Mada Viii: Aina na aina za kwaya. Mpangilio wa kwaya

SURA

UTUNGAJI WA CHORUS

Kulingana na utunzi wa kwaya, zinazojulikana zaidi ni aina tatu kuu: 1. Kwaya ya sauti za kike au za watoto (au zote kwa pamoja), 2. Kwaya ya sauti za kiume, 3. Kwaya ya sauti mchanganyiko.

Kwaya ya aina ya kwanza, inayojumuisha sopranos na altos, na kwaya ya aina ya pili, inayojumuisha tenors na besi, inaitwa kwaya zenye usawa. Kutokana na mchanganyiko wa vikundi hivi viwili vya kwaya vyenye homogeneous (juu na chini), kikundi kimoja mchanganyiko hupatikana, ili kwaya za aina ya kwanza na ya pili zichukuliwe kuwa nusu mbili za aina ya tatu. Hii haikanushi umuhimu wao wa kujitegemea, lakini wote kwa pamoja wanaunda aina bora zaidi ya kwaya - kwaya iliyochanganyika.

Korasi ya aina ya kwanza inajumuisha: soprano ya 1, soprano ya 2 (au mezzo-soprano), alto ya 1 na alto ya 2 (au contralto).

Ikiwa tutatoa mfano wa utunzi huu na kwaya rahisi zaidi, basi sauti za kwaya zimepangwa kama ifuatavyo.

Kwaya ya aina ya pili inajumuisha: tenor ya 1, tenor ya 2, baritones, besi na octavists.

Chord sawa ya kwaya ya utunzi huu inapaswa kupangwa kama ifuatavyo:

Kuchanganya vikundi vya kwaya vilivyo sawa vya aina ya 1 na ya 2, tunapata kwaya iliyochanganywa kamili, aina bora zaidi ya kwaya, ambayo inapaswa kuwa na sehemu tisa: 1) soprano ya 1, 2) soprano ya 2, 3) altos ya 1, 4) ya 2. altos, 5) 1st tenor, 6) 2nd tenor, 7) baritones, 8) besi na 9) octavists.

Mpangilio wa chord kwa kwaya iliyochanganywa kamili itakuwa kama ifuatavyo.

Tunapolinganisha safu na rejista za sehemu za kwaya, tutaona (kwa undani katika Sura ya Tatu, Sehemu ya I) kwamba kwaya kamili iliyochanganywa inagawanyika katika vikundi vinne vya sauti zinazohusiana:

1) soprano ya 1 na teno ya 1, 2) soprano ya 2 na teno ya 2, 3) altos na baritones, 4) besi na octavists.

Hii inaweza kuonyeshwa graphically kama ifuatavyo:

Wakati huo huo, kulingana na rejista, kwaya imegawanywa (tunashikilia umuhimu maalum kwa mgawanyiko huu) katika tabaka tatu kulingana na sauti ya sauti (wakati wa kuongezeka mara mbili): 1) safu ya sauti za juu, 2) safu. ya sauti za kati, na 3) safu ya sauti za chini, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa jedwali na kumbuka mfano:

1. Safu ya vichwa vya juu. - Mshiriki wa 1. + 1 ya kumi.

2. Safu ya kichwa cha kati. - Mshiriki wa 2. + 2 kumi. + alt. + bariti.

3. Safu ya vichwa vya chini. - bass + octavists

Uimbaji mzuri wa kwaya mara nyingi husababishwa, miongoni mwa mambo mengine, na ukweli kwamba tabaka hizi tatu za sauti zinasikika kwa usawa katika kwaya, zisizo na usawa katika suala la nguvu za sauti: safu ya juu ni yenye nguvu, ya chini ni dhaifu, ya kati ni dhaifu. hata dhaifu. (Tutazungumza zaidi juu ya hili katika sura kwenye mkusanyiko.)

La umuhimu wowote ni swali la idadi ndogo ya waimbaji katika kila sehemu ya kwaya. Utatuzi sahihi wake utafanya iwezekanavyo kuthibitisha hitimisho zaidi.

Ikiwa tutachukua mwimbaji mmoja kwa sehemu, basi, kwa kweli, sehemu ya kwaya haitafanya kazi, kwani mwimbaji mmoja ni mwimbaji pekee.

Je, kutakuwa na waimbaji wawili katika kwaya? Hapana, hawataweza: wakati mwimbaji mmoja anapumua, mwingine atakuwa katika nafasi ya mwimbaji pekee.

Ikiwa tunachukua waimbaji watatu kwa sehemu hiyo, basi karamu itaundwa: wakati mmoja wa watatu anapumua, basi kuna waimbaji wawili. Kwa hivyo, pamoja na waimbaji watatu wenye ustadi, inawezekana kuunda sehemu ya kwaya na utunzi mdogo. Idadi ndogo ya waimbaji kwa kila sehemu ya kwaya ni watatu.

Ikiwa tutaunda kila sehemu kutoka kwa idadi ndogo ya waimbaji, basi tunapata:

Kwa hivyo, ili kuunda kwaya iliyopangwa vizuri, waimbaji 12 wanahitajika, wamegawanywa katika tatu kwa kila sehemu. Tutaita kwaya kama hiyo kwaya ndogo iliyochanganywa. Kwaya ndogo wakati huo huo ni kwaya isiyokamilika **, inalazimika kujizuia, kama wanasema, "sehemu nne safi".

Kwa kuongeza kwa usawa kila sehemu ya kwaya ndogo, tutakaribia idadi ndogo zaidi ya kwaya iliyochanganyika ya kati (lakini tayari imekamilika). Wakati idadi ya waimbaji katika kila sehemu ya kwaya ndogo inapoongezeka maradufu (na mara tatu katika sehemu ya besi), itakuwa kwaya ya wastani iliyochanganywa na idadi ndogo ya waimbaji, yaani:

Katika sehemu ya bass, kama inavyoonekana kutoka kwa sahani, upangaji upya ulifanywa: kwa gharama ya octavists, mwimbaji mmoja aliongezwa kwa sehemu ya bass. Hii inapendekezwa kwa sababu sehemu ya bass, kama ile kuu, inahitaji kuimarishwa kidogo. Kuhusiana na octavists, mtu anaweza kukubali kupotoka kutoka kwa kanuni ya msingi - "idadi ndogo ya waimbaji kwa chama ni watatu"; sehemu ya octavists, kwa asili, si sehemu tofauti - sehemu hii ya sauti nzuri ni kwa kiasi fulani tayari anasa katika chorus (kwa njia, ni karibu muhimu). Sehemu hii inapaswa kutumika kwa uangalifu sana, kuzuia unyanyasaji, vinginevyo rangi ya sauti yake itapunguzwa na hata kuwa ya kuudhi.

