Mchoro wa mtihani. Hawa-Watoto: saikolojia ya maendeleo, maendeleo na elimu ya watoto

Kila mtu ana hamu ya kujielewa mara kwa mara: hutokea kwamba kitu hakiendi vizuri katika kazi au katika familia, kuna hisia ya mara kwa mara ya kutoridhika ndani, na, kuamka asubuhi, jambo la kwanza unataka. mabadiliko ni kitu. Jambo bora zaidi la kufanya katika hali hii ni kusikiliza sauti ya ndani na kujaribu kupata mwenyewe.

Mara nyingi vipimo vya kuchora kisaikolojia kusaidia kujijua kama mtaalamu aliyehitimu zaidi! Jaribio la kuona ambalo unakaribia kufanya litakutuma moja kwa moja kwenye ufahamu wako mwenyewe: jibu haraka na upate matokeo ya ukweli zaidi.

"Hivyo rahisi!" inakualika kutazama picha hapo juu na mara moja ujibu kile kilichovutia macho yako kwanza. Wakati huo huo, tutajaribu kuangalia ndani ya fahamu yako. Naam, uko tayari?

Vipimo vya kisaikolojia kwa michoro

1. Mwanaume na mwanamke
   Ikiwa kitu cha kwanza kinachoshika jicho lako ni mwanamume na mwanamke mbele, wewe ndiye ambaye nishati yake inakwenda mbele bila kuchoka na ambaye akili yake hufanya mara moja. Nishati yenye nguvu, angavu na moto huchoma ndani yako, na uko tayari kutumbukia kwenye biashara yako uipendayo. Tamaa zako ni kali na tamaa zako ni za vurugu.

   

   Unajua vizuri kile unachotaka, na kwa ujasiri nenda kwenye lengo lako. Unapokuwa na furaha, unaangaza na joto, lakini kumbuka: kila kitu kinapaswa kuwa kwa kiasi. Ili kusawazisha nishati ndani, jipe ​​pumziko la kiakili na kimwili, badilisha mazingira yako mara nyingi zaidi, furahia manukato ya kutuliza, fanya mazoezi ya kutafakari na pata muda wa matembezi katika hewa safi.
   
   ©DepositPhotos

2. Uso
   Ikiwa jambo la kwanza uliloona kwenye picha ni uso, chini ya kuonekana kwako kuna hali ya kihisia, ya ndoto na ya kisanii. Hasa sifa zako za tabia huonyeshwa katika wakati wa mshtuko mkali wa kihemko, furaha kubwa na upendo. Una sifa ya maisha ya utulivu na ya usawa, upendo wa upendo na aina chanya ya kufikiria.

   

   Unafanya marafiki kwa urahisi na kupata haraka lugha ya kawaida na watu wa asili tofauti, na asili yako dhaifu ni rahisi kuumiza kama ilivyo kupendeza. Labda wale wa karibu na wewe wanashangaa kwanini umetulia sana na wakati mwingine haujali, wakati kila mtu karibu na wewe hajapata mahali pako, lakini ulikuwa na bahati ya kuzaliwa na tabia kama hiyo ya wivu.

   ©DepositPhotos

3. takwimu mbele
   Tuna hakika kuwa wewe ni mtu anayezingatia, mwenye akili na anayetamani sana, kwa sababu ulikuwa wa kwanza kuona mtu ambaye haonekani sana kwenye sehemu ya mbele ya picha. Mara nyingi unafikiri na kimya, lakini wakati huo huo una upendo maalum kwa kila aina ya migogoro na mijadala, kwa sababu una uhakika wa asilimia mia moja kwamba wewe ni sahihi. Kuuliza maswali na kupata majibu kwa haraka ni jambo ambalo unaweza kufanya bila mwisho.

   

   Kichwa chako mkali huhifadhi mawazo mengi bora ambayo unashiriki kwa furaha na wengine. Kwa ujumla, wewe ni mratibu bora na kiongozi mwenye kusudi, lakini ukaidi wako na kujiamini kupita kiasi kunaweza kusababisha shida nyingi. Ili kuweka nishati katika usawa wa afya, shirikiana tu na watu wa kirafiki, jifunze kudhibiti hasira yako na kuepuka hali za fujo.

   ©DepositPhotos

Kwa kweli, mwanasaikolojia aliyeidhinishwa tu ndiye anayeweza kufanya vipimo vya utu wa kitaalam na kutafsiri matokeo yao, na nyumba yetu. mtihani wa akili ya chini ya fahamu- njia tu ya kujielewa tena bila kuingiliwa na nje. Tumia dakika 5 na uangalie ndani ya kina cha ufahamu wako - tuna hakika

Je, unataka jaribio la mtandaoni la Luscher? Leo ni mtihani mwingine wa kisaikolojia katika picha. Nilirekebisha mtihani huu kulingana na mtihani wa kisaikolojia wa rangi ya Luscher. Utambuzi wa kisaikolojia wa hali yako ya kihemko.

Uchunguzi katika picha kutoka kwa mwanasaikolojia wa furaha.

Hii sio mara yangu ya kwanza kuchapisha kwenye blogi ya saikolojia ya furaha.

Mimi hurekebisha majaribio yanayojulikana kwa ajili ya uchunguzi wa kueleza kisaikolojia wa sifa za wahusika, aina za utu au hali ya hewa.

Hapa kuna uteuzi wa majaribio kadhaa kwenye picha (na sio tu):

Nina hakika umekuwa na furaha ya kutosha kushiriki katika mbinu hizi na kujipima dhidi ya majaribio haya ya kisaikolojia.

Mtihani wa kisaikolojia katika picha kulingana na mbinu ya Luscher

Nilirekebisha mbinu ya umbizo la blogi.

Katika picha hapa chini, kuna kadi 8 za rangi tofauti kwa utaratibu wa random.

Chagua picha-rangi 2 za jaribio la Luscher.

Mtihani wa Luscher mkondoni kutoka kwa mwanasaikolojia wa furaha

Maagizo ya mtihani:

Chagua kwa mpangilio ukiangalia picha 2 rangi.

Rangi ya kwanza ni ile unayopenda sana kwa sasa.

Rangi ya pili ni ile unayopenda angalau wakati wa majaribio.

Makini! Usichague rangi zako uzipendazo hata kidogo. Jaribio la Luscher mtandaoni hupima hali yako ya kihisia kwa sasa! Na ni sifa ya picha yako ya kisaikolojia ya leo.

Ufafanuzi wa kisaikolojia wa rangi zilizochaguliwa-picha za mtihani wa Luscher mtandaoni:

Jaribio la picha la Luscher mtandaoni linatoa matokeo ya kuvutia ya picha yako ya kisaikolojia - tumia matokeo yake kwa uangalifu na ni bora kuwasiliana na mwanasaikolojia - mwandishi wa blogu hii kwa usaidizi.

Mtihani wa Luscher mkondoni: kufafanua matokeo ya kuchagua rangi ya picha

Vipimo vya kuvutia katika picha - ni nini kinachofautisha blogi ya mwanasaikolojia wa furaha

RANGI YA BLUU.

Unapenda. Unajitahidi kwa makubaliano, uaminifu, uelewa, huruma. Sasa unakabiliwa na faraja ya kihisia, utulivu, upole, ndoto za mchana. Uko tayari kuwasiliana na marafiki.

Hupendi. Huna utulivu. Labda hivi karibuni kulikuwa na kuvunjika kwa uhusiano wa karibu. Wewe ni mpweke na umekasirika.

RANGI YA KIJANI.

Unapenda. Unajiamini, hata unajiamini. Sasa ni kilele cha nguvu yako, kujiheshimu. Una uwezo wa mambo mengi na unajitahidi kushika madaraka katika mawasiliano. Pata mkono wa juu juu ya interlocutors. Labda kinyume chake, ulichukua ulinzi wa kisaikolojia.

: kijani ni rangi ya pesa!

Hupendi. Umechanganyikiwa kwa kukosa umakini na heshima kutoka kwa mwenzako. Umefedheheshwa, umeudhika, umeumizwa na umepunguzwa nguvu. Huna nguvu iliyobaki ya kupinga.

RANGI NYEKUNDU.

Unapenda. Sasa umesisimka kihisia. Mood ni ya kusisimua. Unajitahidi kufanikiwa, kufanikiwa. Unakanyaga, labda unasukuma sana. Una uthubutu, wakati mwingine mkali.

Hupendi. Unakasirika kila wakati na unasisimka kupita kiasi. Umefadhaika sana. Wakati mwingine unaonekana kuwa umechoka au hata umechoka.

MANJANO.

Unapenda. Matumaini hujaza nafsi yako na kufanya moyo wako upige haraka. Umepumzika na umejaa ndoto za bahati nzuri. Uko tayari kwa mabadiliko, kwa kutolewa kamili kutoka kwa uhusiano au majukumu.

Hupendi. Umechanganyikiwa hadi kukata tamaa. Huna imani na unashuku. Unakimbilia, hali ya kihemko haina msimamo: ama kuongezeka, au kupungua kwa kasi.

PURPLE.

Unapenda. Unachezea kulia na kushoto, ukijaribu kuwa na angalau aina fulani ya jambo la ngono. Unatafuta kufurahisha, kupokea usaidizi au pongezi. Mood ni sawa, lakini sio shwari.

Hupendi. Unajitahidi kutoonekana na kujificha kutoka kwa tahadhari isiyofaa. Unyenyekevu, udhibiti wa hisia na tabia ni asili ndani yako hivi sasa.

RANGI YA KAHAWIA.

Unapenda. Umechoka na unatamani kupumzika na utulivu wa kihemko. Umechoka kisaikolojia na una njaa ya uhusiano wa kuunga mkono. Chini yako unaogopa kitu na usijisikie salama. Unahitaji kuridhika na akili.

