Shairi "Nafsi Zilizokufa", kama Gogol mwenyewe alivyoiita kazi hii (tunakumbuka - shairi ni kitu kingine, ikiwa tunazungumza juu ya aina za fasihi), ilifanya hisia za kweli katika jamii ya fasihi.

Kwa mfano, mkosoaji mkubwa wa Kirusi Herzen alisema kwamba kazi ya Nikolai Vasilyevich ni karibu kitabu cha kushangaza zaidi ambacho kilitikisa Urusi nzima. Katika "Nafsi Zilizokufa" kuna picha nyingi, wahusika wa kweli ambao wanaweza kupatikana katika maisha ya kila siku, na majina kama "Plyushkin", "Manilov" na "Korobochka" yamekuwa majina ya kawaida kwa watu wengine katika jamii ya kisasa. Lakini sio wahusika hawa wa rangi ambayo msomaji anakumbuka kazi hiyo.

"Kuangazia" kuu ya shairi inachukuliwa kuwa Pavel Ivanovich Chichikov - mwizi wa kweli na mtangazaji hodari.

Pavel Ivanovich Chichikov, kulingana na Gogol, ni "nguvu mbaya na mbaya." Kama wanasema, maji bado yanapita chini. Lakini haifai kusema kwamba Pavel Ivanovich ndiye mhusika mkuu wa shairi: hapana, yeye ni sehemu ndogo tu ya ukweli unaotokea ulimwenguni.

Mwonekano wa kipekee kabisa, Chichikov ("si mchanga wala mzee, sio mrembo, lakini sio mbaya, sio mnene sana na haiwezi kusemwa kuwa nyembamba") alikuwa mtu mwenye sura nyingi. Gogol hakuanza kuelezea sifa zake za usoni, kwa hivyo inaweza kuzingatiwa kuwa mtu aliye na tabia ya Chichikov anaweza kuwa chochote kwa sura. Lakini Nikolai Vasilyevich alilipa kipaumbele maalum kwa tabia za shujaa huyu: alijaribu kuwa mpole sana, kwa mfano, aliinamisha kichwa chake kwa heshima wakati wa salamu na alikuwa na heshima sana:

"Shujaa wetu alijibu kila mtu na kila mtu na alihisi aina fulani ya ustadi wa ajabu: aliinama kulia na kushoto, kama kawaida, kidogo kwa upande mmoja, lakini kwa uhuru kabisa, ili akavutia kila mtu."

Lakini kwa upande mwingine, tabia yake ya ushujaa haikuonyeshwa kila wakati katika maisha ya kila siku, kwa mfano, Gogol alielezea jinsi Chichikov alipiga pua yake kwa sauti kubwa. Hiyo ni, katika jamii inayompendeza, shujaa wetu alijaribu kuunda hisia nzuri zaidi, ambayo wanawake walienda wazimu.

Shukrani kwa neema yake ya kinafiki na hotuba iliyotolewa kwa usahihi, Chichikov alidanganya watu kwa urahisi, kwa mfano, Manilov alibaini kuwa mtu huyu alikuwa na elimu bora.

Kwa ujumla, ikiwa tunazungumza juu ya talanta za Chichikov, yeye, kama kinyonga, alikubali tabia ya faida zaidi, shukrani ambayo waingiliaji walifunua siri zao kwa mwenye shamba, kwa mfano, na "sukari" Manilov, Chichikov alikuwa mkarimu sana, lakini. alidhani ni mjinga katika mawazo yake.

Ilikuwa sauti nzuri na kutajwa kwa uhalali wa mpango huo ambao ulisaidia Pavel Ivanovich kupata roho zilizokufa. Na hawezi kuwa na mazungumzo ya urafiki wowote: tabia ya Chichikov ni unafiki mkubwa na udanganyifu.

Shairi "Nafsi Zilizokufa" ni moja ya kazi za kushangaza zaidi za fasihi ya Kirusi. Mwandishi mkubwa wa ukweli N.V. Gogol alionyesha Urusi yote ya kisasa, akionyesha kwa kejeli wakuu wa eneo hilo na urasimu wa mkoa. Lakini shairi pia lina shujaa mpya kabisa katika fasihi ya Kirusi, mwakilishi wa darasa linaloibuka la "wapataji". Katika picha ya Pavel Ivanovich Chichikov, Gogol alileta kwa umma sifa za "knight of senti".

