Mithridates Eupator na wake zake. Mithridates VI Eupator: wasifu

Mwenzangu mmoja aliamua kukusanya jeshi kwa ajili ya mchezo wa kivita wa mezani na niliamua kumwandalia taarifa muhimu. 6 Evpator, mfalme wa jimbo dogo la Ugiriki la Ponto, alikuwa mmoja wa wapinzani wakaidi na thabiti wa Roma. Baada ya kunyakua maeneo makubwa ya Asia kwa Ponto, aliweza kupinga Roma kwa nyenzo nzito, rasilimali za kibinadamu na za kidiplomasia.

Ilinibidi kuona maoni kwamba alikuwa adui hatari wa Roma kama Hannibal. Siwezi kukubaliana na hili. Uvamizi wa Italia ama kwa baharini au kwa ardhi kupitia Thrace na Illyria ulibaki kuwa miradi. Vikosi vya makamanda wote wawili vilijumuisha vikosi vya mataifa mbalimbali, lakini askari hao hawawezi kulinganishwa katika suala la shirika na taaluma na askari wa Hannibal. Matatizo ya ndani ya Warumi yalichangia sana - vita vya washirika, mapambano kati ya Sullans na Marians, vita na Sertorius, ghasia katika majeshi ya Kirumi. Talanta ya kamanda haiwezi kuwekwa karibu na talanta ya Hannibal. Lakini pale ambapo makamanda wote wawili wanafanana ni katika ukakamavu wao na chuki dhidi ya Roma.

Msanii Justo Jiméno

Jeshi la Mithridates

Habari kuhusu jeshi la Mithridates ni ya juu juu, ingawa ni nyingi. Taarifa zinaweza kupatikana kutoka kwa Appian, "Historia ya Kirumi", Vita vya Mithridatic na kutoka kwa Plutarch, "Maisha ya Kulinganisha", Sulla, Luculus, Pompey. Ukubwa wa jeshi la Mithridates lazima uhojiwe. Hapo awali, Mithridates hutumia jeshi la kawaida la Wagiriki, sawa na Waseleucids, na kundi la watumwa na magari ya mundu, ambao walipigana huko Ugiriki dhidi ya Sulla katika . Akiwa na uhakika wa ufanisi mdogo wa jeshi kama hilo dhidi ya Warumi, Mithridates anajaribu kulijenga upya kulingana na mtindo wa Kirumi. Warumi waliotumwa na Sertorius kwa Mithridates wanatumiwa kama makamanda na wakufunzi. Walakini, sare ya Kirumi, bila maudhui ya Kirumi, na msaada wa mkwewe, mfalme wa Armenia Tigran, haukumsaidia Mithridates kuunda jeshi lililo tayari kupigana.

Msanii D. Aleksinsky

Appian:

Mithridates alikuwa na wapanda farasi 250,000 na 40,000 katika jeshi lake mwenyewe; meli za kijeshi zilizo na sitaha iliyofunikwa 300 na safu mbili za makasia 100 na, ipasavyo, vifaa vingine vyote kwa ajili yao; Makamanda wake walikuwa ndugu wawili - Neoptolemus na Archelaus, lakini mfalme mwenyewe aliamuru wengi wa jeshi. Askari wasaidizi waliletwa kwake na mwana wa Mithridates mwenyewe, Arcathius kutoka Armenia Ndogo - wapanda farasi 10,000 na Dorylai ... wakiwa wamepangwa kwenye phalanxes, na Craterus - magari ya vita 130,000 ... Archelaus aliunganishwa na Achaeans na wakazi wa Laconia. na Boeotia yote isipokuwa Thespiae, ambayo aliizunguka na kuanza kuizingira.

Msanii Angel Garcia Pinto

... Na kisha yeye (Sulla) alihamia dhidi ya Archelaus, pia kupitia Boeotia. Walipokaribiana, wale ambao walikuwa hivi karibuni huko Thermopylae waliondoka kwenda Phocis; hawa walikuwa Wathrakia, wenyeji wa Ponto, Wasikithe, Wakapadokia, Wabithynia, Wagalatia na Wafrigia na wenyeji wa nchi nyingine zilizotekwa hivi karibuni na Mithridates - jumla ya watu 120,000. Walikuwa na makamanda wao juu ya kila sehemu, lakini Archelaus alikuwa jemadari mkuu juu ya yote.

... Kama washirika, yeye (Mithridates) aliunganishwa, pamoja na askari waliotangulia, na Khalib, Waarmenia, Waskiti, Tauris, Achaeans, Heniochs, Leucosuras na wale wanaoishi katika nchi zinazoitwa Amazons karibu na Mto wa Thermodont. Vikosi kama hivyo vilijiunga na askari wake wa awali kutoka Asia, na alipovuka hadi Ulaya, wale walioitwa kifalme, Iazygians, na matumbawe kutoka kwa Sauromatians walijiunga, na kutoka kwa Thracians yale makabila ambayo yanaishi kando ya Ister, katika milima ya Rodon na Gemu. , pamoja na Bastarnae, kabila lenye nguvu zaidi kati yao. Nguvu kama hizo zilipokelewa na Mithridates kutoka Uropa. Naye akakusanya vikosi vyake vyote vya vita, askari wa miguu wapata 140,000, na wapanda farasi 16,000 hivi.

Msanii Angus Mcbride

... Kwa wakati huu, Mithridates alikuwa akitayarisha silaha katika kila jiji na akawaita karibu Waarmenia wote kwenye silaha. Baada ya kuchagua bora zaidi kati yao - kama futi 70,000 na nusu ya idadi hii ya farasi, aliwaachilia wengine, na kuwagawanya katika vikundi na vikundi karibu kwa njia sawa na jeshi la Italia, na kuwakabidhi kwa waalimu wa Pontic kwa mafunzo.

Plutarch:

Wakati huo huo, kiongozi wa kijeshi wa Mithridates Taxilus, akiwa ameshuka kutoka Thrace na Makedonia na askari wa miguu laki moja, wapanda farasi elfu kumi na magari tisini ya mundu, alimwita Archelaus ...

... Sulla, bila kugundua mkanganyiko katika safu za adui, mara moja alipiga na kufunika umbali wa kutenganisha majeshi yote mawili, na hivyo kunyima magari ya mundu nguvu zao. Ukweli ni kwamba jambo kuu kwa magari haya ni kukimbia kwa muda mrefu, ambayo hutoa kasi na nguvu kwa mafanikio yao kupitia safu ya adui, na kwa umbali mfupi hawana maana na hawana nguvu, kama mishale iliyopigwa kutoka kwa upinde usiofaa. Hivi ndivyo ilifanyika wakati huo kati ya washenzi, na Warumi, baada ya kukataa shambulio la uvivu la magari ya kwanza ya kusonga mbele, kwa makofi na kicheko, walidai mpya, kama kawaida hufanya kwenye mbio za circus.

... Ukweli ni kwamba katika safu za mbele za malezi ya adui wao (Warumi) waliona watumwa elfu kumi na tano, ambao wakuu wa kifalme waliwaajiri kutoka mijini, wakatangaza kuwa huru na kuwajumuisha katika idadi ya hoplites. ... kwa sababu ya kina na msongamano wa malezi yao, watumwa walikuwa wepesi sana wa kuvumilia shinikizo la askari wa miguu wa Kirumi wakubwa na, kinyume na asili yao, walisimama kwa ujasiri.

Msanii Jose Daniel Cabrera Pena

... Baada ya kuamua kuanzisha vita kwa mara ya pili, yeye (Mithridates) aliweka mipaka ya vikosi vyake na silaha zao kwa kile ambacho kilihitajika sana kwa sababu hiyo. Aliachana na vikundi vya watu wengi, vilio vya kutisha vya wasomi wa lugha nyingi, na hakuamuru tena utayarishaji wa silaha zilizopambwa kwa dhahabu na mawe ya thamani, ambayo hayakuongeza nguvu kwa mmiliki wake, lakini tu kwa uchoyo wa adui. Aliamuru panga zitengenezwe kulingana na mtindo wa Kirumi, akaamuru ngao ndefu ziandaliwe, na farasi waliochaguliwa ambao, ingawa hawakuvaa kwa umaridadi, walikuwa wamezoezwa vyema. Aliajiri askari wa miguu mia moja na ishirini elfu na kuwapa vifaa kama Warumi; Kulikuwa na wapanda farasi kumi na sita elfu, bila kuhesabu magari ya mundu.

