L.N. Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus"

Zhilin na Kostylin wakiwa utumwani

Katika hadithi "Mfungwa wa Caucasus" LN Tolstoy anatofautisha mashujaa wawili ambao ni maafisa wa Kirusi. Licha ya hali sawa, Zhilin na Kostylin katika hali tofauti wanajionyesha kwa njia tofauti, ambazo haziwezi kwenda bila kutambuliwa. Kwa hivyo, kwa mfano, wote wawili wanashiriki katika Vita vya Caucasian vya nusu ya kwanza ya karne ya 19, wote wanataka kwenda likizo kwa muda kuona familia zao, na wote wawili wanajikuta kwenye barabara hatari inayoongoza moja kwa moja kwa Watatari.

Zhilin anatoka katika familia masikini ya kifahari. Ana mtu mmoja mzee

mama na si mtu mwingine. Yeye hutumiwa kufanya kila kitu mwenyewe na kufikia kila kitu mwenyewe. Kostylin, tofauti na yeye, anatoka kwa familia yenye ustawi. Kwa asili, yeye ni mtu tegemezi na dhaifu. Licha ya ukweli kwamba ana bunduki na angeweza kuwaokoa wote wawili kutoka kwa Watatari, hakupiga risasi, lakini alikimbia tu kwenye misitu. Tabia kama hiyo inaweza kuonekana wakati wa kukaa kwa mashujaa wote utumwani. Kostylin mara moja kwa hofu aliandika barua nyumbani chini ya maagizo ya Watatari akiomba fidia kubwa. Wakati Zhilin hakuandika barua kama hiyo hadi walishwe, pingu zao hazikuondolewa na walipewa nguo safi.

Katika mwezi ambao maofisa walikaa utumwani,

kidogo imebadilika. Kostylin bado alikuwa dhaifu kwa sababu yoyote na alitarajia fidia ya mapema kutoka kwa wazazi wake, na Zhilin alizingatia kwa uangalifu mpango wa kutoroka na akatengeneza handaki chini ya ghalani. Njiani, alisaidia wakaazi wa eneo hilo kurekebisha vitu vilivyovunjwa, kumlisha mbwa, ingawa yeye mwenyewe hakumaliza kula na akatengeneza vinyago vya udongo kwa Dina, binti mdogo wa Kitatari. Wakati wa mwezi huu, wenyeji wa aul walimpenda na kumheshimu. Wengine walimwita "dzhigit", wengine bwana.

Wakati wa kukimbia ulipofika, Zhilin, kwa kweli, alimchukua rafiki yake pamoja naye. Walakini, Kostylin alimwacha wakati huu pia. Alinung'unika sana barabarani hivi kwamba viatu vyake vilisugua miguu yake hivi kwamba Zhilin akamwinua mzito na mafuta juu yake na kumbeba. Kisha Mtatari akipita msituni akawaona na kuwarudisha wafungwa. Wakati huu waliwekwa kwenye shimo refu na hatua ziliimarishwa. Dina, rafiki pekee wa kweli wa Zhilin, alikuja kuwaokoa. Bila kuogopa kwamba ataadhibiwa, alimletea Zhilin fimbo ndefu, ambayo alitoka porini.

Baada ya shida fulani, bado aliweza kufika kwa watu wake na kuachiliwa, na Kostylin alibaki kwenye shimo kwa mwezi mwingine, hadi fidia ililipwa kwa ajili yake. Kupitia matukio kama haya, mwandishi aliweza kuonyesha wazi jinsi hatima za watu wenye wahusika tofauti hutengenezwa, jinsi ujasiri na ujasiri vinaweza kusaidia kwa wakati unaofaa, na woga na woga hushindwa.

Kazi zingine juu ya mada hii:

Zhilin na Kostylin: Hatima Tofauti Zhilin na Kostylin wote ni wahusika wakuu wa hadithi ya Leo Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus". Mwandishi aliandika kazi hii katika kipindi ...
Zhilin na Dina Matukio yanayotokea katika hadithi ya Leo Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus" yanarejelea kipindi cha Vita vya Caucasian wakati wa utawala wa Nicholas I. Wahusika wakuu wa kazi hiyo ni maafisa wa Urusi, ...
Kostylin Kostylin ni mmoja wa mashujaa wa hadithi ya Leo Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus", afisa wa Kirusi ambaye alitekwa na Watatari. Kwa nje, ni mzito, nene na dhaifu ...
Zhilin Zhilin ni mhusika mkuu wa hadithi ya Leo Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus", afisa wa Kirusi ambaye anashiriki katika vita vya kuingizwa kwa Caucasus kwa Urusi. Zhilin sio kutoka ...
(LN Tolstoy. "Mfungwa wa Caucasus") Wote Zhilin na Kostylin ni maafisa wa jeshi la Kirusi. Na wote wawili walitekwa na Watatari. Na juu ya hili, labda ...
Kutoroka mbili kutoka utumwani Hadithi ya LN Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus" ilichochewa na matukio halisi yaliyotokea katikati ya karne ya 19 wakati wa Vita vya Caucasus. Mwandishi...
Marafiki na maadui wa Zhilin Hadithi-novela ya Leo Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus" inaelezea hadithi ya maafisa wawili wa Kirusi ambao walitekwa na Watatari. Kulingana na mila ya mlima, hii ni ...

Alipokuwa akikaa Caucasus katikati ya karne ya 19, Lev Nikolaevich Tolstoy alishiriki katika tukio hatari ambalo lilimhimiza kuandika The Prisoner of the Caucasus. Akiandamana na gari la moshi kwenda kwenye ngome ya Groznaya, yeye na rafiki yake waliingia kwenye mtego wa Wachechnya. Maisha ya mwandishi huyo mkuu yaliokolewa na ukweli kwamba watu wa nyanda za juu hawakutaka kumuua mwenza wake, kwa hivyo hawakupiga risasi. Tolstoy na mwenzi wake walifanikiwa kuruka kwenye ngome, ambapo walifunikwa na Cossacks.