Kwaya ya wastani iliyochanganyikana ya kikundi kidogo zaidi (watu 27) inaweza kuimba, isipokuwa wachache sana, karibu fasihi zote za kwaya, kwa kuwa ni kwaya kamili, ambayo ni, inayojumuisha sehemu 9 za kwaya.

Kwa kuongeza sehemu zake zote kwa kasi, tutakaribia utunzi mdogo zaidi wa kwaya kubwa iliyochanganyika. Wakati idadi ya waimbaji katika kwaya iliyochanganywa ya wastani inapoongezeka maradufu, itakuwa kwaya kubwa iliyochanganywa na waimbaji wachache zaidi:

Kwaya hii yenye nguvu inaweza kufikia fasihi zote za kwaya, kwani kila sehemu inaweza kuunda vikundi vinne sahihi vya waimbaji 3 kila moja.

Hesabu zilizo hapo juu zinaweza kuonekana kuwa dhahania. Sisi kimsingi hatusisitizi juu yao, lakini tunaona ni muhimu kutaja kuwa ni matokeo ya uchunguzi wa miaka mingi na uzoefu. Kuonyesha idadi ya chini ya waimbaji katika kwaya kubwa iliyochanganyika, hatufanyii kuamua idadi yake ya juu zaidi, lakini tunaona ni muhimu kusema kwamba kuna mpaka zaidi ya ambayo sauti ya muziki ya kwaya kubwa tayari inakua kelele. usonority.

Kuhusu mpangilio wa kwaya, swali hili linafasiriwa kwa njia tofauti. Wacha tujaribu kutafuta sababu za msingi za azimio lake.

Kwaya, kama ilivyotajwa hapo juu, imegawanywa katika vikundi vinne vya sauti zinazohusiana. Wacha tuweke vyama vya kikundi cha kwanza kwenye ncha tofauti za hatua. Je, itakuwa vizuri kwao kuimba? Kwa kweli sivyo: wao, kama kuwa na safu na rejista zinazofanana na kuimba mara mbili katika pweza, kila wakati hujitahidi kuwa karibu na mtu mwingine. Jaribu kuweka octavists kando na basses, na utasikia kunung'unika kwa kwanza: "Haifai, huwezi kusikia bass, hakuna mtu wa kutegemea." Kwa hiyo, vyama vinavyohusiana vinapaswa kuwa katika kundi moja. Katika kesi hiyo, vyama vinavyounda safu ya sauti za juu na kuchukua nyenzo nyingi za melodic zinapaswa kusimama upande wa kulia wa kondakta. Sehemu za kati, zinazojaza nafasi kati ya tabaka za juu na za chini na nyenzo za harmonic, zimewekwa katika chorus. Mwishowe, sehemu za tabaka la chini, kama vyama vya msingi, kama msingi ambao uzito wote wa gumzo hutegemea, zinapaswa kusukuma kuelekea katikati.

Mpangilio uliopendekezwa wa kwaya umethibitishwa na uzoefu na uchunguzi. Lakini hili si jambo la lazima kabisa; wakati mwingine chumba na hali ya akustisk inaweza kuhitaji mabadiliko fulani katika mpangilio wa kwaya ***.

Baada ya kuzingatia aina mbalimbali za kwaya na mpangilio wa upangaji wake, tutazingatia masuala fulani ya shirika.

Kiongozi wa kwaya lazima awe na wasaidizi katika nyanja zote mbili za muziki, kisanii na shirika. Kondakta msaidizi wa sehemu ya muziki hufanya kazi ya maandalizi na kwaya na kuchukua nafasi ya kondakta ikiwa hayupo kwa sababu yoyote.

Kondakta msaidizi wa sehemu ya muziki ni sehemu ya kwaya, anashiriki katika kazi nzima ya kondakta, akizingatia mahitaji yake, ili katika kesi za uingizwaji asilete tafsiri yoyote mpya kutoka kwake. Kusiwe na athari mbili kwa kwaya na mwelekeo tofauti katika kazi. Inakwenda bila kusema kwamba kondakta msaidizi lazima awe na elimu ya muziki inayofaa.

Mkuu wa kwaya lazima awe kondakta msaidizi katika masuala ya shirika.

Kazi kuu ya mkuu wa kwaya ni kuhakikisha kwamba utaratibu, shirika hilo, ambalo ni muhimu kwa kazi ya kisanii.

Kwa kuongezea, katika kila moja ya vyama vinne vya kwaya lazima kuwe na mkuu wa chama cha kwaya, ambaye anawajibika kwa hilo kutoka kwa shirika na kutoka upande wa muziki. Mkuu wa kwaya lazima awe mwimbaji bora, mwenye uzoefu, mwenye elimu ya kutosha ya muziki. Mkuu wa kwaya ni mwakilishi wake, muunganisho wake wa moja kwa moja na kondakta. Lazima amjue kabisa kila mwimbaji wa sehemu yake. Akiona mapungufu ya waimbaji wa chama chake, anaweza na anapaswa kuyabainisha, hivyo kufikia uboreshaji wa kila mwimbaji mmoja mmoja na wa chama kizima kwa ujumla. Mwimbaji asiye na uzoefu, ambaye amefunzwa vibaya kiufundi anapaswa kuwekwa chini ya mwongozo wa mwimbaji mwenye uzoefu, ambaye humwongoza hadi apate uzoefu na kuboresha ufundi wake. Mwongozo huu una umuhimu mkubwa wa vitendo. Haijalishi mwimbaji aliyeingia tena kwenye kwaya ni mzuri kiasi gani, anakutana na namna ya uimbaji, pamoja na mbinu za kondakta, ambazo bado hazijazoeleka kwake, na kwa hiyo ni ujinga kumuweka mara moja katika nafasi ya mwimbaji wa kujitegemea kabisa. Mkuu wa chama cha kwaya katika kesi hii ni msaidizi asiyeweza kutengezwa tena kwa kondakta. Bila kukosa kuwapo kwenye majaribio ya sauti, kusikia, ujuzi na ujuzi wa mwimbaji ambaye anajiunga na kwaya mpya, mkuu lazima amteue mara moja mwimbaji mwenye uzoefu katika sehemu yake ya kwaya na kumpa mgeni chini ya uongozi wake.