... Baada ya yote, mbele yao (Warumi) walipanga safu kubwa ya wapanda farasi na kuwachagua wapiganaji wa adui, na katika safu za mbele walifanyika wapiga mishale wa Mardian juu ya farasi na wapiga mikuki wa Iberia, ambao, kati ya askari wa kigeni, Tigran alikuwa matumaini maalum, kama vita zaidi. Lakini hakuna ushujaa uliofuata kwa upande wao: baada ya mapigano madogo na wapanda farasi wa Kirumi, hawakuweza kuhimili mashambulizi ya askari wa miguu na wakakimbia pande zote. Wapanda farasi wa Kirumi waliwafuata na pia walitawanyika kwa njia tofauti, lakini wakati huo wapanda farasi wa Tigran walikuja mbele. Luculus aliogopa na sura yake ya kutisha na idadi kubwa ya watu na akaamuru wapanda farasi wake waache kufuatilia. Yeye mwenyewe ndiye aliyekuwa wa kwanza kuwapiga Atropatenes, ambao vikosi vyao bora vilikuwa kinyume chake moja kwa moja, na mara moja akawajaza na hofu kwamba walikimbia kabla ya kuja kwa mapigano ya mkono kwa mkono. Wafalme watatu walishiriki katika vita hivi dhidi ya Luculus, na mmoja aliyekimbia kwa aibu zaidi, inaonekana, alikuwa Mithridates wa Ponto, ambaye hakuweza hata kuhimili kilio cha vita cha Warumi.

Mithridates VI Eupator, mtawala mkuu wa ufalme wa Pontic na mmoja wa maadui wasioweza kubadilika wa Roma, aliacha maswali mengi kama urithi kwa wanahistoria hivi kwamba suluhisho lao la mwisho labda liko mbali sana na kukamilika leo kama ilivyokuwa wakati wa kusoma kwake. maisha ya misukosuko yakaanza. Mojawapo ya matatizo haya ni kuamua mahali pa mfalme huyu kati ya watawala wengine wa mashariki ya Kigiriki. Baada ya yote, Mithridates VI ni tofauti kabisa na wafalme wa "kale" wa Kigiriki na kutoka kwa watawala wa Parthian au Armenia. Swali hili limefufuliwa katika historia zaidi ya mara moja, lakini vipengele vyake vingi vinatulazimisha kurudi tena na tena.
Katika mojawapo ya vitabu vyake vya hivi majuzi, mtafiti mkubwa zaidi wa kisasa wa historia ya Mithridates Eupator, B. McGing, alionyesha maoni ambayo sasa ni makubwa katika sayansi, na yakipatana na maoni yake binafsi kuhusu suala hili: “Ugiriki wa Eupator unahusisha mambo mengi sana. kwamba hatuwezi kupinga kishawishi cha kufikiri, kana kwamba yeye na familia yake wamekuwa katika kila jambo nasaba ya Kigiriki, kutilia shaka kama ufalme wa Mithridates haujawa katika kila jambo ufalme wa Kigiriki. Ningependa kusisitiza hapa kwamba kanuni za Iran ziliendelea kuhifadhi umuhimu wake katika kipindi chote cha utawala wa Mithridates Eupator.”
Ingawa kwa ujumla anakubaliana na mtazamo huu wa tatizo, mwandishi wa makala hii bado anaona mambo kadhaa yanayohitaji kuchunguzwa kwa undani zaidi ili kubainisha mawazo ya Mithridates VI mwenyewe na mtazamo wake kuhusu mizizi yake ya Kiirani na ukopaji wa Kigiriki. Kwa uwazi zaidi, kwa maoni yetu, vipengele hivi vitaonekana wakati wa kuchambua ushahidi unaopatikana kuhusu familia ya mtawala wa Pontic. Kwa kuongezea, haswa juu ya familia yake, kwani tabaka za mapema zinazohusiana na mababu wa Mithridates VI, kama hazihusiani na mapenzi na vitendo vyake, zitabaki nje ya wigo wa utafiti huu.