Hupendi. Wewe ni kama kamba iliyonyoshwa. Unakataa mahitaji yako yote ya kihisia na kimwili. Unakimbia udhaifu kwa kujiwekea kikomo katika kila kitu.

RANGI NYEUSI.

Unapenda. Negativism, kukataliwa, kukataa raha na uchokozi kulijaza akili na mwili wako wote. Wewe ni chuki na unaweza kulipuka kwa hasira wakati wowote. Unakaribia kujiangamiza mwenyewe au mahusiano.

Hupendi. Kwa nje, wewe ni utulivu na ujasiri. Walakini, uliendesha uchokozi ndani kabisa na kubadili njia za kukataa na kujidharau.

RANGI KIJIVU.

Unapenda. Unatafuta bega la kuegemea. Unataka kujificha kutoka kwa kila kitu cha juu juu ambacho kiko katika maisha yako, kupata amani ya kihemko na makazi. Unaiga na kuficha hisia zako za kweli chini ya kivuli cha kutojali bandia na kutojali.

Hupendi. Uko makini zaidi kuliko hapo awali. Unahusika kikamilifu katika hali ya hapa-na-sasa. Wewe ni watu unaowasiliana nao, wenye furaha kiasi na mbunifu. Una lengo na unapata amani ya akili yenye ujasiri katika siku zijazo. Inaonekana umepata kusudi.

Shiriki matokeo yako ya mtihani wa Luscher mtandaoni kwenye picha!

Maelezo kuhusu mtihani wa rangi ya Luscher mtandaoni

Mtihani wa rangi ya Luscher ni mtihani wa kisaikolojia kulingana na mtazamo wa rangi, ni zana yenye nguvu na ya kipekee ya kusoma utu wa mtu.
SAIKOLOJIA YA RANGI
Njia hii inahusu kinachojulikana saikolojia ya rangi - sayansi ambayo inasoma uhusiano kati ya rangi na psyche ya binadamu. Upendeleo unaotolewa kwa rangi moja, na kukataa kwa mwingine, una maana fulani: uchaguzi huu unaonyesha kwa usahihi lengo la somo juu ya shughuli fulani, hali yake na hali ya kihisia. Jaribio la Luscher limejengwa juu ya utegemezi huu.

Muundo na utaratibu wa Mtihani wa Luscher

Kwa sasa kuna matoleo mawili ya mtihani: mfupi na kamili. Toleo fupi la CTL ni seti (meza) ya rangi 8: - kijivu (nambari ya masharti - 0), bluu giza (1), bluu-kijani (2), nyekundu-njano (3), njano-nyekundu (4). ), nyekundu-bluu au zambarau (5), kahawia (6) na nyeusi (7).

Toleo kamili la CTL - "Jaribio la rangi ya Kliniki" lina majedwali 7 ya rangi:

1. "kijivu"
2. "rangi 8"
3. "rangi 4 za msingi"
4. "bluu"
5. "kijani"
6. "nyekundu"
7. "njano"
Kanuni za jumla ni:
bluu - kuridhika kwa ndani,
nyekundu - kujiamini,
kijani - kujiheshimu,
njano - uhuru wa ndani.
rangi nyingine ni "tatizo", zinaonyesha migogoro ya ndani.

Upendeleo wa wazi kwa rangi yoyote au kutopenda kwa wazi kunaonyesha uwepo wa ubora huu kwa mtu au kutokuwepo kwake. Mtihani wa rangi wa M. Luscher una wigo mpana sana, lakini matumizi yake yenye tija zaidi ni katika maeneo kama vile:

• Dawa - tathmini ya hali ya sasa ya neuropsychic ya mgonjwa na ufanisi wa uingiliaji unaoendelea wa psychotherapeutic; utambuzi wa sababu za shida ya neuropsychic;

• Usimamizi - uteuzi wa wasimamizi na wataalam walio na uwezo mkubwa wa neuropsychic, ukuzaji wa mapendekezo ya kuboresha mtindo wa shughuli za kiongozi, nk;

• Vikosi vya Wanajeshi - kitambulisho cha watu wanaokabiliwa na hali ya unyogovu na athari za athari; uteuzi wa watu walio na uaminifu mkubwa wa kisaikolojia; Michezo ya kitaalam - hesabu ya ukubwa wa mizigo, maendeleo ya hatua za kufikia hali bora ya neuropsychic ya mwanariadha, utabiri wa mafanikio ya utendaji katika mashindano, nk.

Majadiliano katika rangi

Makumi ya maelfu ya majaribio na mtihani wa rangi ya Luscher kwa watu wa viwango tofauti zaidi vya utamaduni, karibu duniani kote, yameonyesha kuwa ushawishi wa rangi upo kila mahali na hautegemei rangi, jinsia na hali ya kijamii.

Andika kwenye maoni , ni rangi 2 ulizochagua, rangi gani ya jaribio unayopenda sasa, na ni ipi ambayo hupendi. Je, chaguo hili linahusiana vipi na matukio ya leo katika maisha yako?

Soma nyenzo bora za mwanasaikolojia wa furaha juu ya mada hii!

• Mtihani mwingine wa kisaikolojia kwa kutumia picha utakusaidia kujua wewe ni mtu wa aina gani kwenye mtandao. Jaribio la picha 8 la utu litaonyesha jinsi […]

Saikolojia inahusika na uchunguzi wa asili ya binadamu na inaweza kueleza aina mbalimbali za tabia za binadamu. Fursa kama vile kusoma kwa sifa za mtu kutoka kwa michoro imekua mbinu nzima. Vipimo vya uchunguzi vinafaa kwa watoto na watu wazima. Mbinu hizo ni rahisi sana na hazihitaji maandalizi maalum ya utekelezaji. Matokeo ni ya kushangaza katika usahihi wao. Je, ni vipimo vipi vya kawaida vya kisaikolojia kwenye michoro isiyo na fahamu?

Mtihani wa kuchora "Chora nyumba"

Kazi ya mtihani ni rahisi kuelewa kulingana na jina la mtihani wa kisaikolojia. Pia ni rahisi kutafsiri matokeo kutoka kwa michoro, saikolojia ya kibinadamu imepangwa kwa namna ambayo yeye mwenyewe, bila kumaanisha, atasema kuhusu ulimwengu wake wa ndani.

Jaribio hili la kuchora linaweza kufanya kama somo la kujitegemea, au linaweza kuwa ufunguo wa kazi zingine ambazo mtu ameonyesha nyumba.

Mtihani wa kuchora "Chagua sura"

Karatasi inaonyesha mraba, pembetatu, mstatili, mduara na zigzag. Mtu anaulizwa kwanza kuchagua takwimu moja ambayo anajihusisha na yeye mwenyewe, na kisha kupanga vipengele vilivyobaki kwa utaratibu wa upendeleo wa kibinafsi. Jibu la kisaikolojia linajumuisha vipengele viwili: takwimu iliyochaguliwa kwanza inaonyesha sifa kuu za utu, maelezo yaliyobaki yanasaidia picha.

Incorrigible workaholics katika nafasi ya kwanza kuweka mraba. Watu kama hao kila wakati kwa uvumilivu na bidii huleta kile walichoanza hadi mwisho, wana kumbukumbu bora na hisia ya uwajibikaji. Wataalamu hawapotezi maelezo yoyote na hupenda "kuweka kila kitu kwenye rafu." Bila shaka, sifa hizo ni muhimu katika kazi, lakini zinaingilia sana katika maisha ya kibinafsi. Furaha ya familia imehakikishwa ikiwa utaweza kupata mwenzi wa roho na mhusika sawa.

Pembetatu chagua viongozi wa kweli, wenye nguvu, jasiri, wenye nguvu, wanaojiamini, wanaoweza kutathmini hali hiyo kwa uangalifu na kuchambua kwa busara kile kinachotokea. Katika nyanja zote za maisha, watu hawa wana haki ya kupiga kura ya maamuzi, hawabadili maamuzi yaliyofanywa na hawajui jinsi ya kukubali makosa yao wenyewe. Maisha yote hupita kwa ushindani na mapambano kwa nafasi ya kwanza.

Haiba - " mistatili ziko katika hali ya mabadiliko ya mara kwa mara. Wao ni kutofautiana na haitabiriki, daima hawaridhiki na kitu na daima wanatafuta kitu bora zaidi. Naivety na udadisi hutoa sio tu shauku kubwa katika kila kitu kisichojulikana, lakini pia ujasiri wa ajabu. Kwa hivyo, watu kama hao mara chache huwa peke yao.

Wale waliochagua mduara daima kujitahidi kwa maelewano. Kupitia juhudi za wahisani hawa, hali ya urafiki katika timu ya kazi na hali nzuri katika umoja wa familia hudumishwa. Wanajua jinsi ya kusikiliza na kuunga mkono, wao ni nyeti sana na wenye ufahamu. Saikolojia inaweza kuwa kazi ya maisha yao.

Fungua zigzag- upendeleo kwa asili ya ubunifu. Mara nyingi wao ni wazi na eccentric, karibu kila mara ujinga na haiwezekani. Intuition bora, hisia ya ucheshi na uwezo wa kupata lugha ya kawaida na kila mtu hulipa fidia kwa mapungufu.

Mtihani wa kuchora "Michoro huficha nini?"

Kuendesha gari bila hiari na kalamu kwenye kipande cha karatasi kunaweza kusema mengi juu ya tabia ya mtu.

Mtihani huu wa kisaikolojia unachukuliwa kuwa moja ya ukweli zaidi. Baada ya yote, habari ambayo mtu hutoa bila kujua inachukuliwa kuwa ya kweli zaidi. Mawazo yote ya siri, uzoefu uliofichwa, matumaini yasiyofaa yanaonyeshwa kwenye karatasi.

