புனினின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் பெண் படங்கள். ஐ.ஏ.வின் படைப்புகளில் பெண் படங்கள்.

புனினின் படைப்பின் ஆரம்பத்திலேயே "", ஒரு கல்லறை மற்றும் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஒல்யா மெஷ்செர்ஸ்காயாவின் புதிய கல்லறை நமக்கு முன் திறக்கப்பட்டது. மேலும் அனைத்து விவரிப்புகளும் கடந்த காலங்களில் நடைபெறுகிறது மற்றும் ஒரு இளம் பெண்ணின் சிறிய, ஆனால் மிகவும் பிரகாசமான வாழ்க்கையை நமக்கு விவரிக்கிறது.

ஒல்யா ஒரு திறந்த மற்றும் மிகவும் கனிவான நபர், அவர் வாழ்க்கையை முழுமையாக நேசிக்கிறார். அந்தப் பெண் பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள். கதையின் ஆரம்பத்தில், புனின் நமக்கு ஒல்யாவை வண்ணமயமான உடையில் எளிமையான, வித்தியாசமான பள்ளி மாணவியாகக் காட்டுகிறார். ஒரு விஷயம் அவளை கூட்டத்திலிருந்து வேறுபடுத்தியது - அவளுடைய குழந்தைத்தனமான தன்னிச்சையான மற்றும் பெரிய கண்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் வேடிக்கையுடன் எரிகின்றன. ஒல்யா எதற்கும் பயப்படவில்லை, வெட்கப்படவில்லை. கலைந்த கூந்தலும், கைகளில் மை கறைகளும், கீழே விழுந்த முழங்கால்களும் அவள் வெட்கப்படவில்லை. அவளுடைய லேசான தன்மையையும் காற்றோட்டத்தையும் எதுவும் கெடுக்கவில்லை.

பின்னர், புனின் ஒல்யாவின் திடீர் முதிர்ச்சியின் செயல்முறையை விவரிக்கிறார். குறுகிய காலத்தில், ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத பெண் மிகவும் அழகான பெண்ணாக மாறினாள். ஆனால், அழகியாக இருந்தாலும் தன் குழந்தைத்தனமான தன்னிச்சையை விடவில்லை.

அவரது குறுகிய வாழ்நாள் முழுவதும், ஒல்யா கம்பீரமான, பிரகாசமான ஒன்றிற்காக பாடுபட்டார். அவளுடைய சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையைப் பெறாததால், அந்தப் பெண் தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொள்ள முயன்றாள். ஒல்யா ஒரு தந்திரமான மற்றும் துரோக நபர் என்று சொல்ல முடியாது, அவள் வாழ்க்கையை வெறுமனே அனுபவித்து, பட்டாம்பூச்சி போல படபடத்தாள்.

இறுதியில், இவை அனைத்தும் சிறுமிக்கு கடுமையான மன அதிர்ச்சியைக் கொண்டு வந்தன. ஒல்யா சீக்கிரம் ஒரு பெண்ணாக ஆனார் மற்றும் இந்த செயலுக்காக தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னை நிந்தித்தாள். அனேகமாக, அவள் தற்கொலைக்கான வாய்ப்பைத் தேடிக்கொண்டிருந்தாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மல்யுடினுடன் அவள் நெருக்கமாக இருந்த தருணத்தை விவரிக்கும் தனது நாட்குறிப்பிலிருந்து ஒரு பக்கத்தை அவள் அவனை திருமணம் செய்து கொள்ள ஓடிய அதிகாரியிடம் கொடுத்தபோது அவளுடைய செயலை எப்படி விளக்க முடியும்! அதன் பிறகு, அந்த அதிகாரி நூற்றுக்கணக்கான சாட்சிகள் முன்னிலையில் சிறுமியை சுட்டுக் கொன்றார்.

Olya Meshcherskaya ஒரு "லேசான மூச்சு" ஆனார், அது அவரது கவலையற்ற மற்றும் தன்னிச்சையான வாழ்க்கையில் சிதறியது.

முற்றிலும் மாறுபட்ட வண்ணங்களில், புனின் எங்களுக்கு ஒலினாவை ஒரு குளிர் பெண்ணாகக் காட்டுகிறார். ஆசிரியர் அவளைப் பெயரிடவில்லை. அவள் நரைத்த தலைமுடி கொண்ட இளம் பெண்ணாக இல்லை என்பதும் அவள் தனக்கென ஒருவித கற்பனை உலகில் வாழ்ந்தவள் என்பதும் மட்டுமே அவளைப் பற்றி நமக்குத் தெரியும். கதையின் முடிவில், ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒரு குளிர்ச்சியான பெண் அந்தப் பெண்ணின் கல்லறைக்கு வந்து நீண்ட நேரம் எதையாவது யோசித்ததாக ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

இந்த இரண்டு பெண் படங்களில், புனின் நமக்கு இரண்டு உலகங்களைக் காட்டினார்: ஒன்று மகிழ்ச்சியான மற்றும் உண்மையானது, உணர்வுகள் நிறைந்தது, இரண்டாவது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அழியக்கூடியது. எளிதான சுவாசம் மற்றும் மூச்சுத்திணறல் பெருமூச்சு.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

இறுதி தகுதி வேலை

தலைப்பு: ஐ.ஏ.வின் வேலையில் பெண் உருவங்களின் அச்சுக்கலை. புனின்

அறிமுகம்

அத்தியாயம் 1. ஆராய்ச்சி தலைப்பின் தத்துவார்த்த அம்சங்கள், ஐ.ஏ.வின் படைப்புகளில் பெண் படங்களின் தொகுப்பு. புனின்

அத்தியாயம் 2. ஐ.ஏ.வின் கதைகளில் பெண் உருவங்களின் பகுப்பாய்வு. புனின்

2.1 ஒரு சாதாரண பெண்ணின் உருவம்

2.2 பெண் படம் - போஹேமியாவின் பிரதிநிதிகள்

2.3 சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான பெண்களின் படங்கள்

அத்தியாயம் 3. ஆராய்ச்சி தலைப்பின் வழிமுறை அம்சங்கள்

3.1 படைப்பாற்றல் ஐ.ஏ. 5-11 வகுப்புகளுக்கான பள்ளி இலக்கிய நிகழ்ச்சிகளில் புனின்

3.2 படைப்பாற்றல் ஐ.ஏ. 11 ஆம் வகுப்புக்கான இலக்கியம் குறித்த கற்பித்தல் பொருட்களில் புனின்

3.3 தரம் 11 இல் "டார்க் ஆலிஸ்" சுழற்சியில் இருந்து கதைகளைப் படிப்பது

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

பின் இணைப்பு. 11 ஆம் வகுப்பு பாடத்தின் சுருக்கம்

அறிமுகம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி இரண்டு தசாப்தங்கள் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸுக்கு ஒரு முறையீட்டால் குறிக்கப்பட்டன. இது முதலில், "வெள்ளி வயது" என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் அக்கால ஆன்மீக சூழ்நிலையை உருவாக்கி தீர்மானித்த பல கலைஞர்கள், தத்துவவாதிகளின் பெயர்கள் திரும்புவதற்கு காரணமாகும்.

எல்லா நேரங்களிலும், ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்பில் "நித்திய கேள்விகள்" எழுப்பினர்: வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, காதல் மற்றும் பிரித்தல், மனிதனின் உண்மையான விதி, அவரது உள் உலகில், அவரது தார்மீக தேடலில் அதிக கவனம் செலுத்தியது. 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எழுத்தாளர்களின் படைப்பு நம்பிக்கை "வாழ்க்கையின் ஆழமான மற்றும் அத்தியாவசியமான பிரதிபலிப்பாகும்." தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய அறிவு மற்றும் புரிதலுக்கு, அவர்கள் நித்திய, உலகளாவிய இருந்து சென்றார்.

அத்தகைய நித்திய மனித விழுமியங்களில் ஒன்று அன்பு - ஒரு நபரின் தனித்துவமான நிலை, ஆளுமையின் ஒருமைப்பாடு, சிற்றின்பம் மற்றும் ஆன்மீகம், உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் நல்லிணக்கம், அழகு மற்றும் நன்மை போன்ற உணர்வுகள் அவரிடம் எழும் போது. . மேலும், காதலின் முழுமையை உணர்ந்த ஒரு பெண், வாழ்க்கையில் அதிக கோரிக்கைகளையும் எதிர்பார்ப்புகளையும் செய்ய முடிகிறது.

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில், பெண் படங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தேசிய பாத்திரத்தின் சிறந்த அம்சங்களின் உருவகமாக மாறியது. அவற்றில் A. N. Ostrovsky, N. A. Nekrasov, L. N. டால்ஸ்டாய் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட வண்ணமயமான பெண் வகைகளின் கேலரி உள்ளது; ஐ.எஸ். துர்கனேவின் பல படைப்புகளின் கதாநாயகிகளின் வெளிப்படையான படங்கள்; I. A. கோஞ்சரோவின் வசீகரிக்கும் பெண் உருவப்படங்கள். இந்தத் தொடரில் ஒரு தகுதியான இடம் I. A. Bunin இன் கதைகளிலிருந்து அற்புதமான பெண் படங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் நிபந்தனையற்ற வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் கதாநாயகிகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கிய பொதுவான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஆழ்ந்த மற்றும் தன்னலமற்ற முறையில் நேசிக்கும் திறனால் அவர்கள் வேறுபடுகிறார்கள், ஆழ்ந்த உள் உலகத்துடன் ஒரு நபராக தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

I.A. Bunin இன் பணி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வு ஆகும். அவரது உரைநடை பாடல் வரிகள், ஆழமான உளவியல் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. எழுத்தாளர் மறக்கமுடியாத பல பெண் படங்களை உருவாக்கியுள்ளார்.

I. A. Bunin இன் கதைகளில் வரும் பெண் முதலில் அன்பானவள். எழுத்தாளர் தாய்வழி அன்பைப் பாடுகிறார். இந்த உணர்வு, எந்த சூழ்நிலையிலும் வெளியே செல்ல கொடுக்கப்படவில்லை என்று அவர் வாதிடுகிறார். அது மரண பயம் தெரியாது, கடுமையான நோய்களை கடந்து சில நேரங்களில் சாதாரண மனித வாழ்க்கையை ஒரு சாதனையாக மாற்றுகிறது.

பெண் படங்களின் முழு கேலரியையும் புனின் உருவாக்குகிறார். அவர்கள் அனைவரும் எங்கள் நெருக்கமான கவனத்திற்கு தகுதியானவர்கள். புனின் ஒரு சிறந்த உளவியலாளர், அவர் மனித இயல்பின் அனைத்து அம்சங்களையும் கவனிக்கிறார். அவரது கதாநாயகிகள் வியக்கத்தக்க வகையில் இணக்கமானவர்கள், இயல்பானவர்கள், உண்மையான போற்றுதலையும் அனுதாபத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார்கள்.

ஐ.ஏ. "வெள்ளி வயது" சகாப்தத்தின் பெண்மையின் சிறந்த உருவகத்திற்கு நெருக்கமான அம்சங்களின் பெண் உருவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுவதன் மூலம் புனின் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. புனினின் கதாநாயகிகளின் அப்பட்டமான சாரத்தை நிர்ணயிக்கும் மர்மத்தின் மையக்கருத்து, மாசற்ற அழகு, வேறொரு உலகத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் தொடர்புடன் ஆசிரியரால் கருதப்படுகிறது. புனினின் படைப்பில் உள்ள அனைத்து பெண் உருவங்களும் மனித வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மையைப் பற்றி, மனித தன்மையில் உள்ள முரண்பாடுகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கின்றன. எல்லா நேரங்களிலும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் சில எழுத்தாளர்களில் புனினும் ஒருவர்.

ஆய்வின் பொருள் I.A இன் படைப்புகளில் பெண் படங்கள். புனின்.

ஐ.ஏ.வின் கதைகளில் பெண் உருவங்களின் சிறப்பியல்பு பொருள். புனின்.

ஆய்வின் நோக்கம் பெண் உருவங்களின் விளக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு ஐ.ஏ. புனின்.

1) I.A இன் படைப்புகளில் பெண் படங்களின் கேலரியை விவரிக்கவும். புனின்;

2) I.A இன் கதைகளில் பெண் உருவங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய. புனின்;

3) ஆராய்ச்சி தலைப்பின் முறையான அம்சங்களை வகைப்படுத்துதல், உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஒரு பாடத்தை உருவாக்குதல்.

முக்கிய ஆராய்ச்சி முறைகள் சிக்கல் - கருப்பொருள், கட்டமைப்பு - அச்சுக்கலை, ஒப்பீட்டு.

இறுதி தகுதிப் பணி ஒரு அறிமுகம், மூன்று அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு, குறிப்புகளின் பட்டியல் மற்றும் பிற்சேர்க்கை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அத்தியாயம் 1. ஆராய்ச்சி தலைப்பின் தத்துவார்த்த அம்சங்கள், ஐ.ஏ.வின் படைப்புகளில் பெண் படங்களின் தொகுப்பு. புனின்

காதல் தீம் I.A. புனின் தனது படைப்புகளில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை அர்ப்பணித்தார், ஆரம்பம் முதல் சமீபத்தியது வரை. அவர் எல்லா இடங்களிலும் அன்பைக் கண்டார், ஏனென்றால் அவருக்கு இந்த கருத்து மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது.

புனினின் கதைகள் துல்லியமாக தத்துவம். அவர் அன்பை ஒரு சிறப்பு வெளிச்சத்தில் பார்க்கிறார். அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு நபரும் அனுபவித்த உணர்வுகளை இது பிரதிபலிக்கிறது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், காதல் என்பது ஒரு சிறப்பு, சுருக்கமான கருத்து அல்ல, மாறாக, அனைவருக்கும் பொதுவானது.

புனின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் மனித உறவுகளைக் காட்டுகிறார்: கம்பீரமான பேரார்வம், மிகவும் சாதாரண விருப்பங்கள், "எதுவும் செய்யக்கூடாது" நாவல்கள், ஆர்வத்தின் விலங்கு வெளிப்பாடுகள். புனின் தனது சிறப்பியல்பு முறையில், அடிப்படை மனித உள்ளுணர்வைக் கூட விவரிக்க சரியான, பொருத்தமான வார்த்தைகளைக் காண்கிறார். அவர் ஒருபோதும் அநாகரீகத்திற்கு இறங்குவதில்லை, ஏனென்றால் அது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அவர் கருதுகிறார். ஆனால், வார்த்தையின் உண்மையான மாஸ்டர், அவர் எப்போதும் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் அனைத்து நிழல்களையும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறார். மனித இருப்பின் எந்த அம்சத்தையும் அவர் புறக்கணிப்பதில்லை; அவரில் எந்த தலைப்புகளிலும் நீங்கள் புனிதமான மறுப்பைக் காண முடியாது. ஒரு எழுத்தாளருக்கான காதல் என்பது முற்றிலும் பூமிக்குரிய, உண்மையான, உறுதியான உணர்வு. ஆன்மீகம் என்பது ஒருவரையொருவர் ஈர்க்கும் மனிதனின் உடல் இயல்பிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. இது புனினுக்கு குறைவான அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இல்லை.

நிர்வாண பெண் உடல் பெரும்பாலும் புனினின் கதைகளில் தோன்றும். ஆனால் இங்கே கூட, சாதாரண இயற்கைவாதத்திற்குச் செல்லாமல், உண்மையான வெளிப்பாடுகளை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும். மற்றும் பெண் ஒரு தெய்வம் போல அழகாகத் தோன்றுகிறாள், இருப்பினும் ஆசிரியர் குறைபாடுகளுக்கு கண்மூடித்தனமாகவும் நிர்வாணத்தை அதிகமாக ரொமாண்டிக் செய்வதிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்.

ஒரு பெண்ணின் உருவம் புனினை தொடர்ந்து ஈர்க்கும் கவர்ச்சிகரமான சக்தியாகும். அவர் அத்தகைய படங்களின் கேலரியை உருவாக்குகிறார், ஒவ்வொரு கதைக்கும் அதன் சொந்தம் உள்ளது.

ஆரம்ப ஆண்டுகளில், புனினின் படைப்பு கற்பனை இன்னும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பெண் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் நோக்கில் செலுத்தப்படவில்லை. அவை அனைத்தும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன: ஒல்யா மெஷ்செர்ஸ்கயா ("ஈஸி ப்ரீத்") அல்லது கிளாஷா ஸ்மிர்னோவா ("கிளாஷா"), அவர் இன்னும் வாழ்க்கைக்காக எழுந்திருக்கவில்லை மற்றும் அவரது வசீகரத்தில் அப்பாவி. பெண் வகைகள், அவற்றின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும், இருபதுகளில் ("ஐடா", "மிட்டினாவின் காதல்", "தி கேஸ் ஆஃப் கார்னெட் எலாகின்") மற்றும் மேலும் - முப்பது மற்றும் நாற்பதுகளில் ("டார்க் ஆலிஸ்") புனினின் பக்கங்களுக்கு வரும். இதுவரை, எழுத்தாளர் கிட்டத்தட்ட அவருடன், ஹீரோ, அல்லது மாறாக, கதாபாத்திரத்தில் முழுமையாக ஆக்கிரமித்துள்ளார். ஆண் உருவப்படங்களின் கேலரி (பாத்திரங்களை விட உருவப்படங்கள்) புனினின் கதைகளில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு விதியாக, 1916 இல் எழுதப்பட்டது. "சாங்ஸ் ட்ரீம்ஸ்" படத்தின் கேப்டன் மற்றும் அதே பெயரில் வரும் கதையில் வரும் விசித்திரமான காசிமிர் ஸ்டானிஸ்லாவோவிச் தவிர, அன்பின் இனிமையான விஷம் அனைவருக்கும் தெரியாது, ஒரு அழகான பெண்ணை இடைகழியில் பார்த்த பிறகு, தன்னைக் கொல்ல முற்படுகிறார். கடைசிப் பார்வையில், ஒருவேளை அவரது மகள் , - அவர் கூட "அவரது இருப்பை சந்தேகிக்கிறார் மற்றும் அவர் வெளிப்படையாக தன்னலமின்றி நேசித்தார், குப்ரின் கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின் ஜெல்ட்கோவைப் போல.

எந்த அன்பும் ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி, அது பகிர்ந்து கொள்ளாவிட்டாலும் கூட" - "இருண்ட சந்துகள்" புத்தகத்தின் இந்த வார்த்தைகளை புனினின் அனைத்து ஹீரோக்களும் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லலாம். பலவிதமான ஆளுமைகள், சமூக அந்தஸ்து போன்ற அனைத்தும், அதை எரித்துவிட்டன, புரட்சிக்கு முந்தைய தசாப்தத்தில் புனினின் படைப்பில் இதுபோன்ற ஒரு கருத்து உருவாக்கப்பட்டது. "டார்க் ஆலிஸ்", அதன் இறுதி, முழுமையான தொகுப்பில் 1946 இல் பாரிஸில் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டது, இது ரஷ்ய மொழியில் ஒரே மாதிரியானது. முப்பத்தெட்டு சிறுகதைகள் இந்த தொகுப்பு மறக்க முடியாத பெண் வகைகளை வழங்குகிறது - ருஸ்யா, ஆன்டிகோன், கல்யா கன்ஸ்காயா (அதே பெயரில் உள்ள கதைகள்), ஃபீல்ட்ஸ் ("மாட்ரிட்"), சுத்தமான திங்கட்கிழமை கதாநாயகி.

