யூரிப்பிடிஸின் சோகங்கள். யூரிபைட்ஸ் சுருக்கமான சுயசரிதை யூரிப்பிடிஸின் நாடகக் கலையின் பொதுவான விளக்கம்

முக்கிய / முன்னாள்

யூரிபிடிஸ் ஒரு பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி-துயரவாதி, எஸ்கிலஸ் மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸுக்குப் பிறகு புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க நாடக ஆசிரியர்களின் முக்கூட்டில் இளையவர்.

இவரது பிறப்பிடம் சலாமிஸ், அங்கு அவர் கிமு 480 இல் பிறந்தார். இ. சில பழங்கால ஆதாரங்கள் அவர் பிறந்த தேதியைக் குறிக்கின்றன - செப்டம்பர் 23, கிமு 480. e., இருப்பினும், அதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்க, இது பிரபலமான கடல் போர் நடந்த நாளோடு வெறுமனே பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் கிரேக்கர்கள் பெர்சியர்களை தோற்கடித்தனர். பிறந்த ஆண்டு என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது கிமு 486. இ. மற்றும் கிமு 481. இ. அவரது பெற்றோர் செல்வந்தர்கள், ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் இந்த ஆய்வறிக்கை பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவரது சிறந்த கல்வி பற்றிய தகவல்களும், சில கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்பது பற்றிய தகவல்களும் உள்ளன, அங்கு சாலை சாமானியர்களுக்கு மூடப்பட்டது.

அவரது சிறுவயது ஆண்டுகளில், யூரிப்பிடிஸின் கனவு ஒலிம்பிக் போட்டிகள் (அவர் ஒரு திறமையான ஜிம்னாஸ்ட் என்று அறியப்பட்டார்), ஆனால் அவரது மிகச் சிறிய வயது அவரை அவற்றில் பங்கேற்கவிடாமல் தடுத்தது. விரைவில் அவர் இலக்கியம், தத்துவம், சொற்பொழிவு ஆகியவற்றைப் படிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் இந்த பாடத்தில் வெற்றி பெற்றார் என்பதை அவரது படைப்புகள் சொற்பொழிவாற்றுகின்றன. புரோட்டகோரஸ், அனாக்ஸகோரஸ், ப்ரோடிக் ஆகியோரின் போதனைகளால் அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் பெரும்பாலும் வடிவமைக்கப்பட்டது. யூரிபிடிஸ் தனது தனிப்பட்ட நூலகத்தில் புத்தகங்களை சேகரித்தார், ஒரு முறை தன்னை எழுத முடிவு செய்த தருணம் வந்தது.

யூரிபிடிஸ் 18 ஆண்டுகளின் படைப்புகளில் தன்னை முயற்சி செய்யத் தொடங்கினார், ஆனால் நாடகக் கலையின் முதல் போட்டி, அதில் அவர் "பெலியட்" நாடகத்துடன் பங்கேற்க முடிவு செய்தார், இது கிமு 455 ஐ குறிக்கிறது. இ. மேலும் கிமு 440 இல் மட்டுமே. இ. அவருக்கு முதல் முறையாக மிக உயர்ந்த விருது வழங்கப்பட்டது. ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு எப்போதுமே அவருக்கு முன்னுரிமையாகவே இருந்தது, அவர் நாட்டின் மற்றும் நகரத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி இருந்தார், ஆனால் அது முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கவில்லை. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து இதுபோன்ற ஒரு உண்மை நியாயமான பாலினத்துடனான ஒரு சிறப்பு உறவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது: இரண்டு திருமணங்களின் மகிழ்ச்சியற்ற அனுபவம் யூரிபிடிஸைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வையில் ஒரு உண்மையான தவறான அறிவியலாளராக மாற்றியது.

அவர் இறக்கும் வரை யூரிப்பிடிஸை இயற்றினார் என்பது அறியப்படுகிறது; பண்டைய காலங்களில், பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, 75 முதல் 92 வரை நாடகங்கள் அவருக்குக் கூறப்பட்டன, மேலும் “எலெக்ட்ரா”, “மீடியா”, “டாவ்ரிட்டில் இபீஜீனியா” உள்ளிட்ட 17 நாடகப் படைப்புகள் நம் காலத்திற்கு முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இது மக்களின் அன்றாட, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, அவர்களின் மன துன்பங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது; படைப்புகளில் நீங்கள் அக்காலத்தின் தத்துவ எண்ணங்களின் பிரதிபலிப்பைக் காணலாம். புதுமை, அவரது படைப்பு முறையின் சிறப்புகள் அவரது சமகாலத்தவர்களால் சரியாகப் பாராட்டப்படவில்லை. நாடக போட்டிகளில் அவர் நடத்திய பல நாடகங்களில், நான்கு நாடகங்களுக்கு மட்டுமே விருது வழங்கப்பட்டது. கிமு 408 இல் இந்த சூழ்நிலை முக்கிய காரணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இ. நாடக ஆசிரியர் மாசிடோனிய மன்னரான ஆர்க்கெலஸின் அழைப்பை ஏற்று ஏதென்ஸை என்றென்றும் விட்டுவிட்டார். இந்த ஆட்சியாளர் பிரபல விருந்தினரை மிகவும் மரியாதையுடன் நடத்தினார், அவருக்கு பெரும் க .ரவங்களைக் காட்டினார்.

கிமு 406 இல். இ. யூரிபிடிஸ் இறந்தார், மற்றும் அவரது மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் வேறுபட்டன - உதாரணமாக, பொறாமைமிக்க சதி, நீதிமன்றத்திற்கு லஞ்சம் கொடுத்தவர், அரச கொட்டில் பொறுப்பு: அவர் யூரிபிடிஸுக்கு வேட்டைகளை குறைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. தனது எஜமானியுடன் (அல்லது அவளுடைய காதலனுடன்) ஒரு கூட்டத்திற்குச் சென்று கொண்டிருந்த நாடக ஆசிரியர் நாய்களால் அல்ல, ஆனால் கலக்கமடைந்த பெண்களால் கிழிக்கப்பட்டார் என்றும் கூறப்பட்டது. ஏற்கனவே எழுபது வயதைக் கடந்த துயரக்காரர் கடுமையான மாசிடோனிய குளிர்காலத்தால் கொல்லப்பட்டார் என்று நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள். யூரிபிடிஸ் இந்த நாட்டின் தலைநகரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், இருப்பினும் ஒரு நாட்டினரின் உடலை அடக்கம் செய்ய ஒப்படைக்குமாறு ஏதெனியர்கள் ஆர்க்கெலஸிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தனர். மறுப்பை எதிர்கொண்ட அவர்கள், நாடக ஆசிரியரின் சிலையை தியேட்டரின் சுவர்களுக்குள் நிறுவி மரியாதை தெரிவித்தனர்.

மரணத்திற்குப் பிறகுதான் யூரிப்பிடிஸின் பணி மிகவும் பிரபலமானது, ஒழுக்கமான மதிப்பீட்டைப் பெற்றது. வி நூற்றாண்டில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரபலமான பழங்கால நாடக ஆசிரியராக அவர் கருதப்பட்டார். கிமு. இ. பெரிய முக்கூட்டுகளில் இளையவரின் படைப்புகள் ரோமானிய சோகம், பின்னர் ஐரோப்பிய இலக்கியம், குறிப்பாக வால்டேர், கோதே மற்றும் பேனாவின் பிற பிரபலமான எஜமானர்களின் படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.

ru.wikipedia.org

சுயசரிதை

கிமு 480 செப்டம்பர் 23 அன்று கடல் போரில் பெர்சியர்கள் மீது கிரேக்கர்கள் பெற்ற புகழ்பெற்ற நாளில் சலாமிஸில் பெரிய நாடக ஆசிரியர் பிறந்தார். e., Mnesarch மற்றும் Clayto இலிருந்து. பாரசீக மன்னர் செர்க்சஸின் படைகளிலிருந்து தப்பி ஓடிய மற்ற ஏதெனியர்களிடையே பெற்றோர்கள் சலாமிஸில் இருந்தனர். யூரிப்பிடிஸின் பிறந்தநாளை வெற்றியுடன் பிணைப்பது ஒரு அலங்காரமாகும், இது பெரியவர்களைப் பற்றிய பண்டைய ஆசிரியர்களின் கணக்குகளில் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. எனவே நீதிமன்றத்தில் யூரிபிடிஸின் தாய் அவரை கருத்தரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஜெர்க்செஸ் ஐரோப்பா மீது படையெடுத்த நேரத்தில் (கிமு, மே 480), அதாவது செப்டம்பரில் அவர் பிறக்க முடியாது. பரோஸ்கி பளிங்கு பற்றிய கல்வெட்டு நாடக ஆசிரியரின் பிறந்த ஆண்டை கிமு 486 என வரையறுக்கிறது. e., மற்றும் கிரேக்க வாழ்க்கையின் இந்த காலக்கட்டத்தில் நாடக ஆசிரியரின் பெயர் 3 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - எந்த ராஜாவின் பெயரையும் விட. பிற சாட்சியங்களின்படி, பிறந்த தேதியை கிமு 481 என்று கூறலாம். இ.

யூரிப்பிடிஸின் தந்தை ஒரு மரியாதைக்குரிய மற்றும் வெளிப்படையாக பணக்காரர், கிளேட்டோவின் தாய் காய்கறிகளை விற்பனை செய்து கொண்டிருந்தார். ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, \u200b\u200bயூரிபிடிஸ் தீவிரமாக ஜிம்னாஸ்டிக்ஸில் ஈடுபட்டார், சிறுவர்களிடையே போட்டியில் கூட வென்றார் மற்றும் ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் கலந்து கொள்ள விரும்பினார், ஆனால் அவரது இளமை காரணமாக நிராகரிக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் வரைபடத்தில் ஈடுபட்டார், இருப்பினும், வெற்றி இல்லாமல். பின்னர் அவர் புரோடிக் மற்றும் அனாக்ஸகோரஸிடமிருந்து சொற்பொழிவு மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய பாடங்களையும் சாக்ரடீஸிடமிருந்து தத்துவத்தின் பாடங்களையும் எடுக்கத் தொடங்கினார். யூரிப்பிட்ஸ் நூலகத்தில் புத்தகங்களை சேகரித்தார், விரைவில் அவர் எழுதத் தொடங்கினார். முதல் நாடகம், "பெலியட்", கிமு 455 இல் மேடையில் தோன்றியது. e., ஆனால் பின்னர் நீதிபதிகளுடன் ஏற்பட்ட சண்டையால் ஆசிரியர் வெற்றி பெறவில்லை. கிமு 441 இல் தேர்ச்சிக்கான முதல் பரிசை யூரிபிடிஸ் வென்றார். இ. அப்போதிருந்து மரணம் வரை, அவர் தனது படைப்புகளை உருவாக்கினார். சிசிலியில் உள்ள சிராகூஸில் உள்ள தூதரகத்தில் அவர் பங்கேற்றார் என்பதில் நாடக ஆசிரியரின் பொது செயல்பாடு வெளிப்பட்டது, தூதரகத்தின் குறிக்கோள்களை முழு ஹெல்லாஸால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்தாளரின் அதிகாரமாக ஆதரிக்கிறது.

யூரிப்பிடிஸ் குடும்ப வாழ்க்கை தோல்வியடைந்தது. முதல் மனைவியான குளோரினுக்கு 3 மகன்கள் இருந்தனர், ஆனால் விபச்சாரம் காரணமாக அவளை விவாகரத்து செய்து, "ஹிப்போலிட்டஸ்" என்ற நாடகத்தை எழுதினார், அங்கு அவர் பாலினத்தை கேலி செய்தார். இரண்டாவது மனைவி மெலிட்டா முதல்வரை விட சிறப்பாக இல்லை. நகைச்சுவை மாஸ்டர் அரிஸ்டோபேன்ஸுடன் கேலி செய்த யூரிபிடிஸ் பெண் வெறுப்பவரின் மகிமையை வென்றார். கிமு 408 இல். இ. மாசிடோனிய மன்னர் ஆர்க்கெலஸின் அழைப்பை ஏற்று ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேற சிறந்த நாடக ஆசிரியர் முடிவு செய்தார். யூரிப்பிடிஸின் முடிவை என்ன பாதித்தது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. வரலாற்றாசிரியர்கள் முக்கிய காரணம், துன்புறுத்தல் இல்லையென்றால், தகுதியை அங்கீகரிக்காததற்காக சக குடிமக்களிடம் பாதிக்கப்படக்கூடிய படைப்பாற்றல் நபரை அவமதித்ததாகும். உண்மை என்னவென்றால், 92 நாடகங்களில் (75 மற்றொரு மூலத்தின்படி) ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் நாடக போட்டிகளில் 4 பேருக்கு மட்டுமே பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு நாடகம் மரணத்திற்குப் பின். மக்களிடையே நாடக ஆசிரியரின் புகழ் கிமு 413 இல் சிசிலியில் ஏதெனியர்களின் பயங்கரமான தோல்வியைப் பற்றி புளூடார்க்கின் கதையைச் சொல்கிறது. இ.:

“அவர்கள் [ஏதெனியர்கள்] அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டு, நெற்றியில் குதிரையின் வடிவத்தில் ஒரு முத்திரையை வைத்தார்கள். ஆமாம், சிறைப்பிடிப்பதைத் தவிர, மேலும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டியவர்களும் இருந்தனர். ஆனால் இதுபோன்ற ஒரு தீவிரமான, சுயமரியாதை மற்றும் தன்னைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் திறன் கூட அவர்களுக்கு பயனளித்தன. உரிமையாளர்கள் அவற்றை விடுவிக்கிறார்கள் அல்லது அதிக மதிப்புள்ளவர்கள். மேலும் சில யூரிப்பிடிஸால் காப்பாற்றப்பட்டன. உண்மை என்னவென்றால், அட்டிக்காவிற்கு வெளியே வாழும் கிரேக்கர்கள் அனைவரையும் விட சிசிலியர்கள் யூரிப்பிடிஸின் திறமையை மதித்தனர். பார்வையாளர்கள் அவரது படைப்புகளிலிருந்து சிறிய பகுதிகளை அவர்களுக்கு வழங்கியபோது, \u200b\u200bசிசிலியர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அவற்றை இதயத்தால் பாராயணம் செய்து ஒருவருக்கொருவர் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்கள். அந்த நேரத்தில் பாதுகாப்பாக வீடு திரும்பியவர்களில் பலர் யூரிப்பிடிஸை அன்புடன் வரவேற்று, உரிமையாளருக்கு அவரது கவிதைகளின் நினைவில் எஞ்சியிருப்பதைக் கற்பிப்பதன் மூலம் தங்களுக்கு எப்படி சுதந்திரம் கிடைத்தது என்று சொன்னார்கள், அல்லது போருக்குப் பின் அலைந்து திரிந்தவர்கள், பாடல்களைப் பாடுவதன் மூலம் தங்கள் உணவையும் நீரையும் சம்பாதித்தார்கள் அவரது துயரங்கள். "