Kwa hivyo, ni wazi kwamba ni waimbaji wengi tu wanaoweza kuajiriwa katika sehemu ya kwaya, kama vile kuna waimbaji wazoefu ndani yake, ambao wanaweza kuongoza wapya. Ikiwa utaratibu huu unazingatiwa, mshiriki mpya hawezi kuwa breki kwa chama chake, au kuingilia kati yake: kwa kosa la kwanza atasimamishwa na mwimbaji mkuu-kiongozi. Kwa wakati, wakati mwanzilishi kama huyo anapata uzoefu polepole, anajifunza mbinu za kondakta, anajifunza kudumisha mkusanyiko wa kwaya ya kibinafsi na ya jumla, mfumo, nk, anakuwa mwimbaji wa kujitegemea. Ni muhimu kwa mwimbaji kama huyo wa zamani wa mafunzo kumpa mtu asiye na uzoefu kujifunza kwa wakati: akiangalia makosa ya mwanafunzi wake, ataelewa wazi kwamba alilazimika kupitia "kozi" hii mwenyewe.

Mkuu wa chama cha kwaya lazima achague kutoka kwa utunzi wake mwimbaji mmoja ambaye angesimamia noti za chama chake. Inapendekezwa kuwa uweke folda tano nzuri, za kudumu - nne kwa kwaya (moja kwa kila sehemu) na moja kwa kondakta. Msimamizi wa maktaba, akiwa amepokea kielelezo kutoka kwa kondakta, ni nyimbo gani na kwa mpangilio gani utafanywa wakati wa mazoezi, ipasavyo huweka noti kwenye folda na kuzihamisha kwa waimbaji walioangaziwa katika kila sehemu. Kondakta anatangaza jambo la kufanyiwa kazi. Wale wanaosimamia folda za muziki husambaza maelezo na, baada ya kumaliza kazi kwenye jambo fulani, mara moja kukusanya tena kwenye folda; hata mkuu hapaswi, pamoja na wale wanaosimamia folda, kutupa noti - ikiwa sheria hii itazingatiwa, folda zilizo na noti zitafika mwisho wa mazoezi kwa msimamizi wa maktaba kwa mpangilio ule ule. ilizitoa. Msimamizi wa maktaba ndiye anayesimamia folda ya kondakta.

Hatua zote za shirika zilizo hapo juu zina umuhimu mkubwa wa vitendo. Katika kwaya, kila kitu kinapaswa kuunganishwa, kuunganishwa, kuunganishwa. Kwa shirika wazi, hakuna ukiukwaji wa upande wa muziki au kijamii wa jambo hilo unapaswa kufanyika: kazi za shirika zinasambazwa kwa usahihi, kila sehemu ya kazi ya shirika imewekwa kwa mikono ya kulia. Kila kiunga huratibu kazi yake kwa busara na nyingine kwa jina la masilahi ya sababu ya kawaida, shirika na nidhamu muhimu kwa shughuli ya kisanii yenye matunda imeingizwa kwa nguvu kwenye kwaya.

Mara nyingi kuna malalamiko juu ya kondakta ambaye anahitaji nidhamu: anashutumiwa kuwa mkali sana, wa madai ya juu sana. Bila shaka, madai yote yasiyo na msingi yanakabiliwa na hukumu.

Wacha tujaribu kuzama zaidi katika suala hili.

Tunajua kutokana na uzoefu ni matokeo gani ya kukatisha tamaa "mahitaji" kama haya wakati mwingine husababisha. Mtu anawezaje kudai, kwa mfano, shauku ya kibinafsi kwa ajili yake mwenyewe au ushiriki wa dhati na wa kutoka moyoni katika kazi ya kawaida ya kisanii? Hii inaweza tu kuhitajika, lakini hii inafanikiwa si kwa mahitaji, lakini kwa njia nyingine. Kwanza kabisa, mtu lazima awe anajidai mwenyewe na ajue kwamba kazi yoyote ya kondakta na kwaya lazima iwe kitendo cha ubunifu, kwamba kupaa, kudhibitiwa na hisia ya uwiano wa kisanii, lazima iwe mwenzi wa daima wa kondakta katika maandalizi. kazini na katika utendaji wa umma.

Kondakta lazima kila wakati awe safi kwa nje, mwenye urafiki, kamwe asiruhusu ufidhuli: lazima ajifunze kwa dhati kwamba ufidhuli na kazi ya hila ya kisanii ni ya kipekee.

Tunagawanya taaluma ya kwaya kwa nje na ndani. Nidhamu ya nje ni utaratibu, sharti la kazi yoyote ya pamoja. Taaluma hii ya nje ni muhimu kama njia ya kuelimisha na kuanzisha nidhamu ya ndani inayohitajika kwa kazi ya kisanii. Kutunza nidhamu ya nje ni shughuli ya moja kwa moja ya mkuu wa kwaya na mkuu wa vyama vya kwaya, wao huweka kwa utulivu na kwa busara utaratibu wa nje unaohitajika kwa kazi. Lakini ikiwa wazee pekee ndio wanaohangaikia sikuzote kudumisha nidhamu ya nje, basi hii si ya kudumu. Kondakta mwenyewe lazima hatua kwa hatua na kwa subira aingize kwaya nidhamu ya nje yenye busara na fahamu. Inahitajika kwamba mwimbaji, chini ya ushawishi wa ushawishi wa upole wa kondakta, ajitie nidhamu, aelewe wazi kwamba nidhamu ya nje inategemea yeye, kwamba ni muhimu na kwamba ikiwa inapatikana tu kwaya inaweza kufanya kazi ya kisanii ya ubunifu. .

Nidhamu ya nje huijengea kwaya hali ya umakini, heshima kubwa kwa sanaa, mpangilio huo wa nje na mkusanyiko huo unaoongoza kwaya katika uwanja wa taaluma ya kisanii ya ndani. Kwa hivyo, nidhamu ya mpangilio wa ndani inahusiana sana na taaluma ya nje. Bila hivyo, kondakta na kwaya watapata shida kufanya madarasa yao yawe na maana ya ubunifu. Kazi ya ubunifu na utendaji zaidi wa kisanii ni mchakato mgumu na mgumu. Inahitaji mkusanyiko wa ajabu, ufikirio, hisia, kina. Shauku ya ubunifu ya utendaji wa kweli wa kisanii haiwezi kuibuliwa kwa njia ya usanii na kwa haraka. Lakini tunaweza kumtayarishia njia. Njia hizi ni uimarishaji wa nidhamu ya nje na kushinda ugumu wa kiufundi wa nyenzo zinazofanywa nayo. Wakati kwaya yenye nidhamu inaposhinda matatizo haya, ndipo njia zinazoelekea kwenye nidhamu ya mpangilio wa ndani wa kisanii, mbele ya ambayo peke yake, inaweza kudhihirisha kuinuliwa na msukumo, huwa wazi.

