Tabia za kutofautisha za mtu.

B13. Kamilisha kifungu cha maneno: “Kiini cha mahitaji ya mwanadamu ni ...” Jibu: ______________________________. B14. Tafuta sifa za mtu kwenye orodha hapa chini. 1) kiumbe wa kibaolojia 2) hutanguliza malengo ya shughuli kwa uangalifu 3) anaishi kati ya aina yake 4) ana uwezo wa kuwa mbunifu 5) hutoa zana kwa msaada wa zana zingine 6) ana silika ya asili ya kujilinda Andika nambari katika jibu kwa mpangilio wa kupanda. Jibu: ___________________________________. B15. Anzisha mawasiliano kati ya aina za mahitaji ya mwanadamu na mifano yao maalum: kwa kila nafasi iliyotolewa kwenye safu ya kwanza, chagua nafasi inayolingana kutoka safu ya pili. Andika herufi zilizochaguliwa kwenye jedwali, na kisha uhamishe mlolongo unaotokana wa herufi kwenye karatasi ya majibu (bila nafasi au alama nyingine). Jibu: ___________________________________. Mifano ya mahitaji. Aina za mahitaji. 1) chakula. A) mahitaji ya kijamii. A) mahitaji ya kijamii. 2) kazi ya kifahari. 3) mawasiliano. B) mahitaji ya kibiolojia. B) mahitaji ya kibiolojia. 4) kulala na kupumzika. 1. 2. 3. 4. . . . .

Vipimo: pikseli 960 x 720, umbizo: jpg. Ili kupakua slaidi bila malipo ili kutumia katika somo la masomo ya kijamii, bofya kulia kwenye picha na ubofye "Hifadhi Picha Kama...". Unaweza kupakua wasilisho zima "Kazi za kutayarisha mtihani wa masomo ya kijamii.ppt" katika hifadhi ya kumbukumbu ya 391 KB.

MATUMIZI katika masomo ya kijamii

"Kazi za kuandaa mitihani katika masomo ya kijamii" - Maandalizi ya mtihani. Mawasiliano kati ya aina ya mahitaji ya binadamu. Mtu binafsi. Asili ya mwanadamu. Vipengele vya tabia tu ya shughuli za ubunifu. mchezo. Upekee wa mwanadamu. Hukumu juu ya uhusiano kati ya shughuli na mawasiliano. Jaza pengo. Tabia za kutofautisha za mtu. Mgogoro kati ya tamaa na uwezekano.

"Mtihani wa Jimbo la Umoja katika Historia na Mafunzo ya Jamii" - Kulingana na ripoti ya FIPI, mapendekezo yafuatayo yanaweza kufanywa. Ili kumsaidia mwalimu na mwanafunzi, nyenzo za tovuti ya FIPI zinapendekezwa. Mara nyingi iwezekanavyo, tumia majaribio ya maarifa katika fomu ya mtihani. Mapendekezo kwa wanafunzi. Mara kwa mara shughulika na vipande vya maandiko maarufu ya sayansi. Cliches zinazoweza kutumika wakati wa kuandika insha.

"Simulizi ya Mitihani ya Jimbo la Umoja katika Mafunzo ya Jamii" - Awamu za mzunguko wa kiuchumi. Dini za ulimwengu katika ulimwengu wa kisasa. Shughuli. Baraza la Shirikisho. Bunge la Shirikisho. Mahakama za Shirikisho la Urusi. Shirikisho. Mpatanishi. kutofautisha kijamii. Kiwango cha elimu. mambo ya uzalishaji. Viwango vya maarifa ya kisayansi. Demokrasia. Uwezekano wa matumizi halali ya nguvu.

"Mtihani wa Jimbo la Umoja katika Mafunzo ya Jamii" - Sheria za kuandaa mpango. Tafuta miunganisho ya kisemantiki na kimuundo. Maandalizi yenye makusudi na yaliyopangwa mahususi ya watoto wa shule kwa ajili ya Mtihani wa Jimbo la Umoja inakuwa muhimu sana. Mara nyingi iwezekanavyo, tumia majaribio ya maarifa katika fomu ya mtihani. 2. Ni matatizo gani kuu ya sayansi ya kijamii yanayohusiana na mada hii? Ni muhimu kukumbuka hilo.

