நரிஷ்கின் பரோக் பாணியின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. மாஸ்கோ நரிஷ்கின் பரோக்
"நரிஷ்கின் அல்லது மாஸ்கோ பரோக்" என்ற கருத்து மிகவும் தன்னிச்சையானது. அத்தகைய பெயருடன் உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கட்டடக்கலை பாணி இல்லை என்ற போதிலும், வல்லுநர்கள் ஆபத்தில் இருப்பதை நன்கு அறிவார்கள். இந்த பாணி முப்பது ஆண்டு காலப்பகுதியில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, மேலும் இது மாஸ்கோ பிராந்தியத்தை மட்டுமல்ல, மையத்திலிருந்து மிகவும் தொலைவில் உள்ள சுற்றளவையும் பாதித்தது. பின்னர், நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்துயிர் பெற்ற காலத்தை அனுபவித்தார், குறிப்பாக, இந்த பாணியின் பொதுவான கூறுகள் மாஸ்கோ மெட்ரோவின் கொம்சோமோல்ஸ்காயா ரிங் ஸ்டேஷன், லெனின்கிராட்ஸ்காயா ஹோட்டலின் கட்டிடம், கசான் நிலைய கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரத்தில் காணப்படுகின்றன.
பல ஒத்த அறிகுறிகளின்படி அதனுடன் தொடர்புடைய மிகவும் புலப்படும் பொருள்கள் பீட்டர் தி கிரேட் உறவினர்களில் ஒருவரான பாயார் லெவ் நரிஷ்கின் உத்தரவால் கட்டப்பட்டதால் நரிஷ்கின்ஸ்கி இந்த பாணி என்று அழைக்கப்படுகிறார். முதன்முறையாக, இதழின் வடிவ கோயிலின் கட்டுமானம், கார்டினல் புள்ளிகளுக்கு ஏற்ப அத்தியாயங்களின் ஏற்பாடு, மாடிகளால் முகப்பை பிரித்தல் மற்றும் அலங்காரத்தில் அலங்கார கூறுகள் இருப்பது போன்ற பாணி அம்சங்கள் டான்ஸ்காய் மடாலயத்தின் பெரிய கதீட்ரல் கட்டுமானத்தின் போது தங்களை வெளிப்படுத்தின.
நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் சாய்வு, மையத்தன்மை மற்றும் சமநிலை மற்றும் சமச்சீர்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, சிவப்பு பின்னணியில் வெள்ளை கூறுகள் இருப்பது. நரிஷ்கின் பரோக் தொடர்பான புகழ்பெற்ற கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் பெரும்பாலானவை பரோக் மற்றும் பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி தொடர்பான மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கட்டடக்கலை பொருட்களிலிருந்து படிவங்களை கடன் வாங்குவதை நிரூபிக்கின்றன: இவை கிழிந்த பெடிமென்ட்கள், மற்றும் குவளைகள் மற்றும் சுழல் நெடுவரிசைகள், அத்துடன் ரத்தினங்கள், குண்டுகள், மஸ்காரன்கள், கார்ட்டூச்ச்கள்.
நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் பாணியின் உச்சம் ஃபிலி, நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் மற்றும் உபோரியில் உள்ள ஸ்பாஸ்கி சர்ச் ஆகியவற்றில் நன்கு அறியப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் இன்டெர்ஷென்ஷனைக் கட்டியதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் மணி கோபுரம் பல நிபுணர்களால் நரிஷ்கின் பாணியின் மாதிரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. கடைசியாக ஒன்று யகிமங்காவில் உள்ள ஜான் தி வாரியர் தேவாலயமும் டான் மீது வைப்புத்தொகையும் கட்டப்பட்டது. கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த பொருட்களின் கட்டமைப்பில் பாணியின் சூரிய அஸ்தமனத்தின் தடயங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர், முந்தைய பொருட்களுடன் ஒப்பிடுகையில் மேலும் தட்டையான விவரங்கள், பல்லர் மற்றும் விவரிக்க முடியாத வண்ணங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த பொருட்களின் அலங்கார வடிவமைப்பில், மற்ற பாணிகளின் வெளிப்பாட்டை ஒருவர் கவனிக்க முடியும்.
பாணியின் விநியோகத்தின் புவியியல் மிகவும் விரிவானது, அந்த பாணியை மாஸ்கோ என்று அழைப்பது முற்றிலும் சரியானதல்ல, இது பொருட்களின் இருப்பிடத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதை மாஸ்கோவின் தோற்ற இடத்தில் கருதுவது மிகவும் சரியானது. பின்னர், நரிஷ்கின் பரோக் பாணியில் உள்ள பொருட்கள் கட்டப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்மோலென்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், பிரையன்ஸ்க், ரியாசான். பிரையன்ஸ்கில் இது ஸ்வென்ஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள ஸ்ரெடென்ஸ்கி கேட் தேவாலயம் ஆகும், ரியாசானில் இது அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல் ஆகும், இது நரிஷ்கின் பரோக் பாணியில் கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய அளவிலான பொருளாகும், அதே போல் நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள சோலோட்சின்ஸ்கி மடாலயமும் ஆகும். நரிஷ்கின் பாணியின் அம்சங்களை நிஜ்னி நோவ்கோரோடில் உள்ள ஸ்ட்ரோகனோவ் தேவாலயம், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் உள்ள பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் நுழைவாயில், செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி கிணற்றின் தேவாலயம் போன்ற பொருட்களின் பிளாட்பேண்டுகளின் அலங்கார கூறுகளில் காணலாம். 
