Mimi na Kivuli changu. Jinsi ya kufikia umoja? Ukweli wa juu

Umoja hauji mara moja. Hii sio hisia inayoweza kutokea kama zawadi ya Roho kama matokeo ya sala ya usiku kucha. Umoja ndio unajenga na kukua, hatua kwa hatua kufikia kikomo kilichowekwa. Umoja sio matokeo ya kuamka. Kinyume chake, ni wakati tu umoja unapokuja ambapo kuna nafasi ya kuamka.

Inawezekana kwamba Mungu, ambaye alitoa "amri kwa amri, sheria kwa sheria" (Isa. 28:10, 13), anaweza kuwa na mpango wake wa kimungu wa kujenga Timu ya ndoto Zake? Kuna viwango vingi vya umoja katika mpango wa Mungu, na kila ngazi inatoa nguvu inayotokana nayo, inayoweza kushawishi kila mtu na kubadilisha kila kitu karibu. Ipasavyo, nguvu ya pamoja ya umoja hukua katika kila ngazi mpya. Hapa nitazungumzia juu ya viwango vitano vya umoja, ingawa kunaweza kuwa na zaidi. Kuelewa na kukumbuka kuwa nguvu inayokuja katika kiwango kimoja, na mabadiliko hadi nyingine, huongezeka sana.

Umoja wa utu

Utapata kiwango cha kwanza cha umoja katika Ufalme wa Mungu ndani yako. Je! Unajua inakuwaje wakati hakuna umoja moyoni mwako? Ni juu ya ukosefu huu wa umoja wa utu kwamba Mtume Yakobo anasema: "Mtu mwenye nia mbili hana msimamo katika njia zake zote" (Yakobo 1: 8). Je! Unawezaje kukutegemea na kukuamini wakati haujiamini? Simama na ufikirie juu yake. Je! Umewahi kujiuliza kwa nini watu wengine wana tabia isiyo na maana, wanafanya hivyo bila mantiki? Hakuna mtu anayeweza kuwategemea, kwa sababu wao wenyewe hawawezi kujitegemea! Kamwe huwezi kusema juu yao mapema ambapo wataletwa wakati ujao.

Fikiria, kwa mfano, kwamba mtu mwenye nia mbili yuko karibu kuoa. Hakika hakuna mtu atakayeonya kiumbe huyo mpole na mchanga atakayeolewa na mtu mwenye mawazo maradufu? Baada ya yote, mtu kama huyo na ukosefu wa umoja wa kibinafsi anaweza kuamka kesho na kuamua kuwa anampenda mwingine. Hii hufanyika mara nyingi. Na yote kwanini? Lakini kwa sababu mawazo ni "mara mbili".

Hauwezi kupanda hadi kiwango kifuatacho cha umoja mpaka uweke mpangilio kamili kwa ule uliopita. Ni kama kujenga nyumba bila msingi. Mtu kutoka kwa mfano wetu hana hata haki ya kuanza kufikiria kuoa, vinginevyo ataharibu maisha ya mtu. Kwanza, lazima aelewe yeye ni nani, anaitwa nini, baada ya kujiimarisha katika "wito na uchaguzi" wake (2 Pet. 1610). Hivi ndivyo kila mtu anapaswa kuwa na haki ya kusema: Najua mimi ni nani. Najua kile ninachokiamini. Ninaelewa nafasi yangu na wito kwa Kristo.

Hapa ndipo mahali pa kusema juu ya wale ambao hubadilisha kazi au huduma mara nyingi kama viatu, kuwa hawawezi kabisa kuelewa wanachotaka kufanya na ni nani kwa ujumla. Ni ngumu hata kusema juu ya watu kama hawa wako kanisani au hawako kanisani. Wanazunguka-zunguka na kurudi, ili kwamba unapowaangalia, kuna mwangaza mmoja machoni pako. Je! Unajaribu kujua kutoka kwao:

Habari yako? Wiki yako ilikuwaje?

Sasa kila kitu ni sawa, lakini nini kitatokea wiki ijayo ni ngumu kusema.

Hii ni nini? Na hii ni ugonjwa kama huo - mawazo mara mbili, na dalili yake ni ukosefu wa kujitolea thabiti kwa jambo moja.

Bibilia inasema: "... ikiwa jicho lako ni safi, mwili wako wote utakuwa nuru ..." (Mt. 6:22).

Kuna jambo lenye nguvu katika umoja wa mawazo ya Paulo, ambaye anasema: "... nikisahau yaliyo nyuma na kufikia mbele, najitahidi kufikia lengo ..." (Flp. 3:13). Yote amejikita katika lengo moja. Sisi sote tunatamani mtazamo huu wakati tunaweza kusema: Ninaaminika katika Kristo. Ninaaminika katika kazi aliyoniitia. Ninazingatia hii moja, lengo moja. Najua mimi ni nani na ninaenda wapi.

Ikiwa unanielekeza kwa mtu ambaye amejitolea kabisa kwa Kristo, mtu ambaye au ambaye anajua haswa anafanya nini, na wakati huo huo hafikiria kama mtu mwingine anapenda au hapendi. Kwa muda mrefu kama Kristo anapenda hii, nitakuambia kuwa mtu huyu amekuwa sawa na mtume, ambaye, baada ya kuorodhesha kila kitu kinachoweza kumtarajia, anahitimisha: "Lakini sioni kitu chochote na sithamini maisha yangu, ikiwa tu kwa furaha nimalize kozi yangu na huduma yangu ... "(Matendo 20:24). Hii ndio hali halisi ya kuegemea na utulivu.

Ni nini kinachokuendesha? Labda ni kuogopa watu? Utashangaa kujua ni mawaziri wangapi wanaelewa huduma zao kimsingi kama kuhudumia watu. Lakini nyumba pekee ambayo Mungu alisema atainua tena na tena ni Maskani ya Daudi. Na huko wahudumu hutumika kama pazia pekee kati ya Yehova Mungu na ulimwengu. Nao huwageuzia watu - watu - kwa sababu ni kwa njia hii tu wanaweza kukabili Patakatifu pa Patakatifu na kumtumikia Mungu. Lazima tuelewe kwamba tumeitwa kuwa watumishi kwanza - kwake. Kwa hivyo, wakati mwingine, ili kuuona uso Wake, lazima tugeuze migongo yetu kwa mtu huyo. Kwaya yeyote wa kawaida wa kwaya au orchestra anatambua kwamba anapaswa kuwapa mgongo wasikilizaji ili kukabiliana na muziki. Ikiwa unakuwa mtumishi Wake, basi kila kinachotokea nyuma yako yote ni bora. Kumtumikia kutatuweka huru kutoka kwa woga wa kibinadamu na kuweka wazi majukumu yetu ambayo yanatokana na hofu ya Mungu. Kwa umoja wa kusudi, tunapata nguvu.

Unapofika wakati wa binti zangu kuolewa, sitakuwa na wasiwasi sana juu ya kile wazazi wengi hufanya. Lakini jambo la kwanza nitagundua ni kiasi gani waume wawezao "kuelewa wao ni nani." Je! "Jicho" lao "safi"? Je! Zinaaminika kiroho na kiakili? Je! Umejiimarisha katika "jina lako na uchaguzi" wako? Je! Umezingatia kusudi lako la kiroho na kimaisha?

Na acha mkwe wangu wa baadaye awe angalau waosha gari. Ikiwa hii ndiyo aliyoitwa, anaweza kuwa nini? Na mwishowe atakuwa mmiliki wa dazeni ya kuosha gari! Kwangu mimi, jambo pekee ambalo ni muhimu ni ikiwa ni mtu mwenye kusudi, amekusanywa pamoja - au ni "mtu mwenye nia mbili"? Ulimwengu unasema juu ya hii: "kugawanya utu." Walakini, ulimwengu unaona hii imechelewa sana - na wakati mwingine hakuna "mgawanyiko" kama vile, mtu amevunjika kidogo tu, lakini ikiwa mambo yataendelea hivi, hakika "watagawanyika". Njia moja au nyingine, "mawazo maradufu" sio kitu zaidi ya aina ya dhiki ya kiroho.

Umoja wa familia

Kiwango cha pili cha umoja ni umoja wa familia. Ikiwa unajitahidi umoja katika familia yako, lazima kwanza ufikie umoja katika haiba yako mwenyewe. Unaweza kufundisha na kuhubiri kadiri upendavyo: "Enyi waume, wapendeni wake zenu ..." (Kol. 3:19), lakini mpaka waume maalum na wake maalum wafikie umoja wa haiba zao wenyewe, umoja wa kweli katika familia hizi maalum. hatakuja hata hivyo. Walakini, ikiwa utafanya kile Mungu amekuita, lazima uwe kitu kimoja na familia yako.

