"தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள்" பற்றிய இலக்கிய மற்றும் அன்றாட நினைவுகள். இவான் துர்கனேவ் - பற்றி “தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்

துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" 1861 இல் எழுதப்பட்டது. அவர் உடனடியாக சகாப்தத்தின் அடையாளமாக மாற விதிக்கப்பட்டார். இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவின் சிக்கலை ஆசிரியர் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்.

படைப்பின் சதித்திட்டத்தைப் புரிந்து கொள்ள, அத்தியாயங்களின் சுருக்கத்தில் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" படிக்க பரிந்துரைக்கிறோம். மறுவடிவமைப்பு ரஷ்ய இலக்கிய ஆசிரியரால் நிகழ்த்தப்பட்டது, இது படைப்பின் அனைத்து முக்கிய புள்ளிகளையும் பிரதிபலிக்கிறது.

சராசரி வாசிப்பு நேரம் 8 நிமிடங்கள்.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

எவ்ஜெனி பசரோவ் - ஒரு இளைஞன், ஒரு மருத்துவ மாணவர், நீலிசத்தின் தெளிவான பிரதிநிதி, ஒரு நபர் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறுக்கும்போது ஒரு போக்கு.

ஆர்கடி கிர்சனோவ் - சமீபத்தில் தனது பெற்றோரின் தோட்டத்திற்கு வந்த மாணவர். பஸரோவின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் நீலிசத்தை விரும்புகிறார். நாவலின் முடிவில், அவர் இப்படி வாழ முடியாது என்பதை உணர்ந்து, யோசனையை கைவிடுகிறார்.

கிர்சனோவ் நிகோலே பெட்ரோவிச் - நில உரிமையாளர், விதவை, ஆர்கடியின் தந்தை. அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெற்ற ஃபெனெக்காவுடன் ஒரு எஸ்டேட்டில் வசிக்கிறார். அவர் மேம்பட்ட கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார், கவிதை மற்றும் இசையை நேசிக்கிறார்.

கிர்சனோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச் - ஒரு பிரபு, முன்னாள் இராணுவ மனிதர். நிகோலாய் கிர்சனோவ் மற்றும் மாமா ஆர்கடியின் சகோதரர். தாராளவாதிகளின் முக்கிய பிரதிநிதி.

வாசிலி பசரோவ் - ஓய்வு பெற்ற இராணுவ அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், யூஜின் தந்தை. அவரது மனைவியின் தோட்டத்தில் வசிக்கிறார், பணக்காரர் அல்ல. மருத்துவ பயிற்சியில் ஈடுபட்டார்.

பசரோவா அரினா விளசியேவ்னா - யூஜினின் தாய், ஒரு பக்தியுள்ள மற்றும் மிகவும் மூடநம்பிக்கை கொண்ட பெண். கொஞ்சம் படித்தவர்.

ஒடிண்ட்சோவா அண்ணா செர்கீவ்னா - பசரோவுடன் அனுதாபம் காட்டும் பணக்கார விதவை. ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையில் அமைதியை அதிகம் மதிக்கிறார்.

லோக்தேவா கத்யா - அண்ணா செர்கீவ்னாவின் சகோதரி, அடக்கமான மற்றும் அமைதியான பெண். ஆர்கடியை மணக்கிறார்.

பிற கதாபாத்திரங்கள்

ஃபெனெச்ச்கா - நிகோலாய் கிர்சனோவிலிருந்து ஒரு சிறிய மகன் இருக்கும் ஒரு இளம் பெண்.

விக்டர் சிட்னிகோவ் - ஆர்கடி மற்றும் பசரோவின் அறிமுகம்.

எவ்டோக்கியா குக்ஷினா - நீலிஸ்டுகளின் நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் சிட்னிகோவின் அறிமுகம்.

மேட்வி கோல்யாசின் - நகர அதிகாரி

அத்தியாயம் 1.

நடவடிக்கை 1859 வசந்த காலத்தில் தொடங்குகிறது. சத்திரத்தில், சிறிய நில உரிமையாளர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் தனது மகனின் வருகைக்காக காத்திருக்கிறார். அவர் ஒரு விதவை, ஒரு சிறிய தோட்டத்தில் வசித்து வருகிறார், 200 ஆத்மாக்கள் உள்ளனர். அவரது இளமை பருவத்தில், அவருக்கு இராணுவத்தில் ஒரு தொழில் உறுதி அளிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு சிறிய கால் காயம் அவரைத் தடுத்தது. அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், திருமணம் செய்துகொண்டு கிராமத்தில் வாழத் தொடங்கினார். அவரது மகன் பிறந்து 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது மனைவி இறந்துவிடுகிறார், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பொருளாதாரத்தில் தலைகீழாக சென்று மகனை வளர்க்கிறார். ஆர்கடி வளர்ந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது தந்தை அவரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு படிக்க அனுப்பினார். அங்கு அவர் அவருடன் மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்து மீண்டும் தனது கிராமத்திற்குத் திரும்பினார். கூட்டத்திற்கு முன்பு அவர் மிகவும் கவலைப்படுகிறார், குறிப்பாக மகன் தனியாக பயணம் செய்யவில்லை என்பதால்.

பாடம் 2.

ஆர்கடி தனது தந்தையை ஒரு நண்பருக்கு அறிமுகப்படுத்தி, அவருடன் விழாவில் நிற்க வேண்டாம் என்று கேட்கிறார். யூஜின் ஒரு எளிய மனிதர், நீங்கள் அவரைப் பற்றி வெட்கப்பட முடியாது. பஸரோவ் ஒரு டரான்டாஸில் செல்ல முடிவு செய்கிறார், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் மற்றும் ஆர்கடி ஆகியோர் ஒரு வண்டியில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.

அத்தியாயம் 3.

பயணத்தின்போது, \u200b\u200bதன் மகனைச் சந்திப்பதில் இருந்து தந்தையின் மகிழ்ச்சியை அமைதிப்படுத்த முடியாது, எல்லா நேரத்திலும் அவரைக் கட்டிப்பிடிக்க முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bதனது நண்பரைப் பற்றி கேட்கிறார். ஆர்கடி கொஞ்சம் வெட்கப்படுகிறாள். அவர் தனது அலட்சியத்தைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார் மற்றும் கன்னமான தொனியில் பேசுகிறார். இயற்கையின் அழகைப் பற்றிய தனது பிரதிபலிப்புகளைக் கேட்பார், அவர் தோட்டத்தின் விவகாரங்களில் ஆர்வமாக இருப்பார் என்று பயப்படுவது போல் அவர் எப்போதும் பஸரோவ் பக்கம் திரும்புவார்.
எஸ்டேட் மாறவில்லை என்று நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கூறுகிறார். சற்று தயங்கிய அவர், ஃபென்யா பெண் தன்னுடன் வசிப்பதாக தனது மகனுக்குத் தெரிவிக்கிறார், உடனடியாக ஆர்கடி விரும்பினால் அவள் வெளியேறலாம் என்று சொல்ல விரைகிறார். இது தேவையில்லை என்று மகன் பதிலளித்தார். இருவரும் சங்கடமாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் விஷயத்தை மாற்றுகிறார்கள்.

சுற்றி ஆட்சி செய்த பாழடைந்ததைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஉருமாற்றங்களின் நன்மைகளைப் பற்றி ஆர்கடி சிந்திக்கிறார், ஆனால் அவற்றை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது என்பது அவருக்குப் புரியவில்லை. உரையாடல் இயற்கையின் அழகில் சீராக ஓடுகிறது. கிர்சனோவ் சீனியர் புஷ்கின் எழுதிய ஒரு கவிதையை ஓத முயற்சிக்கிறார். ஆர்கடியிடம் சிகரெட் எரியச் சொல்லும் யூஜின் அவரை குறுக்கிடுகிறார். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் அமைதியாக விழுந்து பயணத்தின் இறுதி வரை அமைதியாக இருக்கிறார்.

அத்தியாயம் 4.

மேனர் வீட்டில் யாரும் அவர்களை சந்திக்கவில்லை, ஒரு வயதான வேலைக்காரனும் ஒரு பெண்ணும் மட்டுமே ஒரு கணம் தோன்றினர். வண்டியை விட்டு வெளியேறி, மூத்த கிர்சனோவ் விருந்தினர்களை வாழ்க்கை அறைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அங்கு அவர் வேலைக்காரனை இரவு உணவு பரிமாறச் சொல்கிறார். வாசலில், அவர்கள் ஒரு அழகான மற்றும் மிகவும் அழகாக வளர்ந்த ஒரு முதியவரை சந்திக்கிறார்கள். இது நிகோலாய் கிர்சனோவின் மூத்த சகோதரர் பாவெல் பெட்ரோவிச். அவரது பாவம் செய்யப்படாத தோற்றம் பசரோவுக்கு எதிராக வலுவாக நிற்கிறது. ஒரு அறிமுகம் நடந்தது, அதன் பிறகு இளைஞர்கள் இரவு உணவிற்கு முன் தங்களை ஒழுங்கமைக்கச் சென்றனர். பாவெல் பெட்ரோவிச், அவர்கள் இல்லாத நிலையில், பசரோவைப் பற்றி தனது சகோதரரிடம் கேட்கத் தொடங்குகிறார், அவரின் தோற்றம் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை.

உணவின் போது, \u200b\u200bஉரையாடல் சரியாக நடக்கவில்லை. எல்லோரும் கொஞ்சம் பேசினார்கள், குறிப்பாக யூஜின். சாப்பிட்ட பிறகு, அனைவரும் உடனடியாக தங்கள் அறைகளுக்குச் சென்றனர். பசரோவ் தனது உறவினர்களுடனான சந்திப்பு குறித்த தனது பதிவை ஆர்கடியிடம் கூறினார். அவர்கள் விரைவாக தூங்கிவிட்டார்கள். கிர்சனோவ் சகோதரர்கள் நீண்ட நேரம் தூங்கவில்லை: நிகோலாய் பெட்ரோவிச் தனது மகனைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டே இருந்தார், பாவெல் பெட்ரோவிச் நெருப்பைப் பற்றி சிந்தனையுடன் பார்த்தார், மற்றும் ஃபெனெக்கா தனது சிறிய தூக்க மகனைப் பார்த்தார், அவரின் தந்தை நிகோலாய் கிர்சனோவ். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் சுருக்கம் ஹீரோக்கள் அனுபவிக்கும் அனைத்து உணர்வுகளையும் தெரிவிக்கவில்லை.

அத்தியாயம் 5.

எல்லோருக்கும் முன்பாக எழுந்து, யூஜின் சுற்றுப்புறங்களை ஆராய ஒரு நடைக்கு செல்கிறார். சிறுவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள், அனைவரும் தவளைகளைப் பிடிக்க சதுப்பு நிலத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.

கிர்சனோவ்ஸ் வராண்டாவில் தேநீர் குடிக்கப் போகிறார். ஆர்கடி சொன்ன நோய்வாய்ப்பட்ட ஃபெனெக்காவிடம் சென்று, தனது சிறிய சகோதரனின் இருப்பைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். வேறொரு மகனின் பிறப்பு உண்மையை மறைத்ததற்காக அவர் தனது தந்தையை மகிழ்வித்து குற்றம் சாட்டுகிறார். நிகோலாய் கிர்சனோவ் நகர்த்தப்பட்டு என்ன பதில் சொல்வது என்று தெரியவில்லை.

மூத்த கிர்சனோவ்ஸ் பஸரோவ் இல்லாததால் ஆர்வமாக உள்ளார், அவரைப் பற்றி ஆர்கடி பேசுகிறார், அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று கூறுகிறார், கொள்கைகளை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாத நபர். பசரோவ் தவளைகளுடன் திரும்பினார், அதை அவர் சோதனை அறைக்கு கொண்டு சென்றார்.

அத்தியாயம் 6.

கூட்டு காலை தேநீரின் போது, \u200b\u200bபாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கும் யூஜினுக்கும் இடையில் நிறுவனத்தில் ஒரு கடுமையான தகராறு எழுகிறது. இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் வெறுப்பை மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை. நிகோலாய் கிர்சனோவ் உரையாடலை வேறொரு திசையில் மாற்ற முயற்சிக்கிறார், உரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவருக்கு உதவுமாறு பசரோவிடம் கேட்கிறார். அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றிய யூஜினின் ஏளனத்தை எப்படியாவது மாற்றுவதற்காக, ஆர்கடி தனது நண்பரிடம் தனது கதையைச் சொல்ல முடிவு செய்கிறார்.

அத்தியாயம் 7.

பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு இராணுவ மனிதர். பெண்கள் அவரை வணங்கினர், ஆண்கள் அவரைப் பொறாமை கொண்டனர். 28 வயதில், அவரது வாழ்க்கை ஆரம்பமாகிவிட்டது, அவர் வெகுதூரம் செல்ல முடியும். ஆனால் கிர்சனோவ் ஒரு இளவரசியைக் காதலித்தார். அவளுக்கு குழந்தைகள் இல்லை, ஆனால் ஒரு பழைய கணவர் இருந்தார். அவள் ஒரு காற்று வீசும் கோக்வெட்டின் வாழ்க்கையை வழிநடத்தினாள், ஆனால் பாவெல் ஆழ்ந்த காதலில் விழுந்தாள், அவள் இல்லாமல் வாழ முடியவில்லை. பிரிந்த பிறகு, அவர் நிறைய கஷ்டப்பட்டார், சேவையை விட்டு விலகினார், 4 வருடங்கள் அவருக்காக உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார்.

தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பி, முன்பு போலவே வாழ்க்கை முறையையும் நடத்த முயன்றார், ஆனால் தனது காதலியின் மரணத்தை அறிந்ததும், அவர் கிராமத்திற்கு தனது சகோதரரிடம் புறப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு விதவையானார்.

அத்தியாயம் 8.

பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு தன்னை என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை: மேலாளருக்கும் நிகோலாய் கிர்சனோவிற்கும் இடையிலான உரையாடலில் அவர் இருக்கிறார், அவர் சிறிய மித்யாவைப் பார்க்க ஃபெனெக்கா செல்கிறார்.

நிகோலாய் கிர்சனோவ் மற்றும் ஃபெனெக்கா ஆகியோரின் அறிமுகமானவரின் கதை: மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் ஒரு உணவகத்தில் அவளைச் சந்தித்தார், அங்கு அவளுக்கும் அவளுடைய தாய்க்கும் விஷயங்கள் மோசமாக நடந்து கொண்டிருந்தன. கிர்சனோவ் அவர்களை தோட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், சிறுமியைக் காதலித்தார், மற்றும் அவரது தாயார் இறந்த பிறகு அவருடன் வாழத் தொடங்கினார்.

அத்தியாயம் 9.

பசரோவ் ஃபெனெச்சாவையும் குழந்தையையும் சந்திக்கிறார், அவர் ஒரு மருத்துவர் என்று கூறுகிறார், தேவை ஏற்பட்டால், அவர்கள் தயக்கமின்றி அவரை தொடர்பு கொள்ளலாம். நிக்கோலாய் கிர்சனோவ் செலோ விளையாடுவதைக் கேட்டு, பசரோவ் சிரிக்கிறார், இது ஆர்கடியின் மறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

அத்தியாயம் 10.