நரிஷ்கின் பாணியின் வெற்றியின் முடிவு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வருகிறது. இந்த நேரம் ரஷ்யாவில் மேற்கத்திய எஜமானர்கள் மற்றும் கட்டடக் கலைஞர்களின் வருகையால் குறிக்கப்பட்டது, அதே போல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைத் தவிர வேறு எங்கும் கல் பொருள்களைக் கட்டுவதற்கு பீட்டர் தி கிரேட் தடை விதித்தது. கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், சுற்றளவில், நரிஷ்கின் பாணி, தேவாலயங்களை நிர்மாணிப்பதில் முன்னுரிமையாக, 80-90 ஆண்டுகள் நீடித்தது. நரிஷ்கின் பரோக்கின் கூறுகள் பிற்காலத்தில் பல கிராம தேவாலயங்களின் முகப்பில் காணப்படுகின்றன. இந்த வழியில், உள்ளூர் கட்டடக் கலைஞர்கள் தேவாலயங்களுக்கு மாஸ்கோ தேவாலயங்களுடன் ஒரு தனித்துவத்தையும் ஒற்றுமையையும் கொடுக்க முயன்றனர்.
மாஸ்கோவில், XVII - XVIII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் "நரிஷ்கின் பரோக்" என்ற நிபந்தனையின் கீழ், ஒரு இடைக்கால, ஆனால் கருணை பாணி நிறைந்தது - விரைவில் வாடிய ஆடம்பரமான மலர். பாணி நாட்டுப்புற மற்றும் அசல். பரோக் அலங்கார சரிகை அவரது வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் ஆவிக்கு பங்களித்தது. நரிஷ்கின் தேவாலயங்களின் வட்டமான தொகுதிகளுக்கு மேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கட்டிடக்கலையில் பரோக் வெகுஜனங்கள் மற்றும் இடங்களின் வளைவுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. மாஸ்கோவில், XVII - XVIII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் "நரிஷ்கின் பரோக்" என்ற நிபந்தனையின் கீழ், ஒரு இடைக்கால, ஆனால் கருணை பாணி நிறைந்தது - விரைவில் வாடிய ஆடம்பரமான மலர்.
பாணி நாட்டுப்புற மற்றும் அசல். பரோக் அலங்கார சரிகை அவரது வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் ஆவிக்கு பங்களித்தது. நரிஷ்கின் தேவாலயங்களின் வட்டமான தொகுதிகளுக்கு மேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கட்டிடக்கலையில் பரோக் வெகுஜனங்கள் மற்றும் இடங்களின் வளைவுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ரஷ்ய படைப்பு நனவின் அஸ்திவாரங்களுடன் மேற்கு ஐரோப்பிய ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸின் கூறுகளின் செயலில் உள்ள தொடர்புகளின் அடிப்படையில், மாஸ்கோ கட்டிடக்கலை, உருமாற்றம், தெளிவாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மீதமுள்ள (ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் எந்த வகையிலும் கட்டுமானத்தில் இல்லை) பொதுவாக ஒரு தேசிய நிகழ்வு. பாலிக்ரோம் மற்றும் புனிதமான கட்டமைப்புகளின் பன்முகத்தன்மையில் ரஷ்ய சுவை மற்றும் மரபுகளின் ஆதிக்கம் உள்ளது. நீண்ட காலமாக, பண்டைய ரஷ்ய கட்டடக்கலை மேதைகளின் மரபுகளை மாஸ்கோ பாதுகாக்கும்.
ஐரோப்பிய பரோக்கின் தனித்தன்மையை எடுத்துக் கொண்டு, ரஷ்ய நிலம் அதன் தனித்துவமான கட்டடக்கலை பாணியை உருவாக்குகிறது - "மாஸ்கோ" அல்லது "நரிஷ்கின்ஸ்கி", பரோக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பாணியில் கோயில்கள் முதன்முறையாக பீட்டர் தி கிரேட் அவர்களின் நெருங்கிய தாய்வழி உறவினர்களான நரிஷ்கின்ஸின் தோட்டங்களில் தோன்றின.
முந்தைய பழைய ரஷ்ய மொழியிலோ அல்லது மேற்கு ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலைகளிலோ இந்த பாணிக்கு நெருக்கமான ஒற்றுமைகள் இல்லை. இது துல்லியமாக மாஸ்கோ கட்டிடக்கலை அம்சங்களை இயல்பாக இணைத்தது, இது முதலில், பசுமையான தொகுதி ஸ்டக்கோ மோல்டிங் மற்றும் வெஸ்டர்ன் பரோக்கின் சிற்பம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு அதிக சுமைக்கு அன்னியமாக இருந்தது. மாறாக, கட்டிடங்களின் திறந்தவெளி இலேசான விருப்பம் வெளிப்பட்டது. அதே சமயம், மக்கள் மேல்நோக்கி விரைந்து செல்வதால் கட்டிடக்கலை மீதான உற்சாகம் எந்த வகையிலும் குறையவில்லை, நிழலின் சொற்பொழிவு குறையவில்லை. நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரண்டு டோன்களுக்கு முரணானது: சிவப்பு செங்கல் பின்னணி மற்றும் வெள்ளை கல் முறை. இத்தகைய நினைவுச்சின்னங்கள் ஓவல் அல்லது பலகோணத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதாவது பலகோண ஜன்னல்கள்.
பெட்ரின் முன் கட்டிடக்கலை தெளிவு மற்றும் சுருக்கத்திற்கு பதிலாக, நரிஷ்கின் பரோக்கின் மேனர் தேவாலயங்கள் திட்டத்தின் சிக்கலான தன்மையையும் அலங்காரத்தையும் அதிகரித்தன. இது வர்ணம் பூசப்பட்ட பரோக் தனிமையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, உயர் நிவாரண மரக்கட்டை மற்றும் கில்டட் லாட்ஜ்கள், ஐகானோஸ்டேஸ்கள், துறைகள் ஆகியவற்றில் செயல்படுத்தப்படுகிறது.
