Hali ya kiashiria ya lugha ya Kirusi. Hali elekezi ya kitenzi

Katika Kirusi, kuna hali ya subjunctive, ya lazima na ya dalili. Uzuri kwetu, kama wazungumzaji asilia wa lugha ya Kirusi, ni kwamba kwa jina tunaelewa kwa asili kiini cha kategoria hizi za kisarufi, ingawa hatuwezi kuelezea hili kwa mtazamo wa lugha. kutumika wakati kuna sharti fulani la hatua kuchukuliwa. tunatumia tunapoamuru au kuagiza mtu afanye jambo fulani, na hali ya kielelezo - tunaposema jambo, tunaeleza mawazo. Lakini hii ni mbinu finyu. Wacha tuangalie kategoria ya mhemko kutoka kwa mtazamo wa kiisimu.

Kwa hivyo, hali yoyote, sio tu ya dalili, inaonyesha mtazamo wa hatua kwa ukweli kutoka kwa nafasi ya yule anayezungumza. Kwa hivyo, mhemko unaweza kuzingatiwa kuwa wa kukusudia, ambayo ni, kulingana na madhumuni ya mzungumzaji, kitengo. Kuamua mhemko, msimamo wa mhusika huamuliwa kila wakati, kwani huamua ikiwa hatua hiyo inatakikana, inawezekana au inakusudiwa.

Ukweli na uwezekano wa hatua katika nyakati 3 - sasa, zilizopita na zijazo - huonyesha hali ya dalili. Mfano:

Sikuwahi kufikiria kuwa Beijing ulikuwa mji mzuri kama huo.

Kuangalia picha za zamani, alikumbuka kwa hiari yake ya zamani.

Inaonekana kwamba hakuna kitu kinachoweza kurejeshwa.

Akiwa ameegemea fimbo kwa uchovu, mzee huyo alitembea kando ya uchochoro uliofunikwa na theluji.

Wiki ijayo nitaenda kuongea naye, na utakuwa na karatasi zote tayari.

Ishara za hali ya dalili ni mwisho zinazoonyesha mtu na hali ya dalili inaweza kuwa ya fomu kamili na isiyo kamili na kuwa na jinsia na nambari katika fomu.

Hali ya kielelezo kwa Kiingereza iko karibu na ile ya Kirusi. Inafanya kazi sawa na pia inaonyesha kuwa kitendo kinaweza kutendeka kwa nyakati tofauti.

Hali ya lazima inaonyesha usemi wa mapenzi kwa mtu wa pili, mpokeaji wa ujumbe. Mwelekeo unaweza kufanya kama agizo, ombi. Aina zote za hali ya lazima hutumiwa kwa mtu wa 2 pekee katika sauti inayofanya kazi.

Kuna vitenzi ambavyo hakijaundwa. Hizi ni "unaweza", "kuona", "unataka". Ukweli ni kwamba vitenzi hivi huashiria kitendo kisichoweza kudhibitiwa na mtu. Wanaisimu wengine huvumilia kama aina ya hali ya lazima na ya dalili, au tuseme, aina zake na mchanganyiko na chembe "ruhusu". Kwa mfano:

Acha watoto wacheze.

Wacha iwe kama itakavyokuwa, hakuna haja ya kubadilisha chochote.

Na pia fomu za ushairi zilizo na chembe "ndio":

Uishi kwa muda mrefu anga yenye amani, furaha na jua!

Mifano iliyoelezwa inaitwa aina za synthetic za lazima.

Hali ya subjunctive inaonyesha kitendo kinachowezekana kinadharia. Kitendo hiki
itaweza kutimia ikiwa masharti fulani yatatimizwa. Mwelekeo huundwa kwa kuongeza chembe "ingekuwa" kwa kitenzi, ambayo ni, uchambuzi:

Laiti uyoga ungekua kinywani mwangu!

Fomu za mwelekeo

1) Vitenzi katika hali ya elekezi huashiria kitendo kinachotokea, kimetokea na kitakachotokea. Kutoka kwa jina - "dalili" - inafuata kwamba hatua hufanyika katika hali halisi, kwa kweli.

Kitenzi katika hali elekezi kinaweza kubadilika kwa nyakati: kwa mfano, Ninacheza, ninacheza, nitacheza.