இரண்டு வாரங்களாக எல்லோரும் பஸரோவுடன் பழகினர், ஆனால் அவரை வித்தியாசமாக நடத்தினர்: ஊழியர்கள் அவரை நேசித்தார்கள், பாவெல் கிர்சனோவ் அவரை வெறுத்தார், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் தனது மகன் மீதான செல்வாக்கை சந்தேகித்தார். ஒருமுறை, ஆர்கடிக்கும் யூஜினுக்கும் இடையிலான உரையாடலை அவர் கேட்டார். பஸரோவ் அவரை ஓய்வுபெற்ற நபர் என்று அழைத்தார், இது அவரை மிகவும் புண்படுத்தியது. நிக்கோலாய் தனது சகோதரரிடம் புகார் செய்தார், அவர் இளம் நீலிஸ்ட்டை மறுக்க முடிவு செய்தார்.

மாலை தேநீர் போது ஒரு விரும்பத்தகாத உரையாடல் நடந்தது. ஒரு நில உரிமையாளரை "குப்பை பிரபு" என்று அழைத்த பஜரோவ், மூத்த கிர்சனோவை அதிருப்தி செய்தார், அவர் கொள்கைகளைப் பின்பற்றினால், ஒரு நபர் சமுதாயத்திற்கு நன்மை செய்கிறார் என்று வலியுறுத்தத் தொடங்கினார். அதற்கு பதிலளித்த யூஜின், மற்ற பிரபுக்களைப் போலவே அர்த்தமற்ற முறையில் வாழ்வதாகவும் குற்றம் சாட்டினார். நீலிஸ்டுகள், தங்கள் மறுப்பால், ரஷ்யாவின் நிலைமையை மோசமாக்குகிறார்கள் என்று பாவெல் பெட்ரோவிச் ஆட்சேபித்தார்.

ஒரு கடுமையான சர்ச்சை வெடித்தது, இது பஸாரோவ் புத்தியில்லாதது என்று கூறி இளைஞர்கள் வெளியேறினர். நிக்கோலாய் பெட்ரோவிச் திடீரென்று நினைவு கூர்ந்தார், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, இளமையாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரைப் புரிந்து கொள்ளாத தனது தாயுடன் சண்டையிட்டார். இப்போது அவருக்கும் அவரது மகனுக்கும் இடையில் அதே தவறான புரிதல் எழுந்தது. தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இடையிலான இணையானது ஆசிரியர் கவனம் செலுத்தும் முக்கிய விஷயம்.

அத்தியாயம் 11.

படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, தோட்டத்திலுள்ள மக்கள் அனைவரும் தங்கள் எண்ணங்களில் மும்முரமாக இருந்தனர். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் தனக்கு பிடித்த கெஸெபோவுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் தனது மனைவியை நினைவு கூர்ந்து வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் இரவு வானத்தைப் பார்த்து தனது சொந்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். பசரோவ் ஆர்கடியை நகரத்திற்குச் சென்று ஒரு பழைய நண்பரைப் பார்க்க அழைக்கிறார்.

அத்தியாயம் 12.

நண்பர்கள் நகரத்திற்கு புறப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பசரோவ் குடும்பத்தின் நண்பரான மேட்வி இலினின் நிறுவனத்தில் நேரத்தை செலவிட்டனர், ஆளுநரை சந்தித்து பந்துக்கு அழைப்பு வந்தது. பசரோவின் நீண்டகால அறிமுகமான சிட்னிகோவ் அவர்களை எவ்டோக்கியா குக்ஷினாவைப் பார்க்க அழைத்தார்.

அத்தியாயம் 13.

குக்ஷினாவைப் பார்ப்பது அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் தொகுப்பாளினி அசிங்கமாகப் பார்த்தார், அர்த்தமற்ற உரையாடல்களைக் கொண்டிருந்தார், ஒரு சில கேள்விகளைக் கேட்டார், ஆனால் பதில்களுக்காகக் காத்திருக்கவில்லை. உரையாடலில், அவள் தொடர்ந்து பாடத்திலிருந்து பொருள் வரை குதித்தாள். இந்த விஜயத்தின் போது, \u200b\u200bஅண்ணா செர்கீவ்னா ஒடின்சோவாவின் பெயர் முதலில் கேட்கப்பட்டது.

அத்தியாயம் 14.

பந்தை வந்தடைந்த நண்பர்கள், மேடம் ஓடின்சோவா என்ற இனிமையான மற்றும் கவர்ச்சியான பெண்ணை சந்திக்கிறார்கள். அவள் ஆர்கடிக்கு கவனம் செலுத்துகிறாள், எல்லாவற்றையும் அவனிடம் கேட்கிறாள். அவர் தனது நண்பரைப் பற்றி பேசுகிறார், அண்ணா செர்கீவ்னா அவர்களைப் பார்க்க அழைக்கிறார்.

ஓடின்சோவா யூஜினுக்கு மற்ற பெண்களிடமிருந்து ஒற்றுமையில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் அவர் அவளைப் பார்க்க ஒப்புக்கொண்டார்.

அத்தியாயம் 15.

ஒடின்சோவாவைப் பார்க்க நண்பர்கள் வருகிறார்கள். இந்த சந்திப்பு பஸரோவ் மீது ஒரு தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் எதிர்பாராத விதமாக வெட்கப்பட்டார்.

ஒடின்சோவாவின் கதை வாசகருக்கு ஒரு தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. சிறுமியின் தந்தை கிராமத்தில் இழந்து இறந்தார், பாழடைந்த தோட்டத்தை இரண்டு மகள்களுக்கும் விட்டுவிட்டார். அண்ணா நஷ்டத்தில் இல்லை, வீட்டை எடுத்துக் கொண்டார். நான் எனது வருங்கால கணவரை சந்தித்து அவருடன் 6 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன். பின்னர் அவர் இறந்தார், தனது செல்வத்தை தனது இளம் மனைவியிடம் விட்டுவிட்டார். அவள் நகர்ப்புற சமுதாயத்தை விரும்பவில்லை, பெரும்பாலும் தோட்டத்திலேயே வாழ்ந்தாள்.

பஸரோவ் வழக்கம் போல் நடந்து கொள்ளவில்லை, இது அவரது நண்பரை பெரிதும் ஆச்சரியப்படுத்தியது. அவர் நிறைய பேசினார், மருத்துவம், தாவரவியல் பற்றி பேசினார். அண்ணா செர்கீவ்னா அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றதால், விருப்பத்துடன் உரையாடலைத் தொடர்ந்தார். அவள் ஆர்கடியை ஒரு தம்பியாகவே நடத்தினாள். உரையாடலின் முடிவில், அவர் தனது தோட்டத்திற்கு இளைஞர்களை அழைத்தார்.

அத்தியாயம் 16.

நிகோல்ஸ்காயில், ஆர்கடி மற்றும் பசரோவ் மற்ற குடிமக்களை சந்தித்தனர். அண்ணாவின் சகோதரி கத்யா வெட்கப்பட்டு பியானோ வாசித்தார். அண்ணா செர்கீவ்னா யெவ்ஜெனியுடன் நிறைய பேசினார், அவருடன் தோட்டத்தில் நடந்து சென்றார். அவளை விரும்பிய ஆர்கடி, ஒரு நண்பன் மீதான மோகத்தைப் பார்த்து, கொஞ்சம் பொறாமைப்பட்டான். பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா இடையே ஒரு உணர்வு எழுந்தது.

அத்தியாயம் 17.

எஸ்டேட்டில் வசிக்கும் போது, \u200b\u200bபசரோவ் மாறத் தொடங்கினார். அவர் இந்த உணர்வை ஒரு காதல் பைலெர்ட்டாக கருதினாலும், அவர் காதலித்தார். அவளால் அவளைத் திருப்ப முடியவில்லை, அவளை அவன் கைகளில் கற்பனை செய்தான். உணர்வு பரஸ்பரம் இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் திறக்க விரும்பவில்லை.

பஸரோவ் தனது தந்தையின் மேலாளரைச் சந்திக்கிறார், அவர் தனது பெற்றோர் அவருக்காகக் காத்திருப்பதாகக் கூறுகிறார், அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள். யூஜின் தனது புறப்பாட்டை அறிவிக்கிறார். மாலையில், பஜார் மற்றும் அண்ணா செர்கீவ்னா இடையே ஒரு உரையாடல் நடைபெறுகிறது, அங்கு அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேற வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள்.

அத்தியாயம் 18.

பசரோவ் தனது காதலை ஒடின்சோவாவிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார். அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் கேட்கிறார்: "நீங்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை", மேலும் மிகவும் சங்கடமாக உணர்கிறார். அண்ணா செர்கீவ்னா யூஜின் இல்லாமல் அவள் அமைதியாக இருப்பார் என்று நம்புகிறாள், அவனுடைய வாக்குமூலத்தை ஏற்கவில்லை. பஸரோவ் வெளியேற முடிவு செய்கிறார்.

அத்தியாயம் 19.

மேடம் ஓடிண்ட்சோவ் மற்றும் பஸரோவ் இடையே முற்றிலும் இனிமையான உரையாடல் இல்லை. அவர் வெளியேறுகிறார் என்று சொன்னார், அவர் ஒரு நிபந்தனையுடன் மட்டுமே இருக்க முடியும், ஆனால் அது சாத்தியமற்றது மற்றும் அண்ணா செர்கீவ்னா அவரை ஒருபோதும் நேசிக்க மாட்டார்.

அடுத்த நாள் ஆர்கடி மற்றும் பசரோவ் எவ்ஜெனியின் பெற்றோருக்கு புறப்படுகிறார்கள். விடைபெற்று, ஓடிண்ட்சோவா ஒரு சந்திப்புக்கான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். தனது நண்பர் நிறைய மாறிவிட்டதை ஆர்கடி கவனிக்கிறார்.

அத்தியாயம் 20.

பெரியவர்கள் பசரோவ்ஸின் வீட்டில் அவர்களுக்கு நல்ல வரவேற்பு கிடைத்தது. பெற்றோர் மிகவும் சந்தோஷமாக இருந்தார்கள், ஆனால் அத்தகைய உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டை தங்கள் மகன் ஏற்கவில்லை என்பதை அறிந்த அவர்கள் அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க முயன்றனர். இரவு உணவின் போது, \u200b\u200bதந்தை வீட்டை எப்படிச் செய்கிறார் என்பதைப் பற்றி பேசினார், தாய் தன் மகனை மட்டுமே பார்த்தார்.

இரவு உணவிற்குப் பிறகு, சோர்வைக் காரணம் காட்டி யூஜின் தனது தந்தையுடன் பேச மறுத்துவிட்டார். ஆனாலும், அவர் காலை வரை தூங்கவில்லை. தந்தையர் மற்றும் மகன்கள் மற்ற படைப்புகளை விட இடைநிலை உறவுகளை சித்தரிக்கும் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்கிறார்கள்.

அத்தியாயம் 21

சலித்துக்கொண்டிருந்ததால், பஸரோவ் தனது பெற்றோரின் வீட்டில் மிகக் குறைந்த நேரத்தை செலவிட்டார். அவர்களின் கவனத்துடன் அவர்கள் அவருடைய வேலையில் தலையிடுகிறார்கள் என்று அவர் நம்பினார். நண்பர்களிடையே ஒரு தகராறு ஏற்பட்டது, இது கிட்டத்தட்ட சண்டையாக மாறியது. அர்காடி அப்படி வாழ முடியாது என்பதை நிரூபிக்க முயன்றார், பசரோவ் தனது கருத்தை ஏற்கவில்லை.

எவ்ஜெனி வெளியேறுவதற்கான முடிவைப் பற்றி அறிந்த பெற்றோர், மிகவும் வருத்தப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களின் உணர்வுகளை, குறிப்பாக அவரது தந்தையை காட்ட முயற்சிக்கவில்லை. அவர் வெளியேற நேர்ந்தால், அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் தனது மகனுக்கு உறுதியளித்தார். வெளியேறிய பிறகு, பெற்றோர் தனியாக இருந்தனர், தங்கள் மகன் அவர்களைக் கைவிட்டுவிட்டார் என்று மிகவும் கவலைப்பட்டார்கள்.

அத்தியாயம் 22.

வழியில், ஆர்கடி நிகோல்ஸ்கோயாக மாற முடிவு செய்தார். நண்பர்களை மிகவும் குளிராக வரவேற்றனர். அண்ணா செர்கீவ்னா நீண்ட நேரம் கீழே செல்லவில்லை, அவள் தோன்றியபோது, \u200b\u200bஅவள் முகத்தில் ஒரு அதிருப்தி வெளிப்பாடு இருந்தது, அவர்கள் வரவேற்கப்படவில்லை என்பது அவரது பேச்சிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிந்தது.

கிர்சன் பெரியவர்களின் தோட்டத்தில், அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். பஸரோவ் மொத்த விற்பனையாளர்களையும் அவரது சொந்த தவளைகளையும் சமாளிக்கத் தொடங்கினார். தோட்டத்தை நிர்வகிக்க ஆர்கடி தனது தந்தைக்கு உதவினார், ஆனால் அவர் தொடர்ந்து ஓடிண்ட்சோவ்ஸைப் பற்றி சிந்தித்தார். இறுதியாக, தனது தாய்மார்களுக்கும் மேடம் ஓடின்சோவாவுக்கும் இடையில் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் கண்டறிந்த அவர், அவர்களைப் பார்க்க ஒரு தவிர்க்கவும். அவர்கள் அவரை வரவேற்க மாட்டார்கள் என்று அர்கடி பயப்படுகிறார், ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் அன்பாகவும் அன்பாகவும் வரவேற்கப்பட்டார்.

அத்தியாயம் 23.

ஆர்கடி வெளியேறியதற்கான காரணத்தை பஸரோவ் புரிந்துகொண்டு, தன்னை முழுமையாக வேலைக்கு அர்ப்பணிக்கிறார். அவர் ஓய்வு பெறுகிறார், இனி வீட்டிலுள்ள மக்களுடன் வாக்குவாதம் செய்கிறார். அவர் அனைவரையும் மோசமாக நடத்துகிறார், ஃபெனிச்சாவுக்கு மட்டுமே விதிவிலக்கு அளிக்கிறார்.
ஒருமுறை கெஸெபோவில் அவர்கள் நிறைய பேசினார்கள், அவருடைய எண்ணங்களைச் சரிபார்க்க முடிவுசெய்து, பசரோவ் அவளை உதட்டில் முத்தமிட்டான். ம silent னமாக வீட்டிற்குள் சென்ற பாவெல் பெட்ரோவிச் இதைக் கண்டார். பசரோவ் கவலைப்படவில்லை, அவரது மனசாட்சி விழித்தது.

அத்தியாயம் 24.

பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் பஸரோவின் நடத்தையால் புண்படுத்தப்பட்டு அவரை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார். உண்மையான காரணங்களைப் பற்றி குடும்பத்தினரிடம் ஒப்புக் கொள்ள அவர்கள் விரும்பவில்லை, அரசியல் வேறுபாடுகள் காரணமாக தாங்கள் போராடினோம் என்று கூறுகிறார்கள். எவ்ஜெனி கிர்சனோவை காலில் காயப்படுத்தினார்.