Wake wa Mithridates VI Eupator

Kulingana na mapokeo ya ndoa yaliyoanzishwa katika ufalme wa Pontic, wafalme wa eneo hilo walichagua wake kutoka miongoni mwa dada zao au kifalme cha Seleucid, kwa kawaida wakiwa na jina la Laodice(2). Uhusiano na Waseleucids, bila shaka, uliongeza mamlaka ya kimataifa ya nchi na kiwango cha Ugiriki wa mahakama ya Pontic, ambayo kwa kawaida iliathiri nyanja ya ndoa. Ndoa na dada pia haikuwa ishara ya ushenzi; kwa mfano, Lagid, ambao hakuna mtu aliyewahi kuwaita washenzi, walitumia desturi hii mara nyingi sana (3); aina hii ya ndoa pia ilifanywa katika nyumba ya utawala ya Seleucids.
Mithridates VI Eupator hakuondoka kwenye mila hii: inajulikana kuwa alimuoa dada yake Laodice. Inawezekana kwamba kabla ya ndoa binti huyu alikuwa na jina tofauti. Ukweli ni kwamba Mithridates VI pia alikuwa na dada mwingine aitwaye Laodice (tazama hapa chini kuhusu yeye), na kwa hiyo haiwezekani kwamba katika familia moja watoto wakati huo huo waliitwa kwa jina moja; Ni ngumu hata kutoa mfano kama huo.
Ndoa ya Mithridates VI Eupator na dada yake Laodice, inaonekana, ilikuwa ni maelewano yanayoweza kutokea kati ya mfalme na kundi pinzani la jumba lililoongozwa na mama yake - kundi lililosukumwa kutoka madarakani, lakini bado halijashindwa kabisa. Ndoa ilifanyika, kwa kuzingatia umri wa Mithridates VI, baada ya kunyimwa nguvu kwa mjane wa Mithridates V, Euergetes. Kumpata dada yake kama mke, Mithridates VI (labda, kinyume chake, wapinzani wake) alitaka kuona ndani yake mwanamke mkubwa wa nyumba ya kifalme ya Pontic, na huyu, kulingana na jadi, aliitwa jina la Seleucid Laodice. Kwa enzi hiyo, jina hilo lilikuwa na umuhimu mkubwa wa propaganda: kwa mfano, kwa kubadilisha tu jina, Mithridates VI na Nicomedes III waliwapa uhalali watoto wao ambao waliwekwa kwenye kiti cha enzi cha nchi zingine (Kapadokia na Paphlagonia, mtawaliwa). Labda hii inaelezea uwepo katika vyanzo vya mabinti wawili wenye jina moja kutoka kwa baba mmoja, na labda mama yule yule, kwani wao (Laodice) wote walikua malkia, na kwa hivyo wote walikuwa mabinti halali wa kifalme (5).
Toleo hili pia linaweza kuthibitishwa na hadithi ya usaliti wa Laodice Mdogo kwa Mithridates VI Eupator, jaribio la kumtia sumu na kuuawa kwake na wengine wenye hatia ya hii. Njama, ya kweli au ya kufikiria, inaonekana wazi hapa, ambayo matokeo yake yalikuwa kuuawa kwa wale walio na hatia au wasiopendwa na mfalme. Kwa kuongezea, kuna toleo kulingana na ambalo safari ya Mithridates VI kote Asia, ambayo matukio haya yalianza, ilisababishwa na udhaifu wa mfalme, ambaye kwa kweli alilazimishwa kutoka nje ya jumba lake. Kutoka kwa jumbe za Justin na Sallust inafuata kwamba Laodice aliuawa, lakini katika historia kuna maoni kwamba sivyo hivyo, na ujumbe kuhusu kunyongwa kwa Laodice ni matokeo ya mapokeo ya fasihi ya Warumi dhidi ya Mithridates VI ( 6). Kwa vyovyote vile, baada ya kifo cha Laodice, Mithridates VI Eupator hakumchagua dada mwingine kuwa mke wake, ingawa, kama inavyoonekana kutoka kwa vyanzo vya habari, alikuwa nao, na, uwezekano mkubwa, angalau baadhi yao walikuwa katika umri ambao. bado wangeweza kupata watoto (tazama hapa chini kwa zaidi kuhusu hili).
Mwana wa Mithridates VI na Laodice, ambaye Justin anaripoti, kulingana na T. Reinach, alikuwa mfalme wa baadaye wa Kapadokia - Ariarat IX (7). Ariarat IX alizaliwa - hata hivyo, wakati wa kuzaliwa pia pengine alipata jina tofauti - mwaka 109/108 KK, na akiwa na umri wa miaka minane akawa mfalme wa Kapadokia, yaani, mwaka 100/101 KK ( 8) . Ariarat huyu alimsaidia Mithridates VI katika vita vya Kapadokia, na baadaye alitiwa sumu naye.
T. Mommsen, katika picha yake ya wazi ya Mithridates VI, anatoa maelezo mafupi lakini ya tabia sana kuhusu nyumba ya mfalme, akiona katika hili mojawapo ya ishara za maisha yake ya Waasia (9). T. Reinak analinganisha jumba la gyneceum la Mithridates VI na seraglio ya Sultani, akifananisha tofauti ya hadhi ya wake na masuria na tofauti za hadhi ya masultani na masuria iliyoanzishwa katika nyumba za masultani wa Kituruki. Waandishi wengi waliofuata walikubali maoni haya bila pingamizi au kupitisha.
Hata hivyo, inapaswa kuzingatiwa kwamba wake wengine wote wa Mithridates VI, isipokuwa Laodice, walikuwa Wagiriki, na hakuna hata mmoja wao aliyetoka kwa familia ya kifalme. Mfalme alifunga ndoa na watu wa kawaida, kama ilivyokuwa desturi miongoni mwa Waatalidi wa Pergamoni (10). Inavyoonekana, Mithridates VI alitaka kwa njia hii kupokea msaada wa raia wa sera, ambayo hapo awali ilikuwa sehemu ya ufalme wa Pegamian, na sasa iko katika mkoa wa Kirumi wa Asia.
Kwa hivyo, kutoka kwa vyanzo tunajua majina ya wanawake watano wa Mithridates VI, ambao hadhi yao ni ya kifalme au karibu nayo:
1. Laodice (kuhusu yeye, ona hapo juu); 2. Monima; 3. Stratonics; 4. Berenice; 5. Hypsicracy. Wacha tuchambue habari zote zinazopatikana kuwahusu.
Monima kutoka Stratonicea. Kama vile Plutarch anavyoripoti kuhusu Monim: "... wakati mfalme alipotafuta kibali chake na kumpelekea vipande vya dhahabu 15,000, alikataa kila kitu mpaka aliposaini mkataba wa ndoa na kumtangaza malkia wake, na kumpelekea taji" (11). . Babake Monima, Philopoemen alikua "mwangalizi" (askofu) juu ya Efeso, ambayo inaonekana ilikuwa moja ya masharti ya mkataba wa ndoa. Wakati wa maasi dhidi ya Mithridates huko Efeso, kuna uwezekano mkubwa kwamba Philopoemen alikufa, kwani hatuna tena habari za shughuli zake. Ndoa kati ya Mithridates VI na Monima inaonekana ilifanyika karibu 88 KK, wakati wa mafanikio makubwa ya mfalme katika vita vya kwanza na Roma.
Hisia za mfalme kwa Monima pengine zilikuwa kali sana; Hii pia inathibitishwa na ushuhuda wa Plutarch kuhusu mawasiliano "ya kuchukiza" kati ya mfalme na mke wake yaliyogunduliwa na Pompey katika Ngome Mpya.
Hatima zaidi ya Monima ni ya kusikitisha: ili asianguke mikononi mwa Warumi, anauawa kwa amri ya mfalme.
Stratonik. Tofauti na Laodice na Monima, ambao hadhi yao inaweza kufafanuliwa kwa usahihi kuwa wa kifalme, nafasi ya Stratonice haijulikani. Plutarch anamwita suria, Appian hajui kama ni suria au mke, Cassius Dio anamwita mke.
Stratonica, ambaye alichukua nafasi ya Monima katika moyo wa mfalme, hakuwa na uzao wa kiungwana kabisa. Akiongea juu ya kufahamiana kwake na mfalme kwenye karamu, Plutarch anasisitiza unyonge wa familia yake na hata hataji jina la baba yake; vyanzo vyetu vingine viko kimya juu ya hili. Jiji ambalo alitoka pia halijulikani.
Inashangaza zaidi katika suala hili kwamba Mithridates alikabidhi Stratonika usimamizi wa ngome na hazina. Stratonica alikabidhi ngome na hazina kwa Pompey badala ya ahadi ya kuokoa maisha ya mtoto wake kutoka kwa mfalme, Xifar. Mithridates, baada ya kujifunza juu ya hili, ili kumwadhibu msaliti, alimuua Xifar. Kulingana na T. Reinach, kitendo cha Stratonika kinaelezewa na wivu wa nafasi ambayo Hypsicratia alichukua karibu na mfalme (12).
Hatima zaidi ya Stratonica haijulikani kwetu, hata hivyo, kwa kuzingatia ukweli kwamba Pompey aliacha hazina nyingi za Mithridates VI katika umiliki wake, haingekuwa kuzidisha kusema kwamba alitumia maisha yake yote katika ustawi.
Berenice wa Chios. Jina lake limetajwa tu katika maandishi ya Plutarch. Akielezea mkasa wa Pharnacia, wakati wake za mfalme na masuria walijiua kwa amri yake ili wasianguke mikononi mwa Warumi, Plutarch pia anaripoti kwamba Berenice na mama yake walitiwa sumu.
Hypsicracy. Tunajua kuhusu mwanamke huyu kwamba aliandamana na Mithridates VI baada ya kushindwa na Gnaeus Pompey. Hypsicratia alikuwa amevaa kama shujaa wa Uajemi na alitenda ipasavyo, akimtunza mfalme na farasi wake wa vita. Plutarch anamwita suria, Valery Maxim, Eutropius na Festo, wanaomtegemea, wanamwita mke wa mfalme.
Kazi zake chini ya mfalme hazikuwa za kawaida sana hivi kwamba Mithridates VI hakuiita Hypsicratia, lakini Hypsicrates. Hali hii, pamoja na kidokezo cha huruma ya mfalme kwa uzuri wa kijana huyo, hata ilituruhusu kufanya dhana juu ya mwelekeo usio wa kawaida wa mtawala wa Pontic, ambayo inaonekana kuwa ya kushangaza kwetu.
Kulingana na Valery Maxim, Hypsicratia aliandamana na mfalme wakati wa kampeni yake dhidi ya Bosporus, lakini athari zaidi za hatima yake zimepotea. Kutoka kwa kazi ya Orosius inajulikana kuwa kabla ya kufa, Mithridates VI aliwapa sumu wake na masuria wake, lakini hatujui kama Hypsicratia alikuwa miongoni mwao.
Picha ya Hypsicratia, ambayo ilipata njia yake katika kazi za waandishi wa kale, iko karibu na picha ya wapiganaji wa wanawake wa mythological wa Amazons; labda hii ni kwa sababu ya tabia ya Mithridates kuiga Alexander the Great, ambaye, kama inavyojulikana, kulingana na hadithi, alioa malkia wa mashujaa hawa.
Kwa hivyo, Stratonice, Berenice na Hypsicratia - ni nani: wake au masuria? Uchambuzi wa vyanzo badala yake unatuelekeza kwenye toleo la pili. Ni hali hii ambayo Plutarch anafafanua kwao, ambao, kama inavyojulikana, walitegemea, wakati wa kuelezea kampuni ya Asia ya Pompey, juu ya kazi ya Theophanes of Mytilene. Katika kesi hii, chanzo hiki kinaaminika kwetu, kwani Theophanes aliandamana na Pompey kwenye kampeni hii na bila shaka alikuwa anajua maelezo haya. Shaka pekee iliyoibuliwa ni Stratonika, ambaye mfalme alimkabidhi habari za siri kabisa kuhusu hazina ya siri (tazama zaidi kuhusu hili hapo juu). Jibu, inaonekana kwetu, linapatikana katika Appian, ambaye anaripoti kwamba Mithridates “akiwa mwenye busara na ustahimilivu, alikuwa na udhaifu mmoja tu - katika kufurahishwa na wanawake.”
Bila shaka, pamoja na wake watano waliotajwa hapo juu (masuria), Mithridates VI aliingia katika ushirikiano wa muda mrefu wa upendo na wanawake wengine. Kwa hivyo vyanzo vinatuambia kuhusu Adobogion fulani, suria wa Mithridates VI na, labda, mama ya mwanawe, anayejulikana kama Mithridates wa Pergamoni. Huyu Adobogion, mwanamke wa Galatia anayehukumu kwa jina lake, baadaye alikuwa mke wa mtawala mkuu wa Galatia Menodotus (13).
Pia kulikuwa na masuria wengine ambao majina yao hayajulikani; Walikuwa mabinti wa watu mashuhuri wa ufalme, na ndio walioachiliwa na kutumwa kwa jamaa zao na Pompey. Appian anasema kwamba “towashi Bacchus... aliwaua dada zake (Wana Mithridates - K.G.), wake na masuria.” Plutarch pia anaripoti juu ya "wake wa Scythian" wa Mithridates VI wakati wa ushindi wa Pompey. Kulingana na Orosius, baadhi ya wake na masuria wa Mithridates walikufa pamoja naye. Ikiwa tutazingatia habari hiyo juu ya wake na masuria wa Mithridates VI haswa inahusiana na kipindi cha mwisho wa Vita vya Tatu vya Mithridatic, basi tunaweza kudhani kwa usalama uwepo wa wengine wengi, habari ambayo haikutufikia au haikufanya. katika historia hata kidogo.
Inavyoonekana, pia kulikuwa na watoto wa Mithridates VI kutoka kwa masuria wake, lakini hawakuzingatiwa kuwa halali. Hivi ndivyo hasa Mithridates wa Pergamon, mwana wa Adobogion, anapaswa kuwa, pamoja na Archelaus, mwana wa Pontic strategist wa jina moja, ambaye alidai kwamba yeye alikuwa kweli mwana wa Mithridates VI Eupator. Kuamini, kwa kuzingatia hali ya sasa ya vyanzo, kwamba Mithridates Eupator alikuwa baba yao, na kinyume chake, haijathibitishwa.
Kama tunavyoona, katika suala la kuchagua wake, Mithridates VI aliongozwa na wanawake wasio wa kifalme (14). Mbali na dada yake Laodice, hakuingia katika mapatano ya ndoa na binti mfalme yeyote. Inavyoonekana, msaada wa Wagiriki wa jimbo la Kirumi la Asia, ambako wake zake walitoka, ulikuwa muhimu zaidi kwake kuliko ushirikiano na Bithinia, Misri, Parthia au falme nyingine yoyote. Labda Mithridates VI Eupator hakutaka kupokea mke wake kutoka kwa mikono ya jamaa yake - mfalme, kwa kuwa, katika kesi hii, kuwa mkwewe, alionekana kuanguka chini ya mamlaka ya mtu mwingine, hata jina tu.
Mitala ni tabia sio tu ya mtawala wa Pontic; zaidi ya hayo, mlinganisho wa moja kwa moja unatokea hapa na Alexander the Great, ambaye Mithridates VI Eupator alitaka kuiga katika kila kitu, na hata na nyumba ya kifalme ya Makedonia kwa ujumla.
Mwandishi wa makala haya anapendelea zaidi toleo hilo kulingana na ambalo Mithridates VI Eupator alikuwa akipenda sana wanawake hivi kwamba aliendelea na masuala ya ndoa kutokana na matamanio yake tu, na wala si kutokana na mahesabu ya kisiasa ya kuona mbali. Hali hii inamleta karibu na wafalme wa Kigiriki wa kitambo, ambao wengi wao pia walikuwa na idadi kubwa ya bibi, lakini sio zaidi ya mmoja (bila shaka, wakati huo huo) mke mkuu, akitoka kwa nyumba ya kifalme yenye ushawishi. Makazi ya wanawake hawa katika jumba la kifalme yanaonekana kuwa ya asili kabisa, na uwezekano mkubwa kwamba zoea hilo hilo lilikuwepo katika mahakama nyingine za kifalme za ulimwengu wa Kigiriki; kwa hivyo, kuona hili kama jambo la kawaida la Wataalamu wa Mashariki hakuna msingi (15).