புகழ்பெற்ற விருந்தினர் க honor ரவத்தையும் ஆர்ப்பாட்ட மரியாதையையும் அர்ச்செலஸ் காட்டினார், அந்த இடத்தின் அறிகுறிகள் ராஜாவின் மரணத்தை ஏற்படுத்தின. அரிஸ்டாட்டில் தனது "அரசியல்" என்ற படைப்பில், ஒரு குறிப்பிட்ட டெக்கனிகஸைப் பற்றி அறிக்கை செய்கிறார், அவர் யூரிபிடிஸைச் செய்த குற்றத்திற்காகத் துன்புறுத்தப்பட்டார், மேலும் இந்த டிகாரிட்டி பதிலடி கொடுக்கும் சதித்திட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது, இதன் விளைவாக ஆர்க்கெலஸ் இறந்தார். கிமு 406 இல் யூரிபிடிஸ் இறந்த பிறகு இது ஏற்கனவே நடந்தது. இ. அத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமையின் மரணம் நீதிமன்றத்தில் கூறப்பட்ட புனைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது:

"யூரிபிடிஸின் மகிமையைக் கண்டு பொறாமை கொண்ட கவிஞர்கள், மாசிடோனியாவைச் சேர்ந்த அரிதாஜா மற்றும் தெசலியைச் சேர்ந்த கிராட்டே ஆகியோரின் சதித்திட்டத்தின் விளைவாக யூரிபைட்ஸ் தனது வாழ்க்கையை முடித்துக் கொண்டார். அவர் பின்தொடர்ந்த யூரிப்பிடிஸுக்காக அரச வேட்டைகளை கட்டவிழ்த்துவிட 10 நிமிடங்கள் அவர்கள் லிசிமாச்சஸ் என்ற நீதிமன்றத்திற்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர். மற்றவர்கள் யூரிபிடிஸ் கிழிந்தது நாய்களால் அல்ல, ஆனால் பெண்களால், அவர் இரவில் ஆர்க்கெலாவின் இளம் காதலரான க்ரேட்டரை சந்திக்க அவசரமாக இருந்தபோது. இன்னும் சிலர் அவர் அரேப்பின் மனைவி நிகோடிகாவை சந்திக்கப் போவதாகக் கூறுகிறார்கள். ”

பெண்களைப் பற்றிய பதிப்பு யூரிப்பிடிஸின் தி பேச்சே என்ற நாடகத்தின் குறிப்பைக் கொண்ட ஒரு முரட்டுத்தனமான நகைச்சுவையாகும், இதில் கலக்கமடைந்த பெண்கள் ராஜாவைக் கிழித்து எறிந்தனர். இளைஞர்களுக்கான வயதான எழுத்தாளரின் அன்பைப் பற்றி, புளூடார்ச் “மேற்கோள்களில்” தெரிவிக்கிறார். நவீன பதிப்பு மிகவும் சாதாரணமானது - 75 வயதான யூரிப்பிடிஸின் உடல் மாசிடோனியாவில் கடுமையான குளிர்காலத்தை நிற்க முடியவில்லை.

நாடக ஆசிரியரை தனது சொந்த ஊரில் அடக்கம் செய்ய ஏதெனியர்கள் அனுமதி கோரினர், ஆனால் ஆர்க்கெலஸ் யூரிபிடிஸின் கல்லறையை தனது தலைநகரான பெல்லாவில் விட்டு வெளியேற விரும்பினார். நாடக ஆசிரியரின் மரணத்தை அறிந்த சோஃபோக்கிள்ஸ், நடிகர்களை தலையை அவிழ்த்து நாடகத்தை கட்டாயப்படுத்தினார். ஏதென்ஸ் தியேட்டரில் யூரிப்பிடிஸின் சிலையை வைத்து, மரணத்திற்குப் பிறகு அவரை க oring ரவித்தார். புளூடார்ச் புராணக்கதையை வழங்கினார்: யூரிப்பிடிஸின் கல்லறையை மின்னல் தாக்கியது, பிரபலமானவர்களுக்கு லைகர்கஸ் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது என்பதற்கான சிறந்த அறிகுறி.

யூரிப்பிடிஸின் சோகங்கள்

பழங்காலத்தில் யூரிபிடிஸுக்குக் கூறப்பட்ட 92 நாடகங்களில், 80 தலைப்புகளை மீட்டெடுக்க முடியும். 18 சோகங்கள் அவற்றில் வந்துள்ளன, அவற்றில் ரெஸ் பிற்கால கவிஞரால் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் நையாண்டி நாடகம் சைக்ளோப்ஸ் மட்டுமே இந்த வகையின் எஞ்சியிருக்கும் உதாரணம். யூரிப்பிடிஸின் சிறந்த மதிப்பிடப்பட்ட பண்டைய நாடகங்கள் நமக்கு இழக்கப்படுகின்றன; முடிசூட்டப்பட்டவர்களில் "ஹிப்போலிட்டஸ்" மட்டுமே. எஞ்சியிருக்கும் நாடகங்களில், முந்தையது "அல்கெஸ்டா", பின்னர் வந்தவற்றில் "ஆலிஸில் இஃபீஜீனியா" மற்றும் "தி பேச்சே" ஆகியவை அடங்கும்.

சோகத்தில் பெண் பாத்திரங்களின் விருப்பமான வளர்ச்சி யூரிப்பிடிஸின் கண்டுபிடிப்பு ஆகும். ஹெகுபா, பாலிக்சேனா, கஸ்ஸாண்ட்ரா, ஆண்ட்ரோமேச், மாகாரியஸ், இபிகேனியா, ஹெலினா, எலெக்ட்ரா, மீடியா, ஃபெட்ரா, க்ரூசா, ஆண்ட்ரோமெடா, நீலக்கத்தாழை மற்றும் ஹெல்லாஸின் கதைகளின் பல கதாநாயகிகள் முடிக்கப்பட்ட மற்றும் வாழ்க்கை வகைகள். கன்ஜுகல் மற்றும் தாய்வழி அன்பின் நோக்கங்கள், மென்மையான பக்தி, வன்முறை ஆர்வம், தந்திரமான, வஞ்சம் மற்றும் கொடுமையுடன் இணைந்த பெண் பழிவாங்கும் தன்மை யூரிப்பிடிஸின் நாடகங்களில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. யூரிப்பிடிஸின் பெண்கள் அவருடைய ஆண்களை தங்கள் மன உறுதியுடனும், அவர்களின் உணர்வுகளின் பிரகாசத்துடனும் மிஞ்சியுள்ளனர். மேலும், அவரது நாடகங்களில் உள்ள அடிமைகள் மற்றும் அடிமைகள் இதயமற்ற எக்ஸ்ட்ராக்கள் அல்ல, ஆனால் அவற்றில் கதாபாத்திரங்கள், மனித குணங்கள் மற்றும் இலவச குடிமக்கள் போன்ற உணர்வுகளைக் காட்டுகின்றன, பார்வையாளர்களை பச்சாதாபம் கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. எஞ்சியிருக்கும் துயரங்களில் சில மட்டுமே முழுமையையும் செயலின் ஒற்றுமையையும் கோருகின்றன. ஆசிரியரின் வலிமை முதன்மையாக உளவியல் மற்றும் தனிப்பட்ட காட்சிகள் மற்றும் மோனோலாக்ஸின் ஆழமான ஆய்வில் உள்ளது. மனநிலைகளின் விடாமுயற்சியான சித்தரிப்பு, பொதுவாக தீவிரத்திற்கு கஷ்டப்படுவது யூரிப்பிடிஸின் துயரங்களின் முக்கிய ஆர்வமாகும்.

யூரிப்பிடிஸின் முழுமையான சாதிக்கப்பட்ட நாடகங்களின் பட்டியல்:

அல்கெஸ்டா (கிமு 438 கி. இ., 2 வது இடம்) உரை புதிய மொழிபெயர்ப்பு (2008) விளேன்ஸ் எழுதியது: அல்லது
மீடியா (கிமு 431, 3 வது இடம்) உரை புதிய மொழிபெயர்ப்பு (2009) விளேன்ஸ் எழுதியது: அல்லது
ஹெராக்லைட்ஸ் (கிமு 430 கி. இ.) உரை
ஹிப்போலிட்டஸ் (கிமு 428 கி. இ., முதல் இடம்) உரை
ஆண்ட்ரோமேச் (கிமு 425. இ.) உரை
ஹெகுபா (கிமு 424. இ.) உரை
மனுதாரர் (கிமு 423 கி. இ.) உரை
எலக்ட்ரா (கிமு 420) உரை
ஹெர்குலஸ் (கிமு 416) உரை
ட்ரோஜன்கள் (கிமு 415, இ., 2 வது இடம்) உரை
தவ்ரிடா (கிமு 414) உரையில் இஃபீஜீனியா
அயன் (கிமு 414) உரை
எலெனா (கிமு 412. இ.) உரை
ஃபெனிகியாஸ் (கிமு 410 கி. இ.) உரை
சைக்ளோப்ஸ் (கிமு 408 கி. இ., ஒரு நையாண்டி நாடகம்) உரை
ஓரெஸ்ட் (கிமு 408) உரை
பச்சே (கி.மு. 407, ஈ., “ஆலிஸில் இபீஜீனியா” உடன் மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் இடம்)
ஆலிஸில் இபிஜீனியா (கிமு 407 இ.) உரையில்
ரெஸ் (யூரிபிடிஸுக்குக் காரணம், சில இலக்கிய அறிஞர்கள் இதை ஏற்கவில்லை) உரை

சுயசரிதை

தோற்றம்

புராணத்தின் படி, யூரிபிடிஸ் கிமு 480 செப்டம்பர் 27 அன்று பிறந்தார். - சலாமிஸ் தீவுக்கு அருகிலுள்ள கிரேக்க-பாரசீக போர்களின் தீர்க்கமான கடல் போரில் பெர்சியர்கள் மீது கிரேக்கர்கள் வெற்றி பெற்ற நாளில், அவரது பெற்றோர்களும் மற்ற ஏதெனியர்களைப் போலவே தஞ்சமடைந்தனர். இருப்பினும், இத்தகைய டேட்டிங் சந்தேகத்திற்குரியது, ஏனென்றால் 3 சோகங்களையும் சலாமி வெற்றியுடன் இணைக்க பண்டைய விமர்சகர்களின் நோக்கத்தை இது குறிக்கிறது. யூரிப்பிடிஸின் பிறப்பு தேதி கிமு 485 ஆக கருதப்பட வேண்டும்: இந்த ஆண்டுதான் பரோஸ் குரோனிக்கலில் அதிக நம்பிக்கைக்கு (மார்மோர் பேரியம்) தகுதியானது. யூரிப்பிடிஸின் பண்டைய வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து, அவரது பெற்றோர் சந்தையில் மூலிகைகள் விற்பனை செய்து கொண்டிருந்த Mnesarch, அல்லது Mnesarchid மற்றும் கிளிட்டோ என்று அறியப்படுகிறது. ஆனால் இந்த பாரம்பரியம் சந்தேகத்தைத் தூண்டுகிறது, ஏனெனில் இது யூரிபிடிஸை கேலி செய்து கேலி செய்த ஏதெனிய நகைச்சுவையாளரான அரிஸ்டோபேன்ஸின் நகைச்சுவைகளிலிருந்து வரும் “உண்மைகளை” நம்பியுள்ளது. மற்ற பண்டைய சாட்சியங்களிலிருந்து, யூரிப்பிடிஸ் அப்பல்லோ ஜோஸ்டீரியா கோவிலில் சிறிது காலம் பணியாற்றினார், எனவே ஒரு உன்னதமான மற்றும் பணக்கார ஏதெனியன் குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அறியப்படுகிறது.

கல்வி மற்றும் நாடகவியல்

யூரிப்பிட்ஸ் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், அனாக்ஸகோரஸ் மற்றும் புரோட்டகோரஸின் சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொண்டார், மிகவும் பணக்கார நூலகத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் பிரபல தத்துவஞானிகளின் நண்பராக இருந்தார் - சாக்ரடீஸ், ஆர்க்கெலஸ் மற்றும் புரோடிக். ஏதென்ஸின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் எந்தவொரு வெளிப்படையான பங்கேற்பையும் யூரிபிடிஸ் ஏற்கவில்லை, இருப்பினும், நம் காலத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளுக்கு அவர் பதிலளிப்பதைத் தடுக்கவில்லை: நாடக ஆசிரியரின் பெரும்பாலான நாடகங்கள் கடினமான பெலோபொன்னேசியப் போரின்போது (கிமு 431 - கிமு 404) எழுதப்பட்டன. இ.). இருப்பினும், ஆரம்பத்தில் யூரிபிடிஸ் ஒரு தொழில்முறை விளையாட்டு வீரராக மாறத் தயாரானார், சில காலம் அவர் வரைபடத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார், ஆனால் 25 வயதில் அவர் நாடகத்திற்காக தன்னை அர்ப்பணித்தார், “பெலியட்” (கிமு 455) சோகத்தை டியோனீசஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறையில் வைத்தார். அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, யூரிபிடிஸ் சுமார் 90 நாடகங்களை எழுதினார்: 18 நம்முடைய முழுமையாய் தப்பிப்பிழைத்தன, மீதமுள்ளவை துண்டுகளாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அவரது ஆழ்ந்த தேதியிட்ட துயரங்களின் ஆரம்பம், அல்கெஸ்டா, கிமு 438 க்கு முந்தையது. மீதமுள்ள 17 நாடகங்கள் கிமு 431 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டுள்ளன. மற்றும் கிமு 406: "மீடியா" - கிமு 431, "ஹெராக்ளைட்ஸ்" - சுமார் கிமு 430, "ஹிப்போலிட்டஸ்" - கிமு 428, "சைக்ளோப்ஸ்", "ஹெகுபா", "ஹெர்குலஸ்", "விண்ணப்பதாரர்" - கிமு 424 க்கு இடையில். மற்றும் கிமு 418, "ட்ரோஜான்ஸ்" - கிமு 415, "எலெக்ட்ரா" - சுமார் கிமு 413, "அயன்", "ட ur ரிஸில் இபீஜீனியா", "எலெனா" - கிமு 412 இல். கி.பி., "ஆண்ட்ரோமேச்" மற்றும் "ஃபினிகியங்கா" - சுமார் கிமு 411, "ஓரெஸ்ட்" - கிமு 408, "ஆலிஸில் இஃபீஜீனியா" - கிமு 407, "பச்சே" - கிமு 406 .e .. நாடகங்களின் கதை வெவ்வேறு புராண சுழற்சிகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, அவற்றில் 9 ட்ரோஜன் போரின் வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது வாழ்நாளில், யூரிபிடிஸ் 5 முறை கவிதைப் போட்டிகளில் பங்கேற்றார், ஆனால் அவரது வாழ்நாளில் 3 முறை மட்டுமே முதல் விருதைப் பெற்றார், மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு 2 முறை (“தி பேச்சே”, “ஆலிஸில் இபீஜீனியா”).

