi huathiri muundo wa kijamii:
malezi ya usambazaji na mahitaji;
ushindani;
nafasi za kazi na kazi;
mfumuko wa bei;
migogoro ya kiuchumi;
sera ya ushuru;
mipango ya kijamii ya ufadhili wa serikali.
6. Matokeo ya mfiduo.
7. Athari za uchumi kwa jamii katika Urusi ya kisasa.

Mpango 3
1. Uchumi ni nini na uhusiano wake na jamii?
jamii:
1) dhana ya uchumi;
2) ushawishi wa uchumi kwenye muundo wa kijamii;
3) matokeo mazuri katika mwingiliano.

2. Njia na mbinu za kuathiri uchumi kwenye muundo wa kijamii.
3. Matokeo ya athari za uchumi kwenye muundo wa kijamii.

Mpango 4
1. Sifa za muundo wa kijamii.
2. Athari za uchumi katika ubora wa maisha:

1) ajira na ukosefu wa ajira;
2) mfumuko wa bei.
3. Mgawanyiko zaidi wa jamii:
1) katika uwanja wa mali;
2) katika upatikanaji wa nguvu;
3) katika hali ya kijamii.
3. Mbinu na tathmini mbalimbali za jambo hili.

Maoni
Tunaona kwamba mipango hii inatofautiana kutoka kwa kila mmoja katika seti ya vipengele (ingawa kuna mwingiliano), ukamilifu, na undani. Lakini kuna kitu kinachofanana kati yao:
1. Tatu kati yao hukutana na mahitaji rasmi: angalau pointi tatu, na maelezo ya angalau mbili kati yao. Isipokuwa ni jibu la tatu, ambapo kipengee kimoja tu cha mpango kina aya ndogo.

Mfumuko wa bei.
Kwa mfumuko wa bei, kiasi sawa cha fedha, baada ya muda, kitanunua bidhaa na huduma chache kuliko hapo awali. Katika kesi hiyo, wanasema kwamba wakati uliopita uwezo wa ununuzi wa pesa umepungua, pesa imeshuka - imepoteza sehemu ya thamani yake halisi.

Mada ya 3
Wacha tuzingatie mpango juu ya mada kutoka kwa uwanja wa sosholojia - "Udhibiti wa kijamii kama njia ya kudhibiti uhusiano kati ya mtu binafsi na jamii."
1. Dhana ya udhibiti wa kijamii na umuhimu wake kwa maendeleo ya jamii.
2. Kuna aina mbili za udhibiti wa kijamii:

1) ndani;
2) nje.
3. Mbinu zifuatazo za udhibiti wa kijamii zipo:
1) insulation;
2) kutengwa;
3) ukarabati.

4. Udhibiti wa kijamii unatekelezwa katika mchakato wa ujamaa.
5. Udhibiti wa kijamii unaundwa na kanuni na vikwazo vya kijamii.
6. Kuna aina za vikwazo:

1) chanya;
2) hasi;
3) rasmi;
4) isiyo rasmi.

7. Mwenendo wa maendeleo ya udhibiti wa kijamii.

Ushirikiano wa kijamii chini ya masharti ya mgawanyiko wa kazi ni hali ya kukidhi mahitaji yanayokua ya watu, na kwa hivyo kufanikiwa katika mapambano ya kuishi. Katika asili ya kibinadamu, kukabiliwa na tabia potovu, kuna nguvu zinazofanya kazi ambazo huzuia vitendo ambavyo haviendani na viwango vya tabia vinavyosababisha ushirikiano na utulivu. Katika utafiti wa Smelser, 99% ya waliohojiwa walikiri kwamba walikuwa wamevunja sheria angalau mara moja katika maisha yao kutokana na mgongano kati ya tamaa ya kitu na kanuni na maadili ya kijamii.

