Nukuu kuhusu radi ya viburnum. Somo "Jiji la Kalinov na wenyeji wake" katika mchezo wa kucheza na A.N. Ostrovsky "Dhoruba ya radi"

Fungua somo ndani ya teknolojia ya kujifunza ya muktadha

Mada: "Jiji la Kalinov na wenyeji wake" katika mchezo wa kucheza na A.N. Ostrovsky "Ngurumo".

Daraja: 10

Aina ya somo: fanya kazi na maandishi ya fasihi.

Aina ya somo - warsha inayotumia teknolojia ya kujifunza ya muktadha na ufikiaji wa kazi ya ubunifu.

Kusudi la somo: kutumia sifa za hotuba za mashujaa, kuzingatia jinsi "maadili ya ukatili" ya wenyeji wa jiji huharibu hatima ya mashujaa.

Malengo ya somo: kuashiria jiji la Kalinov;

Kufuatilia mfumo wa mahusiano ya kijamii ya watu wa "ufalme wa giza"

Kukuza maendeleo ya utamaduni wa uchambuzi, mawasiliano na kutafakari, monologue na mazungumzo ya mazungumzo ya wanafunzi, ufichuaji wa uwezo wao wa ubunifu.

Vifaa: mchezo wa kuigiza na A.N. Ostrovsky "Mvua ya radi",

Uwasilishaji "Jiji la Kalinov na wenyeji wake";

Kadi za kazi za kikundi

Kanuni: "Wanafunzi wengi iwezekanavyo na walimu wachache iwezekanavyo"

Epigraph: Maisha ni aina ya kupita kiasi

Inamwagika katika hewa yenye joto.

F.I. Tyutchev.

Nyongeza,

Pori.
- Anaogopa, ni nini, yeye ni mtu! Alipata Boris Grigoryevich kama dhabihu, kwa hivyo anampanda ... (Kudryash)
- Tafuta kukaripia kama vile Savel Prokofich! Atamkata mtu bure. (Shapkin)
- Mtu wa kusikitisha. (zilizojisokota)
- Hakuna mtu wa kumshusha, kwa hivyo anapigana ... (Shapkin)
- Jinsi sio kukemea! Hawezi kupumua bila hiyo ... (Kurdryash)
- Kwanza atavunja kuzimu na sisi, hasira kwa kila njia inayowezekana, kama moyo wake unavyotamani, lakini ataishia sawa kwa kutotoa chochote ... (Boris)
- Ana nafasi kama hiyo. Pamoja na sisi, hakuna mtu hata kuthubutu kusema peep kuhusu mshahara, kukemea nini thamani ya dunia. (zilizojisokota)
- Hawawezi kufurahisha watu wao kwa njia yoyote, lakini ninaweza wapi ... (Boris)
- Ni nani atakayempendeza, ikiwa maisha yake yote yanategemea laana? Na zaidi ya yote kwa sababu ya pesa. Hakuna hesabu moja iliyokamilika bila kuapa. Mwingine anafurahi kuacha yake, ikiwa tu angetulia. Na shida ni, jinsi asubuhi mtu atamkasirisha! Anachagua kila mtu siku nzima. (zilizojisokota)
- Neno moja: shujaa! (Shapkin)
- Lakini shida ni kwamba, mtu kama huyo anapomkosea, ambaye hathubutu kumkemea, basi shikilia nyumbani! (Boris)
- Na heshima sio nzuri, kwa sababu umekuwa ukipigana na wanawake maisha yako yote ... (Kabanova)
- Ninakushangaa sana: una watu wangapi nyumbani kwako, lakini hawawezi kukupendeza wewe peke yako. (Kabanova)
-Hakuna wazee juu yako, kwa hivyo unashtuka ... (Kabanova)