Mtihani wa kuchora "Siri za ulimwengu wa ndani"

Mtihani wa kisaikolojia wa kuvutia sana na rahisi kufanya, ambao mwisho unaweza kutoa majibu muhimu kwa maswali mengi ya maisha. Ili kutekeleza, utahitaji kalamu (au penseli), karatasi tupu na dakika chache za wakati wa bure.

Kwanza unahitaji kugawanya karatasi katika sehemu nne sawa. Katika sekta ya kushoto ya juu, unahitaji kuteka dot, katika sekta ya juu ya kulia - mstatili, katika sehemu ya chini kushoto ishara "=" inaonyeshwa, na sehemu ya chini ya kulia inabaki tupu. Sasa unahitaji kutupa mawazo yote ya nje, tulia na kuendelea na mtihani. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuteka katika nyanja tatu za kwanza kila kitu ambacho huja akilini kwanza. Haupaswi kutumia bidii kwenye uchoraji wa kito, wacha ichukue si zaidi ya sekunde 15 kwa picha moja. Na katika mraba wa mwisho, unapaswa kuteka mashua inayoelea kwenye mawimbi. Ni hayo tu, unaweza kuanza kusimbua.

Majibu ya mtihani wa kisaikolojia "Siri za ulimwengu wa ndani"

1. Picha ya juu kushoto inazungumza juu ya kuingiliana na mazingira. Ikiwa dots zaidi au maelezo mengine madogo tofauti yaliongezwa, basi tunazungumza juu ya utu wazi wa kijamii. Na spirals, duru, ovals zinaonyesha mtu aliyefungwa aliyetengwa.
2. Mchoro wa juu kulia inadhihirisha utu wa ndani. Asili za ubinafsi hujaribu kupunguza eneo la mawasiliano ya picha na mstatili, au kwa ujumla kuchora vitu mbali na takwimu. Watu wenye tabia njema, wanaopenda urafiki huhusisha picha zao na ile iliyopendekezwa. Mara nyingi ni ukuta, parallelepiped, matofali. Altruists, kama sheria, kuchora nyumba.
3. Mchoro wa tatu kuwajibika kwa mahusiano na jinsia tofauti. Maelezo machache na mbali zaidi kutoka kwa mistari, rahisi na rahisi zaidi thread ya mawasiliano inajengwa. Watu wasio na usalama huchora piramidi zilizolundikana za alama na ishara mbalimbali.
4. Mchoro wa mwisho- Huu ni Upendo. Romantics huongeza maelezo mengi yasiyo ya lazima: sails, nyota, mawingu, oars, watu, wanyama. Asili za vitendo zilizo na tabia dhabiti na zisizo za kawaida zinaonyesha mpango uliorahisishwa bila madaha na utata. Waotaji wenye shauku wakikimbilia kwenye hisia kana kwamba kwenye kimbunga, bila shaka, watachota bahari yenye hasira, kwenye mawimbi ambayo mashua ya upendo inayumba.

Kila mtu anataka kujiangalia kutoka nje, kutathmini saikolojia ya ulimwengu wa ndani kutoka kwa pembe tofauti. Unaweza kuamua picha ya kisaikolojia kwa msaada wa michoro. Mtu ataweka kwenye karatasi sifa zote za utu wake, hata zile ambazo ni ngumu kwake kukubali.

Mambo ya Ajabu

Mtihani huu wa kisaikolojia ulianzishwa katika Chuo Kikuu cha Harvard.

Itasaidia kuangalia ndani ya ufahamu wa mtu na kuelezea kwa uhakika baadhi ya sifa za tabia yake.

Shukrani kwake, unaweza kupata jibu la kile unachofanya vizuri zaidi.

Mtihani wa doa wa Rorschach

Kinachojulikana mtihani wa Rorschach ni mojawapo ya vipimo maarufu zaidi vya kuamua psyche ya binadamu.

Mbinu ya wino ya Rorschach ilivumbuliwa mwaka wa 1921 na mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Uswisi Hermann Rorschach.

Kiini cha mtihani ni kuamua vyama vinavyotokea katika somo wakati wa kutazama blots 10 za wino.

Kila moja ya muhtasari huu kumi huibua uhusiano tofauti na taswira, neno au kifungu fulani cha maneno.

Jaribio linatokana na ukweli kwamba vyama vya mtu huamua sifa za utu wake.

Chukua mtihani wa Rorschach

1. Picha ya kwanza

Majibu huruhusu mwanasaikolojia kuamua jinsi mtu anavyokabiliana na hali zenye mkazo na shida zinazojitokeza.

Majibu ya kawaida wakati wa kutazama picha ya kwanza ni popo, kipepeo, nondo, malaika.

Kwa wengine, popo ni ishara ya pepo wabaya na kitu kisichopendeza. Kwa wengine, ni kushinda njia ngumu na kuzaliwa upya.

Butterflies zinaonyesha kipindi cha mpito katika maisha, kuashiria mabadiliko na hamu ya kubadilika, kukua na kukabiliana na changamoto zinazotokea.

Mtu anayeona mole kwenye doa la wino ana uwezekano mkubwa wa kutoridhika na sura yake, pia anaamini kuwa wengine hawathamini talanta zake.

Anahusika na matukio ya kuwashwa na udhaifu.

Lakini muhtasari wa muzzle wa mnyama unaweza kuashiria shida kubwa ndani ya mtu, kutotaka kutatua shida hizi, juu ya hofu inayomsumbua.

Inaweza pia kuwa ishara ya paranoia.

2. Picha ya pili

Picha ya pili imewasilishwa kama karatasi ya wino mweusi na mwekundu.

Kama sheria, watu huona kitu cha kijinsia kwenye bloti hii.

Jinsi mtu huguswa na doa hili hufafanua uwezo wake wa kudhibiti hisia zake, ikiwa ni pamoja na hasira, kutoridhika, na maumivu ya kimwili.

Madoa mekundu katika waliohojiwa wengi yanahusishwa na damu.

Kama sheria, watu hutazama vitu vifuatavyo kwenye wino: takwimu mbili, mtu katika mchakato wa maombi, tafakari yao wenyewe kwenye kioo, au aina fulani ya mnyama.

Ikiwa mtu aliona takwimu mbili papo hapo, hii ina maana kwamba, uwezekano mkubwa, anategemea sana ngono au anajishughulisha na mpenzi wake.

Ikiwa katika eneo la wino mtu aliona mtu akionyeshwa kwenye kioo, hii ina maana kwamba somo sio bila narcissism. Pia ana sifa ya ubinafsi na ubinafsi. Kwa ajili yake, "I" yake mwenyewe ni juu ya yote.

Kuona mbwa ina maana kwamba mtu ni rafiki wa ajabu na mwaminifu, tayari kwa urafiki mwingi kwa ajili ya urafiki, hata kwa madhara yake mwenyewe.

Ikiwa mhusika aliona tembo, hii inamaanisha kwamba mtu huyo amepewa kumbukumbu nzuri, akili kali na hisia kubwa ya ucheshi.

Ikiwa waliona kitu kibaya na cha kuchukiza kwenye doa, hii inaonyesha hitaji la kukabiliana na hofu zao wenyewe.

Dubu inahusishwa na uchokozi, ushindani na hamu ya uhuru.

Mtihani wa Rorschach, picha

3. Picha ya tatu

Takwimu ya tatu husaidia kufunua mtazamo wa mtu wa mtihani kwa watu walio karibu naye. Shukrani kwa matangazo nyeusi na nyekundu, unaweza kuamua jinsi anavyochukuliwa kwa mwingiliano wa kijamii.

Majibu ya kawaida ni takwimu mbili za kibinadamu, mtu anayeona kutafakari kwake kwenye kioo, kipepeo au nondo.

Watu wawili wanaashiria maisha ya kijamii yenye kazi, kwamba jamii ina jukumu kubwa katika maisha yake. Hii ina maana kwamba mtu ana kiwango cha juu sana cha mwingiliano wa kijamii.

Ikiwa mtu aliona takwimu mbili kwenye picha ambazo zinahusika katika mchezo, hii ina maana kwamba anashindana na mtu katika maisha halisi.

Lakini ikiwa mgonjwa ghafla aliona watu wanaosha mikono yao kwenye wino, hii inaonyesha kutokuwa na usalama wake, pamoja na mielekeo inayowezekana ya paranoid.

Kuangalia kwenye kioo kunamaanisha kuwa mtu anajiona mwenyewe na ananyimwa uwezo wa kuelewa wengine. Kama sheria, yeye huelekea kupuuza maoni ya wengine, akizingatia tu ego yake mwenyewe.

Lakini wengine, kinyume chake, wanaangalia ama wanawake wawili au mtu wa jinsia isiyojulikana katika doa ya wino.

Walakini, haiwezekani kusema kwa ujasiri kamili kwamba picha hii inaweza kutumika kuamua mwelekeo wa kijinsia wa mtu. Wanasaikolojia wana maoni tofauti juu ya hili.

Mtihani wa wino wa Rorschach

4. Picha ya nne

Katika mchoro wa nne, mgonjwa hutolewa na picha iliyotiwa kivuli kwa wino mweusi.

Uhusiano na muundo huu unahusishwa na malezi ya mtu na mtazamo wake wa mamlaka.

Kama sheria, watu wanaona takwimu kubwa ya kiume, monster au mnyama, ngozi yake.

Mnyama mkubwa au monster ni ishara ya hofu kali ya mamlaka, mamlaka au watu wanaokuzidi kwa nguvu za kimwili au za kimaadili.

Ngozi ya mnyama inaonyesha kuwa mgonjwa hupata hisia za usumbufu linapokuja suala la watu wenye mamlaka.