கடந்த ஆண்டுகள்

ஏதென்ஸில் யூரிப்பிடிஸுக்கு சாதகமற்ற சூழ்நிலை கிமு 408 இல் நாடக ஆசிரியரை தனது சொந்த நகரத்தை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்தியது. தெசாலியன் மெக்னீசியாவில் சிறிது காலம் தங்கிய பின்னர், மாசிடோனிய மன்னர் ஆர்க்கெலஸின் அழைப்பை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். பெல்லாவில், யூரிபிடிஸ் இரண்டு துயரங்களை எழுதினார் - புகழ்பெற்ற டெமனின் நினைவாக “ஆர்க்கெலஸ்”, அவரது புரவலரின் புராண மூதாதையர், டெமனிட் வம்சத்தின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் மாசிடோனிய தலைநகர் ஏக் மற்றும் “பச்சே”. மாசிடோனியாவில், யூரிபைட்ஸ் மற்றும் கிமு 406 இல் தனது 74 வயதில் இறந்தார். அதே ஆண்டில், சோபோகிள்ஸ், இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, ஏதென்ஸில் டியோனீசியஸின் விடுமுறைக்கு முன்னதாக யூரிபைட்ஸின் நினைவை வழிப்பாதையில் க honored ரவித்தார். ஏதெனியர்கள் யூரிப்பிடிஸின் நினைவை அவருக்காக ஒரு வெற்று கல்லறையை (கல்லறை) வைத்து க honored ரவித்தனர்.

யூரிப்பிடிஸின் பணியின் அரசியல் மற்றும் தார்மீக அம்சங்கள்

யூலிப்பிடிஸின் படைப்புகள் ஏதோன்ஸ் நகரில் பெலோபொனேசியப் போரின்போது சர்ச்சைக்குரிய பொது உணர்வைப் பிரதிபலிக்கின்றன. நாடக ஆசிரியரின் பல துயரங்களில், ஏதென்ஸின் எதிரிகளுக்கு எதிராக மிகவும் கூர்மையான தாக்குதல்கள் நடத்தப்பட்டன. ஆகவே, "ஆண்ட்ரோமேச்" இல் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான வெளிச்சத்தில் ஸ்பார்டா மெனெலஸ் மற்றும் அவரது மனைவி எலெனா ஆகியோரை அவரது மகள் ஹெர்மியோனுடன் காட்சிப்படுத்தினர், அவர் நம்பிக்கையற்ற வார்த்தையை மீறி, மகன் அகில்லெஸ் நியோப்டோலெமிலிருந்து பிறந்த ஆண்ட்ரோமேச் குழந்தையை கொல்வதற்கு முன்பு நிறுத்த வேண்டாம். ஆண்ட்ரோமேச்சின் உரைகள், ஸ்பார்டன்ஸ் தலையில் சாபங்களை அனுப்புகின்றன, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் ஸ்பார்டாவைப் பற்றிய எதிர்மறையான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினர். சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஹெலாட்டுகளுக்கும் ஸ்பார்டான்களின் கொடுமை அனைவருக்கும் தெரியும். ஓரெஸ்டில், ஸ்பார்டான்களும் கொடூரமான மற்றும் துரோகிகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். ஆகவே, கிளைடெம்னிஸ்ட்ரியாவின் தந்தை டிண்டார், தனது தாயைக் கொலை செய்ததற்காக ஓரெஸ்டெஸை தூக்கிலிடக் கோருகிறார், இருப்பினும் அப்பல்லோ கடவுளின் உத்தரவின் பேரில் ஓரெஸ்டெஸ் இந்தக் குற்றத்தைச் செய்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அவரது அர்த்தம் மற்றும் கோழைத்தனம் மற்றும் மெனெலஸ் ஆகியவற்றில் வெறுப்பு. டிராய்-க்கு எதிரான போரில் ஓரெஸ்டெஸ் தனது தந்தை அகமெம்னோனின் உதவியை நினைவுபடுத்தி ஆதரவைக் கேட்கும்போது, \u200b\u200bஆர்கோஸில் வசிப்பவர்களுடன் சண்டையிட தனக்கு வலிமை இல்லை என்றும் தந்திரமாக மட்டுமே செயல்பட முடியும் என்றும் மெனெலஸ் பதிலளித்தார். ஹெர்குலஸ் சார்பாக அயோலாஸின் அறிக்கையில் உள்ள “ஆதரவாளர்கள்” இல், அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் மீட்பர்களாக ஏதெனியர்களுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தக்கூடாது என்று, பெலோபொனேசியன் போரின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஸ்பார்டா மற்றும் ஆர்கோஸ் மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகளின் குற்றச்சாட்டுகளும் தெளிவாக உள்ளன. அதே நாடகத்தில் எட்டியோகிள்ஸ் மற்றும் பொலினிக் இடையேயான சண்டையின் போது தீபஸின் சுவர்களின் கீழ் விழுந்த வீரர்களின் உறவினர்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளனர். கொல்லப்பட்டவர்களின் குடும்பங்களை சடலங்களை அடக்கம் செய்ய எடுத்துச் செல்ல தீபன்ஸ் அனுமதிப்பதில்லை, பின்னர் உறவினர்கள் உதவிக்காக ஏதென்ஸுக்குத் திரும்புகிறார்கள். கிமு 424 இல் டெலியா போருக்குப் பின்னர் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு இது ஒரு நேரடி குறிப்பாகும், ஏதெனியர்களை தோற்கடித்த பின்னர், தீபன்கள் இறந்த வீரர்களின் சடலங்களை அடக்கம் செய்ய ஒப்படைக்க மறுத்துவிட்டனர். யூரிப்பிடிஸைப் பொறுத்தவரை, இந்த செயல் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக சட்டத்தின் மீறலாகும்.

இடைவிடாத போர்களின் சகாப்தத்தில், யூரிப்பிடிஸ் புராணக் கதைகளின் ப்ரிஸம் மூலம் போர் மற்றும் அமைதி பற்றிய கேள்விகளை ஆராய்ந்தார். ஹெகுபாவின் சோகம் போர் எதிர்ப்பு உணர்வுகளால் பரவுகிறது, இது தோற்கடிக்கப்பட்ட, அப்பாவி மனைவிகள், தாய்மார்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் மகத்தான துன்பத்தை சித்தரிக்கிறது. டிராய் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அச்சேயர்கள் கிங் பிரியாமின் உறவினர்களை சிறைபிடிக்க வழிநடத்துகிறார்கள், யூரிபிடிஸ் ட்ரோஜன் ஆவியின் மகத்துவத்தைப் போற்றுகிறார். ஹெகுபாவின் பெருமைமிக்க மகள் - பாலிக்சேனா அடிமைத்தனத்தில் வாழ்வதை விட இறக்க விரும்புகிறார். ட்ரோஜான்களுக்கு எதிரான கிரேக்கர்களின் போருக்கு ட்ரோஜான்களும் அர்ப்பணித்துள்ளனர், ஆனால் பாரம்பரிய புராண விளக்கத்தை ஆசிரியரால் மாற்றப்பட்டது மற்றும் அச்சேயர்களின் வெற்றிகளைப் புகழ்வதற்குப் பதிலாக, ட்ரோஜான்களின் கைதிகளை மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடத்தும் கொடூரமான மக்களால் அவை சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஹெகுபா மன்னனின் மனைவி ஒடிஸியஸின் அடிமையாகி விடுவான், அவளுடைய மூத்த மகள் கசாண்டர் - அகமெம்னோனின் காமக்கிழங்கு, இளைய மகள் பாலிக்சன் அகில்லெஸின் கல்லறையில் பலியிடப்படுவார், ஹெக்டர் ஆண்ட்ரோமாவின் மனைவி அகிலின் மகனுக்கு துணைவேந்தர்களுக்கு வழங்கப்படுவார் என்று தூதர் பிரியாமின் குடும்பத்திற்குத் தெரிவிக்கிறார். வெற்றியாளர்கள் ஆண்ட்ரோமேக்கின் மகனைக் கொல்கிறார்கள், இருப்பினும் குழந்தை கிரேக்கர்களுக்குக் குறை சொல்ல முடியாது. யூரிபிடிஸ் ஆக்கிரமிப்புப் போரைக் கண்டிக்கிறார், தங்கள் தாயகத்தைப் பாதுகாத்த ட்ரோஜான்களின் தரப்பில் உண்மையை நம்புகிறார், கிரேக்கர்கள் ட்ராய் மீது போருக்குச் சென்றபோது, \u200b\u200bமோசமான ஹெலன் காரணமாக, பாரிஸின் அழகையும் அற்புதமான செல்வத்தையும் கண்டு ஈர்க்கப்பட்ட அவள், அவன் கைகளில் விரைந்தாள். கிமு 415 இல் ஏதென்ஸ் மக்களுக்கு முன்னால் அமைக்கப்பட்ட "ட்ரோஜன்" சோகம், கிமு 413 இல் திரும்பிய அல்கிபியாட்ஸ் தொடங்கிய சிசிலிக்கு பிரச்சாரத்திற்கு எதிரான எச்சரிக்கையாக இருக்கலாம். ஏதெனியர்களில் பெரும்பாலோர் சிறைபிடிக்கப்பட்டு அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டபோது ஒரு பயங்கரமான பேரழிவு, மற்றும் மூலோபாயவாதிகள் நிக்கியாஸ் மற்றும் டெமோஸ்தீனஸ் ஆகியோர் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

யூரிபைட்ஸ் போரை அனுமதித்தார், நீதியைப் பாதுகாப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமே. தி சப்போர்ட்டர்களில், கவிஞரின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் தீசஸ், தீபன்களைத் தோற்கடிக்கும் வரை மட்டுமே அவர் போரை நடத்துகிறார், ஆனால் தோல்வியுற்ற நகரத்திற்குள் ஏற்கனவே நுழைந்தால் தனது இராணுவத்தை நிறுத்துகிறார். ஹெராக்லைடுகளில், ஏதெனியர்கள் யூரிஸ்டியஸை சிறைபிடித்த விடுதலையை விடுவிக்க வலியுறுத்துகின்றனர், அல்க்மேனுக்கு மாறாக, ஸ்பார்டன் கொடுமையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். வெற்றி நீடித்த மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை என்பதை கவிஞர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். "நகரங்கள், கோயில்கள் மற்றும் கல்லறைகள், இறந்தவர்களின் ஆலயங்களை அவர் அழிக்கும்போது மனிதனுக்கு பைத்தியம் பிடிக்கும்: அவற்றைக் காட்டிக் கொடுத்ததால், பின்னர் அவர் அழிந்து போவார்" என்று ட்ரொயனோக்கின் ஆரம்பத்தில் போஸிடான் அத்தகைய எச்சரிக்கையை விடுத்துள்ளார்.

ஏதென்ஸின் தேசபக்தர், யூரிப்பிடிஸ், தனது சொந்த நகரத்தை காப்பாற்றுவதற்காக குடிமக்களின் சுய தியாகத்தை மகிமைப்படுத்தினார். இவ்வாறு, ஹெராக்லிட்ஸின் சோகத்தில், ஹெர்குலஸின் மகள், இளம் மக்காரியஸ், தனது சொந்த ஊரையும் அவளுடைய சகோதர சகோதரிகளையும் காப்பாற்ற தன்னைத் தியாகம் செய்கிறாள். “ஃபெனிகியன்ஸ்” இல், கிரியோனின் மகன் மெனேகி, தனது தாயார் தனது எதிரிகளை வெல்ல தியாகம் தேவை என்பதை அறிந்ததும், தயக்கமின்றி, தந்தையிடமிருந்து ரகசியமாக, அவர் தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார். "ஆலிஸில் இஃபீஜீனியா" என்ற சோகத்தின் முக்கிய நோக்கம் சுய தியாகம், அங்கு கதாநாயகி தானாக முன்வந்து கிரேக்கத்தின் நன்மைக்காக தன்னை தியாகம் செய்கிறார். எங்களை அடையாத எரெக்டே சோகத்தில், தாய் ஏதென்ஸின் இரட்சிப்புக்காக மகளை பலியிட்டார்.

சில துயரங்களில், யூரிபிடிஸ், ஒரு புராண கடந்த கால நிகழ்வுகளின் போர்வையில், ஏதெனிய அரசின் உன்னத செயல்களைக் காட்டினார், எப்போதும் மிதித்த நீதிக்காக நிற்க தயாராக இருக்கிறார். ஆகவே, ஏதென்ஸ் ஒருமுறை ஹெர்குலஸின் ("ஹெராக்லைட்ஸ்") குழந்தைகளுக்காக எழுந்து நின்று, தீபஸுக்கு எதிரான ஏழு பிரச்சாரத்தில் இறந்த பங்கேற்பாளர்களுக்கு அஞ்சலி வென்றார் ("விண்ணப்பதாரர்").