கிர்சனோவ் பெரியவர்களுடனான தனது உறவை முற்றிலுமாக அழித்துவிட்டதால், பசரோவ் தனது பெற்றோருக்காக புறப்படுகிறார், ஆனால் வழியில் நிக்கோல்ஸ்கோய் பக்கம் திரும்புகிறார்.

அண்ணா செர்கீவ்னாவின் சகோதரி கத்யா மீது ஆர்கடி மேலும் மேலும் ஆர்வம் காட்டுகிறார்.

அத்தியாயம் 25.

காட்யா ஆர்காடியுடன் பேசுகிறார், ஒரு நண்பரின் செல்வாக்கு இல்லாமல் அவர் முற்றிலும் மாறுபட்டவர், இனிமையானவர், கனிவானவர் என்று அவரை நம்ப வைக்கிறார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் அன்பை அறிவிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் ஆர்கடி பயந்து விரைந்து செல்கிறார். அவரது அறையில், அவர் வந்த பசரோவைக் காண்கிறார், அவர் இல்லாத நேரத்தில் மேரினோவில் என்ன நடந்தது என்று அவரிடம் சொன்னார். மேடம் ஒடின்சோவாவை சந்தித்த பசரோவ் தனது தவறுகளை ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நண்பர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் என்று ஒருவருக்கொருவர் சொல்கிறார்கள்.

அத்தியாயம் 26.

ஆர்கடி தனது காதலை காத்யாவிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள், திருமணத்தில் தன் கையை கேட்கிறாள், அவள் அவனுடைய மனைவியாக மாற ஒப்புக்கொள்கிறாள். பசரோவ் தனது நண்பரிடம் விடைபெறுகிறார், தீர்க்கமான விஷயங்களுக்கு அவர் பொருத்தமானவர் அல்ல என்று மோசமாக குற்றம் சாட்டினார். யூஜின் தனது பெற்றோரின் தோட்டத்திற்கு செல்கிறார்.

அத்தியாயம் 27.

தனது பெற்றோரின் வீட்டில் வசிக்கும் பசரோவுக்கு என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. பின்னர் அவர் தனது தந்தைக்கு உதவத் தொடங்குகிறார், நோயுற்றவர்களை குணப்படுத்துகிறார். டைபஸால் இறந்த ஒரு விவசாயியைத் திறந்து, தற்செயலாக தன்னைக் காயப்படுத்தி, டைபஸால் பாதிக்கப்படுகிறார். ஒரு காய்ச்சல் ஏற்படுகிறது, அவர் மேடம் ஒடின்சோவாவை அனுப்பும்படி கேட்கிறார். அண்ணா செர்கீவ்னா வந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட நபரைப் பார்க்கிறார். இறப்பதற்கு முன், யூஜின் அவனுடைய உண்மையான உணர்வுகளைப் பற்றி அவளிடம் சொல்கிறான், பின்னர் இறந்துவிடுகிறான்.

அத்தியாயம் 28.

ஆறு மாதங்கள் கடந்துவிட்டன. ஒரே நாளில் இரண்டு திருமணங்கள் நடந்தன, காட்யாவுடன் ஆர்கடி மற்றும் ஃபென்யாவுடன் நிகோலாய் பெட்ரோவிச். பாவெல் பெட்ரோவிச் வெளிநாடு சென்றார். அண்ணா செர்கீவ்னாவும் திருமணம் செய்து கொண்டார், காதலால் அல்ல, ஆனால் உறுதியுடன் ஒரு தோழராக ஆனார்.

வாழ்க்கை தொடர்ந்தது, இரண்டு வயதானவர்கள் மட்டுமே தங்கள் மகனின் கல்லறையில் தொடர்ந்து நேரத்தை செலவிட்டனர், அங்கு இரண்டு கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் வளர்ந்தன.

"தந்தையர் மற்றும் மகன்களின்" இந்த குறுகிய மறுபிரவேசம் பணியின் முக்கிய யோசனையையும் சாரத்தையும் புரிந்து கொள்ள உதவும், ஆழ்ந்த அறிவுக்கு நீங்கள் முழு பதிப்பையும் நன்கு அறிந்திருக்க பரிந்துரைக்கிறோம்.

நாவல் சோதனை

சுருக்கம் நன்றாக நினைவில் இருக்கிறதா? உங்கள் அறிவை சோதிக்க சோதனை செய்யுங்கள்:

மதிப்பீட்டை மறுவிற்பனை செய்தல்

சராசரி மதிப்பீடு: 4.4. பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 28450.

துர்கெனேவின் கட்டுரை துர்கனேவுக்கு ஹெர்சன் எழுதிய கடிதத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, இது தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளைப் படித்த உடனேயே எழுதப்பட்டது. துர்கெனேவிற்குக் குறையாத ஹெர்சன், டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நம்பிக்கைகளை அறிந்திருந்தார், அதன்படி, துர்கெனேவின் கருத்துக்கள், புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் தலைவர்களுடன் பசரோவின் உருவத்தை அடையாளம் காண விரும்பவில்லை. மேலும், அவரது கடிதத்திலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, துர்கனேவ் எழுதிய முகத்தை பசரோவில் அவர் அடையாளம் கண்டுகொண்டார்.

இந்த உண்மை ஆராய்ச்சியாளர்களால் கணக்கிடப்படவில்லை. இதற்கிடையில், ஹெர்சன் கண்டுபிடித்தது மட்டுமல்லாமல், துர்கெனேவ் தலைமையிலான முரண்பாடுகளிலும் அதிருப்தி அடைந்தார் - புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் தலைவர்களிடம் அல்ல, அவை நிறைய எழுதின, ஆனால் நேரடியாக பஸாரோவிடம், ஹெர்சன் மட்டும் எழுதியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பர்சரோவை செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோரிடமிருந்து தெளிவாக வேறுபடுத்தியவர் ஹெர்சன், துர்கெனேவிற்கு முக்கிய அவதூறாக உரையாற்றினார்: "மேலும், எழுதுவது, மேலும், உலகில் உள்ள அனைத்து செர்னிஷெவ்ஸ்கியையும் பற்றி நீங்கள் மறந்துவிட்டால், அது பஸரோவுக்கு நல்லது." வெளிப்படையாக, ஹெஸன் பஸரோவின் உருவத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், மேலும் ஹெர்சனின் கூற்றுப்படி, துர்கெனேவ் இந்த விவாதத்தால் தூக்கி எறியப்பட்டார், இது அவரது கதாபாத்திரத்தின் உள் பக்கங்களை வெளிப்படுத்தவிடாமல் தடுத்தது. துர்கனேவுக்கு அவர் எழுதினார், "நீங்கள் ஒரு அன்பான மிருகத்தனமாக, ஒரு துணிச்சலான, உடைந்த, பித்தமான தோற்றத்தில், ஒரு பிளேபியன்-பிலிஸ்டைன் திருப்பத்தில் குடியேறினீர்கள், மேலும் இதை ஒரு அவமானத்திற்காக எடுத்துக் கொண்டு, மேலும் சென்றீர்கள். விளக்கம் எங்கே, அவரது இளம் ஆத்மா எப்படி வெளியில் கடுமையானது, கோணமானது, எரிச்சலூட்டியது? ..

எல்லாவற்றையும் மென்மையாகவும், அவனுக்குள் விரிவாகவும் மாற்றியமைத்தது எது? .. புச்னரின் புத்தகம் அல்லவா? பொதுவாக, நீங்கள் ஒரு தீவிரமான, யதார்த்தமான, அனுபவம் வாய்ந்த பார்வைக்கு (அது?) சில கச்சா, பெருமைமிக்க பொருள்முதல்வாதத்துடன் நியாயமற்றவர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் இது பொருள்முதல்வாதத்தின் தவறு அல்ல, ஆனால் அதைப் புரிந்துகொள்ளும் அவமரியாதை-கோரிட்டோவின் மிருகத்தனமாக. "

ஹெர்சனிலிருந்து துர்கனேவுக்கு எழுதிய இந்த கடிதத்தில் அவரது "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" தொடர்பாக மிகவும் கடுமையான பதில்கள் இருந்தன என்று தெரிகிறது. துர்கனேவ் அவரிடம் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்தார் என்பது விந்தையானது. வெளிப்படையாக, ஹெர்சன், வேறு யாரையும் போல, பசரோவின் உருவத்தின் அளவை உணர்ந்தார், அவரை அங்கீகரித்தார். துர்கனேவுக்கு இது முக்கிய விஷயம். ஹெர்சனுக்கும் இதுவே முக்கிய விஷயம், துர்கெனேவை நிந்தித்தவர், அவரது கருத்துப்படி, அதிகப்படியான விவாதங்கள் அவரை மகிழ்ச்சியின்றி எழுதவில்லை: “நீங்கள் பசரோவ் மீது மிகவும் கோபமாக இருந்தீர்கள் - அவரை உங்கள் இதயங்களிலிருந்து கேலி செய்தீர்கள், அபத்தங்களை பேசும்படி கட்டாயப்படுத்தினீர்கள் - விரும்பினீர்கள் அவரை 'ஈயம்' - முடிக்கப்பட்ட டைபாய்டு, மற்றும் அவர் இன்னும் தன்னை அடக்கிக்கொண்டார் - மற்றும் ஒரு மணம் கொண்ட மீசையுடன் வெற்று மனிதர், மற்றும் தந்தை பேழையின் ஸ்மியர் மற்றும் ஆர்கடியின் வெற்றுத்தொகை. " [11] பஸரோவைப் பற்றிய தனது கருத்தை உறுதிப்படுத்திய ஹெர்சன் நாவலின் முடிவில் அவரது கல்லறைக்கான கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார், இருப்பினும் அவர் துர்கெனேவை எச்சரித்த போதிலும், அவர் "நல்லவர், ஆனால் ஆபத்தானவர், என்னை ஆன்மீகவாதத்திற்குள் செல்ல வேண்டாம்" என்று கூறினார். [12] இதற்கிடையில், 1989 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அறியப்பட்ட நாவலின் வரைவு கையெழுத்துப் பிரதி காட்டுவது போல், ஹீரோவின் குணாதிசயத்திற்கு மிகவும் தேவையான இந்த அளவு அவருக்கு ஒரே நேரத்தில் வழங்கப்பட்டது. [13] ஆகவே, இரும்பு தட்டு முதலில் வரைவு பதிப்பில் துர்கனேவ் ஒரு இரும்பு வேலியால் மாற்றப்பட்டது, மற்றும் ஹீரோவின் உணர்ச்சிமிக்க, பாவமான, அமைதியற்ற இதயம் - ஏற்கனவே பொறிக்கப்பட்ட "கிளர்ச்சி" ('

துர்கனேவ் உடனடியாக தனது கடிதத்தில் ஹெர்சனுக்கு பதிலளித்தார், அவரைப் போலவே, அவர் பஸரோவைப் பற்றி எழுதினார், முதல் முறையாக அவர் தனது நாட்குறிப்பில் இருந்து வரிகளை மேற்கோள் காட்டினார், பின்னர் அவர் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களைப் பற்றி" என்ற கட்டுரையில் மேற்கோள் காட்டுவார்.

பஸரோவை இசையமைக்கும்போது, \u200b\u200bநான் அவரிடம் கோபம் கொள்ளவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு "ஒரு ஈர்ப்பு, ஒரு வகையான வியாதி" என்று உணர்ந்தேன், இதனால் முதலில் கட்கோவ் திகிலடைந்து, சோவ்ரெமெனிக்கின் மன்னிப்புக் கோட்பாட்டைக் கண்டார், மேலும் ஒரு இதன் விளைவாக, அதை வெளியேற்ற என்னை தூண்டியது. பல மென்மையாக்கும் அம்சங்கள் உள்ளன, நான் வருந்துகிறேன் "

பின்னர், துர்கனேவ் நாவலின் தனி பதிப்பைத் தயாரிப்பது, படைப்பின் வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியைக் காண்பிப்பதால், அவர் மனந்திரும்பிய "மென்மையாக்கும் அம்சங்களை" மீட்டெடுத்தார். [14] இந்த வரைவு கையெழுத்துப் பிரதி, நாவலின் உரையில் துர்கனேவின் பணி எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது, ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் அவர் எவ்வளவு உணர்திறன் கொண்டிருந்தார் என்பதையும் பேசுகிறது. முதலாவதாக, இது நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான யெவ்ஜெனி பசரோவுக்கு பொருந்தும்.

அவரது தோற்றத்தில் மாற்றங்களைச் செய்து, "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" இன் ஆசிரியர், ஹீரோ தனது அழகை அல்லது அவரது அம்சங்களை இழக்கவில்லை என்பதில் தெளிவாக அக்கறை கொண்டிருந்தார், அது விதிவிலக்கான க ity ரவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதித்தது. நீளமான கூந்தல் ஒரு நீலிஸ்ட்டின் தோற்றத்தில் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாகத் தோன்றும். இதற்கிடையில், துர்கனேவ் நீண்ட நேரம் தயங்கினார், பசரோவின் தலைமுடி நீளமாகவும் அடர்த்தியாகவும் மாறுவதற்கு முன்பு, அவை குறுகிய மற்றும் குறுகிய பயிர், மற்றும் நீண்டதாக இல்லை. "குறுகிய பயிர் அடர்ந்த மஞ்சள் நிற முடி விசாலமான மண்டை ஓட்டின் பெரிய வீக்கங்களில் விழுந்தது" - இது இந்த பத்தியின் அசல் பதிப்பாகும், மேலும் திருத்தம் காண்பித்தபடி, எழுத்தாளரின் சந்தேகங்கள் நீண்ட தலைமுடி மறைக்க முடியும் என்ற உண்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பசரோவின் விசாலமான மண்டை ஓட்டின் வீக்கம். இறுதி "மறைக்கவில்லை" என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு, கையெழுத்துப் பிரதி பின்வருமாறு: "இருப்பினும், மறைக்க முடியவில்லை." இதன் விளைவாக, துர்கெனேவ் இறுதி உரையில் இந்த பதிப்பிற்கு வந்தார்: "நீண்ட மற்றும் அடர்த்தியான அவரது இருண்ட இளஞ்சிவப்பு முடி, அவரது விசாலமான மண்டை ஓட்டின் பெரிய வீக்கங்களை மறைக்கவில்லை."

துர்கெனேவ், ஹெர்சனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பசரோவின் உருவத்தை உருவாக்கும் போது அவருக்கு முன்னால் நின்ற தனது படைப்புப் பணியை வரையறுத்தார்: “எல்லா நேர்மையிலும், நான் பஸரோவின் முன் குற்ற உணர்ச்சியை உணரவில்லை, அவனுக்கு தேவையற்ற இனிமையைக் கொடுக்க முடியவில்லை. - இதன் பொருள் நான் குற்றவாளி, நான் தேர்ந்தெடுத்த வகையைச் சமாளிக்க முடியவில்லை. அவரை ஒரு இலட்சியமாகக் காட்டுவது முக்கியமல்ல; ஆனால் அவரை ஓநாய் ஆக்கி இன்னும் அவரை நியாயப்படுத்துவது கடினம் - இது கடினம்; எனக்கு, அநேகமாக, எனக்கு நேரம் இல்லை; ஆனால் அவருக்கு எதிரான எரிச்சலில் விமர்சனத்தை நிராகரிக்க விரும்புகிறேன். மாறாக, எரிச்சலுக்கு எதிரான உணர்வு எல்லாவற்றிலும், அவரது மரணம் போன்றவற்றில் பிரகாசிக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. " (கடிதங்கள், 5, 50-51).

