Mwanzo wa kucheza chini ni uchungu. Uchambuzi "Chini" Gorky

Sehemu: Fasihi

Malengo ya somo:

• kuimarisha mawazo ya wanafunzi kuhusu uhalisi wa kisanii wa nathari ya M. Gorky; kuwafahamisha wanafunzi historia ya uundaji wa mchezo wa kuigiza "Chini".
• kwa msingi wa hisia za moja kwa moja kutoka kwa kusoma mchezo, fanya uchambuzi wa kina wa kazi hiyo, ukizingatia shida, njama na vipengele vya utunzi, uhalisi wa picha za kisanii.
• kuboresha ustadi wa wanafunzi katika kuchambua kazi ya sanaa, kukuza uwezo wa kuonyesha wakati kuu, muhimu katika ukuzaji wa kitendo, kuamua jukumu lao katika kufunua mada na wazo la kazi, na kutoa hitimisho huru.
• kufanya kazi juu ya uchambuzi wa kazi, kuunda mtazamo wa wanafunzi wenyewe kwa matukio na mashujaa wa mchezo, na hivyo kuchangia katika maendeleo ya nafasi ya maisha ya kazi, uwezo wa kutetea maoni yao wenyewe.
• kukuza ujuzi wa utafiti wa fasihi.
• kuelimisha sifa bora za kibinadamu kwa mfano wa mashujaa: huruma, huruma, ubinadamu.
• kukuza mtazamo wa usikivu kwa neno.

Wakati wa madarasa

I. Org. sasa, maelezo ya malengo na malengo ya somo.

Leo tunaendelea kujifunza kazi za A. Gorky na wewe. Katika somo lililopita, tulizungumza juu ya maisha ya mwandishi, tukiangalia ubunifu kwa jumla. Na leo kazi yetu itakuwa kukabiliana na suala hili kwa undani zaidi: tutazingatia utafiti na uchambuzi wa mchezo wa A. Gorky "Chini".

Kabla ya kuchambua kazi moja kwa moja, ningependa kukukumbusha kwamba, unapojitambulisha na kazi za fasihi, sanaa, hauitaji kufanya hitimisho la haraka: ni ngumu, isiyoeleweka ... Kumbuka: kuelewa, unahitaji, kulingana na kwa LN Tolstoy, "ilazimu akili yako kutenda kwa nguvu zote iwezavyo."

II. Mood ya fasihi, ushairi dakika tano.

III. Nenda kwenye mada ya somo.

1. Hadithi ya mwalimu kuhusu historia ya kuandika tamthilia ya "Chini".

Mnamo 1900, wakati wasanii wa Jumba la Sanaa la Sanaa waliposafiri kwenda Crimea kumuonyesha Chekhov tamthilia zake "Seagull" na "Mjomba Vanya", walikutana na Gorky. Mkuu wa ukumbi wa michezo, Nemirovich-Danchenko, aliwaambia kwamba ukumbi wa michezo ulikuwa unakabiliwa na kazi ya sio tu "kuvutia Chekhov na sanaa yake, lakini pia kumwambukiza Gorky na hamu ya kuandika mchezo."

Mwaka uliofuata, Gorky aliwasilisha mchezo wake "The Bourgeois" kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow. Utendaji wa kwanza wa kucheza kwa Gorky na Theatre ya Sanaa ulifanyika Machi 26, 1902, huko St. Petersburg, ambapo ukumbi wa michezo ulikwenda kwenye ziara ya spring. Kwa mara ya kwanza, shujaa mpya alionekana kwenye eneo la tukio: mfanyakazi wa mapinduzi, Neil machinist, mtu anayejua nguvu zake, mwenye ujasiri wa ushindi. Na ingawa vidhibiti viligundua vifungu vyote "hatari" kutoka kwa mchezo huo, pia waligundua maneno ya Neil: "Mmiliki ndiye anayefanya kazi!" ...

Serikali ilihofia kuwa igizo hilo liligeuka kuwa maandamano ya kimapinduzi. Wakati wa mazoezi ya mavazi ya mchezo huo, ukumbi wa michezo ulizungukwa na polisi, na polisi waliojificha waliwekwa kwenye ukumbi wa michezo; gendarms zilizowekwa zilizunguka mraba mbele ya ukumbi wa michezo. "Mtu anaweza kufikiria kuwa hawakuwa wakijiandaa kwa mazoezi ya mavazi, lakini kwa vita vya jumla," Stanislavsky aliandika baadaye.

Karibu wakati huo huo na mchezo wa "Bourgeois" Gorky alifanya kazi kwenye mchezo wa pili, "Chini". Katika igizo hili jipya, maandamano dhidi ya jamii ya kibepari yalisikika kwa kasi zaidi na kwa ujasiri. Gorky alionyesha ndani yake ulimwengu mpya, usiojulikana - ulimwengu wa tramps, watu ambao wamezama chini kabisa ya maisha.

Mnamo Agosti 1902, Gorky alitoa mchezo huo kwa Nemirovich-Danchenko. Mazoezi yalianza, na Gorky sasa alilazimika kutembelea Moscow. Waigizaji na mkurugenzi walifanya kazi kwa shauku, walikwenda kwenye soko la Khitrov, kwenye makazi ambapo tramps waliishi, na Gorky alizungumza mengi juu ya maisha ya mashujaa wake, alisaidia kuelewa maisha na tabia zao vizuri.

OL Knipper-Chekhova alikumbuka jinsi, katika moja ya mazoezi, Gorky alisema: "Nilisoma" Chini "katika nyumba ndogo, Baron halisi, Nastya halisi. Unaona! walinikumbatia ... ". Onyesho la kwanza la mchezo huo lilifanyika mnamo Desemba 18, 1902. Waigizaji, wakurugenzi, na mwandishi waliitwa bila kikomo. Mchezo huo uligeuka kuwa sherehe ya dhoruba ya AM Gorky; alikwenda kwenye hatua akiwa amechanganyikiwa, amechanganyikiwa - hakutarajia mafanikio kama hayo. Kubwa, akainama kidogo, akakunja uso na kwa aibu akasahau kuitupa sigara aliyokuwa ameishika kwenye meno yake, akasahau kuinama.

Umati mkubwa ambao haukufika kwenye maonyesho ulisimama kwa muda mrefu kwenye ukumbi wa michezo. Polisi waliwashawishi watazamaji kutawanyika, lakini hakuna mtu aliyeondoka - walikuwa wakingojea Gorky kumtazama tu.

Na kazi kwenye mchezo ilikuwa ngumu na kali. "Bila jua" - "Usiku" - "Katika nyumba ya usiku" - "Chini" - hii ndio jinsi jina lake lilibadilika. Historia ya mada kwa kiasi fulani inaonyesha muhtasari wa jumla wa kazi ya mwandishi kwenye tamthilia. Kuna ushahidi kutoka kwa watu wa kisasa kuhusu mchakato huu. "Nilikuwa Arzamas ya Gorky," aliandika L. Andreev, "na nikasikia mchezo wake mpya wa kuigiza" Katika Nyumba ya Kitanda "au" Chini "(hajasimama kwa kichwa kimoja au kingine) ... mlima wa mateso makali, ulitupa nyuso nyingi tofauti - na kuunganisha kila kitu na hamu kubwa ya ukweli na haki.

2. Kazi ya uchambuzi kulingana na mchezo wa M. Gorky "Chini".

a) Mazungumzo kuhusu masuala:

Jina "Chini" hutoa hali ya mtazamo, na ninataka tu kuweka ellipsis zaidi. Ni nini kinaendelea "chini"? "Chini" ya nini, maisha tu? Labda roho pia? (Ndiyo, ni maana hii ambayo inapata umuhimu mkubwa. "Chini" kama mchezo wa kuigiza wa kifalsafa, tafakari juu ya madhumuni na uwezo wa mwanadamu na juu ya kiini cha uhusiano wa kibinadamu na mwanadamu. "Chini ya maisha" ni picha ya kutisha ya mchezo huo; ukweli uchi wa ukweli wa kila siku na tofauti kali ya rangi: kinyume cha makazi - pango na zaidi ya kuta zake za asili ya kuamka - kifo na maisha.)

b) Fanya kazi kuhusu taswira na vipengele vya utunzi wa tamthilia.

Muundo wa kipande ni pamoja na sehemu zifuatazo:

1. Ufafanuzi ni sehemu ya utangulizi (sehemu ya hiari), ambayo katika hatua ya awali ya uchambuzi wa kazi ya sanaa husaidia kujibu maswali kadhaa: wapi?, lini?, nini kinaendelea?- na inatoa wazo la awali la wahusika katika hatua.
2. Sare ni tukio ambalo hatua huanza.
3. Maendeleo ya hatua.
4. Kilele ni hatua ya juu zaidi katika maendeleo ya hatua.
5. Kataa kwa vitendo.
6. Kutengana ni tukio ambalo humaliza kitendo.

Muundo wa kipande unaweza kuwakilishwa kama mchoro ufuatao wa picha:

(Zaidi ya hayo, wakati wa kazi ya uchambuzi, mawasiliano ya sehemu moja au nyingine ya kazi kwa hatua inayolingana ya mpango imedhamiriwa. na maelezo ya jumla ya mashujaa, ujuzi wa utunzi na njama huongezeka.)

Mchezo huanza na maoni ya mwandishi. Unafikiri ni kwa nini ni ndefu sana? - Nani na jinsi gani tunakutana katika maelezo? (Mashujaa 17 kwenye mchezo, na tunafahamiana na 10 kati yao kwenye maelezo) - Unaweza kusema nini kuhusu mashujaa? - Ni mada gani husikika wazi katika mijadala na tafakari ya mashujaa? Nini maoni yao juu ya maisha? - Mwanzo wa mchezo ni kuonekana kwa Luka. Ni matukio gani "yamefungwa" kwa wakati huu? Je, mtu anayetangatanga hugusa kamba zipi za nafsi kwa maneno yake yasiyotarajiwa ya sauti ya kibinadamu kwenye makao? - Eleza Luka kwa mistari yake.

Sheria ya II huanza na wimbo "Jua Linachomoza na Kuzama", mashairi ya Beranger yanaunda aina ya usuli wa muziki kwa matukio. Lakini ni pekee? Je, jukumu la wimbo katika Sheria ya II ni nini?

Je, mashujaa hubadilikaje na maendeleo ya hatua? Je, wanaona suluhu gani kutokana na hali hii? (Nastya anaona "njia" katika kusoma na embroidery, anaishi katika fantasies fabulous kuhusu siku za nyuma, upendo wa kweli. "Mimi ni superfluous hapa," - akisema maneno haya, Nastya inaonekana kuwa uzio mbali na wenyeji wa hosteli. Natasha. pia anaishi na matumaini ya bora, na kwa hiyo inalinda Nastya : "Inavyoonekana, uwongo ni wa kupendeza zaidi kuliko ukweli ... mimi - pia ... ninaunda ... ninatengeneza na - nasubiri ..." The Jibu anadhani kutoroka: "Mimi ni mtu anayefanya kazi," anatangaza. Ni bora kuishi! Ni lazima tuishi hivi ... ili niweze kujiheshimu ... "Anaona msaada katika Natasha:" Lazima uelewe . .. Taja jina ... Na wewe, mti mdogo wa Krismasi, unapiga na kujizuia. .. "Muigizaji ana ndoto ya kupona:" Nilifanya kazi leo, nilipiga chaki mitaani ... lakini sikunywa vodka! ")

Katika Sheria ya II, mwigizaji anakariri mistari:
"Waungwana! Ikiwa ukweli ni mtakatifu
Ulimwengu hauwezi kupata njia, -
Heshima kwa mwendawazimu ambaye atatia moyo
Ndoto ya dhahabu kwa wanadamu."

Unaelewaje mistari hii?

Tendo la IV linaanza na mashujaa kumkumbuka Luka. Ungemtajaje Luca sasa?

• Nafasi na jukumu la mtu katika maisha.
• Je, mtu anahitaji ukweli?
• Je, inawezekana kubadili maisha yako?

Katika hatima ya mashujaa wa mchezo wa Chini, Gorky aliona "uhalifu wa nyenzo" uliofanywa na jamii. Gorky alifanikiwa kuonyesha katika mchezo wa kuigiza wahusika wapya ambao hatua hiyo ilikuwa bado haijawaona - alimletea tramps. Gorky aliweza kutaja moja kwa moja na bila shaka "wahalifu wa uhalifu." Hii ndio maana ya kijamii na kisiasa ya mchezo, sababu kwa nini iliitwa mchezo - petrel.

IV. Muhtasari wa somo. Hitimisho. Kazi ya nyumbani.

Maksim Gorky ni jina la uwongo la fasihi la Alexei Maksimovich Peshkov (Machi 16 (28), 1868, Nizhny Novgorod, Dola ya Urusi - Juni 18, 1936, Gorki, Mkoa wa Moscow, USSR) - mwandishi wa Kirusi, mwandishi wa prose, mwandishi wa kucheza.

Kujitolea kwa Konstantin Petrovich Pyatnitsky

Wahusika:

Mikhail Ivanov Kostylev, mwenye umri wa miaka 54, mmiliki wa makazi.

Vasilisa Karpovna, mke wake, umri wa miaka 26.

Natasha, dada yake, umri wa miaka 20.

Medvedev, mjomba wao, polisi, umri wa miaka 50.

Vaska Ash, umri wa miaka 28.

Jibu, Andrey Mitrich, mtunzi wa kufuli, umri wa miaka 40.

Anna, mke wake, umri wa miaka 30.

Nastya, msichana, umri wa miaka 24.

Kvashnya, mfanyabiashara wa ravioli, chini ya miaka 40.

Bubnov, kofia, umri wa miaka 45.

Baron, umri wa miaka 33.

Satin, Muigizaji - karibu umri sawa: chini ya 40.

Luka, mzururaji, mwenye umri wa miaka 60.

Alyoshka, shoemaker, umri wa miaka 20.

Goiter iliyopotoka, Tartar - kryuchniki.

Tramps kadhaa bila majina au hotuba.

Uchambuzi wa mchezo wa kuigiza "Chini" na M.Yu.

Drama, kwa asili yake, inakusudiwa kuonyeshwa jukwaani.... Mwelekeo kuelekea ufasiri wa jukwaani huweka mipaka ya msanii katika njia za kueleza msimamo wa mwandishi. Hawezi, tofauti na mwandishi wa kazi ya epic, kuelezea msimamo wake moja kwa moja - isipokuwa tu ni matamshi ya mwandishi, ambayo yanalenga msomaji au muigizaji, lakini ambayo mtazamaji hataiona. Msimamo wa mwandishi unaonyeshwa katika monologues na mazungumzo ya mashujaa, katika matendo yao, katika maendeleo ya njama. Kwa kuongezea, mtunzi wa tamthilia ni mdogo kwa kiasi cha kazi (uigizaji unaweza kuendelea kwa saa mbili, tatu, angalau saa nne) na kwa idadi ya wahusika (wote lazima "wanafaa" kwenye hatua na wawe na wakati wa wajitambue katika muda mfupi wa utendaji na nafasi ya jukwaa).

Ndiyo maana , mgongano mkali kati ya mashujaa kwenye tukio muhimu sana na muhimu kwao... Vinginevyo, wahusika hawataweza kujitambua katika nafasi ndogo ya mchezo wa kuigiza na jukwaa. Mtunzi hufunga fundo kama hilo, wakati halijafungwa, mtu hujionyesha kutoka pande zote. Ambapo hakuwezi kuwa na mashujaa "wasio kupita kiasi" katika tamthilia- mashujaa wote lazima wajumuishwe kwenye mzozo, harakati na mwendo wa mchezo lazima uwashike wote. Kwa hivyo, hali mbaya, yenye migogoro, inayocheza mbele ya mtazamaji, inageuka kuwa sifa muhimu zaidi ya mchezo wa kuigiza kama aina ya fasihi.

Mada ya picha katika mchezo wa kuigiza wa Gorky "Chini"(1902) inakuwa ufahamu wa watu kutupwa kama matokeo ya michakato ya kina ya kijamii hadi chini ya maisha... Ili kujumuisha kitu kama hicho cha taswira kwa njia ya hatua, mwandishi alilazimika kupata hali inayofaa, mzozo unaolingana, kama matokeo ambayo migongano ya fahamu ya wakaaji wa usiku, nguvu na udhaifu wake, itakuwa zaidi. kudhihirika kikamilifu. Je, mzozo wa kijamii na kijamii unafaa kwa hili?