Ni kwa kuzingatia kwa uangalifu mahitaji yote ya nidhamu ya nje na ya ndani ndipo kwaya inakuwa na uwezo wa kufanya uimbaji wa kisanii wenye msukumo na kazi ya kwaya inakuwa kazi ya kweli ya sanaa.

Kwa kazi iliyofanikiwa ya kwaya, talanta ya muziki ya kila mwimbaji ni muhimu sana. Kwa hivyo, wakati wa kukubali mwimbaji mpya, kondakta anapaswa kulipa kipaumbele cha kutosha kwa talanta yake ya muziki. Mwimbaji aliye na vipawa vya muziki ana wazo la uzuri wa sauti, na, kwa hivyo, hamu ya kupata sauti kama hiyo; mwongozo na ushauri mdogo sana unahitajika ili kupata sauti inayofaa. Kwa unyambulishaji wa taarifa za msingi kuhusu kupumua na malezi ya sauti, mwimbaji mwenye vipawa vya muziki na mazoezi machache sana hupata matokeo mazuri haraka. Kadiri waimbaji wa kwaya wanavyozidi kuwa na vipawa vya muziki, ndivyo kwaya inavyoelewa na kukubali mahitaji ya kondakta, ndivyo inavyofaulu katika kazi yake.

Maneno mawili kuhusu idadi na muda wa mazoezi. Kutoka kwa mazoezi ya miaka mingi, tunafikia hitimisho kwamba idadi ndogo ya mazoezi ya kwaya za amateur ni mbili kwa wiki. Kwa mazoezi moja kwa wiki, matokeo ya kazi iliyofanywa hutawanyika karibu bila kufuatilia na ijayo, ujuzi uliopatikana unafanywa vizuri. Chini ya hali hizi, matokeo hayasikiki, na waimbaji hupoteza hamu ya kazi zao.

Kwaya za kitaaluma lazima zifanye mazoezi kila siku (isipokuwa wikendi). Muda wa mazoezi haupaswi kuzidi masaa 2½: sehemu ya kwanza ni masaa 1¼, kupumzika - masaa ¼ na pili - saa 1.

__________________

* Kwa kuzingatia swali la muundo wa kwaya, P.G. Chesnokov haitoi sifa za uwezo wa kisanii na uigizaji wa hii au aina hiyo ya chorus. (Kumbuka na S. Popov).

* Zingatia matumizi ya kipekee ya maneno: "kwaya kamili" na "kwaya isiyokamilika". Kwa "kutokamilika" - PG Chesnokov inamaanisha kwaya ndogo, wakati kwaya "kamili" ni kwaya ambayo sehemu za kwaya zinaweza kugawanywa katika vikundi. Hii ni kinyume na uelewa unaokubalika kwa sasa wa masharti hapo juu. Neno "kutokamilika" linamaanisha kwaya ambayo hakuna sehemu ya kwaya, kwa mfano, kwaya inayojumuisha soprano, alto na sehemu za teno. Kwaya inachukuliwa kuwa "kamili" ikiwa ina sehemu zote za kwaya (soprano, alto, tenor na bass), bila kujali saizi yao. (Kumbuka na S. Popov).

Kwaya kama hiyo inaweza tu kufanya kazi ambazo hakuna mgawanyiko(gawanya) katika vyama. Kwaya zilizo na muundo mdogo wa waimbaji zilikuwa zimeenea sana. Waliridhika kabisa na mazoezi ya kufanya huduma za kanisa, na baadaye walishiriki katika maonyesho ya tamasha katika saluni za wakuu.

Hivi sasa, idadi ya chini ya washiriki wa kwaya inachukuliwa kuwa watu 16-20.

Vikundi vidogo kawaida huitwa ensembles .

Ni kawaida kufuata kanuni sawa katika mazoezi ya kwaya za homogeneous.

· Muundo wa wastani wa kwaya

inapendekeza uwezekano kugawanya kila kundi katika angalau mbili ... Kwa hiyo, lazima iwe na angalau watu 24.

Kawaida kwaya hizi huwa na watu 30 hadi 60.

Kufanya fursa! kwaya ya kati ni muhimu sana. Upungufu wa utungaji wa kiasi cha kwaya ya kati hupatikana katika utendaji wa nyimbo kubwa na orchestra kubwa, pamoja na nyimbo za polyphonic na nyingi. Katika visa vingine vyote, kwaya hii inaweza kukabiliana kwa mafanikio na repertoire ya maonyesho. Inajulikana kuwa Kwaya ya Leipzig, ambayo Bach alifanya kazi na ambayo kazi zake nyingi zilifanywa kwa mara ya kwanza, ilikuwa na muundo wa watu 20-25. Sistine Chapel maarufu ilikuwa na waimbaji 15 - 20 wazima. Kwaya ya chamber O. Shaw ni mfano mzuri wa uwezo wa kwaya ya kati iliyo na waimbaji waliohitimu sana. Mkusanyiko huu wa waimbaji 31 ​​kutoka kwa okestra ndogo ya chumba una anuwai ya uigizaji pana sana. Repertoire yake inajumuisha nyimbo za kiroho za Negro, kazi mbalimbali za kwaya ya cappella, kazi kuu kama vile Misa ya Bach katika B ndogo. Kwaya hiyo ilifanikiwa kutumbuiza katika kumbi ndogo na kubwa za tamasha.

Kosa kubwa hufanywa na viongozi hao ambao, katika kutafuta idadi ya kupoteza kigezo cha ubora wakati wa kuingiza waimbaji kwenye kwaya. Uwepo wa waimbaji katika kwaya ambao hawana data ya kutosha huzuia ukuaji wa pamoja, hupunguza maslahi ya ubunifu, na kutikisa misingi ya shirika.

· Kwaya kubwa lazima awe na utunzi wa namna hiyo ambao ungempatia utendaji wa kazi yoyote ya kwaya. Katika kwaya kama hizo, kwa kawaida kutoka kwa watu 80 hadi 120.

Hapa kuna baadhi ya kwaya:

Kwaya ya Jimbo la Kielimu la Urusi ya USSR - 100.

Kwaya Kubwa ya All-Union Radio - 95.

Leningrad Academic Capella - 90.

Bango Nyekundu iliyopewa jina Wimbo wa Alexandrova na Mkusanyiko wa Ngoma wa Jeshi la Soviet- 100.

Kwaya ya Kiume ya Jimbo la SSR ya Kiestonia - 80.

Kwaya ya Kielimu ya Jimbo la SSR ya Kilatvia - 80.

Chapeli ya Jimbo la Jamhuri ya Urusi ya RSFSR - 80.

Chapel ya Kitaaluma ya Jimbo la SSR ya Kiukreni "Dumka" - 80.

