Leo, "wasomi" wa huria zaidi au dhaifu ameundwa nchini Urusi, ambapo Bwana Navalny ni mhusika tu wa media, na sio kiongozi ambaye "nchi inahitaji". Ni dhahiri kabisa kwamba uwanja wa sera za nje tu (kwa muda gani?) Na sekta ya jeshi ilibaki nje ya udhibiti wa wakombozi (kwa makusudi hakuwezi kuwa na wakombozi hapa, kwani kwa asili ni wapenda amani na hawataki kupigana. kwa Nchi ya Mama). Lakini katika uwanja wa elimu, uchumi na utamaduni, kuna wawakilishi wengi wa upinzani wa huria. Na ikiwa elimu na uchumi ni mada moto, zinajadiliwa sana, basi juu ya utamaduni nchini Urusi kama juu ya mtu aliyekufa - ama ni muhimu kuzungumza vizuri au la.

Lakini ilikuwa katika uwanja wa utamaduni kwamba waliberali walitumia bidii nyingi kuunda mazingira yenye rutuba kwa uharibifu zaidi wa watu. Kwa sababu ya uhuru wa kujieleza wa msanii, kizazi kizima cha vijana ambao wanajua kabisa Harry Potter ni nini na wanaamini kabisa kwamba Erich Maria Remarque alikuwa mwanamke alitolewa kafara kwa wakati unaofaa.

Ni aina gani ya uhuru tunayozungumzia? Sisi, philistines mnene wa Kirusi, hatuelewi shirika nzuri la akili la msanii. Iwe ni fasihi, sinema, muziki au uchoraji, uhuru wa ubunifu unashinda kila mahali leo na akili ndogo na, kwa kweli, matumizi ya ubunifu. Kwa kweli, sasa unaweza tu, naomba msamaha, kupunguza hitaji kubwa kwenye kontena la uwazi, halafu nitangaze kwamba "kazi bora" hii inaonyesha ulimwengu kama mwandishi anauona, hakikisha kutangaza kuwa "kazi" iko chini ya bunduki ya mamlaka na ni marufuku kila mahali - mafanikio makubwa yanahakikishiwa. Wa kwanza kumtetea msanii, ambaye mtu yeyote anaweza kumkosea, atakimbilia kwa wapenzi wa kweli wa sanaa ya kisasa, kuanza tena kupiga kelele juu ya uhuru wa ubunifu na kujieleza. Halafu watasubiri mstari wa moja kwa moja na rais na, wakiwa na wasiwasi, watamuuliza maswali "wasiwasi", pamoja na ombi la kuingilia kati na kulinda sanaa ya kweli kutoka kwa waliotengwa, ambao hawaoni chochote zaidi ya Lermontov wao na wengine "mossy" wa kitamaduni . Rais atajikuta akishangaa na atajaribu kuwahakikishia wahusika wenye wasiwasi wa urembo kwamba serikali inasaidia sanaa, inajali urithi wa kitamaduni wa nchi hiyo na itaendelea kufuata kanuni hizo hizo.

Tangu kuporomoka kwa USSR, "tumesimamia" uhuru huu wa kufikirika kwa kiwango ambacho hakuna kitakachotushangaza. Kinyesi kwenye mtungi wa uwazi, mtu uchi mahali fulani juu ya paa akitetea uhuru wa ubunifu, wanyama waliokufa katika jumba la kumbukumbu kubwa nchini, wawakilishi wa watu wa LGBT na majaribio yao ya kufanya mkutano, wakombozi ambao waliasi dhidi ya uhamisho wa jumba la kumbukumbu ROC - wanajaribu bure, watu hawashangai tena.

Kwa kawaida, wakati mbaya zaidi kwa "wasanii wote wenye roho ya bure" ulikuwa ule wa Soviet. Udhibiti ulizuia bahati mbaya kuapa kutoka jukwaani, kufanya mapenzi mbele ya nchi nzima, kutikisa kitani chafu mbele ya watu. Kwa kweli, ikiwa unafikiria juu yake, hizo zilikuwa nyakati mbaya ... Moja ya hoja muhimu kwa sanaa ya kweli leo ni kanuni "kila kitu kinaonyeshwa hapo kama ilivyo katika maisha halisi." Kwa kweli sielewi maisha ya kweli yanahusiana nini na sanaa? Hata katika enzi ya uhalisi, wasanii hawakujiwekea lengo la kuonyesha "maisha jinsi yalivyo". Unaangalia uchoraji wa Kramskoy na unafikiria juu ya umilele, juu ya hisia hiyo isiyo ya kawaida, ya hali ya juu ambayo iliongoza msanii huyu mzuri wakati wa ukweli wakati alichora picha hiyo. Lakini "mabwana" wa leo huunda "haswa ndani ya mfumo wa maisha halisi na huwavutia, kwanza kabisa, mambo mabaya sana ya maisha haya.

Kwa maoni yangu, sanaa ya kweli huwa bure bure, kwa sababu ukweli wa kisanii tu ambao mwandishi anatafsiri ni muhimu, na sio nyuma kabisa. Asili inaweza kuwa chochote, na uadilifu wa kazi huamuliwa na maelewano kati ya ukweli wa kisanii na mtazamaji.

Je! Sanaa ya kisasa ina siku zijazo? Historia, kama mhudumu mzuri, huhifadhi kwa uangalifu kile kitakuwa kito cha kweli katika miaka elfu moja. Ole, hadi sasa katika Urusi ya leo, mbali na zamani, hakuna chochote cha kuhifadhi.

Maria Polyakova, Wakala wa SZK

Jaribio la kufikiria sanaa nzuri itakuwaje kwa muda mrefu.

Barafu ya Atomiki

Hatua ya sasa

Katika historia ya uchoraji, mtazamo kwa wasanii umebadilika. Katika nyakati za zamani, hakukuwa na taaluma kama hiyo; katika Zama za Kati, mafundi walifanya kazi kwa wazo, sio kwa ada. Katika siku za usoni, hamu ya taaluma ilikua, kama vile mahitaji ya mwigizaji. Kabla ya ujio wa upigaji picha, njia pekee ya "kukamata wakati" ilikuwa mchoraji, lakini baada ya ujio wa vifaa vya picha, mahitaji ya picha yalipungua (ambayo, hata hivyo, hayakuzuia ukuzaji wa picha). Duru inayofuata ya aina ya mageuzi ilileta mahali pa kwanza sio kazi tu, bali pia historia iliyoambatanishwa na uumbaji wake na mwandishi. Kwa kuongezea, hitaji la nyimbo zisizo za kawaida na masomo yaliyoonyeshwa yamekua.

Usitarajie kufanya kazi upya kwa maoni ya uchoraji wa mwamba wa zamani. Badala yake, maoni mapya yanaweza kutungojea. Kwa kuzingatia kuwa mtindo huu bado ni mchanga sana, upepo wake wa pili unaweza kutarajiwa tu kwa muda mrefu. Vivyo hivyo huenda kwa kisasa cha kisasa, sanaa ya pop, surrealism, na kadhalika.