இந்த மஞ்சரிக்கு அருகில், ஆண் எழுத்துக்கள் மிகவும் விவரிக்க முடியாதவை; அவை குறைவாக வளர்ச்சியடைந்து, சில நேரங்களில் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டு, ஒரு விதியாக, நிலையானவை. நேசிக்கப்பட்ட மற்றும் தன்னிறைவு பெற்ற ஒரு பெண்ணின் உடல் மற்றும் மன தோற்றம் தொடர்பாக அவை மறைமுகமாக, பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, "அவர்" மட்டுமே செயல்படும்போது கூட, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அபத்தமான அழகான பெண்ணை சுட்டுக் கொன்ற காதலில் உள்ள ஒரு அதிகாரி, அதே போல், "அவள்" மட்டுமே நினைவில் இருக்கிறார் - "நீண்ட, அலை அலையான" ("ஸ்டீம்போட் சரடோவ்"). , மற்றும் வெறும் ஒரு சிறந்த விளையாட்டுத்தனமான கதை ("நூறு ரூபாய்"), ஆனால் தூய்மையான மற்றும் அழகான அன்பின் தீம் கற்றை வழியாக புத்தகம் முழுவதும் ஓடுகிறது. இந்த கதைகளின் ஹீரோக்கள் அசாதாரண வலிமை மற்றும் உணர்வுகளின் நேர்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். துன்பத்தையும் ஆர்வத்தையும் சுவாசிக்கும் முழு இரத்தக் கதைகளுக்கு அடுத்தபடியாக ("தன்யா", "டார்க் சந்துகள்", "சுத்தமான திங்கள்", "நடாலி" போன்றவை), முடிக்கப்படாத படைப்புகள் ("காகசஸ்"), விளக்கங்கள், எதிர்கால சிறுகதைகளின் ஓவியங்கள் உள்ளன. ("ஆரம்பம்") அல்லது வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் இருந்து நேரடியாக கடன் வாங்குதல் ("ரோம் திரும்புதல்", "பெர்னார்ட்").

"இருண்ட சந்துகள்" உண்மையிலேயே "அன்பின் கலைக்களஞ்சியம்" என்று அழைக்கப்படலாம். இருவரின் உறவில் மிகவும் மாறுபட்ட தருணங்களும் நிழல்களும் எழுத்தாளரை ஈர்க்கின்றன. இவை மிகவும் கவிதை, உன்னதமான அனுபவங்கள் ("ரஷ்யா", "நடாலி"); முரண்பட்ட மற்றும் விசித்திரமான உணர்வுகள் ("முஸ்"); மிகவும் சாதாரண விருப்பங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் ("குமா", "ஆரம்பம்"), அடிப்படை வரை, உணர்ச்சியின் விலங்கு வெளிப்பாடு, உள்ளுணர்வு ("லேடி கிளாரா", "விருந்தினர்"). ஆனால் முதல் மற்றும் முக்கியமாக, புனின் உண்மையான பூமிக்குரிய அன்பால் ஈர்க்கப்படுகிறார், "பூமி" மற்றும் "சொர்க்கம்" ஆகியவற்றின் இணக்கம்.

அத்தகைய காதல் ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி, ஆனால் மகிழ்ச்சி மின்னல் போன்றது: அது எரிந்து மறைந்தது. "இருண்ட சந்துகளில்" காதல் எப்போதும் மிகவும் சுருக்கமாக இருக்கும்; மேலும்: அது வலிமையானது, மிகவும் சரியானது, விரைவில் அது உடைந்துவிடும். உடைக்க - ஆனால் அழியக்கூடாது, ஆனால் ஒரு நபரின் முழு நினைவகத்தையும் வாழ்க்கையையும் ஒளிரச் செய்ய. எனவே, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவள் "அவன்" மீதான தனது அன்பை சுமந்தாள், அவர் ஒருமுறை தன்னை மயக்கிய நடேஷ்டா, விடுதியின் "மேல் அறை" ("இருண்ட சந்துகள்") உரிமையாளர். "இளமை அனைவருக்கும் கடந்து செல்கிறது, ஆனால் காதல் என்பது வேறு விஷயம்" என்று அவர் கூறுகிறார். இருபது ஆண்டுகளாக அவர் தனது குடும்பத்தில் ஒரு இளம் ஆசிரியராக இருந்த ருஸ்யாவை "அவர்" மறக்க முடியாது. "குளிர் இலையுதிர் காலம்" கதையின் கதாநாயகி, தனது வருங்கால மனைவியை போருக்குப் பார்த்தார் (அவர் ஒரு மாதம் கழித்து கொல்லப்பட்டார்), முப்பது ஆண்டுகளாக அவர் மீதான அன்பை தனது இதயத்தில் வைத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக அவரது வாழ்க்கையில் இருந்தது என்று நம்புகிறார். "அந்த குளிர் இலையுதிர் மாலை", அவள் அவனிடம் விடைபெறும்போது, ​​"மீதமுள்ளவை தேவையற்ற கனவு."

புனினுக்கு "மகிழ்ச்சி", மக்களை ஒன்றிணைக்கும் நீடித்த அன்பு ஆகியவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை: அவர் அதைப் பற்றி ஒருபோதும் எழுதுவதில்லை. வேறொருவரின் நகைச்சுவையான வார்த்தைகளை அவர் ஒருமுறை உற்சாகமாகவும் தீவிரமாகவும் மேற்கோள் காட்டியதில் ஆச்சரியமில்லை: "ஒரு பெண்ணுடன் வாழ்வதை விட அவளுக்காக இறப்பது பெரும்பாலும் எளிதானது."காதலர்களின் தொழிற்சங்கம் ஏற்கனவே முற்றிலும் மாறுபட்ட உறவு, வலி ​​இல்லாத போது, ​​அதாவது வேதனையான பேரின்பம் இல்லை, அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை. "இருப்பது மட்டும் இருக்கட்டும்... நன்றாக இருக்காது"- "ஸ்விங்" கதையில் ஒரு இளம் பெண், தான் காதலிக்கும் நபருடன் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்ற எண்ணத்தையே நிராகரிப்பாள்.

தான்யாவை தன் மனைவியாக எடுத்துக் கொண்டால் என்ன செய்வேன் என்று திகிலுடன் சிந்திக்கிறார் "தான்யா" கதையின் நாயகன் - அவள் தான் உண்மையில் காதலிக்கிறாள். காதலர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை ஒன்றிணைக்க முற்பட்டால், கடைசி நேரத்தில், எல்லாம் மகிழ்ச்சியான முடிவுக்கு வரும் என்று தோன்றும் போது, ​​​​ஒரு திடீர் பேரழிவு நிச்சயமாக வெடிக்கும்; அல்லது எதிர்பாராத சூழ்நிலைகள் தோன்றும், ஹீரோக்களின் மரணம் வரை "ஒரு கணம் நிறுத்து"புலன்களின் உயரத்தில். "ஹென்ரிச்" கதையின் நாயகனான "கவிஞரை" உண்மையாகக் காதலித்த பெண்களின் தொகுப்பாளினிகளில் ஒரே ஒரு பொறாமை கொண்ட காதலனின் துப்பாக்கிச் சூட்டில் இருந்து இறக்கிறார். பைத்தியக்கார தாய் ருஸ்யா தனது காதலியுடன் என்றென்றும் சந்திக்கும் போது திடீரென தோன்றுவது காதலர்களை பிரிக்கிறது. கதையின் கடைசிப் பக்கம் வரை, எல்லாம் சரியாக நடந்தால், இறுதியில் புனின் இதுபோன்ற சொற்றொடர்களால் வாசகரை திகைக்க வைக்கிறார்: "ஈஸ்டரின் மூன்றாவது நாளில், அவர் ஒரு சுரங்கப்பாதை காரில் இறந்தார் - ஒரு செய்தித்தாளைப் படித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​அவர் திடீரென்று தலையை நாற்காலியின் பின்புறத்தில் எறிந்துவிட்டு, கண்களைத் திருப்பினார்..."("பாரிஸில்"); "டிசம்பரில், அவர் ஒரு குறைப்பிரசவத்தில் ஜெனீவா ஏரியில் இறந்தார்"("நடாலி").

இத்தகைய பதட்டமான கதைக்களம் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் முழுமையான உளவியல் தூண்டுதலை விலக்கவில்லை மற்றும் முரண்படவில்லை - புனின் தனது சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து சம்பவங்களை சரியான நினைவகத்திலிருந்து எழுதியதாக பலர் கூறினர். அவர் தனது இளமை பருவத்தின் சில "சாகசங்களை" நினைவுபடுத்துவதில் உண்மையில் தயங்கவில்லை, ஆனால் அது ஒரு விதியாக, கதாநாயகிகளின் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றியது (அப்போது கூட, நிச்சயமாக, ஓரளவு மட்டுமே). சூழ்நிலைகள், சூழ்நிலைகள், எழுத்தாளர் முழுமையாக கண்டுபிடித்தார், இது அவருக்கு பெரும் ஆக்கபூர்வமான திருப்தியைக் கொடுத்தது.

புனினின் கடிதத்தின் செல்வாக்கின் சக்தி உண்மையிலேயே மீறமுடியாதது. மிக நெருக்கமான மனித உறவுகளைப் பற்றி அவர் மிகவும் வெளிப்படையாகவும் விரிவாகவும் பேச முடியும், ஆனால் எப்போதும் சிறந்த கலை இயற்கையின் குறிப்புகளுக்கு ஒரு துளி கூட கைவிடாத எல்லையில். ஆனால் இந்த "அதிசயம்" பெரும் ஆக்கபூர்வமான வேதனையின் விலையில் அடையப்பட்டது, உண்மையில், புனின் எழுதிய அனைத்தும் - வார்த்தையின் உண்மையான துறவி. இந்த "வேதனைகளுக்கு" சாட்சியமளிக்கும் பல பதிவுகளில் ஒன்று இங்கே: "... அந்த அற்புதமான, விவரிக்க முடியாத அழகான, பூமிக்குரிய எல்லாவற்றிலும் முற்றிலும் சிறப்பு வாய்ந்த ஒன்று, இது ஒரு பெண்ணின் உடலாகும், இது யாராலும் எழுதப்படவில்லை. வேறு சில வார்த்தைகள் அவசியம். கண்டுபிடிக்கலாம்" (பிப்ரவரி 3, 1941). இந்த மற்றவற்றை எப்படி கண்டுபிடிப்பது என்பது அவருக்கு எப்போதும் தெரியும் - ஒரே தேவையான, முக்கிய வார்த்தைகள். ஒரு "கலைஞர் மற்றும் சிற்பி" போல, அவர் ஒரு பெண்ணின் வடிவங்கள், கோடுகள், வண்ணங்கள் ஆகியவற்றின் இயற்கையால் வழங்கப்பட்ட அனைத்து கருணை மற்றும் நல்லிணக்கத்தில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட அழகை வரைந்தார் மற்றும் செதுக்கினார்.

பெண்கள் பொதுவாக இருண்ட சந்துகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர். ஆண்கள், ஒரு விதியாக, கதாநாயகிகளின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்களை அமைக்கும் ஒரு பின்னணி மட்டுமே; ஆண் கதாபாத்திரங்கள் இல்லை, அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் மட்டுமே வழக்கத்திற்கு மாறாக கடுமையான மற்றும் உறுதியான முறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. தவிர்க்கமுடியாத பெண்ணின் "இயற்கையின்" மந்திரம் மற்றும் மர்மத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தீவிர விருப்பத்தின் மீது எப்போதும் அவளது அபிலாஷைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. செப்டம்பர் 13, 1940 அன்று ஃப்ளூபெர்ட்டின் நாட்குறிப்பிலிருந்து புனின் எழுதுகிறார், "பெண்கள் எனக்கு ஏதோ மர்மமாகத் தோன்றுகிறார்கள். நான் அவர்களைப் படிக்கும் போது, ​​எனக்குப் புரியவில்லை.

"டார்க் சந்துகள்" புத்தகத்தில் பெண் வகைகளின் முழு சரம் உள்ளது. காதலிக்கு கல்லறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "எளிய ஆத்மாக்கள்" இங்கே - ஸ்டியோபா மற்றும் தான்யா (அதே பெயரின் கதைகளில்); மற்றும் உடைந்த, ஆடம்பரமான, நவீன முறையில் தைரியமான "நூற்றாண்டின் மகள்கள்" ("மியூஸ்", "ஆன்டிகோன்"); ஆரம்பகால முதிர்ந்த பெண்கள், "ஜோய்கா மற்றும் வலேரியா", "நடாலி" கதைகளில் தங்கள் சொந்த "இயல்பை" சமாளிக்க முடியவில்லை; அசாதாரண ஆன்மீக அழகு கொண்ட பெண்கள், சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியை அளிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் மற்றும் தங்களை வாழ்க்கையில் காதலித்தவர்கள் (ரஷ்யா, ஹென்ரிச், அதே பெயரில் உள்ள கதைகளில் நடாலி); விபச்சாரிகள் - துடுக்குத்தனமான மற்றும் மோசமான ("லேடி கிளாரா"), அப்பாவி மற்றும் குழந்தைத்தனமான ("மாட்ரிட்") மற்றும் பல வகைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள், மேலும் ஒவ்வொன்றும் உயிருடன், உடனடியாக மனதில் பதிந்துவிடும். இந்த கதாபாத்திரங்கள் அனைத்தும் மிகவும் ரஷ்ய மொழியாகும், மேலும் செயல் எப்போதும் பழைய ரஷ்யாவில் நடைபெறுகிறது, அதற்கு வெளியே இருந்தால் ("பாரிஸில்", "பழிவாங்குதல்"), தாய்நாடு இன்னும் ஹீரோக்களின் ஆத்மாக்களில் உள்ளது. "ரஷ்யா, எங்கள் ரஷ்ய இயல்பு, நாங்கள் எங்களுடன் எடுத்துச் சென்றோம், நாங்கள் எங்கிருந்தாலும், அதை உணராமல் இருக்க முடியாது" என்று புனின் கூறினார்.

"டார்க் சந்துகள்" புத்தகத்தின் படைப்புகள் எழுத்தாளருக்கு ஓரளவிற்கு ஒரு வழியாக உதவியது, உலகில் நடக்கும் திகில் இருந்து ஒரு இரட்சிப்பு. மேலும்: படைப்பாற்றல் என்பது இரண்டாம் உலகப் போரின் கனவுக்கு கலைஞரின் எதிர்ப்பாகும். இந்த அர்த்தத்தில், முதுமையில் புனின் தனது முதிர்ந்த ஆண்டுகளில் இருந்ததை விட வலிமையாகவும் தைரியமாகவும் மாறினார் என்று கூறலாம், முதல் உலகப் போர் அவரை ஆழ்ந்த மற்றும் நீடித்த மனச்சோர்வு நிலையில் ஆழ்த்தியது, மேலும் புத்தகத்தின் வேலை ஒரு நிபந்தனையற்ற இலக்கிய சாதனை.

புனினின் "இருண்ட சந்துகள்" ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டன, இது பூமியில் மக்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது, ​​மனித இதயத்தின் "பாடல்களின் பாடல்" வெவ்வேறு வழிகளில் வேறுபடுகிறது.

"குளிர் இலையுதிர் காலம்" சிறுகதை ஒரு தொலைதூர செப்டம்பர் மாலை ஒரு பெண்ணின் நினைவுகளாகும், அதில் அவளும் அவளுடைய குடும்பத்தினரும் முன்பக்கத்திற்குப் புறப்படும் தனது வருங்கால மனைவியிடம் விடைபெற்றனர். ஹீரோக்களின் கடைசி நடையான பிரியாவிடை காட்சியை புனின் வழங்குகிறார். பிரியாவிடை காட்சி சுருக்கமாக காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மிகவும் தொடுகிறது. அவள் ஆன்மாவில் ஒரு கனம் இருக்கிறது, மேலும் அவன் அவளிடம் ஃபெட்டின் கவிதைகளைப் படிக்கிறான். இந்த பிரியாவிடை மாலையில், ஹீரோக்கள் காதல் மற்றும் சுற்றியுள்ள இயற்கையால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். "வியக்கத்தக்க குளிர் இலையுதிர் காலம்",குளிர் நட்சத்திரங்கள், குறிப்பாக வீட்டின் ஜன்னல்கள் இலையுதிர்காலத்தில் பிரகாசிக்கின்றனகுளிர்கால குளிர் காற்று. ஒரு மாதம் கழித்து அவர் கொல்லப்பட்டார். அவள் அவனுடைய மரணத்தில் உயிர் பிழைத்தாள். எழுத்தாளர் கதையின் அமைப்பை சுவாரஸ்யமாக உருவாக்குகிறார், இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதல் பாகம் கதாநாயகியின் நிகழ்காலத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது, இரண்டாம் பாகமும் அவளது பார்வையில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது, கதாநாயகியின் வருங்கால கணவன் பிரிந்து சென்றதிலிருந்து, அவனது மரணம் மற்றும் வருடங்கள் இவை மட்டுமே கடந்த கால நினைவுகள். அவன் இல்லாமல் அவள் வாழ்ந்தாள் என்று. அவள், தன் முழு வாழ்க்கையையும் சுருக்கி, வாழ்க்கையில் இருந்தது என்ற முடிவுக்கு வருகிறாள் "அந்த குளிர் இலையுதிர் மாலை மட்டுமே ... என் வாழ்க்கையில் அவ்வளவுதான் - மீதமுள்ளவை தேவையற்ற கனவு."இந்த பெண்ணுக்கு பல துன்பங்கள் இருந்தன, உலகம் முழுவதும் அவள் மீது விழுந்தது போல, ஆனால் அவளுடைய ஆத்மா இறக்கவில்லை, காதல் அவள் மீது பிரகாசிக்கிறது.

எழுத்தாளரின் மனைவியின் சாட்சியத்தின்படி, புனின் இந்த புத்தகத்தை கைவினைத்திறன் அடிப்படையில் மிகவும் சரியானதாகக் கருதினார், குறிப்பாக "சுத்தமான திங்கள்" கதை. தூக்கமில்லாத இரவுகளில் ஒன்றில், விஎன் புனினாவின் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு காகிதத்தில் அத்தகைய வாக்குமூலத்தை விட்டுவிட்டார்: "சுத்தமான திங்கட்கிழமை எழுத எனக்கு வாய்ப்பளித்த கடவுளுக்கு நன்றி." இந்த கதை அசாதாரண சுருக்கம் மற்றும் கலைநயத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பக்கவாதம், நிறம் , விவரங்கள் சதி வெளிப்புற இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் சில உள் போக்குகளின் அடையாளமாக மாறுகிறது. தெளிவற்ற முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் முதிர்ந்த எண்ணங்கள், படைப்பின் கதாநாயகியின் பிரகாசமான மாறக்கூடிய தோற்றம், ஆசிரியர் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. மனித ஆன்மாவின் முரண்பாடான சூழ்நிலை, சில புதிய தார்மீக இலட்சியத்தின் பிறப்பு பற்றி.

"சுத்தமான திங்கள்" சிறுகதை ஒரு கதை-தத்துவம், ஒரு கதை ஒரு பாடம். இங்கே நோன்பின் முதல் நாள் காட்டப்பட்டுள்ளது, அவள் "ஸ்கிட்" இல் வேடிக்கையாக இருந்தாள். புனினில் உள்ள கபுஸ்ட்னிக் அவள் கண்களால் கொடுக்கப்பட்டது. அவள் அதை நிறைய குடித்து புகைபிடித்தாள். அங்கே எல்லாமே அருவருப்பாக இருந்தது. வழக்கப்படி, அத்தகைய நாளில், திங்கட்கிழமை, வேடிக்கையாக இருக்க முடியாது. கபுஸ்ட்னிக் வேறு ஒரு நாளில் இருக்க வேண்டும். "கண் இமைகளைத் தாழ்த்திக் கொண்டு" இழிவுபடுத்தப்பட்ட இவர்களை கதாநாயகி பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறாள். மடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற ஆசை ஏற்கனவே அவளுடன் முதிர்ச்சியடைந்திருந்தது, ஆனால் கதாநாயகி, அத்தியாயத்தைப் படித்து முடிக்க ஆசை இருந்ததால், அதை இறுதிவரை பார்க்க விரும்பினாள், ஆனால் எல்லாம் இறுதியாக முடிவு செய்யப்பட்டது. "ஸ்கிட்". தான் அவளை இழந்ததை உணர்ந்தான். புனின் கதாநாயகியின் கண்களால் நமக்குக் காட்டுகிறார். இந்த வாழ்க்கையில் நிறைய கொச்சைப்படுத்தப்படுகிறது. நாயகிக்கு காதல் உண்டு, கடவுள் மேல் மட்டுமே காதல். தன்னைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையையும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களையும் பார்க்கும்போது, ​​அவளுக்குள் ஒரு ஏக்கம் இருக்கிறது. கடவுளின் அன்பு மற்ற அனைத்தையும் வெல்லும். மற்றவை எல்லாம் பிடிக்காதவை.

