Mashujaa wa riwaya ya baba na watoto wa muundo wa Turgenev. Baba na wana mashujaa wote Mababa na wana uchambuzi wa wahusika wakuu

Tatizo la uhusiano kati ya baba na watoto ni la milele. Sababu yake iko ndani tofauti katika mitazamo ya maisha. Kila kizazi kina ukweli wake, na ni ngumu sana kuelewa kila mmoja, na wakati mwingine hakuna hamu. Mtazamo wa ulimwengu tofauti- hii ndiyo msingi wa kazi ya Baba na Wana, muhtasari, ambao tutazingatia.

Katika kuwasiliana na

Kuhusu kazi

Uumbaji

Wazo la kuunda kazi "Mababa na Wana" liliibuka kutoka kwa mwandishi Ivan Turgenev. Agosti 1860. Mwandishi anamwandikia Countess Lambert kuhusu nia yake ya kuandika hadithi mpya kubwa. Katika vuli anaenda Paris, na mnamo Septemba anaandika kwa Annenkov kuhusu fainali mpango na makusudio mazito katika uundaji wa riwaya. Lakini Turgenev anafanya kazi polepole na ana shaka matokeo mazuri. Walakini, baada ya kupokea maoni ya kuidhinisha kutoka kwa mkosoaji wa fasihi Botkin, ana mpango wa kukamilisha uundaji katika chemchemi.

Mapema majira ya baridi - kipindi cha kazi hai mwandishi, ndani ya wiki tatu sehemu ya tatu ya kazi iliandikwa. Turgenev aliuliza kwa barua kuelezea kwa undani jinsi mambo yalivyo katika maisha ya Urusi. Hii ilitokea hapo awali, na ili kuanzishwa katika matukio ya nchi, Ivan Sergeevich anaamua kurudi.

Makini! Historia ya uandishi iliisha mnamo Julai 20, 1861, wakati mwandishi alikuwa Spassky. Katika vuli, Turgenev huenda tena Ufaransa. Huko, wakati wa mkutano, anaonyesha uumbaji wake kwa Botkin na Sluchevsky na anapokea maoni mengi ambayo yanamsukuma kufanya mabadiliko kwenye maandishi.

Katika chemchemi ya mwaka ujao, riwaya hiyo inachapishwa gazeti "Bulletin ya Kirusi" na mara moja ikawa lengo la mjadala wa mzozo. Mzozo haukupungua hata baada ya kifo cha Turgenev.

Aina na idadi ya sura

Ikiwa unaonyesha aina ya kazi, basi "Baba na Wana" ni sura ya 28 riwaya kuonyesha hali ya kijamii na kisiasa nchini kabla ya kukomeshwa kwa serfdom.

Wazo kuu

Inahusu nini? Katika uumbaji wake "baba na wana" Turgenev anaelezea mkanganyiko na kutoelewana kwa vizazi mbalimbali, na pia anataka kutafuta njia ya hali ya sasa, njia za kuondokana na tatizo.

Mapambano ya kambi hizo mbili ni makabiliano ya kila kitu kilichoanzishwa na kipya kabisa, zama za demokrasia na aristocrats, au kutokuwa na msaada na kusudi.

Turgenev anajaribu kuonyesha kile kilichokuja wakati wa mabadiliko na badala ya watu wa mfumo uliopitwa na wakati, wanakuja waheshimiwa, watendaji, wenye nguvu na vijana. Mfumo wa zamani umepitwa na wakati, na mpya bado haijaundwa. Riwaya ya "Mababa na Wana" inatuonyesha zamu ya zama, wakati jamii iko katika msukosuko na haiwezi kuishi kwa kanuni za zamani au mpya.

Kizazi kipya katika riwaya kinawakilishwa na Bazarov, ambaye mgongano wa "baba na watoto" unafanyika karibu. Yeye ni mwakilishi wa gala nzima ya kizazi kipya, ambaye kukataa kabisa kila kitu imekuwa kawaida. Kila kitu cha zamani hakikubaliki kwao, lakini hawawezi kuleta kitu kipya.

Kati yake na mzee Kirsanov, mgongano wa maoni ya ulimwengu unaonyeshwa wazi: Bazarov mbaya na wa moja kwa moja na Kirsanov mwenye tabia na iliyosafishwa. Picha zilizoelezewa na Turgenev ni za pande nyingi na zenye utata. Mtazamo kuelekea ulimwengu hauleti furaha kwa Bazarov hata kidogo. Kabla ya jamii, aliteuliwa kusudi lake - kupigana na njia za zamani, lakini kuanzishwa kwa mawazo na maoni mapya mahali pao hakumsumbui.

Turgenev alifanya hivyo kwa sababu, na hivyo kuonyesha kwamba kabla ya kuanguka kwa kitu kilichoanzishwa, ni muhimu kupata uingizwaji unaostahili. Ikiwa hakuna njia mbadala, basi hata kile kilichokusudiwa kutatua tatizo kwa njia nzuri kitaifanya kuwa mbaya zaidi.

Mgogoro wa vizazi katika riwaya "Mababa na Wana".

Mashujaa wa riwaya

Wahusika wakuu wa "Baba na Wana" ni:

• Bazarov Evgeny Vasilievich. mwanafunzi mdogo, kufahamu taaluma ya daktari. Anashikamana na itikadi ya nihilism, anaweka shaka juu ya maoni ya huria ya Kirsanovs na maoni ya jadi ya wazazi wake mwenyewe. Mwishoni mwa kazi, anaanguka kwa upendo na Anna, na maoni yake ya kukataa kila kitu duniani yanabadilishwa na upendo. Atakuwa daktari wa vijijini, kwa sababu ya kutojali kwake, ataambukizwa na typhus na kufa.
• Kirsanov Nikolay Petrovich. Yeye ndiye baba wa Arkady, mjane. Mmiliki wa ardhi. Anaishi kwenye mali isiyohamishika na Fenechka, mwanamke wa kawaida, ambaye anahisi na ana aibu juu ya hili, lakini kisha anamchukua kama mke wake.
• Kirsanov Pavel Petrovich. Yeye ni kaka mkubwa wa Nicholas. Yeye afisa mstaafu, mwakilishi wa tabaka la upendeleo, mwenye kiburi na anayejiamini, anashiriki mawazo ya huria. Mara nyingi hushiriki katika migogoro na Bazarov juu ya mada mbalimbali: sanaa, sayansi, upendo, asili, na kadhalika. Chuki kwa Bazarov inakua kuwa duwa, ambayo yeye mwenyewe alianzisha. Katika duwa, atajeruhiwa, kwa bahati nzuri jeraha litakuwa nyepesi.
• Kirsanov Arkady Nikolaevich Ni mwana wa Nicholas. PhD katika Chuo Kikuu. Kama rafiki yake Bazarov, yeye ni nihilist. Mwishoni mwa kitabu, ataacha mtazamo wake wa ulimwengu.
• Bazarov Vasily Ivanovich Yeye ndiye baba wa mhusika mkuu alikuwa daktari wa upasuaji katika jeshi. Hakuacha mazoezi ya matibabu. Anaishi kwenye mali ya mkewe. Alielimishwa, anaelewa kuwa akiishi kijijini, alitengwa na mawazo ya kisasa. Kihafidhina, kidini.
• Bazarova Arina Vlaevna Yeye ndiye mama wa mhusika mkuu. Anamiliki mali ya Bazarovs na serf kumi na tano. Mwanamke mshirikina, mcha Mungu, mwenye tuhuma, nyeti. Anampenda sana mwanawe, na ana wasiwasi juu ya ukweli kwamba aliikana imani. Yeye ni mfuasi wa imani ya Orthodox.
• Odintsova Anna Sergeevna Ni mjane, tajiri. Katika mali yake anakubali marafiki ambao wanashikilia maoni yasiyofaa. Anapenda Bazarov, lakini baada ya tamko lake la upendo, usawa hauzingatiwi. Inaweka maisha ya utulivu ambayo hakuna machafuko mbele.
• Katerina. Dada ya Anna Sergeevna, lakini tofauti na yeye, mtulivu na asiyeonekana. Anacheza clavichord. Arkady Kirsanov hutumia muda mwingi pamoja naye, wakati anampenda sana Anna. Kisha anatambua kwamba anampenda Katerina na kumuoa.

