Mfano wa ushujaa katika vita kutoka kwa maisha. Tatizo la Ujasiri na Ushujaa katika Wakati wa Amani

nyumbani / Kugombana

Mshairi na mwandishi maarufu wa Kiamerika Eleanor Mary Sarton, anayejulikana kwa mamilioni ya wasomaji kama May Sarton, anamiliki maneno yanayonukuliwa mara nyingi: "Mawazo ni kama shujaa - na utatenda kama mtu mzuri."

Mengi yameandikwa kuhusu nafasi ya ushujaa katika maisha ya watu. Utu wema huu, ambao una idadi ya visawe: ujasiri, ushujaa, ujasiri, unaonyeshwa katika nguvu ya maadili ya mbebaji wake. Nguvu ya maadili inamruhusu kufuata huduma halisi, halisi kwa nchi ya mama, watu, ubinadamu. Je, kuna tatizo gani la ushujaa wa kweli? Unaweza kutumia hoja tofauti. Lakini jambo kuu ndani yao: ushujaa wa kweli sio kipofu. Mifano mbalimbali za ushujaa sio tu kushinda hali fulani. Wote wana kitu kimoja - wanaleta hali ya mtazamo kwa maisha ya watu.

Classics nyingi angavu za fasihi, za Kirusi na za kigeni, zilitafuta na kupata hoja zao angavu na za kipekee ili kuonyesha mada ya jambo la ushujaa. Tatizo la ushujaa, kwa bahati nzuri kwetu, wasomaji, linaangazwa na mabwana wa kalamu kwa uangavu, usio na maana. Kilicho muhimu katika kazi zao ni kwamba wasomi huzamisha msomaji katika ulimwengu wa kiroho wa shujaa, ambaye matendo yake ya juu yanapendezwa na mamilioni ya watu. Mada ya makala hii ni muhtasari wa baadhi ya kazi za classics, ambayo ilifuatilia mbinu maalum ya suala la ushujaa na ujasiri.

Mashujaa wako karibu nasi

Leo, kwa bahati mbaya, dhana potofu ya ushujaa inatawala katika psyche ya philistine. wamezama katika matatizo yao, katika ulimwengu wao mdogo wenye ubinafsi. Kwa hivyo, hoja mpya na zisizo za kawaida juu ya shida ya ushujaa ni muhimu sana kwa ufahamu wao. Amini sisi, tumezungukwa na mashujaa. Hatuwatambui kwa sababu ya ukweli kwamba roho zetu hazioni. Sio wanaume tu wanaofanya kazi nzuri. Angalia kwa karibu - mwanamke, kulingana na uamuzi wa madaktari, hawezi kuzaa kwa kanuni, anajifungua. Ushujaa unaweza na unaonyeshwa na watu wa zama zetu kando ya kitanda cha mgonjwa, kwenye meza ya mazungumzo, mahali pa kazi na hata kwenye jiko la jikoni. Unahitaji tu kujifunza kuiona.

Picha ya fasihi ya Mungu kama uma wa kurekebisha. Pasternak na Bulgakov

Sadaka ni alama ya ushujaa wa kweli. Vitabu vingi vya fasihi mahiri hujaribu kushawishi imani za wasomaji wao kwa kuinua kiwango cha kutambua kiini cha ushujaa juu iwezekanavyo. Wanapata nguvu za ubunifu ili kuwasilisha kwa njia ya kipekee maadili ya juu zaidi kwa wasomaji, wakisema kwa njia yao wenyewe kuhusu kazi ya Mungu, mwana wa Adamu.

Boris Leonidovich Pasternak katika Daktari Zhivago, kazi ya uaminifu sana kuhusu kizazi chake, anaandika juu ya ushujaa kama ishara ya juu zaidi ya ubinadamu. Kulingana na mwandishi, shida ya ushujaa wa kweli inafunuliwa sio kwa vurugu, lakini kwa wema. Anaelezea hoja zake kupitia mdomo wa mjomba wa mhusika mkuu, N.N. Vedenyapin. Anaamini kwamba tamer na mjeledi hawezi kumzuia mnyama aliyelala katika kila mmoja wetu. Lakini hili liko ndani ya uwezo wa mhubiri mwenye kujitolea.

Kitabu cha zamani cha fasihi ya Kirusi, mwana wa profesa wa theolojia, Mikhail Bulgakov, katika riwaya yake The Master and Margarita, anatuletea tafsiri yake ya asili ya picha ya Masihi - Yeshua Ha-Notsri. Kuhubiri Mema ambayo Yesu alikuja nayo kwa watu ni biashara hatari. Maneno ya ukweli na dhamiri yanayopingana na misingi ya jamii yamejawa na mauti kwa aliyeyatamka. Hata liwali wa Yudea, ambaye, bila kusita, anaweza kuja kumsaidia Mark Ratslayer akiwa amezungukwa na Wajerumani, anaogopa kusema ukweli (huku akikubaliana kwa siri na maoni ya Ha-Nozri.) Masihi huyo mwenye amani anafuata kwa ujasiri hatima yake. , na kiongozi wa kijeshi wa Kirumi aliye na vita kali ni mwoga. Hoja za Bulgakov ni za kushawishi. Shida ya ushujaa kwake inahusiana kwa karibu na umoja wa kikaboni wa mtazamo wa ulimwengu, mtazamo wa ulimwengu, neno na tendo.

Hoja za Henryk Sienkiewicz

Picha ya Yesu katika halo ya ujasiri pia inaonekana katika riwaya ya Henryk Sienkiewicz "Kamo Gryadeshi". Classic ya fasihi ya Kipolishi hupata vivuli vyema ili kuunda hali ya kipekee ya njama katika riwaya yake maarufu.