Jukumu la utaratibu wa udhibiti wa kijamii - aina ya "valve ya diverter" - inachezwa na utamaduni wa vijana wengi. Kuwa na sifa za kukubalika kupita kiasi, inaruhusu vijana "kupumzika", kupunguza mkazo wa kihemko na kupotoka, na kudumisha udhibiti juu yake kutoka kwa wazee wao na viwango vya tabia ya jamii. Kujiamini kwa vijana katika uhuru wao kutoka kwa watu wazima ndani ya mfumo wa utamaduni wa vijana hujenga hisia na nia ya uwajibikaji kwa tabia zao. Kijana anapokua, kwa kawaida hupoteza kupendezwa na utamaduni huu, huchangamana na huwa anapatana na viwango vya tabia. Walakini, kwa vijana wengine, kukubalika kupita kiasi kwa tamaduni ya vijana hutengeneza tabia potovu na motisha.

Aina ya udhibiti wa kijamii uliokithiri kimsingi ni insulation kutoka kwa mazingira ya kijamii - kusimamisha mawasiliano ya mpotovu na watu wengine. Utaratibu huu huzuia migogoro inayoweza kutokea, nia potovu na vitendo. Waliotengwa huondoka uwanjani kwa ajili ya udhihirisho wa nia zinazolingana na viwango vya tabia. Kutengwa huku ni kawaida kwa wahalifu wanaoshikiliwa magerezani. Utaratibu mwingine wa udhibiti wa kijamii ni kujitenga kupotoka kutoka kwa mazingira ya kijamii kwa kupunguza mawasiliano yake na watu wengine, na kupendekeza uwezekano wa kurudi kwenye jamii. Na hatimaye inawezekana ukarabati wapotovu, wakati hali za bandia za mawasiliano na aina zao zinaundwa kwao chini ya udhibiti wa wataalamu wa akili, walinzi, nk Kwa wafungwa, hali hiyo hutokea kwa kutolewa kwa masharti, deconvoy, nk.

Udhibiti wa kijamii pia umegawanywa katika (1) isiyo rasmi na (2) rasmi. Isiyo rasmi udhibiti wa kijamii upo, kulingana na Crosby, katika mfumo wa: (a) tuzo (idhini, ukuzaji, n.k.); (b) adhabu (mtazamo wa kutoridhika, maneno ya kukosoa, tishio la kuadhibiwa kimwili, n.k.); (c) imani (ushahidi unaokubalika wa kufuata tabia ya kawaida); (d) kukadiria kupita kiasi kwa mtu kanuni za kitamaduni (kama matokeo ya aina zote za hapo awali za udhibiti wa kijamii pamoja na uwezo wa kujistahi).

Rasmi udhibiti unafanywa na vifaa vya serikali, ambayo inahakikisha utekelezaji wa kufuata viwango vya tabia na motisha kwa kufuata vile viwango. KATIKA kisiasa Katika nchi ambazo msingi wa jamii ni serikali ya kimabavu au ya kiimla, udhibiti huo unafanywa kupitia unyanyasaji wa moja kwa moja dhidi ya watu katika nyanja zote. Mara nyingi hubakia kuwa haramu, na kusababisha aina mbalimbali za motisha potofu na tabia kwa namna ya hujuma iliyofichwa au hata uasi. Wazo la uhuru kama dhamana muhimu zaidi katika maisha ya watu halijakuzwa Mashariki (huko Asia) - huko utii kwa mamlaka ulizingatiwa kuwa dhamana kuu, na upinzani wowote dhidi yake ulizingatiwa kuwa potovu na uliadhibiwa vikali. .

KATIKA kiuchumi na kiuchumi-kisiasa Katika nchi ambazo msingi wa jamii ni uchumi wa soko, udhibiti rasmi wa kufuata kanuni za kisheria na viwango vya tabia unakamilishwa na udhibiti wa mamlaka ya maafisa ambao hufuatilia kufuata tabia inayolingana na mapambano dhidi ya tabia potovu. Wazo la uhuru kwa muda mrefu limekuwa thamani ya jamii za Magharibi, na kusababisha hatua ambayo inakiuka viwango vya kitamaduni vya tabia na ambayo mwanadamu wa kisasa anadaiwa mafanikio ya enzi ya viwanda: kati yao utawala wa sheria na serikali ya uwakilishi, uhuru wa mahakama na mahakama, kesi za mahakama na fidia kwa uharibifu katika kesi ya hatua zisizo halali za serikali, uhuru wa kuzungumza na waandishi wa habari, kujitenga kwa kanisa na serikali.