Katika wino huu, wengi wa waliohojiwa, kama sheria, wanaona kitu cha kutisha, kisichopendeza na cha kiume.

Wanasaikolojia pia huzingatia jinsi mtu anavyoelezea picha hii na ni kivumishi gani anachotumia.

Hii husaidia wataalam kuelewa ni mtazamo gani wa mtu kwa watu wenye mamlaka, haswa wanaume.

5. Picha ya tano

Kadi ya tano ni baa ya wino mweusi. Mashirika na picha hii ni sawa na yale yanayosababishwa na kutazama kadi ya kwanza.

Kile mtu anachoona kwenye picha kinaelezea ulimwengu wake wa ndani na mtazamo wa matatizo yanayojitokeza. Kama sheria, mgonjwa anaweza kutambua popo, kipepeo au nondo kwenye doa hii.

Tofauti na kadi zilizopita, watu hawaoni kitu cha kutisha na cha kutisha hapa.

Ikiwa mahusiano ya mtu na picha hii yanatofautiana na vyama vinavyotokea wakati wa kutazama bloti ya kwanza, hii inaweza kuonyesha ukosefu wa mvutano na usumbufu.

Ikiwa mgonjwa aliona takwimu zinazohamia kwenye blot, hii inaweza kuwa ishara ya paranoia au schizophrenia.

6. Picha ya sita

Vyama na blot katika picha hii vinahusiana na mtazamo wa asili ya ngono.

Chaguo za kawaida za majibu ni: shimo, ngozi ya mnyama, meli, au sura za uso wa mwanadamu.

Mnyama anaashiria upendo wa kugusa. Mara nyingi, mnyama huonekana na connoisseurs ya mawasiliano ya tactile.

Ikiwa mtu aliona meli au vipengele vya uso, hii ina maana kwamba mtu anayejaribiwa huwa na ubora juu ya mpenzi. Kama sheria, anatawala katika uhusiano.

Carpet inaashiria kiwango fulani cha utegemezi juu ya maoni ya wengine, pamoja na hofu ya kuwa peke yake. Anashikamana sana na mwenzi wake na anaogopa kumtoa machoni pake hata kwa muda mfupi.

Ngozi ya mnyama inaonyesha kwamba, uwezekano mkubwa, mtu anaogopa kuingia katika mahusiano ya karibu na si kujitahidi kuwasiliana na watu karibu naye. Kama sheria, mtu kama huyo anaonyeshwa na hisia ya utupu na upweke.

Ikiwa mtu aliona sehemu za siri za mtu kwenye doa, hii inamaanisha kuongezeka kwa ujinsia.

Mtihani wa kisaikolojia wa Rorschach

7. Picha ya saba

Sehemu ya wino kwenye kadi ya saba ni nyeusi kabisa. Mchoro huu unahusishwa na kike, na picha yenyewe inaitwa uzazi.

Kadi itasaidia kufunua uhusiano wako na mama yako na kukuambia kuhusu jukumu lake katika maisha yako.

Kwa hiyo, majibu ya kawaida ni wanawake na watoto. Kuna wanaoona vichwa au busu kwenye picha.

Ikiwa mgonjwa ni vigumu kujibu kile kinachoonyeshwa kwenye kadi hii, hii ina maana kwamba, uwezekano mkubwa, ana matatizo na takwimu za kike katika maisha halisi.

Vichwa vya wanawake vinaashiria uhusiano wa mtu wa mtihani kwa mama.

Ikiwa mtu aliona vichwa vya watoto, hii ina maana kwamba anahitaji huduma. Maono haya ya picha pia yanapendekeza kwamba anaweza kuhitaji kuboresha uhusiano na mama yake na kuchambua uhusiano naye.

Busu inazungumza juu ya hamu na hitaji la upendo. Inaweza pia kuonyesha kwamba mtu huyo alikuwa na uhusiano wa karibu sana wa kiroho na mama yake na kwamba kwa sasa wanataka kujipata katika mahusiano mengine, yawe ya kimapenzi au ya kijamii.

Ikiwa doa ya wino inahusishwa na mawingu, hii ina maana kwamba mtu ana wasiwasi na kuchanganyikiwa.

Pia kuna wale ambao hawaoni doa la wino lenyewe, lakini nafasi ambayo wanahusisha na kitu fulani.

Kwa mfano, kuona taa ya mafuta ina maana kwamba mtu ana ugonjwa wa schizophrenic.

8. Picha ya nane

Rangi katika picha hii ni tofauti na zile zilizopita. Hapa na kijivu, na pink, na machungwa, na vivuli bluu.

Hii ndio ramani ngumu zaidi ya ushirika kati ya picha zote za jaribio la Rorschach.

Ikiwa mtu ni vigumu kuamua kile kinachoonyeshwa kwenye picha, hii ina maana kwamba ana shida na jinsi anavyoitikia hali mbalimbali za maisha, pamoja na watu wanaomkasirisha.

Majibu ya kawaida ni kipepeo, nondo, mnyama.

Ikiwa mgonjwa huona vigumu kuunda picha yenye maana katika mtazamo wake, hii ina maana kwamba, uwezekano mkubwa, ana kiwango cha kuongezeka kwa wasiwasi.

9. Picha ya tisa

Picha ya tisa pia inajulikana na wingi wa maua. Hapa unaweza kuona kijani, machungwa na nyekundu.

Matangazo kwenye picha hayana ukungu, kwa hivyo itakuwa ngumu sana kuamua haraka na kuunda vyama vyako.

Kama sheria, watu wengi wanaona vigumu kujibu mara moja kile kinachoonyeshwa kwenye picha.

Kwa sababu hii, nambari ya kadi ya tisa husaidia kuamua uwezo wa kushinda kutokuwa na uhakika na kukabiliana na ukosefu wa muundo na taarifa za kutosha.

Mara nyingi, wagonjwa hujibu kwamba picha inaonyesha mtu au takwimu isiyoeleweka.

Kuona mtu kunamaanisha uwezo wa kukabiliana na upotovu na ukosefu wa habari.

Lakini ikiwa doa inahusishwa na picha ya kishetani ya uovu, hii inaonyesha kwamba kwa faraja ya ndani mtu lazima awe na maisha ya utaratibu na ratiba na ratiba wazi. Yeye hashughulikii vizuri na kutokuwa na uhakika na kuchanganyikiwa.

Mbinu hii ya makadirio ya utafiti wa utu ilipendekezwa na J. Book mnamo 1948. Mtihani wa kuchora unakusudiwa kwa watu wazima na watoto, uchunguzi wa kikundi na upimaji unawezekana.
(tazama saikolojia ya kuchora watoto)

Kiini cha mbinu ya mtihani wa kuchora ni kama ifuatavyo.
Somo linaulizwa kuchora nyumba, mti na mtu. Kisha uchunguzi unafanywa kulingana na mpango uliotengenezwa.

Inaaminika kuwa mwingiliano kati ya nyumba, mti na mtu ni mfano wa kuona. Ikiwa utaweka mchoro mzima katika vitendo, basi inawezekana kabisa kugundua kile kinachotokea katika maisha yetu.

Njia maalum ya kutafsiri inaweza kuwa utaratibu ambao kuchora kwa nyumba, mti, na mtu hufanyika.

Ikichorwa kwanza mbao, ambayo ina maana kwamba jambo kuu kwa mtu ni Nishati muhimu.

Ikichorwa kwanza Nyumba, basi katika nafasi ya kwanza - usalama, mafanikio au, kinyume chake, kupuuzwa kwa dhana hizi.

Ufafanuzi wa ishara katika mtihani "Dom. Mbao. Binadamu"

"NYUMBA" katika mtihani wa kuchora kisaikolojia ^

Nyumbani mbali - hisia ya kukataliwa (kukataliwa).

Nyumbani karibu - uwazi, ufikiaji na (au) hali ya joto na ukarimu.

Mpango wa nyumba (makadirio kutoka juu) badala ya nyumba yenyewe ni mgogoro mkubwa.

"KUTA" ^

Ukuta wa nyuma, uliowekwa kwa njia isiyo ya kawaida - majaribio ya fahamu ya kujidhibiti, kukabiliana na makusanyiko, lakini wakati huo huo, kuna mwelekeo mkubwa wa uadui.

Contour ya ukuta wa nyuma ni mkali zaidi (mnene) ikilinganishwa na maelezo mengine - somo linatafuta kudumisha (si kupoteza) kuwasiliana na ukweli.

Ukuta, kutokuwepo kwa msingi wake ni mawasiliano dhaifu na ukweli (ikiwa mchoro umewekwa chini).

Ukuta ulio na mtaro uliosisitizwa wa msingi - mhusika anajaribu kuondoa mielekeo ya migogoro, inakabiliwa na shida, wasiwasi.

Ukuta wenye mwelekeo wa mlalo uliosisitizwa ni mwelekeo mbaya kwa wakati (utawala wa siku za nyuma au za baadaye). Inawezekana kwamba somo ni nyeti kwa shinikizo la mazingira.

Ukuta: contour ya upande ni nyembamba sana na haitoshi - utangulizi (tishio) la maafa.
Ukuta: mtaro wa mstari umesisitizwa sana - hamu ya fahamu ya kudumisha udhibiti.

Ukuta: moja-dimensional - upande mmoja tu umeonyeshwa. Ikiwa ni ukuta wa upande, kuna mielekeo mikubwa ya kutengwa na upinzani.

Kuta za uwazi - kivutio kisicho na fahamu, hitaji la kushawishi (kumiliki, kuandaa) hali iwezekanavyo.

Ukuta wenye mwelekeo wa wima uliosisitizwa - mhusika hutafuta raha hasa katika ndoto na ana mawasiliano machache na ukweli kuliko inavyohitajika.