Baada ya Yesu kusulubishwa na kufufuka, alikuja Rumi, akifuata utume wake: kugeuza Mji wa Milele kuwa Ukristo. Walakini, yeye, msafiri asiyeonekana, ambaye hajafika kwa shida, anakuwa shahidi wa kuingia kwa mfalme Nero. Petro anashtushwa na ibada ya Warumi kwa maliki. Hajui ni hoja gani za kupata kwa jambo hili. Tatizo la ushujaa na ujasiri wa mtu anayempinga dikteta kimawazo linafafanuliwa, kuanzia na hofu ya Petro kwamba misheni hiyo haitafanikiwa. Yeye, akiwa amepoteza imani ndani yake, anakimbia kutoka kwa Jiji la Milele. Hata hivyo, akiacha kuta za jiji nyuma, mtume huyo alimwona Yesu katika umbo la kibinadamu akitembea kumwelekea. Akiwa amevutiwa na kile alichokiona, Petro alimwuliza Masihi mahali alipopaswa kwenda: "Njoo, njoo?" Yesu alijibu kwamba kwa vile Petro alikuwa amewaacha watu wake, alibaki na jambo moja - kwenda kusulubishwa mara ya pili. Huduma ya kweli inahitaji ujasiri. Peter aliyetikiswa anarudi Roma ...

Mada ya ujasiri katika Vita na Amani

Fasihi ya kitamaduni ya Kirusi ina mabishano mengi juu ya kiini cha ushujaa. Lev Nikolaevich Tolstoy, katika riwaya yake ya epic Vita na Amani, aliibua maswali kadhaa ya kifalsafa. Mwandishi aliweka hoja zake maalum katika picha ya Prince Andrei akitembea kwenye njia ya shujaa. Shida ya ushujaa na ujasiri inafikiriwa tena kwa uchungu na inaibuka katika akili za mkuu mdogo Bolkonsky. Ndoto yake ya ujana - kukamilisha kazi - inatoa njia ya kuelewa na kuelewa kiini cha vita. Kuwa shujaa, na sio kuonekana - hivi ndivyo vipaumbele vya maisha ya Prince Andrey vinabadilika baada ya vita vya Shengraben.

Afisa wa wafanyikazi Bolkonsky anagundua kuwa shujaa halisi wa vita hivi ni kamanda wa betri Modest, ambaye amepotea mbele ya wakubwa wake. Kitu cha kejeli na wasaidizi. Betri ya nahodha mdogo na mdogo wa nondescript haikuruka mbele ya Mfaransa asiyeweza kushindwa, iliwaletea uharibifu na ilifanya iwezekane kwa vikosi kuu kurudi kwa njia iliyopangwa. Tushin alitenda kwa hiari, hakupokea agizo la kufunika nyuma ya jeshi. Kuelewa kiini cha vita - hizi zilikuwa hoja zake. Shida ya ushujaa inafikiriwa tena na Prince Bolkonsky, anabadilisha kazi yake ghafla na, kwa msaada wa M.I.Kutuzov, anakuwa kamanda wa jeshi. Katika vita vya Borodino, yeye, ambaye aliinua jeshi kushambulia, amejeruhiwa vibaya. Mwili wa afisa wa Urusi ukiwa na bendera mikononi mwake unaonekana na Napoleon Bonaparte ukizunguka pande zote. Mwitikio wa mfalme wa Ufaransa ni heshima: "Ni kifo cha ajabu sana!" Walakini, kwa Bolkonsky, kitendo cha ushujaa kinapatana na utambuzi wa uadilifu wa ulimwengu, umuhimu wa huruma.

Harper Lee "Kuua Mockingbird"

Ufahamu wa kiini cha feat pia upo katika kazi kadhaa za Classics za Amerika. To Kill a Mockingbird inasomwa shuleni na Waamerika wote wadogo. Ina hotuba asilia juu ya kiini cha ujasiri. Wazo hili linasikika kutoka kwa midomo ya wakili Atticus, mtu wa heshima, akichukua haki, lakini hakuna biashara yenye faida. Hoja zake za shida ya ushujaa ni kama ifuatavyo: ujasiri ni wakati unashuka kwenye biashara, huku ukijua mapema kuwa utashindwa. Lakini sawa, unaichukua na kwenda mwisho. Na wakati mwingine bado unaweza kushinda.

Melanie na Margaret Mitchell

Katika riwaya kuhusu Amerika Kusini ya karne ya 19, anaunda picha ya kipekee ya dhaifu na ya kisasa, lakini wakati huo huo Bibi Melanie mwenye ujasiri na shujaa.

Ana hakika kwamba kuna kitu kizuri kwa watu wote, na yuko tayari kuwasaidia. Nyumba yake maskini, nadhifu inakuwa maarufu huko Atlanta shukrani kwa moyo wa wamiliki. Katika vipindi hatari zaidi vya maisha yake, Scarlett hupokea msaada kama huo kutoka kwa Melanie kwamba haiwezekani kuthamini.

Hemingway juu ya ushujaa

Na bila shaka, mtu hawezi kupuuza hadithi ya classic ya Hemingway "Mtu Mzee na Bahari", ambayo inaelezea kuhusu asili ya ujasiri na ushujaa. Mapigano ya Santiago mzee wa Cuba na samaki mkubwa yanakumbusha mfano. Hoja za tatizo la ushujaa zilizowasilishwa na Hemingway ni za kiishara. Bahari ni kama maisha, na mzee Santiago ni kama uzoefu wa mwanadamu. Mwandishi anatamka maneno ambayo yamekuwa leitmotif ya ushujaa wa kweli: “Mwanadamu hakuumbwa ili ashindwe. Unaweza kuiharibu, lakini huwezi kuishinda!”