"Mtihani wa Jimbo la Umoja katika Mafunzo ya Jamii 2012" - Vyanzo vya kujiandaa kwa mtihani. Uchambuzi wa utendaji wa kazi ya mitihani. Chati ya wastani ya alama za mtihani. Data juu ya vifaa vya kupima udhibiti. Uchumi. Kazi za uchambuzi wa vyanzo. Vipimo vya CIM. Siasa. Masomo ya kijamii. Wataalam watatu wa kujitegemea. Habari ya jumla juu ya matokeo ya mtihani.

Mwanadamu ni mnyama aliye katika mpangilio wa mamalia. Tumebadilika, i.e. ilitoka kwa wanyama na, ipasavyo, lazima iwe sawa nao. Kwa kweli, hii ni kweli: muundo wa mwili wetu, muundo na kazi za viungo vya ndani, taratibu zinazotokea ndani ya mwili, mahitaji ya kisaikolojia ni sawa na yale ya ndugu zetu wadogo. Lakini bado kuna tofauti, ingawa sio kama vile mtu anaweza kufikiria. Na kwa hivyo, tofauti kuu kati ya wanadamu na wanyama:

ugonjwa wa miguu miwili

Sifa bainifu zaidi ya mwanadamu ni mkao wima. Shukrani kwake, mikono ya mtu iliachiliwa, ambayo ilifanya iwezekane kutumia zana na zana zingine. Lakini uwezo wa kutembea moja kwa moja uliathiri vibaya muundo wa pelvis. Ili kudumisha usawa, mifupa ya pelvic iko karibu zaidi kuliko wanyama, hivyo kwa wanadamu, kuzaa ni ngumu zaidi na chungu.

Hotuba

Ikilinganishwa na jamaa zetu wa mbali, chimpanzee, wanadamu wana larynx ya chini, ambayo inafanya iwezekanavyo kuzungumza. Miaka elfu 350 iliyopita, mtu alipokea zawadi kutoka kwa asili - mfupa wa hyoid. Huu ndio mfupa pekee ambao haujaunganishwa na mifupa mingine, shukrani ambayo mtu hutamka maneno kwa uwazi.

Pamba

Ikilinganishwa na wawakilishi wengi wa ulimwengu wa wanyama, mtu anaonekana uchi kabisa. Ingawa mwili wa mwanadamu una vinyweleo vingi sawa na sokwe, kwa mfano, ni vifupi na vyembamba zaidi.

Silaha

Mtu ni wa pekee kwa kuwa anaweza kugusa kidole gumba kwa kidole chake kidogo na kidole cha pete. Hii inafanya mikono kuwa na ustadi zaidi na ustadi, inaruhusu mtu kutumia zana kwa urahisi, ni rahisi kushikilia kalamu na vitu vingine vya uandishi.

Ubongo

Hii, bila shaka, ndiyo tofauti ya kimsingi kati yetu na wanyama wengine wote. Ubongo wa mwanadamu sio mkubwa zaidi - mkubwa zaidi katika nyangumi wa manii, na sio kubwa zaidi kuhusiana na uzito wa mwili - katika ndege nyingi ubongo huchukua 8% ya uzito wa mwili, kwa wanadamu - karibu 2.5%. Lakini bado, ubongo wa mwanadamu ni wa pekee - shukrani kwa hilo, watu wanaweza kufikiri, kukumbuka, kutambua, kuunda, kuchunguza.

Ukuaji wa mara kwa mara wa mahitaji

Dhana hii si ngeni kwa vyovyote, ingawa imejadiliwa kwa umakini hivi majuzi. Kila mmoja wenu angeweza hata kutambua hili - mahitaji ya binadamu yanakua daima. Mpe mwombaji paa juu ya kichwa chake na baada ya muda atataka nyumba kubwa na bora, mpe mbuzi atakayetoa maziwa na baada ya muda atataka ng'ombe ... Hii ni asili ya mwanadamu, kamwe. anakaa juu ya laurels yake, yeye daima anataka zaidi na zaidi ...

Inawezekana kwamba kutokana na kipengele cha mwisho, watu wamekuwa vile tulivyo sasa. Ilikuwa shukrani kwa ukuaji wa mahitaji ambayo tulijiendeleza na kukuza ustaarabu wetu, tukagundua uvumbuzi wa kiufundi, tukafanya uvumbuzi wa kisayansi, tukaunda kazi bora za sanaa ...