Hakika, migogoro ya kijamii imewasilishwa katika mchezo katika viwango kadhaa. Kwanza, huu ni mzozo kati ya wamiliki wa hosteli, wanandoa wa Kostylevs na wenyeji wake.... Inahisiwa na wahusika katika mchezo wote, lakini inageuka kuwa kama tuli, isiyo na mienendo, isiyoendelea... Hii ni kwa sababu Kostylevs wenyewe hawajaenda mbali kwa maana ya umma kutoka kwa wenyeji wa makazi. Uhusiano kati ya wamiliki na wakaaji unaweza tu kuunda mvutano, lakini sio kuwa msingi wa mzozo mkubwa ambao unaweza "kuanza" mchezo wa kuigiza.

Mbali na hilo , kila mmoja wa mashujaa hapo zamani alipata mzozo wake wa kijamii, kama matokeo ambayo aliishia "chini" ya maisha yake, kwenye makazi.

Lakini migogoro hii ya kijamii kimsingi hutolewa nje ya eneo, kuachwa nyuma na kwa hivyo haiwi msingi wa mzozo mkubwa. Tunaona tu matokeo ya shida za kijamii ambazo zimeathiri vibaya maisha ya watu, lakini sio mapigano yenyewe.

Uwepo wa mvutano wa kijamii tayari umeonyeshwa katika kichwa cha mchezo. Baada ya yote, ukweli wa uwepo wa "chini" ya maisha pia unaonyesha uwepo wa "haraka", njia yake ya juu, ambayo wahusika wanajitahidi. Lakini hata hii haiwezi kuwa msingi wa mzozo mkubwa - baada ya yote, mvutano huu pia hauna mienendo, majaribio yote ya mashujaa kutoka "chini" yanageuka kuwa bure. Hata kuonekana kwa polisi Medvedev haitoi msukumo kwa maendeleo ya mzozo mkubwa.

Pengine, Je, tamthilia iliyoandaliwa na mzozo wa kimapokeo wa mapenzi? Kweli, mzozo kama huu upo katika tamthilia. Imedhamiriwa na uhusiano kati ya Vaska Ashes, Vasilisa, mke wa Kostylev, mmiliki wa hosteli na Natasha.

Ufafanuzi wa hadithi ya upendo ni kuonekana kwa Kostylev kwenye makazi na mazungumzo ya makazi, ambayo ni wazi kwamba Kostylev anamtafuta mkewe Vasilisa kwenye makazi, ambaye anamdanganya na Vaska Ash. Kuzuka kwa mzozo wa upendo - kuonekana kwa Natasha kwenye makazi, kwa ajili ya ambayo Ash huacha Vasilisa.... Wakati wa maendeleo ya mzozo wa upendo, inakuwa wazi kuwa uhusiano na Natasha huboresha Ash, humfufua kwa maisha mapya.

Kilele cha mzozo wa mapenzi kimsingi hutolewa nje ya eneo.: hatuoni jinsi Vasilisa anavyomchoma Natasha kwa maji ya moto, tunajifunza tu juu yake kutokana na kelele na mayowe nyuma ya hatua na mazungumzo ya wapangaji wa usiku. Mauaji ya Kostylev na Vaska Ash yanageuka kuwa denouement ya kutisha ya migogoro ya upendo.

Bila shaka migogoro ya mapenzi pia ni sehemu ya migogoro ya kijamii... Anaonyesha kwamba hali za kupinga ubinadamu za "chini" hulemaza mtu, na hisia za juu zaidi, hata upendo, haziongoi kwa utajiri wa mtu binafsi, lakini kwa kifo, jeraha na kazi ngumu. Baada ya kuibua mzozo wa upendo, Vasilisa anaibuka mshindi kutoka kwake, anafikia malengo yake yote mara moja: analipiza kisasi kwa mpenzi wake wa zamani Vaska Peplu na mpinzani wake Natasha, anamwondoa mume wake asiyempenda na kuwa bibi pekee wa hosteli. Hakuna mwanadamu aliyebaki ndani ya Vasilisa, na umaskini wake wa kimaadili unaonyesha ukubwa wa hali ya kijamii ambayo wenyeji wa makazi na wamiliki wake wamezamishwa.

Mzozo wa upendo hauwezi kuandaa hatua ya hatua na kuwa msingi wa mzozo mkubwa, ikiwa tu kwa sababu, inayojitokeza mbele ya wapangaji wa usiku, haiwaathiri wao wenyewe. . Wao wanavutiwa sana na mabadiliko ya mahusiano haya, lakini hawashiriki, wakibaki na watazamaji wa nje pekee... Kwa hivyo, migogoro ya mapenzi pia haileti hali inayoweza kutengeneza msingi wa mzozo mkubwa.

Wacha turudie tena: mada ya taswira katika mchezo wa Gorky inageuka kuwa sio tu na sio utata mwingi wa kijamii wa ukweli au njia zinazowezekana za azimio lao; yake nia ya fahamu ya lodgers usiku katika utata wake wote. Mada kama hii ya picha ni tabia ya aina ya tamthilia ya kifalsafa. Zaidi ya hayo, pia inahitaji aina zisizo za kimapokeo za kujieleza kwa kisanii: kitendo cha nje cha jadi (msururu wa matukio) kinatoa nafasi kwa kile kinachoitwa kitendo cha ndani. Maisha ya kila siku yanatolewa kwenye hatua: kuna ugomvi mdogo kati ya hosteli, mmoja wa mashujaa anaonekana na kutoweka. Lakini hizi sio hali ambazo zinageuka kuwa kuunda njama. Matatizo ya kifalsafa humlazimisha mtunzi wa tamthilia kubadilisha aina za jadi za tamthilia: njama hujidhihirisha si kwa matendo ya mashujaa, bali katika mazungumzo yao; Gorky anatafsiri kitendo hicho kikubwa kuwa mfululizo wa matukio ya ziada.

Katika maonyesho tunaona watu ambao, kwa asili, wamekubaliana na nafasi yao ya kutisha chini ya maisha yao. Njama ya mzozo inageuka kuwa kuonekana kwa Luka. Kwa nje, haiathiri kwa njia yoyote maisha ya wapangaji wa usiku, lakini kazi kali huanza katika akili zao. Luca mara moja huwa katikati ya tahadhari yao, na maendeleo yote ya njama huzingatia yeye. Katika kila mashujaa, anaona pande angavu za utu wake, hupata ufunguo na mbinu kwa kila mmoja wao. Na hii inafanya mapinduzi ya kweli katika maisha ya mashujaa. Ukuzaji wa hatua za ndani huanza wakati mashujaa hugundua ndani yao uwezo wa kuota maisha mapya na bora.

Inageuka kuwa wale pande mkali, nini Luka alikisia katika kila mhusika wa mchezo, na kujumuisha kiini chake cha kweli... Inageuka, kahaba Nastya ndoto za upendo mzuri na nyepesi; Muigizaji, mtu mlevi, anakumbuka ubunifu na anafikiria sana kurudi kwenye hatua; "Hereditary" mwizi Vaska Ashes hupata hamu ya maisha ya uaminifu ndani yake, anataka kwenda Siberia na kuwa bwana hodari huko.

Ndoto zinaonyesha asili ya kweli ya kibinadamu ya mashujaa wa Gorky, kina na usafi wao.

Hiki ni kipengele kingine cha migogoro ya kijamii: kina cha utu wa mashujaa, matarajio yao mazuri yanapingana wazi na nafasi yao ya sasa ya kijamii. Muundo wa jamii ni kwamba mtu hana fursa ya kutambua kiini chake cha kweli.

Luka tangu wakati wa kwanza wa kuonekana kwake kwenye makazi, anakataa kuona mafisadi kwenye makazi. "Pia ninaheshimu mafisadi, kwa maoni yangu, hakuna hata kiroboto mmoja mbaya: kila mtu ni mweusi, kila mtu anaruka."- kwa hivyo anasema, akihalalisha haki yake ya kutaja majirani zake wapya "Watu waaminifu" na kukataa pingamizi la Bubnov: "Ilikuwa mwaminifu, ndiyo, chemchemi kabla ya mwisho." Asili ya msimamo huu ni katika anthropolojia isiyo na maana ya Luka, ambaye anaamini hivyo mtu mwanzoni ni mzuri na mazingira ya kijamii tu humfanya awe mbaya na asiye mkamilifu.

Hadithi hii ya mfano wa Luka inafafanua sababu ya tabia yake ya uchangamfu na ya fadhili kwa watu wote - ikiwa ni pamoja na wale ambao wako "chini" ya maisha. .

Nafasi ya Luka inaonekana katika mchezo wa kuigiza kuwa ngumu sana, na mtazamo wa mwandishi kwake unaonekana kuwa ngumu. ... Kwa upande mmoja, Luka hajali kabisa mahubiri yake na hamu yake ya kuwaamsha watu yaliyo bora zaidi, yaliyofichwa kwa wakati huu, pande za maumbile yao, ambayo hata hawakushuku - wanatofautisha sana na msimamo wao kwenye chini sana katika jamii. Anawatakia washiriki wake vizuri, anaonyesha njia halisi za kufikia maisha mapya, bora. Na chini ya ushawishi wa maneno yake, mashujaa hupitia metamorphosis.

Mwigizaji anaacha kunywa na kuokoa pesa ili kwenda hospitali ya bure kwa walevi, bila hata kushuku kuwa haitaji: ndoto ya kurudi kwenye ubunifu inampa nguvu ya kushinda ugonjwa wake.

Majivu huweka maisha yake kwa hamu ya kwenda na Natasha kwenda Siberia na kwenda huko.

Ndoto za Nastya na Anna, mke wa Tick ni uwongo kabisa, lakini ndoto hizi pia huwapa fursa ya kujisikia furaha zaidi.

Nastya anajiwazia kama shujaa wa riwaya za udaku, akionyesha katika ndoto zake Raoul ambaye hayupo au Gaston matendo ya kujitolea ambayo ana uwezo nayo;

Anna anayekufa, kuota maisha ya baadaye, pia kwa sehemu huepuka hisia ya kutokuwa na tumaini: Pekee Bubnov Ndiyo Baroni, watu wasiojali kabisa wengine na hata wao wenyewe, hubaki viziwi kwa maneno ya Luka.

Msimamo wa Luka unafichuliwa na mabishano Kuhusu ukweli ni upi, ambayo iliibuka naye na Bubnov na Baron, wakati wa mwisho anafichua bila huruma ndoto zisizo na msingi za Nastya za Raoul: "Hapa ... unasema - ni kweli ... Yeye ni kweli, - sio kila wakati kwa sababu ya ugonjwa wa mtu ... sio roho ya kweli kila wakati Utaponya ... "Kwa maneno mengine, Luka anathibitisha upendo kwa mtu wa uwongo wa kufariji. Lakini je, huo ndio uwongo pekee ambao Luka anadai?

Uhakiki wetu wa kifasihi kwa muda mrefu umetawaliwa na dhana kwamba Gorky anakataa bila shaka mahubiri ya kufariji ya Luka. Lakini msimamo wa mwandishi ni ngumu zaidi.

Kwa kweli Vaska Ashes ataenda Siberia, lakini sio kama mlowezi huru, lakini kama mfungwa aliyehukumiwa kwa mauaji ya Kostylev.

Muigizaji, ambaye amepoteza imani ndani yake, atarudia haswa hatima ya shujaa wa mfano wa nchi yenye haki, iliyoambiwa na Luka. Kumwamini shujaa kuwaambia njama hii, Gorky mwenyewe katika tendo la nne atampiga, akitoa hitimisho moja kwa moja kinyume. Luka, baada ya kusimulia mfano juu ya mtu ambaye, baada ya kupoteza imani katika uwepo wa nchi yenye haki, alijinyonga, anaamini kwamba mtu haipaswi kunyimwa tumaini, hata la uwongo. Gorky, kupitia hatima ya Muigizaji, huhakikishia msomaji na mtazamaji kwamba ni tumaini la uwongo ambalo linaweza kusababisha mtu kwenye kitanzi. Rudi kwa swali lililotangulia: Ni kwa njia gani Luka aliwadanganya wakaaji wa makao hayo?

Muigizaji huyo anamshutumu kwa kutoondoka kwenye anwani ya hospitali ya bure ... Mashujaa wote wanakubali hilo matumaini ambayo Luka alitia ndani ya roho zao - uongo... Lakini baada ya yote hakuwaahidi kuwatoa katika hali ya chini ya maisha - aliunga mkono tu imani yao ya woga kwamba kulikuwa na njia ya kutokea na kwamba haikuagizwa kwa ajili yao. Imani ndani yako mwenyewe, ambayo ilikuwa imeamsha katika akili za wapangaji wa usiku, iligeuka kuwa dhaifu sana na kwa kutoweka kwa shujaa ambaye aliweza kuiunga mkono, mara moja ikafa. Yote ni juu ya udhaifu wa mashujaa, kutokuwa na uwezo na kutokuwa na nia ya kufanya angalau kitu kidogo ili kuhimili hali mbaya za kijamii ambazo zinawafanya wawepo katika nyumba ndogo ya Kostylevs.

Kwa hivyo, mwandishi anashughulikia shtaka kuu sio kwa Luka, lakini kwa mashujaa ambao hawawezi kupata nguvu ndani yao kupinga mapenzi yao kwa ukweli. Kwa hivyo Gorky anafanikiwa kufichua moja ya sifa za tabia ya kitaifa ya Urusi: kutoridhika na ukweli, mtazamo wa kukosoa sana juu yake na kutotaka kabisa kufanya chochote ili kubadilisha ukweli huu. ... Ndio maana Luka anapata jibu la uchangamfu mioyoni mwao: baada ya yote, anaelezea kushindwa kwa maisha yao kwa hali ya nje na hana mwelekeo wa kuwalaumu mashujaa wenyewe kwa maisha yaliyoshindwa. Na wazo la kujaribu kubadilisha hali hizi kwa njia fulani halitokei kwa Luka au kundi lake. Kwa hiyo, hivyo mashujaa wanapitia kwa kiasi kikubwa kuondoka kwa Luka: tumaini lililoamshwa katika nafsi zao haliwezi kupata usaidizi wa ndani kwa wahusika wao; siku zote watahitaji usaidizi wa nje wa hata mtu asiyejiweza katika maana ya vitendo kama Luka "mwenye huruma".

Luka ni itikadi ya fahamu ya kupita kiasi, haikubaliki kwa Gorky.

Kulingana na mwandishi, itikadi ya kupita tu inaweza kupatanisha shujaa na msimamo wake wa sasa na haitamfanya ajaribu kubadilisha msimamo huu, kama ilivyotokea kwa Nastya, na Anna, na Muigizaji. ... Lakini ni nani angeweza kumpinga shujaa huyu, ambaye angeweza kupinga angalau jambo fulani kwa itikadi yake tulivu? Hakukuwa na shujaa kama huyo kwenye makazi. Jambo la msingi ni kwamba chini haiwezi kuendeleza msimamo tofauti wa kiitikadi, ndiyo sababu mawazo ya Luka ni karibu sana na wakazi wake. Lakini mahubiri yake yalitoa msukumo wa kuibuka kwa nafasi mpya maishani. Satin akawa msemaji wake.

Anajua vyema kwamba hali yake ya akili ni mwitikio wa maneno ya Luka: “Ndio, ni yeye, yule chachu ya zamani, aliyewachachafya wenzetu ... Mzee? Ni mjanja jamani!..Mzee sio tapeli! Ukweli ni nini? Mwanadamu - huo ndio ukweli! Alielewa hili ... wewe - hapana! .. Yeye ... alinitendea kama asidi kwenye sarafu ya zamani na chafu ... " fedheha - inaelezea msimamo tofauti wa maisha. Lakini hii bado ni hatua ya kwanza kabisa kuelekea malezi ya fahamu hai inayoweza kubadilisha hali ya kijamii.