"MILANGO" ^

Kutokuwepo kwao - somo lina shida katika kujaribu kufungua kwa wengine (hasa katika mzunguko wa nyumbani).

Milango (moja au zaidi), nyuma au upande - kurudi nyuma, kizuizi, kuzuia.

Milango imefunguliwa - ishara ya kwanza ya ukweli, ufikiaji.

Milango iko wazi. Ikiwa nyumba ni makazi, hii ni hitaji kubwa la joto kutoka nje au hamu ya kuonyesha ufikiaji (ukweli).

Milango ya upande (moja au zaidi) - kutengwa, upweke, kukataa ukweli. Kutoweza kufikiwa kwa kiasi kikubwa.

Milango ni kubwa sana - utegemezi kupita kiasi kwa wengine au hamu ya kushangaza na ujamaa wao wa kijamii.

Milango ni ndogo sana - kutokuwa na nia ya kuruhusu "I" yako. Hisia za kutofaa, kutofaa, na kutokuwa na uamuzi katika hali za kijamii.

Milango iliyo na kufuli kubwa - uadui, tuhuma, usiri, mielekeo ya kinga.

"VUTA" ^

Moshi ni mnene sana - mkazo mkubwa wa ndani (nguvu kulingana na wiani wa moshi).

Moshi katika mkondo mwembamba - hisia ya ukosefu wa joto la kihisia nyumbani.

"WINDOWS" ^

Ghorofa ya kwanza inachorwa mwishoni - chukizo kwa uhusiano kati ya watu. Tabia ya kujitenga na ukweli.

Madirisha yamefunguliwa sana - mhusika anatenda kwa ucheshi na moja kwa moja. Dirisha nyingi zinaonyesha utayari wa mawasiliano, na kutokuwepo kwa mapazia kunaonyesha ukosefu wa hamu ya kuficha hisia zao.

Madirisha yamefungwa (yamefungwa). Kujishughulisha na mwingiliano na mazingira (ikiwa ni muhimu kwa somo).

Windows bila glasi - uadui, kutengwa. Ukosefu wa madirisha kwenye ghorofa ya kwanza - uadui, kutengwa.

Hakuna madirisha kwenye ghorofa ya chini, lakini kuna kwenye ghorofa ya juu - pengo kati ya maisha halisi na maisha katika fantasy.

"PAA" ^

Paa ni eneo la fantasy. Paa na bomba la moshi vilivyovunjwa na upepo vinaonyesha hisia za mhusika ambazo wameamriwa, bila kujali nguvu zao wenyewe.

Paa, muhtasari mnene, usio wa kawaida kwa mchoro, ni urekebishaji wa ndoto kama chanzo cha raha, kawaida huambatana na wasiwasi.

Paa, contour nyembamba ya makali - uzoefu wa kudhoofisha udhibiti wa fantasy.

Paa, muhtasari mnene wa makali - wasiwasi mwingi wa udhibiti wa fantasia (kuizuia).

Paa ambayo imeunganishwa vibaya na sakafu ya chini ni shirika mbaya la kibinafsi.

Cornice ya paa, accentuation yake na contour mkali au ugani zaidi ya kuta, ni ulinzi sana (kawaida tuhuma) ufungaji.

"CHUMBA" ^

Uhusiano unaweza kutokea kuhusiana na:
1) mtu anayeishi chumbani,
2) mahusiano ya kibinafsi katika chumba,
3) madhumuni ya chumba hiki (halisi au kuhusishwa nayo).

Mashirika yanaweza kuwa na maana chanya au hasi ya kihisia.

Chumba ambacho hakikutoshea kwenye laha ni kutotaka kwa mhusika kuonyesha vyumba fulani kwa sababu ya uhusiano usiopendeza nao au na mpangaji wao.

Somo huchagua chumba cha karibu - tuhuma.

Bath - hufanya kazi ya usafi. Ikiwa njia ambayo beseni ya kuogea inaonyeshwa ni muhimu, utendakazi huu unaweza kuharibika.

"BOMBA" ^

Ukosefu wa bomba - somo anahisi ukosefu wa joto la kisaikolojia nyumbani.

Bomba ni karibu isiyoonekana (iliyofichwa) - kutokuwa na nia ya kukabiliana na ushawishi wa kihisia.

Bomba hutolewa kwa oblique kwa heshima na paa - kawaida kwa mtoto; kupungua kwa kiasi kikubwa ikiwa hupatikana kwa watu wazima.

Mabomba ya maji - ulinzi ulioimarishwa na kawaida tuhuma.

Mabomba ya maji (au kukimbia mabomba kutoka paa) yanaimarishwa mitambo ya kinga (na kwa kawaida kuongezeka kwa mashaka).

"NYONGEZO" ^

Sanduku la uwazi, "glasi" linaashiria uzoefu wa kujiweka wazi kwa kila mtu. Anaambatana na hamu ya kujionyesha, lakini mdogo kwa mawasiliano ya kuona tu.

Miti mara nyingi huashiria nyuso mbalimbali. Ikiwa wanaonekana "kuficha" nyumba, kunaweza kuwa na haja kubwa ya utegemezi chini ya utawala wa wazazi.

Vichaka wakati mwingine huashiria watu. Ikiwa wanazunguka nyumba kwa karibu, kunaweza kuwa na tamaa kubwa ya kujilinda na vikwazo vya kinga.

Misitu imetawanyika kwa nasibu katika nafasi au pande zote mbili za njia - wasiwasi kidogo ndani ya ukweli na hamu ya kuidhibiti.

Njia, iliyopangwa vizuri, inayotolewa kwa urahisi, inaonyesha kwamba mtu binafsi, katika mawasiliano na wengine, anaonyesha busara na kujidhibiti.

Njia ni ndefu sana - kupunguzwa kwa upatikanaji, mara nyingi hufuatana na hitaji la ujamaa wa kutosha zaidi.

Njia ni pana sana mwanzoni na inapunguza sana nyumbani - jaribio la kuficha tamaa ya kuwa peke yake, pamoja na urafiki wa juu.

Hali ya hewa (ni aina gani ya hali ya hewa inayoonyeshwa) - inaonyesha uzoefu wa somo kwa ujumla kuhusiana na mazingira. Uwezekano mkubwa zaidi, hali ya hewa mbaya zaidi, isiyopendeza zaidi inavyoonyeshwa, kuna uwezekano mkubwa zaidi kwamba mhusika huona mazingira kama ya uhasama, ya kufungwa.

Rangi; matumizi yake ya kawaida: kijani - kwa paa; kahawia - kwa kuta;
njano, ikiwa inatumiwa tu kuonyesha mwanga ndani ya nyumba, na hivyo kuonyesha usiku au njia yake, inaelezea hisia za mhusika, yaani:
1) mazingira ni chuki kwake,
2) matendo yake lazima yafichwe kutoka kwa macho ya kupenya.

Idadi ya Rangi Zilizotumika: Somo linalobadilika vyema, lenye haya, na lisilo salama kihisia kwa kawaida litatumia si chini ya rangi mbili na zisizozidi tano.

Mhusika anayepaka nyumba rangi saba au nane ni mlegevu sana.

Kutumia rangi moja tu ni hofu ya msisimko wa kihisia.

"UCHAGUZI WA RANGI" ^

Kadiri mhusika anavyochagua rangi kwa muda mrefu, kutokuwa na uhakika, na vigumu zaidi, ndivyo uwezekano wa matatizo ya utu unavyoongezeka.

Mtazamo "juu ya somo" (kuangalia kutoka chini kwenda juu) - hisia kwamba somo linakataliwa, limeondolewa, halijatambuliwa nyumbani. Au mhusika anahisi hitaji la nyumba, ambayo anaona kuwa haipatikani, haiwezi kupatikana.

Mtazamo, mchoro unaonyeshwa kwa mbali - hamu ya kuhama kutoka kwa jamii ya kawaida. Hisia za kutengwa, kukataliwa. Tabia ya wazi ya kujitenga na mazingira. Tamaa ya kukataa, si kutambua kuchora hii au nini inaashiria.

Mtazamo, ishara za "mtazamo wa kupoteza" (mtu huchota mwisho mmoja wa nyumba kwa usahihi, lakini huchota mstari wa wima wa paa na kuta kwa upande mwingine - hajui jinsi ya kuonyesha kina) - inaashiria ugumu wa mwanzo wa ujumuishaji, hofu ya siku zijazo (ikiwa mstari wa upande wa wima uko upande wa kulia) au tamaa kusahau zamani (mstari upande wa kushoto).

Mtazamo wa tatu (tatu-dimensional, somo huchota angalau kuta nne tofauti, ambazo hakuna hata mbili katika mpango huo huo) - wasiwasi mkubwa na maoni ya wengine kuhusu wao wenyewe. Tamaa ya kukumbuka (kujua) viunganisho vyote, hata visivyo na maana, vipengele vyote.

Kuweka muundo juu ya katikati ya karatasi - muundo mkubwa juu ya kituo, kuna uwezekano zaidi kwamba:

1) mhusika anahisi ukali wa mapambano na kutoweza kufikia lengo;

2) mhusika anapendelea kutafuta kuridhika katika fantasies (mvuto wa ndani);

3) mhusika huwa anakaa mbali.

Kuweka picha hasa katikati ya karatasi - kutokuwa na usalama na rigidity (sawa). Haja ya udhibiti wa uangalifu kwa ajili ya kudumisha usawa wa kiakili.

Kuweka muundo chini ya katikati ya karatasi - muundo wa chini unahusiana na katikati ya karatasi, kuna uwezekano mkubwa zaidi kwamba:

1) mhusika anahisi salama na wasiwasi, na hii inajenga hali ya huzuni ndani yake;

2) mhusika anahisi mdogo, amezuiliwa na ukweli.
Kuweka picha upande wa kushoto wa karatasi ni msisitizo juu ya siku za nyuma.