Miaka kadhaa iliyopita, nilimfukuza kijana wa karibu nyumba kumi na tano kutoka kambi ya vijana ya majira ya joto. Nyumba yake, tulipomwendea, alitusalimia na madirisha meusi na ukimya wa mashaka. Wazazi wake walikuwa wameachana kwa muda mrefu, na sasa, wakati alikuwa kambini, mama yake, bila kumwonya, alihama! Bila kusema, ilivutia sana kijana huyo! Wakati nilikuwa napakua vitu vyake kutoka kwenye gari, alirudi na karatasi ndogo mikononi mwake, ambayo kulikuwa na maneno mawili tu: "Tumehama." Yeye hakujisumbua hata kuandika wapi na kwa nini.

Hakukuwa na cha kufanya - nikampeleka mahali pangu. Nilimwambia: "Mwanangu, wakati tunapata familia yako, unaweza kukaa nasi." Lakini wakati hatimaye tuliwapata, kwa hivyo hakutaka kuhamia "nyumbani"! Alitaka kukaa nasi. Mwishowe, alikaa nasi kuishi na kutumikia, labda kwa sababu tu mtu alilazimika kuhakikisha kuwa katika umri ambao mtu anahitaji utulivu zaidi ya yote, alikuwa nao. Utulivu wa maisha haimaanishi kuwa hautakuwa na nyakati ngumu, lakini inamaanisha kwamba upepo mkali unaovuma usoni mwako hautaweza kubeba mashua yako kwenda kwenye bahari ya dhoruba. Familia lazima iwe nanga yetu ya kuaminika.

Kwa utoto wangu wote na ujana, sikumbuki kuwa mama yangu aliwahi kupingana na baba yangu na kinyume chake. Sasa ninaelewa kuwa wakati mwingine kunaweza kuwa na mizozo kati yao, lakini hawakuwa wakibishana mbele ya macho yangu au mbele ya dada yangu. Mimi ni zao la familia yenye roho ya umoja. Ni ngumu kupitiliza kile kinachompa mtoto umoja wa familia. Watoto kama hao kutoka utoto wako mbele ya wenzao kwa kila kitu, kwa sababu wanahisi salama. Au angalau wana wasiwasi mdogo. Sipaswi kuwa na wasiwasi juu ya familia yangu - najua kwamba wananipenda na watasimama nyuma yangu kama mlima. Ni kawaida wakati angalau hii ni "iliyopewa" katika maisha ya mtu.

Kwa mfano, hii ni moja ya sentensi kamili ya kwanza ambayo niliwafundisha binti zangu wote watatu kutoka utoto. Niliwafundisha kujibu swali:

Je! Unapaswa kukumbuka nini kila wakati?

Labda hakukuwa na siku mbili maishani mwao wakati mimi angalau mara moja sikuwauliza swali hili. Na jibu, ambalo niliwafundisha kukumbuka tu, lilikuwa hili:

Baba yangu ananipenda.

Wakati walikuwa tayari wamejumuishwa, sheria za mchezo wa masomo zilipanuka:

Anakupenda lini?

Je! Anakupenda wakati wewe ni mzuri?

Je! Anakupenda wakati unafanya vibaya?

Je! Unaelewa ni kwanini niliwafundisha haya yote? Nilipanda kitu cha kuaminika kabisa katika msingi wa maisha yao ambao hawatalazimika kuwa na wasiwasi juu yao: Mimi ni baba yao, nawapenda bila masharti na sitaondoka kamwe.

Wakati mmoja wa binti zangu alipofikia ujana, nilimwambia:

Mpendwa, nisingependa uwe na uhusiano wa karibu kabla ya ndoa, hii sio sawa, haipaswi kuwa hivyo. Ukifanya hivi, nitasikitishwa, nitapiga kelele na kulia, na kujaribu kukuweka kwenye njia sahihi. Moyo wangu utapasuka tu kwa maumivu. Usifanye hivi. Lakini ikiwa utafanya hivyo, nitakupenda bado. Huwezi kusita kuja kwangu wakati wowote, kwa sababu maadamu nina chakula, utakuwa nacho pia. Na maadamu nina paa juu ya kichwa changu, utakuwa nayo pia. Nami nitakusaidia kila wakati kwa neno na tendo kufikia juu zaidi ambayo una uwezo. Na utafanikiwa. Nami nitakufundisha jinsi ya kupata mapato yako mwenyewe. Lakini muhimu zaidi, usifikirie kamwe ikiwa ninakupenda au, labda, sikupendi tena. Chochote utakachofanya, bado nitakupenda.

"Baba" mwingine pia aliwahi kusema: "Watoto wangu wadogo, ninawaandikia haya ili msitende dhambi; lakini ikiwa mtu yeyote alifanya hivyo. Tunaye Wakili pamoja na Baba. Yesu Kristo, Mwadilifu: Yeye ndiye upatanisho wa dhambi zetu ... "(1 Yn. 2: 1 - 2). Kwa maneno mengine, Bwana anatuambia: "Huna haja ya kuwa na wasiwasi juu ya upendo Wangu; Sitakuacha kamwe."

Na kwa wakati mmoja zaidi katika malezi yangu, ninawashukuru sana na kwa dhati wazazi wangu. Haijalishi hali ya kazi yao kwa Ufalme wa Mungu ilikuwa nzuri vipi, sijawahi kusikia neno baya kutoka kwao juu ya mtu yeyote. Kwa hivyo mbegu za wema zilipandwa maishani mwangu, ili tunda liwe bila ladha ya uchungu.

Katika miaka yangu yote kama mchungaji, kumekuwa na tukio moja tu wakati mwenzi, mshirika wa kanisa langu, alinileta binti yao wa ujana kwangu kupata ushauri. Msichana huyu alisisitiza kwa kila njia kwamba wazazi wake wamruhusu kushiriki katika hafla ya aina ya wanafunzi wa shule ya upili, ambayo wazazi wenyewe waliona haikubaliki. Ilikuwa wazi kabisa kwamba msichana huyo, akieneza mabawa yake tu na kuhisi ladha ya kwanza ya uhuru, anatarajia kwa gharama zote kutekeleza mipango yake, iliyoonyeshwa na isiyoonyeshwa, hata ikiwa wazazi wake walimtia kwenye mnyororo au kwenye ngome .

Na kwa hivyo wazazi waliokata tamaa waliamua kumgeukia mchungaji wao, i.e. kwangu ili niweze kuzungumza na binti yao, nikitumaini kuwa nitapata hoja ambazo wao wenyewe hawakupata. Nikiwa nimekaa mbele yangu, nilisema kwa upendo na uthabiti kadiri nilivyoweza:

Napenda kuzungumza na binti yako kwa furaha, lakini nina shaka tu kwamba atasikia hata kile ninachomwambia.

Unaweza kukasirika: kwa nini mchungaji hakuamuru mlima huu kwa imani: "Inuka na utumbukie baharini"? Kwa nini hakuwatia moyo wazazi wasio na bahati? Lakini shida ilikuwa nzito na haikuzuiliwa kwa kutotii kwa watoto. Mwaka baada ya mwaka, niliwatazama wenzi hawa wakipanda mbegu za mfarakano kanisani. Na katika roho ya mtoto wao, hawakupanda punje moja ya heshima kwa bidii ya mchungaji, kwa sababu wao wenyewe hawakuwa nayo. Jioni, wakati wa chakula cha jioni, walikuwa wakinichafua sio mimi tu, mchungaji wao, bali wahudumu wote wa kanisa.

Kwa hivyo, baada ya kuwaambia: "Nitafanya kile ninachoweza, lakini sitaweza kufikia matokeo" na kusikia swali: "Kwanini?", Niliwajibu:

Haukuniamini, na ninaogopa ulipanda mbegu za kutoamini katika roho ya binti yako.

Kwa bahati mbaya, utabiri ulitimia. Sikuweza kumshawishi. Wakati walinihitaji, wakati walinihitaji kweli kama mwinjilisti, ningependa, lakini sikuweza kuwasaidia, kwani walitoa kinyesi kwa ukarimu ardhi ya uasi, ambayo mbegu za kutotii mamlaka ya kiroho zilikua.

Hii mara nyingi hufanyika: tuliruhusu uharibifu wa umoja katika ngazi moja (kwa mfano, umoja wa kanisa la mahali hapo) - na sasa tunaona kwa mshangao jinsi, kwa sababu ya hii, umoja kwenye kiwango kingine unavunjika. Wanandoa hawa wenye nia nzuri lakini waliochanganyikiwa walipanda ugomvi kanisani kwao - na kuvuna katika maisha ya binti yao.