Wazo kuu la kazi ni upinzani wa mtu mwenye matumaini na mwenye nia dhabiti kwa mwingine - uvivu, ukosefu wa mpango, kunung'unika na huruma. Tabia ya kwanza huhifadhi ujasiri, heshima, ujasiri na hutafuta kuachiliwa kutoka utumwani. Ujumbe kuu: haupaswi kamwe kukata tamaa na kukata tamaa, kuna hali zisizo na matumaini tu kwa wale ambao hawataki kutenda.

Uchambuzi wa kazi

Mstari wa hadithi

Matukio ya hadithi yanajitokeza sambamba na Vita vya Caucasian na inaelezea kuhusu afisa Zhilin, ambaye mwanzoni mwa kazi, kwa ombi la maandishi la mama yake, anaondoka na treni ya mizigo kumtembelea. Njiani, anakutana na afisa mwingine - Kostylin - na anaendelea na safari pamoja naye. Baada ya kukutana na wapanda mlima, msafiri mwenzake Zhilin anakimbia, na mhusika mkuu anakamatwa na kuuzwa kwa tajiri Abdul-Marat kutoka kijiji cha mlima. Afisa mtoro anakamatwa baadaye na wafungwa wanawekwa pamoja kwenye ghala.

Wenyeji wa nyanda za juu wanatafuta kupata fidia kwa maafisa wa Urusi na kuwalazimisha kuandika barua nyumbani, lakini Zhilin anaandika anwani ya uwongo ili mama huyo, ambaye hana uwezo wa kukusanya pesa nyingi, asijue chochote. Wakati wa mchana, wafungwa wanaruhusiwa kuzunguka aul katika hifadhi na mhusika mkuu hufanya dolls kwa watoto wa ndani, shukrani ambayo anapata neema ya Dina wa miaka 13, binti ya Abdul-Marat. Sambamba, anapanga kutoroka na kuandaa handaki kutoka ghalani.

Waliposikia kwamba wanakijiji wana wasiwasi kuhusu kifo cha mmoja wa wapanda milima katika vita, maofisa hao wanaamua kukimbia. Wanatoka nje kupitia handaki na kutembea kuelekea nafasi za Urusi, lakini watu wa nyanda za juu hupata haraka na kuwarudisha wakimbizi, wakiwatupa shimoni. Sasa wafungwa wanalazimishwa kukaa katika hifadhi karibu na saa, lakini Dina mara kwa mara huleta Mwana-Kondoo na mikate kwa Zhilin. Kostylin hatimaye hukata tamaa, huanza kuumiza.

Usiku mmoja, mhusika mkuu, kwa msaada wa fimbo ndefu iliyoletwa na Dina, hutoka kwenye shimo na kukimbia kupitia msitu hadi kwa Warusi kwenye hifadhi. Kostylin anabaki utumwani hadi mwisho, hadi watu wa nyanda za juu wapate fidia kwa ajili yake.

wahusika wakuu

Tolstoy alionyesha mhusika mkuu kama mtu mwaminifu na mwenye mamlaka ambaye huwatendea wasaidizi wake, jamaa na hata wale ambao walimvutia kwa heshima na uwajibikaji. Licha ya ukaidi na mpango wake, yeye ni mwangalifu, anahesabu na mwenye damu baridi, ana akili ya kudadisi (anaelekezwa na nyota, anajifunza lugha ya wapanda mlima). Ana hisia ya hadhi yake mwenyewe na anadai kutoka kwa "Tatars" mtazamo wa heshima kwa wafungwa. Jack wa biashara zote, anatengeneza bunduki, kuona na hata kutengeneza dolls.

Licha ya ubaya wa Kostylin, kwa sababu ambayo Ivan alitekwa, hana chuki yoyote na haimlaumu jirani yake mfungwa, anapanga kutoroka pamoja na hakumtelekeza baada ya jaribio la kwanza lililofanikiwa. Zhilin ni shujaa, mtukufu katika uhusiano na maadui na washirika, ambaye huhifadhi uso wa kibinadamu na heshima hata katika hali ngumu zaidi na isiyoweza kushindwa.

Kostylin ni afisa tajiri, mzito na dhaifu, ambaye Tolstoy anaonyesha dhaifu kimwili na kiadili. Kwa sababu ya woga na ubaya wake, mashujaa wanakamatwa na kushindwa jaribio la kwanza la kutoroka. Anakubali kwa upole na bila shaka hatima ya mfungwa, anakubali masharti yoyote ya kizuizini na haamini hata maneno ya Zhilin kwamba inawezekana kutoroka. Siku nzima analalamika juu ya msimamo wake, anakaa, hafanyi kazi, na zaidi na zaidi "kulegea" kutokana na huruma yake mwenyewe. Matokeo yake, Kostylin inakabiliwa na ugonjwa, na wakati wa jaribio la pili la Zhilin kutoroka, anakataa, akisema kwamba hana hata nguvu za kugeuka. Akiwa hai, wanamleta kutoka utumwani mwezi mmoja baada ya fidia kutoka kwa jamaa zake.

Kostylin katika hadithi ya Leo Nikolaevich Tolstoy ni onyesho la woga, ubaya na udhaifu wa mapenzi. Huyu ni mtu ambaye, chini ya nira ya hali, hana uwezo wa kuonyesha heshima kwake na, haswa, kwa wale walio karibu naye. Anaogopa tu kwa ajili yake mwenyewe, bila kufikiri juu ya hatari na vitendo vya ujasiri, kwa sababu ambayo huwa mzigo kwa Zhilin mwenye kazi na mwenye nguvu, na kuongeza muda wa kifungo cha pamoja.

Uchambuzi wa jumla

Hadithi moja maarufu ya Leo Nikolaevich Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus" ni msingi wa kulinganisha wahusika wawili walio kinyume sana. Mwandishi huwafanya kuwa wapinzani sio tu kwa tabia, lakini hata kwa sura:

Zhilin sio mrefu, lakini ana nguvu kubwa na ustadi, na Kostylin ni mnene, mzito, mzito.
Kostylin ni tajiri, na Zhilin, ingawa anaishi katika ustawi, hawezi (na hataki) kulipa fidia kwa wapanda milima.
Abdul-Marat mwenyewe anazungumza juu ya ukaidi wa Zhilin na upole wa mwenzi wake katika mazungumzo na mhusika mkuu. Mtu wa kwanza mwenye matumaini, tangu mwanzo, anatarajia kutoroka, na wa pili anasema kwamba kutoroka ni kutojali, kwa sababu hawajui ardhi ya eneo.
Kostylin analala kwa siku kwa mwisho na anasubiri barua ya majibu, na Zhilin anafanya kazi ya taraza, akiitengeneza.
Kostylin anamwacha Zhilin kwenye mkutano wao wa kwanza na kukimbilia kwenye ngome, hata hivyo, wakati wa jaribio la kwanza la kutoroka, Zhilin anamburuta mwenzake aliye na miguu iliyojeruhiwa juu yake.