Mashujaa wengine:

• Fenechka. Binti ya mlinzi wa nyumba ya kaka mdogo wa Kirsanov. Baada ya mama yake kufariki, akawa bibi yake na akajifungua mtoto wa kiume kutoka kwake.
• Sitnikov Victor. Yeye ni nihilist na mtu anayemjua Bazarov.
• Kukshina Evdokia. Jamaa wa Victor, mtu wa kukataa.
• Kolyazin Matvey Ilyich. Yeye ni afisa wa jiji.

Wahusika wakuu wa riwaya "Mababa na Wana".

Njama

Muhtasari wa baba na wana umewasilishwa hapa chini. 1859 - mwaka wakati riwaya inapoanza.

Vijana walifika Maryino na kuishi katika nyumba ya ndugu Nikolai na Pavel Kirsanov. Mzee Kirsanov na Bazarov hawapati lugha ya kawaida, na hali za migogoro ya mara kwa mara hulazimisha Evgeny kuondoka kwa mji mwingine N. Arkady pia huenda huko. Huko wanawasiliana na vijana wa mijini (Sitnikova na Kukshina), ambao hufuata maoni yasiyo ya kweli.

Kwenye mpira wa gavana wanatumia kufahamiana na Odintsova, na kisha kwenda kwenye mali yake, Kukshina amepangiwa kukaa mjini. Odintsova anakataa tamko la upendo, na Bazarov anapaswa kuondoka Nikolskoye. Yeye na Arkady huenda nyumbani kwa wazazi wao na kukaa huko. Evgeny hapendi utunzaji mwingi wa wazazi wake, anaamua kuwaacha Vasily Ivanovich na Arina Vlasyevna, na

Menyu ya makala:

Tatizo la vizazi ni moja ya mada ya milele ambayo yanaguswa na fasihi, falsafa, saikolojia na nyanja zingine. Kazi "Mababa na Wana", wahusika ambao wameundwa kuonyesha mzozo huu, hauwezi kufa, kwa sababu mawazo ya riwaya ya Turgenev yanafaa hadi leo.

Vipengele vya ujenzi na njama ya riwaya

Maalum ya kazi ya Turgenev iko katika kueneza na maelezo ya maisha ya kila siku. Msomaji amezama katika anga ya mwendo wa asili wa maisha, matukio rahisi, unyenyekevu na maisha ya kila siku. Hali ya riwaya ni kama ifuatavyo: wenzi wawili wanakuja kupumzika kijijini. Pumziko, utunzaji wa wazazi unawazunguka vijana. Arkady anajishughulisha na "sybaritism", akiwa ametetea diploma yake kwa heshima. Rafiki yake - Bazarov - mwanafunzi katika chuo kikuu cha matibabu - hutumia wakati wa majaribio na majaribio. Njama ya riwaya hiyo imejumuishwa katika safari fupi lakini za mara kwa mara za wahusika: ama wenzi wanatembelea wazazi wa Arkady, au wanaenda kwa nyumba ya baba ya Bazarov, au wanasimama kwa Anna Sergeevna, mwanamke waliyekutana naye kwenye mpira.

Ivan Turgenev anafuata ushauri wa Anton Chekhov, ambaye alisema kuwa hadithi zinapaswa kurudia maisha katika mchanganyiko wa utata na "usahili mtakatifu". Inaonekana kwa msomaji kwamba mwandishi anaonyesha chakula cha mchana au chakula cha jioni cha kawaida, lakini kwa wakati huu watu hupata furaha au, kinyume chake, hupoteza furaha ya maisha. Matukio muhimu zaidi huanza hapa - kwenye meza ya jikoni.

Wazazi na watoto - mada ya "milele" ya kawaida

Kuna maoni katika ukosoaji wa fasihi kwamba moja ya shida kuu za riwaya ya Turgenev ni mzozo wa milele kati ya baba na watoto. Lakini katika "Mababa na Wana" (sio bure kwamba mwandishi aliipa kazi hiyo jina kama hilo), kwa kutumia mfano wa tofauti kati ya vizazi, tofauti kati ya viwango vya maadili na kina cha hisia pia huonyeshwa.

Tovuti ya Vitabu Halisi imefurahi kukuona! Tunakuletea ili kufahamiana na Ivan Turgenev.

Wazazi ni kielelezo cha upendo wa dhati zaidi, unaogusa, usio na ubinafsi na wa kujitolea. Hawa ni wazazi wa Bazarov - hawataki chochote kama malipo. Baba na mama ni wazee ambao wanamkosa mtoto wao, kwa sababu ni miaka mitatu tangu mtoto wao hajafika nyumbani kwa baba yao. Walakini, saikolojia ya mtoto inatofautiana na ile ya wazazi: licha ya ukweli kwamba Bazarov pia anapenda wazazi wake, shujaa anaonyesha mapenzi tofauti. Hisia za Bazarov kwa baba na mama yake hazihitaji mawasiliano na mawasiliano ya mara kwa mara. Kijana huyo anafurahiya ukarimu wa Kirsanovs kwa utulivu, anasafiri na rafiki yake kwenda jiji, kisha anatembelea nyumba ya mtu anayemjua huko Nikolsky, anarudi kwenye mali ya rafiki yake, Arkady, na tu baada ya hapo anaamua kumtembelea. wazazi.

Picha ya wasomi katika riwaya ya Turgenev

Fasihi ya baada ya kisasa inazingatia ukweli kwamba kazi ni nyingi, ujenzi wa ngazi nyingi unaozingatia mahitaji na maslahi ya wawakilishi wa wasomaji tofauti. Walakini, mwelekeo kuelekea utofauti ulionekana mapema. Riwaya ya Ivan Turgenev ni mfano wa hii, kwa sababu unaweza kusoma maandishi haya kwa njia tofauti. Mtu huzingatia muhtasari wa njama, mtu - kwa migogoro ya kisiasa kati ya "kushoto" na "kulia", kati ya nguvu za kidemokrasia za uhuru na wahafidhina, nk.