"ரகசிய சந்துகள்" புத்தகத்தில் பெண் படங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மேலும் இது சுழற்சியின் மற்றொரு ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சமாகும். பெண்களின் படங்கள் அதிக பிரதிநிதித்துவம் கொண்டவை, ஆண்களின் படங்கள் நிலையானவை. இது மிகவும் நியாயமானது, ஏனெனில் ஒரு பெண் ஒரு ஆணின் கண்களால் துல்லியமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஒரு ஆணின் காதல். சுழற்சியின் படைப்புகள் முதிர்ந்த அன்பை மட்டுமல்ல, அதன் பிறப்பையும் ("நடாலி", "ரஸ்", "ஆரம்பம்") பிரதிபலிப்பதால், இது கதாநாயகியின் உருவத்தில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது. குறிப்பாக, உருவப்படம் ஐ.ஏ. புனின் முற்றிலும். செயல், கதையின் இயக்கம் உருவாகும்போது, ​​அவர் மீண்டும் மீண்டும் கதாநாயகிக்குத் திரும்புகிறார். முதலில், இரண்டு பக்கவாதம், பின்னர் - மேலும் மேலும் புதிய விவரங்கள். ஆசிரியர் ஒரு பெண்ணை அவ்வளவாகப் பார்க்காதது இப்படித்தான், ஹீரோ தனது காதலியை இப்படித்தான் அடையாளம் காண்கிறார். "கேமர்கு" மற்றும் "நூறு ரூபாய்" ஆகிய மினியேச்சர்களின் கதாநாயகிகளுக்கு விதிவிலக்கு அளிக்கப்படுகிறது, அங்கு உருவப்படத்தின் பண்புகள் உடைக்கப்படவில்லை மற்றும் வேலையை உருவாக்குகின்றன. ஆனால் இங்கே எழுத்தாளனுக்கு இன்னொரு குறிக்கோள் இருக்கிறது. உண்மையில், இது ஒரு உருவப்படத்திற்காக ஒரு உருவப்படம். இங்கே - ஒரு பெண்ணைப் போற்றுதல், அவளுடைய அழகு. அப்படிப்பட்ட பரிபூரண தெய்வீகப் படைப்பின் ஒருவகைப் பாடல் இது.

அவர்களின் பெண்களை உருவாக்குதல், ஐ.ஏ. புனின் எந்த வார்த்தைகளையும்-வண்ணங்களை விட்டுவிடவில்லை. என்ன செய்கிறது ஐ.ஏ. புனின்! தெளிவான அடைமொழிகள், பொருத்தமான ஒப்பீடுகள், ஒளி, வண்ணம், வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒலிகள் கூட அத்தகைய சரியான உருவப்படங்களை உருவாக்குகின்றன, அது கதாநாயகிகளுக்கு உயிரூட்டி புத்தகத்தின் பக்கங்களை விட்டு வெளியேறப் போகிறது. பெண் உருவங்களின் முழு கேலரி, பல்வேறு வகையான பெண்கள் மற்றும் சமூக அடுக்குகள், நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் கலைந்த, அப்பாவி மற்றும் அதிநவீன, மிகவும் சிறிய மற்றும் வயதான, ஆனால் அனைத்து அழகான. ஹீரோக்கள் இதைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பின்னணியில் பின்வாங்குகிறார்கள், அவர்களைப் பாராட்டுகிறார்கள் மற்றும் வாசகருக்கு ரசிக்க வாய்ப்பளிக்கிறார்கள். ஒரு பெண்ணின் மீதான இந்த அபிமானம் மற்றவர்களிடையே ஒரு வகையான உந்துதல் ஆகும், இது சுழற்சியின் அனைத்து வேலைகளையும் ஒட்டுமொத்தமாக இணைக்கிறது.

இதனால், ஐ.ஏ. பெண் படங்களின் முழு கேலரியையும் புனின் உருவாக்குகிறார். அவர்கள் அனைவரும் எங்கள் நெருக்கமான கவனத்திற்கு தகுதியானவர்கள். புனின் ஒரு சிறந்த உளவியலாளர், அவர் மனித இயல்பின் அனைத்து அம்சங்களையும் கவனிக்கிறார். அவரது கதாநாயகிகள் வியக்கத்தக்க வகையில் இணக்கமானவர்கள், இயல்பானவர்கள், உண்மையான போற்றுதலையும் அனுதாபத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் தலைவிதியில் நாம் மூழ்கியிருக்கிறோம், அத்தகைய துக்கத்துடன் அவர்களின் துன்பத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். புனின் வாசகரை விட்டுவிடவில்லை, வாழ்க்கையின் கடுமையான உண்மையை அவர் மீது கொண்டு வருகிறார். எளிமையான மனித மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவர், அவரது படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக மாறுகிறார்கள். ஆனால், இதைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, வாழ்க்கையின் அநீதியைப் பற்றி நாங்கள் புகார் செய்வதில்லை. ஒரு எளிய உண்மையை நமக்குத் தெரிவிக்க முற்படும் ஒரு எழுத்தாளரின் உண்மையான ஞானத்தை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்: வாழ்க்கை பன்முகத்தன்மை கொண்டது, அதில் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு இடம் இருக்கிறது. ஒரு நபர் வாழ்கிறார், கஷ்டங்கள், துன்பங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் மரணம் கூட அவருக்கு ஒவ்வொரு அடியிலும் காத்திருக்கக்கூடும் என்பதை அறிவார். ஆனால் இது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிமிடத்தையும் அனுபவிப்பதில் தலையிடக்கூடாது.

அத்தியாயம் 2. ஐ.ஏ.வின் கதைகளில் பெண் உருவங்களின் பகுப்பாய்வு. புனின்

I.A இன் குறிப்பிட்ட கதைகளில் பெண் உருவங்களின் பகுப்பாய்வுக்கு திரும்புதல். புனினின் கூற்றுப்படி, அன்பின் தன்மையும் பெண்ணின் சாராம்சமும் ஆசிரியரால் அசாதாரண தோற்றத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்படுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, பெண் உருவத்தின் விளக்கத்தில் புனின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியத்துடன் பொருந்துகிறார், இது ஒரு பெண்ணின் சாரத்தை "பாதுகாவலர் தேவதை" என்று ஏற்றுக்கொள்கிறது.

புனினில், பெண் இயல்பு ஒரு பகுத்தறிவற்ற, மர்மமான கோளத்தில் வெளிப்படுகிறது, இது அன்றாட வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பிற்கு அப்பாற்பட்டது, அவரது கதாநாயகிகளின் புரிந்துகொள்ள முடியாத மர்மத்தை வரையறுக்கிறது.

"டார்க் ஆலிஸ்" இல் உள்ள ரஷ்ய பெண் பல்வேறு சமூக-கலாச்சார அடுக்குகளின் பிரதிநிதி: ஒரு சாமானியர் - ஒரு விவசாய பெண், ஒரு பணிப்பெண், ஒரு குட்டி ஊழியரின் மனைவி ("தன்யா", "ஸ்டியோபா", "முட்டாள்", "வணிக அட்டைகள். ", "மாட்ரிட்", "இரண்டாவது காபி பாட்"), ஒரு விடுதலை பெற்ற, சுதந்திரமான, சுதந்திரமான பெண் ("மியூஸ்", ((ஜோய்கா மற்றும் வலேரியா", "ஹென்ரிச்"), போஹேமியாவின் பிரதிநிதி ("கல்யா கன்ஸ்காயா", "ஸ்டீம்போட்" சரடோவ் "", "சுத்தமான திங்கட்கிழமை") ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் ஒவ்வொரு கனவும் மகிழ்ச்சி, காதல், அவருக்காக காத்திருக்கிறது. ஒவ்வொரு பெண் படங்களையும் தனித்தனியாக பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

2.1 ஒரு சாதாரண பெண்ணின் உருவம்

"ஓக்ஸ்" மற்றும் "தி வால்" ஆகியவற்றில் ஒரு பெண்ணின் உருவங்களை நாம் சந்திக்கிறோம் - ஒரு சாதாரண, விவசாயப் பெண்கள். இந்த படங்களை உருவாக்கும் போது, ​​ஐ.எல். புனின் அவர்களின் நடத்தை, உணர்வுகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் உடல் அமைப்பு தனித்தனி பக்கவாதம் மட்டுமே கொடுக்கப்படுகிறது: "...கருப்புக் கண்களும், வளைந்த முகமும்... கழுத்தில் பவழ நெக்லஸ், மஞ்சள் அச்சு உடையின் கீழ் சிறிய மார்பகங்கள்..."("ஸ்டெபா"), "... அவள் ... ஒரு பட்டு இளஞ்சிவப்பு சண்டிரெஸ்ஸில், ஸ்விங்கிங் ஸ்லீவ்களுடன் ஒரு மஸ்லின் சட்டையில், ஒரு பவள நெக்லஸில் அமர்ந்திருக்கிறாள் - எந்த உலக அழகையும் கௌரவிக்கும் ஒரு பிசின் தலை, நடுவில் சீராக சீப்பு, வெள்ளி காதணிகள் தொங்கும். அவள் காதுகள்."கருமையான ஹேர்டு, ஸ்வர்த்தி (அழகின் விருப்பமான புனின் தரநிலை), அவர்கள் ஓரியண்டல் பெண்களை ஒத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள். இந்த படங்கள் அவற்றின் இயல்பான தன்மை, உடனடி, மனக்கிளர்ச்சி, ஆனால் மென்மையானவை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கின்றன. Styopa மற்றும் Anfisa இருவரும் தயக்கமின்றி வெற்று உணர்வுகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஒருவர் குழந்தைத்தனமான ஏமாற்றத்துடன் புதியதை நோக்கி செல்கிறார், அது இதுதான் என்ற நம்பிக்கை, அவளுடைய மகிழ்ச்சி: க்ராசில்னிகோவின் முகம் ("படி") - மற்றொன்று - ஒரு அவநம்பிக்கையான ஆசை, ஒருவேளை அவளிடம் கடைசியாக இருக்கலாம். காதல் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க வாழ்க்கை ("ஓக்ஸ்"). "ஓக்ஸ்" சிறுகதையில் ஐ.ஏ. புனின், கதாநாயகியின் தோற்றத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவரது அலங்காரத்தை சற்று விரிவாக விவரிக்கிறார். பட்டு உடுத்திய விவசாயப் பெண். இது ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் சுமையைக் கொண்டுள்ளது. தன் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை "அன்பற்ற கணவனுடன்" வாழ்ந்த ஒரு பெண் திடீரென்று தன்னில் அன்பை எழுப்பும் ஒரு மனிதனை சந்திக்கிறாள்.. அவனது "வேதனையை" பார்த்து, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தன் உணர்வு பரஸ்பரம் என்பதை உணர்ந்து, அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள்.ஒரு தேதியில் அவனுடன், அவள் அவனுக்காக ஒரு பண்டிகை ஆடையை அணிந்தாள், உண்மையில், அன்ஃபிசாவுக்கு இந்த தேதி விடுமுறை. விடுமுறை, இறுதியில் கடைசியாக மாறியது, அவன் அருகில் இருக்கிறான், அவள் ஏற்கனவே கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள் ... மற்றும் இறுதிக்காட்சி நாவல் மிகவும் சோகமாகத் தெரிகிறது - ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியையும் அன்பையும் அனுபவிக்காத கதாநாயகியின் மரணம்.

"பிசினஸ் கார்ட்ஸ்" பெண் மற்றும் பணிப்பெண் தன்யா ("தன்யா") இருவரும் தங்கள் மகிழ்ச்சியான நேரத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள். ".... மெல்லிய கைகள்.... ஒரு மங்கலான மற்றும் இன்னும் தொடுகின்ற முகம்.... ஏராளமாக மற்றும். எப்படியாவது கருமையான கூந்தல் உடுத்தி, அவள் எல்லாவற்றையும் அசைத்தாள்; அவள் கருப்பு தொப்பியைக் கழற்றி தோள்களில் இருந்து எறிந்தாள், அவளது மெலிந்த உடையில் இருந்து. சாம்பல் நிற கோட்."மீண்டும் ஐ.ஏ. கதாநாயகியின் தோற்றத்தைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்துடன் புனின் நிற்கவில்லை; ஒரு சில பக்கவாதம் - மற்றும் ஒரு மாகாண நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குட்டி அதிகாரியின் மனைவி, நித்திய தேவை, தொந்தரவு ஆகியவற்றால் சோர்வடைந்த ஒரு பெண்ணின் உருவப்படம் தயாராக உள்ளது. இங்கே அவள், அவளுடைய கனவு - "ஒரு பிரபல எழுத்தாளருடன் எதிர்பாராத அறிமுகம், அவருடனான அவரது குறுகிய உறவு. ஒரு பெண் இதை தவறவிட முடியாது, பெரும்பாலும் கடைசி, மகிழ்ச்சிக்கான வாய்ப்பாகும். அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான அவநம்பிக்கையான ஆசை அவளுடைய ஒவ்வொரு சைகையிலும், அவளுடைய முழு தோற்றத்திலும், சொற்கள்: "-..... திரும்பிப் பார்க்க உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது, வாழ்க்கை எப்படி கடந்து செல்லும்! ... ஆனால் நான் எதையும் அனுபவிக்கவில்லை, என் வாழ்க்கையில் எதுவும் இல்லை! - அனுபவிக்க மிகவும் தாமதமாகவில்லை ... - மேலும் நான் அனுபவிப்பேன்!".மகிழ்ச்சியான, உடைந்த, கன்னமான கதாநாயகி உண்மையில் அப்பாவியாக மாறிவிடுகிறார். இந்த "அப்பாவித்தனம், தாமதமான அனுபவமின்மை, அதீத தைரியத்துடன் இணைந்து," அவள் ஹீரோவுடன் உறவில் நுழைகிறாள், பிந்தையதில் ஒரு சிக்கலான உணர்வு, பரிதாபம் மற்றும் அவளுடைய நம்பகத்தன்மையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறது. கிட்டத்தட்ட I.A இன் வேலையின் முடிவில் புனின் மீண்டும் ஒரு பெண்ணின் உருவப்படத்தை நாடினார், அவளை வெளிப்படுத்தும் சூழ்நிலையில் முன்வைக்கிறார்: "அவள்... தரையில் விழுந்த ஆடையை அவிழ்த்து மிதித்து, மெல்லியதாக, ஒரு சிறுவனைப் போல, லேசான சட்டையுடன், வெறும் தோள்கள் மற்றும் கைகள் மற்றும் வெள்ளை நிக்கர்களுடன், அவர் அனைவரின் அப்பாவித்தனத்தால் வேதனையுடன் துளைக்கப்பட்டார். இது".

மேலும்: "அவள் தரையில் வீசப்பட்ட அனைத்து துணிகளிலிருந்தும் மெதுவாகவும் விரைவாகவும் வெளியேறினாள், நிர்வாணமாக இருந்தாள்; சாம்பல்-இளஞ்சிவப்பு, பெண் உடலின் அந்த அம்சத்துடன், அது பதட்டமாக குளிர்ச்சியடையும் போது, ​​​​அது இறுக்கமாகவும் குளிர்ச்சியாகவும், வாத்து புடைப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் ... ".இந்தக் காட்சியில்தான் கதாநாயகி உண்மையானவள், தூய்மையானவள், அப்பாவியாய், கொஞ்ச நேரமாவது மகிழ்ச்சியை ஆசைப்படுகிறாள். அதைப் பெற்ற பிறகு, அவர் மீண்டும் ஒரு சாதாரண பெண்ணாக மாறுகிறார், அவளுடைய அன்பில்லாத கணவரின் மனைவி: "அவன் அவளது குளிர்ந்த கையை முத்தமிட்டான் ... அவள் திரும்பிப் பார்க்காமல் கப்பலில் இருந்த கரடுமுரடான கூட்டத்திற்குள் ஓடினாள்."

"… அவள் பதினேழாவது வயதில் இருந்தாள், அவள் உயரத்தில் சிறியவள் ... அவளுடைய எளிய முகம் மட்டுமே அழகாக இருந்தது, அவளுடைய சாம்பல் விவசாயிகளின் கண்கள் இளமையுடன் மட்டுமே அழகாக இருந்தன ... ".எனவே தான்யாவைப் பற்றி புனின் கூறுகிறார். எழுத்தாளர் அவளுக்குள் ஒரு புதிய உணர்வின் பிறப்பில் ஆர்வமாக உள்ளார் - காதல். வேலை முழுவதும், அவர் பல முறை அவரது உருவப்படத்திற்கு திரும்புவார். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: பெண்ணின் தோற்றம் ஒரு வகையான கண்ணாடி, இது அவளுடைய எல்லா அனுபவங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. அவள் பியோட்டர் அலெக்ஸீவிச்சை காதலிக்கிறாள், அவளுடைய உணர்வு பரஸ்பரம் என்பதை அவள் அறிந்ததும் உண்மையில் மலர்கிறது. அவர் தனது காதலியிடமிருந்து பிரிந்ததைப் பற்றி கேட்கும்போது மீண்டும் மாறுகிறார்: "அவளைக் கண்டதும் அவன் வியந்தான் - அவள் உடல் எடையை இழந்து மங்கிவிட்டாள் - அவள் முழுவதும் இருந்தாள், அவள் கண்கள் மிகவும் பயமாகவும் சோகமாகவும் இருந்தன."தான்யாவைப் பொறுத்தவரை, பியோட்டர் அலெக்ஸீவிச் மீதான காதல் முதல் தீவிர உணர்வு. முற்றிலும் இளமை மாக்சிமலிசத்துடன், அவள் எல்லாவற்றுக்கும் தன்னைக் கொடுக்கிறாள், அவளுடைய அன்புக்குரியவருடன் மகிழ்ச்சியை நம்புகிறாள். அதே நேரத்தில், அவள் அவனிடமிருந்து எதையும் கோரவில்லை. அவள் தன் காதலியை அவன் போலவே கடமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறாள்: அவள் தன் அறைக்கு வரும்போது மட்டுமே, தன் காதலியை விட்டுச் செல்லக்கூடாது என்று அவள் கடவுளிடம் தீவிரமாக பிரார்த்தனை செய்கிறாள்: "... இன்னும் இரண்டு நாட்களுக்கு குறையாதபடி கொடுங்கள் ஆண்டவரே!".

சுழற்சியின் மற்ற ஹீரோக்களைப் போலவே, தன்யாவும் காதலில் "அண்டர்டோன்களில்" திருப்தி அடையவில்லை. காதல் ஒன்று இருக்கிறது அல்லது இல்லை. அதனால்தான் அவள் சந்தேகத்தால் வேதனைப்படுகிறாள் தோட்டத்திற்கு பீட்டர் அலெக்ஸீவிச்சின் புதிய வருகை: "... இது முற்றிலும், முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது, மீண்டும் மீண்டும் அல்ல, அல்லது அவருடன் பிரிக்க முடியாத வாழ்க்கை, பிரிந்து செல்லாமல், புதிய வேதனைகள் இல்லாமல் ...".ஆனால், நேசிப்பவரை பிணைக்க விரும்பவில்லை, அவரது சுதந்திரத்தை பறிக்க, தான்யா அமைதியாக இருக்கிறார்: "... அவள் இந்த எண்ணத்தை தன்னிடமிருந்து விரட்ட முயன்றாள் ...".அவளைப் பொறுத்தவரை, மற்றொரு சமூக வகையின் பிரதிநிதியான நடாலி ("நடாலி") ஐப் பொறுத்தவரை, "பழக்கத்திற்கு மாறான" உறவுகளை விட விரைவான, குறுகிய மகிழ்ச்சி விரும்பத்தக்கதாக மாறும்.

வறிய பிரபுக்களின் மகள், அவள் புஷ்கினின் டாட்டியானாவை ஒத்திருக்கிறாள். தலைநகரின் சத்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், தொலைதூர எஸ்டேட்டில் வளர்க்கப்பட்ட பெண் இது. அவள் எளிமையானவள், இயற்கையானவள், அதே போல் எளிமையானவள், இயற்கையானவள், தூய்மையானவள், உலகத்தைப் பற்றிய அவளுடைய பார்வை, மக்களிடையேயான உறவுகள். புனினின் தான்யாவைப் போலவே, அவள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் இந்த உணர்வுக்கு சரணடைகிறாள். மெஷ்செர்ஸ்கிக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு காதல்கள் மிகவும் இயல்பானவை என்றால், நடாலிக்கு அத்தகைய சூழ்நிலை சாத்தியமற்றது: "... நான் ஒரு விஷயத்தை உறுதியாக நம்புகிறேன்: ஒரு இளைஞனுக்கும் ஒரு பெண்ணின் முதல் காதலுக்கும் இடையிலான பயங்கரமான வித்தியாசத்தில்." அன்பு ஒன்று மட்டுமே இருக்க வேண்டும். கதாநாயகி இதை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உறுதிப்படுத்துகிறார். புஷ்கினின் டாட்டியானாவைப் போலவே, அவள் இறக்கும் வரை மெஷ்செர்ஸ்கி மீதான தனது அன்பை வைத்திருக்கிறாள்.