Kufikiria upya aina za mapema na mitindo (kwa mfano, Renaissance, uchoraji wa madhabahu, baroque), kwa sababu ya sura na majukumu yake, inaweza kubadilisha mwelekeo zaidi ya kutambuliwa. Labda uchoraji wa siku zijazo utategemea tu maoni ya sekondari ya dhana fulani.

Graffiti ya kisasa

Ujumuishaji na aina zingine za sanaa

Kwa muda mrefu, mtu anaweza kuona kuanzishwa kwa kanuni na maoni anuwai ya uchoraji kwenye sinema, ambayo inafaa zaidi kwa wapiga picha na wakurugenzi, kwa muziki, wakati wa kuunda vifuniko na mabango, na pia maeneo mengine ya sanaa. Upatanisho huu, uwezekano mkubwa, hautapoteza umuhimu wake, na uundaji wa vielelezo na vifaa vingine vitabaki katika mahitaji katika siku zijazo, hata ikiwa kutapotea kwa hamu ya sayansi ya kuona.

Mtazamo uliowasilishwa juu ya matarajio na maendeleo ya uchoraji ni msingi wa maono ya kibinafsi ya waandishi wa mradi huo.

Baadaye ya uchoraji ilisasishwa: Septemba 16, 2017 na mwandishi: Gleb

Je! Kuna wakati ujao wa ufundi wa watu wa Kirusi na sanaa za jadi? Iliyopatikana na Natalia Nekhlebova

Sanaa za watu na ufundi na sanaa za jadi, ambazo zilinusurika vita, mapinduzi, nguvu za Soviet na perestroika, zilikuwa karibu kutoweka katika Urusi mpya: uzalishaji huanguka mwaka hadi mwaka, mauzo hayakua, idadi ya mafundi inapungua bila shaka. Ni muujiza tu ambao unaweza kuokoa tasnia ya kipekee kutoka kwa hatma yake ya kusikitisha. Na inaonekana kama inaweza kutokea. Jinsi asili ya Kirusi ilikuwa imeinama na kwanini mfanyabiashara wa St Petersburg Anton ana nafasi ya kubaki katika kumbukumbu ya vizazi vingi vya mafundi wa jadi, Ogonyok aligundua

Natalia Nekhlebova

"Kila kitu ni sawa na ufundi wetu wa watu," anasema Gennady Drozhzhin, mwenyekiti wa bodi ya chama cha "Folk Artistic Art of Russia". Na anaelezea: kwa miaka 25 sasa, "msingi wetu wa utamaduni asili wa kitaifa" (kama Wizara ya Viwanda na Biashara inafafanua ufundi wa watu katika hati zake) imekuwa ikifa kimyakimya ..

Maelezo mabaya katika maneno ya mkuu wa chama yanaweza kueleweka: kiwango cha uzalishaji kinashuka mwaka hadi mwaka, idadi ya mafundi inapungua kwa kasi. Ikiwa katika Umoja wa Kisovyeti karibu mafundi elfu 100 walifanya kazi katika biashara za sanaa za watu na ufundi, sasa kuna watunzaji chini ya elfu 20 wa "kitambulisho cha kitaifa" katika eneo kubwa la Urusi. Picha ya kawaida: katika biashara ambazo watu 200-300 walikuwa wakifanya kazi, 15 hubaki na wote ni wa umri wa kustaafu. Nao hufanya kazi kwa mazoea kuliko kwa pesa - theluthi moja ya viwanda vilivyowahi kulipwa havilipwi zaidi ya rubles elfu 10. Kwa kawaida, kwa aina hiyo ya pesa, vijana hawataketi kuchora tray za Zhostovo, pore juu ya nakshi za Bogorodsk, Lelet ya Lace au miniature za Fedoskino. "Asilimia tisini na tisa ya ufundi wa watu wanahitaji msaada wa dharura," chama hicho kinasema. Nao wanaongeza rangi nyeusi kwenye picha ya kiza: mwaka jana, wafanyabiashara walizalisha bidhaa zenye thamani ya rubles bilioni 5, lakini hawawezi kuziuza, theluthi moja ya biashara ina faida ya asilimia 0.1 hadi 3, zaidi ya nusu haina faida. Mkuu wa moja ya ufundi maarufu wa sanaa nchini Urusi "uchoraji wa Khokhloma" Elena Krayushkina anaugua: "Hakuna haja ya kuzungumza juu ya faida."

Hii ni nini? Toy yetu ya Dymkovo, jeneza la Palekh, miniature za lacquer, ambazo, kwa nadharia, zinaweza kulisha mkoa mzima, kukuza utalii wa vijijini, hazihitajiki na mtu yeyote?

Kuepuka utambulisho

Katika USSR, biashara zote za mikono zilifanya kazi kwa maagizo ya serikali. Bidhaa zilinunuliwa katikati, kusafirishwa kwa maduka, na kutumika kama zawadi kwa wageni mashuhuri wa wageni. Saluni kubwa za sanaa ziliendeshwa katika miji mikubwa, ambapo bidhaa zote za ufundi wa watu ziliwasilishwa. Maonyesho yalifanyika mara kwa mara huko Leipzig na Edinburgh - kumbukumbu ya jadi ya Urusi ilisafirishwa kwa busara ..

Halafu agizo la serikali lilibadilishwa na soko na mitindo isiyo na maana. Kile ambacho hapo awali kilizingatiwa kama "urithi wa karne" na karibu "roho ya watu" imegeuka kuwa kitsch kwa Warusi wapya. Na kwa wageni, ilibadilika kuwa isiyoweza kufikiwa - barabara zilizovunjika na ukosefu wa miundombinu ya utalii iliyokataliwa hata mashabiki kutoka kwa mafundi: biashara za kazi za mikono ziko hasa katika vijiji ambavyo havikuweza kupatikana.

Kama matokeo, leo hakuna mtandao wa usambazaji wa vitu vya jadi vya kujivunia kitaifa. Biashara hazina uwezo wa kufungua vituo vya mauzo - wangekuwa na kitu cha kulipia taa. "Gharama ya kodi huko Moscow na St.

Ni wale tu wenye bahati wanaopata fedha - haya ni biashara 79 ambazo ziliweza kuingia kwenye Usajili wa sanaa za watu na ufundi wa Wizara ya Viwanda na Biashara. Kuingia ndani yake ni ndoto ya mwisho kwa watunza ufundi wa asili

Kwa ufundi unaojulikana, kama vile, Khokhloma, moja wapo ya masoko kuu ya mauzo ni wateja wa jumla wa kampuni. Lakini hapa hatuzungumzii juu ya sanaa, lakini juu ya matakwa ya mteja - kampuni zinaamuru zawadi kwa wafanyikazi, wakitegemea ubunifu wao wenyewe, ili kila aina ya mchezo uwazi: ama wanasesere wa matryoshka na gari iliyojengwa ndani, au daftari zilizochorwa "kama Khokhloma." Wakati mmoja hata kiti cha enzi cha kifalme kilifanywa na kiwanda cha Khokhloma kwa wapenda uhuru kadhaa katika mapambano ya kurudishwa. Na, kusema ukweli, alirudisha uwezo kadhaa kwa utengenezaji wa fanicha za kawaida za nchi - mahitaji yake ni thabiti. Lakini uzalishaji wa Khokhloma ni mkubwa, na biashara ndogondogo zinazozalisha bidhaa za kipekee za uvuvi hazina nafasi kama hiyo ya kupata pesa.