(Pori - mfanyabiashara mbaya na mwenye ndevu nyingi, yuko katika kanzu, buti zilizotiwa mafuta, anasimama kwenye viuno vyake, anaongea kwa sauti ya chini, ya kina ... Anajulikana katika jiji kama mtu mkorofi na mkatili. Mnyanyasaji.Udhalimu wake unatokana na nguvu ya pesa, utegemezi wa mali na unyenyekevu wa jadi wa Kalinovites "Kwa kweli huwabadilisha wakulima. Kujali nguvu zake - hii ni nguvu ya mfuko wa pesa. Hazina kila senti na hukasirika anapokutana na Boris. , ambaye anadai sehemu ya urithi. Utegemezi wa nyenzo ndio msingi wa uhusiano kati ya mashujaa wa mchezo. Pori hufanya kama "shujaa" mbele ya wasaidizi wake tu: kwa kweli, yeye ni Mwoga na mwoga. Hotuba ya Pori. ni mkorofi, aliyejawa na msamiati mbaya wa mazungumzo na laana nyingi: "Kimelea! Jamani! ... Jamani! Mbona umesimama kama nguzo! ... Fuck wewe! Ninazungumza nawe - sijui Sitaki kuwa na Mjesuiti!)
Nguruwe.
- Boar pia ni nzuri! ... Naam, ndiyo, angalau, angalau, kila kitu ni chini ya kivuli cha ucha Mungu ... (Kurlyash)
- Mnafiki, bwana! Anawavisha maskini, lakini anakula kaya kabisa. (Kuligin)
- Hutakuheshimu, unawezaje ... (Barbara)
- ... ni mtu wa aina gani mwenye bahati mbaya nimezaliwa ulimwenguni kwamba siwezi kukufurahisha na chochote (Tikhon)
- ... anakula na chakula, hairuhusu kifungu ... (Tikhon)
- Anamnoa (Tikhon) sasa, kama chuma kinachochoma ... Moyo wake unauma wakati wote anatembea peke yake. Sasa anampa maagizo, moja ya kutisha zaidi kuliko nyingine, na kisha kwa picha - atamfanya aape kwamba atafanya kila kitu kama vile alivyoamriwa. (Barbara)
-Mama akituma, nisiendeje. (Tikhon)
- Kweli, nitaenda kuomba kwa Mungu, usinisumbue ... (Kabanova)
- Ujana ndio maana yake ... Inachekesha hata kuwatazama!... hawajui chochote, wala utaratibu gani ... Ni vizuri, mwenye wazee ndani ya nyumba, aitunze nyumba wakati yuko. hai. (Kabanova)
-Hawaheshimu sana wazee siku hizi ... (Kabanova)
-Kama haikuwa kwa mama mkwe wangu!.. Aliniponda ... alinifanya niwe mgonjwa wa nyumba; kuta ni za kuchukiza hata ... (Katerina)
- ... watu wengi, ikiwa tu kukuchukua, kwa fadhila, kama wamepambwa kwa maua: ndiyo sababu kila kitu kinafanywa kwa baridi na kwa heshima ... (Feklusha)
- Hatuna mahali pa haraka, wapendwa, tunaishi polepole ... (Kabanova)
- Nipate kwa bei nafuu! Na ninakupenda! (Kabanova hadi Pori)
-Wacha tuseme kwamba angalau ana mume na mpumbavu, lakini mama-mkwe wake ni mkali sana ... (Kurdryash)
- Mama yako ni mzuri sana. (Kuligin)
-Hapa, mama yangu anasema: lazima azikwe ardhini akiwa hai ili auawe! (Tikhon)
-Mama anamla, na yeye, kama kivuli, anatembea bila kujibiwa ... (Tikhon)
- Ningekuwa sawa, lakini mama ... unaweza kuzungumza naye ... (Tikhon)
- Inapaswa kusemwa moja kwa moja kwamba kutoka kwa mama (Varvara alikimbia nyumbani), kwa hivyo alianza kumkandamiza na kumfunga na ngome ... (Tikhon)
- mama mkwe wangu ananitesa, ananifungia ... kila mtu anacheka machoni pangu, wanakutukana kwa kila neno ... (Katerina)
-Mama, umemuharibu, wewe, wewe, wewe ... (Tikhon)
Takriban sifa zinazofanywa na wanafunzi:
(Kikongwe kirefu, kizito, aliyevalia mavazi ya kizamani; anajishikilia sawa, kwa heshima, anatembea polepole, kwa utulivu, anaongea kwa uzito, kwa kiasi kikubwa. Kabanikha asiye na adabu, mnyonge kila wakati huimarisha kaya. Kabanikha anaona Domostroy, iliyowekwa wakfu na sheria za zamani za maisha kama msingi wa familia. Kabanikha ana hakika kwamba ikiwa sheria hizi hazitazingatiwa, hakutakuwa na utaratibu. Anazungumza kwa niaba ya kizazi kizima, akitumia misemo ya maadili kila wakati. Picha yake inakua na kuwa ishara ya zamani za uzalendo. Kwa kutegemea mamlaka ya zamani, Kabanikha hutumia sana misemo ya watu, methali katika hotuba yake: "Kwa nini unajifanya kuwa yatima? Uliuguza kitu gani kilichofukuzwa?"," Nafsi ya mgeni - giza. Tabia iliyopimwa, ya kuchukiza hutolewa kwa hotuba ya Kabanikhi kwa marudio ya maneno na misemo: "... ikiwa sikuona kwa macho yangu na sikusikia kwa masikio yangu mwenyewe", "... kwamba mama ni. kunung'unika, kwamba mama haachii, yeye hupungua kutoka kwa mwanga ... ".Kaya zinazomtegemea Kabanikh zina mtazamo tofauti kwa mafundisho yake.)

Feklusha na wakazi wengine wa jiji hilo.
- Ndiyo, naweza kusema nini! Ishi katika nchi ya ahadi! Na wafanya biashara wote ni watu wema, wamepambwa kwa fadhila nyingi! Ukarimu na sadaka kwa wengi! (Feklusha)
- Wote katika moto watawaka bila kuzimika! Kila kitu kwenye resin kitachemka bila kuzimwa! (Mwanamke)
- Kwa uchungu, napenda, msichana mpendwa, kusikiliza, ikiwa mtu analia vizuri. (Feklusha)
-Nani atakusuluhisha, nyote mnakorofishana ... kila mtu anagombana, lakini nyinyi mnapotosha. (Glasha)
- Na mimi, msichana mpendwa, sio ujinga, sina dhambi kama hiyo. Kuna dhambi moja kwangu… napenda chakula kitamu. (Feklusha)
-Sikwenda mbali, lakini kusikia - nilisikia mengi ... (Feklusha)
-Na kisha kuna nchi nyingine ambapo watu wote wenye vichwa vya mbwa ... Kwa ukafiri. (Feklusha)
- Pia ni nzuri kuwa kuna watu wema: hapana, hapana, ndiyo, na utasikia kinachotokea duniani; vinginevyo wangekufa kama wapumbavu. (Glasha)
- Nyakati za mwisho, mama Marfa Ignatievna, mwisho, kulingana na ishara zote, mwisho ... Hapa ni ... ni nadra kwamba mtu atatoka nje ya lango kukaa ... lakini huko Moscow kuna kuugua na kuugua. sherehe kando ya barabara, kuna kilio cha Kihindu ... Ndio, walianza kumfunga nyoka wa moto ... (Feklusha)
-Nyakati ngumu ... na wakati tayari umeanza kupungua ... muda unazidi kuwa mfupi ... kwa dhambi zetu unazidi kuwa mfupi na mfupi ... (Feklusha)
- Lithuania ni nini? - Kwa hivyo ni Lithuania. - Na wanasema, ndugu yangu, alianguka juu yetu kutoka mbinguni ... - sijui jinsi ya kukuambia, kutoka mbinguni, hivyo kutoka mbinguni .. (Wananchi)
Takriban sifa zinazofanywa na wanafunzi:
(Ulimwengu wa jiji hauna mwendo na umefungwa: wenyeji wake wana wazo lisilo wazi la maisha yao ya zamani na hawajui chochote juu ya kile kinachotokea nje ya Kalinov. Hadithi za upuuzi za Feklusha huunda maoni potofu juu ya ulimwengu kati ya wakaazi wa Kalinov, huweka hofu ndani yake. nafsi zao. Analeta giza katika jamii ", ujinga. Pamoja na Kabanova, yeye huomboleza mwisho wa nyakati nzuri za zamani, analaani utaratibu mpya. Mpya kwa nguvu huingia katika maisha, hudhoofisha misingi ya utaratibu wa kujenga nyumba. Maneno ya Feklusha kuhusu "nyakati za mwisho" zinasikika za mfano. Ulimwengu wa wazee wa Kabanovs na wale wa mwitu unaishi siku zake za mwisho. Nafasi ya maisha Feklusha pia huamua sifa za hotuba yake. Anajitahidi kushinda wale walio karibu naye, kwa hiyo sauti yake. usemi ni wa kusingizia, wa kubembeleza.Uzembe wa Feklusha pia unasisitizwa na usemi wake "mpendwa".