2.2 பெண் படம் - போஹேமியாவின் பிரதிநிதிகள்

போஹேமியாவின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியைக் கனவு காண்கிறார்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இவர்தான் முதலில் "சுத்தமான திங்கள்" நாயகி.

"... அவளது அழகு ஒருவித இந்திய, பாரசீகமாக இருந்தது: ஒரு காரமான அம்பர் முகம், அதன் கறுப்பு முடியில் பிரம்மாண்டமான மற்றும் சற்றே கெட்டது, கருப்பு சால் ரோமங்கள், புருவங்கள், வெல்வெட் நிலக்கரி போன்ற கருப்பு கண்கள், சிவப்பு நிற உதடுகளுடன் வசீகரிக்கும் வெல்வெட்டி, வாய் இருண்ட புழுதியால் மூடப்பட்டிருந்தது ... ".அத்தகைய கவர்ச்சியான அழகு, அதன் மர்மத்தை வலியுறுத்துகிறது: "... அவள் மர்மமானவள், புரிந்துகொள்ள முடியாதவள்...".இந்த மர்மம் எல்லாவற்றிலும் உள்ளது: செயல்கள், எண்ணங்கள், வாழ்க்கை முறை. சில காரணங்களால் அவள் படிப்புகளில் படிக்கிறாள், சில காரணங்களால் அவள் தியேட்டர்கள் மற்றும் உணவகங்களுக்குச் செல்கிறாள், சில காரணங்களால் அவள் மூன்லைட் சொனாட்டாவைப் படித்து கேட்கிறாள். இரண்டு முற்றிலும் எதிர் கொள்கைகள் அவளிடம் உள்ளன: ஒரு சமூகவாதி, ஒரு விளையாட்டுப் பெண் மற்றும் ஒரு கன்னியாஸ்திரி. அவர் நாடகக் காட்சிகளையும் நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டையும் சம மகிழ்ச்சியுடன் பார்வையிடுகிறார்.

இருப்பினும், இது ஒரு போஹேமியன் அழகின் பற்று மட்டுமல்ல. இது தன்னை, வாழ்க்கையில் ஒருவரின் இடத்தைத் தேடுவது. அதனால்தான் ஐ.ஏ. புனின் கதாநாயகியின் செயல்களில் வாழ்கிறார், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நிமிடமும் அவரது வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவள் தனக்குத்தானே பேசுகிறாள். அந்தப் பெண் அடிக்கடி கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களுக்குச் செல்கிறார், ரோகோஜ்ஸ்கோய் கல்லறைக்கான பயணம் மற்றும் பேராயரின் இறுதிச் சடங்குகளைப் பற்றி ஹீரோவிடம் கூறுகிறார். கதாநாயகியின் மதவெறியால் தாக்கப்பட்ட இளைஞன், அவளை அப்படி அறிந்திருக்கவில்லை. இன்னும் அதிகமாக, ஆனால் இப்போது மடாலயத்திற்குப் பிறகு (மற்றும் இந்த காட்சி நோவோடெவிச்சி கல்லறையில் நடைபெறுகிறது) அவர் ஒரு உணவகத்திற்குச் செல்லவும், எகோரோவுக்கு அப்பத்தை சாப்பிடவும், பின்னர் ஒரு நாடக சறுக்கலுக்கும் செல்ல உத்தரவிடுகிறார் என்ற உண்மையால் வாசகர் அதிர்ச்சியடைந்தார்.

இது ஒரு மாற்றம் நடப்பது போன்றது. ஹீரோவுக்கு முன்னால், ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு கிட்டத்தட்ட ஒரு கன்னியாஸ்திரியை அவருக்கு முன்னால் பார்த்தார், மீண்டும் ஒரு அழகான, பணக்கார மற்றும் விசித்திரமான மதச்சார்பற்ற பெண்மணி தனது செயல்களில்: "ஸ்கிட்டில் அவள் நிறைய புகைபிடித்தாள் மற்றும் எப்போதும் ஷாம்பெயின் பருகினாள் ...",- மற்றும் அடுத்த நாள் - மீண்டும் வேறொருவரின், அணுக முடியாதது: "இன்றிரவு நான் ட்வெருக்குப் போகிறேன். எவ்வளவு நேரம், கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும்...".இத்தகைய உருமாற்றங்கள் ஹெராயினில் நடக்கும் போராட்டம் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. அவள் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறாள்: அமைதியான குடும்ப மகிழ்ச்சி அல்லது நித்திய துறவற அமைதி - மற்றும் பிந்தையதை தேர்வு செய்கிறாள், ஏனென்றால் அன்பும் அன்றாட வாழ்க்கையும் பொருந்தாது. அதனால்தான் அவள் பிடிவாதமாக, "ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும்" ஒரு ஹீரோவுடன் திருமணம் பற்றிய எந்தப் பேச்சையும் நிராகரிக்கிறாள்.

"க்ளீன் திங்கள்" கதாநாயகியின் மர்மம் ஒரு சதி-உருவாக்கும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது: ஹீரோ (வாசகருடன் சேர்ந்து) அவரது ரகசியத்தை அவிழ்க்க அழைக்கப்படுகிறார். பிரகாசமான முரண்பாடுகளின் கலவையானது, சில சமயங்களில் நேரடியாக எதிர்மாறாக, அவளுடைய உருவத்தின் ஒரு சிறப்பு மர்மத்தை உருவாக்குகிறது: ஒருபுறம், அவள் "எதுவும் தேவையில்லை",மறுபுறம், அவள் செய்வதின் எடை, கண் முழுமையாக செய்கிறது, "இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய மாஸ்கோ புரிதலுடன்."எல்லாம் ஒரு வகையான சுழற்சியில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது: "காட்டு மனிதர்கள், இங்கே ஷாம்பெயின் மற்றும் கடவுளின் தாய் Troeruchnina உடன் அப்பத்தை"; ஐரோப்பிய வீழ்ச்சியின் நாகரீகமான பெயர்கள்; Hugo von Hofmannsthal (ஆஸ்திரிய அடையாளவாதி); ஆர்தர் ஷ்னிட்ஸ்லர் (ஆஸ்திரிய நாடக ஆசிரியர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர், இம்ப்ரெஷனிஸ்ட்); டெட்மேயர் காசிமியர்ஸ் (போலந்து பாடலாசிரியர், சுத்திகரிக்கப்பட்ட சிற்றின்ப கவிதைகளை எழுதியவர்) - அவரது சோபாவின் மேலே "வெறுங்காலுடன் டால்ஸ்டாயின்" உருவப்படத்துடன் அருகருகே.

ஒரு நேர்கோட்டில் வளரும் நிகழ்வு மட்டத்துடன் கதாநாயகியின் உச்சக் கலவையின் கொள்கையைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் பெண் உருவத்தின் ஒரு சிறப்பு மர்மத்தை அடைகிறார், உண்மையான மற்றும் உண்மையற்ற எல்லைகளை அழிக்கிறார், இது கலையில் பெண் இலட்சியத்திற்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது. வெள்ளி வயது.

எந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களுடன் ஆசிரியர் ஒரு அசாதாரண பெண் சாரத்தின் சிறப்பு உணர்வை அடைகிறார் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

நாயகிகளின் முதல் தோற்றம் சாதாரண உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு நிகழ்வாக ஆசிரியர் கருதுகிறார் மற்றும் அதன் திடீர்த் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார். க்ளைமாக்ஸில் ஐடாவின் இந்த தோற்றம் உடனடியாக அத்தியாயத்தின் கலை இடத்தை இரண்டு விமானங்களாகப் பிரிக்கிறது: சாதாரண உலகம் மற்றும் அன்பின் அற்புதமான உலகம். ஹீரோ, பசியுடன் குடித்து சாப்பிடுவது, "திடீரென்று அவனுடைய முதுகுக்குப் பின்னால் ஏதோ ஒரு பயங்கரமான பழக்கமான, உலகின் மிக அற்புதமான பெண் குரல் கேட்டது". கூட்டத்தின் எபிசோடின் சொற்பொருள் சுமை ஆசிரியரால் இரண்டு வழிகளில் தெரிவிக்கப்படுகிறது: வாய்மொழியாக - "திடீரென்று", மற்றும் வாய்மொழியாக ஹீரோவின் இயக்கத்தால் - "வேகமாகத் திரும்பியது".

"நடாலி" கதையில் மும்மூர்த்திகளின் முதல் தோற்றம் கதாபாத்திரங்களின் உச்சக்கட்ட விளக்கத்தின் தருணத்தில் பிரகாசிக்கும் "மின்னல்" உருவத்துடன் தொடர்புடையது. அவள் "திடீரென ஹால்வேயில் இருந்து சாப்பாட்டு அறைக்குள் குதித்து, பார்த்தேன்<...>மேலும், இந்த ஆரஞ்சு நிறத்தில், தங்க நிற முடி மற்றும் கருப்பு கண்களால் பிரகாசித்தாள், அவள் மறைந்தாள்.. மின்னலின் குணங்களும் ஹீரோவின் உணர்வும் காதல் உணர்வுடன் ஒரு உளவியல் இணையாக உள்ளது: ஒரு கணத்தின் திடீர் மற்றும் குறுகிய காலம், உணர்வின் கூர்மை, ஒளி மற்றும் இருளின் மாறுபாட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை நிலைத்தன்மையில் பொதிந்துள்ளன. ஏற்படுத்திய உணர்வின். பந்து காட்சியில் நடாலி "திடீரென்று<..,> வேகமாகமற்றும் ஒளி சறுக்குகளுடன் பறக்கும்ஹீரோவுக்கு நெருக்கமானவர் "அதன் மேல்உடனடிஅவளது கருப்பு இமைகள் படபடத்தன<...>, கருப்பு கண்கள்பளிச்சென்றுமிகவும் நெருக்கமான..."மற்றும் உடனடியாக மறைந்துவிடும் "வெள்ளி மின்னியதுஉடுத்துக". இறுதி மோனோலாக்கில், ஹீரோ ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நான் மீண்டும் உன்னால் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறேன்."

கதாநாயகியின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தி, ஆசிரியர் பரந்த அளவிலான கலை வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்; ஒரு குறிப்பிட்ட வண்ணத் திட்டம் (ஆரஞ்சு, தங்கம்), தற்காலிக வகைகள் (திடீர், உடனடி, வேகம்), உருவகங்கள் (தோற்றத்தால் திகைப்பூட்டும்), அவை அவற்றின் மாறாத தன்மையில் படைப்பின் கலை இடத்தில் கதாநாயகியின் உருவத்தின் காலமற்ற தன்மையை உருவாக்குகின்றன.

"இன் பாரிஸ்" படத்தின் கதாநாயகியும் திடீரென்று ஹீரோ முன் தோன்றுகிறார்: "திடீரென்று அவரது மூலை எரிந்தது."ஹீரோக்கள் இருக்கும் வண்டியின் இருண்ட "உள்ளே" "ஒரு கணம் ஒளிர்ந்ததுவிளக்கு",மற்றும் "முற்றிலும் வித்தியாசமான பெண்அவன் அருகில் அமர்ந்தான்" . இவ்வாறு, ஒளி-இருட்டுக்கு மாறாக, சுற்றுச்சூழலை மாற்றும் சிறப்பியல்பு விளக்குகள் மூலம், ஒரு அசாதாரண ஒழுங்கின் நிகழ்வாக கதாநாயகிகளின் தோற்றத்தை ஆசிரியர் உறுதிப்படுத்துகிறார்.

அதே நுட்பம் ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பெண் உருவங்களின் அசாதாரண அழகு அல்லது உருவப்படத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அதன்படி ஐ.ஜி. மினரலோவா, "ஒரு பெண்ணின் அழகு, புனினின் மொழியில், தெய்வீக அழகின் பிரதிபலிப்பு, பிரதிபலிப்பு அல்லது பிரதிபலிப்பு, உலகில் சிந்தப்பட்டு, ஏதேன் தோட்டத்தில் அல்லது பரலோக ஜெருசலேமில் எல்லைகள் இல்லாமல் பிரகாசிக்கிறது. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அழகு எதிர்க்கவில்லை. தெய்வீகம், அது கடவுளின் பிராவிடன்ஸைப் பிடிக்கிறது." புனிதப்படுத்துதல்/புனிதப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் சொற்பொருள் அருகாமையின் வரவேற்பு மற்றும் ஒளியின் வீழ்ச்சியின் திசை ஆகியவை கதாநாயகிகளின் தூய்மை மற்றும் புனிதத்தன்மையை ஸ்டைலிஸ்டிக்காக உள்ளடக்கியது. நடாலியின் உருவப்படம்: "அனைத்திற்கும் முன்னால், துக்கத்தில், கையில் ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன், அவள் கன்னத்தையும் தங்க முடியையும் ஒளிரச் செய்கிறாள்",ஹீரோவானபோது அவளை அசாத்திய உயரத்திற்கு உயர்த்துவது போல ஒரு சின்னத்தைப் போல அவளிடமிருந்து என் கண்களை எடுக்க முடியவில்லை."ஆசிரியரின் சிறப்பியல்பு மதிப்பீடு ஒளியின் திசையால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு மெழுகுவர்த்தி அல்ல - சுத்திகரிப்பு சின்னம் நடாலியை புனிதப்படுத்துகிறது, மற்றும் நடாலி ஒரு மெழுகுவர்த்தியை புனிதப்படுத்துகிறார் - "உன் முகத்திலிருந்த அந்த மெழுகுவர்த்தி புனிதமானதாக எனக்குத் தோன்றியது."

"சுத்தமான திங்கள்" கதாநாயகனின் கண்களின் "அமைதியான ஒளியில்" வெளித்தோற்றமான உருவத்தின் அதே உயரம் அடையப்படுகிறது, இது ரஷ்ய நாளாகமம் பெரியவர்களைப் பற்றி சொல்கிறது, இது ஆசிரியருக்கு அழியாத புனிதத்தை உருவாக்குகிறது.

அசாதாரண அழகை வரையறுக்க, புனின் தூய்மையின் பாரம்பரிய சொற்பொருளைப் பயன்படுத்துகிறார்: வெள்ளை நிறம், ஸ்வான் உருவம். எனவே, ஆசிரியர், ஹீரோவுக்கு நெருக்கமான மற்றும் பிரியாவிடையின் ஒரே இரவில் "சுத்தமான திங்கள்" நாயகியை விவரிக்கிறார் "ஸ்வான் ஷூவில் மட்டும்"பாவம் நிறைந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான அவளுடைய முடிவை அடையாளத்தின் மட்டத்தில் எதிர்பார்க்கிறது. கடைசி தோற்றத்தில், கதாநாயகியின் உருவம் ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் ஒளியால் குறிக்கப்படுகிறது "வெண்பலகை".

உருவகங்கள் மற்றும் வண்ண அடைமொழிகளின் தொகுப்பில் கதாநாயகி நடாலியின் இலட்சியமயமாக்கல் ஒரு ஸ்வான் உருவத்துடன் சொற்பொருள் ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது: " அவள் எவ்வளவு உயரம்v பந்து உயரமான கூந்தல், ஒரு பந்து வெள்ளை உடையில் ... ", அவள் கை" ஒரு வெள்ளை கையுறையில் முழங்கைக்கு அத்தகைய வளைவுடன்,<" >அன்னம் கழுத்து போல.

ரஷ்யாவின் கதாநாயகியின் "ஐகான்-பெயிண்டிங்" ஆசிரியரால் அவரது எளிமை மற்றும் வறுமையின் ஏக்கம் நிறைந்த கவிதைமயமாக்கலில் அடையப்படுகிறது: "அணிந்ததுஒரு மஞ்சள் பருத்தி ஆடை மற்றும் வெறுங்கால் விவசாயிகளின் துண்டுகள், சில வகையான பல வண்ண கம்பளியிலிருந்து நெய்யப்பட்டவை".

அதன்படி ஐ.ஜி. மினரலோவாவின் கருத்துப்படி, "பூமிக்குரிய, இயற்கையான இருப்பு கட்டமைப்பிற்குள், அழகின் விதி சோகமானது, ஆனால் ஆழ்நிலையின் பார்வையில், இது மகிழ்ச்சியானது: "கடவுள் இறந்தவர்களின் கடவுள் அல்ல, ஆனால் உயிருள்ளவர்களின் கடவுள்" (நற்செய்திஅல்லதுமத்தேயு 22:32)", புனினுக்கு மாறாமல் உள்ளது, முந்தைய படைப்புகளில் ("லைட் ப்ரீத்", "அக்லயா", முதலியன) தொடங்கி "டார்க் அலீஸ்" இன் தாமத உரைநடை வரை.

பெண் சாராம்சத்தின் அத்தகைய விளக்கம் ஆண் ஹீரோக்களின் முக்கிய அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது, அவர்கள் கதாநாயகிகளின் தெளிவற்ற உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்; உணர்ச்சி-உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல்.

"தூய காதல் மகிழ்ச்சி, உணர்ச்சிபார்க்க கனவுஅவள் மட்டும்..."நடாலிக்கு ஹீரோவின் உணர்வு நிரம்பியது. "உயர்ந்த மகிழ்ச்சி" அவர் உண்மையில் உள்ளது "நான் அவளை முத்தமிடுவது பற்றி நினைக்கவில்லை."அவரது உணர்வுகளின் நேரமின்மை இறுதி மோனோலாக்கில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "இந்தப் பச்சைப் புண்ணையும், அதற்குக் கீழே உன் முழங்கால்களையும் நான் பார்த்தபோது, ​​அவளது உதடுகளின் ஒரு தொடுதலுக்காக நான் இறக்கத் தயாராக இருப்பதாக உணர்ந்தேன், அவளுக்கு மட்டுமே."

அமானுஷ்ய பிரமிப்பு உணர்வு ருசாவுக்கான ஹீரோவின் உணர்வால் நிரப்பப்படுகிறது: "அவர்இனி அவளைத் தொடத் துணியவில்லை", "... சில சமயங்களில் ஏதோ புனிதம் போல, அவள் குளிர்ந்த மார்பில் முத்தமிட்டான்.""சுத்தமான திங்கள்" இல், விடியற்காலையில் ஹீரோ "கூச்சத்துடன் அவள் தலைமுடியை முத்தமிட்டார்."

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, "பொதுவாக பெண்கள் டார்க் சந்துகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்கள். ஆண்கள், ஒரு விதியாக, கதாநாயகிகளின் கதாபாத்திரங்களையும் செயல்களையும் விரட்டும் பின்னணி மட்டுமே; ஆண் கதாபாத்திரங்கள் இல்லை, அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் மட்டுமே உள்ளன. , வழக்கத்திற்கு மாறாக கடுமையான மற்றும் உறுதியான முறையில் தெரிவிக்கப்பட்டது.<...>தவிர்க்கமுடியாத பெண் "இயற்கையின்" மந்திரத்தையும் ரகசியத்தையும் புரிந்துகொள்வதற்கான பிடிவாதமான விருப்பத்திற்கு - அவளுடைய அபிலாஷைக்கு எப்போதும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஐ.பி. "இருண்ட சந்துகளின்" உருவ அமைப்பானது கதாபாத்திரங்களில் கதாபாத்திரங்கள் இல்லாத நிலையில் இல்லை, ஆனால் அவை ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்துக்கு கவிதை ரீதியாக மாறுபட்ட கேரியர்கள் மட்டுமே என்று கார்போவ் நம்புகிறார். இத்தகைய சிறப்பியல்பு அம்சம் "டார்க் ஆலிஸ்" இல் ஆசிரியரின் நனவின் மோனோலாஜிசத்தைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது, இது "மனித ஆன்மாவின் ஒரு தனித்துவமான உலகத்தை உருவாக்குகிறது, பெண் அழகைப் பற்றிய சிந்தனை, ஒரு பெண்ணின் மீதான காதல்."