Ndugu za Strugatsky "Picnic karibu na barabara"

Hadithi inawajulisha wasomaji wake hali ya fantasmagoric. Ni wazi, baada ya kuwasili kwa wageni, eneo lisilo la kawaida liliundwa Duniani. Stalkers hupata "moyo" wa ukanda huu, ambao una mali ya pekee. Mtu ambaye ameingia katika eneo hili anapokea mbadala ngumu: ama atakufa, au eneo linatimiza matakwa yake yoyote. Strugatskys inaonyesha kwa ustadi mageuzi ya kiroho ya shujaa ambaye aliamua juu ya kazi hii. Catharsis yake inaonyeshwa kwa hakika. Mchezaji hana kitu chochote cha ubinafsi, mercantile, anafikiria juu ya ubinadamu na, ipasavyo, anauliza eneo la "furaha kwa kila mtu," ili hakuna walionyimwa. Nini, kulingana na Strugatskys, ni shida ya ushujaa? Hoja kutoka kwa fasihi zinaonyesha kuwa ni tupu bila huruma na ubinadamu.

Boris Polevoy "Hadithi ya Mtu wa Kweli"

Kulikuwa na kipindi katika historia ya watu wa Urusi wakati ushujaa ulikuwa mkubwa sana. Maelfu ya wapiganaji wamepoteza majina yao. Kichwa cha juu cha shujaa wa Umoja wa Soviet kilipewa askari elfu kumi na moja. Wakati huo huo, watu 104 walitunukiwa mara mbili. Na watu watatu - mara tatu. Mtu wa kwanza kupokea cheo hiki cha juu alikuwa majaribio ya Ace Alexander Ivanovich Pokryshkin. Siku moja tu - 04/12/1943 - alipiga ndege saba za wavamizi wa fashisti!

Bila shaka, kusahau na kutoleta mifano kama hii ya ushujaa kwa vizazi vipya ni kama uhalifu. Hii inapaswa kufanywa kwa kutumia mfano wa fasihi ya "kijeshi" ya Soviet - hizi ni hoja za USE. Tatizo la ushujaa linaangazwa kwa watoto wa shule kwa kutumia mifano kutoka kwa kazi za Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev.

Mwandishi wa mbele wa gazeti la Pravda Boris Polevoy alishtushwa na hadithi ya rubani wa kikosi cha wapiganaji cha 580, Alexei Maresyev. Katika msimu wa baridi wa 1942, juu ya anga ya mkoa wa Novgorod, alipigwa risasi. Rubani aliyejeruhiwa miguuni, alitambaa hadi kwake kwa siku 18. Alinusurika, akafika huko, lakini miguu yake "ililiwa" na ugonjwa wa ugonjwa. Ukataji ukafuata. Katika hospitali, ambapo Alexei alikuwa amelazwa baada ya upasuaji, pia kulikuwa na mwalimu wa siasa, aliweza kuwasha Maresyev kwa ndoto - kurudi angani kama rubani wa ndege. Kushinda maumivu, Alexei alijifunza sio tu kutembea kwenye bandia, bali pia kucheza. Apotheosis ya hadithi ni vita vya kwanza vya anga vilivyofanywa na rubani baada ya kujeruhiwa.

Bodi ya matibabu "ilikubali". Wakati wa vita, Alexei Maresyev halisi alipiga ndege 11 za adui, na wengi wao - saba - baada ya kujeruhiwa.

Waandishi wa Soviet walifichua kwa hakika shida ya ushujaa. Hoja kutoka kwa fasihi zinashuhudia kwamba ushujaa haukufanywa na wanaume tu, bali pia na wanawake walioitwa kuhudumu. Hadithi ya Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quily" inashangaza na mchezo wake wa kuigiza. Nyuma ya Soviet, kikundi kikubwa cha hujuma cha mafashisti, idadi ya watu 16, kilitua.

Wasichana wachanga (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), wanaohudumu kwenye barabara ya reli ya 171 chini ya amri ya Sajini Meja Fedot Vaskov, wanakufa kishujaa. Walakini, wanaharibu mafashisti 11. Msimamizi watano aliyebaki hupata kwenye kibanda. Anaua mmoja, na kukamata wanne. Kisha anawasalimisha wafungwa wake, akipoteza fahamu kutokana na uchovu.

"Hatima ya mwanadamu"

Hadithi hii ya Mikhail Alexandrovich Sholokhov inatutambulisha kwa mtu wa zamani wa Jeshi Nyekundu - dereva Andrei Sokolov. Rahisi na yenye kusadikisha iliyofunuliwa na mwandishi na ushujaa. Hakukuwa na haja ya kutafuta hoja zinazogusa nafsi ya msomaji kwa muda mrefu. Vita hivyo vilileta huzuni kwa karibu kila familia. Andrei Sokolov alikuwa na mengi: mnamo 1942 mkewe Irina na binti zake wawili waliuawa (bomu lilipiga jengo la makazi). Mwana alinusurika kimiujiza na baada ya janga hili alijitolea kwa mbele. Andrei mwenyewe alipigana, alitekwa na Wanazi, na akaikimbia. Walakini, janga jipya lilimngojea: mnamo 1945, Mei 9, mpiga risasi alimuua mtoto wake.

Andrei mwenyewe, akiwa amepoteza familia yake yote, alipata nguvu ya kuanza maisha "tangu mwanzo." Alimchukua mvulana asiye na makazi Vanya, na kuwa baba wa kumlea. Utendaji huu wa maadili tena hujaza maisha yake na maana.

Pato

Hizi ndizo hoja za tatizo la ushujaa katika fasihi ya kitambo. Mwisho huo una uwezo wa kusaidia mtu, kuamsha ujasiri ndani yake. Ingawa hana uwezo wa kumsaidia kifedha, anainua mpaka katika nafsi yake, ambayo Ubaya hauwezi kuvuka. Hivi ndivyo Remarque aliandika juu ya vitabu katika Arc de Triomphe. Mabishano ya ushujaa katika fasihi ya kitamaduni huchukua nafasi inayostahiki.