யூரிபிடிஸின் சிறந்த அரசியல் ஜனநாயகம் ஆகும், இது "அடக்கிகள்" இன் ஒரு காட்சிக்கு சான்றாகும், அங்கு தீபஸ் தனது பாதுகாப்பில் தீபஸின் கீழ் விழுந்த வீரர்களின் மனைவிகளையும் தாய்மார்களையும் எடுத்துக்கொள்கிறார். பேச்சுவார்த்தைகளுக்கான தூதர் இந்த நகரத்திலிருந்து ஏதென்ஸுக்கு வரும்போது, \u200b\u200bநாடக ஆசிரியர் நாடகத்தில் சிறந்த மாநில அமைப்பு குறித்த விவாதத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார். புத்திசாலி வாய்வீச்சாளர்களால் ஆளப்படும் அதிகாரம் கூட்டத்திற்கு சொந்தமானது என்ற உண்மையை கருத்தில் கொண்டு தேபன் தூதர் ஜனநாயகத்தின் பொருத்தமற்ற தன்மையை நிரூபிக்கிறார். தீசஸ், இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கொடுங்கோன்மையின் கொடூரத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது, ஒரு ஜனநாயக அரசில் நிலவும் சுதந்திரத்தையும் சமத்துவத்தையும் மகிமைப்படுத்துகிறது.

சிறு உரிமையாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் நடுத்தர சமூக அடுக்குகளை யூரிபைட்ஸ் ஏதெனிய ஜனநாயகத்தின் அடிப்படையாகக் கருதினார். அத்தகைய குடிமகனின் வகை, உழைப்பின் பலன்களால் வாழும் ஒரு விவசாயி, எலக்ட்ராவின் கற்பனையான கணவரின் உருவத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. எலெக்ட்ரா தன்னுடைய உயர்ந்த பிரபுக்களைக் குறிப்பிடுகிறார், மற்றும் ஓரெஸ்ட், அவருடன் பழகுவதால், மக்களின் இயல்புகளில் காணப்படும் முரண்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு உன்னத தந்தையின் மகன் பயனற்றவனாக மாறிவிடுகிறான், ஏழை மற்றும் அற்பமான ஒருவன் உன்னதமானவன். எனவே, அதற்கு மேலே தோற்றம் அல்ல, ஆனால் மக்களின் தார்மீக பண்புகள் ("எலக்ட்ரா", 367-398) பாராட்ட வேண்டியது அவசியம். வெளிப்புற நிலை தார்மீக குணங்களை மாற்றாது: பயனற்றவர்கள் எப்போதும் பயனற்றவர்களாகவே இருப்பார்கள், ஆனால் எந்த துரதிர்ஷ்டமும் உன்னதமானவர்களை கவர்ந்திழுக்காது. வளர்ப்பும் கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது (ஹெகுபா, 595-602).

அதே நேரத்தில், யூரிபிடிஸ் ஏதெனியன் சமுதாயத்தில் வாய்வீச்சின் செல்வாக்கின் ஆபத்தை புரிந்து கொண்டார், இது கொடுங்கோன்மை தோன்றுவதற்கான வளமான களமாக கருதினார். ஓரெஸ்டில், ஒரு பேச்சாளரின் படம் வெளியேற்றப்பட்டது - ஒரு திமிர்பிடித்த அலறல், பண்டைய விமர்சகர்கள் ஏற்கனவே நம்பியபடி, சமகால யூரிபைட்ஸ் டெமகோக்ஸில் இருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது, ஒருவேளை கிளியோபனிலிருந்து. நாடக ஆசிரியர் ஒடிஸியை இதேபோன்ற வாய்வீச்சுடன் மீண்டும் மீண்டும் வழங்கினார் (ஹெகுபா, 130-131, 254-257; ட்ரோஜான்ஸ், 277-291; ஆலிஸில் இபீஜீனியா, 525-527).

யூரிப்பிடிஸின் தேசிய மற்றும் உலக முக்கியத்துவம்

காலப்போக்கில் நகைச்சுவை நடிகர்களின் ஏளனம் அதன் பொருத்தத்தை இழந்ததும், எஸ்கிலஸ் மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸின் நாடகங்கள் அவற்றின் புதுமையை இழந்ததும், யூரிபைட்ஸின் துயரங்கள் அவர்களின் ஆவிக்குரிய ஆச்சரியத்தில் நவீனமாக மாறியது, ஏற்கனவே கி.மு. IV கிரேக்கர்களுக்கு, கிளாசிக்கல் கிரேக்க இலக்கியத்தின் பொன்னான நிதியில் உறுதியாக நுழைந்தது. ஹெலனிஸ்டிக் காலத்திலிருந்து, யூரிப்பிடிஸின் பணி இன்னும் பிரபலமாகி, பண்டைய உலகம் முழுவதும் பரவலாக பரவியுள்ளது. மனித ஆத்மாவின் புரிதல், சதித்திட்டத்தின் அசல் தன்மை, சூழ்ச்சியின் சுவாரஸ்யமான பார்வை, மொழியின் எளிமை மற்றும் பேச்சு வார்த்தையின் நேர்த்தியுடன் உயர் கலை மற்றும் சாதாரண மக்களின் காதலர்களுக்கு நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தது. நாடகங்கள் பொதுமக்களைத் தொட்டன, கொடுங்கோலன் அலெக்சாண்டர் ஃபெர்ஸ்கி கூட, தனது எதிரிகளை அமைதியாக தரையில் புதைத்து, "ட்ரோஜனோஸ்" நாடகத்தில் அழத் தொடங்கினார், மற்றும் அபெர்டில் வசிப்பவர்கள், லூசியனின் கதையின்படி, "ஆண்ட்ரோமெடா" தயாரிப்பின் பின்னர், இந்த காய்ச்சல் நிலைக்கு வந்தபின்னர் அவர்கள் சோகத்தைத் தடுத்தனர் . அவை அனைத்தும் வெளிர் மற்றும் மெல்லியவை, மற்றும் ஐம்பஸை உச்சரித்தன, சத்தமாக கத்தின, பெரும்பாலும் யூரிப்பிடிஸின் ஆண்ட்ரோமெடாவிலிருந்து மோனோலோக்களைப் பாடுகின்றன. குளிர்காலம் தொடங்கும் வரை கடுமையான குளிர் முடிவடையும் வரை இந்த நிலை அவர்களுடன் நீண்ட நேரம் தொடர்ந்தது.

அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் விமர்சகர்களுக்கும் இலக்கணங்களுக்கும், யூரிப்பிட்ஸ் மொழியின் எளிமை அவ்வளவு சுவாரஸ்யமானதல்ல, ஆனால் அவர்கள் புகழ்பெற்ற புராணங்களின் கதைக்களங்களின் மாறுபாடுகளை ஆர்வத்துடன் ஆய்வு செய்து நாடகங்களின் நூல்களை பிற்கால இடைக்கணிப்புகளிலிருந்து அகற்ற முயன்றனர். அட்டிகாவின் வரலாறு குறித்த தனது எழுத்துக்களுக்கு பெயர் பெற்ற ஏதெனியன் விஞ்ஞானி பிலோகோரஸ், யூரிபைட்ஸின் முதல் சுயசரிதைகளில் ஒன்றை எழுதினார், மேலும் டிகார்ச் மற்றும் கலிமாச்சஸ் ஆகியோர் சோகத்தின் எழுத்துக்களின் கார்பஸை முறைப்படுத்தினர். யூரிபைட்ஸ் ரோமில் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டார்: கிரேக்க கவிதைகளை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்த முதல் ரோமானிய அறிவொளியான லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ், முதலில் ரோமானிய மக்களை யூரிப்பிடிஸின் துயரங்களுடன் அறிமுகப்படுத்த முயன்றார். பிரபல ரோமானிய கவிஞர்கள் - என்னி, ஓவிட், செனெகா - யூரிப்பிடிஸின் நாடகங்களை ஆக்கப்பூர்வமாக மறுவேலை செய்தனர்.

இடைக்காலத்தில் ஒரு இடைவெளிக்குப் பிறகு, மறுமலர்ச்சி மற்றும் கிளாசிக் காலத்தில் யூரிப்பிடிஸில் ஆர்வம் மீண்டும் தோன்றியது. யூரிப்பிடிஸின் துயரங்கள் கார்னெய்ல், ரேஸின் மற்றும் வால்டேரை பாதித்தன. பண்டைய நாடக ஆசிரியரை கோதே மற்றும் ஷில்லர் மிகவும் பாராட்டினர். யூரிப்பிடிஸின் விருப்பம் மற்றும் டிக், பைரன், ஷெல்லி, டென்னிசனின் காதல். ரஷ்யாவில், யூரிப்பிடிஸின் நாடகங்கள் பின்பற்றப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, பீட்டர் கட்டெனின் ஆண்ட்ரோமேச்), மேலும் அவரது சில படைப்புகள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. யூரிப்பிடிஸ் நாடகத்தை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதில் முக்கிய தகுதி இன்னசென்ட் அன்னென்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது.

முதல் பெயர்:யூரிப்பிடிஸ் (யூரிப்பிட்ஸ்)

பிறந்த தேதி: கிமு 480 இ.

வயது: 74 ஆண்டுகள்

இறந்த தேதி: கிமு 406 இ.

வணிகம்: நாடக ஆசிரியர்

திருமண நிலை: விவாகரத்து செய்யப்பட்டது

யூரிப்பிட்ஸ்: சுயசரிதை

யூரிப்பிடிஸ் (யூரிப்பிட்ஸ்) - சிறந்த பண்டைய கிரேக்க நாடக ஆசிரியர், இளைய சமகால மற்றும். அவரது வாழ்க்கை வரலாறு நவீன மஞ்சள் பத்திரிகைகளுக்கு ஒரு தெய்வீகமாக இருக்கும்: மற்ற கவிஞர்களுடனான சூழ்ச்சி மற்றும் போட்டி, 2 திருமண துரோகம், வீட்டை விட்டு வெளியேறுதல் மற்றும் ஒரு மர்மமான மரணம் ஆகியவற்றால் சிதைந்து போனது, இது நீதிமன்ற சதித்திட்டத்தின் விளைவாக இருக்கலாம்.

குழந்தைப் பருவமும் இளமைப் பருவமும்

யூரிப்பிடிஸின் ஆரம்ப ஆண்டுகளைப் பற்றி சிறிய தகவல்கள் இல்லை, அவை கூட பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன. கிரேக்க நகைச்சுவை நடிகர் அரிஸ்டோபனெஸ் தனது தாயார் கிளேட்டோ கீரைகள் மற்றும் காய்கறிகளை சந்தையில் விற்பனை செய்கிறார் என்று எழுதினார், ஆனால் பின்னர் ஆதாரங்கள் இதை மறுத்தன. யூரிபிடிஸ் ஒரு பணக்கார குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், ஏனெனில் அவர் ஒரு மாறுபட்ட கல்வியைப் பெற்றார் - ரோமானிய எழுத்தாளர் ஆலஸ் கெலியஸின் கூற்றுப்படி, அவர் புரோட்டகோரஸ் மற்றும் அனாக்ஸகோரஸ் என்ற தத்துவஞானிகளின் கீழ் படித்தார்.

அவர் பிறந்த ஆண்டைப் பொறுத்தவரை, பல ஆதாரங்கள் கிமு 480 செப்டம்பர் 23 தேதியைக் குறிக்கின்றன. இ. - இந்த நாளில், கிரேக்க இராணுவம் பெர்சியர்களை சலாமிஸில் ஒரு கடற்படை போரில் தோற்கடித்தது. இருப்பினும், பிற எழுதப்பட்ட சான்றுகளில் கிங் ஜெர்க்செஸ் ஐரோப்பா மீது படையெடுத்தபோது யூரிபைட்ஸைக் கருத்தரித்தார், இது சலாமிஸ் வெற்றிக்கு 5 மாதங்களுக்கு முன்பு நிகழ்ந்தது.

வருங்கால நாடக ஆசிரியர் செப்டம்பர் 23 ஆம் தேதி பிறந்தார், பின்னர் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் தேதியை "அழகுபடுத்துவதற்காக" "இழுத்தனர்" - பின்னர் இதுபோன்ற நுட்பங்கள் பெரும்பாலும் சுயசரிதைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

யூரிப்பிடிஸின் பிறப்பு நேரம் பற்றிய வெவ்வேறு தகவல்களைக் குறிக்கும் மற்றொரு 2 ஆதாரங்களையும் கண்டறிந்தது: பரோஸ்கி பளிங்கு பற்றிய கல்வெட்டின் படி, இது கிமு 486 இல் நடந்தது. e., மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் பிற சாட்சியங்களின்படி - 481 இல்.

குழந்தை பருவத்தில், வருங்கால நாடக ஆசிரியர் விளையாட்டுகளில் விருப்பம் கொண்டிருந்தார் மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸில் பெரும் முன்னேற்றம் கண்டார், அதே வயது சிறுவர்களிடையே போட்டிகளில் வென்றார். அவர் ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், ஆனால் அவரது இளம் வயது காரணமாக அவர் எடுக்கப்படவில்லை. யூரிபிடிஸ் வரைபடத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார், ஆனால் அவர் இந்த துறையில் வெற்றிபெறவில்லை.

நாடகம்

அவரது இளமை பருவத்தில், யூரிப்பிட்ஸ் வாசிப்பைக் காதலித்து புத்தகங்களைச் சேகரிக்கத் தொடங்கினார், இறுதியில் அவர் நாடகங்களை எழுதுவதில் கையைத் தொடங்கினார். இவரது முதல் படைப்பு "பெலியட்" கிமு 455 இல் வெளியிடப்பட்டது. மற்றும், 441 வது இடத்தில் அவர் தனது முதல் விருதைப் பெற்றார். நாடக ஆசிரியர் ஒரு விரிவான நூலகத்தின் உரிமையாளர் என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் அது பாதுகாக்கப்படவில்லை. குறைந்தது 90 எழுத்துக்கள் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், அவரது 17 துயரங்கள் மட்டுமே எங்களை அடைந்துவிட்டன. மற்ற வகைகளின் படைப்புகளில், “சைக்ளோப்ஸ்” நாடகம் மட்டுமே முழுமையாக தப்பிப்பிழைத்துள்ளது.