(ஐ. துர்கெனேவ் மேற்கோள் காட்டினார். இலக்கிய மற்றும் அன்றாட நினைவுகள். 1934 இல் லெனின்கிராட்டில் உள்ள ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஆஃப் ரைட்டர்ஸ் திருத்தியது, இதையொட்டி, "ஐ.எஸ். சலேவ் சகோதரர்களின் வாரிசுகளின் வெளியீடு). நிலையான எழுத்து பிழைகள்

தீவின் தீவில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான வென்ட்னரில் நான் கடல் குளியல் எடுத்துக்கொண்டிருந்தேன் - அது ஆகஸ்ட் 1860 மாதத்தில் - தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் முதல் எண்ணம் என் நினைவுக்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஇந்த கதை, யாருடைய அருளால் அது நிறுத்தப்பட்டது - மற்றும், அது எப்போதும் தெரிகிறது - ரஷ்ய இளைய தலைமுறையினர் என்னை நோக்கி சாதகமாக இருக்கிறார்கள். விமர்சனக் கட்டுரைகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், என் படைப்புகளில் நான் “யோசனையிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறேன்”, அல்லது “யோசனையைச் சுமக்கிறேன்”; சிலர் அதற்காக என்னைப் புகழ்ந்தார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, என்னை நிந்தித்தனர்; எனது பங்கிற்கு, நான் ஒரு தொடக்க புள்ளியாக ஒரு யோசனையாக இல்லாவிட்டால், ஒரு உருவத்தை உருவாக்க நான் ஒருபோதும் முயற்சிக்கவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஒரு உயிருள்ள முகம், பொருத்தமான கூறுகள் படிப்படியாக கலக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டன. இலவச புத்தி கூர்மை இல்லாததால், எனக்கு எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட மைதானம் தேவைப்படுகிறது, அதில் நான் கால்களால் உறுதியாக அடியெடுத்து வைக்க முடியும். தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளிடமும் இதேதான் நடந்தது; முக்கிய நபரின் அடிவாரத்தில், பஸரோவ், ஒரு இளம் மாகாண மருத்துவராக என்னைத் தாக்கிய ஒரு ஆளுமை. (அவர் 1860 க்கு சற்று முன்னர் இறந்தார்.) இந்த குறிப்பிடத்தக்க மனிதனில் - என் பார்வையில் - வெறுமனே பிறந்து, இன்னும் நொதித்தல் கொள்கை, பின்னர் அது நீலிசம் என்று அறியப்பட்டது. இந்த நபரின் மீது எனக்கு ஏற்பட்ட அபிப்ராயம் மிகவும் வலுவானது, அதே நேரத்தில் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை; நான், முதலில், அதை என்னால் சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை - மேலும் என் சொந்த உணர்வுகளின் உண்மைத்தன்மையை நம்ப விரும்புவதைப் போல, என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் பதட்டமாகக் கேட்டுப் பார்த்தேன். பின்வரும் உண்மையால் நான் வெட்கப்பட்டேன்: எங்கள் இலக்கியத்தின் ஒரு படைப்பில் கூட எல்லா இடங்களிலும் எனக்குத் தோன்றிய ஒரு குறிப்பைக் கூட நான் காணவில்லை; தவிர்க்க முடியாமல், ஒரு சந்தேகம் எழுந்தது: நான் துரத்திக் கொண்டிருந்த பேய் இல்லையா? - ஒரு ரஷ்யன் என்னுடன் ஐல் ஆஃப் வைட்டில் வாழ்ந்ததை நினைவில் கொள்கிறேன், ஒரு மனிதன் மிகவும் நுட்பமான சுவை மற்றும் மறைந்த அப்பல்லோ கிரிகோரிவ் சகாப்தத்தின் "போக்குகள்" என்று அழைத்ததற்கு குறிப்பிடத்தக்க உணர்திறன் கொண்டவர். என்னை ஆக்கிரமித்த எண்ணங்களை நான் அவரிடம் சொன்னேன் - மேலும் ஊமையாக ஆச்சரியத்துடன் பின்வரும் கருத்தை நான் கேட்டேன்: "ஏன், நீங்கள் ஏற்கனவே இதேபோன்ற வகையை முன்வைத்துள்ளீர்கள் ... ருடினில்?" நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை; என்ன சொல்ல இருந்தது? ருடினும் பசரோவும் ஒரே வகை!

இந்த வார்த்தைகள் எனக்கு மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, பல வாரங்களாக நான் மேற்கொண்ட வேலையைப் பற்றிய எந்த எண்ணத்தையும் தவிர்த்தேன்; இருப்பினும், நான் பாரிஸுக்குத் திரும்பியபோது, \u200b\u200bமீண்டும் அதைச் செய்யத் தொடங்கினேன் - சதி படிப்படியாக என் தலையில் உருவானது: குளிர்காலத்தில் நான் முதல் அத்தியாயங்களை எழுதினேன், ஆனால் நான் ஏற்கனவே ரஷ்யாவில், கிராமப்புறங்களில், மாதத்தில் கதையை முடித்தேன் ஜூலை. இலையுதிர்காலத்தில் நான் அதை சில நண்பர்களுக்குப் படித்தேன், எதையாவது சரிசெய்தேன், அதற்கு துணைபுரிந்தேன், மார்ச் 1862 இல் தந்தையர்களும் குழந்தைகளும் ரஷ்ய புல்லட்டின் தோன்றினர்.

இந்தக் கதையால் உருவான எண்ணத்தில் நான் குடியிருக்க மாட்டேன்; நான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்பியபோது, \u200b\u200bஅப்ராக்ஸின்ஸ்கி முற்றத்தின் புகழ்பெற்ற தீ விபத்து ஏற்பட்ட நாளிலேயே, “நீலிஸ்ட்” என்ற வார்த்தை ஏற்கனவே ஆயிரக்கணக்கான குரல்களால் எடுக்கப்பட்டது, மற்றும் முதல் ஆச்சரியம் வாயிலிருந்து தப்பியது நெவ்ஸ்கியில் நான் சந்தித்த முதல் அறிமுகம்: “இதோ, உங்கள் நீலிஸ்டுகள் என்ன செய்கிறார்கள்! செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை எரிக்கவும்! " பின்னர் நான் பலவிதமான, ஆனால் சமமாக வேதனையாக இருந்தாலும் பதிவுகள் அனுபவித்தேன். எனக்கு நெருக்கமான மற்றும் அனுதாபமுள்ள பலரிடத்தில் கோபத்தின் நிலையை அடைந்த ஒரு குளிர்ச்சியை நான் கவனித்தேன்; எனக்கு எதிரே இருந்த முகாமின் மக்களிடமிருந்து, எதிரிகளிடமிருந்து வாழ்த்துக்கள், கிட்டத்தட்ட முத்தங்கள், எனக்கு கிடைத்தது. அது என்னை சங்கடப்படுத்தியது ... என்னை வருத்தப்படுத்தியது; ஆனால் என் மனசாட்சி என்னை நிந்திக்கவில்லை: நான் நேர்மையானவன், பாரபட்சம் இல்லாமல் மட்டுமல்ல, நான் வெளியே கொண்டு வந்த வகைக்கு அனுதாபம் கொண்டவன் என்பதையும் நான் நன்கு அறிவேன்; ஒரு கலைஞரை, ஒரு எழுத்தாளரை அங்கீகரிப்பதில் எனக்கு அதிக மரியாதை இருந்தது. வார்த்தை: "மரியாதை" இங்கே கூட இங்கே சரியாக இல்லை; என்னால் வெறுமனே முடியவில்லை, இல்லையெனில் எப்படி வேலை செய்வது என்று தெரியவில்லை; இறுதியாக, அதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. எனது விமர்சகர்கள் எனது கதையை "ஒரு துண்டுப்பிரசுரம்" என்று அழைத்தனர், அவர்கள் "எரிச்சல்", "காயமடைந்த" சுயமரியாதை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்; ஆனால் பூமியில் நான் ஏன் ஒரு துண்டுப்பிரதியை எழுதுவேன் - டோப்ரோலியுபோவ் மீது, நான் அரிதாகவே பார்த்தேன், ஆனால் ஒரு நபராகவும் திறமையான எழுத்தாளராகவும் நான் மிகவும் மதிக்கிறேன்? எனது திறமையைப் பற்றி நான் எவ்வளவு அடக்கமாக நினைத்தாலும், அவருக்கு கீழே, ஒரு "அவதூறு" என்ற ஒரு துண்டுப்பிரதியின் கலவையை நான் இன்னும் கருத்தில் கொண்டுள்ளேன். "காயமடைந்த" பெருமையைப் பொறுத்தவரை - "தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள்" க்கு முன்னர் எனது கடைசி படைப்புகளைப் பற்றி - "ஈவ் அன்று" (மற்றும் அவர் பொதுமக்கள் கருத்தின் செய்தித் தொடர்பாளராகக் கருதப்பட்டார்) பற்றி டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரை மட்டுமே என்பதை நான் கவனிப்பேன். 1861 - மீ ஆண்டில் தோன்றியது, வெப்பமான - நல்ல நம்பிக்கையுடன் பேசும் - மிகவும் தகுதியற்ற பாராட்டு. ஆனால் பண்புள்ள விமர்சகர்கள் என்னை புண்படுத்திய ஒரு துண்டுப்பிரசுரமாகக் காட்ட வேண்டியிருந்தது: "லூர் முற்றுகை எட்டிட் ஃபெய்ட்" - இந்த ஆண்டு கூட பின் இணைப்பு எண் 1 இல் "காஸ்மோஸ்" (பக். 96) க்கு பின்வரும் வரிகளைப் படிக்க முடிந்தது: "இறுதியாக, அனைவருக்கும் தெரியும் திரு. துர்கெனேவ் நின்ற பீடம் முக்கியமாக டோப்ரோலியுபோவ் அவர்களால் அழிக்கப்பட்டது ... பின்னர் (பக்கம் 98 இல்) அவர்கள் எனது "கசப்பை" பற்றி பேசுகிறார்கள், திரு. விமர்சகர் புரிந்துகொண்டாலும் - மற்றும் "ஒருவேளை சாக்கு கூட."

விமர்சனத்தின் மனிதர்களே, பொதுவாக, ஆசிரியரின் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது, அவருடைய சந்தோஷங்கள் மற்றும் துக்கங்கள், அவரது அபிலாஷைகள், வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள் என்ன என்பதை சரியாக கற்பனை செய்யவில்லை. உதாரணமாக, கோகோல் குறிப்பிடும் இன்பத்தை அவர்கள் சந்தேகிக்கவில்லை, சித்தரிக்கப்பட்ட கற்பனை நபர்களில் தங்களை நிறைவேற்றுவதில், அவர்களின் குறைபாடுகளை உள்ளடக்கியது; எழுத்தாளர் செய்யும் ஒரே விஷயம் “அவருடைய யோசனைகளை நிறைவேற்றுவது” என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்; இந்த உண்மை தனது சொந்த அனுதாபங்களுடன் ஒத்துப்போகாவிட்டாலும் கூட, வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான உண்மையை துல்லியமாகவும் வலுவாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்வது ஒரு எழுத்தாளருக்கு மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி என்று அவர்கள் நம்ப விரும்பவில்லை. ஒரு சிறிய உதாரணம் தருகிறேன். நான் ஒரு தீவிரமான, சரிசெய்ய முடியாத மேற்கத்தியவாதி, நான் அதை மறைக்கவோ மறைக்கவோ இல்லை; இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், நான் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியுடன் பன்ஷின் நபரிடம் (நோபல் நெஸ்டில்) கொண்டு வந்தேன் - மேற்கத்தியவாதத்தின் அனைத்து நகைச்சுவை மற்றும் மோசமான அம்சங்களும்; நான் ஸ்லாவோபில் லாவ்ரெட்ஸ்கியை "எல்லா புள்ளிகளிலும் அடித்து நொறுக்கினேன்". நான் ஏன் இதைச் செய்தேன் - ஸ்லாவோபில் போதனை பொய்யானது, பயனற்றது என்று கருதும் நான்? ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் - இந்த வழியில், என் கருத்துப்படி, வாழ்க்கை வளர்ச்சியடைந்துள்ளது, முதலில் நான் நேர்மையாகவும் உண்மையாகவும் இருக்க விரும்பினேன். பசரோவின் உருவத்தை வரைந்து, கலைநயமிக்க எல்லாவற்றையும் அவரது அனுதாபங்களின் வட்டத்திலிருந்து விலக்கினேன், நான் அவருக்கு கடுமையான மற்றும் திட்டமிடப்படாத தொனியைக் கொடுத்தேன் - இளைய தலைமுறையினரை (!!!) புண்படுத்தும் அபத்தமான விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே அவதானிப்பின் விளைவாக எனக்கு அறிமுகமானவர், டாக்டர் டி மற்றும் அவரைப் போன்றவர்கள். “இந்த வாழ்க்கை அதுபோன்று உருவானது,” அனுபவம் மீண்டும் என்னிடம் சொன்னது - ஒருவேளை பிழையானது, ஆனால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், மனசாட்சி; நான் யோசிக்க எதுவும் இல்லை - நான் அவரது உருவத்தை அப்படியே வரைய வேண்டியிருந்தது.

எனது தனிப்பட்ட விருப்பங்கள் இங்கே ஒன்றும் இல்லை; ஆனால் கலை பற்றிய அவரது கருத்துக்களைத் தவிர்த்து, அவருடைய எல்லா நம்பிக்கைகளையும் நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன் என்று நான் சொன்னால் என் வாசகர்கள் பலரும் ஆச்சரியப்படுவார்கள். நான் "பிதாக்களின்" பக்கத்தில் இருக்கிறேன் என்று அவர்கள் எனக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள் ... பாவெல் கிர்சனோவின் உருவத்தில் கூட கலை உண்மைக்கு எதிராக பாவம் செய்து அதை மிகைப்படுத்தி, அவரது குறைபாடுகளை ஒரு கேலிச்சித்திரத்திற்கு கொண்டு வந்து, அவரை வேடிக்கை பார்த்தேன்!