Ushujaa pia unaweza kuwasilishwa kama jambo la kijamii la aina ya "silika ya kujilinda", sio tu ya maisha ya mtu binafsi, lakini ya jamii nzima. Sehemu ya jamii, "seli" tofauti - mtu (matendo yanayostahili zaidi hufanya), kwa uangalifu, akiongozwa na kujitolea na kiroho, anajitolea mwenyewe, akiweka kitu zaidi. Fasihi ya kitamaduni ni mojawapo ya zana zinazosaidia watu kuelewa na kuelewa asili isiyo ya mstari ya ujasiri.

S. Aleksievich "Uvita sio uso wa mwanamke ... "

Mashujaa wote wa kitabu hicho walilazimika sio tu kuishi kwenye vita, lakini pia kushiriki katika uhasama. Wengine walikuwa wanajeshi, wengine raia, wanaharakati.

Wasimulizi wa hadithi wanahisi kwamba hitaji la kusawazisha majukumu ya mwanamume na mwanamke ni tatizo. Wanalitatua kadiri wawezavyo.Kwa mfano, wanaota kwamba uke na uzuri wao utahifadhiwa hata katika kifo. Mpiganaji-kamanda wa kikosi cha sapper anajaribu kudarizi kwenye shimo jioni. Wanafurahi wakati wanaweza kutumia huduma za mtunzaji wa nywele karibu na mstari wa mbele (hadithi 6). Mpito kwa maisha ya amani, ambayo yalionekana kama kurudi kwa jukumu la kike, pia sio rahisi. Kwa mfano, mshiriki katika vita, hata wakati vita vimekwisha, wakati wa kukutana na cheo cha juu, anataka tu kulaumiwa.

Mwanamke anawajibika kwa wasio shujaa. Ushuhuda wa wanawake huturuhusu kuona jinsi ilivyokuwa kubwa wakati wa miaka ya vita jukumu la aina ya shughuli "zisizo za kishujaa", ambazo sote tunazitaja kwa urahisi kama "biashara ya wanawake". Hii sio tu juu ya kile kilichotokea nyuma, ambapo mzigo mzima wa kudumisha maisha ya nchi ulimwangukia mwanamke.

Wanawake wanawahudumia waliojeruhiwa. Wanaoka mkate, kuandaa chakula, kuosha kitani cha askari, kupigana na wadudu, kupeleka barua kwenye mstari wa mbele (hadithi 5). Wanalisha mashujaa waliojeruhiwa na watetezi wa Bara, wenyewe wanateseka sana na njaa. Katika hospitali za kijeshi, usemi "uhusiano wa damu" umekuwa halisi. Wanawake walioanguka kutoka kwa uchovu na njaa walitoa damu yao kwa mashujaa waliojeruhiwa, bila kujihesabu kama mashujaa (hadithi ya 4). Wanajeruhiwa na kuuawa. Kama matokeo ya njia iliyosafirishwa, wanawake hubadilika sio tu ndani, lakini pia nje, hawawezi kuwa sawa (sio bure kwamba mama yao wenyewe hawatambui mmoja wao). Kurudi kwa jukumu la kike ni ngumu sana na huendelea kama ugonjwa.

Hadithi ya Boris Vasiliev "Alfajiri Hapa Ni Kimya ..."

Wote walitaka kuishi, lakini walikufa ili watu waseme: "Na mapambazuko hapa yametulia ..." Mapambazuko tulivu hayawezi kuambatana na vita, na kifo. Walikufa, lakini walishinda, hawakuruhusu mfashisti hata mmoja kupita. Tulishinda kwa sababu walipenda Nchi ya Mama bila ubinafsi.

Zhenya Komelkova ni mmoja wa wawakilishi mkali zaidi, wenye nguvu na wenye ujasiri wa wapiganaji wa kike walioonyeshwa kwenye hadithi. Matukio yote ya vichekesho na ya kushangaza zaidi yanahusishwa na Zhenya kwenye hadithi. Ukarimu wake, matumaini, uchangamfu, kujiamini, chuki isiyoweza kusuluhishwa ya maadui bila hiari huvutia umakini kwake na kusababisha kupongezwa. Ili kudanganya wahujumu wa Ujerumani na kuwalazimisha kuzunguka mto, kikundi kidogo cha wasichana - wapiganaji walipiga kelele msituni, wakijifanya kuwa wavunaji miti. Zhenya Komelkova alifanya tukio la kushangaza la kuogelea kwa kutojali katika maji ya barafu mbele ya Wajerumani, mita kumi kutoka kwa bunduki za adui. Katika dakika za mwisho za maisha yake, Zhenya alijiita moto, ili tu kuepusha tishio kutoka kwa Rita na Fedot Vaskov waliojeruhiwa vibaya. Alijiamini, na, akiwaongoza Wajerumani mbali na Osyanina, hakuwahi kuwa na shaka hata kidogo kuwa kila kitu kingeisha vizuri.

Na hata risasi ya kwanza ilipopiga ubavuni, alishangaa tu. Baada ya yote, ilikuwa upuuzi wa kijinga na haiwezekani kufa katika umri wa miaka kumi na tisa ...

Ujasiri, utulivu, ubinadamu, hisia ya juu ya wajibu kwa Nchi ya Mama kutofautisha kamanda wa kikosi, sajenti mdogo Rita Osyanina. Mwandishi, akizingatia picha za Rita na Fedot Vaskov kati, tayari katika sura za kwanza anazungumza juu ya maisha ya zamani ya Osyanina. Jioni ya shule, mkutano na Luteni - mlinzi wa mpaka Osyanin, mawasiliano ya kupendeza, ofisi ya Usajili. Kisha - chapisho la mpaka. Rita alijifunza kuwafunga waliojeruhiwa na kupiga risasi, kupanda farasi, kutupa mabomu na kujikinga na gesi, kuzaliwa kwa mtoto wa kiume, na kisha ... vita. Na katika siku za kwanza za vita, hakuwa na hasara - aliokoa watoto wa watu wengine, na hivi karibuni akagundua kuwa mumewe alikuwa amekufa kwenye kituo cha nje siku ya pili ya vita katika shambulio la kupinga.