சமகாலத்தவர்கள் அவரை மேடையில் ஒரு தத்துவவாதி என்று பெயரிட்டாலும், யூரிபிடிஸ் ஒருபோதும் தனக்கு ஒரு முழுமையான தத்துவ அமைப்பை உருவாக்கவில்லை. அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் வெளிநாட்டுக் கருத்துக்களிலிருந்து, முதன்மையாக சோஃபிஸ்ட்ரியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. அவர் பொதுவாக மதத்தையும் கடவுள்களையும் முரண்பாடாகக் கருதினார், மேலும் புராணங்களையும் நம்பிக்கைகளையும் பின்னணிக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தினார்.

யூரிப்பிடிஸின் படைப்புகளில் உள்ள தெய்வங்கள் இரக்கமற்ற மற்றும் பழிவாங்கும் உயிரினங்களாகத் தோன்றுகின்றன (இது குறிப்பாக “அயன்” என்ற சோகத்தில் தெளிவாகத் தெரிந்தது), ஆனால் நீங்கள் அவரை ஒரு நாத்திகர் என்று அழைக்க முடியாது - உலகைக் கட்டுப்படுத்தும் மிக உயர்ந்த சாராம்சம் இருப்பதால், அவர் அங்கீகரித்தார். அந்த நேரத்தில், இதுபோன்ற காட்சிகள் அசல் மற்றும் மேம்பட்டவை, எனவே யூரிபைட்ஸ் பெரும்பாலும் பார்வையாளர்களிடையே புரிதலைக் காணவில்லை. "ஹிப்போலிட்டஸ்" போன்ற அவரது சில படைப்புகள் பொதுமக்கள் மத்தியில் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் ஒழுக்கக்கேடானதாக அறிவிக்கப்பட்டது.

நாடக ஆசிரியரின் படைப்பாற்றல் 2 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: உண்மையான சோகம், தெய்வங்கள் பெரும்பாலும் தோன்றும் இடங்கள் மற்றும் சமூக மற்றும் அன்றாட நாடகம், இதில் சாதாரண மக்கள் செயல்படுகிறார்கள். யூரிப்பிடிஸின் படைப்புகளில் அக்கால அரசியல் நிகழ்வுகள் பிரதிபலித்தன. சோகம், அவர் பெலோபொனேசியன் போர்களின் சகாப்தத்தில் எழுதினார், அதற்கு எதிராக அவர் கடுமையான எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார். தனது படைப்பில், அவர் உருவாக்கிய அமைதி நேசிக்கும் ஏதென்ஸின் உருவத்தை அவர் பாதுகாத்தார், இது நாடக ஆசிரியர் ஆக்கிரமிப்பு தன்னலக்குழு ஸ்பார்டாவை எதிர்த்தது.

யூரிப்பிடிஸ் இலக்கியத்தில் பெண் உருவங்களில் முதன்முதலில் பணியாற்றத் தொடங்கியவர் என்று அறியப்படுகிறது - முன்னோடிகள் ஆண்களை விவரிக்க விரும்பினர். , எலெக்ட்ரா, ஆண்ட்ரோமெடா மற்றும் அவரது துயரங்களின் மற்ற கதாநாயகிகள் வாழ்க்கை, முழுமையான, நம்பக்கூடிய படங்கள். நாடக ஆசிரியர் பெண்களின் அன்பு மற்றும் பக்தி, கொடுமை மற்றும் வஞ்சகம் ஆகிய கருப்பொருள்களில் நேர்மையாக ஆர்வம் காட்டினார், எனவே அவரது கதாநாயகிகள் பெரும்பாலும் ஹீரோக்களை விருப்பத்தினாலும் பிரகாசமான உணர்வுகளாலும் மிஞ்சிவிடுகிறார்கள்.

அவர் தனது வேலையில், அடிமைகளை அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார், அவர்களை வெளியே கொண்டு வரும்போது, \u200b\u200bஇதயமற்ற கூடுதல் மூலம் அல்ல, ஆனால் சங்கடமான கதாபாத்திரங்களைக் கொண்ட முழு நீள கதாபாத்திரங்களால். செயலின் ஒற்றுமை மற்றும் முழுமையைப் பொறுத்தவரை, அவருடைய சில படைப்புகள் மட்டுமே இந்தத் தேவையை பூர்த்தி செய்கின்றன. யூரிப்பிடிஸின் சக்தி காட்சிகள் மற்றும் மோனோலோக்களின் நுணுக்கங்கள் மற்றும் உளவியலில் உள்ளது, ஆனால் கண்கவர் முடிவுகளில் அவர் வலுவாக இல்லை.

சில தகவல்களின்படி, அந்த மனிதர் தனது துயரங்களுக்கு இசை எழுதினார். பழைய பாப்பிரஸ் மீது “ஓரெஸ்ட்” இலிருந்து மேற்கோள்களைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அத்தகைய முடிவை எடுத்தனர், இதில் பாதுகாக்கப்பட்ட இசைக் குறிப்புகள் உரைக்கு மேலே தெளிவாகத் தெரியும். இது உண்மையில் யூரிப்பிடிஸின் வேலை என்றால், அவர் தனது சந்ததியினருக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட திறனில் தோன்றுகிறார் - ஒரு புதுமையான இசையமைப்பாளர், நல்லிணக்கத்தின் திறமையான மாஸ்டர்.

கிமு 408 இல். இ. யூரிப்பிட்ஸ் ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேறி மாசிடோனியாவில் குடியேறினார். நகரத்தை விட்டு வெளியேற அவர் எடுத்த முடிவுக்கான காரணங்கள் சரியாகத் தெரியவில்லை: ஒருவேளை பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் உணர்திறன் வாய்ந்த கவிஞர் அவரது சக நாட்டு மக்களால் புண்படுத்தப்பட்டார், அவர் தனது படைப்புப் பணிகளைப் பாராட்டவில்லை (அவரது 95 நாடகங்களில் 4 இல் 4 மட்டுமே அவரது வாழ்நாளில் விருதைப் பெற்றன).

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

நாடக ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அதிர்ஷ்டம் இல்லை. முதல்முறையாக, அவர் மூன்று குழந்தைகளைக் கொண்ட சோலிரின் என்ற பெண்ணை மணந்தார், ஆனால் அவரது துரோகத்தின் காரணமாக திருமணம் நிறுத்தப்பட்டது. அதன்பிறகு, ஏமாற்றமடைந்த யூரிபிடிஸ் “ஹிப்போலிட்டஸ்” என்ற நாடகத்தை எழுதினார், அங்கு அவர் காதல் உறவுகளை கேலி செய்தார். இரண்டாவது மனைவி மெலிட்டாவுடன், கதை மீண்டும் மீண்டும் வந்தது, அதன் பிறகு நாடக ஆசிரியர் இறுதியாக முழு பெண்ணிய பாலினத்தையும் புண்படுத்தி ஒரு பெண் வெறுப்பாளராக அறியப்பட்டார், இது குறித்து அரிஸ்டோபனெஸ் பின்னர் நகைச்சுவைகளில் சிரித்தார்.

நாடக ஆசிரியரின் ஆர்வத்தை அவர் இளைஞர்களிடம் குறிப்பிட்டார், குறிப்பாக, மாசிடோனிய மன்னர் ஆர்ச்சலின் இளம் காதலரான க்ரேட்டருடனான அவரது காதல்.

பண்டைய விளக்கங்களின்படி, யூரிப்பிட்ஸ் ம silence னத்தையும் தனிமையையும் விரும்பினார், கூட்டத்தின் சத்தத்தை தாங்க முடியவில்லை. சலாமிஸில், அவர் பெரும்பாலும் முழு நாட்களையும் ஒரு கடல் கோட்டையில் தனிமையில் கழித்தார், கடலைப் பாராட்டினார் மற்றும் புதிய படைப்புகளின் சதி நகர்வுகளைப் பிரதிபலித்தார்.

மரணம்

நாடக ஆசிரியரின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளும் அவரது மறைவும் புராணக்கதைகளால் ஈர்க்கப்படுகின்றன. ஒரு பதிப்பின் படி, அவர் கிமு 406 இல் இறந்தார். போட்டியாளர்கள், கவிஞர்களான அரிடியா மற்றும் க்ரேட்டி ஆகியோரின் சதித்திட்டத்தின் விளைவாக: அவர்கள் நீதிமன்ற லிசிமாச்சஸுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர், அவர் யூரிபிடிஸுக்கு அரச வேட்டைகளை குறைத்தார். பிற ஆதாரங்கள் நாடக ஆசிரியரின் மரணத்திற்கு காரணம் நாய்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு தனிப்பட்ட மோதலின் போது அவரைக் கொன்ற பெண்கள், ஆனால் இந்த பதிப்பு ஒரு முரட்டுத்தனமான நகைச்சுவையாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இதேபோன்ற அத்தியாயம் “தி பேச்சே” நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் எளிமையான பதிப்பிற்கு சாய்ந்திருக்கிறார்கள் - பெரும்பாலும், ஏற்கெனவே ஒரு மரியாதைக்குரிய வயதில் வாழ்ந்த யூரிபைட்ஸ், கடுமையான மாசிடோனிய குளிர்காலத்தில் நிற்க முடியவில்லை மற்றும் நோயால் இறந்தார். முன்னாள் நாடக ஆசிரியர் தோழர்களான ஏதெனியர்கள் யூரிப்பிடிஸின் உடலை அடக்கம் செய்ய முன்வந்தனர், ஆனால் ஆர்க்கெலாவின் உத்தரவின் பேரில் அவர்கள் அவரை மாசிடோனியாவின் தலைநகரான பெல்லட்டில் அடக்கம் செய்தனர்.

அவர் இறந்ததை அறிந்ததும், வருத்தத்தின் அடையாளமாக வெளிப்படுத்தப்படாத தலைகளுடன் மற்றொரு நாடகத்தை நடிக்கும்படி நடிகர்களிடம் கூறினார். புராணத்தின் படி, இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, யூரிப்பிடிஸின் கல்லறையில் மின்னல் தாக்கியது - இது தெய்வீக தேர்தலின் அறிகுறியாகும், அதுவரை அது லைகர்கஸுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது.

நூற்பட்டியல்

கிமு 438 er., - "அல்கெஸ்டா"
கிமு 431 இ. - “மீடியா”
கிமு 430 இ. - “ஹெராக்லைட்ஸ்”
கிமு 428 இ. - "ஹிப்போலிட்டஸ்"
கிமு 425 இ. - "ஆண்ட்ரோமேச்"
கிமு 424 இ. - ஹெகுபா
கிமு 423 இ. - “மனுதாரர்”
கிமு 413 இ. - "எலக்ட்ரா"
கிமு 416 இ. - “ஹெர்குலஸ்”
கிமு 415 இ. - "ட்ரோஜன்கள்"
கிமு 414 இ. - “தவ்ரிடாவில் இபீஜீனியா”
கிமு 414 இ. - "அயன்"

யூரிப்டிஸ் - பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி-துயரவாதி, எஸ்கிலஸ் மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸுக்குப் பிறகு பிரபலமான பண்டைய கிரேக்க நாடக ஆசிரியர்களின் முக்கூட்டில் இளையவர்.

விக்கிபீடியாவின் வாழ்க்கை வரலாறு

யூரிப்டிஸ் (மேலும் சரியானது) யூரிப்டிஸ், பண்டைய-கிரேக்கம் Εὐριπίδης, லாட். யூரிப்பிட்ஸ், 480 கள் - கிமு 406. O.) - பண்டைய கிரேக்க நாடக ஆசிரியர், கிளாசிக்கல் ஏதெனியன் சோகத்தின் மிகப்பெரிய (எஸ்கிலஸ் மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸுடன்) பிரதிநிதி. நான் சுமார் 90 நாடகங்களை எழுதினேன், அவற்றில் 17 சோகங்கள் எங்களையும் சைக்ளோப் சத்யர் நாடகத்தையும் அடைந்தன.

தி கோர்ட்டில் தாமதமாக சாட்சியமளித்தபடி, யூரிபிடிஸ் அதே பெயரில் கொஞ்சம் அறியப்பட்ட நாடக ஆசிரியராக வாழ்வதற்கு முன்பு.

கிமு 480 செப்டம்பர் 23 அன்று கடல் போரில் பெர்சியர்கள் மீது கிரேக்கர்கள் புகழ்பெற்ற வெற்றியின் நாளில், அவர் சலாமிஸில் பிறந்தார் என்று யூரிப்பிடிஸின் பண்டைய “சுயசரிதைகள்” கூறுகின்றன. e., Mnesarch மற்றும் Clayto இலிருந்து. பாரசீக மன்னர் செர்க்சஸின் படைகளிலிருந்து தப்பி ஓடிய மற்ற ஏதெனியர்களிடையே பெற்றோர்கள் சலாமிஸில் இருந்தனர். இந்த போரில் எஸ்கிலஸ் பங்கேற்றார், வெற்றியை மகிமைப்படுத்திய இளைஞர்களின் பாடகர் குழுவில் பதினாறு வயது சோஃபோக்கிள்ஸ் நிகழ்த்தினார். எனவே பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் மூன்று பெரிய சோகங்களின் தொடர்ச்சியை முன்வைத்தனர். யூரிப்பிடிஸின் பிறந்தநாளை வெற்றியுடன் பிணைப்பது ஒரு அலங்காரமாகும், இது பெரியவர்களைப் பற்றிய பண்டைய ஆசிரியர்களின் கணக்குகளில் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. எனவே நீதிமன்றத்தில் யூரிபிட்ஸின் தாய் அவரை கருத்தரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஜெர்க்செஸ் ஐரோப்பா மீது படையெடுத்த நேரத்தில் (கிமு, மே 480), அதாவது செப்டம்பரில் அவர் பிறக்க முடியாது என்று பொருள். பரோஸ்கி பளிங்கு பற்றிய கல்வெட்டு பிறந்த ஆண்டை தீர்மானிக்கிறது கிமு 486 போன்ற நாடக ஆசிரியர். e., மற்றும் கிரேக்க வாழ்க்கையின் இந்த காலக்கட்டத்தில் நாடக ஆசிரியரின் பெயர் 3 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - எந்த ராஜாவின் பெயரை விடவும். மற்ற சாட்சியங்களின்படி, பிறந்த தேதி கிமு 481 க்கு காரணம் என்று கூறலாம். இ.