Tolstoy anafanya kama mtoaji wa haki katika hadithi yake, akisimulia mfano juu ya jinsi hatima inavyomthawabisha mtu aliyejitolea na jasiri kwa wokovu.

Wazo muhimu pia limeingizwa katika kichwa cha kazi. Kostylin ni mfungwa wa Caucasia kwa maana halisi ya neno, hata baada ya fidia, kwa sababu hakufanya chochote kustahili uhuru. Walakini, Tolstoy anaonekana kuwa na kejeli juu ya Zhilin - alionyesha mapenzi na kutoroka kutoka utumwani, lakini haondoki mkoa huo, kwa sababu anafikiria huduma yake kuwa hatima na jukumu. Caucasus itavutia sio tu maafisa wa Urusi ambao wanalazimika kupigania nchi yao, lakini pia watu wa nyanda za juu, ambao pia hawana haki ya maadili ya kutoa ardhi hii. Kwa maana fulani, wahusika wote, hata Dina mkarimu, ambaye amekusudiwa kuendelea kuishi katika jamii yake ya asili, wanabaki kuwa mateka wa Caucasian hapa.

Katika daraja la 5, tunaanza kujifunza jinsi ya kuandika insha. Utungaji wa kwanza katika aina ya sifa za kulinganisha ni "Zhilin na Kostylin" (kulingana na hadithi ya Leo Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus"). Pamoja na wavulana, tunatengeneza mpango na kwa pamoja tunaandika utangulizi. Hizi hapa ni baadhi ya kazi zilizofaulu zaidi za wanafunzi wa darasa la tano.

Muundo

Zhilin na Kostylin: sifa za kulinganisha za mashujaa

(kulingana na hadithi ya Leo Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus").

Mpango

1. Utangulizi

2. Sehemu kuu

2.1. Mashujaa hutendaje katika hali ya hatari ya kufa? (Mkutano na Watatari, wakati mashujaa wanachukuliwa mfungwa)

2.2. Mashujaa hutendaje wakati fidia inapodaiwa kutoka kwao?

2.3. Je, mashujaa hufanyaje utumwani?

2.4. Je, mashujaa hutendaje wakati wa kutoroka?

2.5. Je, hatma ya mashujaa ilikuwaje?

3. Hitimisho.

3.1. Jinsi ya kusitawisha sifa zinazostahili heshima?

Hadithi ya Leo Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus" inatufanya kutafakari juu ya maswali haya.

Wakati Zhilin alipokutana na Watatari, alipiga kelele kwa Kostylin: "Lete bunduki!" Lakini Kostylin hakuwepo, alikimbia kama mwoga wa mwisho. Kisha Zhilin alifikiria: "Ingawa niko peke yangu, nitapigana hadi mwisho! Sitajitoa nikiwa hai!"

Katika utumwa, wana tabia tofauti. Zhilin alifanya dolls, vitu vilivyowekwa na mawazo kuhusu jinsi ya kutoroka. Kostylin alilala na hakufanya chochote.

Zhilin hakuandika barua mara moja ili asikatishe familia yake, lakini Kostylin aliandika barua haraka na alikuwa akingojea fidia.

Zhilin alijaribu kutafuta njia ya kutoroka, na Kostylin akaacha mikono yake na kungojea waokolewe. Wakazi wa Aul humtendea Zhilin kwa heshima. Mtazamo kwa Zhilin ni bora zaidi kuliko Kostylin, kwa sababu Zhilin alisaidia kila mtu, kurekebisha vitu, kutengeneza dolls, kutibu watu, na sio kusema uwongo na kulala.

Wahusika wa wahusika hawa ni tofauti kabisa. Zhilin ni mkaidi, huwa anapata njia yake na kushinda, alitaka kukimbia - alikimbia kwanza, na Kostylin alikombolewa akiwa hai. Ningemwiga Zhilin, kwani yeye ni jasiri, anastahili heshima, mkaidi.

Haikuwa ya kupendeza kwangu kusoma juu ya Kostylin, alikuwa akisitasita kila wakati, mvivu, lakini ilikuwa ya kupendeza kwangu kusoma juu ya Zhilin: alichukuliwa mfungwa tena kwa sababu ya Kostylin, lakini hata mara ya pili anajitolea kukimbia naye. , si kumwacha.

Watu ambao wanajikuta katika hali sawa wana tabia tofauti kwa sababu wana wahusika tofauti. Wengine huamuru heshima, kwa sababu hata katika hali ngumu hawapotezi kiburi na heshima.

Inahitajika kutoka utoto kujizoea kwa heshima ili kutenda katika hali ngumu kwa njia sawa na Zhilin.

Chugunova Sofia, darasa la 5 "A".

Kwa nini watu, wanapokabiliwa na hali sawa, wanatenda tofauti? Kwa nini tuna heshima fulani, wakati wengine - dharau? Hadithi ya L.N. Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus".

"Kulikuwa na maafisa wawili ambao walihudumu katika Caucasus: Zhilin na Kostylin," hivi ndivyo hadithi inavyoanza.

Mara moja waliondoka kwenye ngome, wakiongozana na askari. Ilikuwa majira ya joto wakati huo, na treni ilienda polepole sana. Kostylin alimwalika Zhilin aende peke yake, kwa sababu alikuwa na bunduki.

Baada ya kuendeshwa kwenye korongo, waliona Watatari. Kostylin alisahau kwa sekunde hiyo hiyo juu ya rafiki yake na juu ya bunduki na akakimbilia kwenye ngome. Hakufikiria kuwa Zhilin alikuwa katika hatari kubwa. Kostylin hakutaka hata kujaribu kumsaidia mwenzake. Wakati Zhilin aligundua kuwa hataweza kutoka kwa kufukuza, aliamua kwamba hatajisalimisha kwa urahisi na angeua angalau Mtatari mmoja na sabuni.