Walitaka kumpeleka nyuma zaidi ya mara moja, lakini kila wakati alionekana tena katika makao makuu ya eneo lenye ngome, mwishowe, walimchukua kama muuguzi, na miezi sita baadaye walimpeleka kusoma kwenye tanki ya kuzuia ndege. shule.

Zhenya alijifunza kuchukia maadui kimya kimya na bila huruma. Katika nafasi yake, alipiga puto ya Ujerumani na spotter iliyotolewa.

Wakati Vaskov na wasichana walihesabu Wanazi wanaojitokeza kutoka kwenye misitu - kumi na sita badala ya wawili waliotarajiwa, msimamizi alisema kwa kila mtu nyumbani: "Ni mbaya, wasichana, ni biashara."

Ilikuwa wazi kwake kwamba hawakuweza kushikilia kwa muda mrefu dhidi ya meno ya adui zao wenye silaha, lakini hapa maneno ya Rita imara: "Naam, waangalie wakipita?" - ni wazi, Vaskova aliimarisha sana katika uamuzi huo. Mara mbili Osyanina alimuokoa Vaskov, akijichoma moto, na sasa, baada ya kupata jeraha la kufa na kujua msimamo wa Vaskov aliyejeruhiwa, hataki kuwa mzigo kwake, anaelewa jinsi ni muhimu kuleta sababu yao ya kawaida. mwisho, kuwaweka kizuizini wahujumu wa kifashisti.

"Rita alijua kwamba jeraha hilo lilikuwa la kufa, kwamba ingekuwa ndefu na ngumu kwake kufa."

Sonya Gurvich - "mtafsiri", mmoja wa wasichana wa kikundi cha Vaskov, nguruwe ya "mji"; nyembamba kama mwavuli wa chemchemi."

Mwandishi, akizungumza juu ya maisha ya zamani ya Sonya, anasisitiza talanta yake, upendo wa mashairi, ukumbi wa michezo. Boris Vasiliev anakumbuka ". Asilimia ya wasichana wenye akili na wanafunzi waliokuwa mbele ilikuwa kubwa sana. Mara nyingi - freshmen. Kwao, vita vilikuwa vya kutisha zaidi ... Mahali pengine kati yao Sonia Gurvich wangu pia alipigana.

Na kwa hivyo, akitaka kufanya kitu cha kupendeza, kama rafiki mwandamizi, mwenye uzoefu na anayejali, msimamizi, Sonya anakimbilia begi, ambayo aliisahau kwenye kisiki msituni, na kufa kwa kupigwa na kisu cha adui kifuani.

Galina Chetvertak ni yatima, mwanafunzi wa kituo cha watoto yatima, mtu anayeota ndoto, aliyepewa kwa asili na fantasia ya wazi ya kufikiria. Nyembamba, kidogo "zamuhryshka" Galka haikufaa viwango vya jeshi ama kwa urefu au umri.

Wakati baada ya kifo cha rafiki yake Galka aliamuru msimamizi kuvaa buti zake, "kimwili, hadi kuzimia, alihisi kisu kikipenya kwenye tishu, akasikia msukosuko wa nyama iliyochanika, akahisi harufu nzito ya damu. Na hii ilisababisha mshtuko mbaya, wa chuma-kutupwa ... "Na maadui wa karibu walijificha, hatari ya kufa ilionekana.

“Ukweli ambao wanawake walikabili vitani,” asema mwandikaji, “ulikuwa mgumu zaidi kuliko kitu chochote ambacho wangeweza kufikiria wakati wa kukata tamaa zaidi wa mawazo yao. Msiba wa Gali Chetvertak ni kuhusu hili.

Bunduki ya mashine ilipiga muda mfupi. Kwa hatua kumi na mbili aligonga yule mwembamba, mwenye wasiwasi nyuma katika kukimbia, na Galya akautupa uso wake ardhini na kutawanya, na hakuondoa mikono yake, akiinama kwa hofu kutoka kwa kichwa chake.

Kila kitu kiliganda kwenye uwazi."

Liza Brichkina alikufa akiwa kazini. Kwa haraka ya kufika kwenye kivuko, kuripoti juu ya hali iliyobadilika, Lisa alizama kwenye dimbwi:

Moyo wa mpiganaji mgumu, shujaa-mzalendo F. Vaskov hujaa maumivu, chuki na mwangaza, na hii inaimarisha nguvu zake, inampa fursa ya kuhimili. Kazi moja - utetezi wa Nchi ya Mama - inasawazisha sajenti mkuu Vaskov na wasichana watano ambao "huweka mbele yao, Urusi yao" kwenye ukingo wa Sinyukhina.

Kwa hiyo nia nyingine ya hadithi inatokea: kila mtu kwenye sekta yake ya mbele lazima afanye iwezekanavyo na haiwezekani kushinda, ili alfajiri iwe na utulivu.

Katika makala hii, unapewa matatizo yaliyopatikana katika maandiko kwa ajili ya maandalizi ya mtihani katika lugha ya Kirusi, na hoja za fasihi kwao. Zote zinapatikana kwa kupakuliwa katika muundo wa jedwali, kiungo mwishoni mwa ukurasa.