· Muundo wa juu zaidi wa kwaya inazingatiwa Watu 120-130 Kuongezeka zaidi kwa utunzi wa kudumu wa kwaya haichangia uboreshaji wa sifa zake za uigizaji. Kwaya inapoteza kubadilika kwake kwa utendaji, uhamaji, uwazi wa sauti, mkusanyiko unakuwa wazi, sauti ya sehemu haipendezi sana.

Kwa hotuba kwenye mikutano ya sherehe, sherehe za nyimbo, maandamano hutengeneza nyingi

· kwaya za pamoja kuchanganya kadhaa ya vikundi vya amateur na kitaaluma ... Kwa hivyo, kwenye sherehe za nyimbo za kitamaduni katika (jamhuri za Baltic) kwaya zilizojumuishwa, zinazojumuisha mierebi. 30 - 40 elfu wasanii.

Kwa kwaya za pamoja, kwa kawaida sio ngumu sana, vipande vya "catchy", "bango" vinachaguliwa. Mara nyingi kwaya hizi pia hufanya vipande ngumu vya fomu kubwa. Katika miji kadhaa katika mkoa wa Volga na Urals, kwa mfano, kwaya kubwa na orchestra zilizojumuishwa ziliimba Pathetic Oratorio ya Sviridov, na kwaya ya pamoja ya kiume, iliyoimba kwenye tamasha la nyimbo la 1965 huko Riga, ilifanya kazi ngumu ya polyphonic ya E. Kapp. Pwani ya Kaskazini.

Kuna visa vinavyojulikana wakati hadi watu laki moja na zaidi walishiriki katika kuimba kwa wingi. Kwa hivyo, mwandishi wa kitabu hiki alitokea kusimamia kwaya ya washiriki elfu 130 (Tamasha la VI Ulimwenguni la Vijana).

Uongozi wa maelfu ya kwaya una sifa na ugumu wake. Shida hizi, haswa za asili ya akustisk, zinahusishwa kimsingi na uanzishwaji wa mkusanyiko wa sauti.

Kwaya mchanganyiko huundwa kama matokeo ya mchanganyiko wa kwaya ya watoto au ya kike na mwanamume; katika kwaya iliyochanganywa - vikundi viwili vya sauti: sauti ya juu - ya kike au ya watoto, ya chini - sauti za kiume.
Muundo wa kawaida wa kwaya iliyochanganywa ya sehemu nne ina sehemu za soprano, alto, tenor na besi. Mfano wa utunzi kama huu ni kwaya kutoka kwa Sheria ya I ya opera "Ruslan na Lyudmila" na Glinka - "Kwa Mkuu Mzuri na Afya na Utukufu":

A. Kwaya mchanganyiko isiyokamilika
Kwaya mchanganyiko inaweza isijumuishe vyama vyote vilivyotajwa, lakini baadhi yao tu. Kwa mfano, kwaya inaweza kuwa na altos, tenors, na besi; au soprano, alto na tenor; mchanganyiko wowote wa moja ya sehemu za kwaya za kikundi cha juu zinaweza kuunganishwa na moja ya sehemu za kikundi cha chini (soprano + tenor, alto + bass, alto + tenor, nk). Nyimbo kama hizo huunda kwaya iliyochanganywa isiyokamilika.

B. Sauti Maradufu Katika Kwaya Mchanganyiko
Kulingana na muundo wa kipande cha muziki, kwaya iliyochanganywa inaweza kuimba kwa pamoja (kesi nadra) au kwa oktava, kinachojulikana kama unison ya octave (kesi ya kawaida); inaweza pia kuimba kwa sauti mbili, katika kesi ya mwisho, sehemu ya soprano kawaida huitwa oktava na sehemu ya teno, na sehemu ya alto kwa sehemu ya besi. Kazi zote za kwaya zenye sehemu moja na sehemu mbili zinaweza kufanywa na kwaya iliyochanganywa yenye sehemu mbili za kwaya.
Wakati kwaya iliyochanganyika inaimba kipande cha muziki kilichowekwa kwa sauti tatu, mbinu ya kawaida zaidi ya kurudia ni upakuaji wa oktava kati ya soprano za kwanza na teno za kwanza, kati ya teno za pili na teno za pili, kati ya alto na besi.
Mfano wa kurudia kwa sauti kwa umoja na oktava inaweza kupatikana hapa chini nukuu kutoka kwa opera "Prince Igor" na I. Borodin:

B. Uwezekano wa kwaya mchanganyiko kuhusiana na sauti zilizogawanyika

Ilisemekana hapo juu kuwa kwaya iliyochanganywa kimsingi ina sehemu nne. Hata hivyo, uwezo wa kwaya mchanganyiko unazidi sana wasilisho hili la kawaida. Ikiwa katika alama za kwaya iliyoundwa kwa muundo wa homogeneous, mgawanyiko unafikia sauti nne, tano, sita na hata saba, basi si vigumu kufikiria uwezekano wa kugawanya vyama vya kwaya iliyochanganywa, ambayo ina kwaya mbili za homogeneous katika muundo wake.
Hebu tuchunguze mchanganyiko fulani unaotokana na mgawanyiko wa sauti za kwaya iliyochanganywa, kupitisha makusanyiko yafuatayo kwa hili: sauti huteuliwa na barua (C - soprano, A - alto, T - tenor, B - bass); nambari zilizo karibu na barua zinaonyesha sehemu inayochezwa - ya kwanza au ya pili, nk Kwa mfano, C 1 inasimama kwa sopranos ya kwanza, C 2 inasimama kwa soprano ya pili, nk.

1. (C 1 + C 2) + A + T + B
2.C + (A 1 + A2) + T + B
3.C + A + (T 1 + T 2) + B
4.C + A + T + (B 1 + B 2)

1. (C 1 + C 2) + (A 1 + A 2) + T + B
2. (C 1 + C 2) + A + (T 1 + T 2) + B
3. (C 1 + C 2) + A + T + (B 1 + B 2)
4.C + (A 1 + A 2) + (T 1 + T 2) + B
5.C + (A 1 + A 2) + T + (B 1 + B 2)
6.C + A + (T 1 + T 2) + (B 1 + B 2)

1. (C 1 + C2) + (A 1 + A 2) + (T 1 + T 2) + B
2.C + (A 1 + A2) + (T 1 + T 2) + (B 1 + B 2)
3. (C 1 + C2) + A + (T 1 + T 2) + (B 1 + B 2)
4. (C 1 + C2) + (A 1 + A 2) + T + (B 1 + B 2)

(C 1 + C 2) + (A 1 + A 2) + (T 1 + T 2) + (B 1 + B 2)

Mchanganyiko mwingine pia unawezekana. Ni jambo la kawaida kwa kipande cha muziki kuimbwa na kwaya mbili au hata tatu.
Kwa hivyo, kulingana na idadi ya sauti ambazo kazi iliyofanywa imehesabiwa, kwaya iliyochanganywa inaweza kuwa sehemu moja, sehemu mbili, tatu-, nne-, tano-, sita-, saba-, sehemu nane, nk.