Chichikov kwa mtazamo wa kwanza hufanya hisia ya mtu anayeteleza, mwenye pande nyingi. Hii inasisitizwa na sura yake: "Muungwana alikuwa ameketi katika chaise, si mzuri, lakini si mbaya, si mafuta sana, wala nyembamba sana, mtu hawezi kusema kwamba yeye ni mzee, lakini si hivyo kwamba yeye ni mdogo sana. "

Chichikov, kama kinyonga, anabadilika kila wakati. Ana uwezo wa kutoa uso wake usemi unaohitajika kuonekana kama mpatanishi wa kupendeza. Akizungumza na viongozi, shujaa wa shairi "alikuwa na ujuzi sana katika kubembeleza kila mtu." Kwa hiyo, anapata haraka sifa muhimu katika jiji. Chichikov pia hupata lugha ya kawaida na wamiliki wa ardhi, ambao hununua wakulima waliokufa. Akiwa na Manilov, anaonekana kama mtu anayependeza na mwenye adabu, ambayo huvutia mmiliki. Katika Korobochka, Noz-tree, Sobakevich na Plyushkin, Chichikov anafanya kulingana na hali hiyo na anajua jinsi ya kupata mbinu kwa kila mtu. Ni yeye tu ambaye hakumshika Nozdryov kwenye nyavu zake. Lakini hii ilikuwa kushindwa kwa Chichikov pekee.

Anatumia uwezo wake wote kumvutia mtu ili kufikia matokeo. Na ana lengo moja - utajiri, na kwa hili Pavel Ivanovich yuko tayari kuwa mnafiki, akifanya mazoezi kwa masaa mbele ya kioo. Jambo kuu kwake ni pesa. Shujaa wa shairi anawahitaji sio wao wenyewe, lakini kama njia ya mkusanyiko zaidi. Hata kama mtoto, Chichikov alijifunza vizuri agizo la baba yake la kufurahisha wakubwa, kuwa marafiki "na wale walio matajiri" na kutunza "senti". Maneno ya baba yalizama ndani ya nafsi ya kijana: "Utafanya kila kitu na utaharibu kila kitu duniani kwa senti."

Akiwa na akili kubwa "kutoka upande wa vitendo," Chichikov alianza kuokoa pesa shuleni, akifaidika na wenzake na kuwa mchoyo sana. Tayari katika miaka hiyo, roho ya "mpataji" huyu ilionyeshwa. Kwa udanganyifu, utayari, Chichikov alipigana njia yake, bila kuacha chochote. Anadanganya, anaiba kutoka kwa serikali, "hudanganya" wenzake. Kukubalika inakuwa kipengele chake.

Hatua kwa hatua, kashfa za Chichikov zilienea zaidi na zaidi. Gogol anafuatilia njia ya shujaa wake kutoka kwa mpelelezi mnyenyekevu hadi afisa wa forodha. Kwa vyovyote vile, anatafuta kuongeza serikali. Shujaa mara moja huchukua wazo la kununua "roho zilizokufa". Talanta ya ujasiriamali ya Chichikov haiendani na kanuni za maadili. Hakuna msingi wa maadili kwake. Chichikov anahitimisha kwa furaha: "Na sasa wakati ni rahisi, si muda mrefu uliopita kulikuwa na janga, watu walikufa, asante Mungu, kuna wengi." Juu ya huzuni ya kibinadamu, juu ya vifo vya watu wengine, yeye hujenga ustawi wake.

Chichikov ni bidhaa ya wakati sawa na Onegin au Pechorin. Belinsky aliandika juu ya hili, akigundua kuwa "Chichikov, kama mpokeaji, sio chini, ikiwa sio zaidi ya Pechorin, ni shujaa wa wakati wetu." Shujaa huyu kwa nguvu zote za ustadi wake anaonyeshwa na Gogol katika shairi la ajabu "Nafsi Zilizokufa", ambayo imekuwa mfano wa satire ya mashtaka. Picha ya Chichikov inapaswa kutumika kama onyo kwa wale ambao wanajaribu kupata utajiri kwa njia yoyote, na kugeuka kuwa mwindaji mkatili.