தவறான புரிதல்களுக்கான முழு காரணம், அவர்கள் சொல்வது போல் முழு "பிரச்சனையும்", நான் இனப்பெருக்கம் செய்த பஸரோவ் வகை படிப்படியாக கட்டங்களை கடந்து செல்ல முடியவில்லை, இதன் மூலம் இலக்கிய வகைகள் பொதுவாக கடந்து செல்கின்றன. அவரிடம் இல்லை - ஒன்ஜின் அல்லது பெச்சோரின் போல - இலட்சியமயமாக்கல் சகாப்தம், அனுதாபம் உயர்த்துவது. ஒரு புதிய நபரின் தோற்றத்தின் தருணத்தில் - பசரோவ் - ஆசிரியர் அவரை விமர்சன ரீதியாக ... புறநிலையாக நடத்தினார். இது பலரைக் குழப்பிவிட்டது - யாருக்குத் தெரியும்! ஒரு தவறு இல்லை என்றால், ஒரு அநீதி இருந்தது. பஜரோவ் வகைக்கு முந்தைய வகைகளைப் போலவே இலட்சியமயமாக்கலுக்கான அதே உரிமையாவது இருந்தது. கழித்த முகத்தின் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறை வாசகரை குழப்பிவிட்டது என்று நான் சொன்னேன்: வாசகர் எப்போதும் வெட்கப்படுவார், அவர் எளிதில் கலக்கத்தாலும், எரிச்சலிலும் கூட வெல்லப்படுவார், எழுத்தாளர் ஒரு ஜீவனாக சித்தரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரத்தை கருதினால், அதாவது அவர் பார்க்கிறார் மற்றும் அவரது மோசமான மற்றும் நல்ல பக்கங்களை அம்பலப்படுத்துகிறார், மிக முக்கியமாக, அவர் தனது சொந்த மூளைச்சலவைக்கு வெளிப்படையான அனுதாபத்தையோ அல்லது விரோதப் போக்கையோ காட்டவில்லை என்றால். வாசகர் கோபப்படத் தயாராக இருக்கிறார்: அவர் ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டிய பாதையை பின்பற்ற வேண்டியதில்லை, ஆனால் பாதையை தானே உழவு செய்ய வேண்டும். "வேலை செய்வது மிகவும் அவசியம்!" - எண்ணம் தன்னிச்சையாக அவனுக்குள் எழுகிறது: - “புத்தகங்கள் பொழுதுபோக்குக்காக இருக்கின்றன, தலையில் அடிப்பதற்காக அல்ல; மற்றும் ஆசிரியர் என்ன சொல்ல வேண்டும், அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய நபரைப் பற்றி நான் எப்படி நினைக்க வேண்டும்! - அவர் அவரைப் பற்றி எப்படி நினைக்கிறார்! " - மேலும் இந்த நபருடனான ஆசிரியரின் உறவு இன்னும் காலவரையின்றி இருந்தால், அவர் வெளிப்படுத்திய கதாபாத்திரத்தை நேசிக்கிறாரா இல்லையா என்பது ஆசிரியருக்குத் தெரியாவிட்டால் (பஸாரோவ் தொடர்பாக எனக்கு நேர்ந்தது போல, நான் குறிப்பிடும் அந்த “தன்னிச்சையான ஈர்ப்புக்கு” என் நாட்குறிப்பு - காதல் அல்ல) - அது ஏற்கனவே மிகவும் மோசமானது! விரும்பத்தகாத "நிச்சயமற்ற தன்மையிலிருந்து" வெளியேறுவதற்காக வாசகர் முன்னோடியில்லாத அனுதாபங்களை அல்லது முன்னோடியில்லாத விரோதப் போக்கை ஆசிரியர் மீது திணிக்கத் தயாராக உள்ளார்.

"தந்தையோ, குழந்தைகளோ இல்லை" - ஒரு நகைச்சுவையான பெண்மணி என் புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு என்னிடம் கூறினார்: - "இது உங்கள் கதையின் உண்மையான தலைப்பு - நீங்களே ஒரு நீலிஸ்ட்." இந்த கருத்து "புகை" தோன்றிய பின்னர் இன்னும் அதிக சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நான் ஆட்சேபிக்கவில்லை; ஒருவேளை இந்த பெண் உண்மையைச் சொன்னார். எழுதும் வியாபாரத்தில், எல்லோரும் (நானே தீர்ப்பளிக்கிறேன்) அவர் விரும்புவதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் அவரால் என்ன செய்ய முடியும் - எந்த அளவிற்கு அவரால் முடியும். புனைகதைப் படைப்புகள் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன் - மேலும், ஆசிரியரின் மனசாட்சியைக் கண்டிப்பாகக் கோருகிறேன், அவரின் மீதமுள்ள செயல்பாடுகளைப் பார்க்க வேண்டும் - நான் அலட்சியமாக சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் அமைதியாக. மனசாட்சி இல்லாத நிலையில், என் விமர்சகர்களைப் பிரியப்படுத்தும் அனைத்து விருப்பங்களுடனும், என் குற்றத்தை என்னால் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது.

தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் தொடர்பான கடிதங்கள் மற்றும் பிற ஆவணங்களின் ஆர்வமான தொகுப்பு என்னிடம் உள்ளது. அவற்றை ஒப்பிடுவது சில ஆர்வங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இளைய தலைமுறையினரை, பின்தங்கிய தன்மையை, தெளிவற்ற தன்மையை சிலர் புண்படுத்தியதாக சிலர் குற்றம் சாட்டினாலும், அவர்கள் எனது புகைப்பட அட்டைகளை அவமதிப்பு சிரிப்புடன் எரிக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, இந்த இளம் தலைமுறையினருக்கு முன்பாக குறைந்த வழிபாட்டிற்காக கோபத்துடன் என்னை நிந்திக்கிறார்கள். "நீங்கள் பசரோவின் காலடியில் ஊர்ந்து செல்கிறீர்கள்!" ஒரு நிருபர் கூச்சலிடுகிறார்: “நீங்கள் அவரைக் கண்டிப்பதாக மட்டுமே பாசாங்கு செய்கிறீர்கள்; உண்மையில், நீங்கள் அவரிடம் தயவைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள், அவருடைய கவனக்குறைவான புன்னகையில் ஒரு உதவியாக காத்திருங்கள்! " - ஒரு விமர்சகர், வலுவான மற்றும் சொற்பொழிவு வெளிப்பாடுகளில், என்னை நேரடியாக உரையாற்றினார், திரு. கட்கோவுடன் என்னை இரண்டு சதிகாரர்களின் வடிவத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார், ஒரு ஒதுங்கிய அலுவலகத்தின் ம silence னத்தில், அவர்களின் மோசமான கோவைகளை, இளம் ரஷ்யனுக்கு எதிரான அவதூறு படைகள் ... படம் கண்கவர் வெளியே வந்தது! உண்மையில், இந்த "சதி" நடந்தது இப்படித்தான். திரு. கட்கோவ் என்னிடமிருந்து தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் கையெழுத்துப் பிரதியைப் பெற்றபோது, \u200b\u200bஅதில் ஒரு தோராயமான யோசனை கூட இல்லாத உள்ளடக்கம், அவர் திகைத்துப் போனார். பஸரோவின் வகை அவருக்கு "சோவ்ரெமெனிக்கின் மன்னிப்புக் கோட்பாடு" என்று தோன்றியது, அவர் எனது கதையை தனது பத்திரிகையில் வெளியிட மறுத்தால் நான் ஆச்சரியப்பட மாட்டேன். "எட் வோய்லா காம் ஆன் எக்ரிட் எல் ஹிஸ்டோயர்!" ஒருவர் இங்கே கூச்சலிடலாம் ... ஆனால் இதுபோன்ற சிறிய விஷயங்களை இவ்வளவு பெரிய பெயருடன் அழைப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறதா?

மறுபுறம், ஒரு பிரபலமான விருந்தில் எனது புத்தகத்தால் எழுந்த கோபத்திற்கான காரணங்களை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அவர்கள் அடித்தளம் இல்லாமல் இல்லை, நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன் - தவறான மனத்தாழ்மை இல்லாமல் - என் மீது படும் சில நிந்தைகள். நான் வெளியே விட்ட வார்த்தை: "நீலிஸ்ட்" என்பது ஒரு வாய்ப்பை மட்டுமே எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த பலரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, ரஷ்ய சமுதாயத்தைக் கைப்பற்றிய இயக்கத்தைத் தடுக்க ஒரு தவிர்க்கவும். நான் இந்த வார்த்தையை அவதூறாகப் பயன்படுத்தவில்லை, அவமதிக்கும் நோக்கத்திற்காக அல்ல; ஆனால் வளர்ந்து வரும் - வரலாற்று - உண்மையின் துல்லியமான மற்றும் பொருத்தமான வெளிப்பாடாக; இது கண்டனத்தின் ஒரு கருவியாக மாற்றப்பட்டது, தொடர்ச்சியான கண்டனத்தின் - கிட்டத்தட்ட அவமானத்தின் களங்கம். அந்த சகாப்தத்தில் நடந்த பல சோகமான நிகழ்வுகள் வளர்ந்து வரும் சந்தேகங்களுக்கு இன்னும் அதிகமான உணவைக் கொடுத்தன - மேலும், பரவலான அச்சங்களை உறுதிப்படுத்துவது போல, நமது "தந்தையின் மீட்பர்களின்" முயற்சிகளையும் முயற்சிகளையும் நியாயப்படுத்தியது ... ரஷ்யாவிலும் கூட, " தந்தையரின் இரட்சகர்கள் "அப்போது தோன்றினர். பொது கருத்து, நம் நாட்டில் இன்னும் தெளிவற்றதாக, தலைகீழ் அலையில் விரைந்தது ... ஆனால் ஒரு நிழல் என் பெயரில் விழுந்தது. நான் என்னை ஏமாற்றவில்லை; இந்த நிழல் என் பெயரை விடாது என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் மற்றவர்களால், என் முக்கியத்துவத்தை நான் மிகவும் ஆழமாக உணரும் நபர்களால், அவர்கள் மிகச் சிறந்த வார்த்தைகளைச் சொல்ல முடியுமா: "பெரிசென்ட் நோஸ் நோம்ஸ், ப v ர்வ் கியூ லா பப்ளிக் மண் சவ்வியைத் தேர்ந்தெடுத்தார்!" அவற்றைப் பின்பற்றுவதில், கொண்டு வரப்பட்ட நன்மைகளைப் பற்றிய சிந்தனையால் என்னை ஆறுதல்படுத்த முடியும். இந்த சிந்தனை தகுதியற்ற விமர்சனத்தின் தொல்லைகளை விட அதிகமாக உள்ளது. உண்மையில், முக்கியத்துவம் என்ன? இருபது, முப்பது ஆண்டுகளில் இந்த புயல்கள் அனைத்தையும் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரில் - என் பெயர் - நிழலுடன், அல்லது நிழல் இல்லாமல் யார் நினைவில் கொள்வார்கள்?

ஆனால் என்னைப் பற்றி பேசுவதற்கு போதுமானது - இது நிறுத்த வேண்டிய நேரம், இந்த துண்டு துண்டான நினைவுகள், நான் பயப்படுகிறேன், வாசகர்களை திருப்திப்படுத்தாது. பிரிந்து செல்வதற்கு முன், எனது இளம் சமகாலத்தவர்களிடம் சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன் - எனது சகோதரர்கள் இலக்கிய வழுக்கும் துறையில் நுழைகிறார்கள். நான் ஏற்கனவே ஒரு முறை அறிவித்துள்ளேன், எனது நிலைப்பாட்டால் நான் கண்மூடித்தனமாக இல்லை என்பதை மீண்டும் கூறத் தயாராக இருக்கிறேன். பார்வையாளர்களின் படிப்படியான குளிர்ச்சியின் மத்தியில் எனது இருபத்தைந்து ஆண்டுகால "மியூசஸ் சேவை" முடிந்தது - அது ஏன் மீண்டும் சூடாகிறது என்பதற்கான காரணத்தை நான் முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்கவில்லை. புதிய காலம் வந்துவிட்டது, புதிய நபர்கள் தேவை; இலக்கிய வீரர்கள் இராணுவத்தைப் போன்றவர்கள் - எப்போதும் முடக்கப்பட்டவர்கள் - மற்றும் தங்களை ராஜினாமா செய்யத் தெரிந்தவர்களுக்கு ஆசீர்வதிப்பது! ஒரு வழிகாட்டும் தொனியில் அல்ல, இருப்பினும், எனக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை - நான் பிரிந்து செல்லும் வார்த்தைகளை உச்சரிக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் ஒரு பழைய நண்பரின் தொனியில், அரை-மகிழ்ச்சியுடன், அரை நோயாளி கவனத்துடன் கேட்கிறான், அவன் போகாவிட்டால் அதிகப்படியான கோபத்தில். அதைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பேன்.

எனவே, என் இளம் சகோதரர்களே, இது உங்களிடம் நான் பேசியது.

இந்த "கிரகிப்பின்" வலிமை, வாழ்க்கையின் இந்த "கிரகித்தல்" திறமையால் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது, திறமையை தனக்குத்தானே கொடுக்க முடியாது; - ஆனால் திறமை மட்டும் போதாது. இனப்பெருக்கம் செய்ய நீங்கள் மேற்கொள்ளும் சூழலுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்; சத்தியம் தேவை, ஒருவருடைய சொந்த உணர்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்த முடியாத உண்மைத்தன்மை; உங்களுக்கு சுதந்திரம் தேவை, பார்வைகள் மற்றும் கருத்துகளின் முழுமையான சுதந்திரம் - இறுதியாக, உங்களுக்கு கல்வி தேவை, உங்களுக்கு அறிவு தேவை! - "மற்றும்! எங்களுக்கு புரிகிறது! நீங்கள் எங்கு வளைக்கிறீர்கள் என்று நாங்கள் பார்க்கிறோம்! " - இங்கே, ஒருவேளை, பலர் கூச்சலிடுவார்கள்: - "பொட்டுகின் கருத்துக்கள் சி-விஸ்-லைசேஷன், ப்ரீனெஸ் மோன் நம்முடையது!" “இத்தகைய ஆச்சரியங்கள் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தாது; ஆனால் ஒரு அயோட்டாவை விட்டுவிட அவர்கள் உங்களை கட்டாயப்படுத்த மாட்டார்கள். கற்பித்தல் என்பது ஒளி மட்டுமல்ல, பிரபலமான பழமொழியின் படி, அது சுதந்திரமும் கூட. அறிவைப் போன்ற ஒரு நபரை எதுவுமே விடுவிப்பதில்லை - கலை, கவிதைகளை விட வேறு எங்கும் சுதந்திரம் தேவையில்லை: கலைக்கான உத்தியோகபூர்வ மொழியில் கூட அவர்கள் "இலவசம்", இலவசம் என்று அழைக்கப்படுவது ஒன்றும் இல்லை. ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே பிணைக்கப்பட்டிருந்தால், அவரைச் சுற்றியுள்ளவற்றை "புரிந்துகொள்ள", "பிடிக்க" முடியுமா?