யூரிப்பிடிஸின் தந்தை மதிக்கப்பட்டார், வெளிப்படையாக, ஒரு பணக்காரர், கிளேட்டோவின் தாய் காய்கறி விற்பனையில் ஈடுபட்டிருந்தார். ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, \u200b\u200bயூரிபிடிஸ் தீவிரமாக ஜிம்னாஸ்டிக்ஸில் ஈடுபட்டார், சிறுவர்களிடையே போட்டியில் கூட வென்றார் மற்றும் ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் கலந்து கொள்ள விரும்பினார், ஆனால் அவரது இளமை காரணமாக நிராகரிக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் வரைபடத்தில் ஈடுபட்டார், இருப்பினும், வெற்றி இல்லாமல். யூரிப்பிட்ஸ் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார் - அநேகமாக, அவர் அனாக்ஸகோரஸின் மாணவராக இருந்தார், அவருக்கு புரோடிக், புரோட்டகோரஸ் மற்றும் சாக்ரடீஸ் ஆகியோரும் தெரிந்திருந்தனர். யூரிப்பிட்ஸ் நூலகத்தில் புத்தகங்களை சேகரித்தார், விரைவில் அவர் எழுதத் தொடங்கினார். முதல் நாடகம், "பெலியட்", கிமு 455 இல் மேடையில் தோன்றியது. e., ஆனால் பின்னர் நீதிபதிகளுடன் ஏற்பட்ட சண்டையால் ஆசிரியர் வெற்றி பெறவில்லை. கிமு 441 இல் தேர்ச்சிக்கான முதல் பரிசை யூரிபிடிஸ் வென்றார். இ. அப்போதிருந்து மரணம் வரை, அவர் தனது படைப்புகளை உருவாக்கினார். சிசிலியில் உள்ள சிராகூஸில் உள்ள தூதரகத்தில் அவர் பங்கேற்றார் என்பதில் நாடக ஆசிரியரின் சமூக செயல்பாடு வெளிப்பட்டது, தூதரகத்தின் குறிக்கோள்களை முழு ஹெல்லாஸ் அங்கீகரித்த எழுத்தாளரின் அதிகாரமாக ஆதரிப்பதாக தெரிகிறது.

யூரிப்பிடிஸ் குடும்ப வாழ்க்கை தோல்வியடைந்தது. அவரது முதல் மனைவி குளோரினாவிடம், அவருக்கு 3 மகன்கள் இருந்தனர், ஆனால் விபச்சாரம் காரணமாக அவளை விவாகரத்து செய்து, “ஹிப்போலிட்டஸ்” என்ற நாடகத்தை எழுதினார், அங்கு அவர் பாலியல் உறவுகளை கேலி செய்தார். இரண்டாவது மனைவி மெலிட்டா முதல்வரை விட சிறப்பாக இல்லை. நகைச்சுவை மாஸ்டர் அரிஸ்டோபேன்ஸுடன் கேலி செய்த யூரிபிடிஸ் பெண் வெறுப்பவரின் மகிமையை வென்றார்.

கிமு 408 இல். இ. மாசிடோனிய மன்னர் ஆர்க்கெலஸின் அழைப்பை ஏற்று ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேற சிறந்த நாடக ஆசிரியர் முடிவு செய்தார். யூரிப்பிடிஸின் முடிவை என்ன பாதித்தது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. வரலாற்றாசிரியர்கள் முக்கிய காரணம், துன்புறுத்தல் இல்லையென்றால், தகுதியை அங்கீகரிக்காததற்காக சக குடிமக்களிடம் பாதிக்கப்படக்கூடிய படைப்பாற்றல் நபரை அவமதித்ததாகும். உண்மை என்னவென்றால், 92 நாடகங்களில் (75 மற்றொரு மூலத்தின்படி) ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் நாடக போட்டிகளில் 4 பேருக்கு மட்டுமே பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு நாடகம் மரணத்திற்குப் பின். மக்களிடையே நாடக ஆசிரியரின் புகழ் கிமு 413 இல் சிசிலியில் ஏதெனியர்களின் பயங்கரமான தோல்வியைப் பற்றி புளூடார்க்கின் கதையைச் சொல்கிறது. இ.:

« அவர்கள் [ஏதெனியர்கள்] அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டு, நெற்றியில் குதிரையின் வடிவத்தில் ஒரு முத்திரையை வைத்தார்கள். ஆமாம், சிறைப்பிடிப்பதைத் தவிர, மேலும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டியவர்களும் இருந்தனர். ஆனால் இதுபோன்ற ஒரு தீவிரமான, சுயமரியாதை மற்றும் தன்னைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் திறன் கூட அவர்களுக்கு பயனளித்தன. உரிமையாளர்கள் அவற்றை விடுவிக்கிறார்கள் அல்லது அதிக மதிப்புள்ளவர்கள். மேலும் சில யூரிப்பிடிஸால் காப்பாற்றப்பட்டன. உண்மை என்னவென்றால், அட்டிக்காவிற்கு வெளியே வாழும் கிரேக்கர்கள் அனைவரையும் விட சிசிலியர்கள் யூரிப்பிடிஸின் திறமையை மதித்தனர். பார்வையாளர்கள் அவரது படைப்புகளிலிருந்து சிறிய பகுதிகளை அவர்களுக்கு வழங்கியபோது, \u200b\u200bசிசிலியர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அவற்றை இதயத்தால் பாராயணம் செய்து ஒருவருக்கொருவர் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்கள். அந்த நேரத்தில் பாதுகாப்பாக வீடு திரும்பியவர்களில் பலர் யூரிப்பிடிஸை அன்புடன் வரவேற்று, உரிமையாளருக்கு அவரது கவிதைகளின் நினைவில் எஞ்சியிருப்பதைக் கற்பிப்பதன் மூலம் தங்களுக்கு எப்படி சுதந்திரம் கிடைத்தது என்று அவரிடம் சொன்னார்கள், அல்லது போருக்குப் பின் அலைந்து திரிந்து, பாடல்களைப் பாடுவதன் மூலம் அவர்கள் உணவு மற்றும் தண்ணீரைப் பெற்றார்கள் அவரது துயரங்கள்.»

புகழ்பெற்ற விருந்தினர் க honor ரவத்தையும் ஆர்ப்பாட்ட மரியாதையையும் அர்ச்செலஸ் காட்டினார், அந்த இடத்தின் அறிகுறிகள் ராஜாவின் மரணத்தை ஏற்படுத்தின. அரிஸ்டாட்டில் தனது "அரசியல்" என்ற படைப்பில், ஒரு குறிப்பிட்ட டெக்கனிகஸைப் பற்றி அறிக்கை செய்கிறார், அவர் யூரிபிடிஸைச் செய்த குற்றத்திற்காகத் துன்புறுத்தப்பட்டார், மேலும் இந்த டிகாரிட்டி பதிலடி கொடுக்கும் சதித்திட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது, இதன் விளைவாக ஆர்க்கெலஸ் இறந்தார். கிமு 406 இல் யூரிப்பிடிஸ் இறந்த பிறகு இது நடந்தது. இ. அத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமையின் மரணம் நீதிமன்றத்தில் கூறப்பட்ட புனைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது:

« யூரிபிடிஸின் மகிமையைக் கண்டு பொறாமை கொண்ட கவிஞர்கள், மாசிடோனியாவிலிருந்து ஆர்டெடி மற்றும் தெசலியைச் சேர்ந்த கிராட்டே ஆகியோரின் சதித்திட்டத்தின் விளைவாக யூரிபிடிஸ் தனது வாழ்க்கையை முடித்துக் கொண்டார். அவர் பின்தொடர்ந்த யூரிப்பிடிஸுக்காக அரச வேட்டைகளை கட்டவிழ்த்துவிட 10 நிமிடங்கள் அவர்கள் லிசிமாச்சஸ் என்ற நீதிமன்றத்திற்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர். மற்றவர்கள் யூரிபிடிஸ் கிழிந்தது நாய்களால் அல்ல, ஆனால் பெண்களால், அவர் இரவில் ஆர்க்கெலாவின் இளம் காதலரான க்ரேட்டரை சந்திக்க அவசரமாக இருந்தபோது. இன்னும் சிலர் அவர் அரேப்பின் மனைவி நிகோடிகாவை சந்திக்கப் போவதாகக் கூறுகிறார்கள்.»

பெண்களைப் பற்றிய பதிப்பு யூரிப்பிடிஸின் தி பேச்சே என்ற நாடகத்தின் குறிப்பைக் கொண்ட ஒரு முரட்டுத்தனமான நகைச்சுவையாகும், இதில் கலக்கமடைந்த பெண்கள் ராஜாவைக் கிழித்து எறிந்தனர். இளைஞர்களுக்கான வயதான எழுத்தாளரின் அன்பைப் பற்றி புளூடார்ச் தெரிவிக்கிறார். நவீன பதிப்பு மிகவும் சாதாரணமானது - யூரிப்பிடிஸின் உடல் மாசிடோனியாவில் கடுமையான குளிர்காலத்தை தாங்க முடியவில்லை.

யூரிப்பிடிஸின் சோகங்கள்

இரண்டாம் ரோமானிய சிலை லூவ்ரின் அமர்ந்த யூரிபிடிஸ்.

பழங்காலத்தில் யூரிபிடிஸுக்குக் கூறப்பட்ட 92 நாடகங்களில், 80 தலைப்புகளை மீட்டெடுக்க முடியும்.இதில், 19 சோகங்கள் வந்துவிட்டன, அவற்றில் “ரெஸ்” பிற்கால கவிஞரால் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் சத்ரிய நாடகமான “சைக்ளோப்ஸ்” மட்டுமே இந்த வகையின் எஞ்சியிருக்கும் உதாரணம். யூரிப்பிடிஸின் சிறந்த மதிப்பிடப்பட்ட பண்டைய நாடகங்கள் நமக்கு இழக்கப்படுகின்றன; முடிசூட்டப்பட்டவர்களில் "ஹிப்போலிட்டஸ்" மட்டுமே. எஞ்சியிருக்கும் நாடகங்களில், முந்தையது அல்கெஸ்டா (வர். தலைப்புகள்: அல்கெஸ்டா, அல்கெஸ்டிடா), பின்னர் ஆலிஸ் மற்றும் பச்சே ஆகிய இடங்களில் இபீஜீனியாவைச் சேர்ந்தவை.

சோகத்தில் பெண் பாத்திரங்களின் விருப்பமான வளர்ச்சி யூரிப்பிடிஸின் கண்டுபிடிப்பு ஆகும். ஹெகுபா, பாலிக்சேனா, கஸ்ஸாண்ட்ரா, ஆண்ட்ரோமேச், மாகாரியஸ், இபீஜீனியா, ஹெலினா, எலெக்ட்ரா, மீடியா, ஃபெட்ரா, க்ரூசா, ஆண்ட்ரோமெடா, நீலக்கத்தாழை மற்றும் ஹெல்லாஸின் கதைகளின் பல கதாநாயகிகள் முடிக்கப்பட்ட மற்றும் வாழ்க்கை வகைகள். கன்ஜுகல் மற்றும் தாய்வழி அன்பின் நோக்கங்கள், மென்மையான பக்தி, வன்முறை ஆர்வம், தந்திரமான, வஞ்சம் மற்றும் கொடுமையுடன் இணைந்த பெண் பழிவாங்கும் தன்மை யூரிப்பிடிஸின் நாடகங்களில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. யூரிப்பிடிஸின் பெண்கள் அவருடைய ஆண்களை தங்கள் மன உறுதியுடனும், அவர்களின் உணர்வுகளின் பிரகாசத்துடனும் மிஞ்சியுள்ளனர். மேலும், அவரது நாடகங்களில் உள்ள அடிமைகள் மற்றும் அடிமைகள் இதயமற்ற எக்ஸ்ட்ராக்கள் அல்ல, ஆனால் கதாபாத்திரங்கள், மனித குணாதிசயங்கள் மற்றும் இலவச குடிமக்கள் போன்ற உணர்வுகளைக் காட்டுகிறார்கள், பார்வையாளர்களை பச்சாதாபம் கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். எஞ்சியிருக்கும் துயரங்களில் சில மட்டுமே முழுமையையும் செயலின் ஒற்றுமையையும் பூர்த்தி செய்கின்றன. ஆசிரியரின் வலிமை முதன்மையாக உளவியல் மற்றும் தனிப்பட்ட காட்சிகள் மற்றும் மோனோலாக்ஸின் ஆழமான ஆய்வில் உள்ளது. மனநிலைகளின் விடாமுயற்சியான சித்தரிப்பு, பொதுவாக தீவிரத்திற்கு கஷ்டப்படுவது யூரிப்பிடிஸின் துயரங்களின் முக்கிய ஆர்வமாகும்.

முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட நாடகங்களின் பட்டியல்

Alcestis (கிமு 438 கி. இ., 2 வது இடம்)
மெடியாவின் (கிமு 431 கி. இ., 3 வது இடம்)
ஹெராக்கிளிடியன்கள் (கிமு 430)
ஹிப்போலைட் (கிமு 428 கி. இ., முதல் இடம்)
Andromache (கிமு 425)
Hecuba (கிமு 424)
oratress (கிமு 423)
எலெக்ட்ரா (கிமு 413)
ஹெராக்ளிஸின் (கிமு 416)
ட்ரோஜன் பெண்கள் (கிமு 415 கி. இ., 2 வது இடம்)
ட ur ரிஸில் இபிகேனியா (கிமு 414)
அயன் (கிமு 414)
ஹெலினா (கிமு 412. இ.)
ஃபொனீசியன் (கிமு 410)
சைக்ளோப்ஸின் (கிமு 408. இ., சத்ரோவ்ஸ்கயா நாடகம்)
Orest (கிமு 408)
பாக்கேயில் (கிமு 407, ஈ., "ஆலிஸில் இஃபீஜீனியா" உடன் மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் இடம்)
ஆலிஸில் இபிகேனியா (கிமு 407)
ரெஸ் (யூரிபிடிஸுக்குக் காரணம், பெரும்பாலான நவீன இலக்கிய விமர்சகர்கள் இதை ஏற்கவில்லை)

துண்டுகளின் பட்டியல், பகுதியாக பாதுகாக்கப்படுகிறது அல்லது இழந்தது

Avga
Autolycus (சத்யர் நாடகம்)
அலெக்சாண்டர் (கிமு 415, ஓரளவு பாதுகாக்கப்படுகிறது)
Alcmene
கொரிந்தில் அல்க்மியோன் (கி.மு. 405)
சோஃபிடாவில் அல்க்மியோன் (கிமு 438)
Alop
ஆண்ட்ரோமெடா (கிமு 412)
ஆண்டிஜோன்
அந்தியோப் (சுமார் 408 கி.மு.)
Archelaus (சுமார் கிமு 407)
பெல்லேரோபன் (கிமு 425 வரை)
புசிரிஸ் (சத்யர் நாடகம்)
ஜிப்சிபிலா (கிமு 408)
டிக்டிஸ் (கிமு 431)
Ixion
ஹிப்போலிட்டஸ் நிறைவு (கிமு 434)
cresphontes
கிரேத்தா தீவினர்
கிரெட்டன் பெண்கள் (கிமு 438)
Likimnii
Skirostsy
சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மெலனிப்பே
மெலனிப் வாரியாக
மேலியேகர் ஆகியோரை உள்ளடக்கியிருந்தது
oeneus
பாலமெடிஸ் (கிமு 415)
பெலியட்ஸ் (கிமு 455)
பிளிஸ்பென் (சத்யர் நாடகம்)
Polydios
Protesilaus
சிசிபஸ் (சத்திரோவ் நாடகம், கிமு 415)
சைலஸ் (சத்யர் நாடகம்)
ஸ்கிரோன் (சத்யர் நாடகம்)
stheneboea
டெல்
இருண்ட
Temenidy
தீஸியஸ்
திறந்த நான்கு சக்கர வண்டி (கி.மு. 420; ஓரளவு பாதுகாக்கப்படுகிறது)
பீனிக்ஸ் I.
பீனிக்ஸ் II
விழாக்களாக
ஃபிலோக்டெட் (கிமு 431)
Frix
கிரிசிப்பஸ் (கிமு 410/409)
ஷ்னிட்டர் (சத்யர் நாடகம், கிமு 431)
Eurystheus
எனோமே (கிமு 410/409)
ஏயோலஸ் (கிமு 423 வரை)
எரெட்சே (கி.மு. 423)

இசை செயல்பாடு

அநேகமாக, யூரிபைட்ஸ் தனது துயரங்களுக்கு இசை எழுதினார். 3 வது சி. இன் பாப்பிரஸ் மீது “ஓரெஸ்டெஸ்” இலிருந்து முதல் ஆண்டிஸ்ட்ரோபியின் ஒரு பகுதி. கிமு. e., கவிதை உரைக்கு மேலே உள்ள குறிப்புகள் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன. யூரிப்பிடிஸின் இசையின் ஒரு பகுதி, இசைக்கலைஞர்-சீர்திருத்தவாதியின் பல இசை அல்லாத கட்டுரைகளில் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட புகழை உறுதிப்படுத்துகிறது, அவர் முன்னோர்களின் முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, துயரத்திற்கு குரோமாடிக்ஸ் அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் கிஃபாருவை விரிவாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார் (நிலையான சோகத்தில் அவ்லோஸ் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது). துண்டு குறியீடு, மூன்று வகையான கிரேக்க மெலோஸைக் காட்டுகிறது - டயட்டோனிக், க்ரோமடிக் மற்றும் எனார்மோனிக், யூரிப்பிடிஸின் இசை எழுத்தின் நுட்பம் மற்றும் சிக்கலான தன்மைக்கு சான்றளிக்கிறது.

யூரிப்பிடிஸின் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்றொரு துண்டு - “ஆலிஸில் உள்ள இஃபீஜீனியா” (இரண்டாவது இசை இடைவெளியில் இருந்து பாடல் அத்தியாயம்; கி.மு. 280 தேதியிட்டது) இதில் குறிப்பிடத்தக்கதாகும், ஒலிகளின் உயரத்தைக் குறிக்கும் கடிதங்களைத் தவிர, பாப்பிரஸ் தாளக் குறியீட்டின் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த துண்டின் பகுப்பாய்வு இசை தாளத்தைக் காட்டுகிறது மாற்றம் மெட்ரிக் வசனம். ஆகவே, (தத்துவவியலாளர்களிடையே பாரம்பரியத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட) சோகத்தின் உரையை ஒரு “தூய்மையான” வசனமாகப் பதிவு செய்வது (மந்திரத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல்) அதன் ஒலியைப் பற்றிய சரியான கருத்தை அளிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

(கிமு 480 கிமு -406) பண்டைய கிரேக்க கவிஞர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர்

பிரபஞ்சத்தில் உள்ள எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக இணைப்பது முன்னோர்களுக்கு இயல்பாக இருந்தது. அவர்கள் காஸ்மோஸை ஒரு பெரிய பிரபஞ்சமாகப் பார்த்தார்கள், அவற்றின் அனைத்து கூறுகளும், நட்சத்திரங்களின் நிலையிலிருந்து தொடங்கி, மிகக் குறைவான மனிதர்களின் தலைவிதியுடன் முடிவடைகின்றன, அவை தீர்க்கமுடியாத உறவில் உள்ளன. பெரிய மனிதர்களின் பிறப்பு பொதுவாக சில பெரிய நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது, இது நீண்ட காலமாக இந்த அல்லது அந்த சமூகத்தின் வளர்ச்சியை தீர்மானித்தது.

பழங்காலத்தில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட யூரிபிடிஸின் சுயசரிதை, அதன் தோற்றம் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை பற்றிய பல விவரங்களை உள்ளடக்கியது, ஒரு அட்டிக் நகைச்சுவை தோற்றத்தின் காரணமாக, கவிஞரின் படைப்பும் ஆளுமையும் தாக்குதல்களுக்கும் ஏளனங்களுக்கும் உட்பட்டது.

கிமு 480 அக்டோபர் 5 ஆம் தேதி சலாமிஸ் தீவுக்கு அருகே பெர்சியர்களுடன் கடல் போரின் நாளில் அவர் பிறந்தார் என்று யூரிப்பிடிஸின் பண்டைய வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். மற்ற ஆதாரங்களின்படி, அவர் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தார். ஆனால் முதல் தேதி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, அதிலிருந்து பெரும் துயரகரின் வாழ்க்கையின் நீண்ட மற்றும் கடினமான ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையாகும்.

யூரிப்பிடிஸின் பெற்றோரைப் பற்றி எஞ்சியிருக்கும் சில தகவல்கள் மிகவும் முரணானவை. எந்தவொரு புகழ்பெற்ற நபரும் உன்னதமான பிறப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று பாரம்பரியம் கோரியது, எனவே மன்னர்கள் அல்லது தேவதூதர்கள் கூட மிகப் பெரிய மனிதர்களின் மூதாதையர்களாகவும் பழங்கால வீராங்கனைகளாகவும் கருதப்பட்டனர். யூரிப்பிடிஸிலும் இதேதான் நடந்தது. அவரது தாயார் ஒரு பண்டைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று சிலர் நம்பினர், மற்றவர்கள் அவர் காய்கறிகள் மற்றும் கீரைகளில் ஒரு எளிய வர்த்தகர் என்று கூறினர். கவிஞர்கள்-நகைச்சுவையாளர்களை நினைவூட்டுவதில் இந்த வாழ்க்கை முழுவதும் சோர்வடையவில்லை. யூரிபைட்ஸ் சாதாரணமாக தனது தாய்க்கு பயனுள்ள மூலிகைகள் பற்றி நிறைய தெரியும் என்று குறிப்பிடுகிறார்.

யூரிப்பிடிஸின் தந்தையைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு அறிவற்ற மனிதர் என்பதையும், குறிப்பாக, குறிப்பாக செல்வந்தர்கள் அல்ல, ஒரு வர்த்தகர் அல்லது ஒரு நல்ல சத்திரத்தின் உரிமையாளர் என்பதையும் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

யூரிப்பிடிஸின் குழந்தைப் பருவம் முழு ஏதெனிய மக்களின் ஆவியின் உயர்வு, அதிக நம்பிக்கைகள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் புதிய வெற்றிகளுக்கான நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் சூழலில் கடந்து சென்றது. கிழக்கு காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் அழிக்கமுடியாத கோபுரங்கள் உடைக்கப்பட்ட வலிமை மற்றும் தைரியத்தின் அடிப்படையில், அவர் இன்னும் இளமையாக இருந்தாலும், இன்னும் எதையும் செய்ய முடியாமல், அந்த புகழ்பெற்ற, வெல்லமுடியாத சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார் என்ற ஆர்வத்தோடும் மகிழ்ச்சியோடும் கவிஞர் வளர்ந்தார். கிரேக்கர்கள் ஏதென்ஸைக் கருத்தில் கொண்டதால், யூரிபிடிஸ் விரைவில் தன்னை ஒரு பெரிய நகரத்தின் குடிமகனாக உணர்ந்தார், மேலும் இந்த குடியுரிமைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நிறைவேற்றத் தயாராக இருந்தார்.

யூரிப்பிடிஸின் பெற்றோரின் நிலை மற்றும் சமூக நிலை என்னவாக இருந்தாலும், அவர் ஒரு நல்ல வளர்ப்பையும் கல்வியையும் பெற்றார், அதில் அனைத்து வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் அவரது தந்தை நிச்சயமாக ஒரு கவிஞரையோ அல்லது தத்துவஞானியையோ தனது மகனிடமிருந்து வளர்க்க விரும்பவில்லை.

பல தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை உள்வாங்கிய பண்டைய முனிவர்களின் சொற்களை மனப்பாடம் செய்வது பாரம்பரியக் கல்வியில் அடங்கும்: “அளவைக் கவனியுங்கள்”, “உங்கள் இன்பங்களுக்கு அதிபதியாக இருங்கள்”, “கோபத்தை வெல்லுங்கள்”, “உங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்”, “இருப்பது கடினம் நல்லது "," எல்லாவற்றையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன். " இந்த சொற்களில் மிக முக்கியமானது, இதன் அர்த்தம் சிறுவர்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், உணர வேண்டும், அவர்களின் முழு வாழ்க்கையையும் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்: "ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த விதியை தீர்மானிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் அதற்காகவே பணம் செலுத்துகிறார்."

அப்போலோவை தீயணைப்பு வீரராகக் கொண்டாடும் விதமாக யூரிபிடிஸ் ஒரு இளைஞனாக திருவிழாவில் பங்கேற்றதாக பழங்கால ஆசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். இந்த விடுமுறை டெல்பியில் கொண்டாடப்பட்டது, அங்கு இளைஞர்கள், பொதுவாக அழகாகவும், உன்னதமாகவும், பெரிய கடவுளுக்கு பாரம்பரிய பரிசுகளுடன் கேலரிக்கு வந்தார்கள். யூரிப்பிடிஸுக்கு பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் ஏதென்ஸில் வழக்கம்போல் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பள்ளிகளில் சேரத் தொடங்கினார்: அவர் நாள் முதல் பாதியை இசைப் பள்ளியில் கழித்தார், இசை, கவிதை, புவியியல், சொல்லாட்சி ஆகியவற்றைப் படித்து, பின்னர் பாலஸ்திராவுக்கு அனுப்பினார். தனது துணிகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அவரது தோலை ஆலிவ் எண்ணெயால் தேய்த்துக் கொண்டார், அவரும் மற்ற சிறுவர்களும் ஒரு பயிற்சியாளரின் மேற்பார்வையின் கீழ் ஓடுதல், குதித்தல், டிஸ்க்குகள் மற்றும் ஈட்டிகளை எறிதல், மல்யுத்தம் மற்றும் சவாரி ஆகியவற்றில் பயிற்சி பெற்றனர்.

பதினெட்டு வயதில், யூரிப்பிடிஸ் ஏற்கனவே ஒரு எபேப் என்று கருதப்பட்டார் - ஒரு இளைஞன். இராணுவ சேவையை முடிக்கவிருந்த ஏதெனிய குடிமக்களின் பொது பட்டியலில் அவர் சேர்க்கப்பட்டார். பாரம்பரியத்தின் படி, இது நகரத்திற்கு வெளியே - அட்டிக்காவின் எல்லையில் உள்ள கிராமங்கள், கோட்டைகள் மற்றும் முகாம்களில், வயல்வெளிகளிலும் மலைகளிலும் கிட்டத்தட்ட இரவு பகலாக எபிப்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

சுற்றியுள்ள காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினரால் முற்றுகையிடப்பட்ட ஏதெனியன் காலனிக்கு உதவ அனுப்பப்பட்ட அந்த பிரிவில் யூரிப்பிட்ஸ் இருந்ததாக ஒரு பதிப்பு உள்ளது. பழக்கமான ஹெலெனிக் உலகின் வரம்புகளைத் தாண்டி யூரிப்பிடிஸுக்கு இது முதல் வழியாகும். பின்னர், இந்த பதிவுகள் அவரது “சோகம்” சோகத்தில் பிரதிபலித்தன.

யூரிபிடிஸ் ஏதென்ஸைக் காத்து கிட்டத்தட்ட நாற்பது ஆண்டுகளாக போராடிய போதிலும், இராணுவ சேவை அவருக்கு குடிமைக் கடமையை நிறைவேற்றுவதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, மேலும் அவர் இந்தத் துறையில் தகுதியான வெற்றியை எட்டவில்லை. சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈர்க்கப்படுவதையும் அவர் உணரவில்லை, நீதிமன்றத்திலோ அல்லது சதுக்கத்திலோ நேரத்தை செலவிட விரும்பவில்லை, பிரபல பேச்சாளர்களைக் கேட்பது மற்றும் சில அரசியல் நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவாதித்தார்.

பல திறமையானவர்களைப் போலவே, யூரிபிடிஸும் தனது இளமை பருவத்தில் பல்வேறு கலைகளில் தன்னை முயற்சித்துக் கொண்டார், ஓவியம் மற்றும் இசையைப் படித்தார் - இந்த பொழுதுபோக்கை அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்தார், மேலும் அவரது துயரங்கள் அனைத்திலும் ஒரு இசைக்கருவிகள் இருந்தன. ஓவியத்தைப் பொறுத்தவரை, யூரிப்பிடிஸால் வரையப்பட்ட சில ஓவியங்கள் பின்னர் மெகரஸில் காணப்பட்டன என்று ஒரு பதிப்பு கூட உள்ளது.

