Umuhimu wa Ostrovsky katika historia ya ukumbi wa michezo wa Urusi ni mfupi. Jukumu la Ostrovsky katika kuunda repertoire ya kitaifa

Alexander Nikolaevich Ostrovsky (1823-1886) anachukua mahali pazuri kati ya wawakilishi wakubwa wa mchezo wa kuigiza wa ulimwengu.

Umuhimu wa shughuli za Ostrovsky, ambaye kwa zaidi ya miaka arobaini kila mwaka alichapisha katika majarida bora ya Urusi na akaigiza kwenye hatua za sinema za kifalme za Mtakatifu Goncharov, iliyoelekezwa kwa mwandishi wa michezo mwenyewe.

“Ulitoa maktaba nzima ya kazi za sanaa kwa fasihi, na ukaunda ulimwengu wako maalum kwa hatua. Wewe peke yako ndiye uliyekamilisha jengo, ambalo chini yake uliweka mawe ya kona Fonvizin, Griboyedov, Gogol. Lakini tu baada yenu sisi ni Warusi, tunaweza kusema kwa kujigamba: "Tunayo ukumbi wetu wa michezo wa Kirusi, wa kitaifa". Kwa haki yote, inapaswa kuitwa ukumbi wa michezo wa Ostrovsky. "

Ostrovsky alianza kazi yake katika miaka ya 40, wakati wa maisha ya Gogol na Belinsky, na akaikamilisha katika nusu ya pili ya miaka ya 80, wakati A. A. Chekhov alikuwa tayari amejumuishwa katika fasihi.

Ushawishi kwamba kazi ya mwandishi wa michezo, ambaye anaunda repertoire ya ukumbi wa michezo, ni huduma ya juu ya umma, iliyoingia na kuongozwa na shughuli za Ostrovsky. Alishirikishwa kiasili na maisha ya fasihi.

Katika miaka yake ya ujana, mwandishi wa michezo aliandika nakala muhimu na kushiriki katika shughuli za uhariri za Moskvityanin, akijaribu kubadilisha mwelekeo wa jarida hili la kihafidhina, basi, akichapisha huko Sovremennik na Otechestvennye zapiski, akawa marafiki na N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoy, IS Turgenev , IA Goncharov na waandishi wengine. Alifuata kazi yao, alijadili kazi zao nao na akasikiza maoni yao juu ya maigizo yao.

Katika enzi ambayo sinema za serikali zilizingatiwa rasmi "kifalme" na zilikuwa chini ya Wizara ya Mahakama, na vituo vya burudani vya mkoa viliwekwa kwa wauzaji kamili wa wajasiriamali-wajasiriamali, Ostrovsky alitoa wazo la urekebishaji kamili ya biashara ya maonyesho huko Urusi. Alisema haja ya kubadilisha ukumbi wa michezo wa korti na biashara na ukumbi wa michezo wa watu.

Bila kujizuia kwa ukuzaji wa nadharia wa wazo hili katika nakala na maandishi maalum, mwandishi wa michezo alipigania utekelezaji wake kwa miaka mingi. Maeneo makuu ambayo alitambua maoni yake kwenye ukumbi wa michezo ilikuwa kazi yake na kufanya kazi na watendaji.

Ostrovsky alichukulia mchezo wa kuigiza, msingi wa fasihi ya onyesho, kama kipengele chake cha kufafanua. Répertoire ya ukumbi wa michezo, ambayo inampa mtazamaji fursa ya "kuona maisha ya Kirusi na historia ya Urusi jukwaani," kulingana na dhana zake, ilielekezwa haswa kwa umma wa kidemokrasia, "ambayo waandishi wa watu wanataka kuiandikia na wanalazimika kuiandika" . Ostrovsky alitetea kanuni za ukumbi wa michezo wa mwandishi.

Alizingatia sinema za Shakespeare, Moliere, na Goethe kama majaribio ya mfano wa aina hii. Mchanganyiko wa mtu mmoja wa mwandishi wa kazi za kuigiza na mkalimani wao kwenye hatua - mwalimu wa watendaji, mkurugenzi - alionekana Ostrovsky dhamana ya uadilifu wa kisanii, hali ya kikaboni ya ukumbi wa michezo.

Wazo hili, kwa kukosekana kwa mwelekeo, na mwelekeo wa jadi wa onyesho la maonyesho kuelekea utendaji wa waigizaji wa kibinafsi, "solo", lilikuwa la ubunifu na lenye matunda. Umuhimu wake haujakwisha hata leo, wakati mkurugenzi amekuwa mtu mkuu katika ukumbi wa michezo. Inatosha kukumbuka ukumbi wa michezo wa B. Brecht "Berlin Ensemble" kusadikika juu ya hii.

Kushinda hali ya utawala wa urasimu, ujanja wa maandishi na maonyesho, Ostrovsky alifanya kazi na watendaji, akielekeza kila wakati maonyesho ya michezo yake mpya katika ukumbi wa michezo wa Maly Moscow na Alexandrinsky St.

Kiini cha wazo lake lilikuwa kutekeleza na kuimarisha ushawishi wa fasihi kwenye ukumbi wa michezo. Kimsingi na kimsingi, alilaani kila kitu ambacho kilijifanya kihisi zaidi na zaidi tangu miaka ya 70s. utii wa waandishi wa kuigiza kwa ladha ya watendaji - vipenzi vya hatua hiyo, chuki zao na matakwa yao. Wakati huo huo, Ostrovsky hakuweza kufikiria mchezo wa kuigiza bila ukumbi wa michezo.

Mchezo wake uliandikwa kwa kuzingatia moja kwa moja wasanii na wasanii wa kweli. Alisisitiza: ili kuandika mchezo mzuri, mwandishi lazima awe na ujuzi kamili wa sheria za hatua hiyo, upande wa plastiki wa ukumbi wa michezo.

Sio kila mwandishi wa michezo, alikuwa tayari kupeana nguvu juu ya wasanii wa jukwaa. Alikuwa na hakika kuwa ni mwandishi tu ambaye aliunda mchezo wa kuigiza wa kipekee, ulimwengu wake maalum kwenye hatua, ana kitu cha kusema kwa wasanii, ana kitu cha kuwafundisha. Mtazamo wa Ostrovsky kwa ukumbi wa michezo wa kisasa uliamuliwa na mfumo wake wa kisanii. Shujaa wa mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky alikuwa watu.

Jamii nzima na, zaidi ya hayo, maisha ya kijamii na kihistoria ya watu yaliwasilishwa katika michezo yake. Sio bila sababu, wakosoaji N. Dobrolyubov na A. Grigoriev, ambao walienda kwa kazi ya Ostrovsky kutoka kwa msimamo tofauti, waliona katika kazi zake picha kamili ya maisha ya watu, ingawa walitathmini maisha yaliyoonyeshwa na mwandishi kwa njia tofauti.

Mwelekeo huu wa mwandishi kwa matukio ya umati wa maisha ulikuwa sawa na kanuni ya mchezo wa pamoja, ambao aliutetea, ufahamu wa asili wa mwandishi wa michezo wa umuhimu wa umoja, uadilifu wa matarajio ya ubunifu ya pamoja ya watendaji wanaoshiriki katika cheza.

Katika michezo yake, Ostrovsky alionyesha matukio ya kijamii ambayo yana mizizi ya kina - mizozo, chimbuko na sababu ambazo mara nyingi hurudi kwenye enzi za mbali za kihistoria.

Aliona na kuonyesha matarajio yenye matunda yanayotokana na jamii na uovu mpya unaoibuka ndani yake. Wabebaji wa matamanio na maoni mapya katika tamthiliya zake wanalazimika kufanya mapambano magumu na mila na maoni ya zamani, yaliyotakaswa kijadi, na mapigano mapya mabaya ndani yao na maadili ya watu, ambayo yamekuwa yakijitokeza kwa karne nyingi , na mila madhubuti ya kupinga udhalimu wa kijamii na udhalimu wa maadili.

Kila mhusika katika michezo ya Ostrovsky ameunganishwa kiasili na mazingira yake, enzi yake, historia ya watu wake. Wakati huo huo, mtu wa kawaida, kwa dhana, tabia na hotuba yenyewe, ambayo uhusiano wake na ulimwengu wa kijamii na kitaifa umetekwa, ndio mwelekeo wa kupendeza katika michezo ya Ostrovsky.

Hatima ya kibinafsi ya utu, furaha na kutokuwa na furaha kwa mtu binafsi, mtu wa kawaida, mahitaji yake, mapambano yake kwa ustawi wake wa kibinafsi husisimua mtazamaji wa tamthiliya na vichekesho vya mwandishi wa hadithi hii. Msimamo wa mtu hutumika kama kipimo cha hali ya jamii ndani yao.

Kwa kuongezea, utu wa kawaida, nguvu ambayo maisha ya watu "huathiri" sifa za kibinafsi za mtu, ina umuhimu muhimu wa maadili na uzuri katika mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky. Maalum ni ya ajabu.

Kama tu katika mchezo wa kuigiza wa Shakespeare, shujaa mwenye kutisha, awe mzuri au wa kutisha kwa suala la tathmini ya maadili, ni wa uwanja wa urembo, katika michezo ya Ostrovsky shujaa wa tabia, kwa kiwango cha kawaida yake, ndiye mfano wa uzuri, na katika visa kadhaa, utajiri wa kiroho, maisha ya kihistoria na utamaduni wa watu.

Kipengele hiki cha mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky kilidhamiria umakini wake kwa uigizaji wa kila muigizaji, kwa uwezo wa mwigizaji kuwasilisha aina kwenye jukwaa, kurudia waziwazi na kwa kuvutia tabia ya kibinafsi ya kijamii.

Ostrovsky alithamini sana uwezo huu kwa wasanii bora wa wakati wake, akihimiza na kusaidia kuikuza. Akihutubia AE Martynov, alisema: "... kati ya vitu kadhaa vilivyochorwa kwa mkono usio na uzoefu, uliunda aina za mwisho, zilizojaa ukweli wa kisanii. Ndio sababu wewe ni mpenzi kwa waandishi. "

Ostrovsky alimaliza hoja yake juu ya utaifa wa ukumbi wa michezo, kwamba maigizo na vichekesho vimeandikwa kwa watu wote kwa maneno: "... waandishi wa kuigiza lazima wakumbuke hii kila wakati, lazima wawe wazi na wenye nguvu."

Ufafanuzi na nguvu ya ubunifu wa mwandishi, pamoja na aina zilizoundwa katika tamthiliya zake, hupata usemi wake katika mizozo ya kazi zake, iliyojengwa juu ya hafla rahisi za maisha, ikionyesha, hata hivyo, migongano kuu ya maisha ya kisasa ya kijamii.

Katika nakala yake ya mapema, akitathmini vyema hadithi ya AF Pisemsky "Godoro", Ostrovsky aliandika: "Ujanja wa hadithi ni rahisi na ya kufundisha, kama maisha. Kwa sababu ya wahusika wa asili, kwa sababu ya hali ya asili na ya kushangaza sana, wazo nzuri na lililopatikana kutoka kwa uzoefu wa kila siku huja.

Hadithi hii ni kazi ya sanaa kweli kweli. " Njia ya kushangaza ya asili, wahusika wa asili, onyesho la maisha ya watu wa kawaida - kuorodhesha ishara hizi za ufundi wa kweli katika hadithi ya Pisemsky, Ostrovsky mchanga bila shaka aliendelea kutoka kwa tafakari yake juu ya majukumu ya mchezo wa kuigiza kama sanaa.

Ni tabia kwamba Ostrovsky anafikiria umuhimu mkubwa kwa mafunzo ya kazi ya fasihi. Mafundisho ya sanaa humpa msingi wa kulinganisha na kuleta sanaa karibu na maisha.

Ostrovsky aliamini kuwa ukumbi wa michezo, unakusanya hadhira kubwa na anuwai ndani ya kuta zake, akiunganisha na hali ya kupendeza, inapaswa kuelimisha jamii, kusaidia watazamaji wa kawaida, wasiojitayarisha "kuelewa kwa mara ya kwanza maishani", na kuwapa wasomi "a mtazamo mzima wa mawazo ambayo huwezi kuyaondoa "(ibid.).

Wakati huo huo, mafundisho ya kweli yalikuwa mgeni kwa Ostrovsky. "Mtu yeyote anaweza kuwa na mawazo mazuri, lakini ni wachache tu waliochaguliwa wanaweza kuwa na akili na mioyo," alikumbusha, akiwadhihaki waandishi ambao huchukua nafasi ya kujenga matabaka na mwelekeo wa uchi kwa shida kubwa za kisanii. Utambuzi wa maisha, onyesho lake halisi la kweli, kutafakari juu ya maswala magumu na ngumu kwa jamii - hii ndio ukumbi wa michezo unapaswa kuwasilisha kwa umma, hii ndio inafanya uwanja kuwa shule ya maisha.

Msanii hufundisha mtazamaji kufikiria na kuhisi, lakini haimpi suluhisho zilizo tayari. Mchezo wa kuigiza, ambao hauonyeshi hekima na ufundishaji wa maisha, lakini huibadilisha na ukweli wa kawaida ulioonyeshwa, ni uaminifu, kwani sio sanaa, wakati ni kwa sababu ya maoni ya kupendeza ambayo watu huja kwenye ukumbi wa michezo.

Mawazo haya ya Ostrovsky yaligundua utaftaji wa kipekee katika mtazamo wake kwa mchezo wa kuigiza wa kihistoria. Mtunga hadithi alisema kuwa "tamthiliya za kihistoria na historia<...>kuendeleza ujuzi wa kitaifa na kukuza upendo wa ufahamu kwa nchi ya baba. "

Wakati huo huo, alisisitiza kuwa sio upotoshaji wa zamani kwa sababu ya wazo moja au lingine la kupendeza, ambalo halihesabiwi kwa athari ya nje ya melodrama kwenye viwanja vya kihistoria na sio upitishaji wa monografia za wasomi kuwa fomu ya mazungumzo, lakini ni kweli burudani ya kisanii ya hali halisi ya maisha ya karne zilizopita kwenye hatua inaweza kuwa msingi wa utendaji wa kizalendo.