ரஸ்யா, என்னைப் போலவே நடாலி, கிராமப்புறங்களில் வளர்ந்த ஒரு உன்னத மகள். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், கலைஞர் ஒரு போஹேமியன் பெண். இருப்பினும், போஹேமியாவின் மற்ற புனின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து அவர் அடிப்படையில் வேறுபட்டவர். ருஸ்யா "க்ளீன் திங்கள்" அல்லது கல்யா ("கல்யா கன்ஸ்காயா") நாயகி போல் இல்லை. இது பெருநகரம் மற்றும் கிராமப்புறம், சில மோசடி மற்றும் உடனடித்தன்மை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. அவள் நடாலியைப் போல வெட்கப்படவில்லை, ஆனால் மூசா கிராஃப் ("மியூஸ்") போல இழிந்தவள் அல்ல. ஒருமுறை காதலில் விழுந்த அவள் இந்த உணர்வுக்கு முற்றிலும் சரணடைகிறாள். நடாலியைப் பொறுத்தவரை, மெஷ்செர்ஸ்கி மீதான காதல், ஹீரோ மீதான ரஷ்யாவின் காதல் என்றென்றும் உள்ளது. எனவே, சிறுமி கூறிய சொற்றொடர் "இப்போது நாங்கள் கணவன் மனைவி"திருமண சபதம் போல் தெரிகிறது. இங்கே, "வணிக அட்டைகள்" போலவே, ஆசிரியர் இரண்டு முறை கதாநாயகியின் உருவப்படத்திற்குத் திரும்பி, நெருக்கத்திற்கு முன் வெளிப்படும் சூழ்நிலையில் அவளை முன்வைக்கிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதுவும் தற்செயலானது அல்ல. கதாநாயகி ஹீரோவின் கண்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறார். பெண் அழகாக இருக்கிறாள் - அது அவனுடைய முதல் எண்ணம். ரஷ்யா அவருக்கு அணுக முடியாததாகவும், தொலைதூரமாகவும், ஒருவித தெய்வத்தைப் போலவும் தெரிகிறது. அது வலியுறுத்தப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல "சின்னமான"அழகு. இருப்பினும், ஹீரோக்கள் நெருங்கி வருவதால், ரஷ்யா எளிதாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் மாறும். இளைஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்: "ஒரு நாள் அவள் கால்களை மழையில் நனைத்தாள், தோட்டத்திலிருந்து அறைக்கு வெளியே ஓடினாள், அவன் அவளது காலணிகளை கழற்றி அவளது ஈரமான குறுகிய கால்களை முத்தமிட விரைந்தான் - அவன் முழு வாழ்க்கையிலும் அத்தகைய மகிழ்ச்சி இல்லை.". மேலும் அவர்களின் உறவின் விசித்திரமான உச்சம் நெருக்கம். "பிசினஸ் கார்டுகள்" போல, அவள் நிர்வாணமாக இருக்கும்போது, ​​​​நாயகி தனது அணுக முடியாத முகமூடியைக் கழற்றுகிறார். இப்போது அவள் ஹீரோவுக்குத் திறந்திருக்கிறாள், அவள் உண்மையானவள், இயற்கையானவள்: "அவனுக்கு அவள் என்ன முற்றிலும் புதிய உயிரினமாக மாறிவிட்டாள்!"இருப்பினும், இந்த பெண் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை. மீண்டும், ருஸ்யா தனது பைத்தியக்காரத் தாயின் பொருட்டு, அன்பைத் துறக்கும் காட்சியில் அவருக்கு அசைக்க முடியாத, தொலைதூர, அந்நியமாக மாறுகிறார்.

போஹேமியாவின் மற்றொரு பிரதிநிதி கல்யா ("கல்யா கன்ஸ்காயா"). சுழற்சியின் பெரும்பாலான படைப்புகளைப் போலவே, இங்கே கதாநாயகியின் உருவம் ஹீரோவின் கண்களால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. வளர்ந்து வரும் கலி கலைஞரின் அன்பின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது. இதைக் காட்ட, புனின், "தன்யா" போல, பல முறை கதாநாயகியின் உருவப்படத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். "நான் அவளை ஒரு இளைஞனாக அறிந்தேன். அவள் தாய் இல்லாமல், அவளுடைய தந்தையுடன் வளர்ந்தாள் ... கல்யாவுக்கு அப்போது பதின்மூன்று அல்லது பதினான்கு வயது, நாங்கள் அவளைப் பாராட்டினோம், நிச்சயமாக, ஒரு பெண்ணாக மட்டுமே: அவள் மிகவும் இனிமையானவள், சுறுசுறுப்பானவள், அழகான, கன்னங்களில் மஞ்சள் நிற சுருட்டைகளுடன் அவளது முகம், ஒரு தேவதை போல, ஆனால் மிகவும் ஊர்சுற்றுகிறது ... "."ஜோய்கா மற்றும் வலேரியா" சிறுகதையின் கதாநாயகி ஜோய்காவைப் போலவே, நபோகோவின் லொலிடாவைப் போலவே இருக்கிறார். ஒரு நிம்பெட்டின் ஒரு வகையான படம். ஆனால், லொலிடா மற்றும் சோயாவைப் போலல்லாமல், காலாவில் இன்னும் பெண்களை விட குழந்தைகள் அதிகம். இந்த குழந்தைத்தனம் அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் அவளுக்குள் இருக்கும். மீண்டும், கதாநாயகி நாயகனுக்கும் வாசகனுக்கும் முன்பாக ஒரு இளைஞனாகத் தோன்றவில்லை, ஒரு தேவதையாக அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு வளர்ந்த இளம் பெண்ணாக. இது "வியக்கத்தக்க அழகான - புதிய, வெளிர் சாம்பல், வசந்தம் போன்ற எல்லாவற்றிலும் ஒரு மெல்லிய பெண். ஒரு சாம்பல் தொப்பியின் கீழ் அவளது முகம் பாதி சாம்பல் முக்காடால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் அக்வாமரைன் கண்கள் அதன் மூலம் பிரகாசிக்கின்றன."இன்னும் இது ஒரு குழந்தை, அப்பாவி, ஏமாறக்கூடியது, ஹீரோவின் பட்டறையில் நடந்த காட்சியை நினைவுபடுத்தினால் போதும்: "... தொங்கும் நேர்த்தியான கால்களுடன் சற்றே தொங்குகிறது, குழந்தைகளின் உதடுகள் பாதி திறந்திருக்கும், பளபளக்கிறது ... அவர் முக்காடு தூக்கி, தலையை சாய்த்து, முத்தமிட்டார் ... அவர் வழுக்கும் பச்சை நிற ஸ்டாக்கிங் வரை, அதன் மீது ஃபாஸ்டென்சர்கள் வரை சென்றார். மீள் இசைக்குழு, அதை அவிழ்த்து, சூடான இளஞ்சிவப்பு நிறத்தை முத்தமிட்டது, உடல் இடுப்பில் தொடங்கியது, பின்னர் மீண்டும் ஒரு பாதி திறந்த வாயில் - அவள் என் உதடுகளை கொஞ்சம் கடிக்க ஆரம்பித்தாள் ... ".இது இன்னும் காதல், நெருக்கம் ஆகியவற்றிற்கான நனவான ஆசை அல்ல. இது ஒரு மனிதனுக்கு சுவாரஸ்யமானது என்ற உணர்விலிருந்து ஒரு வகையான மாயை: "அவள் எப்படியோ மர்மமான முறையில் கேட்கிறாள்: உனக்கு என்னை பிடிக்குமா?".

இது கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தைத்தனமான ஆர்வம், இது ஹீரோவுக்குத் தெரியும். ஆனால் ஏற்கனவே காலாவில் ஹீரோவின் மீது முதலில், உணர்ச்சிவசப்பட்ட காதல் உணர்வு பிறக்கிறது, அது பின்னர் அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது, இது கதாநாயகிக்கு ஆபத்தானது. எனவே, ஹீரோக்களின் புதிய சந்திப்பு. மற்றும் கல்யா "சிரித்துக்கொண்டு தோளில் ஒரு திறந்த குடையை சுழற்றுகிறார் ... இப்போது அவரது கண்களில் முன்னாள் அப்பாவித்தனம் இல்லை ...".இப்போது இது வயது வந்த, தன்னம்பிக்கை கொண்ட பெண், காதல் தாகம். இந்த அர்த்தத்தில், அவள் ஒரு அதிகபட்சவாதி. கல்யா முழுவதுமாக, ஒரு தடயமும் இல்லாமல், நேசிப்பவருக்கு சொந்தமானது என்பது முக்கியம், மேலும் அவர் முற்றிலும் அவளுக்கு சொந்தமானவர் என்பதும் முக்கியம். இந்த மாக்சிமலிசம்தான் சோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நாயகனை, அவனது உணர்வுகளை சந்தேகப்பட்டு, அவள் இறந்துவிடுகிறாள்.

2.3 சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான பெண்களின் படங்கள்

போஹேமியாவின் பிரதிநிதிகளின் ஒரு விசித்திரமான மாறுபாடு - சுதந்திரமான, சுதந்திரமான பெண்களின் படங்கள். இவர்கள் "மியூஸ்", "ஸ்டீம்போட் "சரடோவ்", "சோய்கா மற்றும் வலேரியா" (வலேரியா), "ஹென்ரிச்" ஆகிய படைப்புகளின் கதாநாயகிகள். அவர்கள் வலிமையானவர்கள், அழகானவர்கள், அதிர்ஷ்டசாலிகள். அவர்கள் சமூக ரீதியாகவும் உணர்வுகளின் அடிப்படையில் சுதந்திரமானவர்கள். உறவுகளை எப்போது தொடங்குவது அல்லது முடிப்பது என்று முடிவு செய்யுங்கள்.ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் ஒரே நேரத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா?இந்த வகை ஹீரோயின்களில் நாம் பெயரிட்டுள்ள எல்லா ஹீரோயின்களிலும் ஒரு வேளை மியூஸ் கவுண்ட் மட்டுமே அவளது சுதந்திரம், விடுதலையில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம்.அவள் ஒரு மனிதனைப் போன்றவள், அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறாள். ஒரு சம நிலை. "... சாம்பல் நிற குளிர்காலத் தொப்பியில், சாம்பல் நிற நேரான கோட்டில், சாம்பல் பூட்ஸில், புள்ளி-வெறுமையாகத் தெரிகிறது, கண்கள் ஏகோர்னின் நிறத்தில், நீண்ட கண் இமைகளில், முகத்திலும், தொப்பியின் கீழ் முடியிலும், மழைத்துளிகள் மின்னுகின்றன. ..".வெளிப்புறமாக, முற்றிலும் எளிமையான பெண். மற்றும் "விடுதலை" பற்றிய வலுவான தோற்றம். தன் வருகையின் நோக்கத்தைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுகிறாள். அத்தகைய நேரடித்தன்மை ஹீரோவை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அவரை ஈர்க்கிறது: "... அவள் முகத்தில், நேரான கண்களில், அவளது பெரிய மற்றும் அழகான கையில் இருந்த அனைத்து பெண்மை இளமையுடன் அவளது ஆண்மையின் கலவையைப் பற்றி நான் கவலைப்பட்டேன்.இப்போது அவர் காதலில் இருக்கிறார். இந்த உறவுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாத்திரம் பெண்ணுக்கு சொந்தமானது என்பது தெளிவாகிறது, அதே நேரத்தில் ஆண் அவளுக்கு அடிபணிகிறான். மியூஸ் வலுவான மற்றும் சுதந்திரமானவர், அவர்கள் சொல்வது போல், "தன்னால்." அவளே முடிவுகளை எடுக்கிறாள், ஹீரோவுடன் முதல் நெருக்கம், அவர்கள் ஒன்றாக வாழ்வது மற்றும் பிரிந்து செல்வது போன்றவற்றின் தொடக்கக்காரராக செயல்படுகிறார். இதனால் ஹீரோ மகிழ்ச்சி அடைந்துள்ளார். அவர் அவளது "சுதந்திரத்துடன்" மிகவும் பழகினார், அவர் ஜாவிஸ்டோவ்ஸ்கிக்கு புறப்படும் சூழ்நிலையை உடனடியாக ஆராயவில்லை. அவரது வீட்டில் மியூஸைக் கண்டுபிடித்த பிறகுதான், இது அவர்களின் உறவின் முடிவு, அவரது மகிழ்ச்சி என்பதை அவர் உணர்கிறார். இசை அமைதியானது. ஹீரோ தனது பங்கில் "கொடூரமான கொடுமை" என்று கருதுவது கதாநாயகிக்கு ஒரு வகையான விதிமுறை. காதலில் இருந்து விழுந்தது - விட்டு

இந்த வகையின் மற்ற பிரதிநிதிகளுடன் நிலைமை சற்று வித்தியாசமானது. வலேரியா ("சோய்கா மற்றும் வலேரியா"), மியூஸைப் போலவே, முற்றிலும் சுதந்திரமான பெண். இந்த தன்னிறைவு, சுதந்திரம், அவளுடைய தோற்றம், சைகைகள், நடத்தை எல்லாவற்றிலும் பிரகாசிக்கிறது. "... வலிமையான, நன்கு கட்டப்பட்ட, அடர்த்தியான கருமையான கூந்தலுடன், வெல்வெட் புருவங்களுடன், கிட்டத்தட்ட இணைந்த, வலிமையான கண்கள் கருப்பு தெளிப்புகளின் நிறம், தோல் பதனிடப்பட்ட முகத்தில் சூடான கருமையான ப்ளஷ் ...",இது மர்மமானதாகவும் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் அணுக முடியாததாகவும் தோன்றுகிறது, அதன் விடுதலையில் "புரிந்துகொள்ள முடியாதது". அவள் லெவிட்ஸ்கியுடன் ஒன்றிணைந்து, எதையும் விளக்காமல், அடியை மென்மையாக்க முயற்சிக்காமல், உடனடியாக அவரை டிட்டோவுக்கு விட்டுச் செல்கிறாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய நடத்தை சாதாரணமானது. அவளும் தானே வாழ்கிறாள். ஆனால் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாளா? லெவிட்ஸ்கியின் காதலை நிராகரித்த வலேரியா, டாக்டர் டிடோவ் மீதான அதே அன்பின் அதே சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறாள். என்ன நடந்தது என்பது வலேரியாவுக்கு ஒரு வகையான தண்டனையாக கருதப்படுகிறது.

சிறுகதையின் கதாநாயகி "ஸ்டீம்போட்" சரடோவ் ". அழகானவர், தன்னம்பிக்கை, சுதந்திரமானவர். இந்த படத்தை உருவாக்கும் போது, ​​இன்னும் துல்லியமாக, கதாநாயகியின் தோற்றத்தை விவரிக்கும் போது, ​​புனின் அவளை ஒரு ஒப்பிட்டுப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பாம்பு: "... அவளும் உடனடியாக உள்ளே நுழைந்தாள், முதுகு இல்லாத காலணிகளின் மீது, இளஞ்சிவப்பு குதிகால்களுடன் வெறும் கால்களில், - நீளமான, அலை அலையான, ஒரு சாம்பல் பாம்பு போன்ற ஒரு குறுகிய மற்றும் வண்ணமயமான, தொங்கும் சட்டைகளுடன் கூடிய பானெட். தோள்பட்டை, அவை நீளமாகவும், அவள் கண்கள் சற்று சாய்வாகவும் இருந்தன, நீண்ட அம்பர் ஹோல்டரில் ஒரு சிகரெட் நீண்ட வெளிர் கையில் புகைந்து கொண்டிருந்தது.மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. என்.எம் குறிப்பிட்டார். லியுபிமோவ், "ஒரு உருவப்பட ஓவியராக புனினின் அசல் தன்மை ஒரு நபரின் முழு தோற்றம் அல்லது அவரது தனிப்பட்ட அம்சங்களின் வரையறைகள் மற்றும் ஒப்பீடுகளின் நன்கு நோக்கப்பட்ட அசாதாரணத்தன்மையில் உள்ளது." இந்த வெளிப்புற அறிகுறிகள், அது போலவே, ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் மீது திட்டமிடப்படுகின்றன, இது நாம் பரிசீலிக்கும் சிறுகதையின் கதாநாயகியின் உருவத்திலும் நிகழ்கிறது. ஹீரோவுடன் அவள் சந்தித்த காட்சியை நினைவு கூர்வோம். அவள் "அவளுடைய உயரத்தின் உயரத்திலிருந்து" அவனைப் பார்க்கிறாள், தன்னம்பிக்கையுடன், கன்னத்துடனும் கூட தன்னைச் சுமக்கிறாள்: "... அவள் ஒரு பட்டுப் பொடியில் அமர்ந்து, முழங்கையின் கீழ் வலது கையை எடுத்து, உயர்த்தப்பட்ட சிகரெட்டை உயரமாகப் பிடித்து, கால் மீது கால் வைத்து, முழங்காலுக்கு மேலே பேட்டையின் பக்கப் பகுதியைத் திறந்தாள் ...".அவளுடைய எல்லா தோற்றத்திலும், ஹீரோ மீதான வெறுப்பு தெளிவாகத் தெரிகிறது: அவள் அவனைத் துண்டிக்கிறாள், அவளே "சலிப்புடன் புன்னகைக்கிறாள்" என்று சொல்கிறாள். இதன் விளைவாக, அவர் தங்கள் உறவு முடிந்துவிட்டதாக ஹீரோவிடம் அறிவிக்கிறார். மியூஸைப் போலவே, அவளும் பிரிந்ததைப் பற்றி ஒரு விஷயமாகப் பேசுகிறாள். வெளிப்படையான தொனி. இந்த தொனி, ஒரு குறிப்பிட்ட கூச்சம் ("ஒரு குடிகார நடிகர்", ஹீரோவைப் பற்றி பேசுவது போல்) அவளுடைய தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது, ஹீரோவை ஒரு குற்றத்திற்கு தள்ளுகிறது. நாவலில் வரும் கதாநாயகியின் உருவம்தான் பாம்பு ஆசை.

"டார்க் அலீஸ்" எலெனாவின் ("ஹென்ரிச்") மற்றொரு கதாநாயகியின் மரணத்திற்கு அதிகப்படியான தன்னம்பிக்கையே காரணம். ஒரு பெண், அழகான, வெற்றிகரமான, சுதந்திரமான, தொழில் ரீதியாக நடத்தப்பட்ட (மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பாளர்). ஆனால் இன்னும் ஒரு பெண், அவளது உள்ளார்ந்த பலவீனங்களுடன். க்ளெபோவ் அவள் அழுவதைக் கண்டு ரயில் பெட்டியில் நடந்த காட்சியை நினைவு கூர்வோம். நேசிக்கவும் நேசிக்கவும் விரும்பும் ஒரு பெண். நாம் மேலே பேசிய அனைத்து கதாநாயகிகளின் அம்சங்களையும் கிளீனா இணைக்கிறார். கல்யா கன்ஸ்காயாவைப் போலவே, அவளும் ஒரு அதிகபட்சவாதி. ஒரு மனிதனை நேசிப்பதால், க்ளெபோவின் முன்னாள் பெண்களின் மீதான பொறாமையின் சாட்சியமாக, அவன் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் தனக்குச் சொந்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவள் விரும்புகிறாள், ஆனால் அவள் முற்றிலும் அவனுக்குச் சொந்தமாக இருக்க விரும்புகிறாள். அதனால்தான் எலெனா ஆர்தர் ஸ்பீக்லருடன் தனது உறவை தீர்த்துக்கொள்ள வியன்னா செல்கிறார். "உங்களுக்குத் தெரியும், நான் கடைசியாக வியன்னாவை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவர்கள் சொல்வது போல், நாங்கள் ஏற்கனவே உறவுகளை - இரவில், தெருவில், ஒரு எரிவாயு விளக்கின் கீழ் வரிசைப்படுத்தியிருந்தோம். மேலும் அவர் முகத்தில் என்ன வெறுப்பு இருந்தது என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது!"இங்கே அவர் "ஸ்டீம்ஷிப்" சரடோவின் கதாநாயகி போல் இருக்கிறார் - விதியுடன் விளையாடும் ஒரு ஆசைக்காரி மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, பின்னர் ஆர்தர் ஸ்பீக்லருக்கு - இல்லை அவர் இந்த சோதனையில் நிற்கவில்லை மற்றும் அவரது முன்னாள் எஜமானியைக் கொன்றார்.

ஆகவே, வெள்ளி யுகத்தின் சிறந்த பெண்ணின் சூழலில் இயல்பாக நுழையும் வெளிப்படைத்தன்மையற்ற பெண் சாரம், தெய்வீக / பூமிக்குரிய உலகின் மோதலின் கட்டமைப்பிற்குள் காதல் நோக்கத்தின் சோகமான மேலாதிக்கத்தை வலுப்படுத்தும் ஒரு இருத்தலியல் அம்சத்தில் புனினால் கருதப்படுகிறது. .