Kuna kwaya nyingi za polyphonic katika fasihi ya muziki ya Kirusi. Tunapendekeza kwamba mwanafunzi achambue kwaya za Taneyev op. 27.

Sehemu ya I

KUKUSANYA KWAYA

Kuimba kwaya ni sanaa ya kidemokrasia. Inachangia elimu ya muziki na urembo sio tu ya washiriki katika uimbaji wa kwaya wenyewe, lakini ya umati mpana wa wasikilizaji.

Kwaya ni kikundi cha waimbaji kilichopangwa na kuunganishwa kwa lengo na malengo ya kawaida, yenye uwezo wa kuunda tena alama za kwaya za ugumu tofauti na aina mbalimbali za muziki kutoka kwa wimbo rahisi zaidi wa kitamaduni hadi kazi ngumu zaidi za fasihi ya kwaya.

Kwaya ni mkusanyiko uliopangwa wa waimbaji, ambao lazima lazima kuwe na vikundi kadhaa vya sauti, vinavyoitwa vyama. Sehemu zimepangwa kwa herufi za sauti na anuwai ya sauti.

Mara nyingi, kila kundi limegawanywa katika makundi mawili, mgawanyiko huo unaitwa mgawanyiko.

Aina za kwaya

Kulingana na muundo wa sauti za kuimba, kwaya imegawanywa katika aina mbili: homogeneous na mchanganyiko. Kwaya zinazofanana ni za watoto, wanawake na wanaume. Kwaya mchanganyiko ni pamoja na sauti za kiume na za kike. Tofauti ya aina ya mchanganyiko ni kwaya, ambayo sehemu za sauti za kike zinafanywa na sauti za watoto. Kwaya mchanganyiko pia hujumuisha kwaya mchanganyiko za vijana na ambazo hazijakamilika.

Kwaya ya watoto. Kwaya zote za watoto zimegawanywa katika vikundi vitatu kwa umri: kwaya ndogo, kwaya ya kati na kwaya ya wakubwa.

Kwaya ya vijana. Repertoire ya kwaya hii inategemea nyimbo za watu, nyimbo za watoto na watunzi wa kisasa, sampuli rahisi za kazi za Kibelarusi, Kirusi na za kigeni. Sauti ya kwaya ndogo inatofautishwa na wepesi, ubwana, na sauti ya chini. Upeo wa kwaya ni mdogo kwa mipaka ya kwanza na mwanzo wa oktava ya pili. Sauti za wanafunzi wachanga hazina timbre ya mtu binafsi. Bado hakuna tofauti kubwa kati ya sauti za wavulana na wasichana.

Kwaya ya kati. Wanachama wa kikundi hiki wanapata repertoire ngumu zaidi katika suala la njia za kisanii na za kuelezea. Mpango huo ni pamoja na vipande viwili. Safu ya kufanya kazi ya kwaya ya kati: hadi 1 - re 2, mi 2. Sauti ya kwaya hii tayari ina sifa ya kueneza zaidi.

Kwaya ya wazee. Nguvu ya sauti ya kwaya kuu inaweza kufikia, ikiwa ni lazima, kueneza sana, mvutano wa nguvu na kujieleza. Lakini mara nyingi hii haipaswi kutumiwa ili kulinda sauti ya mtoto. Katika wavulana wenye umri wa miaka 11-14, ambao bado hawajaonyesha dalili za mabadiliko, sauti inasikika kwa uwazi zaidi, na rangi ya timbre ya sauti ya kifua. Katika wasichana wa umri huo huo, timbre ya sauti ya kike huanza kuonekana. Msururu wa kwaya hii ni pamoja na kazi zenye sehemu mbili tatu zikiambatana na a`cappella. Aina ya kazi ya sehemu ya soprano: re 1, mi 1 - re 2, fa 2; altos: si ndogo - hadi 2, re 2.

Kwaya ya wanawake. Huu ni mkusanyiko wenye uwezo mkubwa wa uigizaji, anuwai. Aina ya kazi ya kwaya: chumvi ndogo, la ndogo - fa 2, chumvi 2. Repertoire ya mkusanyiko kama huo katika fasihi ya kwaya ni pana, tofauti kwa mtindo, picha, njia ya uigizaji.

Ikumbukwe kwamba hakuna kwaya za wanawake kitaaluma kitaaluma. Lakini kuna wachache wao katika maonyesho ya amateur, katika taasisi maalum za elimu ya muziki.

Kwaya za kiume... Sauti ya kwaya ya kiume ina sifa ya vivuli vya kipekee vya rangi ya timbre, anuwai ya nuances yenye nguvu. Mzigo mkubwa zaidi na unaoongoza wa sauti katika mkusanyiko kama huo huanguka kwa wapangaji. Safu ya kazi ya kwaya ya kiume: E kubwa - F 1, G 1. Kuna aina nyingi za kazi za kwaya ya kiume, na fasihi ya opera pia ni tajiri ndani yake.

Kwaya mchanganyiko... Wao ni sifa ya kuwepo kwa sauti za kike (soprano na alto) na kiume (tenor, bass, baritone). P.G. Chesnokov aliita aina hii ya kwaya bora zaidi. Kundi hili lina uwezo wa kipekee wa kisanii na uigizaji. Aina ya kazi: la mkataba - si 2. Fasihi ya kwaya ina kazi nyingi za kwaya mchanganyiko ambazo ni tofauti sana katika maudhui, mtindo, njia za kujieleza kwaya.

Vijana, kwaya mchanganyiko ambazo hazijakamilika. Mikusanyiko ambayo watoto wa shule ya upili hushiriki - wavulana na wasichana, wanafunzi wa darasa la 9-11 wanazingatiwa. Zaidi ya hayo, katika kwaya za shule, vijana wote mara nyingi huimba kwa umoja (kutokana na mabadiliko ya kisaikolojia yanayohusiana na umri yanayotokea katika vifaa vyao vya sauti). Ikiwa kwaya ina sauti za kike - sopranos, altos na sehemu moja ya umoja wa kiume, basi kwaya kama hiyo ya vijana inaweza kuzingatiwa kama kwaya isiyokamilika iliyochanganywa.