Mwisho wa kutisha wa mchezo wa kuigiza (kujiua kwa Muigizaji) huibua swali la aina ya tamthilia ya "Chini". Ngoja nikumbuke aina kuu za tamthilia. Tofauti kati yao imedhamiriwa na mada ya picha. Vichekesho ni aina inayoelezea maadili, kwa hivyo mada ya picha kwenye vichekesho ni picha ya jamii katika wakati usio wa kishujaa wa maendeleo yake. Mada ya taswira ya msiba mara nyingi huwa mzozo wa kutisha, usioweza kufutwa wa mwanaitikadi shujaa na jamii, ulimwengu wa nje, na hali zisizoweza kushindwa. Mzozo huu unaweza kuhama kutoka nyanja ya nje hadi nyanja ya ufahamu wa shujaa. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya mzozo wa ndani. Tamthilia ni aina inayovutia katika masomo ya matatizo ya kifalsafa au kijamii na ya kila siku.

Je, nina sababu yoyote ya kuuona mchezo wa Chini kuwa msiba? Kwa hakika, katika kesi hii, itabidi nifafanue Muigizaji kama shujaa-itikadi na kuzingatia mzozo wake na jamii kama wa kiitikadi, kwani shujaa-itikadi kwa kifo anathibitisha itikadi yake. Adhabu ya kutisha ndiyo ya mwisho na mara nyingi njia pekee ya kutosujudia nguvu pinzani na kuthibitisha mawazo.

Nadhani sivyo. Kifo chake ni kitendo cha kukata tamaa na kutoamini nguvu zake mwenyewe kwa ajili ya kuzaliwa upya. Miongoni mwa mashujaa wa "chini" hakuna itikadi dhahiri zinazopinga ukweli. Zaidi ya hayo, hali yao wenyewe haifahamiki na wao wenyewe kuwa ya kusikitisha na isiyo na tumaini. Bado hawajafikia kiwango cha fahamu wakati mtazamo wa kusikitisha juu ya maisha unawezekana, kwa kuwa unaonyesha upinzani wa ufahamu kwa hali za kijamii au nyingine.

Gorky wazi haipati shujaa kama huyo katika nyumba ndogo ya Kostylev, "chini" ya maisha yake. Kwa hivyo, itakuwa jambo la kimantiki zaidi kuchukulia Kwenye Chini kama mchezo wa kuigiza wa kijamii-falsafa na kijamii-kila siku.

Kwa kuzingatia asili ya aina ya mchezo, inahitajika kujua ni migongano gani iliyo katikati ya umakini wa mwandishi wa kucheza, ni nini kinakuwa mada kuu ya taswira. Katika tamthilia ya Chini, mada ya utafiti wa Gorky ni hali ya kijamii ya ukweli wa Kirusi mwanzoni mwa karne na tafakari yake katika akili za mashujaa. Katika kesi hii, somo kuu, kuu la picha ni ufahamu wa wapangaji wa usiku na pande za tabia ya kitaifa ya Kirusi ambayo ilijidhihirisha ndani yake.

Gorky anajaribu kuamua ni hali gani za kijamii ambazo ziliathiri wahusika wa mashujaa. Kwa kufanya hivyo, anaonyesha historia ya wahusika, ambayo inakuwa wazi kwa mtazamaji kutoka kwa mazungumzo ya wahusika. Lakini ni muhimu zaidi kwake kuonyesha hali hizo za kijamii, hali ya "chini" ambayo mashujaa wanajikuta sasa. Ni msimamo wao huu ambao unalinganisha Baron wa zamani wa aristocrat na Bubnov mkali na mwizi Vaska Ash na huunda sifa za kawaida za fahamu: kukataa ukweli na wakati huo huo mtazamo wa passiv kuelekea hilo.

Ndani ya uhalisia wa Kirusi, kuanzia miaka ya 40 ya karne iliyopita, mwelekeo umekuwa ukiendelezwa ambao unaashiria njia za ukosoaji wa kijamii kuhusiana na ukweli. Ni mwelekeo huu, ambao unawakilishwa, kwa mfano, kwa majina ya Gogol, Nekrasov, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, aliyepokea jina. uhalisia muhimu.

Katika tamthilia ya Chini, Gorky anaendelea na mila hizi, ambazo zinaonyeshwa katika mtazamo wake muhimu kwa nyanja za kijamii za maisha na, kwa njia nyingi, kwa mashujaa waliozama katika maisha haya na kutengenezwa nayo.

Kawaida haimaanishi kawaida zaidi: kinyume chake, kawaida huonyeshwa mara nyingi zaidi katika kipekee. Kuhukumu kawaida kunamaanisha kuhukumu ni hali gani zilisababisha hii au mhusika huyo, ni nini kilisababisha mhusika huyu, ni nini historia ya shujaa, ni zamu gani za hatima zilimleta katika hali ya sasa na kuamua sifa fulani za ufahamu wake.

Uchambuzi wa mchezo "Chini" (upinzani)

Tamaduni ya Chekhov katika tamthilia ya Gorky. Gorky awali alisema juu ya uvumbuzi wa Chekhov, ambaye "Uhalisia uliouawa"(drama ya kimapokeo), kuinua taswira juu "ishara ya kiroho"... Ndio jinsi kuondoka kwa mwandishi wa The Seagull kutoka kwa mgongano mkali wa wahusika, kutoka kwa njama ya wakati huo iliamuliwa. Kufuatia Chekhov, Gorky alijitahidi kufikisha kasi ya haraka ya maisha ya kila siku, "isiyo na tukio" na kuangazia ndani yake "undercurrent" ya nia za ndani za mashujaa. Maana tu ya "mwenendo" huu Gorky alielewa, kwa kawaida, kwa njia yake mwenyewe. Chekhov ina michezo ya mhemko iliyosafishwa na hisia. Katika Gorky, kuna mgongano wa mitazamo tofauti ya ulimwengu, "uchachushaji" wa mawazo ambayo Gorky aliona katika ukweli. Moja baada ya nyingine, drama zake zinaonekana, nyingi kati yao zinaitwa "scenes": "Bourgeois" (1901), "Chini" (1902), "Wakazi wa Majira ya joto" (1904), "Watoto wa Jua" (1905). ), "Washenzi" (1905).

"Chini" kama Drama ya Kijamii na Falsafa. Kutoka kwa mzunguko wa kazi hizi, kina cha mawazo na ukamilifu wa ujenzi husimama "Chini". Iliyoundwa na ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow na uliofanyika kwa mafanikio adimu, mchezo huo ulishangazwa na "nyenzo zisizo za hatua" - kutoka kwa maisha ya tramps, cheats, makahaba - na, licha ya hii, utajiri wake wa kifalsafa. Mtazamo maalum wa mwandishi kwa wenyeji wa nyumba ndogo ya giza, chafu ilisaidia "kushinda" rangi ya giza na maisha ya kila siku ya kutisha.

Mchezo huo ulipata jina lake la mwisho kwenye bili baada ya Gorky kupitia zingine: "Bila jua", "Nochlezhka", "Chini", "Chini ya maisha." Tofauti na zile za asili, ambazo ziliweka nafasi ya kutisha ya tramps, mwisho huo ulikuwa na polysemy, ilionekana sana: "Chini" sio tu ya maisha, lakini kimsingi ya roho ya mwanadamu.

Bubnov anasema juu yake mwenyewe na wenzake: "... kila kitu kilififia, mtu mmoja aliye uchi alibaki." Kwa sababu ya "kuchanua", kupoteza nafasi ya awali, mashujaa wa mchezo wa kuigiza kwa kweli hukwepa maelezo na kuelekea kwenye dhana za kawaida za kibinadamu. Katika toleo hili, hali ya ndani ya utu inaonekana wazi. "Ufalme wa giza" ulifanya iwezekane kutofautisha maana chungu ya uwepo, ambayo haionekani chini ya hali ya kawaida.

Mazingira ya kujitenga kiroho kwa watu. Jukumu la polylogue. Tabia ya fasihi yote ya mwanzo wa karne ya XX. mwitikio chungu kwa ulimwengu usio na umoja, wa hiari katika mchezo wa kuigiza wa Gorky ulipata idadi adimu na usadikisho wa mfano halisi. Mwandishi aliwasilisha utulivu na kikomo cha kutengwa kwa wageni wa Kostylev kwa njia ya asili ya "polylogue". Kwa vitendo I wahusika wote wanazungumza, lakini kila mmoja, karibu bila kusikiliza wengine, anaongea yake mwenyewe. Mwandishi anasisitiza mwendelezo wa "mawasiliano" hayo. Kvashnya (mchezo unaanza na maoni yake) anaendelea na mzozo na Kleshch, ulioanza nyuma ya pazia. Anna anauliza kuacha kile kinachoendelea "kila siku moja." Bubnov anakatiza Satin: "Nimesikia mara mia."

Katika mkondo wa matamshi ya vipande vipande na mikwaruzano, maneno ambayo yana sauti ya ishara yanasisitizwa. Bubnov anarudia mara mbili (kufanya biashara ya manyoya): "Na kamba zimeoza ..." Nastya anaashiria uhusiano kati ya Vasilisa na Kostylev: "Funga mtu yeyote aliye hai kwa mume kama huyo ..." Bubnov anabainisha juu ya msimamo wa Nastya: "Wewe ni kupita kiasi kila mahali. ”… Vifungu vilivyosemwa kwenye hafla maalum hufunua maana ya "maandishi": miunganisho ya kufikiria, utu wa bahati mbaya.

Upekee wa maendeleo ya ndani ya mchezo... Mpangilio unabadilika kutoka kuonekana kwa Luka. Ni kwa msaada wake kwamba ndoto za uwongo na matumaini huja hai katika sehemu za siri za roho za malazi ya usiku. Matendo ya II na III ya tamthilia kuruhusu kuona katika "mtu uchi" kivutio kwa maisha mengine. Lakini, kwa kuzingatia mawazo ya uongo, ni taji tu na bahati mbaya.

Jukumu la Luka katika matokeo haya ni muhimu sana. Mzee mwenye akili, mwenye ujuzi bila kujali anaangalia mazingira yake halisi, anaamini kwamba "kwa watu bora wanaishi ... Kwa miaka mia moja, na labda zaidi - wanaishi kwa mtu bora." Kwa hivyo, udanganyifu wa Ash, Natasha, Nastya, Muigizaji haumgusi. Walakini, Gorky hakuzuia kabisa kile kilichokuwa kikitokea kwa ushawishi wa Luka.

Mwandishi, si chini ya mgawanyiko wa kibinadamu, hakubali imani ya kipuuzi katika miujiza. Ni muujiza ambao Ash na Natasha wanafikiria juu ya "nchi ya haki" ya Siberia; kwa muigizaji - katika hospitali ya marumaru; Kuweka alama - katika kazi ya uaminifu; Nastya yuko katika furaha ya upendo. Hotuba za Luka zilifanya kazi kwa sababu zilianguka kwenye udongo wenye rutuba wa udanganyifu uliotunzwa kwa siri.

Anga ya vitendo II na III ni tofauti kwa kulinganisha na I. Kuna nia ya kuvuka ambayo wenyeji wa flophouse huondoka kwa ulimwengu fulani usiojulikana, hali ya kutarajia kusisimua na kutokuwa na subira. Luka anamshauri Ash: “... kutoka hapa – songa mbele! - kuondoka! Nenda mbali ... "Muigizaji anamwambia Natasha:" Ninaondoka, naondoka ...<...>Wewe, pia, nenda mbali ... "Ash inamshawishi Natasha:" ... unapaswa kwenda Siberia kwa hiari yako ... Tunaenda huko, vizuri?" Lakini mara nyingine, maneno machungu ya kukata tamaa yanasikika. Natasha: "Hakuna mahali pa kwenda." Bubnov mara moja "alijishika kwa wakati" - aliacha uhalifu na akabaki milele kwenye mzunguko wa walevi na cheats. Sateen, akikumbuka maisha yake ya nyuma, anasema kwa ukali: "Baada ya gerezani hakuna njia." Na Jibu kwa maumivu anakubali: "Hakuna makazi ... hakuna kitu." Kuna kutolewa kwa udanganyifu kutoka kwa hali katika matamshi haya ya wenyeji wa makazi. Tramps za Gorky, kwa sababu ya kukataliwa kwao, hupata tamthilia hii ya milele kwa mtu aliye na uchi adimu.

Mduara wa kuwepo ulionekana kufungwa: kutoka kwa kutojali - kwa ndoto isiyoweza kupatikana, kutoka kwake - kwa mshtuko wa kweli au kifo. Wakati huo huo, ni katika hali hii ya mashujaa ambapo mwandishi hupata chanzo cha mabadiliko yao ya kihisia.

Maana ya Sheria ya IV. Sheria ya IV inaonyesha hali hiyo hiyo. Na bado kitu kipya kabisa kinatokea - fermentation ya mawazo ya awali ya usingizi wa tramps huanza. Nastya na Muigizaji kwa mara ya kwanza wanashutumu kwa hasira wanafunzi wenzao wa kijinga. Mtatari anaelezea imani ambayo hapo awali ilikuwa mgeni kwake: ni muhimu kutoa nafsi "sheria mpya." Kupe anajaribu ghafla kwa utulivu kutambua ukweli. Lakini jambo kuu linaonyeshwa na wale ambao hawajaamini kwa mtu yeyote na kwa chochote kwa muda mrefu.

Baron, akikubali kwamba "hakuwahi kuelewa chochote," anasema kwa uangalifu: "... baada ya yote, kwa sababu fulani nilizaliwa ..." Uchanganyiko huu unafunga kila mtu. Na inaimarisha sana swali "Kwa nini nilizaliwa?" Satin. Mjanja, mjinga, anakagua kwa usahihi tramps: "wajinga kama matofali", "wanyama", bila kujua chochote na hataki kujua. Kwa hiyo, Satin (yeye ni "fadhili wakati amelewa") na anajaribu kulinda heshima ya watu, kufungua uwezekano wao: "Kila kitu ni kwa mtu, kila kitu ni kwa mtu." Hoja ya Satin haiwezekani kurudiwa, maisha ya bahati mbaya hayatabadilika (mwandishi yuko mbali na pambo lolote). Lakini kukimbia kwa mawazo ya Satin kunavutia watazamaji. Kwa mara ya kwanza, ghafla wanahisi kama chembe ndogo ya ulimwengu mkubwa. Kwa hivyo muigizaji hasimama kwa adhabu yake, akikata maisha yake.

Ukaribu wa kushangaza, usio na fahamu kabisa wa "ndugu wenye uchungu" unachukua kivuli kipya na kuwasili kwa Bubnov.. "Watu wako wapi?" - anapiga kelele na kutoa "kuimba ... usiku kucha", "kulia" hatima yake. Ndiyo maana Satin anajibu kwa ukali habari za kujiua kwa Muigizaji: "Eh ... aliharibu wimbo ... wewe mjinga."

Mitindo ya falsafa ya mchezo. Mchezo wa Gorky wa aina ya kijamii na kifalsafa, na kwa uthabiti wake muhimu, bila shaka ulilenga dhana za kibinadamu za ulimwengu: kutengwa na mawasiliano yanayowezekana ya watu, ushindi wa kufikiria na wa kweli wa msimamo wa kufedhehesha, udanganyifu na mawazo ya kazi, kulala na kuamka kwa roho. . Wahusika wa At the Bottom waligusa ukweli kwa njia ya angavu, bila kuondoa hisia ya kutokuwa na tumaini. Mgongano kama huo wa kisaikolojia uliongeza sauti ya kifalsafa ya mchezo wa kuigiza, ambayo ilifunua ulimwengu (hata kwa waliotengwa) na kutoweza kufikiwa kwa maadili ya kweli ya kiroho. Mchanganyiko wa ya milele na ya papo hapo, utulivu na wakati huo huo hatari ya uwakilishi unaojulikana, nafasi ndogo ya hatua (makazi chafu) na tafakari juu ya ulimwengu mkubwa wa wanadamu iliruhusu mwandishi kujumuisha matatizo magumu ya maisha katika kila siku. hali.