Utendaji kama huu husaidia jamii kujitambua, inahimiza kutafakari, ikitoa tabia ya fahamu kwa hisia ya mara moja ya upendo kwa nchi ya mama. Ostrovsky alielewa kuwa maigizo ambayo huunda kila mwaka huunda msingi wa repertoire ya kisasa ya maonyesho.

Kuamua aina za kazi za kuigiza, bila ambayo mkusanyiko wa mfano hauwezi kuwepo, yeye, pamoja na maigizo na vichekesho vinavyoonyesha maisha ya kisasa ya Kirusi, na kumbukumbu za kihistoria, zilizopewa jina la extravaganza, michezo ya hadithi ya maonyesho ya sherehe, ikifuatana na muziki na densi, zilizopambwa kama onyesho la kupendeza la watu.

Mwandishi wa michezo aliunda kito cha aina hii - hadithi ya hadithi ya chemchemi "Snow Maiden", ambayo fantasy ya mashairi na mpangilio mzuri ni pamoja na yaliyomo ndani ya sauti na falsafa.

Historia ya Fasihi ya Kirusi: katika juzuu 4 / Imehaririwa na N.I. Prutskov na wengine - L., 1980-1983

Haiwezekani kwamba itawezekana kuelezea kazi ya Alexander Ostrovsky kwa ufupi, kwani mtu huyu alitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa fasihi.

Aliandika juu ya mengi, lakini zaidi ya yote katika historia ya fasihi anakumbukwa kama mwandishi mzuri wa uchezaji.

Umaarufu na sifa za ubunifu

Umaarufu wa A.N. Ostrovsky alileta kazi "Watu wetu - wamehesabiwa." Baada ya kuchapishwa, kazi yake ilithaminiwa na waandishi wengi wa wakati huo.

Hii ilitoa ujasiri na msukumo kwa Alexander Nikolaevich mwenyewe.

Baada ya mafanikio kama hayo ya kwanza, aliandika kazi nyingi ambazo zilichukua jukumu muhimu katika kazi yake. Hii ni pamoja na yafuatayo:

• "Msitu"
• "Vipaji na wapenzi"
• "Mahari".

Michezo yake yote inaweza kuitwa tamthilia za kisaikolojia, kwani ili kuelewa kile mwandishi alikuwa akiandika juu yake, mtu anahitaji kutafakari kwa kina kazi yake. Wahusika katika uigizaji wake walikuwa haiba anuwai ambayo sio kila mtu angeweza kuelewa. Katika kazi zake, Ostrovsky alizingatia jinsi maadili ya nchi yanaporomoka.

Kila moja ya michezo yake ina mwisho halisi, mwandishi hakujaribu kumaliza kila kitu na mwisho mzuri, kama waandishi wengi, kwake ilikuwa muhimu kuonyesha maisha ya kweli, sio ya uwongo katika kazi zake. Katika kazi zake, Ostrovsky alijaribu kuonyesha maisha ya watu wa Urusi, na, zaidi ya hayo, hakuipamba kabisa - lakini aliandika kile alichokiona karibu naye.

Kumbukumbu za utoto pia zilitumika kama njama za kazi zake. Kipengele tofauti cha kazi yake kinaweza kuitwa ukweli kwamba kazi zake hazikuwa udhibiti kamili, lakini licha ya hii, walibaki maarufu. Labda sababu ya umaarufu wake ni kwamba mwandishi wa michezo alijaribu kuwasilisha wasomaji wake Urusi jinsi ilivyo. Utaifa na uhalisi ni vigezo kuu ambavyo Ostrovsky alizingatia wakati wa kuandika kazi zake.

Kazi katika miaka ya hivi karibuni

A.N. Ostrovsky haswa alichukua kazi ya ubunifu katika miaka ya mwisho ya maisha yake, ndipo hapo alipoandika michezo ya kuigiza na vichekesho muhimu zaidi kwa kazi zake. Zote ziliandikwa kwa sababu, haswa kazi zake zinaelezea hatima mbaya ya wanawake ambao wanapaswa kupambana na shida zao peke yao. Ostrovsky alikuwa mwandishi wa michezo kutoka kwa Mungu, alionekana kuwa na uwezo wa kuandika kwa urahisi sana, mawazo yenyewe yalikuja kichwani mwake. Lakini pia waliandika kazi kama hizo ambapo walipaswa kufanya kazi kwa bidii.

Katika kazi za hivi karibuni, mwandishi wa michezo aliunda njia mpya za kuwasilisha maandishi na uwazi - ambayo ikawa tofauti katika kazi yake. Mtindo wake wa kazi za uandishi ulithaminiwa sana na Chekhov, ambayo ni zaidi ya sifa kwa Alexander Nikolaevich. Alijaribu katika kazi yake kuonyesha mapambano ya ndani ya mashujaa.

Wasifu) ni kubwa sana: anazingatia sana kazi yake kwa shughuli za waalimu wake wakubwa Pushkin, Griboyedov na Gogol, Ostrovsky alisema neno lake, hodari na mwenye akili. Mwanahalisi katika mtindo wake wa uandishi na mtazamo wa kisanii, alimpatia fasihi ya Kirusi anuwai kubwa na picha zilizochorwa kutoka kwa maisha ya Kirusi.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Video ya kufundishia

"Ukisoma kazi zake, unashangazwa moja kwa moja na upana mkubwa wa maisha ya Urusi, wingi na anuwai ya aina, wahusika na nafasi. Kama katika kaleidoscope, watu wa Kirusi hupita mbele ya macho yetu ya kila aina ya ghala la akili - hapa ni wafanyabiashara jeuri, na watoto wao waliodhulumiwa na wanafamilia, hapa ni wamiliki wa ardhi na wamiliki wa ardhi - kutoka kwa asili pana ya Urusi, wanaowaka moto kwa maisha, hadi hoopers , kutoka kwa wema, safi moyoni, kwa wasio na huruma, ambao hawajui kizuizi chochote cha maadili, hubadilishwa na ulimwengu wa urasimu, na wawakilishi wake anuwai, kuanzia hatua za juu zaidi za ngazi ya urasimu na kuishia na wale waliopoteza picha na mfano wa Mungu, walevi wadogo-mawakili, - bidhaa ya korti za kabla ya mageuzi, basi huenda kwa watu wasio na msingi ambao kwa uaminifu na kwa uaminifu hukatiza siku baada ya siku - kila aina ya wafanyabiashara, walimu, hanger-ons na hangers-ons , waigizaji wa mkoa na waigizaji wa kike na ulimwengu wote unaowazunguka .. Na pamoja na hii hupita zamani za kihistoria na hadithi za zamani za Urusi, kwa njia ya picha za kisanii za maisha ya Volga daredevils wa karne ya 17, Tsar wa kutisha Ivan Vasilyevich , Wakati wa Shida na Dm ya kijinga Itriy, Shuisky mjanja, Minin raia mkuu wa Nizhny Novgorod, boyars, watu wapenda vita na watu wa zama hizo, "anaandika mkosoaji wa kabla ya mapinduzi Aleksandrovsky.

Ostrovsky ni mmoja wa waandishi bora zaidi wa kitaifa wa Urusi. Baada ya kusoma kwa kina matabaka ya kihafidhina zaidi ya maisha ya Urusi, aliweza kuzingatia katika maisha haya mabaki mazuri na mabaya ya zamani. Yeye kikamilifu zaidi kuliko waandishi wengine wa Kirusi alituanzisha kwa saikolojia na mtazamo wa mtu wa Kirusi.

Maisha yote ya ubunifu ya A.N. Ostrovsky aliunganishwa bila usawa na ukumbi wa michezo wa Urusi na huduma yake kwa hatua ya Urusi ni kubwa sana. Alikuwa na kila sababu ya kusema mwishoni mwa maisha yake: "... ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Urusi una moja tu. Mimi ni kila kitu: chuo kikuu, na mlinzi, na ulinzi. Kwa kuongezea, ... nikawa mkuu wa sanaa ya maonyesho. "

Ostrovsky alishiriki kikamilifu katika kuigiza maigizo yake, alifanya kazi na watendaji, alifanya marafiki na wengi wao, aliwasiliana. Alijitahidi sana kutetea tabia ya watendaji, akitafuta kuunda shule ya ukumbi wa michezo nchini Urusi, repertoire yake mwenyewe.

Mnamo 1865, Ostrovsky aliandaa Mzunguko wa Sanaa huko Moscow, kusudi lake lilikuwa kulinda masilahi ya wasanii, haswa wa mkoa, kukuza masomo yao. Mnamo 1874 alianzisha Jumuiya ya Waandishi wa Maigizo na Watunzi wa Opera. Aliandaa makumbusho kwa serikali juu ya maendeleo ya sanaa ya maonyesho (1881), akaelekeza shughuli hiyo kwenye ukumbi wa michezo wa Maly huko Moscow na katika ukumbi wa michezo wa Alexandria huko St Petersburg, aliwahi kuwa mkuu wa sehemu ya repertoire ya sinema za Moscow (1886) , na alikuwa mkuu wa shule ya ukumbi wa michezo (1886). Ali "jenga" jengo lote "la ukumbi wa michezo wa Urusi", iliyo na michezo 47 ya asili. "Kwa fasihi umetoa maktaba nzima ya kazi za sanaa," aliandika IA Goncharov kwa Ostrovsky, "uliunda ulimwengu wako maalum kwa hatua hiyo. Wewe peke yako ndiye uliyekamilisha jengo, ambalo chini yake uliweka mawe ya kona Fonvizin, Griboyedov "Lakini tu baada yenu sisi Warusi tunaweza kujigamba kusema: tuna uwanja wetu wa kitaifa wa Urusi."

Kazi ya Ostrovsky ilikuwa enzi nzima katika historia ya ukumbi wa michezo wa Urusi. Karibu michezo yake yote ilipangwa kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Maly wakati wa maisha yake, na vizazi kadhaa vya wasanii ambao walikua mabwana wa ajabu wa hatua ya Urusi walilelewa juu yao. Mchezo wa Ostrovsky umechukua jukumu kubwa katika historia ya ukumbi wa michezo wa Maly ambao unaitwa Nyumba ya Ostrovsky.

Kawaida Ostrovsky aliigiza michezo yake mwenyewe. Alijua vizuri mambo ya ndani, yaliyofichika kutoka kwa macho ya watazamaji, maisha ya nyuma ya ukumbi wa michezo. Ujuzi wa mwandishi wa uchezaji wa maisha ya uigizaji ulidhihirishwa wazi katika tamthiliya "Msitu" (1871), "Mcheshi wa Karne ya 17" (1873), "Talents na Admirers" (1881), "Hatia bila Hatia" (1883).

Katika kazi hizi, tunakabiliwa na aina hai ya watendaji wa mkoa wa majukumu anuwai. Hawa ni majanga, wachekeshaji, "wapenzi wa kwanza". Lakini bila kujali jukumu, maisha ya watendaji, kama sheria, sio rahisi. Kuonyesha hatima yao katika maigizo yake, Ostrovsky alijaribu kuonyesha jinsi ilivyo ngumu kwa mtu mwenye roho ya hila na talanta kuishi katika ulimwengu usiofaa wa kutokuwa na moyo na ujinga. Wakati huo huo, watendaji katika picha ya Ostrovsky wangeweza kuwa ombaomba kama Neschastlivtsev na Schastlivtsev katika "Msitu"; walidhalilika na kupoteza muonekano wao wa kibinadamu kutoka kwa ulevi, kama Robinson katika "Mahari", kama Shmaga katika "Hatia Bila Hatia", kama Erast Gromilov katika "Talanta na Wawakilishi."

Katika vichekesho "Les" Ostrovsky alifunua talanta ya waigizaji wa ukumbi wa michezo wa mkoa wa Urusi na wakati huo huo alionyesha msimamo wao wa aibu, wamepotea kwa uzururaji na kutangatanga kutafuta mkate wao wa kila siku. Schastlivtsev na Neschastlivtsev, wanapokutana, hawana senti ya pesa, wala chembe ya tumbaku. Ukweli, Neschastlivtsev ana nguo kadhaa kwenye kifuko chake cha nyumbani. Hata alikuwa na koti la mkia, lakini ili achukue jukumu, ilibidi abadilishe huko Chisinau "kwa mavazi ya Hamlet." Mavazi hiyo ilikuwa muhimu sana kwa mwigizaji, lakini ili kuwa na WARDROBE muhimu, pesa nyingi zilihitajika ...

Ostrovsky anaonyesha kuwa muigizaji wa mkoa yuko chini ya ngazi ya kijamii. Kuna chuki katika jamii kuelekea taaluma ya muigizaji. Gurmyzhskaya, baada ya kujua kuwa mpwa wake Neschastlivtsev na mwenzake Schastlivtsev ni waigizaji, kwa kiburi anatangaza: "Kesho asubuhi hawatakuwa hapa. Sina hoteli, wala tavern ya waungwana kama hao." Ikiwa watawala hawapendi tabia ya muigizaji au hana hati, anateswa na anaweza hata kufukuzwa kutoka jiji. Arkady Schastlivtsev "alifukuzwa nje ya jiji mara tatu ... Cossacks aliendesha maili nne na mijeledi." Kwa sababu ya machafuko, kutangatanga milele, watendaji hunywa. Baa za kutembelea ni njia yao pekee ya kutoka ukweli, angalau kwa muda kusahau shida. Schastlivtsev anasema: "... Tuko sawa naye, wote waigizaji, yeye ni Neschastlivtsev, mimi ni Schastlivtsev, na sisi wote ni walevi," halafu kwa ujasiri alisema: "Sisi ni watu huru, tunatembea, - tavern ni mpendwa kwetu. " Lakini chakula cha jioni hiki cha Arkashka Schastlivtsev ni kinyago tu ambacho kinaficha maumivu yasiyostahimilika ya udhalilishaji wa kijamii.