அத்தியாயம் 3. ஆராய்ச்சி தலைப்பின் வழிமுறை அம்சங்கள்

3.1 படைப்பாற்றல் ஐ.ஏ. 5-11 வகுப்புகளுக்கான பள்ளி இலக்கிய நிகழ்ச்சிகளில் புனின்

இந்த பத்தி மேல்நிலைப் பள்ளிகளுக்கான தற்போதைய இலக்கியத் திட்டங்களின் கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது, இது I.A இன் படைப்புகளைப் படிக்கும் பார்வையில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்தோம். புனின்.

"இலக்கியத் திட்டத்தில் (தரங்கள் 5-11)", உருவாக்கியவர் குர்தியுமோவாவால் திருத்தப்பட்டது,பாடத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரிவுகளிலும், புனினின் படைப்புகள் கட்டாயக் கல்விக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. 5 ஆம் வகுப்பில், திட்டத்தின் ஆசிரியர்கள் "குழந்தைப் பருவம்" மற்றும் "தேவதைக் கதை" கவிதைகளை வாசிப்பதற்கும் விவாதத்திற்கும் வழங்குகிறார்கள் மற்றும் கற்பனை உலகம் மற்றும் படைப்பாற்றல் உலகத்தைப் பற்றிய ஆய்வு தொடர்பான சிக்கல்களின் வரம்பை தீர்மானிக்கிறார்கள்.

"உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள்" என்ற பிரிவில் 6 ஆம் வகுப்பில், I. A. புனின் மொழிபெயர்த்த G. Longfellow எழுதிய "Song of Hiawatha" இலிருந்து ஒரு பகுதியை மாணவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள்.

7 ஆம் வகுப்பில், "எண்கள்" மற்றும் "பாஸ்டஸ்" கதைகள் படிப்பதற்காக வழங்கப்படுகின்றன. குடும்பத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது, குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு இடையிலான உறவின் சிக்கலான தன்மை ஆகியவை இந்த கதைகளின் முக்கிய பிரச்சனைகள்.

I. Bunin இன் கதை "சுத்தமான திங்கள்" 9 ஆம் வகுப்பில் படித்தது. மாணவர்களின் கவனம் புனினின் கதையின் அம்சங்கள், எழுத்தாளர்-ஒப்பனையாளரின் திறமை ஆகியவற்றிற்கு ஈர்க்கப்படுகிறது. "இலக்கியக் கோட்பாடு" பிரிவில், பாணியின் கருத்து உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

11 ஆம் வகுப்பில், புனினின் படைப்புகள் இலக்கியப் பாடத்தைத் திறக்கின்றன. ஆய்வுக்காக, "The Gentleman from San Francisco", "Sunstroke", "Ioan Rydalets", "Clean Monday" போன்ற கதைகள் மற்றும் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் விருப்பப்படி கவிதைகள் வழங்கப்படுகின்றன. கல்வியின் இறுதி கட்டத்தில் எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஆய்வைத் தீர்மானிக்கும் சிக்கல்களின் வரம்பு பின்வருமாறு வழங்கப்படுகிறது: புனினின் பாடல் வரிகளின் தத்துவ இயல்பு, மனிதன் மற்றும் இயற்கை உலகின் உளவியலின் நுணுக்கம், வரலாற்று கடந்த காலத்தின் கவிதைமயமாக்கல் , இருப்பு ஆன்மீகம் இல்லாத கண்டனம்.

ஒத்த ஆவணங்கள்

I.S இன் வாழ்க்கை வரலாறு துர்கனேவ் மற்றும் அவரது நாவல்களின் கலை அசல் தன்மை. துர்கனேவின் ஆண் பற்றிய கருத்து மற்றும் பெண் கதாபாத்திரங்களின் கலவை. "துர்கனேவ் பெண்ணின்" இலட்சியமாக ஆஸ்யாவின் உருவம் மற்றும் I.S இன் நாவல்களில் இரண்டு முக்கிய வகை பெண் உருவங்களின் பண்புகள். துர்கனேவ்.

கால தாள், 06/12/2010 சேர்க்கப்பட்டது


பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளரும் கவிஞருமான இவான் புனினின் வாழ்க்கை, தனிப்பட்ட மற்றும் படைப்பு வளர்ச்சியின் சுருக்கமான வெளிப்பாடு, அவரது முதல் படைப்புகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள். புனினின் படைப்புகளில் காதல் மற்றும் மரணத்தின் கருப்பொருள்கள், ஒரு பெண்ணின் உருவம் மற்றும் விவசாய கருப்பொருள்கள். ஆசிரியரின் கவிதை.

சுருக்கம், 05/19/2009 சேர்க்கப்பட்டது


இவான் அலெக்ஸீவிச் புனினின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. புனினின் படைப்பில் கவிதை மற்றும் காதல் சோகம். "இருண்ட சந்துகள்" சுழற்சியில் காதல் தத்துவம். I.A இன் படைப்புகளில் ரஷ்யாவின் தீம். புனின். புனினின் கதைகளில் ஒரு பெண்ணின் உருவம். மனிதனிடம் விதியின் இரக்கமற்ற தன்மை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்.

கால தாள், 10/20/2011 சேர்க்கப்பட்டது


ஏ.பி.யின் இடம் மற்றும் பங்கு. XIX இன் பிற்பகுதியில் - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தின் பொது இலக்கியச் செயல்பாட்டில் செக்கோவ். ஏ.பி.யின் கதைகளில் பெண் உருவங்களின் அம்சங்கள். செக்கோவ். செக்கோவின் கதைகள் "அரியட்னே" மற்றும் "அன்னா ஆன் தி நெக்" ஆகியவற்றில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள் மற்றும் பெண் உருவங்களின் தனித்தன்மை.

சுருக்கம், 12/25/2011 சேர்க்கப்பட்டது


"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் முக்கிய அத்தியாயங்களின் பகுப்பாய்வு, இது பெண் கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குவதற்கான கொள்கைகளை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. கதாநாயகிகளின் படங்களை வெளியிடுவதில் பொதுவான வடிவங்கள் மற்றும் அம்சங்களை அடையாளம் காணுதல். பெண் உருவங்களின் கதாபாத்திரங்களின் கட்டமைப்பில் குறியீட்டுத் திட்டத்தின் ஆய்வு.

ஆய்வறிக்கை, 08/18/2011 சேர்க்கப்பட்டது


இவான் அலெக்ஸீவிச் புனினின் வாழ்க்கை வரலாறு. படைப்பாற்றலின் அம்சங்கள், எழுத்தாளரின் இலக்கிய விதி. தாய்நாட்டை உடைக்கும் கனமான உணர்வு, காதல் என்ற கருத்தின் சோகம். உரைநடை ஐ.ஏ. புனின், படைப்புகளில் நிலப்பரப்புகளின் படம். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் எழுத்தாளரின் இடம்.

சுருக்கம், 08/15/2011 சேர்க்கப்பட்டது


A.M இன் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றின் முக்கிய மைல்கற்கள். ரெமிசோவ். ஆசிரியரின் குறிப்பிட்ட படைப்பு முறையின் அம்சங்கள். பாத்திரங்களின் அமைப்பின் அமைப்பின் கோட்பாடுகள். நாவலின் நேர்மறையான ஹீரோக்களின் படங்களின் பண்புகள் மற்றும் அவற்றின் எதிர்முனைகள். பெண் படங்களின் படத்தில் பொதுவான போக்குகள்.

ஆய்வறிக்கை, 09/08/2016 சேர்க்கப்பட்டது


I.A இன் படைப்புகளின் கலைப் படங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு முறையாக தொல்பொருள்களைக் கருதுதல். புனின். இலக்கிய படைப்பாற்றலில் தொல்பொருள்கள் மற்றும் வரலாற்றுவாதங்களின் செல்வாக்கின் அளவை தீர்மானித்தல், சகாப்தத்தின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் அவற்றின் பங்கு, எழுத்தாளரின் கதைகளின் உண்மைத்தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை.

கால தாள், 10/13/2011 சேர்க்கப்பட்டது


எஃப்.எம் நாவல்களில் பெண் உருவங்களின் கட்டுமானத்தின் அம்சங்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. சோனியா மர்மெலடோவா மற்றும் துன்யா ரஸ்கோல்னிகோவாவின் படம். எஃப்.எம் நாவலில் இரண்டாம் நிலை பெண் உருவங்களின் கட்டுமானத்தின் அம்சங்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை", மனித இருப்புக்கான அடித்தளம்.

கால தாள், 07/25/2012 சேர்க்கப்பட்டது


புனினின் காதல் கதைகளை உருவாக்கிய வரலாறு. விரிவான விளக்கங்கள், கடைசி மரண சைகையின் தெளிவுபடுத்தல், புனினின் வாழ்க்கைக் கருத்தில் அவற்றின் முக்கியத்துவம். மகிழ்ச்சிக்கான எழுத்தாளரின் அணுகுமுறை, படைப்புகளில் அதன் பிரதிபலிப்பு. "இன் பாரிஸ்" கதை, அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் பாத்திரங்கள்.

I.A. Bunin இன் பணி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வு ஆகும். அவரது உரைநடை பாடல் வரிகள், ஆழமான உளவியல் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. எழுத்தாளர் மறக்கமுடியாத பல பெண் படங்களை உருவாக்கியுள்ளார்.

I. A. Bunin இன் கதைகளில் வரும் பெண் முதலில் அன்பானவள். எழுத்தாளர் தாய்வழி அன்பைப் பாடுகிறார். இந்த உணர்வு, எந்த சூழ்நிலையிலும் வெளியே செல்ல கொடுக்கப்படவில்லை என்று அவர் வாதிடுகிறார். அது மரண பயம் தெரியாது, கடுமையான நோய்களை கடந்து சில நேரங்களில் சாதாரண மனித வாழ்க்கையை ஒரு சாதனையாக மாற்றுகிறது. "மெர்ரி யார்ட்" கதையில் நோய்வாய்ப்பட்ட அனிஸ்யா நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறிய தனது மகனைப் பார்க்க தொலைதூர கிராமத்திற்குச் செல்கிறாள்.

தாய் ஒரு தனிமையில் இருக்கும் மகனின் பரிதாபகரமான குடிசைக்குச் சென்றார், அங்கு அவரைக் காணவில்லை, இறந்தார். அவரது தாயின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, முட்டாள்தனமான வாழ்க்கை விரக்தியடைந்த அவரது மகன் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவர்களின் உணர்ச்சி வலிமை மற்றும் சோகம் அரிதானது, கதையின் பக்கங்கள், இருப்பினும், வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில், தாய்வழி அன்பைப் பற்றி பேசினால், அவை மனித ஆன்மாவை உயர்த்துகின்றன.

புனினின் உரைநடையில் ஒரு பெண் உண்மையான வாழ்க்கையை அதன் கரிம மற்றும் இயற்கையான இயல்பில் உருவகப்படுத்துகிறார்.

ஒரு பொதுவான உதாரணம் "தி கப் ஆஃப் லைஃப்" கதை, அதன் தலைப்பின் அர்த்தத்தை அதன் அனைத்து உள்ளடக்கங்களுடனும் வெளிப்படுத்துகிறது. பௌதிக இருப்பு, அது எவ்வளவு காலம் இருந்தாலும், அதற்கு விலை இல்லை, "உயிர் கோப்பை" அதன் ஆன்மீகம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அன்பு. ஒரு பெண்ணின் உள் உலகம் மகிழ்ச்சியான மற்றும் புனிதமான உணர்வால் நிரம்பியிருக்கும் ஒரு பெண்ணின் உருவம் தொடுகிறது, Horizontov அனைத்து செயல்களிலும் அவரது விவேகத்துடன் அசிங்கமாக இருக்கிறது. மனிதனின் அனைத்து சக்திகளும் அவனது உடல் இருப்பை நீடிப்பதில் செலவழிக்கப்பட வேண்டும் என்பது அவரது "தத்துவம்".

அலெக்ஸாண்ட்ரா வாசிலீவ்னா தனது காதலியுடன் ஒருவருக்கு - கடைசியாக கூட - எதற்கும் வருத்தப்பட மாட்டார் என்பதில் உறுதியாக உள்ளார். I. A. புனின் ஒரு பெண்ணின் மீது தனது இரக்கத்தை மறைக்கவில்லை, யாருடைய இதயத்தில் "தொலைதூர, இன்னும் அழியாத காதல்" பாதுகாக்கப்படுகிறது.

காதலின் உணர்வின் உண்மையான தன்மையை ஊடுருவி, அதன் சோகத்தையும் அழகையும் புரிந்துகொள்பவள் பெண். உதாரணமாக, "நடாலி" கதையின் நாயகி கூறுகிறார்: "மகிழ்ச்சியற்ற காதல் இருக்கிறதா?.. உலகில் மிகவும் துக்கமான இசை மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லையா?"

I. A. Bunin இன் கதைகளில், காதலை உயிருடன் மற்றும் அழியாமல் வைத்திருக்கும் பெண், வாழ்க்கையின் அனைத்து சோதனைகளிலும் அதை சுமந்து செல்கிறாள். உதாரணமாக, "இருண்ட சந்துகள்" கதையில் நம்பிக்கை உள்ளது. ஒருமுறை காதலித்து, முப்பது வருடங்களாக இந்தக் காதலை வாழ்ந்து, தற்செயலாக தன் காதலனைச் சந்தித்த அவள் அவனிடம் கூறுகிறாள்: “அப்போது உன்னை விட விலைமதிப்பற்ற எதுவும் என்னிடம் இல்லை, அதனால் என்னிடம் அது இல்லை. பின்னர் ஒன்று." ஹீரோக்கள் ஒரு புதிய சந்திப்புக்கு விதிக்கப்பட்டிருப்பது சாத்தியமில்லை. இருப்பினும், காதல் என்றென்றும் நினைவில் இருக்கும் என்பதை நடேஷ்டா புரிந்துகொள்கிறார்: "எல்லாம் கடந்து செல்கிறது, ஆனால் எல்லாம் மறக்கப்படவில்லை." இந்த வார்த்தைகளில் மன்னிப்பு மற்றும் லேசான சோகம் இரண்டும் உள்ளன.

காதல் மற்றும் பிரிவு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவை நித்திய கருப்பொருள்கள், அவை I. A. புனினின் உரைநடைப் படைப்பில் இதயப்பூர்வமாக ஒலிக்கின்றன. இந்த கருப்பொருள்கள் அனைத்தும் ஒரு பெண்ணின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எழுத்தாளரால் தொடும் மற்றும் அறிவொளியுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன.

ஐ.ஏ. இலக்கிய விமர்சனத்தில் புனின். I.A இன் பகுப்பாய்வுக்கான அணுகுமுறைகள் புனின். பாடலாசிரியர் புனினைப் படிக்கும் துறையில் திசைகள், அவரது உரைநடையின் உருவ அமைப்பு _____________________________________________ 3

"இருண்ட சந்துகள்" கதைகளின் சுழற்சியில் பெண் படங்கள் I.A. புனின்._________8

முடிவு ____________________________________________________________ 15

குறிப்புகளின் பட்டியல் ____________________________________ 17

பகுதி 1.

ஐ.ஏ. இலக்கிய விமர்சனத்தில் புனின். I.A இன் பகுப்பாய்வுக்கான அணுகுமுறைகள் புனின். பாடலாசிரியர் புனினைப் படிக்கும் துறையில் திசைகள், அவரது உரைநடையின் உருவ அமைப்பு.

வழக்கமாக, I.A இன் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இலக்கிய இலக்கியத்தின் ஸ்பெக்ட்ரம். புனினை பல பகுதிகளாக பிரிக்கலாம்

முதலாவது மத திசை. முதலில், நிச்சயமாக, ஐ.ஏ. கிறிஸ்தவ முன்னுதாரணத்தின் சூழலில் புனின். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொண்ணூறுகளில் இருந்து, இந்த திசையானது உள்நாட்டு இலக்கிய விமர்சனத்தில் மிகவும் பரவலாக வளர்ந்து வருகிறது. ஓ.ஏ. பெர்ட்னிகோவா (1), இந்த திசையானது I.A இன் படைப்பின் வெளியீட்டிலிருந்து உருவாகிறது. இல்யின் "இருள் மற்றும் அறிவொளியில்". இந்த ஆசிரியரின் பார்வை விஞ்ஞானத்தை விட தத்துவ, மரபுவழி, ஆனால் இந்த வேலைதான் I.A இன் பாரம்பரியத்தின் விமர்சனத்தைத் தொடங்கியது. கிறிஸ்தவ தத்துவத்தின் திறவுகோலில் புனின். அப்படியானால், சாதாரண வாசகரின் பார்வையில் இலினின் பார்வையின் மாறுபாடு என்ன? தத்துவஞானி இலினின் கூற்றுப்படி, புனினின் உரைநடையில், "ஒரு நபரை விட ஒரு தனிநபர்" (1, ப. 280), ஆன்மீக தனித்துவம் இல்லாத, மாறாக செயல்படுகிறது. இந்த கண்ணோட்டம் I.A இன் ஆராய்ச்சித் துறையில் புராண, புராண திசையை எதிரொலிக்கிறது. புனின், புனினின் ஹீரோவை ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவ மாறாதவராகக் கருதுகிறார். பொதுவாக, யு.எம். லோட்மேன் (8), I.A இன் படைப்பு மற்றும் தத்துவ அணுகுமுறைகளை ஒப்பிடுகிறார். புனின் மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

இலக்கிய விமர்சனத்தில் மதப் போக்கு புனினின் வீரத்தின் சிற்றின்பப் பக்கம், அவரது கதாபாத்திரங்களின் தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் ஆர்வம் மற்றும் அதே நேரத்தில் இயல்பான தன்மை, இயல்பான தன்மை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை. புனினின் ஹீரோக்கள் விதிக்கு அடிபணிகிறார்கள், விதி, அவர்கள் முழுவதையும் செயல்படுத்த தயாராக உள்ளனர்

வாழ்க்கை என்பது ஒரே ஒரு கணம், மனத்தாழ்மையுடன், அதில் ஒரு வகையான அர்த்தத்தை, அதன் சொந்த தத்துவத்தை கண்டுபிடிப்பது. ஏற்கனவே இந்த, மாறாக அப்பாவி மற்றும் எளிமையான, குணாதிசயங்கள் புனினின் வேலையை வேறுபட்ட, ஆனால் இன்னும் மத மற்றும் தத்துவ அம்சத்தில், அதாவது கிழக்கு, பௌத்த தத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருத்தில் கொள்ள காரணத்தை அளிக்கிறது. நபர் (14) மற்றும் கடவுளுடனான அதன் உறவு பற்றிய கிறிஸ்தவ மற்றும் பௌத்த கருத்துக்களுக்கு இடையிலான சர்ச்சை புனினின் உரைநடை ஆய்வின் இலக்கிய சூழலில் அதன் புதிய சுற்றைப் பெற்றது, மேலும் பிரதிபலிப்புக்கான புதிய தளத்தையும் பெற்றது. புனினின் பத்திரிகை, ஒருவேளை, புனினின் உரைநடையின் தத்துவ அடிப்படையின் கேள்விக்கு முதல் உத்வேகத்தை அளிக்கிறது. 1937 ஆம் ஆண்டில், புனின் "தி லிபரேஷன் ஆஃப் டால்ஸ்டாய்" என்ற நினைவுக் குறிப்பு மற்றும் பத்திரிகைப் படைப்பை எழுதினார், அங்கு அவர் வாழ்க்கையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வணிகத்தில் ஒரு சக ஊழியருடன், தனது முக்கிய விமர்சகர், ஒரு ஆசிரியருடன், "... அந்த நபர்களில் ஒருவருடன் வாக்குவாதத்தில் இறங்கினார். வார்த்தைகள் ஆன்மாவை உயர்த்தி, கண்ணீரை இன்னும் அதிகமாக்குகின்றன, மேலும், துக்கத்தின் ஒரு தருணத்தில், தங்கள் சொந்த தந்தையைப் போல, உணர்ச்சியுடன் தங்கள் கையை முத்தமிட விரும்புகிறார்கள் ... ". அதில், சிறந்த எழுத்தாளரின் பணி, வாழ்க்கை மற்றும் ஆளுமை பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் விவாதங்களுக்கு மேலதிகமாக, அவர் மனித வாழ்க்கை மற்றும் மரணம், முடிவில்லாத மற்றும் மர்மமான உலகில் இருப்பதன் அர்த்தம் பற்றி நீண்டகால எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினார். வாழ்க்கையிலிருந்து "விடுதலை" திரும்பப் பெறுதல், டால்ஸ்டாயின் யோசனையுடன் அவர் திட்டவட்டமாக உடன்படவில்லை. புறப்பாடு அல்ல, இருப்பை நிறுத்துவது அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கை, மரணத்தை எதிர்க்க வேண்டிய அதன் விலைமதிப்பற்ற தருணங்கள், ஒரு நபர் பூமியில் அனுபவித்த அனைத்து அழகையும் நிலைநிறுத்த - இது அவருடைய நம்பிக்கை ”(11, ப. 10). "வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி இல்லை, அதில் மின்னல்கள் மட்டுமே உள்ளன - அவர்களைப் பாராட்டுங்கள், அவர்களால் வாழுங்கள்" - இவை டால்ஸ்டாய் ஐ.ஏ. புனின் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் வைத்திருப்பார், இந்த பழமொழி, ஒருவேளை எழுத்தாளருக்கு, ஒரு வாழ்க்கை நம்பிக்கை போன்றது, மேலும் இருண்ட சந்து சுழற்சியின் ஹீரோக்களுக்கு, இது ஒரு சட்டம் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு வாக்கியம். புனின், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அன்பை மகிழ்ச்சியின் மின்னல்கள், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்யும் அழகான தருணங்கள் என்று கருதினார். “காதல் மரணத்தை புரிந்து கொள்ளாது. காதல் என்பது வாழ்க்கை, ”என்று போர் மற்றும் அமைதியிலிருந்து ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை புனின் எழுதுகிறார். "மற்றும் மறைமுகமாக, படிப்படியாக, அறியாமலே, இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட வகையில்

டால்ஸ்டாயுடனான அவரது ஆழ் விவாதத்தில், அவரது பார்வையில், பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியைப் பற்றி, அவரது "மின்னல்" "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மணிநேரம் கடந்து செல்கிறது, அது அவசியம், அவசியம்" பற்றி எழுதும் எண்ணத்துடன் பிறந்தார். . குறைந்தபட்சம் எதையாவது காப்பாற்ற, அதாவது, மரணத்தை எதிர்க்க, மறைந்து வரும் காட்டு ரோஜா," என்று அவர் 1924 இல் மீண்டும் எழுதினார் (கதை "கல்வெட்டுகள்")" (12, ப. 10). "ஒரு சாதாரண கதை", என்.பி.யின் கவிதை. ஒகரேவ், கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, புனின் அடுத்த ஆண்டுகளில் பணிபுரியும் காதல் கதைகளின் புத்தகத்திற்கு பெயரைக் கொடுப்பார்.