புஷ்கின் இதை ஆழமாக உணர்ந்தார்; ஒவ்வொரு புதிய எழுத்தாளரும் இதயத்தால் பாராயணம் செய்து ஒரு கட்டளையாக நினைவில் கொள்ள வேண்டிய இந்த பாடலில், அவரது அழியாத சொனட்டில் எதுவும் இல்லை - அவர் கூறினார்:

அத்தகைய சுதந்திரத்தின் பற்றாக்குறை, மற்றவற்றுடன், ஸ்லாவோபில்களில் ஒருவர், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பரிசுகளை வழங்கினாலும், ஒருபோதும் எதையும் வாழவில்லை என்பதை விளக்குகிறது; அவர்களில் ஒருவர் கூட ஒரு கணம் கூட, அவர்களின் கறை படிந்த கண்ணாடிகளை அகற்ற முடியவில்லை. ஆனால் உண்மையான சுதந்திரம் இல்லாததற்கு மிகவும் சோகமான எடுத்துக்காட்டு, உண்மையான அறிவு இல்லாததால் எழுகிறது, கவுண்ட் எல்.என் டால்ஸ்டாயின் ("போர் மற்றும் அமைதி") கடைசி படைப்பால் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில், சக்தியால் ஒரு படைப்பு, கவிதை பரிசு, 1840 முதல் நமது இலக்கியத்தில் தோன்றிய எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதிப்புள்ளது. இல்லை! கல்வி இல்லாமல், பரந்த பொருளில் சுதந்திரம் இல்லாமல் - தன்னைப் பொறுத்தவரை, ஒருவரின் முன்கூட்டிய கருத்துக்கள் மற்றும் அமைப்புகள், ஒருவரின் சொந்த மக்கள் கூட, ஒருவரின் வரலாறு - ஒரு உண்மையான கலைஞரை நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது; இந்த காற்று இல்லாமல் நீங்கள் சுவாசிக்க முடியாது. இறுதி முடிவைப் பொறுத்தவரை, இலக்கிய வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படுபவரின் இறுதி மதிப்பீட்டிற்கு முன், இங்கே நாம் கோதேவின் வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்த வேண்டும்:

அங்கீகரிக்கப்படாத மேதைகள் இல்லை - அவற்றின் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட அடுத்தடுத்து உயிர்வாழும் தகுதிகள் இல்லை போல. "விரைவில் அல்லது பின்னர் எல்லோரும் அவருடைய அலமாரியில் முடிவடையும்" என்று மறைந்த பெலின்ஸ்கி சொல்லிக்கொண்டிருந்தார். ஏற்கெனவே நன்றி, உரிய நேரத்தில் மற்றும் உங்கள் மணிநேரத்தில் நீங்கள் சாத்தியமான பங்களிப்பை செய்திருந்தால். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலரால் மட்டுமே சந்ததியினருக்கு உள்ளடக்கத்தை மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் பார்வைகளின் வடிவம், அவர்களின் ஆளுமை, வெகுஜனங்கள், பொதுவாக பேசும் நபர்கள் கவலைப்படுவதில்லை. சாதாரண நபர்கள் முற்றிலுமாக மறைந்து, நீரோடை மூலம் விழுங்கப்படுவதைக் கண்டிக்கிறார்கள்; ஆனால் அவை அவருடைய வலிமையை அதிகரித்தன, அவனது சுழற்சியை விரிவுபடுத்தின, ஆழப்படுத்தின - மேலும் என்ன?

நான் என் பேனாவை கீழே வைத்தேன் ... இளம் எழுத்தாளர்களுக்கு இன்னும் ஒரு கடைசி அறிவுரை மற்றும் கடைசி கோரிக்கை. என் நண்பர்களே, அவர்கள் ஒருபோதும் அவதூறு கூறினாலும், ஒருபோதும் சாக்குப்போக்கு கூற வேண்டாம்; தவறான புரிதல்களை தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்காதீர்கள், விரும்பவில்லை - அதை நீங்களே சொல்லாதீர்கள், அல்லது "கடைசி வார்த்தையை" கேட்க வேண்டாம். - உங்கள் வேலையைச் செய்யுங்கள் - இல்லையெனில் எல்லாம் மாறும். எப்படியிருந்தாலும், முதலில் ஒரு கெளரவமான நேரத்தைத் தவிருங்கள் - பின்னர் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தைப் பற்றிய கடந்த கால சச்சரவுகளைப் பாருங்கள், நான் இப்போது அதைச் செய்ய முயற்சித்தேன். பின்வரும் எடுத்துக்காட்டு உங்கள் திருத்தமாக செயல்படட்டும்: - எனது இலக்கிய வாழ்க்கையின் போது, \u200b\u200bநான் ஒரு முறை மட்டுமே "உண்மைகளை மீட்டெடுக்க" முயற்சித்தேன். அதாவது: சோவ்ரெமெனிக்கின் ஆசிரியர்கள் தங்கள் சந்தாதாரர்களுக்கு எனது அறிவிப்புகளின் பயனற்ற தன்மை காரணமாக அவர்கள் என்னை மறுத்துவிட்டார்கள் என்று அறிவிக்கத் தொடங்கியபோது (நான் அவளை மறுத்தபோது - அவளுடைய கோரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும் - அதற்காக நான் ஆதாரங்களை எழுதியுள்ளேன்), என்னால் என் மனநிலையைத் தாங்க முடியவில்லை. , விஷயம் என்னவென்று நான் பகிரங்கமாகக் கூறினேன் - நிச்சயமாக, இது ஒரு முழுமையான படுதோல்வி. இளைஞர்கள் என்னைப் பார்த்து இன்னும் கோபமடைந்தார்கள் ... “அவளுடைய சிலைக்கு எதிராக நான் எவ்வளவு கையை உயர்த்தினேன்! நான் சொல்வது சரிதான்! நான் அமைதியாக இருந்திருக்க வேண்டும்! " - இந்த பாடம் எதிர்கால பயன்பாட்டிற்காக என்னிடம் சென்றது; நீங்களும் இதைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன்.

என் வேண்டுகோள் பின்வருமாறு: எங்கள் மொழி, எங்கள் அழகான ரஷ்ய மொழி, இந்த புதையல், இந்த முன்னோடி நம் முன்னோர்களால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, யாருடைய புருவங்களில் புஷ்கின் மீண்டும் பிரகாசிக்கிறது! - இந்த சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தை மரியாதையுடன் நடத்துங்கள்; திறமையானவர்களின் கைகளில், அது அற்புதங்களைச் செய்ய முடிகிறது! - "தத்துவ சுருக்கங்கள்" மற்றும் "கவிதை மென்மை" ஆகியவற்றை விரும்பாதவர்களுக்கு கூட, நடைமுறை மக்கள், யாருடைய பார்வையில் மொழி எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, ஒரு எளிய நெம்புகோலாக - அவர்களுக்கு கூட நான் சொல்வேன்: மரியாதை, இல் குறைந்தது, இயக்கவியல் சட்டங்கள், ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்! - பின்னர், உண்மையில், இதழ்களில் மந்தமான, தெளிவற்ற, சக்தியற்ற நீளமான ரேண்டிங்ஸ் வழியாக ஓடுகையில், நீங்கள் நெம்புகோலை பழமையான முட்டுகள் மூலம் மாற்றுகிறீர்கள் என்று வாசகர் விருப்பமின்றி சிந்திக்க வேண்டும் - நீங்கள் இயக்கவியலின் ஆரம்ப கட்டத்திற்குத் திரும்புகிறீர்கள் என்று ...

ஆனால் போதும், இல்லையெனில் நானே நிறைய பேச்சில் விழுவேன்.

1868-1869. பேடன் பேடன்.

குறிப்புகள் (திருத்து) [

பசரோவ் மீது என் மீது இரக்கமற்ற குற்றச்சாட்டுகள் எழுப்பப்படுவதை வெளிநாட்டவர்கள் எந்த வகையிலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் பல முறை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; ரிகாவில் வெளிவந்த சமீபத்திய மொழிபெயர்ப்பைப் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது ஒரு விமர்சகர் எழுதுவது இங்கே (வோசிச் ஜீதுங், டோனெர்ஸ்டாக், டி. 10. ஜூனி, ஸ்வைட் பீலேஜ், சீட் 3: “அவரது ப்ளீப் ஃபர் டென் அன்ஃபெபங்கெனென் ... லெசர் ஸ்க்லெச்சின் அன்ஃபெக்ரிஃப்லிச், வை சிச் ஜெரேட் டை radieale Jugend Rufilands i dieen geistigen Vertreter ihrer Richtung (Bazaroff), ihrer Ueberzeugungen und Bestrebungen, wie ihn T. zeichnete, in eine Wuth hinein erhitzen konnte, die sie den dichter frochenon miled kh கெஸ்டால்ட், வான் சோல்ச்சர் வுட்ச் டெஸ் சரக்டர்ஸ், சோல்ச்சர் கிரைண்ட்லிஷூ ஃப்ரீலீட் வான் அலெம் க்ளீன்லிச்சீ, ட்ரியாலென், ஃபாலன் அண்ட் லைஜென்ஹாஃப்டீ, சீன் அண்ட் சீனர் பார்ட்டிஜெனோசென் தட்டச்சுகள் போன்றவை, இளைஞர்களைப் பற்றி புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. மற்றும் பாசா வரைந்த அபிலாஷைகள் துர்கனேவ், - எழுத்தாளரை முறையான அவமானத்திற்கு உட்படுத்தி, எல்லா விதமான துஷ்பிரயோகங்களுக்கும் அவரை பொழிந்த ஒரு கோபத்திற்குள் நுழைய? மகிழ்ச்சியான திருப்தியுடன் ஒவ்வொரு நவீன தீவிரவாதியும் தனது சொந்த உருவப்படத்தை அங்கீகரிக்கிறார் என்று ஒருவர் கருதிக் கொள்ளலாம், அத்தகைய பெருமைமிக்க உருவத்தில் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், அத்தகைய குணத்தின் வலிமை, குட்டி, மோசமான மற்றும் பொய் எல்லாவற்றிலிருந்தும் முழுமையான சுதந்திரம். "

அந்த நேரத்தில் எனக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து சில பத்திகளை மேற்கோள் காட்டியதற்காக திரு. கட்கோவ் என்னிடம் புகார் செய்ய மாட்டார் என்று நம்புகிறேன்: - “பஸரோவ் அதன் மன்னிப்புக் கோட்பாட்டிற்கு உயர்த்தப்படாவிட்டால், அவர் எப்படியாவது தற்செயலாக தாக்கியதை ஒப்புக் கொள்ள முடியாது மிக உயர்ந்த பீடம். அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் உண்மையில் அடக்குகிறார். அவருக்கு முன்னால் உள்ள அனைத்தும் கந்தல், அல்லது பலவீனமான மற்றும் பச்சை. நீங்கள் விரும்பிய ஒரு அனுபவமா? கதையில், எழுத்தாளர் தனக்கு கொஞ்சம் அனுதாபமாக இருந்த தொடக்கத்தை வகைப்படுத்த விரும்பினார் என்று ஒருவர் உணர்கிறார், ஆனால் ஒரு தொனியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தயங்குவதாகத் தெரியாமல் அவரிடம் சமர்ப்பித்தார். கதையின் கதாநாயகனுடனான எழுத்தாளரின் உறவில் ஒரு விதமான அசிங்கமான ஒன்றை ஒருவர் உணர்கிறார், ஒரு வகையான மோசமான தன்மை மற்றும் கட்டுப்பாடு. ஆசிரியர் அவருக்கு முன்னால் தொலைந்து போனதாகத் தெரிகிறது, அவரை நேசிக்கவில்லை, மேலும் அவரைப் பற்றி பயப்படுகிறார்! " மேலும், திரு. கட்கோவ், பஜரோவை முரண்பாடாக நடத்தும்படி மேடம் ஓடின்சோவாவை நான் கட்டாயப்படுத்தவில்லை என்று வருத்தப்படுகிறேன், மற்றும் பல - ஒரே தொனியில்! "சதிகாரர்களில்" ஒருவர் மற்றவரின் வேலையில் முழுமையாக திருப்தி அடையவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

இவை ரோஜாக்கள் என்றால் அவை பூக்கும்.

எழுத்துரு: குறைவு ஆமேலும் ஆ

ஐல் ஆஃப் வைட்டில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான வென்ட்னரில் நான் கடல் குளியல் எடுத்துக்கொண்டிருந்தேன் - அது ஆகஸ்ட் 1860 மாதத்தில் - தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின் முதல் எண்ணம் எனக்கு ஏற்பட்டபோது, \u200b\u200bஇந்த கதை, யாருடைய அருளால் முடிந்தது - மற்றும், அது என்றென்றும் தெரிகிறது - ரஷ்ய இளைய தலைமுறையினர் என்னை நோக்கி சாதகமாக இருக்கிறார்கள். எனது படைப்புகளில் நான் "யோசனையிலிருந்து விலகுகிறேன்" அல்லது "யோசனையைச் சுமக்கிறேன்" என்று விமர்சனக் கட்டுரைகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்; சிலர் அதற்காக என்னைப் புகழ்ந்தார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, என்னை நிந்தித்தனர்; எனது பங்கிற்கு, நான் ஒரு தொடக்க புள்ளியாக ஒரு யோசனையாக இல்லாவிட்டால், ஒரு உருவத்தை உருவாக்க நான் ஒருபோதும் முயற்சிக்கவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஒரு உயிருள்ள முகம், பொருத்தமான கூறுகள் படிப்படியாக கலக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டன. இலவச புத்தி கூர்மை இல்லாததால், எனக்கு எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட மைதானம் தேவைப்படுகிறது, அதில் நான் கால்களால் உறுதியாக அடியெடுத்து வைக்க முடியும். தந்தையர் மற்றும் மகன்களுக்கும் இதேதான் நடந்தது; முக்கிய நபரின் அடிவாரத்தில், பஸரோவ், ஒரு இளம் மாகாண மருத்துவராக என்னைத் தாக்கிய ஒரு ஆளுமை. (அவர் 1860 க்கு சற்று முன்னர் இறந்தார்.) இந்த குறிப்பிடத்தக்க மனிதனில் - என் பார்வையில் - வெறுமனே பிறந்து, இன்னும் நொதித்தல் கொள்கை, பின்னர் அது நீலிசம் என்று அறியப்பட்டது. இந்த நபரின் மீது எனக்கு ஏற்பட்ட அபிப்ராயம் மிகவும் வலுவானது, அதே நேரத்தில் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை; நான், முதலில், அதை என்னால் சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை - மேலும் என் சொந்த உணர்வுகளின் உண்மைத்தன்மையை நம்ப விரும்புவதைப் போல, என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் பதட்டமாகக் கேட்டுப் பார்த்தேன். பின்வரும் உண்மையால் நான் வெட்கப்பட்டேன்: எங்கள் இலக்கியத்தின் ஒரு படைப்பில் கூட எல்லா இடங்களிலும் எனக்குத் தோன்றிய ஒரு குறிப்பைக் கூட நான் காணவில்லை; தவிர்க்க முடியாமல், ஒரு சந்தேகம் எழுந்தது: நான் ஒரு பேயைத் துரத்தவில்லையா? ஒரு ரஷ்ய மனிதர் என்னுடன் ஐல் ஆஃப் வைட்டில் வாழ்ந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்கிறேன், மறைந்த அப்பல்லோ கிரிகோரிவ் சகாப்தத்தின் "போக்குகள்" என்று அழைத்ததற்கு மிகவும் மென்மையான சுவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க உணர்திறன் ஆகியவற்றைக் கொடுத்தார். என்னை ஆக்கிரமித்த எண்ணங்களை நான் அவரிடம் சொன்னேன் - மேலும் ஊமையாக ஆச்சரியத்துடன் பின்வரும் கருத்தை நான் கேட்டேன்: "ஏன், நீங்கள் ஏற்கனவே இதேபோன்ற வகையை முன்வைத்துள்ளீர்கள் ... ருடினில்?" நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை: என்ன சொல்ல இருந்தது? ருடினும் பசரோவும் ஒரே வகை!