Kama Victor Hugo alivyokuwa akisema, mtu ana wahusika wengi kama watatu: mmoja humhusisha mazingira, mwingine anajihusisha mwenyewe, na wa tatu ni halisi, lengo.

Kuna tabia zaidi ya mia tano za mtu, na sio zote ambazo ni chanya au hasi, mengi inategemea muktadha.

Kwa hiyo, mtu yeyote ambaye amekusanya sifa fulani kwa uwiano wa mtu binafsi ni wa pekee.

Tabia ya mtu ni mchanganyiko maalum wa sifa za kibinafsi, zilizoamriwa za kisaikolojia, sifa, nuances asili kwake tu. Inaundwa, wakati huo huo, kwa maisha yote na inajidhihirisha wakati wa kazi na mwingiliano wa kijamii.

Kutathmini kwa uangalifu na kuelezea tabia ya mtu aliyechaguliwa sio kazi rahisi. Baada ya yote, sio mali zake zote zinaonyeshwa kwa mazingira: baadhi ya vipengele (nzuri na mbaya) hubakia katika vivuli. Ndio, na sisi wenyewe tunaonekana tofauti kuliko kuonekana kwenye kioo.

Inawezekana? Ndio, kuna toleo ambalo hii inawezekana. Kupitia juhudi na mafunzo marefu, unaweza kusahihisha sifa unazopenda, na kuwa bora kidogo.

Tabia ya mtu inaonyeshwa kwa vitendo, katika tabia ya kijamii. Inaonekana katika mtazamo wa mtu binafsi kufanya kazi, kwa vitu, kwa watu wengine na kujistahi kwake.

Kwa kuongeza, sifa za tabia zimegawanywa katika makundi - "ya hiari", "kihisia", "kiakili" na "kijamii".

Hatujazaliwa na sifa maalum, lakini tunazipata katika mchakato wa malezi, elimu, uchunguzi wa mazingira, na kadhalika. Bila shaka, genotype pia huathiri malezi ya tabia: apple mara nyingi huanguka karibu sana na mti wa apple.

Katika msingi wake, tabia ni karibu na temperament, lakini wao si kitu kimoja.

Ili kujitathmini kwa kiasi na jukumu lako katika jamii, wanasaikolojia wanakushauri kuandika tabia zako nzuri, zisizo na upande na hasi kwenye karatasi na kuzichambua.

Jaribu kufanya hivi na utapata mifano ya sifa za wahusika hapa chini.

Sifa chanya za wahusika (orodha)

Sifa hasi za mhusika (orodha)

Wakati huo huo, baadhi ya sifa ni vigumu kuhusisha nzuri au mbaya, na huwezi kuwaita neutral ama. Kwa hiyo, mama yeyote anataka binti yake awe na aibu, kimya na aibu, lakini hii ni nzuri kwa msichana?

Tena, mtu mwenye ndoto anaweza kuwa mzuri, lakini bahati mbaya kabisa kutokana na ukweli kwamba yeye ni daima katika mawingu. Mtu anayethubutu anaonekana mkaidi kwa wengine, asiyevumilika na mkaidi kwa wengine.

Je, ni mbaya kuwa mcheza kamari na kutojali? Ujanja umeenda mbali kadiri gani na hekima na ustadi? Kutamani, kutamani, kukusudia husababisha mafanikio au upweke? Pengine itategemea hali na muktadha.

Na nini cha kuwa kwako, unaamua!

Tofauti kama ubora wa mtu ni uwezo wa kuonyesha sifa za tabia, ishara, sifa za tabia za mtu kwa kiwango maalum, ambacho mtoaji wao anaweza kutambuliwa bila makosa.

Kama vile misimu ina sifa zake bainifu, vivyo hivyo watu huonyesha sifa zao bainifu, ambazo kwazo wanaweza kutofautishwa na mamilioni ya watu wengine.

Katika kijiji kimoja, waliamua kufanya shindano "Ni nani anayejua vyema sifa tofauti za mumewe na mkewe." Mwanamke aliyefunikwa macho ilibidi amtafute mume wake kati ya wanaume. Aliruhusiwa tu kuhisi sehemu za siri za kiume. Kwanza: - Sio yangu. Sio yangu. Yangu. Pili: - Sio yangu. Sio yangu. Na sio yangu. Yangu. Tatu: - Sio yangu. Sio yangu. Na huyu si wa kijijini kwetu hata kidogo.