Tikhon Kabanov.
- Ndio, nawezaje, mama, kutokutii. (Nguruwe)
- Mimi, inaonekana, mama, sio hatua moja nje ya mapenzi yako ... (Kabanov)
- ... ni aina gani ya bahati mbaya mtu kama huyo alizaliwa ulimwenguni kwamba siwezi kukufurahisha na chochote ... (Kabanov)
- Unajifanya nini kuwa yatima? Umeuguza kitu gani kilichokataliwa? Kweli, wewe ni mume wa aina gani? Angalia wewe! Je, mkeo atakuogopa baada ya hapo. (Kabanova)
- Ndio, mimi, mama, sitaki kuishi kwa mapenzi yangu mwenyewe. Ninaweza kuishi wapi na mapenzi yangu! (Nguruwe)
-Mjinga! Nini cha kusema na mpumbavu, dhambi moja tu ... (Kabanova)
- Mama yake anamshambulia, na wewe pia. Na unasema unampenda mkeo. Nimechoka kukutazama. (Barbara)
- Jua biashara yako - kaa kimya, ikiwa haujui jinsi ya kufanya chochote ... (Barbara)
- Umenipata hapa kabisa! Sijui jinsi ya kuzuka, na bado unanilazimisha. (Nguruwe)
- Ukiwa na aina ya utumwa, utamkimbia mke mrembo umtakaye ... Vyovyote vile, mimi bado ni mwanamume ... kuishi hivi maisha yangu yote ... kwa hivyo utamkimbia mke wako. . Ndio, kama ninavyojua sasa kwamba hakutakuwa na dhoruba juu yangu kwa wiki mbili, hakuna pingu kwenye miguu yangu, kwa hivyo niko kwa mke wangu? (Nguruwe)
-Na ninampenda, samahani kumgusa kwa kidole changu. Alinipiga kidogo, na hata hivyo mama yangu aliamuru .... Kwa hivyo ninajiua, nikimtazama. (Nguruwe)
- Ni wakati wako, bwana, kuishi kwa akili yako mwenyewe. (Kuligin)
- Hapana, wanasema mawazo yao. Na, kwa hivyo, ishi kama mgeni. (Tikhon)
Takriban sifa zinazofanywa na wanafunzi:
(Tikhon anafikiri tu juu ya kumpendeza mama yake, akijitahidi kumshawishi kwa utii wake. Anwani ya wingi, neno la mara kwa mara "mama" hutoa hotuba yake tabia ya kudharau. Anaelewa kwamba, akifanya mapenzi ya mama yake, anamdhalilisha mke wake. Lakini Tikhon ni mtu dhaifu ambaye anakubali hasira kali ya mama yake.)

Kuligin.
-Kwa miaka hamsini nimekuwa nikitazama Volga kila siku, lakini siwezi kupata kila kitu cha kutosha ... Umeangalia kwa karibu au hauelewi ni uzuri gani uliomwagika katika asili ... (Kuligin)
- Wewe ni mtu wa kale, duka la dawa ... (Curly)
-Mechanic, fundi aliyejifundisha mwenyewe ... (Kuligin)
-Ni nini kibaya naye (Dikova), chukua mfano. Ni bora kuwa na subira. (Kuligin)
- Nini cha kufanya, bwana. Unapaswa kujaribu kupendeza kwa namna fulani. (Kuligin)
- Nilisoma Lomonosov, Derzhavin ... (Kuligin)
- Tayari ninaipata, bwana, kwa mazungumzo yangu; Ndiyo, siwezi, napenda kutawanya mazungumzo! (Kuligin)
- Ikiwa tu mimi, bwana, ningeweza kupata perpetu-mobile ... Baada ya yote, Waingereza kutoa milioni. Ningetumia pesa zote kwa jamii, kwa msaada. Kazi lazima itolewe kwa mabepari. Na kisha kuna mikono, lakini hakuna kitu cha kufanya kazi. (Kuligin)
-Baada ya yote, hii ... ni nzuri kwa wenyeji wote kwa ujumla ... (Kuligin)
- Kwa nini unanipanda kwa kila aina ya upuuzi ... Mimi ni nini kwako - hata au kitu? (mwitu)
- Nataka kuweka kazi yangu bure ... Ndio, kila mtu hapa ananijua, hakuna mtu atakayesema vibaya juu yangu ... (Kuligin)
"Mimi, bwana, ni mtu mdogo, haitachukua muda mrefu kunikasirisha ... "Na wema unaheshimiwa katika matambara." (Kuligin)
- Hakuna cha kufanya, lazima uwasilishe. (Kuligin)
- Ni huruma kumkatisha tamaa! Ni mtu mzuri kama nini! Kuota mwenyewe - na furaha. (Boris)
Takriban sifa zinazofanywa na wanafunzi:
(Kulignn anazungumza kwa uchungu kuhusu "maadili ya kikatili" ya jiji, lakini anashauri "Kupendeza kwa namna fulani" wadhalimu wadogo. Yeye si mpiganaji, bali ni ndoto; miradi yake si ya kweli. Anatumia nguvu zake katika kubuni mashine ya mwendo ya daima. hotuba ya mtindo wa zamani Mara nyingi hutumia maneno ya Slavic ya Kale na vitengo vya maneno, nukuu kutoka kwa "Maandiko Matakatifu": "haraka ya mkate", "hakuna mwisho wa mateso", nk Yeye ni mwaminifu kwa Lomonosov na Derzhavin.)
Barbara na Kudryash.
- Hatuna watu wengi kama mimi, vinginevyo tungemwachisha kuwa mtukutu ... (Kurlyash)
"Ananuka na pua yake kwamba sitauza kichwa changu kwa bei rahisi ... Anakuogopa, lakini najua jinsi ya kuzungumza naye." (zilizojisokota)
- Ninachukuliwa kuwa mtu asiye na adabu ... simwogopi, lakini aniogope. (zilizojisokota)
- Ndio, siiruhusu iende pia: yeye ndiye neno, na mimi ni kumi ... Hapana, sitakuwa mtumwa wake. (zilizojisokota)
-Inaumiza sana kwa wasichana ... (Curly)
-Nikuhukumu nini, nina dhambi zangu ... (Barbara)
-Na ni uwindaji gani wa kukausha kitu! Hata ukifa kwa uchungu, watakuhurumia!... Basi ni utumwa ulioje wa kujitesa! (Barbara)
Sikujua unaogopa sana ngurumo za radi. Siogopi hapa. (Barbara)
-Na sikuwa mwongo, lakini nilijifunza ilipohitajika ... (Barbara)
- Na kwa maoni yangu, fanya kile unachotaka, ikiwa tu ilikuwa imeshonwa na kufunikwa. (Barbara)
- Tembea hadi wakati wako ufike. Bado wamekaa karibu. (Kabanova)
- Varvara aliinuliwa na kunolewa na mama yake, lakini hakuweza kuistahimili, na alikuwa hivyo, - akaichukua na kuondoka ... Wanasema na Kudryash, alikimbia na Vanka, na pia hawatampata. popote ... kutoka kwa mama, kwa hivyo alianza kumkandamiza na kumfunga. "Usiifunge," anasema, "itazidi kuwa mbaya." Ndivyo ilivyotokea. (Nguruwe)
Takriban sifa zinazofanywa na wanafunzi:
(Varvara ana hakika kwamba huwezi kuishi hapa bila kujifanya. Anamdhihaki mama yake, anamhukumu. Hakuna mashairi ya kweli katika upendo wa msomi na Kudryash, uhusiano wao ni mdogo. Varvara hapendi, lakini "hutembea tu. ” Mwandishi anaonyesha tabia ya “huru” ya vijana.)