Kuweka picha kwenye kona ya juu kushoto ya karatasi ni tabia ya kuepuka uzoefu mpya. Tamaa ya kwenda katika siku za nyuma au kuingia katika fantasia.

Kuweka picha kwenye nusu ya kulia ya karatasi - mhusika ana mwelekeo wa kutafuta raha katika nyanja za kiakili. tabia iliyodhibitiwa. Mkazo juu ya siku zijazo.

Mchoro huenda zaidi ya makali ya kushoto ya karatasi - kurekebisha juu ya siku za nyuma na hofu ya siku zijazo. Kujishughulisha kupita kiasi na uzoefu wa bure, wa wazi wa kihemko.

Kwenda zaidi ya makali ya kulia ya karatasi ni tamaa ya "kutoroka" katika siku zijazo ili kuondokana na siku za nyuma. Hofu ya uzoefu wazi wa bure. Tamaa ya kudumisha udhibiti mkali juu ya hali hiyo.

Kwenda zaidi ya ukingo wa juu wa laha ni kuweka fikra na fantasia kama vyanzo vya furaha ambavyo mhusika hana uzoefu katika maisha halisi.

Contours ni sawa sana - rigidity.

Contour ni sketchy, hutumiwa mara kwa mara - bora, udogo, kujitahidi kwa usahihi, mbaya zaidi - dalili ya kutokuwa na uwezo wa kuchukua nafasi wazi.

Hapana. Kipengele Kinachojulikana
1. Uwakilishi wa kimkakati
2. Picha ya kina
3. Picha ya sitiari
4. Nyumba ya jiji
5. Nyumba ya shamba
6. Kukopa kutoka kwa njama ya fasihi au hadithi ya hadithi
7. Uwepo wa madirisha na idadi yao
8. Uwepo wa milango
9. Chimney na moshi
10. Shutters kwenye madirisha
11. Ukubwa wa dirisha
12. Ukubwa wa jumla wa nyumba
13. Uwepo wa bustani ya mbele
14. Kuwepo kwa watu karibu na nyumba na ndani ya nyumba
15. Kuwa na ukumbi
16. Uwepo wa mapazia kwenye madirisha
17. Uwepo wa mimea (idadi)
18. Idadi ya wanyama
19. Uwepo wa picha ya mazingira (mawingu, jua, milima, nk)
20. Uwepo wa kivuli kwenye kiwango cha nguvu 1,2,3
21. Unene wa mstari kwenye mizani ya 1, 2, 3
22. Mlango wazi
23. Mlango umefungwa

"Mtu" katika mtihani wa kuchora kisaikolojia ^

Nyanja ya akili (kudhibiti). Ulimwengu wa mawazo.

Kichwa kikubwa ni msisitizo usio na fahamu wa imani juu ya umuhimu wa kufikiri katika shughuli za binadamu.

Kichwa ni kidogo - uzoefu wa upungufu wa kiakili.

Kichwa cha fuzzy - aibu, woga. Kichwa kinaonyeshwa mwishoni kabisa - migogoro kati ya watu.

Kichwa kikubwa cha mtu wa jinsia tofauti ni ukuu wa kufikiria wa jinsia tofauti na mamlaka yake ya juu ya kijamii.

Chombo kinachoashiria uhusiano kati ya nyanja ya udhibiti (kichwa) na nyanja ya anatoa (mwili). Kwa hivyo, hii ni kipengele chao cha kuratibu.

Shingo inasisitizwa - hitaji la udhibiti wa kiakili wa kinga.

Shingo kubwa kupita kiasi - ufahamu wa msukumo wa mwili, juhudi za kuzidhibiti.

Shingo nyembamba ndefu - kizuizi, kurudi nyuma.

Shingo fupi nene - makubaliano kwa udhaifu na matamanio ya mtu, usemi wa msukumo usiozuiliwa.

Ishara ya nguvu ya kimwili au hitaji la nguvu.

Mabega makubwa kupita kiasi - hisia ya nguvu kubwa au wasiwasi mwingi wa nguvu na nguvu.

Mabega madogo - hisia ya thamani ya chini, kutokuwa na maana.

Mabega ni angular sana - ishara ya tahadhari nyingi, ulinzi.

Mabega yanayoteleza - kukata tamaa, kukata tamaa, hatia, ukosefu wa nguvu.

Mabega mapana - msukumo wenye nguvu wa mwili.

Inaashiria ujasiri.

Mwili ni angular au mraba - masculinity.

Torso ni kubwa sana - uwepo wa mahitaji ambayo hayajaridhika, yanagunduliwa kwa ukali na somo.

Torso ni ndogo isiyo ya kawaida - hisia ya unyonge, thamani ya chini.

Vipengele vya uso ni pamoja na macho, masikio, mdomo, pua. Ni mawasiliano ya hisia na ukweli.

Uso umesisitizwa - kujishughulisha sana na uhusiano na wengine, na mwonekano wa mtu.

Kidevu kinasisitizwa sana - hitaji la kutawala.

Kidevu ni kikubwa sana - fidia kwa udhaifu unaoonekana na kutokuwa na uamuzi.

Masikio yanasisitizwa sana - maonyesho ya kusikia yanawezekana. Hutokea kwa wale ambao ni nyeti hasa kwa kukosolewa.

Masikio madogo - hamu ya kutokubali kukosolewa, kuizima.

Macho imefungwa au iliyofichwa chini ya ukingo wa kofia - tamaa kubwa ya kuepuka ushawishi mbaya wa kuona.

Macho yanaonyeshwa kama soketi tupu za macho, hamu kubwa ya kuzuia vichocheo vya kuona. Uadui.

Macho hutoka - ukali, ukali.

Macho madogo - kunyonya binafsi.

Macho yenye mstari - ukali, ukali.

Kope ndefu - coquettishness, tabia ya kudanganya, kudanganya, kujionyesha.

Midomo kamili juu ya uso wa mtu - uke.

Kinywa cha Clown - urafiki wa kulazimishwa, hisia zisizofaa.

Mdomo tupu ni maana ya kupita kiasi.

Pua ni pana, maarufu, yenye nundu - mitazamo ya dharau, tabia ya kufikiria katika mitazamo ya kejeli ya kijamii.

Pua - uchokozi wa primitive.

Meno hutolewa wazi - uchokozi.

Uso ni wazi, wepesi - woga, aibu.

Usoni kujieleza obsequious - ukosefu wa usalama.

Uso unaoonekana kama kinyago - tahadhari, usiri, hisia za kujitenga na kutengwa zinawezekana.

Nyusi chache, fupi ~– dharau, ustaarabu.

Ishara ya uume (ujasiri, nguvu, ukomavu na hamu yake).

Nywele zenye kivuli kikubwa - wasiwasi unaohusishwa na kufikiri au mawazo.

Nywele hazijatiwa kivuli, hazijapakwa rangi, kutunga kichwa - somo linadhibitiwa na hisia za uhasama.

Mikono ni zana za kukabiliana kikamilifu na nyeti kwa mazingira, haswa katika uhusiano baina ya watu.

Mikono pana (mkono wa mkono) - hamu kubwa ya hatua.

Mikono pana kwenye kiganja au kwenye bega - udhibiti wa kutosha wa vitendo na msukumo.

Mikono iliyoonyeshwa haijaunganishwa na mwili, lakini kando, iliyopanuliwa kwa pande - mhusika wakati mwingine hujishika kwa vitendo au vitendo ambavyo haviko nje ya udhibiti wake.

Silaha zilivuka kifua - tabia ya chuki-mashaka.

Mikono nyuma ya mgongo wako - kutokuwa na nia ya kukubali, maelewano (hata na marafiki). Tabia ya kudhibiti udhihirisho wa anatoa fujo, chuki.

Mikono ni ndefu na yenye misuli - mhusika anahitaji nguvu ya mwili, ustadi, ujasiri kama fidia.

Silaha ndefu sana - matarajio ya kutamani kupita kiasi.

Mikono iliyolegea na kunyumbulika - uwezo mzuri wa kubadilika katika mahusiano baina ya watu.

Mikono inasisitiza na kushinikizwa kwa mwili - uvivu, ugumu.

Mikono ni fupi sana - ukosefu wa matamanio pamoja na hisia ya kutostahili.

Mikono mikubwa sana - hitaji kubwa la kubadilika vizuri katika uhusiano wa kijamii na hisia ya kutofaa na tabia ya tabia ya msukumo.

Ukosefu wa mikono - hisia ya kutostahili na akili ya juu.

Deformation au lafudhi ya mkono au mguu upande wa kushoto ni migogoro ya kijamii na jukumu.

Mikono inaonyeshwa karibu na mwili - mvutano.

Mikono na miguu kubwa kwa mwanaume - ukali, ukali.

Mikono na miguu iliyopigwa - uke.

Mikono ndefu - hamu ya kufikia kitu, kumiliki kitu.

Mikono ni ndefu na dhaifu - utegemezi, kutokuwa na uamuzi, hitaji la ulezi.

Mikono iligeuka kwa pande, ikifikia kitu - ulevi, hamu ya upendo, mapenzi.

Silaha zilizonyooshwa kwa pande - shida katika mawasiliano ya kijamii, hofu ya msukumo mkali.

Mikono ni nguvu - uchokozi, nishati.

Mikono ni nyembamba, dhaifu - hisia ya kutosha kwa kile kilichopatikana.

Mkono kama glavu ya ndondi - uchokozi uliokandamizwa.

Mikono nyuma ya nyuma au katika mifuko - hatia, kujiamini.

Mikono imefafanuliwa kwa uwazi - ukosefu wa kujiamini katika shughuli na mahusiano ya kijamii.