Masista wa Mithridates VI Eupator

Waandishi wa kale walituletea majina ya dada watano wa Mithridates VI: 1.Laodice I; 2.Laodice II (kuhusu yeye, ona hapo juu); 3. Roxana; 4. Statera; 5. Nisa.
Laodice I ni mke wa mfalme wa Kapadokia, Ariarathes VI. Tarehe na hali halisi ya ndoa hii haijulikani. Inaaminika kuwa ilifuata uvamizi wa Kapadokia na Mithridates V Euergetes, aliyetajwa na Appian (16). Kulingana na Pompey Trogus, Laodikia wa Kwanza, baada ya kifo cha mume wake, alitawala pamoja na mwanawe Ariarathes VII, kisha akamwoa mfalme wa Bithinia Nicomedes III (17) na kumsaidia kukamata Kapadokia. Baada ya uvamizi wa nchi na askari wa Mithridates, inaonekana alilazimika kwenda Bithinia kwa mume wake mpya (18).
Roxana na Stateira. Inajulikana juu yao kwamba walikimbilia Farnacia wakati Mithridates, akiogopa kwamba wangeanguka mikononi mwa Warumi, aliwaamuru wafe. Mfalme hakuwaoza na "wakakaa kama wasichana mpaka walipokuwa na umri wa miaka arobaini" (19).
Nisa. Dada mwingine wa Mithridates VI alifungwa naye katika moja ya ngome na kuachiliwa na Luculus. Labda ni yeye ambaye baadaye alifanywa katika ushindi wa Pompey, ingawa hii inashangaza: baada ya yote, baada ya kumwachilia Nysa, Lucullus alipaswa kumuongoza katika ushindi wake. Kwa hiyo, inawezekana kwamba Mithridates pia alikuwa na dada wa sita, mwenye jina lisilojulikana kwetu.
Kwa hivyo, tunaona kwamba Mithridates VI hakuoa dada yake yeyote; zaidi ya hayo, uwezekano mkubwa, katika kipindi chote cha utawala wake walikuwa wametengwa na mahakama. Sababu hapa inaonekana iko katika sifa za kibinafsi za mtawala wa Pontiki, ambaye alipata shida kubwa kutoka kwa dada zake wawili (Laodice I na Laodice II). Hapa tunaona "udhalimu wa Mashariki" kwa uwazi zaidi, lakini katika Siria na Misri dada za wafalme walitegemea kabisa mapenzi yao.

Wana wa Mithridates VI Eupator

Waandishi wa kale walituletea majina ya wana kumi na mmoja wa Mithridates VI Eupator: 1. Artaphernes; 2. Mahar(21); 3. Bustani; 4. Xifar; 5. Dario; 6. Xerxes; 7. Oxatr; 8. Mithridates Mdogo; 9. Arkafiy; 10. Exipodr; 11. Ariarat (tazama juu yake).
Kama tunavyoona, wana wa Mithridates Eupator, tofauti na wake zake, wote wana majina ya Kiajemi. Ukweli huu unazungumza kwa kupendelea utawala wa Mashariki katika familia ya mfalme wa Pontic, lakini labda hii ni heshima kwa mapokeo ya kidini.
Wana wanne wachanga waliotekwa katika Phanagoria waasi wana majina ya jadi ya Kiajemi: Artaphernes, Dario, Xerxes, Oxater. Kwa kuwa walipokea majina yao wakati wa enzi ya Mithridates Eupator, tunaweza kuhitimisha kwamba majina walipewa kwa Wairani, na sio kwa Wagiriki, ambao wangeweza kuonekana chini ya maandishi fulani ya Kigiriki, sawa na yale ambayo Mithridates Eupator mwenyewe alikuwa nayo. .
Wakati wa vita vya kwanza dhidi ya Roma, Mithridates Mdogo, Arcafius na pia Ariarat walikuwa tayari watu wazima. Pengine walifuatiwa na Artaphernes, aliyezaliwa mwaka 104 KK. e., Machar na Pharnaces, aliyezaliwa mwaka wa 97 KK. na Xifar. Hatimaye, wana waliotekwa wakati wa uasi katika Phanagoria walifuata. Baada ya uasi huu, Mithridates alimuua mtoto wake mwingine Exipodrus: Orosius anaripoti habari kuhusu hili, lakini waandishi wengine hawaripoti juu yake. Tunajua kidogo kuhusu Artaphernes, lakini hata hivyo ametajwa katika ushindi wa Pompey.
Kama inavyoonekana wazi kutoka kwa vyanzo, wakuu hutumiwa wanapokua katika nyadhifa za kiutawala na kijeshi. Mithridates Eupator hata anahamisha sehemu ya mamlaka yake kwao wakati hayupo. Mithridates hujitahidi kukomesha ugomvi wa nasaba. Walakini, kuna dalili za kushuku kuwa mambo kama haya yalitokea. Tunajua kutoka kwa Plutarch kwamba wakati Mithridates alikuwa Pergamon, alimteua mmoja wa wanawe kama mtawala wa maeneo mengine, ambayo Ponto na Bosporus walipewa. Pengine alikuwa Mithridates Mdogo.
Kwanza, ni yeye ambaye alichukua jina la baba yake, jadi kwa nasaba, ambayo haikuwa ya bahati mbaya tena, na inaweza kuonyesha hali yake kama mrithi. Pili, Mithridates Mdogo alikuwa karibu na baba yake huko Asia na alipigana na Fimbria, wakati mtoto mwingine mkubwa Arcathius alikuwa Ugiriki.
Unaweza kujaribu kujua ni yupi kati ya wake wa Mithridates Eupator alikuwa mama wa mmoja au mwingine wa watoto wake kwa kulinganisha mwaka ambao mfalme aliwaoa na mwaka alipochukua mke mpya, lakini njia hii haiwezekani kuwa ya kuaminika kabisa. kwa ajili ya ujenzi upya.