Somo la 33 "Mvua ya radi". Mji wa Kalinov na wenyeji wake. Picha ya "maadili ya ukatili" ya "ufalme wa giza".

Kusudi la somo:

Eleza jiji la Kalinov, ujue jinsi watu wanaishi hapa,

Ili kujibu swali: "Je, Dobrolyubov ni sawa kwa kuita jiji hili "ufalme wa giza"?

Wakati wa madarasa

1. Kuangalia d / z: kwa moyo dondoo.

2. Picha ya jiji la Kalinov.

Tunaingia jiji la Kalinov kutoka upande wa bustani ya umma. Hebu tusimame kwa dakika, angalia Volga, kwenye kingo ambazo kuna bustani. Mrembo! Kuvutia macho! Kwa hivyo Kuligin pia anasema: "Mtazamo ni wa kushangaza! Uzuri! Nafsi inafurahi! Labda watu wanaishi hapa kwa amani, utulivu, kipimo na fadhili. Je, ni hivyo? Jiji la Kalinov linaonyeshwaje?
Kazi za uchambuzi wa monologues mbili za Kuligin
(tendo 1, yavl. 3; kitendo 3, yavl. 3)
1. Angazia maneno ambayo yanaonyesha wazi maisha ya jiji.
"Maadili ya ukatili"; "ufidhuli na umaskini uchi"; "Kazi ya uaminifu haitapata zaidi ya mkate wa kila siku"; "kujaribu kuwafanya maskini kuwa watumwa"; "kupata pesa nyingi zaidi kwa kazi ya bure"; "Sitalipa senti"; "biashara inadhoofishwa kwa sababu ya wivu"; "wako kwenye uadui", nk - hizi ni kanuni za maisha katika jiji.
2. Angazia maneno ambayo yanaonyesha waziwazi maisha ya familia.
"Boulevard ilifanywa, sio kutembea"; "milango imefungwa na mbwa wanashushwa"; "ili watu wasione jinsi wanavyokula nyumba zao wenyewe na kudhulumu familia zao"; "machozi hutiririka nyuma ya kufuli hizi, zisizoonekana na zisizosikika"; "nyuma ya kufuli hizi kuna ufisadi wa giza na ulevi", nk - hizi ni kanuni za maisha katika familia.
Pato. Ikiwa ni mbaya sana huko Kalinovo, basi kwa nini ni kwamba mtazamo mzuri, Volga, unaonyeshwa mahali pa kwanza? Kwa nini asili hiyo hiyo nzuri inaonyeshwa kwenye eneo la mkutano kati ya Katerina na Boris? Inabadilika kuwa jiji la Kalinov lina utata. Kwa upande mmoja, hii ni mahali pazuri, kwa upande mwingine, maisha katika jiji hili ni ya kutisha. Uzuri huhifadhiwa tu kwa ukweli kwamba hautegemei wamiliki wa jiji hilo, hawawezi kushinda asili nzuri. Inaonekana tu na watu wa ushairi wenye uwezo wa hisia za dhati. Mahusiano ya watu ni mbaya, maisha yao ni "nyuma ya kufuli na milango".
Masuala ya majadiliano
1. Mtu anawezaje kutathmini monologues ya Feklusha (tendo 1, yavl. 2; kitendo 3, yavl. 1)? Jiji linaonekanaje katika mtazamo wake? (Bla-alepie, uzuri wa ajabu, nchi ya ahadi, paradiso na ukimya.)
2. Mwandishi anatumia mbinu gani anapozungumzia maisha ya mjini? (Mapokezi ya tofauti.)
3. Wakaaji wanaoishi hapa ni nini? (Wakazi ni wajinga na wasio na elimu, wanaamini hadithi za Feklusha, ambazo zinaonyesha giza na kutojua kusoma na kuandika: hadithi kuhusu nyoka wa moto; kuhusu mtu mwenye uso mweusi; kuhusu wakati ambao unapungua (tendo 3, phenom. 1) ; kuhusu nchi nyingine (kitendo cha 2, tukio la 1. Kalinovites wanaamini kwamba Lithuania imeanguka kutoka angani (tendo la 4, tukio la 1), wanaogopa mvua za radi (tendo 4, tukio la 4).
4. Ni tofauti gani na wakazi wa jiji la Kuligin? (Mtu aliyeelimika, fundi aliyejifundisha mwenyewe, jina lake la ukoo linafanana na jina la mvumbuzi wa Kirusi Kulibin. Shujaa anahisi uzuri wa asili na kwa uzuri anasimama juu ya wahusika wengine: anaimba nyimbo, ananukuu Lomonosov. Kuligin anasimama kwa ajili ya kuboresha mji, anajaribu kumshawishi Diky kutoa pesa kwa ajili ya sundials, kwa fimbo ya umeme, anajaribu kushawishi wenyeji, kuwaelimisha, akielezea radi kama jambo la asili. Kwa hivyo, Kuligin inawakilisha sehemu bora ya wakazi wa jiji, lakini yeye ni peke yake katika matamanio yake, kwa hivyo anachukuliwa kuwa mtu wa kipekee. Picha ya shujaa inajumuisha nia ya milele ya huzuni kutoka kwa akili.)
5. Ni nani tunaoweza kuwafikiria "mabwana wa jiji"? Je, wahusika hawa wanaonekanaje jukwaani? (Mwandishi wa kucheza hutumia mbinu ya hatua ya mwonekano uliotayarishwa - kwanza wengine huzungumza juu ya wahusika, halafu wao wenyewe hupanda jukwaani.)
6. Nani huandaa mwonekano wao? (Kudryash anatanguliza Wild, Feklusha - Boar.)
7. Je, wahusika wa Diky na Boar wanafichuliwa vipi katika sifa zao za usemi?