Kama nilivyobaini hapo awali, viwango hivi vya umoja vimeunganishwa sana hivi kwamba inabidi uvute uzi mmoja - na sasa haujavaa nguo yoyote.

Kulingana na andiko hilo, askofu lazima "atawale nyumba yake vizuri, awatie watoto wake kwa utii kwa uaminifu wote; kwani yeyote ambaye hajui kutawala nyumba yake mwenyewe, je! Atalijali Kanisa la Mungu?" (1 Tim. 3: 4-5). Nadhani hii sio dalili tu, bali pia uchunguzi. Ikiwa mtu hana uwezo wa kuunda na kudumisha umoja katika familia, basi wewe, kwa kweli, unaweza kumteua kama mchungaji, lakini hatafanikiwa katika kiwango hiki cha juu. Kwa hizi ni viwango vya karibu, na ya pili imejengwa juu ya ile ya kwanza.

Kila mtu anajua kwamba Mungu aliumba mwanamke kutoka kwa ubavu wa mwanamume, "msaidizi, anayelingana naye" (Mwa. 2:18) - anayelingana, sio wa chini! Ukweli huu unakataa kwa makusudi ukiritimba wote wa kiume na mwelekeo wa kiume kudhibiti mwanamke kama mtumwa wa mtu au mjakazi.

Ndoa ya kweli ya Kikristo inachukua jukumu sawa la watu wawili ambao kila wakati huweka chini hatima yao waliyopewa na Mungu ndani ya Kristo. Talaka kawaida ni matokeo ya ugonjwa wa kukatika na mapambano ya ndani ya familia kudhibiti kila mmoja. Mapambano kama hayo hupiga katika misingi ya ujenzi wa nyumba. Hatupaswi kujaribu kusimama "juu" ya mtu yeyote - hata (au haswa) mume au mke. Lengo letu linapaswa kuwa chini ya mamlaka ya Kristo na kuwahimiza wengine wafanye vivyo hivyo.

Wakati, badala ya kujaribu kulazimisha, tunajifunza kuhamasisha, tutapata tena ile ndoa iliyopewa na Mungu, ambayo inawezekana tu kuunda familia yenye furaha.

Umoja wa mazingira

Kwa hivyo, kiwango cha kwanza cha umoja ni umoja wa mtu binafsi. Ya pili ni umoja wa familia. Kiwango cha tatu ni mazingira yako, marafiki wako.

Moja ya vipande vya kwanza vya habari ambavyo ninajaribu kupata juu ya watu ambao nitafanya kazi nao kwa karibu ni habari kuhusu ikiwa wana marafiki wa karibu, wa zamani. Hekima hutufundisha: usimwamini mtu yeyote ambaye hana uwezo wa urafiki wa muda mrefu, mwaminifu.

Hakuna mtu anayeweza kudumisha uhusiano wa karibu na marafiki wote wa zamani maisha yao yote, lakini inawezekana kukaa katika uhusiano wa karibu na angalau baadhi yao. Na ikiwa hata marafiki wake wa karibu hawakuweza kupatana na mtu, basi ninawezaje kutumaini kuelewana naye? Na ikiwa urafiki wa joto zaidi ambao mtu huyu anaweza kudumu sio zaidi ya miezi sita, basi hii inamaanisha kuwa mtu huyu ana kitu kibaya katika nyanja ya mahusiano.

Na kinyume chake, ikiwa mtu anapitia maisha na marafiki wa zamani, basi ukweli huu tayari unazungumza mengi kwa niaba ya mtu huyu. Anashuhudia kuwa mtu amejifunza kudumisha amani, kusamehe makosa na mapungufu, yeye mwenyewe alisamehewa zaidi ya mara moja na mwenye busara kwa ukweli kwamba watu wote ni tofauti na hii ni kawaida. Anajua thamani na thamani ya kujitolea. Na ikiwa huna urafiki mrefu na mtu yeyote, unapaswa kuangalia misingi yako - viwango vya chini vya umoja. Kwa maana, kama tunakumbuka, ngazi zote za umoja zina uhusiano wa karibu na kila mmoja na kila ngazi ya juu inategemea ile ya chini.

Nitaita kiwango hiki cha tatu neno la Kiyunani KOINONIA, kumaanisha mazingira rafiki - inaweza kuwa kikundi cha nyumbani au darasa la shule ya Jumapili. Na kikundi kingine chochote cha watu ambao ni wa asili na wanaopenda kuwa pamoja. Vikundi hivi vidogo ni chanzo cha nguvu ya kanisa la mahali. Nimesikia mahubiri dhidi ya kikundi. Mahubiri kama hayo ni ya kipumbavu. Huwezi kuwa marafiki wa karibu na kila mtu. Vivyo hivyo, kati ya watu wote, utachagua wale ambao unahisi roho za jamaa. Kuwa marafiki wao na kuwa rafiki kwa kila mtu mwingine.

Sisi sote tunakutana na watu wapya na tunapata marafiki wapya, lakini ni nzuri sana wakati watu wanathamini urafiki wa zamani na kujitahidi kudumisha! Umuhimu wa uhusiano wa muda mrefu, wa kina na wa kuamini uko kati ya mambo mengine, kwa ukweli kwamba wanaangaliwa kwa karibu na watoto wako. Na wakati kwa sababu fulani hawawezi kuzungumza na wewe, wanajua kuwa wanaweza kurejea kwa marafiki wako wa zamani. Unawaamini kabisa, na familia yako inajua juu yake.

Nakumbuka majira hayo wakati binti wa rafiki yangu kama huyo alikuja kwangu na shida yake. Aliingia kwenye hadithi ya kupendeza na aliogopa kumwambia baba yake juu yake - kwa sababu, kwanza kabisa, alidhani kuwa baba yake hatamsamehe kamwe. Na kwa hivyo alikuja kwangu na maneno: "Sijui nifanye nini sasa." Na nikamhakikishia:

Nimemjua tayari baba yako. Anakupenda sana, hakika atasamehe!

Kwa siku moja au mbili tuliomba pamoja kupata suluhisho la shida yake, na mwishowe alikuja kwangu na kusema:

Sawa, nataka kuzungumza naye.

Kwa utulivu wa furaha, nilijibu:

Nitaenda kumchukua baba yako. Unataka nimuandae kidogo? ”Alisema:

Ndio, tafadhali fanya. Ninaogopa kwamba atakapoingia kwenye chumba hiki, ulimi wangu utachukuliwa.

Nilikimbia kwa kukimbia kwa baba wa msichana mdogo, rafiki yangu. Ilikuwa moja ya mazungumzo magumu zaidi ambayo nimewahi kuwa nayo. Niliweka mikono yangu mabegani mwake na kusema:

Ninahitaji kukuambia kitu. Binti yako alifanya makosa, ana shida. Lakini kila kitu kitafanikiwa. Alikuja kwangu kwa sababu anajua kwamba mimi na wewe tumeaminiana kwa miaka mingi sana, na sasa nimekuja kwako kukuambia kuwa anataka kuzungumza na wewe.

Rafiki aliingia kwenye chumba ambacho binti yake alikuwa akingojea, na moyo uliojaa upendo. Walimaliza kila kitu, makosa yote na vidonda vyote viko zamani. Kwa macho yaliyojaa machozi, alikuja kwangu na angeweza kusema tu:

Siwezi kuelezea ni kiasi gani ninakupa deni.

Hapana, nilisema kwa urahisi, huniwii chochote. Kila kitu ambacho ulikuwa unanidai, tayari umenipa urafiki wako.

Nilimwambia kwamba ninajua hakika: ikiwa kitu kama hiki kitatokea kwa watoto wangu, watamjia pia. Na miaka miwili baadaye, wakati familia yangu ilikuwa ikihitaji msaada sana, hakuna mwingine isipokuwa rafiki yangu huyu wa zamani alitusaidia. Nawatakia marafiki wote kama hawa. Huu ni umoja wa mazingira.

Ninaamini ni muhimu kwamba katika Mwili wa Kristo kuna vikundi vilivyounganishwa sana ambavyo mtu anaweza kupata msaada na msaada kila wakati. Haya ndiyo mawe ambayo Kanisa limejengwa. Haijengwa kwa nafaka za mchanga. Basi hebu tuwe marafiki, tutathamini na kuthamini urafiki!

Makanisa mengine hufanya hivi kupitia vikundi vya nyumbani, wakati wengine hutegemea zaidi masomo ya shule ya Jumapili au hafla maalum ili kujenga urafiki. Walakini, sio muhimu sana jinsi tunavyofanya. Ni muhimu tufanye hivi. Kwa maana juu ya uhusiano huu, juu ya umoja wa vikundi hivi vidogo, chochote tunachowaita, umoja wa Kanisa umejengwa.