Mabinti wa Mithridates VI Eupator

Mithridates VI alitumia binti zake wengi, kama ilivyokuwa desturi wakati huo, “kwa kusudi lililokusudiwa,” yaani, aliwaoza kwa washirika wake, hivyo kupata mapatano ya kisiasa na vifungo vya ndoa. Mithridates VI akawa baba-mkwe, na, kwa hiyo, mkubwa katika muungano uliohitimishwa, ambao kwa kawaida uliongeza mamlaka yake ya kimataifa. Kwa kuongezea, uhamishaji wa binti yake kwa bwana wake mpya, mume wake, ulionekana kuwa zawadi ya thamani sana, ya kweli ya kifalme: baada ya yote, thamani ya mwanamke aliyeshuka kutoka kwa mtawala huyo mwenye nguvu ilikuwa ya juu sana kuliko nyingine yoyote. Kama tutakavyoona, Mithridates VI alitumia vipengele vyote hivi vya mahusiano ya ndoa kwa ustadi sana, akipata faida kubwa za kisiasa kwa kumrudishia binti aliyemtoa. Kuhusiana na hilo, mtu hawezi lakini kukubaliana na maelezo ya mtafiti Mhispania L. Ballesteros Pastor: “Kuhusu mabinti, tunaweza kukata kauli kwamba Mithridates aliwatumia kama chombo katika sera yake ya kigeni.”
Mithridates VI alijua vyema kwamba binti zake walikuwa mji mkuu wake; hii inaweza kuonekana kutokana na ukweli kwamba, akiwaacha wake na dada zake huko Pharnacia, ambayo baadaye ilitekwa na Warumi, alichukua binti zake pamoja naye hadi Bosporus.
Kwa jumla, Mithridates VI alikuwa na binti 8 tunazojulikana kwa majina kutoka vyanzo vya kale vilivyobaki: 1. Dripetina. 2. Cleopatra I. 3. Athenaida. 4. Mithridatis. 5. Nisa. 6. Cleopatra II. 7. Evpatra. 8. Orsabaris.
Dripetina. Mwaka wa kuzaliwa kwake hatuujui, lakini yaonekana yeye ndiye binti halali mkuu wa Mithridates VI, kwa kuwa Valery Maximus anaripoti kwamba alizaliwa na Laodice, dada-mke wa mfalme. Kwa sababu ya ugonjwa, Drypetina aliachwa na Mithridates VI katika ngome ya Sinoria chini ya usimamizi wa towashi mwaminifu Menophilus. Usaliti wa ngome ya ngome, ambayo ilifungua milango kwa wakili wa Pompey Manlius Priscus, ililazimisha Menophilus kumuua Drepentin, na kisha yeye mwenyewe, ili asianguke mikononi mwa maadui.
Cleopatra. Cleopatra aliolewa na Mfalme wa Armenia Tigranes II mwaka wa 94 KK. Mwaka wa kuzaliwa kwake haujulikani kwetu. Muungano na Tigran II, uliotiwa muhuri kwa ndoa, uligeuka kuwa wa manufaa sana kwa Mithridates VI. Kuhusu Cleopatra, kuna uwezekano mkubwa alikuwa na nafasi yenye ushawishi katika mahakama ya mumewe.
Athenaida. Kisha katika cheo cha juu tunamjua binti ya Mithridates wa Sita, ambaye alikuwa ameposwa na mfalme wa Kapadokia, Ariobarzanes I. Appian aripoti hivi: “Kwa kuzingatia kuwa ni jambo lisilokubalika kwamba vita vilikuwa vikifanywa dhidi ya Mithridates, ambaye alikuwa amefanya mapatano na Waroma, Sulla alituma ujumbe. Aulus Gabinius kufikisha kwa Murena amri kali ya hapo awali ya kutopigana na Mithridates, na Mithridates na Ariobarzanes kupatanisha wao kwa wao. Katika mkutano huu, Mithridates alimchumbia binti yake mwenye umri wa miaka minne kwa Ariobarzanes, na kwa kisingizio hiki alikubali kumiliki kile kilichokuwa mikononi mwake kutoka Kapadokia, na zaidi ya hayo alimiliki maeneo mengine ya nchi hii, akamtendea kila mtu na kumtuza kila mtu. zawadi za pesa kwa toasts bora na chipsi , vichekesho na nyimbo, kama kawaida. Ni Gabini tu ambaye hakugusa chochote. Hivyo vita vya pili kati ya Mithridates na Warumi viliisha takriban mwaka wa tatu.”
Inavyoonekana, binti mdogo wa Mithridates VI hakuposwa na mzee Ariobarzanes I, lakini kwa mtoto wake na mrithi Ariobarzanes II, kwani kutoka kwa barua za Cicero tunajua kwamba mama wa Ariobarzanes III alikuwa binti wa Mithridates VI - Athenaida. Ndoa hii, kama ndoa ya binti yake mwingine, Cleopatra, ilileta faida nzuri za kisiasa kwa Mithridates VI kwa namna ya sehemu fulani ya eneo la Kapadokia.
Uchumba huo, kwa kuzingatia maandishi ya Appian, ulifanyika mwishoni kabisa mwa Vita vya Pili vya Mithridatiki mnamo 82 KK. Jina la binti mfalme linarejelea Athene, ambayo iliungana na Mithridates VI. Mithridates VI angeweza kumtaja binti yake Athenaida kabla tu ya kuanguka kwao, ambayo ilitokea Machi 1, 86 KK. Kwa hiyo, na hii pia inafaa ushuhuda wa Appian, Athenaida alizaliwa katika majira ya baridi - spring ya 86 BC.
Miridatis na Nissa. Walipaswa kuoa Lagids, wafalme wa Misri na Cyprus mtawalia. Lakini ndoa hizo hazikufanyika kwa sababu ya kushindwa kwa Mithridates VI katika vita na Roma. Mabinti wote wawili walikuwa na baba yao hadi dakika ya mwisho na mnamo 63 KK. walijitia sumu ili wasianguke mikononi mwa Warumi.
Cleopatra II. Inajulikana kuhusu binti huyu wa Mithridates VI kwamba alikuwa Phanagoria wakati wa uasi wa mji huu dhidi ya mfalme. Hata hivyo, tofauti na watoto wengine wa mfalme, yeye hakuwa na hasara na aliwapinga waasi. Akivutiwa na ujasiri wake, Mithridates alimtumia msaada na hivyo kumuokoa. Hatima zaidi ya Cleopatra II haijulikani. Hakuna shaka kwamba mwanamke huyu sio Cleopatra yule yule ambaye aliolewa na Mfalme wa Armenia Tigran II - ni binti mwingine wa mtawala wa Pontic. Huenda alipokea jina lake baada ya kifo cha marehemu, tayari akiwa mtu mzima. Ikiwa ndivyo, basi Mithridates VI alikuwa akimtayarisha kwa ndoa na mmoja wa wafalme "nguvu", akimpa uzito zaidi kwa kubadilisha jina lake na muhimu zaidi.
Eupatra na Orsabaris, ambazo zilifanywa katika ushindi wa Pompey. Inawezekana kwamba Orsabaris alitekwa, pamoja na binti wengine ambao hawakutajwa majina wa Mithridates VI, ambao aliwatuma kama bi harusi kwa viongozi wake wa baadaye wa Scythian - washirika. Katika hali ya kisiasa ambayo ilikuwa imetokea wakati huo, huu ungekuwa muungano wenye mafanikio makubwa kwa Mithridates. Lakini askari-jeshi walioandamana na binti za kifalme waliwakabidhi kwa Waroma. Eupatra alitekwa na pia kukabidhiwa kwa Warumi na Phanagorians waasi wakiongozwa na Castor.
Idadi ya majina ya binti za Mithridates VI ni ya Kigiriki, idadi fulani ni ya Kiajemi, baadhi yanatokana na majina yake (Mithridatis na Eupatra), kutokuwepo kwa jina la Laodice ni dalili. Hii inaonekana kutokana na tamaa ya mfalme kuchanganya majina na kuwa sawa "yake", kwa Wagiriki na kwa wakazi wa asili wa Ponto. Tofauti na wana wa mfalme, ambao wana majina ya Kiajemi pekee, hasa ya kifalme, majina ya Kigiriki ya binti zake yana asili ya Seleucid.

Ndugu wengine wa Mithridates VI Eupator

Inafurahisha kwamba jina la jamaa pekee wa Mithridates (24) anayejulikana kwetu, ambaye hakuwa na uhusiano naye katika shahada ya kwanza, ni Kigiriki - Phoenix. Mtu huyu aliamuru safu ya mbele ya jeshi la Mithridates dhidi ya Luculus na kisha akaasi kwa Warumi. Ujumbe huu kutoka kwa Appian unaongoza baadhi ya watafiti wa kisasa kuamini kwamba jamaa wengine wa mfalme wangeweza kushikilia nyadhifa za juu za kijeshi na kiutawala. Hili pia linathibitishwa na ukweli kwamba baba wa mmoja wa wake wa Mithridates, Monima, Philopoemen alikua "mwangalizi" (askofu) wa Efeso. Walakini, hii haitoi chochote kwa utafiti wetu, kwani hali hii ya mambo ni ya asili kwa wote wawili. mahakama ya mtawala yeyote wa mashariki na kwa mifumo ya serikali ya majimbo ya Kigiriki ya kitambo zaidi.

Kwa muhtasari wa utafiti huu, inaweza kuzingatiwa kuwa "sera" ya familia ya Mithridates VI Eupator, kwa ujumla, ilikuwa ya jadi kwa watawala wa Kigiriki, ingawa ilikuwa na sifa bainifu zilizosababishwa sio sana na "mashariki" ya mfalme, lakini na sifa zake za kibinafsi, ambazo, bila shaka, zilitokana na mizizi yake ya Kiirani. Kilicho muhimu kwetu ni kwamba machoni pa Wagiriki, Mithridates, kwa kadiri mambo ya familia yake yalivyohusika, alionekana karibu sawa na wafalme wengine wa kitamaduni wa Ugiriki.