Licha ya maisha magumu, shida na manung'uniko, watumishi wengi wa Melpomene huhifadhi fadhili na heshima katika roho zao. Katika "Msitu" Ostrovsky aliunda picha ya kushangaza zaidi ya mwigizaji mashuhuri - msiba Neschastlivtsev. Alionyesha mtu "aliye hai" na hatma ngumu, na hadithi ya kusikitisha ya maisha. Muigizaji hunywa sana, lakini wakati wote wa mchezo hubadilika, sifa bora za maumbile yake zinafunuliwa. Kulazimisha Vosmibratov kurudisha pesa kwa Gurmyzhskaya, Neschastlivtsev anaweka kucheza, anaweka maagizo bandia. Kwa wakati huu, hucheza kwa nguvu, na imani kama kwamba uovu unaweza kuadhibiwa, kwamba anafanikiwa kweli, mafanikio ya maisha: Vosimibratov anatoa pesa. Halafu, akimpa pesa ya mwisho Aksyusha, ikimfurahisha, Neschastlivtsev haichezi tena. Matendo yake sio ishara ya maonyesho, lakini kitendo kizuri sana. Na wakati, mwishoni mwa mchezo, atatoa monologue maarufu wa Karl Mohr kutoka kwa F. Schiller's The Robbers, maneno ya shujaa wa Schiller huwa, kwa asili, mwendelezo wa hotuba yake ya hasira. Maana ya maoni ambayo Neschastlivtsev anamtupia Gurmyzhskaya na kampuni yake yote: "Sisi ni wasanii, wasanii mashuhuri, na ninyi ni wachekeshaji", ni kwamba katika uwasilishaji wake sanaa na maisha yameunganishwa sana, na muigizaji sio mjinga, sio muigizaji, sanaa yake kulingana na hisia halisi na uzoefu.

Katika ucheshi wa mashairi "Mcheshi wa Karne ya 17," mwandishi wa michezo aligeukia kurasa za mwanzo za historia ya hatua ya Urusi. Mcheshi mwenye talanta Yakov Kochetov anaogopa kuwa msanii. Sio yeye tu, bali pia baba yake wana hakika kuwa kazi hii ni mbaya, kwamba chakula cha jioni ni dhambi mbaya zaidi kuliko ambayo hakuna kitu kinachoweza kuwa, kwa sababu hiyo ilikuwa maoni ya kabla ya ujenzi wa watu huko Moscow katika karne ya 17. Lakini Ostrovsky alitofautisha watesaji wa minyororo na "vitendo" vyao na wapenzi na wapenda sinema katika enzi ya kabla ya Petrine. Mwandishi wa michezo alionyesha jukumu maalum la maonyesho ya jukwaa katika ukuzaji wa fasihi ya Kirusi na aliunda kusudi la ucheshi katika "... kuonyesha ujinga mbaya na mbaya, kudhihaki. ... Kuwafundisha watu kwa kuonyesha tabia."

Katika mchezo wa kuigiza "Talanta na Wawakilishi" Ostrovsky alionyesha jinsi hatima ya mwigizaji huyo, aliyejaliwa talanta kubwa ya hatua, ambaye amejitolea sana kwa ukumbi wa michezo, ni. Msimamo wa mwigizaji katika ukumbi wa michezo, mafanikio yake yanategemea ikiwa anapendwa na watazamaji matajiri wanaoshikilia jiji lote mikononi mwao. Baada ya yote, sinema za mkoa zilikuwepo hasa kwa michango kutoka kwa wafadhili wa ndani, ambao walijiona kuwa wamiliki wa ukumbi wa michezo na kuamuru hali zao kwa watendaji. Alexandra Negina kutoka "Talents na Admirers" anakataa kushiriki katika vitimbi vya nyuma ya pazia au kujibu matakwa ya wapenzi wake matajiri: Prince Dulebov, rasmi Bakin na wengine. Negina hawezi na hataki kuridhika na mafanikio rahisi ya kumnyima Nina Smelskaya, ambaye anakubali kwa hiari ulinzi wa mashabiki matajiri, akigeuka, kwa kweli, kuwa mwanamke aliyehifadhiwa. Prince Dulebov, aliyekerwa na kukataa kwa Negina, aliamua kumwangamiza, akiharibu utendaji wa faida na kuishi kweli kutoka kwa ukumbi wa michezo. Kugawanyika na ukumbi wa michezo, bila ambayo hawezi kufikiria uwepo wake, kwani Negina inamaanisha kuridhika na maisha duni na mwanafunzi tamu lakini masikini Petya Meluzov. Ana njia moja tu ya kwenda: kwenda kwa matengenezo ya mtu mwingine anayempenda, mmiliki wa ardhi tajiri Velikatov, ambaye anaahidi majukumu yake na mafanikio makubwa katika ukumbi wa michezo anayo. Anaita dai lake kwa talanta na roho ya Alexandra upendo mkali, lakini kwa kweli hii ni makubaliano ya ukweli kati ya mnyama anayewinda na mwathirika asiye na msaada. Velikatov alifanya kile ambacho Knurov hakuwa na kufanikiwa huko Bridannitsa. Larisa Ogudalova aliweza kujikomboa kutoka kwa minyororo ya dhahabu kwa gharama ya kifo, Negina aliweka minyororo hii, kwa sababu hawezi kufikiria maisha bila sanaa.

Ostrovsky amemshutumu shujaa huyu, ambaye ana mahari kidogo ya kiroho kuliko Larisa. Lakini wakati huo huo, akiwa na uchungu wa akili, alituambia juu ya hatma kubwa ya mwigizaji, ambayo inamsha ushiriki wake na huruma. Haishangazi, kama E. Kholodov alivyoona, jina lake ni sawa na Ostrovsky mwenyewe - Alexandra Nikolaevna.

Katika mchezo wa kuigiza Hatia bila Hatia, Ostrovsky tena anageukia mandhari ya ukumbi wa michezo, ingawa shida zake ni pana zaidi: inazungumza juu ya hatima ya watu waliodhalilishwa na maisha. Katikati mwa mchezo wa kuigiza ni mwigizaji bora Kruchinina, ambaye baada ya maonyesho yake ukumbi wa michezo "huanguka mbali na makofi." Picha yake inatoa sababu ya kufikiria juu ya nini huamua umuhimu na ukuu katika sanaa. Kwanza kabisa, Ostrovsky anaamini, hii ni uzoefu mkubwa wa maisha, shule ya kunyimwa, mateso na mateso, ambayo shujaa wake alipaswa kupitia.

Maisha yote ya Kruchinina nje ya hatua ni "huzuni na machozi." Mwanamke huyu alijua kila kitu: bidii ya mwalimu, usaliti na kuondoka kwa mpendwa, kupoteza mtoto, ugonjwa mbaya, upweke. Pili, hii ni heshima ya kiroho, moyo msikivu, imani kwa wema na heshima kwa mtu, na, tatu, ufahamu wa kazi za juu za sanaa: Kruchinina huleta mtazamaji ukweli wa hali ya juu, maoni ya haki na uhuru. Kwa maneno yake kutoka jukwaani, anatafuta "kuchoma mioyo ya watu." Na pamoja na talanta adimu ya asili na utamaduni wa kawaida, hii yote inafanya uwezekano wa kuwa kile shujaa wa mchezo huo amekuwa - sanamu ya ulimwengu wote ambayo "utukufu wake unanguruma". Kruchinina huwapa watazamaji wake furaha ya kuwasiliana na uzuri. Na ndio sababu mwandishi wa michezo mwenyewe katika fainali pia humpa furaha ya kibinafsi: kupata mtoto aliyepotea, mwigizaji masikini Neznamov.

Sifa ya A. N. Ostrovsky kabla ya hatua ya Urusi ni kubwa sana. Maigizo yake kuhusu ukumbi wa michezo na waigizaji, ambayo yanaonyesha kwa usahihi hali ya ukweli wa Urusi katika miaka ya 70 na 80 ya karne ya XIX, ina maoni juu ya sanaa ambayo ni muhimu leo. Hizi ni mawazo juu ya hatma ngumu, na wakati mwingine mbaya ya watu wenye talanta ambao, wakijitambua kwenye hatua hiyo, wanajichoma kabisa; mawazo juu ya furaha ya ubunifu, kujitolea kamili, juu ya utume wa juu wa sanaa, ambayo inathibitisha uzuri na ubinadamu.

Mwandishi wa michezo mwenyewe alijieleza, akafunua roho yake katika maigizo ambayo aliunda, labda haswa kwa ukweli katika michezo kuhusu ukumbi wa michezo na waigizaji, ambayo alionyesha kwa kusadikisha kwamba katika kina cha Urusi, katika majimbo, mtu anaweza kukutana na watu wenye talanta, wasio na hamu. ambao wana uwezo wa kuishi na masilahi ya hali ya juu. Mengi katika tamthiliya hizi ni sawa na kile B. Pasternak aliandika katika shairi lake la ajabu "Ah, ningejua kwamba hii inatokea ...":

Wakati mstari unaamuru hisia

Inapeleka mtumwa kwenye hatua,

Na kisha sanaa inaisha

Na udongo na hatima hupumua.

Ukurasa 1 ya 2

Maisha na kazi ya A.N. Ostrovsky

Jukumu la Ostrovsky katika historia ya ukuzaji wa mchezo wa kuigiza wa Urusi 4

Maisha na kazi ya A.N. Ostrovsky 5

Utoto na ujana 5

Burudani ya kwanza ya ukumbi wa michezo 6

Mafunzo na huduma 7

Hobby ya kwanza. Vipande vya Kwanza 7

Kugombana na baba yangu. Harusi ya Ostrovsky 9

Mwanzo wa njia ya ubunifu 10

Kusafiri nchini Urusi 12

"Mvua ya Ngurumo" 14

Ndoa ya pili ya Ostrovsky 17

Kazi bora ya Ostrovsky - "Mahari" 19

Kifo cha Mwandishi Mkuu wa Michezo 21

Aina ya asili ya A.N. Ostrovsky. Umuhimu katika Fasihi ya Ulimwengu 22

Fasihi 24

Jukumu la Ostrovsky katika historia ya ukuzaji wa mchezo wa kuigiza wa Urusi

Alexander Nikolaevich Ostrovsky ... Hili ni jambo lisilo la kawaida.Ni ngumu kuzidisha jukumu lake katika historia ya ukuzaji wa mchezo wa kuigiza wa Urusi, sanaa ya maonyesho na utamaduni mzima wa Urusi. Kwa ukuzaji wa mchezo wa kuigiza wa Urusi, alifanya kama Shakespeare huko England, Lone de Vega huko Uhispania, Moliere huko Ufaransa, Goldoni nchini Italia na Schiller huko Ujerumani.

Licha ya unyanyasaji uliosababishwa na udhibiti, kamati ya fasihi ya maonyesho na kurugenzi ya sinema za kifalme, licha ya kukosolewa na duru za majibu, mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky ulipata huruma zaidi na zaidi kati ya watazamaji wa kidemokrasia na kati ya wasanii.

Kuendeleza mila bora ya sanaa ya kuigiza ya Urusi, akitumia uzoefu wa mchezo wa kuigiza wa kigeni, kujifunza bila kuchoka juu ya maisha ya nchi yake ya asili, akiwasiliana kila wakati na watu, akiunganisha kwa karibu na jamii ya kisasa inayoendelea, Ostrovsky alikua mwakilishi bora wa maisha wa wakati wake, ambaye alijumuisha ndoto za Gogol, Belinsky na maandishi mengine ya maendeleo juu ya kuonekana na ushindi wa wahusika wa Kirusi kwenye hatua ya kitaifa.

Shughuli za ubunifu za Ostrovsky zilikuwa na ushawishi mkubwa kwa maendeleo yote zaidi ya mchezo wa kuigiza wa Urusi. Ilikuwa kutoka kwake kwamba waandishi wetu bora wa kucheza walijifunza kutoka kwake. Ilikuwa kwake kwamba waandishi wanaotamani sana walivutiwa wakati mmoja.

Nguvu ya ushawishi wa Ostrovsky kwa vijana wa waandishi wa kisasa inaweza kudhibitishwa na barua kwa mtunzi wa mashairi A.D. Mysovskaya. “Je! Unajua jinsi ushawishi wako ulikuwa mkubwa juu yangu? Sio upendo kwa sanaa ambao ulinifanya nikuelewe na kukuthamini: badala yake, ulinifundisha kupenda na kuheshimu sanaa. Nina deni wewe peke yako kwamba nilikataa jaribu la kuingia kwenye uwanja wa unyenyekevu wa fasihi ya maandishi, sikufukuza laurels za bei rahisi zilizotupwa na mikono ya watu wenye tamu na tamu wenye elimu ya nusu. Wewe na Nekrasov mlinifanya nipende mawazo na kufanya kazi, lakini Nekrasov alinipa msukumo wa kwanza tu, wewe - mwelekeo. Kusoma kazi zako, niligundua kuwa utungo sio mashairi, lakini seti ya misemo sio fasihi, na kwamba kwa kufanya tu akili na mbinu, msanii atakuwa msanii wa kweli ”.

Ostrovsky alikuwa na athari kubwa sio tu kwa ukuzaji wa mchezo wa kuigiza wa Urusi, lakini pia juu ya ukuzaji wa ukumbi wa michezo wa Urusi. Umuhimu mkubwa wa Ostrovsky katika ukuzaji wa ukumbi wa michezo wa Urusi umesisitizwa vizuri katika shairi lililopewa Ostrovsky na lililosomwa mnamo 1903 na M.N. Ermolova kutoka hatua ya ukumbi wa michezo wa Maly:

Maisha yenyewe kwenye hatua, ukweli hupiga kutoka kwa jukwaa,

Na jua kali hutubembeleza na kutupasha moto ..