2) Vitenzi katika hali ya masharti huashiria kitendo ambacho kinaweza kutokea ikiwa hali fulani zilitimizwa.

Hali ya masharti huundwa kwa msaada wa chembe "ingekuwa", pamoja na fomu ya wakati uliopita: wangejifunza, kusoma.

3) Vitenzi katika hali ya sharti huashiria kitendo ambacho mtu anauliza au kuamuru kukifanya.

Vitenzi hivyo katika hali nyingi hutumiwa kwa namna ya nafsi ya pili (kaa chini, simama), pamoja na chembe "-ka" (soma, kukimbia). Mara nyingi vitenzi shurutishi huambatana na alama ya mshangao.

Sheria: hali ya kiashiria

Kuamua ni mhemko gani wa kitenzi, unahitaji kuangalia sentensi ambayo hutumiwa, makini na uwepo wa chembe "ingekuwa" au ukweli wa ombi, agizo.

Vitenzi vya kawaida ni hali ya kielezi - hii ndiyo fomu tunayotumia katika maisha ya kila siku.

Vitenzi elekezi vinaweza kuonekana katika matini za usimulizi, maelezo, na hoja, kwa kuwa umbo hili linakaribia kuwa la ulimwengu wote.

Vitenzi elekezi vinaweza kuwa katika wakati wowote - uliopita, uliopo au ujao. Hii ni kutokana na ukweli kwamba hali ya dalili hubeba karibu hakuna rangi ya kihisia (tofauti na, kwa mfano, muhimu, ambayo inawezekana tu katika wakati ujao).

Pia, kitenzi katika hali ya dalili kinaweza kubadilika kulingana na kategoria ya mtu, pamoja na kategoria ya aina - kuwa kamili au isiyo kamili.

Ni lazima ikumbukwe kwamba katika baadhi ya matukio vitenzi vya hali ya dalili vinaweza kutumika kwa maana ya hali ya lazima: "Njoo, twende!"

Kitenzi elekezi kinaweza kuwa na kiimbo cha kuuliza. Lakini maoni pia yanawezekana: matumizi ya hali ya lazima katika maana ya dalili - "Mtu na kunong'ona katika sikio langu ..." - kuunda athari ya maelezo.

Chaguo hili, kama sheria, linaelezewa na hamu ya mwandishi kutoa maandishi yake rangi ya stylistic. Katika hotuba ya upande wowote, mbinu kama hizo kawaida hazitumiwi.

Kila moja ya hali ya kimofolojia ina maana ya jumla na maalum. Jumla ya thamani hali ya kiashirio (dalili) - uwakilishi wa kitendo kama halisi, ambacho kimetokea, kinatokea au kitatokea: Kidogo kidogo mtu alifikiriaalichukua milki ya Maria Trofimovna - wazo la jinsi ulimwengu ulivyo mkubwa, jinsi ulivyo tofauti, jinsi mtu ni wa kushangaza na jinsi anavyostaajabisha.ipo sasa hivi nahufanya kila kitu katika uwezo wake kupamba na kutajirisha dunia, ili kuwepo kwa binadamuilikuwa inakuwa rahisi, busara, haki na nzuri zaidi(Sitisha.).

Maana ya jumla ya hali ya dalili katika muktadha wa muktadha hupata moja au nyingine maadili ya kibinafsi:

1) maana ya hali halisi ya uthibitisho au hasi: Maua yaliyokatwa na kuvuna ndani ya nyumba ni karibuhakushika ... Badala yao kila mahalilala vipande vya gome vinavyofanana na mifereji ya maji(Past.);

2) maana ya hali ya tathmini ya kibinafsi, ambayo inaonyeshwa wakati kuna maneno ya modali, chembe, viunganishi kadhaa na vielezi katika sentensi: Msitu wa karibukana kwamba katika ukunguchenille katika moshi wa baruti(Lerm.) - chembe yenye maana isiyo ya kweli, inaleta mashaka juu ya ukweli wa hatua yenyewe; - Na nini,vipi Mimi kwa kweliNitaolewa juu yake?(N. Ch.) - maana ya dhana juu ya uwezekano wa hatua halisi; Bila shaka , wewe zaidi ya mara mojakuonekana albamu ya mwanamke wa kaunti(P.) - maana ya kujiamini katika ukweli wa hatua iliyotajwa.