Wenye akili ni kizazi cha vijana, hawa ni "watoto". Conservatives, monarchists - hii ni kizazi cha zamani, "baba". Baadhi ya wahakiki wa fasihi wanaamini kuwa mwandishi alitoa matamshi ya kudhalilisha kizazi kongwe katika riwaya hii. Wacha tukumbuke picha ya Baba Bazarov. Huyu ni mtu wa shule ya zamani, ambaye, hata hivyo, kwa sababu ya kumpenda mtoto wake, kwa hamu ya kuwa karibu na Eugene, anasoma vitabu vipya, magazeti na anabishana katika muktadha wa hotuba mpya ya huria. Wakati huo huo, hii ni mask tu, kwa sababu shujaa anabakia katika ngazi ya mawazo ya kihafidhina.

Miaka ya 1850 ilishuka katika historia ya Urusi kama wakati uliotofautishwa na ujumuishaji wa wasomi tofauti. Matukio ya riwaya hufanyika wakati fulani kabla ya kukomeshwa kwa serfdom, mwishoni mwa miaka ya 1850. Juu ya pua - mwaka wa 1861 na mapinduzi. Wasifu wa mwandishi pia uliathiri hali ya jumla ya riwaya.

Katika kipindi hiki, mwandishi alifanya kazi kwa wafanyikazi wa Sovremennik, jarida maarufu katika miaka hiyo. Katika kazi ya Turgenev, mabadiliko pia yamepangwa: kutoka kwa maandishi ya ushairi hadi prose, kutoka kwa mapenzi hadi mwelekeo wa kweli.

Mabadiliko pia yalionekana katika muundo wa kijamii wa Dola ya Urusi wakati huo: kwa mfano, mfumo mpya wa kinachojulikana kama raznochintsy ulizaliwa. Hawa walikuwa watu ambao hawakuweza kuainishwa kama wakuu, wafanyabiashara, wafilisti, mafundi n.k. Asili ya mtu, kwa hivyo, huacha kuchukua jukumu lolote.

Mpendwa wewe wetu! Tunashauri kwamba ujitambulishe na ambayo ilitoka chini ya kalamu yake mwaka wa 1857 na, iliyochapishwa katika gazeti la Sovremennik, ilifurahisha waandishi wengi, na pia haikuacha wasomaji tofauti.

Mapumziko na Sovremennik yalimlazimisha Turgenev kuchapisha riwaya hiyo katika jarida la kihafidhina. "Baba na Wana" imechapishwa katika "Bulletin ya Kirusi". Mzozo mkali unatokea karibu na kazi mara baada ya kuchapishwa. Walakini, mjadala hauhusu upande wa fasihi wa riwaya, lakini ule wa kisiasa: huu ni mzozo kati ya mrengo wa demokrasia ya mapinduzi na wahafidhina. Mwishowe, jambo hilo halikumridhisha mtu yeyote - wala upande. Wakati huo huo, umuhimu wa kazi ya Turgenev hauwezi kukataliwa, kwa sababu mwandishi alionyesha sababu za ugomvi kati ya vizazi, nia za kutokuelewana kati ya wazazi na watoto, pamoja na matokeo mabaya ambayo mzozo huu wa kizazi husababisha.

Kwa hivyo, riwaya ya Turgenev ilichapishwa mnamo 1862, na majibu ya wakosoaji wa fasihi na wasomaji kwa kazi hizo ilikuwa ngumu. Jalada la hakiki za "Mababa na Wana" lilikuwa tofauti: kutoka kwa kupendeza kwa dhoruba kwa riwaya hadi kukataliwa kwake sana na hata kulaaniwa.

Uchambuzi wa sifa za wahusika wakuu wa "Baba na Wana"

Ivan Turgenev anatumia njia ya classic: kwa msaada wa sifa za wahusika, tabia na maamuzi ya wahusika, mwandishi hutoa kwa msomaji mawazo kuu ya riwaya "Baba na Wana". Kwa hiyo, ni muhimu kurejea kwenye uchambuzi wa maalum wa wahusika katika kazi.

Takwimu kuu za kazi ya Turgenev

Bazarov

Yevgeny Vasilievich Bazarov tayari amegeuka thelathini. Huyu ni mtu mzima ambaye ana mfumo uliowekwa wa maoni juu ya ulimwengu. Bazarov ni mtu mwenye shaka na hata nihilist. Eugene anakataa maadili yaliyowekwa, anahoji maadili ya kihafidhina. Turgenev anafafanua Bazarov kama shujaa anayetofautishwa na ubaridi, ukali, tabia ya kejeli na ya kijinga. Eugene anatupilia mbali kanuni zote - kama inavyomfaa mtu asiyefuata sheria. Shujaa hutoa hisia ya mtu mwenye kiburi, mwenye kujiamini, mwenye kiburi na kiburi. Mara nyingi sifa hizi hufafanuliwa na imani katika ubora wa kiakili juu ya mazingira mengi.

Jukumu la nihilism katika maisha ya Bazarov

Turgenev mwenyewe alikiri kwamba aliacha kila kitu "kisanii" wakati alifanya kazi kwenye picha ya Bazarov. Mchoro wa Eugene ni mkali na hata hauna maana. Bazarov anaonyesha picha ya moja ya mikondo ya kisiasa, ambayo, kati ya mambo mengine, iliongoza Turgenev kuunda riwaya. Mwandishi aliweka maoni ya mapinduzi na kidemokrasia kinywani mwa Bazarov. Mawazo ya kimapinduzi na ya wanamageuzi ndiyo yaliyomtofautisha “mtu mpya” wa katikati ya karne ya 19. Kwa upande mwingine wa bodi ni waheshimiwa wenye nia huria.

Bazarov ana tabia ya kujitegemea, mtazamo wa shaka kuelekea ukweli, uhuru wa hukumu na vitendo, akili bora, ya awali.

Wasifu, asili ya shujaa pia iliathiri mfumo wa mtazamo wa ulimwengu wa Bazarov. Eugene alizaliwa katika familia ya daktari wa kawaida, kwa hivyo Bazarov alijivunia kwamba babu yake alifanya kazi kwenye ardhi pamoja na wakulima. Bazarov pia anadharau aristocrats, sio kuficha msimamo huu. Nihilism inaonekana katika hotuba ya shujaa, katika sifa za kuonekana, tabia na nafasi ya kijamii.

Tabia ya Bazarov ni changamoto ya wazi. Shujaa ni mzembe kwa makusudi, mvivu kwa dharau, na katika hotuba yake mara nyingi hutumia maneno ya kawaida. Muonekano mzima wa Bazarov unaonyesha kukataa na kupinga mamlaka.