Katika Moscow au St Petersburg leo unaweza kununua chochote unachotaka. Isipokuwa ... bidhaa za jadi za Kirusi. Hakuna lace halisi ya Vologda au vikapu vya Palekh vinaweza kupatikana. Bidhaa bandia za Wachina, bidhaa za Kibelarusi na Kiukreni kwenye magofu ya kumbukumbu, hata katika miji ya Pete ya Dhahabu, humsonga mtengenezaji wa asili. "Mashirika mengi ya kusafiri yanatatua shida ya kuwapatia watalii zawadi kwa gharama ya bidhaa za bei rahisi za Kichina," wanasema katika Chama cha Sanaa na Ufundi wa Folk. Na wanakubali kuwa haiwezekani kupigania hii. "Kiasi cha bidhaa haramu zinazokiuka hakimiliki ni kubwa mara kadhaa kuliko mauzo ya biashara yetu," anasema Elena Krayushkina. "Kulikuwa na korti kadhaa. Tulifanya majaribio ya ununuzi wa bidhaa bandia kutoka kwa wafanyabiashara anuwai. Katika mchakato wa makaratasi, mtu binafsi wajasiriamali kuchimba, kesi hiyo hutoka kwa mamlaka ya Mahakama ya Usuluhishi na inahamishiwa kwa Mahakama ya Hakimu, ambapo wavunjaji hupewa faini ya rubles elfu 2. hufungua wajasiriamali wapya na kuendelea kufanya hivyo. kesi za korti? "

Haijatengenezwa kwa kila mtu

Serikali inasaidia uvuvi kwa idadi ndogo na kwa kiwango kidogo. Walakini, ni vizuri kwamba hata hivyo - kwa wengi, maisha hayageuki tu kwa sababu ya ruzuku (rubles milioni 450 zilitengwa mwaka huu). Makampuni ya biashara yanaweza kutumia ruzuku kulipia gesi, umeme, usafirishaji wa reli na shughuli za maonyesho. Lakini pesa zinakosa sana kulipia gharama zote, kwa kuongezea, ni wale tu wenye bahati wanaopata pesa - haya ni biashara 79 ambazo ziliweza kuingia kwenye Usajili wa sanaa na ufundi wa Wizara ya Viwanda na Biashara. Kuingia ndani yake ni ndoto ya mwisho kwa watunza ufundi wa asili. Na ndoto inategemea bahati na upendeleo wa wanachama wa tume ya sanaa ya wizara hiyo.

Bahati haina maana na haina tabasamu kwa kila mtu. Kwa mfano, mosaic ya Urusi - ufundi maarufu wa kuunda paneli kutoka kwa jiwe la rangi - imekuwa ikijaribu kuingia kwenye rejista hii kwa miaka 10 na bado hakuna chochote. Sanaa hii ya kipekee imekuwepo kwa miaka 300, mabwana wake walipamba Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaac katika nyakati za tsarist, na katika enzi za Soviet, washiriki wa Politburo waliwasilisha paneli za gharama kubwa zilizotengenezwa na jaspi ya Ural kwa wageni. Lakini inageuka kuwa hii haitoshi kwa tume ya mawaziri ambayo inasimamia viingilio kwenye rejista.

"Katika baraza la sanaa, tuliulizwa milima katika mkoa wa Volga ilikuwa wapi," anasema Nail Badtredinov, mkuu wa biashara ya Artel, juu ya misadventures ya kiti cha mkono. Niseme nini kwao? Tunayo milima ya kawaida. Ural. Na ukanda wa jaspi hupita kwenye makazi mengi ... Wakati mwingine makaratasi hayakuonekana kuwa sahihi, basi ikawa kwamba hatukuwa wa jadi vya kutosha. Kwa mara nyingine tena, waliwasilisha ombi. Tunasubiri. Natumai ...

Chama cha Sanaa na Ufundi wa watu imekuwa ikipigania mapumziko ya ushuru kwa muda mrefu. Na wanaonekana wameahidiwa hata katika mkakati wa kisekta wa ukuzaji wa sanaa na ufundi wa watu hadi 2020, iliyoundwa na Wizara ya Viwanda na Biashara mnamo 2015. Kwa ujumla, mambo mengi mazuri yameandikwa hapo, lakini kila kitu kinabaki kwenye karatasi hadi sasa. Katika maisha halisi, biashara za utamaduni wetu wa watu hulipa ushuru wote na malipo ya bima kamili. "Tunaajiri watu 700. Asilimia 90 ya kazi za mikono," anasema Elena Krayushkina, "sehemu kubwa ya gharama katika bidhaa ni mshahara na ushuru kwa mshahara, karibu asilimia 75 ya gharama ni kiasi kikubwa. Na tunalipa yote ushuru na malipo kama biashara kubwa, ya hali ya juu na ya kiotomatiki. Huu ni mzigo mzito kwetu. "

Kazi ya mikono - tabia kuu ya sanaa na ufundi wa watu - ni ghali. Hii ndio inayoangusha biashara katika faida isiyo na tumaini. "Wale ufundi maarufu ambao wameacha kazi ya mikono wanajisikia vizuri," anakubali Drozhzhin. Hizi ni, kwa mfano, shawls za Pavlovo Posad - muundo uliokuwa wa kawaida juu yao sasa haujachorwa na fundi, bali na printa. Na utambulisho uliopotea, inaonekana, hauwasumbui wasimamizi wa tasnia: Wizara ya Viwanda na Biashara imeweka jukumu la kuongeza idadi ya biashara za sanaa za watu na ufundi na kiwango cha chini cha kazi za mikono. Hiyo ni, kwa hivyo, wataacha kutengeneza bidhaa za kibiashara kweli, lakini watapata za bei rahisi. Wako tayari kutenga pesa za serikali kwa hii - kununua vifaa. Lakini itaokoa watunzaji wa ufundi wa zamani na biashara ndogo ambazo haziwezi kufungua duka?