Ushujaa wa kweli na wa uwongo unajitokeza mbele yetu katika kurasa riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani"... Watu hubeba ndani yao upendo wa kweli kwa Nchi ya Mama, wanaitetea kwa matiti yao, wakiifia vitani, bila kupokea maagizo na safu. Picha tofauti kabisa katika jamii ya juu, ambayo inajifanya tu kuwa wazalendo, ikiwa ni mtindo. Kwa hivyo, Prince Vasily Kuragin alikwenda kwa saluni, akimtukuza Napoleon, na kwa saluni, akipinga mfalme. Pia, wakuu huanza kupenda na kutukuza nchi ya baba kwa hiari wakati ina faida. Kwa hivyo, Boris Drubetskoy hutumia vita kuendeleza kazi yake. Ni shukrani kwa watu kwa uzalendo wao wa kweli kwamba Urusi ilijikomboa kutoka kwa wavamizi wa Ufaransa. Lakini udhihirisho wake wa uwongo karibu uharibu nchi. Kama unavyojua, mfalme wa Urusi hakuwaacha askari na hakutaka kuahirisha vita vya maamuzi. Hali hiyo iliokolewa na Kutuzov, ambaye, kwa msaada wa kuchelewa, alichosha jeshi la Ufaransa na kuokoa maelfu ya maisha ya watu wa kawaida.
Ushujaa hauonyeshwa tu katika vita. Sonya Marmeladova, g Shujaa wa F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu", ilibidi awe kahaba ili kusaidia familia isife kwa njaa. Msichana aliyeamini alivunja amri na kwenda kutenda dhambi kwa ajili ya mama yake wa kambo na watoto wake. Lau si yeye na kujitolea kwake, wasingeweza kuishi. Lakini Luzhin, akipiga kelele kila kona juu ya fadhila na ukuu wake, na kufanya ahadi zake kuwa za kishujaa (haswa ndoa yake na mwanamke asiye na makazi Duna Raskolnikova), anageuka kuwa mtu mwenye huruma ambaye yuko tayari kuvuka kichwa chake kwa malengo yake. Tofauti ni kwamba ushujaa wa Sonya huwaokoa watu, wakati uwongo wa Luzhin unawaangamiza.

Ushujaa wa vita

Shujaa si mtu asiye na woga, ni mtu anayeweza kushinda hofu na kuingia vitani kwa ajili ya malengo na imani yake. Shujaa kama huyo anaelezewa katika hadithi ya M.A. Sholokhov "Hatima ya Mwanadamu" katika picha ya Andrei Sokolov. Huyu ni mtu wa kawaida kabisa ambaye aliishi kama kila mtu mwingine. Lakini wakati radi ilipiga, akawa shujaa halisi: alikuwa amebeba makombora chini ya moto, kwa sababu haiwezekani vinginevyo, kwa sababu watu wake mwenyewe wako hatarini; alivumilia utumwa na kambi ya mateso bila kumsaliti mtu yeyote; alivumilia kifo cha wapendwa, akifufua hatima ya yatima Vanka, ambayo alikuwa amemchukua. Ushujaa wa Andrey upo katika ukweli kwamba alifanya wokovu wa nchi kuwa kazi kuu ya maisha yake na kwa hili alipigana hadi mwisho.
Sotnikov, shujaa hadithi ya jina moja na V. Bykov, mwanzoni mwa kazi inaonekana sio kishujaa kabisa. Zaidi ya hayo, ni yeye ambaye akawa sababu ya utumwa wake, Rybak aliteseka pamoja naye. Walakini, Sotnikov anajaribu kulipia hatia yake, kuchukua kila kitu juu yake, kuokoa mwanamke na mzee ambaye alianguka chini ya uchunguzi. Lakini mshiriki jasiri Rybak ni mwoga na anajaribu tu kuokoa ngozi yake mwenyewe, akishutumu kila mtu. Msaliti anasalia, lakini amefunikwa milele katika damu ya watu wasio na hatia. Na katika Sotnikov isiyo ya kawaida na isiyo na furaha, shujaa wa kweli amefunuliwa, anastahili heshima na kumbukumbu ya kihistoria isiyoweza kuzimwa. Kwa hivyo, ushujaa ni muhimu sana katika vita, kwa sababu maisha mengine yanategemea udhihirisho wake.

Lengo la ushujaa

Rita Osyanina, shujaa Hadithi ya B. Vasiliev "Alfajiri Hapa ni Kimya", alipoteza mume wake mpendwa katika siku za kwanza za vita, akabaki na mwana mdogo. Lakini mwanamke huyo mchanga hakuweza kukaa mbali na huzuni ya jumla, akaenda mbele, akitumaini kulipiza kisasi kwa mumewe na kulinda makumi ya maelfu ya watoto kutoka kwa adui. Ilikuwa ni ushujaa wa kweli kwenda kwenye vita visivyo na usawa na Wanazi. Rita, rafiki yake kutoka idara hiyo, Zhenya Komelkova, na mkuu wao, msimamizi Vaskov, walipinga kikosi cha Nazi na kujitayarisha kwa vita vya kufa, na wasichana walikufa kweli. Lakini hakuna njia nyingine, nyuma ya nyuma sio doria tu, nyuma ni Nchi ya Mama. Kwa hivyo, walijidhabihu ili kuokoa nchi ya baba.
Ivan Kuzmich Mironov, shujaa wa hadithi na A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni", ilionyesha sifa za kishujaa katika ulinzi wa ngome ya Belogorodskaya. Anabaki thabiti na hakusita, anaungwa mkono na jukumu la heshima, kiapo cha kijeshi. Wakati kamanda huyo alitekwa na waasi, Ivan Kuzmich alibaki mwaminifu kwa kiapo hicho na hakumtambua Pugachev, ingawa hii ilitishia kifo. Jukumu la kijeshi lilimfanya Mironov aende kwenye kazi hiyo, licha ya ukweli kwamba alilazimika kulipia na maisha yake. Alijidhabihu ili kubaki mwaminifu kwa imani yake.