Umoja wa kanisa mahalia

Ngazi ya nne ya umoja ni umoja wa kanisa mahalia. Kanisa lako halitakuwa moja mpaka kuwe na umoja katika familia zako na katika mazingira rafiki ya familia zako.

Wakati Mungu anapokusanya pamoja vikundi vya watu wanajitahidi kufikia lengo moja na kushiriki maoni ya kawaida ya wito wao kwa Mungu, ndipo umoja wa kanisa la mahali hapo huibuka.

Ndio sababu unapaswa kuwataka tu wale watu ambao Mungu anakutuma waje kwenye kanisa lako, kwa sababu kusudi lao linapatana na lako. Na ingawa kwa njia zingine maono yao yanakamilisha yako na kinyume chake, lakini kwa jumla unaona kitu kimoja, unaona katika hali halisi, kwa hivyo kwa hali yoyote sio lazima uwe kiongozi kipofu wa kipofu au ushiriki kwenye mazungumzo ya kiziwi. Ndio, wewe, kwa kweli, unakubali kuwa kila mtu ana wito wake mwenyewe, na ikiwa hautaona kitu ambacho mwenzake anaona, basi hii inamaanisha tu kwamba yeye, yule mwingine, kama wanasema, ana vitabu mikononi mwake: basi afanye kwamba, kile Bwana alimwita afanye na kile alichomwamuru afanye kupitia Neno Lake. Pata wito wako na ufuate inakuletea wapi.

Vitalu vya ujenzi wa umoja - familia na vikundi vyenye nia moja - vinaunda umoja wa kanisa. Tayari nimetaja mahubiri dhidi ya "kikundi". Kwa kweli, ikiwa vikundi vimeundwa kwa lengo la kusababisha mafarakano katika kanisa la mahali hapo, basi mtazamo wa kukosoa kwao ni haki kabisa. Walakini, "koinonia" niliyozungumza hapo juu haipo nje ya vikundi vidogo vya watu waliounganishwa na masilahi ya kawaida na njia ya kawaida ya maisha. Hii inamaanisha kuwa kanisa mahalia haliwezi kuwepo bila vikundi hivi.

Ikiwa utaona ufa katika ukuta wa nyumba yako, basi unaweza kuipiga, na kwa muda ukuta utaonekana kama hakuna kitu kilichotokea, mpaka hali ya hewa itakapobadilika au mchanga utakapopungua. Lakini basi ufa huo utakuwa wa kina zaidi kuliko kabla ya kuufunika. Na ilikuwa ni lazima, mpaka jengo lote lipasuke, ili tu kuimarisha msingi.

Njia pekee ya kuzuia uozo katika viwango vya juu ni kuimarisha zile za chini. Ni baada tu ya kuimarisha msingi ndipo unaweza kufunika ufa kwenye ukuta - haitaonekana tena. Sheria hiyo hiyo inapaswa kufuatwa wakati wowote shida inapojitokeza katika kiwango chochote cha maisha yako. Kwa kuifuata, utaweza kurudisha umoja wa roho yako, familia yako, umoja na marafiki wako na katika kanisa lako.

Hapa kuna mfano. Mchungaji hawezi kutumaini kutatua shida ya ugomvi kwa kuhubiri tu juu ya hatari zake. Hii ni sawa na kufunika tu ufa. Ikiwa huyu ni mchungaji mwenye busara, basi atakwenda kwa vikundi vidogo, kwa familia zingine na swali: "Ni nini kilitokea? Tunawezaje kurekebisha hii?" Atafanya kazi katika vikundi hivi na familia hizi kuimarisha msingi. Na tu baada ya hapo, Jumapili moja nzuri, atatoka mbele ya kanisa lote na kuhubiri mahubiri juu ya umoja, kwani sasa tayari inawezekana "kufunika ufa kwenye ukuta" - haitaonekana tena.

Ikiwa ugomvi umeingia kanisani, kwa kawaida hakuna mahubiri yanayoweza kuwazuia. Inahitajika kufuata njia ya nyufa kwa msingi wake, tafuta kikundi kidogo ambacho mgawanyiko umetoka, na uelewe katika kiwango hiki. Mara tu unapoimarisha msingi, ufa utatoweka yenyewe. Mtu haipaswi kujaribu kujaribu kurejesha umoja katika kiwango ambacho kukatwa kuligunduliwa. Daima unahitaji kwenda chini, unahitaji kuimarisha msingi.

Vivyo hivyo kwa ndoa. Ikiwa unapata shida katika ndoa yako, jambo la kwanza usipaswi kujiuliza ni, "Ni nini kilichotokea kwa ndoa yangu?" Hii ni sawa na kufunika ufa kwenye ukuta. Lakini jambo la kwanza unapaswa kujiuliza ni "nini kilinipata?" Mara tu utakapoelewa kile kilichokupata, utaweza kuimarisha msingi wa utu wako, ambao hapo ndipo utaanza kuimarisha ndoa yako - kiwango cha juu na ngumu zaidi cha umoja kati yako na mwenzi wako.

Umoja kati ya wenzi wa ndoa

Kiwango cha tano cha umoja ni umoja kati ya vikundi vya kanisa au vyama. Na ni lini, mwishowe, umoja katika Kristo utakuwa na nguvu ya kutosha kuponda ngome, kushinda miji na kuona miujiza?

Fikiria tu: ikiwa kanisa linatoa nguvu zote ambazo zinatumia kudumisha umoja ndani ya kuta zake nne, basi wakati na juhudi za washirika wa kanisa zilizookolewa katika mabishano ya ndani ambayo hayakuanza au kusimamishwa kwa wakati yataelekezwa kufikia umoja katika miji., haswa kati ya makanisa ya mitaa ya madhehebu tofauti ya Kikristo. Baada ya yote, hii ndio hasa inahitajika kwetu sasa: kubadilisha baharia kwa upepo wote, nenda kuelekea lengo, kuokoa ulimwengu. Badala yake, tunajaribu sana kuchota maji nje ya vituo ili kuokoa ngozi zetu.

Lakini umoja unapopatikana ndani ya kanisa mahalia, basi tunaweza kuhamisha juhudi zetu kwa kiwango cha juu, kuacha kupoteza nguvu zetu. Na kisha kupanda kwa mbegu za umoja kutaanza katika jiji lote, katika wilaya yote. Na sasa makanisa tofauti na vyama vya makanisa vinaanza kukusanyika pamoja na kuona: "wao" sio maadui. Na mambo makubwa yanaanza kutokea! Tumechanganyikiwa sana kujaribu kujua ambapo adui yetu yuko. Lakini tuna adui mmoja wa kawaida, Lusifa. Na, zaidi ya hayo, moja tu. Na kuna watu wengine ambao wanaweza kukuudhi na hata kukukasirisha, lakini sio maadui. Adui anaweza kuzitumia kama njia, lakini wao wenyewe sio maadui. Hata wakikupiga risasi, bado sio maadui. Mtu mahali fulani aliwaamuru, akawashawishi. Na ikiwa utafika kwenye chanzo hicho, mzizi, nia, ikiwa utagundua ni nani au ni nini kinachoongoza risasi zao, basi shida inaweza kutatuliwa. Tafuta msingi.

Kabla ya kwenda kufundisha miji yetu, lazima tubadilishe njia yetu ya kufikiria. Ni wakati wa sisi kuacha kuwa wachungaji wa makanisa yetu na kuanza kuwa wachungaji wa miji yetu. Mradi unajifikiria wewe mwenyewe kama mchungaji tu wa kanisa, hiyo itakuwa yote utakayokuwa nayo. Lakini mara tu unaweza kujifikiria mwenyewe kama mchungaji wa jiji lako, uamsho utakuja katika mji huo. Ni wakati wa mlinzi wa Mungu kusimama malangoni na kuulinda mji wako!

Sehemu kubwa ya lawama kwa kile kilichotokea Sodoma na Gomora iko kwa Lutu - kwani hakufanya kile alipewa mamlaka ya kufanya. Biblia inatuambia kwamba "Lutu alikaa katika lango la Sodoma" (Mwanzo 19: 1). Ikiwa wewe ni mlinzi kwenye malango, inamaanisha kuwa una nguvu fulani juu ya kila kitu kinachoingia na kinachotoka. Una haki ya kusema: hatutairuhusu hii kutoka kwa mji wetu - lakini hatutairuhusu hii iingie. Lakini Lutu, dhahiri alishindwa na aina fulani ya shinikizo kutoka kwa wenyeji wa jiji, alikua mlinzi anayetii sana hivi kwamba alifumbia macho jinsi kila kitu alichokuwa nacho kupinga kilipenya ndani ya mji wake.