Kazi za mfumo wa udhibiti wa kijamii

Udhibiti wa kijamii ni mfumo wa udhibiti wa kijamii wa tabia ya watu katika jamii, kuhakikisha mwingiliano wao wa utaratibu. Kuhusiana na jamii, udhibiti wa kijamii hufanya kazi mbili muhimu: kinga na utulivu na imegawanywa katika aina mbili:

1. udhibiti wa ndani au kujidhibiti. wakati mtu anasimamia kwa uhuru tabia yake, akiiratibu na kanuni za jamii, hapa kigezo kuu cha tathmini ya maadili ni. dhamira;

2. udhibiti wa nje ni seti ya taasisi na njia zinazohakikisha utiifu wa kanuni zinazokubalika kwa ujumla.

Mfumo wa udhibiti wa kijamii unafanywa kwa msaada wa kanuni za kijamii, vikwazo na taasisi (mawakala wa udhibiti).

Kanuni za kijamii ni kanuni, mahitaji, sheria zinazofafanua mipaka ya tabia inayokubalika, iliyoidhinishwa kijamii ya watu. Wanafanya kazi zifuatazo katika jamii:

• kudhibiti kozi ya jumla ya ujamaa;
• kuunganisha utu katika mazingira ya kijamii;
• kutumika kama mifano, viwango vya tabia inayofaa;
• kudhibiti tabia potovu. Ni kawaida kutofautisha aina mbili za kanuni za kijamii:

1. Rasmi, kwa kuzingatia sheria:

• iliyofafanuliwa rasmi;
• zilizowekwa katika kanuni;
• kuthibitishwa na nguvu ya kulazimishwa ya serikali.

2. Masomo yasiyo rasmi kulingana na maadili:

• haijatolewa rasmi;
• kuungwa mkono na maoni ya umma.

Asili ya kanuni za kijamii ni kama ifuatavyo:

• wanaruhusu mtu binafsi kuingia katika mahusiano na watu wengine;
• uzingatiaji wa kanuni unadhibitiwa kikamilifu na utaratibu changamano unaochanganya juhudi za udhibiti na kujidhibiti kupitia mfumo wa vikwazo na thawabu.

Kuzingatia kanuni za kijamii katika jamii kunahakikishwa kupitia vikwazo vya kijamii,ambayo inawakilisha mwitikio wa kikundi kwa tabia ya mtu binafsi katika hali muhimu za kijamii. Aina nzima ya kanuni za kijamii katika jamii, kadiri athari ya hatua inavyoongezeka, imegawanywa katika aina nne:

• vikwazo visivyo rasmi - idhini ya umma kutoka kwa mazingira yasiyo rasmi, i.e. wazazi, marafiki, wafanyakazi wenzake, marafiki, nk. (pongezi, sifa za kirafiki, tabia ya kirafiki, nk);
• vikwazo rasmi - idhini ya umma kutoka kwa mamlaka, taasisi rasmi na mashirika (tuzo za serikali, bonasi za serikali, maendeleo ya kazi, tuzo za nyenzo, nk);
• vikwazo visivyo rasmi - adhabu ambazo hazijatolewa na mfumo wa kisheria wa jamii, lakini zinatumiwa na jamii (maoni, kejeli, kuvunja uhusiano wa kirafiki, kukataa maoni, nk);
• vikwazo hasi rasmi - adhabu zinazotolewa na sheria za kisheria, kanuni, maelekezo ya utawala na kanuni (faini, kushushwa cheo, kufukuzwa kazi, kukamatwa, kufungwa, kunyimwa haki za kiraia, nk).