கட்டிடங்களின் இருப்பிடம் ஆழமாக உணரப்படுகிறது. பெரும்பாலும், மேனர் தேவாலயங்கள் உயர்ந்த செங்குத்தான ஆற்றங்கரையில் உயர்கின்றன. அந்த நாட்களில் திகைப்பூட்டும் பளபளப்பான குவிமாடங்களைக் கொண்ட லாங்லைன் கோபுரங்கள் பல்லாயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் காணப்பட்டன, உடனடியாக காடுகள் மற்றும் வயல்களின் அபரிமிதமான இடங்களிடையே கவனத்தை ஈர்த்தன. இப்போது அவர்களில் பலர் மாஸ்கோவின் வரிசையில் நுழைந்துள்ளனர்.
நரிஷ்கின் அல்லது மாஸ்கோவின் உச்சம் பரோக் 1690 களில் விழுகிறது மற்றும் XVIII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். அதே வருடங்கள் புக்வோஸ்டோவின் பணியின் சிறந்த நேரம். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் புதிய பாணியை உருவாக்கியவர் நடைமுறைக் கட்டிடக் கலைஞரைப் பற்றிய விரிவான அறிவைக் கொண்டிருந்தார், திறமையான அமைப்பாளராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் ஒரு வினோதமான கற்பனையையும் கொண்டிருந்தார். புதுமையான யோசனைகள் நிறைந்த, செர்ஃப் மாஸ்டர் மாஸ்கோ மற்றும் ரியாசான் தோட்டங்களுக்குள் உன்னதமான பிரபுக்கள், பீட்டரின் கூட்டாளிகள் ஆகியோரின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகிறார். காப்பக ஆவணங்கள், சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் கட்டுமான கூட்டுறவுகளுக்கு தலைமை தாங்கியது மட்டுமல்லாமல், கட்டுமானத்தின் போது அனைத்து விவரங்களையும் ஆராய்ந்தார். புத்திசாலித்தனமான உள்ளுணர்வு மாஸ்டரை உருவாக்க அனுமதித்தது, பெரும்பாலும், “கண்ணால்”, வரைபடங்களை எளிய ஓவியங்கள் அல்லது அலங்கார கருவிகளின் ஓவியங்களால் மாற்றலாம். ஆம், அவர் அந்தக் கடிதத்தை வைத்திருக்கிறாரா என்பது சந்தேகமே: யாக்கோபுக்காக எஞ்சியிருக்கும் அனைத்து ஆவணங்களிலும், “வேறொருவர் கையில் வைத்திருந்தார்”.
புக்வோஸ்டோவின் வாழ்க்கை என்பது பல வசனங்களைத் தவிர்த்து நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகளின் தொடர்ச்சியான கட்டுமானமாகும். உபோரி கிராமத்தில் இரட்சகரின் அற்புதமான தேவாலயத்தை உருவாக்கும் கடினமான விதி அதன் அரிய அழகை பாதிக்கவில்லை, உத்வேகத்தால் பிறந்தது. திடமான பைன் காடுகள் இருந்தவுடன் (எனவே கிராமத்தின் பெயர் - “அட் போர்”), உபோர்கா நதி மொஸ்க்வா நதியில் பாய்ந்தது, மாஸ்கோவிலிருந்து ஸ்வெனிகோரோட் வரை பழைய சாலையில், மாஸ்கோ ஜார்ஸ் சவ்வின் மடாலயத்திற்கு யாத்திரை சென்றது. XVII நூற்றாண்டில், இந்த நிலங்கள் ஷெர்மெட்டேவ் பாயார்ஸுக்கு சொந்தமானவை. சார்பாக பி.வி. ஷெர்மெட்டேவா புக்வோஸ்டோவ் தனது தோட்டத்தில் ஒரு கல் தேவாலயத்தை நிர்மாணித்தார், ஆனால் விரைவில் ரியாசானில் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல் கட்டுமானத்திற்கு மாறினார். உபோராவில் முடிக்கப்படாத தேவாலயத்திற்கு கோபமடைந்த ஒரு சிறுவன் எஜமானரை சிறையில் அடைத்தான். கட்டளை விவகாரத்தின் எழுத்தர்கள் கட்டிடக் கலைஞருக்கு "அவரை இரக்கமின்றி அடித்து," பின்னர் "அவருடன் கல் வியாபாரத்தை முடிக்க" தண்டனை வழங்கினர். இருப்பினும், அவரது நெருங்கிய மறைவை எதிர்பார்ப்பது போலவும், கட்டிடத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி அஞ்சுவதும் போல, ஷெர்மெட்டேவ் தண்டனையை ரத்து செய்யுமாறு கோரி ஜார்ஜிடம் ஒரு மனுவை சமர்ப்பித்தார்.
உபோரியில் முடிக்கப்பட்ட தேவாலயம் (இது 1694-1697 இல் கட்டப்பட்டது) பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலைகளின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. ஃபிலியில் உள்ள தேவாலயத்தைப் போலவே, இது ஒரு படிப்படியான பிரமிடு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது: கியூப்-நான்கில், மூன்று எட்டு அடுக்குகளில் உயரும். எல்லா பக்கங்களிலும், க்யூப் பலிபீடத்தின் அரை வட்டம் மற்றும் நார்தெக்ஸ் ஆகியவற்றால் மறைக்கப்பட்டது, இது முந்தைய அத்தியாயங்களில் முடிந்தது. சராசரியாக, எண்கோணம் வழியாக, மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டன. இந்த கட்டிடத்தை ஒரு திறந்த கேலரி-குல்பிஷே வெள்ளை கல் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பேனல்கள் அலங்கரித்திருந்தது.