Mtu mwenye nguvu na uwezo na nguvu kubwa za kimwili. Hakuwa na elimu ya kimfumo, lakini alijua lugha 22, alikuwa akifahamiana na wawakilishi bora wa tamaduni ya Ugiriki ya wakati wake, aliandika kazi kadhaa juu ya historia ya asili na alizingatiwa mlinzi wa sayansi na sanaa. Walakini, pamoja na hii, alitofautishwa na ushirikina, usaliti na ukatili. Alikuwa dhalimu wa kawaida wa Asia.

Hakuweza kurithi mara moja kiti cha ufalme cha baba yake ambacho kihalali kilikuwa mali yake, kwa sababu kutokana na hila za mama yake na walezi wake, ilimbidi ajifiche akihofia maisha yake. Hili ndilo lililoamua kwa kiasi kikubwa uimara na uamuzi wa tabia na ugomvi wa Mithridates VI Eupator.

Lakini hata sasa inaonekana kuwa inawezekana, tukitathmini jumla ya masharti yote ya shughuli ya Mithridates, kumtambua kuwa mtawala bora wa wakati wake. Kwanza kabisa, kwa sababu alizingatiwa kama hivyo na watu wa wakati wake na vizazi vilivyofuata vya enzi ya zamani. Inatosha kunukuu tathmini ya mwanahistoria wa Kirumi wa karne ya 1. AD Velleius Paterculus, ambaye mtu hatawahi kushuku kumpenda mtawala wa Pontic: "Mithridates, mfalme wa Ponto, mtu ambaye hawezi kunyamaza au kusemwa kwa dharau, katika vita vilivyojaa dhamira, aliyetofautishwa na shujaa wa kijeshi, wakati mwingine mzuri kwa bahati yake, lakini kila wakati kwa ujasiri, alikuwa kiongozi katika mipango, shujaa. katika vita, kwa chuki ya Warumi - Hannibal wa pili"(Vel., Pat., II, 18). .

Mwanzo wa utawala

Majimbo ya Kigiriki na ufalme wa Bosporan ulimpa Mithridates Eupator fedha nyingi, mkate, samaki na vyakula vingine kwa ajili ya jeshi lake. Watu wa "barbarian" walioishi kaskazini na mashariki mwa milki ya Ponto mara kwa mara walitoa mamluki kwa jeshi la kifalme.

Mithridates aliota kuunda serikali yenye nguvu inayoweza kuwa mrithi wa nasaba za Kigiriki. Alisisitiza ushawishi wake kwenye mipaka ya mashariki ya Roma sio tu kwa nguvu ya silaha, lakini pia kwa mbinu za kidiplomasia. Kwa hivyo, alioa binti yake kwa mfalme wa Armenia Tigran na angeweza kutegemea askari wa mkwe wake ikiwa ni lazima.

Walakini, kwenye njia ya ufalme wa Bosporan, Mithridates aliona kizuizi kikubwa - upanuzi wa Warumi kuelekea Mashariki. Mithridates VI Eupator aliamua kusisitiza nafasi yake kubwa sio tu katika Asia Ndogo, lakini pia katika maeneo ya karibu nayo, haswa huko Ugiriki.

Alianza kutatua shida hii kwa kuunda vikosi vyenye nguvu vya ufalme wa Bosporan - jeshi na jeshi la wanamaji. Mithridates Eupator aliweza kukusanya jeshi kubwa kwa wakati huo. Jeshi liliajiriwa, na hazina ya kifalme ilikuwa na pesa nyingi kwa shukrani hii kwa ushuru uliokusanywa kwa utulivu katika jimbo la Pontic. Kulingana na vyanzo vya zamani, jeshi la wanamaji la Mithridates lilikuwa na hadi meli 400 za kivita.

Uundaji wa armada kama hiyo uliwezekana kwa sababu kati ya raia wake kulikuwa na idadi ya kutosha ya mabaharia wa wafanyabiashara na wavuvi (samaki, waliotiwa chumvi na waliokaushwa, ilikuwa moja ya mauzo kuu ya nchi). Idadi kubwa ya meli ilifanya iwezekane kusafirisha maelfu ya wanajeshi hadi pwani ya kusini ya Bahari Nyeusi na kupigana vita dhidi ya meli zenye nguvu za Warumi.

Vita vya Mithridatic

Vita vya Kwanza vya Mithridatic

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Mithridatic (-84 KK), Pontic aliwafukuza Warumi kutoka Asia Ndogo na Ugiriki, akiwashinda makamanda maarufu kama Cassius, Manius Aquilius na Oppius katika vita kadhaa. Mithridates zaidi ya mara moja alionyesha uongozi wa juu wa kijeshi mbele ya wapinzani wake na akawa mmoja wa maadui wanaochukiwa sana wa Jiji la Milele.

Vita vya Pili vya Mithridatic

Vita vya Tatu vya Mithridatic

Vita hivi vya Tatu vya Mithridatic (74 BC) viliendelea kwa mafanikio tofauti. Roma ilichukua matukio ya Bithinia huko Asia Ndogo kwa uzito na ikatuma askari wengi na meli huko, ambayo hapo awali ilikuwa imeondoa maharamia wa Kilikia kwenye Mediterania. Balozi Lucius Licinius Luculus aliteuliwa kuwa kamanda mkuu huko Mashariki, ambaye jina lake mafanikio ya kwanza ya kijeshi ya silaha za Warumi katika vita mpya dhidi ya ufalme wa Pontic yanahusishwa.

Hapo awali, Warumi walishindwa. Karibu na jiji la Nikopoli, jenerali Mroma Domitius Calvinus, akiwa chini ya uongozi wake kikosi kimoja na askari-saidizi walioandikishwa katika Asia Ndogo, alikumbana na jeshi la Pontiki lililoongozwa na mwana wa mfalme Pharnaces. Baada ya shambulio la kwanza la adui, washirika wa Asia wa Warumi walikimbia kutoka kwenye uwanja wa vita, na ujasiri tu wa jeshi la Kirumi ulizuia kushindwa kuchukua idadi ya janga.

Vita kubwa ya majini ilifanyika mnamo 74 KK. e. huko Chalcedon. Meli za Kirumi chini ya amri ya Rutilius Nudon, wakati meli za Pontic zilionekana baharini, zilijaribu kuondoka bandari na kuunda mstari wa vita. Hata hivyo, majeshi ya Pontiki yaliwasukuma Warumi kurudi kwenye bandari yenye ngome ya Chalcedon. Ilionekana kuwa huu ulikuwa mwisho wa vita vya majini.

Hata hivyo, Wapapa walifikiri tofauti na adui yao. Waliharibu vizuizi vya adui kwenye lango la bandari ya Wakalkedoni, ambamo meli zao za kivita mara moja zilipasuka. Wakati wa vita vikali vya bweni, meli zote 70 za kamanda wa wanamaji wa Kirumi Rutilius Nudon ziliharibiwa. Hili lilikuwa pigo kubwa kwa nguvu ya majini ya Kirumi, ambayo ilikuwa moja ya sababu za kurefushwa kwa Vita vya Tatu vya Mithridatic.

Baada ya matukio haya, balozi Luculus aliwashinda wanajeshi wa Mfalme Mithridates Eupator kwa ustadi, akitumia kwa ustadi faida zote za jeshi la Kirumi la kisasa, lililofunzwa vizuri na lenye nidhamu. Mithridates alifukuzwa kutoka Bithinia na Ponto na adui. Luculus alimlazimisha kukimbilia kwa mkwe wake, Tigranes wa Armenia. Kukataa kwa mwishowe kumkabidhi baba-mkwe wake kwa balozi wa Kirumi kulitumika kama kisingizio cha vita kati ya Roma na Armenia.

Mithridates

Hakuna jina maarufu zaidi kuliko Mithridates. Maisha yake na kifo chake ni sehemu muhimu ya historia ya Kirumi,” akaandika mwandishi maarufu wa tamthilia wa Kifaransa, ambaye labda bado ana mwelekeo wa kutia chumvi kidogo, Jean Racine. Wakati huo huo, Mithridates alikufa Kerch. Hii ilitokea katika karne ya kwanza KK, na Kerch wakati huo iliitwa sio Kerch, lakini Panticapaeum, na mji huu ulikuwa mji mkuu wa jimbo la Bosporan.

Hadithi iliyomleta mfalme wa Pontiki Mithridates kutoka Asia Ndogo hadi Panticapaeum, kama kimbilio la mwisho, inaanza kutoka mbali. Kwanza, kiongozi wake wa kijeshi Diophantus alionekana katika Crimea, na mara kwa mara, na askari wake. Jina la Diophantus lilihifadhiwa kwa ajili yetu kwa amri, maandishi ambayo kwa namna ya uandishi juu ya jiwe yalipatikana mwishoni mwa karne iliyopita kati ya magofu ya Chersonesos. Katika amri hii, Diophantus anatajwa kama rafiki na mfadhili wa Chersonese, ambaye alimshinda mfalme wa Scythian Palak, mwana wa Skilur. “Mfalme wa Scythia Palak alipomshambulia kwa ghafula Diophantus akiwa na kundi kubwa la watu, aliwaweka Waskiti, ambao hadi sasa wameonwa kuwa hawawezi kushindwa, watoroke, na hivyo akapanga Mfalme Mithridates Eupator awe wa kwanza kuinua kombe juu yao,” asema amri. Walakini, katika Tauris Diophantus alijifunza sio ushindi tu ...