Labda alifikiri hivyo: "Yote ambayo ni katika uwezo wangu ni kuizuia familia yangu isione madhara." Lakini ikawa kwamba hakufanikiwa katika hii pia. Binti zake wote wawili walikuwa wameharibiwa sana na ushawishi wa Sodoma hivi kwamba baada ya kuondoka katika mji huu ulioharibiwa na Mungu, waliamua: "Kwa hivyo, tumpe baba yetu divai, na tulale naye, na tuinue kabila kutoka kwa baba yetu" ( Mwanzo 19:32) .. Na, kwa kweli, walitoa makabila mawili, maadui wawili wa milele wa Israeli - Wamoabi na Waamoni. Kwa hivyo wakati Lutu alifikiri kwamba alikuwa akifanya kila kitu kuokoa familia yake kutoka kwa uovu, ushawishi wa Sodoma uliivamia nyumba yake kwa nguvu, na kuibadilisha zaidi ya kutambuliwa. Tunapaswa kuacha kufikiria kidogo na kuanza kufikiria kwa jiji lote, ambalo ni sehemu muhimu ya UFALME WA MUNGU.

Sasa tuko katika asili ya harakati mpya ambayo huduma na makanisa yanajenga uhusiano wao na ndugu na dada wabaya ambao wako kilomita 300 kutoka kwao, mahali pengine upande wa pili wa nchi. Mungu anaanza kuinua "makanisa ya jiji" - vyama vya ndugu na dada ambao wako tayari kusimama pamoja nawe kwenye malango ya jiji lako. Na tunaposimama pamoja, bila kuharibika malangoni, Mwili wa Kristo utapokea nguvu isiyopingika juu ya kila kitu kinachoingia miji yetu na kinachoondoka hapo. Na maadamu tunatazama tu juu ya nyumba zetu ndogo au juu ya mikutano yetu ndogo ya kanisa, miji yetu itapewa dhambi na bahati mbaya. Sisi ni walinzi wa Mungu, na nafasi yetu iko malangoni. Kwa kila mmoja wetu, Mungu ameweka kufunga kwake malangoni. Na ikiwa tayari uko kazini, na mimi bado, mji bado uko hatarini. Ni wakati wetu tuwe na umoja, tutoke pamoja na kusimama langoni!

Lakini huwezi kuokoa mji ikiwa bado haujaamua ikiwa unataka kuwa mchungaji wa jiji hili. Labda unataka kuwa mwalimu? Au mkulima? "... jitahidini kuufanya wito wenu na uchaguzi wenu kuwa wenye nguvu" (2 Pet. 1:10).

Na sikiliza, ikiwa hujui unachotaka na unaweza kuwa mchungaji, fanya kitu kingine. Anza kwa kupata umoja wa kibinafsi. Kukuza umoja wa familia. Imarisha uhusiano katika ndoa yako, katika marafiki wako, kanisani kwako. Ikiwa hakuna umoja nyumbani kwako, ni vigumu kufanikiwa kupigania umoja kanisani. Ikiwa hakuna umoja katika kanisa lako, hautakuwa na mahali pa kupata nguvu ya kuunda umoja kati ya makanisa katika jiji lako. Ukijiinua juu ya mji, jaribu kusimama "juu" ya watu - jiji litasikiliza hata wewe. Lakini ikiwa utatumikia jiji lako, litakufuata, na utaiongoza: kwa maombi, katika unabii, katika uchungaji. Acha kuogopa maoni ya watu - na utaweza kutazama kwa ujasiri katika macho ya jiji lote na kuitumikia pamoja na walinzi wengine wa Mungu milangoni, na kuunda umoja huo wa kweli ambao Bwana wetu atatuma uamsho!

Baba, nifundishe uaminifu! Nifundishe kuwa mlinzi wa angalau hizo milango ndogo ambazo Umenikabidhi. Mlezi wa maisha yangu mwenyewe, familia yangu, marafiki zangu. Wakati ninakusifu, napinga kujitenga.Ninaomba kwamba tuwe "umoja": moyo mmoja, nyumba moja, Mwili mmoja. Na kisha, oh Bwana, tusaidie kufika katika mji wetu!

Mipaka ni udanganyifu, uvumbuzi wa Ufahamu ambao unaficha Umoja.
Mipaka huundwa na vitambulisho na tofauti. Wakati ufahamu unapotambuliwa na mwili, wazo la "mwili wangu" na "miili mingine" linatokea, kujitenga ndani kwangu na sio mimi hutokea. Hakuna chochote kibaya na hii, lakini ni kitambulisho na imani (iliyokusanywa kwa uhusiano na vitambulisho hivi) ambayo mwishowe husababisha mateso.
Upungufu wa mipaka ni kuondoa vitambulisho na imani zingine za kujitenga, ambayo inasababisha kufanikiwa kwa umoja.
Mipaka ni muonekano tu ambao upo katika ulimwengu uliodhihirishwa. Katika kiwango cha juu cha ufahamu, hakuna mipaka, kwani kila kitu ni Moja.
Unapoona mtu mwingine, unaona tu mwili. Miili ni tofauti, kwa hivyo unafikiri kwamba mimi ni yeye na yeye ndiye yeye. Kuna kitambulisho na ubaguzi kuhusiana na miili. Kwa wazi, miili ni tofauti na mipaka ipo. Lakini kuna mipaka kati ya akili yake na yako? Je! Haukuwa na vile vile kwamba "ulisoma mawazo ya mtu"? Au mtu wako? Labda walidhani kile mwingine alikuwa anafikiria, au walisema kitu kimoja pamoja? Kwa hivyo, mipaka katika kiwango cha akili haionekani wazi.
Zaidi ya akili (ego, ubinafsi wa uwongo) hakuna mipaka, hakuna maana ya kujitenga, kila kitu ni Moja. Kwa hivyo, kufutwa kwa mipaka mara kwa mara husababisha mafanikio ya Umoja.
Umoja ni nini? Ukosefu wa kitambulisho na ubaguzi, ukosefu wa hisia ya kujitenga, kujitenga, kukosekana kwa "mimi" na "sio mimi". Kila kitu ni kamili, moja. Hakuna wasiwasi, hakuna shida, hakuna mateso. Kuna raha ya milele na isiyo na ukomo, ambayo mara nyingi huitwa kwa maneno mengine: Furaha, Upendo, Furaha, Utulivu, Nirvana, Mwangaza, n.k. Hali hii wakati mwingine hufanyika (kwa ufupi) katika tafakari, mazoezi, wakati wa kufanya mbinu za kujitambulisha (kwa mfano, kufanya kazi na mambo mawili), na pia katika maisha ya kawaida bila (au nje) mazoezi yoyote.
Kufuta mipaka kunaweza kufanywa kwa kusudi, ingawa kufuta mipaka inaweza kuwa ngumu sana kwa watu wengi kwa sababu ya idadi kubwa ya kitambulisho na imani juu yako mwenyewe, wengine, na maisha kwa ujumla. Walakini, unaweza kujaribu. Kaa vizuri, funga macho yako, na kupumzika. Inahitajika kwamba hakuna chochote kinachosumbua au kuvuruga, ili umakini usiwe na shida na wasiwasi. Nitatoa mfano wa kufuta mipaka kati yako na Mungu - kufikia umoja na Mungu.
Unaelekeza mawazo yako kwa nafsi yako, kisha kwa Mungu. Yako "I" ni mkusanyiko wa kitambulisho na imani juu yako mwenyewe. Mungu pia ni mkusanyiko wa imani yako juu yake. Imani hizi zinaunda mipaka. Bila haraka, unatafuta kufanana na tofauti, pata imani zote juu yako mwenyewe na Mungu. Inachukua muda. Inapaswa kueleweka kuwa maoni yako yote juu yako mwenyewe na Mungu ni seti tu ya maoni (vitambulisho, imani), sio zaidi.
Kisha angalia kwa karibu na jaribu kuhisi ikiwa kuna mpaka kati yako na Mungu hivi sasa. Kwa maneno mengine, ambapo ninaishia na Mungu huanza. Ikiwa kuna mpaka (kwako), utahisi, na katika kesi hii unahitaji kuzingatia (kuhisi) kwa maelezo yote: inajumuisha nini, iko wapi, kwa umbali gani, ina wiani na tabia nyingine yoyote. Chunguza mpaka huu kwa kila undani, kabisa na kabisa. Fikiria imani zako zote, hisia zako, na hisia zako juu ya mpaka huu.
Kufutwa kwa mipaka hufanyika kwa kuchunguza kwa uangalifu. Unapochunguza mipaka kwa uangalifu, unahisi kuwa zinaanza kubadilika, huteleza na kutoweka. Kisha unaanza kuelewa kuwa hii ni uvumbuzi tu wa ufahamu, imani tu. Na kwa kuwa imani ni udanganyifu, mipaka ambayo ina ujinga huu imefutwa, hupotea. Wakati mipaka iliyotengenezwa inafutwa, Umoja wa Kwanza, utimilifu unabaki.
Wakati mipaka inapotea, wazo "mimi na Mungu" linaweza kuonekana - moja. Maneno yenyewe "mimi na Mungu" yanamaanisha utengano uliobaki bado. Mwishowe kuna umoja tu, bila lebo kama "mimi" na "Mungu". Hakuna mawazo juu ya hii na hakuna maana ya kujitenga.
Utambulisho zaidi na imani zimekusanyika, ufutaji hufanyika kwa muda mrefu. Ikiwa mbinu ya kufuta mipaka ni polepole sana na bila matokeo makubwa, basi hii sio unayohitaji kufanya sasa. Labda mbinu zingine zilizopendekezwa kwenye wavuti zitafaa zaidi katika kesi hii.
Mipaka ya kufuta inaweza kufanywa kwa uhusiano na kitu chochote, kuhusiana na ambayo (unahisi) ni tofauti, lakini, tena, hii haitakuwa mbinu inayofaa katika hali zote. Labda kwanza unahitaji kufanya kazi kwa karibu na imani yako juu yako mwenyewe ili ugunduzi utokee.
Kufikia umoja sio muundo sahihi kabisa, kwa sababu kile unachojaribu kufikia tayari kipo na imekuwa siku zote. Hili sio jambo jipya, bali ni kitu kilichosahaulika. Umoja uko tayari, unahitaji tu kujikwamua mipaka ya uwongo ambayo inakuzuia kuitambua.