Zhilin bado alikuwa amevutiwa. Tayari alikuwa amekaa kijijini kwa siku kadhaa. Watatari mara moja walianza kudai fidia. Hivi karibuni Kostylin aliletwa kwenye aul. Inatokea kwamba tayari ameandika barua nyumbani kutuma fidia - rubles elfu tano. Zhilin anajadiliana kwa sababu anafikiria juu ya mama yake, ambaye hawezi kupata aina hiyo ya pesa. Na anaandika anwani kwenye barua vibaya, kwani aliamua kutoroka kutoka utumwani peke yake.

Katika utumwa, Zhilin hakulegea. Alitengeneza wanasesere wa Dina na watoto wengine, akarekebisha saa, "alitibiwa" au alitembea karibu na aul. Zhilin alitafuta njia ya kutoroka. Ghalani alikuwa akichimba. Na Kostylin "alilala tu au alitumia siku nzima kwenye kibanda na kuhesabu siku ambazo barua ingefika." Hakufanya lolote kujiokoa.

Na hivyo wakakimbia. Kostlin alilalamika kila mara juu ya maumivu katika miguu yake, upungufu wa pumzi, hakufikiria juu ya tahadhari, alipiga kelele, ingawa alijua kuwa Mtatari alikuwa amepita karibu nao. Zhilin aliishi kama mwanaume. Hakutoroka utumwani peke yake, lakini alimwita Kostylin. Aliweka mabega yake Kostylin, akiuma na maumivu katika miguu yake na uchovu, ingawa yeye mwenyewe hakuwa katika umbo bora. Jaribio hili la kutoroka bado lilishindwa kwa sababu ya tabia ya Kostylin.

Mwishowe, Zhilin alitoroka kutoka utumwani. Dina alimsaidia katika hili. Kostylin, hata hivyo, mwezi mmoja baadaye, alikombolewa akiwa hai kidogo.

Hivi ndivyo wahusika tofauti huathiri hatima ya mtu. Zhilin hunitia moyo kwa heshima kwa tabia yake dhabiti, ujasiri, uvumilivu, uwezo wa kujisimamia mwenyewe na rafiki, mwenye kusudi. Kostylin ni dharau tu kwa sababu ya woga wake, uvivu.

Inaonekana kwangu kwamba sifa zinazostahili heshima zinapaswa kuanza kutoka ndogo, kwa sababu hivi ndivyo tunaanza kukuza sifa ambazo Zhilin alikuwa nazo!

Osipova Elizaveta, darasa la 5 "A".

Jinsi ya kusitawisha sifa zinazostahili heshima? Kwa nini watu, wanapokabiliwa na hali sawa, wanatenda tofauti? Kwa nini tuna heshima fulani, wakati wengine - dharau? Hadithi ya Leo Tolstoy "Mfungwa wa Caucasus" inatufanya kutafakari juu ya maswali haya.

Zhilin na Kostylin ni maafisa wawili ambao walihudumu katika Caucasus.

Kostylin, alipowaona Watatari, alionyesha woga wake na kumwacha rafiki yake katika shida: "Na Kostylin, badala ya kungojea, aliwaona Watatari tu, akavingirisha kama angeweza kwenye ngome." Zhilin, tofauti na Kostylin, alijionyesha kishujaa na akapigana hadi mwisho kwa uhuru wake: "... sitajitoa hai."

Wakati wote wawili walichukuliwa mfungwa na kuanza kudai fidia kutoka kwao, Kostylin aliogopa maisha yake na alifanya kila kitu kama mmiliki alimwambia. Zhilin hakuogopa vitisho vya Watatari na hakutaka kulipa fidia, kwani alipanga kutoroka.

Kostylin alitumia siku nzima ghalani, akingojea pesa. Zhilin alijidhihirisha kuwa mtu mwenye ustadi na anayestahili kuaminiwa na mmiliki. Lakini Zhilin alipotembea karibu na aul, alijaribu kuja na mpango wa kutoroka.

Wakati Zhilin alimwalika Kostylin kukimbia, alijaribu kumzuia, aliogopa kwamba wangetambuliwa. Zhilin anajifunza kutoka kwa nyota njia ya kwenda. Lakini Kostylin hakuchukua muda mrefu, anakata tamaa na kumwambia rafiki yake aachane naye. Zhilin hakuwa mtu kama Kostylin, na kwa hivyo hakuweza kumwacha rafiki katika shida. Waligunduliwa na Watatari, "... waliwakamata, wakawafunga, wakawaweka juu ya farasi, wakawachukua".

Maisha ya mashujaa yakawa mabaya zaidi. Lakini Zhilin, hata katika hali kama hiyo, aliendelea kufikiria juu ya kutoroka. Wakati alitoa hii kwa rafiki, Kostylin, inaonekana kwangu, alifanya tendo pekee la kibinadamu. Hakutaka kuwa mzigo kwa swahiba wake. Zhilin alifanikiwa kutoka utumwani, "na Kostylin, akiwa hai, aliletwa mwezi mmoja baadaye."

Kila mtu katika hali sawa anajidhihirisha kwa njia tofauti. Inaonekana kwangu kwa sababu ya sifa za kibinadamu. Watu wengine hujifikiria wenyewe, kama Kostylin. Wengine, kama vile Zhilin, wanafikiria juu ya wengine: "... sio vizuri kumuacha rafiki."

Watu wengine wanastahili heshima kwa sababu hawajifikirii wao wenyewe tu bali na wengine pia. Hawakati tamaa, lakini wanaendelea kupigana kama Zhilin: "... sitajitoa hai." Wengine hufanya chochote wanachoambiwa. Na wanawaacha wandugu wao, kama Kostylin: "Na Kostylin, badala ya kungojea, aliwaona Watatari tu, akajisogeza kwenye ngome."

Inaonekana kwangu kwamba sifa hizi hulelewa katika familia. Unapaswa kushinda hofu zako.

Volkov Pavel, darasa la 5 "A".

Kwa nini watu, wanapokabiliwa na hali sawa, wanatenda tofauti? Kwa nini tuna heshima fulani, wakati wengine - dharau? Zhilin na Kostylin ni mashujaa wa hadithi na L.N. Tolstoy, maafisa.