அரிதான நினைவுச்சின்னத்தின் திட்டம் மெதுவாக வளைந்த விளிம்புகள் மற்றும் சதுர கோர் கொண்ட நான்கு இதழ்கள் கொண்ட மலர் ஆகும். இரட்சகரின் திருச்சபையின் வினோதமான சிற்பங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக பிளாஸ்டிக். சுவர்களில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட மெல்லிய அரை நெடுவரிசைகள், பெரிய, சற்றே குழிவான இலைகளால் பனி துளிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றவை மலர் மாலைகளால் சூழப்பட்டு கொரிந்திய தலைநகரங்களின் அகந்தஸ் இலைகளுடன் முடிவடையும். புக்வோஸ்டோவ் தனது பரோக் நோக்கங்களை எங்கிருந்து பெற்றார்? அவை செதுக்கல்களிலிருந்தும், புத்தக ஆபரணங்களிலிருந்தும் கடன் வாங்கப்படலாம், பின்னர் கட்டிடக்கலை பற்றிய கட்டுரைகளை மொழிபெயர்த்தன, அவை பெலாரசிய கார்வர்களால் கொண்டு வரப்பட்டன. இந்த கோயில் மிகவும் நேர்த்தியானது, இது ஒரு நேர்த்தியான நகைகளை ஒத்திருக்கிறது.
விறைப்புத்தன்மை கொண்டதிலிருந்து, அவர் தனது மகிமை, பண்டிகையுடன் வந்த அனைவரையும் கவர்ந்தார், ஒரு மகிழ்ச்சியான உணர்வைத் தூண்டினார். மெல்லிய பிர்ச் மற்றும் பைன்களின் சுற்று நடனத்தால் சூழப்பட்ட ஒரு மென்மையான மலையின் உச்சியில் எழுப்பப்பட்ட இந்த நினைவுச்சின்னம் மாவட்டத்தின் மீது ஆட்சி செய்தது.
ஆனால் புக்வோஸ்டோவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்று ட்ரொய்ட்ஸ்கி-லைகோவ் கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம் ஆகும், இது மாஸ்கோ ஆற்றின் செங்குத்தான வலது கரையில், செரெப்ரியானி போர் (1698-1703) க்கு எதிரே நின்று கொண்டிருந்தது. தேவாலயத்தின் ஒத்திசைவுகளில் ஒரு பதிவால் ஜேக்கப்பின் படைப்புரிமை சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. மூன்று பகுதி டிரினிட்டி தேவாலயத்தில், கட்டிடக் கலைஞர் நேர்த்தியான விகிதாச்சாரத்தையும், கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட வெளிப்புற மற்றும் உள்துறை அலங்காரத்தையும் நாடுகிறார். சிறந்த அலங்கார செதுக்குதல் அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. நவீன அறிஞர்களில் ஒருவர் கோயிலை மணிகளால் மூடப்பட்ட, தங்க நூல்களால் மூடப்பட்ட, பிரகாசிக்கும் மற்றும் வெயிலில் பளபளக்கும் ஒரு நகையுடன் ஒப்பிட்டார். மூன்று அல்ல, ஆனால் எண்கோண தளங்களில் குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்ட இரண்டு நார்தெக்ஸ்கள் இங்கு கட்டப்பட்டுள்ளன.
XVII இன் இறுதியில் - XVIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நரிஷ்கின் பரோக் பல ரசிகர்களைக் கண்டார். மாஸ்கோவில், கொலோம்னாவுக்கு அருகில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டில், செர்புகோவ் அருகே, ரியாசானுக்கு அருகில், சென்ட்ரிக் அல்லது மூன்று பகுதி தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன. அவற்றின் தனிச்சிறப்பு வெள்ளை கல் அலங்காரமாகும், ஆனால் ஏற்கனவே மிகவும் ரஷ்யமானது. முனைகள் மற்றும் பிளாட்பேண்டுகள் தொகுதிகளுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன - சுருட்டை வடிவத்தில் கட்டடக்கலை விவரங்கள், சுழல் நெடுவரிசைகள் அடைப்புக்குறிக்குள் வைக்கப்படுகின்றன அல்லது சுவரிலிருந்து நீட்டிக்கப்பட்ட கன்சோல் அடைப்புக்குறிகள். அலங்கார கருவிகள் அவற்றின் பன்முகத்தன்மையில் குறிப்பிடத்தக்கவை: “கிழிந்த பெடிமென்ட்கள்”, குண்டுகள் மற்றும் கார்ட்டூச்ச்கள் (ஒரு கவசம் அல்லது அரை விரிவாக்கப்பட்ட சுருள் வடிவத்தில் அலங்காரங்கள்), மஸ்காரன்கள் மற்றும் ஹெர்மாஸ், குவளைகளுடன் கூடிய பலஸ்ட்ரேடுகள் ... பரோக் இந்த அலங்கார க்யூர்க்ஸிலிருந்து புதிய மற்றும் எதிர்பாராத கலவைகளை உருவாக்குகிறார். தத்ரூபமாக மாற்றப்பட்ட கொடிகள், பூக்கள் மற்றும் பழங்கள் ஆடம்பரமான மாலைகள் மற்றும் பூங்கொத்துகளாக நெய்யப்படுகின்றன, இது வாழ்க்கை சாறுகளுடன் நிறைவுற்றது போல. மற்றொரு பிடித்த ஆபரணம், சுருட்டைகளின் விளிம்புகளில் ஸ்காலப் உருளைகள் மற்றும் வரிசைகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட குவிந்த முத்து தானியங்களுடன் அதிசயமாக கிழிந்த கார்ட்டூச்ச்களின் சிக்கலான இடைவெளி.
XVII நூற்றாண்டின் 90 களில், கல் செதுக்குதல் (சுண்ணாம்பு) நினைவுச்சின்ன அலங்காரக் கலையின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக மாறியது. செதுக்கப்பட்ட வெள்ளை கல்லின் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை மற்றும் பிளாஸ்டிக் விளைவுகளை மாஸ்டர்ஸ் திறமையாக பயன்படுத்த கற்றுக்கொண்டார். இது விசேஷமாக அழைக்கப்பட்ட ஆர்டல்களால் செய்யப்பட்டது: ஒரு கட்டிடத்தின் முடிவை முடித்த பின்னர், அவர்கள் ஒரு புதிய ஒப்பந்தத்தை செய்து மற்றொரு வாடிக்கையாளருக்கு மாற்றப்பட்டனர்.
நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் என்பது முற்றிலும் விசித்திரமான, தனித்துவமான தேசிய-ரஷ்ய நிகழ்வு. இது இயற்கையில் சிக்கலானது மற்றும் உலக கட்டடக்கலை பாணிகளில் எந்த ஒப்புமையும் இல்லை. "நரிஷ்கின்ஸ்கி கட்டுமானங்கள்" என்பது XVII இன் பிற்பகுதியில் - ஆரம்ப XVIII நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு ஆகும். அவர்களின் பண்டிகை, மகிழ்ச்சியான மற்றும் அறிவொளி தோற்றத்தில், மகத்தான அணிவகுப்பு மற்றும் பெரிய பீட்டர் காலத்தின் "ஒதுங்கிய" மதக் கருத்தை நீங்கள் காணலாம். இத்தகைய கட்டமைப்புகளைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஇந்த அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்களின் சில பலவீனமான, வெளிப்படையான தவறான தன்மையை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.
நரிஷ்கின்ஸ்கி அல்லது மாஸ்கோ பரோக் என்பது XVII இன் பிற்பகுதியில் - XVIII நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்பத்தில், ரஷ்ய பரோக் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணிக்கான நிபந்தனை பெயர். கட்டடக்கலை மின்னோட்டம் அதன் பெயரை இளம் நரிஷ்கின் பாயார் குடும்பத்திற்கு கடன்பட்டிருக்கிறது, மேற்கு ஐரோப்பாவை நோக்கியது, அதன் தேவாலயங்களில் மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ தோட்டங்கள் பரோக் பாணியின் சில கூறுகளை கட்டின, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவிற்கு புதியது.
நரிஷ்கின் பாணியின் முக்கிய முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், பழைய ஆணாதிக்க மாஸ்கோவின் கட்டிடக்கலைக்கும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மேற்கு ஐரோப்பிய ஆவிக்கு அமைக்கப்பட்ட புதிய பாணிக்கும் (பீட்டர்ஸ் பரோக்) இடையே இணைப்பானவர் அவர்தான். மேற்கு ஐரோப்பிய பரோக்கிற்கு நெருக்கமான நரிஷ்கின் இருக்கும் அதே நேரத்தில், கோலிட்சின் பாணி (அதில் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் சில நேரங்களில் நரிஷ்கின் பாணியாக தரப்படுத்தப்படுகின்றன அல்லது அவற்றுக்கு “மாஸ்கோ பரோக்” என்ற பொதுவான கருத்தை பயன்படுத்துகின்றன) ரஷ்ய பரோக்கின் வரலாற்றில் ஒரு அத்தியாயமாக மட்டுமே மாறியது, மேலும் இது போன்ற ஒரு முக்கிய பங்கை வகிக்க முடியவில்லை. ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாறு.
xVII இன் பிற்பகுதியில் - XVIII நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் வாடிக்கையாளர்களின் திசையின் பெயரால் நிபந்தனை. மதச்சார்பற்ற-நேர்த்தியான, பல அடுக்கு கட்டிடங்கள், இதன் அலங்காரமானது சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணங்களின் கலவையாகும், குண்டுகள், நெடுவரிசைகள், தலைநகரங்கள் மற்றும் ஒழுங்கின் பிற கூறுகளை அலங்கார ஆபரணங்களாகப் பயன்படுத்துகிறது. மிகவும் பிரபலமான கட்டிடங்கள்: ஃபிலியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி மெர்செஷன், ரெஃபெக்டரி, பெல் டவர், கேட் தேவாலயங்கள் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் கோபுரங்களில் கிரீடம் அலங்காரங்கள், செர்கீவ் போசாட், ஸ்வெனிகோரோட், நிஷ்னி நோவ்கோரோட் போன்ற தேவாலயங்கள் மற்றும் அரண்மனைகள்.
சிறந்த வரையறை
முழுமையற்ற வரையறை
நரிஷ்கின் பரோக்கோ
மாஸ்கோ பரோக்), ரஷ்ய கட்டிடக்கலை கான் பாணியின் வழக்கமான பெயர். 17 - பிச்சை. 18 நூற்றாண்டு இந்த பாணியின் மிகவும் சிறப்பான கட்டிடங்கள் மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ தோட்டங்களில் நரிஷ்கின்ஸின் பாயர்களின் (சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் ஆஃப் தி கன்னி ஆஃப் ஃபிலி, 1690-93; ட்ரொய்ட்ஸ்கி-லைகோவில் உள்ள டிரினிட்டி சர்ச், 1698-1704, மற்றும் உபோரி கிராமத்தில் இரட்சகர், 1694-97; ஜி. புக்வோஸ்டோவ்). நரிஷ்கின் பரோக்கில், பழைய ரஷ்ய வெள்ளைக் கல் அலங்கார வடிவத்தின் மரபுகள் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையிலிருந்து கடன் வாங்கிய புதிய போக்குகள் ஆகியவை இணைக்கப்பட்டன. இந்த பாணியின் கட்டிடங்கள் நேர்த்தியுடன், அலங்காரத்தன்மையுடன், மதச்சார்பற்ற மகிழ்ச்சியுடன், முக்கிய வண்ணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - சிவப்பு சுவர்கள் மற்றும் வெள்ளை செதுக்கப்பட்ட விவரங்களின் மாறுபட்ட கலவை. நரிஷ்கின் பரோக்கின் கட்டிடங்களில், ஒழுங்கு கூறுகள் (அலங்கார பெடிமென்ட்ஸ், அரை நெடுவரிசைகள், பைலஸ்டர்கள், வளைவுகள்), அத்துடன் குண்டுகள் மற்றும் வால்யூட் வடிவத்தில் அலங்காரங்கள் பரவலாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளன. கட்டடங்களின் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட, பிரமிடல் கலவையில் (ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குறைந்து வரும் ஆக்டோஹெட்ரல் தொகுதிகள் - எண்கோணங்கள் கீழ் கன-நான்கிற்கு மேலே உயர்கின்றன), அவற்றின் மென்மையான ஏறுதலின் உணர்வு வெளிப்படுகிறது. பரந்த படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய விசாலமான குல்பிகள் கட்டிடங்களை சுற்றியுள்ள இடத்துடன் இணைக்கின்றன. மாஸ்கோவில் உள்ள நரிஷ்கின் பரோக் பாணியில், கடாஷியில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் (1687-1713, கட்டிடக் கலைஞர் எஸ். துர்ச்சானினோவ்), புனித தேவாலயம். ஜுயுசினோவில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் (1688-1704), சுகரேவ் டவர் (1692-95, கட்டிடக் கலைஞர் எம். ஐ. சோக்லோகோவ்), கான் மீண்டும் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். 17 நூற்றாண்டு ட்ரொகுரோவ் மற்றும் அவெர்கி கிரிலோவின் அறைகள்.