HALI YA JUU. UMOJA
Ili kuelezea jambo hili, lazima utumie maneno ambayo, kwa kweli, hayaonyeshi ukweli, lakini inaweza kutumika kama vielekezi kwake. Kwa hivyo, hatushikilii maneno, lakini jaribu kuona kilicho nyuma yao.
Ukweli Mkuu ni MOJA.
Umoja unamaanisha kutokuwepo kwa utengano (hali ya utengano). Kutengana huanza na hisia ya "mimi" na "sio mimi": nimetengwa na wengine, nimetengwa na hii, hii, na Mungu, na kadhalika. Wakati kuna kujitenga, mtazamo wa kitu "tofauti" huibuka, nafasi fulani, jukumu la kucheza linatokea, na kisha - kujikita katika nafasi hii au jukumu, ambalo husababisha mkusanyiko wa uzoefu wa kujitenga, ambayo inazuia kutambua zaidi Umoja. Kwa kweli, kujitenga ni udanganyifu tu, ujanja wa akili, ingawa ujanja huu ni wa kweli na wa kusadikisha, sivyo? Jinsi ya kuondoa udanganyifu wa kujitenga, soma nakala iliyopita "Kufikia Umoja".
Ukweli wa Juu kabisa ni Maelewano.
Wakati hakuna mgawanyiko katika "mimi" na "sio mimi", pia hakuna mvutano, uadui, wasiwasi, mapambano ya wapinzani (hakuna mambo mawili), kwa sababu kila kitu ni kimoja, kamili. Je! Mtafaruku unatoka wapi katika Umoja? Kunaweza kuwa na kutokuelewana tu ikiwa kuna zaidi ya Moja, ambayo ni, ikiwa kuna udanganyifu wa kujitenga. Wakati hakuna mtu wa kibinafsi (tofauti), ni nani atakayekuwa na shida? Nani anaweza kusema kuwa kuna ugomvi?
Ukweli Mkuu ni Upendo Usio na Masharti.
Bila masharti - kwa sababu hakuna mtu ambaye angeweka masharti, hakuna tofauti ya kibinafsi "I" (baada ya yote, kila kitu ni Moja). Upendo - kwa sababu hakuna ugomvi, hakuna uhusiano wowote wa kitu, hakuna mvutano, mapambano, wasiwasi.
Ukweli Mkuu ni Furaha.
Furaha - kwa sababu hakuna shida, hofu, tamaa, malengo. Wakati kuna umoja tu, wakati hakuna kibinafsi cha kibinafsi, ni nani anayeweza kusema kuwa kuna shida? Hakuna kujitenga kati ya "mimi" na "shida". Nani na nini kinaweza kuogopa wakati kila kitu ni Moja? Hakuna kujitenga kati ya "mimi" na kitu kinachotakikana, kwa hivyo hamu inaweza kutoka wapi? Je! Inaweza kuwa nini lengo wakati hakuna mgawanyiko katika "anayetaka" na "kitu cha kujitahidi"? Akili huunda migawanyiko na matokeo yote ya mgawanyiko huo; hakuna akili, hakuna matokeo. Kuna raha tu katika wakati wa kubadilisha milele sasa.
Ukweli Mkuu ni Furaha.
Kwa sababu hakuna mtu tofauti anayeweza kusema, "Sina furaha." Hakuna "mimi" na "hali ambazo zinanifanya nisiwe na furaha." Hakuna mgawanyiko kama huo, kuna Umoja tu.
Katika Ukweli wa Juu kabisa, hakuna pia uzembe, viambatisho, utegemezi, upendeleo, hakuna hisia kwamba kitu ni muhimu kuliko kitu kingine.
Ukweli Mkuu ni hali zaidi ya udanganyifu. Kwa hivyo, Ukweli Mkuu unaweza kuitwa Ukweli Mkuu.
Kwa kweli, kila kitu kilichoandikwa hapo juu kinahusiana na maelezo ya mwangaza.
Je! Inawezekana kutambua ukweli wa hali ya juu juu ya uzoefu wa mtu mwenyewe? Unaweza kusema "Ndio", lakini wakati wa utambuzi hautakuwa "uzoefu wako mwenyewe", kwa sababu hakutakuwa na mgawanyiko katika "mimi" na "uzoefu". Kumbuka kwamba kitu chochote ambacho sio umoja ni udanganyifu.
Kufanikiwa kuondoa udanganyifu! Wacha mbinu za mwangaza zilizoelezewa kwenye wavuti hii zikusaidie kwa hili.

Mipaka ni udanganyifu, uvumbuzi wa Ufahamu ambao unaficha Umoja.

Mipaka huundwa na vitambulisho na tofauti. Wakati ufahamu unapotambulika na mwili, wazo la "mwili wangu" na "miili mingine" linatokea, kuna utengano ndani yangu na sio mimi. Hakuna chochote kibaya na hii, lakini ni kitambulisho na imani (iliyokusanywa kwa uhusiano na vitambulisho hivi) ambayo mwishowe husababisha mateso, ambayo inaelezewa katika kifungu cha Ego - sababu ya shida, mateso na unyogovu na vifaa vingine kwenye wavuti. .

Kufutwa kwa mipaka ni kuondoa vitambulisho na udanganyifu mwingine wa maisha, ambayo inasababisha kufanikiwa kwa Umoja.

Mipaka ni muonekano tu ambao upo katika ulimwengu uliodhihirishwa. Katika kiwango cha juu cha ufahamu, hakuna mipaka, kwani kila kitu ni Moja.

Unapoona mtu mwingine, unaona tu mwili. Miili ni tofauti, kwa hivyo unafikiri kwamba mimi ni yeye na yeye ndiye yeye. Kuna kitambulisho na ubaguzi kuhusiana na miili. Kwa wazi, miili ni tofauti na mipaka ipo. Lakini kuna mipaka kati ya akili yake na yako? Je! Haukuwa na vile vile kwamba "ulisoma mawazo ya mtu"? Au mtu wako? Labda walidhani kile mwingine alikuwa anafikiria, au walisema kitu kimoja pamoja? Kwa hivyo, mipaka katika kiwango cha akili haionekani wazi.

Zaidi ya akili (ubinafsi au uwongo wa uwongo) hakuna mipaka, hakuna maana ya kujitenga, kila kitu ni Moja. Kwa hivyo, kufutwa kwa mipaka mara kwa mara husababisha mafanikio ya Umoja.

Umoja ni nini? Ukosefu wa kitambulisho na ubaguzi, ukosefu wa hisia ya kujitenga, kujitenga, kutokuwepo kwa "I" na "sio mimi". Kila kitu ni kamili, moja. Hakuna wasiwasi, hakuna shida, hakuna mateso. Kuna raha ya milele na isiyo na ukomo, ambayo mara nyingi huitwa kwa maneno mengine: Furaha, Upendo, Furaha, Utulivu, Nirvana, Mwangaza, n.k. Hali hii wakati mwingine hufanyika (kwa ufupi) katika tafakari, mazoezi, wakati wa kufanya mbinu za kujitambulisha (kwa mfano, kufanya kazi na mambo mawili), na pia katika maisha ya kawaida bila (au nje) mazoezi yoyote.