Kuna njia tatu za kutekeleza udhibiti wa kijamii katika kikundi na jamii:

• kupitia ujamaa. Asili yake ni kwamba ujamaa, kutengeneza matamanio, mapendeleo, tabia na desturi zetu, ni moja ya mambo makuu ya udhibiti wa kijamii na uanzishaji wa utaratibu katika jamii;
• kupitia shinikizo la kikundi. Kila mtu, akiwa mwanachama wa vikundi vingi vya msingi, lazima wakati huo huo ashiriki kiwango fulani cha chini cha kanuni za kitamaduni zinazokubalika katika vikundi hivi na kuishi kwa njia inayofaa. Kukosa kufanya hivyo kunaweza kusababisha lawama na vikwazo kutoka kwa kikundi, kuanzia karipio rahisi hadi kufukuzwa kwa kikundi cha msingi kilichochapishwa;
• kwa kulazimishwa. Katika hali ambapo mtu hataki kuzingatia sheria, kanuni, au taratibu zilizorasimishwa, kikundi au jamii hukimbilia kulazimisha kumlazimisha kutenda kama kila mtu mwingine.

Kwa hivyo, kila jamii hutengeneza mfumo fulani wa udhibiti, ambao unajumuisha njia rasmi na zisizo rasmi za kudhibiti tabia za watu na kusaidia kudumisha utulivu wa kijamii. Mawakala wa udhibiti usio rasmi ni familia, jamaa, marafiki, wafanyakazi wenzake, wakati udhibiti rasmi unafanywa hasa na wawakilishi rasmi wa serikali waliopewa kazi za udhibiti - mahakama, jeshi, huduma za akili, mashirika ya kutekeleza sheria na taasisi nyingine zilizoidhinishwa.

Taasisi ya elimu ya serikali

Elimu ya juu ya kitaaluma

"Chuo Kikuu cha Jimbo la Tula"

Kituo cha kikanda cha mafunzo ya hali ya juu
Maalum "Uhasibu, uchambuzi na ukaguzi"

Kozi katika taaluma "Sosholojia"
Mada: "Jukumu la udhibiti wa kijamii katika mchakato wa ujamaa"

2010
JEDWALI LA YALIYOMO

UTANGULIZI 3
1. UJAMII. 5
1.1. Dhana na kiini cha ujamaa. 5
2. DHANA YA UDHIBITI WA KIJAMII. 7
2.1. Wazo la udhibiti wa kijamii, kazi zake. 7
2.2. Vipengele vya udhibiti wa kijamii. 9
2.2.1. Kanuni za kijamii kama mdhibiti wa tabia. 9
2.2.2. Vikwazo kama kipengele cha udhibiti wa kijamii. kumi na moja
2.3. Utaratibu wa udhibiti wa kijamii. 12
2.4. Kujidhibiti. 13
2.5. Dhana ya udhibiti wa kijamii na P. Berger. 14
3. MWINGILIANO WA KIJAMII NA UDHIBITI WA KIJAMII. 16
4. MFUMO NA UTEKELEZAJI WA UDHIBITI WA KIJAMII. 18
HITIMISHO 22
MAREJEO YALIYOTUMIWA 23