Hotuba hai ya watu rahisi, wanaoishi inasikika,

Kwenye jukwaa, sio "shujaa", sio malaika, sio mtu mbaya,

Lakini mtu tu ... muigizaji mwenye furaha

Hustens kuvunja haraka pingu nzito

Mikusanyiko na uongo. Maneno na hisia ni mpya

Lakini katika mapumziko ya roho, jibu linasikika kwao, -

Na midomo yote inanong'ona: heri mshairi,

Imevunja vifuniko vya bati, vifuniko vya bati

Na katika ufalme wa giza ambaye alitoa mwangaza mkali

Msanii maarufu aliandika juu ya hiyo hiyo mnamo 1924 katika kumbukumbu zake: "Pamoja na Ostrovsky, ukweli yenyewe na maisha yenyewe yalionekana kwenye hatua ... Ukuaji wa mchezo wa kuigiza wa asili, uliojaa majibu kwa usasa, ulianza ... Walianza kuzungumza juu ya masikini, walidhalilika na kutukanwa. "

Mwelekeo wa kweli, uliochanganywa na sera ya maonyesho ya uhuru, iliendelea na kuzidishwa na Ostrovsky, ikageuza ukumbi wa michezo kwenye njia ya uhusiano wa karibu na ukweli. Ni peke yake ilitoa maisha ya ukumbi wa michezo kama ukumbi wa kitaifa, Kirusi, na ukumbi wa michezo.

"Umetoa maktaba nzima ya kazi za sanaa kwa fasihi, umeunda ulimwengu wako maalum kwa hatua. Wewe peke yako ndiye uliyekamilisha jengo, ambalo chini yake uliweka mawe ya kona Fonvizin, Griboyedov, Gogol. " Barua hii nzuri ilipokelewa, pamoja na pongezi zingine katika mwaka wa maadhimisho ya thelathini na tano ya shughuli yake ya fasihi na maonyesho, Alexander Nikolaevich Ostrovsky kutoka kwa mwandishi mwingine mkubwa wa Urusi - Goncharov.

Lakini mapema zaidi, juu ya kazi ya kwanza kabisa ya Ostrovsky mchanga mchanga, iliyochapishwa huko Moskvityanin, mjuzi mjanja wa mwangalizi mzuri na nyeti V.F. basi mtu huyu ana talanta kubwa. Ninahesabu misiba mitatu huko Urusi: "Mdogo", "Ole kutoka Wit", "Inspekta Jenerali". Niliweka nambari nne kwenye "Kufilisika". "

Kutoka kwa tathmini ya kwanza ya ahadi hiyo kwa barua ya yubile ya Goncharov, maisha kamili, yaliyojaa kazi; kazi, na ilisababisha unganisho wa kimantiki wa tathmini, kwa sababu talanta inahitaji, kwanza kabisa, kazi kubwa yenyewe, na mwandishi wa michezo hakutenda dhambi mbele za Mungu - hakuzika talanta yake ardhini. Baada ya kuchapisha kazi yake ya kwanza mnamo 1847, Ostrovsky ameandika michezo 47 na kutafsiri zaidi ya michezo ishirini kutoka kwa lugha za Uropa. Na kwa jumla katika ukumbi wa michezo wa watu ambao ameunda kuna wahusika kama elfu moja.

Muda mfupi kabla ya kifo chake, mnamo 1886, Alexander Nikolaevich alipokea barua kutoka kwa Leo Tolstoy, ambapo mwandishi wa nathiri ya fikra alikiri: "Ninajua kutoka kwa uzoefu jinsi mambo yako yanasomwa, kutiiwa na kukumbukwa na watu, na kwa hivyo ningependa kusaidia kwa kweli, hivi karibuni umekuwa vile ulivyo bila shaka - mwandishi wa nchi nzima kwa maana pana zaidi. "

Maisha na kazi ya A.N. Ostrovsky

Utoto na ujana

Alexander Nikolaevich Ostrovsky alizaliwa huko Moscow katika familia ya kitamaduni, ukiritimba mnamo Aprili 12 (Machi 31, mtindo wa zamani), 1823. Familia ilikuwa na mizizi katika makasisi: baba alikuwa mtoto wa kuhani, mama alikuwa binti wa sexton. Kwa kuongezea, baba yangu, Nikolai Fedorovich, mwenyewe alihitimu kutoka Chuo cha Theolojia cha Moscow. Lakini alipendelea kazi ya afisa kuliko riziki ya makasisi na akafanikiwa, kwani alipata uhuru wa mali, na nafasi katika jamii, na kiwango cha ukuu. Huyu hakuwa afisa mkavu, aliyefungwa tu katika huduma yake, lakini mtu aliyeelimika vizuri, kama inavyothibitishwa angalau na shauku yake ya vitabu - maktaba ya nyumbani ya Ostrovskys ilikuwa thabiti sana, ambayo, kwa njia, ilicheza jukumu muhimu katika elimu ya kibinafsi ya mwandishi wa michezo wa baadaye.

Familia iliishi katika sehemu hizo nzuri huko Moscow, ambayo baadaye ilipata maoni yao ya kweli katika michezo ya Ostrovsky - kwanza huko Zamoskvorechye, kwenye Lango la Serpukhov, katika nyumba ya Zhitnaya, iliyonunuliwa na baba wa mwisho Nikolai Fyodorovich kwa bei rahisi, kwenye mnada. Nyumba ilikuwa ya joto, wasaa, na mezzanine, na majengo ya nje, ujenzi wa nje kwa wapangaji, na bustani yenye kivuli. Mnamo 1831, familia ilipatwa na huzuni - baada ya kuzaliwa kwa wasichana mapacha, Lyubov Ivanovna alikufa (kwa jumla, alizaa watoto kumi na mmoja, lakini ni wanne tu waliokoka). Kuwasili kwa mtu mpya katika familia (Nikolai Fedorovich alioa Baroness wa Kilutheri Emilia von Tessin na ndoa yake ya pili), kwa kawaida, ilianzisha uvumbuzi wa tabia ya Uropa kwa nyumba hiyo, ambayo, hata hivyo, ilinufaisha watoto, mama wa kambo alikuwa zaidi kujali, kuwasaidia watoto katika kujifunza muziki, lugha, iliunda mzunguko wa kijamii. Mwanzoni, kaka na dada Natalia waliepuka mama aliyepakwa rangi mpya. Lakini Emilia Andreevna, mwenye tabia nzuri, mwenye tabia nzuri, mwenye wasiwasi na upendo kwa yatima waliobaki, alivutia mioyo ya watoto wao mwenyewe, akifanikiwa polepole kubadilisha jina la utani "shangazi mpendwa" na "mamma mpendwa."

Sasa kila kitu ni tofauti kwa Ostrovskys. Emilia Andreevna kwa uvumilivu alimfundisha Natasha na wavulana muziki, Kifaransa na Kijerumani, ambayo alijua kikamilifu, tabia nzuri, na tabia ya kijamii. Kulikuwa na jioni ya muziki nyumbani kwa Zhitnaya, hata kucheza kwa piano. Wauguzi na wauguzi wa watoto waliozaliwa, mlezi alionekana hapa. Na sasa walikula kwenye Ostrovskys ', kama wanasema, kwa njia nzuri: kwenye kaure na fedha, na leso za wanga.

Nikolai Fyodorovich alipenda hii yote sana. Na baada ya kupokea urithi wa urithi kulingana na kiwango kilichopatikana katika huduma hiyo, wakati hapo awali alikuwa akiorodheshwa kama "kutoka kwa viongozi wa dini", alikua akipigwa na baba yake na cutlet na sasa aliwakubali wafanyabiashara tu ofisini, akiwa amekaa kwenye meza kubwa imejaa karatasi na idadi ya puffy kutoka kwa kanuni za sheria za Dola ya Urusi.

Hobby ya kwanza kwa ukumbi wa michezo

Kila kitu kilifurahishwa, kila kitu kilimchukua Alexander Ostrovsky: na sherehe za sherehe; na mazungumzo na marafiki; na vitabu kutoka kwa maktaba ya kina ya Papa, ambapo, kwa kweli, Pushkin, Gogol, nakala za Belinsky na vichekesho anuwai, tamthiliya, misiba kwenye majarida na almanacs zilisomwa; na, kwa kweli, ukumbi wa michezo na Mochalov na Shchepkin kichwani.

Kila kitu kilimpendeza Ostrovsky katika ukumbi wa michezo wakati huo: sio tu michezo ya kuigiza, kaimu, lakini hata uvumilivu, kelele ya woga ya watazamaji kabla ya kuanza kwa onyesho, kung'aa kwa taa za mafuta na mishumaa. pazia lililochorwa vizuri, hewa ya ukumbi wa ukumbi - ya joto, yenye harufu nzuri, iliyojaa harufu ya unga, manukato na manukato yenye nguvu, ambayo nyuzi na korido zilipulizwa.

Ilikuwa hapa, katika ukumbi wa michezo, kwenye ukumbi wa sanaa, alikutana na kijana mmoja wa kushangaza, Dmitry Tarasenkov, mmoja wa watoto wa wafanyabiashara wapya, ambao walipenda sana maonyesho ya maonyesho.

Hakuwa mdogo kwa kimo, kijana mwenye kifua kipana, hodari, mwenye umri wa miaka mitano au sita kuliko Ostrovsky, aliyekata nywele za blond kwenye duara, na macho makali ya macho ya kijivu na sauti kubwa, ya kweli ya shemasi. Kilio chake cha nguvu cha "bravo", alipokutana na kusindikiza Mochalov maarufu kutoka kwa jukwaa, alizama kwa urahisi makofi ya mabanda, masanduku na balconi. Katika koti la mfanyabiashara mweusi na shati la rangi ya samawati la Kirusi na kola iliyoteleza, kwenye chrome, buti za akilini, alifanana sana na yule mwenzake mzuri wa hadithi za zamani za hadithi za wakulima.

Waliacha ukumbi wa michezo pamoja. Ilibadilika kuwa wote hawaishi mbali na kila mmoja: Ostrovsky - kwenye Zhitnaya, Tarasenkov - huko Monetchiki. Ilibadilika pia kuwa wote wawili hutunga michezo ya kuigiza kutoka kwa maisha ya darasa la wafanyabiashara. Ni Ostrovsky tu bado anajaribu tu na kuchora vichekesho na nathari, wakati Tarasenkov anaandika tamthiliya za kitenzi tano. Na, mwishowe, ikawa, tatu, kwamba baba wote, Tarasenkov na Ostrovsky, walikuwa wamepinga kabisa mapendezi kama hayo, wakiwachukulia kuwa watupu, wakiwachanganya watoto wao kutoka kwa shughuli kubwa.

Walakini, baba Ostrovsky hakugusa hadithi za vichekesho au vichekesho vya mtoto wake, wakati mfanyabiashara wa pili wa chama Andrei Tarasenkov hakuchoma tu maandishi yote ya Dmitry kwenye jiko, lakini kila wakati alimlipa mtoto wake kwa viboko vikali vya fimbo.

Kutoka kwa mkutano huo wa kwanza kwenye ukumbi wa michezo, Dmitry Tarasenkov alianza kutembelea Mtaa wa Zhitnaya mara nyingi zaidi, na kwa Ostrovskys kuhamia kwenye milki yao nyingine - huko Vorobino, kwenye kingo za Yauza, karibu na Bafu za Fedha.

Huko, katika utulivu wa banda la bustani, lililokuwa limejaa humle na lishe, walikuwa wakisoma pamoja kwa muda mrefu sio tu michezo ya kisasa ya Urusi na ya kigeni, lakini pia misiba na kejeli kubwa za waandishi wa zamani wa Urusi ..

"Ndoto yangu kubwa ni kuwa mwigizaji," Dmitry Tarasenkov aliwahi kumwambia Ostrovsky. Nadiriki. Lazima. Na wewe, Alexander Nikolaevich, labda hivi karibuni utasikia kitu kizuri juu yangu, au utaomboleza kifo changu mapema. Sitaki kuishi kama nilivyoishi hadi sasa, bwana. Mbali na ubatili wote, msingi wote! Kwaheri! Leo, usiku, ninaacha ardhi yangu ya asili, naacha ufalme huu wa mwitu kwenda ulimwenguni isiyojulikana, kwa sanaa takatifu, kwa ukumbi wa michezo ninayopenda, hadi jukwaani. Kwaheri, rafiki, hebu busu njiani! "

Halafu, mwaka mmoja baadaye, miaka miwili baadaye, akikumbuka kuaga huko bustani, Ostrovsky alijipata katika hali ya kushangaza ya aina fulani ya machachari. Kwa sababu, kwa asili, kulikuwa na kitu katika maneno hayo ya kuonekana ya kupendeza ya kuaga Tarasenkov, sio bandia sana, hapana, lakini kwa namna fulani ilibuniwa, sio ya asili kabisa, labda, kama ile tangazo la juu, linalopigia na la kushangaza ambalo bidhaa zilizojaa zimejazwa angalia fikra zetu. kama Nestor Kukolnik au Nikolai Polevoy.

Mafunzo na huduma

Alexander Ostrovsky alipata elimu yake ya msingi katika Gymnasium ya Kwanza ya Moscow, akiandikisha darasa la tatu mnamo 1835 na kumaliza kozi hiyo kwa heshima mnamo 1840.