Chini ni muhtasari wa sura yangu

Hatua ya kwanza

Basement inayofanana na pango. Dari ni nzito, na plasta iliyoanguka. Nuru kutoka kwa watazamaji. Kwa upande wa kulia, nyuma ya uzio, ni chumbani ya Ash, karibu na bunk ya Bubnov, kwenye kona ni jiko kubwa la Kirusi, kinyume na mlango wa jikoni ambapo Kvashnya, Baron, Nastya wanaishi. Nyuma ya jiko ni kitanda pana nyuma ya pazia la pamba. Karibu na bunks. Mbele ya mbele, kisu chenye chungu kiko kwenye kisiki cha mti. Kuketi karibu na Kvashnya, Baron, Nastya, kusoma kitabu. Juu ya kitanda nyuma ya pazia, Anna anakohoa sana. Juu ya bunk, anachunguza suruali ya zamani ya Tambourines. Karibu naye, Satin aliyeamka hivi karibuni amelala na kulia. Muigizaji yuko busy kwenye jiko.

Mwanzo wa spring. Asubuhi.

Kvashnya, akizungumza na Baron, anaahidi kutooa tena. Bubnov anauliza Satin kwa nini "anaguna"? Kvashnya anaendelea kuendeleza wazo lake kwamba yeye ni mwanamke huru na hatakubali kamwe "kujitoa kwenye ngome". Kupe anamfokea hivi kwa jeuri: “Unasema uwongo! Wewe mwenyewe utaolewa na Abramka."

Baron ananyakua kitabu kutoka kwa kusoma Nastya na kucheka jina chafu "Upendo mbaya". Nastya na Baron wanapigania kitabu hicho.

Kvashnya anamkemea Jibu kama mbuzi mzee ambaye alimuua mkewe. Kupe anakemea kwa uvivu. Kvashnya ana hakika kwamba Jibu hataki kusikia ukweli. Anna anaomba kunyamaza ili kufa kwa amani, Tick anaitikia maneno ya mke wake bila subira, na Bubnov anasema kifalsafa: "Kelele sio kizuizi cha kifo."

Kvashnya anashangaa jinsi Anna aliishi na "mwovu" kama huyo? Mwanamke anayekaribia kufa anauliza kumwacha peke yake.

Kvashnya na Baron wanaenda kwenye bazaar. Anna anakataa toleo la kula dumplings, lakini Kvashnya bado anaacha dumplings. Baron anamdhihaki Nastya, anajaribu kumkasirisha, na kisha anaondoka haraka kwenda Kvashnya.

Satin aliyeamka hatimaye anauliza ni nani aliyempiga siku moja kabla na kwa nini. Bubnov anabishana ikiwa haijalishi, lakini wanapiga kwa kadi. Muigizaji anapiga kelele kutoka jiko kwamba siku moja Satin atauawa kabisa. Jibu linamwita Mwigizaji kutoka kwenye jiko na kuanza kusafisha ghorofa. Muigizaji anapinga, ni zamu ya Baron. Baron, akichungulia kutoka jikoni, anajisamehe kwa shughuli zake - anaenda na Kvashnya kwenye bazaar. Acha Muigizaji afanye kazi, hana la kufanya, au Nastya. Nastya anakataa. Kvashnya anauliza Muigizaji kuiondoa, haitavunja. Muigizaji amekatishwa tamaa na ugonjwa: ni hatari kwake kupumua vumbi, mwili wake una sumu na pombe.

Satin hutamka maneno yasiyoeleweka: "sycamber", "macrobiotics", "transcendental". Anna anamwalika mumewe kula dumplings iliyoachwa na Kvashnya. Yeye mwenyewe anaugua, akitarajia mwisho unaokaribia.

Bubnov anauliza Satin maneno haya yanamaanisha nini, lakini Satin tayari amesahau maana yao, na kwa ujumla amechoka na mazungumzo haya yote, "maneno ya kibinadamu" yote ambayo amesikia, labda mara elfu.

Muigizaji huyo anakumbuka kwamba wakati mmoja alicheza kaburi huko Hamlet, na ananukuu kutoka hapo maneno ya Hamlet: "Ophelia! O, nikumbuke katika maombi yako! "

Jibu, ameketi kazini, creaks na faili. Na Satin anakumbuka kwamba mara moja katika ujana wake alihudumu katika ofisi ya telegraph, alisoma vitabu vingi, alikuwa mtu mwenye elimu!

Bubnov ana shaka kwamba alikuwa amesikia hadithi hii "mara mia!", Lakini yeye mwenyewe alikuwa furrier, alikuwa na uanzishwaji wake mwenyewe.

Muigizaji ana hakika kuwa elimu ni upuuzi, jambo kuu ni talanta na kujiamini.

Wakati huo huo, Anna anauliza kufungua mlango, ameziba. Jibu haikubaliani: ni baridi kwenye sakafu, ina baridi. Mwigizaji anamwendea Anna na kujitolea kumpeleka nje kwenye barabara ya ukumbi. Akimsaidia mgonjwa, anamtoa hewani. Alikutana na Kostylev anawacheka, ni "wanandoa wa ajabu" gani.

Kostylev anauliza Klesch ikiwa Vasilisa alikuwa hapa asubuhi? Jibu hakuona. Kostylev anamkemea Kleshch kwamba anachukua nafasi katika nyumba ndogo kwa rubles tano, lakini hulipa mbili, anapaswa kutupa rubles hamsini; "Bora kuweka kitanzi" - kupe parries. Kostylev ndoto kwamba kwa kopeck hii hamsini atanunua mafuta ya taa na kuomba kwa ajili ya dhambi zake mwenyewe na za wengine, kwa sababu Jibu hafikiri juu ya dhambi zake, hivyo akamleta mke wake kaburini. Jibu haliwezi kusimama na kuanza kupiga kelele kwa mmiliki wake. Muigizaji aliyerudishwa anasema kwamba amempanga Anna vizuri kwenye njia ya kuingilia. Mmiliki anagundua kuwa kila kitu kitahesabiwa kwa Muigizaji mzuri katika ulimwengu ujao, lakini Muigizaji huyo angeridhika zaidi ikiwa Kostylev sasa angeondoa nusu ya deni lake. Kostylev mara moja hubadilisha sauti yake na anauliza: "Je, wema wa moyo unaweza kuwa sawa na pesa?" Fadhili ni jambo moja, wajibu ni jambo lingine. Muigizaji anamwita Kostylev tapeli. Mmiliki anagonga kwenye kabati la Ash. Satin anacheka kwamba Ash atafungua, na Vasilisa yuko pamoja naye. Kostylev ana hasira. Kufungua mlango, Ash anadai pesa kutoka kwa Kostylev kwa saa, na anapogundua kuwa hajaleta pesa, hukasirika na kumkemea mmiliki. Anatikisa Kostylev kwa ukali, akidai deni la rubles saba kutoka kwake. Wakati mwenye nyumba anaondoka, Ash anaelezwa kuwa alikuwa akimtafuta mke wake. Satin anashangaa kwamba Vaska bado hajapiga Kostylev. Ash anajibu kwamba "hataharibu maisha yake kwa sababu ya takataka kama hizo." Satin hufundisha Ash "kuua Kostylev kwa busara, kisha kuoa Vasilisa na kuwa mmiliki wa flophouse." Majivu hayafurahii na matarajio kama haya, hosteli zitakunywa mali yake yote kwenye tavern, kwa sababu yeye ni mkarimu. Ash ana hasira kwamba Kostylev alimwamsha kwa wakati mbaya, alikuwa na ndoto tu kwamba alipata bream kubwa. Satin anacheka kwamba haikuwa bream, lakini Vasilisa. Ash hupeleka kila mtu kuzimu pamoja na Vasilisa. Jibu linalorudi kutoka mitaani halifurahishi na baridi. Hakumleta Anna - Natasha alimpeleka jikoni.

Satin anauliza Ash kwa nickel, lakini Muigizaji anasema kwamba wanahitaji dime kwa mbili. Vasily anatoa mpaka ruble iulizwa. Satin anapenda wema wa mwizi, "hakuna watu bora zaidi duniani." Jibu huona kuwa pesa ni rahisi kwao, kwa hivyo ni wema. Satin anapinga: “Watu wengi hupata pesa kwa urahisi, lakini wachache hushiriki nazo kwa urahisi,” anasababu kwamba ikiwa kazi hiyo ni ya kupendeza, anaweza kufanya kazi. "Kazi ni raha, maisha ni mazuri! Wakati kazi ni jukumu, maisha ni utumwa!"

Satin na Muigizaji huenda kwenye baa.

Ash anauliza Jibu kuhusu afya ya Anna, anajibu kwamba hivi karibuni atakufa. Ash anashauri Jibu usifanye kazi. "Jinsi ya kuishi?" - anauliza. "Wengine wanaishi," asema Ash. Jibu linazungumza kwa dharau kwa wale walio karibu nayo, inaamini kwamba itatoka hapa. Vitu vya majivu: watu walio karibu sio mbaya kuliko Jibu, na "hawahitaji heshima na dhamiri. Huwezi kuwavaa badala ya buti. Heshima na dhamiri zinahitajika kwa wale walio na nguvu na nguvu."

Bubnov aliyepozwa huingia na, akijibu swali la Ash kuhusu heshima na dhamiri, anasema kwamba haitaji dhamiri: "Mimi si tajiri." Ash anakubaliana naye, lakini Mite anapinga. Bubnov anauliza: Je, Mite anataka kuchukua dhamiri yake? Ash anashauri Jibu kuzungumza juu ya dhamiri na Satin na Baron: wao ni smart, ingawa ni walevi. Bubnov ana hakika: "Nani amelewa na mwenye akili - kuna ardhi mbili ndani yake."

Ash anakumbuka jinsi Satin alisema kuwa ni rahisi kuwa na jirani mwangalifu, lakini kuwa mwangalifu mwenyewe "hakuna faida."

Natasha anamleta mtanganyika Luka. Anawasalimia kwa adabu waliopo. Natasha anamtambulisha mgeni mpya, akimkaribisha aende jikoni. Luka anahakikishia: wazee - ambapo ni joto, kuna nchi. Natasha anamwambia Tick aje baadaye kwa Anna na awe mkarimu kwake, anakufa na anaogopa. Vitu vya majivu ambavyo kufa haviogopi, na ikiwa Natasha atamuua, atakufa kwa furaha kutoka kwa mkono safi.

Natasha hataki kumsikiliza. Ash anapenda Natasha. Anashangaa kwa nini anamkataa, sawa, baada ya yote, atatoweka hapa.

"Kupitia wewe na nitapotea"- huhakikishia Bubnov.

Jibu na Bubnov wanasema kwamba ikiwa Vasilisa atajua juu ya mtazamo wa Ash kwa Natasha, wote wawili watakuwa kwenye shida.

Jikoni, Luka anacheza wimbo wa maombolezo. Majivu yanashangaa kwa nini watu wanahisi huzuni ghafla? Anamfokea Luca asipige kelele. Vaska alipenda kusikiliza uimbaji mzuri, na kilio hiki kiliamsha huzuni. Luka anashangaa. Alifikiri aliimba vizuri. Luka anasema kwamba Nastya ameketi jikoni akilia kitabu. Baron anatuhakikishia kuwa ni ujinga. Ash humwalika Baron kubweka mbwa kwa miguu minne kwa nusu chupa ya pombe. Baron anashangaa jinsi Vaska anavyofurahi. Baada ya yote, sasa wao ni sawa. Luka anamwona Baron kwa mara ya kwanza. Grafov aliona, wakuu, na baron - kwa mara ya kwanza, "na hata kuharibiwa."

Luka anasema wakaaji wana maisha mazuri. Lakini Baron anakumbuka jinsi alivyokuwa akinywa kahawa yenye cream akiwa bado kitandani.

Luca anabainisha kuwa watu wanakuwa nadhifu kadiri muda unavyopita. "Wanaishi mbaya na mbaya zaidi, lakini wanataka - kila kitu ni bora, mkaidi!" Baron anavutiwa na mzee huyo. Nani huyo? Anajibu: mzururaji. Anasema kwamba kila mtu duniani ni mzururaji, na "ardhi yetu ni mtu anayetangatanga angani." Baron huenda na Vaska kwenye tavern na, akiagana na Luka, anamwita mwongo. Alyosha anaingia na accordion. Anaanza kupiga kelele na kutenda kama mjinga, ambayo sio mbaya zaidi kuliko wengine, kwa nini Medyakin haimruhusu kutembea barabarani. Vasilisa anaonekana na pia anaapa kwa Alyosha, anamfukuza asionekane. Anaamuru Bubnov kumfukuza Alyosha ikiwa atatokea. Bubnov anakataa, lakini Vasilisa anakumbusha kwa hasira kwamba kwa kuwa anaishi kwa rehema, basi amtii mabwana.

Kuvutiwa na Luka, Vasilisa anamwita mwongo, kwani hana hati. Mhudumu anatafuta majivu na, bila kumpata, huvunja Bubnov kwa uchafu: "Ili hakuna specks!" Anapiga kelele kwa hasira kwa Nastya kusafisha basement. Aliposikia kwamba dada yake alikuwa hapa, Vasilisa anakasirika zaidi, akipiga kelele kwenye hosteli. Bubnov anashangaa ni hasira ngapi ndani ya mwanamke huyu. Nastya anajibu kwamba na mume kama Kostylev, kila mtu ataenda vibaya. Bubnov anaelezea: "bibi" alikuja kwa mpenzi wake, hakumpata papo hapo, na kwa hiyo anakasirika. Luka anakubali kusafisha basement. Bubnov alijifunza kutoka kwa Nastya sababu ya hasira ya Vasilisa: Alyoshka alisema kwamba Vasilisa alikuwa amechoka na Ash, kwa hiyo alikuwa akimfukuza mtu huyo. Nastya anaugua kuwa yeye ni mbaya sana hapa. Bubnov anajibu kwamba yeye ni mbaya kila mahali ... na watu wote duniani ni wa ajabu ...

Medvedev anaingia na kuuliza kuhusu Luka, kwa nini hamjui? Luka anajibu kwamba sio ardhi yote iliyojumuishwa kwenye tovuti yake, imesalia moja tu. Medvedev anauliza juu ya Ash na Vasilisa, lakini Bubnov anakataa kwamba hajui chochote. Kvashnya inarudi. Analalamika kwamba Medvedev anamwita aolewe. Bubnov anaidhinisha muungano huu. Lakini Kvashnya anaelezea: mwanamke ni bora zaidi kwenye shimo la barafu kuliko kuolewa.

Luka anamleta Anna. Kvashnya, akimwonyesha mgonjwa, anasema kwamba alifukuzwa hadi kufa na kelele kwenye njia ya kuingilia. Kostylev anamwita Abramu Medvedev: kulinda Natasha, ambaye anapigwa na dada yake. Luka anamuuliza Anna kile ambacho dada hawakushiriki. Anajibu kwamba wote wawili wameshiba vizuri, wana afya njema. Anna anamwambia Luca kwamba yeye ni mkarimu na mpole. Anafafanua: "imekunjwa, ndiyo sababu ni laini."

Kitendo cha pili

Mpangilio sawa. Jioni. Kwenye bunk, Satin, Baron, Crooked Zob na Tartar wanacheza kadi, Jibu na Muigizaji wanatazama mchezo. Bubnov anacheza cheki na Medvedev. Luka ameketi kando ya kitanda cha Anna. Hatua hiyo ina mwanga hafifu na taa mbili. Moja inawaka moto kwa wacheza kamari, nyingine iko karibu na Bubnov.

Tatarin na Krivoy Zob wanaimba, Bubnov pia anaimba. Anna anamwambia Luka kuhusu maisha yake magumu, ambayo hakumbuki chochote isipokuwa kupigwa. Luka anamfariji. Mtatari anamfokea Satin, ambaye anatangatanga katika mchezo wa kadi. Anna anakumbuka jinsi alivyokuwa na njaa maisha yake yote, aliogopa kunyakua familia yake, kula kipande cha ziada; Je, inawezekana kwamba mateso yanamngoja katika ulimwengu ujao? Katika basement, mayowe ya wacheza kamari, Bubnov yanasikika, kisha anaimba wimbo:

Jihadharini kama unavyotaka ...

Sitakimbia hata hivyo ...

Mimi pia nataka kuwa huru - eh!

Siwezi kuvunja mnyororo ...