Kirsanovs

Nicholas

Baba wa Arkady Kirsanov. Turgenev anaelezea Nikolai kama mhusika mzuri zaidi katika riwaya hiyo. Mwanamume ana umri wa miaka 44, yeye ni safi - katika mawazo na katika tabia za kila siku. Nicholas ni sifa ya mapenzi, utulivu, usawa. Kirsanov anahisi mapenzi ya dhati kwa mtoto wake. Mke wa Nikolai alikufa, tangu wakati huo amekuwa mjane, katika hali ya huzuni baada ya kifo cha mke wake mpendwa. Hata hivyo, baadaye Nikolai alikuwa na bahati ya kukutana na Fenechka, mwanamke rahisi maskini, ambaye hatimaye akawa mke wake.

Arkady

Kijana huyo anatoka katika familia yenye fahari na tajiri. Arkady ni mdogo sana kuliko Bazarov: Kirsanov mchanga hivi karibuni aligeuka miaka 23. Vijana, ujinga na hisia ni sifa asili katika picha ya Arkady. Kijana huyo anasukumwa na rafiki na rafiki - Evgeny Bazarov. Arkady alihitimu kutoka chuo kikuu, akitetea diploma yake kwa mafanikio. Baada ya hapo, marafiki wote wawili waliamua kukaa na wazazi wa Kirsanov. Arkady anajaribu kurithi Bazarov katika kila kitu, lakini nihilism haiendi vizuri na upole, ukarimu, wema na romance ya asili ya Arkady. Kijana ni mvulana mzuri, mwoga na msafi. Licha ya ukweli kwamba Arkady anamchukulia Bazarov kama mfano, kijana huyo bado anaamini katika upendo wa kweli.

Siku moja, Arcadia hukutana na Katya, msichana mrembo ambaye Kirsanov anaendeleza uhusiano wa kimapenzi. Kuanguka kwa upendo hatimaye kunathibitisha kwa Arkady kwamba nihilism sio falsafa yake. Kwa hivyo urafiki kati ya Kirsanov mchanga na Bazarov unapungua polepole.

Paulo

Shujaa ana umri wa miaka 45. Pavel ni kaka wa Nikolai Kirsanov na, ipasavyo, mjomba wa Arkady. Wakati mmoja mtu aliwahi kuwa afisa wa walinzi. Mtawala wa urithi, Paulo anadai mfumo wa maoni na imani tabia ya aristocracy ya wakati huo. Hii ina maana kwamba Kirsanov ni mfuasi wa itikadi huria. Mtukufu wa kawaida, akionyesha matendo na tabia yake kiburi na kiburi. Mara moja Paulo aliteseka kwa sababu ya upendo usio na furaha. Baada ya tukio hilo, Kirsanov haamini katika upendo. Pia alipata sifa za mtu mbaya, mtu mwenye shaka na mkosoaji. Pamoja na jamaa, Pavel alikata mawasiliano, baada ya kwenda nje ya nchi.

"Baba na Wana": takwimu za mpango wa pili

Bazarov Sr.

Vasily Bazarov ni mzee ambaye anajulikana kwa asili nzuri na unyenyekevu. Bazarov Sr. anaonyesha upendo na heshima kwa mtoto wake, akijivunia jinsi Eugene alivyo na akili na elimu. Anajaribu kumrithi mwanawe. Hapo awali, Vasily Ivanovich aliwahi kuwa daktari wa kijeshi, lakini sasa Bazarov anaendelea kufanya mazoezi ya dawa kwa msingi wa pro bono: anawatibu wakulima wanaofanya kazi kwa Bazarovs kwenye mali hiyo. Vasily Ivanovich anapenda kuzungumza, huwa anafanya mazungumzo ya "falsafa". Shujaa husoma vitabu na majarida mapya, hata hivyo, anaelewa kidogo sana kutoka hapo.

Mhafidhina shupavu, Bazarov anaonyesha kujitolea kwake kwa maadili ya kidemokrasia ya mapinduzi ili kuwa karibu na mtoto wake. Maisha ya Bazarov Sr. ni ya kawaida na rahisi.

Mama wa Evgeny Bazarov

Arina Vlasyevna ni mwanamke kutoka kwa mtukufu ambaye alioa daktari rahisi wa regimental Vasily Bazarov. Mali ambayo Bazarovs wanaishi ni mahari ya Arina. Mwanamke huyo ni mkarimu na mwenye huruma, lakini Arina Vlasyevna anatofautishwa na utauwa mwingi na mashaka. Bazarova huweka nyumba katika usafi kamili na uzuri, wakati heroine mwenyewe ni mfano wa usahihi, utunzaji na upendo.

Mwanamke anampenda sana mtoto wake, akijaribu kumpendeza Eugene katika kila kitu. Akijua kwamba Bazarov sio msaidizi wa maonyesho na maonyesho ya wazi ya hisia, anaepuka mtoto wake, akijaribu kuwa na mawasiliano kidogo naye. Tofauti na mumewe, Vasily Ivanovich, hawezi kuelewa Yevgeny na mtazamo wake wa ulimwengu.

Anna Odintsova

Anna Sergeevna ana umri wa miaka 28 tu, lakini mwanamke huyo tayari ameweza kuwa mjane. Anna ni kiburi na mkatili. Mwandishi anaelezea heroine kama mwanamke asiye na furaha, kwa sababu Odintsova hajui upendo na hajawahi kuwa na hisia za dhati kwa mtu yeyote. Amezoea maisha ya anasa, uzuri wa kiburi na kiburi hujenga mahusiano kulingana na hesabu. Mwenyeji ni Bazarov na Arkady Kirsanov.

Katia

Katerina ni mpendwa wa Arkady Kirsanov. Msichana huyo alilelewa na dada yake mkubwa. Heroine mchanga anatofautishwa na tabia ya upole na utulivu. Katya ni mwerevu, mkarimu, msichana ana uhusiano wa asili na asili, upendo wa muziki. Wakati huo huo, dada ya Katerina ni mkali na mwenye kanuni, tabia ya dada mkubwa ni nguvu zaidi kuliko Katya. Kwa hivyo, shujaa anaogopa dada yake.

Victor

Viktor Sotnikov anaelezewa na Turgenev kama anatoka kwa familia mashuhuri, ambaye, wakati huo huo, anaficha asili yake kwa aibu. Sotnikov hana akili kubwa, badala yake anaiga mamlaka, hurithi mtindo, kuliko mbunge wa ubunifu. Tabia ya shujaa ni dhaifu, laini sana na mwoga. Katika tabia, Sotnikov ina sifa ya uchafu na ujinga, uingizaji na kupitishwa bila kufikiri kwa kila kitu kipya. Victor anataka utukufu kwa gharama yoyote: katika hili, shujaa anafanana na Herostratus, tabia ya hadithi za kale ambaye alijulikana kwa kuchoma hekalu la Artemi.

Bazarov kwa Sotnikov anaonekana kama mshauri na mwalimu. Walakini, baada ya ndoa, Victor anaanguka chini ya kisigino cha mkewe na kuacha mambo yake ya zamani.