Mikono kubwa - fidia kwa udhaifu unaoonekana na hatia.

Mikono haipo katika takwimu ya kike - takwimu ya mama inaonekana kama sio upendo, kukataa, si kuunga mkono.

Vidole vinatenganishwa (kung'olewa) - unyanyasaji uliokandamizwa, kutengwa.

Vidole gumba - ukali, ukali, uchokozi.

Zaidi ya vidole vitano - uchokozi, tamaa.

Vidole bila mitende - ukali, ukali, uchokozi.

Chini ya vidole vitano - utegemezi, kutokuwa na uwezo.

Vidole vya muda mrefu - uchokozi uliofichwa.

Vidole vilivyofungwa kwenye ngumi - uasi, maandamano.

Ngumi zilizoshinikizwa kwa mwili - maandamano yaliyokandamizwa.

Ngumi mbali na mwili - maandamano ya wazi.

Vidole ni kubwa, kama misumari (miiba) - uadui.

Vidole ni moja-dimensional, looped kote - juhudi fahamu dhidi ya hisia fujo.

Miguu isiyo na usawa - hitaji kubwa la uhuru na hamu yake.

Miguu ni fupi sana - hisia ya usumbufu wa kimwili au wa kisaikolojia.

Mchoro ulianza na miguu na miguu - woga.

Miguu haijaonyeshwa - kutengwa, woga.

Miguu kwa upana - kupuuza kabisa (kutokujali, kupuuza au kutokuwa na usalama).

Miguu ya ukubwa usio sawa - ambivalence katika kutafuta uhuru.

Hakuna miguu - woga, kutengwa.

Miguu imesisitizwa - ukali, ukali.

Miguu ni ishara ya uhamaji (kifiziolojia au kisaikolojia) katika mahusiano baina ya watu.

Miguu kwa muda mrefu bila uwiano - hitaji la usalama. Haja ya kuonyesha uume.

Miguu isiyo na usawa - ugumu, utegemezi.

Uso unaonyeshwa kwa njia ambayo nyuma ya kichwa inaonekana - tabia ya kujitenga.

Kichwa katika wasifu, mwili kamili uso - wasiwasi unaosababishwa na mazingira ya kijamii na haja ya mawasiliano.

Mtu ameketi kando ya kiti - hamu kubwa ya kutafuta njia ya nje ya hali hiyo, hofu, upweke, mashaka.

Mtu aliyeonyeshwa kama anakimbia ni hamu ya kukimbia, kujificha kutoka kwa mtu.

Mtu mwenye ukiukwaji unaoonekana wa uwiano kuhusiana na pande za kulia na za kushoto - ukosefu wa usawa wa kibinafsi.

Mtu asiye na sehemu fulani za mwili anaonyesha kukataliwa, kutomtambua mtu huyo kwa ujumla au sehemu zake ambazo hazipo (zinazoonyeshwa kwa njia ya mfano).

Mtu yuko kwenye ndege ya kipofu - hofu ya hofu inawezekana.

Mtu katika hatua ya mwanga laini - uwezo mzuri wa kubadilika.

Mwanadamu - wasifu kamili - kizuizi kikubwa, kutengwa na mielekeo ya kupinga.

Wasifu ni wa kutofautisha - sehemu fulani za mwili zinaonyeshwa kwa upande mwingine kuhusiana na zingine, zikiangalia pande tofauti - haswa kufadhaika kwa nguvu na hamu ya kujiondoa hali isiyofurahisha.

Takwimu isiyo na usawa imesimama - mvutano.

Dolls - kufuata, uzoefu wa utawala wa mazingira.

Roboti badala ya takwimu ya kiume - depersonalization, hisia ya nguvu za udhibiti wa nje.

Kielelezo cha vijiti - inaweza kumaanisha ukwepaji na negativism.

Picha ya Baba Yaga ni uadui wazi kwa wanawake.

Clown, caricature - hisia ya inferiority asili kwa vijana. Uadui, kujidharau.

Mawingu - wasiwasi wa kutisha, hofu, unyogovu.

Uzio kwa msaada, contour ya dunia - ukosefu wa usalama. Kielelezo cha mtu katika upepo ni hitaji la upendo, upendo, kujali joto.

Mstari wa msingi (dunia) - ukosefu wa usalama. Inawakilisha sehemu muhimu ya kumbukumbu (msaada) kwa ajili ya kujenga uadilifu wa picha, inatoa utulivu. Maana ya mstari huu wakati mwingine inategemea ubora unaohusishwa nayo na somo, kwa mfano, "mvulana anapiga skating kwenye barafu nyembamba." Msingi mara nyingi hutolewa chini ya nyumba au mti, mara nyingi chini ya mtu.

Silaha ni uchokozi.

Uvunjaji wa mstari, maelezo yaliyofutwa, omissions, lafudhi, kivuli - nyanja ya migogoro.

Vifungo, plaque ya ukanda, mhimili wa wima wa takwimu unasisitizwa, mifuko - utegemezi.

Mzunguko. Shinikizo. Kutotolewa. Mpangilio Mistari michache iliyopinda, pembe nyingi kali - uchokozi, urekebishaji mbaya.

Mstari wa mviringo (mviringo) - uke. Mchanganyiko wa kujiamini, mkali na mwanga contours - ujuvi, callousness.

Contour ni hafifu, haijulikani - woga, woga. Kugusa kwa nguvu, kwa ujasiri - uvumilivu, usalama.

Mistari ya mwangaza usio na usawa - voltage.

Mistari nyembamba iliyopanuliwa - mvutano.

Mchoro usioweza kukatika, uliopigiwa mstari unaounda takwimu ni kutengwa.

Muhtasari wa mchoro - wasiwasi, woga.

Kuvunja contour ni nyanja ya migogoro.

Mstari uliowekwa - wasiwasi, ukosefu wa usalama. nyanja ya migogoro. Rejea (haswa kuhusiana na maelezo yaliyopigiwa mstari).

Mistari iliyochongoka, iliyochongoka - ujasiri, uadui.

Mistari thabiti yenye ujasiri - tamaa, bidii.

Mstari mkali ni ufidhuli.

Shinikizo kali - nishati, uvumilivu. Mvutano mkubwa.

Mistari ya mwanga - ukosefu wa nishati.

Shinikizo la mwanga - rasilimali za chini za nishati, ugumu.

Mistari yenye shinikizo - uchokozi, uvumilivu.

Shinikizo la kutofautiana, la usawa - msukumo, kutokuwa na utulivu, wasiwasi, ukosefu wa usalama.

Shinikizo linaloweza kubadilika - kutokuwa na utulivu wa kihemko, mhemko wa labile.

Ikiwa mtu anasisimua, viboko vinafupishwa, ikiwa sio, vinapanuliwa.

Viharusi vya moja kwa moja - ukaidi, uvumilivu, uvumilivu.

Viboko vifupi - tabia ya msukumo.

Shading ya rhythmic - unyeti, huruma, looseness.

Viboko vifupi, vya mchoro - wasiwasi, kutokuwa na uhakika.

Viharusi ni angular, vikwazo - mvutano, kutengwa.

Viharusi vya usawa - kusisitiza mawazo, uke, udhaifu.

Mguso usio wazi, tofauti, unaobadilika - kutokuwa na usalama, ukosefu wa uvumilivu, uvumilivu.

Viharusi vya wima - ukaidi, uvumilivu, uamuzi, hyperactivity.

Kutotolewa kutoka kulia kwenda kushoto - introversion, kutengwa.

Kutotolewa kutoka kushoto kwenda kulia - uwepo wa motisha.

Kutokwa na wewe mwenyewe - uchokozi, unyanyasaji.

Erasures - wasiwasi, wasiwasi.

Kufuta mara kwa mara - kutokuwa na uamuzi, kutoridhika na wewe mwenyewe.

Kufuta kwenye kuchora upya (ikiwa kuchora upya ni kamili zaidi) ni ishara nzuri.

Futa na uharibifu uliofuata (kuzorota) kwa mchoro - uwepo wa athari kali ya kihemko kwa kitu kilichochorwa au kwa kile kinachoashiria kwa somo.

Kufuta bila kujaribu kuchora upya (yaani sahihi) ni mzozo wa ndani au mgongano na maelezo haya yenyewe (au na kile inachoashiria).

Kuchora kubwa - upanuzi, tabia ya ubatili, kiburi.

Takwimu ndogo - wasiwasi, utegemezi wa kihisia, hisia za usumbufu na ugumu.

Takwimu ndogo sana yenye contour nyembamba - ugumu, hisia ya thamani ya chini na isiyo na maana.

Kuchora kwenye ukingo wa karatasi ni utegemezi, kujiamini.

Kuchora kwenye karatasi nzima ni kujiinua kwa fidia katika mawazo.

Jambo kuu hapa ni ujuzi wao, uwezo wa kufanya kazi nao na kukabiliana na hali maalum za maisha. Mtafiti lazima atambue kiwango cha maslahi ya mhusika katika mambo hayo, kiwango cha uhalisia anaoyachukulia; umuhimu wa jamaa anaoweka kwao; jinsi sehemu hizi zinavyounganishwa pamoja.

Maelezo muhimu - kutokuwepo kwa maelezo muhimu katika mchoro wa somo ambaye anajulikana kuwa na akili ya wastani au ya juu sasa au katika siku za hivi karibuni, mara nyingi huonyesha uharibifu wa kiakili au usumbufu mkubwa wa kihisia.

Kuzidi kwa maelezo - "kutoweza kuepukika kwa ushirika" (kutokuwa na uwezo wa kujizuia) inaonyesha hitaji la kulazimishwa la kuboresha hali nzima, wasiwasi mwingi kwa mazingira.