Maadili feat

Ni vigumu sana kubaki binadamu baada ya kupitia damu na risasi. Andrey Sokolov, shujaa hadithi "Hatima ya Mwanadamu" na MA Sholokhov, hakupigana tu, bali alichukuliwa mfungwa, katika kambi ya mateso, akakimbia, na kisha akapoteza familia yake yote. Ilikuwa ni familia ambayo ilikuwa nyota inayoongoza kwa shujaa, baada ya kuipoteza, alijipungia mkono wake mwenyewe. Walakini, baada ya vita, Sokolov alikutana na mvulana yatima, Vanka, ambaye hatima yake pia ililemazwa na vita, na shujaa hakupita, hakuacha serikali au watu wengine kumtunza yatima, Andrei alikua baba. kwa Vanka, akijipa mwenyewe na yeye nafasi ya kupata maana mpya ya maisha. Ukweli kwamba alifungua moyo wake kwa mvulana huyu ni kazi ya maadili, ambayo haikuwa rahisi kwake kuliko ujasiri katika vita au uvumilivu katika kambi.
Wakati wa uhasama, wakati mwingine husahaulika kuwa adui pia ni mtu na, uwezekano mkubwa, ametumwa na vita kwa nchi yako kwa lazima. Lakini ni mbaya zaidi wakati vita ni vya wenyewe kwa wenyewe, wakati adui anaweza kugeuka kuwa ndugu, na rafiki, na mwanakijiji mwenzake. Grigory Melekhov, shujaa riwaya ya M.A. Sholokhov "Don Kimya", katika hali mpya ya mzozo kati ya nguvu ya Wabolshevik na nguvu ya atamans ya Cossack ilisita kila wakati. Haki akamwita upande wa kwanza, na akawapigania Wekundu. Lakini katika vita moja, shujaa aliona mauaji ya kinyama ya wafungwa wa vita, watu wasio na silaha. Ukatili huu usio na maana uligeuza shujaa mbali na maoni yake ya zamani. Hatimaye amechanganyikiwa kati ya vyama, anajisalimisha kwa mshindi, ili tu kuwaona watoto. Aligundua kuwa familia kwake ni muhimu zaidi kuliko maisha yake mwenyewe, muhimu zaidi kuliko kanuni na maoni, kwa ajili yake inafaa kuchukua hatari, kujisalimisha, ili watoto angalau wamuone baba yao, ambaye alikuwa amepotea kila wakati. katika vita.

Ushujaa katika mapenzi

Udhihirisho wa ushujaa unawezekana sio tu kwenye uwanja wa vita, wakati mwingine sio chini ya inavyotakiwa katika maisha ya kawaida. Yolkov, shujaa hadithi ya A.I. Kuprin "Bangili ya Garnet", alifanya tendo la kweli la upendo, akiweka uhai kwenye madhabahu yake. Baada ya kumuona Vera mara moja tu, aliishi naye tu. Wakati mume na kaka wa mpendwa wake walimkataza Zheltkov hata kumwandikia, hakuweza kuishi na kujiua. Lakini hata yeye alikubali kifo na maneno kwa Vera: "Jina lako na liangaze." Alifanya hivi ili mpenzi wake apate amani. Hii ni kazi ya kweli kwa ajili ya upendo.
Ushujaa wa mama unaonekana katika hadithi L. Ulitskaya "Binti ya Bukhara"... Alya, mhusika mkuu, alizaa binti, Milochka, na ugonjwa wa Down. Mwanamke huyo alijitolea maisha yake yote kumlea binti yake na utambuzi wa nadra wakati huo. Mumewe alimwacha, ilibidi sio tu kumtunza binti yake, bali pia kufanya kazi kama muuguzi. Na baadaye mama yangu aliugua, hakupata matibabu, lakini inafaa Milochka bora: fanya kazi katika semina ya bahasha za gluing, ndoa, elimu katika shule maalum. Baada ya kufanya kila linalowezekana, Alya aliondoka kwenda kufa. Ushujaa wa mama ni wa kila siku, hauonekani, lakini sio muhimu sana.

Waandishi wengi katika kazi zao walishughulikia mada ya vita na shida ya udhihirisho wa sifa mbali mbali za wanadamu juu yake. Mmoja wao ni Sergei Alekseev na hadithi yake "Zoya". Mhusika mkuu ni msichana katika kikosi cha washiriki. Mara baada ya kutekwa na Wanazi, haiwapi habari, hata licha ya tishio kwa maisha yake mwenyewe. Wala mateso ya kikatili wala kitanzi kilichoning'inia shingoni mwake hakikumvunja msichana huyo mwenye nguvu. Kwa mfano wake mwenyewe, alionyesha kile mtu yuko tayari kwa ukombozi wa nchi yake ya asili.

Mfano wa kushangaza ni utu wa Alexei Meresiev, mhusika mkuu wa kazi ya B. Polevoy "Hadithi ya Mtu Halisi", ambayo inaelezea hadithi ambayo ilitokea kweli na majaribio ya Soviet. Shujaa wa hadithi, shukrani kwa mapenzi yake, tabia dhabiti na ujasiri, aliweza kwenda kwa washiriki wakati alipigwa risasi juu ya eneo lililochukuliwa.

Alexei alijeruhiwa vibaya, miguu yote miwili ilikatwa, lakini aliendelea kuruka na kupigana na adui.

Tatizo hili limeangaziwa zaidi ya mara moja katika kazi zao na waandishi wengi. Kwa mfano, Sergei Baruzdin katika hadithi "Jina lake ni Yolkoy". Mwandishi anasimulia juu ya ushujaa, ujasiri na uvumilivu wa marafiki wawili, Yolka na Lyonka. Bado msichana mdogo sana alikuwa kiungo kati ya pwani na askari wa Soviet na kikosi cha washiriki, na rafiki yake alikuwa tanker. Walikufa, wakitimiza wajibu wao kwa Nchi ya Mama na kufanya kila linalowezekana kuleta Ushindi karibu.

MA Sholokhov hakupuuza shida hii pia. Katika hadithi "Hatima ya Mwanadamu", anafunua shida ya ushujaa wa maadili. Je, unatuma ombi mwaka wa 2019? Timu yetu itakusaidia kuokoa muda wako na mishipa: tutachagua maelekezo na vyuo vikuu (kulingana na mapendekezo yako na mapendekezo ya wataalam); tutatoa maombi (lazima tu utie saini); tutawasilisha maombi kwa vyuo vikuu vya Kirusi (mkondoni, na e-mail, by courier); fuatilia orodha za mashindano ( tutafanya ufuatiliaji na uchanganuzi wa nafasi zako kiotomatiki); tutakuambia ni lini na wapi pa kuwasilisha asili (tutakadiria nafasi na kubainisha chaguo bora zaidi). Amini utaratibu kwa wataalamu - kwa undani zaidi.