Hitimisho la jumla. Nguruwe anatisha kuliko Nguruwe, kwa kuwa tabia yake ni ya kinafiki. Pori ni mkorofi, dhalimu, lakini matendo yake yote yapo wazi. Nguruwe, chini ya kivuli cha dini na kujali wengine, hukandamiza mapenzi. Anaogopa sana kwamba mtu ataishi kwa njia yao wenyewe, kwa mapenzi yao wenyewe.
Matokeo ya vitendo vya mashujaa hawa:
- Kuligin mwenye talanta anachukuliwa kuwa eccentric na anasema: "Hakuna cha kufanya, lazima tuwasilishe!";
- Vinywaji vya Tikhon vya fadhili, lakini dhaifu na ndoto za kutoroka kutoka kwa nyumba: "... na kwa utumwa kama huo, utakimbia kutoka kwa mke yeyote mzuri unayotaka"; yuko chini ya mama yake kabisa;
- Varvara alizoea ulimwengu huu na akaanza kudanganya: "Na sikuwa mwongo hapo awali, lakini nilijifunza ilipohitajika";
- Boris aliyeelimika analazimika kuzoea udhalimu wa Pori ili kupokea urithi.
Hivyo huvunja “ufalme wa giza” wa watu wema, na kuwalazimisha kuvumilia na kunyamaza.

3. Kujitayarisha kwa mtihani

Kwa nini, kwa kuzingatia hadithi za Katerina, ni ulimwengu ambao alikulia tofauti na Kalinov? Je, unapendelea chaguzi gani za majibu?

1) Kama kawaida ya mtu, Katerina anafikiria zamani na nyumba ya wazazi.
2) Ostrovsky anatanguliza hadithi kuhusu utoto wa Katerina ili kuweka zaidi mazingira chungu ya maisha yake ya sasa, maisha ya Kalinovo kwa ujumla.

3) Ostrovsky anataka kuonyesha kwamba Urusi inapitia kipindi cha uharibifu wa kihistoria; mahusiano yasiyo na migogoro ya mfumo dume ni mambo ya kale; wakati umefika ambapo utu wa kibinadamu unajitahidi kupata uhuru.

Muhtasari wa somo. Mji wa Kalinov ni mji wa kawaida wa Kirusi wa nusu ya pili ya karne ya 19. Uwezekano mkubwa zaidi, A.N. Ostrovsky aliona kitu kama hicho wakati wa safari zake kando ya Volga. Maisha ya mjini ni taswira ya hali ilivyokuwa wakati mzee hataki kuacha nyadhifa zake na kutafuta kubaki madarakani kwa kukandamiza matakwa ya wengine. Pesa huwapa "mabwana wa maisha" haki ya kuamuru mapenzi yao kwa "wahasiriwa". Katika onyesho la kweli la maisha kama haya - msimamo wa mwandishi, anayeita kuibadilisha.

Kazi ya nyumbani

Eleza Katerina;

jibu swali: heroine anapinga nini na maandamano yake yanaonyeshwaje?

Alexander Nikolayevich Ostrovsky anachukuliwa kuwa mwimbaji wa jamii ya wafanyabiashara. Takriban maigizo sitini ni ya kalamu yake, maarufu zaidi ambayo ni "Watu wenyewe - wacha tutulie", "Mvua ya radi", "Dowry" na zingine.

Dhoruba ya radi, kama Dobrolyubov alivyoielezea, ni "kazi ya maamuzi" ya mwandishi, kwani uhusiano wa pande zote wa udhalimu na kutokuwa na sauti huletwa kwa matokeo mabaya ndani yake ... "Iliandikwa wakati wa kuongezeka kwa kijamii, usiku wa kuamkia. mageuzi ya wakulima, kana kwamba inatia taji mzunguko wa tamthilia za mwandishi kuhusu "eneo la giza"

Mawazo ya mwandishi hutupeleka kwenye mji mdogo wa wafanyabiashara kwenye ukingo wa Volga, "... wote katika kijani kibichi, kutoka kwenye kingo za mwinuko mtu anaweza kuona nafasi za mbali zilizofunikwa na vijiji na mashamba. Siku yenye rutuba ya majira ya joto huvutia hewa, chini ya anga wazi ... ", furahia warembo wa ndani, tembea kando ya boulevard. Wakazi tayari wameangalia kwa karibu asili nzuri karibu na jiji, na haifurahishi macho ya mtu yeyote. Wakati mwingi watu wa jiji hutumia nyumbani: wanaendesha kaya, kupumzika, jioni "... wanakaa kwenye kifusi kwenye lango na kushiriki katika mazungumzo ya uchamungu." Hawana nia ya kitu chochote kinachoenda zaidi ya mipaka ya jiji. Wakazi wa Kalinovo wanajifunza juu ya kile kinachotokea ulimwenguni kutoka kwa watanganyika ambao, "wenyewe, kwa sababu ya udhaifu wao, hawakuenda mbali, lakini walisikia mengi." Feklusha anafurahia heshima kubwa miongoni mwa wenyeji, hadithi zake kuhusu nchi ambako watu wenye vichwa vya mbwa wanaishi zinachukuliwa kuwa habari zisizoweza kukanushwa kuhusu ulimwengu. Yeye haungi mkono bila kujali Kabanikha na Wild, dhana zao za maisha, ingawa wahusika hawa ni viongozi wa "ufalme wa giza".

Katika nyumba ya Kabanikha, kila kitu kimejengwa kwa mamlaka ya nguvu, kama katika pori. Anawalazimisha wapendwa wake kuheshimu kitakatifu ibada na kufuata mila ya zamani ya Domostroy, ambayo aliifanya tena kwa njia yake mwenyewe. Marfa Ignatievna ndani anagundua kuwa hakuna kitu cha kumheshimu, lakini hakubali hii hata kwake mwenyewe. Kwa madai yake madogo, vikumbusho na mapendekezo, Kabanikha anafikia utiifu usio na shaka wa kaya.

Ili kufanana naye Pori, furaha kubwa ambayo ni kumtusi mtu, kumdhalilisha. Kuapa pia ni njia ya kujilinda kwake linapokuja suala la pesa, ambayo huchukia kuitoa.

Lakini kuna kitu tayari kinadhoofisha nguvu zao, na wanaona kwa hofu jinsi "maagano ya maadili ya baba wa baba" yanavyobomoka. Hii ni "sheria ya wakati, sheria ya asili na historia inachukua madhara yake, na Kabanovs wa zamani wanapumua sana, wakihisi kwamba kuna nguvu juu yao ambayo hawawezi kushinda," walakini, wanajaribu kuingiza sheria zao katika kizazi kipya, na sio bure.