Goiter aliyepinda anaimba pamoja. Mtatari anapiga kelele kwamba Baron anaficha kadi kwenye mkono wake, anadanganya. Satin anatuliza Tatarin, akisema kwamba anajua: ni wadanganyifu, kwa nini alikubali kucheza nao? Baron anahakikishia kwamba amepoteza dime, na anapiga kelele kwa noti ya ruble tatu. Crooked Goiter anaelezea Tartar kwamba kama hosteli zitaanza kuishi kwa uaminifu, watakufa kwa njaa katika siku tatu! Satin anamkemea Baron: yeye ni mtu aliyeelimika, lakini hajajifunza kudanganya kwenye kadi. Abram Ivanovich alipoteza kwa Bubnov. Satin huhesabu ushindi - kopecks hamsini na tatu. Muigizaji anauliza kopecks tatu, na kisha anashangaa kwa nini anazihitaji? Satin anamwita Luka kwenye baa, lakini anakataa. Muigizaji anataka kusoma mashairi, lakini kwa mshtuko anagundua kuwa amesahau kila kitu, ametumia kunywa kumbukumbu yake. Luca anamtuliza Muigizaji huyo kuwa anatibiwa ulevi, ila amesahau hospitali iko mji gani. Luca anamshawishi Muigizaji huyo kwamba ataponywa, atajivuta pamoja, na ataishi vizuri tena. Anna anampigia simu Luka ili kuzungumza naye. Jibu linasimama mbele ya mkewe, kisha kuondoka. Luka anamhurumia Tick - anajisikia vibaya, Anna anajibu kwamba hana wakati na mumewe. Kutoka kwake yeye pia alinyauka. Luka anamfariji Anna kwamba atakufa na kujisikia vizuri. "Kifo - kinatuliza kila kitu ... kinatupenda ... Ukifa, utapumzika!" Anna anaogopa kwamba mateso ya ghafla yanamngoja katika ulimwengu unaofuata. Luka anasema kwamba Bwana atamwita na kusema kwamba aliishi kwa bidii, mwache sasa apumzike. Anna anauliza, ikiwa atapona? Luka anauliza: kwa nini, kwa unga mpya? Lakini Anna anataka kuishi zaidi, hata anakubali kuteseka, ikiwa basi amani inamngoja. Majivu huingia na kupiga kelele. Medvedev anajaribu kumtuliza. Luka anauliza kunyamaza: Anna anakufa. Ash anakubaliana na Luka: "Wewe, babu, ikiwa tafadhali - heshima! Wewe, ndugu, umefanya vizuri. Unasema uwongo vizuri ... unasimulia hadithi za hadithi vizuri! Uongo, hakuna chochote ... kidogo, kaka, ya kupendeza ulimwenguni!

Vaska anauliza Medvedev ikiwa Natasha alimpiga Vasilisa vibaya? Polisi anajitetea mwenyewe: "hili ni suala la familia, sio lake, majivu,". Vaska anahakikishia kwamba ikiwa anataka, Natasha ataondoka naye. Medvedev amekasirika kwamba mwizi anathubutu kupanga mipango kwa mpwa wake. Anatishia kuleta majivu kwenye maji safi. Mara ya kwanza, Vaska, katika hali ya shauku, anasema: jaribu. Lakini kisha anatishia kwamba ikiwa atapelekwa kwa mpelelezi, hatanyamaza. Atakuambia kwamba Kostylev na Vasilisa walikuwa wakimsukuma kuiba, wanauza bidhaa zilizoibiwa. Medvedev ana hakika: hakuna mtu atakayeamini mwizi. Lakini Ash anasema kwa ujasiri kwamba wataamini ukweli. Ash na Medvedev wanatishiwa na kuchanganyikiwa. Polisi anaondoka ili asipate shida. Maneno ya majivu ya majivu: Medvedev alikimbia kulalamika kwa Vasilisa. Bubnov anashauri Vaska kuwa makini. Lakini Ash, Yaroslavl, huwezi kuchukua kwa mikono yako. "Ikiwa kuna vita, tutapigana," mwizi anatishia.

Luka anamshauri Ash aende Siberia, Vaska anatania kwamba atasubiri hadi achukuliwe kwa gharama ya umma. Luka anashawishi kwamba watu kama Ashes wanahitajika huko Siberia: "Kuna watu kama wao - unawahitaji." Ash anajibu kwamba njia yake iliamuliwa kimbele: “Njia yangu imeonyeshwa kwangu! Mzazi wangu alitumia maisha yake yote gerezani na aliniamuru sawa ... Nilipokuwa mdogo, niliitwa mwizi, mtoto wa mwizi wakati huo ... "Luka anaisifu Siberia, anaiita" upande wa dhahabu ". Vaska anashangaa kwa nini Luka anadanganya. Mzee anajibu: "Na kwa nini unaihitaji kwa uchungu ... fikiria juu yake! Yeye ni kitu, labda kitako kwako ... "Ashes anauliza Luka kama kuna Mungu? Mzee huyo anajibu: “Ukiamini, kuna; kama huamini, hapana ... Unachoamini ndicho unachoamini. Bubnov huenda kwenye tavern, na Luka, akipiga mlango, kana kwamba anaondoka, anapanda kwa uangalifu kwenye jiko. Vasilisa huenda kwenye chumba cha Ash na kumwita Vasily huko. Anakataa; alikuwa amechoka na kila kitu na yeye pia. Ash anamtazama Vasilisa na anakiri kwamba, licha ya uzuri wake, hakuwahi kuwa na moyo kwake. Vasilisa amekasirika kwamba Ashes alianguka kwa kumpenda ghafla. Mwizi anaelezea kuwa sio ghafla, hana roho, kama wanyama, yuko na mumewe. Vasilisa anakiri kwa Ash kwamba alipenda tumaini ndani yake kwamba atamtoa hapa. Anamtolea Ash kwa dada yake ikiwa atamfungua kutoka kwa mumewe: "Nivue kitanzi hiki." Ash grins: alifikiria kila kitu kikubwa: mumewe - kwenye jeneza, mpenzi wake - kwa kazi ngumu, na yeye mwenyewe ... Vasilisa anamwomba amsaidie kupitia marafiki zake, ikiwa Ash mwenyewe hataki. Natalya itakuwa malipo yake. Vasilisa anampiga dada yake kwa wivu, na kisha yeye mwenyewe analia kwa huruma. Kostylev, ambaye aliingia kimya kimya, anawakamata na kupiga kelele kwa mkewe: "Ombaomba ... nguruwe ..."

Ash humfukuza Kostylev, lakini yeye ndiye mmiliki na anaamua mwenyewe mahali pa kuwa. Majivu yanatikisa sana kola ya Kostylev, lakini Luka hufanya kelele kwenye jiko, na Vaska anamruhusu mmiliki aende. Majivu aligundua kuwa Luka alikuwa amesikia kila kitu, na hakukana. Alianza kupiga kelele kwa makusudi ili Ash asimkate Kostylev. Mzee huyo anamshauri Vaska akae mbali na Vasilisa, amchukue Natasha na aende naye mbali na hapa. Majivu hayawezi kuamua la kufanya. Luka anasema kwamba majivu bado ni mdogo, atakuwa na wakati wa "kupata mwanamke, basi iwe bora kuondoka hapa peke yake, kabla ya kumwangamiza hapa."

Mzee anaona kwamba Anna amekufa. Majivu haipendi wafu. Luka anajibu kwamba unahitaji kuwapenda walio hai. Wanaenda kwenye tavern kumjulisha Jibu kuhusu kifo cha mkewe. Muigizaji huyo alikumbuka shairi la Paul Beranger, ambalo asubuhi alitaka kumwambia Luca:

Waungwana! Kama ukweli ni mtakatifu

Ulimwengu hauwezi kupata njia, -

Heshima kwa mwendawazimu ambaye atatia moyo

Ndoto ya dhahabu kwa wanadamu!

Ikiwa kesho ardhi ni njia yetu

Nilisahau kuwasha jua letu

Kesho ingeangaza ulimwengu wote

Mawazo ya mwendawazimu fulani ...

Natasha, akimsikiliza Muigizaji, anamcheka, na anauliza, Luka alienda wapi? Mara tu joto likizidi, Mwigizaji huyo ataenda kutafuta jiji ambalo ulevi unatibiwa. Anakubali kwamba jina lake la hatua Sverchkov-Zavolzhsky, lakini hapa hakuna mtu anayejua na hataki kujua, ni matusi sana kupoteza jina lake. “Hata mbwa wana majina ya utani. Bila jina - hakuna mtu."

Natasha anamwona Anna aliyekufa na anamwambia Muigizaji na Bubnov kuhusu hilo. Bubnov maelezo: hakutakuwa na mtu wa kukohoa usiku. Anaonya Natasha: Majivu "yatavunja kichwa chake," Natasha hajali ni nani anayekufa. Wageni wanamtazama Anna, na Natasha anashangaa kwamba hakuna mtu anayejuta Anna. Luka anaeleza kwamba unahitaji kuwahurumia walio hai. "Hatuwaonei huruma walio hai ... hatuwezi kujihurumia wenyewe ... iko wapi!" Bubnov anafalsafa - kila mtu atakufa. Kila mtu anamshauri Tick kuripoti kifo cha mkewe kwa polisi. Anahuzunika: ana kopecks arobaini tu, kwa nini kumzika Anna? Goiter aliyepotoka anaahidi kwamba atakusanya senti - dime kwenye flop. Natasha anaogopa kupita kwenye njia ya giza na anauliza Luka aandamane naye. Mzee anamshauri aogope walio hai.

Muigizaji huyo anapiga kelele kwa Luka kutaja jiji ambalo ulevi unatibiwa. Satin ana hakika kwamba kila kitu ni mirage. Hakuna mji kama huo. Watatari huwazuia ili wasipige kelele mbele ya wafu. Lakini Satin anasema wafu hawajali. Luka anatokea mlangoni.

Tendo la tatu

Nyika iliyojaa takataka mbalimbali. Katika kina kirefu kuna ukuta wa matofali ya kinzani, upande wa kulia ni ukuta wa logi na kila kitu kimejaa magugu. Kushoto ni ukuta wa nyumba ya Kostylev. Mbao na mihimili hulala kwenye njia nyembamba kati ya kuta. Jioni. Natasha na Nastya wamekaa kwenye bodi. Kwenye magogo - Luka na Baron, Jibu na Baron ziko karibu.

Nastya anazungumza juu ya tarehe yake inayodaiwa kuwa ya zamani na mwanafunzi anayempenda, tayari kujipiga risasi kwa sababu ya kumpenda. Bubnov anacheka fikira za Nastya, lakini Baron anauliza asiingilie na kusema uwongo zaidi.

Nastya anaendelea kudhani kwamba wazazi wa mwanafunzi hawapei idhini ya ndoa yao, hawezi kuishi bila yeye. Eti anaaga kwa upole kwa Raul. Kila mtu anacheka - mara ya mwisho mpendwa aliitwa Gaston. Nastya amekasirika kwamba hawamwamini. Anadai: alikuwa na mapenzi ya kweli. Luka anamfariji Nastya: "Niambie, msichana, hakuna chochote!" Natasha anamhakikishia Nastya kwamba kila mtu anafanya hivi kwa wivu. Nastya anaendelea kufikiria ni maneno gani ya huruma aliyomwambia mpendwa wake, akimshawishi asichukue maisha yake mwenyewe, asikasirishe wazazi wake wapendwa / Baron anacheka - hii ni hadithi kutoka kwa kitabu Fatal Love. Luka, kwa upande mwingine, anamfariji Nastya, anamwamini. Baron anacheka ujinga wa Nastya, hata hivyo, akigundua fadhili zake. Bubnov anashangaa kwanini watu wanapenda uwongo sana. Natasha ana hakika: ni ya kupendeza zaidi kuliko ukweli. Kwa hivyo anaota kwamba kesho mgeni maalum atakuja na kitu cha pekee sana kitatokea. Na kisha anatambua kwamba hakuna kitu cha kusubiri. Baron anachukua maneno yake kwamba hakuna kitu cha kusubiri, na hatarajii chochote. Kila kitu tayari ... imekuwa! Natasha anasema kwamba wakati mwingine atajifikiria amekufa na anaogopa. Baron anamhurumia Natasha, ambaye anateswa na dada yake. Anauliza: nani ni rahisi zaidi?

Ghafla Jibu anapiga kelele kwamba si kila mtu ni mbaya. Ikiwa ingekuwa kwa kila mtu, haingekuwa ya kukera sana. Bubnov anashangazwa na kilio cha Jibu. Baron huenda kumvumilia Nastya, vinginevyo hatampa kinywaji.

Bubnov hafurahii kwamba watu wanasema uwongo. Sawa, Nastya hutumiwa "kuweka uso wangu rangi ... huleta aibu kwa roho". Lakini kwa nini Luka anadanganya bila faida yoyote kwake? Luka anamkemea Baron ili asisumbue roho ya Nastya. Mwache alie kama anataka. Baron anakubali. Natasha anamuuliza Luka kwa nini yeye ni mkarimu. Mzee ana hakika kwamba mtu anapaswa kuwa mkarimu. "Kwa wakati wa kujuta mtu ... ni nzuri ..." Anasimulia hadithi ya jinsi, akiwa mlinzi, aliwahurumia wezi ambao walipanda kwenye dacha iliyohifadhiwa na Luka. Kisha wezi hawa wakageuka kuwa watu wazuri. Luka anahitimisha: "Ikiwa sikuwahurumia, wangeweza kuniua ... au kitu kingine ... Na kisha - korti na gereza, lakini Siberia ... kuna faida gani? Gereza - haitafundisha mema, na Siberia haitafundisha ... na mtu - atafundisha ... ndiyo! Mwanadamu - anaweza kufundisha wema ... kwa urahisi sana!

Bubnov mwenyewe hawezi kusema uwongo na huongea ukweli kila wakati. Jibu linaruka juu kana kwamba limechomwa na kupiga kelele, Bubnov anaona wapi ukweli?! "Hakuna kazi - huo ndio ukweli!" Kupe huchukia kila mtu. Luka na Natasha wanajuta Mite, ambaye anaonekana kama mwendawazimu. Ash anauliza juu ya Jibu na anaongeza kuwa hampendi - ana hasira na kiburi. Ni nini kinachojivunia? Farasi ndio wanaofanya kazi kwa bidii zaidi, kwa hivyo ni warefu kuliko wanadamu?

Luka, akiendelea na mazungumzo yaliyoanzishwa na Bubnov kuhusu ukweli, anasimulia hadithi ifuatayo. Kulikuwa na mtu huko Siberia ambaye aliamini katika "nchi ya haki" inayokaliwa na watu wa pekee wazuri. Mtu huyu alivumilia matusi na dhuluma zote kwa matumaini kwamba siku moja angeenda huko, hii ilikuwa ndoto yake ya kupenda. Na wakati mwanasayansi alipokuja na kuthibitisha kwamba hapakuwa na ardhi kama hiyo, mtu huyu alimpiga mwanasayansi, akamlaani kama mpuuzi, naye akajinyonga. Luka anasema kwamba hivi karibuni ataondoka kwenye makazi kwa "Wakrainians", kuangalia imani huko.

Ash anampa Natasha kuondoka naye, anakataa, lakini Ash anaahidi kuacha kuiba, anajua kusoma na kuandika - atafanya kazi. Anatoa kwenda Siberia, anahakikishia: lazima tuishi tofauti kuliko wao, bora, "ili uweze kujiheshimu."

Aliitwa mwizi tangu utotoni, hivyo akawa mwizi. "Nipigie kitu kingine, Natasha," Vaska anauliza. Lakini Natasha haamini mtu yeyote, anangojea kitu bora, moyo wake unauma, na Natasha hampendi Vaska. Wakati fulani anampenda, na wakati mwingine ni kuudhi kumtazama. Ash anamshawishi Natasha kwamba baada ya muda atampenda kama anavyompenda. Natasha anauliza kwa dhihaka, ni jinsi gani Ash anaweza kupenda wawili kwa wakati mmoja: yeye na Vasilisa? Majivu anajibu kuwa anazama kama kwenye kinamasi, kwa chochote anachokamata, kila kitu kimeoza. Angeweza kumpenda Vasilisa ikiwa hakuwa na tamaa ya pesa. Lakini haitaji upendo, lakini pesa, mapenzi, ufisadi. Ash anakubali kwamba Natasha ni jambo lingine.