Avdotya

Mwandishi alionyesha Avdotya Kukshina kama mmiliki wa ardhi, akionyesha kupendezwa na mwenendo mpya. Kukshina ni marafiki na Bazarov, Kirsanov na Sotnikov. Avdotya anachukua wasomi wa pembezoni nyumbani na kujiweka kama mwanamke aliyeachiliwa. Kuonekana kwa shujaa hudumisha kutojali kwa makusudi, na tabia ya mwanamke inatofautishwa na swagger - hii Kukshina inazingatia ishara ya maoni yanayoendelea.

bauble

bauble- baadhi ya bora ya kike. Msichana rahisi, safi, mpole na mpole, ambaye msomaji haipati habari nyingi juu yake. Asili, faraja, tabia ya kutumia wakati nyumbani na familia - hizi ni baadhi ya vipengele vya Fenichka. Kama matokeo, msichana mdogo anakuwa mke wa Nikolai Kirsanov.

Dunya

Mjakazi wa Fenechka akimsaidia msichana katika kumtunza mtoto. Mwanamke rahisi, mjinga na asiye na adabu, Dunya anapenda furaha na kicheko. Ingawa nyumbani, wakati wa kufanya kazi za nyumbani, shujaa anaonyesha ukali na nidhamu.

Peter

Petya hutumikia na Pavel Ivanovich Kirsanov. Peter anajiweka kama mtu mwerevu na aliyeelimika, ingawa shujaa ni kijana mjinga, mjinga na mweusi. Hata hivyo, hii haimzuii Petro kuwa na kiburi na narcissistic.

Nellie

Princess R., au Nelly, ni upendo sawa wa bahati mbaya wa Pavel Kirsanov. Mwandishi anasema kidogo juu ya Nelly, ambayo hufanya shujaa huyo kuwa wa kushangaza na wa kushangaza. Kwa macho ya msomaji, binti mfalme anaonekana kama mwanamke asiye na maana, chini ya ushawishi ambao akili za vijana huanguka kwa urahisi. Lakini siku moja Pavel Ivanovich anagundua kuwa Nelly amekufa: kutoka wakati huo kuendelea, maisha hupoteza maana yake ya zamani na rangi kwa Kirsanov.

Riwaya ya "Baba na Wana"

Turgenev

- moja ya kazi maarufu zaidi za fasihi ya Kirusi ya karne ya XIX.

Nakala hii inawasilisha sifa za mashujaa wa riwaya "Mababa na Wana" kwenye jedwali: maelezo ya wahusika wakuu na wa sekondari.

Tabia za mashujaa wa riwaya "Mababa na Wana" katika jedwali

Hii ilikuwa maelezo ya mashujaa wa riwaya "Mababa na Wana" na Turgenev kwenye meza: maelezo ya wahusika wakuu na wa sekondari.

Tazama: Nyenzo zote kwenye riwaya "Mababa na Wana"

"Baba na Wana"(Kirusi doref. Baba na Watoto) - riwaya na mwandishi Kirusi Ivan Sergeevich Turgenev (1818-1883), iliyoandikwa katika miaka ya 60 ya karne ya XIX.

Riwaya hiyo ikawa alama kwa wakati wake, na picha ya mhusika mkuu Yevgeny Bazarov iligunduliwa na vijana kama mfano wa kufuata. Mawazo kama vile kutokubaliana, ukosefu wa heshima kwa mamlaka na ukweli wa zamani, kipaumbele cha manufaa juu ya uzuri, yaligunduliwa na watu wa wakati huo na yalionyeshwa katika mtazamo wa ulimwengu wa Bazarov.

Njama

Vitendo katika riwaya hiyo hufanyika katika msimu wa joto wa 1859, ambayo ni, katika usiku wa mageuzi ya wakulima wa 1861.

Evgeny Bazarov na Arkady Kirsanov wanafika Maryino na kukaa na Kirsanovs (baba Nikolai Petrovich na mjomba Pavel Petrovich) kwa muda. Mvutano na Kirsanovs mzee hulazimisha Bazarov kuondoka Maryino na kwenda mji wa mkoa wa ***. Arkady huenda pamoja naye. Bazarov na Arkady hutumia muda katika kampuni ya vijana wa "maendeleo" wa ndani - Kukshina na Sitnikov. Kisha, kwenye mpira wa gavana, wanakutana na Odintsova. Bazarov na Arkady wanakwenda Nikolskoye, mali ya Odintsova, na Bi Kukshina, waliojeruhiwa nao, anabakia katika jiji. Bazarov na Arkady, waliochukuliwa na Odintsova, hutumia muda huko Nikolskoye. Baada ya tamko lisilofanikiwa la upendo, Bazarov, ambaye aliogopa Odintsova, analazimika kuondoka. Anaenda kwa wazazi wake (Vasily na Arina Bazarov), Arkady huenda pamoja naye. Bazarov, pamoja na Arkady, anawatembelea wazazi wake. Uchovu wa udhihirisho wa upendo wa wazazi, Bazarov huwaacha baba na mama yake wakiwa wamevunjika moyo, na, pamoja na Arkady, wanarudi kwa Maryino. Njiani, wanasimama kwa bahati mbaya huko Nikolskoye, lakini, baada ya kukutana na mapokezi ya baridi, wanarudi Maryino. Bazarov anaishi kwa muda huko Maryino. Shauku kubwa inamwagika kwenye busu na Fenechka, mama wa mtoto wa haramu wa Nikolai Petrovich Kirsanov, na kwa sababu yake anajipiga risasi kwenye duwa na Pavel Petrovich. Arkady, akirudi Maryino, anaondoka peke yake kwa Nikolskoye na anakaa na Odintsova, akichukuliwa zaidi na dada yake Katya. Baada ya kuharibu uhusiano na Kirsanovs wakubwa, Bazarov pia huenda kwa Nikolskoye. Bazarov anaomba msamaha kwa Odintsova kwa hisia zake. Odintsova anakubali msamaha, na Bazarov hutumia siku kadhaa huko Nikolskoye. Arkady anatangaza upendo wake kwa Katya. Baada ya kusema kwaheri kwa Arkady milele, Bazarov anarudi kwa wazazi wake tena. Kuishi na wazazi wake, Bazarov husaidia baba yake kutibu wagonjwa na kufa kutokana na sumu ya damu, akijikata kwa bahati mbaya wakati wa uchunguzi wa mtu aliyekufa kwa typhus. Kabla ya kifo chake, anamwona Odintsova kwa mara ya mwisho, ambaye huja kwake kwa ombi lake. Arkady Kirsanov anaoa Katya, na Nikolai Petrovich anaoa Fenechka. Pavel Petrovich huenda nje ya nchi milele.

Mashujaa wa mpango wa pili. picha za kejeli."Wakati mtu kama Bazarov alikufa<…>, uamuzi huo ulitamkwa juu ya mwelekeo mzima wa mawazo,<…>inafaa kufuata hatima ya watu kama Arkady, Nikolai Petrovich, Sitnikov? .. ” Pisarev anauliza katika nakala yake. Jibu ni dhahiri kwake. Lakini tutajaribu kuangalia kwa karibu mashujaa walioitwa, labda watauliza kitu ambacho kitasaidia kuelewa Bazarov.