* * *

இந்த வார்த்தைகள் எனக்கு மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, பல வாரங்களாக நான் மேற்கொண்ட வேலையைப் பற்றிய எந்த எண்ணத்தையும் தவிர்த்தேன்; இருப்பினும், திரும்பும் க்கு பாரிஸ், நான் மீண்டும் அதைச் செய்யத் தொடங்கினேன் - கதைக்களம் படிப்படியாக என் தலையில் உருவானது: குளிர்காலத்தில் நான் முதல் அத்தியாயங்களை எழுதினேன், ஆனால் நான் ஏற்கனவே ரஷ்யாவில், கிராமப்புறங்களில், ஜூலை மாதத்தில் கதையை முடித்தேன். இலையுதிர்காலத்தில் நான் அதை சில நண்பர்களுக்குப் படித்தேன், எதையாவது சரிசெய்தேன், அதற்கு துணைபுரிந்தேன், மார்ச் 1862 இல் ரஷ்ய புல்லட்டின் தந்தையும் மகனும் தோன்றினர் ...

பின்னர் நான் பலவிதமான, ஆனால் சமமாக வேதனையாக இருந்தாலும் பதிவுகள் அனுபவித்தேன். எனக்கு நெருக்கமான மற்றும் அனுதாபமுள்ள பலரிடத்தில் கோபத்தின் நிலையை அடைந்த ஒரு குளிர்ச்சியை நான் கவனித்தேன்; நான் வாழ்த்துக்களைப் பெற்றேன், கிட்டத்தட்ட முத்தங்கள், எதிர்க்கும் முகாமில் உள்ளவர்களிடமிருந்து, எதிரிகளிடமிருந்து. அது என்னை சங்கடப்படுத்தியது ... என்னை வருத்தப்படுத்தியது; ஆனால் என் மனசாட்சி என்னை நிந்திக்கவில்லை: நான் நேர்மையானவன், பாரபட்சம் இல்லாமல் மட்டுமல்ல, நான் கொண்டு வந்த வகைக்கு அனுதாபத்துடன் கூட இருந்தேன் என்பதை நான் நன்கு அறிவேன், ஒரு கலைஞரின் தொழிலை நான் மதித்தேன், ஒரு எழுத்தாளர் என் திருப்பங்களை அதிகம் அத்தகைய விஷயத்தில் இதயம். "மரியாதை" என்ற சொல் இங்கே கூட இங்கே சரியாக இல்லை; என்னால் வெறுமனே முடியவில்லை, இல்லையெனில் எப்படி வேலை செய்வது என்று தெரியவில்லை; இறுதியாக, அதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. எனது விமர்சகர்கள் எனது கதையை "ஒரு துண்டுப்பிரசுரம்" என்று அழைத்தனர், அவர்கள் "எரிச்சல்", "காயமடைந்த" சுயமரியாதை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்; ஆனால் பூமியில் நான் ஏன் ஒரு துண்டுப்பிரதியை டோப்ரோலியுபோவ் மீது எழுதுவேன், நான் யாரையும் பார்த்ததில்லை, ஆனால் ஒரு நபராகவும் திறமையான எழுத்தாளராகவும் நான் மிகவும் மதிக்கிறேன்? எனது திறமையைப் பற்றி நான் எவ்வளவு அடக்கமாக நினைத்தாலும், அவருக்கு கீழே, ஒரு "அவதூறு" என்ற ஒரு துண்டுப்பிரதியின் கலவையை நான் இன்னும் கருத்தில் கொண்டுள்ளேன். "காயமடைந்த" பெருமையைப் பொறுத்தவரை, டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரை மட்டுமே நான் குறிப்பிடுவேன் "தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள்" முன் எனது கடைசி படைப்பைப் பற்றி - "ஈவ் அன்று" (மேலும் அவர் பொதுக் கருத்தின் செய்தித் தொடர்பாளராகக் கருதப்பட்டார்) - 1861 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த இந்தக் கட்டுரை மிகவும் தீவிரமான - நல்ல நம்பிக்கையுடன் பேசும் - மிகவும் தகுதியற்ற பாராட்டுக்களைக் கொண்டது. ஆனால் பண்புள்ள விமர்சகர்கள் என்னை புண்படுத்திய ஒரு துண்டுப்பிரசுரமாகக் காட்ட வேண்டியிருந்தது: "லூர் முற்றுகை எடைட் ஃபெய்ட்", இந்த ஆண்டு கூட பின் இணைப்பு எண் 1 இல் "காஸ்மோஸ்" (பக். 96), பின்வரும் வரிகள்: "இறுதியாக, எல்லோருக்கும் தெரியும், திரு. துர்கனேவ் நின்ற பீடம் முக்கியமாக டோப்ரோலியுபோவால் அழிக்கப்பட்டது "... பின்னர் (பக்கம் 98 இல்) எனது" கசப்பு "பற்றி கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் திரு. விமர்சகர் புரிந்துகொள்கிறார் - மற்றும்" ஒருவேளை சாக்கு கூட. "

எனது நாட்குறிப்பிலிருந்து பின்வரும் சாற்றை மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: “ஜூலை 30, ஞாயிறு. ஒன்றரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு, நான் இறுதியாக என் நாவலை முடித்தேன் ... வெற்றி என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. "சமகால" பஸாரோவை அவமதித்திருக்கலாம் - நான் எழுதும் எல்லா நேரங்களிலும் நான் அவரிடம் ஒரு தன்னிச்சையான ஈர்ப்பை உணர்ந்தேன் என்று நம்பமாட்டேன் ... "(குறிப்புகள் I. S. துர்கனேவ்.)

இவான் செர்கீவிச் துர்கெனேவ் ரஷ்ய மக்களின் படங்களின் உண்மையான, மறக்க முடியாத கேலரியை உருவாக்கிய எங்கள் சிறந்த கிளாசிக் ஆவார். எழுத்தாளர் எப்போதுமே தனது நேரத்தை விட முன்னேறிச் சென்றார், அவரது சமகாலத்தவர்களைக் காட்டிலும் அதிகமாகப் பார்த்தார், எனவே அவர் பெரும்பாலும் வலது மற்றும் இடது இரண்டிலிருந்தும் கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு ஆளானார். துர்கனேவ் தனது ஹீரோக்களைக் காட்டிய இரக்கமற்ற உண்மையை சமூகம் விரும்பவில்லை: செயலற்ற மற்றும் செயலற்ற பேச்சாளர்கள், சாய்ந்தவர்கள் மற்றும் பிரபுத்துவத்துடன். மேதை எழுத்தாளர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மாற்றங்களின் அவசியத்தையும், இந்த சமூகம் புதிதாக ஏதாவது செய்ய விரும்பாததையும் பார்க்கிறார். பெரும்பாலானவர்கள் மாற்றத்திற்கு பயப்படுகிறார்கள், சிறிதளவு மாற்றம் கூட. எழுத்தாளர் தனது தந்தையர் மற்றும் மகன்கள் நாவலில் இந்த சூழ்நிலையை உண்மையாகவும் அடையாளப்பூர்வமாகவும் காட்டினார்.

"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் அதன் காலத்தின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு, சகாப்தத்தை அதன் மோதல்கள் மற்றும் சாதனைகளுடன் பிரதிபலிக்கும் ஒரு கண்ணாடி. நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bநாங்கள் ஹீரோக்களுடன் பச்சாதாபம் கொள்கிறோம், அவர்களுடன் உடன்படவில்லை, சச்சரவுகளுக்குள் நுழைகிறோம், ஆனால் ஒருபோதும் அலட்சியமாக இருக்க மாட்டோம், இது எழுத்தாளரின் முக்கிய தகுதி. துர்கனேவ் ஒரு உன்னதமான நாவலை உருவாக்கினார், இது நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கற்பனை, சிந்திக்க ஆசை, வாழ்க்கையில் தனது சொந்த பாதையைத் தேடுவது, அலட்சியமாக இருக்கக்கூடாது. இது நாவலின் முக்கிய தகுதி மற்றும் பொதுவாக கிளாசிக் ஆகும்.

துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் விளக்கங்கள், ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் மற்றும் பல்வேறு கருத்துகளை நாம் தொடர்ந்து காண்கிறோம். கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியைத் தொடர்ந்து, ஆசிரியரின் இருப்பை நாங்கள் உணர்கிறோம். அவர் எழுதுகின்ற அனைத்தையும் ஆசிரியர் ஆழமாக அனுபவிக்கிறார். இருப்பினும், நாவலில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த அவரது அணுகுமுறை தெளிவற்றது மற்றும் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு எளிமையானது அல்ல.

நாவலில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு விளக்கங்கள், நேரடி எழுத்தாளரின் பண்புகள், கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு குறித்த கருத்துகள், உரையாடல்கள் மற்றும் கருத்துரைகளை நிர்மாணிப்பதில் வெளிப்படுகிறது. எனவே, "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் ஆசிரியர் - துர்கனேவ் - படைப்பில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த தனது பார்வையை நம்மீது திணிக்கவில்லை, இதை தத்துவ ரீதியாக எடுக்க வாசகர்களை அழைக்கிறார். முழு நாவலும் ஒரு கருத்தியல் வழிகாட்டியாகவோ அல்லது ஹீரோக்களில் ஒருவருக்கு புகழாகவோ கருதப்படுவதில்லை, மாறாக சிந்தனைக்கான பொருளாக கருதப்படுகிறது.

தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை நிலவுகிறது, பெரும்பாலும், எல்லா நேரங்களிலும் தொடர்ந்து இருக்கும். வெளிப்படையாக, இதனால்தான் ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இன்னும் பொருத்தமானவை. எழுத்தாளரால் சித்தரிக்கப்பட்ட இரண்டு தலைமுறைகளும் எதிரெதிர் கருத்துக்கள், உலகக் காட்சிகள் போன்ற வயதில் வேறுபடுவதில்லை: பழைய பிரபுக்கள், பிரபுத்துவம் மற்றும் இளம் புரட்சிகர-ஜனநாயக புத்திஜீவிகள்.

தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை நாவலில் இளம் நீலிஸ்ட் பசரோவின் உறவில் பிரபுக்களின் பிரதிநிதியான பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ், பசரோவ் ஆகியோருடன் அவரது பெற்றோருடன், அதே போல் கிர்சனோவ் குடும்பத்திற்குள்ளான உறவுகளின் உதாரணத்திலும் வெளிப்படுகிறது.

இவான் துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் செயல் 1859 ஆம் ஆண்டு கோடையில், செர்போம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக நடைபெறுகிறது. அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் ஒரு கடுமையான கேள்வி இருந்தது: யார் சமூகத்தை வழிநடத்த முடியும்? ஒருபுறம், நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போலவே சிந்தித்த தாராளவாதிகள் மற்றும் பிரபுக்கள் ஆகிய இருவரையும் உள்ளடக்கிய பிரபுக்கள், முன்னணி சமூகப் பங்கைக் கோரினர். சமூகத்தின் மறுபுறத்தில் புரட்சியாளர்கள் - ஜனநாயகவாதிகள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பொதுவானவர்கள். "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலின் கதாநாயகன் இரண்டாவது குழுவின் மிகவும் தீவிரமான பிரதிநிதிகளுக்கு நெருக்கமானவர். அவர் விவரித்த எண்ணங்கள் வாசிப்பு மக்களிடமிருந்து வன்முறை எதிர்வினையை ஏற்படுத்தின. நீலிச கருத்துக்கள் பல விமர்சனக் கட்டுரைகளில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

பசரோவ் வழக்கத்திற்கு மாறாக வலுவானவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் எல்லையற்ற மகிழ்ச்சியற்றவர். இது அநேகமாக எந்தவொரு சிறந்த நபருக்கும் நிறைய இருக்கலாம். பஸாரோவ் மக்களை மகிழ்விக்க பாடுபடுவதில்லை, மாறாக அதற்கு நேர்மாறானவர். அவரது சொந்த கருத்துக்களின்படி, "ஒரு உண்மையான நபர் யாரைப் பற்றி யோசிக்க ஒன்றுமில்லை, ஆனால் நீங்கள் யாரைக் கேட்க வேண்டும் அல்லது வெறுக்க வேண்டும்." பஸரோவை ஒரு வலுவான ஆளுமை என்று அங்கீகரித்த அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட மக்கள், அதிகமாக நடிக்காமல், வழிபாட்டுக்கு மட்டுமே வல்லவர்கள். இந்த பசரோவ் மக்களை வெறுக்கிறார். அவர் பலத்தில் தனக்கு சமமான ஒருவரைத் தொடர்ந்து தேடுகிறார், அவரைக் காணவில்லை. இந்த புயல் தாக்குதலை எதிர்க்கத் துணிந்தவர் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மட்டுமே. பசரோவ் உடனான தனது மோதல்களில், கிர்சனோவ் தனது வரலாற்று வேர்கள், ஆன்மீக விழுமியங்கள், அவர் வேறுவிதமாக நினைக்காத ஒரு வாழ்க்கையை பாதுகாக்கிறார், மேலும் இது அவரது சக்திவாய்ந்த ஆளுமையால் மட்டுமே அவரை எதிர்க்கக்கூடிய ஒரு எதிரியுடன் ஒரு "சண்டையில்" சியாலியை அளிக்கிறது. ஆனால் பசரோவ் தவறு என்பது வெளிப்படையான போதிலும், அவரது சமரசமற்ற போராட்டம் போற்றத்தக்கது.

நாவலின் போக்கில், பசரோவின் ஆளுமை மேலும் மேலும் மரியாதையைத் தூண்டுகிறது, இளம் நீலிஸ்ட்டின் ஆவியின் வலிமைக்கு ஆசிரியரே வணங்குகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. இருப்பினும், வாழ்க்கையுடனான ஒரு தகராறில், பசரோவ் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, உண்மையில் இதுபோன்ற புயலான, சுறுசுறுப்பான தன்மையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. பசரோவின் தலைவிதியில் ஏற்பட்ட சோகத்திற்கு இதுவே காரணம்.

நீலிஸ்ட்டுக்கு அவரது சித்தாந்தத்தின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் வாழ்க்கை உடனடியாகக் காட்டாது; நவீன நிலைமைகளில் பஸரோவின் கருத்துக்களை உணர முடியாது என்ற முடிவுக்கு வாசகர் படிப்படியாக வருகிறார். பவாரோவின் கருத்துக்களின் மோதல்கள் பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான மோதல்களின் போது கிர்சனோவின் தோட்டமான மேரினோவில் தொடங்குகின்றன. பிரபுக்களின் வயது நீண்ட காலமாகிவிட்டது, பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் "கொள்கைகள்" சமுதாயத்தை சுதந்திரமாக அபிவிருத்தி செய்ய அனுமதிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் நீலிசத்தின் நிலைகளில் சில பலவீனங்களைக் காண்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, கோட்பாட்டின் அபூரணம் தெளிவாகிறது: நீலிஸ்டுகள் “இடத்தை அழிக்க” மட்டுமே செய்கிறார்கள், ஆனால் அதற்கு பதிலாக எதையும் வழங்க வேண்டாம், ரஷ்ய “ஒருவேளை” என்று நம்புகிறார்கள்.

அடுத்த சோதனை பஸரோவுக்கு மிகவும் தீவிரமானது. மாகாண நகரத்தில் ஒரு பந்தில் ஆர்கடி மற்றும் யூஜின் ஒரு உள்ளூர் பிரபலமான அண்ணா செர்கீவ்னா ஒடின்சோவாவுடன் பழகுகிறார்கள்.