Wanatenda tofauti ulimwenguni. Kwa Ujerumani, kwa mfano, tasnia ambazo zinatumia kazi ya mikono zina faida kubwa ya ushuru, hukuruhusu kupona kabisa gharama katika miaka michache. Huko, gharama ya kukodisha nafasi ya rejareja ni ya chini sana kuliko Urusi. Huko Canada, kuna mfumo wa usambazaji wa kati: bwana hukabidhi bidhaa zake kwa ushirika, ambayo huwapeleka kwa sehemu za kuuza. Nchini Ufaransa, ikiwa wahitimu wa shule za sanaa wataenda kufanya kazi kwa mabwana au katika mashirika yanayobobea katika kazi ya sanaa ya mikono, basi ndani ya miaka mitatu wanapokea malipo ya ziada ambayo yanahakikisha mapato yao juu ya wastani katika mkoa huo. Na huko Japani, mafundi wa watu wana hadhi ya hazina ya kitaifa hata kidogo. Na serikali imehakikishiwa kununua bidhaa za mabwana na wanafunzi wao kujaza pesa za makumbusho na zawadi, kwa kuuza katika nchi zingine.

Maafisa wakuu wanajua hatima ya kusikitisha ya ufundi wa watu wa Urusi: chama cha "Folk Art Art of Russia" hufanya mikutano ya kila mwaka, huwasiliana na Wizara ya Viwanda na Biashara, na kupiga kelele kwa wakuu wa mikoa kwa msaada. Ole ...

Lakini, kama inavyotokea, njia nyingine inafanya kazi bila kasoro kwetu - kufikia mbinguni.

Neno la Kwanza

Anton Georgiev miaka miwili iliyopita alinunua kiwanda cha kufilisika "Kresttskaya Strochka" katika kijiji cha Kresttsy, Mkoa wa Novgorod. "Shida za generic" zote za tasnia, ambazo zilijadiliwa hapo juu, zilikabiliwa moja kwa moja. Imepumzika juu ya kuu: ni kwa nani wa kuuza kamba na kwa nini serikali haisaidii. Lakini yeye, tofauti na wenzake katika duka, alikuwa na bahati sana: alikuwa kati ya wafanyabiashara 10 ambao walikutana na Vladimir Putin huko Veliky Novgorod mwishoni mwa Aprili.

Anton hatangazi maelezo ya mkutano huo, anakubali tu kwamba aliripoti kwa rais: kila kitu ni mbaya kila wakati na uwanja wetu. Anaongeza pia kwamba baada ya hapo maafisa wote waliohusika walishangilia ghafla. Na kisha hadithi rasmi: wiki moja baadaye ilijulikana kuwa rais alikuwa ameiagiza serikali kuendeleza "mpango wa hatua za kuhakikisha uhifadhi, uamsho na maendeleo ya sanaa za watu na ufundi." Imeagizwa, haswa, kufikiria juu ya utumiaji wa ufundi wa sanaa za jadi katika programu za elimu ya ziada na malezi ya watoto, malezi ya elimu maalum ya ufundi, ukuzaji wa utalii wa ndani na wa ndani katika maeneo ya uwepo wa jadi wa sanaa za jadi na ufundi. Na muhimu zaidi, jibu la swali: "Nani atanunua?" Inapendekezwa, katika mfumo wa mfumo wa mkataba wa shirikisho, kuunda mfumo wa ununuzi wa hali ya kipaumbele wa bidhaa za mikono ili kujaza pesa za makumbusho, makusanyo katika taasisi za elimu na kitamaduni. Kwa kuongezea, wizara zote, Rosneft, Gazprom zina pesa za zawadi - zitanunua pia. Dmitry Medvedev anapaswa kuripoti juu ya uundaji wa mpango ambao unajumuisha nyadhifa hizi zote kwa rais mwishoni mwa Agosti ...

Akielezea matarajio haya yote mazuri, Anton, bila kiburi, alimwambia Ogonyok: Mfuko wa zawadi wa rais tayari alikuwa ameamua kununua kazi za Kresttskaya Line. Kiwanda cha Georgiev kilipokea agizo la serikali kutoka mkoa wa Novgorod.

Je! Ni wokovu kweli? "Ikiwa pesa za zawadi zimenunuliwa kutoka kwetu, makusanyo ya makumbusho yatajazwa kwa njia ya ufundi, hii itakuwa msaada mkubwa," anasema Elena Krayushkina. "Katika Umoja wa Kisovieti, idadi kubwa ya kazi zetu zilikwenda kwa pesa za zawadi," anakubali Nail Badtredinov, "ikiwa kila kitu kitarudi, kwa kweli, itatusaidia."

Wasimamizi wanatarajia kwamba wizara, ambazo zinahusika na maagizo yaliyotolewa na rais, sasa kwa namna fulani "watafanya mkutano kwa jina la kuokoa mila ya Urusi." Na wanaota: Rosturizm itajumuisha biashara za uvuvi katika njia ya watalii ya shirikisho; Wizara ya Utamaduni itaamuru Jumba la sanaa la Tretyakov na Hermitage kununua bidhaa kutoka kwao; Wizara ya Elimu itasaidia na mafunzo ya wafanyikazi; Wizara ya Viwanda na Biashara itaunda mlolongo wa maduka katika miji mikubwa, ambapo ufundi wote wa watu utawasilishwa ..

- Mtu angeenda kupata zawadi na kuelewa kuwa anatafuta zawadi ambayo inazalishwa nchini Urusi, inaweza kukusanywa, inaweza kurithiwa na kizazi kingine, - ndoto katika ushirika. Lakini sisi pia tuko tayari kutimiza matamanio ya kawaida zaidi: ikiwa idara hazitajua haya yote au kuyatikisa (hawajengi barabara, hawaunda miundombinu ya watalii, haifungui maduka, nk), basi waache kununua kwa lazima "bidhaa za utamaduni asili wa kitaifa" kwa zawadi.

Je! Tunawezaje kuihifadhi, kitambulisho chetu? ..

Dibaji ya mwandishi

Hii ni nakala maarufu ya sayansi ambayo nilijaribu kutabiri, kufunua hali kadhaa kutoka kwa maoni ya wanadamu. Nakala hiyo ilichapishwa katika jarida la Discovery mnamo Mei 2009 chini ya kichwa Aesthetics of the Future. Kichwa cha nakala hiyo kilibadilishwa na wahariri, kwani kichwa chenyewe kiliitwa "Sanaa" na mhariri alitaka kuepusha marudio. Sikubaliani na jina hili (aesthetics na sanaa bado ni dhana tofauti), na kwa hivyo ninachapisha nakala chini ya kichwa asili.

Wazao wetu hawawezi kujua ni nini kitabu kilichochapishwa au kwenda kwenye sinema ni nini. Lakini wataweza kuishi katika nyumba zinazohamia, sanamu za sanamu kutoka kwa udongo "hai" na kukusanya majumba yao ya kumbukumbu ya sanaa. Na, labda, mwishowe watazidiwa na ukweli halisi, ambapo, kwa mkono na akili ya bandia yenye nguvu, wataunda symphony kubwa na sinema za kusisimua.