Nikolai Petrovich ndiye mtu wa kwanza tunayekutana naye kwenye kurasa za riwaya. Mwandishi anamwasilisha kama mtu "mwenye mvi, mnene na aliyeinama kidogo". Karibu naye inaonekana kama aina ya "njiwa ya mafuta" mara mbili. Kwa ufahamu wa juu juu, ni rahisi kukubali "Bazarov kuangalia" kwa Nikolai Petrovich: "mtu aliyestaafu, wimbo wake unaimbwa." Na kufuatia Bazarov, kwa kushangaza kutibu majaribio yake ya kujifunza kucheza cello - "katika umri wa miaka arobaini na nne."

Hebu tupe neno kwa shujaa mwenyewe. Katika mazungumzo na kaka yake, Nikolai Petrovich analalamika kwa uchungu: "Inaonekana kwamba ninafanya kila kitu ili kuendana na karne hii:<…>Ninasoma, ninasoma, kwa ujumla ninajaribu kuendana na mahitaji ya wakati. Mwandishi anathibitisha ukweli wa maneno ya Nikolai Petrovich. Karibu na mtoto wake, alitumia msimu wa baridi tatu katika mji mkuu, akisikiliza "hotuba za uwongo" za vijana na hata kujaribu kushiriki katika majadiliano. Kidogo cha. Mawazo makubwa ya karne, yaliyojadiliwa katika hadhira ya wanafunzi, mmiliki wa ardhi wa mkoa anaanzisha kwa ujasiri katika mazoezi. Kutoka kwa hotuba zaidi, tunajifunza jinsi Nikolai Petrovich "alipanga wakulima, alianza shamba, ili hata mimi niitwa nyekundu katika jimbo lote ...". Kumbuka kwamba kulingana na kalenda ya riwaya, mwaka ni 1859, lakini rasmi "ukombozi" ulianza 1861! Mmiliki wa ardhi wa kawaida yuko mbele ya mageuzi katika kiwango cha kitaifa kwa karibu miaka miwili!

Zaidi ya hayo, mageuzi hayo yanafanywa bila kujali. Haishangazi mwandishi anatoa nafasi nyingi kwa maelezo ya mali mpya ya Kirsanov, ambayo "zaka nne za shamba la gorofa na tupu" imetolewa, zaidi ya hayo, ni tasa. Ambapo maji hayashiki kwenye mabwawa, ambapo hifadhi muhimu kwa mali isiyohamishika haikua vizuri. Bila kusema, mmiliki wa mali isiyohamishika anaweza, wakati wa uwekaji mipaka, kurudia ardhi bora kwa ajili yake mwenyewe (ambayo ilitokea wakati wote wakati wa "ukombozi") wa taifa. Kwa vipengele vingi vya nje vya muda mfupi, mwandishi anatafuta kusisitiza demokrasia ya Nikolai Petrovich ambayo haijawahi kutokea kwa wakati wake. Mwenye shamba anaona aibu kujiita mmiliki wa nafsi mia mbili za serf. Senior Kirsanov anajitambua kuwa na mamlaka juu ya ekari za ardhi tu, na mali hiyo, bila kiburi, inaiita "shamba." Anamwita mtumishi wake "Peter", na sio "Petrushka", kama wamiliki wengi wa ardhi wangefanya mahali pake. Katika tukio la kuwasili, Petro "kama mtumishi mpya zaidi" aliinama mbele ya waungwana kwa mbali, na hakuinama kwenye kalamu. Zaidi ya hayo, wafanyakazi wa Kirsanovs walipojikunja hadi kwenye ukumbi, "umati wa ua haukumiminika kwenye ukumbi ili kukutana na waungwana." Nikolai Petrovich, ni wazi, haivumilii picha ya utiifu wa uwongo. Mwandishi hataki kuficha upande wa pili wa kile kinachotokea. Perestroika huko Maryino, kama shughuli yoyote, sio bila shida. Ni ngumu kwa muungwana, isiyo ya kawaida kwa mkulima: "Uchumi, hivi karibuni umewekwa kwa njia mpya, ulitoka kama gurudumu lililowekwa wazi ...", "kila kitu kilienda.<…>, alipanda kwa bwana, mara nyingi na mugs zilizopigwa, katika hali ya ulevi na kudai kesi na kulipiza kisasi. Makosa haya, upotovu huu wa biashara ambayo ndiyo imeanza, ikawa mada ya raha mbaya ya Bazarov: "... Na wakulima wazuri watamdanganya baba yako ..." Anataka mwenye shamba "apate uzoefu katika mazoezi" na ahakikishwe. hitaji la kuvunjika kwa jumla, na sio mabadiliko ya polepole. Kwa kuongeza, Nikolai Petrovich mpole hana "kanuni" tu - hata "kanuni". Lakini kuna ubinadamu na uvumilivu. Katika riwaya yake inayofuata "Moshi", akizungumza juu ya mageuzi, Turgenev atasema: "Uvumilivu ulihitajika zaidi ya yote, na uvumilivu sio wa kupita, lakini ni wa kazi, unaoendelea, sio bila ustadi, sio bila ujanja wakati mwingine ..." Modest Nikolai Petrovich. , ambaye anatumia hekima ya hekima, amepewa subira hiyo. akisema: "Ikiwa inasaga - kutakuwa na unga."

Kati ya kazi kama hizi za nyumbani, shujaa hupata wakati wa kusoma muziki. Anapata wakati wa kuwasiliana na watu wa kitambo, na vifungu vyake vya sauti sio vya wastani: "... Alicheza kwa hisia, ingawa kwa mkono usio na uzoefu, "Matarajio" ya Schubert, na wimbo mzuri uliomiminwa hewani kama asali. ” Kupitia macho ya Nikolai Petrovich, tunaona picha ya ushairi ya jua la majira ya joto, ambayo yenyewe ina uwezo wa kukataa majaribio yoyote ya kutangaza asili tu "warsha", na si "hekalu". Kwa nini hafanyi maandamano wakati mtoto wake mwenye "tabasamu ya kufariji" anakabidhi "Jambo na Nguvu" badala ya Pushkin wake mpendwa? Kwa nini haipingi Bazarov? Tunaweza kusema kwamba Nikolai Petrovich ana busara ya kibinadamu. Hekima ambayo Pyotr Ivanovich Aduev ("Historia ya Kawaida") anaelewa tu mwisho wa njia yake ya maisha. Anaelewa kuwa haiwezekani kufanya watu kupenda muziki, asili, sanaa. Haiwezekani kuelezea kwa mantiki uzuri wa ulimwengu unaozunguka.