Ilikuwa zamu ya waume. Waliruhusiwa kunusa na kumhisi mwanamke huyo. Wa kwanza alipapasa kila mtu, lakini hakumtambua mkewe. Hadithi ilijirudia na ya pili. Wa tatu alitembea kando ya safu na kudhani mkewe katika mwanamke wa kumi na mbili. Watazamaji wanafurahiya: - Jinsi ya kumpenda mke wako ili kuhesabu kwa usahihi vipengele vyake tofauti katika kundi la wanawake. Mwandishi anamhoji mumewe na kuuliza swali la kwanza: - Ulimshangaza kila mtu. Niambie, ni kwa ishara gani za nje ambazo mke wako alikua tofauti kwako? Mume: - Ni rahisi sana. Nilipohisi mwanamke wa kumi na mbili, nguvu zangu zilitoweka ...

Churchill alikuwa na sifa na sifa nyingi tofauti. Mmoja wao ni uhusiano na pombe. Watu wengi wangekuwa walevi zamani kama wangeshindana na Churchill katika unywaji wa pombe. Lakini pombe haikuwa na athari mbaya kwenye siasa. Kushangaza na kushangaza. Utakubali bila hiari kwamba watu wana sifa bainifu kiasi kwamba huwezi kamwe kuwachanganya na watu wengine.

Inajulikana kuwa Churchill alikunywa chupa ya cognac ya digrii 50 "Dvin" kila siku. Siku moja, waziri mkuu aligundua kwamba Dvin alikuwa amepoteza ladha yake ya zamani. Alionyesha kutofurahishwa kwake na Stalin. Ilibainika kuwa bwana Margar Sedrakyan, ambaye alikuwa akijishughulisha na mchanganyiko wa Dvin, alihamishwa kwenda Siberia. Alirudishwa, akarejeshwa kwenye chama. Churchill alianza kupokea tena Dvin wake mpendwa, na Sedrakyan alipewa jina la shujaa wa Kazi ya Ujamaa. Kwa hivyo cognac iliokoa maisha ya mtu.

Churchill, akiwa ameishi hadi umri wa miaka 90, hakuwahi kutengana na champagne. Alikuwa mteja maarufu na wa kawaida wa "Pol Roger". Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, hadi kesi 500 za champagne zilitolewa kwenye pishi lake la divai. Kampuni hiyo hata ilimpa divai yao kwenye chombo cha kipekee - chupa zilizotengenezwa maalum za panti 1 ya kifalme, ambayo ilihudumiwa Churchill asubuhi. Shampeni aliyoipenda sana iliambatana naye kwenye treni hadi mstari wa mbele wakati wa vita na kwenye misheni ya kidiplomasia baada ya vita. Winston Churchill aliwahi kusema: "Siwezi kuishi bila shampeni. Baada ya kushinda, ninastahili, na baada ya kushindwa, ninaihitaji." Churchill, ambaye alikuwa maarufu sana, alipendelea mvinyo za Pol Roger na alibaki mwaminifu kwao maisha yake yote. Mnamo 1965, baada ya kifo chake, Nyumba ya Paul Roger ilianzisha utepe mweusi wa maombolezo katika muundo wa chupa zao.

Churchill alipenda kurudia: "Usiwahi kuchelewa kwa chakula cha jioni, kuvuta sigara za Havana na kunywa konjak ya Kiarmenia ... nilichukua zaidi kutoka kwa kunywa kuliko kunywa kutoka kwangu!" "Konjak nzuri," Churchill alielezea, "inapaswa kutendewa kama mwanamke. Usiruke! polepole ... Joto katika mikono yako. Na kisha tu sip.

Tofauti ni uthibitisho kwamba sisi sote ni tofauti. Utofautishaji hutufanya tufahamu ukweli kwamba sio tu kwamba sisi ni tofauti, lakini watu binafsi wana sifa zinazounda utambulisho wa mtu binafsi. Mwanasayansi angesema: - Hizi maalum, sifa za tabia na sifa ni za asili kabisa katika mtu huyu. Hiyo ni, wao ni wa ndani. Hii ni vidole vyake, ambavyo vinaweza kumchambua mtu kwa usahihi.