Dunia inabadilika. Teknolojia mpya ziliongezeka maishani, zinasisimua akili na hisia za wanamuziki na wasanii ambao, kwa kutumia mawazo yao, wanajitahidi kuelewa ulimwengu unaowazunguka na kutazama siku zijazo. Watu wa sanaa wanapokea ubunifu zaidi kuliko wengine, haswa kwa wale wanaowaruhusu watambue vyema uwezo wao wa ubunifu. Kwa hivyo, bioteknolojia, ulimwengu halisi na mifumo ya kipekee ya cybernetic inazidi kuingia katika matumizi ya kisanii.

Kila mtu ana Louvre yake mwenyewe

Mageuzi madogo, ambayo moja baada ya nyingine hutetemesha jamii ya baada ya viwanda, yana athari zao bila shuruti kwenye sanaa. Kwa mfano, ni dhahiri kwamba kwa sababu ya kupungua kwa ajira kazini (shukrani kwa maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, kwa ujasiri tunaelekea kwenye "jamii ya wakati wa bure") watu zaidi na zaidi wanapenda ubunifu. Tunapaswa pia kuzingatia ukweli kwamba teknolojia za ufundi na siri za ufundi zinakuwa za umma, na sanaa - ya kidemokrasia. Programu mpya za kompyuta zimeonekana na zinaendelea, ikiruhusu mtu yeyote ambaye amewafundisha kuunda kwa msaada wa brashi, penseli, rangi na vitu kadhaa vya kufurahisha vinavyofanana na turubai za uchoraji na uchoraji, na vile vile mitambo yoyote ya pande tatu.

Hii ndio hali rahisi na dhahiri zaidi. Ni wazi sawa kwamba katika miaka ijayo, tamaduni ndogo za kiteknolojia zitaanza kukua haraka. Tunazungumza juu ya wadukuzi, wanablogu, jamii za mtandao wa kushiriki faili. Mwishowe, sanaa ya vikundi vya flash itaendeleza. Walakini, rekodi za retro pia zitabaki, watu wataendelea kusoma vitabu vya karatasi na kwenda kwenye sinema. Visiwa vidogo vya sanaa ya jadi - ujenzi wa kihistoria, duru za kuchora, muziki wa orchestral - sehemu itatumika kama kinga ya kisaikolojia dhidi ya mabadiliko yanayoendelea, na kwa sehemu itatoa fursa ya kujulikana kama asili.

Mawazo yanaenea kwa kasi kubwa leo. Wakati wa fikra za ulimwengu na za pamoja unakuja. Vitabu, muziki, uchoraji, maonyesho ya maonyesho hufanywa kwa umma shukrani kwa teknolojia za dijiti. Katika suala hili, aina maalum ya ubunifu imeibuka - hadithi ya uwongo, wakati kazi inayojulikana inaongezwa kiholela au kurekebishwa na msomaji, msikilizaji au mtazamaji. Kwa hivyo, kila mtu anahusika katika mchakato wa kuunda kazi. Kwa mfano, kuna karibu nusu milioni matoleo ya shabiki wa "Harry Potter", zaidi ya hayo, kuna asili zaidi na ya kupendeza kuliko chanzo asili. Hii inaweza kusababisha ujamaa wa kazi za sanaa, na, labda, mnamo 2030, watoto darasani shuleni wataweza kutaja waandishi kadhaa wa "Vita na Amani".

Uchoraji wa kuchora na kuunda mifano ya sanamu za 3D au holographic, kwa upande wake, itakuruhusu kufurahiya sanaa bila kuacha nyumba yako, tembelea nyumba nyingi ulimwenguni na hata makusanyo ya kibinafsi wakati wa mchana. Kila mtu ataweza kukusanya kazi za sanaa katika Louvre yao. Sanaa inapotea polepole katika ulimwengu wa kawaida, na maonyesho tayari yanafanyika huko.

Pamoja na maendeleo zaidi ya teknolojia, ukweli wa kufikirika hatimaye utaushinda ulimwengu, hisia za "uwepo" katika mazingira halisi zitakaribia 100%. Mabadiliko madogo katika rangi na joto, nuances ya harufu na sauti - kila kitu kitapelekwa moja kwa moja kwa ubongo wetu. Na kisha symphony "wazimu" ya mvuto, shinikizo na upepo itaonekana. Kumbuka Sergei Snegov na trilogy yake nzuri juu ya siku zijazo "Watu ni Miungu"!

Wacha tuvute - tutaishi?

Baadaye haileti tu mada mpya, bali pia vifaa na zana mpya. Wakati huo huo, wakosoaji hawachoki kulalamika kuwa wasanii mara nyingi huchanganya vifaa vipya na maoni mapya. Lakini wasanii ni watu ambao wamechukuliwa, na wanajaribu raha, bila kuzingatia maoni yasiyopendeza.

Hivi majuzi, majaribio yameanza na ferrofluids - maji ya sumaku yaliyotengenezwa na kuchanganya maji na chembe za sumaku. Sanamu za kipekee, bado ndogo, za kinetic zinaundwa kutoka kwao.

Ugunduzi wa uvumbuzi unatungojea katika muundo wa nguo. Tayari, wanamitindo wa hali ya juu wanaweza kununua mavazi mepesi na yasiyoonekana, kukausha mara moja nguo za kuogelea, suruali isiyo na rangi, soksi za kuua bakteria, silaha za kioevu kwa wanariadha, ngozi ya papa kwa waogeleaji, na hata mikia ya mermaid kwa waogeleaji. Na kwenye maonyesho "Rosnanotech-2008" ilionyeshwa manyoya yenye metali, ambayo hayapitishi mionzi ya umeme. Labda, nguo za manyoya za uwazi kwenye nishati ya jua zitaundwa, ikiwa ngozi ya teknolojia ya kisasa haionekani mapema, ambayo haitaonekana tu, lakini pia inalinda na kumpasha mtu joto. Angalau mavazi kama hayo ya ngozi yatatengenezwa huko USA kwa wanajeshi.

Kwa muziki, pamoja na ujio wa watunzi, iliwezekana kuiga sauti yoyote, na tayari ni ngumu kupata chombo kilicho na uwezekano anuwai. Na nini? Shida ya muziki wa milele? Vigumu. Uwezekano mkubwa - njia zaidi ya usanisi wa sanaa. Baada ya yote, leo video ya muziki inachanganya aina anuwai za ubunifu.

Kazi kuu ya usanifu ni shirika la nafasi. Walakini, hata hapa kifungu maarufu cha Schelling - "Usanifu ni muziki uliohifadhiwa" - hupoteza umuhimu wake. Baada ya yote, usanifu hausimami, zaidi ya hayo - kwa maana halisi ya neno: nyumba zinazohamia na zinazozunguka, miti ya bandia inayozunguka tayari imeendelezwa. Kwa mfano, nyumba inajengwa huko Moscow, sakafu zote 60 ambazo zitaweza kuzunguka kwa uhuru kwa kila mmoja.