Yeye, mjumbe wa Mithridates wenye nguvu, muda fulani baada ya ushindi juu ya Palak, alilazimika kukimbia kutoka kwa Savmak, ambaye aliongoza ghasia kwenye Peninsula ya Kerch, na akakimbia hata hakuweza kuruka kwenye meli iliyotumwa. kutoka kwa Chersonesus. Kweli, baada ya kufikia jiji hili tukufu, lakini la umiliki wa watumwa, kamanda alirudi fahamu zake na katika uwanja kuu wa jiji, kwa sauti ya juu ya hasira, aliita ghadhabu ya miungu juu ya vichwa vya wale waliokataa. kumsaidia.

Wana Chersonesite, wakiwa wamevalia mavazi yao meupe, walimsikiliza Diophantus kwa makini. Walitikisa kichwa na pua zao kubwa - jinsi ya kukataa? Si wao wenyewe walimwita ili wapate msaada? Je, tutalazimika kumgeukia tena na kuomba ulinzi kutoka kwa Waskiti? Waskiti walipasua kuta zao, wakachoma moto mashamba, wakakanyaga mizabibu, na kujaribu kufaidika na faida za biashara ambayo kufikia sasa ilikuwa imefurahiwa tu na majiji ya Wagiriki yaliyokuwa yanauzwa tena.

Kwa njia ile ile, Waskiti walizingira Bosporus, na huko, pia, wake waliharakisha waume zao: kitu kinahitaji kuamuliwa juu ya hili! Ikiwa huwezi kutetea jiji, tuma wajumbe ng'ambo kwenda Ponto, piga simu jeshi la Mithridates kwa usaidizi!

Wajumbe walitumwa, na hivi karibuni trireme ya kwanza kutoka Ponto iliruka ndani ya bandari ya Chersonesos, ikifuatiwa na ya pili, ya tatu, ya kumi - bila idadi!

Chersonesos wakamwaga nje ya nyumba zao: Diophantus amekuja tena! Ah, Mfalme wa Ponto, Mithridates, jinsi ulivyo haraka, jinsi ulivyo na nguvu na utukufu!

Diophantus, ambaye aliongoza jeshi zima kwenye mwambao wa peninsula, wakati huu, pamoja na ushindi wa kijeshi, pia alishinda ushindi wa kidiplomasia: ilikuwa kwa ushauri wake na msisitizo kwamba Wabospora waliamua kuhamisha ufalme wao mikononi mwa Mithridates, mfalme. wa Ponto, mtawala wa nchi nyingi sana. Kweli, ni bora kuishi chini ya mkono wa mtu mwenye nguvu kuliko kutetea uhuru wako mwenyewe kwa hatari yako mwenyewe katikati ya uwanja wazi!

"Mithridates hawatatuacha tuudhike!" - hii ilikuwa maneno maarufu zaidi katika siku hizo kati ya wakazi wa miji ya Kigiriki ya Chersonesos, Panticapaeum, Myrmekia, Nymphaeum. Ni kweli, wavuvi wa Tiritaki waliulizana: je Mithridates mwenyewe angetaka kuwaudhi watu wake wapya? Lakini sauti zao hazikuathiri mwendo wa matukio.

Diophantus alileta amri ya kikatili kwenye peninsula. Hatimaye aliweza kuzima maasi ya Savmak, kuwafukuza Wasiti, kuwarudisha nyuma Watauri, na kuwatisha kila mtu aliyeingilia uhuru wa miji ya kale. Bado ingekuwa! Miji hii ingemfaa Mithridates mwenyewe katika vita vyake vya muda mrefu, vya karibu nusu karne na Roma! Kwa usahihi zaidi, katika vita hivyo ambavyo, na si mara zote kwa mafanikio, makamanda bora, maua ya historia ya Kirumi, walipinga Mithridates. Tangu darasa la sita tumejua majina: Sulla, Luculus, Pompey.

Katika milima ya Makedonia, kwenye pwani ya Ugiriki, askari waliozaliwa Chersonesus na Panticapaeum walikufa. Hakukuwa na mkate wa kutosha, nyama, dhahabu, meli mpya na farasi hodari. Kwa muda mrefu sasa, Chersonesos na Bosporans waligundua jinsi walivyokuwa na makosa wakati waliamua: ilikuwa bora kuishi chini ya mkono wa mtu mwenye nguvu kuliko kufa kwa uhuru katika uwanja wazi.

...Tsar Mithridates amezeeka kwa muda mrefu, lakini hajatulia, kwa muda mrefu sasa Bosporus inatawaliwa na mtoto wake ambaye pia si mdogo, lakini amani haionekani kwa umbali wowote. Wakati huo huo, Bosporians wanatazama kwa makini katika umbali huu wa jua-bleached: italeta kitu?

Sasa ni wakati: subiri kila saa - ama meli za Kirumi zitaingia bandarini, au Mithridates itaingia Panticapaeum, na kuharibu raia wake mwenyewe, wengine kwa uvivu, wengine kwa uhaini ...

Lakini kwa nini anahitaji kwenda Panticapaeum? Hata mtoto wake alikuwa na muda mrefu uliopita, ili asifanye makosa, alijiuza kwa Warumi, akiwapelekea nafaka na vifaa vingine, ambavyo, baada ya kuwaibia Bosporans, alikuwa ametayarisha baba yake.

...Hata hivyo, Mithridates bado anaingia Panticapaeum na anatazama kwa huzuni mabaki ya meli inayowaka, ambayo mtoto wake alichoma, akikimbia hasira ya baba yake. Kweli, Mithridates bado atabishana na hatima! Sasa Bosporus itakuwa ngome yake, kipande hiki cha ardhi, kinachoonekana wazi kutoka kwenye mlima mrefu wa Acropolis.

Mithridates alisimama juu yake, mkubwa na mzee, lakini misuli yake iliyopinda bado imesisimka chini ya ngozi yake nyeusi, kama chini ya ngozi ya mnyama aliye tayari kuruka. Na pua ziliwaka, na kavu, miguu yenye nguvu ilikanyaga nyasi zilizokanyagwa bila uvumilivu: mfalme alikuwa tayari kwenda kwa Roma iliyochukiwa kwa mara ya nne.

Na, ni nani anayejua, labda angeenda, ikiwa sio kwa usaliti mpya: mtoto wa pili, Pharnaces, pia alienda upande wa Roma. Na huko chini, katika uwanja karibu na bandari, ambapo moshi ungali unafunika maji, anatawazwa kuwa mfalme! Ngome ya ngome iko upande wake, na sasa kuta za juu zinamlinda Mithridates mwenyewe, na hakuna njia ya nje ya pete ...

Lakini mfalme hataki kujisalimisha akiwa hai. Mawazo ya aibu ni ya kutisha sana hata anacheka, akisonga shingo yake fupi kutoka upande hadi upande. Sumu huwa nayo kila wakati, na kwa hivyo anamimina mipira ya manjano ya hemlock kwenye kiganja chake kikubwa na kuwakabidhi binti zake. Bibi-arusi wa wafalme wa Misri na Krete, wao pia wanapendelea kifo kuliko aibu. Lakini kifo hakimchukui, hemlock hana nguvu mbele ya mwili wenye nguvu, roho isiyoweza kushindwa. Hata hivyo, kuna maelezo ya prosaic sana kwa hili. Hata tangu utotoni, mtawala wa baadaye wa Ponto alijua: Warumi wangejaribu kumuua, uwezekano mkubwa na sumu ya hemlock, kama walivyofanya kwa wengi waliosimama njiani. Na hemlock pekee husaidia dhidi ya hemlock: unahitaji tu kujizoeza hatua kwa hatua. Kwa hivyo, sikuchukua hemlock, upanga tu ulibaki. Kulingana na hadithi, mfalme aliamuru kuchomwa kisu. Wengine walisema tofauti: alijitupa kwenye upanga uliokwama ardhini na ncha yake ikiwa juu.

...Lakini hakuna kaburi au kaburi la Mithridates huko Kerch. Kama vile Savmak aliyekuwa hai lakini aliyeshindwa, Mithridates aliyekufa alipelekwa Sinope, mji mkuu wa Ponto. Huko alizikwa sio tu bila kunajisiwa, bali kwa heshima ambazo Roma ilikuwa nayo kwa ukarimu.

Huko Kerch, kwa ukumbusho wa Mithridates, jina la mlima tu lilibaki, kutoka ambapo mfalme aliangalia bahari mara ya mwisho, kwenye vilima vya kijani kibichi karibu, kwenye cubes nyeupe za nyumba za Myrmekia na Tiritaki ...