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, kwa kusisitiza kwa baba yake, mtu mwenye busara na vitendo, Alexander mara moja aliingia Chuo Kikuu cha Moscow, katika Kitivo cha Sheria, ingawa yeye mwenyewe alitaka kujihusisha sana na kazi ya fasihi. Baada ya kusoma kwa miaka miwili, Ostrovsky aliondoka chuo kikuu, baada ya kugombana na Profesa Nikita Krylov, lakini wakati uliotumika ndani ya kuta zake haukupotea, kwa sababu haikutumika tu kusoma nadharia ya sheria, bali pia kwa elimu ya kibinafsi, kwa shauku ya wanafunzi kwa maisha ya kijamii, kwa mawasiliano na waalimu. Inatosha kusema kwamba K. Ushinsky alikua rafiki yake wa karibu wa mwanafunzi; mara nyingi alitembelea ukumbi wa michezo na A. Pisemsky. Mihadhara ilitolewa na P.G. Redkin, T.N. Granovsky, DL Kryukov ... Kwa kuongezea, ilikuwa wakati huu jina la Belinsky lilivyonguruma, ambaye nakala zake katika Otechestvennye zapiski zilisomwa sio tu na wanafunzi. Iliyochukuliwa na ukumbi wa michezo na kujua repertoire nzima inayoendesha, Ostrovsky wakati huu wote alisoma kwa hiari kusoma vitabu vya kuigiza kama Gogol, Cornel, Racine, Shakespeare, Schiller, Voltaire. Baada ya kumaliza chuo kikuu, Alexander Nikolaevich mnamo 1843 aliamua kutumikia katika Korti ya Dhamiri. Hii ilitokea tena kwa kusisitiza kwa baba, ambaye alitaka kazi ya kisheria, inayoheshimiwa na yenye faida kwa mtoto wake. Hii pia inaelezea mabadiliko mnamo 1845 kutoka Korti ya Dhana (ambapo kesi ziliamuliwa "kulingana na dhamiri") kwenda Mahkama ya Biashara ya Moscow: hapa huduma - kwa rubles nne kwa mwezi - ilidumu miaka mitano, hadi Januari 10, 1851.

Baada ya kusikiliza mengi na kuona kutosha mahakamani, mtumishi wa maktaba Alexander Ostrovsky alirudi kila siku kutoka kwa utumishi wa umma kutoka upande mmoja wa Moscow hadi upande mwingine - kutoka Voskresenskaya Square au Barabara ya Mokhovaya hadi Yauza, kwa Vorobino yake.

Blizzard ilianguka kichwani mwake. Halafu wahusika wa hadithi na vichekesho alivumbua yeye - wafanyabiashara na wafanyabiashara, wenzako mafisadi kutoka kwa vibanda, watengeneza mechi za kushangaza, makarani, binti za wafanyabiashara, au mawakili wa mahakama kwa kila kitu tayari kwa mkusanyiko wa noti za upinde wa mvua - walikuwa na kelele, wakilaani na kulaani kila mmoja nyingine ... inayoitwa Zamoskvorechye, ambapo wahusika hao waliishi, iliguswa mara moja tu na Gogol mkubwa katika Ndoa, na yeye, Ostrovsky, anaweza kupewa kila kitu juu yake kwa undani, kwa undani ... kichwa hadithi mpya! Je! Ni nyuso kali za ndevu zilizo mbele yetu? Je! Ni lugha ya juisi na mpya katika fasihi!

Baada ya kufika kwenye nyumba kwenye Yauza na kumbusu mkono wa mama na baba, aliketi bila subira kwenye meza ya chakula cha jioni, akala kile kinachopaswa kuwa. Na kisha akaharakisha kwenda kwenye gorofa yake ya pili, kwenye seli yake iliyosongamana na kitanda, meza na kiti, ili kuchora vielelezo viwili au vitatu kwa mchezo wake wa muda mrefu "Taarifa ya Madai" (hii ndio jinsi Ostrovsky alikuwa wa kwanza cheza "Picha ya Furaha ya Familia").

Hobby ya kwanza. Kwanza hucheza

Ilikuwa tayari mwishoni mwa vuli 1846. Bustani za jiji, mashamba karibu na Moscow yalibadilika kuwa manjano na akaruka kote. Anga lilikuwa giza. Lakini haikunyesha. Ilikuwa kavu na tulivu. Alitembea polepole kutoka Mokhovaya kando ya barabara zake za kupendwa za Moscow, akifurahiya hewa ya vuli iliyojaa harufu ya majani yaliyokufa, mvumo wa magari yaliyopita kupita, kelele karibu na kanisa la Iverskaya la umati wa mahujaji, ombaomba, wapumbavu watakatifu, wazururaji, wakizurura watawa ambao walikusanya sadaka "kwa utukufu wa hekalu", makuhani kwa makosa kadhaa yaliyotengwa kutoka parokia na sasa "wakiyumba kati ya ua", wauzaji wa sbitn moto na bidhaa zingine, wakiwachana wenzao kutoka maduka ya biashara huko Nikolskaya ...

Alipofika Lango la Ilyinsky, akaruka kwenye gari lililokuwa likipita na kwa kopecks tatu akaipanda kwa muda, na kisha kwa moyo mkunjufu akatembea kwa Njia yake ya Nikolovorobinsky.

Kijana huyo na matumaini ambayo yalikuwa bado hayajakwazwa na imani katika urafiki ambayo ilikuwa bado haijadanganywa iliufurahisha moyo wake. Na upendo wa kwanza mkali. Msichana huyu alikuwa mwanamke rahisi wa mbepari wa Kolomna, mshonaji, mwanamke wa sindano. Nao wakamwita kwa jina rahisi, tamu la Kirusi - Agafya.

Katika msimu wa joto walikutana katika matembezi huko Sokolniki, kwenye kibanda cha ukumbi wa michezo. Na tangu wakati huo Agafya ametembelea mji mkuu wa jiwe jeupe (sio tu kwa maswala yake na ya dada yake Natalyushka), na sasa anafikiria kuondoka Kolomna kwenda kukaa Moscow, sio mbali na rafiki mpendwa wa Sasha, huko Nikola huko Vorobino.

Sexton kwenye mnara wa kengele alikuwa tayari amekasirika kwa masaa manne, wakati Ostrovsky mwishowe alikaribia nyumba ya baba kubwa karibu na kanisa.

Kwenye bustani, katika eneo la mbao, lililosukwa na humle zilizokaushwa tayari, Ostrovsky aliona, hata kutoka lango, kaka Misha, mwanafunzi wa sheria, akifanya mazungumzo mazuri na mtu.

Inavyoonekana, Misha alikuwa akimngojea, na alipogundua, mara moja akamjulisha mwingiliano wake. Mwishowe aligeuka bila kukusudia na, akitabasamu, akamsalimu "rafiki wa utoto" na wimbi la kawaida la mkono wa shujaa wa maonyesho akiacha jukwaa mwishoni mwa monologue.

Huyu alikuwa mtoto wa mfanyabiashara Tarasenkov, na sasa muigizaji msiba Dmitry Gorev, ambaye alicheza kwenye sinema kila mahali, kutoka Novgorod hadi Novorossiysk (na bila mafanikio) katika michezo ya kuigiza ya zamani, melodramas, hata katika misiba ya Schiller na Shakespeare.

Walikumbatiana ...

Ostrovsky alizungumza juu ya wazo lake jipya, juu ya vichekesho vingi vinavyoitwa "Kufilisika" na Tarasenkov alijitolea kufanya kazi pamoja.

Ostrovsky alifikiria juu yake. Hadi sasa, aliandika kila kitu - hadithi yake na ucheshi - peke yake, bila wandugu. Walakini, uwanja uko wapi, sababu ya kukataa mtu huyu mpendwa kwa ushirikiano iko wapi? Yeye ni mwigizaji, mwandishi wa michezo, anajua na anapenda fasihi vizuri sana, na kama Ostrovsky mwenyewe, anachukia uwongo na kila aina ya dhulma ..

Mwanzoni, kwa kweli, kitu hakikuenda vizuri, kulikuwa na mizozo na kutokubaliana. Kwa sababu fulani, Dmitry Andreevich, na kwa mfano, kwa gharama zote alitaka kuingia kwenye vichekesho mchumba mwingine wa Mamzel Lipochka - Nagrevalnikov. Na Ostrovsky ilibidi atumie mishipa mingi kushawishi Tarasenkov juu ya ubatili kabisa wa mhusika huyu asiye na maana. Na ni maneno ngapi ya aibu, ya kuficha au isiyojulikana Gorev aliwatupia wahusika wa vichekesho - hata mfanyabiashara huyo huyo Bolshov, au mkewe mjinga Agrafena Kondratyevna, au mpatanishi, au binti ya mfanyabiashara Olympiada!

Na, kwa kweli, Dmitry Andreevich hakuweza kukubaliana na tabia ya Ostrovsky ya kuandika mchezo kabisa tangu mwanzo, sio kutoka kwa picha yake ya kwanza, lakini kana kwamba kwa nasibu - sasa jambo moja, sasa jambo lingine, sasa kutoka kwa kwanza, sasa kutoka kwa wa tatu, sema, tenda.

Jambo hapa ni kwamba Alexander Nikolayevich alikuwa akitafakari mchezo kwa muda mrefu, alijua na kuona yote kwa maelezo ya dakika hiyo, kwamba haikuwa ngumu kwake kuiondoa sehemu hiyo ambayo ilionekana kwake kuwa ya kupendeza kwa wote hao wengine.

Mwishowe, yote ilifanya kazi pia. Baada ya kujadiliana kidogo, tuliamua kuanza kuandika vichekesho kwa njia ya kawaida - kutoka kwa kitendo cha kwanza ... Gorev alifanya kazi na Ostrovsky kwa jioni nne. Alexander Nikolaevich aliamuru zaidi na zaidi, akitembea kuzunguka kiini chake kidogo kwenda na huko, na Dmitry Andreyevich aliiandika.

Walakini, kwa kweli, Gorev wakati mwingine, akicheka, angeweza kutupa maneno ya busara au ghafla kupendekeza maneno ya kuchekesha, yasiyofaa, lakini yenye juisi, ya kweli ya wafanyabiashara. Kwa hivyo waliandika kwa pamoja matukio manne madogo ya kitendo cha kwanza, na huo ulikuwa mwisho wa ushirikiano wao.

Kazi za kwanza za Ostrovsky zilikuwa "Hadithi ya Jinsi Mwangalizi wa Wilaya alicheza, au Hatua Moja tu Kutoka kwa Mkuu kwenda kwa Mzaha" na "Vidokezo vya Mkazi wa Zamoskvoretsky". Walakini, Alexander Nikolaevich na watafiti wa kazi yake wanaona mchezo "Picha ya Furaha ya Familia" kuwa mwanzo wa kweli wa wasifu wake wa ubunifu. Mwisho wa maisha yake Ostrovsky atakumbuka hii kumhusu: "Siku ya kukumbukwa zaidi kwangu maishani mwangu: Februari 14, 1847. Kuanzia siku hiyo, nilianza kujiona kama mwandishi wa Urusi, na bila kusita wala kusita niliamini mwito wangu. ”

Ndio, kwa kweli, siku hiyo mkosoaji Apollon Grigoriev alileta rafiki yake mchanga nyumbani kwa Profesa S.P.Shevyrev, ambaye alikuwa asome mchezo wake kwa watazamaji. Alisoma vizuri, kwa talanta, na ujanja ulikuwa wa kusisimua, kwa hivyo utendaji wa kwanza ulifanikiwa. Walakini, licha ya utoshelevu wa kazi na hakiki nzuri, ilikuwa tu jaribio langu mwenyewe.

Kugombana na baba yangu. Harusi ya Ostrovsky

Wakati huo huo, baba Nikolai Fyodorovich, akiwa amepata mali nne katika majimbo anuwai ya Volga, mwishowe aliangalia ombi bila kuchoka la Emilia Andreevna: aliacha huduma yake kortini, sheria yake na akaamua kuhamia na familia yake yote kwa makazi ya kudumu katika moja ya maeneo haya - kijiji cha Shchelykovo.

Ilikuwa wakati huo, wakati akingojea gari, baba wa Ostrovsky aliita katika ofisi iliyokuwa tayari tupu na, akiwa amekaa kwenye kiti laini kilichoachwa kama cha lazima, alisema:

Kwa muda mrefu nilitaka, Alexander, kwa muda mrefu nilitaka kukutangulia, au tu kukuelezea hasira yangu mwishowe. Uliacha chuo kikuu; unatumikia kortini bila bidii inayofaa; Mungu anajua ni nani unayemjua - makarani, wahudumu wa nyumba ya wageni, mabepari, watu wengine wadogo, bila kusahau waungwana wote feuilletonists ... Waigizaji, waigizaji - hata hivyo, ingawa maandishi yako hayanifariji hata kidogo: naona mengi ya shida, lakini matumizi kidogo! .. Hii, hata hivyo, ni biashara yako - sio mtoto! Lakini fikiria mwenyewe ni tabia gani ulijifunza hapo, tabia, maneno, usemi! Baada ya yote, unafanya unavyotaka, lakini kutoka kwa waungwana na mtoto, nathubutu kufikiria, wakili anayeheshimika - kisha kumbuka ... Kwa kweli, Emilia Andreevna, kwa utamu wake, hakukushutumu aibu moja - mimi fikiria hivyo? Na hatafanya hivyo. Walakini, kusema waziwazi, tabia zako za kiume na marafiki hawa wanamkosea! .. Hilo ni jambo la kwanza. Na hatua ya pili ni kama ifuatavyo. Nilisikia kutoka kwa wengi kuwa ulianza uhusiano wa kimapenzi na mwanamke mbepari, mshonaji, na jina lake ni hivyo ... sana kwa Kirusi - Agafya. Jina gani, rehema! Walakini, hii sio maana ... Mbaya zaidi ni kwamba anaishi karibu, na, inaonekana, sio bila idhini yako, Alexander ... Kwa hivyo hii ndio, kumbuka: ikiwa hautaacha haya yote, au, Mungu haifai, unaoa, au tu kuleta Agafya kwako, - ishi basi, kama unavyojijua, na hautapata hata senti moja kutoka kwangu, nasimamisha kila kitu mara moja na kwa wote ... Sitarajii jibu , na kaa kimya! Nilichosema kimesemwa. Unaweza kwenda kujiandaa ... Lakini subiri, hapa kuna jambo lingine. Nilimwambia mfanyakazi asonge vitu vyako vyote na Mikhail na fanicha unayohitaji kuipeleka kwenye nyumba yetu nyingine, chini ya mlima. Utaanza kuishi huko mara tu utakaporudi kutoka Shchelykov, kwenye mezzanine. Inatosha kwako. Na Sergei ataishi nasi kwa sasa ... Nenda!