Pamoja na kuenea kwa vifaa vya kisasa vya ujenzi na teknolojia, fomu ya usanifu, kulingana na matakwa ya mteja au mwandishi-mbuni, inakuwa ya kisasa zaidi na zaidi. Hasa maarufu ni harakati ya dhana, kusudi lake ni kuleta aina za majengo karibu na zile za asili zilizoundwa na maumbile yenyewe. Maendeleo kama haya bado yanaendelea. Lakini hivi karibuni miundo ya uboreshaji wa biomorphic, makombora ya ziada, fomu zinazofanana za Fractal zitafanikiwa kupinga mpango wa kihafidhina wa majengo.

Wakati wa ujinga kutoka kwa mtazamo wa historia, ulimwengu wetu wa kompyuta ulipokea ujazo, mandhari halisi na wahusika waliopewa dhamana ya ujasusi wa bandia.

Inafurahisha pia kwamba sasa katika nchi kadhaa miradi ya miji ya handaki inatekelezwa, ambayo ni miji iliyo katika viwango tofauti kando ya barabara. Hawana kituo cha jadi, ambacho hubadilisha kabisa muundo wote wa miji, na wazo la jiji lenye sehemu yake kuu hupotea. Wazo ni kuunganisha makazi yote kuwa mnyororo mmoja unaoendelea.

Sanaa ya mwili

Wakati mpya - mandhari mpya katika sanaa. Kwanza kabisa, mtu atapona kutokana na mshtuko unaosababishwa na uvumbuzi wa kimapinduzi kwa muda mrefu ujao. Wahusika waliochanganyikiwa, waliogopa, wakastaajabu na wenye shauku ya msanii wa picha na sanamu ya Moscow Oleg Gurov wanaonekana kusimama kwenye mpaka wa wakati: wa sasa na wa baadaye.

Maendeleo ya bioteknolojia itasababisha uboreshaji wa uchoraji wa mwili; mabadiliko katika eneo hili la ubunifu yatakuwa muhimu sana. Katika siku zijazo, kutakuwa na njia nyingi zaidi za kubadilisha mwili, mtawaliwa, aina mpya ya shughuli za ubunifu itastawi - mabadiliko ya mwili. Lakini sio kwa maana ya kisasa ya neno (kutoboa, tatoo), lakini haswa kama mabadiliko katika mwili. Watu wataweza kubadilisha kabisa akili na mwili, na kila mtu atakuwa "kazi ya sanaa" yao kuu. Kubadilisha sura ya macho na rangi ya ngozi, kama Michael Jackson, hakutashangaza mtu yeyote - itawezekana kurekebisha sura ya uso, na vile vile, kulingana na kubadilisha mitindo na upendeleo wa kibinafsi, kukuza viungo vipya, hadi sehemu za mwili.

Je! Mpenzi wako ni brunette mfupi? Smart na fadhili, lakini sio aina yako kabisa? Walakini, ikiwa anakupenda, atakuwa na nafasi ya kubadilika zaidi ya kutambuliwa. Kwa hivyo hakutakuwa na watu wabaya. Kila mtu ataonekana jinsi anavyotaka.

Lakini wakati maendeleo kama haya yanabaki katika maabara, sanaa ya avatari inaendelea. Sehemu halisi ya utu - avatar - inazidi kuwa ya kisasa zaidi. Kwa mfano, avatari zenye pande tatu hutumiwa, mara nyingi zina uhusiano mdogo na muonekano wa mtu halisi. Tayari sasa zinaweza kuzingatiwa kama aina maalum ya sanaa, na moja ya hatua kuelekea urekebishaji wa mwili, kwa sababu avatar kama hiyo ni aina ya mfano bora wa picha inayotakiwa ya mwandishi.

Mitazamo isiyo ya kibinadamu

Kwa haraka, lakini kwa namna fulani mbali na tahadhari ya wakosoaji, sanaa muhimu zaidi ya siku za usoni huzaliwa - uundaji wa walimwengu. Na swali linaibuka: je! Historia yote ya sanaa ya miaka elfu sio tu mafunzo kwa ubunifu mzuri wa siku zijazo? Baada ya yote, ulimwengu mpya utakuwa na kila kitu ambacho muumbaji wake anataka: sanaa, teknolojia, sayansi ...

Kwa miaka 20 iliyopita, kama watu wamejifunza kuunda michezo ya kompyuta, mabadiliko makubwa katika uwanja wa ubunifu umefanyika kimya kimya. Katika kipindi ambacho kilikuwa cha ujinga kutoka kwa mtazamo wa historia, ulimwengu wetu halisi ulipokea ujazo, mandhari halisi na wahusika waliopewa dhamana ya ujasusi wa bandia. Na aina mbali mbali za michezo hii zinaonyesha ugumu wa ustaarabu na uhusiano wa kibinadamu. Nguvu za kompyuta zinapoongezeka, tuna haki ya kutarajia ulimwengu wa kweli zaidi na wa kweli na wa stereoscopic.

Tayari kuna njia za zamani za kupeleka hisia moja kwa moja kwenye ubongo wa mwanadamu. Hakuna shaka kuwa katika siku zijazo itawezekana kuiga mazingira ya nje kwa maelezo yote, na athari ya moja kwa moja kwa ufahamu katika ulimwengu wa kweli itasawazisha kwanza na kisha kuwa na nguvu kuliko ukweli wa nje.

Mark Stankenburg, mkurugenzi wa kampuni maarufu ya American Image Metrics, alisema kuwa hivi karibuni wataweza kutambua kila kitu ambacho mtu tu anaweza kufikiria. Hapa ndio - nafasi ya ulimwengu mpya. Kuboresha programu itasababisha ukweli kwamba tutalazimika tu kuelezea juu ya ulimwengu uliovumbuliwa au kuweka vigezo vya kimsingi - na "itakuwa hai".

Na jambo moja muhimu zaidi: tunapozungumza juu ya sanaa, tunafikiria kila wakati kuwa tunazungumza juu ya ubunifu wa wanadamu. Kwa kweli, katika historia ya Dunia hakukuwa na viumbe vingine vyenye uwezo wa kuunda kazi bora. Lakini hali hii ya mambo haiwezekani kudumu milele. Na sio juu ya wageni, ingawa muonekano wao unaweza kugeuza maoni yetu juu ya kila kitu. Wachezaji wengine huingia kwenye eneo: roboti na akili ya bandia. Hali kama hiyo, japokuwa ya kihafidhina sana, inachunguzwa katika The Bicentennial Man. Huko, roboti-admin ya kawaida ya "chuma" hubadilisha moduli zake kuwa bora zaidi kwa karne nyingi, huingiza programu zenye akili zaidi katika ubongo wake, na hata kupata mfumo bandia wa neva. Anaanza kuunda vitu vipya karibu na ufundi na sanaa na hata anajifunza upendo ni nini. Ukweli hautasubiri kwa muda mrefu. Kompyuta tayari zinaandika mashairi na nathari, na vipande vya muziki vilivyotungwa na programu hiyo vinashinda mashindano bila kujulikana.