"நரிஷ்கின் அல்லது மாஸ்கோ பரோக்" என்ற கருத்து மிகவும் தன்னிச்சையானது. அத்தகைய பெயருடன் உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கட்டடக்கலை பாணி இல்லை என்ற போதிலும், வல்லுநர்கள் ஆபத்தில் இருப்பதை நன்கு அறிவார்கள். இந்த பாணி 17 ஆம் ஆண்டின் இறுதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலான முப்பது ஆண்டு காலப்பகுதியில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, மேலும் இது மாஸ்கோ பிராந்தியத்தை மட்டுமல்ல, மையத்திலிருந்து மிகவும் தொலைவில் உள்ள சுற்றளவையும் பாதித்தது. பின்னர், நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்துயிர் பெற்ற காலத்தை அனுபவித்தார், குறிப்பாக, இந்த பாணியின் சிறப்பியல்பு கூறுகள் மாஸ்கோ மெட்ரோவின் கொம்சோமோல்ஸ்காயா வளைய நிலையத்தின் வடிவமைப்பு, லெனின்கிராட்ஸ்காயா ஹோட்டலின் கட்டிடம், கசான் நிலைய கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரத்தில் காணப்படுகின்றன.
நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் சாய்வு, மையத்தன்மை மற்றும் சமநிலை மற்றும் சமச்சீர்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, சிவப்பு பின்னணியில் வெள்ளை கூறுகள் இருப்பது. நரிஷ்கின் பரோக் தொடர்பான புகழ்பெற்ற கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் பெரும்பாலானவை பரோக் மற்றும் பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி தொடர்பான மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கட்டடக்கலை பொருட்களிலிருந்து படிவங்களை கடன் வாங்குவதை நிரூபிக்கின்றன: இவை கிழிந்த பெடிமென்ட்கள், மற்றும் குவளைகள் மற்றும் சுழல் நெடுவரிசைகள், அத்துடன் ரத்தினங்கள், குண்டுகள், மஸ்காரன்கள், கார்ட்டூச்ச்கள்.
நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் பாணியின் உச்சம் ஃபிலியில் நன்கு அறியப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் இன்டெர்ஷன், நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் மற்றும் உபோரியில் உள்ள ஸ்பாஸ்கி சர்ச் ஆகியவற்றின் கட்டுமானத்தால் குறிக்கப்பட்டது. நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் மணி கோபுரம் பல நிபுணர்களால் நரிஷ்கின் பாணியின் மாதிரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. கடைசியாக ஒன்று யகிமங்காவில் உள்ள ஜான் தி வாரியர் தேவாலயமும் டான் மீது வைப்புத்தொகையும் கட்டப்பட்டது. கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த பொருட்களின் கட்டமைப்பில் பாணியின் சூரிய அஸ்தமனத்தின் தடயங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர், முந்தைய பொருட்களுடன் ஒப்பிடுகையில் மேலும் தட்டையான விவரங்கள், பல்லர் மற்றும் விவரிக்க முடியாத வண்ணங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த பொருட்களின் அலங்கார வடிவமைப்பில், மற்ற பாணிகளின் வெளிப்பாட்டை ஒருவர் கவனிக்க முடியும்.
கீவன் ரஸ் 11 நூற்றாண்டு ஓவியம்.
கீவன் ரஸின் பல நுண்கலைகள், முதல் இடம் நினைவுச்சின்ன ஓவியத்திற்கு சொந்தமானது - மொசைக்ஸ் மற்றும் ஓவியங்கள். ரஷ்ய எஜமானர்கள் வழிபாட்டு கட்டிடத்தின் ஓவியம் முறையையும், பைசாண்டின்களிலிருந்து கட்டும் வகையையும் ஏற்றுக்கொண்டனர்.ஆனால், கட்டிடக்கலை போலவே, ரஷ்ய பைசண்டைன் ஓவியமும் கியேவ் சோபியாவின் சுவரோவியங்களும் பைசண்டைன் ஓவியத்தையும் கியேவ் சோபியாவின் சுவரோவியங்களையும் ஆரம்பத்தில் செயலாக்கத் தொடங்குகின்றன, இருப்பினும் அவை எங்களை அடையவில்லை முற்றிலும், ஆனால் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில், அதன் ஆடம்பரத்தில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. சுவரோவியங்கள் கதீட்ரலின் வால்ட்ஸ் மற்றும் சுவர்களை அலங்கரிப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், கட்டடக்கலை கருத்தில் ஒட்டுமொத்தமாக உருவான கருத்துக்களையும் உள்ளடக்குகின்றன. ஒரு காலத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் சோபியாவுக்கு விஜயம் செய்த இளவரசர் விளாடிமிரின் தூதர்கள் எழுதியது போல, கிறிஸ்தவ மதத்தின் மெட்டாபிசிகல் கருத்துக்கள், ஓவியர்கள் மனித உருவங்களை அணிந்துகொண்டு, "கடவுள் மக்களுடன் நிலைத்திருக்கிறார்" என்ற தோற்றத்தை அளித்தார். எல்லா இடைக்கால கோயில்களிலும் போலவே, ஓவியமும் பரலோக, ஹைலேண்ட் மற்றும் பூமிக்கு இடையிலான தொடர்பை வெளிப்படுத்தும் என்று கருதப்பட்டது. கிரேக்க எஜமானர்களும் அவர்களது ரஷ்ய மாணவர்களும் நிகழ்த்திய மொசைக், உட்புறத்தின் முக்கிய பகுதிகளை அலங்கரித்தது: குவிமாடம் இடம் மற்றும் பலிபீடம். குவிமாடத்தில், நான்கு தூதர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது - உன்னதமான சிம்மாசனத்தின் பாதுகாவலர்கள் - சர்வவல்லமையுள்ள கிறிஸ்துவை (கிரேக்க பாண்டோக்ரேட்டர்) சித்தரிக்கிறார். டிரம்ஸின் 12 ஜன்னல்களுக்கு இடையில் உள்ள கப்பல்களில் 12 அப்போஸ்தலர்களின் புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன, குவிமாடத்தை ஆதரிக்கும் படகில் சுவிசேஷகர்கள் உள்ளனர், பதக்கங்களில் உள்ள துணை வளைவுகளில் “செபாஸ்டியன் பாரம்பரியத்தின் 40 தியாகிகள்” உள்ளனர். பேகன் நாட்டுப்புற கலை பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் முறைகளின் கலவையை பாதித்தது.