Shujaa ana athari ya kulainisha, ya kupatanisha kwa kaka yake na Bazarov, lakini wakati huo huo haogopi kumwambia ndugu yake ukweli wa uchungu kwa ajili yake: "Bazarov ni mwenye busara na mwenye ujuzi." Nikolai Petrovich ana sifa ya uangalifu na unyenyekevu kwa kiwango cha juu. Kwa muda mrefu anakataa tamaa yake ya kupendeza - ndoa na Fenechka, akiogopa kumtukana kumbukumbu ya mama yake machoni pa mtoto wake na kumwaibisha Pavel Petrovich yule yule. "Heri wenye upole maana hao watairithi nchi." Maneno haya ya kibiblia bila hiari huja akilini wakati wa kusoma kurasa za mwisho. "Kiota cha Kirsanov hakijatoka kwenye mstari": Mitya anakua, Kolya alizaliwa. Kati ya vizazi katika mali ya Kirsanov hakuna mgongano, lakini ushirikiano. Wakati “baba na mwana” walipokuwa na shughuli pamoja, “mambo yao huanza kuwa mazuri.” "Arkady amekuwa mmiliki mwenye bidii, na "shamba" tayari linaleta mapato makubwa." Kwa hivyo, kulingana na mwandishi, inapaswa kuwa. Katika ushirikiano huu wa vizazi, hekima na uzoefu kwa upande mmoja, nishati ya vijana kwa upande mwingine, uongo, kulingana na Turgenev, ufunguo wa mafanikio ya mageuzi yote.

Jina lake mwenyewe linazungumza juu ya Arcadia (furaha). Arkady kweli ana talanta ya kuwa na furaha kwa sasa. Kama baba yake, yeye ni mpole kiasili. Ladha yake hii ilileta dakika nyingi za kupendeza kwa Bazarovs wa zamani, ambaye kwa sehemu alimbadilisha mtoto wake baridi na asiyeweza kushindwa na hadithi zake. Kutoka kwa midomo ya Arkady tunajifunza mengi kuhusu Bazarov; sio muhimu sana ni jukumu lake katika mshikamano wa utunzi wa kazi: anamleta Bazarov kwa mali ya wazazi wake, anaamsha udadisi wa Odintsova na hadithi zake kuhusu rafiki, shukrani kwake Bazarov na Anna Sergeevna kukutana tena (tarehe ya pili na ya tatu. ) Kwa upole wa nje, kutoonekana, jukumu lake kama aina ya squire na rafiki ni muhimu sana kwa kuelewa tabia kuu.

Mwanzoni mwa riwaya, anatawaliwa kabisa na rafiki yake mkubwa. Pavel Petrovich, akiongea juu ya "yale ambayo mioyo isiyo na uzoefu hutii," anaelekeza Bazarov kwa mpwa wake kwa hasira: "Tazama, mmoja wao ameketi karibu nawe, kwa sababu karibu anakuombea, avutie." Pongezi zake ni za dhati na za ujinga, wakati mwingine ni za kejeli. "Kwa uvivu" alikubali pendekezo la Bazarov la kwenda mjini. "Moyoni mwake alifurahishwa sana na pendekezo la rafiki yake," Turgenev asema, "lakini aliona kuwa ni wajibu kuficha hisia zake. Si ajabu kwamba alikuwa nihilist!” Ujinga wa Arkady Brighter huweka mbali uzito wa hisia na ukali wa kweli wa Bazarov. Lakini kuna tabia katika Bazarov ambayo instinctively repels wake "mwanafunzi". Ingawa alikubali, kwa ushauri wake, kuchukua kitabu "kisichohitajika" kutoka kwa baba yake, lakini Bazarov alipoanza "kumcheka" Nikolai Petrovich, "Arkady, bila kujali ni kiasi gani alimheshimu mwalimu wake, hata hakutabasamu wakati huu. ." Mwanafunzi wa darasa la 10 katika insha "Evgeny Bazarov na Arkady Kirsanov ni wana wa baba zao" kwa ufahamu anabainisha kuwa "Mtazamo baridi wa Arkady kwa Nikolai Petrovich ni wa kujifanya tu. Mtazamo huu unaonekana chini ya ushawishi wa "nihilistic" wa Bazarov. Lakini Arkady anajaribu, kama ilivyokuwa, kujihesabia haki kwa baba yake, na mtazamo wake wa "kutokubalika" unaonyeshwa kwa uwongo. Pia anajaribu kulainisha tathmini za kategoria za Bazarov za mjomba wake kwa kuwaambia hadithi ya Princess R. Baadaye, inakuja kwenye mapigano ya Bazarov na "mwanafunzi" wake:

Ulimwita nini Pavel Petrovich?

"Nilimpigia simu ipasavyo - mjinga."

"Walakini, hii haiwezi kuvumilika!" Arkady alishangaa.

Bazarov ana mwelekeo wa kuelezea tabia ya Arkady na mabaki ya mtu aliyepitwa na wakati, machoni pake, "hisia za jamaa." Arkady alipinga kwa usahihi: "hisia rahisi ya haki" inazungumza ndani yake. "Hisia ya haki" inatikiswa katika uhusiano wa Arcadia na Bazarov na wazazi wake mwenyewe. Anawasifu kwa moyo wote Vasily Ivanovich na Arina Vlasyevna; hatimaye, anauliza swali moja kwa moja: je, Bazarov anawapenda wazazi wake? "Wanakupenda sana." Katika nafsi ya Arkady mwenye moyo mpole, aina ya alama ya maadili imefichwa, inaonyesha bila shaka wakati ukali wa Bazarov unageuka kuwa ukatili. Arkady ni mwanafunzi, mpendaji aliyejitolea. Lakini si mtumwa. Yeye kwa upole lakini hatimaye anajiweka huru kutoka kwa nguvu za rafiki yake, akihisi katika uhusiano wao dokezo la udhalimu, ufidhuli. Sisi hata tunajua hasa wakati hutokea - wote katika eneo moja chini ya haystack. "Rafiki yangu, Arkady Nikolaevich! .. Ninakuuliza juu ya jambo moja: usiseme kwa uzuri," Bazarov aliyekasirika anamgeukia Arkady. "Ninazungumza kadri niwezavyo ... Na mwishowe, huu ni udhalimu. Wazo likanijia; kwanini usiseme?" - Arkady anakasirishwa na tabia ya Bazarov ya kuweka chini matendo ya watu. Tena Turgenev anarudia wazo kwamba kila mtu ni wa kuvutia na wa thamani kwa njia yake mwenyewe.

Aliposikia juu ya ushiriki wa Arkady na Katya, Bazarov alimpongeza kwa kejeli. Na kisha anaachana na mtu ambaye sasa hayuko njiani. "Haukuumbwa kwa maisha yetu machungu, tart, kama maharagwe," Bazarov anasema kwa usahihi. "Mavumbi yetu yatakula macho yako, uchafu wetu utakutia doa, na haujakua kwetu ..." Msomaji makini atagundua kwamba kwa monologue hii ya bazaars "hutekeleza" sio rafiki tu, bali wote. "wakuu huria". Shujaa anakubali kwamba "ana maneno mengine"; ni wazi angependa kuachana na rafiki yake wa zamani kwa uchangamfu zaidi - "tu sitawaelezea, kwa sababu huu ni mapenzi, inamaanisha: kubomoka." Uamuzi wa Arkady una nguvu na udhaifu wake mwenyewe. Ndio, alichagua njia tofauti maishani, rahisi kuliko rafiki yake. Lakini hii ndiyo njia yake. Hakuna mtu, hakuna nguvu ya mtu italazimisha Arcady kuwasilisha.

Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu Katya, "msichana wa karibu kumi na nane, mwenye nywele nyeusi na mweusi, na uso wa pande zote lakini wa kupendeza, na macho madogo ya giza." Katya ana sifa ambazo tumezoea kuona, ambazo hutoa haiba ya msichana wa Turgenev. Katika mwonekano wake wa kwanza, "alikuwa ameshikilia kikapu kilichojaa maua", akifanya urafiki na "mbwa mzuri wa mbwa mwenye kola ya buluu". Msichana ni mkarimu kwa shangazi yake: "Katya aliweka benchi chini ya miguu yake," ingawa yule mzee mwovu "hakumtazama." Katya anapenda muziki wa Mozart: "Alicheza vizuri sana<…>, akiuma meno yake kwa nguvu .., na kuelekea mwisho wa sonata uso wake ukawaka na uzi mdogo wa nywele zilizokua ukaanguka kwenye nyusi nyeusi. Kama Arkady, aliathiriwa na asili yenye nguvu na hata "kutishwa" kidogo na dada yake; anakuwa mwoga na mwenye hofu wakati Anna Sergeevna "anambembeleza". Hakuna dini huko Katya, yeye sio "coquette", haota viatu vipya. "Bila tu kuwa na aibu au kujionyesha," anamwambia Arkady, ambaye anamtegemea dada yake kifedha. Msichana hana nia dhaifu hata kidogo. Ina wote tabia na kiburi. “Mwanadada fulani anajulikana tu kuwa na akili kwa sababu anapumua kwa akili; na yako itajisimamia yenyewe ... "Bazarov maelezo. Hatakubali, kama dada yake, kujiuza katika ndoa na mtu tajiri, "kwa sababu wimbo unahusu ule usio sawa."

Katya anaweza kuitwa msichana wa Turgenev na kutoridhishwa fulani. Hakuna hamu ya kujitolea ndani yake, hakuna ndoto ya kuondoka "kwa kazi ngumu", kama ilivyo kwa Natalya au Asya. Kwa utulivu na kama biashara, anajitayarisha kwa kazi kuu ya maisha: ndoa na kulea watoto. Arkady, kama ilivyotabiriwa na Bazarov, hivi karibuni ataanguka chini ya ushawishi wake; lakini ushawishi huu una manufaa kwake. Anaacha tabia ya "sybaritic" na "kwa bidii huingia kwenye biashara" - biashara ambayo roho yake iko. Sio chini ya viongozi, ulimwengu unahitaji wafanyikazi rahisi, takwimu za kawaida. Watu hawawezi kudanganywa.

Njama ya riwaya "Mababa na Wana" na Turgenev imejengwa karibu na mzozo kati ya njia ya zamani ya maisha na maoni mapya. Wa kwanza wanawakilisha mashujaa wawili wa kazi hiyo: ndugu wa wamiliki wa ardhi Nikolai na Pavel Kirsanov.

Pavel mwandamizi. Yeye ni bachelor, afisa mstaafu. Tabia yake ni nzito - hutumiwa na ukweli kwamba kila mtu anakubaliana naye. Ndugu yake mdogo Nikolai anapendelea amani katika kivuli cha kaka yake.

Mpinzani wa Pavel - Yevgeny Bazarov - ni rafiki wa mpwa wake Arkady. Bazarov anatoka katika familia masikini, anadharau utaratibu wa zamani, lakini kama Pavel Kirsanov, anajitahidi kuwa mamlaka isiyoweza kupingwa. Arkady Kirsanov anaweza kuitwa mhusika mdogo.

Jedwali sifa za wahusika "Baba na Wana"?

Hakuna wahusika wengi wakuu katika kazi "Baba na Wana".

Kwanza, huyu ni Evgeny Bazarov. Kijana anayejiamini sana. Kivitendo mapinduzi. Nilitaka serfdom ikomeshwe, matajiri walianza kufanya kazi. Aliwachukulia watu wa Urusi kuwa giza, na hawakuwa na maendeleo ya kiakili. Nihilist.

Pili, Arkady Kirsanov. Yeye ni rafiki wa Eugene, ana umri wa miaka 23 tu, lakini anaongozwa sana na rafiki yake, mpole, wakati huo huo anapenda maisha, mke wake na jamaa.

Tatu, N. P. Kirsanov ndiye baba wa Arkady. Inahusu kizazi cha zamani. Hakutumikia kwa sababu mguu wake ulivunjika, anajishughulisha na mambo ya mwenye shamba, lakini sio vizuri sana. Anapenda watoto.

Nne, P. P. Kirsanov ni kaka wa Arkady Kirsanov. Kujitosheleza, caustic na wakati huo huo dandy, anapenda jamii ya juu. Tangu mwanzo, hakupenda Evgeny Bazarov.

Tano, Anna Odintsova ni mwanamke wa kawaida wa wakati huo. Baridi, mwenye busara, lakini anajua jinsi ya kuonyesha upole na upole wakati anapohitaji.

Je, unanukuu sifa za wahusika "Baba na Wana"?

Riwaya ya "Baba na Wana" ni mojawapo ya kazi ninazopenda tangu shuleni, nimeisoma tena mara kadhaa, na kila wakati inachukuliwa tofauti. Nadhani ni suala la umri. Mtazamo wa ulimwengu unapobadilika, mtazamo kuelekea mashujaa tofauti pia hubadilika.

Ninapendekeza uangalie specs. P.P. Kirsanov: kwa sura, ana urefu wa wastani. Muonekano wake unaonekana mzuri na wa asili. Uso wake hauna makunyanzi, na macho yake ni angavu, ya mviringo. Yeye ni mtoto wa jenerali, alilelewa nyumbani, baada ya - katika Corps of Pages.

Evgeny Bazarov- mrefu, uso wake ni nyembamba na mrefu, paji la uso wake ni pana. Pua imeelekezwa, macho ni makubwa na ya kijani. Mwana wa daktari, alisoma katika kitivo cha matibabu.

Maelezo mafupi ya wahusika "Baba na Wana"?

Kuna wahusika watano wakuu katika kazi ya Ivan Turgenev "Mababa na Wana". Hawa ni baba na mtoto wa Kirsanovs, mjomba wa familia, rafiki wa mdogo Kirsanov, Bazarov, na mmiliki wa ardhi, jirani wa Kirsanovs, Odintsova.

Senior Kirsanov ni mtu mwenye utulivu na amani, anayekabiliwa na maelewano. Ndugu yake ni Pavel, mtu anayejiamini, mwenye kiburi na mpotovu, afisa mstaafu.

Arkady ndiye Kirsanov mdogo, kijana asiye na mgongo ambaye huanguka kwa urahisi chini ya ushawishi wa Bazarov. Evgeny Bazarov ni mtu wa nihilist. Yeye ni mkaidi, harudi nyuma katika mabishano, na anapendezwa sana na sayansi. Anna Odintsova ni mwanamke mwenye busara ambaye anaogopa hisia kali.