Mwanasayansi maarufu, mtaalamu wa ujasusi bandia, Alexander Shamis, katika kitabu chake "Ways of modeling thinking" anaandika moja kwa moja: "Inawezekana kwamba tafsiri zote za kiwango cha kisaikolojia zitawezekana katika kiwango cha uundaji wa kompyuta wa ubongo. Ikijumuisha tafsiri ya huduma kama hizi za ubongo kama intuition, ufahamu, ubunifu na hata ucheshi. " Kwa hivyo, hata ikiwa ubinadamu umetumia uwezo wake wa ubunifu au ni wavivu kabisa, hakika tutaendelea kupewa vitabu bora, nyimbo na uchoraji.

Ili kupata wazo la awali la sanaa ya siku zijazo, unaweza kupakua programu ya Mshairi wa Cybernetic na mvumbuzi mashuhuri wa Amerika (synthesizer ni brainchild yake!) Ray Kurzweil. Kwa mfano, anasoma mashairi ya mwandishi fulani, kisha huunda mtindo wake wa lugha na kwa ujasiri hutunga aya kwa mtindo wake, nyingi ambazo zina ubora mzuri. Kwa kawaida, washairi hutumia programu kama wasaidizi katika kuandaa nyenzo za msingi za ushairi. Programu nyingine ya Kurzweil - "Aaron" - huchora na viharusi kwenye skrini ...

Mwelekeo mpya umefikia mdogo wa sanaa za jadi, sinema. Tayari sasa, katika vituko vya vita vya filamu za bajeti kubwa (kwa mfano, katika Lord of the Rings), sio waigizaji na sio picha zao zilizohusika, lakini wahusika halisi na kiwango cha akili ya bandia wanayohitaji. Pia kuna matoleo ya kompyuta ya watendaji halisi. Na inajulikana hata kuwa mmoja wa wasanii maarufu (jina lake halikufunuliwa) aligeukia kampuni ya LightStage, ambayo inashughulika na picha za kompyuta. Sasa ana umri wa miaka 30, na aliuliza kuiga kompyuta yake kamili mara mbili, ili katika siku zijazo aweze "kuigiza" katika filamu, akibaki mchanga tu.

Pia, nakala hiyo imeundwa na masanduku mawili madogo:

Je! Hadithi ya sanamu ya sanamu ya Pygmalion na sanamu iliyofufuliwa ya Galatea inaweza kutimia? Ndio, ikiwa Seth Goldstein, mkuu wa Kituo cha Sayansi cha Intel's Pittsburgh, ataenda. Ukweli ni kwamba anajaribu kufufua jiwe! Kwa usahihi, udongo - ni rahisi kuifufua. Mwelekezo wa kisayansi ambao unaendeleza eneo hili uliitwa glinotronics.

Wazo ni kuunda chembe ndogo ambazo zinaweza kujikusanya katika vitu. Na lazima wasonge, wakishikana. Ili kufanya hivyo, watakuwa na vifaa vya sumaku za umeme au grippers zingine, vidonge vya kudhibiti na mifumo ya usafirishaji wa umeme. Prototypes za kwanza, bado zina sentimita nne kwa saizi, zinazoweza kusonga tu kwenye ndege, tayari zipo. Sasa watafiti wanajaribu kuboresha muundo na wakati huo huo fanya tabia ya makombo ya baadaye kwenye mifano ya kompyuta. Kufikia 2025, Intel anatabiri, glinotronics itafikia kiwango kwamba nakala ya mtu aliyekusanyika kutoka kwa atomi za udongo itaonekana na kusonga bila kutofautishwa na ile ya asili!

Hapa kuna nafasi halisi ya sanaa. Huwezi tu kubuni sanamu za "kuishi", lakini pia toa mienendo kwa vitu vyovyote. Ubunifu wa stucco ambao hubadilisha sura na rangi utapata kupamba kuta za makao na maua "safi", nyasi na vipepeo. Tumezoea msimamo wa maumbo, lakini kwa msaada wa mipako ya mchanga, uso unaweza kuwa laini, halafu ukali, kama kuni, halafu laini, kama jiwe au chuma ..

Baada ya kuzama ndani ya glinotronics, mtu anaweza kuogopa na kutofautiana kwa kawaida. Lakini fursa zitakuwa muhimu zaidi kuliko msimamo. Na vitu vilivyoundwa kulingana na muundo uliopewa vitakuwa vile vile tunataka. Ulimwengu wa udongo ulioendelea unaweza kuzingatiwa kama kazi ya sanaa. Baada ya yote, kompyuta zinazodhibiti mazingira yetu zitabadilisha vitu vya udongo, kuzibadilisha na mahitaji yetu ..

Roboti zimekuwa zikihamasisha wasanii zaidi na zaidi hivi karibuni. Inafaa kukumbuka angalau sanamu za roboti na Gordon Benet. Gordon hupata maelezo ya kazi zake nzuri kati ya taka tofauti zaidi na hupa vitengo vya zamani maisha mapya.

Lakini, labda, isiyo ya kawaida (na wakati huo huo, inaeleweka!) Maombi ya roboti yalipatikana na Magnus Würzer kutoka Vienna - mtaalam wa falsafa na msanii, mtafiti wa uwezekano wa psyche ya binadamu, na pia mratibu wa mambo ya kigeni vyama ambavyo roboti huchukua jukumu muhimu sana. Wao huandaa na kutumikia Visa, huhudumia wateja kwenye kaunta, huwapa sigara. Sherehe za sherehe za Würzer ni za kufurahisha na za utafutaji.

Hadi 1999, hakuna mtu angeweza kufikiria kutumia "roboti ya kula" ili kuchambua hadharani jinsi teknolojia za kisasa zinavyopenya katika nafasi ya maisha ya mwanadamu. Pia, hakuna mtu aliyejaribu kuandika kwa umakini mazoezi ya hedonism katika uhusiano kati ya mtu na mashine. Niche inayotokana na tamaduni sasa inajazwa na tamasha la Viennese Roboexotic.

Magnus, mratibu wake wa kudumu, anasema: "Kumbuka kuwa siku zijazo zinafanya kazi sana leo, inatamani kuwa sasa kama ilivyo hapo awali. Na kila mmoja wetu lazima achague atakaa katika siku zijazo - katika giza, baada ya viwanda, ilivyoelezewa na mababu wa cyberpunk, au katika siku za usoni za kufurahisha za Robo-Exotic, iliyojaa raha mpya na ya kipekee na ya kipekee teknolojia zinatupa. "

Kwa miongo kadhaa ijayo, tunapaswa kutarajia mafanikio ya kweli katika roboti, ambayo inamaanisha kuwa teknolojia kama hizo zitaendelea kusaidia watu kufurahiya maisha, na vyama vya Magnus Würzer vitaendelea kufanikiwa.

Wapenzi Wapenzi wa Hadithi za Sayansi.

Ninakuandikia kushiriki maoni yangu yaliyogeuzwa kuwa utafiti.

Kwa bahati mbaya, niliona ukweli wa kushangaza. Katika hadithi za uwongo za sayansi, hakuna maelezo yoyote juu ya sanaa ya siku zijazo itakavyokuwa.