Chukua, kwa mfano, mbwa. Retrieter yangu ya dhahabu inanitambua kwa harufu, hata nikivaa kama Snow Maiden au Barmaley. Kwa ajili yake, puzzle ni 95% kamili na harufu. Ikiwa mtu anaishi katika ulimwengu wa picha, basi mbwa anaishi katika ulimwengu wa harufu. Tunaota picha, ana harufu. Kuwa na hisia ya kunusa mara elfu kadhaa bora kuliko mwanadamu, inaonyesha utofauti wa mtu mmoja kutoka kwa mwingine haswa na harufu. Utambuzi wa mbwa katika hali ya kutofautisha mtu mmoja kutoka kwa mamilioni ya wengine daima haueleweki.

Akili ya mwanadamu, ili kufanya maamuzi sahihi, daima inatafuta tofauti ya kimsingi katika tabia, hali, hali. Bila kutafuta utofauti, mtu anaweza kumpa mtu sifa nzuri ambazo hakuwa nazo katika kuzaliwa kwake, na kisha kumkasirikia kwa kutotenda jinsi tulivyotarajia. Kujua sifa na sifa tofauti za mtu, inawezekana kwa sababu ya kutosha kutabiri maamuzi na matendo yake.

Kwa mfano, Victor Hugo aliandika: "Sifa bainifu ya viongozi wa serikali wa kweli iko katika uwezo wa kufaidika na kila hitaji, na nyakati nyingine hata mchanganyiko mbaya wa hali, kugeuka kwa faida ya serikali."

Utofautishaji ni matokeo ya kufanya kazi na vifupisho. Hatimaye, ni matunda ya awali. Ni ngumu sana kuiona. Hitilafu hazijatengwa. Kwa hivyo, Julian Wilson anaangazia upambanuzi unaotia shaka: “Watu wenye akili kwa kawaida wanaweza kutambuliwa kwa wema wa nafsi zao. Je, inawezekana kumwona mtu mwenye akili ya juujuu kuwa mwenye akili? Na je, inawezekana kwamba mtu mwenye hekima hana akili? Ni wema wa nafsi, ni tofauti hii ambayo hutumika kama ushahidi wa wazi zaidi kwamba mtu ana akili, na ni kwa wema kwamba mtu anaweza kuamua undani wake. Habari za kipengele hicho cha pekee ni za kukatisha tamaa kwa wale wanaosumbuliwa na kiburi, lakini huwasaidia wenye akili kuishi.

Wanasaikolojia wamegundua sifa tofauti katika tabia ya wanawake:

Mwanamke hakasiriki wakati chupi inakwama kati ya matako yake. Jinsia ya haki inafurahi kuvaa vifaa hivi vyote vya mateso vinavyoitwa "bikinis". Kwa kuongezea, kwa kawaida mwanamke hajaribu kunyoosha chupi yake kwa busara kutoka nyuma, akiinuka kutoka kwa kiti.

Wanawake wanaogopa buibui, minyoo na panya. Pia hawapendi viwavi, hata wazuri sana.

Baada ya kuoga, mwanamke - haijalishi ana nywele ndefu, nywele zilizokatwa au amekuwa mgonjwa na typhus - kila wakati hufunika sura ya amateur ya kilemba kutoka kwa kitambaa kuzunguka kichwa chake, angalau kwa dakika moja. Sababu za kuibuka kwa ibada hii ya mashariki haijulikani.

Maneno ambayo mwanamke hutamka kwa kugonga kidole chake na nyundo yanaweza kuruka bila udhibiti hewani "Usiku mwema, watoto ..." Kile ambacho mwanamume anasema katika hali kama hizi haziwezi kutangazwa.

Wanawake hufungua chupa za bia na vifungua chupa za bia.

Wanawake hujaribu kupanda au kushuka mlima kando. Wanaume hueneza miguu yao kwa upana zaidi.

Wanawake wanapendelea kuchunguza visigino vyao, wakigeuka nyuma ya migongo yao. Wanaume hugeuza tu mguu ulioinuliwa.