Zhilin, wakati wa kukutana na Watatari, alionyesha ujasiri, kutoogopa na hakutaka kujisalimisha hadi mwisho, na Kostylin alitenda kama mwoga na msaliti. Alimwacha mwenzake katika dhiki na kukimbia mwenyewe.

Walipodai fidia kutoka kwa Zhilin na Kostylin, mashujaa wetu walitenda tofauti. Zhilin alijadiliana na hakukubali, na zaidi ya hayo, aliandika anwani mbaya. Yeye, kama mwanamume halisi, alitegemea tu nguvu zake mwenyewe. Kostylin, kinyume chake, hakupinga na aliandika barua na ombi la kumkomboa kwa sarafu elfu tano.

Katika utumwa, Zhilin na Kostylin wanajidhihirisha kwa njia tofauti. Zhilin alijaribu kushinda juu ya wenyeji wa aul. Alikuwa jack wa biashara zote: alirekebisha vitu, alitengeneza vifaa vya kuchezea vya watoto na mengi zaidi. Na Kostylin, wakati huo huo, hakufanya chochote, alilala na kungojea fidia. Zhilin alijiamini na kutarajia bora, na Kostylin alionyesha uvivu wake, woga na udhaifu.

Wakati wa kutoroka, Zhilin alionyesha ujasiri na kujitolea kwa rafiki yake. Zhilin alikuwa na ujasiri zaidi kuliko Kostylin, ingawa alikuwa amechoka, aliendelea kutembea. Kostylin alikuwa dhaifu na asiye na msimamo. Kwa hiyo, walikamatwa.

Hatima ya mashujaa wetu ilikuwa tofauti. Zhilin hakupoteza tumaini na akatoroka mara ya pili. Kutoroka huku kulifanikiwa. Kostylin alinunuliwa mwezi mmoja baadaye. Alikuwa hai kwa shida.

Kwa hivyo, katika hadithi yote, Zhilin anaonyesha ujasiri na ushujaa wake, na Kostylin - uvivu na woga.

Watu, wakijikuta katika hali sawa, wanafanya tofauti, kwa sababu si kila mtu ana uwezo wa kutosha wa kujidhibiti na ujasiri ... Mtu ana nguvu zaidi, mtu ni dhaifu. Inaonekana kwangu kwamba yote inategemea tabia ya mtu. Baadhi ya watu hututia moyo kwa heshima kwa sababu wanafanya matendo mema na ya ujasiri, na wengine ni wenye dharau kwa sababu waoga na wanaonyesha pande mbaya za tabia zao. Ili kukuza sifa zinazostahili heshima, lazima ujaribu kushinda hofu yako na usiogope kuchukua hatari wakati mwingine.

Galkina Tatiana, darasa la 5 "A".

Kumekuwa na vita vingi vya kutisha na vya umwagaji damu katika historia ya nchi yetu. Mojawapo ilikuwa Vita vya Caucasus, vilivyoendelea kutoka 1817 hadi 1864. Waandishi wengi na washairi wamemtaja katika kazi zao. Lev Nikolaevich Tolstoy hakupitia mada hii pia. Katika hadithi yake "Mfungwa wa Caucasus," anaelezea kuhusu afisa wa Kirusi ambaye alitekwa na Caucasus. Mwandishi mwenyewe alishiriki katika uhasama huu, alikuwa katika nene ya matukio yote, kwa hivyo kazi yake imejaa ukweli na kuegemea kwa mizunguko na zamu zilizoelezewa. Lytrecon yenye hekima nyingi hukupa uchambuzi wa kina wa hadithi hii.

Hadithi hiyo ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika toleo la pili la jarida la Zarya mnamo 1872. Njama hiyo kwa kiasi fulani inategemea kesi halisi iliyotokea kwa Tolstoy wakati wa huduma yake huko Caucasus mnamo 1853. Mwandishi, pamoja na rafiki yake na mwenzake, Chechen Sado, walikuwa katika hatari. Wapinzani waliwakamata na kukusudia kuwachukua mateka. Ingawa mwandishi alikuwa na farasi hodari na mchanga, ambaye angeweza kujitenga kwa urahisi kutoka kwa kufukuza, hakumuacha rafiki yake peke yake kwenye shida. Sado alikuwa na bunduki, lakini haikupakiwa. Bado hakupoteza kichwa chake na kuwatishia maadui zake, akijaribu kuwatisha. Watu wa Caucasus hawakupiga risasi kwa askari wa Urusi, kwani walitaka kuwachukua wakiwa hai. Walifanikiwa kukaribia ngome, ambapo Cossacks waliwaona na kukimbilia kusaidia.

Hadithi hiyo pia inategemea "Kumbukumbu za Afisa wa Caucasian" na Baron F. F. Tornau. Kumbukumbu za kanali zinasimulia juu ya uzoefu wake wa kutekwa na watu wa nyanda za juu, juu ya urafiki wake na msichana wa Abkhaz aitwaye Aslan-Koz na majaribio yake ya kumsaidia, juu ya jaribio lake la kwanza la kutoroka lisilofanikiwa, na kuachiliwa kutoka utumwani.

Aina, mwelekeo

"Mfungwa wa Caucasus", ingawa wakati mwingine huitwa hadithi, bado ni hadithi. Hii inaonyeshwa na kiasi kidogo, idadi ndogo ya wahusika, hadithi moja na simulizi la mtu wa kwanza.

Hadithi imeandikwa kwa mwelekeo wa uhalisia. Kazi zote za Lev Nikolaevich zilitokana na mwelekeo huu wa fasihi, na "Mfungwa wa Caucasus" sio ubaguzi. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba kazi hiyo inategemea matukio halisi. Mwandishi katika hadithi anaonyesha maisha halisi, bila mapambo na mapenzi ya vitendo vilivyoelezewa.

Jambo la msingi: kuhusu nini?

Njama ya hadithi ni hadithi ya afisa Ivan Zhilin, ambaye alishiriki katika uhasama huko Caucasus. Siku moja alipokea barua kutoka kwa mama yake. Ndani yake, alisema kuwa amekuwa mbaya kabisa, akamwomba arudi nyumbani, kuona na kusema kwaheri kwa mara ya mwisho. Afisa huyo bila kufikiria mara mbili alienda nyumbani likizo.