Kufuta mipaka kunaweza kufanywa kwa kusudi, ingawa kufuta mipaka inaweza kuwa ngumu sana kwa watu wengi kwa sababu ya idadi kubwa ya kitambulisho na imani juu yako mwenyewe, wengine, na maisha kwa ujumla. Walakini, unaweza kujaribu.

Kaa kwa raha, funga macho yako, na kupumzika. Inahitajika kwamba hakuna chochote kinachosumbua au kuvuruga, ili umakini usiwe na shida na wasiwasi. Nitatoa mfano wa kufuta mipaka kati yako na Mungu - kufikia umoja na Mungu.

Unaelekeza mawazo yako kwa nafsi yako, kisha kwa Mungu. Yako "mimi" ni mkusanyiko wa kitambulisho na imani juu yako mwenyewe. Mungu pia ni mkusanyiko wa imani unayo juu yake. Imani hizi zinaunda mipaka. Bila haraka, unatafuta kufanana na tofauti, pata imani zote juu yako mwenyewe na Mungu. Inachukua muda. Inapaswa kueleweka kuwa maoni yako yote juu yako mwenyewe na Mungu ni seti tu ya maoni (vitambulisho, imani), sio zaidi.

Kisha angalia kwa karibu na jaribu kuhisi ikiwa kuna mpaka kati yako na Mungu hivi sasa. Kwa maneno mengine, ambapo ninaishia na Mungu huanza. Ikiwa kuna mpaka (kwako), utahisi, na katika kesi hii unahitaji kuzingatia (kuhisi) kwa maelezo yote: inajumuisha nini, iko wapi, kwa umbali gani, ina wiani na sifa nyingine yoyote. Chunguza mpaka huu kwa kila undani, kabisa na kabisa. Fikiria imani zako zote, hisia zako, na hisia zako juu ya mpaka huu.

Angalia tena kufanana na tofauti kati yako na Mungu, kisha angalia tena ikiwa kuna mpaka, n.k. - mpaka mpaka utoweke kabisa.

Kufutwa kwa mipaka hufanyika kwa kuchunguza kwa uangalifu. Unapochunguza mipaka kwa uangalifu, unahisi kuwa zinaanza kubadilika, huteleza na kutoweka. Kisha unaanza kuelewa kuwa hii ni uvumbuzi tu wa ufahamu, imani tu. Na kwa kuwa imani ni udanganyifu, mipaka ambayo ina ujinga huu imefutwa, hupotea. Mawazo yote na imani juu yako mwenyewe na juu ya Mungu lazima iwe imechoka. Wakati mipaka iliyotengenezwa inafutwa, Umoja wa Kwanza, utimilifu unabaki.

Wakati mipaka inapotea, wazo "mimi na Mungu ni kitu kimoja" linaweza kuonekana. Maneno yenyewe "mimi na Mungu" yanamaanisha utengano uliobaki bado. Mwishowe, umoja unapatikana, bila lebo kama "mimi" na "Mungu". Hakuna mawazo juu ya hii na hakuna maana ya kujitenga.

Utambulisho zaidi na imani zimekusanyika, ufutaji hufanyika kwa muda mrefu. Ikiwa mbinu ya kufuta mipaka ni polepole sana na bila matokeo makubwa, basi hii sio unayohitaji kufanya sasa.

Mipaka ya kufuta inaweza kufanywa kuhusiana na kitu chochote, kuhusiana na ambayo (kwa nani) unahisi kuwa tofauti, lakini, tena, hii haitakuwa mbinu inayofaa katika hali zote. Labda kwanza unahitaji kufanya kazi kwa karibu na imani yako juu yako mwenyewe ili ugunduzi utokee. Ubinafsi, udhihirisho wake wowote, huingilia sana kazi.

Kufikia umoja sio muundo sahihi kabisa, kwa sababu kile unachojaribu kufikia tayari kipo na imekuwa siku zote. Hili sio jambo jipya, bali ni kitu kilichosahaulika. Umoja uko tayari, unahitaji tu kujikwamua mipaka ya uwongo ambayo inakuzuia kuitambua.

Je! Umewahi kupata yafuatayo: wakati ulipokutana na mtu, ulielewa mara moja kuwa alikuwa Mkristo, muumini? Hii ni kwa sababu umoja wa kweli wa Kikristo unategemea kanuni ya maisha mapya katika Kristo. Ni msingi wa mwili wa Kristo asiyeonekana, wa kiroho, ulioundwa na jamii ya waamini ulimwenguni kote, sio dhehebu. "Kutoka kwa mwili ni nyama tu iliyozaliwa, na ni Roho tu huzaa roho. Usistaajabu kwa yale niliyokuambia: kila mmoja wenu lazima azaliwe mara ya pili ”(Yohana 3: 6, 7; imetafsiriwa na Mbunge Kulakov). Katika andiko hapo juu, tunaona Yesu akimwambia Nikodemo kwamba lazima azaliwe mara ya pili. Roho Mtakatifu ndiye mpatanishi wa kuzaliwa upya. Bila Roho Mtakatifu, mwanadamu sio wa Kristo (ona Rum. 8: 9). Huu ni wito wa Mungu, unaotuunganisha kuwa mwili mmoja kupitia Roho mmoja. Kanisa ni mahali ambapo tunaweza kuhisi kwamba Yesu yuko pamoja nasi. Nina hakika ulihisi uwepo wa Mungu wakati moyo wako uliguswa kiini na nyimbo, mahubiri, tafakari ya shule ya Sabato, au kushirikiana tu na washiriki wa Kanisa. Katika nyakati hizi unajisikia kama Yesu yuko karibu nawe. Huu ulikuwa hasa mpango wa Kristo katika kuanzishwa kwa Kanisa. Wanafunzi wa Yesu walikuwa na hali kama hiyo.

Wakati huo huo, unaweza kupinga: "Ndio, hii ndio ninayoiota, lakini sio ile iliyo katika Kanisa kwa kweli." Kuna ugomvi, mapambano ya ushawishi na nafasi rasmi. Nina hisia kwamba watu hawanichukui mimi au maswali yangu kwa uzito. Nataka sana kupata uzoefu wa ushirika na Yesu, lakini sijisikii upendo Kanisani. " Kwa bahati mbaya, wakati mwingine hii ni kweli. Hali hii inaweza kulinganishwa na kuendesha gari na brashi ya mkono iliyoinuliwa. Ikiwa haujajaribu hapo awali, unaweza kujaribu. Ni ngumu kuendesha wakati brashi ya mkono haijashushwa. Inahisi kama kitu kinakuvuta nyuma. Wakati fulani, moshi huanza kumwagika kutoka chini ya magurudumu, na unasikia harufu kali. Unafikiri ni shida gani? Magurudumu hayawezi kuzunguka kwa uhuru, na kwa sababu hiyo, mashine inayofanya kazi kikamilifu imekuwa mzigo mzito.

Suluhisho ni nini? Jifunze somo la kwanza la injili! Sisi sote tumeunganishwa katika upendo wa Mungu na neema anayowapa waumini wote. Umoja wa waumini ni suala muhimu katika Biblia. Ni muhimu sana kwamba Yesu aliombea jambo hili kabla ya kwenda msalabani.

"Baada ya kusema haya, Yesu aliinua macho yake kuelekea mbinguni na kuanza kuomba:

"Baba! Sasa saa hii imefika. Ufunulie ulimwengu utukufu wa Mwanao, ili Mwana audhihirishe utukufu wako. Baada ya yote, Ulimpa mamlaka juu ya watu wote, ili wale wote ambao umemkabidhi, apate uzima wa milele. Na kuishi uzima wa milele ni kukujua wewe, Mungu wa pekee wa kweli, na Yesu Kristo, uliyemtuma ... ili wote wawe kitu kimoja. Kama wewe, Baba, ulivyo ndani Yangu, na mimi ni ndani yako, basi na wawe ndani yetu, ili ulimwengu upate kuamini kwamba

ni wewe uliyenituma. Nimewapa utukufu ule ule uliyonipa, ili, kama Sisi, wawe kitu kimoja ”(Yohana 17: 1-3, 21, 22; tafsiri ya Mbunge Kulakov).

Paulo anatukumbusha kwamba ni Bwana ambaye huandaa mioyo yetu kuitikia habari njema ya imani inayookoa. Wacha tuangalie vifungu viwili vya Biblia:

"Alituokoa kutoka kwa upotevu na akatuita kwa maisha matakatifu, sio kwa matendo yetu yaliyoitwa, lakini kulingana na mpango wake na neema yake tuliyopewa katika Kristo Yesu hata kabla ya mwanzo wa wakati" (2 Tim. 1: 9; ilitafsiriwa) na Mbunge Kulakov).