UTANGULIZI
Jamii ni mfumo mgumu wa kijamii unaojidhibiti. Utamaduni wa kijamii, na juu ya maadili yote ya kijamii, kanuni, taasisi za kijamii na mashirika, ina jukumu muhimu katika udhibiti wa kijamii wa maisha ya umma. Wakati huo huo, malezi maalum ya kimuundo - taasisi ya udhibiti wa kijamii - ina jukumu muhimu katika muundo wa kijamii wa jamii. Inafanya kama sehemu ya mfumo wa jumla wa udhibiti wa kijamii na imeundwa ili kuhakikisha utendaji wa kawaida na maendeleo ya jamii kwa njia mbalimbali, na pia kuzuia na kusahihisha kupotoka kwa kijamii ambayo inaweza kuharibu maisha ya umma na utaratibu wa kijamii.
Udhibiti wa kijamii una jukumu muhimu katika maisha ya jamii, kwa sababu hakuna jamii inayoweza kufanya kazi kwa mafanikio na kukuza bila mfumo wa udhibiti wa kijamii. Kwa hivyo E. Fromm aliandika kwamba jamii inaweza tu kufanya kazi kwa ufanisi wakati wanachama wake wanafikia aina ya tabia ambayo wanataka kutenda kama wanapaswa kutenda kama wanachama wa jamii fulani.
Wanasosholojia wengi wamesoma udhibiti wa kijamii. Neno "udhibiti wa kijamii" lililetwa katika msamiati wa kisayansi na mwanasosholojia maarufu wa Ufaransa, mmoja wa waanzilishi wa saikolojia ya kijamii, Gabriel Tarde, ambaye alipendekeza kuzingatiwa kama moja ya sababu muhimu zaidi za ujamaa. Baadaye, katika kazi za wanasayansi kadhaa - kama vile E. Ross, R. Park, A. Lapierre - nadharia ya udhibiti wa kijamii ilitengenezwa.
Ninaona mada ya kozi hii kuwa muhimu, kwani jamii ni mfumo wenye nguvu na mfumo huu unavyokua, mila, kanuni, na maadili anuwai huchukua sura na kukuza. Mfumo wa udhibiti wa kijamii pia unabadilika kila wakati, kuwa rahisi zaidi na mzuri, kwa hivyo bado kuna nyenzo nyingi za utafiti na masomo ya mada hii. Kwa kuongeza, mtu ana nia ya maisha ya utulivu na mafanikio, katika utaratibu wa kijamii, katika maendeleo ya mafanikio na utendaji wa jamii. Haya yote yanahakikishwa na taasisi ya udhibiti wa kijamii, na kadiri inavyoendelea na kuboreshwa, ndivyo jamii inavyokuwa na mpangilio na ustawi zaidi. Kwa hivyo, mfumo wa udhibiti wa kijamii unahitaji kuchunguzwa kwa undani zaidi, kutafuta njia tofauti za kutatua migogoro ya kijamii na kuboresha utamaduni wa kijamii wa sasa.
Kusudi la kazi ya kozi ni kuamua jukumu la udhibiti wa kijamii katika jamii, kutambua utegemezi wa mwelekeo na yaliyomo katika udhibiti wa kijamii juu ya sifa za kiuchumi, kisiasa, kiitikadi na zingine za mfumo fulani wa kijamii, ulioamuliwa kihistoria na kiwango. ya maendeleo yake. Kwa kuongeza, tunahitaji kufikia hitimisho kuhusu ushawishi wa udhibiti wa kijamii juu ya maendeleo ya utu wa mtu na jamii kwa ujumla.