அவரது முதுமை வரை, நாடக ஆசிரியரும் அறிவின் மீதான ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அவர் எப்போதும் தத்துவ எழுத்துக்கள் மற்றும் கட்டுரைகளைப் படிக்க விரும்பினார், இது அவரை சமகாலத்தவர்களின்படி, ஏதென்ஸின் மிகவும் அறிவொளி பெற்ற குடிமக்களில் ஒருவராக ஆக்கியது. ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது, \u200b\u200bயூரிப்பிட்ஸ் தனது புகழ்பெற்ற நூலகத்தை சேகரிக்கத் தொடங்கினார், இருப்பினும் புத்தகங்கள், பாப்பிரஸ் சுருள்கள் மிகவும் விலை உயர்ந்தவை, மற்றும் செல்வந்தர்களால் மட்டுமே அவற்றை வாங்க முடியும்.

யூரிபிடிஸ் எந்தவொரு துறையிலும் அவர் மிகவும் கடினமான பணியால் ஈர்க்கப்படாவிட்டால் - தத்துவத்தை கவிதைகளுடன் இணைப்பது, தியேட்டரை தனது சக குடிமக்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கான ஒரு பெரிய பள்ளியாக மாற்றுவது, வாழ்க்கை அறிவின் நீண்ட பாதையில் அவர் கண்டுபிடித்த நித்திய உண்மைகளை அறிமுகப்படுத்துதல்.

யூரிபிடிஸ் சோகக் கலையில் தனது கையை முயற்சிக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் உலகத்தைப் பற்றிய தனது கருத்தை வசனத்தில் ஊற்ற முற்படுகிறார். அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, அவர் பல நூற்றாண்டுகளாக இயற்றப்பட்ட காவியக் கவிதைகளிலிருந்து சோகங்களைத் தீட்டினார்.

அவருக்கு முன், குறிப்பாக ட்ரோஜன் போரின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய "கிப்ரி" என்பதிலிருந்து, மைசீனிய காலத்தின் அரச குலங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து நிகழ்வுகள். யூரிப்பிடிஸைப் பொறுத்தவரை, பொதுவாக அவரது சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, இந்த நிகழ்வுகளும் பெர்சியர்களுடனான சமீபத்திய போரின் அதே மறுக்கமுடியாத யதார்த்தமாக இருந்தன, புராணக் கதைகள் நிபந்தனையின்றி எடுக்கப்பட்டன, அதற்கான ஆதாரம் தேவையில்லை.

மக்களை ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் செலுத்தும் முக்கிய காரணங்களை புரிந்து கொள்ளவும், அவர்களின் கதாபாத்திரங்களின் பன்முகத்தன்மை, ஆன்மீக தூண்டுதல்கள் மற்றும் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவும் அவர் விரும்பினார். சோகத்தின் முக்கிய யோசனையை பார்வையாளர்களுக்கு தெரிவிக்கும் முயற்சியில், அவர் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய சதித்திட்டத்தை மிகவும் தன்னிச்சையாக மாற்றி, புதிய படைப்புகளையும் அவரது படைப்பு யோசனைக்கு ஒத்த படங்களையும் அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் மொழியில் சமமாக சுதந்திரமாக இருந்தார், எளிமையான, சில நேரங்களில் பொதுவான வெளிப்பாடுகளுக்கு வெட்கப்படாமல் இருந்தார், இது நாடகக் கலையில் பழைய விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு மோசமானதாகவும் உயர்ந்த கவிதைக்கு தகுதியற்றதாகவும் தோன்றியது.

அவரது முதல் சோகம், "பெலியாஸின் மகள்கள்", யூரிப்பிட்ஸ் கிமு 456-455 இல், சுமார் இருபத்தைந்து வயதில் அமைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அதைக் கொண்டு, அவர் ஒரு பெருமைமிக்க, ஏமாற்றப்பட்ட இதயத்தின் உணர்ச்சிவசப்பட்ட மன்னிப்பைத் தொடங்குகிறார், அன்பில் காட்டிக் கொடுப்பதை மன்னிக்கவில்லை.

யூரிபிடிஸ் தனது சமகாலத்தவர்களுடன் அதிக வெற்றியைப் பெறவில்லை: அவரது முழு வாழ்க்கையிலும் அவர் ஐந்து முதல் விருதுகளை மட்டுமே பெற்றார், மற்றும் பிந்தையவர் - மரணத்திற்குப் பின். அவரது 18 நாடகங்கள் எங்களை முழுமையாக அடைந்தன (அவர் மொத்தம் 75 முதல் 92 வரை எழுதினார்) மற்றும் ஏராளமான பத்திகளை. அரிஸ்டாட்டில் யூரிப்பிடிஸ் என்று அழைத்தார் - அதன் பின்னர் யாரும் இதை சவால் செய்யவில்லை - அனைத்து கிரேக்க நாடக ஆசிரியர்களிலும் மிகவும் சோகம். யூரிபிடிஸ் தனது ஹீரோக்களை கடுமையான வியத்தகு சூழ்நிலைகளில் வைப்பது மட்டுமல்லாமல் (இது ஏற்கனவே எஸ்கிலஸ் மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸால் செய்யப்பட்டது), ஆனால் அவர்களின் ஆன்மீக உலகில் உள்ள ஆழமான முரண்பாடுகளையும் சித்தரிக்கிறது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. அவரது பெண் உருவங்கள் அவரிடம் குறிப்பாக வெளிப்படையானவை, அவர் பெண் உளவியலின் நுட்பமான இணைப்பாளராக கருதப்படுகிறார்.

431 வசந்த காலத்தில் அரங்கேற்றப்பட்ட “மீடியா”, ஏதெனியர்களின் கோபத்தைத் தூண்டியது; மேடையில் ஏன் இத்தகைய நாடகங்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன என்று அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். ஒரு குழந்தைக் கொலைகாரனாக அம்மா அவரிடம் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுவது மட்டுமல்லாமல், துரதிர்ஷ்டவசமான குழந்தைகளை சம்பவ இடத்திற்கு அழைத்து வந்தனர், இந்த காட்டு காட்டுமிராண்டியும் ஹெலீன் ஜேசனை விட நேர்மையானவர் மற்றும் உயர்ந்தவர். “மீடியா” தயாரிப்பிலிருந்து, யூரிப்பிட்ஸ் பெண்கள் வெளிப்பாட்டாளரின் சந்தேகத்திற்குரிய புகழை பலப்படுத்தியுள்ளார், அவருக்கும் அவரது தோழர்களுக்கும் இடையிலான விரோதப் போக்கு தொடங்கியது, இது வதந்திகளுக்கும் நகைச்சுவை நடிகர்களின் தாக்குதல்களுக்கும் ஏராளமான உணவை வழங்கியது.

நேரம் செல்லச் செல்ல, யூரிபிடிஸ் குறைவான அவரது தனிப்பட்ட குறிக்கோள்களையும் குறிக்கோள்களையும் - மெல்போமினுக்கான சேவை மற்றும் உண்மையைத் தேடுவது - சமூகத்தின் தேவைகளுடன் அடையாளம் காட்டினார், இதனால் அவர் கோபத்தை வெறுக்கத் தூண்டினார். வாழ்க்கையைப் போலவே வாழவில்லை என்ற எண்ணங்களால் அவர் அடிக்கடி வருகை தந்தார். ஆகையால், யூரிபிடிஸ் எப்போதுமே ஒரு இருண்ட மனநிலையில் இருந்தார், அந்த குட்டி சந்தோஷங்கள் மற்றும் விதியைக் கையளிப்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், கோரப்படாத மக்களின் வாழ்க்கையை பிரகாசமாக்குகிறது.

கடந்த பதினைந்து ஆண்டுகள் மிகவும் பலனளித்தன. நாடக ஆசிரியரின் எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான படைப்புகள் இந்த காலகட்டத்தில் வருகின்றன. கிமு 415 வசந்த காலத்தில் யூரிபிடிஸ் "பாலமேடிஸ்", "அலெக்சாண்டர்" மற்றும் "ட்ரோஜன்கள்" ஆகிய துயரங்களை முன்வைத்தார், அதில் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் அவர் ஒரு பதிலைக் கொடுத்தார், அனைவருக்கும் திருப்பிச் செலுத்தினார் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் வெளிப்படுத்தினார், சிலர் சதுக்கத்தில் அல்லது சபையில் பேசத் துணிந்தனர். சோஃபோக்லஸைப் போலல்லாமல், யூரிபிடிஸ் மக்கள் தங்கள் இருப்பைக் சீர்குலைப்பதற்காக முழு பொறுப்பையும் மக்கள் மீது வைத்தார்கள், தெய்வங்களுக்கும் இடத்திற்கும் மனிதனுக்கு விரோதமான இடத்திற்கும் இடமில்லை, அதற்காக அவர் நேசிக்கப்படவில்லை, கவிஞரின் ஞானத்தை அநியாயமாகவும் தீயதாகவும் கருதி.

413 வசந்த காலத்தில், யூரிபைட்ஸ் "எலக்ட்ரா" என்ற சோகத்தை நடத்தினார். ஓரெஸ்ட் மற்றும் எலெக்ட்ரா ஒரு குற்றவியல் தாயை தூக்கிலிடுகிறார்கள், இதன் மூலம் அவர்களின் கொடூரமான, ஆனால் மாறாத கடமையை நிறைவேற்றுகிறார்கள், மேலும் தங்கள் தாயுடன் அவர்கள் என்றென்றும் தமக்காகவும் இறந்துவிட்டார்கள் என்பதை உணர்ந்துகொள்கிறார்கள். இவ்வாறு, தனது நாட்களின் முடிவை நெருங்கியபோது, \u200b\u200bகலகக்காரர் தனது மனதுடனும் ஆவியுடனும் உலகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நித்திய சட்டம், சத்தியம், நீதி மற்றும் நன்மை ஆகியவற்றின் சட்டம் மற்றும் அவரது கடைசி பலத்துடன் அதை தனது சமகாலத்தவர்களிடம் கொண்டு வர முயற்சித்தார் என்பதை பெருகிய முறையில் உணர்ந்தார். அவர் “டவுரிஸில் இபீஜீனியா”, “ஃபீனீடியர்கள்”, “ஓரெஸ்டெஸ்” என்றும் எழுதுவார். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், யாருக்கும் யூரிப்பிடிஸ் தேவையில்லை என்பது தெரிந்தது. அவர் என்ன சாப்பிடுகிறார், குடிப்பார், அவர் எப்படி தூங்குகிறார் என்பதில் யாரும் கவலைப்படுவதாகத் தெரியவில்லை. தனக்கு அதிக நேரம் இல்லை, மிகக் குறைவாகவே செய்திருக்கிறார் என்பதை உணர்ந்த அவர், தனது இளமை பருவத்தை விட அதிகமாக வேலை செய்தார்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒவ்வொரு நாளும் நாடக ஆசிரியர் ஏதென்ஸில் அதிக அன்னியமாகவும் தேவையற்றதாகவும் உணர்ந்தார். அவர் மாசிடோனிய மன்னர் ஆர்க்கெலஸின் அழைப்பை ஏற்று, தனது சொந்த ஊரான ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேறுகிறார் - அவரது நம்பிக்கையான பெருமைமிக்க இளைஞர்களின் புத்திசாலித்தனமான நகரம், அவரது வாழ்க்கை, சாராம்சத்தில், அங்கேயே முடிகிறது என்பதை உணர்ந்தார். எனவே எழுபத்திரண்டு ஆண்டுகளில், யூரிப்பிடிஸ் என்றென்றும் தாய்நாட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்.

மாசிடோனியாவின் ஆரம்பகால அழகு அவரைத் தாக்கியது. இங்கேயும், அவர் அதே வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார்: அவர் நிறைய எழுதினார், படித்தார், அக்கம் பக்கமாக நடந்தார், அவரது நொறுக்கப்பட்ட ஆத்மாவில் அமைதியைத் தூண்டும் அழகான இயல்பைப் பாராட்டினார். அவர் மாசிடோனியாவில் பல துயரங்களை எழுதினார்: “ஆர்க்கெலஸ்”, “ஆலிஸில் இபீஜீனியா”, “பச்சே”, அவற்றில் கடைசி இரண்டு மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன, அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் ஆழம் மற்றும் திறனின் முழுமையால் தாக்கியது.

கிமு 406 இன் தொடக்கத்தில் யூரிபிடிஸ் இறந்தார், மேலும் அவரது மரணமும் அவரது வாழ்க்கையும் நல்ல வதந்திகளுடன் இல்லை. கவிஞர் மாசிடோனியாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், சிறிது நேரம் கழித்து மின்னல் அவரது கல்லறையைத் தாக்கியது, அவர் ஒரு முறை ஸ்பார்டன் சட்டமன்ற உறுப்பினர் லைகர்கஸின் கல்லறையில் செய்ததைப் போல.

406 வசந்த காலத்தில், ஏதென்ஸில் யூரிப்பிடிஸின் மரணம் பற்றி அறிந்தபோது, \u200b\u200bதுக்க உடையில் சோஃபோக்கிள்ஸ் நடிகர்களை மாலை அணிவிக்காமல் மேடைக்கு அழைத்து வந்தார், மியூசிகளின் சேவையில் பெரிய மனிதனின் மரணம் குறித்து வருத்தப்பட்டார். ஏர்ச்சென்ஸில் அடக்கம் செய்வதற்காக கவிஞரின் உடலை ஒப்படைக்க அர்ச்செலஸ் மறுத்துவிட்டார், மற்றும் பைரஸுக்கு செல்லும் வழியில், யூரிபிடிஸின் நினைவாக அவர்கள் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை பின்வரும் எபிடாஃப் மூலம் அமைத்தனர்: “கிரேக்கமெல்லாம் யூரிப்பிடிஸுக்கு ஒரு கல்லறையாக சேவை செய்கிறது, ஆனால் அவரது உடல் மாசிடோனியாவில் உள்ளது, அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையை முடிவுக்கு கொண்டுவந்தார். அவரது தாயகம் - ஏதென்ஸ் மற்றும் முழு ஹெல்லாஸ். அவர் மியூசஸின் அன்பை அனுபவித்தார், இதனால் அனைவரிடமிருந்தும் அவரது பாராட்டைப் பெற்றார். "