Treni ya gari ilikuwa ikienda polepole sana, kwa hivyo Zhilin, pamoja na afisa mwingine Kostylin, waliamua kwenda mbele. Kwa bahati mbaya, wanakimbia dhidi ya wapanda milima na wanakamatwa. Wanapewa kama deni kwa Abdul-Murat. "Mmiliki" mpya sasa anadai fidia kwa ajili yao. Zhilin, akimhurumia mama yake, akigundua kuwa hana pesa kama hiyo, anatuma barua kwa anwani mbaya.

Zhilin na mwenzi wake wamekuwa utumwani kwa mwezi mmoja tayari. Wakati huu, Zhilin aliweza kupata huruma, kutengeneza vifaa vya kuchezea vya watoto na kutengeneza vitu, kutoka kwa wakaazi wengine wa aul, pamoja na mmiliki na binti yake Dina, ambao walimbeba chakula na maziwa kwa siri kwa shukrani. Kostylin bado anangojea jibu kutoka nyumbani, akitarajia fidia. Mhusika mkuu, kwa upande wake, hairuki mawingu na anajitegemea yeye mwenyewe. Usiku huchimba handaki.

Usiku mmoja Zhilin bado anaamua kukimbia. Kuchukua fursa ya wakati huo, wao, pamoja na Kostylin, hutoka kwenye ghalani kwa msaada wa handaki. Wakijaribu kutafuta njia ya kuelekea kwenye ngome hiyo, maofisa hao wanasugua miguu yao vibaya. Kostylin hakuweza kustahimili hili, kwa hivyo Zhilin aliamua kuibeba mwenyewe. Kwa hivyo, hawakufanikiwa kwenda mbali, walikamatwa na Watatari na kurudi kwenye aul, ambapo waliwekwa kwenye shimo refu na kutishia kuua ikiwa fidia haikufika kwao ndani ya wiki mbili.

Afya ya Kostylin kwenye shimo inazidi kuwa mbaya na mbaya zaidi. Zhilin alikuja na mpango mpya wa kutoroka. Alimshawishi Dina amletee fimbo ndefu, ambayo angepanda kutoka kwenye shimo na kuwa huru. Anataka kuchukua rafiki pamoja naye, lakini hana nguvu iliyobaki kwa hili, kwa hivyo mhusika mkuu hutoroka peke yake. Alitembea usiku kucha kuelekea ngome na, tayari akiikaribia, akakimbilia kwa Watatari. Na mwisho wa nguvu zake, alikimbia kuelekea Cossacks, akipiga kelele maombi ya msaada kwao. Wale, kwa bahati nzuri, walimsikia na walifika kwa wakati kusaidia. Kostylin bado alingojea fidia mwezi mmoja tu baadaye na akarudi kwenye ngome akiwa dhaifu sana na akiwa hai kabisa.

Wahusika wakuu na sifa zao

Wakati wa kuandika hadithi, L.N. Tolstoy alitumia njia ya kupinga. Alitofautisha Zhilin na Kostylin na kila mmoja ili kutoa tofauti kubwa kwa kazi hiyo. Shukrani kwa kinyume hiki, matatizo na maswali yaliyotolewa na mwandishi katika hadithi huwa wazi zaidi. Watu wengi kutoka kwa tabaka tawala ni kama Kostylin: ni wavivu, dhaifu, waoga na wasio na msaada bila pesa zao. Kwa hivyo, heshima inapaswa kuwa sawa na Zhilin mvumbuzi, jasiri na hodari, ambaye atapata njia ya kutoka kwa hali yoyote. Ni wanaume tu kama hao ambao nchi inaweza kuwategemea katika nyakati ngumu.

Litrecon yenye busara nyingi hukupa jedwali na sifa za kulinganisha za Zhilin na Kostylin:

mashujaa wa hadithi "Mfungwa wa Caucasus"	tabia
Ivan Zhilin	mtu mashuhuri wa Urusi. ni mkaidi na mwenye kanuni. Wakati Watatari walipomlazimisha kumwandikia barua mama yake na ombi la kutuma rubles 3000 kwa ajili yake, alisimama, akisema kwamba hakuna mtu atakayetuma aina hiyo ya pesa, na mwishowe, walikata tamaa na kukubaliana naye. bei. yeye ni mchangamfu na jasiri, hakati tamaa katika hali ngumu. hatarajii muujiza au msaada kutoka kwa wengine, lakini anajitegemea yeye mwenyewe. Zhilin ni mgumu sana, licha ya miguu yake iliyochafuliwa na damu, bado anamsaidia rafiki yake na kumchukua mwenyewe. pia inapendekeza kuwa yeye ni rafiki mzuri na anayetegemewa ambaye hatatoa chuki au kusaliti. ana hisia kali sana za utu wake mwenyewe: hata akiwa kifungoni, shujaa hudai heshima kwake mwenyewe. Ivan ni jack wa biashara zote, anachonga wanasesere, kurekebisha saa na bunduki, na kusuka braids. shujaa ni smart sana, anajua jinsi ya kuzunguka na nyota: baada ya kupanda mlima, anaamua kwa urahisi mahali ngome yake iko na jinsi ya kufika huko, na, akiwa kati ya Watatari, shujaa huanza kuelewa lugha yao haraka na hata. sema kidogo. kwa tabia yake anastahili heshima ya Watatari.
mkongojo	tajiri mtukufu. ni kinyume kabisa cha Ivan. yeye ni mzito, mnene na mkorofi. shujaa anapendezwa sana na maisha ya kutojali, hajazoea kukabili shida yoyote, kwa hivyo kuwa kifungoni ni ngumu sana kwake. tofauti na mhusika mkuu, yeye ni comrade asiyetegemewa. akiwaona wapinzani, anarusha zilin peke yake, akionyesha ukorofi na woga. akiwa utumwani, shujaa hujisalimisha kwa hatima yake kama mfungwa, hatachukua hatua yoyote na anangojea tu fidia kutoka kwa nyumba. daima yuko katika kukata tamaa. ana shaka wazo la kutoroka kwa Zhilin, ana hakika kwamba hawatafanikiwa. na walipokimbia na kusugua miguu yao vibaya, tofauti na mhusika mkuu, magongo yanaanza kunung'unika na kulalamika. ilikuwa ni kwa sababu yake kwamba hawakuweza kutoroka mara ya kwanza.

