ஓரின சேர்க்கையாளர்களின் பிரச்சினைகள். பாரபட்சம் இல்லாமல்

நம் வாழ்க்கையையும் மற்றவர்களுடனான உறவையும் அழிக்கும் உணர்ச்சிகள் உள்ளன. சிலவற்றைப் பற்றி நாங்கள் மிகவும் அறிந்திருக்கிறோம் (இது சரியான முடிவுகளை நாங்கள் எடுக்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல) மற்றும் அவற்றைப் பற்றி அடிக்கடி கேட்கிறோம், படிக்கிறோம், ஆனால் அவை அதிகம் படித்தவை மற்றும் விவாதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் எங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன .

இந்த நிலை, அணுகுமுறை மற்றும் கருத்து அனைத்தும் ஒன்றில் இருந்தாலும், தப்பெண்ணத்தை துல்லியமாக கருத்தில் கொள்வோம் என்பதை உடனடியாக ஒப்புக்கொள்வோம். முதலாவதாக, இந்த வார்த்தையை ஒரு வரையறை என்று அழைப்பது எளிதானது, இரண்டாவதாக, எந்தவொரு மாநிலமும், அணுகுமுறையும், கருத்தும் முதன்மையாக வேர் உணர்ச்சியால் உருவாகின்றன, அப்போதுதான் நாம் எந்தவொரு நீண்டகால உணர்ச்சியிலும் (நிலை) நுழைகிறோம், நமக்கு ஒரு நனவான கட்டளையை (நிறுவல்) கொடுங்கள் சில காரணிகளை (கருத்து) கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, நம் எண்ணங்களை சத்தமாக அல்லது நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறோம்.

வெவ்வேறு அகராதிகளில், இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சிலவற்றில், தப்பெண்ணம் ஒரு "எதிர்மறை அணுகுமுறை", மற்றவற்றில் "அணுகுமுறை" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது, அதாவது இரண்டாவது விஷயத்தில், இந்த அணுகுமுறை முன்கூட்டியே நேர்மறையானதாக இருக்கும். எதிர்மறையான அணுகுமுறையை துல்லியமாக கருத்தில் கொள்வோம், அதன் அடிப்படையில் நாம் வரையறையை வகுப்போம்.

வரையறை மற்றும் ஒத்த

தப்பெண்ணம் என்பது ஒருவரின் முன்பே இருக்கும் எதிர்மறையான கருத்து. “முன்கூட்டியே” என்ற வார்த்தையைப் பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bஒரு நபரைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு இந்த கருத்தை அவசியமாக உருவாக்க முடியும் என்பது இங்கு அர்த்தமல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது பின்னர் நிகழலாம். தப்பெண்ணத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒத்த பெயர் அறியாமை. அறியாமையால், ஒரு நபர் எதையாவது பற்றி தனது கருத்தை உருவாக்குகிறார், எந்த உண்மைகளும் இல்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் எளிமைப்படுத்தும் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே. எல்லாம் ஏற்கனவே பிரிக்கப்பட்டிருந்தால், நாம் ஒருவரையொருவர் மூழ்கடித்து பிழைக்க முடியும் என்றால், உலகப் பொருளாதாரத்தைப் பற்றி ஏன் சிந்தித்துப் படிக்க வேண்டும்? தன்னை ஆரஞ்சு ரப்பர் பூட்ஸ் வாங்கிய ஒருவரை எப்படி நம்புவது?

தப்பெண்ணத்துடன் கூடிய ஸ்டீரியோடைப்களும் தப்பெண்ணத்தை ஒத்தவை. எனவே இந்த நான்கு காரணிகளும் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று சுமுகமாக பாய்கின்றன, சில சமயங்களில் ஒரு காரணி மற்றொன்றைக் கொண்டுள்ளது.

தப்பெண்ணத்திற்கான காரணங்கள்

சில உளவியலாளர்கள் சுயமரியாதையின் தேவை காரணமாக தப்பெண்ணம் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். ஒரு நபருடன் அவர் இன்று சந்திக்கும் நபர் மிகவும் ஏழ்மையானவர் என்று கூறப்பட்டால், இது ஒரே நேரத்தில் அவர் யாருக்கு அறிவிக்கப்படுகிறாரோ அதைவிட மோசமானவர் என்று பொருள். நிச்சயமாக, இது மிகவும் விபரீத தர்க்கம், ஆனால் பெரும்பான்மையான மக்கள் தர்க்கத்தை துல்லியமாக சிதைத்துள்ளனர், இது பெரும்பாலும் ஒரு ஆழ்நிலை மட்டத்தில் வெளிப்படுகிறது மற்றும் வேறுபடுத்துவது, பிடிப்பது மற்றும் நிராயுதபாணியாக்குவது மிகவும் கடினம்.

தப்பெண்ணம் என்பது மற்றவர்களின் கருத்துக்களை பாதையில் உருட்டவும், நபரிடம் ஒரு நனவான அணுகுமுறையுடன் மூளையை கஷ்டப்படுத்தாமல், நேரத்தை மிச்சப்படுத்தவும் ஒரு தூண்டுதலான வாய்ப்பாகும்.

ஒரு நபரின் மனநிலை சிறந்தது, தப்பெண்ணம் மற்றும் தப்பெண்ணம் குறைவு. ஒரு நம்பிக்கையாளர் அந்நியர்களை மிகச் சிறப்பாக நடத்துகிறார்; அவர் புதிய பதிவுகள் திறந்தவர். அல்லது குறைந்த சுயமரியாதை உள்ளவர்கள் ஆழ் மனதில் தங்கள் நிலைக்கு தாழ்ந்து, அவர்களின் மனநிலையையும் அதே சுயமரியாதையையும் உயர்த்துகிறார்கள்.

நிச்சயமாக, தப்பெண்ணத்தின் காரணம் வெறுமனே அறியாமை மற்றும் தனிநபரின் சிறிய அளவு. எல்லாவற்றையும் ஒரு சொற்றொடருக்கு எளிமைப்படுத்தும் விருப்பம் மிகவும் கவர்ச்சியான வாய்ப்பு.

தப்பெண்ணத்தின் ஆபத்து

இருப்பினும், இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், ஒன்று வெளிப்படையானது - நமது உண்மை போதுமானதாக இல்லை. நிச்சயமாக, புள்ளிவிவர ரீதியாக எங்களுக்கு ஒரு அந்நியன் மீதான நமது தப்பெண்ணம் இறுதியில் உண்மையாக மாறக்கூடும், ஆனால் ஒரு நபரை முன்கூட்டியே நடுநிலையாகவோ அல்லது அன்பாகவோ எதிர்மறையாக நடத்துவது நல்லது, ஏனென்றால் எந்தவொரு அறிமுகமும் வாழ்க்கையில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை நீங்கள் ஒருபோதும் அறிய மாட்டீர்கள்.

ஆனால் தப்பெண்ணம் யதார்த்தத்தை சிதைப்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த நபரின் மூளையும் தொடர்ந்து இந்த கருத்தை ஆதரிக்கிறது, தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்தலைத் தேடுகிறது. இந்த நிகழ்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு நபர் ஒரு விஷயத்தை நம்புகிறார், ஆனால் இந்த நம்பிக்கையை மறுக்கும் ஒரு சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கிறார் - இதன் விளைவாக, அவர் இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும், அல்லது ஸ்கிசோஃப்ரினிக் சூழ்நிலையில் வாழத் தொடங்க வேண்டும். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, தப்பெண்ணத்தின் மன விஷம் யதார்த்தத்தை மிக எளிதாக சிதைத்து, அறிவாற்றல் மாறுபாட்டை அடையலாம் மற்றும் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவை கூட ஏற்படுத்தும். இந்த சிறிய எழுத்தாளரின் மிகைப்படுத்தல், நீண்டகால பயன்பாட்டுடன் எந்தவொரு எதிர்மறை உணர்ச்சியும் ஆளுமையில் ஒரு தீவிரமான மாற்றத்திற்கு திறன் கொண்டது என்பதை தெளிவுபடுத்த வேண்டும். எந்த நடிகரும் இதை உங்களுக்கு உறுதிப்படுத்துவார்.

நீங்கள் சார்புடையவராக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு மோசமான நபர் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. உண்மையில், ஒரு நபருடன் ஒரு அறிமுகமான நபருடன் பழகுவது சில நேரங்களில் மிகவும் கடினம், யாரைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு அவர் எவ்வளவு பயங்கரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமானவர் என்று எல்லோரும் உங்களுக்குச் சொல்கிறார்கள். லூயிஸ் என்ற நபர்கள் செயின்ட் லூயிஸில் வாழ விரும்புகிறார்கள், மேலும் உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் கருத்துக்களை நீங்கள் நம்புவதால் அவர்கள் உங்கள் ஆளுமையின் ஒரு பகுதியாக நீங்கள் கருதுகிறீர்கள். ஆனால் தப்பெண்ணம் உங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு மாற்றும் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து கொள்ளலாம் - ஒப்பனை நகைச்சுவை தருணங்களிலிருந்து உங்கள் வாழ்க்கையின் முழுமையான அழிவு வரை.

தந்திரமான மூளை சில நேரங்களில் வெறுமனே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு யூத-பரோபகாரரைச் சந்தித்த ஒரு யூத-விரோதவாதி, அவரை ஒரு நல்ல யூதர் என்று வகைப்படுத்தவும், யூத-விரோதமாக இருக்கவும் விரும்புகிறார். மேலும், அவர் எவ்வளவு அதிகமான பரோபகாரர்களைச் சந்திக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தனது கருத்தை கடைபிடிக்கிறார். ஆம், இது மீண்டும் அறிவாற்றல் மாறுபாட்டிலிருந்து விடுபடுவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

நீங்களே பாரபட்சத்திற்கு ஆளானால் என்ன செய்வது

• மக்கள் பெரும்பாலும் திட்டவட்டமாக சிந்திக்கிறார்கள், அதைப் பயன்படுத்துங்கள். உங்களுக்கு எதிராக ஒரு பக்கச்சார்பான நபரிடமிருந்து நீங்கள் சற்று வித்தியாசமாக இருந்தால், உங்களை ஒன்றிணைக்கும் காரணிகளைத் தேடுங்கள், எதிர்மறையான கருத்துக்களிலிருந்து அந்த நபரை அழைத்துச் சென்று அவருக்கு நேர்மறையானதைக் கொடுங்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் பொதுவான கல்வி, அதே தொழில், சமூக அந்தஸ்தில் உயர் கல்வி பெற்றிருக்கலாம். "நாங்கள் ஒன்றாக இணைக்க வேண்டும்"
• உங்களுக்கு எதிராக ஒரு சார்புடைய நபருடன் மிகவும் சரியான நடத்தை என்பது "நீதி" மற்றும் "மனிதநேயம்" போன்ற சொற்களை தொடர்ந்து குறிப்பிடுவதாகும். இந்த நிரல் திறன் இந்த நபருடன் பொருந்த அனுமதிக்கும்.
• முடிந்தால், அத்தகைய நபர்கள் பதட்டமாக அல்லது திறமையாக இருக்கும்போது அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். தப்பெண்ணத்தின் வாய்ப்பு பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது. ஒரு இனிமையான மதிய உணவு அல்லது ஓய்வுக்குப் பிறகு, ஒரு நபர் உலகம் முழுவதையும் நேசிக்க முனைகிறார்

தப்பெண்ணத்திலிருந்து விடுபடுவது எப்படி?

கொள்கையளவில், மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும், இந்த நடத்தையிலிருந்து எவ்வாறு விடுபடுவது என்று பாசாங்கு செய்வது ஏற்கனவே சாத்தியமாகும். இருப்பினும், நாங்கள் இரண்டு குறிப்புகளை முறைப்படுத்தி சேர்க்கிறோம்.

1. முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், நீங்கள் ஒருவருக்கு சார்பாக இருந்தால் - காரணம் உங்களிடம்தான். இந்த யோசனையை ஏற்றுக்கொள்வது எப்போதுமே கடினம், ஆனால் ஒரு இனிமையான நபராக இருப்பதும் மற்றவர்களை நேசிப்பதும் அனைவரையும் வெறுப்பதை விட எப்போதும் கடினம்.
2. ஸ்டீரியோடைப்கள் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்துதல். உங்கள் எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, உங்களை நீங்களே கவனிப்பது ஏற்கனவே பாதி வெற்றியாகும்.
3. வெவ்வேறு நபர்களுடன் புதிய அறிமுகம். ஒரு நபர் மக்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதற்கும் அவர்களிடம் நட்பாக இருப்பதற்கும் ஒரு விருப்பத்தையும் வாய்ப்பையும் காணும்போது பல ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் வெறுமனே மறைந்துவிடும்.
4. நீங்கள் விரைவில் உங்களைச் சந்திக்கும் ஒரு நபரைப் பற்றி உங்கள் அறிமுகம் எதிர்மறையாகப் பேசினால், இது அவருடைய கருத்து, உண்மையில் உண்மை மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். கூடுதலாக, பெரும்பாலான விஷயங்கள் உண்மையிலேயே அகநிலை.
5. சந்தேகத்துடன் மற்றும் எதிர்மறையாக இருப்பதை விட மக்களை மரியாதையுடன் நடத்துவது (குறைந்தபட்சம் நேரில் சந்தித்து அவர்களை சந்திக்கும் வரை) எப்போதும் அதிக நன்மை பயக்கும்.
6. புத்தகங்கள் மற்றும் பயணம். தகவல்தொடர்பு ஒரு சிறிய வட்டம், பிற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அறிவின் அவதானிப்புகள் இல்லாதது போன்ற எதுவும் தப்பெண்ணத்திற்கு நம்மைத் தள்ளாது.

எப்படியிருந்தாலும், பாரபட்சம் உங்களை காயப்படுத்துகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இது உங்களை கட்டுப்படுத்துகிறது, உண்டாக்குகிறது, மூளையை முடக்குகிறது மற்றும் உங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யாது. இந்த நிகழ்வு குறித்த உங்கள் கருத்தை கருத்துகளில் விடுங்கள்.

பிராய்ட் பரிந்துரைத்த அளவிற்கு பாலியல் எங்கள் அனுபவத்தை ஊடுருவாது, ஆனால் அது நம் வாழ்வின் ஒரு முக்கிய அங்கம் என்பதை யாரும் மறுக்க வாய்ப்பில்லை. இதையொட்டி, பாலியல் நோக்குநிலை, எந்த பாலியல் உங்களை உடல் ரீதியாக ஈர்க்கிறது மற்றும் எந்த பாலியல் கூட்டாளர்களை நீங்கள் சமாளிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது, இது பெரும்பாலான மக்களின் அடையாள உணர்வின் முக்கிய பகுதியாகும். எங்கள் நெறிமுறை, மத மற்றும் தத்துவ நம்பிக்கைகள், தொழில் மற்றும் வாழ்க்கை இலக்குகளில் நாம் யார் என்பது பற்றிய நமது கருத்துக்களை வடிவமைக்கும் அதே வழியில், எங்கள் பாலுணர்வில் நாம் யார் என்பதையும் தீர்மானிக்கிறோம்.

பாலின அடையாளத்தையும் அதனுடன் இருக்கும் உறவையும் தீர்மானிப்பது அமெரிக்காவைப் போன்ற வேறுபட்ட சமூகத்தில் வாழும் எவருக்கும் கடினமாக இருக்கும், அங்கு பாலின பண்புக்கூறுகள் மற்றும் நடத்தை பற்றிய பார்வைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் தொடர்ந்து நிலைமாறும் நிலையில் உள்ளன. பாலின அடையாளத்தின் குறைந்தபட்சம் ஒரு அம்சமாவது வலுவாகத் தோன்றும் மற்றும் ஒரு முழுமையான நபராக பணியாற்றக்கூடிய பெரும்பாலான இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு சில இழப்பீடுகள் உள்ளன: “நான் ஒரு பெண், நான் ஆண்களை விரும்புகிறேன்” அல்லது “நான் ஒரு ஆண், என்னைப் போன்ற பெண்கள் ". இதையொட்டி, இது குடும்பம் மற்றும் சகாக்களிடமிருந்து அர்த்தமுள்ள ஏற்றுக்கொள்ளலுக்கும் ஆதரவிற்கும் வழிவகுக்கிறது. ஆயினும்கூட, ஒரு சிறிய ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினருக்கு, முழு அல்லது பகுதியாக, தங்கள் பாலின உறுப்பினர்களை நோக்கிய பாலியல் நோக்குநிலைக்கு, பாலியல் அடையாளத்தை உருவாக்குவது பெரும்பாலும் தீவிர சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது. நீங்கள் உங்கள் சொந்த பாலினத்திடம் பாலியல் ரீதியாகவும், காதல் ரீதியாகவும் ஈர்க்கப்படுகிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது, அதாவது, நீங்கள் ஒரு லெஸ்பியன், ஓரின சேர்க்கையாளர், அல்லது ஓரளவிற்கு ஒரு இருபால் நபர், உங்கள் “ஒற்றுமை”, சுய சந்தேகத்தின் ஒரு பதட்டமான செயல்முறை மற்றும் ஒரு உள் போராட்டத்தின் அனுபவங்களுடன் அடிக்கடி வருகிறது. ஒரு நபராக அதன் பொதுவான அடையாளத்துடன் சுயத்தின் இந்த அம்சத்தை சீரமைத்தல். கூடுதலாக, ஓரின சேர்க்கையாளர்களாக தங்கள் பாலின அடையாளத்தை வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொள்ளும் பல ஆசிரியர்கள், லெஸ்பியன் மற்றும் இருபாலினத்தவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாலின பாலின பெரும்பான்மையினரின் பல்வேறு எதிர்மறை எதிர்வினைகளை எதிர்கொள்கின்றனர், இது அவர்களின் உளவியல் வளர்ச்சிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

இந்த ஓரினச்சேர்க்கை அமெரிக்காவில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. அவள் ஒரு உண்மையான பயம் அல்ல, அவளுடைய பாலியல் தப்பெண்ணம் என்று அழைப்பது நல்லது, ஆனால் இந்த சொல் அன்றாட பேச்சு மற்றும் தொழில்முறை வெளியீடுகளிலும், ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் ஓரளவு துரதிர்ஷ்டவசமான வரையறையிலும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹோமோபோபியா என்பது கூர்மையான எதிர்மறை மனப்பான்மையைக் குறிக்கிறது, இதில் நியாயமற்ற பயம், அத்துடன் நியாயமற்ற மற்றும் வலுவான வெறுப்பு, வெறுப்பு, கோபம் ஆகியவை மற்றவர்களிடம் தங்கள் பாலின மக்கள் மீதான பாலியல் ஈர்ப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமே. குடும்பம், சகாக்கள் மற்றும் சமூகம் ஒட்டுமொத்தமாக இதுபோன்ற நோக்குநிலையை வெளிப்படையாகக் காண்பிக்கும், அவர்களைத் தவிர்க்கும், ஒழுக்கக்கேட்டைக் கண்டித்து, அவர்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டும் மக்கள் மீது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவமதிப்பைக் காட்டுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, கலிஃபோர்னியா சிட்டி 1 இல் ஓரின சேர்க்கை, லெஸ்பியன் மற்றும் இருபால் ஆண்களின் நகர ஆய்வில், கணக்கெடுப்புக்கு முந்தைய ஆண்டில் சுமார் நான்கு ஆண்களில் ஒருவர் மற்றும் ஐந்து பெண்களில் ஒருவர் துன்புறுத்தல் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்ற குற்றங்களை அனுபவித்திருப்பது கண்டறியப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம், துஷ்பிரயோகம், துன்புறுத்தல், பொருட்களை எறிதல் அல்லது அவர்கள் மீது துப்புவது, தள்ள முயற்சிப்பது, அடிப்பது போன்ற ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் அவற்றில் அடங்கும். அடிப்பது மற்றும் கொலை செய்வது உள்ளிட்ட மோசமான சிகிச்சையின் வழக்குகள், நாங்கள் தொடர்ந்து ஊடகங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம்.

வெளிப்படையாக, அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான பாலின பாலினத்தவர்கள் கூட ஓரினச்சேர்க்கையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று ஒருவர் கருதக்கூடாது. அதன் பரவலின் அளவு நமக்குத் தெரியவில்லை. மேலும், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பிற வகையான பாலியல் தப்பெண்ணம் மற்றும் பாகுபாடு ஆகியவை குறைவான படித்த அல்லது அறிவற்ற மக்கள் போன்ற பாலின பாலின மக்களின் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு பிரிவைச் சேர்ந்தவை என்று கருத வேண்டாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆய்வில், இரண்டாம் ஆண்டு மருத்துவ மாணவர்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க பாலியல் தப்பெண்ணங்கள் காணப்பட்டன, அவர்களில் 9% பேர் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனநலக் கோளாறு என்ற காலாவதியான கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் (இது 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனநோய்களின் வகைப்பாட்டிலிருந்து விலக்கப்பட்டிருந்தது). லெஸ்பியன், கே மற்றும் இருபால் குழுவின் APA நிர்வாக மாவட்டத்தின் கூட்டுக் குழு, லெஸ்பியன், ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் இருபாலினத்தவர்களின் வாடிக்கையாளர்களுடன் உளவியல் சிகிச்சைக்கான வழிகாட்டுதல்களை அமைத்து, மருத்துவ உளவியலாளர்கள் மற்றும் பிற சிகிச்சையாளர்களிடையே ஒரு “பாலின பாலின” போக்கை சுட்டிக்காட்டும் பல ஆய்வுகள் இருப்பதை வலியுறுத்தின. கூடுதலாக, தெளிவான வழிகாட்டுதல்களின் தேவை சுயமாகத் தெரிகிறது, மேலும் பல தசாப்தங்களாக சமத்துவ பிரச்சினைகளுக்கு APA பொதுவாக அளித்துள்ள அதிக முன்னுரிமையைப் பொறுத்தவரை இத்தகைய சார்புகளின் இருப்பு குறிப்பாக ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

மற்ற ஆசிரியர்கள் சமீபத்தில் உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் பாடநூல்களில் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு கோளாறு என வரையறுக்கப்படவில்லை என்றாலும், பல சந்தர்ப்பங்களில் இது மறைமுகமாக நிகழ்கிறது, பிரச்சினையை விவாதித்த விதத்திற்கு நன்றி. ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையைப் பொறுத்தவரை, பாலியல் தப்பெண்ணத்துடன் தொடர்புடைய ஒரே ஒரு காரணி மட்டுமே உள்ளது: எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், பாலின பாலின ஆண்களை விட பாலின பாலினத்தை நோக்கிய நபர்கள் மீது பாலின பாலின ஆண்கள் மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், குறிப்பாக ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் வரும்போது.

இது இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதிக்கிறது. சிக்கல்களில் என்னவென்றால், பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபட்ட பாலியல் நோக்குநிலை கொண்ட இளம் பருவத்தினர் அதை நெருங்கிய நண்பர்கள் அல்லது கூட்டாளர்களைத் தவிர அனைவரிடமிருந்தும் மறைக்கிறார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் பின்னர், கல்லூரியில் அல்லது நகர்ப்புற சூழலில் முதிர்வயதில் அதைப் புகாரளிக்கப் போகிறார்கள். இந்த காலகட்டத்தில், அவர்கள் எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளையும் நிராகரிப்பையும் எதிர்கொள்கின்றனர், ஆனால் அதே பிரச்சினைகளை அனுபவிக்கும் சகாக்களிடையேயும், அதேபோல் ஓரினச்சேர்க்கையால் பாதிக்கப்படாத பல பாலின பாலினத்தவர்களிடையேயும் தோழர்களின் ஆதரவைக் காணலாம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர்களில் சிலர் தங்கள் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள், பொது மக்களுக்கு அல்ல. பல ஊழியர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை வெளிப்படையாகக் காட்டும் செயல்பாட்டுத் துறையை அவர்கள் தேர்வுசெய்தால் இது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது.

அவர்களின் பரம்பரை மற்றும் பொதுவான சொற்பொருள் மையத்தின் காரணமாக, பலர் நம்பிக்கைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் போன்ற கருத்துக்களை குழப்புகிறார்கள். முரண்பாடு என்னவென்றால், வழக்கமான முன்னொட்டு “முன்” என்பது வார்த்தையின் அர்த்தத்தையும் உணர்ச்சிகரமான தொனியையும் தீவிரமாக மாற்றுகிறது. சமுதாயத்தில் கல்வி நிலை மெதுவாக ஆனால் சீராகக் குறைந்து வருகிறது என்பதற்கு யார் காரணம் என்று தெரியவில்லை, ஆனால் இப்போது நீங்கள் ஒரு தப்பெண்ண நபரிடமிருந்து தனது சொந்த நம்பிக்கைகளுக்கு ஒவ்வொரு உரிமையும் இருப்பதாக ஏற்கனவே கேட்கலாம், இது அவரை ஒரு முழு நபராக ஆக்குகிறது. கருத்துக்களை மாற்றுவதும், எல்லைகளை மங்கலாக்குவதும் தவறான புரிதலின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, எனவே தப்பெண்ணம் என்றால் என்ன, இந்த வார்த்தையை எந்த அர்த்தத்தில் பயன்படுத்த வேண்டும், அது எந்த உணர்ச்சி சுமையை சுமக்கிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

"தப்பெண்ணம்" என்ற வார்த்தையின் பொருள்

அகராதிகளின் கூற்றுப்படி, தப்பெண்ணம் என்பது ஒரு முன் அல்லது எதிர்மறையான கருத்து மற்றும் ஏதோவொருவருக்கு அல்லது ஒருவருக்கு எதிரான அணுகுமுறையாகும். இந்த நிகழ்வின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ஒரு தப்பெண்ணத்திற்கு வாதங்கள் தேவையில்லை, உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பவில்லை, தனது சொந்த உலகில் இருக்கிறார், அங்கு எதிரியின் உருவம் மிகவும் வெற்றிகரமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது, அதற்கு எதிராக ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் தீவிரமாக போராட வேண்டியது அவசியம்.

தப்பெண்ணம் என்றால் என்ன என்ற கேள்வியை மிக முழுமையாக வெளிப்படுத்தும் மற்றொரு நுணுக்கம் என்னவென்றால், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் வெளிநாட்டு கருத்து உள்ளது. அதாவது, ஒரு பாரபட்சமற்ற நபர் ஒருபோதும் வெறுக்கத்தக்க நிகழ்வை சந்தித்ததில்லை, ஆனால் அவர் விசுவாசம் குறித்த மற்றவர்களின் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அதை தனது சொந்தமாக்கிக் கொண்டார். குறைவான அடிக்கடி பொதுமைப்படுத்தல் காணப்படவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு நாய் ஒரு நபரைக் கடித்திருந்தால், எல்லா நாய்களும் மக்களை கடிக்க மட்டுமே கனவு காணும் ஆபத்தான உயிரினங்கள், மற்றும் நாய் உரிமையாளர்கள் மற்றவர்களை ரகசியமாக வெறுக்கிறார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் இந்த ஆபத்தான விலங்குகளை வீட்டில் வைத்திருக்க மாட்டார்கள் என்ற பாரபட்சம் அவருக்கு உள்ளது.

யாரை சார்பு என்று அழைக்கலாம்?

குழப்பத்தையும் தப்பெண்ணத்தையும் குழப்புவது எளிது. ஒரு நபர் ஒரு தவறான யோசனையை உண்மையாக உள்வாங்கிக் கொண்டாலும், புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தால், கண்டனம் செய்யப்பட்ட நிகழ்வு உண்மையில் மிகவும் தீயதா என்பதை நடைமுறையில் சரிபார்க்கவும், அல்லது குறைந்தபட்சம் நிபுணர்களின் கருத்துக்களைக் கற்றுக் கொள்ளவும் மற்றும் அவரது எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத எதிரிகளின் உரிமையை அங்கீகரிக்கவும் செய்தால், பெரும்பாலும் இது தவறான கருத்து. இவை தொடர்புடைய கருத்துக்கள், உணர்ச்சி கோளத்தில் உள்ள எல்லை, மற்றும் ஒரு கல்வி விளக்கத்தில் அல்ல.

பாரபட்சம் என்றால் என்ன? முதலாவதாக, இது துன்பகரமானதாகும். எந்தவொரு உண்மையும் ஒரு நபரை நம்ப வைக்க உதவாது, மேலும் நிராகரிக்கும் பொருளின் நேர்மறையான வெளிப்பாடுகளுடன் நீங்கள் அவரை நேரடியாக எதிர்கொண்டாலும், தப்பெண்ணத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் மனம் இது மட்டுமே என்று உடனடியாக அறிவிக்கும்

நம்பிக்கைகள் தப்பெண்ணங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?

நம்பிக்கைகள் இருப்பது தர்க்கரீதியானது மற்றும் சரியானது, ஏனென்றால் நம்பிக்கைகள் இல்லாத ஒருவர் பலவீனமானவர். இந்த சிறிய முன்னொட்டு இதற்கு முன் என்ன செய்கிறது, இது எதிர்மறை திசையில் முக்கியத்துவத்தை எவ்வாறு மாற்றுகிறது? பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நம்பிக்கைகள் மனித அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தவை. அவர்கள் சில உயர்ந்த விஷயங்களுடன் தொடர்புபடுத்த வேண்டியதில்லை, பல நம்பிக்கைகள் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையவை.

உதாரணமாக, நீங்கள் தொடர்ந்து பல் துலக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். ஏன்? சிறுவயதிலிருந்தே அம்மா இதைக் கற்றுக் கொடுத்தார், நீங்கள் பல் துலக்காவிட்டால், உங்களுக்கு துர்நாற்றம் வரும், உங்கள் பற்கள் மோசமாக இருக்கும், மற்றும் பூச்சிகள் வேகமாக உருவாகின்றன என்பதை எங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து பார்க்கலாம். எனவே, இது பல் மருத்துவர்களின் அனுபவம் மற்றும் பரிந்துரைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கை.

ஒரே துறையில் தப்பெண்ணம் என்றால் என்ன? பற்களைத் துலக்குவதிலிருந்து பற்சிப்பி வரும் என்று பாட்டி சொன்னால், இதுதான் துல்லியமாக பாரபட்சம். இதே போன்ற புராணங்கள் சரிபார்க்கப்படாத வதந்திகள் மற்றும் சிதைந்த தகவல்களை வளர்க்கின்றன. அதே உதாரணத்தை வளர்த்துக் கொள்வது: ஒருவர் தனது உறவினரின் நண்பர் எவ்வாறு பல் துலக்குகிறார் என்று ஒருவர் சொன்னார், மேலும் அவரது பற்சிப்பி ஒரே நேரத்தில், அவரது எல்லா பற்களிலிருந்தும் அழிக்கப்பட்டது. நடைமுறையில், சிராய்ப்பு கிளீனர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் பின்னணிக்கு எதிராக சேதமடைந்த பற்சிப்பி கொண்ட ஒரு பல் பற்றி நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தோம். ஆனால் தப்பெண்ணம் ஏற்கனவே மக்களிடையே ஓடியது, பயங்கரமான விவரங்களுடன் அதிகமாக உள்ளது.

சார்பு மற்றும் பாரபட்சம்

விளக்கத்தில் உள்ள பெரும்பாலான அகராதிகள் தொடர்புடைய அனைத்து ஒத்த சொற்களையும் குறிப்பிடுகின்றன. நாங்கள் விளக்கமளிக்கும் அகராதியைத் திறந்து பார்க்கிறோம்: "தப்பெண்ணம் - இதன் பொருள் சார்பு அல்லது தப்பெண்ணத்திற்கு எளிதில் பாதிப்பு." ஒரு நபர் இந்த வரையறைகளை நன்கு அறிந்திருந்தால், அந்த கருத்தின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வது அவருக்கு எளிதாக இருக்கும். ஒரு நபர் சார்புடையவர் மற்றும் சார்புடையவர் என்று கூறப்பட்டால், அவர் தப்பெண்ணத்திற்கு உட்பட்டவர் என்று அர்த்தம். ஒரு பரந்த பொருளில், இந்த வார்த்தைகள் உண்மையில் ஒத்தவை.

வார்த்தையின் பயன்பாட்டின் தொடர்பு

இந்த கருத்து எதிர்மறையான உணர்ச்சிபூர்வமான அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், உத்தியோகபூர்வ உரையில், கடிதப் பரிமாற்றத்தில், கிட்டத்தட்ட எந்த வட்டங்களிலும் இதைப் பாதுகாப்பாகப் பயன்படுத்தலாம். சற்று தெளிவற்ற பொருளைக் கொண்ட ஒரு ஸ்லாங் அனலாக் உள்ளது - “தொல்லைகள்” அல்லது “ஜாபூபன்”, இந்த வார்த்தைகளுக்கு ஒத்த அர்த்தம் உள்ளது. "தப்பெண்ணம்" என்பது உங்கள் எதிரிக்கு அவர் முற்றிலும் சரியில்லை என்று தெரிவிக்க மிகவும் சரியான வழியாகும், அதே நேரத்தில் அவரது க ity ரவத்தை இழிவுபடுத்தாமல், மதிப்பு தீர்ப்புகளை வழங்காமல், மோதலுக்குள் நுழையவில்லை. ஒருவரின் தனிப்பட்ட கருத்தை ஒரு தப்பெண்ணம் என்று அழைப்பதன் மூலம், இந்த கருத்துக்கான ஒரு நபரின் உரிமையை நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம், இது ஒரு சார்புடையது, உண்மை இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, எனவே முன்மாதிரியாக கருத முடியாது.

எச்சரிக்கை இல்லாமல்

எச்சரிக்கை இல்லாமல்

(பாரபட்சம் இல்லாமல்)    ஒரு ஆவணம் அல்லது கடிதத்தின் ஆரம்பத்தில் எழுதப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள சட்டம் அல்லது தேவைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் கீழேயுள்ள அனைத்தையும் எந்த வகையிலும் பயன்படுத்த முடியாது என்று அர்த்தம், ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்ட நபரின் கடைசி வார்த்தையாக கருத முடியாது, கையொப்பமிட்டவருக்கு எதையும் கட்டாயப்படுத்தாது மற்றும் சேவை செய்ய முடியாது நீதிமன்றத்தில் ஆதாரம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வழக்கறிஞர் தனது வாடிக்கையாளர் சார்பாக ஒரு கோரிக்கையைத் தீர்ப்பது குறித்து எழுத்துப்பூர்வ முன்மொழிவை வழங்கும்போது இந்த வார்த்தைகளை எழுத முடியும், இது தனது வாடிக்கையாளர் தனது திட்டத்தை திரும்பப் பெற முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, இந்த சொற்கள், இந்த குறிப்பிட்ட வழக்கில் ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விதிமுறைகளில் ஒரு உடன்பாட்டை எட்ட முடியும் என்றாலும், அதில் கையெழுத்திடும் நபர் அதே நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் இதே போன்ற பிற கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கு கடமைப்பட்டவராக கருதவில்லை.

நிதி. விளக்க அகராதி. 2 வது பதிப்பு. - எம் .: "இன்ஃப்ரா-எம்", பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "ஆல் வேர்ல்ட்". பிரையன் பட்லர், பிரையன் ஜான்சன், கிரஹாம் சிட்வெல் மற்றும் பலர். பொது ஆசிரியர்கள்: பொருளாதாரத்தின் மருத்துவர் ஒசாட்சாயா ஐ.எம்.. 2000 .

பிற அகராதிகளில் "எச்சரிக்கை இல்லை" என்ன என்பதைக் காண்க:

பாரபட்சம் இல்லாமல்   - தப்பெண்ணம் இல்லாமல் ஒரு ஆவணம் அல்லது கடிதத்தின் ஆரம்பத்தில் எழுதப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் கீழே உள்ள அனைத்தையும் ஏற்கனவே இருக்கும் சட்டம் அல்லது தேவைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் எந்த வகையிலும் பயன்படுத்த முடியாது என்று அர்த்தம், ஒரு நபரின் கடைசி வார்த்தையாக கருத முடியாது, ... ... தொழில்நுட்ப மொழிபெயர்ப்பாளர் குறிப்பு

இந்த சொல்லுக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, கோத்ஸைப் பார்க்கவும் (அர்த்தங்கள்). கோதிக் உடையணிந்த கோத் பெண் ... விக்கிபீடியா

Xiii. உள் விவகாரங்கள் (1866-1871). ஏப்ரல் 4, 1866 அன்று, பிற்பகல் நான்கு மணிக்கு, பேரரசர் அலெக்சாண்டர், சம்மர் கார்டனில் வழக்கமான நடைப்பயணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு தெரியாத நபர் அவரை துப்பாக்கியால் சுட்டுக் கொண்டபோது வண்டியில் ஏறினார். அந்த நேரத்தில், நின்று ... ...

  - (ஜோஹன் கார்ல் ப்ரீட்ரிக் அன்டன்) ஜெனரல் ஃபீல்ட் மார்ஷல் (1785 1831), பரோன் இவான் இவனோவிச் டிபிச்சின் மகன். இவான் இவனோவிச் டிபிச், மே 2 (13), 1785 இல், சிலேசியாவில் உள்ள கிராஸ் லீபாவின் தோட்டத்தில், தனது தந்தையின் இரண்டாவது திருமணத்திலிருந்து மேரி அன்டோனெட் எர்கெர்ட்டுடன் பிறந்தார். ஏற்கனவே ... பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

கடவுளுக்கும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேவதூதர்களுக்கும் முன்பாக, அடிமைத்தனத்திலிருந்து எதையும் செய்யாமல், பாகுபாடின்றி, காப்பாற்றும்படி நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். 1 தீமோ. 6:13 ... பைபிள். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள். சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு. பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா பரம. Nikifor.

நான் அட்வா. குணங்கள். பாரபட்சம் இல்லாமல், அடிமையாதல், சார்பு இல்லாமல்; சார்புடையது அல்ல. II மூதாதையர். ஒருவரின் மீதான ஒருவரின் அணுகுமுறையை மதிப்பீடு செய்தல், தப்பெண்ணம், பாகுபாடு, சார்பு ஆகியவற்றில் வேறுபடாத ஒருவரின் செயல்கள் அல்லது செயல்கள். ... ...

நான் அட்வா. குணங்கள். பாரபட்சம் இல்லாமல், அடிமையாதல், சார்பு இல்லாமல்; பக்கச்சார்பற்றதல்ல, பக்கச்சார்பற்ற I. II கணிக்கிறது. ஒருவரின் அணுகுமுறையை மதிப்பீடு செய்தல், ஒருவரின் செயல்கள், தப்பெண்ணம், அடிமையாதல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்படாத செயல்கள் ... ... ரஷ்ய மொழி எஃப்ரெமோவாவின் நவீன விளக்க அகராதி

  - “சூரியனின் செயல்திறன்” (சூரியனின் பேரரசு). அமெரிக்கா, 1987, 154 நிமிடம். போர் நாடகம். 1941 ஆம் ஆண்டில், ஷாங்காயை ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பிற்குப் பிறகு, உள்ளூர் ஆங்கிலக் காலனி தங்கியிருந்தது, மற்றும் ஒரு தூதரின் பதினொரு வயது மகன் ஜிம் கிரஹாம், பெற்றோரிடமிருந்து பிரிந்தார், ... ... திரைப்படத்தின் கலைக்களஞ்சியம்

  - (மைக்கேல் ஜார்ஜ்) (உண்மையான பெயர் ஜார்ஜியோஸ் கிரியாகோஸ் பனகியோடோ) (பி. ஜூன் 25, 1963, லண்டன்), ஆங்கில பாப் பாடகர், இசையமைப்பாளர். கிரேக்க சைப்ரியாட் மற்றும் ஆங்கிலப் பெண்ணின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 16 வயதில் பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய அவர், பில்டர், சினிமா டிக்கெட்டராக பணியாற்றினார், பின்னர் ஒன்றாக ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

புத்தகங்கள்

• குழி, ஏ.ஐ.குப்ரின். இந்த புத்தகம் உங்கள் ஆர்டருக்கு ஏற்ப அச்சு-ஆன்-டிமாண்ட் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்படும். ஏ. ஐ. குப்ரின் எழுதிய “குழி” கதை 1909 இல் எழுதத் தொடங்கி ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வேலையை முடித்தது. வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம் ...
• உங்கள் மனதை விடுவிக்கவும். நான் சிங். தியானம் - புரளி இல்லை. காரணம் (தொகுதிகளின் எண்ணிக்கை: 4) ,. பின்வரும் புத்தகங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. "12 வாரங்களில் ஒரே மாதிரியான விஷயங்களிலிருந்து உங்கள் மனதை விடுவிக்கவும். தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் நாட்குறிப்பு." 12 வாரங்களுக்கான தனிப்பட்ட வளர்ச்சித் திட்டம் இங்கே. இதில் அடங்கும் ...

லெஸ்பியன் நோக்குநிலை   - பாரம்பரிய நோக்குநிலையுடன் எல்லா நேரங்களிலும் இருந்த மனித வாழ்க்கையின் உண்மை (வெவ்வேறு இடங்கள் மற்றும் காலங்களிலிருந்து வந்த வரலாற்று ஆவணங்கள் மிகவும் தெளிவாக நிரூபிக்கப்படுகின்றன).

எதிர் பாலின மக்கள் மீதான ஈர்ப்பு இயல்பாகவே மக்களிடையே இருந்தது, இது பாலியல் ஈர்ப்பின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வகை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. இருப்பினும், அனைவருக்கும் எதிர் பாலினத்தவர்களிடம் மட்டுமே ஈர்க்க முடியாது என்று மாறியது.

வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலும், வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களிலும், யாருடையவர்களிடம் வேறுபட்ட அணுகுமுறை உருவானது பாலியல் நோக்குநிலை   இது வழக்கத்திற்கு மாறானது - திறந்த துன்புறுத்தல் முதல் சடங்கு நடைமுறைகள் போன்ற தொடர்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது, வெறுப்பு முதல் சட்டத்தின் முன் சமத்துவத்தை நிறுவுவது வரை.

ஒருபுறம், இந்த மக்கள் உண்மையில் சிறுபான்மையினராக மாறினர், பெரும்பான்மையானவர்கள் எதிர் பாலின உறுப்பினர்களிடம் தொடர்ந்து ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். மறுபுறம், இந்த சிறுபான்மையினர் மிகவும் நிலையானவர்கள். பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, இது மொத்த மக்களில் 3-7% ஆகும்.

இயற்கையாகவே, கடந்தகால வரலாற்று காலங்களிலிருந்து புள்ளிவிவரங்களை சேகரிப்பது கடினம், ஆனால் இந்த சதவீதம் எல்லா நேரங்களிலும் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் இருக்கும் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள்.

பாலியல் நோக்குநிலை   இயற்கையில் முழுமையான தனித்துவத்தைக் குறிக்கவில்லை: விலங்குகளிடையே, வழக்கத்திற்கு மாறான பாலியல் நடத்தை பல வடிவங்களில், புழுக்கள் முதல் பாலூட்டிகள் வரை, மற்றும் மனிதர்களைப் போலவே தோராயமாக அதே சதவீத விகிதத்தில் நிகழ்கிறது. எனவே, அதைச் சொல்வது கடினம் ஓரின   - ஏதோ "இயற்கைக்கு மாறானது."

எனவே என்ன பாலியல் நோக்குநிலை? அது எங்கிருந்து வருகிறது ஓரின? என்ன இருக்கிறது பாலியல் நோக்குநிலை வகைகள்? சுழற்சியின் முதல் பகுதியில் இதைப் பற்றி பல்வேறு வகையான பாலியல் விருப்பங்களைப் பற்றி பேசுவோம்.

"பாலியல் நோக்குநிலை வகைகள் மற்றும் அதன் உருவாக்கம்" என்ற கட்டுரையின் கீழ் வழிசெலுத்தல்:

நவீன விஞ்ஞான சமூகம் பாலியல் நோக்குநிலை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பது குறித்த ஒரு கருதுகோளை இதுவரை உருவாக்கவில்லை. அவர்கள் எங்கு தேடினாலும் - மரபணுக்களில், அவர்கள் மூளையின் பல்வேறு பகுதிகள், ஹார்மோன் காரணிகள் மற்றும், நிச்சயமாக - கலாச்சார, சமூக சூழல், குழந்தை பருவ அனுபவம் மற்றும் பொதுவாக கல்வி ஆகியவற்றைப் படித்தனர்.

இவை அனைத்தையும் எந்த நவீன கலைக்களஞ்சியத்திலும் படிக்கலாம். ஆனால் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒப்புக் கொள்ளும் ஒன்று உள்ளது: பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் பொதுவாக பாலியல் தன்மை ஆகியவை சிறுவயதிலிருந்தே உருவாகியுள்ளன, மேலும் மனித பாலுணர்வின் ஆழமான அடித்தளங்கள் பெற்றோர் ரீதியான சூழலில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

கருவின் வளர்ச்சியைப் பார்த்தால், கருப்பையில் உள்ள எந்தவொரு நபரும் ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசத்தின் கட்டத்தை கடந்து செல்கிறார்கள் என்று மாறிவிடும்: கருவில் ஆண் மற்றும் பெண் பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளின் அடிப்படைகள் உள்ளன.

பல்வேறு உயிர்வேதியியல் காரணிகளின் (ஹார்மோன்கள் உட்பட) செல்வாக்கின் கீழ், கரு இறுதியில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பாலினத்தின் அம்சங்களைப் பெறுகிறது. இருப்பினும், இது அனைவருக்கும் நடக்காது - பிறக்கும்போது கூட, கண்டறிய முடியாத உடற்கூறியல் பாலினம் உள்ளவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஹெர்மாஃப்ரோடைட்டுகளின் இருப்பு எல்லா நேரங்களிலும் அறியப்படுகிறது - பண்டைய கிரேக்க சிலைகளில் சிலவற்றைப் பாருங்கள்.

கருப்பையக வளர்ச்சியின் இந்த நிகழ்வு சில ஆராய்ச்சியாளர்களை (குறிப்பாக, பிராய்ட், கின்சி, வீனிகர்) ஒரு நபர் அடிப்படையில் இருபாலினத்தவர் என்று முடிவு செய்ய அனுமதித்தது, பிறக்கும் போது அவரது உடற்கூறியல் பாலினம் விலகல்கள் இல்லாமல் உருவாகினாலும் கூட.

இருப்பினும், பின்னர், பாலியல் நனவின் வளர்ச்சியுடன், திசையன்களில் ஒன்று - எதிர் பாலினத்தவர் அல்லது ஒருவரின் சொந்த, குறிப்பிட்ட பாலியல் நோக்குநிலை - ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்குகிறது, மற்றும் இருபால் உறவு மறைந்திருக்கும், அதாவது. மறைக்கப்பட்ட, அறியப்படாத, சாத்தியமான நிலையில் உள்ளது.

கருவின் உருவாக்கம் மற்றும் அந்த நபரால் இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படாத உள் சாய்வுகளின் தொகுப்பால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறது, அவர் இந்த உலகத்திற்கு வருகிறார்: அதிகமாக: தாயின் உடலின் உயிர் வேதியியல், பரம்பரை (மரபணு) காரணிகள், கர்ப்பம் ஏற்படும் சூழலின் உணர்ச்சி பின்னணி கூட குழந்தையின் எதிர்கால பாலியல் உருவாக்கம் குறித்து.

ஆனால் பாலியல் நோக்குநிலை போன்ற சிக்கலான எதிர்விளைவுகளின் முழு சங்கிலியையும் நாம் இன்னும் துல்லியமாக கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குழந்தை தன்னை, தனது பாலினம், விழிப்புணர்வு இயக்கிகள் பற்றி எவ்வாறு அறிந்திருக்கிறது என்பதைப் பற்றி பேச முடியாது. ஆம், அவர் இன்னும் அறிந்திருக்கவில்லை.

பாலினம் மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலையை விட மிகவும் முந்தையது பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது குழந்தை   சமூக காரணிகள் செல்வாக்கு செலுத்தத் தொடங்குகின்றன: பெற்றோரின் எதிர்பார்ப்புகள், இந்த கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாலியல் நடத்தை விதிமுறைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்தில் பாலுணர்வின் வெளிப்பாடுகளை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றிய கருத்துக்கள்.

ஒரு நபர் பாலியல் வளர்ச்சியின் காலத்தை முடித்து, மேலும், சமுதாயத்தின் ஒரு முழு உறுப்பினராக (மற்றும் வயது, 18 வயது, பாலியல் வளர்ச்சியை நிறைவு செய்வதற்கான புள்ளிவிவர சராசரி வயது என்று கருதப்படுகிறார்) - அவர், உண்மையில், ஏற்கனவே உருவாகிவிட்டார், மேலும் அவரது பாலியல் நோக்குநிலையும் கூட.

ஆனால் அவ்வளவு எளிதல்ல. பாலியல் நோக்குநிலை பாரம்பரியமாக இருந்தால் மட்டுமே அது கேள்விகளை எழுப்புகிறது. ஒரு இளைஞன் தனது விழிப்புணர்வு இயக்கிகளில் ஆதரிக்கப்படுகிறான் அல்லது குறைந்தபட்சம் இதற்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை.

ஆனால் ஒரு பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலை ஏதோ ஒரு வழியில் வெளிப்படும் போது, \u200b\u200bஅல்லது ஒரு இளைஞன் தான் யாரை அதிகம் ஈர்க்கிறான் என்பதை தீர்மானிக்க முடியாவிட்டால், வளர்ச்சி என்பது நரம்பியல் காரணிகளின் ஒரு பெரிய அங்கத்துடன் நிகழ்கிறது - தனக்குத்தானே எழும் கேள்விகள், அச்சங்கள்,   கவலை, சுய நிராகரிப்பு அல்லது நேர்மாறாக - திறந்த எதிர்ப்பு.

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் சமூகங்களில், பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலை என்பது எதிர்மறையான, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத, நோயியல் ஆகும் என்பதே இதற்குக் காரணம். ஒரு விதியாக, குழந்தை இதைப் பற்றி ஆரம்பத்தில் கற்றுக்கொள்கிறது.

பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலை என்பது பாலியல் நெறிமுறையின் மாறுபாடு என்பதை நிரூபிக்க விஞ்ஞானிகள் மேற்கொண்ட நீண்ட வரலாறு இருந்தபோதிலும், பிலிஸ்டைன் உணர்வு அத்தகைய வெளிப்பாடுகளுக்கு பயப்படுகிறது.

வெவ்வேறு காலங்களில் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளால் பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலை ஏன் நிராகரிக்கப்பட்டது என்பதற்கான விளக்கங்களை ஆராய, அதற்கு நீண்ட நேரம் ஆகலாம். பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒன்று ஏதோ ஒரு வகையில் பலரை பயமுறுத்துகிறது, பாதுகாப்பின்மை உணர்வை உருவாக்குகிறது என்று நான் மட்டுமே சொல்ல முடியும், பின்னர் மக்கள் பயத்திற்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறதா என்று கொஞ்சம் யோசிக்கிறார்கள் - புரிந்துகொள்வதை விட பலருக்கு தடை செய்வது எளிது, இது ஏற்கனவே வரையறுக்கப்பட்ட அறிவுசார் வளங்களின் விஷயம்.

இன்றைய சமுதாயத்தில், ஒரு குழந்தை தனது வாழ்க்கையை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும், பெற்றோருக்கு நன்கு தெரிந்ததாகவும் வாழ்ந்தால், அவர் அதை மிகவும் பாதுகாப்பாக வாழ்வார் என்று பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

வயதுவந்த காலத்திலேயே, அத்தகைய இளைஞன் தனது விழித்தெழுந்த பாலுணர்வில் - அது உண்மையிலேயே உண்மைதான் - இது பெற்றோரின் மற்றும் சமூகத்தின் கருத்துக்களின் பெரும் செல்வாக்கின் கீழ் உருவான “எப்படி” என்பதில் தனது சொந்த நம்பிக்கையின் விளைவாகும், - எதிர்ப்பு நடத்தை அல்லது பாதுகாப்பு பொறிமுறை.

ஒரு நபர் இந்த தலைப்பை தனக்குள்ளேயே புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கும் நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே முழுமையாக உருவாகிவிட்டார், மேலும் அவரது உண்மையான ஈர்ப்பு மையம் உள்ளே உருவாகியுள்ளது, ஆனால் அவரின் பெரும்பகுதி மயக்கத்தில் பிழிந்துவிட்டது, எனவே அவரது உண்மையான பாலியல் நோக்குநிலை என்னவாக இருக்கும் என்பதற்கான தேடல் தொடர்கிறது இளமை பருவத்தில்.

ஆனால் பொதுவாக ஒரு நபருடன் இந்த அர்த்தத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி பேசலாம்.

பாலியல் நோக்குநிலையின் முக்கிய வகைகள் பாலின பாலினத்தவர் (எதிர் பாலினத்தவர்களை ஈர்ப்பது), ஓரினச்சேர்க்கை (ஒரே பாலினத்தவர்களை ஈர்ப்பது) மற்றும் இருபால் (இரு பாலினத்தவர்களையும் ஈர்ப்பது, ஆனால் வாழ்க்கையின் ஒரே காலகட்டத்தில் சமமாக இல்லை).

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு இருபாலினரும் வாழ்க்கையின் ஒரு காலகட்டத்தில் பெண்களிடமும், இன்னொருவருக்கு ஆண்களிடமும் ஈர்க்கப்படலாம், ஒரு பாலியல் பொருளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மனித குணங்களைப் பொறுத்தவரை அவரது பாலினத்தைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் அது ஒரு காலகட்டத்தில் இருக்கலாம் அவரது பெண்கள் அல்லது ஆண்கள் அவரது வாழ்க்கையில் சமமாக ஆர்வமாக உள்ளனர்.

எனினும், பாலியல் நோக்குநிலை வகைகள்   இது மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு நபர், கொள்கையளவில், பாலியல் ஆசையை அனுபவிக்காதபோது அல்லது அதை மிகவும் பலவீனமான அளவில் அனுபவிக்காதபோது, \u200b\u200bபாலியல் நோக்குநிலையின் வகைகளில் ஒன்றாக பாலியல் உறவு கருதப்படுகிறது.

இது எதனால் ஏற்பட்டது மற்றும் இது விதிமுறையின் மாறுபாடாகக் கருதப்படுகிறதா என்பது ஒரு தனி கட்டுரைக்கான தலைப்பு, இருப்பினும், தங்களை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக அடையாளம் காணும் நபர்கள் வாழ்க்கையின் மற்ற எல்லா பகுதிகளிலும் முழுமையாக உணர முடியும், மேலும் ஆய்வுகள் அவற்றில் பெரும்பாலான மனநல விலகல்கள் மற்றும் நோயியல் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தவில்லை. ஆளுமை.

பாலியல் நோக்குநிலை வகைகள் மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டிருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, என் நடைமுறையில் வாடிக்கையாளர்கள் மனித உடற்கூறியல் மீது அல்ல, மாறாக அவர்களின் உளவியல் பாலினத்தை ஈர்ப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தினர்.

உதாரணமாக, ஒரு மனிதன் இளைஞர்களிடமும், உடற்கூறியல் ஆண்களிடமும், உடற்கூறியல் திருநங்கைகளிடமும் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர்கள் பாலின மாற்ற நடவடிக்கையைத் திட்டமிட்டிருந்தனர் அல்லது மாற்றத்தை ஓரளவு முடித்தனர்.

முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், உடற்கூறியல் அம்சங்கள் இந்த ஆளுமையை வகைப்படுத்தியது அல்ல, ஆனால் உளவியல் ரீதியாக இது ஒரு மனிதர் என்பதுதான் - இது எனது வாடிக்கையாளரின் ஈர்ப்பின் தோற்றத்திலும் வளர்ச்சியிலும் மிக முக்கியமானது.

இந்த மனிதன் தன்னை ஓரினச்சேர்க்கையாளராகக் கருதினார், மேலும் தன்னை ஒரு ஆணாக அடையாளம் கண்டு, சரியான சமூகப் பாத்திரத்தை ஏற்க முயன்ற ஒரு பெண்ணுடன் தொடர்பு கொண்டால், ஒரு பாலியல் மாற்ற நடவடிக்கைக்குத் தயாரானவர், உடற்கூறியல் வெறுமனே உறவிலிருந்து திருப்தியைப் பெறுவதிலிருந்து அவரை "தடுக்கவில்லை" என்று அவர் நம்பினார். பாலியல் தொடர்பு.

தன்னை ஒரு பாலின பாலினத்தவர் என்று அடையாளம் காட்டிய ஒரு பெண்ணையும் நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், அதே சமயம் ஆண்பால் பெண்களுடன் உறவின் இரண்டு அத்தியாயங்கள் இருந்தன, அதில் ஆண் கவனித்துக்கொண்ட அதே பெண்ணைப் போலவே அவள் உணர்ந்தாள். உடற்கூறியல் அம்சங்களை விட உளவியல் அவளுக்கு முக்கியமானது.

அல்லது, உதாரணமாக, தன்னை இருபாலினியாகக் கருதிய ஒரு மனிதன், ஆனால் பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்த பெண்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் இயற்கையான பெண்கள் அல்லது திருநங்கைகளை தெளிவாக விரும்பினான், ஆனால் அவர்களின் பாலினத்தை மாற்ற முற்படுவதில்லை.

இவை அனைத்தும், கோட்பாட்டளவில், இருபாலினத்தன்மைக்கு காரணமாக இருக்கலாம், இருப்பினும், பாலியல் நோக்குநிலை வகைகளில் “பான்செக்ஸுவலிட்டி” என்ற சொல் அடங்கும், இது உடற்கூறியல் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட குணங்களைக் கொண்ட மக்களை ஈர்ப்பதை வலியுறுத்துகிறது.

விஞ்ஞானிகள் சொற்களஞ்சியம் பற்றி தொடர்ந்து வாதிடுகின்றனர், இருப்பினும், நான் இந்த எடுத்துக்காட்டுகளை ஒரே ஒரு நோக்கத்திற்காக மட்டுமே கொடுத்தேன்: பாலியல் நோக்குநிலை உடற்கூறியல் காரணியை மட்டுமல்ல என்பதைக் காட்ட. பாலினத்தைப் போலவே, இது பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளின் உள்ளமைவை மட்டுமே கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் உளவியல், சமூக பங்கு மற்றும் அடையாளம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

பாலியல் விதிமுறைகளின் மாறுபாட்டைக் குறிப்பிடுவதும் மதிப்பு. பாலியல் நடைமுறையில், பின்வரும் வரையறை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது:

பாலியல் விதிமுறை - பருவமடைதல் மற்றும் சமூக முதிர்ச்சியை எட்டிய சட்டபூர்வமான திறமையான நபர்களின் பாலியல் செயல்கள், பரஸ்பர ஒப்புதலால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு சேதம் ஏற்படாது மற்றும் மூன்றாம் தரப்பினரின் எல்லைகளை மீறாது.

எளிமையாகச் சொல்வதானால், இந்த பெரியவர்கள் தங்கள் செயல்களுக்குப் பொறுப்பானவர்கள், அவர்களை அறிந்தவர்கள், வன்முறையைச் செய்யாதவர்கள், முற்றிலும் மயக்கமடைந்த நபருடன் (குழந்தை, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்) பாலியல் செயல்களை நாட வேண்டாம் என்றால், இந்த செயல்முறைக்கு ஒப்புதல் அளிக்காதவர்களை ஈடுபடுத்த வேண்டாம் பங்கேற்பு, ஒருவருக்கொருவர் கடுமையான தீங்கு விளைவிக்காதீர்கள் - இந்த கட்டமைப்பிற்குள் அவர்கள் செய்யக்கூடிய எல்லாவற்றிற்கும் அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.

ஆனால் ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலும் கூடுதல் கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன, அவை ஒரு விதியாக, பல்வேறு காரணிகளிலிருந்து உருவாகின்றன, முக்கியமாக மதிப்பு, தார்மீக மற்றும் சில நேரங்களில், சட்டமன்றம், இது மக்கள் விரும்பும் விதத்தில் உடலுறவு கொள்வதற்கான உரிமையை மட்டுப்படுத்தும்.

“நெறிமுறை / நோயியல்” கண்ணோட்டத்தில் அனைத்து வகையான பாலியல் செயல்களையும் கருத்தில் கொள்வது இந்த கட்டுரையின் பணி அல்ல, ஆனால் நாம் பாலியல் நோக்குநிலை என்ற தலைப்புக்குத் திரும்பினால், ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த இரு பெரியவர்களுக்கிடையேயான பாலியல் தொடர்பு, பரஸ்பர ஒப்புதலால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருப்பது பாலியல் விதிமுறைகளின் மாறுபாடாகும்.

உலகம் தனித்தனியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருந்தால் அது எளிமையாகவும் எளிதாகவும் இருக்கும். வெள்ளை அல்லது கருப்பு, நல்ல அல்லது கெட்ட, மேல் அல்லது கீழ், வலது அல்லது இடது. "தூய" ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் அதே "தூய" பாலின பாலினத்தவர்கள். ஆனால் உண்மையில், உலகை இதுபோன்ற எளிய மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வகைகளாகப் பிரிக்க முடியாது.

விலங்குகள் மற்றும் பாலியல் நிபுணர் ஆல்ஃபிரட் கின்சி, மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பாலியல் நடத்தைகளைப் பற்றி ஆய்வு செய்து, இந்த விஷயத்தில் “தூய்மையான” தெளிவின்மை அரிதானது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இந்த அளவைப் பாருங்கள், எல்லாவற்றையும் நீங்களே புரிந்துகொள்வீர்கள்:

கின்சி தனது கருதுகோளை விரிவான புள்ளிவிவரங்களுடன் உறுதிப்படுத்தினார், ஆனால் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை வெளிப்பட்டது. ஒரு நபர் அவர்களின் நோக்குநிலையின் "தூய்மையான" பிரதிநிதியாக இருக்க முடியாது என்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த அளவை ஒரு முறை மதிப்பீடு செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் வெவ்வேறு வயதுக் காலங்களின் சிறப்பியல்புகளாக இருக்கலாம்.

எடுத்துக்காட்டாக, இளமைப் பருவத்தில், பாலியல் என்பது விழித்தெழும் போது, \u200b\u200bஓரினச்சேர்க்கையின் சூழ்நிலை வெளிப்பாடுகளை உண்மையான ஓரினச்சேர்க்கையுடன் குழப்பிக் கொள்வது போதுமானது. வாழ்க்கையின் அந்தக் காலகட்டங்களில், பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் தங்கள் சொந்த, பெரும்பாலும் ஒரே பாலின, நிறுவனங்கள் அல்லது ஜோடி நண்பர்களாக இருக்கிறார்கள்.

இந்த வயதில் நட்பு மிகவும் முக்கியமானது, இந்த காலகட்டத்தில் இது உண்மையிலேயே நெருக்கமானது, மேலும் எனது வாடிக்கையாளர்களில் பலர் தாங்கள் ஈர்க்கப்பட்டதாக ஒப்புக் கொண்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு காதலி அல்லது தங்கள் சொந்த பாலின நண்பருக்கு.

சில நேரங்களில் இது ஒருவிதமான சூழ்நிலை பாலியல் தொடர்புகளுக்கு கூட வழிவகுத்தது, பாலியல் குறித்த ஆர்வம் வலுவாக இருந்தது, எதிர் பாலினத்தவர்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவது இன்னும் கடினமாகவும் பயமாகவும் இருந்தது.

ஆனால் பின்னர் இதுபோன்ற தூண்டுதல்கள் மறைந்து, மேலும் வளர்ச்சியுடனும், எதிர் பாலினத்தினருக்கான பரந்த அணுகல், தகவல் தொடர்பு மற்றும் அறிமுக திறன்களின் வளர்ச்சி, உறவுகளைப் பேணுதல், அந்த “சீரற்ற சாகசங்கள்” ஒரு விளையாட்டாக உணரத் தொடங்கின, நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டன.

பதின்வயதினருடன் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bஉற்சாகமான வணக்கம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பழைய ஆசிரியரின் அன்புக்காக எடுக்கப்பட்டது, மேலும் டீனேஜர் தன்னைத்தானே கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினார்: எனக்கு பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலை இருக்கிறதா?

ஆனால், ஒரு விதியாக, பெரும்பாலானவர்களுக்கு, அத்தகைய அன்புகள் எதிர்காலத்தில் ஒரு வயது வந்தவரின் உண்மையான பாலியல் நோக்குநிலை என்ன என்பது பற்றிய எந்த தகவலையும் கொண்டு செல்லவில்லை.

அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட நோக்கத்திற்காக சேவை செய்கின்றன: இளைஞனின் உணர்ச்சிகளின் சக்தியை வெளிப்படுத்த, அவை பாலியல் ஆர்வத்தை காட்டவும், உங்களைப் படிக்கவும், உங்கள் எதிர்வினைகளை அனுமதிக்கவும் அனுமதிக்கின்றன. முதிர்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் உண்மையான வலுவான இயக்கிகள் ஒரு விதியாக, பின்னர் வருகின்றன.

இது நேர்மாறாக நடக்கிறது. தனது பாலினத்தின் சகாக்களுடன் "கனவு அல்லது ஆவி இல்லை", முதிர்ச்சியடைந்து, ஒரு சாதாரண பாலின பாலின வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு மனிதன், திடீரென்று ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில் தனது பாலினத்திற்கு வலுவான ஈர்ப்பைத் தொடங்குகிறான்.

இது எப்படி சாத்தியமாகும்? ஒரு விதியாக, இது கடினமான கல்வியின் விளைவாகும். சிறுவயதிலிருந்தே ஒரு குழந்தை ஓரினச்சேர்க்கையை தீவிரமாக அச்சுறுத்துகிறது என்றால், வழக்கத்திற்கு மாறான நோக்குநிலை ஒரு அவமானம் மற்றும் ஒரு கனவு என்பதை வலியுறுத்துகிறது என்றால், அவரது சொந்த இருபாலினத்தின் மறைந்த வெளிப்பாடுகள் கூட (இது - நாம் நினைவில் கொள்கிறோம் - ஒவ்வொரு இயல்பிலும் இயல்பாகவே உள்ளது), குழந்தை தனது எல்லா சக்தியையும் அடக்கி அடக்க முயற்சிக்கும்.

இதன் விளைவாக, அவரது ஈர்ப்பு அவரது இயல்பு கோருவது போல் அல்ல, மாறாக அவரது சமூகம் கோருவது போல் வடிவம் பெறத் தொடங்கும். மேலும், பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களில் இது வெவ்வேறு வழிகளில் நிகழ்கிறது. சில காலமாக, வலுவான இளமை ஹார்மோன்களின் செல்வாக்கின் கீழ், பெண்கள் தங்கள் விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்கிறார்கள் என்று சிறுவர்களுக்கு தெரிகிறது.

உண்மையில், ஆண் இளமை இயக்கங்களின் பொதுவான சட்டவிரோதம், குறிப்பாக வலுவானவர்களை பாதிக்கிறது பாலியல் அரசியலமைப்பு. பாலுணர்வின் உச்சத்தில் உள்ளுணர்வு மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக வெளியேற வேண்டும், இது ஏறக்குறைய அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொருத்தமான பொருளில் திருப்தி அடைவதற்கான திறனை உருவாக்குகிறது.

சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் "சரியான பொருள்" என்ற லேபிளுடன் சிறுமிக்கு விருது வழங்கப்படுகிறது என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, இளைஞனின் இந்த நடவடிக்கையின் உலகளாவிய ஒப்புதல் அவரது உற்சாகத்தை தூண்டுகிறது. சமுதாயத்தில் சுய உறுதிப்படுத்தல் என்ற தலைப்பு பின்னணியில் இறங்கும்போதுதான், ஒரு நபரின் உண்மையான பாலியல் நோக்குநிலை தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும்.

எனது நடைமுறையில், சுய உறுதிமொழியை அடுத்து திருமணம் செய்து கொள்ளவும், குழந்தைகளைப் பெறவும் ஆண் வாடிக்கையாளர்கள் இருந்தனர். ஆனால் பின்னர், மற்ற காரணிகளுக்கு ஈர்ப்பு தேவைப்பட்டபோது, \u200b\u200bஆழமாக, ஒரு மனைவியின் ஆசை முற்றிலுமாக மறைந்துவிட்டது, மற்றும் பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலை “திடீரென்று” தன்னை எதிர்பாராத, ஆனால் உணர்ச்சிபூர்வமான மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத அன்பாக அறிவித்தது.

பெண்களுடன், இது பெரும்பாலும் சற்று வித்தியாசமாக நடந்தது: அவர்களில் பலர் ஆண்களுடன் உறவு கொண்டிருந்தனர், ஆர்வத்தினால் மட்டுமே பாலியல் தூண்டுதல்களால் வழிநடத்தப்படவில்லை. பலருக்கு, வேறு ஏதாவது முக்கியமானது - ஒரு பெண்ணாக தாயாக ஆசைப்படுவதில் நேர்மையான நட்பு, செல்வம், ஆதரவு.

"பாலியல் என்பது மிக முக்கியமான விஷயம் அல்ல என்று நான் நினைத்தேன்," என்று ஒரு வாடிக்கையாளர் வாழ்க்கையின் அந்தக் காலத்தைப் பற்றி கூறினார், "நாங்கள் நன்றாகப் பழகினோம், எங்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது. நான் படுக்கையில் வேடிக்கை பார்க்க விரும்புகிறேன் என்பதை பின்னர் தான் உணர்ந்தேன், நான் உண்மையிலேயே விரும்பினேன் செக்ஸ்ஆனால் அதே நேரத்தில் நான் உண்மையிலேயே விரும்பும் இந்த செக்ஸ் என் கணவருடன் இல்லை, ஒரு மனிதனுடன் கூட இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன் ... "

ஒரு நபர் தனது நோக்குநிலையை அறிந்திருக்கும்போது, \u200b\u200bமுற்றிலும் “சாதாரண” உறவை வளர்த்துக் கொள்வது போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் இருந்தன, ஆனால் அதே நேரத்தில் திடீரென்று தனது பாலினத்தின் ஒரு கூட்டாளருடன் துல்லியமாக “புதியதை முயற்சி” செய்ய வேண்டும் என்ற வெறி அவருக்கு உள்ளது. பொதுவாக, நிறைய வளர்ச்சி விருப்பங்கள் உள்ளன.

இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் அனைத்தையும் நான் காண்பிப்பதற்காகவே கொடுத்தேன்: பாலியல் நோக்குநிலை ஆரம்பத்தில் உருவாகிறது, ஆனால் வெவ்வேறு வழிகளில், வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில், வெவ்வேறு தீவிரங்களுடன் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, மிக முக்கியமாக, இது சிறிது நேரம் மயக்கமடையக்கூடும், குறிப்பாக அது இருந்தால் - வழக்கத்திற்கு மாறான நோக்குநிலை.

பலர் தங்கள் பாலுணர்வை உணர்ந்தவுடன் அளவின் தீவிர புள்ளிகளைப் பெறுவதில்லை. அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை: மனித இயல்பு ஒரு காரணத்திற்காக பிளாஸ்டிக், இது இயற்கையானது மனிதனுக்கு அளித்த ஒரு குறிப்பிட்ட வளமாகும்.

எதற்காக? சரி, எதிர் பாலினத்தின் பாலியல் பங்காளிகள் இல்லாத சூழ்நிலையில் குறைந்தபட்சம் உங்கள் கூட்டாளர்களிடம் சிறிது நேரம் மாற முடியும். செக்ஸ் என்பது இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கு மட்டுமல்ல, விலங்குகளிடையே பயனற்ற (கருத்தாக்கத்திற்கு வழிவகுக்காத) பாலினமும் உள்ளது.

பொதுவாக மனம் பிழைக்க செக்ஸ் உதவுகிறது, ஏனென்றால், மற்றவற்றுடன், இது மக்களிடையேயான ஐக்கியத்தை பலப்படுத்தும் ஒரு வடிவமாகவும், படைப்பாற்றலின் மூலமாகவும், சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழியாகவும் செயல்படுகிறது. இது இனப்பெருக்கம் தவிர பல முக்கியமான செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.

ஒரு சுவாரஸ்யமான எடுத்துக்காட்டு, சில மீன்கள் வாழ்க்கையின் போது தங்கள் பாலினத்தை மாற்றுகின்றன. எனவே மக்கள்தொகையில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சமநிலையை இயற்கை கட்டுப்படுத்துகிறது. மக்களைப் பொறுத்தவரை, சில விஞ்ஞானிகள் பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலை என்பது மக்கள்தொகை அளவைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு வழியாகும் என்று கருதுகின்றனர்.

குறைந்தபட்சம் உதவி இனப்பெருக்க தொழில்நுட்பங்களின் வருகை வரை, இந்த மக்கள், உண்மையில், செயலில் இனப்பெருக்கம் செய்ய மறுத்தவர்கள், அதே நேரத்தில் கருத்தரிக்கும் திறனைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், தேவைப்பட்டால், இனப்பெருக்கம் செயல்பாட்டில் பங்கேற்க முடியும்.

மேலும் கட்டுரையின் அடுத்த பகுதியில் நாம் பேசுவோம் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற முடியுமா?என்ன விஷயங்கள் இதற்குத் தடையாக இருக்கும், அதற்கு எது தேவைப்படலாம்.

கட்டுரையைப் பற்றி ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால்:

« »

ஆன்லைனில் எங்கள் உளவியலாளரிடம் நீங்கள் கேட்கலாம்:

சில காரணங்களால் நீங்கள் ஆன்லைனில் உளவியலாளரை தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை என்றால், உங்கள் செய்தியை விடுங்கள் (முதல் இலவச ஆலோசகர் வரியில் தோன்றியவுடன், குறிப்பிட்ட மின்னஞ்சலால் உடனடியாக உங்களைத் தொடர்புகொள்வீர்கள்), அல்லது .