Luka anamshawishi Natasha aondoke na Vaska, ili kumkumbusha mara nyingi zaidi kuwa yeye ni mzuri. Na hapa anaishi na nani? Familia yake ni mbaya kuliko mbwa mwitu. Na Ash ni mtu mgumu. Natasha haamini mtu yeyote. Ash ana hakika: ana njia moja tu ... lakini hatamruhusu aende huko, afadhali amuue mwenyewe. Natasha anashangaa kuwa Ash sio mumewe bado, lakini tayari atamuua. Vaska anamkumbatia Natasha, na anatishia kwamba ikiwa Vaska atamgusa kwa kidole, hatamvumilia, atajinyonga. Majivu anaapa kwamba mikono yake itakauka ikiwa atamkosea Natasha.

Vasilisa, ambaye alikuwa amesimama kwenye dirisha, anasikia kila kitu na kusema: “Kwa hiyo tulifunga ndoa! Ushauri na upendo! .. ”Natasha anaogopa, lakini Ash ana hakika: hakuna mtu atakayethubutu kumkosea Natasha sasa. Vasilisa anapinga kwamba Vasily hajui jinsi ya kuudhi au kupenda. Anathubutu zaidi kwa maneno kuliko vitendo. Luka anashangazwa na sumu ya lugha ya "bibi".

Kostylev anaendesha Natalya kuweka samovar na kuweka meza. Ash anaomba, lakini Natasha anamzuia ili asiamuru, "bado ni mapema!"

Ash anamwambia Kostylev kwamba walimdhihaki Natasha na hiyo inatosha. "Sasa yeye ni wangu!" Wanacheka wa Kostylev: bado hajanunua Natasha. Vaska anatishia kutofurahiya sana, sio kulia. Luka anamfukuza Ashes, ambaye Vasilisa anamchochea, anataka kumkasirisha. Ash anamtishia Vasilisa, na anamwambia kwamba mipango ya Ash haitatimia.

Kostylev anauliza ikiwa ni kweli kwamba Luka aliamua kuondoka. Anajibu kwamba ataenda popote macho yake yanapotazama. Kostylev anasema kuwa si vizuri kutangatanga. Lakini Luka anajiita mzururaji. Kostylev anamkemea Luka kwa kutokuwa na pasipoti. Luka anasema kwamba "kuna watu, na kuna watu." Kostylev haelewi Luka na ana hasira. Na anajibu kwamba Kostylev hatawahi kuwa mtu, hata ikiwa "Bwana Mungu mwenyewe anamwamuru." Kostylev anamfukuza Luka, Vasilisa anajiunga na mumewe: Luka ana ulimi mrefu, atoke nje. Luka anaahidi kuondoka hadi usiku. Bubnov anathibitisha kwamba daima ni bora kuondoka kwa wakati, anaelezea hadithi yake kuhusu jinsi yeye, baada ya kuondoka kwa wakati, alitoroka kazi ngumu. Mkewe aliwasiliana na bwana wa furrier, na kwa busara kwamba, tazama, Bubnov angetiwa sumu ili asiingilie.

Bubnov alimpiga mkewe, na bwana akampiga. Bubnov hata alifikiria jinsi ya "kumuua" mkewe, lakini akajishika na kuondoka. Warsha hiyo ilikabidhiwa kwa mkewe, kwa hivyo aligeuka kuwa uchi kama falcon. Hii inawezeshwa na ukweli kwamba Bubnov ni mlevi mlevi na mvivu sana, kama yeye mwenyewe anakubali kwa Luka.

Satine na Muigizaji wanaonekana. Satin anadai kwamba Luka akiri uwongo kwa Muigizaji. Muigizaji hakunywa vodka leo, lakini alifanya kazi - barabara ilikuwa chaki. Inaonyesha pesa zilizopatikana - dola mbili tano. Satin anajitolea kumpa pesa, lakini Muigizaji anasema kwamba anapata njia yake.

Satin analalamika kwamba alipiga kila kitu kwenye smithereens kwenye kadi. Kuna "mkali kuliko mimi!" Luka anamwita Satin mtu mchangamfu. Satin anakumbuka kwamba katika ujana wake alikuwa mcheshi, alipenda kufanya watu kucheka, kuwakilisha kwenye hatua. Luka anauliza jinsi gani Satin alikuja kwenye maisha haya? Satin haipendezi kuamsha roho. Luka anataka kuelewa jinsi mtu mwenye akili kama huyo alivyofika chini ghafla. Satin anajibu kwamba alikaa gerezani miaka minne na miezi saba, na baada ya jela haendi popote tena. Luka anashangaa kwa nini Satin alienda jela? Anajibu hilo kwa mpuuzi, ambaye alimuua kwa hasira na hasira. Nilijifunza kucheza karata gerezani.

- Ulimwua nani? Luka anauliza. Satin anajibu kwamba kwa sababu ya dada yake mwenyewe, hata hivyo, hataki kusema chochote zaidi, na dada yake alikufa miaka tisa iliyopita, alikuwa mtukufu.

Satin anamwuliza Jibu anayerudi kwa nini ana hasira sana. Mfungaji hajui la kufanya, hakuna chombo - "walikula" mazishi yote. Satin anashauri si kufanya chochote - tu kuishi. Lakini Jibu ni aibu kwa maisha kama hayo. Vitu vya Satin, kwa sababu watu hawana aibu kwamba walipoteza Jibu kwa kuwepo kwa wanyama kama hao.

Natasha anapiga kelele. Dada yake anampiga tena. Luka anashauri kumwita Vaska Ash, na Muigizaji anamfuata.

Krivoy Zob, Tatarin, Medvedev wanashiriki katika vita. Satin anajaribu kusukuma Vasilisa mbali na Natasha. Vaska Ash inaonekana. Anasukuma kila mtu, anamkimbilia Kostylev. Vaska anaona kwamba miguu ya Natasha imechomwa na maji ya moto, anamwambia Vasily katika hali ya kupoteza fahamu: "Nichukue, unizike." Vasilisa anaonekana na kupiga kelele kwamba Kostylev aliuawa. Vasily haelewi chochote, anataka kumpeleka Natasha hospitalini, na kisha kutatua hesabu na wakosaji wake. (Nuru huzimika kwenye jukwaa. Mishangao na misemo ya mtu binafsi husikika.) Kisha Vasilisa anapiga kelele kwa sauti ya ushindi kwamba mumewe aliuawa na Vaska Ash. Anaita polisi. Anasema kwamba aliona kila kitu mwenyewe. Majivu huja kwa Vasilisa, anaangalia maiti ya Kostylev na anauliza ikiwa sio kumuua, Vasilisa? Medvedev anaita polisi. Satin hutuliza majivu: kuua katika mapigano sio uhalifu mbaya sana. Yeye, Satin, pia alimpiga mzee huyo na yuko tayari kutenda kama shahidi. Ashes anakiri: Vasilisa alimhimiza amuue mumewe. Natasha ghafla anapiga kelele kwamba Ash na dada yake wako wakati mmoja. Vasilisa alikasirishwa na mumewe na dada yake, kwa hivyo wakamuua mumewe na kumkashifu, na kupindua samovar. Ash anashangazwa na mashtaka ya Natasha. Anataka kukanusha tuhuma hii mbaya. Lakini yeye haisikii na kuwalaani wakosaji wake. Satin pia anashangaa na kumwambia Ash kwamba familia hii "itamzamisha."

Natasha, karibu na huzuni, anapiga kelele kwamba dada yake amefundisha, na Vaska Ashes alimuua Kostylev, na anauliza afungwe.

Hatua ya nne

Mpangilio wa kitendo cha kwanza, lakini hakuna chumba cha Ash. Jibu hukaa kwenye meza na kutengeneza accordion. Katika mwisho mwingine wa meza - Satin, Baron, Nastya. Wanakunywa vodka na bia. Muigizaji yuko busy kwenye jiko. Usiku. Upepo uko kwenye uwanja.

Jibu hakuona jinsi Luka alivyotoweka katika mkanganyiko huo. Baron anaongeza: "... kama moshi kutoka kwenye uso wa moto." Satin anasema kwa maneno ya sala: "Kwa hiyo, wenye dhambi hupotea kutoka kwa uso wa wenye haki." Nastya anasimama kwa Luka, akiita kila mtu aliyepo kutu. Satin anacheka: Kwa wengi, Luca alikuwa kama chembe kwa wasio na meno, na Baron anaongeza: "Kama plasta ya jipu." Kupe pia anasimama kwa Luka, akimwita mwenye huruma. Kitatari kinaamini kwamba Koran inapaswa kuwa sheria kwa watu. Jibu linakubali - lazima tuishi kulingana na sheria za Mungu. Nastya anataka kuondoka hapa. Satine anamshauri achukue Mwigizaji pamoja naye, njiani.

Satin na Baron wanaorodhesha makumbusho ya sanaa, lakini hawawezi kukumbuka mlinzi wa ukumbi wa michezo. Muigizaji anawaambia - huyu ni Melpomene, anawaita wajinga. Nastya anapiga kelele na kutikisa mikono yake. Satin anashauri Baron asiingiliane na majirani kufanya kile wanachotaka: waache wapige kelele, waende hakuna mtu anayejua wapi. Baron anamwita Luca mlaghai. Nastya kwa hasira anamwita charlatan.

Jibu linasema kwamba Luka "hakupenda ukweli sana, aliasi dhidi yake." Satin anapiga kelele kwamba "mtu ndiye ukweli!" Mzee alidanganya kwa kuwahurumia wengine. Satin anasema kwamba alisoma: kuna ukweli, kufariji, kupatanisha. Lakini uwongo huu unahitajika kwa wale ambao ni dhaifu wa roho, ambao hujificha nyuma yake kama ngao. Yeye ambaye ni mmiliki, haogopi maisha, haitaji uwongo. “Uongo ni dini ya watumwa na mabwana. Kweli ni Mungu wa mtu huru."

Baron anakumbuka kwamba familia yao, ambayo ilitoka Ufaransa, ilikuwa tajiri na yenye heshima chini ya Catherine. Nastya anaingilia: Baron aligundua kila kitu. Ana hasira. Satin anamtuliza, "... kusahau kuhusu magari ya babu ... katika gari la zamani - hutaenda popote ...". Satin anauliza Nastya kuhusu Natasha. Anajibu kwamba Natasha aliondoka hospitalini hapo zamani na kutoweka. Wamiliki wa nyumba ya wageni wanabishana juu ya nani "ataketi" ambaye kwa uthabiti zaidi, Vaska Ash kwa Vasilisa au yeye kwa Vaska. Wanafikia hitimisho kwamba Vasily ni mjanja na "huzurura", na Vaska ataenda kufanya kazi ngumu huko Siberia. Baron anagombana tena na Nastya, akimweleza kuwa yeye sio kama yeye, Baron. Nastya anacheka kwa kujibu - Baron anaishi kwenye mikono yake, "kama mdudu - apple."

Kuona kwamba Mtatari alikwenda kuomba, Satin anasema: "Mtu ni huru ... hulipa kila kitu mwenyewe, na kwa hiyo yuko huru! .. Mtu ni ukweli." Satin anadai kwamba watu wote ni sawa. "Kuna mtu tu, kila kitu kingine ni kazi ya mikono yake na ubongo wake. Mwanadamu! Ni nzuri! Inaonekana ... fahari! " Kisha anaongeza kwamba mtu huyo anapaswa kuheshimiwa, si kudhalilishwa na huruma. Anajiambia kuwa yeye ni "mfungwa, muuaji, mkali zaidi" anapoenda

Mwanadamu - huo ndio ukweli!

M. Gorky

Kipaji cha aina nyingi cha M. Gorky kilionyeshwa wazi katika mchezo wa kuigiza. Katika tamthilia ya Chini, Aleksey Maksimovich alifunua kwa wasomaji na watazamaji safu isiyojulikana ya maisha ya Kirusi hadi sasa: matarajio, mateso, furaha na matumaini ya "watu wa zamani", wenyeji wa makao hayo. Mwandishi alifanya hivyo kwa ukali na ukweli.

Tamthilia ya Chini inaibua na kutatua maswali ya kifalsafa: ukweli ni nini? watu wanahitaji? inawezekana kupata furaha na amani katika maisha halisi? Kutupwa nje ya maisha ya kazi, wenyeji wa "chini", wakati huo huo, hawakatai kutatua maswali magumu ya kifalsafa, hali za maisha ambazo ukweli unaweka mbele yao. Wanajaribu juu ya hali mbalimbali, kujaribu "kuelea" kwa uso. Kila mmoja wao anataka kurudi kwenye ulimwengu wa "watu halisi".

Mashujaa wamejaa udanganyifu juu ya muda wa msimamo wao. Na Bubnov na Satin pekee wanaelewa kuwa hakuna njia ya kutoka "kutoka chini" - hii ni kura ya wenye nguvu tu. Watu dhaifu wanahitaji kujidanganya. Wanajifariji kwa wazo kwamba mapema au baadaye watakuwa washiriki kamili wa jamii. Luka, mzururaji ambaye alitokea bila kutarajia kati yao, anaunga mkono kikamilifu tumaini hili katika makazi. Mzee hupata sauti inayofaa na kila mtu: anamfariji Anna kwa furaha ya mbinguni baada ya kifo. Anamshawishi kwamba katika maisha ya baadaye atapata amani, ambayo hajajisikia hadi sasa. Vaska Ashes Luka anamshawishi aende Siberia. Hapa ni mahali pa watu wenye nguvu na wenye motisha. Anamtuliza Nastya, akiamini katika hadithi zake za upendo usio wa kidunia. Muigizaji huyo ameahidiwa uponyaji kutoka kwa ulevi katika kliniki maalum. Jambo la kushangaza zaidi juu ya haya yote ni kwamba Luka anadanganya bila ubinafsi. Anawahurumia watu, anajaribu kuwapa tumaini kama kichocheo cha maisha. Lakini faraja za mzee husababisha matokeo kinyume. Anna anakufa, Muigizaji anakufa, Vaska Ashes huenda gerezani. Inaonekana kwamba kupitia midomo ya Satin, mwandishi analaani Luka, anakanusha falsafa ya kuhatarisha ya mtu anayetangatanga. "Kuna uwongo wa kufariji, uwongo wa upatanisho ... Nani ni dhaifu katika roho ... na anayeishi kwenye juisi ya mtu mwingine - wale wanahitaji uwongo ... wengine wanaunga mkono, wengine wanajificha nyuma yake ... Na ni nani wake. bwana mwenyewe ... ni nani anayejitegemea na hali chakula cha mtu mwingine - kwa nini aseme uwongo? Uongo ni dini ya watumwa na mabwana ... Ukweli ni mungu wa mtu huru!

Lakini Gorky si rahisi na moja kwa moja; inawaruhusu wasomaji na watazamaji kujiamulia wenyewe: je, Luka anahitajika katika maisha halisi au ni waovu? Jambo lingine la kushangaza ni kwamba kwa miaka mingi mtazamo wa jamii kuelekea mhusika huyu umebadilika. Ikiwa wakati wa uundaji wa mchezo "Chini" Luka alikuwa karibu shujaa hasi, na huruma yake isiyo na kikomo kwa watu, basi baada ya muda, mtazamo kwake ulibadilika.

Katika wakati wetu wa ukatili, wakati mtu anahisi upweke na kutokuwa na maana kwa wengine, Luka alipokea "maisha ya pili", akawa karibu shujaa mzuri. Anawahurumia watu wanaoishi karibu, pamoja na mitambo, bila kupoteza nguvu zake za akili juu ya hili, lakini hupata wakati wa kusikiliza mateso, huweka tumaini ndani yao, na hii tayari ni mengi.

Mchezo wa "Chini" ni moja wapo ya kazi chache ambazo hazizeeki kwa wakati, na kila kizazi hugundua ndani yao mawazo ambayo yanalingana na wakati wao, maoni, hali ya maisha. Hii ndio nguvu kubwa ya talanta ya mwandishi wa kucheza, uwezo wake wa kutazama siku zijazo.