Kwaya zinazojumuisha wasichana wa shule za upili pekee ndizo huitwa kwaya za wasichana au kwaya za wanawake.

Kwa kuchanganya kikundi cha vijana cha waimbaji na sauti za watoto za wavulana, kikundi cha kipekee kinaundwa, chenye uwezo wa kufanya programu tofauti na ngumu inayokusudiwa kwaya mchanganyiko.

Sehemu za kwaya

Msingi wa pamoja umeundwa na sehemu za kwaya, ambayo kila moja inaonyeshwa na sifa zake za asili za timbre, anuwai fulani, kisanii na uwezo wa kuigiza.

Sehemu za kwaya za kwaya ya watoto

Sauti za watoto za vikundi vya umri mdogo na wa kati (umri wa miaka 7-10), kama sheria, hazijagawanywa katika sehemu za kwaya kulingana na timbre au anuwai ya sifa. Katika hali nyingi, kwaya imegawanywa katika nusu mbili takriban sawa, ambapo kikundi cha kwanza huimba sauti ya juu, na ya pili - ya chini.

Sehemu za kwaya za kwaya ya wakubwa (umri wa miaka 11-14). Kwaya ya shule ya upili mara nyingi huwa na sehemu mbili za kwaya - soprano na altos. Safu ya kufanya kazi ya soprano ni hadi 1, re 1 - mi 2, g 2. Sauti ya wasichana ni nyepesi na ya simu. Wavulana pia wameandikishwa katika chama cha soprano, ambao wanaweza kuchukua kwa urahisi sauti za juu za safu iliyotajwa.

Wanafunzi hutumwa kwa sehemu ya viola, ambayo rejista yake ya chini inasikika kuwa imejaa zaidi. Aina zao: la ndogo. - tena 2. Wakati wa kukamilisha sehemu fulani katika kwaya ya waandamizi, ni muhimu kuangalia kwa makini kila mshiriki, kutambua aina yake, asili ya malezi ya sauti, rangi ya timbre, na asili ya kupumua.

Sehemu za kwaya za kwaya ya watu wazima

Sehemu ya Soprano. Safu ya kufanya kazi ni E gorofa 1 - A 2. Sehemu ya soprano katika kwaya mara nyingi zaidi inapaswa kufanywa na sauti kuu ya sauti. Rejista ya juu ya soprano inaonekana mkali, yenye juisi, inayoelezea. Katika rejista ya kati, sauti ya soprano ni nyepesi na ya simu, rejista ya chini ni muffled zaidi. Sehemu ya soprano inaweza kugawanywa katika vikundi viwili (soprano ya kwanza, soprano ya pili).

Sehemu ya viola mara nyingi hufanya kazi ya harmonic. Aina ya kazi ya fa ni ndogo. , chumvi ni ndogo. - hadi 2, re 2. Kukamilisha sehemu ya alto kwaya ni kazi ngumu sana, kwani sauti halisi za chini za kike ni nadra. Sehemu ya alto inajumuisha waimbaji ambao wanaweza kucheza sauti za chini za safu ya alto bila mkazo.

Sehemu ya Tenors. Safu ya kazi hadi ndogo. , mi ni mdogo. - chumvi 1, la 1. Sauti kali za safu hii hazitumiki sana katika fasihi ya kwaya. Rejesta ya juu ya sehemu ya tenor inasikika mkali, inayoelezea, na nguvu kubwa. Kipengele kinachopanua safu ya sehemu ni uwepo wa falsetto kwa wapangaji, ambayo inafanya uwezekano wa kucheza sauti za juu za safu na sauti za rejista ya kati na sauti nyepesi, kuzipaka rangi na timbre maalum. Sehemu ya tenor mara nyingi hupewa mada kuu ya kazi, mara nyingi sehemu ya tenor inaitwa sehemu ya soprano; kuna mifano mingi ya wapangaji wanaofanya sauti za kuambatana za harmonic.

Sehemu ya teno kawaida hunakiliwa katika sehemu ya treble na inasikika chini ya oktava. Wakati mwingine imeainishwa kwenye bass clef, na katika kesi hii inasikika kama ilivyoandikwa.

Sehemu ya bass. Inaunda msingi wa sonority ya kwaya, "msingi" wake. Fa kazi mbalimbali ni kubwa. , mi mkuu. - hadi 1, re 1.. Sehemu ya besi inasikika zaidi katika rejista za kati na za juu.

Sehemu ya bass imegawanywa katika vikundi viwili: baritones na bass. Waimbaji wa kundi la tatu la sauti za chini za kiume za kwaya - octavists - ni wa nadra sana na wana thamani kwa kwaya. Uwepo katika pamoja wa octavists moja au mbili huongeza sana uwezo wa uigizaji wa kwaya.

Aina za kwaya

Aina ya kwaya imedhamiriwa na idadi ya sehemu huru za kwaya. Kwaya ni za aina zifuatazo:

Uwekaji kwaya

Kwaya jukwaani na wakati wa mazoezi hupangwa kulingana na sehemu za kwaya. Sehemu zinazohusiana katika kwaya iliyochanganywa zimeunganishwa: sauti za juu za kike na za juu za kiume - soprano na tenor, sauti ya chini ya kike na ya chini ya kiume - altos, baritones, besi.

Mipango ya njia kadhaa za jadi za kupanga kwaya za aina mbalimbali.

Chombo, ikiwa kwaya hufanya repertoire na usindikizaji wa piano, huwekwa upande wa kushoto wa kondakta.

Mipangilio ya kwaya iliyotolewa wakati mwingine hubadilika kulingana na hali ya akustisk ya ukumbi wa tamasha, kazi za mazoezi, na utafutaji wa ubunifu.

Muundo wa kiasi wa vikundi vya kwaya

Kulingana na idadi ya waimbaji wanaoshiriki kwaya hiyo, vikundi ni Vidogo, vya Kati na Vikubwa. Utungaji mdogo zaidi kwa kila sehemu ya kwaya ni tatu. Kwaya iliyochanganywa, katika kila sehemu ambayo idadi ndogo ya waimbaji (tatu - soprano, tatu - alto, tatu - tenor, tatu - bass), itajumuisha watu 12. Timu kama hiyo, kulingana na P.G. Chesnokov. inachukuliwa kuwa ndogo katika utunzi na inaweza kufanya kazi za uandishi mkali wa sehemu nne.

Hivi sasa, kumekuwa na mabadiliko fulani katika utendaji wa kwaya. Kikundi cha kwaya cha washiriki 25 hadi 35 chenye takriban idadi sawa ya waimbaji katika kila sehemu huonwa kuwa kwaya ndogo, au chumba.