நிச்சயமாக, இந்தப் பகுதியில் செவ்வியல் இலக்கிய விமர்சனத்தைத் தொடாமல் இருக்க முடியாது. இந்த வழக்கில் கிளாசிக்கல் என்பது சுயசரிதையின் பார்வையில் இருந்து எழுத்தாளரின் படைப்பின் பார்வை, எந்தவொரு இலக்கிய இயக்கத்திற்கும் சொந்தமானது, ஒன்று அல்லது மற்றொரு இலக்கிய முறையைப் பயன்படுத்துதல், அடையாள வழிமுறைகள். வரலாற்று சூழலை உள்ளடக்கி, உதாரணமாக, A. Blum (3) இன் ஆராய்ச்சி மற்றும் அதற்கு மாறாக, எழுத்தாளர், அவரது முன்னோடிகள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களின் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய நிலைப்பாடு. பொதுவாக, புனினின் வேலையின் ஒத்திசைவு மற்றும் டயக்ரோனி (5, 6, 13, 14).

மேலும், இலக்கியச் சிந்தனைகள் ஐ. புனின். எல்.கே.யின் படைப்புகள். டோல்கோபோலோவ் (5), ஒரு இலக்கிய விமர்சகர், முதன்மையாக இலக்கியத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உரையின் ஆராய்ச்சியாளராக அறியப்பட்டவர், சிறந்த தத்துவவியலாளர்கள் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் (8) மற்றும் யு.எம். லோட்மேன் (9) எழுத்தாளரின் பாணி மற்றும் காட்சி வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு, புனினின் உரைநடையின் சின்னங்கள் மற்றும் உருவங்களின் விளக்கம் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணித்துள்ளார். குறிப்பாக, இந்த திசையில் புனினின் "டார்க் சந்துகள்" சுழற்சி ஒரு முழுமையான படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இது பல நோக்கங்கள் மற்றும் படங்களால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறது, இது பல ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட இந்த தொகுப்பைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது, துல்லியமாக ஒரு சுழற்சியாக முக்கிய லீட்மோடிஃப் என்பது இருண்ட சந்துகளின் ஒரு காதல் உருவம். , மகிழ்ச்சியற்ற, சோகமான காதல் கூட.

படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர் ஐ.ஏ. புனினா சாக்யண்ட்ஸ் ஏ.ஏ. அவரது கதைகளின் பதிப்புகளில் ஒன்றின் முன்னுரையில், அவர் தனது படைப்புகளில் கட்டமைக்கப்பட்ட உலகத்திற்கான எழுத்தாளரின் அணுகுமுறையின் உன்னதமான டிகோடிங்கைக் கொடுக்கிறார்: "பலவீனமான, ஆதரவற்ற, அமைதியற்றவர்களுக்காக அவர் மிகுந்த அனுதாபத்தையும் மனப்பான்மையையும் உணர்கிறார்." எழுத்தாளர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகளாவிய சமூக எழுச்சிகளில் இருந்து தப்பிக்க நேர்ந்தது - புரட்சி, குடியேற்றம், போர்; நிகழ்வுகளின் மீளமுடியாத தன்மையை உணர, வரலாற்றின் சுழலில் ஒரு நபரின் இயலாமையை உணர, மீள முடியாத இழப்புகளின் கசப்பை அறிய. இவை அனைத்தும் எழுத்தாளரின் படைப்பு வாழ்க்கையில் பிரதிபலிக்க முடியாது. A.A இன் பார்வை Saakyants என்பது ஒரு இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர், ஒரு இலக்கிய சமூகவியலாளரின் பார்வை. சகாயண்ட்ஸ், புனினின் படைப்பின் பல ஆராய்ச்சியாளர்களைப் போலவே, புனினின் உரைநடையை எழுத்தாளரின் சகாப்தத்தின் பார்வையில் வகைப்படுத்துகிறார், "அவரது பல கதைகளை ஊடுருவிச் செல்லும் இரு மடங்கு உணர்வைப் பற்றி பேசுகிறார்: அப்பாவி துன்பங்களுக்கு பரிதாபம் மற்றும் அனுதாபம் மற்றும் அபத்தங்களுக்கு வெறுப்பு. மற்றும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அசிங்கம், இது இந்த துன்பங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது "(13, ப. 5). வெள்ளி யுகம் மற்றும் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் கவிதைகள் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான நினைவுக் குறிப்புகளின் கவிஞரும் ஆசிரியருமான இரினா ஓடோவ்ட்சேவா, புனினை மனித இருப்பின் மோசமான தன்மையின் வெளிப்பாட்டிற்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு உணர்திறன் கொண்ட ஒரு நபராக வகைப்படுத்துகிறார் (12). வார்த்தையின் செக்கோவியன் அர்த்தத்தில் கொச்சையானவை. எனவே, சகாயண்ட்ஸ் எழுதும் பலவீனமானவர்களுக்கான அனுதாபம், சதித்திட்டத்தின் மூலம் நேரடியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, குறைந்தபட்சம் இருண்ட சந்துகள் சுழற்சியில், பிடிவாதமான ஒழுக்கம், தத்துவ வேறுபாடுகள் அல்லது நேரடியான அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகள் மூலம் அல்ல. சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கதைகளின் நாடகம் விவரங்களில், கதாபாத்திரங்களின் விதிகளில் உள்ளது. டார்க் ஆலிஸ் சுழற்சியில் பெண் உருவங்களின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்த புனினின் யதார்த்த உணர்வின் இந்த முக்கியமான அம்சம் இன்னும் தேவைப்படும்.

I.A பற்றிய சமகாலத்தவர்களின் கருத்துக்குத் திரும்புதல். புனின், புனினின் படைப்பின் பிளாக் தன்மையை நினைவுபடுத்துவது மதிப்பு. அலெக்சாண்டர் பிளாக் புனினின் உரைநடையில் "காட்சி மற்றும் செவிவழி பதிவுகள் மற்றும் தொடர்புடைய அனுபவங்களின் உலகம்" பற்றி எழுதினார். மேற்கூறியவற்றின் வெளிச்சத்தில், இது மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது.

கருத்து. புனினின் ஹீரோக்களின் உலகம், ஒருவேளை புனினே, வெளி உலகத்திற்கு, முதலில், நிச்சயமாக, இயற்கைக்கு பதிலளிக்கிறது என்று பிளாக் குறிப்பிடுகிறார். பல ஹீரோக்கள் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர், இயற்கையே, இயற்கையானது, தன்னிச்சையானது, தூய்மை.

பகுதி 2. கதைகளின் சுழற்சியில் பெண் படங்கள் "இருண்ட சந்துகள்" ஐ.ஏ. புனின்.

"இருண்ட சந்துகள்" சுழற்சி பொதுவாக "அன்பின் கலைக்களஞ்சியம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நடைமுறைப் பகுதியின் கிளாசிக்கல் தொடக்கத்திற்கான கிளாசிக்கல் சூத்திரம். ஆயினும்கூட, இந்த வேலையின் முதல் பகுதியில் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, காதல் என்பது சுழற்சியின் குறுக்கு வெட்டுக் கருப்பொருளாகும், முக்கிய லீட்மோடிஃப். காதல் பல பக்கமானது, துயரமானது, சாத்தியமற்றது. புனினே உறுதியாக இருந்தார், குறிப்பாக அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே வலியுறுத்தினார், காதல் வெறுமனே ஒரு சோகமான முடிவுக்கு அழிந்துவிடும் மற்றும் நிச்சயமாக திருமணத்திற்கும் மகிழ்ச்சியான முடிவுக்கும் வழிவகுக்காது (8). சுழற்சியுடன் அதே பெயரின் கதை தொகுப்பைத் திறக்கிறது. ஏற்கனவே முதல் வரிகளிலிருந்து ஒரு நிலப்பரப்பு திறக்கிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான புவியியல் மற்றும் காலநிலை ஓவியம், கதையின் நிகழ்வுகள் மட்டுமல்ல, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் முழு வாழ்க்கையின் முக்கிய படத்திற்கான பின்னணி. "குளிர்கால இலையுதிர்கால புயலில், பெரிய துலா சாலைகளில் ஒன்றில், மழை வெள்ளம் மற்றும் பல கருப்பு பள்ளங்களால் வெட்டப்பட்டது, ஒரு நீண்ட குடிசைக்கு, அதில் ஒரு இணைப்பில் அரசாங்க அஞ்சல் நிலையம் இருந்தது, மற்றொன்றில் ஒரு தனி அறை இருந்தது. நீங்கள் ஓய்வெடுக்கலாம் அல்லது இரவைக் கழிக்கலாம், உணவருந்தலாம் அல்லது ஒரு சமோவரைக் கேட்கலாம், அரைகுறையாக உயர்த்தப்பட்ட மேலாடையுடன், சேற்றால் சுருட்டப்பட்ட ஒரு டரான்டாஸ், சேற்றில் இருந்து வால் கட்டப்பட்டிருக்கும் எளிமையான மூன்று குதிரைகள்” (4, ப. 5). சிறிது நேரம் கழித்து, கதாநாயகி நடேஷ்டாவின் உருவப்படம்: “கருமையான கூந்தல், கருப்பு புருவம் மற்றும் இன்னும் அழகான பெண், வயதான ஜிப்சியைப் போல தோற்றமளிக்கும், மேல் உதட்டிலும் கன்னங்களிலும் கருமையான புழுதியுடன், ஒளிரும் செல்ல, ஆனால் குண்டாக, சிவப்பு ரவிக்கையின் கீழ் பெரிய மார்பகங்களுடன், ஒரு முக்கோண தொப்பையுடன், வாத்து போன்ற, கருப்பு கம்பளி பாவாடையின் கீழ்" (4, ப. 6). ஓ.ஏ. பெர்ட்னிகோவா தனது படைப்பில், புனினில் உள்ள சோதனையின் நோக்கம் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தைச் சேர்ந்த கருமையான தோல், பழுப்பு நிறத்துடன் தொடர்புடையது என்று குறிப்பிடுகிறார். "அவள் வயதைத் தாண்டிய அழகு", ஜிப்சியைப் போன்றது. இந்த சிற்றின்ப உருவப்படம் ஏற்கனவே கதையின் தொடர்ச்சியை வரைகிறது, தொலைதூர கடந்த காலத்தை, உணர்ச்சிமிக்க இளைஞரைக் குறிக்கிறது. கதாநாயகியின் அழகு, அவளது வலுவான முழு இரத்தம் கொண்ட உடல் நிறுவனம், ஞானம் மற்றும் அதன் விளைவாக,

நம்பமுடியாத அளவிற்கு பாதிக்கப்படக்கூடியதாக மாறிவிடும். தன்னால் ஒருபோதும் மன்னிக்க முடியாது என்று நம்பிக்கை நேரடியாக தன் காதலனிடம் சொல்கிறது, அவள் மனந்திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை இழக்கிறாள். இது நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் பயிற்சியாளரால் எதிரொலிக்கப்படுகிறது: “மேலும் அவள் இதற்கு நியாயமானவள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் குளிர்! சரியான நேரத்தில் திருப்பித் தராவிட்டால், உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்லுங்கள்" (4, பக். 9).

"பாலாட்" கதையின் கதாநாயகி முற்றிலும் வித்தியாசமாகத் தோன்றுகிறார், "அலைந்து திரிபவர் மஷெங்கா, நரைத்த, உலர்ந்த மற்றும் பகுதியளவு, ஒரு பெண்ணைப் போல", புனித முட்டாள், ஏமாற்றப்பட்ட விவசாயப் பெண்ணிடமிருந்து சட்டவிரோதமானவர். மஷெங்காவின் தலைவிதி தற்செயலாக கடந்து செல்வதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவள், மிகவும் தற்செயலாக, ஓநாய் பற்றி ஒரு பாலாட்டைச் சொல்லும்போது, ​​மஷெங்காவை அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்ற இளம் எஜமானரும் அவரது மனைவியும் வருகை தந்த தோட்டத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். எஸ்டேட் கைவிடப்பட்டது, மற்றும் அதன் உரிமையாளர், புராணத்தின் படி, "தாத்தா", "ஒரு பயங்கரமான மரணம்". இந்த நேரத்தில், ஒரு பெரிய சத்தம் கேட்கிறது, ஏதோ விழுந்தது. ஒரு பயங்கரமான கதை வெளி உலகில் எதிரொலிக்கிறது, பின்னூட்டம் புனினின் படைப்பில் ஏ. பிளாக்கால் கவனிக்கப்பட்டது. இந்த கதை ஆர்வமாக உள்ளது, அதில் ஒரு புராண ஓநாய் இங்கே தோன்றுகிறது, கதையின் தொடக்கத்தில் காதலர்களின் பரிந்துரையாளரான மஷெங்கா பிரார்த்தனை செய்கிறார். ஓநாய் ஒரு கொடூரமான தந்தையின் தொண்டையை கடித்து, காதலர்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கிறது என்று தோன்றுகிறது. கதைகளின் அனைத்து கதாநாயகிகளும் ஒரு வடிவம் அல்லது மற்றொரு அனாதை இல்லத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் என்பதை இப்போதே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது முன்பு கூறியது போல், புனினுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது. மஷெங்கா பிறப்பிலிருந்தே ஒரு அனாதை மற்றும் புனித ஓநாய், காதலர்களைக் காப்பாற்றி, அவர்களின் தந்தையை இழக்கிறது. ஓநாய் புனித பாதுகாவலரின் மையக்கருத்து "தங்குமிடம்" சிறுகதையின் இறுதி சுழற்சியில் தொடர்கிறது, தொகுப்பை அதன் சொந்த வழியில் வடிவமைக்கிறது. ஒரு நாய், பல நூற்றாண்டுகளாக அடக்கி வைக்கப்பட்ட ஓநாய், ஒரு சிறுமியின் பாதுகாப்பிற்கு வருகிறது.

மஷெங்காவுக்குப் பிறகு, ஸ்டியோபா தோன்றுகிறார், கதாநாயகியின் தலைவிதி முதல் கதையிலிருந்து நடேஷ்டாவைப் போலவே உள்ளது. ஏமாற்றப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் கதையின் நாடகம், மண்டியிட்டு அவளை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்லும்படி கெஞ்சுவது, அவளுடைய காதல் என்ற பெயரில் தன்னை அவமானப்படுத்துவது, "இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் ஏற்கனவே கிஸ்லோவோட்ஸ்கில் இருந்தார்" என்ற சொற்றொடரால் திடீரென குறுக்கிடப்படுகிறது. மேலும் எதுவும் இல்லை, துக்கம் இல்லை, கதாநாயகியின் எதிர்கால விதி இல்லை. எளிமையான கதைக்களம்

ஓவியமே ஒரு சோக ஒளிவட்டத்தை உருவாக்குகிறது. புனினின் சிறப்பியல்பு, வாழ்க்கையின் ஓட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு புயல், உணர்ச்சிவசப்பட்ட கருத்து மற்றும் படைப்பாற்றலில் உணர்ச்சிகரமான டேப்ளாய்டு முறைகளை நிராகரிப்பது இந்த கதையில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

மேலும் "படி" என்பது முற்றிலும் எதிர் படத்தால் மாற்றப்படுகிறது. மியூஸ், மாஸ்டர் ஃபேம்மே ஃபேடேல், விளக்கம் இல்லாமல், தனது திட்டங்களை அறிவிக்காமல், அடிக்கடி தங்கள் வீட்டிற்கு வரும் ஒரு இசைக்கலைஞரின் பொருட்டு கதாநாயகனை விட்டு வெளியேறினார். முற்றிலும் மாறுபட்ட படம், இது பலவீனமான மாஷா அல்ல, பெருமைமிக்க ரஷ்ய அழகி நடேஷ்டா அல்ல, இது “சாம்பல் குளிர்கால தொப்பியில் உயரமான பெண், சாம்பல் நேரான கோட்டில், சாம்பல் பூட்ஸில், புள்ளி-வெற்று வரம்பைப் பார்க்கிறது, கண்கள் ஒரு ஏகோர்னின் நிறம், நீண்ட கண் இமைகள் மீது, அவள் முகத்தில் மற்றும் அவள் முடி மீது மழை மற்றும் பனி துளிகள் தொப்பியின் கீழ் பளபளக்கிறது" (4, ப. 28). ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் முடி, நடேஷ்டாவின் தோள்களில் சுருதி இல்லை, ஆனால் "துருப்பிடித்த முடி", மிகவும் திடீர், முரட்டுத்தனமான பேச்சு. அவர் உடனடியாக முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு அவர் தனது முதல் காதல் என்று அறிவிக்கிறார், ஒரு சந்திப்பைச் செய்கிறார், அர்பாட்டில் ஆப்பிள்களை வாங்க உத்தரவிடுகிறார். ஹீரோ நிலைமையை நன்கு அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் அவரது சொந்த சந்தேகங்களை நம்ப முடியவில்லை. இறுதியாக, காதலியின் வீட்டில் தனது காதலியைக் கண்டுபிடித்து, கடைசியாக ஒரே ஒரு உதவியைக் கேட்கிறான் - அவனுடைய துன்பங்களுக்கு மரியாதையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள - அவனுக்கு முன்னால் அவனை "நீ" என்று அழைக்க வேண்டாம். புண்படுத்தப்பட்ட ஹீரோவின் முழு அளவிலான உணர்ச்சிகளையும் வெளிப்படுத்தும் கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாத சொற்றொடர், ஒரு சிகரெட்டைப் பறக்கவிட்டு சாதாரணமாக வீசப்பட்ட கேள்வியின் சுவரில் அடிக்கிறது: "ஏன்?" மியூஸின் கொடுமை, ஸ்டியோபாவின் காதலியின் கொடுமைக்கு இணையாக உள்ளது. இந்த இரண்டு கதைகளும் ஒன்றுக்கொன்று கண்ணாடியைப் போன்றது. அதே பிரதிபலிப்பு ஹென்ரிச்சின் விடுதலையின் உருவத்தை வரைகிறது: மிகவும் உயரமான, சாம்பல் நிற உடையில், சிவப்பு-எலுமிச்சை முடி கொண்ட கிரேக்க சிகை அலங்காரம், மெல்லிய, ஒரு ஆங்கிலேய பெண்ணைப் போல, அம்சங்களுடன், கலகலப்பான அம்பர்-பழுப்பு நிற கண்களுடன்” (4, பக். 133)

கதாநாயகியின் சோகமான விதி மட்டுமல்ல, அவளுடைய அனாதை நிலையும் அதன் கண்ணாடி பிம்பத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அனாதை என்பது டார்க் ஆலிஸ் சுழற்சியில் பெண் உருவங்களின் அடிக்கடி தரம் ஆகும். இது அடிக்கடி

சுயசரிதையின் தவிர்க்க முடியாத உண்மை, மற்றும் வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் அனாதை மட்டுமல்ல. கதாநாயகிகள் அனாதைகளாகி, கணவனால் கைவிடப்பட்டோ அல்லது இறந்த பிறகு, சிறு குழந்தைகளைப் போல, பாதுகாப்பற்றவர்களாக, தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக் கொள்ள முடியாதவர்களாக மாறுகிறார்கள். "அழகு" சிறுகதையில் அனாதையின் கண்ணாடி படம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இங்கே, இரண்டாவது திருமணமான ஒரு மனிதனின் இளம் மனைவி, அவரது முதல் திருமணத்திலிருந்து தனது மகனை வாழ்க்கை அறையின் மூலையில் மறைக்கிறார். சிறுவனைப் பற்றி புனின் எழுதுவது ஆர்வமாக உள்ளது: "மற்றும் ஒரு சிறுவன் .... அவர் முற்றிலும் சுதந்திரமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், முழு வீட்டிலும் இருந்து முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டார் ... அவர் மாலையில் தனது சொந்த படுக்கையை உருவாக்கி, விடாமுயற்சியுடன் தானே சுத்தம் செய்கிறார், காலையில் அதை சுருட்டி தனது தாயின் மார்பில் உள்ள தாழ்வாரத்தில் கொண்டு செல்கிறார் ”(4, p53). ஒரு தாயில்லாத பையனின் அழகு அவனது தந்தையையும் வீட்டையும் இழக்கிறது, ஒரு பெண், பலவீனமான உயிரினம், பாதுகாப்பற்ற, அத்தகைய கொடுமையைக் காட்டுகிறது. பெண் பாத்திரத்தின் மற்றொரு முகத்தை புனின் காண்கிறார்.