Katika tamthilia ya Chini, mojawapo ya aina za kipekee za tamthilia ya Gorky - aina ya mchezo wa kijamii na kifalsafa - ulioangaziwa.

Wakosoaji wengi wa kipindi cha kabla ya mapinduzi waliona Katika Chini kama mchezo usiobadilika, kama mfululizo wa michoro ya maisha ya kila siku, matukio yasiyohusiana ndani, kama mchezo wa asili usio na vitendo, maendeleo na mizozo mikubwa.

Katika Chini, Gorky hukua, kunoa, huweka wazi tabia ya kanuni ya mchezo wa kuigiza wa Chekhov ...

Wakati ... Gorky aliandika: "Mchezo unafanywa kama symphony: kuna leitmotif kuu na tofauti mbalimbali, mabadiliko yake" (Barua kwa LAPP Theatre / Literaturnaya Gazeta. 1931. N 53), basi angeweza kuwa katika zingatia uzoefu wake mwenyewe wa kushangaza. "Mandhari" kadhaa, muundo wa kiitikadi na mada huonekana kwenye mchezo huo, ambao "huchukua" maoni na mhemko unaojulikana, tabia ya wahusika, matarajio yao, maadili na vitendo, uhusiano wao na hatima, migongano yao ya kibinafsi. Hakuna hatima moja, hakuna mzozo mmoja unaoweza kufuatiliwa kiujumla kuanzia mwanzo hadi mwisho; zimeainishwa kana kwamba ni kwa mstari wa nukta, mara kwa mara, mara kwa mara, kwa kuwa lazima waingie kwenye tata fulani ya mada, kushiriki katika maendeleo ya "mandhari", katika kutatua tatizo la kijamii na falsafa.<...>

Ufafanuzi unawasilisha shida zote kuu ambazo zitatatuliwa katika tamthilia; mada zake zote kuu ni za kiinitete. Jinsi ya kuhusiana na maisha ya kinyama ya watu wasio na uwezo, waliokandamizwa? Beba msalaba wako kwa subira?

Ili kupunguza mateso ya wengine kwa huruma? Je, ungependa kujisalimisha kwa udanganyifu unaofariji? Maandamano? Je! kila mtu anatafuta njia ya kujitolea, tuseme, kazini? Majibu mbalimbali ya maswali haya yanatengana na kwa namna fulani yanawaleta pamoja mashujaa wa mchezo huo, ambao ni kana kwamba wako katika hali ya matarajio. Kuonekana kwa Luka kunaweka kila kitu katika mwendo. Anaondoa baadhi, anaunga mkono wengine, anawaongoza, anatoa haki kwa matarajio yao. Mtihani wa vitendo wa mitazamo mbalimbali huanza.

6. Mgogoro mkubwa wa mchezo "Chini"

Wakosoaji wengi waliona Katika Chini kama mchezo tuli, kama mfululizo wa michoro ya maisha ya kila siku, matukio ya ndani yasiyohusiana, kama mchezo wa asili usio na vitendo, maendeleo ya migogoro ya kushangaza. Kwa kweli, katika mchezo wa "Chini" kuna mienendo ya ndani ya kina, maendeleo ... Mshikamano wa maneno, vitendo, matukio ya mchezo huamua si kwa kila siku au motisha ya njama, lakini kwa maendeleo ya kijamii na falsafa. matatizo, harakati za mandhari, mapambano yao. Mada hiyo ndogo, ambayo V. Nemirovich-Danchenko na K. Stanislavsky waligundua katika michezo ya Chekhov, katika "Chini" ya Gorky inapata umuhimu wa kuamua. "Gorky anaonyesha ufahamu wa watu wa" chini ". Njama hujitokeza sio sana katika hatua ya nje kama katika mazungumzo ya wahusika. Mazungumzo ya wapangaji ndio huamua maendeleo ya mzozo wa kushangaza.

Jambo la kushangaza: kadiri walalaji wa kitanda wanavyotaka kujificha hali halisi ya mambo, ndivyo wanavyofurahi zaidi kuwahukumu wengine kwa uwongo. Inawapa raha maalum kuwatesa wenzi wao kwa bahati mbaya, kujaribu kuchukua kutoka kwao kitu cha mwisho walichonacho - udanganyifu.

Tunaona nini? Inageuka kuwa hakuna ukweli wowote. Na kuna angalau ukweli mbili - ukweli wa "chini" na ukweli wa bora katika mwanadamu. Ni ukweli gani unashinda katika mchezo wa Gorky? Kwa mtazamo wa kwanza - ukweli wa "chini". Hakuna hata mmoja wa wakaaji hana njia ya kutoka katika "mwisho huu wa kufa." Hakuna wahusika katika mchezo anakuwa bora - mbaya zaidi. Anna anakufa, Jibu hatimaye "kuzama" na kutoa tumaini la kutoka nje ya makazi, Tartar anapoteza mkono wake, ambayo ina maana kwamba yeye pia anakuwa hana kazi, Natasha hufa kiadili, na labda hata kimwili, Vaska Ashes huenda gerezani, hata bailiff Medvedev anakuwa moja ya makazi ya usiku ... Makao hayo yanakubali kila mtu na hairuhusu mtu yeyote atoke, isipokuwa mtu mmoja - mtanganyika Luka, ambaye alifurahisha bahati mbaya na hadithi za hadithi na kutoweka. Kilele cha kukatishwa tamaa kwa ujumla ni kifo cha Muigizaji, ambaye alikuwa Luka ambaye aliweka tumaini la bure la kupona na maisha ya kawaida.

“Wafariji wa mfululizo huu ndio wenye akili zaidi, ujuzi na ufasaha. Ndiyo maana wao ndio wenye madhara zaidi. Huyu ndiye mfariji ambaye Luka anapaswa kuwa katika mchezo wa Chini, lakini mimi, inaonekana, sikuweza kumfanya kuwa hivyo. "Chini" ni mchezo wa kizamani na, labda, hata unadhuru katika siku zetu "(Gorky, 1930s).

7. Picha za Satin, Baron, Bubnov katika mchezo wa "Chini"

Mchezo wa Gorky Chini uliandikwa mnamo 1902 kwa kikundi cha Theatre ya Umma ya Sanaa ya Moscow. Kwa muda mrefu Gorky hakuweza kupata jina halisi la mchezo huo. Hapo awali iliitwa "Nochlezhka", kisha "Bila jua" na, hatimaye, "Chini". Jina lenyewe lina maana kubwa. Watu ambao wameanguka chini hawatapanda kamwe kwenye nuru, kwa maisha mapya. Mandhari ya kudhalilishwa na kutukanwa sio mpya katika fasihi ya Kirusi. Wacha tukumbuke mashujaa wa Dostoevsky, ambao, pia, "hawana mahali pengine pa kwenda". Kufanana nyingi kunaweza kupatikana katika mashujaa wa Dostoevsky na Gorky: hii ni ulimwengu sawa wa walevi, wezi, makahaba na pimps. Ni yeye tu anayeonyeshwa kwa kutisha zaidi na kwa kweli na Gorky. Katika mchezo wa Gorky, watazamaji kwa mara ya kwanza waliona ulimwengu usiojulikana wa waliokataliwa. Ukweli huo mkali, usio na huruma juu ya maisha ya tabaka la chini la kijamii, juu ya hatima yao isiyo na tumaini, mchezo wa kuigiza wa ulimwengu bado haujajulikana. Chini ya vaults za makazi ya Kostylevo walikuwa watu wa tabia tofauti zaidi na hali ya kijamii. Kila mmoja wao amepewa sifa zake za kibinafsi. Hapa kuna Tick ya mfanyakazi, akiota kazi ya uaminifu, na Majivu, akitamani maisha sahihi, na Muigizaji, wote wameingizwa katika kumbukumbu za utukufu wake wa zamani, na Nastya, akijitahidi kwa upendo mkubwa, wa kweli. Wote wanastahili hatima bora. Cha kusikitisha zaidi ni hali yao sasa. Watu wanaoishi katika chumba hiki cha chini cha ardhi kama pango ni wahasiriwa wa kusikitisha wa mpangilio mbaya na wa kikatili ambao mtu huacha kuwa mwanadamu na amehukumiwa kuvuta maisha duni. Gorky haitoi maelezo ya kina ya wasifu wa mashujaa wa mchezo huo, lakini hata vipengee vichache ambavyo anazalisha vinaonyesha kikamilifu nia ya mwandishi. Kwa maneno machache, mkasa wa maisha ya Anna unaelezewa. "Sikumbuki wakati nilishiba," anasema. - Nilikuwa nikitetemeka kwa kila kipande cha mkate ... Maisha yangu yote nilikuwa nikitetemeka ... niliteswa ... kana kwamba singeweza kula kitu kingine chochote ... Maisha yangu yote nilitembea katika vitambaa ... maisha yasiyo na furaha ... "Mfanyakazi Tick anasema juu ya sehemu yake isiyo na tumaini:" Hakuna kazi ... hakuna nguvu ... Huu ndio ukweli! Hakuna makazi, hakuna makazi! Lazima ufe ... Huo ndio ukweli!" Wakazi wa "chini" wametupwa nje ya maisha kutokana na hali iliyopo katika jamii. Mwanadamu ameachwa peke yake. Ikiwa atajikwaa, akitoka kwenye rut, anakabiliwa na "chini", kuepukika kwa maadili na mara nyingi kifo cha kimwili. Anna anakufa, Muigizaji anajiua, na wengine wamechoka, wameharibiwa na maisha hadi kiwango cha mwisho. Na hata hapa, katika ulimwengu huu wa kutisha wa kufukuzwa, sheria za mbwa mwitu za "chini" zinaendelea kufanya kazi. Takwimu ya mmiliki wa hosteli Kostylev, mmoja wa "mabwana wa maisha", ambaye yuko tayari kufinya senti ya mwisho hata kutoka kwa wageni wake wa bahati mbaya na wasio na uwezo, ni ya kuchukiza. Mkewe Vasilisa ni chukizo tu kwa uasherati wake. Hatima mbaya ya wenyeji wa makazi inakuwa dhahiri sana ikiwa tunalinganisha na kile mtu anaitwa. Chini ya vyumba vya giza na kiza vya nyumba ya usiku mmoja, kati ya wanyonge na vilema, wazururaji wasio na furaha na wasio na makazi, maneno juu ya mwanadamu, juu ya wito wake, juu ya nguvu na uzuri wake yanasikika kama wimbo mzito: "Mtu ndiye ukweli! Kila kitu kiko ndani ya mtu, kila kitu ni kwa mtu! Kuna mtu tu, mengine yote ni kazi ya mikono yake na ubongo wake! Mwanadamu! Ni nzuri! Inasikika kwa kiburi! " Maneno ya kiburi juu ya kile mtu anapaswa kuwa na kile mtu anaweza kuwa, hata zaidi huweka picha ya hali halisi ya mtu, ambayo mwandishi huchora. Na tofauti hii inachukua maana maalum ... monologue ya moto ya Satin kuhusu mtu inaonekana isiyo ya kawaida katika mazingira ya giza isiyoweza kuingizwa, hasa baada ya Luka kuondoka, Muigizaji alijinyonga, na Vaska Ash alifungwa. Mwandishi mwenyewe alihisi hii na alielezea hili kwa ukweli kwamba mchezo unapaswa kuwa na sababu (msemaji wa mawazo ya mwandishi), lakini mashujaa walioonyeshwa na Gorky hawawezi kuitwa wasemaji wa maoni ya mtu yeyote kwa ujumla. Kwa hiyo, Gorky huweka mawazo yake katika kinywa cha Satin, tabia ya kupenda uhuru zaidi na ya haki.

Mwandishi alianza kuandika mchezo wa kuigiza huko Nizhny Novgorod, ambapo, kulingana na uchunguzi wa Rozov wa kisasa wa Gorky, kulikuwa na mahali pazuri na pazuri zaidi kwa mkusanyiko wa kila aina ya watu ... (kila wakati aliamini kwamba Gorky alichukua mifano ya mashujaa huko Nizhny, kwa sababu aliishi katika jiji hili na alijua mashujaa wote wa siku zijazo kibinafsi). Hii inaelezea uhalisia wa wahusika, kufanana kwao kikamilifu na asili.

Alexey Maksimovich Gorky anachunguza roho na wahusika wa tramps kutoka kwa nafasi tofauti, katika hali tofauti za maisha, akijaribu kuelewa ni nani, ambayo ilileta watu tofauti kama hao chini ya maisha. Mwandishi anajaribu kuthibitisha kwamba nyumba za kulala usiku ni watu wa kawaida, wanaota ndoto ya furaha, wanajua jinsi ya kupenda, huruma, na muhimu zaidi wanafikiri.

Kwa upande wa aina, mchezo wa Chini unaweza kuainishwa kama wa kifalsafa, kwa sababu kutoka kwa midomo ya mashujaa tunasikia hitimisho la kupendeza, wakati mwingine nadharia nzima za kijamii. Kwa mfano, Baron anajifariji na ukweli kwamba hakuna kitu cha kusubiri ... sitarajii chochote! Kila kitu tayari ... imekuwa! Imekwisha! .. Au Matari Kwa hiyo nilikunywa na kufurahi!

Lakini talanta ya kweli ya falsafa inatoka kwa Satin, karani wa zamani wa telegraph. Anazungumza juu ya mema na mabaya, juu ya dhamiri, juu ya hatima ya mwanadamu. Wakati mwingine tunahisi kuwa yeye ndiye msemaji wa mwandishi, hakuna mtu mwingine katika tamthilia wa kusema hivyo kwa uzuri na kwa werevu. Msemo wake Man unasikika kwa kujigamba! akawa na mabawa.

Lakini Sateen anahalalisha msimamo wake kwa hoja hizi. Yeye ni aina ya itikadi ya chini, inayohalalisha uwepo wake. Satin anahubiri kudharau maadili ya maadili Heshima na dhamiri ziko wapi? Huwezi kuweka miguu yako, badala ya buti, wala heshima au dhamiri ... Watazamaji wanashangazwa na mchezaji wa kamari na mkali zaidi, ambaye anazungumza juu ya ukweli haki, kutokamilika kwa ulimwengu, ambamo yeye mwenyewe ni mfuasi.

Lakini utafutaji huu wote wa kifalsafa wa shujaa ni duwa ya maneno tu na antipode yake katika mtazamo wa ulimwengu, na Luka. Satin mwenye kiasi, wakati fulani uhalisi wa kikatili hugongana na hotuba laini na tulivu za mzururaji. Luka anajaza lodges na ndoto, anawahimiza kuwa na subira. Katika suala hili, yeye ni mtu wa Kirusi kweli, tayari kwa huruma na utii. Aina hii inapendwa sana na Gorky mwenyewe. Luka hapati faida yoyote kutokana na kuwapa watu matumaini, hakuna ubinafsi katika hili. Hili ndilo hitaji la nafsi yake. Mtafiti wa ubunifu wa Maxim Gorky I. Novich alizungumza juu ya Luka kwa njia hii ... yeye hafariji kutoka kwa upendo kwa maisha haya na imani kwamba ni nzuri, lakini kutoka kwa kujisalimisha kwa uovu, upatanisho nayo. Kwa mfano, Luka anamhakikishia Anna kwamba mwanamke lazima avumilie kupigwa na mume wake. Kila mtu, mpendwa, anavumilia.

Ghafla akitokea, kama ghafla, Luka anatoweka, akifunua uwezekano wake katika kila mwenyeji wa makazi. Mashujaa walifikiria juu ya maisha, ukosefu wa haki, hatima yao isiyo na tumaini.

Ni Bubnov na Satin pekee waliojipatanisha na msimamo wao kama wakaaji wa usiku. Bubnov anatofautiana na Satin kwa kuwa anamwona mtu kama kiumbe asiye na thamani, ambayo ina maana kwamba anastahili maisha machafu. Watu wote wanaishi ... kama chips kwenye mto huelea ... kujenga nyumba ... chips mbali .. .