Picha ya Pavel Ivanovich Chichikov labda ndiye aliyefanikiwa zaidi wa katuni za Gogol. Hadithi ya maisha ya mhusika huyu tu, ambaye anachukua jukumu kuu katika shairi "Nafsi Zilizokufa", inafunuliwa na mwandishi kwa undani sana. Kujihusisha na uchunguzi wa kisanii na wa kina wa mwandishi ulilazimishwa na riwaya ya mhusika ambayo alichukua.

Vipengele vingi vya wamiliki wa ardhi wa wakati huo vilijumuishwa ndani yake mwenyewe na Pavel Ivanovich, shujaa hangekuwa kamili bila maelezo katika sura ya kumi na moja ya hali ambayo malezi yake yalifanyika.

Kama urithi kutoka kwa mtukufu maskini, Pavel Ivanovich alipata shaba kidogo na mawaidha ya kusoma vizuri na kumfurahisha kila mtu, na kuokoa pesa na kuokoa. Kutokuwepo kwa maneno ya juu juu ya wajibu katika mapenzi, alichukua halisi. Na maisha yenyewe hivi karibuni yalithibitisha kwamba dhana hizi haziongoi kitu chochote kizuri (katika ufahamu wake). Katika shule hiyo, ujuzi, tabia, na heshima ya Pavlusha iliamsha tu kibali na sifa kutoka kwa walimu, ambao walimweka mvulana huyo kuwa mfano kwa wanafunzi wengine. Baada ya kuingia kwenye chumba cha serikali baada ya kuhitimu, anaendelea kumfurahisha bosi wake, kuonyesha dalili za umakini kwa binti yake. Tabia sawa ni ya kawaida kwake katika mazingira yoyote. Chichikov haraka alifahamu: ili kumpendeza mtu, unahitaji kuzungumza naye kuhusu maslahi yake, kuhusu mada karibu naye. Tabia hii humsaidia kubaki mtu wake katika jamii yoyote ile. Hatua kwa hatua, Pavel Ivanovich huzama roho iliyo hai, anajaribu kutosikia sauti ya utulivu ya dhamiri, hujenga furaha yake juu ya bahati mbaya ya mtu mwingine. Na hii yote kwa faida yao wenyewe. Zana ambazo Chichikov hutumia kwa ustadi na kikamilifu ni udanganyifu na udanganyifu, wizi kutoka kwa hazina, matusi, rushwa. Uhifadhi wa kudumu, upatikanaji huwa maana ya maisha kwa mhusika mkuu. Na wakati huo huo, pesa kwa Chichikov inahitajika sio kwa ajili yao wenyewe. Zinatumika kama njia ya kufikia maisha mazuri, yenye mafanikio kwa familia yake. Picha ya Chichikov inatofautiana sana na wahusika wengine kwa kusudi na nguvu ya tabia. Anafikia lengo lake kwa njia yoyote, huku akionyesha ustadi wa ajabu, ustadi, uvumilivu.

Chichikov katika shairi "Nafsi Zilizokufa" sio kama kila mtu mwingine na shughuli zake, shughuli, biashara. Kuongezeka kwa Manilov katika mawingu na naivety ya Korobochka sio pekee kwake. Hawezi kulinganishwa na curmudgeon Plyushkin, lakini upotezaji usiojali wa Nozdrev pia sio kwake. Roho ya ujasiriamali ya shujaa huyu ni mbali na ile ya Sobakevich. Sifa hizi zote zinashuhudia ukuu wa wazi wa Pavel Ivanovich juu ya wahusika wengine kwenye shairi.