Kwa mfano, Varvara ni binti ya Marfa Kabanova. Kanuni yake kuu: "fanya kile unachotaka, ikiwa tu kila kitu kinapigwa na kufunikwa." Yeye ni mwerevu, mjanja, kabla ya ndoa anataka kuwa kwa wakati kila mahali, jaribu kila kitu. Barbara alizoea "ufalme wa giza", alijifunza sheria zake. Nadhani ubabe wake na hamu yake ya kudanganya inamfanya kufanana sana na mama yake.

Mchezo unaonyesha kufanana kati ya Varvara na Kudryash. Ivan ndiye pekee katika jiji la Kalinov ambaye anaweza kujibu Wild. “Ninachukuliwa kuwa mtu asiye na adabu; kwanini ananishika? Kwa hiyo, ananihitaji. Kweli, hiyo inamaanisha kuwa simuogopi, lakini wacha aniogope ... ", anasema Kudryash.

Mwishowe, Barbara na Ivan wanaondoka kwenye "ufalme wa giza", lakini nadhani hawatafanikiwa kabisa kujikomboa kutoka kwa mila na sheria za zamani.

Sasa tuwageukie wahanga wa kweli wa dhuluma. Tikhon - mume wa Katerina - dhaifu na asiye na mgongo, anamtii mama yake katika kila kitu na polepole anakuwa mlevi wa zamani. Kwa kweli, Katerina hawezi kumpenda na kumheshimu mtu kama huyo, na roho yake inatamani hisia za kweli. Anampenda mpwa wa Diky, Boris. Lakini Katya alipendana naye, katika usemi unaofaa wa Dobrolyubov, "jangwani." Kwa asili, Boris ni Tikhon yule yule, mwenye elimu zaidi. Alibadilisha mapenzi kwa urithi wa bibi yake.

Katerina hutofautiana na wahusika wote kwenye mchezo kwa kina cha hisia zake, uaminifu, ujasiri na azimio. “Sijui kudanganya; Siwezi kuficha chochote, "anasema Varvara. Hatua kwa hatua, maisha katika nyumba ya mama-mkwe yanakuwa magumu kwake. Anaona njia ya kutoka katika mkanganyiko huu katika kifo chake. Kitendo cha Katya kilichochea "bwawa la utulivu", kwa sababu pia kulikuwa na roho zenye huruma, kwa mfano, Kuligin, fundi aliyejifundisha mwenyewe. Yeye ni mkarimu na anatawaliwa na hamu ya kufanya kitu chenye manufaa kwa watu, lakini nia yake yote inaingia kwenye ukuta mnene wa kutokuelewana na ujinga.

Kwa hivyo, tunaona kwamba wenyeji wote wa Kalinov ni wa "ufalme wa giza", ambao huweka sheria na maagizo yake hapa, na hakuna mtu anayeweza kuzibadilisha, kwa sababu hizi ni mila za jiji hili, na yeyote anayeshindwa kuzoea vile vile. mazingira, ole, ni kuhukumiwa kifo.

Kazi ya nyumbani kwa somo

1. Andika ufafanuzi wa neno kwenye daftari maoni.
2. Angalia katika kamusi ya ufafanuzi kwa tafsiri ya maneno mzururaji, mzururaji.

Swali

Mchezo wa Ostrovsky "Ngurumo" hufanyika wapi?

Jibu

Kitendo cha mchezo huo kinafanyika katika mji wa Volga wa Kalinovo.

Jibu

Kupitia matamshi.

Tayari katika maoni ya kwanza ina maelezo ya mazingira. "Bustani ya umma kwenye ukingo wa Volga; zaidi ya Volga, mtazamo wa vijijini; kwenye hatua kuna madawati mawili na misitu kadhaa."

Mtazamaji, kama ilivyokuwa, huona kwa macho yake mwenyewe uzuri wa asili ya Kirusi.

Swali

Ni yupi kati ya wahusika huanzisha wasomaji kwenye anga ya jiji la Kalinov? Anaonyeshaje jiji la Kalinov?

Jibu

Maneno ya Kuligin: "Miujiza, kwa kweli ni lazima kusema kwamba miujiza! ... kwa miaka hamsini nimekuwa nikitazama Volga kila siku na siwezi kuona vya kutosha. Mtazamo ni wa ajabu! Uzuri. Nafsi inafurahi."

Swali

Je, ni sheria zipi zinazosimamia maisha ya Bw. Kalinov? Kila kitu ni nzuri sana katika jiji la Kalinov, kama inavyoonekana mwanzoni?

Jibu

Kuligin anazungumza juu ya wenyeji wa mji wake na maadili yao kama ifuatavyo: "Maadili ya kikatili, bwana, katika mji wetu, mkatili. Katika ufilisi bwana, hautaona chochote isipokuwa ufidhuli na umasikini wa uchi. Na sisi, bwana, hatutazuka. ya shimo hili!"

Licha ya ukweli kwamba Kalinov iko mahali pazuri zaidi, kila mmoja wa wenyeji wake hutumia karibu wakati wao wote nyuma ya ua wa juu wa mashamba. "Na ni machozi gani yanayotiririka nyuma ya kufuli hizi, zisizoonekana na zisizosikika!" - Kuligin anaelezea picha ya jiji.

Karibu na mashairi kuna tofauti kabisa, mbaya, isiyovutia, upande wa kuchukiza wa ukweli wa Kalinov. Hapa, wafanyabiashara hudhoofisha biashara ya kila mmoja, wadhalimu wadogo hudhihaki kaya zao, hapa wanapokea habari zote kuhusu ardhi nyingine kutoka kwa wasafiri wasiojua, hapa inaaminika kuwa Lithuania "ilianguka juu yetu kutoka mbinguni."

Hakuna kinachowavutia wenyeji wa jiji hili. Mara kwa mara, uvumi fulani wa ajabu utaruka hapa, kwa mfano, kwamba Mpinga Kristo amezaliwa.

Habari huletwa na watanganyika ambao hawajasafiri kwa muda mrefu, lakini husambaza tu kile walichosikia mahali fulani.