Kwaya za ukubwa wa kati zina washiriki 40 hadi 60; zinapatikana sana miongoni mwa watoto, vijana, wanawake na kwaya mchanganyiko za wapendanao.

Kwaya zenye wanachama zaidi ya 60 ni kubwa.

Inachukuliwa kuwa haiwezekani kuunda kwaya za zaidi ya watu 80 - 100. Ni ngumu sana kwa kwaya ya utunzi kama huo kufikia unyumbufu wa hali ya juu wa kisanii na uigizaji, uhamaji, mshikamano wa utungo na mshikamano wa pamoja.

Kwaya zilizounganishwa, ambazo zina utendaji na kazi za ubunifu zaidi ya vikundi vya watu binafsi, ni suala jingine. Kwaya zilizojumuishwa hupangwa kwa hafla maalum na zinaweza kuungana katika safu zao kutoka kwa washiriki 100 hadi 1,000 au zaidi.

Maswali kwa ajili ya semina

1. Kwaya kama timu ya ubunifu.
2. Aina za kwaya na sifa zao.
3. Sehemu za kwaya za aina mbalimbali za kwaya.
4. Aina za kwaya.
5. Uwekaji kwaya.
6. Muundo wa kiasi wa vikundi vya kwaya.

Fasihi

1. Abelian L., Gembitskaya E. Kwaya ya Watoto ya Taasisi ya Elimu ya Sanaa ya Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya USSR. - M., 1976.
2. Kazi ya kielimu katika kikundi cha sanaa cha amateur. - M., 1984.
3. Mafunzo ya Kwaya ya Dmitrevsky G. na Usimamizi wa Kwaya. - M., 1948.
4. Egorov A. Nadharia na mazoezi ya kufanya kazi na kwaya. - M., 1954.
5. Krasnoshchekov V. Maswali ya masomo ya kwaya. - M., 1969.
6. Popov S. Misingi ya shirika na mbinu ya kazi ya kwaya ya amateur. - M., 1957.
7. Pigrov K. Akiendesha kwaya. - M., 1964.
8. Ndege K. Masters wa sanaa ya kwaya katika Conservatory ya Moscow. - M., 1970.
9. Ndege K. Akifanya kazi na kwaya ya watoto. - M., 1981.
10. Sokolov V. Kufanya kazi na kwaya ya Amateur. 2 ed. - M., 1983.
11. Struve G. Shule Kwaya. - M., 1981.
12. Chesnokov P. Kwaya na usimamizi. - M., 1961.

Mitrofan Pyatnitsky aliita nyimbo za watu kwa upendo na huruma. Mkusanyaji maarufu wa ngano za Kirusi akawa mwanzilishi wa kwaya ya kwanza ya watu nchini Urusi. Historia ya pamoja ilisomwa na Natalia Letnikova.

Mkulima - hivi ndivyo kwaya ya Pyatnitsky hujiita kwa kiburi kwenye matamasha. Na PREMIERE ya hatua ya pamoja ilikuwa mnamo 1911. Na mara moja katika ukumbi wa Bunge Tukufu - Nyumba ya Muungano ya sasa. Muziki wa watu kama sanaa ya hali ya juu. Hii ilikuwa mara ya kwanza.

"Maombolezo ya waombolezaji". Hoja kama hiyo kwenye bango la tamasha haikuweza kupuuza tamasha la wakulima wakubwa wa Urusi, walioachiliwa haswa kutoka majimbo ya Voronezh na Ryazan. Nyimbo za watu na epics, zikifuatana na vyombo vya kale. Hisia ya kweli.

Muundo wa kwanza wa kwaya

"Imba wawezavyo" ndiyo kanuni kuu ya kwaya ya wakulima. Wimbo wa Artel haukufanya mazoezi hata.

Wakulima walikuja tu kutoka vijiji vyao na kuimba. Kati ya hii na kisha. Kama nyumbani kazini, au shambani, au jioni kwenye lundo.

Pyatnitsky alithamini asili hii ya kwanza. Na hakuwa peke yake. Miongoni mwa mashabiki wa kwaya ni Fyodor Chaliapin, Sergei Rachmaninov, Antonina Nezhdanova, Ivan Bunin, Vladimir Lenin. Kwa agizo la Lenin, wakulima wa kuimba walihamia Moscow. Walianza kufanya kazi katika viwanda, viwanda na kuimba kama safu ya kudumu.

Kwaya ilipokea jina Pyatnitsky mnamo 1927, baada ya kifo cha mwanzilishi. Urithi wa mwanamuziki ni zaidi ya nyimbo 400 zilizorekodiwa kwenye santuri, mkusanyiko wa kipekee wa ala za watu na mavazi. Lakini jambo kuu ni tahadhari kwa vipaji vya watu, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuunda timu ya kipekee.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, kwaya iliimba kwenye mstari wa mbele kama brigade ya tamasha la mstari wa mbele. Na wimbo "Oh, ukungu wangu ..." unakuwa wimbo wa harakati za washiriki. Mnamo Mei 9, 1945, wasanii waliimba kwenye Red Square kwa heshima ya Ushindi Mkuu. Timu huweka kwa uangalifu barua kutoka mbele.

Mila pia zimehifadhiwa. Folklore bado iko kwenye repertoire. Kwaya za Lipetsk hufanywa peke katika lahaja ya mkoa wa Lipetsk, Bryansk - huko Bryansk, Vladimir - huko Vladimir. Nyimbo zilizorekodiwa na Pyatnitsky mwanzoni mwa karne iliyopita pia zinachezwa.

Kila jambo la muziki lina wafuasi. Voronezh, Ural, Kaskazini, Ryazan, Omsk, Volzhsky ... kikundi cha kwaya kimeonekana karibu kila mkoa. Na nje ya nchi. Mkusanyiko wa Kipolishi "Mazovshe", Kicheki "Sluch" - echoes ya sababu nzuri ya Mitrofan Pyatnitsky.

Mnamo 2008, kwaya ya Pyatnitsky ilitambuliwa kama Hazina ya Kitaifa ya nchi. Na pia Agizo la Bango Nyekundu la Kazi, Urafiki wa Watu, medali ya serikali "Patriot of Russia" na tuzo isiyo rasmi - nyota ya kibinafsi kwenye "Alley of Stars" huko Moscow.

Leo kuhusu wasanii 90 kutoka mikoa 30 ya Kirusi wanaimba, kucheza, kucheza huko Pyatnitskoye. Kigezo kuu cha uteuzi ni karama. Inachukua talanta nyingi kufanya kazi katika kikundi kinachotembelea mara nyingi zaidi ulimwenguni. Sio bahati mbaya kwamba nambari ndefu zaidi ya chorus ni ... inainama!