UJAMII
Mwanasaikolojia maarufu wa Marekani na mwanasosholojia Charles Cooley alijiweka kazi ya kusoma mchakato wa ufahamu wa polepole wa mtu wa tofauti kati ya "I" yake na haiba nyingine. Kutokana na tafiti nyingi, aliamua kwamba maendeleo ya dhana ya "I" ya mtu mwenyewe hutokea wakati wa mchakato mrefu, unaopingana na unaochanganya na hauwezi kutokea bila ushiriki wa watu wengine, i.e. bila mazingira ya kijamii. Kila mtu, kulingana na C. Cooley, hujenga "I" yake kulingana na athari anazoziona za watu wengine ambao hukutana nao. Kwa mfano, wazazi na marafiki wa msichana humwambia kwamba yeye ni mzuri na anaonekana mzuri. Ikiwa kauli hizi zinarudiwa mara nyingi vya kutosha, zaidi au chini ya mara kwa mara na watu tofauti, basi msichana hatimaye anahisi mrembo na anafanya kama kiumbe mzuri. Lakini hata msichana mrembo atahisi kama bata mbaya ikiwa kutoka kwa umri mdogo wazazi wake au marafiki humkatisha tamaa na kumtendea kama mbaya. A.I. Kuprin, katika hadithi yake "Nyota ya Bluu," alielezea kikamilifu hali wakati msichana ambaye alizingatiwa kuwa mbaya zaidi katika nchi yake alianza kuchukuliwa kuwa mrembo wa kwanza baada ya kuhamia nchi nyingine.
Mawazo hayo yalimfanya C. Cooley afikie wazo la kwamba taswira ya kibinafsi ya “Mimi” haizawi tu kuhusiana na mambo ya hakika yenye kusudi. Mtoto wa kawaida kabisa, ambaye juhudi zake zinathaminiwa na kuthawabishwa, atahisi hali ya kujiamini katika uwezo wake na talanta yake mwenyewe, wakati mtoto mwenye uwezo wa kweli na mwenye talanta, ambaye juhudi zake zinatambuliwa na wale wa karibu kama hazikufanikiwa, atahisi uchungu. hali ya kutokuwa na uwezo na uwezo wake unaweza kuwa karibu kupooza. Ni kupitia mahusiano na wengine, kupitia tathmini zao, ndipo kila mtu huamua kama yeye ni mwerevu au mjinga, anavutia au mbaya, anastahili au hana thamani.
Binadamu huyu, aliyefichuliwa kupitia miitikio ya wengine, alijulikana kama nafsi ya kioo na Charles Cooley, ambaye alichambua kwanza mchakato wa ugunduzi binafsi. Wazo la kioo "I" linaweza kuonyeshwa kwa njia ya mfano zaidi na maneno ya William Thackeray kutoka kwa kazi yake "Vanity Fair: Novel Without shujaa": "Dunia ni kioo, na inamrudishia kila mtu tafakari yake. Ukunja uso wako, na itakurudishia sura mbaya.” , cheka nayo, na itakuwa rafiki yako mwenye furaha na fadhili.
1.1. Dhana na kiini cha ujamaa
Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii. Tangu siku za kwanza za kuwepo kwake, amezungukwa na aina yake mwenyewe, iliyojumuishwa katika aina mbalimbali za mwingiliano wa kijamii. Mtu hupata uzoefu wake wa kwanza wa mawasiliano ya kijamii hata kabla ya kuanza kuzungumza. Kuwa sehemu ya jamii, mtu hupata uzoefu fulani wa kibinafsi, ambao unakuwa sehemu muhimu ya utu. Ujamaa ni mchakato na matokeo ya kuiga na kuzaliana kwa vitendo kwa uzoefu wa kijamii na mtu binafsi. Mchakato wa ujamaa unahusishwa bila usawa na mawasiliano na shughuli za pamoja za watu.
Kiini cha ujamaa ni mchanganyiko wa kuzoea na kutengwa kwa mtu katika hali ya jamii fulani. Mchakato wa ujamaa na kuzoea unahusiana kwa karibu. Kubadilika kunahusisha kuratibu mahitaji na matarajio ya mazingira ya kijamii kuhusiana na mtu na mitazamo yake na tabia ya kijamii; uratibu wa kujistahi na matarajio ya mtu kwa uwezo wake na hali halisi ya mazingira ya kijamii. Kwa hivyo, kubadilika ni mchakato na matokeo ya mtu kuwa kiumbe wa kijamii. Kutengana ni mchakato wa kujitawala kwa mtu katika jamii. Matokeo ya mchakato huu ni hitaji la mtu kuwa na maoni yake mwenyewe na uwepo wa vile (uhuru wa thamani), hitaji la kuwa na viambatisho vyake (uhuru wa kihemko), hitaji la kusuluhisha kwa uhuru maswala yanayomhusu yeye binafsi, uwezo wa kusuluhisha maswala yanayomhusu yeye binafsi. kupinga hali hizo za maisha ambazo zinaingilia kati na mabadiliko yake binafsi, kujitolea, kujitambua, kujithibitisha (uhuru wa tabia). Kwa hivyo, kutengwa ni mchakato na matokeo ya malezi ya utu wa mwanadamu.
Kutoka kwa hapo juu inafuata kwamba katika mchakato wa ujamaa kuna mzozo wa ndani, ambao haujatatuliwa kikamilifu kati ya kiwango cha urekebishaji wa mtu katika jamii na kiwango cha kutengwa kwake katika jamii.
Ujamaa wa mtu katika ulimwengu wa kisasa, kuwa na sifa zaidi au zisizo wazi katika jamii moja au nyingine, katika kila mmoja wao ina idadi ya sifa za kawaida au zinazofanana.
Hatua za ujamaa.
Katika jamii yoyote, ujamaa wa mwanadamu una sifa katika hatua tofauti. Katika hali ya jumla, hatua za ujamaa zinaweza kuhusishwa na kipindi cha umri wa maisha ya mtu. Kuna vipindi tofauti, na ile iliyotolewa hapa chini haikubaliwi kwa ujumla. Ni ya kawaida sana (haswa baada ya hatua ya ujana), lakini inafaa kabisa kutoka kwa mtazamo wa kijamii na wa kielimu.
Mtu katika mchakato wa ujamaa hupitia hatua zifuatazo: utoto (kutoka kuzaliwa hadi mwaka 1), utoto wa mapema (miaka 1-3), utoto wa shule ya mapema (miaka 3-6), umri wa shule ya mapema (miaka 6-10), ujana (miaka 10-12), ujana wa wazee (miaka 12-14), vijana wa mapema (miaka 15-17), vijana (miaka 18-23), vijana (miaka 23-30), ukomavu wa mapema (miaka 30-40). ), kuchelewa kukomaa (miaka 40-55), uzee (miaka 55-65), uzee (miaka 65-70), maisha marefu (zaidi ya miaka 70).