Gorky anaonyesha kuwa katika ulimwengu uliokasirika na ukatili, watu pekee wanaosimama kwa miguu yao, ambao wanajua msimamo wao, ambao hawaepuki chochote, wanaweza kubaki hai. Wakaaji wa usiku wasio na ulinzi Baron, ambaye anaishi zamani, Nastya, ambaye hubadilisha maisha na ndoto, huangamia katika ulimwengu huu. Anna anakufa, Muigizaji anajiwekea mikono. Yeye ghafla anatambua kutowezekana kwa ndoto yake, kutokuwa na ukweli wa utambuzi wake. Vaska Ashes, akiota maisha safi, huenda gerezani.

Luka, bila kujali mapenzi yake, anakuwa mkosaji wa kifo cha watu hawa sio wabaya hata kidogo, wenyeji wa makazi hawahitaji ahadi, lakini. matendo mahususi ambayo Luka hana uwezo nayo. Anatoweka, badala ya kukimbia, na hivyo kuthibitisha kutofautiana kwa nadharia yake, ushindi wa sababu juu ya ndoto ya Tako, wenye dhambi hupotea kutoka kwa uso wa wenye haki!

Lakini Satin, kama Luca, sio chini ya mkosaji katika kifo cha Muigizaji. Baada ya kuvunja ndoto ya hospitali ya walevi, Satin hutoboa nyuzi za mwisho za tumaini la Muigizaji ambalo linamuunganisha na maisha.

Gorky anataka kuonyesha kwamba, akitegemea tu nguvu zake mwenyewe, mtu anaweza kutoka chini.Mtu anaweza kufanya chochote ... ikiwa tu anataka. Lakini hakuna wahusika hodari kama hao wanaojitahidi kupata uhuru katika mchezo huo.

Katika kazi hiyo tunaona msiba wa watu binafsi, kifo chao kimwili na kiroho. Chini, watu hupoteza utu wao wa kibinadamu pamoja na majina na majina yao. Wakaaji wengi wa nyumba za kulala wageni wana majina ya utani Crooked Goiter, Tartar, Actor.

Gorky mwanabinadamu anashughulikiaje shida kuu ya kazi? Mfungaji wa kufuli Klesh ni mtu kama huyo kwenye mchezo. Yeye ndiye mkaaji pekee wa chini aliye na nafasi halisi ya kuzaliwa upya. Akijivunia cheo chake cha kazi, Tick anadharau hosteli zingine. Lakini hatua kwa hatua, chini ya ushawishi wa hotuba za Satin juu ya ubatili wa kazi, anapoteza kujiamini, akitoa mikono yake kabla ya hatima. Katika kesi hii, haikuwa tena Luka mwenye hila, lakini mjaribu Satin ambaye alikandamiza tumaini ndani ya mtu. Inabadilika kuwa, kuwa na maoni tofauti juu ya nafasi za maisha, Satin na Luka ni sawa kusukuma watu kifo.

Kuunda wahusika wa kweli, Gorky anasisitiza maelezo ya kila siku, akifanya kama msanii mzuri. Maisha ya kusikitisha, machafu na ya zamani hujaza mchezo na kitu cha kutisha, cha kukandamiza, na kuongeza hisia za ukweli wa kile kinachotokea. Makao hayo, yaliyo chini ya usawa wa ardhi, bila mwanga wa jua, kwa kiasi fulani humkumbusha mtazamaji kuzimu ambayo watu wanakufa.

Hofu husababishwa na tukio wakati Anna anayekufa anazungumza na Luca. Mazungumzo haya yake ya mwisho ni kama kukiri. Lakini mazungumzo yanakatizwa na mayowe ya wacheza kamari walevi, wimbo wa gerezani wenye huzuni. Inakuwa ajabu kutambua udhaifu wa maisha ya mwanadamu, kuupuuza, kwa sababu hata saa ya kifo, Anna anasumbuliwa.

Maneno ya mwandishi yanatusaidia kuwawakilisha vyema mashujaa wa tamthilia. Kwa ufupi na wazi, zina maelezo ya wahusika, hutusaidia kufichua baadhi ya vipengele vya wahusika wao. Kwa kuongezea, maana mpya, iliyofichwa inakisiwa katika wimbo wa gereza ulioletwa kwenye turubai ya simulizi. Mistari nataka iwe huru, ndio, eh! .. Siwezi kuvunja mnyororo ..., zinaonyesha kuwa chini inashikilia wenyeji wake, na hosteli haziwezi kutoroka kutoka kwa kumbatio lake, haijalishi wanajaribu sana.

Mchezo umekwisha, lakini kwa maswali kuu ya ukweli wa maisha na nini mtu anapaswa kujitahidi, Gorky haitoi jibu lisilo na shaka, na kutuachia sisi kuamua. Maneno ya mwisho ya Satin Eh ... yaliharibu wimbo ... mjinga ni utata na anakufanya ufikiri. Ni nani mpumbavu?Muigizaji Aliyenyongwa au Baron ambaye alileta habari juu yake Muda unapita, watu hubadilika, lakini, kwa bahati mbaya, mada ya chini inabaki muhimu leo. Watu zaidi na zaidi wanazidi kwenda chini ya maisha kutokana na misukosuko ya kiuchumi na kisiasa. Safu zao zinaongezeka kila siku. Usidhani kuwa hawa ni wenye hasara. Hapana, watu wengi wenye akili, wenye heshima, waaminifu huenda chini. Wanajitahidi kutoka katika ufalme huu wa giza haraka iwezekanavyo, kuchukua hatua ili kuishi maisha kamili tena. Lakini umaskini unaelekeza masharti yake kwao. Na hatua kwa hatua mtu hupoteza sifa zake zote bora za maadili, akipendelea kujisalimisha kwa bahati.

Gorky na mchezo Chini alitaka kuthibitisha kwamba tu katika mapambano ni kiini cha maisha. Wakati mtu anapoteza tumaini, anaacha kuota, anapoteza imani katika siku zijazo.

Tumekuandalia mfululizo wa masomo chini ya kichwa cha jumla "Navigator". Watakusaidia kuelewa vyema kazi za fasihi ya Kirusi na kuzunguka nyenzo zilizotolewa kwa kazi hii na kuchapishwa kwenye uwanja wa umma kwenye mtandao.

Ninapendekeza kuzungumza juu ya mchezo wa kuigiza wa Gorky Chini.

Mchezo wa kuigiza "Chini" na Maxim Gorky (soma maandishi) uliandikwa mwanzoni mwa karne ya 20. Huu ni wakati wa mizozo mikali ya kijamii, mizozo, utafutaji wa njia mpya za kuendeleza jamii. Matukio na vitu ambavyo viko mbali na sisi vitakuwa wazi zaidi ikiwa utaangalia ndani, na katika sehemu hiyo utapata habari kuhusu enzi iliyoonyeshwa kwenye kazi.

Katikati ya mchezo kuna hoja kuhusu mwanadamu awe mkubwa au asiye na maana, pamoja na mabishano kuhusu ukweli na uwongo: ikiwa mtu anaweza kuupinga ukweli. Sambamba, maswali mengi yanafufuliwa: juu ya maana ya maisha katika uso wa kifo, juu ya wito, mzigo wa kazi, juu ya ndoto.

Mchezo wa kuigiza "Chini" ulisababisha tathmini zenye utata za ukosoaji, na hadi leo kazi ya Gorky bado ni somo la masomo. Gorky haitoi jibu lisilo na utata kwa maswali. Unaweza kujaribu kutafakari juu yao mwenyewe ikiwa unatazama sehemu.

Njama katika kazi ni dhaifu kwa kiasi fulani, lakini hii haimaanishi kuwa hayupo. Katika mchezo huo, matukio ya kushangaza sana hufanyika, lakini injini sio hatua ya nje, lakini majaribio ya mashujaa kupata ukweli.

Muundo wa tamthilia hujengwa katika migogoro miwili. Juu ya uso - migogoro ya mapenzi... Inaanza na kuonekana kwa mmiliki wa hosteli Kostylev, ambaye ana wivu kwa mke wake Vasilisa wa Vaska Ash. Kilele kinabaki nyuma ya pazia: tunajifunza kwamba Vasilisa, kwa wivu, alimwaga maji ya moto juu ya dada yake Natasha, ambaye Ash alimpenda. Kubadilishana - Vaska Ashes unaua Kostylev. Hata hivyo, sio quadrangle hii ya upendo inayoendesha mchezo.

Muhimu zaidi ni mzozo wa pili, wa kina - kijamii na kifalsafa... Kwa ujumla, maendeleo yake yanaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo: katika flophouse (hoteli ya bei nafuu kwa maskini), wahusika wanabishana juu ya ukweli na maana ya maisha. Ghafla, mtu anakuja kwenye makao - kuonekana kwake ni mwanzo wa mzozo wa kifalsafa. Kwa maneno yake, mtu anayezunguka huweka tumaini la bora kwa wenyeji wote. Mjadala mkali kuhusu ukweli na mwanadamu huanza, ambao hatimaye huwa kilele. Na denouement ni kujiua kwa shujaa, jina la utani la Muigizaji: hakuweza kuishi bila kuokoa faraja. Nani anahusika katika mzozo huu? Hebu tuone.

Mtembezi anayewafariji wenyeji wa flophouse anaitwa Luka... Kwa jina lake, unaweza kuona wazo la hila, na vile vile kumbukumbu ya mwinjilisti Luka. Kwa Gorky, ambaye alikuwa adui wa Ukristo, jina hili ni dhihirisho la mtazamo wa mashaka kuelekea mhusika.

Miongoni mwa wenyeji wa makazi, mtu huru Satin- amezoea kuwaambia watu ukweli, anadharau maisha yake duni, lakini hayuko tayari kufanya kazi ambayo haipendi. Anathamini uhuru wake na huona ndani ya mtu kiwango na hatima kubwa. Ni yeye anayemiliki maneno maarufu: "Mtu ... inasikika kwa kiburi!".

Bubnov- mkosoaji mkatili ambaye haamini chochote kizuri ndani ya mtu. Kutoka kwa mtazamo wa Bubnov, chini ya maisha, kiini cha kweli cha mwanadamu kinafunuliwa: stratification ya ustaarabu inafutwa na udhihirisho wa wanyama tu unabaki. Katika kesi hiyo, kulingana na Bubnov, kuna uwezekano mmoja tu - kuwa watazamaji na kuzama, kwa sababu sawa, "watu wote duniani ni superfluous."

Hata hivyo, kuna wahusika wengine wengi muhimu katika mchezo huo, kila mmoja akiwa na historia yake mwenyewe na hatima yake katika ghorofa. Unaweza kukumbuka mashujaa na.

Mbele yetu drama ya kijamii na falsafa - mchezo na mandhari ya kisasa ya kila siku na msisitizo juu ya matatizo ya kawaida ya binadamu. Mchezo wa Chini unaonyesha maisha ya watu walio chini kabisa ya ngazi ya kijamii. Lakini ni kwa watu hawa waliodhalilishwa ambapo mwandishi huwakabidhi kufikiria sio chini ya juu ya hatima ya mwanadamu.

Mchezo huo unasaidiwa na mbinu za kisanii, kati ya hizo zinazojulikana "Mazungumzo ya viziwi": wahusika huzungumza kutoka pembe tofauti, na mistari iliyotungwa haijaunganishwa. Hii inasisitiza mgawanyiko wa mashujaa, upweke wa mtu mbele ya maswala ya ulimwengu.

Kumbuka pia taswira ya kioo ya vipindi katika kila kimoja. Kwa mfano, mfano wa Luka kuhusu ardhi ya haki na tukio la kujiua kwa Mwigizaji. Vipande vyote viwili vinafanana katika mistari ya mwisho: "Na baada ya hapo nilienda nyumbani - na kujinyonga ..." - "Halo ... wewe! Nenda ... njoo hapa! ... Huko. Muigizaji ... alijinyonga!" Hii inaimarisha sauti chungu ya kejeli, yenye kutia shaka ya mchezo.

Nguvu ya utendaji katika tamthilia ya Gorky ni mapambano ya mawazo, na, ipasavyo, wigo mzima wa mbinu za kisanii zinazotumiwa na mwandishi unasisitiza hili. Mandhari ya tamthilia na utunzi wake pia hufanya kazi kwenye mstari mkuu wa tamthilia. Hakuna hadithi ya kusisimua ya kusisimua kwenye mchezo. Mashujaa wa mchezo hawana umoja, wamejilimbikizia pembe tofauti za jukwaa.

Mchezo wa "Chini" ni mzunguko wa maigizo madogo ambayo kilele cha jadi hufanyika nyuma ya hatua (kifo cha Kostylev, kejeli ya Vasilisa ya Natasha, kujiua kwa Muigizaji). Mwandishi huondoa kwa makusudi matukio haya kutoka kwa uwanja wa maono ya mtazamaji, na hivyo kusisitiza kwamba jambo kuu katika mchezo ni mazungumzo. Mchezo wa kuigiza wa Gorky huanza na kuonekana kwa mmiliki wa makazi ya Kostylev. Kutoka kwa mazungumzo ya wapangaji, zinageuka kuwa anamtafuta mkewe Vasilisa, ambaye anavutiwa na Ash. Kwa kuonekana kwa Luka, mpango wa hatua unafanyika (mwisho wa tendo la kwanza). Katika kitendo cha nne, kuna denouement. Monologue ya Satin: "Ukweli ni nini? Mwanadamu - huo ndio ukweli!" ni hatua ya juu ya hatua, kilele cha tamthilia.

Watafiti wa ubunifu wa Gorky wamebaini kipengele kimoja zaidi: mwandishi wa kucheza hutumia kile kinachoitwa vipindi vya "rhyming". Mazungumzo mawili kati ya Nastya na Baron yanaonyeshwa. Mwanzoni mwa mchezo, msichana anajilinda kutokana na kejeli za Baron. Baada ya Luka kuondoka, wahusika wanaonekana kubadilisha majukumu: hadithi zote za Baron kuhusu maisha yake ya zamani ya tajiri zinaambatana na maoni sawa kutoka kwa Nastya: "Haikuwa hivyo!". Wimbo halisi wa kisemantiki katika mchezo huu unaundwa na fumbo la Luka kuhusu ardhi yenye haki na kipindi kuhusu kujiua kwa Mwigizaji. Vipande vyote viwili vinafanana katika mistari ya mwisho: "Na kisha nilienda nyumbani - na kujinyonga ..." na "Halo ... wewe! Nenda ... njoo hapa! ... Huko, Mwigizaji alijinyonga! Vipande vile, kulingana na mwandishi, vimeundwa kuunganisha sehemu za utungaji.

Mashujaa wa mchezo "Chini" hawajagawanywa jadi kuwa kuu na sekondari. Kila mhusika ana hadithi yake mwenyewe, hatima yake mwenyewe, hubeba mzigo wake wa semantic katika kazi. Katika mchezo, wanatofautiana sana. Mwandishi anarejelea kipingamizi zaidi ya mara moja. Tofauti na hali mbaya ya maisha, umaskini na kukata tamaa, wimbo wa Mwanadamu unasikika kwa sauti kubwa.

Gorky daima ameshikilia umuhimu mkubwa kwa lugha. Na katika tamthilia, midahalo ndiyo huipa tendo hali ya mvutano na migogoro. Mwandishi huweka ndani ya midomo ya shujaa maneno angavu, yenye uwezo kueleza wazo kuu - kuhusu kusudi la Mwanadamu: "Mwanadamu pekee ndiye aliyepo, mengine yote ni kazi ya mikono yake na ubongo wake! Mwanadamu! Ni nzuri! Inaonekana fahari! " Katika hotuba ya kila mhusika, hatima, asili ya kijamii, na kiwango cha utamaduni kilionyeshwa. Kwa mfano, hotuba ya Luka ni aphoristic isiyo ya kawaida: "Ambapo ni joto, kuna nchi", "Hakuna utaratibu katika maisha, usafi", "... hakuna flea moja ni mbaya: kila mtu ni mweusi, kila mtu anaruka. " Nyenzo kutoka kwa tovuti

Kwa hivyo, uhalisi wa kisanii wa mchezo wa kucheza wa Gorky "Chini" ni:

• uundaji wa matatizo ya falsafa ya papo hapo;
• kukataa hadithi ya kusonga mbele;
• Vipindi vya "Rhyming";
• ukosefu wa mgawanyiko katika wahusika wakuu na wa sekondari;
• nguvu ya mazungumzo, sifa za hotuba za wahusika wa mchezo.