Wanawake wana tabia ya kutojali, iliyojitenga kuelekea sehemu zao za siri, karibu hawafahamiani. Wanawake hawazungumzi nao, usiwape majina ya utani ya kucheza, usiwachukie, kama wanaume. (Mwanaume huenda kwenye choo usiku na kuhutubia uume wake kwa chuki kwa sauti yake: - Unaona? Unaponihitaji, naamka)

Wakati wa kukaa chini, wanawake hupunguza magoti yao au tu kuwaweka sambamba. Kwa hivyo, ni vyema kuwa na jirani mwanamke katika usafiri wa umma.
Mwanamke huwa havui T-shati yake, akiikamata mgongoni mwake.

Wanawake hawakuni vichwa vyao. Kwanza, hawapendi kuonyesha kuchanganyikiwa kwao, na pili, huharibu nywele zao.

Mara nyingi mwanamke hupiga nywele za nywele, hata fupi, karibu na kidole chake au hupiga shavu lake kwa brashi ya nywele. Wanaume hufanya hivi mara chache.
Mwanamke hatawahi kuelewa kwa nini wachezaji wa mpira wa miguu, wakijipanga kwenye ukuta, hufanya slaidi ya ujinga na mikono yao. Kwa hivyo, yeye haoni wakati kwenye sinema shujaa anapigwa kwenye crotch na buti ...

Mwanamke haingii sigara kwa meno yake. Yeye haachii kinywani mwake, lakini huiweka mikononi mwake kila wakati.

Wakati wa kupiga miayo, mwanamke hufunika mdomo wake kwa mkono badala ya ngumi.

Swinging kutupa kitu, mwanamke huchukua mkono wake si kwa upande, lakini nyuma. Ndio maana wanawake huwa hawatumiwi kulipua mizinga.

Wanawake hawapendi kuwa na mikono bure. Kwa hivyo, huwa wanabeba mkoba pamoja nao - kushikana na kamba yake, kushikilia kwa makali na kuzama ndani yake bila mwisho. Kwa kutokuwepo kwa mkoba, chochote kitafanya - shabiki, kinga, kitabu, maua.

Wakati wa kuvaa, mwanamke atavaa kwanza shati, kisha suruali. Wanaume kawaida hufanya kinyume.

Ili kunyoosha kitani cha mvua kwa mkono, mwanamke huchukua mikono yake juu, mwanamume ameweka mikono yake chini.

Petr Kovalev

Tabia ni udhihirisho wa mmenyuko wa kihisia katika tabia ya mtu katika mahusiano mbalimbali na hali maalum. Tabia ya mtu fulani na sifa zake zote za udhihirisho wa sifa ni matokeo ya malezi na hali ya maisha katika jamii ya kijamii.

Bila shaka, marekebisho ya mtu binafsi na hali mbalimbali za maisha huathiri saikolojia ya binadamu, lakini malezi na maendeleo ya kazi za juu za akili na sifa za maumbile zimewekwa na kuundwa ndani ya tumbo, hivyo wakati mtu anazaliwa, anaonyesha sifa zake za kibinafsi karibu na kwanza. siku. Mtu yeyote anaweza kuwa na sifa na kupewa aina fulani ya utu.

Pia, unaweza kuzingatia udhihirisho wa sifa za kawaida za watu tofauti, i.e. kuna ufafanuzi wa jumla wa mataifa maalum. Kwa mfano, tabia ya Kirusi ni tofauti kabisa na mawazo mengine ya kitaifa.

Tabia ya mtu wa Kirusi:

• "Upana na ukarimu wa nafsi", ambayo haipo katika mataifa mengi.
• Uvumilivu, uvumilivu na uvumilivu.
• Kutamani haki na huruma.
• Ya hasi: uvivu, tamaa, unafiki na lugha chafu.

Ni rahisi kufafanua mtu wa Kirusi kwa temperament, mataifa ya kigeni hushirikisha mtu wa Kirusi kama mtu anayependa kutembea "kwa njia kubwa", daima wameshangaa na ukarimu, uimara na ubinafsi wa watu wa Kirusi. Ni mtu wa Kirusi tu ambaye ana hisia ya asili ya ucheshi, ambayo inasumbua ndugu wa kigeni. Wanaume wengi wa kigeni wanaamini kuwa mwanamke wa Kirusi ndiye rafiki bora wa maisha, kwa kuwa ana mwitikio, ubinadamu, uaminifu na huruma.