Picha ya Chichikov ina sura nyingi sana. Watu kama yeye ni ngumu sana kukisia mara moja, kuelewa ni nini hasa. Chichikov aliweza kufurahisha wenyeji wengi wa jiji mara tu alipoonekana ndani yake. Aliweza kujionyesha kama mtu wa kilimwengu, aliyekuzwa na mwenye heshima. Wakati wa mazungumzo, hupata ufunguo wa mtu binafsi kwa kila mtu ambaye anapendezwa naye. Ukarimu wake wa kujionyesha ni njia tu ya kuchukua faida ya tabia ya juu ya watu sahihi. Haigharimu chochote kwa Chichikov kuzaliwa tena, kubadilisha tabia yake na wakati huo huo asisahau malengo yake mwenyewe. Uwezo wake wa kukabiliana na kila mtu ni wa kushangaza. Wakati Pavel Ivanovich anafanya biashara na Manilov, anaonyesha uzuri, usikivu na adabu. Lakini pamoja na Korobochka, kinyume chake, anafanya kwa ujasiri, kwa ukali, bila uvumilivu. Anaelewa kuwa ni rahisi sana kumshawishi Plyushkin, kwamba ni muhimu kuzungumza na Sobakevich kwa njia ya biashara. Nishati ya mhusika mkuu haichoshi, lakini inalenga vitendo vya chini.

Picha ya Chichikov ni mfano wa mfanyabiashara na mjasiriamali, mtu wa aina mpya, ambaye Gogol alimfafanua kama mtu mbaya, mbaya, "roho iliyokufa".

Picha ya Chichikov katika shairi la N. Gogol "Nafsi Zilizokufa"

Shairi la N. V. Gogol "Nafsi Zilizokufa" lilikuwa hatua muhimu katika ukuzaji wa ukweli wa uhakiki wa Kirusi na lilikuwa kilele cha ubunifu wa kisanii wa mwandishi. Katika kazi yake, Gogol alidhihaki maovu ya Urusi ya feudal kutoka chini hadi juu: kutoka jangwa la mkoa hadi Moscow na St. Gogol, kulingana na Herzen, "aliandamana Urusi ya wakuu, wamiliki wa serf, ambao tuliona wakiacha majumba na nyumba bila masks ..."

Mhusika mkuu wa shairi la Gogol "Nafsi Zilizokufa" ni Pavel Ivanovich Chichikov. Hadithi inayomhusu yeye inapitia shairi zima, na mashujaa wengine wote wana sifa kupitia mtazamo wake kwao.Ni juu yake kwamba mwandishi anaandika katika Sura ya XI: "Hapa yeye ni bwana kamili, na popote apendapo, lazima. tujiburute huko." Bila shaka, mwandishi hakupunguza kazi yake kwa historia ya mtu mmoja; aliona kazi yake katika kuchambua matukio mbalimbali ya maisha. Walakini, Chichikov ndiye mhusika mkuu wa shairi, ambalo linashikilia hadithi nzima pamoja.

Kuzunguka katika mzunguko wa wamiliki wa ardhi, Chichikov inawakilisha mtu mwenye kanuni tofauti za maisha. Mbele yetu, Gogol huunda picha ya kawaida ya mwakilishi wa ubepari wanaoibuka. Kwa asili, yeye pia ni mali ya waheshimiwa, lakini mali, ambapo angeweza kufanya kilimo, haimletei mapato. Baba ya Chichikov hakuwa tajiri, na alimwachia mwanawe sweatshirts nne zilizochakaa, makoti mawili ya zamani na pesa kidogo. Chichikov, tofauti na wamiliki wengine wa ardhi, alijitengenezea maisha yake. Akiwa bado shuleni, alionyesha ustadi wa ajabu katika kutafuta pesa. Utendaji, busara, na kudanganya tayari zilikuwa asili katika tabia ya Chichikov. Mawazo yake yalikuwa yakifanya kazi kwa busara katika uvumbuzi wa kila aina ya shughuli za kibiashara. Kwa kuongeza, alijua jinsi ya kupata ujasiri kwa washauri wa shule, na kwa hiyo alikuwa shuleni "kwa akaunti ya baba" na baada ya kuhitimu alipokea kitabu "na barua za dhahabu kwa bidii ya mfano na tabia ya kuaminika." Walakini, tangu umri mdogo, Chichikov alijifunza kutathmini uhusiano wake na watu kutoka kwa mtazamo wa faida halisi. Kwa hivyo, kwa mfano, anakataa kumsaidia mshauri wa shule, ingawa mapema (kama mwanafunzi) alijishughulisha naye. Kutojali kwa mihimili ya watu wengine ni sifa nyingine katika tabia ya mhusika huyu.