“Mmoja wa wale waliotusikiliza aliitwa Lydia. (Alifanya biashara ya vitambaa vya rangi ya zambarau.) Mwanamke huyu kutoka Thiatira aliabudu Mungu mmoja, naye akaufungua moyo wake ili akubali kwa imani kila kitu alichosema Paulo ”(Matendo 16:14; iliyotafsiriwa na Mbunge Kulakov).

Ili kuunga mkono wazo la umoja katika imani, lazima tuelewe umuhimu wake. Lazima tujizoeze sifa zinazofanya na kudumisha umoja uwezekane. Jitihada zinapaswa kufanywa kulinda na kudumisha umoja. Ili kutupatia fursa ya kuwa kitu kimoja, Kristo alikwenda msalabani kwa sababu ilikuwa muhimu kwake! Waumini wote wa kweli hupokea wokovu ambao Kristo hutoa tu kwa neema na kwa imani tu. Lazima tu tukubali zawadi hii ya upendo. Ikiwa unajua kuwa unapendwa, unaweza kujipenda na kupata uhuru wa kukuza na kukuza utu wako vile ulivyo. Ikiwa unajua unapendwa, unaweza kuwapenda wengine bila masharti, kama vile Mungu anapenda. Tunapotumia imani yetu kila siku, tunakua katika upendo na umoja kwa kila mmoja. Paulo anazungumza juu ya hili katika Waefeso 4:13 (italiki za mwandishi): "Mpaka sisi sote tuingie katika umoja wa imani na maarifa ya Mwana wa Mungu, kuwa mtu mkamilifu, kulingana na umri kamili wa Kristo ...". Umoja unakua na nguvu kadiri tunavyokua katika imani. Lakini tunafikia umoja kamili tunapomtazama Yesu - Tumaini la wokovu wetu.

Ndio maana sisi Wakristo tunaimba wimbo: "Mwanga wa Tumaini":

Nuru ya matumaini inawaka kifuani mwangu

Siku hiyo tukufu haiko mbali, Wakati mng'ao wa jua mbele Mashariki utang'aa na mng'ao.

Saa ya kinabii imefika, Ili watu kila mahali wainuke, Ili kwamba kati ya watu watoe radi: Haleluya! Mfalme wa wafalme!

Nuru ya matumaini inaangaza mbele yetu. Njoo, Mwokozi wetu, njoo.

Ah, ni furaha gani inayotungojea mbele, Wakati Mwokozi wetu atakapokuja. Ndio sababu, na matumaini katika kifua chake, Nafsi hufurahi na kuimba.

Kanisa la Mungu, jipe ​​moyo!

Weka nguvu kutoka juu.

Hebu isikike kati ya watu: Yesu ndiye mfalme wa wafalme!

URITHI WETU

Kanisa linaleta pamoja watu wenye historia tofauti. Wakati washiriki wa Kanisa wanazingatia Yesu, wana hisia ya umoja na undugu. Ellen White anaelezea siri ya umoja wa kweli: "Siri ya umoja wa kweli kati ya Kanisa na familia sio diplomasia, serikali, juhudi zisizo za kibinadamu za kushinda shida ambazo kwa hakika mengi yatapatikana, lakini umoja na Kristo. Karibu sisi ni karibu na Kristo, ndivyo tunavyozidi kuwa karibu na kila mmoja. Tunapoungana katika juhudi za usawa kwa sababu moja, tunamtukuza Mungu "(Christian Home, p. 179). Katika nyumba ya Mungu, kila mtu ni sawa. Sote ni watoto wa Mungu mmoja. Chukiana na sio kupendana

| Matengenezo ambayo yalibadilisha Ulimwengu

- inamaanisha kuchukia au kutopenda sura ya Mungu kwa mtu mwingine. Upendo na amani, maelewano na uchaji, utaratibu na nidhamu - haya ndio maoni ambayo ni muhimu sana kutimiza utume - biashara yetu kuu hapa duniani. Ushirika wa kweli wa waumini unapaswa kupita zaidi ya mahudhurio ya kawaida kwenye ibada. Kuhusika kikamilifu katika maisha na utume wa Kanisa kutasaidia kuunganisha jamii.

“Kanisa ni jamii ya waumini inayomtambua Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi. Baada ya kuchukua nafasi ya kizazi cha watu wa Mungu kutoka nyakati za Agano la Kale, tunaitwa pia kuungana kwa ibada, ushirika, mafundisho katika Neno, maadhimisho ya Meza ya Bwana, huduma kwa wanadamu na kutangaza kuhubiri ulimwenguni ya Injili. Kanisa hupokea mamlaka yake kutoka kwa Kristo, ambaye, kulingana na Maandiko, ndiye Neno aliyefanyika mwili. Kanisa ni familia ya Mungu, ambayo watoto waliochukuliwa na Kristo wanaishi kwa msingi wa Agano Jipya. Kanisa ni mwili wa Kristo, jamii ya waumini, ambaye kichwa chake ni Kristo. Kanisa ni bi harusi ambaye Kristo alikufa ili kumtakasa na kumtakasa. Atakaporudi duniani, atajionesha kwake kama Kanisa tukufu, litakalojumuisha waumini wa kila kizazi, waliokombolewa kwa damu yake, bila doa wala kasoro, lakini watakatifu na wasio na lawama ”(ona Mwanzo 12: 1-3). Kut 19: 3-7; Mt.

16: 13-20; 18:18; 28:19, 20; Matendo. 2: 38-42; 7:38; 1 Kor. 1: 2; Efe. 1:22, 23; 2: 19-22; 3: 8-11; 5: 23-27; Qty. 1:17, 18; 1 Petro. 2: 9).

MASUALA YA KUJADILI:

(Viongozi wa Vijana, ikiwa unafikiria kuna maswala mengi sana na hautapata wakati wa kuyajadili kwa wakati uliowekwa, chagua zile ambazo zitasaidia sana kikundi chako).

1. Je! Dhana ya "umoja" inamaanisha nini?

2. Kwa nini ni muhimu kuwa na umoja shuleni? Kazini? Katika jamii? Katika miduara ya umma?

3. Kwa kuzingatia kuwa watu wote ni tofauti, tunawezaje kuwa Kanisa moja? Je! Umoja na mafundisho mazuri yanaweza kuishi pamoja? Jinsi ya kuendelea na mafundisho ya sauti na wakati huo huo

wakati wa kuungana na watu ambao sio wafuasi wa imani yetu?

Maswali yaliyoelekezwa kibinafsi kwa kila mtu:

1. Je! Unawezaje kuunda umoja katika nyumba yako, familia, kanisa, jamii, shule, nk?

2. Gundua mwenyewe na mwombe Mungu akufunulie kile unahitaji kufanya ili usipoteze au kusaidia kujenga umoja katika hali yoyote.

Ahadi ya Mungu kwako:

Yesu aliomba kwamba mtakuwa mmoja ndani Yake, kama Yeye ni mmoja na Baba. Soma Injili ya Yohana 17: 20-26, tafsiri ya Biblia na M.P. Kulakov:

“Lakini siwaombi wao tu, ninawauliza pia wale ambao wananiamini kulingana na neno lao juu yangu. Wote wawe kitu kimoja na wawe ndani yetu, kama Wewe, Baba, ndani Yangu, na Mimi - ndani Yako; na ulimwengu uamini kwamba ulinituma. Niliwapa utukufu ule ule ulionipa, ili waweze kuwa wamoja, kama vile sisi tu umoja na Wewe. Mimi niko ndani yao, na Wewe upo ndani Yangu, ili wawe katika umoja kamili! Na ujulishe ulimwengu kuwa ulinituma na kwamba uliwapenda kama vile ulivyonipenda mimi.

Baba! Nataka wale ulionipa wawe hapa nilipo, na mimi. Wacha waone utukufu Wangu uliyonipa, kwa maana Ulinipenda kabla ya kuumbwa ulimwengu. Baba mwenye haki, ulimwengu haukukutambua - lakini mimi nakujua - na walijua kuwa Wewe ulinituma. Niliwaonyesha na nitawaonyesha vile mlivyo, ili upendo ule ule mlionipenda uwe ndani yao kama vile mimi nilivyo ndani yao. "

Siku ya 5

© 2015-2019 tovuti
Haki zote ni za waandishi wao. Tovuti hii haidai uandishi, lakini inatoa matumizi ya bure.
Tarehe ukurasa uliundwa: 2017-04-03