Hali ya maelezo (muhimu, isiyo ya lazima au ya ajabu) inaweza kutumika kubainisha kwa usahihi zaidi umahususi wa kuathiriwa.

Kurudiwa kwa maelezo mengi - somo, uwezekano mkubwa, hajui jinsi ya kuingia katika mawasiliano ya busara na ya plastiki na watu.

Maelezo ya kutosha - mielekeo ya kujitenga.

Hasa maelezo ya kina - ugumu, pedantry.

Uwezo wa kutathmini kwa kina mchoro unapoulizwa kuukosoa ni kigezo cha mawasiliano yasiyopotea na ukweli.

Kukubalika kwa kazi na maandamano madogo ni mwanzo mzuri, ikifuatiwa na uchovu na usumbufu katika kuchora.

Kuomba msamaha kwa sababu ya kuchora ni ukosefu wa kujiamini.

Wakati wa kuchora, kasi na tija hupungua - uchovu haraka.

Jina la mchoro ni ziada, hitaji na msaada. Unyama mdogo.

Nusu ya kushoto ya takwimu imesisitizwa - kitambulisho na jinsia ya kike.

Huchota kila wakati, licha ya shida - utabiri mzuri, nguvu.

Upinzani, kukataa kuteka - kuficha shida, kutokuwa na nia ya kujidhihirisha.

"Mti" katika mtihani wa kuchora kisaikolojia ^

Tafsiri kulingana na K. Koch inatoka kwa vifungu vya K. Jung (mti ni ishara ya mtu aliyesimama).

Mizizi ni pamoja kupoteza fahamu.

Shina - msukumo, silika, hatua za primitive.

Matawi - passivity au upinzani kwa maisha.

Ufafanuzi wa muundo wa mti daima una msingi wa kudumu (mizizi, shina, matawi) na vipengele vya mapambo (majani, matunda, mazingira). Kama ilivyoelezwa tayari, tafsiri ya K. Koch ililenga hasa kutambua ishara za patholojia na vipengele vya ukuaji wa akili.

Dunia inainuka kwa makali ya kulia ya picha - shauku, shauku.

Dunia inazama kwa makali ya kulia ya karatasi - kuvunjika, ukosefu wa matarajio.

Mizizi ni ndogo kuliko shina - tamaa ya siri, imefungwa.

Mizizi ni sawa na shina - udadisi wenye nguvu, tayari unawasilisha tatizo.

Mizizi kubwa kuliko shina - udadisi mkali, unaweza kusababisha wasiwasi.

Mizizi inaonyeshwa na mstari - tabia ya kitoto kuhusiana na kile kilichowekwa siri.

Mizizi katika mfumo wa mistari miwili - uwezo wa kutofautisha na busara katika kutathmini halisi; aina mbalimbali za mizizi hii inaweza kuhusishwa na tamaa ya kuishi, kukandamiza, au kueleza mwelekeo fulani katika mzunguko usiojulikana au mazingira ya karibu.

Symmetry ni hamu ya kuonekana kwa maelewano na ulimwengu wa nje. Tabia inayojulikana ya kuzuia uchokozi. Kusita katika kuchagua nafasi kuhusiana na hisia, ambivalence, matatizo ya maadili.

Mpangilio kwenye karatasi ni mbili - mtazamo wa siku za nyuma, kwa kile mchoro unaonyesha, i.e. kwa kitendo chako. Tamaa mbili: uhuru na ulinzi ndani ya mazingira.

Msimamo wa kati ni hamu ya kupata makubaliano, usawa na wengine. Inaonyesha hitaji la uwekaji utaratibu thabiti na mkali kulingana na mazoea.

Mpangilio kutoka kushoto kwenda kulia - kuzingatia ulimwengu wa nje, juu ya kuongezeka kwa siku zijazo. Haja ya kutegemea mamlaka; kutafuta makubaliano na ulimwengu wa nje; tamaa, hamu ya kujilazimisha kwa wengine, hisia ya kuachwa; mabadiliko yanayowezekana ya tabia.

Taji ya pande zote - kuinuliwa, hisia.

Miduara kwenye majani - utaftaji wa hisia za kutuliza na zenye thawabu, hisia za kuachwa na tamaa.

Matawi yameachwa - kupoteza ujasiri, kuachwa kwa juhudi.

Matawi - shauku, msukumo, hamu ya nguvu.

Matawi katika mwelekeo tofauti - utaftaji wa uthibitisho wa kibinafsi, mawasiliano, kujinyunyiza. Fussiness, unyeti kwa mazingira, ukosefu wa upinzani dhidi yake.

Majani-wavu, zaidi au chini ya mnene - zaidi au chini ya ustadi katika kuepuka hali za matatizo.

Majani ya mistari iliyopinda - unyeti, kukubalika wazi kwa mazingira.

Majani yaliyofunguliwa na yaliyofungwa kwenye picha moja - utaftaji wa usawa.

Majani yaliyofungwa - kulinda ulimwengu wako wa ndani kwa njia ya kitoto.

Majani mnene yaliyofungwa - uchokozi uliofichwa.

Matawi hutoka kwenye eneo moja kwenye shina - utafutaji wa ulinzi wa watoto, kawaida kwa mtoto wa miaka saba.

Matawi hutolewa kwa mstari mmoja - kutoroka kutoka kwa shida za ukweli, mabadiliko yake na mapambo.

Matawi mazito ni tofauti nzuri ya ukweli.

Majani ya kitanzi - hupendelea kutumia charm.

Palm mti - hamu ya kubadilisha maeneo.

Matawi ya majani - epuka hisia zisizofurahi.

Majani kama muundo - uke, urafiki, haiba.

Willow kulia - ukosefu wa nishati, hamu ya msaada thabiti na utaftaji wa mawasiliano chanya; kurudi kwa uzoefu wa zamani na utoto; ugumu wa kufanya maamuzi.

Blackening, shading - mvutano, wasiwasi.

Shina la kivuli - wasiwasi wa ndani, mashaka, hofu ya kuachwa; uchokozi wa siri.

Shina katika mfumo wa dome iliyovunjika - hamu ya kuwa kama mama, kufanya kila kitu kama yeye, au hamu ya kuwa kama baba yake, kupima nguvu naye, tafakari ya kushindwa.

Shina kutoka kwa mstari mmoja - kukataa kwa kweli kuangalia mambo.

Shina hutolewa na mistari nyembamba, taji iliyo na nene - inaweza kujisisitiza na kutenda kwa uhuru.

Majani katika mistari nyembamba - unyeti wa hila, upendeleo.

Mistari ya shina na shinikizo - azimio, shughuli, tija.

Mistari ya shina ni moja kwa moja - ustadi, ustadi, haudumu kwenye ukweli unaosumbua.

Mistari ya shina imepotoshwa - shughuli imezuiwa na wasiwasi na mawazo juu ya vikwazo visivyoweza kushindwa.

"Vermicelli" - tabia ya siri kwa ajili ya unyanyasaji, mashambulizi yasiyotarajiwa, hasira iliyofichwa.

Matawi hayajaunganishwa na shina - kuondoka kwa ukweli ambao haufanani na tamaa, jaribio la "kutoroka" katika ndoto na michezo.

Shina limefunguliwa na limeunganishwa na majani - akili ya juu, maendeleo ya kawaida, hamu ya kuhifadhi ulimwengu wa ndani.

Shina limeng'olewa chini - ukosefu wa mawasiliano na ulimwengu wa nje; maisha ya kila siku na maisha ya kiroho yameunganishwa kidogo.

Shina ni mdogo kutoka chini - hisia ya kutokuwa na furaha, utafutaji wa msaada.

Shina hupanuka chini - utaftaji wa nafasi ya kuaminika kwenye mduara wake.

Shina hupungua chini - hisia ya usalama katika duara ambayo haitoi msaada unaohitajika; kutengwa na hamu ya kuimarisha "I" ya mtu dhidi ya ulimwengu usio na utulivu.

Urefu wa jumla - robo ya chini ya karatasi - utegemezi, ukosefu wa imani ndani yako mwenyewe, ndoto za fidia za nguvu.

Nusu ya chini ya jani haitegemei sana na ina woga.

Robo tatu ya jani ni kukabiliana vizuri na mazingira.

Karatasi hutumiwa kwa ukamilifu - inataka kutambuliwa, kutegemea wengine, kujidai yenyewe.

Kilele mkali - hujilinda kutokana na hatari, halisi au ya kufikiria, inayotambuliwa kama shambulio la kibinafsi; hamu ya kuchukua hatua kwa wengine, kushambulia au kutetea, ugumu katika mawasiliano; anataka kulipa fidia kwa hisia ya duni, tamaa ya nguvu; kutafuta mahali pa usalama kwa sababu ya hisia za kuachwa kwa msimamo thabiti, hitaji la huruma.

Wingi wa miti (miti kadhaa kwenye jani moja) ni tabia ya kitoto, mhusika hafuati agizo hili.

Miti miwili - inaweza kujifananisha mwenyewe na mpendwa mwingine (tazama msimamo kwenye karatasi na vidokezo vingine vya tafsiri).

Kuongeza vitu mbalimbali kwenye mti hufasiriwa kulingana na vitu maalum.

Mazingira - inamaanisha hisia.

Kugeuza jani - uhuru, ishara ya akili, busara.

Dunia inaonyeshwa kwa mstari mmoja - kuzingatia lengo, kupitishwa kwa utaratibu fulani.

Dunia inaonyeshwa kwa njia kadhaa tofauti - kutenda kulingana na sheria zake, hitaji la bora.

Mistari kadhaa ya pamoja inayoonyesha dunia na kugusa ukingo wa karatasi - mawasiliano ya moja kwa moja, kuondolewa kwa ghafla, msukumo, kutokuwa na uwezo.