Sifa zote za chini za kiroho za Chichikov zinaonyeshwa kwa nguvu fulani wakati anaingia kwenye njia ya shughuli za maisha huru. Tamaa ya kufanya "ongezeko hadi nusu," ambayo ilikuwa imemwongoza tangu utoto wa mapema, sasa imegeuka kuwa kiu ya shauku ya kuhodhi. Chichikov anavutiwa sana na uchoraji wa maisha tajiri na ya kifahari. "Wakati mtu tajiri alipompita kwa kasi katika droshky nzuri ya kuruka, juu ya trotters katika harness tajiri, alisimama mahali kama mizizi mahali hapo na kisha, akaamka, kama baada ya usingizi mrefu, akasema:" Lakini kulikuwa na karani, alivaa nywele zake kwenye duara!

Akiwa amejiwekea lengo la kuwa mtu tajiri bila kukosa, anaonyesha uvumilivu wa kipekee, nguvu kubwa na werevu. Chichikov huanza kashfa na uvumi wowote, ikiwa wanaahidi faida.

Kuonekana katika mji wa mkoa chini ya kivuli cha mmiliki wa ardhi kwa mahitaji yake mwenyewe, Chichikov haraka sana sio tu huingia kwenye "jamii iliyochaguliwa", lakini pia hupata huruma ya jumla, kwani kama matokeo ya mazoezi ya maisha marefu aliendeleza uwezo wa kuzoea. Anajua jinsi ya kujionyesha kuwa mtu aliyelelewa vizuri na kilimwengu, mwenye ibada kubwa na yenye mambo mengi. Lakini nguvu kuu ya ushawishi wake ilikuwa kwamba alijua jinsi ya kupata njia yake mwenyewe kwa kila mtu. Kwa ustadi wa virtuoso, Chichikov angeweza kucheza kwenye kamba dhaifu za roho ya mwanadamu. Viongozi wote, na gavana mwenyewe, walifurahishwa na kuwasili kwa mtu mpya wa kupendeza.

Gogol inaonyesha kwamba Chichikov kwa urahisi sana "huzaliwa upya", hupita haraka kutoka kwa tabia moja hadi nyingine, bila kubadilisha, hata hivyo, kwa chochote, wala yeye mwenyewe wala malengo yake. Kwa hivyo, kwa mfano, katika mazungumzo na Manilov, yeye hupata tabia yake kwa urahisi. Pael Ivanovich pia ni jasiri na mwenye adabu, ana tabia ya mambo "ya juu", iliyojaa hisia za hisia. Lakini Chichikov haonyeshi gallantry na Korobochka. Mazungumzo na yeye ni ya asili tofauti kabisa, Shujaa aliye na uzoefu huamua haraka kiini cha tabia ya mwenye shamba na kwa hivyo anafanya vibaya sana, haoni kuwa ni muhimu kuwa na aibu - baada ya yote, ladha hapa haifikii makubaliano katika kupata. roho zilizokufa.

Wakati wa kukutana na Nozdrev, Chichikov hubadilika kwa bidii kwa mtindo wa bure na usio na heshima wa tabia ya ujirani mpya. Nozdryov haitambui uhusiano mwingine wowote, isipokuwa "wa kirafiki" (ambayo anawachukulia kuwa), kwa hivyo Chichikov anafanya kana kwamba walikuwa marafiki na mmiliki wa ardhi huyu. Wakati Nozdryov anaanza kujisifu, Chichikov anapendelea kukaa kimya, lakini anaangalia kwa uangalifu ili asianguke kwenye nyavu zilizowekwa na "rafiki" wake mpya.

Uelekevu na uwazi wa Chichikov hupotea kabisa wakati anapokutana na Sobakevich na inabadilishwa na utaftaji wa aina sahihi za tabia na "dubu hii dhaifu." Sobakevich ni mfanyabiashara ambaye anajua jinsi ya kuweka faida yake mwenyewe katika kila kitu. Katika mazungumzo naye, mhusika mkuu anajionyesha kuwa mfanyabiashara mwenye busara ambaye anajua kila aina ya njia za kushawishi mpenzi. "Huwezi kumwangusha, yeye ni mkaidi!" Sobakevich anafikiria mwenyewe.