Upekee wa hali ya kielelezo ni muunganisho wake wa lazima na nyakati, ambayo sio tabia kabisa ya hali ya lazima na ya kujitawala. Kuzungumza juu ya njia za kuelezea maana ya kiashirio, tunaona kuwa haina viambishi maalum au viashiria vingine. Aina za mhemko wa dalili hulingana na fomu za muda na kuunda dhana inayojumuisha washiriki 26: fomu 1, 2, 3 kitengo cha watu. na wengine wengi. nambari za wakati uliopo na ujao, aina za vitengo vya wakati uliopita. namba (kiume, kike na neuter) na wengine wengi. nambari za SV na NSV.

§ 3. Hali ya lazima (ya lazima): maana yake ya jumla na maalum. Swali la muundo wa fomu za lazima na sifa za viambishi vyake.

Jumla ya thamani hali ya lazima - motisha ya hatua kwa upande wa mtu anayezungumza. Inatambulika katika hotuba katika anuwai maadili maalum: hii ndio maana ya ombi, ushauri, onyo, katazo, amri, rufaa, kwa usemi ambao utaftaji una jukumu la kuamua: Lyonka alicheza kando na kupiga kelele kwa sauti ya utani: - Aha! Nimeelewa!Usipate, usipate kukamata wakati hujui jinsi!(Pumzika .); Zhamm alikoroma kama nyangumi wa manii na kupiga kelele: -Kuoga , wavulana! Kesho tunatambaa kuzimu kweli(Sitisha.).

Maana hizi zote zimedhamiriwa na hali ya hotuba, nia na mtazamo wa kihemko wa mzungumzaji, njia za usemi wao ni sauti. Nje ya kiimbo, hali ya lazima haipo. Wacha tuzingatie njia zingine zinazohusika katika kuelezea semantiki ya sharti. Kwa hivyo, kwa mfano, uwepo wa matamshi ya kibinafsi hupunguza hamu, huipa tabia ya ombi; rufaa inasisitiza kulenga; uwepo wa chembe -ka huleta mguso unaojulikana; matumizi ya chembe" Angalia" inasasisha onyo: Unaniambia kitu, mpenzi, kwaheritamani (Isak.); Niambie , mjomba, sio bure kwamba Moscow, iliyochomwa moto, ilitolewa kwa Mfaransa?(Lerm.); Wewetazama usiseme mama, - alisema Katya Sonya, kwenda kulala naye(Ch.).

Hali ya lazima inahusishwa na shida mbili katika isimu ya kisasa: 1) swali la muundo wa fomu za lazima na 2) sifa za viambishi vyake.

Kwa njia pana, ambayo inapitishwa katika idadi ya miongozo ya chuo kikuu, fomu za hali ya lazima ni pamoja na: 1) Mtu 2 huunda umoja. na wengine wengi. nambari: soma soma ; 2) fomu za mtu 1 pl. nambari (aina za hatua ya pamoja): twende, twende; njoo (hao) twende, njoo (wale) imba ; 3) Fomu za mtu wa 3 (kichanganuzi kila wakati): isome, isome.

Wataalamu wengine wa lugha wanaamini kuwa fomu ya mtu wa 2 tu ndio aina ya hali ya lazima, kwa sababu mapenzi ya mzungumzaji hushughulikiwa kila wakati kwa mpatanishi. Aina za fomu twende, tuongee, asome huitwa analogi za kisintaksia za aina za mhemko wa lazima, zikifanya kazi tu karibu nao.

Katika Gr.-80, hali ya lazima ni pamoja na aina za mtu wa 2 na aina za hatua ya pamoja, ambayo maana ya sharti inaonyeshwa kwa njia ya postfix. -wale:twende kuruka au chembe hebu pamoja na infinitive: wacha (wale) waimbe . Kwa kukosekana kwa muundo wa posta au chembe ya kuunda fomu, maana ya motisha inaonyeshwa kwa asili tu, na fomu zenyewe zinafanana na aina za mtu wa 1 wa wakati wa sasa wa hali ya kielelezo: kukimbia, heshima . Aina za fomu asome huchukuliwa kama mchanganyiko wa maneno.