Ostrovsky hawezi na hataacha kamwe Agafya ... Kwa kweli, haitakuwa tamu kwake bila msaada wa baba yake, lakini hakuna cha kufanya ...

Hivi karibuni walibaki na Agafya peke yao kabisa katika nyumba hii ndogo kwenye kingo za Yauza, karibu na Bafu za Fedha. Kwa sababu, bila kuangalia hasira ya baba, mwishowe alisafirisha "huyo Agafya" Ostrovsky na mali zake zote rahisi kwa mezzanine yake. Na kaka Misha, akiamua kutumikia katika Idara ya Udhibiti wa Jimbo, mara moja aliondoka kwanza kwenda Simbirsk, kisha kwenda St.

Nyumba ya baba ilikuwa ndogo kabisa, na madirisha matano kwenye facade, kwa joto na uadilifu ilifunikwa na bodi zilizochorwa hudhurungi nyeusi. Na nyumba hiyo ilibanwa chini ya mlima sana, ambayo iliinuka kwa kasi na njia yake nyembamba kwenda kwa kanisa la Mtakatifu Nicholas, ikiwa juu juu.

Kutoka kwa barabara ilionekana kama nyumba ya hadithi moja, lakini nyuma ya lango, kwenye ua, kulikuwa pia na ghorofa ya pili (kwa maneno mengine, mezzanine iliyo na vyumba vitatu), ambayo ilitazama kwenye ua wa jirani na kwenye nyika na Bafu za Fedha kwenye ukingo wa mto.

Mwanzo wa njia ya ubunifu

Karibu mwaka umepita tangu baba na familia yake wahamie kijiji cha Shchelykovo. Na ingawa Ostrovsky mara nyingi alikuwa akiteswa na hitaji la kumtukana, hata hivyo vyumba vyao vitatu vidogo vilimsalimia na mwangaza wa jua na furaha, na kutoka mbali alisikia, akipanda ngazi ya giza, nyembamba kwenda gorofa ya pili, wimbo wa utulivu, mtukufu wa Kirusi, ambao blond yake , Gifer wa sauti alijua mengi. Na katika mwaka huu, katika uhitaji, kuvutwa na huduma na kazi ya kila siku ya magazeti, nilishtuka, kama kila mtu aliye karibu baada ya kesi ya Petrashevsky, na kukamatwa ghafla, na udhibiti wa kiholela, na "nzi" wakizunguka waandishi , Ilikuwa katika mwaka huu mgumu ndipo alipomaliza vichekesho "Kufilisika" ("Watu wetu - wamehesabiwa"), ambayo hakuwa amepewa kwa muda mrefu.

Mchezo huu, uliokamilishwa katika msimu wa baridi wa 1849, ulisomwa na mwandishi katika nyumba nyingi: huko A.F.Pisemsky, M.N kusikiliza "Kufilisika", Gogol alikuja mara ya pili (na kisha akaja kusikiliza na tena - wakati huu nyumbani ya EP Rostopchina).

Utendaji wa mchezo katika nyumba ya Pogodin ulikuwa na matokeo makubwa: "Watu wetu - tutahesabiwa" inaonekana. katika toleo la sita la "Moskvityanin" kwa 1850, na tangu wakati huo mara moja kwa mwaka mwandishi wa michezo anachapisha michezo yake katika jarida hili na anashiriki katika kazi ya bodi ya wahariri hadi uchapishaji ulifungwa mnamo 1856. Uchapishaji zaidi wa mchezo huo ulikuwa marufuku, azimio la Nykolai mwenyewe nilipiga "Ilichapishwa bure, lakini nikataze kucheza." Mchezo huo huo ndio sababu ya uchunguzi rasmi wa polisi wa mwandishi wa michezo. Na yeye (na pia ushiriki katika kazi ya "Moskvityanin") alimfanya kuwa kituo cha majonzi kati ya Slavophiles na Westernizers. Mwandishi alilazimika kungojea zaidi ya muongo mmoja kwa utengenezaji wa mchezo huu kwenye hatua: katika hali yake ya asili, bila uingiliaji wa udhibiti, ilionekana katika ukumbi wa michezo wa Pushkin wa Moscow mnamo Aprili 30, 1881 tu.

Kipindi cha ushirikiano na "Moskvityanin" ya Pogodin kwa Ostrovsky ni kali na ngumu. Kwa wakati huu, anaandika: mnamo 1852 - "Usikae kwenye sleigh yako", mnamo 1853 - "Umasikini sio makamu", mnamo 1854 - "Usiishi kama unavyotaka" - michezo ya mwelekeo wa Slavophil, ambayo Licha hakiki zinazokinzana, kila mtu alitaka ukumbi wa michezo wa Kirusi shujaa mpya. Kwa hivyo, PREMIERE ya "Usiingie kwenye Unyoya Wako, Usikae chini" mnamo Januari 14, 1853 katika ukumbi wa michezo wa Maly iliwafurahisha watazamaji, haswa shukrani kwa lugha, mashujaa, haswa dhidi ya historia ya watu Mkusanyiko mdogo na dhaifu wa wakati huo (kazi za Griboyedov, Gogol, Fonvizin zilipewa mara chache sana; kwa mfano, "Inspekta Jenerali" alionyeshwa mara tatu tu wakati wa msimu mzima). Mhusika wa watu wa Kirusi alionekana kwenye jukwaa, mtu ambaye shida zake ni za karibu na za ioniki. Matokeo yake, "Prince Skopin-Shuisky" Puppeteer, ambaye alikuwa akipiga kelele hapo awali, alienda mara moja wakati wa msimu wa 1854/55, na "Umasikini sio uovu ”- mara 13. Kwa kuongezea, walicheza katika maonyesho ya Nikulina-Kositskaya, Sadovsky, Schepkin, Martynov ...

Je! Ni ugumu gani wa kipindi hiki? Katika mapambano yaliyotokea karibu na Ostrovsky, na katika marekebisho yake mwenyewe ya baadhi ya imani yake. "Mnamo 1853, alimwandikia Pogodin juu ya marekebisho ya maoni yake juu ya ubunifu:: 1) kwamba sitaki kujifanya sio maadui tu , lakini hata hasira; 2) kwamba mwelekeo wangu umeanza kubadilika; 3) kwamba mtazamo wa maisha katika ucheshi wangu wa kwanza unaonekana kuwa mchanga na mkali sana; 4) kwamba ni bora kwa mtu wa Urusi kufurahi kujiona yuko kwenye hatua kuliko kutamani. Warekebishaji watapatikana bila sisi. Ili kuwa na haki ya kusahihisha watu bila kukosea, ni muhimu kuwaonyesha kuwa unajua mambo mazuri nyuma yao; Hii ndio ninayofanya sasa, nikichanganya ya juu na vichekesho. Sampuli ya kwanza ilikuwa "Sleigh", ya pili namaliza. "

Sio kila mtu alifurahi na hii. Na ikiwa Apollon Grigoriev aliamini kuwa mwandishi wa tamthiliya katika tamthiliya zake mpya "hakutaka kutoa satire ya ubabe mdogo, lakini onyesho la mashairi la ulimwengu wote wenye asili tofauti sana na miiba", basi Chernyshevsky alishikilia maoni tofauti kabisa, akimshawishi Ostrovsky kwa upande wake: "Katika kazi mbili za mwisho Bwana Ostrovsky alianguka kwenye mapambo ya sukari ya kile ambacho hakiwezi na haipaswi kupambwa. Kazi zilitoka dhaifu na bandia ”; na mara moja akatoa mapendekezo: wanasema, mwandishi wa tamthiliya, "kwa hivyo aliharibu sifa yake ya fasihi, bado hajaharibu talanta yake ya ajabu: bado inaweza kuonekana safi na yenye nguvu ikiwa Bwana Ostrovsky ataacha njia ya matope ambayo imesababisha umaskini sio makamu ”.

Wakati huo huo, uvumi mbaya ulienea kote Moscow kwamba "Kufilisika" au "Watu wetu wamehesabiwa" haikuwa mchezo wa Ostrovsky hata kidogo, lakini, kuiweka kwa urahisi, ilikuwa imeibiwa na yeye na muigizaji Tarasenkov-Gorev. Sema, yeye, Ostrovsky, sio mwizi wa fasihi, ambayo inamaanisha yeye ni tapeli wa wadanganyifu, mtu asiye na heshima na dhamiri! Mwigizaji Gorev ni mwathirika asiye na furaha wa urafiki wake wa kuamini, bora kabisa ..

Miaka mitatu iliyopita, wakati uvumi huu ulipoenea, Alexander Nikolayevich bado aliamini imani ya juu na ya uaminifu ya Dmitry Tarasenkov, kwa adabu yake, kwa kutokuharibika kwake. Kwa sababu mtu aliyependa ukumbi wa michezo bila kujibakiza, ambaye alisoma Shakespeare na Schiller na msisimko kama huo, mwigizaji huyu kwa wito, Hamlet huyu, Othello, Ferdinand, Baron Meinau hakuweza kuunga mkono angalau uvumi huo uliosababishwa na uovu. Lakini Gorev, hata hivyo, alikuwa kimya. Uvumi uliingia na kuingia, uvumi ulienea na kuenea, na Gorev alikuwa kimya na kimya ... Ostrovsky kisha aliandika barua ya kirafiki kwa Gorev, akimwomba aonekane mwisho kwa kuchapishwa ili kumaliza uvumi huu mbaya mara moja.

Ole! Hakukuwa na heshima wala dhamiri katika nafsi ya muigizaji mlevi Tarasenkov-Gorev. Katika jibu lake lililojaa ujanja ujinga, hakujitambua tu kama mwandishi wa vichekesho maarufu "Watu Wetu - Wenye Nambari", lakini wakati huo huo alidokeza michezo mingine, inayodaiwa kuhamishiwa kwa Ostrovsky kwa uhifadhi miaka sita au saba iliyopita. Kwa hivyo sasa ikawa kwamba kazi zote za Ostrovsky - labda isipokuwa kidogo - ziliibiwa na yeye au kunakiliwa kutoka kwa muigizaji na mwandishi wa michezo Tarasenkov-Gorev.

Yeye hakujibu Tarasenkov, lakini alipata nguvu ya kukaa tena kufanya kazi kwenye vichekesho vyake vifuatavyo. Kwa sababu wakati huo alizingatia maigizo yote mapya aliyoandika kuwa ukanushaji bora wa kashfa za Gorev.

Na mnamo 1856, Tarasenkov iliibuka kutoka kwa usahaulifu tena, na hizi zote Pravdovs, Alexandrovichs, Vl. Zotovs, “N. A. " na wengine kama wao, walimkimbilia tena, huko Ostrovsky, na unyanyasaji huo huo na mapenzi sawa.

Na haikuwa Gorev, kwa kweli, ambaye alikuwa Mchochezi. Hapa nguvu ya giza ambayo hapo awali ilimtesa Fonvizin na Griboyedov, Pushkin na Gogol, na sasa inamtesa Nekrasov na Saltykov-Shchedrin, ilimwinuka.

Anahisi, anaelewa. Na ndio sababu anataka kuandika jibu lake kwa barua mbaya ya kijarida cha polisi cha Moscow.

Kwa utulivu sasa alielezea historia ya uundaji wake wa vichekesho "Watu wetu - tutahesabiwa" na ushiriki mdogo wa Dmitry Gorev-Tarasenkov ndani yake, ambayo ilikuwa imechapishwa kwa muda mrefu na kuthibitishwa na yeye, Alexander Ostrovsky.

"Waungwana, feuilletonists," alimaliza jibu lake kwa utulivu wa barafu, "wanachukuliwa na kutodhibitiwa kwao kwa kiwango kwamba wanasahau sio tu sheria za adabu, lakini pia sheria hizo katika nchi yetu ambazo zinalinda utu na mali ya kila mtu. Sidhani, waungwana, kwamba mwandishi ambaye anahudumia kwa uaminifu biashara ya fasihi atakuruhusu kucheza na jina lako bila adhabu! " Na katika saini hiyo, Alexander Nikolaevich alijitambulisha kama mwandishi wa michezo yote tisa iliyoandikwa na yeye hadi sasa na amejulikana kwa muda mrefu kwa umma unaosoma, pamoja na vichekesho "Watu wetu - tutahesabiwa."

Lakini, kwa kweli, jina la Ostrovsky lilikuwa la kwanza shukrani inayojulikana kwa vichekesho "Usiingie Sleigh Yako", iliyoonyeshwa na ukumbi wa michezo wa Maly; Waliandika juu yake: Wahusika walizungumza jukwaani kwa lugha ambayo wanaongea maishani. Ulimwengu mpya kabisa ulianza kufunguka kwa watazamaji. "

Miezi sita baadaye, Bibi-arusi Masikini aliwekwa katika ukumbi huo huo.

Haiwezi kusema kuwa kikundi kizima kilikubali bila uwazi michezo ya Ostrovsky. Ndio, hii haiwezekani katika timu ya ubunifu. Baada ya onyesho "Umasikini sio makamu," Shchepkin alitangaza kwamba hakutambua michezo ya Ostrovsky; watendaji wengine kadhaa walijiunga naye: Shchumsky, Samarin na wengine. Lakini kikundi hicho kipya kilielewa na kukubali mwandishi wa michezo mara moja.