Chichikov hupata njia ya Plyushkin, akizingatia kuonekana kwa mtu mwenye mapenzi mema, ambaye anataka kusaidia mzee mpweke na asiye na ulinzi. Ni kwa njia hii tu iliwezekana kutomtia shaka mtunzaji, ambaye anaogopa sana kuibiwa. Baada ya kukamilisha metamorphoses haya yote, shujaa hupata tena katika mzunguko wa jamii ya mkoa kuonekana kwa mtu wa kupendeza ambaye husababisha furaha ya kelele. Urahisi wa kuzaliwa upya unaonyesha nguvu ya ajabu ya Chichikov na ustadi wake. Tunaelewa kuwa nyuma ya adabu ya kufikiria na upole wa Chichikov kuna tabia ya kuhesabu na ya uwindaji. Usoni mwake kuna kinyago cha mtu mchamungu na mwenye tabia njema.

Chichikov haitambui chochote na haamini chochote isipokuwa pesa. Akionekana katika jamii kwa namna ya mtu mwenye heshima, yeye hana mwelekeo hata kidogo kuelekea wema. Kinyago chake cha asili nzuri na ukarimu hutumika tu kama njia inayomsaidia kufanya mambo.

Akiwa na tamaa ya utajiri, Chichikov haonekani kama mchezaji asiye na ubinafsi ambaye anapoteza hisia zake za uwiano. Anahesabu na sahihi. Ana uwezo wa kungoja, kwa muda mrefu na kwa uvumilivu kuandaa kile kinachomuahidi faida. Yeye hafikiri juu ya uasherati wa matendo yake, anavutiwa tu na faida. Gogol anasisitiza kwa ukali ukosefu wa kanuni zozote za maadili katika shujaa wake. Akizungumzia wasifu wa Chichikov, mwandishi anatangaza: "Hapana, ni wakati wa kuficha scaundrel." Kwa hivyo, ununuzi, utekaji nyara na uasherati katika kivuli cha Chichikov zimeunganishwa pamoja.

Akilinganisha Chichikov na wamiliki wa ardhi, Gogol alionyesha sifa hizo mpya ambazo ni tabia ya mashujaa ambao waliundwa nje ya anga ya mali isiyohamishika. Hapa uvumilivu muhimu, ustadi wa ajabu, adventurism huja mbele. Kujitahidi kufikia malengo yake, Chichikov hajui kupumzika. Yeye yuko katika mwendo wa kudumu. Kutafakari kwa Manilov ni mgeni kwake, lakini wakati huo huo yeye ni mbali na hatia ya Korobochka. Mjanja na mshangao, huwaona watu moja kwa moja na anajua jinsi ya kuwaweka mikononi mwake. Lakini wakati huo huo, yeye si sifa ya karamu na hamu ya kuchoma maisha, ambayo ni sifa muhimu ya kuonekana kwa Nozdryov. Ikiwa ahadi nyingi za Nozdrev hazielekei popote, basi kila kitu ambacho Chichikov hufanya hubeba muhuri wa ujanja wa vitendo na ufanisi. Kwa upande wake, ufanisi huu haufanani na busara mbaya na ya moja kwa moja ya Sobakevich. Fadhili na uwezo wa kushinda watu humpa Chichikov faida kubwa juu ya Sobakevich.

Kwa hivyo, Chichikov ni bora na mbaya zaidi kuliko wamiliki wote wa ardhi waliotolewa na Gogol kwenye shairi. Yeye, mwakilishi wa ujasiriamali mpya wa uporaji, hapingi Manilov au Sobakevich. Anaungana nao, anapata umoja na mazingira mazuri, lakini wakati huo huo anafuata masilahi yake mwenyewe. Chichikov inachukua vipengele vyote vinavyofaa zaidi vya uhusiano unaoondoka, na kutupa wale ambao hawawezi kutumikia madhumuni ya utajiri. Kuhusu maadili na maadili, Chichikov hajibeki na dhana hizi, kama wale wamiliki wa ardhi ambao hukutana nao.