மற்றொரு உருவப்படம் விபச்சாரத்தின் மூலம் வாழ்க்கை நடத்தும் ஒரு பெண்ணின் படம். "மாட்ரிட்" சிறுகதையில் பாலியா தெருவில் உள்ள முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு வருகிறார், ஹீரோ தனது குழந்தைத்தனமான தன்னிச்சையால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், அவளுடைய விதியால் முற்றிலும் ஊக்கமளிக்கப்படுகிறார், கதையின் முடிவில் அவர் ஏற்கனவே அவளையும் அவளுடைய வாடிக்கையாளர்களையும் பொறாமைப்படுகிறார். இந்த பயமுறுத்தும் தெரு உலகத்திலிருந்து "அடிக்கடி எடுக்கப்படாத" இந்த பலவீனமான, மெல்லிய உயிரினத்தை வெளியே இழுக்க முடிவு செய்கிறது. கதாநாயகியின் தலைவிதி, மனித வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை, ஒரு சிறிய உயிரினத்தின் அபத்தம் மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் சதித்திட்டத்தில் புனினின் கசப்பான புன்னகை தெரியும் - சிறுமியை வாங்குவதன் மூலம் தனது உடலை வர்த்தகம் செய்வதிலிருந்து காப்பாற்றவும், அவளுடைய ஒரே உரிமையாளராக மாறவும். இன்னும் ஒரு விவரம் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. காலத்தின் அடையாளம் மற்றும் புனினின் சுயசரிதை - பாலியின் சகோதரி மூர், பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு சிறுமிக்கு அடைக்கலம் அளித்து, அவளுக்கு இந்தத் தொழிலைக் கொடுத்தார், தனது சக ஊழியருடன் திருமணம் செய்துகொள்கிறார். எனவே, ஒரு அனாதை விதியின் பின்னணியில், புனின் ஒரே பாலின காதல் மற்றும் நவீன பழக்கவழக்கங்களை வரைகிறார், இது நிச்சயமாக புனினின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப இருக்க முடியாது.

"இரண்டாவது காபி பாட்" கதையில், தலைப்புடன் தொடர்புடைய மாடல் கத்யாவின் தலைவிதி, ஒரு கலைஞரிடமிருந்து இன்னொரு கலைஞரிடம் அலைந்து திரிவதற்கு அழிந்தது, "மஞ்சள் முடி, குட்டை, ஆனால் நன்றாக, இன்னும் மிகவும் இளமையாக, அழகாக, பாசமாக" ( 4, பக்கம் 150). ஒரு எளிய, குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட பெண், தன் நிலையை கூட அறியாதவள். அவளுடைய தற்போதைய எஜமானரிடம், அவள் தனது முந்தைய புரவலரைப் பற்றி வெறுமனே சொல்கிறாள்:

"இல்லை, அவர் அன்பானவர். நான் அவருடன் ஒரு வருடம் வாழ்ந்தேன், உங்களுக்கும் அப்படித்தான். இரண்டாவது அமர்வில் என் அப்பாவித்தனத்தை எல்லாம் பறித்துவிட்டார். அவர் திடீரென்று ஈசலில் இருந்து மேலே குதித்து, தூரிகைகளால் தனது தட்டுகளை கீழே எறிந்து, என்னுடையதை கம்பளத்தின் மீது தட்டினார். என்று பயந்தேன்

கத்த முடியவில்லை. நான் அவன் மார்பில், ஜாக்கெட்டைப் பிடித்தேன், ஆனால் நீ எங்கே போகிறாய்! கண்கள் சீற்றம், மகிழ்ச்சி... கத்தியால் குத்தியது போல.

ஆமாம், ஆமாம், நீங்கள் ஏற்கனவே என்னிடம் சொன்னீர்கள். நன்றாக முடிந்தது. மற்றும் நீங்கள்

நீ இன்னும் அவனை காதலிக்கியா?

நிச்சயமாக அவள் செய்தாள். நான் மிகவும் பயந்தேன். அவர் என்னை துஷ்பிரயோகம் செய்தார், குடித்துவிட்டு, கடவுள் தடைசெய்தார். நான் அமைதியாக இருக்கிறேன், அவர்: "கட்கா, அமைதியாக இரு!"

நல்ல!" (4, பக். 151)

புனினின் ஹீரோக்களை தத்துவஞானி இலின் பார்த்தது போலவே இந்த உரையாடல் கத்யாவின் கதாபாத்திரத்தை வர்ணிக்கிறது. கத்யா சொன்ன மற்றொரு வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மையை இது உறுதிப்படுத்துகிறது: “ஒரு நாள் காலையில் சாலியாபினும் கொரோவினும் ஸ்ட்ரெல்னாவிலிருந்து குடிபோதையில் வந்தனர், நான் ரோட்கா-போலோவுடன் ஒரு கொதிக்கும் வாளி சமோவரை மதுக்கடைக்கு இழுத்துச் செல்வதைப் பார்த்தார்கள், கத்தவும் சிரிப்பும்:“ காலை வணக்கம், கத்யா, நீங்கள் தடையின்றி இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், இந்த பிச் அல்ல

பாலுறவின் மகன் எங்களுக்குக் கொடுத்தான்! "என்னுடைய பெயர் கத்யா என்று எப்படி யூகித்தாய்!" (4, பக். 151) பல கதாநாயகிகளைப் போல கத்யாவின் வாழ்க்கை அவளுக்குச் சொந்தமானது அல்ல.

அவள் ஒரு அனாதை, அவள் கிட்டத்தட்ட ஒரு விபச்சார விடுதிக்கு விற்கப்பட்டாள், ஆனால் கொரோவின் தோன்றுகிறார், பின்னர் கோலோஷேவ், இதன் விளைவாக, கத்யா அதே விபச்சார விடுதியில் முடிகிறது, கலைஞர்கள் மற்றும் சிற்பிகளின் பட்டறைகளில் மட்டுமே, இந்த உலகில் அவள் ஒரு விஷயம்.

"குளிர் இலையுதிர் காலம்" என்பது ஒரு பெண்ணின் பார்வையில் முதல் நபரில் எழுதப்பட்ட கதை. இங்கே, நிச்சயமாக, கதாநாயகியின் உருவப்பட ஓவியம் இல்லை. நகர்வின் போது அவள் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே குறிப்பிடுகிறாள்: "பாஸ்ட் ஷூவில் ஒரு பெண்." முழு கதாநாயகியும் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு மோனோலோக்கில் இருக்கிறார், போரால் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டார், போர் தொடங்கிய உடனேயே இறந்த கணவரின் நினைவுகள். பேச்சு கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, கதை ஒரே மூச்சில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, கணவருடனான கடைசி சந்திப்பின் நினைவுகளில் மட்டுமே கதையின் தாளம் குறைகிறது:

ஆடை அணிந்து, நாங்கள் சாப்பாட்டு அறை வழியாக பால்கனிக்குச் சென்று தோட்டத்தில் இறங்கினோம்.

முதலில் அது மிகவும் இருட்டாக இருந்தது, நான் அவரது கையை பிடித்துக் கொண்டேன். பின்னர்

பிரகாசமான வானத்தில் கருப்பு கொம்புகள் தோன்ற ஆரம்பித்தன, மழை பொழிந்தது

கனிம ஒளிரும் நட்சத்திரங்கள். அவர் இடைநிறுத்தி திரும்பினார்

இலையுதிர் காலத்தில், வீட்டின் ஜன்னல்கள் எவ்வளவு சிறப்பு வாய்ந்தவை என்பதைப் பாருங்கள். நான் உயிருடன் இருப்பேன், இந்த மாலையை நான் எப்போதும் நினைவில் கொள்வேன் ...

நான் பார்த்தேன், அவர் என்னை என் சுவிஸ் கேப்பில் கட்டிப்பிடித்தார். நான் என் முகத்தில் இருந்து சால்வையை விலக்கி, என் தலையை லேசாக சாய்த்தேன், அதனால் அவர் என்னை முத்தமிட்டார். அவர் என்னை முத்தமிட்டு என் முகத்தைப் பார்த்தார்.

கண்கள் எவ்வளவு பிரகாசமாக இருக்கின்றன என்றார். -- உங்களுக்கு குளிர்ச்சியாக இருக்கிறதா? காற்று மிகவும் குளிராக இருக்கிறது. அவர்கள் என்னைக் கொன்றால், நீங்கள் உடனடியாக என்னை மறக்க மாட்டீர்கள், இல்லையா?

நான் நினைத்தேன்: "அவர்கள் உண்மையில் அவரைக் கொன்றால் என்ன செய்வது? ஒரு கட்டத்தில் நான் உண்மையில் அவரை மறந்துவிடுவேனா - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில் எல்லாம் மறந்துவிட்டதா?" அவள் எண்ணத்தால் பயந்து, அவசரமாக பதிலளித்தாள்:

அதை சொல்லாதே! உன் மரணத்தில் நான் பிழைக்க மாட்டேன்!

உரையாடலின் முடிவிற்குப் பிறகு, ஏற்கனவே அவரது மரணம் பற்றி ஒரு அழுகை சொற்றொடர் மற்றும் குடியேற்றம் பற்றிய அவசர கதை உள்ளது. முற்றிலும் மாறுபட்ட கதாநாயகி. இது ஒரு மகிழ்ச்சியான நடாலி அல்ல, இது ஒரு அமைதியான நடேஷ்டா, இது ஒரு கதையிலிருந்து இன்னொரு கதைக்கு பயணிக்கும் "வெறி"களின் சரம் அல்ல, இவை முழங்கால்கள் தோலால் இறுக்கமாக மூடப்பட்டிருக்கும் உணர்ச்சிமிக்க விவசாய பெண்கள் அல்ல. பெண்மையின் ஒரு வகையான அமைதியான ஒளி இலட்சியம். யாருக்கு, எந்த சூழ்நிலையில், இந்த அமைதியான குரல் அதன் விதியை கிசுகிசுத்தது என்பது மட்டும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

முடிவுரை

டார்க் சந்துகள் ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட சுழற்சி, மிகவும் மாறுபட்டது, இருப்பினும், கடைசி கதையின் மூலம் ஒருமைப்பாடு பெறுகிறது. சுழற்சியின் கதைகள் அனைத்தும் ஃப்ளாஷ்கள், கூர்மையான விளக்குகள், அவசரமாக ஓடும் இரயிலின் காரின் ஜன்னலில் இருந்து தெரியும். இவை உணர்ச்சிமிக்க அன்பின் ஃப்ளாஷ்கள், எல்லா வாழ்க்கையையும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கின்றன, இது மகிழ்ச்சி, பைத்தியம் துக்கம், குற்றங்கள், எதையும் நினைவில் கொள்கிறது. ஆனால் இது எப்பொழுதும் முற்றிலும் இயற்கையானது, மனித ஆன்மாவின் அனைத்து உயரங்களுடனும் அதன் அடிப்படை உணர்ச்சிகளுடனும் முற்றிலும் மனிதனாக இருக்கிறது. "டார்க் சந்துகள்" நாயகிகள் தங்கள் உணர்வுகளுக்கு அல்லது அவர்களின் தலைவிதிக்கு கொடுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் வில்லன்களின் கதாநாயகிகளைத் தவிர, முதல் மற்றும் இரண்டாவதாக முழுமையாகக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். அன்பின் கோடு சுழற்சியில் அதன் இரண்டாவது பக்கத்தை உருவாக்குகிறது, கண்ணாடியின் பிரதிபலிப்பு - வெறுப்பு. நடேஷ்டாவின் உணர்ச்சிமிக்க காதல் ஒரு நித்தியமாக மாறுகிறது, நியாயமானதாக இருந்தாலும். விசுவாசமான அன்பான கதாநாயகிகள் நயவஞ்சக துரோகிகளால் மாற்றப்படுகிறார்கள். தொழில் வாழ்க்கை பெண்கள் பலவீனமான விருப்பமுள்ள எளிய பெண்களால் மாற்றப்படுகிறார்கள், ஒரு ஆணிலிருந்து இன்னொருவருக்கு பயணிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஒருவேளை இது அன்பின் கலைக்களஞ்சியம் அல்ல, ஆனால் பெண் கதாபாத்திரங்களின் பதிவேடு, அவர்களின் வில்லத்தனம், மனக்கிளர்ச்சி, வசீகரம், வெறித்தனம், கவர்ச்சியான அல்லது மெல்லியதாக இருந்தாலும் கூட.

முதல் பகுதியில் வழங்கப்பட்ட இலக்கிய சிந்தனையின் மதிப்பாய்விற்குத் திரும்புகையில், மத மற்றும் தத்துவக் கருத்தின் பார்வையில், கதாநாயகிகள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள், சிலர், கத்யாவின் உதாரணம் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்டதைப் போல, உண்மையில் இல்லை என்று சொல்லலாம். தனிப்பட்ட தனித்துவம், எடுத்துக்காட்டாக, கண்டிப்பான, ஆனால் நியாயமான நடேஷ்டா அல்லது "குளிர் இலையுதிர் காலம்" கதையின் கதாநாயகி பற்றி சொல்ல முடியாது. அவர்களில் சிலர் இயற்கையான, சிற்றின்ப, மீண்டும் தோல் பதனிடப்பட்ட, கவர்ச்சியான கவர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளனர், மற்றவை, மாறாக, வெளிர், மெல்லிய, சில நேரங்களில் வெறித்தனமான, விசித்திரமான, நயவஞ்சகமானவை. முந்தையது, ஒரு விதியாக, உணர்ச்சிகளுக்கு பலியாகிறது, பிந்தையது, உலகின் தர்க்கத்தின் படி, எதிர் வழியில் ஒரு வகையான பழிவாங்கலைத் தாங்குகிறது. வரலாற்று மற்றும் சுயசரிதை சொற்பொழிவுகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஒரு வழி அல்லது வேறு, சுழற்சியின் கதாநாயகிகள் புனினின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் எதிரொலிகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். வாழ்க்கை, அரச நில உரிமையாளரின் காலம்

ரஷ்யாவின் சரிவு, முதல் உலகம், புரட்சிக்குப் பிந்தைய குடியேற்றம், இவை அனைத்தும் கதாநாயகிகளின் தலைவிதியில் பிரதிபலிக்கின்றன. புனினின் சொந்த, தனிப்பட்ட துயரங்கள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, அவர் கண்டுபிடித்த பெண்களின் தலைவிதியைப் பார்க்கவும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. 
   பெர்ட்னிகோவா ஓ.ஏ. I.A இன் வேலையில் சோதனையின் நோக்கங்கள் கிறிஸ்தவ மானுடவியலின் அம்சத்தில் புனின். மின்னணு வளம். / Berdnikova O.A., உரை தரவு, 2010. அணுகல் முறை - ftp://lib.herzen.spb.ru/text/berdnikova_12_85_279_288.pdf
2. 
   பிளாக் ஏ. சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். எம்., 2000.
3. 
   Blum A. காதல் இலக்கணம். // ஏ. ப்ளூம் "அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை", 1970 மின்னணு வளம். / Blum A., உரை தரவு, 2001. அணுகல் முறை - http://lib.ru/BUNIN/bunin_bibl.txt
4. 
   புனின் ஐ.ஏ. இருண்ட சந்துகள். எஸ்பிபி., 2002.
5. 
   புனின் ஐ.ஏ. 2 T.- T.2 இல் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். எம்., 2008.
6. 
   டோல்கோபோலோவ், எல்.கே. புலம்பெயர்ந்த கால உரையின் ஐ. புனினின் படைப்புகளில் "சுத்தமான திங்கள்" கதை. / சரி. டோல்கோபோலோவ் // நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்: ரஸ் பற்றி. எரியூட்டப்பட்டது. கே. 19 - என். 20 ஆம் நூற்றாண்டு - எல்., 1977.
7. 
   ஐ.ஏ. Bunin: pro et contra / Comp. பி.வி. அவெரின், டி. ரினிகர், கே.வி. ஸ்டெபனோவா, கருத்து. பி.வி. அவெரினா, எம்.என். விரோலைனென், டி. ரினிகேரா, நூலாசிரியர். டி.எம். டிவின்யாதினா, ஏ.யா. லாபிடஸ் உரை - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001.
8. 
   கொலோபேவா, எல்.ஏ. இவான் புனின் உரையின் "சுத்தமான திங்கள்". / எல்.ஏ. கொலோபேவா // ரஸ். இலக்கியம். - எம்., 1998. - என் 3.
9. 
   லிகாச்சேவ், டி.எஸ். "இருண்ட சந்துகள்" உரை. டி.எஸ். லிகாச்சேவ் // நட்சத்திரம். - 1981.-№3.
10. 
    லோட்மேன், யு.எம். புனினின் இரண்டு வாய்வழி கதைகள் (புனின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பிரச்சனைக்கு) உரை. / யு.எம். லோட்மேன் // ரஷ்ய இலக்கியத்தில். கட்டுரைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி 1958-1993. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997.
11. 
    Odoevtseva, I. சீன் கரையில். உரை. / I. Odoevtseva - M.: Zakharov, 2005.
12. 
    I.A. புனின் மற்றும் அவரது உரைநடை பற்றி Saakyants A. //கதைகள். மாஸ்கோ: பிராவ்தா, 1983.
13. 
    ஸ்மிர்னோவா, ஏ.ஐ. இவான் புனின் // ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் இலக்கியம் (1920-1999): பாடநூல். கையேடு உரை. / A.I இன் பொது ஆசிரியரின் கீழ். ஸ்மிர்னோவா. - எம்., 2006.
14. 
    ஸ்மோலியானினோவா, ஈ.பி. I.A. Bunin இன் உரைநடையில் "பௌத்த தீம்" ("The Cup of Life") உரை. / ஈ.பி. ஸ்மோலியானினோவா // ரஸ். எரியூட்டப்பட்டது. - 1996. - எண். 3.