Andrei Sokolov, mhusika mkuu wa hadithi, akirudi kutoka vitani, ambayo ilichukua maisha ya mkewe, mtoto wa kiume na wa kike, anachukua mvulana yatima, ambaye pia aliachwa bila familia. Licha ya upotezaji wa familia yake, Andrei Sokolov hakuvunjika na kubaki mtu, ambaye tayari anaweza kuitwa feat, kwa sababu sio kila mtu anayeweza kufanya hivyo.

Shida hii ilionyeshwa na Boris Vasiliev katika kazi "Alfajiri Hapa Ni Kimya". Mashujaa wakuu wa hadithi, wasichana - wapiga risasi wa kupambana na ndege, wanaonyesha ushujaa na ujasiri katika mapambano dhidi ya kikosi cha wahujumu. Hata ukuu wa nambari wa adui haukuwaogopesha wasichana, walisimama hadi pumzi yao ya mwisho. Shukrani kwa watu kama hao, ambao walipigana bila kuokoa maisha yao, tuliweza kushinda ufashisti.

Nyenzo muhimu

V.F. Myasnikov, mshiriki wa msafara wa kuzunguka ulimwengu wa Antarctic, ambao ulisafiri kwa njia ya Bellingshausen na Lazarev, anaelezea katika kitabu "Safari ya Nchi ya White Sphinx" juu ya kazi ya ujasiri ya waandishi wa maji zaidi ya Arctic Circle.

Yuri Modin ni mmoja wa maafisa wa ujasusi wa Soviet waliofanikiwa zaidi. Kumbukumbu zake za kazi ya kishujaa ya kikundi maarufu cha kijasusi "Cambridge Five" katika kitabu "The Fates of Scouts. Marafiki zangu wa Cambridge."

Katika riwaya ya B. Vasiliev "Usipige Swans Nyeupe" Yegor Polushkin hakuogopa kwenda dhidi ya wawindaji haramu, kuokoa ndege, kwa sababu alihisi kuwajibika kwao.

Osip Dymov, shujaa wa hadithi na A.P. Chekhov "Kuruka", akifahamu kikamilifu hatari, hatari anayochukua, anaamua kuokoa mvulana anayesumbuliwa na diphtheria. Mgonjwa anapona, lakini daktari anakufa.

Tatizo la kazi isiyo na ubinafsi

* Osip Dymov, shujaa wa hadithi na A.P. Chekhov "Kuruka", akifahamu kikamilifu hatari, hatari anayochukua, anaamua kuokoa mvulana anayesumbuliwa na diphtheria. Mgonjwa anapona, lakini daktari anakufa. Mwandishi anaamini kwamba uwezo wa kufuata wajibu wa kitaaluma wa mtu hata chini ya mazingira hatari ni zawadi ambayo jamii haiwezi kuishi.

Katika hadithi "Picha ambayo mimi siko," V. Astafiev anaelezea kuhusu walimu wachanga ambao walifanya matengenezo shuleni, walipata vitabu vya kiada, na kadhalika. Mara mmoja wao alikimbia kuokoa watoto kutoka kwa nyoka. Labda mtu kama huyo atakuwa mfano mzuri kwa wanafunzi wake.

Tatizo la ushujaa wakati wa Vita Kuu ya Patriotic

* Tunajifunza kuhusu ushujaa wa askari kutoka kwa kitabu cha A. Fedorov "Nightingales".

* Ukweli wa ukatili wa vita unaonyeshwa katika hadithi "Dawns Here Are Quiet" na B. Vasiliev.

* Tukitazama nyuma, hatuna haki ya kusahau dhabihu nyingi sana. E. Yevtushenko, ambaye aliandika katika hadithi "Fuku", ni sawa:

Atakayesahau dhabihu za jana,

Labda dhabihu ya kesho itakuwa.

Tatizo la ushujaa wa watu wa taaluma ya amani wakati wa Vita Kuu ya Patriotic

Wafugaji wa Leningrad iliyozingirwa, katika hali ya njaa ya mwituni, waliweza kuhifadhi aina zisizo na thamani za ngano iliyochaguliwa kwa maisha ya amani ya baadaye.

E. Krieger, mwandishi maarufu wa kisasa wa prose, katika hadithi yake "Mwanga" anaelezea jinsi, wakati wa uhasama, wafanyakazi wa mmea wa nguvu waliamua kutoondoka na wenyeji wa kijiji, lakini kufanya kazi. "Kiwanda cha kuzalisha umeme kwa mwanga", kama mwandishi wake alivyokiita, sio tu kilizalisha umeme, lakini pia kiliwatia moyo askari, kiliwasaidia kukumbuka kile walichokuwa wakipigania.

Mzunguko wa hadithi za A. Krutetsky "Katika nyika za Bashkiria" inaonyesha kazi ngumu ya wakulima wa pamoja wanaoishi na kauli mbiu "Kila kitu kwa mbele, kila kitu kwa ushindi!"

Riwaya ya F. Abramov "Ndugu na Dada" inaelezea juu ya kazi ya wanawake wa Kirusi ambao walitumia miaka bora ya maisha yao kwenye kazi ya kazi wakati wa Vita Kuu ya Patriotic.

Mwalimu Ales Moroz, shujaa wa hadithi ya V. Bykov "Obelisk", katika Belarusi iliyochukuliwa, akihatarisha maisha yake, alikuza chuki kwa wavamizi katika wanafunzi wake. Wakati watu hao wanakamatwa, anajisalimisha kwa mafashisti ili kuwaunga mkono katika wakati mbaya.