Gogol inaonyesha sababu za kufa kwa roho ya mwanadamu kwa namna ya Chichikov. Utoto mbaya, huduma ambayo hongo hushamiri, jamii ya watu wasio na maadili - yote haya yamemfanya kuwa mpuuzi wa kuhesabu. Ikiwa utaangalia kwa karibu, basi Chichikov ni mchafu zaidi kuliko Nozdrev na ni mgumu zaidi kuliko Sobakevich. Ndiyo, anatofautiana na wamiliki wa nyumba katika biashara yake, nishati na akili. Anawapa watu sifa sahihi sana. Walakini, Chichikov ni "roho iliyokufa" kwa sababu hathamini chochote maishani isipokuwa pesa. Katika picha ya Chichikov, Gogol anaonyesha kuonekana katika jamii ya Kirusi ya mtu mpya, mwakilishi wa ubepari wanaojitokeza. Hisia zote za juu, ikiwa ni pamoja na upendo, zinatathminiwa na yeye tu kutoka kwa mtazamo wa faida ya kimwili.

Mhusika mkuu wa shairi "Nafsi Zilizokufa" ni Pavel Ivanovich Chichikov. Tabia ngumu ya fasihi ilifungua macho yake kwa matukio ya zamani, ilionyesha shida nyingi zilizofichwa.

Picha na sifa za Chichikov katika shairi "Nafsi Zilizokufa" zitakuruhusu kujielewa na kupata huduma ambazo unahitaji kujiondoa ili usiwe mfano wake.

Muonekano wa shujaa

Mhusika mkuu, Pavel Ivanovich Chichikov, hana dalili kamili ya umri. Unaweza kufanya mahesabu ya hisabati, kusambaza vipindi vya maisha yake, alama na ups na downs. Mwandishi anasema kwamba huyu ni mtu wa makamo, kuna dalili sahihi zaidi:

"... majira ya joto ya kati ...".

Vipengele vingine vya kimwili:

• takwimu kamili;
• mviringo wa fomu;
• muonekano wa kupendeza.

Chichikov ni ya kupendeza kwa nje, lakini hakuna mtu anayemwita mzuri. Ukamilifu uko katika saizi hizo ambazo haziwezi kuwa nene tena. Mbali na kuonekana kwake, shujaa ana sauti ya kupendeza. Ndio maana mikutano yake yote inatokana na mazungumzo. Anazungumza kwa urahisi na tabia yoyote. Mmiliki wa ardhi anajijali mwenyewe, anachagua nguo kwa uangalifu, anatumia cologne. Chichikov anajipenda mwenyewe, anapenda muonekano wake. Jambo la kuvutia zaidi kwake ni kidevu. Chichikov ana hakika kuwa sehemu hii ya uso ni ya kuelezea na nzuri. Mtu huyo, akiwa amejisomea mwenyewe, alipata njia ya kupendeza. Anajua jinsi ya kuamsha huruma, mbinu zake husababisha tabasamu la kupendeza. Waingiliaji hawaelewi ni siri gani iliyofichwa ndani ya mtu wa kawaida. Siri ni uwezo wa kupendeza. Wanawake humwita kiumbe cha kupendeza, hata hutafuta kile kilichofichwa kutoka kwa mtazamo ndani yake.

Tabia ya shujaa

Pavel Ivanovich Chichikov ana kiwango cha juu zaidi. Yeye ni mshauri wa pamoja. Kwa mwanadamu

"... bila kabila na ukoo ..."

Mafanikio haya yanathibitisha kuwa shujaa ni mkaidi na mwenye kusudi. Kuanzia utotoni, mvulana hukuza ndani yake uwezo wa kujinyima raha ikiwa inaingilia biashara kubwa. Ili kupata cheo cha juu, Pavel alipata elimu, na alisoma kwa bidii na kujifundisha kupokea kile alichotaka kwa njia zote: kwa hila, kujichua, subira. Pavel ana nguvu katika sayansi ya hisabati, ambayo ina maana kwamba ana mantiki ya kufikiri na vitendo. Chichikov ni mtu mwenye busara. Anaweza kuzungumza juu ya matukio mbalimbali ya maisha, akibainisha nini kitasaidia kufikia matokeo yaliyohitajika. Shujaa husafiri sana na haogopi kukutana na watu wapya. Lakini kujizuia binafsi hakumruhusu kuendelea na hadithi ndefu kuhusu siku za nyuma. Shujaa ni mtaalam bora wa saikolojia. Yeye hupata urahisi mada na mada za kawaida za mazungumzo na watu tofauti. Zaidi ya hayo, tabia ya Chichikov inabadilika. Yeye, kama kinyonga, hubadilisha kwa urahisi sura yake, tabia, mtindo wa hotuba. Mwandishi anasisitiza jinsi misukosuko na migeuko ya akili yake ilivyo isiyo ya kawaida. Anajua thamani yake na hupenya ndani ya kina cha ufahamu wa waingiliaji wake.