Wanderers- aina ya watu wa kawaida nchini Urusi wanaoenda kuhiji. Miongoni mwao kulikuwa na watu wengi wenye kusudi, wadadisi, wachapa kazi ambao walikuwa wamejua na kuona mengi. Hawakuogopa shida, usumbufu wa barabara, chakula kidogo. Kulikuwa na kati yao watu wa kufurahisha zaidi, aina ya wanafalsafa walio na tabia yao maalum, ya asili ya maisha, ambao walitembea Urusi kwa miguu, waliopewa jicho kali na hotuba ya mfano. Waandishi wengi walipenda kuzungumza nao; L.N. Tolstoy, N.S. Leskov, A.M. Uchungu. A.N. pia aliwajua. Ostrovsky.

Katika Matendo II na III mwandishi wa tamthilia anamleta msafiri Feklusha kwenye jukwaa.

Kazi

Hebu tugeuke kwenye maandishi. Wacha tusome mazungumzo kati ya Feklusha na Glasha kwa majukumu. Uk.240. (kitendo cha II).

Swali

Je, mazungumzo haya yana sifa gani Feklusha?

Jibu

Mzururaji huyu anaeneza sana hadithi za ushirikina na uvumi wa ajabu wa ajabu katika miji na miji. Hizi ni ujumbe wake kuhusu kudharauliwa kwa wakati, kuhusu watu wenye vichwa vya mbwa, kuhusu kueneza magugu, juu ya nyoka ya moto ... Ostrovsky hakuonyesha mtu wa awali, mwenye maadili ya juu, lakini asili ya ubinafsi, ya ujinga, ya udanganyifu ambayo haijali. nafsi yake, lakini kuhusu tumbo.

Kazi

Hebu tusome monologue ya Kabanova na Feklusha mwanzoni mwa Sheria ya III. (uk.251).

Maoni

Feklusha inakubaliwa kwa urahisi katika nyumba za Kalinov: hadithi zake za upuuzi zinahitajika na wamiliki wa jiji, watembezi na wasafiri wanaunga mkono mamlaka ya serikali yao. Lakini yeye hueneza "habari" zake kuzunguka jiji bila kujali: hapa watalisha, hapa watatoa kinywaji, huko watatoa zawadi ...

Maisha ya jiji la Kalinov na mitaa yake, vichochoro, uzio wa juu, milango iliyo na kufuli kali, nyumba za mbao zilizo na vifuniko vya muundo, watu wa jiji walitolewa tena na A.N. Ostrovsky kwa undani sana. Kikamilifu "imeingia" katika kazi ya asili, na benki ya juu ya Volga, zaidi ya maeneo ya wazi, na boulevard nzuri.

Ostrovsky alitengeneza tena eneo la mchezo huo kwa uangalifu sana hivi kwamba tunaweza kufikiria kabisa jiji la Kalinov yenyewe, kama inavyoonyeshwa kwenye mchezo. Ni muhimu kuwa iko kwenye ukingo wa Volga, kutoka kwa mwinuko wa juu ambao upanaji wa upana na umbali usio na mipaka hufunguliwa. Picha hizi za upanuzi usio na mipaka, zilizorejelewa katika wimbo "Kati ya Bonde la Gorofa", ni muhimu sana kwa kufikisha hisia za uwezekano mkubwa wa maisha ya Kirusi na, kwa upande mwingine, kizuizi cha maisha katika mji mdogo wa mfanyabiashara. Hisia za Volga zimeingia sana na kwa ukarimu kwenye kitambaa cha mchezo wa Ostrovsky.

Pato

Ostrovsky alionyesha mji wa uwongo, lakini unaonekana kuwa wa kweli kabisa. Mwandishi aliona kwa uchungu jinsi Urusi ilivyokuwa nyuma kisiasa, kiuchumi na kiutamaduni, jinsi watu wa nchi hiyo walivyokuwa na giza hasa katika majimbo.

Mtu anapata maoni kwamba Kalinov amefungwa kutoka kwa ulimwengu wote na uzio wa juu zaidi na anaishi aina fulani ya maisha maalum, yaliyofungwa. Lakini inawezekana kusema kwamba hii ni mji wa kipekee wa Kirusi, kwamba katika maeneo mengine maisha ni tofauti kabisa? Hapana, hii ni picha ya kawaida ya ukweli wa mkoa wa Kirusi.

Kazi ya nyumbani

1. Andika barua kuhusu jiji la Kalinov kwa niaba ya mmoja wa wahusika katika mchezo.
2. Chagua nyenzo za kunukuu ili kuashiria Wild na Kabanova.
3. Je, takwimu za kati za "Mvua ya radi" - Dikoy na Kabanov - zilifanya nini kwako? Ni nini kinachowaleta karibu? Kwa nini wanafanikiwa "kudhulumu"? Nguvu zao zinatokana na nini?

Fasihi

Kulingana na nyenzo kutoka Encyclopedia for Children. Fasihi Sehemu ya I
Avanta+, M., 1999

Hakuna kitu kitakatifu, hakuna safi, hakuna sawa katika ulimwengu huu wa giza.

KWENYE. Dobrolyubov.

Mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" na A.N. Ostrovsky ni moja ya kazi bora za tamthilia ya Kirusi. Ndani yake, mwandishi alionyesha maisha na mila ya mji wa kawaida wa mkoa, ambao wenyeji wake wanashikilia kwa ukaidi njia ya maisha ya muda mrefu na mila na tamaduni za uzalendo. Akielezea mzozo katika familia ya mfanyabiashara, mwandishi anashutumu shida za kiroho na maadili za Urusi katikati ya karne ya 19.

Kitendo cha mchezo huo hufanyika kwenye ukingo wa Volga, katika mji mdogo wa Kalinov.

Katika jiji hili, msingi wa uhusiano wa kibinadamu ni utegemezi wa nyenzo. Hapa, pesa ni kila kitu, na nguvu ni ya wale ambao wana mtaji zaidi. Faida na utajiri huwa lengo na maana ya maisha kwa wengi wa Kalinovtsy. Kwa sababu ya pesa, wanagombana na kuumizana: "Nitaitumia, na itamgharimu senti nzuri." Hata fundi aliyejifundisha mwenyewe, aliendeleza maoni yake, Kuligin, akigundua nguvu ya pesa, ndoto za milioni ili kuzungumza kwa usawa na matajiri.

Kwa hivyo, pesa huko Kalinov inatoa nguvu. Kila mtu ana aibu mbele ya tajiri, kwa hivyo hakuna kikomo kwa ukatili na udhalimu wao. Dikoi na Kabanikha, watu matajiri zaidi katika jiji hilo, huwakandamiza sio wafanyikazi wao tu, bali pia jamaa zao. Utii usio na shaka kwa wazee, kwa maoni yao, ni msingi wa maisha ya familia, na kila kitu kinachotokea ndani ya nyumba, isipokuwa kwa familia, haipaswi kuhusika na mtu yeyote.