ஷெர்மெட்டேவ் முற்றத்தில் உள்ள கடவுளின் தாயின் ஐகானின் தேவாலயம் நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் பாணியில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஆகும். 1680 கள். ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் உறவினர் லெவ் கிரில்லோவிச் நரிஷ்கின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது.
மாஸ்கோ நரிஷ்கின் பரோக் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பாணி திசை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ரஷ்ய பரோக் உருவாவதற்கான ஆரம்ப கட்டமாக மாறியது.
கட்டிடக்கலையில் இந்த திசையானது அதன் பெயர்களில் நரிஷ்கின்ஸின் பாயார் குடும்பத்திற்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் தோட்டங்களில் ஐரோப்பிய பரோக்கின் கூறுகளைக் கொண்ட கோயில் கட்டமைப்புகளைக் கட்டியுள்ளனர் (17 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டிடக்கலை வளாகம்: ஃபிலி, டிரினிட்டி-லைகோவ், உபோர், டுப்ரோவிட்சி, மரோசீகாவின் அனுமானம்).
ஹென்ரிச் வால்ஃப்லின் (1864 - 1945) - சுவிஸ் எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர், கலை விமர்சகர், கோட்பாட்டாளர் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்
மாஸ்கோ பரோக்- பெயர் மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனெனில் கட்டிடங்களின் பரோக் அம்சங்களுடன் கூடுதலாக, ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மரபுகளுடன் இணைந்து மறுமலர்ச்சி மற்றும் கோதிக் அம்சங்களும் இருந்தன.
நான் உருவாக்கிய கட்டடக்கலை பாணிகளின் வரையறைகளின் அமைப்பை நாங்கள் கருத்தில் கொண்டால் ஜி. வுல்ஃப்ளின், பின்னர் இந்த கட்டடக்கலை நிகழ்வுக்கு "பரோக்" என்ற கருத்தை பயன்படுத்த முடியாது.
இருப்பினும், வால்ஃப்லின் ஆய்வுகள் இத்தாலிய பரோக் உடன் பிரத்தியேகமாகக் கையாண்டன, இது மற்ற நாடுகளில் பரோக்கிலிருந்து வேறுபட்டது. கூடுதலாக, ஆராய்ச்சியாளர் கூறியது போல், பரோக்கிற்கு தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகள் இல்லை.
ஆணாதிக்க மாஸ்கோவின் கட்டிடக்கலைக்கும் ஐரோப்பிய பாணியில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கட்டுமானத்திற்கும் இடையில் ஒரு இணைப்பாக மஸ்கோவிட் பரோக் மாறிவிட்டது. இந்த பாணியின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் கட்டிடங்களின் மேல்நோக்கி பாடுபடுவது, அவற்றின் பல அடுக்கு, வடிவமைக்கப்பட்ட முகப்புகள்.
டிரினிட்டி-லைகோவோவில் உள்ள டிரினிட்டி சர்ச். 1935 ஆம் ஆண்டில், உலக கட்டிடக்கலை சிறப்பான நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியலில் லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் சேர்க்கப்பட்டது. ஆர்க். I. புக்வோஸ்டோவ்.
யாகோவ் ஜி. புக்வோஸ்டோவ் (17 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) - கட்டிடக் கலைஞர், மாஸ்கோ பரோக்கின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். புக்வோஸ்டோவின் கட்டிடங்கள் செங்கற்களால் ஆனவை.
மாஸ்கோவில் பரோக் 17-18 நூற்றாண்டுகள். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளிலிருந்து நிறைய பாதுகாக்கப்படுகிறது, இதில் புதிய அம்சங்கள் சேர்க்கப்பட்டன.
இந்த திசையானது தேவாலயங்களின் பல அடுக்கு கட்டிடக்கலை, வெள்ளை-கல் கொத்து கொண்ட பாயார் அறைகள், ஒழுங்கு கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: நெடுவரிசைகள், அரை நெடுவரிசைகள் போன்றவை, கட்டிடங்களின் இடைவெளிகளையும் விளிம்புகளையும் வடிவமைக்கின்றன.
பின்வரும் கட்டமைப்புகள் மாஸ்கோ நரிஷ்கின் பரோக்கின் எடுத்துக்காட்டுகளாகவும் செயல்படலாம்: போக்ரோவ்காவில் அனுமான தேவாலயம்.
நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் செர்ஃப் கட்டிடக் கலைஞரின் பணியில் பொதிந்துள்ளது பி. பொட்டபோவா - போக்ரோவ்காவில் பதின்மூன்று குவிமாடம் கொண்ட அனுமான தேவாலயம். கல்வியாளர் லிகாசேவ் இதை ஒரு ஒளி "வெள்ளை-சிவப்பு சரிகை மேகம்" என்று விவரித்தார். தேவாலயம் 1935-1936 இல் அகற்றப்பட்டது.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி பொக்ரோவ்காவின் அனுமான தேவாலயம் - பாரிஷ் தேவாலயம். 1696-1699 GG. ஆர்க். கோட்டை பி. பொட்டாபோவ். இந்த தேவாலயம் வணிகர் I. ஸ்வெர்கோவின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது.
நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்
17 ஆம் நூற்றாண்டில், சரேவ்னா சோபியாவின் கீழ் ஒரு கட்டடக்கலை குழுமம் மையத்தில் ஒரு கதீட்ரலுடன் கட்டப்பட்டது.
நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் (நோவோடெவிச்சி கடவுளின் தாய்-ஸ்மோலென்ஸ்கி மடாலயம்) - மாஸ்கோ மகளிர் ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயம் மடாலயம்.
க்ருடிட்ஸ்கி கலவை
ஒசிப் டிமிட்ரிவிச் ஸ்டார்ட்ஸெவ் (? - 1714) - 17 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவர்.
பியோட் டிமிட்ரியேவிச் பரனோவ்ஸ்கி (1892-1984) ஒரு சோவியத் கட்டிடக் கலைஞர், பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலைகளை மீட்டெடுத்தவர்.
முதலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு மடமாக கட்டப்பட்டது, பின்னர் இந்த இடம் ஆயர்களின் வசிப்பிடமாக மாறியது. கட்டிட ஓ. ஸ்டார்ட்ஸேவ் 1700 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாள் (சிறிய அனுமானம் கதீட்ரல்), பீட்டர் மற்றும் பவுலின் கீழ் தேவாலயம் (1667-1689).
1655-1670 இல் உருவாக்கப்பட்ட பெருநகர அறைகள் மீட்டமைக்கப்பட்டன பி. பரனோவ்ஸ்கி.
க்ருடிட்ஸ்கி கோபுரம், வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி மாற்றங்கள் (1693-1694) ஓ. ஸ்டார்ட்ஸேவின் பங்கேற்புடன் கட்டப்பட்டன. கோபுரத்தையும் ஹோலி கேட்ஸையும் அலங்கரிக்க, எஸ். இவானோவின் வேலையிலிருந்து ஓடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.
க்ருடிட்ஸ்கி கலவை.
ஃபிலியில் மாஸ்கோ சர்ச் ஆஃப் தி இன்டெர்செஷன் (1690-1694)
எல்.கே.நரிஷ்கின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது - சாரினா நடாலியா கிரில்லோவ்னாவின் சகோதரர். கட்டிடக் கலைஞர் அறியப்படவில்லை (ஆசிரியர் ஜே. புக்வோஸ்டோவ் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ஆனால் தேவாலயம் பி. பொட்டாபோவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது என்பதும் சாத்தியமாகும்).
கட்டமைப்பு நெடுவரிசைகள், தலைநகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் வண்ணத் திட்டம் ரஷ்ய மரபுகளின் சிறப்பியல்பு: முகப்பின் அலங்காரத்தில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணங்களின் கலவையாகும்.
ஃபிலியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி மெட்செஷன். மாஸ்கோ. 1690-1694 GG.
கடாஷியில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம். மாஸ்கோ.
முதல் கட்டிடம் 1657 இல் உருவாக்கப்பட்டது. 1687 ஆம் ஆண்டில், வணிகர்கள் கே. டோப்ரினின் மற்றும் எல். டோப்ரின் ஆகியோரின் நிதியுடன், ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. 1685 ஆம் ஆண்டில், கீழ் தேவாலயத்தின் இணையதளங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, ஆறு அடுக்கு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது (உயரம் 43 மீ.)
வெள்ளை கல் வடிவங்கள் ஜன்னல் பிரேம்கள், போர்ட்டல்கள், ஸ்காலப்ஸ் மற்றும் கார்னிஸ்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மறைமுகமாக, கோவிலின் ஆசிரியர் ஆவார் செர்ஜி துர்ச்சானினோவ் (? - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தில் உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலின் கட்டுமானத்தை முடித்த ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், கோயில் ஒரு கட்டிடக் கலைஞரால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஜி. அல்பெரோவா (1912 -1984 வருடங்கள்).
கடாஷியில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம்.
மாஸ்கோவில் உள்ள பரோக் முக்கியமாக ரஷ்ய எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, இது கட்டமைப்புகளின் அம்சங்களையும் அவற்றின் அழகியலையும் தீர்மானித்தது. இந்த கட்டிடங்கள் பழைய ரஷ்ய தேவாலயங்களுக்கான ஒரு பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலைகளின் கூறுகளை ஒன்றிணைத்தன, அவை முக்கியமாக அலங்காரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. பாணியின் அம்சங்கள் பிற்காலத்தின் கட்டிடக்கலைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்தின. உதாரணமாக, மாஸ்கோ பரோக் இத்தாலிய பாணியுடன் இணைந்து கோவிலில் வெளிப்பட்டது செயின்ட் கிளெமென்ட் (1762-1769 கிராம்.) (மறைமுகமாக, கட்டிடக் கலைஞர் பி. ட்ரெசினி அல்லது ஏ. யெவ்லாஷேவ்).
செயின்ட் கிளெமென்ட் தேவாலயம். மாஸ்கோ. (மறைமுகமாக, கட்டிடக் கலைஞர் பி. ட்ரெசினி அல்லது ஏ. யெவ்லாஷேவ்). (1762-1769 கிராம்.)
நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக் என்பது பொதுவாக ரஷ்ய நிகழ்வு, எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது மற்றும் ரஷ்ய பரோக்கின் வளர்ச்சிக்கான பாதையில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்.