Tabia nzuri za Pavel Ivanovich

Mhusika ana sifa nyingi ambazo haziruhusu kuhusiana naye tu kwa tabia mbaya. Tamaa yake ya kununua roho zilizokufa inatisha, lakini hadi kurasa za mwisho msomaji hajui kwa nini mwenye shamba anahitaji wakulima waliokufa, ni nini Chichikov amepanga. Swali lingine: ulipataje njia ya kujitajirisha na kuinua hadhi yako katika jamii?

• hulinda afya, havuti sigara na hufuatilia kiwango cha mvinyo mlevi.
• haichezi kamari: kadi.
• mwamini, kabla ya kuanza kwa mazungumzo muhimu, mtu hubatizwa kwa Kirusi.
• huruma maskini na kutoa sadaka (lakini ubora huu hauwezi kuitwa huruma, hauonyeshwa kwa kila mtu na si mara zote).
• hila huruhusu shujaa kuficha uso wake wa kweli.
• neat and thrifty: vitu na vitu vinavyosaidia kuhifadhi matukio muhimu katika kumbukumbu huwekwa kwenye sanduku.

Chichikov alileta tabia dhabiti. Uthabiti na usadikisho katika haki yao kwa kiasi fulani ni jambo la kushangaza, lakini pia huvutia. Mwenye shamba haogopi kufanya kile kinachopaswa kumfanya kuwa tajiri. Yeye ni thabiti katika usadikisho. Watu wengi wanahitaji nguvu kama hizo, lakini wengi hupotea, wana shaka na kwenda nje ya njia ngumu.

Tabia mbaya za shujaa

Mhusika pia ana sifa mbaya. Wanaelezea kwa nini picha hiyo ilitambuliwa na jamii kama mtu halisi, na walipata kufanana nayo katika mazingira yoyote.

• hachezi kamwe, ingawa anahudhuria mipira kwa bidii.
• anapenda kula, haswa kwa gharama ya mtu mwingine.
• wanafiki: wanaweza kutokwa na machozi, kusema uwongo, kujifanya kukasirika.
• mdanganyifu na mpokea rushwa: kuna taarifa za uaminifu katika hotuba, lakini kwa kweli kila kitu kinasema kinyume chake.
• utulivu: kwa heshima, lakini bila hisia, Pavel Ivanovich anafanya biashara, ambayo kila kitu katika interlocutors yake hupungua ndani kwa hofu.

Chichikov hahisi hisia muhimu kwa wanawake - upendo. Anazihesabu kuwa kitu chenye uwezo wa kumpa uzao. Hata mwanamke aliyependa anatathmini bila huruma: "babeshka nzuri." "Mwindaji" anatafuta kutengeneza mali ambayo itaenda kwa watoto wake. Kwa upande mmoja, hii ni sifa nzuri, maana ambayo yeye huenda kwa hii ni mbaya na hatari.

Haiwezekani kuelezea kwa usahihi tabia ya Pavel Ivanovich, kusema kwamba hii ni tabia nzuri au shujaa hasi. Mtu halisi, aliyechukuliwa kutoka kwa maisha, ni mzuri na mbaya kwa wakati mmoja. Katika mhusika mmoja, haiba tofauti zimejumuishwa, lakini hamu yake ya kufikia lengo lililowekwa inaweza kuwa na wivu tu. The classic husaidia vijana kuacha sifa za Chichikov ndani yao wenyewe, mtu ambaye maisha inakuwa kitu cha faida, thamani ya kuwepo, siri ya maisha ya baadaye inapotea.