Spacehips, silaha, dawa, na hata usanifu huelezewa kwa kina, huonyeshwa na sinema na haraka (sio kila wakati haraka kama tunavyopenda) kukuza, kuchochewa na mawazo ya waandishi wa hadithi za sayansi.

Kwa nini sanaa, inaonekana kuwa sehemu muhimu ya nyenzo na kiroho (siogopi neno hili) utamaduni, ikikimbia umakini wa waandishi na wakurugenzi? Je! Ni kwa sababu tu hadithi za uwongo za sayansi zimeandikwa haswa na watu wenye elimu ya ufundi? Au je! Hakuna nafasi ya sanaa katika ulimwengu "mzuri" au "wa kutisha" wa siku za usoni za kupendeza?

Kwa mfano, kama unakumbuka vizuri, katika Star Trek ("Star Trek: The Next Generation" 6x16 Haki ya Kuzaliwa: Sehemu ya 1), Takwimu za android zinahusika katika uchoraji, kuchora, wakati mwingine kwa mikono miwili mara moja, kwa nguvu zake zote kuiga ubinadamu. Kushinda mzozo mkubwa wa ndani wa kujitambulisha, Takwimu zinajaribu kuwa mtu mkubwa kuliko watu walio karibu naye. Washirika wa kawaida wa Biashara hawakuonekana kwa kazi ya kisanii. Hawana hata wakati wa hiyo. Sanaa kama shughuli na kama vitu haihitajiki na watu wenye afya wa siku zijazo kutoka Star Trek. Wana staha ya shoti.

Kituo cha Solaris ("Solaris" Andrei Tarkovsky. 1972) imejaa kazi za sanaa. Lakini haya yote ni mambo ya kale. Uchoraji wa Bruegel, ikoni, sanamu. Filamu nzima imejaa kumbukumbu za hila na zenye neema kwa sanaa kuu ya zamani ya zamani. Lakini sanaa ya kisasa iko wapi kwa matukio mabaya kwenye kituo? Wasanii walifanya nini wakati huu wote baada ya Bruegel?

Kama msanii, hii ilionekana kama shida kubwa kwangu. Na, labda, sio tu shida ya sanaa. Inaweza kudhaniwa kuwa ulimwengu wa hadithi za uwongo ungekuwa mzuri zaidi ikiwa kungekuwa na nafasi ya sanaa ndani yake. Usiweke tu, kama kielelezo, kwenye kifuniko cha kitabu na kwenye bango la filamu. Lakini pia mahali katika maandishi kama sehemu ya ulimwengu wa kufikiria.

Nini cha kufanya?

Jinsi ya kuanzisha mawasiliano kati ya karibu lakini, kwa sababu zingine sio kukatiza, ustaarabu?

Kugundua kuwa singeweza kukabiliana na shida hii na akili yangu mwenyewe, niligeukia kwa wenzangu wakubwa, wenye uzoefu na wataalamu. Ninajua hadithi za uwongo za kijuujuu tu, kwa kiwango cha amateur, na labda kuna maelezo ya kina ya Romulan Biennale au Dhana ya Bajoran, lakini sijui tu.

Hapa ndipo udadisi ulianza kugeuka kuwa utafiti.

Kikundi kidogo cha watu wenye nia moja na mimi tukaanza kuandika barua kwa takwimu za uwongo za sayansi zilizogunduliwa kwenye mtandao. Waandishi walianza kujibu vizuri, lakini kwa waandishi wa sinema, ni Paul Verhoeven tu aliyejibu hadi sasa, na hata hivyo, kwa kifupi sana. Nitanukuu jibu kamili la mkurugenzi anayeheshimiwa: “Ninaamini kuwa filamu za uwongo za sayansi haziwakilishi siku zijazo. Kimsingi, akili ya mwanadamu haiwezi kutabiri kitu kipya kabisa na, kwa hivyo, inachambua kila kitu kilichofanyika hapo zamani. Kwa hivyo maoni juu ya sanaa ya siku zijazo yanatoka wapi? "

Wanasayansi waliulizwa maswali matano ili kujua maoni yao kwa shida na hamu ya sanaa kwa ujumla. Wasanii walijibu maswali yale yale, na swali juu ya ushawishi wa hadithi za uwongo za sayansi kwenye kazi yao.

Je! Unafikiria nini juu ya jukumu na ushawishi wa hadithi za uwongo za sayansi juu ya maendeleo ya ustaarabu? Je! Kiwango cha ushawishi huu kinabadilika sasa?

Kwa nini unafikiria katika ulimwengu wa "fikira ya baadaye", katika hadithi za sayansi, umakini mdogo hulipwa kwa sanaa ya kuona?

Je! Sanaa ingeweza kupokea msukumo wa ziada katika maendeleo ikiwa ingeelezewa kwa undani katika hadithi za uwongo za sayansi?

Je! Unashirikije ulimwengu wa siku za usoni za kufikirika na za kweli?

Je! Kuna kazi yoyote ya sanaa imeathiri juhudi zako za ubunifu? (Hadithi za Sayansi?)

Kwa sasa, waandishi Vasily Zvyagintsev, Barry B. Longier, Nikolai Gorkavy, Vladimir Vasiliev, Arbitman wa Kirumi, Christopher Kuhani, Larry Niven, Pavel Shumilov, Andrey Ulanov, Elizabeth Scarborough, Nikolai Romanetsky, Alan Dean Foster wamejibu na kwa fadhili walichukua wakati Steele, Pet Cadigan na Greg Beer.

Miongoni mwa wasanii niliweza kuzungumza na Andrei Monastyrsky, Ivan Chuikov, Sergei Alimov, Aristarkh Chernyshev, Stanislav Shuripa, Irina Korina, Taus Makhacheva, Maria Sumnina na Mikhail Leikin, Alexei Shulgin, Peter Koshelev, Alexander Dashevsky, Georgy Viktor.

Sasa tunajaribu kuchambua kwa usahihi habari muhimu sana iliyopokelewa.

Ripoti ya kina na majibu na uchambuzi wa majibu haya yatachapishwa hapa baadaye.

Shukrani kwa ushiriki wa mtunza Sasha Burkhanova, niliweza kufahamiana na msanii wa Kiingereza Gareat Owen Lloyd (http://codepen.io/garowello/full/EjGXmM/). Ambayo inashughulikia shida kama hizo na hata kukusanya ratiba ya historia ya sanaa ya siku zijazo, ikiweka juu yake kazi za sanaa zinazopatikana kwenye filamu na vitabu.

Ninachapisha maandishi haya hapa, katika Maabara ya Hadithi za Sayansi, kwa sehemu, ili kuelewa kiwango cha kupendeza katika mada ya sanaa na hadhira ya hapa - mashabiki wa hadithi za uwongo za sayansi.

Ikiwa una mawazo yoyote, maoni na mawazo juu ya mada hii, tafadhali niandikie.