Mada na matatizo

Lev Nikolaevich katika hadithi yake fupi aliweza kuinua mada nyingi muhimu, moja ambayo ni mandhari ya urafiki... Kama tulivyosema hapo awali, Zhilin anajionyesha kuwa rafiki wa kweli ambaye hataachana na rafiki anayehitaji, atasaidia hata wakati yeye mwenyewe anahitaji msaada. Kostylin ni kinyume kabisa cha mhusika mkuu. Katika hali ngumu, anamwacha chini, anamtupa kwa mapenzi ya hatima, akifikiria kwanza juu yake mwenyewe.
Mwandishi pia anafichua mada ya wema na huruma... Licha ya ukweli kwamba alilelewa katika mazingira ambayo Warusi wanachukuliwa kuwa maadui, msichana bado amejaa huruma kwa Ivan. Dina ana roho safi ya kitoto, haelewi ukatili na uadui wa wananchi wenzake. Yeye hajali utaifa wa Zhilin, anakagua shujaa kulingana na maneno yake, tabia na vitendo.
Ivan Zhilin mwenyewe ndiye mtu binafsi ujasiri, ujasiri na ujasiri... Yeye kwa heshima anastahimili mitihani mingi inayotokea katika maisha yake. Ikionekana kuwa katika hali ngumu, bado hajakata tamaa, anaendelea kuchukua hatua, bila kuogopa hatari kubwa kwa maisha yake. Shujaa anamtunza mama yake mzee, anamsaidia mwenzake kwa kila njia, huvumilia utumwa kwa kasi, hupata heshima kutoka kwa wapinzani, na mwishowe anageuka kuwa mshindi ambaye alitoroka utumwani. Kinyume chake, mwoga na ukosefu wa mpango Kostylin unaonyeshwa, ambaye, akiwa ameanguka utumwani, anajisalimisha tu na kungojea fidia.
Shida kuu na kuu ya hadithi "Mfungwa wa Caucasus", kwa kweli, ni tatizo la vita... Miaka ya chuki na uchokozi kati ya watu hao wawili haikuongoza kitu chochote kizuri. Watu waliotaka uhuru walilazimika kuulinda katika vita vya umwagaji damu. Askari wengi, ambao walikuwa pawns tu katika michezo ya mfalme wa Kirusi, walikufa. Tolstoy anaonyesha kuwa hakuna haki au mbaya katika vita. Haonyeshi watu wa nyanda za juu kuwa watu wakatili na wakatili. Walitaka tu kulinda ardhi zao, hii huamua tabia na hisia zao.
Tatizo la usaliti pia inamgusa mwandishi katika hadithi. Mwanzoni mwa kazi, wakati Watatari walipoanza kumfukuza Zhilin, Kostylin, mara tu alipowaona, mara moja aligeuka na kukimbilia, ingawa alijua kuwa mhusika mkuu hakuwa na silaha, na yeye mwenyewe alikuwa na bunduki iliyojaa. Licha ya hayo, mhusika mkuu humsamehe mwenzake, lakini anabaki kuwa mwoga na mwovu na humletea Zhilin shida nyingi zaidi.

wazo kuu

Kwa hadithi yake, mwandishi alitaka kuonyesha kwamba chini ya hali yoyote ni muhimu kubaki binadamu, kuonyesha sifa zako bora na si kuwa wavivu. Wazo lake kuu lilikuwa kuonyesha, kwa kulinganisha wahusika wawili tofauti kabisa, nini hii au tabia hiyo ya utu inaweza kusababisha. Zhilin, ambaye, bila kuona vizuizi, anaendelea kupigana na kuchukua hatua, mwishowe, anapata uhuru, na Kostylin aliyekata tamaa na aliyekatishwa tamaa milele, ambaye huunda shida zaidi, anaishi kwa shida katika hali ya sasa.

Maana ya hadithi "Mfungwa wa Caucasus" ni kwamba mtu mwenye fadhili, mwenye ujasiri na mwenye ujasiri anaweza kukabiliana na majaribu yoyote ambayo yanamngojea kwenye njia ya uzima. Mhusika mkuu Zhilin alinusurika kwa sababu ya sifa hizi. Kwa mfano wa Kostylin, tunagundua kuwa pesa, vyeo na safu hazitaweza kukusaidia katika utumwa wa adui, na woga, nyanda za chini na kukata tamaa zitazidisha hali hiyo.

Inafundisha nini?

Leo Tolstoy katika "Mfungwa wa Caucasus" aliwafanya wasomaji kutafakari juu ya mambo mengi. Maadili kuu ya kazi sio kukata tamaa. Huu ndio mpango kamili ambao mhusika mkuu alifuata. Mwandishi ni msaidizi wa wazo kwamba hali zisizo na tumaini huwapata wale tu watu wanaokata tamaa na hawachukui maamuzi na vitendo vyovyote.

Hitimisho lingine muhimu la hadithi "Mfungwa wa Caucasus" ni wazo kwamba vita na mapigano ya kikabila hayatawahi kusababisha chochote kizuri. Sisi sote ni wanadamu, na kukamata au kuua mtu kwa sababu ya kabila lake sio jambo lisilo na maana - ni la kutisha, la kikatili na lisilo la kibinadamu. Ni lazima tukumbuke daima kwamba bila kujali jinsia, rangi ya ngozi, utaifa, dini, maisha ya kila mwanadamu hayana thamani.

Hadithi hii inakufanya ufikirie nini? Kwa majuto yetu makubwa, matatizo yaliyoonyeshwa na kufichuliwa katika "Mfungwa wa Caucasus" yanafaa hadi leo. Kazi kama vile hadithi hii ni muhimu kwa watu, wakiisoma, kuelewa matokeo yote ya vitendo kama hivyo na kujifunza kutoka kwa makosa ya zamani.

Mark Twain, mwandishi wa Marekani wa karne ya kumi na tisa na mwandishi wa habari, alisema kuwa ujasiri ni upinzani wa hofu, sio kutokuwepo. Katika maisha ya kila siku au katika hali ya dharura, mtu anapaswa kushinda hatari, yaani, kukabiliana na hofu zao, lakini si kila mtu anayeweza kufanya hivyo. Baada ya yote, ujasiri sio tu uwezo wa kutathmini hali na vitendo vya mtu kwa uangalifu, lakini pia uwezo wa kupata hisia bora zaidi, kama vile kutokuwa na uhakika, wasiwasi, hofu.

Watu wenye ujasiri wanajua jinsi ya kupinga woga, na watu waoga hawawezi kukabiliana na hatari ambayo imetokea, kwa hivyo wanashindwa na hofu na kuwa hatarini.

Tatizo la ujasiri na woga liliguswa na Lev Nikolaevich Tolstoy katika kazi yake "Mfungwa wa Caucasus". Hadithi hii imejitolea kwa afisa shujaa na jasiri Zhilin. Alipokea barua kutoka kwa mama yake, ambaye aliomba kumtembelea. Zhilin alianza na kizuizi kidogo, ambacho kilijumuisha rafiki yake Kostylin. Maafisa walisonga mbele na kujikwaa juu ya Watatari, ambao wangeweza kuondoka, ikiwa sivyo kwa Kostylin, ambaye hakuweza kustahimili woga wake alikimbia bila aibu, akimuacha mwenzake katika shida. Maafisa wote wawili walikamatwa. Kwa kuwa katika hali sawa, mashujaa hujidhihirisha kwa njia tofauti: Kostylin mwenye nia dhaifu, mwoga, mwenye hofu kwa urahisi anangojea tu msaada wa kifedha kutoka nyumbani, na Zhilin jasiri, anayeweza kukabiliana na hofu yake, anahesabu tu. juu yake mwenyewe. Mara moja alianza kuandaa njia ya kutoroka: alifanya urafiki na msichana Dina, akachunguza eneo hilo ili kujua wapi pa kwenda wakati wa kutoroka, akamlisha mbwa wa mmiliki ili kuifuga, akachimba shimo nje ya ghalani. Lakini kutoroka hakufanikiwa kwa sababu ya Kostylin, ambaye mwanzoni alichoka, akasugua miguu yake, hakuweza kutembea, kisha akaogopa na kelele za kwato na kupiga kelele sana, kwa sababu ambayo Watatari walipata wakimbizi na kuwachukua tena mfungwa. Lakini Zhilin, mwenye nguvu katika roho, hakukata tamaa na aliendelea kufikiria jinsi ya kutoka, na Kostylin alipoteza kabisa moyo. Wanaume hao walipoondoka kijijini, Dina alimsaidia Zhilin kutoka, na Kostylin hakuweza kuthubutu kutoroka tena. Kushinda maumivu na uchovu, Zhilin aliweza kufika kwa watu wake mwenyewe, na Kostylin, wakati akingojea fidia, alidhoofika kabisa, alirudishwa akiwa hai. Sifa kama vile ujasiri, ujasiri, uwezo wa kujidhibiti katika hali ya hatari humsaidia mtu kushinda hatari na kuokoa maisha yake.

Mikhail Vasilyevich Isakovsky, mshairi wa Kisovieti wa karne ya ishirini, alibaini katika shairi lake "Mwanamke wa Urusi" kwamba mzigo mkubwa ulianguka kwenye mabega ya wanawake wakati wa miaka ya vita. Wanawake waliachwa peke yao, wakiwasindikiza waume zao au wana wao mbele, au wao wenyewe walikwenda mbele kupigana na maadui kwa hiari. Katika hadithi "Alfajiri Hapa Ni Kimya ..." Boris Vasiliev aliambia juu ya hatima ya wasichana watano wasio na ubinafsi wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, juu ya shida walizopaswa kukabiliana nazo. Sajenti Meja Fedot Evgrafovich Vaskov, kamanda wa betri ya kuzuia ndege, alipokea amri ya kuwazuia waasi wa Ujerumani waliokuwa wakielekea kwenye reli. Kwa kuwa kitengo cha Vaskov kilikuwa na wasichana wengine, alichukua watano pamoja naye - Rita Osyanina, Galya Chetvertak, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina na Sonya Gurevich. Alipofika ziwa, Vaskov aligundua kuwa hakukuwa na Wajerumani wawili, kama alivyotarajia, lakini kumi na sita. Aligundua kuwa wasichana hawakuweza kukabiliana na mafashisti wengi, na akamtuma Lisa kwa uimarishaji, ambaye alikufa kuvuka bwawa. Wasichana jasiri na jasiri, wakijaribu kuwatisha Wajerumani, walijifanya kuwa wavunaji wa mbao walikuwa wakifanya kazi msituni: waliongea na kucheka kwa sauti kubwa, waliwasha moto na hata waliamua kuogelea ziwani - na yote haya kwa bunduki ya mashine ya adui. Vaskov na wasichana walihamia mahali mpya. Sonya Gurvich alijitolea kuleta pochi, ambayo Vaskov aliisahau hapo zamani, lakini akakimbilia kwa Wajerumani ambao walimuua. Kwa sababu ya kifo cha Sonya, wasichana waligundua hofu yote ya vita, kifo hiki kilileta hisia mbaya kwa Galya Chetvertak. Wakati Vaskov alipoendelea na uchunguzi, alichukua Galya pamoja naye. Akijificha katika kuvizia naye, Vaskov alikuwa tayari kuwapiga risasi Wajerumani ambao walikuwa wamejitokeza. Lakini katika vita, wale walio wazi zaidi kwa hatari ambao ni zaidi obsessed na hofu. Galya, tofauti na wasichana wengine, hawakuweza kustahimili hofu ya kifo, alishikwa na hofu, akaruka bila kujua kutoka kwa kuvizia.

na kukimbia, lakini alipigwa risasi. Kazi hii inaonyesha jinsi ilivyo ngumu na ya kutisha kwa mwanamke katika vita.

Kila mtu hupata hofu, lakini tu jasiri wanaweza kupinga hofu katika hali ya hatari na kupambana na hofu.

Ilisasishwa: 2018-01-15

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, chagua maandishi na ubonyeze Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.