Hakuna kitu mjini leo kinachotukumbusha Mithridates. Mlima ambao hapo awali ulipewa jina lake una utukufu tofauti. Labda mabaki ya nguzo za zamani upande wake, zikiwa kwenye vumbi na kwenye maua ya dhahabu ya dandelions, mtu kwa ujinga atakosea kaburi la Mithridat, kama Pushkin alivyofanya wakati wa kusafiri kupitia Crimea na familia ya Jenerali Raevsky. Na, labda, trireme ya uwindaji itaangaza katika mawazo yake kama mng'ao mwembamba wa jua, lakini itayeyuka kwa muda mfupi. Kwa sababu kwa wakati huu tu, kukatiza sarafa na kuvuta pumzi kwa bidii, boti ndogo ya kuvuta pumzi yenye jina kubwa "Jeshi Nyekundu" itapita kwenye bandari na kujigonga kwenye gati ...

E.G. Krishtof

Mithridates VI Eupator

Pamoja na kuingizwa kwake kwa ufalme wa Pontic, Bosporus ikawa sehemu muhimu zaidi ya jimbo kubwa katika eneo la Bahari Nyeusi, ambalo lilijumuisha, pamoja na Ponto, Chersonesos na kwaya yake *, Olbia, Colchis, Armenia Ndogo na baadhi ya mikoa ya Asia Ndogo. Wakati wa mapambano marefu ya Mithridates na Roma, Bosporus ilibaki msingi ambao mfalme wa Pontic alichota sio tu pesa za kuandaa na kulisha jeshi, lakini pia askari kwa askari wake. Mwishowe, ikawa ngome yake ya mwisho.

Vita vya Mithridates na Roma vilitikisa Mashariki yote. Iligeuka kuwa hatua ya mwisho ya upinzani ambayo ulimwengu wa Ugiriki wa Mashariki ulitoa kwa Roma iliyofanya utumwa. Katika pambano hili, utu wa Mithridates ulilingana sana na picha ya kiongozi wa Mashariki inayotetea.

Mithridates VI Eupator alikuwa mtu wa ajabu katika mambo yote1. Asili yake imeunganishwa na nasaba ya Achaemenidia na kizazi cha Alexander the Great na Seleucus. Hili lilimpa Mithridates umuhimu wa pekee machoni pa raia wake na kulizunguka jina la mfalme kwa aura ya utukufu. Ukuaji mkubwa, nguvu kubwa ya mwili, nguvu isiyoweza kuepukika na ujasiri usio na nguvu, akili ya kina na ujanja, ukatili usio na kikomo - hivi ndivyo alivyohifadhiwa katika maelezo ya waandishi wa zamani. Kwa amri yake, mama, kaka, dada, wana watatu na binti watatu waliuawa au walikufa utumwani.

Mithridates ilitoza ushuru mkubwa kwa idadi ya watu wa Bosporan. Strabo anaripoti kwamba mfalme kila mwaka alipokea kutoka kwake punje nusu milioni za nafaka na pesa nyingi. Haya yote yalihitajika kwa ajili ya vita vyake na Rumi. Hali katika Bosporus ilizidi kuwa ngumu wakati Mithridates alipofika hapa baada ya kushindwa kwa mfululizo na Roma. Mtawala wa Ponto alikuwa akijiandaa kwa vita vipya na kwa ajili yao alichukua hatua kali zaidi kuhusiana na Bosporus na mikoa mingine ya chini.

Mwanahistoria wa Kirumi Appian (karne ya 2 BK) anaeleza maandalizi ya Mithridates kwa ajili ya vita na Roma: “Aliendelea kuandikisha jeshi kutoka kwa watu huru na watumwa na kuandaa wingi wa silaha, mishale na magari ya kijeshi, bila kuacha nyenzo za msitu wala mafahali wanaofanya kazi kwa ajili ya uzalishaji. kwa kamba ya upinde, alitoza ushuru kwa raia wake wote, bila kuwatenga walio maskini zaidi, na watozaji waliwaudhi wengi wao.”2

Sera hii ya Mithridates iliamsha kutoridhika dhidi yake katika makundi tofauti ya watu. Wakuu wa Bosporan hawakuridhika na kuanguka kwa biashara ya baharini kwa sababu ya kizuizi cha majini na Roma. Pia alishtushwa na ukweli kwamba Mithridates alikuwa akiandikisha watumwa jeshini. Hata kati ya askari hakukuwa na msaada kwa mipango yake ya ajabu ya kupitia Balkan na Italia ili kuishinda Roma huko. Denouement ilikuwa ikitengenezwa. Njama ilizuka huko Panticapaeum ikiongozwa na mtoto wa Mithridates Pharnaces.

Kulingana na Appian, matukio yalitokea hivi.

Usiku, Pharnaces alienda kwenye kambi ya watoro wa Kirumi na kuwashawishi kumwacha baba yao. Usiku huohuo aliwatuma maajenti wake kwenye kambi nyingine za kijeshi. Kulipopambazuka, wakimbiaji wa Kirumi walipaza sauti ya vita, ikifuatiwa na askari wengine hatua kwa hatua. Mabaharia waliokuwa na mwelekeo wa kubadilika zaidi walikuwa wa kwanza kupiga kelele, wakifuatiwa na wengine wote. Mithridates, aliamshwa na kilio hiki, alitumwa ili kujua wale wanaopiga kelele wanataka nini. Walijibu kwamba walitaka mwanawe mdogo awe mfalme, badala ya yule mzee ambaye aliwaua wanawe wengi, viongozi wa kijeshi na marafiki zake. Mithridates alitoka kwenda kuzungumza nao, lakini kikosi cha askari waliokuwa wakilinda acropolis hawakumruhusu atoke, kwa kuwa waliungana na waasi. Walimuua farasi wa Mithridates, ambaye alikimbia. Mithridates alijikuta amefungwa. Akiwa amesimama juu ya kilele cha mlima, aliona askari chini wakiweka taji la ufalme wa Farnaces. Alituma wajumbe kwake, wakidai kupita bure, lakini hakuna hata mmoja wao aliyerudi. Kwa kutambua hali ya kutokuwa na matumaini ya hali yake, Mithridates aliitoa ile sumu ambayo kila mara alikuwa akiibeba kwa upanga wake.Binti zake wawili waliokuwa pamoja naye, wachumba wa wafalme wa Misri na Kipre, hawakumruhusu kunywa hadi walipopokea na kunywa. sumu kwanza. Ilikuwa na athari ya haraka kwao; haikuwa na athari yoyote kwa Mithridates, kwani mfalme alikuwa na kawaida ya kuchukua sumu kila wakati ili kujikinga na sumu. Akipendelea kifo badala ya utumwa, alimwomba mkuu wa Waselti, Bithoit, ampe kibali cha mwisho. Naye Bitoit, akiguswa na maneno aliyoambiwa, alimchoma kisu mfalme, akitimiza ombi lake.

Warumi walitoa mamlaka juu ya Bosporus kwa Pharnaces (63-47 KK), walimtangaza kuwa rafiki na mshirika wa Roma, na katika miaka ijayo hawakuingilia mambo ya Bosporan. Baadaye, Pharnaces alichukua fursa ya kudhoofika kwa muda kwa mamlaka ya Warumi katika eneo la Bahari Nyeusi na kujaribu kupata tena mali ya baba yake. Kwanza alizingira na kuchukua Phanagoria, ambayo Roma ilikuwa imewapa uhuru kama thawabu kwa maasi dhidi ya Mithridates, na kisha na jeshi kubwa akapitia Caucasus hadi Asia Ndogo, ambapo aliteka tena sehemu ya mali ya baba yake. Lakini katika vita vya jiji la Zela alishindwa na kamanda Mroma Julius Kaisari, ambaye alituma ujumbe wake maarufu wa ushindi kwa Roma: “Nilikuja, nikaona, nalishinda.” Baada ya kurudi Bosporus, Pharnaces hivi karibuni alishindwa na Asander, ambaye alimwacha mahali pake kama mtawala.

Hatua mpya katika historia ya serikali huanza.

Nusu ya pili ya karne ya 1. BC e. kilikuwa kipindi cha uimarishaji na urejesho wa nguvu za kiuchumi na kisiasa kwa Bosporus. Asander aliimarisha haki zake za kiti cha enzi kwa kuoa binti wa Pharnaces Dynamia. Aliweza kusimamisha mashambulizi dhidi ya mamlaka na mfalme mpya wa Ponto, mtetezi wa Kirumi wa Mithridates VII, na hata akapata kutambuliwa kidiplomasia kutoka Roma. Asander alitawala kwa miaka 30, na wakati huo uchumi wa nchi ulirudishwa. Ili kuimarisha mipaka ya jimbo la Bosporan, alijenga mfumo wa ngome kwa namna ya ngome yenye urefu wa kilomita 65 na minara yenye nguvu. Mabaki, inaonekana, ya shimoni hii bado yanahifadhiwa nyuma ya kijiji cha Mikhailovka, karibu kilomita 20 kutoka Kerch. Mstari wa Shaft ya Asandrov ulianzia Ziwa Uzunlar karibu na Cimeric hadi Bahari ya Azov. Ujenzi wa safu hiyo ya ulinzi inaweza tu kuwa ndani ya uwezo wa hali ya kutosha yenye nguvu.