Ilikuwa ngumu zaidi kushinda hatua ya ukumbi wa michezo ya St. Ukweli, hii haikumletea utajiri mwingi. Baba, ambaye Aleksandr Nikolaevich hakutafuta ushauri wakati wa kuchagua mkewe, alikataa kumpa msaada wa vifaa; mwandishi wa michezo aliishi na mkewe mpendwa na watoto katika mezzanine yenye uchafu; Mbali na hilo, "Moskvityanin" wa Pogodin alilipa kwa aibu kidogo na kwa njia isiyo ya kawaida: Ostrovsky aliomba ruble hamsini kwa mwezi, akijikunja kwa uchokozi na ukakamavu wa mchapishaji. Wafanyakazi waliacha jarida hilo kwa sababu nyingi; Ostrovsky, licha ya kila kitu, alibaki mwaminifu kwake hadi mwisho. Kazi yake ya mwisho, ambayo ilichapishwa kwenye kurasa za "Moskvityanin", - "Usiishi vile unavyotaka." Katika kitabu cha kumi na sita, mnamo 1856, jarida hilo lilikoma kuwapo, na Ostrovsky alianza kufanya kazi katika jarida la Nekrasov la Sovremennik.

Kusafiri kote Urusi

Wakati huo huo, hafla ilitokea ambayo ilibadilisha sana maoni ya Ostrovsky. Mwenyekiti wa Jumuiya ya Kijiografia, Grand Duke Konstantin Nikolaevich, aliamua kuandaa safari na ushiriki wa waandishi; Kusudi la msafara huo ni kusoma na kuelezea maisha ya wakaazi wa Urusi, ambao wanajishughulisha na urambazaji, na kisha tunga michoro ya "Marine Sbornik" iliyotolewa na wizara, inayofunika Urals, Caspian, Volga, Bahari Nyeupe, Azov ... Ostrovsky mnamo Aprili 1856 alianza safari kando ya Volga: Moscow - Tver - Gorodnya - Ostashkov - Rzhev - Staritsa - Kalyazin - Moscow.

Hivi ndivyo Alexander Nikolaevich Ostrovsky aliletwa katika mji wa mkoa wa Tver, kwa mfanyabiashara wa chama cha pili, Barsukov, na kisha shida ikampata.

Ameketi juu ya mvua asubuhi ya Juni, katika chumba cha hoteli mezani na kusubiri moyo wake utulie, Ostrovsky, sasa anafurahi, sasa amekasirika, alikwenda moyoni mwake moja kwa moja matukio ya miezi ya hivi karibuni.

Katika mwaka huo, kila kitu kilionekana kufanikiwa. Tayari alikuwa na mtu wake huko Petersburg, na Nekrasov na Panaev. Tayari alikuwa amesimama sawa na waandishi maarufu ambao walikuwa kiburi cha fasihi ya Kirusi - karibu na Turgenev, Tolstoy, Grigorovich, Goncharov ... sanaa ya maonyesho.

Na marafiki wangapi na marafiki anao huko Moscow! Haiwezekani kuhesabu ... Hata kwenye safari hapa, kwenda Volga ya Juu, alikuwa akifuatana na Guriy Nikolayevich Burlakov, mwaminifu mwenzake (katibu na mwandishi, na mwombezi wa hiari juu ya maswala anuwai ya kusafiri), kimya , mwenye nywele nzuri, na glasi, bado ni kijana kabisa. Alijiunga na Ostrovsky kutoka Moscow yenyewe na kwa kuwa aliabudu ukumbi wa michezo kwa bidii, basi, kwa maneno yake, alitaka kuwa "kwa msukumo wa mmoja wa mashujaa hodari wa Melpomene (katika hadithi za zamani za Uigiriki, jumba la kumbukumbu la msiba, ukumbi wa michezo) Urusi "

Kwa hili, akikasirika na maneno kama hayo, Alexander Nikolaevich alijibu Burlakov mara moja kwamba, wanasema, hakuonekana kama knight, lakini hiyo, kwa kweli, alikuwa na furaha ya dhati kwa rafiki yake rafiki mwenzake katika safari yake ndefu. ..

Kwa hivyo kila kitu kilienda sawa. Na rafiki huyu mtamu, mchangamfu, akielekea kwenye vyanzo vya Volga nzuri, alitembelea vijiji vingi vya pwani na miji ya Tver, Rzhev, Gorodnya au mara moja Vertyazin, na mabaki ya hekalu la zamani lililopambwa na frescoes nusu iliyofutwa kwa wakati ; jiji zuri la Torzhok kando ya mwinuko mwinuko wa Tvertsa; na zaidi, mbali na kaskazini - kando ya marundo ya mawe ya zamani, kupitia mabwawa na vichaka, kando ya vilima vilivyo wazi, kati ya ukiwa na mwitu - kwa Ziwa Seliger la bluu, kutoka ambapo Ostashkov, karibu alizama kwenye maji ya chemchemi, na kuta nyeupe za monasteri ya mtawa wa Nile tayari zilionekana wazi, ziking'aa nyuma ya wavu mwembamba wa mvua, kama mji mzuri wa Kitezh; na, mwishowe, kutoka Ostashkov - hadi mdomo wa Volga, kwenye kanisa linaloitwa Yordani, na mbele kidogo magharibi, ambapo mto wetu mkubwa wa Urusi hutiririka kutoka chini ya birch iliyoanguka iliyokua na moss katika kijito kisichoonekana.

Kumbukumbu kali ya Ostrovsky ilichukua kwa hamu kila kitu alichokiona, kila kitu alichosikia katika chemchemi hiyo na majira hayo ya joto ya 1856, ili baadaye, wakati ukifika, iwe kwenye ucheshi au katika mchezo wa kuigiza, yote haya yalikuja kuishi, kusonga, kuzungumza kwa lugha yake, iliyochemshwa na tamaa ...

Alikuwa tayari akichora kwenye daftari zake ... Ikiwa tu kulikuwa na wakati kidogo zaidi bila mahitaji ya kila siku, na muhimu zaidi - ukimya zaidi katika roho, amani na nuru, ingewezekana kuandika sio moja tu, lakini nne na michezo zaidi na waigizaji wazuri katika majukumu. Na juu ya hatma mbaya, mbaya sana ya msichana wa Kirusi wa serf, mwanafunzi wa mwenye nyumba, aliyelelewa kwa mapenzi ya bwana, na kuharibiwa kwa mapenzi. Na vichekesho vingeweza kuandikwa, kwa muda mrefu mimba na antics ya ukiritimba ambayo aliwahi kugundua katika huduma - "Mahali pazuri": juu ya uwongo mweusi wa korti za Urusi, juu ya mwizi-mnyama wa zamani na mpokea-rushwa, juu ya kifo cha roho mchanga, isiyo na uharibifu, lakini dhaifu chini ya nira ya nathari mbaya ya kila siku. Na si muda mrefu uliopita, akiwa njiani kwenda Rzhev, katika kijiji cha Sitkovo, usiku katika nyumba ya wageni ambapo maafisa wa bwana walikuwa wakinywa, aliangaza njama nzuri ya kucheza juu ya nguvu ya shetani ya dhahabu, kwa sababu ambayo mtu yuko tayari kuiba, kuua, kwa usaliti wowote.

Alisumbuliwa na picha ya dhoruba ya radi juu ya Volga. Anga hili la giza, lililopasuliwa na kuangaza kwa umeme, kelele za kuoga na radi. Shafts hizi zenye povu, kana kwamba kwa hasira, hukimbilia angani ya chini iliyojaa mawingu. Na kilio cha baharini kilio kwa wasiwasi. Na usagaji wa mawe ulivingirishwa na mawimbi ufukoni.

Kitu kila wakati kilipoibuka, alizaliwa katika mawazo yake kutoka kwa maoni haya ambayo yalikuwa yamezama sana kwenye kumbukumbu nyeti na bado ilikuwa ikiamka; kwa muda mrefu tangu wametulia na kugubika matusi, matusi, kashfa mbaya, waliosha roho yake na mashairi ya maisha na kuamsha wasiwasi wa ubunifu usioweza kusumbuliwa. Picha zingine zisizo wazi, pazia, mabaki ya hotuba zilimtesa kwa muda mrefu, kwa muda mrefu walisukuma mkono wake kwenye karatasi ili kuwakamata mwishowe ama katika hadithi ya hadithi, au katika mchezo wa kuigiza, au katika hadithi kuhusu zamani za kufurahi za benki hizi zenye mwinuko. Baada ya yote, hatasahau sasa ndoto za mashairi na maisha mabaya ya kila siku ambayo alipata katika safari yake ya miezi mingi kutoka asili ya muuguzi wa Volga hadi Nizhny Novgorod. Haiba ya asili ya Volga na umasikini mchungu wa mafundi wa Volga - wafanyabiashara wa majahazi, wafundi wa vyuma, watengeneza viatu, mafundi nguo na mafundi wa mashua, kazi yao ya kuchosha kwa nusu wiki na uwongo mkubwa wa matajiri - wafanyabiashara, makandarasi, wauzaji tena, wamiliki wa majahazi , kutengeneza pesa kwa utumwa wa kazi.

Kitu kilibidi kuiva moyoni mwake, alihisi. Alijaribu kusimulia katika insha zake za "Mkusanyiko wa Bahari" juu ya maisha magumu ya watu, juu ya uwongo wa mfanyabiashara, juu ya sauti ndogo ya radi inayokaribia Volga.

Lakini huo ulikuwa ukweli pale, huzuni kubwa katika insha hizi ambazo, baada ya kuweka sura nne katika toleo la Februari kwa mwaka wa hamsini na tisa, waheshimiwa kutoka ofisi ya wahariri wa majini hawakutaka kuchapisha ukweli huo wa uchochezi tena.

Na, kwa kweli, sio suala la ikiwa alilipwa vizuri au vibaya kwa insha zake. Hii sio maana kabisa. Ndio, sasa haitaji pesa: Maktaba ya Kusoma ilichapisha hivi karibuni tamthiliya yake Mwanafunzi, na huko St. Walakini, kwa kweli, maoni haya ya kina ambayo yanaendelea kuvuruga mawazo yake ya ubunifu hayawezi kubaki bure! Kufurahishwa na kile wahariri wa hali ya juu wa Morskoy Sbornik hawakujali kutangaza ...

“Dhoruba "

Anarudi kutoka kwa Msafara wa Fasihi, anamwandikia Nekrasov: "Mheshimiwa bwana Nikolai Alekseevich! Hivi majuzi nilipokea barua yako ya duara wakati wa kuondoka kwangu Moscow. Nina heshima kukujulisha kuwa ninaandaa maigizo kadhaa chini ya kichwa cha jumla "Usiku kwenye Volga", ambayo nitakuletea moja kibinafsi mwishoni mwa Oktoba au mwanzoni mwa Novemba. Sijui ni kiasi gani nitaweza kufanya msimu huu wa baridi, lakini mbili hakika. Mtumishi wako mnyenyekevu zaidi A. Ostrovsky ”.

Kufikia wakati huu, alikuwa tayari ameunganisha hatima yake ya ubunifu na Sovremennik, jarida ambalo lilipigania kuvutia Ostrovsky kwa safu yake, ambaye Nekrasov alimwita "wetu, bila shaka, mwandishi wa kwanza wa kuigiza. Kwa kiwango kikubwa, mpito wa Sovremennik pia uliwezeshwa na kufahamiana na Turgenev, Leo Tolstoy, Goncharov, Druzhinin, Panavim. Alikutana na wahusika "na michezo mingine. Wasomaji tayari wamezoea kuwa majarida ya Nekrasov (ya kwanza" Sovremennik ", na kisha" Vidokezo ya Nchi ya Baba ") kufungua maswala yao ya kwanza ya msimu wa baridi na michezo na Ostrovsky.

Ilikuwa Juni 1859. Kila kitu kilichanua na kunukia katika bustani nje ya dirisha huko Nikolovorobinsky Lane. Mimea ilinukia, dodder na hops kwenye ua, misitu ya rosehip na lilac, maua ya jasmine ambayo yalikuwa bado hayajafunguliwa yalikuwa yanavimba.

Ameketi, amepoteza mawazo, kwenye dawati, Alexander Nikolaevich alitazama kwa muda mrefu kupitia dirisha lililokuwa wazi. Mkono wake wa kulia bado ulikuwa na penseli iliyonolewa kwa kasi, na kiganja kikali cha kushoto kiliendelea, kama saa moja iliyopita, kulala kwa amani kwenye kurasa zilizochapwa vizuri za maandishi ya vichekesho ambayo hakuwa amekamilisha.

Alikumbuka msichana mchanga mnyenyekevu anayetembea na mumewe asiyejimiliki chini ya baridi, akilaani na kumtazama mama mkwe wake mahali pengine kwenye sherehe za Jumapili huko Torzhok, Kalyazin au Tver. Nilikumbuka wavulana na wasichana wa Volga kutoka kwa darasa la wafanyabiashara ambao walikimbia usiku kwenda kwenye bustani juu ya Volga inayokufa, na kisha, kama kawaida, ilificha na wachumba wao kutoka kwa hakuna anayejua ni wapi kutoka kwa nyumba yao isiyokubalika.

Yeye mwenyewe alijua kutoka utoto na ujana, akiishi na baba huko Zamoskvorechye, na kisha kuwatembelea wafanyabiashara wanaojulikana huko Yaroslavl, Kineshma, Kostroma, na zaidi ya mara moja alisikia kutoka kwa waigizaji na watendaji jinsi inavyokuwa kwa mwanamke aliyeolewa kuishi katika matajiri hao, nyuma ya uzio mrefu na majumba yenye nguvu ya nyumba za wafanyabiashara. Walikuwa watumwa, watumwa wa waume zao, baba mkwe na mama mkwe, walinyimwa furaha, mapenzi na furaha.

Kwa hivyo hii ndio aina ya uchezaji wa maigizo katika roho yake huko Volga, katika moja ya miji ya kaunti ya Dola yenye mafanikio ya Urusi ..