Pia, kizuizi cha heshima kwa wageni ni kusoma kwa lugha ya Kirusi, inachukuliwa kuwa ngumu zaidi kwa sababu ya hisia nyingi na maana mbili ya maneno sawa. Sifa za watu wa ghala la Kirusi, mtazamo wao kwa watu wengine wa mazingira ya kijamii, huwa na mwelekeo wa kuheshimu mila ya kidini. Mtazamo kuelekea Ukristo, utunzaji wa ibada za kidini huanza na asili ya malezi ya jamii ya Slavic.

ISHARA 8 UNAONGO! Jinsi ya kutambua uwongo?

Tabia za mtu binafsi kwa watu, kitambulisho cha ishara zao ni kiashiria cha uso wa kweli wa mtu wa Kirusi, ni sifa gani na uwezo gani unaweza kujidhihirisha katika hali zisizo za kawaida za jamii ya kijamii. Saikolojia ya mtu wa Kirusi, kubadilika kwa akili, uvumilivu wa ajabu, kutokuwa na ubinafsi, upendo kwa nchi ya mama, udhihirisho wa huruma zaidi ya mara moja uliwashawishi wapinzani wa nguvu zao na uthabiti.

Uainishaji wa sifa za tabia

Saikolojia ya viwango tofauti vya udhihirisho wa tabia ya kila mtu ni ya mtu binafsi na huundwa katika maisha yote, ikibadilika kulingana na mazingira ya kijamii. Kuna uainishaji fulani ambao mtu anaweza kuhusishwa.

Orodha ya udhihirisho katika tabia ya watu na tathmini ya sifa katika hali ya kijamii.

1. Sifa za hiari ni sifa za mali ya mtu fulani ambayo hujidhihirisha katika hali zisizo za kawaida (uvumilivu, uvumilivu, ukaidi, ujasiri, woga, ujasiri, nidhamu, n.k.)
2. Maonyesho ya kihisia ni muda wa michakato ya akili katika mtu fulani katika hali maalum (hasi, chanya, nguvu, neutral, takwimu, zisizo za jadi).
3. Vipengele vya kiakili vya mtu binafsi, ubora wa mawazo ya mtu (upana, kina, kubadilika, uhakiki, ujinga, nk).

Orodha ya udhihirisho wa sifa za watu

Mtazamo kwa ulimwengu unaozunguka, umegawanywa katika aina nne:

• Mimi ni mzuri - kila mtu ni mzuri.
• Mimi ni mzuri, kila mtu ni mbaya.
• Mimi ni mbaya - kila mtu ni mzuri.
• Mimi ni mbaya - kila mtu ni mbaya.
• Mtazamo kuelekea utu wa mtu (kujiheshimu, kujikosoa, kiburi, kujithamini, nk).
• Mtazamo kuelekea kazi (uvivu, bidii, usahihi, uvumilivu, uzembe, kushika wakati, uwajibikaji, nk).
• Mtazamo katika vikundi vya mazingira ya kijamii (ujamaa, kujitenga, ukweli, udanganyifu, adabu, ufidhuli, nk).

Aina za tabia ya kibinadamu

Temperament ni sifa za mara kwa mara za tabia ya mtu binafsi ya mtu fulani, ambayo inaonyeshwa kwa usawa katika shughuli mbalimbali. Kuna aina nne za ufafanuzi ambazo ni:

1. Sanguine, inayoonyeshwa na kuongezeka kwa uhamaji, uwezo wa kufanya kazi umetamka udhihirisho wa kihemko wa kuiga katika sura ya uso, mwitikio, ujamaa, usawa, matumaini, tabia ya furaha, uchovu kutoka kwa bidii, kutojali.
2. Choleric - mabadiliko ya ghafla ya mhemko, hasira, hysteria, kutuliza haraka, msukumo, milipuko ya hasira.
3. Melancholic - wasiwasi, tamaa, mazingira magumu, wasiwasi mwingi kwa sababu yoyote, kujizuia, kujidhibiti, kutoamini wengine.
4. Phlegmatic - baridi-damu, shughuli ya chini, busara, inatoa hisia ya mtu mwenye busara, daima huleta jambo hilo hadi mwisho.

Tabia ya kibinadamu. Aina 4 za temperament: choleric, sanguine, melancholic, phlegmatic

Maonyesho ya sifa za tabia kwa wanaume na wanawake

Udhihirisho wa sifa za tabia kwa wanaume

Tabia sawa ya tabia kwa wanaume na wanawake, mtazamo wao kwa vitendo unaonyeshwa katika athari tofauti za kihisia, na kusababisha hisia tofauti kabisa.