Udhalimu wa "mabwana wa maisha" unajidhihirisha kwa njia tofauti. Pori ni mkorofi na asiye na heshima, hawezi kuishi bila kuapa na kukemea. Mwanamume kwake ni mdudu: "Ikiwa ninaitaka, nitaihurumia, nikiitaka, nitaiponda." Anajitajirisha kwa kuharibu wafanyakazi wa mshahara, na yeye mwenyewe haoni hili kama uhalifu. "Sitawalipa zaidi ya senti kwa kila mtu, na nina maelfu ya haya," anasema kwa majivuno kwa meya, ambaye yeye mwenyewe anamtegemea. Nguruwe, kwa upande mwingine, huficha asili yake ya kweli chini ya kifuniko cha haki, huku akiwanyanyasa watoto wake na binti-mkwe wake kwa kuokota nit na lawama. Kuligin anampa maelezo ya kufaa: “Mnafiki, bwana! Anawavisha maskini, lakini anakula kaya kabisa.

Ubaguzi na unafiki huamua tabia za walio madarakani. Fadhila na uchamungu wa Kabanikhi ni uwongo, udini unadhihirika. Anataka kulazimisha kizazi kipya kuishi kulingana na sheria za unafiki, akisema kwamba jambo muhimu zaidi sio udhihirisho wa kweli wa hisia, lakini utunzaji wa nje wa adabu. Kabanikha alikasirika kwamba Tikhon, akiondoka nyumbani, haamuru Katerina jinsi ya kuishi, na mke hajitupi miguuni mwa mumewe na kulia ili kuonyesha upendo wake. Na Dikoy hajali kuficha uchoyo wake kwa mask ya majuto. Kwanza, "alimkemea" mkulima aliyekuja kwa pesa, na "baada ya msamaha aliuliza, akainama miguuni pake, ... akainama mbele ya kila mtu."

Tunaona kwamba Kalinov amekuwa akiishi kwa karne nyingi kulingana na sheria na mila iliyowekwa kwa muda mrefu. Wananchi hawana nia ya mawazo na mawazo mapya, ni washirikina, wajinga na wasio na elimu. Wakazi wa Kalinov wanaogopa ubunifu mbalimbali, wanajua kidogo kuhusu sayansi na sanaa. Dikoy haitaweka vijiti vya umeme katika jiji, akiamini kuwa radi ni adhabu ya Mungu, treni inaonekana kwa Kabanikhe "nyoka ya moto" ambayo haiwezi kuendeshwa, na watu wa mji wenyewe wanafikiri kwamba "Lithuania imeanguka kutoka mbinguni." Lakini wanaamini kwa hiari hadithi za watanganyika, ambao "kutokana na udhaifu wao" hawakuenda mbali, lakini "kusikia - walisikia mengi."

Jiji la Kalinov linasimama mahali pazuri sana, lakini wenyeji wake hawajali uzuri unaowazunguka. Jumba lililojengwa kwao linabaki tupu, "wanatembea tu kwenye likizo, na hata wakati huo ... wanaenda huko kuonyesha mavazi yao."

Kalinovtsy pia hawajali watu walio karibu nao. Kwa hivyo, maombi na juhudi zote za Kuligin bado hazijajibiwa. Wakati fundi aliyejifundisha hana pesa, miradi yake yote haipati msaada.

Udhihirisho wowote wa hisia za dhati huko Kalinov huchukuliwa kuwa dhambi. Wakati Katerina, akiagana na Tikhon, anajitupa shingoni, Kabanikha anamvuta juu: "Unaning'inia nini kwenye shingo yako, bila aibu! Usiseme kwaheri kwa mpenzi wako! Yeye ni mume wako, mkuu! Mapenzi na ndoa haviendani hapa. Nguruwe hukumbuka upendo tu wakati anahitaji kuhalalisha ukatili wake: "Baada ya yote, kutoka kwa upendo, wazazi wako mkali na wewe ..."

Ni katika hali kama hizi kwamba kizazi kipya cha jiji la Kalinov kinalazimika kuishi. Hizi ni Varvara, Boris, Tikhon. Kila mmoja wao alibadilika kwa njia yake mwenyewe kwa maisha katika hali ya udhalimu, wakati udhihirisho wowote wa utu umekandamizwa. Tikhon hutii kabisa mahitaji ya mama yake, hawezi kuchukua hatua bila maagizo yake. Utegemezi wa kifedha kwa Wild hufanya Boris kutokuwa na nguvu pia. Hawezi kumlinda Katerina, wala kujisimamia mwenyewe. Barbara alijifunza kusema uwongo, kukwepa, kujifanya. Kanuni ya maisha yake: "fanya kile unachotaka, ikiwa tu ilikuwa imeshonwa na kufunikwa."

Mmoja wa wachache wanaofahamu hali iliyopo katika jiji hilo ni Kuligin. Anasema moja kwa moja juu ya ukosefu wa elimu na ujinga wa watu wa mijini, juu ya kutowezekana kwa kupata pesa kwa kazi ya uaminifu, na anakosoa mila ya ukatili ambayo inaenea Kalinovo. Lakini hata yeye hana uwezo wa kupinga kutetea utu wake wa kibinadamu, akiamini kuwa ni bora kuvumilia, kunyenyekea.

Kwa hivyo, tunaona unyenyekevu wa wenyeji wengi wa Kalinov, kutotaka kwao na kutokuwa na uwezo wa kupigana na utaratibu uliowekwa, udhalimu na usuluhishi wa "mabwana wa maisha".

Mtu pekee ambaye haogopi kupinga "ufalme wa giza" ni Katerina. Hataki kuzoea maisha yanayomzunguka, lakini njia pekee anayojionea mwenyewe ni kifo. Kulingana na Dobrolyubov, kifo cha mhusika mkuu ni "maandamano dhidi ya dhana za maadili za Kaban, maandamano yaliyomalizika."

Kwa hivyo, Ostrovsky alituonyesha kwa ustadi mji wa kawaida wa mkoa na mila na desturi zake, mji ambao uholela na jeuri hutawala, ambapo hamu yoyote ya uhuru inakandamizwa. Kwa kusoma Ngurumo, tunaweza kuchambua mazingira ya wafanyabiashara wa wakati huo, kuona migongano yake, kuelewa janga la kizazi hicho ambacho hakiwezi tena na kisichotaka kuishi ndani ya mfumo wa itikadi ya zamani. Tunaona kwamba mgogoro wa jamii dhalimu, wajinga hauepukiki na mwisho wa "ufalme wa giza" hauepukiki.