Alisukuma kando hati ya ucheshi wa zamani ambao haukukamilika na, akichukua karatasi tupu kutoka kwenye rundo la karatasi, akaanza kuchora haraka mpango wa kwanza, bado mgawanyiko na haijulikani, kwa mchezo wake mpya, msiba wake kutoka kwa mzunguko "Usiku kwenye Volga ”alikuwa amepata mimba. Hakuna chochote, hata hivyo, kilimridhisha katika michoro hizi fupi. Alitupa karatasi baada ya karatasi na tena aliandika sasa sura tofauti na vipande vya mazungumzo, kisha mawazo ambayo ghafla yalikuja akilini juu ya wahusika, wahusika wao, juu ya kupunguzwa na mwanzo wa msiba. Hakukuwa na maelewano, hakika, usahihi katika majaribio haya ya ubunifu - aliona, alihisi. Hawakuwashwa moto na wazo moja la kina na la joto, picha moja inayojumuisha picha zote za kisanii.

Wakati umepita saa sita mchana. Ostrovsky aliinuka kutoka kwenye kiti chake, akatupa penseli juu ya meza, akavaa kofia yake nyepesi ya majira ya joto na, baada ya kumwambia Agafya, akaenda barabarani.

Kwa muda mrefu alitangatanga kando ya Yauza, akasimama hapa na pale, akiangalia wavuvi waliokaa na fimbo za uvuvi juu ya maji meusi, kwenye boti zinazoenda polepole kuelekea jiji, kwenye anga ya jangwa la bluu juu.

Maji meusi ... benki mwinuko juu ya Volga ... filimbi ya umeme ... ngurumo ya radi ... Kwa nini picha hii inamsumbua hivyo? Je! Ameunganishwaje na mchezo wa kuigiza katika moja ya miji ya biashara ya Volga, ambayo kwa muda mrefu imekuwa ikimsumbua na kuwa na wasiwasi juu yake? ..

Ndio, katika mchezo wake wa kuigiza watu wenye ukatili walimtesa mwanamke mzuri, safi, mwenye kiburi, mpole na mwenye ndoto, na akajitupa kwenye Volga kwa hamu na huzuni. Ni kama hiyo! Lakini radi, ngurumo juu ya mto, juu ya jiji ...

Ostrovsky ghafla alisimama na kusimama kwa muda mrefu kwenye ukingo wa Yauza, uliokua na nyasi ngumu, akiangalia ndani ya kina kirefu cha maji yake na kwa wasiwasi akibana ndevu zake nyekundu zenye rangi nyekundu na vidole vyake. Wazo jingine mpya, la kushangaza, ghafla likiangazia mkasa mzima na taa ya kishairi, alizaliwa katika ubongo wake uliochanganyikiwa. Radi ya mvua juu ya Volga, juu ya mji uliotelekezwa mwitu, ambao kuna watu wengi nchini Urusi, juu ya mwanamke anayetetemeka kwa hofu, shujaa wa mchezo wa kuigiza, katika maisha yetu yote - muuaji wa ngurumo, ngurumo - mtangazaji wa mabadiliko yajayo!

Kisha akakimbilia moja kwa moja, kuvuka uwanja na maeneo ya nyikani, haraka iwezekanavyo kwa mezzanine yake, kwenye somo lake, hadi kwenye meza na karatasi.

Ostrovsky alikimbilia ofisini kwa haraka na, kwenye karatasi iliyojitokeza chini ya mkono wake, mwishowe aliandika kichwa cha mchezo wa kuigiza juu ya kifo cha hamu yake ya mapenzi, upendo na furaha ya Katerina anayemwamini tena - "Mvua ya Radi". Hapa ndio, sababu au sababu mbaya ya densi ya mchezo mzima imepatikana - hofu ya kifo ya mwanamke, amechoka na roho, kutoka kwa ngurumo ya radi ambayo ililipuka ghafla juu ya Volga. Yeye, Katerina, alilelewa kutoka kwa utoto na imani ya kina kwa Mungu - jaji wa mwanadamu, kwa kweli, anafikiria kwamba ngurumo ya kunguruma na ngurumo angani kama adhabu ya Bwana kwa uasi wake wa kijinga, kwa hamu yake ya mapenzi , kwa mikutano ya siri na Boris. Na ndio sababu, katika mkanganyiko huu wa kiroho, atajitupa hadharani kwa magoti mbele ya mumewe na mama mkwe wake, ili kupiga kelele toba yake ya kupendeza kwa kila kitu alichozingatia na atakachozingatia hadi mwisho furaha yake na dhambi yake. Kukataliwa na kila mtu, kudhihakiwa, peke yake, bila kupata msaada na njia ya kutoka, Katerina basi atakimbilia kutoka benki ya juu ya Volga kwenda kwenye kimbunga.

Mengi yameamuliwa. Lakini mengi yalibaki bila kutatuliwa.

Siku baada ya siku alifanya kazi juu ya mpango wa msiba wake. Alianza na mazungumzo ya wanawake wawili wazee, mpita njia na jiji moja, ili kumwambia mtazamaji kwa njia hii juu ya jiji, juu ya maadili yake ya porini, juu ya familia ya mjane mfanyabiashara-mjane Kabanova, ambapo mrembo Katerina alikuwa ameolewa, juu ya Tikhon, mumewe, kuhusu jeuri tajiri katika jiji Savel Prokofich Dick na vitu vingine ambavyo mtazamaji anapaswa kujua. Ili mtazamaji ahisi na kuelewa ni aina gani ya watu wanaishi katika mji huo wa mkoa wa Volga na jinsi mchezo wa kuigiza mzito na kifo cha Katerina Kabanova, mfanyabiashara mchanga, angeweza kutokea ndani yake.

Ndipo akafikia hitimisho kwamba ilikuwa ni lazima kufunua kitendo cha kitendo cha kwanza sio mahali pengine, lakini tu katika nyumba ya yule mkatili Savel Prokofich. Lakini uamuzi huu, kama ule uliopita - na mazungumzo ya wanawake wazee, - baada ya muda aliacha. Kwa sababu sio kwa hiyo wala katika kesi nyingine hatukupata hali ya kawaida ya kila siku, urahisi, hakukuwa na ukweli wa kweli katika ukuzaji wa tendo, na mchezo sio kitu zaidi ya maisha ya kuigiza.

Na kwa kweli, baada ya yote, mazungumzo ya starehe mitaani kati ya wazee wawili, mpita njia na jiji, haswa juu ya kile mtazamaji ameketi ukumbini anapaswa kujua, haitaonekana kuwa ya asili kwake, lakini itaonekana kuwa ya makusudi , ilifikiriwa kwa makusudi na mwandishi wa michezo. Na hapo hakutakuwa na mahali pa kuwaweka, wanawake wazee wa gumzo. Kwa sababu baadaye hawataweza kucheza jukumu lolote katika mchezo wake wa kuigiza - watazungumza na kutoweka.

Kuhusu mkutano wa wahusika wakuu huko Savel Prokofich the Diky, hakuna njia ya asili ya kuwaleta hapo. Kwa kweli ni mwitu, asiye rafiki na mwenye huzuni katika jiji lote, mnyanyasaji anayejulikana Savel Prokofich; ni aina gani ya mikusanyiko ya familia au mikusanyiko ya kufurahisha ambayo anaweza kuwa nayo nyumbani? Hapana kabisa.

Ndio sababu, baada ya kufikiria sana, Alexander Nikolayevich aliamua kwamba ataanza kucheza kwake kwenye bustani ya umma kwenye mwinuko wa Volga, ambapo kila mtu anaweza kwenda - tembea, pumua hewa safi, angalia ukubwa wa zaidi ya mto.

Ilikuwa hapo, kwenye bustani, kwamba jiji la zamani, fundi anayefundisha mwenyewe, Kuligin, mzee wa jiji, fundi anayejifundisha, kwa mpwa mpya wa Savel Dikyi, Boris Grigorievich, atasema nini mtazamaji anapaswa kujua. Na hapo mtazamaji atasikia ukweli mtupu juu ya wahusika wa janga hilo: kuhusu Kabanikha, kuhusu Katerina Kabanova, kuhusu Tikhon, kuhusu Barbara, dada yake, na wengine.

Sasa mchezo huo ulikuwa umeundwa kwa njia ambayo mtazamaji angesahau kwamba alikuwa amekaa kwenye ukumbi wa michezo, kwamba mbele yake kulikuwa na mandhari, jukwaa, sio maisha, na waigizaji waliongea juu ya mateso yao au furaha yao kwa maneno iliyotungwa na mwandishi. Sasa Alexander Nikolayevich alijua hakika kwamba watazamaji wataona ukweli halisi ambao wanaishi siku hadi siku. Ukweli tu ndio utakaoonekana kwao, ukiangazwa na mawazo ya juu ya mwandishi, uamuzi wake, kana kwamba ni tofauti, haukutarajiwa katika kiini chake cha kweli, bado kisichojulikana.

Alexander Nikolaevich hakuwahi kuandika kwa kufagia na haraka sana, na furaha kubwa sana na hisia za kina, kama vile sasa aliandikia Radi ya Radi. Je! Ni mchezo mwingine wa kuigiza tu, "Mzazi", pia juu ya kifo cha mwanamke Kirusi, lakini ngome isiyo na nguvu kabisa, iliyoteswa, iliandikwa wakati mwingine hata haraka - huko Petersburg, na kaka yangu, katika wiki mbili au tatu, ingawa karibu nilifikiri juu yake zaidi ya miaka miwili.

Kwa hivyo msimu wa joto ulipita, Septemba iliangaza bila kutambulika. Na mnamo Oktoba 9, asubuhi, Ostrovsky mwishowe aliweka hatua ya mwisho katika mchezo wake mpya.

Hakuna mchezo wowote uliofanikiwa na umma na wakosoaji kama Radi ya Radi. Ilichapishwa katika toleo la kwanza la Maktaba ya Usomaji, na onyesho la kwanza lilifanyika mnamo Novemba 16, 1859 huko Moscow. Mchezo huo ulichezwa kila wiki, au hata mara tano kwa mwezi (kama, kwa mfano, mnamo Desemba) wakati ukumbi ulikuwa umejaa watu; majukumu yalichezwa na wapenzi wa watazamaji - Rykalova, Sadovsky, Nikulina-Kositskaya, Vasiliev. Na hadi leo mchezo huu ni moja ya michezo maarufu katika kazi ya Ostrovsky; Pori, Kabanikha, Kuligin ni ngumu kusahau, Katerina - haiwezekani, kama vile haiwezekani kusahau mapenzi, uzuri, msiba, upendo. Kusikia uchezaji katika usomaji wa mwandishi, Turgenev aliandikia Fet siku inayofuata: "Kazi ya kushangaza na ya kushangaza ya talanta ya Kirusi, yenye nguvu, na talanta kabisa." Goncharov aliipongeza sana: "Bila kuogopa kushtakiwa kwa kuzidi, naweza kusema kwa ukweli kwamba hakukuwa na kazi kama mchezo wa kuigiza katika fasihi zetu. Yeye bila shaka anachukua na, labda kwa muda mrefu, atashika nafasi ya kwanza katika warembo wa hali ya juu ". Kila mtu alifahamu nakala hiyo na Dobrolyubov, aliyejitolea kwa "Mvua ya Radi". Mafanikio makubwa ya mchezo huo yalipewa tuzo kubwa ya taaluma ya Uvarov kwa mwandishi wa rubles 1,500.

Sasa amekuwa maarufu, mwandishi wa michezo Alexander Ostrovsky, na sasa Urusi yote inasikiliza neno lake. Ndio sababu, lazima mtu afikirie, udhibitisho mwishowe uliruhusu jukwaa ucheshi wake wa kupenda, ambao ulikuwa umelaaniwa zaidi ya mara moja, ambao uliwahi kuvaa moyo wake - "Watu wetu - tutahesabiwa."

Walakini, mchezo huu ulionekana mbele ya watazamaji wa ukumbi wa michezo vilema, sio sawa na ilivyokuwa imechapishwa huko Moskvityanin, lakini na mwisho wenye nia njema ulioambatanishwa. Kwa sababu mwandishi alikuwa na miaka mitatu iliyopita, wakati wa kuchapisha mkusanyiko wa kazi zake, japo kwa kusita, japo kwa uchungu katika roho yake, lakini hata hivyo fika kwenye hatua (kama wanasema, chini ya pazia) Bwana Podkhalyuzin "katika kesi ya kuficha mali ya mfanyabiashara aliyefilisika Bolshov ”.

Katika mwaka huo huo, toleo la juzuu mbili za michezo ya Ostrovsky ilichapishwa, ambayo ilijumuisha kazi kumi na moja. Walakini, ilikuwa ushindi wa "Mvua za Ngurumo" ndio uliomfanya mwandishi wa michezo kuwa mwandishi maarufu sana. Kwa kuongezea, kisha akaendelea kugusa na kukuza mada hii juu ya nyenzo zingine - kwenye michezo ya kuigiza "Sio sherehe zote kwa paka", "Ukweli ni mzuri, lakini furaha ni bora", "Siku ngumu" na zingine.

Akiwa na uhitaji wa kutosha mara nyingi, Alexander Nikolaevich mwishoni mwa 1859 alikuja na pendekezo la kuunda "Jamii ya misaada kwa waandishi na wanasayansi wahitaji", ambayo baadaye ilijulikana sana chini ya jina "Mfuko wa Fasihi". Na yeye mwenyewe alianza kufanya usomaji wa umma wa michezo kwa ajili ya mfuko huu.

Ndoa ya pili ya Ostrovsky

Lakini wakati hausimami; kila kitu kinaendesha, kila kitu kinabadilika. Na maisha ya Ostrovsky yalibadilika. Miaka kadhaa iliyopita alioa Marya Vasilievna Bakhmetyeva, mwigizaji wa ukumbi wa michezo wa Maly, ambaye alikuwa mdogo kwa mwandishi wa miaka 2 (na riwaya hiyo iliendelea kwa muda mrefu: miaka mitano kabla ya harusi walikuwa tayari na mtoto wao wa kwanza haramu) - haiwezi kuitwa furaha kabisa: Marya Vasilevna yeye mwenyewe alikuwa asili ya woga na hakujadili sana uzoefu wa mumewe