Njia kuu ya mhemko wa lazima ni aina ya mtu wa 2. Inaundwa kutoka kwa msingi wa wakati wa sasa - ujao kwa msaada wa kiambatisho -na, iliyoonyeshwa kwa nyenzo au hakuna: leta, kaa chini , ambayo katika baadhi ya matukio huhitimu kuwa kiambishi tamati, katika nyingine kama kimalizio. Kwa elimu, pl. nambari hutumika kama kiambatisho -wale, ambayo pia inachukuliwa kuwa ya utata: kama mwisho, kiambishi cha posta au kiambishi tamati.

Vitenzi kadhaa vina sifa katika uundaji wa fomu za mtu wa 2 wa hali ya lazima:

Vitenzi viambishi -wa- katika msingi wa infinitive na bila hiyo, katika msingi wa wakati uliopo, kiambishi hiki kinahifadhiwa katika hali ya lazima: toa - toa - toa ;

Vitenzi vina mizizi katika -na- na viambishi vyao vyote vyenye viambishi awali ( piga - piga, piga n.k.) kuunda hali ya lazima ikiwa na shina -yake:piga - piga, piga , ambayo haioani na aidha shina lisilo na kikomo au shina la wakati uliopo: cf.: piga - bj-ut - piga ;

Vitenzi huunda hali ya lazima kwa njia maalum: kula (kula), nenda (nenda), lala chini (lala).

Wanatambua utofauti wa aina za hali ya lazima kutoka kwa baadhi ya vitenzi: kumwaga - upele na upele, kupanda - kupanda na kupanda, safi - safi na safi nje na nk.

Kila mwanachama wa jozi ya spishi ana aina yake ya hali ya lazima: fanya, fanya, fanya, suluhisha, amua, amua, amua na kadhalika.

Vitenzi vingine havifanyi maumbo ya lazima, kama vile kusikia, ona, taka, uweze, oza, umiza ( kuhisi maumivu ), kupinga; ishara zisizo za kibinafsi mbaya, giza, kichefuchefu na nyinginezo.Sababu za kutotosheleza kwao mara nyingi ni za kimaana: vitenzi hivi hubainisha vitendo hivyo vinavyotendwa bila utashi wa mhusika.

Aina za kitendo cha pamoja ni maumbo ya wingi. nambari; msukumo wao daima hurejelea watu wawili au zaidi, kutia ndani mzungumzaji mwenyewe. Maana ya hali ya lazima inaonyeshwa kwa msaada wa:

1) kurekebisha post -wale, iliyoambatanishwa na fomu za mtu 1 pl. idadi ya hali ya dalili ya vitenzi vya SV na vitenzi vya unidirectional vya harakati NSV: twende, tuamue, twende ;

2) kutumia chembe Hebu ) + fomu ya wingi ya mtu 1 nambari za hali elekezi (SV) au + infinitive (NSV): wacha (wale) waamue, tuamue (wale). .

Msukumo unaohusiana na mtu wa 3 unaonyeshwa tu kwa njia ya uchambuzi: kwa msaada wa chembe wacha (wacha) ambayo hujiunga na fomu za kitengo cha mtu wa 3. na wengine wengi. nambari za wakati uliopo na ujao. Wakati huo huo, mpatanishi sio mtekelezaji wa mapenzi ya msemaji, lakini ni mtu anayeipeleka tu: Wamewatosha wakuu wao,iwe mfalme wangu wa yoyotewatachagua (NS.). Miundo iliyo na chembe kawaida hujumuishwa katika idadi ya fomu za mtu wa tatu wa sharti. Ndiyo:Liwe liwalo unajua, - alisema daktari kwa ushindi, - kwamba miujiza inaweza kutokea katika karne ya ishirini(Sitisha.).

Kwa hivyo, njia za kuelezea maana ya hali ya lazima ni tofauti: hii ndio kiambishi -na(au kiambishi tamati sifuri), uambishi -wale, kurekebisha post -wale(katika aina zisizo za kawaida za hatua ya pamoja), chembe njoo (wale) waache .

Dhana ya lazima ina aina 12: