கலவை “கலினோவ் நகரம் மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழையில் அதன் மக்கள். கலவை “கலினோவ் நகரம் மற்றும் இடியுடன் கூடிய அதன் குடியிருப்பாளர்கள் கலினோவ் நகரத்தைப் பற்றி கேடரினா என்ன கூறுகிறார்?

1859 ஆம் ஆண்டின் நாடக பருவம் ஒரு பிரகாசமான நிகழ்வால் குறிக்கப்பட்டது - நாடக ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் நிகோலாயெவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" படைப்பின் முதல் காட்சி. அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான ஜனநாயக இயக்கத்தின் எழுச்சியின் பின்னணியில், அவரது நாடகம் பொருத்தமானதை விட அதிகமாக இருந்தது. எழுதும் உடனேயே, அது எழுத்தாளரின் கைகளிலிருந்து உண்மையில் கிழிந்தது: ஜூலையில் முடிக்கப்பட்ட நாடகத்தின் தயாரிப்பு ஆகஸ்ட் மாதம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மேடையில் இருந்தது!

ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் புதிய பார்வை

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "இடியுடன் கூடிய மழை" பார்வையாளருக்குக் காட்டப்பட்ட படம் ஒரு தெளிவான கண்டுபிடிப்பு. மாஸ்கோ வணிகர் மாவட்டத்தில் பிறந்த நாடக ஆசிரியர், பிலிஸ்டைன்கள் மற்றும் வணிகர்கள் வசிக்கும் பார்வையாளர்களுக்கு அவர் வழங்கிய உலகத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார். வணிகர்களின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் பிலிஸ்டைன்களின் வறுமை முற்றிலும் அசிங்கமான வடிவங்களை அடைந்தது, இது நிச்சயமாக, மோசமான அடிமைத்தனத்தால் எளிதாக்கப்பட்டது.

யதார்த்தமானது, வாழ்க்கையிலிருந்து எழுதப்பட்டதைப் போல, உற்பத்தி (ஆரம்பத்தில் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்) அன்றாட விவகாரங்களில் புதைக்கப்பட்ட மக்கள் திடீரென்று அவர்கள் வாழும் உலகத்தை வெளியில் இருந்து பார்க்க முடிந்தது. இது இரகசியம் அல்ல - இரக்கமின்றி அசிங்கமானது. நம்பிக்கையற்றவர். உண்மையில் - "இருண்ட இராச்சியம்". அவர்கள் பார்த்தது மக்களுக்கு அதிர்ச்சியாக இருந்தது.

ஒரு மாகாண நகரத்தின் சராசரி படம்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "இடியுடன் கூடிய மழை" இல் "இழந்த" நகரத்தின் படம் தலைநகருடன் மட்டுமல்ல. ஆசிரியர், தனது நாடகத்திற்கான பொருளில் பணிபுரிந்து, ரஷ்யாவில் பல குடியிருப்புகளுக்கு வேண்டுமென்றே பார்வையிட்டு, வழக்கமான, கூட்டு படங்களை உருவாக்கினார்: கோஸ்ட்ரோமா, ட்வெர், யாரோஸ்லாவ்ல், கினேஷ்மா, கல்யாசின். இவ்வாறு, நகரவாசி மேடையில் இருந்து மத்திய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையின் பரந்த படத்தைப் பார்த்தார். கலினோவோவில், ரஷ்ய நகரவாசி ஒருவர் தான் வாழ்ந்த உலகத்தை அங்கீகரித்தார். பார்க்க வேண்டிய, உணர வேண்டிய ஒரு வெளிப்பாடு போல இருந்தது...

அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது படைப்பை ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பெண் உருவங்களில் ஒன்றாக அலங்கரித்துள்ளார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ளாதது நியாயமற்றது. எழுத்தாளருக்கான கேடரினாவின் படத்தை உருவாக்குவதற்கான மாதிரி நடிகை லியுபோவ் பாவ்லோவ்னா கோசிட்ஸ்காயா ஆவார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது வகை, பேசும் விதம், கருத்துக்களை சதித்திட்டத்தில் செருகினார்.

கதாநாயகி தேர்ந்தெடுத்த "இருண்ட ராஜ்ஜியத்திற்கு" எதிரான தீவிர எதிர்ப்பு - தற்கொலை - அசல் அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வணிகர்களிடையே, ஒரு நபர் "உயர்ந்த வேலிகளுக்கு" பின்னால் "உயிருடன் உண்ணப்பட்ட" கதைகளுக்கு பஞ்சமில்லை (வெளிப்பாடுகள் சேவல் புரோகோஃபிச்சின் கதையிலிருந்து மேயருக்கு எடுக்கப்பட்டது). இத்தகைய தற்கொலைகள் பற்றிய செய்திகள் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் சமகால பத்திரிகைகளில் அவ்வப்போது வெளிவந்தன.

கலினோவ் துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களின் ராஜ்யமாக

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "இடியுடன் கூடிய மழை" இல் "இழந்த" நகரத்தின் படம் உண்மையில் ஒரு விசித்திரக் கதை "இருண்ட இராச்சியம்" போன்றது. மிகக் குறைவான உண்மையான மகிழ்ச்சியான மக்கள் அங்கு வாழ்ந்தனர். சாதாரண மக்கள் நம்பிக்கையின்றி உழைத்தால், ஒரு நாளைக்கு மூன்று மணிநேரம் மட்டுமே தூக்கத்தை விட்டுவிட்டு, முதலாளிகள் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் வேலையிலிருந்து தங்களை மேலும் வளப்படுத்துவதற்காக இன்னும் பெரிய அளவிற்கு அவர்களை அடிமைப்படுத்த முயன்றனர்.

பணக்கார நகர மக்கள் - வணிகர்கள் - உயரமான வேலிகள் மற்றும் வாயில்கள் மூலம் தங்கள் சக குடிமக்களிடமிருந்து தங்களைத் தாங்களே வேலியிட்டுக் கொண்டனர். இருப்பினும், அதே வணிகர் டிக்கியின் கூற்றுப்படி, இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் எந்த மகிழ்ச்சியும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களை "திருடர்களிடமிருந்து அல்ல" வேலியிட்டுக் கொண்டனர், ஆனால் "பணக்காரர்கள் ... வீட்டில் உணவை எப்படி சாப்பிடுகிறார்கள்" என்பது தெரியவில்லை. அவர்கள் இந்த வேலிகளுக்குப் பின்னால் "உறவினர்கள், மருமகன்களைக் கொள்ளையடித்தல் ...". அவர்கள் "ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியவில்லை" என்று வீட்டை அடித்தார்கள்.

"இருண்ட இராச்சியத்தின்" மன்னிப்பாளர்கள்

வெளிப்படையாக, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "இடியுடன் கூடிய மழை" இல் "இழந்த" நகரத்தின் படம் சுயாதீனமாக இல்லை. பணக்கார குடிமகன் வைல்ட் சேவல் புரோகோஃபிச் என்ற வணிகர் ஆவார். சாதாரண மக்களை அவமானப்படுத்துவதற்கும், அவர்களின் உழைப்புக்குக் குறைவான ஊதியம் கொடுப்பதற்கும் பழக்கப்பட்ட, தன் வழிகளில் நேர்மையற்ற ஒரு நபர் இது ஒரு வகை. எனவே, குறிப்பாக, ஒரு விவசாயி அவரிடம் பணம் கேட்கும் அத்தியாயத்தைப் பற்றி அவரே கூறுகிறார். அவர் ஏன் கோபமடைந்தார் என்பதை சேவல் புரோகோஃபிச்சால் விளக்க முடியாது: அவர் சபித்தார், பின்னர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களைக் கொன்றார் ...

அவர் தனது உறவினர்களுக்கு ஒரு உண்மையான கொடுங்கோலன். வணிகரைக் கோபப்படுத்த வேண்டாம் என்று அவரது மனைவி தினமும் பார்வையாளர்களிடம் கெஞ்சுகிறார். அவனது வீட்டு வெறித்தனம் இந்த குட்டி கொடுங்கோலனிடம் இருந்து வீட்டை சரக்கறை மற்றும் அறைகளில் மறைக்க வைக்கிறது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் எதிர்மறையான படங்கள் வணிகர் கபனோவின் பணக்கார விதவை - மார்ஃபா இக்னாடிவ்னாவால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. அவள், வைல்ட் போலல்லாமல், தன் குடும்பத்தை "சாப்பிடுகிறாள்". மேலும், கபனிகா (அவரது தெரு புனைப்பெயர்) வீட்டை முழுவதுமாக தனது விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வைக்க முயற்சிக்கிறார். அவரது மகன் டிகோன் முற்றிலும் சுதந்திரம் இல்லாதவர், ஒரு மனிதனின் பரிதாபகரமான தோற்றம். மகள் பார்பரா "உடைக்கவில்லை", ஆனால் அவள் உள்நாட்டில் தீவிரமாக மாறினாள். வஞ்சகமும் இரகசியமும் அவளது வாழ்க்கைக் கொள்கைகளாக மாறியது. "அதனால் எல்லாம் தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும்" என்று வரெங்கா தானே கூறுகிறார்.

மருமகள், கேடரினா கபனிகா, தொலைதூர பழைய ஏற்பாட்டின் கட்டளைக்கு இணங்குவதை மிரட்டி, தற்கொலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார்: உள்வரும் கணவனுக்கு தலைவணங்குவது, "பொதுவில் அலறல்", மனைவியைப் பார்த்து. "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்ற கட்டுரையில் விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவ் இந்த ஏளனத்தைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "நீண்ட நேரம் மற்றும் இடைவிடாமல் கசக்குதல்."

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி - வணிக வாழ்க்கையின் கொலம்பஸ்

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் தன்மை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பத்திரிகைகளில் கொடுக்கப்பட்டது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "ஆணாதிக்க வணிக வர்க்கத்தின் கொலம்பஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது குழந்தைப் பருவமும் இளமையும் வணிகர்கள் வசிக்கும் மாஸ்கோ பகுதியில் கழிந்தன, மேலும் நீதிமன்ற எழுத்தராக, அவர் பல்வேறு "காட்டு" மற்றும் "பன்றிகளின்" வாழ்க்கையின் "இருண்ட பக்கத்தை" ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சந்தித்தார். மாளிகைகளின் உயரமான வேலிகளுக்குப் பின்னால் சமூகத்திலிருந்து முன்பு மறைக்கப்பட்டது தெளிவாகிவிட்டது. இந்த நாடகம் சமூகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்தியது. வியத்தகு தலைசிறந்த படைப்பு ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பிரச்சினைகளின் ஒரு பெரிய அடுக்கை எழுப்புகிறது என்பதை சமகாலத்தவர்கள் அங்கீகரித்தனர்.

வெளியீடு

வாசகர், அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வேலையைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது, நிச்சயமாக ஒரு சிறப்பு, தனிப்பயனாக்கப்படாத பாத்திரத்தை கண்டுபிடிப்பார் - "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் நகரம். இந்த நகரம் மக்களை ஒடுக்கும் உண்மையான அரக்கர்களை உருவாக்கியுள்ளது: காட்டு மற்றும் பன்றி. அவர்கள் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

கலினோவ் நகரில் வீடு கட்டும் இருண்ட ஆணாதிக்க முட்டாள்தனத்தை ஆதரிக்க இந்த கதாபாத்திரங்கள் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, தனிப்பட்ட முறையில் அதில் தவறான ஒழுக்கங்களை விதைக்கிறது. ஒரு பாத்திரமாக நகரம் நிலையானது. அவன் வளர்ச்சியில் உறைந்து போனது போல் தோன்றியது. அதே சமயம், "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் "இருண்ட சாம்ராஜ்யம்" அதன் நாட்களை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. கபானிகியின் குடும்பம் இடிந்து விழுகிறது... மனநலம் குறித்த அச்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் காட்டு... வோல்கா பகுதியின் இயற்கையின் அழகு, நகரத்தின் கனமான தார்மீக சூழலுடன் முரண்படுகிறது என்பதை நகர மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை.

எங்கள் நகரத்தில் உள்ள கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், கொடூரமான...
ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, "இடியுடன் கூடிய மழை".

"இடியுடன் கூடிய" நடவடிக்கை நடைபெறும் கலினோவ் நகரம், ஆசிரியரால் மிகவும் தெளிவற்ற முறையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய இடம் பரந்த ரஷ்யாவின் எந்த மூலையிலும் எந்த நகரமாக இருக்கலாம். இது விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அளவை உடனடியாக விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் பொதுமைப்படுத்துகிறது.

அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான சீர்திருத்தத்தின் தயாரிப்பு முழு வீச்சில் உள்ளது, இது ரஷ்யாவின் முழு வாழ்க்கையையும் பாதிக்கிறது. காலாவதியான ஆர்டர்கள் புதியவற்றுக்கு வழிவகுக்கின்றன, முன்னர் அறியப்படாத நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் எழுகின்றன. எனவே, கலினோவ் போன்ற தொலைதூர நகரங்களில் கூட, புதிய வாழ்க்கையின் படிகளைக் கேட்கும்போது நகர மக்கள் கவலைப்படுகிறார்கள்.

இந்த "வோல்கா கரையில் உள்ள நகரம்" என்றால் என்ன? அதில் என்ன வகையான மக்கள் வாழ்கிறார்கள்? படைப்பின் அழகிய தன்மை எழுத்தாளரை இந்த கேள்விகளுக்கு தனது எண்ணங்களுடன் நேரடியாக பதிலளிக்க அனுமதிக்காது, ஆனால் அவற்றைப் பற்றிய பொதுவான யோசனையை உருவாக்குவது இன்னும் சாத்தியமாகும்.

வெளிப்புறமாக, கலினோவ் நகரம் ஒரு "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடம்". இது வோல்காவின் கரையில் நிற்கிறது, ஆற்றின் செங்குத்தான பகுதியிலிருந்து "ஒரு அசாதாரண காட்சி" திறக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலான உள்ளூர்வாசிகள் இந்த அழகை "உற்றுப் பாருங்கள் அல்லது புரிந்து கொள்ளவில்லை" மற்றும் அதைப் பற்றி புறக்கணிக்கிறார்கள். கலினோவ் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து ஒரு சுவரால் பிரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. கலினோவோவில் வசிப்பவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் "அலைந்து திரிபவர்களின்" கதைகளிலிருந்து வரைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அவர்கள் "அவர்கள் வெகுதூரம் செல்லவில்லை, ஆனால் நிறைய கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள்." ஆர்வத்தின் இந்த திருப்தி பெரும்பாலான குடிமக்களின் அறியாமைக்கு வழிவகுக்கிறது. "நாய் தலைகள் கொண்ட மக்கள்" நிலங்களைப் பற்றி அவர்கள் மிகவும் தீவிரமாகப் பேசுகிறார்கள், "லிதுவேனியா வானத்திலிருந்து விழுந்தது". கலினோவோவில் வசிப்பவர்களில் தங்கள் செயல்களுக்கு "யாருக்கும் கணக்கு கொடுக்காத" மக்கள் உள்ளனர்; சாதாரண மக்கள், இதுபோன்ற பொறுப்புக்கூறல் இல்லாததால், எதிலும் தர்க்கத்தை பார்க்கும் திறனை இழக்கின்றனர்.

பழைய ஒழுங்கின்படி வாழும் கபனோவாவும் டிகோயும் தங்கள் பதவிகளை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இது அவர்களை எரிச்சலூட்டுகிறது மற்றும் அவர்களை மேலும் பைத்தியமாக்குகிறது. காட்டு அவர் சந்திக்கும் அனைவரையும் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார் மற்றும் "யாரையும் அறிய விரும்பவில்லை." இருப்பினும், அவரை மதிக்க எதுவும் இல்லை என்பதை உள்நாட்டில் உணர்ந்த அவர், இது போன்ற "சிறிய மனிதர்களுடன்" கையாள்வதற்கான உரிமையை வைத்திருக்கிறார்:

நான் விரும்பினால் - நான் கருணை காட்டுவேன், நான் விரும்பினால் - நான் நசுக்குவேன்.

பொது அறிவுக்கு முரணான அபத்தமான கோரிக்கைகளுடன் கபனோவா இடைவிடாமல் வீட்டைத் துன்புறுத்துகிறார். அவள் பயங்கரமானவள், ஏனென்றால் அவள் "பக்தியின் போர்வையில்" வழிமுறைகளைப் படிக்கிறாள், ஆனால் அவளை பக்தி என்று அழைக்க முடியாது. கபனோவ் உடனான குலிகின் உரையாடலில் இருந்து இதைக் காணலாம்:

குளிகின்: எதிரிகளை மன்னிக்க வேண்டும் ஐயா!
கபனோவ்: போய் உன் அம்மாவிடம் பேசு, அவள் உன்னிடம் என்ன சொல்வாள்.

டிகோய் மற்றும் கபனோவா இன்னும் வலுவாக இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அவர்களது பலம் முடிவுக்கு வருவதை உணரத் தொடங்கியுள்ளனர். அவர்கள் "அவசரப்படுவதற்கு எங்கும் இல்லை", ஆனால் அவர்களின் அனுமதியைக் கேட்காமல் வாழ்க்கை முன்னேறுகிறது. அதனால்தான் கபனோவா மிகவும் இருட்டாக இருக்கிறார், அவளுடைய கட்டளைகள் மறக்கப்படும்போது "ஒளி எப்படி நிற்கும்" என்று அவளால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஆனால் சுற்றியுள்ளவர்கள், இந்த கொடுங்கோலர்களின் இயலாமையை இன்னும் உணரவில்லை, அவர்களுடன் ஒத்துப்போக வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

டிகோன், இதயத்தில் ஒரு நல்ல மனிதர், தனது பதவிக்கு தன்னை ராஜினாமா செய்தார். அவர் "அம்மா கட்டளையிட்டார்" என்று வாழ்கிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார், இறுதியாக "தனது சொந்த மனதுடன் வாழ" திறனை இழக்கிறார்.

அவருடைய சகோதரி பார்பரா அப்படியல்ல. சுயநல அடக்குமுறை அவளது விருப்பத்தை உடைக்கவில்லை, அவள் டிகோனை விட தைரியமானவள், மிகவும் சுதந்திரமானவள், ஆனால் "எல்லாவற்றையும் தைத்து மூடியிருந்தால் மட்டுமே" என்ற அவரது நம்பிக்கை பார்பரா தனது அடக்குமுறையாளர்களை எதிர்த்துப் போராட முடியாது, ஆனால் அவர்களுடன் மட்டுமே தழுவியது.

வான்யா குத்ரியாஷ், ஒரு தைரியமான மற்றும் வலிமையான நபர், கொடுங்கோலர்களுடன் பழகினார், அவர்களுக்கு பயப்படவில்லை. காட்டுக்கு அவர் தேவை, இதை அறிந்திருக்கிறார், அவர் "அவருக்கு முன் பணியாற்ற மாட்டார்". ஆனால் முரட்டுத்தனத்தை போராட்ட ஆயுதமாகப் பயன்படுத்துவது என்பது குத்ரியாஷ் வைல்டில் இருந்து "ஒரு உதாரணம்" மட்டுமே எடுக்க முடியும் என்பதாகும். அவரது பொறுப்பற்ற வீரம் சுய விருப்பத்தை அடைகிறது, இது ஏற்கனவே கொடுங்கோன்மையின் எல்லையாக உள்ளது.

கேடரினா, விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவின் வார்த்தைகளில், "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்." அசல் மற்றும் கலகலப்பான, அவள் நாடகத்தின் எந்த ஹீரோவைப் போலவும் இல்லை. அதன் தேசிய தன்மை அதற்கு உள் வலிமையை அளிக்கிறது. ஆனால் கபனோவாவின் இடைவிடாத தாக்குதல்களைத் தாங்க இந்த வலிமை போதாது. கேடரினா ஆதரவைத் தேடுகிறார் - அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. சோர்வு, அடக்குமுறையை மேலும் எதிர்க்க முடியாமல், கேடரினா இன்னும் கைவிடவில்லை, ஆனால் சண்டையை விட்டுவிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

கலினோவ் நாட்டின் எந்த மூலையிலும் அமைந்திருக்கலாம், மேலும் இது ரஷ்யா முழுவதிலும் நாடகத்தின் செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது. கொடுங்கோலர்கள் எல்லா இடங்களிலும் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், பலவீனமான மக்கள் இன்னும் அவர்களின் செயல்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஆனால் வாழ்க்கை அயராது முன்னோக்கி நகர்கிறது, அதன் விரைவான ஓட்டத்தை யாராலும் தடுக்க முடியாது. ஒரு புதிய வலுவான நீரோடை கொடுங்கோன்மையின் அணையைத் துடைத்துவிடும் ... அடக்குமுறையிலிருந்து விடுபட்ட கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் எல்லா அகலத்திலும் நிரம்பி வழியும் - மேலும் சூரியன் "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" எரியும்!

1. காட்சியின் பொதுவான பண்புகள்.
2. Kalinovskaya "உயரடுக்கு".
3. கொடுங்கோலர்களை மக்கள் சார்ந்திருத்தல்.
4. "இலவச பறவைகள்" கலினோவ்.

"கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில், கொடுமை!" - A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடகத்தின் காட்சியை ஒரு கதாபாத்திரத்தின் வாயிலாக, கவனிக்கும் மற்றும் நகைச்சுவையான சுய-கற்பித்த கண்டுபிடிப்பாளர் குலிகின் மூலம் இப்படித்தான் வகைப்படுத்துகிறார். அதே ஹீரோ வோல்காவின் காட்சியை ரசிக்கும் காட்சியுடன் நாடகம் தொடங்குகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆசிரியர், தற்செயலாக, இயற்கையின் அழகை, அதன் திறந்தவெளிகளின் பரந்த தன்மையை பாசாங்குத்தனமான மாகாண வாழ்க்கையுடன் வேறுபடுத்துகிறார். கலினோவ்ஸ்கி சமுதாயத்தில் எடை கொண்டவர்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள், அந்நியர்களுக்கு முன்னால் தங்களை சிறந்த வெளிச்சத்தில் முன்வைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் "அவர்கள் தங்கள் சொந்த மக்களை உணவுடன் சாப்பிடுகிறார்கள்."

Kalinovskaya "உயரடுக்கு" பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் ஒரு பணக்கார வணிகர் Savel Prokofich Wild. குடும்ப வட்டத்தில், அவர் ஒரு தாங்க முடியாத கொடுங்கோலன், அவரை அனைவரும் பயப்படுகிறார்கள். அவன் மனைவி தினமும் காலையில் நடுங்குகிறாள்: “தந்தைகளே, கோபப்படாதீர்கள்! புறாக்களே, கோபப்படாதீர்கள்! இருப்பினும், வைல்ட் எந்த குறிப்பிட்ட காரணமும் இல்லாமல் கோபப்பட முடியும்: பின்னர் அவர் தனது குடும்பத்தினரையும் ஊழியர்களையும் துஷ்பிரயோகம் செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். அவருக்கு சேவை செய்யும் ஒவ்வொருவரும் தொடர்ந்து வைல்ட் மூலம் குறைவான ஊதியம் பெறுகிறார்கள், இதனால் பல தொழிலாளர்கள் மேயரிடம் புகார் கூறுகின்றனர். வணிகர் தனது ஊழியர்களுக்கு எதிர்பார்த்தபடி ஊதியம் வழங்க முன்வந்த மேயரின் அறிவுரைகளுக்கு, டிகோய் அமைதியாக பதிலளித்தார், இந்த குறைவான கொடுப்பனவுகளிலிருந்து அவர் கணிசமான தொகையைக் குவித்துள்ளார், மேலும் இதுபோன்ற அற்பங்களைப் பற்றி மேயர் கவலைப்பட வேண்டுமா?

குற்றவாளியிடம் வெளிப்படுத்த தனக்கு உரிமை இல்லை என்ற அதிருப்தி, சீற்றம் கொண்ட வணிகர், கோரப்படாத குடும்பங்களைத் தாக்குவதும் டிகோயின் இயல்பின் அடிப்படைத் தன்மை வெளிப்படுகிறது. இந்த மனிதர், மனசாட்சியின்றி, தனது மருமகன்களிடமிருந்து உரிய பங்கை எடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார், குறிப்பாக அவர்களின் பாட்டியின் விருப்பத்தில் ஒரு ஓட்டை இருப்பதால் - மருமகன்கள் இருந்தால் மட்டுமே பரம்பரை பெற உரிமை உண்டு. அவர்களின் மாமாவுக்கு மரியாதை. “... நீங்கள் அவருக்கு மரியாதை கொடுத்தாலும், உங்களை அவமரியாதையாகச் சொல்வதை யாராவது தடை செய்வார்களா?” குலிகின் போரிஸிடம் நியாயமாக கூறுகிறார். உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை அறிந்த குலிகின், டிக்கியின் மருமகன்களுக்கு ஒன்றும் இல்லை என்று உறுதியாக நம்புகிறார் - போரிஸ் தனது மாமாவின் துஷ்பிரயோகத்தை வீணாக சகிக்கிறார்.

இது கபனிகா அல்ல - அவள் தனது வீட்டையும் கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறாள், ஆனால் "பக்தியின் போர்வையில்." கபனிகியின் வீடு அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கான சொர்க்கமாகும், பழைய ரஷ்ய வழக்கப்படி வணிகரின் மனைவி அன்புடன் வரவேற்கிறார். இந்த வழக்கம் எங்கிருந்து வந்தது? கிறிஸ்து தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குத் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவக் கற்றுக் கொடுத்ததாக நற்செய்தி கூறுகிறது, "இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவருக்காக" என்ன செய்யப்பட்டது என்பது இறுதியில் தனக்காக செய்யப்பட்டது என்று கூறினார். கபனிகா பண்டைய பழக்கவழக்கங்களை புனிதமாக பாதுகாக்கிறார், இது அவருக்கு கிட்டத்தட்ட பிரபஞ்சத்தின் அடித்தளமாகும். ஆனால், தன் மகன் மற்றும் மருமகளின் "இரும்பு துருவைப் போல் கூர்மையாக்கும்" பாவமாக அவள் கருதவில்லை. கபனிகாவின் மகள் இறுதியில் உடைந்து தன் காதலனுடன் ஓடிவிடுகிறாள், மகன் படிப்படியாக குடிகாரனாக மாறுகிறான், மருமகள் விரக்தியில் ஆற்றில் தள்ளப்படுகிறாள். கபானிகியின் பக்தியும் பக்தியும் உள்ளடக்கம் இல்லாத ஒரு வடிவமாக மட்டுமே மாறிவிடும். கிறிஸ்துவின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய மக்கள் சவப்பெட்டிகளைப் போன்றவர்கள், அவை வெளிப்புறத்தில் அழகாக வர்ணம் பூசப்பட்டிருந்தாலும், உள்ளே அழுக்கு நிறைந்தவை.

நிறைய பேர் வைல்ட், கபானிக் போன்றவற்றை நம்பியிருக்கிறார்கள். தொடர்ந்து பதற்றத்துடனும் அச்சத்துடனும் வாழும் மக்களின் இருப்பு இருண்டது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, அவர்கள் தனிநபரின் தொடர்ச்சியான அடக்குமுறைக்கு எதிராக ஒரு எதிர்ப்பை எழுப்புகிறார்கள். இந்த எதிர்ப்பு மட்டுமே பெரும்பாலும் அசிங்கமான அல்லது சோகமான முறையில் வெளிப்படுகிறது. கபனிகாவின் மகன், குடும்ப வாழ்க்கையில் ஒரு மோசமான தாயின் போதனைகளை கடமையாக சகித்து, பல நாட்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, ஆழ்ந்த குடிபோதையில் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுகிறான்: “ஆம், எப்படி, இணைக்கப்பட்டுள்ளது! போனவுடனே குடிப்பான்” என்றான். போரிஸ் மற்றும் கேடரினாவின் காதல் அவர்கள் வாழும் அடக்குமுறை சூழலுக்கு எதிரான ஒரு வகையான எதிர்ப்பாகும். இந்த காதல் பரஸ்பரம் இருந்தாலும் மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை: கலினோவில் பொதுவான பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குக்கு எதிரான போராட்டம் கேடரினாவை தனது பாவத்தை கணவரிடம் ஒப்புக்கொள்ள வைக்கிறது, மேலும் வெறுக்கத்தக்க வாழ்க்கை முறைக்கு திரும்புவதற்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு பெண்ணை தண்ணீரில் தள்ளுகிறது. பார்பராவின் எதிர்ப்பு மிகவும் சிந்தனைமிக்கதாக மாறுகிறது - அவள் குத்ரியாஷுடன் ஓடிவிடுகிறாள், அதாவது பாசாங்குத்தனம் மற்றும் கொடுங்கோன்மையின் சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறுகிறாள்.

கர்லி தனது சொந்த வழியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமை. இந்த முட்டாள் யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை, அவர் பணிபுரிந்த வலிமைமிக்க "போர்வீரன்" டிக்கி கூட: "... நான் அவருக்கு அடிமையாக மாட்டேன்." கர்லிக்கு செல்வம் இல்லை, ஆனால் டிகோய் போன்றவர்களின் நிறுவனத்தில் தன்னை எவ்வாறு இணைத்துக் கொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும்: “நான் ஒரு முரட்டு மனிதனாகக் கருதப்படுகிறேன், அவர் ஏன் என்னைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்? எனவே, அவருக்கு நான் தேவை. சரி, நான் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லை, ஆனால் அவர் என்னைப் பற்றி பயப்படட்டும். இவ்வாறு, குத்ரியாஷ் சுயமரியாதையை வளர்த்துக் கொண்டதைக் காண்கிறோம், அவர் ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் தைரியமான நபர். நிச்சயமாக, இது எந்த வகையிலும் சிறந்ததல்ல. கர்லியும் அவர் வாழும் சமூகத்தின் விளைபொருளே. "ஓநாய்களுடன் வாழ்வது என்பது ஓநாய் போல அலறுவது" - இந்த பழைய பழமொழிக்கு இணங்க, குத்ரியாஷ் வனத்தின் பக்கங்களை உடைப்பதைப் பொருட்படுத்த மாட்டார், அதே அவநம்பிக்கையான பலர் நிறுவனத்திற்காகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால் அல்லது கொடுங்கோலரை "மதிப்பதற்காக" மற்றொரு வழியில், அவரது மகளை மயக்குகிறார்.

கலினோவின் குட்டி கொடுங்கோலர்களைச் சார்ந்து இல்லாத மற்றொரு வகை நபர் சுயமாக கற்றுக்கொண்ட கண்டுபிடிப்பாளர் குலிகின். குத்ரியாஷைப் போலவே இந்த மனிதனும் உள்ளூர் சீட்டுகளின் நுணுக்கங்கள் என்ன என்பதை நன்கு அறிவான். சக குடிமக்களைப் பற்றி அவருக்கு எந்த மாயைகளும் இல்லை, ஆனாலும் இந்த மனிதர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். மனித அற்பத்தனம் அவருக்கு உலகின் அழகை மறைக்காது, மூடநம்பிக்கை அவரது ஆன்மாவை விஷமாக்காது, மேலும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி அவரது வாழ்க்கைக்கு ஒரு உயர்ந்த அர்த்தத்தை அளிக்கிறது: “மேலும் நீங்கள் வானத்தைப் பார்க்க கூட பயப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் நடுங்குகிறீர்கள்! எல்லாவற்றிலிருந்தும் நீயே உன்னை ஒரு பயமுறுத்திக் கொண்டாய். அட, மக்களே! நான் பயப்படவில்லை."

அலெக்சாண்டர் நிகோலாயெவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி துல்லியமான விளக்கங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர். நாடக ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் மனித ஆன்மாவின் அனைத்து இருண்ட பக்கங்களையும் காட்ட முடிந்தது. ஒருவேளை கூர்ந்துபார்க்கவேண்டிய மற்றும் எதிர்மறை, ஆனால் அது இல்லாமல் ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்க முடியாது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியை விமர்சித்து, டோப்ரோலியுபோவ் தனது "மக்கள்" அணுகுமுறையை சுட்டிக்காட்டினார், எழுத்தாளரின் முக்கிய தகுதியைப் பார்த்து, ரஷ்ய நபர் மற்றும் சமூகத்தில் இயற்கையான முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கக்கூடிய அந்த குணங்களை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கவனிக்க முடிந்தது. "இருண்ட இராச்சியம்" என்ற கருப்பொருள் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பல நாடகங்களில் எழுப்பப்படுகிறது. "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில், கலினோவ் நகரமும் அதன் குடிமக்களும் வரையறுக்கப்பட்ட, "இருண்ட" மக்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள்.

க்ரோஸில் உள்ள கலினோவ் நகரம் ஒரு கற்பனையான இடம். இந்த நகரத்தில் இருக்கும் தீமைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து நகரங்களின் சிறப்பியல்பு என்பதை ஆசிரியர் வலியுறுத்த விரும்பினார். மேலும் வேலையில் எழுப்பப்படும் அனைத்து பிரச்சனைகளும் அந்த நேரத்தில் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தன. டோப்ரோலியுபோவ் கலினோவை "இருண்ட இராச்சியம்" என்று அழைக்கிறார். ஒரு விமர்சகரின் வரையறை கலினோவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலையை முழுமையாக வகைப்படுத்துகிறது. கலினோவில் வசிப்பவர்கள் நகரத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட வேண்டும். கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் ஒருவரையொருவர் ஏமாற்றுகிறார்கள், கொள்ளையடிக்கிறார்கள், மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்களை பயமுறுத்துகிறார்கள். ஊரில் அதிகாரம் பணம் படைத்தவர்களுடையது, மேயரின் அதிகாரம் பெயரளவுக்கு மட்டுமே உள்ளது. குளிகின் உரையாடலில் இருந்து இது தெளிவாகிறது. மேயர் டிக்கிக்கு ஒரு புகாருடன் வருகிறார்: விவசாயிகள் சாவல் புரோகோபீவிச் மீது புகார் செய்தனர், ஏனெனில் அவர் அவர்களை ஏமாற்றினார். காட்டு தன்னை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, மாறாக, மேயரின் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துகிறார், வணிகர்கள் ஒருவருக்கொருவர் திருடினால், வணிகர் சாதாரண குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து திருடுவதில் தவறில்லை. டிகோய் பேராசை மற்றும் முரட்டுத்தனமானவர். அவர் தொடர்ந்து சத்தியம் செய்து முணுமுணுக்கிறார். பேராசையின் காரணமாக, சவுல் ப்ரோகோபீவிச்சின் குணம் மோசமடைந்தது என்று நாம் கூறலாம். அவரிடம் மனிதம் எதுவும் இல்லை. ஓ. பால்சாக்கின் அதே பெயரில் உள்ள கதையிலிருந்து வைல்டை விட கோப்செக்குடன் கூட வாசகர் அனுதாபம் காட்டுகிறார். இந்த கதாபாத்திரத்தின் மீது வெறுப்பைத் தவிர வேறு எந்த உணர்வுகளும் இல்லை. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலினோவோ நகரில், அதன் குடிமக்கள் டிக்கியில் ஈடுபடுகிறார்கள்: அவர்கள் அவரிடம் பணம் கேட்கிறார்கள், தங்களை அவமானப்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் அவமானப்படுத்தப்படுவார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், பெரும்பாலும், அவர்கள் தேவையான தொகையை கொடுக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் கேட்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வணிகர் தனது மருமகன் போரிஸால் கோபப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கும் பணம் தேவை. டிகோய் அவரிடம் வெளிப்படையாக முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார், சபித்துவிட்டு அவரை வெளியேறும்படி கோருகிறார். கலாச்சாரம் Savl Prokofievich க்கு அந்நியமானது. அவருக்கு டெர்ஷாவின் அல்லது லோமோனோசோவ் தெரியாது. பொருள் செல்வத்தைக் குவிப்பதிலும், பெருக்குவதிலும் மட்டுமே அவர் ஆர்வம் காட்டுகிறார்.

காட்டுப்பன்றி வேறுபட்டது. "பக்தியின் போர்வையில்," அவள் எல்லாவற்றையும் தன் விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வைக்க முயற்சிக்கிறாள். அவள் நன்றியற்ற மற்றும் வஞ்சகமுள்ள மகளை, முதுகெலும்பில்லாத பலவீனமான மகனை வளர்த்தாள். குருட்டு தாய்வழி அன்பின் ப்ரிஸத்தின் மூலம், கபனிகா வர்வாராவின் பாசாங்குத்தனத்தை கவனிக்கவில்லை, ஆனால் மர்ஃபா இக்னாடிவ்னா தனது மகனை எவ்வாறு உருவாக்கினார் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார். கபனிகா தன் மருமகளை மற்றவர்களை விட மோசமாக நடத்துகிறாள். கேடரினாவுடனான உறவில், அனைவரையும் கட்டுப்படுத்தவும், மக்களிடையே பயத்தை ஏற்படுத்தவும் கபனிகாவின் விருப்பம் வெளிப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆட்சியாளர் நேசிக்கப்படுகிறார் அல்லது பயப்படுகிறார், மேலும் கபானிக்கை நேசிக்க எதுவும் இல்லை.
டிக்கியின் சொல்லும் குடும்பப்பெயர் மற்றும் கபானிகி என்ற புனைப்பெயர் ஆகியவை வாசகர்களையும் பார்வையாளர்களையும் காட்டு, விலங்கு வாழ்க்கையைக் குறிக்கின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

கிளாஷாவும் ஃபெக்லுஷாவும் படிநிலையில் மிகக் குறைந்த இணைப்பு. அவர்கள் சாதாரண குடியிருப்பாளர்கள், அத்தகைய மனிதர்களுக்கு சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் ஆட்சியாளருக்கு தகுதியானது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. கலினோவ் நகரில், இது பல முறை உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கிளாஷாவும் ஃபெக்லுஷாவும் மாஸ்கோவில் இப்போது "சோடோம்" எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி உரையாடுகிறார்கள், ஏனென்றால் மக்கள் வித்தியாசமாக வாழத் தொடங்குகிறார்கள். கலினோவில் வசிப்பவர்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்விக்கு அந்நியமானவர்கள். ஆணாதிக்க அமைப்பைக் காக்கக் கபனிகா நின்றதற்காகப் புகழ்கிறார்கள். கபனோவ் குடும்பம் மட்டுமே பழைய ஒழுங்கைப் பாதுகாத்துள்ளது என்று ஃபெக்லுஷாவுடன் கிளாஷா ஒப்புக்கொள்கிறார். கபானிகியின் வீடு பூமியில் சொர்க்கம், ஏனென்றால் மற்ற இடங்களில் எல்லாம் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மோசமான நடத்தைகளில் மூழ்கியுள்ளது.

கலினோவோவில் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு எதிர்வினையானது ஒரு பெரிய அளவிலான இயற்கை பேரழிவுக்கான எதிர்வினை போன்றது. மக்கள் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள ஓடுகிறார்கள், மறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள். ஏனென்றால், இடியுடன் கூடிய மழை ஒரு இயற்கை நிகழ்வு மட்டுமல்ல, கடவுளின் தண்டனையின் அடையாளமாகவும் மாறும். சாவல் புரோகோபீவிச் மற்றும் கேடரினா அவளை இப்படித்தான் உணர்கிறார்கள். இருப்பினும், குலிகின் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு பயப்படுவதில்லை. அவர் மக்களை பீதி அடைய வேண்டாம் என்று வலியுறுத்துகிறார், மின்னல் கம்பியின் நன்மைகளைப் பற்றி வைல்டிடம் கூறுகிறார், ஆனால் கண்டுபிடிப்பாளரின் கோரிக்கைகளுக்கு அவர் செவிடு. நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை குலிகின் தீவிரமாக எதிர்க்க முடியாது, அத்தகைய சூழலில் அவர் வாழ்க்கையைத் தழுவினார். கலினோவோ குலிகின் கனவுகள் கனவுகளாகவே இருக்கும் என்பதை போரிஸ் புரிந்துகொள்கிறார். அதே நேரத்தில், குலிகின் நகரத்தின் மற்ற குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார். அவர் நேர்மையானவர், அடக்கமானவர், பணக்காரர்களிடம் உதவி கேட்காமல், சொந்தமாக வேலை செய்யத் திட்டமிடுகிறார். கண்டுபிடிப்பாளர் நகரம் வாழும் அனைத்து ஆர்டர்களையும் விரிவாக ஆய்வு செய்தார்; மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் என்ன நடக்கிறது என்பது தெரியும், காட்டு வஞ்சகங்களைப் பற்றி தெரியும், ஆனால் அதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" இல் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கலினோவ் நகரத்தையும் அதன் குடிமக்களையும் எதிர்மறையான பார்வையில் சித்தரிக்கிறார். ரஷ்யாவின் மாகாண நகரங்களில் நிலைமை எவ்வளவு பரிதாபகரமானது என்பதைக் காட்ட நாடக ஆசிரியர் விரும்பினார், சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு உடனடி தீர்வு தேவை என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கலினோவ் நகரம் மற்றும் அதன் குடியிருப்பாளர்கள் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையைத் தயாரிக்கும் போது கலினோவ் நகரம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் பற்றிய மேலே உள்ள விளக்கம் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கலைப்படைப்பு சோதனை

"இடியுடன் கூடிய மழை - கலினோவ் நகரம் மற்றும் அதன் மக்கள்" என்ற கருப்பொருளின் கலவை 5.00 /5 (100.00%) 2 வாக்குகள்

ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் எல்லா காலத்திலும் பல முக்கியமான மற்றும் மேற்பூச்சு பிரச்சனைகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஆசிரியர் அவற்றை கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் கதாபாத்திரங்கள் மூலம் மட்டுமல்லாமல், துணைப் படங்களின் உதவியுடன் வெளிப்படுத்துகிறார். உதாரணமாக, கலினோவ் நகரத்தின் படம் இந்த வேலையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
கலினோவ் நகரம் ஒரு கூட்டு படம். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல மாகாண நகரங்களின் உருவகமாகும். அறியாமை மற்றும் காலாவதியான சட்டங்களால் வாழும் நகரம். கலினோவ் நகரம் வோல்காவின் கரையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பழைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை கடைபிடிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் புதிய எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை. "இருண்ட இராச்சியம்" என்று அழைக்கப்படும் இது மற்றும் அதன் குடிமக்கள் முன்னேற்றம் மற்றும் அனைத்து வகையான கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர்.
கலினோவா நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் சலிப்பான வாழ்க்கை கொண்ட சலிப்பான மக்கள். அனைத்து ஹீரோக்களையும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: ஆதிக்கம் செலுத்துதல் மற்றும் அடிபணிதல்.
கபனிகாவை முதல் குழுவிற்குக் கூறலாம். கபனோவா மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா ஒரு மோசமான பெண், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை எவ்வாறு கட்டளையிடுவது என்பது தெரியும். அவள் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறாள். உண்மையில், அது. அவரது மகன் டிகோனுக்கு தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையோ அல்லது அவரது சொந்தக் கருத்தும் இல்லை. அவர் ஏற்கனவே அவமானத்திற்குப் பழக்கப்பட்டவர் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் தனது தாயுடன் ஒத்துப்போகிறார்.
வர்வாரா டிகோனின் சகோதரி கபானிகியின் மகள். அவர்களின் வீட்டில் எல்லா வாழ்க்கையும் பயம் மற்றும் பொய்களின் அடிப்படையிலானது என்று சிறுமி கூறுகிறார்.
மேற்குறிப்பிட்ட நாயகர்களையும் காட்டுக்குக் காரணம் கூறலாம். அவர், கபானிகாவைப் போலவே, பழைய பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடித்து, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் முன்னேற்றத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறார். காட்டு முட்டாள் அல்ல, ஆனால் மிகவும் கஞ்சன் மற்றும் அறியாமை. ஹீரோ தனக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் பணம் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் அவர் தனது இதயத்தின் ஆசைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறார்.
இந்த "இருண்ட இராச்சியம்" அனைத்தையும் எதிர்ப்பது ஒரு இளம் மற்றும் முற்றிலும் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கேடரினா. அவர் தனது தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக கொள்கைகளின்படி வாழும் ஒரு சுதந்திரமான நபர். பன்றி உடனடியாக மருமகளைப் பிடிக்கவில்லை மற்றும் அவளை அவமானப்படுத்த எல்லா வழிகளிலும் முயன்றது. சிறுமி தனது மாமியாரின் அனைத்து கட்டளைகளையும் பணிவாகவும் பணிவாகவும் நிறைவேற்றினாள், அவமானங்களையும் அவமானங்களையும் தாங்கினாள். ஆனால் கடைசியில் சகிக்க முடியாமல் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.
கலினோவோ நகரத்தில் உள்ள அனைத்து அறியாமையும் அவளை இதற்குத் தூண்டியது. மக்கள் சாதாரணமாக வாழ முடியும், ஆனால் அறியாமை மற்றும் அறிய விருப்பமின்மையால், அவர்கள் கற்பனையான கொடூரமான உலகில் இறக்கின்றனர்.
நகரத்தின் மீது இடியுடன் கூடிய மழை துக்கத்தின் அடையாளமாகவும், பிரச்சனையின் முன்னோடியாகவும் மாறும். இது மதம் பிடித்த கேடரினாவுக்கு கடவுள் கொடுத்த தண்டனை போன்றது. ஆனால் மறுபுறம், டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, இடியுடன் கூடிய மழை என்பது இந்த இருண்ட சிறையிலிருந்து ஒரு பெண்ணை விடுவிப்பதாகும்.
கேத்ரின் தற்கொலை. இது என்ன? ஒருவரின் குற்ற உணர்வு அல்லது "இருண்ட ராஜ்யம்" மற்றும் அதன் குடிமக்களுக்கு ஒரு சவால். கேடரினா நீதிக்காகவும், அமைதிக்காகவும் போராடுபவர். அவள் அறியாமை மற்றும் அநாகரிகத்திற்கு எதிரானவள். இதுபோன்ற போதிலும், கபானிக் மற்றும் டிக்கியின் உலகம் விரைவில் வீழ்ச்சியடையும் என்பதைக் காண்கிறோம், ஏனென்றால் விரைவில் அல்லது பின்னர் பழைய மற்றும் புதியது அதன் இடத்தில் வருகிறது. எந்தவொரு கபனிகேயாலும் முன்னேற்றத்தை நிறுத்த முடியாது என்பதை ஆசிரியர் மற்றும் ஒவ்வொரு வாசகர்களும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். காட்டு இல்லை.