2. Dhana ya udhibiti wa kijamii .
2.1. Wazo la udhibiti wa kijamii, kazi zake.
Dhana ya udhibiti wa kijamii ilianzishwa na T. Tarde, mwanzilishi wa saikolojia ya kijamii, ambaye alielewa kuwa seti ya njia ambazo mhalifu anaongozwa na tabia ya kawaida. Baadaye, maana ya neno hili iliongezeka sana. Hii ilitokea kwa kiasi kikubwa kutokana na utafiti wa wanasosholojia wa Marekani E. Ross na R. Park, ambao walielewa udhibiti wa kijamii kama ushawishi wenye kusudi kwa mtu binafsi ili kuleta tabia ya binadamu kulingana na kanuni za kijamii.
Kulingana na T. Parsons, udhibiti wa kijamii ni mchakato ambao, kwa njia ya kuwekewa vikwazo, tabia ya kupotoka inakabiliwa, i.e. tabia potovu na kudumisha utulivu wa kijamii.
Kwa hivyo, udhibiti wa kijamii ni njia ya kujidhibiti ya mfumo wa kijamii (jamii kwa ujumla, kikundi cha kijamii, nk), kuhakikisha, kupitia kanuni za kawaida, ushawishi unaolengwa wa watu na mambo mengine ya kimuundo ya mfumo huu, utaratibu wao. mwingiliano kwa maslahi ya kuimarisha utaratibu na utulivu.
Wakati wa kuchambua yaliyomo katika ufafanuzi huu wa jumla, ni muhimu kukumbuka mambo kadhaa ya kimsingi:
Udhibiti wa kijamii ni sehemu muhimu ya mfumo wa jumla zaidi na tofauti wa udhibiti wa kijamii wa tabia ya watu na maisha ya kijamii. Umaalumu wake upo katika ukweli kwamba kanuni kama hizo hapa ni za utaratibu, za kawaida na za kategoria kabisa na zinahakikishwa na vikwazo vya kijamii au tishio la matumizi yao;
Shida ya udhibiti wa kijamii ni sehemu fulani ya swali kuu la kijamii juu ya uhusiano na mwingiliano wa mtu binafsi, kikundi cha kijamii na jamii kwa ujumla. Udhibiti wa kijamii pia unafanywa kwa njia ya kijamii ya mtu binafsi, i.e. udhibiti wa ndani, na kwa njia ya mwingiliano wa mtu binafsi na kikundi cha msingi cha kijamii, utamaduni wake, i.e. udhibiti wa kikundi na kupitia mwingiliano wa mtu binafsi, kikundi cha kijamii na jamii kwa ujumla, i.e. udhibiti wa kijamii kwa njia ya kulazimishwa;
Udhibiti wa kijamii hauwezi kufikiria upande mmoja - kama utii wa kipofu na kiotomatiki wa mtu kwa matakwa ya kanuni za kijamii, wakati mtu anafanya tu kama kitu, na jamii kama somo. Ni lazima ionekane kwamba katika kesi hii ni maingiliano ya kijamii ambayo hufanyika, zaidi ya hayo, mara kwa mara na ya kazi, ambayo sio tu mtu binafsi hupata ushawishi wa udhibiti wa kijamii, lakini pia udhibiti wa kijamii hupata ushawishi wa kinyume kwa upande wa mtu binafsi. , ambayo inaweza hata kusababisha mabadiliko katika tabia yake;
Asili, yaliyomo na mwelekeo wa udhibiti wa kijamii huamuliwa na tabia, asili, na aina ya mfumo fulani wa kijamii. Ni dhahiri kabisa kwamba udhibiti wa kijamii katika jamii ya kiimla na katika jamii ya kidemokrasia utakuwa tofauti kimsingi. Vivyo hivyo, udhibiti wa kijamii katika jamii rahisi, za zamani, za zamani ni tofauti kabisa (kwa mfano, isiyo rasmi) kwa kulinganisha na udhibiti wa kijamii katika jamii ngumu za kisasa za viwanda (mfumo tata na ulioendelezwa wa udhibiti rasmi).
Kusudi kuu la udhibiti wa kijamii ni kudumisha utulivu na utulivu katika jamii, na pia kuhakikisha uzazi wa kijamii (mwendelezo) katika mwelekeo unaolingana na mkakati wa maendeleo uliochaguliwa na jamii fulani. Shukrani kwa taratibu za ujamaa, maagizo, malipo, uteuzi na udhibiti, mfumo wa kijamii unadumisha usawa.
Vipengele vifuatavyo vya udhibiti wa kijamii vinaweza kuonyeshwa:
1) utaratibu, kategoria na urasmi: kanuni za kijamii mara nyingi hutumiwa kwa mtu bila kuzingatia sifa zake za kibinafsi; kwa maneno mengine, mtu lazima akubali kawaida tu kwa sababu yeye ni mwanachama wa jamii fulani;
2) uhusiano na vikwazo - adhabu kwa kukiuka kanuni na thawabu kwa kufuata kwao;
3) zoezi la pamoja la udhibiti wa kijamii: hatua za kijamii mara nyingi ni athari kwa tabia fulani ya kibinadamu, na kwa hiyo inaweza kuwa kichocheo hasi na chanya wakati wa kuchagua malengo na njia za kuyafikia.
Tabia ya anatomy na utaratibu wa mfumo wa udhibiti wa kijamii, mwanasosholojia maarufu wa Kirusi na wakili A.M. Yakovlev anabainisha vipengele vifuatavyo na uhusiano kati yao:

vitendo vya mtu binafsi vinavyojidhihirisha wakati wa mwingiliano wa mtu binafsi na mazingira ya kijamii;
kiwango cha ukadiriaji wa kijamii, unaotokana na mfumo wa maadili, maadili, masilahi muhimu na matamanio ya kikundi cha kijamii au jamii nzima, ambayo athari ya mazingira ya kijamii kwa hatua ya mtu binafsi inategemea;
uainishaji wa hatua ya mtu binafsi, i.e. kuikabidhi kwa kitengo fulani cha vitendo vilivyoidhinishwa na kijamii au kulaaniwa, ambayo ni matokeo ya utendakazi wa kiwango cha ukadiriaji wa kijamii;
asili ya kujitambua kwa umma, pamoja na asili ya kujithamini kwa umma na tathmini ya kikundi cha kijamii juu ya hali ambayo inafanya kazi, ambayo uainishaji wa hatua ya mtu binafsi inategemea;
asili na maudhui ya vitendo vya kijamii vinavyofanya kazi ya vikwazo vyema au hasi na hutegemea moja kwa moja hali ya kujitambua kwa umma;
kiwango cha rating ya mtu binafsi, inayotokana na mfumo wa maadili, maadili, maslahi ya maisha na matarajio ya mtu binafsi na kuamua majibu ya mtu binafsi kwa hatua za kijamii.