Kwa mfano, kugusa kwa mwanamke kunajidhihirisha kwa mwanamume kwa namna ya milipuko ya hasira.

• Wanawake wana sifa ya udhihirisho wa hisia nyingi, unyeti, uelewa na huruma, vitendo, wao ni zaidi ya kukabiliwa na mabadiliko ya ghafla ya hisia. Saikolojia ya wanaume, mtazamo wao kwa maadili, inategemea kujizuia na tamaa ya nguvu na uongozi. Kila kipindi cha zama kina sifa ya kuwepo kwa sifa fulani kwa wanaume na wanawake.

Udhihirisho wa sifa za tabia kwa wanawake

• Kwa hiyo, kwa mfano, sifa za watu wa kisasa zina tofauti ndogo, vyama zaidi na zaidi vya fani za kiume na za kike zinaundwa. Leo, sio kawaida kukutana na nusu nzuri ya ubinadamu kwenye gurudumu, na mtunzi wa kiume, mchungaji wa nywele au conductor, ambayo miongo michache iliyopita ingewashangaza sana.

Sifa kuu za tabia ya mtu ni sifa thabiti, za ndani au zilizopatikana ambazo huonyeshwa kila wakati katika tabia ya mtu binafsi. Baada ya kujifunza ni ishara gani zinazolingana na mtu fulani, unaweza kutengeneza picha ya kisaikolojia, mtazamo na maoni juu yake, na pia kupeana aina ya hali ya joto (choleric, sanguine, melancholic, phlegmatic).

Bainisha sifa asili za mtu binafsi ili kubaini sifa chanya na hasi na ufikie hitimisho la jumla. Hii itasaidia, kwa mfano, wakati wa kuomba kazi katika kuchagua nafasi, na wakati mwingine katika kuchagua mpenzi wa maisha, kwa kuamua vigezo ambavyo unathamini.

Tabia hasi na chanya za utu

Saikolojia ya mtu yeyote ni malezi ya kuendelea ya ubora wa tabia, kulingana na hali gani, kwa hiyo ni kawaida kwake kuonyesha sifa mbaya, zinaweza kubadilika kulingana na hali gani, mbaya zaidi au bora.

Pia kuna sifa mbaya za kudumu zinazoonekana kwa mtu binafsi, ambazo hazibadilika katika maisha yote.

Sifa hasi za wahusika haziwezi kuzingatiwa kila wakati kwani sifa na sifa zao mbaya zinaweza kusisitiza utu:

1. Kujiamini - kuridhika binafsi, kunaweza kusababisha tamaa ya ufanisi na uboreshaji wa utendaji, kwa utambuzi wa kuridhika binafsi.
2. Ukaidi huchochea kufikiwa kwa malengo.
3. Ubinafsi - kupuuza wengine ni mbaya, lakini kujaribu kuwafurahisha wengine sio faida kila wakati. Wakati mwingine unahitaji kujifikiria mwenyewe ili uweze kuwasaidia wengine.
4. Wivu, watu wengine wanaweza kuwachochea kutamani kupata matokeo bora kuliko wengine.

Kuna tabia kama vile ukatili, udanganyifu, unafiki, uvivu, ubahili, ufidhuli, utusitusi, n.k., ambazo hazitawahi kuwachokoza kwa matendo mema.

Tabia chanya na hasi za sifa zao zipo kwa kiwango kikubwa au kidogo kwa kila mtu. Chanya kinaweza kuficha tabia mbaya za mtu binafsi. Kwa mfano, watu ni wavivu lakini wenye tabia njema au wabinafsi, lakini wanadhifu na wachapakazi, wakorofi lakini ni wasikivu na wakarimu, na kadhalika.

Orodha ya sifa nzuri na ishara zao:

1. Uvumilivu na uvumilivu.
2. Shukrani na Maadili.
3. Initiative na ingenuity.
4. Furaha na karama.
5. Usikivu na matumaini, nk.

Tabia kuu za tabia katika wanawake

Orodha ya sifa kuu na sifa zao tofauti:

Tabia kuu za mhusika katika wanaume

Orodha ya sifa kuu na mali zao:

Saikolojia 4 kuu za utu. Jinsi ya kuamua na kutambua tabia ya mtu?