அண்ணா செர்கீவ்னா தனது பிரதமத்தில் ஒரு விதவை, அவர் ஒரு பணக்கார கணவரின் அனைத்து செல்வங்களையும் பெற்றுள்ளார், அவர் ஒரு முறை கணக்கீடு மூலம் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவள் தோட்டத்திலேயே அமைதியாக வாழ்ந்தாள், எப்போதாவது மாகாண நகரத்தில் பந்துகளுக்குச் சென்றாள், ஒவ்வொரு முறையும் அவளது அசாதாரண அழகு மற்றும் மென்மையான மனதுடன் வேலைநிறுத்தம் செய்தாள். பஸரோவ் மேடம் ஓடின்சோவாவின் கவர்ச்சியைக் கவனிக்கிறார், ஆனால் அவர் ஒரு சாதாரண பெண் என்று நம்புகிறார், அவர்களில் "குறும்புகள் மட்டுமே சுதந்திரமாக சிந்திக்கிறார்கள்." அண்ணா செர்கீவ்னாவுடன் உரையாடலைத் தொடங்கிய பசரோவ் இதை படிப்படியாக மறுத்து, ஒடின்சோவாவின் பிறந்த நாளான நிகோல்ஸ்கோயைப் பார்வையிட அழைப்பை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார். அங்கு, அண்ணா செர்கீவ்னாவுடனான பசரோவின் உரையாடல்கள் தொடர்கின்றன, மேலும் அவருக்கு முன்னர் தெரியாத புதிய உணர்ச்சிகளைக் கண்டு நீலிஸ்ட் ஆச்சரியப்படுகிறார். இந்த உணர்வுகள் "காதல்வாதம்", "முட்டாள்தனம்" என்று அவர் உணர்கிறார், ஆனால் அவர் தன்னை அழைக்கிறார், ஆனால் அவர் தனக்கு உதவ முடியாது. பஸரோவ்-மனிதன் பஸரோவ்-நிஹிலிஸ்டுடன் மோதலில் நுழைகிறார். ஒரு கணம், அந்த மனிதன் வெற்றி பெறுகிறான், பசரோவ் தனது காதலை ஒடின்சோவாவிடம் அறிவிக்கிறான், ஆனால் அதன் பிறகு நீலிஸ்ட்டின் மனம் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறது, யூஜின் தனது தூண்டுதலுக்காக மன்னிப்பு கேட்டு விரைவில் கிராமத்திற்கு தனது பெற்றோரிடம் புறப்படுகிறான்.

மீண்டும் பஸாரோவ் நீலிஸ்ட் தோல்வியை சந்திக்கவில்லை, இறுதியில் அவர் தனது ஆன்மாவை கட்டுப்படுத்த முடிந்தது மற்றும் அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் அனைத்தையும் அடக்கியது. மேடம் ஒடின்சோவாவுடனான உறவுகளில், அவரது பாதிப்பு வெளிப்படுகிறது. பசரோவ் நில உரிமையாளர் அன்னா செர்ஜீவ்னா ஒடின்சோவாவை காதலித்தார். அவர் முன்பு இரக்கமின்றி சிரித்த உணர்வை அவர் அனுபவித்தார். ஒரு நபர் ஆத்மா இல்லாத "தவளை" அல்ல என்பதை யூஜின் உணர்ந்தார். வனவிலங்குகள் எந்தவொரு கோட்பாடுகளுக்கும் ஒருபோதும் கீழ்ப்படியாது என்பதை அவர் திடீரென்று உணர்ந்தார். ஒடின்சோவா அவரிடமிருந்து முதிர்ந்த உணர்வுகளை எதிர்பார்க்கிறாள், அவளுக்கு தீவிரமான அன்பு தேவை, விரைவான உணர்வு அல்ல. அதிர்ச்சிகளுக்கு அவரது வாழ்க்கையில் இடமில்லை, அது இல்லாமல் பசரோவ் தன்னை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கொள்கைகளை அடைவதற்கு ஸ்திரத்தன்மை ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிலை என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

ஒடிண்ட்சோவாவுடனான தோல்விக்குப் பிறகு, பஸரோவ் மேலும் திரும்பப் பெறப்பட்டார். அவர் தன்னை விமர்சிக்கத் தொடங்கினார், தனது சொந்த கொள்கைகளை காட்டிக் கொடுத்ததற்கு குற்றம் சாட்டினார். அவர் ஆர்கடியிலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கினார், அல்லது, ஆர்கடி அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கினார், ஏனெனில் கிர்சனோவ் காட்யாவைக் காதலித்ததிலிருந்து, படிப்படியாக பஸரோவின் கொள்கைகளை கைவிடத் தொடங்கினார், மென்மையானவர், கனிவானவர், மேலும் காதல் கொண்டவர். பசரோவ் தனது கலகத்தனமான ஆத்மாவையும் அதன் மிகுந்த நனவையும் தனியாகக் கண்டார். எல்லா அதிகாரத்தையும் உணர்வையும் மறுத்ததில் அவர் இன்னும் கசப்பானவர்; அவர் தனது பெற்றோரின் அன்பை மறுத்து, அவர்களை மிகவும் அலட்சியமாக அல்லது எரிச்சலுடன் நடத்துகிறார், பெற்றோர்கள் விரக்தியடைந்து, தங்கள் மகனைத் திரும்பப் பெற முயற்சிக்கிறார்கள்.

நிகோல்ஸ்கோயிலிருந்து, எவ்ஜெனி தனது பெற்றோரைப் பார்க்க கிராமத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் மீண்டும் விதியின் அடியால் தாக்கப்படுகிறார். பல ஆண்டுகளாக, பூர்வீக சுவர்களுக்கு வெளியே வாழ்ந்தவர், யூஜினுக்கும் அவரது பெற்றோருக்கும் இடையில் வேறுபாடுகள் தோன்றின, மேலும் இந்த மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சுதந்திரமாக தொடர்பு கொள்ள முடியாத அளவுக்கு குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

பஸரோவ் தனது கிராமத்தை மேரினோவிற்கு விட்டுச் செல்கிறார், அங்கு அவர் இறுதியாக தனது யோசனைகளின் அழிவை உணர்ந்தார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான சண்டைக்குப் பிறகு, பஸரோவ் புரிந்து கொண்டார்: ஒரு மாவட்ட பிரபு தனது "கொள்கைகளை" மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்த வேண்டுமென்றால், முழு பிரபுக்களின் எதிர்ப்பை உடைக்க எவ்வளவு முயற்சி மற்றும் நேரமும் தேவை. தனியாக எதையும் அர்த்தப்படுத்தவில்லை என்பதை பஸரோவ் உணர்ந்தார், மேலும் தனது பெற்றோருடன் அமைதியாக வாழவும், அவர் விரும்பியதைச் செய்யவும் முடிவு செய்தார் - இயற்கை அறிவியல்.

அவர் தனது யோசனைகளை விட்டுவிடவில்லை, அவர்களின் நேரம் இன்னும் வரவில்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார், போராட்டத்தை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், பசரோவின் பிரகாசமான, "கலகத்தனமான" இதயம் அமைதியான, அமைதியான வாழ்க்கையை வாழ முடியாது, எனவே, அவர் இறந்த விபத்து நடக்கவில்லை என்றால், "அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்." நீலிஸ்ட் பஸரோவ் வாழ்க்கையால் உடைக்கப்படவில்லை, ஆயினும்கூட, "போர்க்களத்தை" என்றென்றும் விட்டுவிட்டார், அவருடைய விருப்பத்திற்கு எதிராக கூட.

பசரோவ் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கிறார், அவரது மரணக் கட்டில்கூட அவரது தவறுகளை உணர முடியும். மரணத்திற்கு முன் தனது சக்தியற்ற தன்மையை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், அதாவது வலிமையின் உதவியால் எல்லாவற்றையும் வெல்ல முடியாது. பசரோவ் இயற்கைக்குத் திரும்புகிறார், அவர் தனது வாழ்நாளில் மிகவும் பொருள்முதல்வாதமாக உணர்ந்தார் ("நான் இறந்துவிடுவேன், என்னிடமிருந்து ஒரு பருமன் வளரும்," "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மற்றும் ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி") . இயற்கையின் முகத்தில், யுனிவர்ஸின் முகத்தில், பசரோவ் போன்ற ஒரு டைட்டன் கூட ஒரு பரிதாபமான மணல் தானியத்தைப் போல் தெரிகிறது. "போரில்" ஒரு நிலையை கூட சரணடையாத பசரோவ், ஒவ்வொரு முறையும் தலையை உயரமாக வைத்துக் கொண்டு, தனது பலவீனத்தை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார் என்பது அவரது வாழ்க்கையின் கண் சோகம் என்பது துல்லியமாக உள்ளது. அவர் இந்த உலகின் ஒரு பகுதியாக உணரவில்லை, இறந்த பிறகும், கல்லறையைச் சுற்றியுள்ள இரும்பு வேலி, அவரைப் போலவே உலகத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. அவர் "எங்கும் திரும்ப முடியாத, தனது பிரம்மாண்டமான சக்திகளை வைக்க எங்கும் இல்லாத, ஒரு உண்மையான ஹீரோவாக வாழ்ந்தார், உண்மையான அன்போடு நேசிக்க யாரும் இல்லை." இந்த கண்ணோட்டத்தில், அவரது மரணம் தவிர்க்க முடியாதது.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் பல கட்டுரைகள், கவிதை மற்றும் உரைநடை பகடிகள், எபிகிராம்கள், கார்ட்டூன்கள் ஆகியவற்றை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கருத்து வேறுபாட்டின் முக்கிய பொருள் துர்கனேவின் ஹீரோ - யெவ்ஜெனி பசரோவ். பல ஆண்டுகளாக வாதங்கள் தொடர்ந்தன, அவற்றின் ஆர்வம் குறையவில்லை. வெளிப்படையாக, நாவலின் சிக்கல் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு மேற்பூச்சாக இருந்தது.

நாவலில், துர்கெனேவின் திறமையின் சிறப்பியல்பு அம்சம், அவரது சமகாலத்தவர்களின்படி, சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தை யூகிக்க ஒரு சிறப்புத் திறனைக் கொண்டிருந்தது, விதிவிலக்கான கூர்மையுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நாவலின் மேற்பூச்சு ஒரு புதிய நபரின் சித்தரிப்பில் மட்டுமல்லாமல், துர்கனேவ் ஒருவருக்கொருவர் விரோதமான சமூக முகாம்களுக்கு இடையில் ஒரு கூர்மையான, சரிசெய்யமுடியாத போராட்டத்தின் படங்களை கைப்பற்றியது என்பதையும் உள்ளடக்கியது - "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்". உண்மையில், இது தாராளவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கு இடையிலான போராட்டமாகும்.

சகாப்தத்தின் சுவாசம், அதன் பொதுவான அம்சங்கள் நாவலின் மையப் படங்களிலும், வரலாற்று பின்னணியில் நடவடிக்கை வெளிவருகின்றன. விவசாய சீர்திருத்தத்தைத் தயாரிக்கும் காலம், அந்தக் காலத்தின் ஆழமான சமூக முரண்பாடுகள், 60 களின் சகாப்தத்தில் சமூக சக்திகளின் போராட்டம் - இதுதான் நாவலின் படங்களில் பிரதிபலித்தது, அதன் வரலாற்று பின்னணியையும் அதன் சாரத்தையும் உருவாக்கியது அதன் முக்கிய மோதல்.

துர்கனேவின் பாணியின் அற்புதமான லாகோனிசம் வியக்கத்தக்கது: இந்த மிகப்பெரிய பொருள் அனைத்தும் மிகச் சிறிய நாவலுடன் பொருந்துகிறது. எழுத்தாளர் விரிவாக்கப்பட்ட கேன்வாஸ்களை வழங்குவதில்லை, பரந்த படங்கள், அதிக எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்களை அறிமுகப்படுத்துவதில்லை. அவர் மிகவும் சிறப்பியல்பு, மிக அவசியமானவற்றை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

பசரோவின் படம் நாவலின் மையமானது. 28 அத்தியாயங்களில், இரண்டு மட்டுமே பஸரோவ் இல்லை, மீதமுள்ளவற்றில் அவர் முக்கிய கதாபாத்திரம். நாவலின் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் அவரைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவருடனான உறவுகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவரது தோற்றத்தின் சில அம்சங்களை இன்னும் கூர்மையாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்துகின்றன. அதே நேரத்தில், நாவல் ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் கதையை மறைக்காது. இந்த வரலாற்றின் ஒரு காலம் மட்டுமே எடுக்கப்படுகிறது, அதன் திருப்புமுனைகள் மட்டுமே காட்டப்படுகின்றன.

ஒரு கலை விவரம் - துல்லியமான, ஈர்க்கக்கூடியது - எழுத்தாளர் மக்களைப் பற்றியும், நாட்டின் வரலாற்றைப் பற்றிய வரலாற்றின் திருப்புமுனைகளில் ஒன்றைப் பற்றியும் சுருக்கமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் சொல்ல உதவுகிறது. நன்கு குறிவைக்கப்பட்ட பக்கவாதம் மூலம், குறிப்பிடத்தக்க விவரங்களைப் பயன்படுத்தி, துர்கனேவ் செர்ஃப் பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடியை சித்தரிக்கிறார். தனது ஹீரோக்களுக்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்திய பின்னர், எழுத்தாளர் மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை வரைகிறார். "இருண்ட, பெரும்பாலும் அரை சிதறிய கூரைகளின் கீழ் குறைந்த குடிசைகளைக் கொண்ட கிராமங்கள்" ("கிராமங்கள்", "குடிசைகள்" - இந்த வார்த்தைகளின் வடிவம் அற்பமான, பிச்சைக்கார வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது). பசியுள்ள கால்நடைகளுக்கு கூரையிலிருந்து வைக்கோல் கொண்டு உணவளிக்க வேண்டும் என்று கருதலாம். இந்த ஒப்பீடு நிறைய கூறுகிறது: "கந்தல்களில் பிச்சைக்காரர்களைப் போலவே, உரிக்கப்பட்ட பட்டை மற்றும் உடைந்த கிளைகளுடன் சாலையோர ரக்கிடாக்கள் இருந்தன." விவசாய பசுக்கள், "புழுக்கமானவை, கடினமானவை, கடித்ததைப் போல," முதல் புல் மீது ஆவலுடன் முணுமுணுக்கின்றன. இங்கே ஆண்கள் அவர்களே - "மோசமான நாக்ஸில் தேய்ந்து போகிறார்கள்." அவர்களின் பொருளாதாரம் அற்பமானது, பிச்சைக்காரன் - "வக்கிரமான கதிர் கொட்டகைகள்", "வெற்று கதிர் மாடிகள்" ...

துர்கனேவ் இனி மக்களின் வறுமையை சித்தரிக்க மாட்டார், ஆனால் நாவலின் ஆரம்பத்தில் நமக்கு முன் தோன்றிய ஒரு பசிக்கு முந்தைய சீர்திருத்த கிராமத்தின் படம், அதில் ஒன்றும் சேர்க்க முடியாது என்ற வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உடனடியாக ஒரு கசப்பான சிந்தனை எழுகிறது: “இல்லை… இந்த ஏழை நிலம், அது மனநிறைவு அல்லது விடாமுயற்சியால் ஆச்சரியப்படுவதில்லை; அது சாத்தியமற்றது, அவர் அப்படி இருக்க இயலாது, மாற்றங்கள் அவசியம் ... ஆனால் அவற்றை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது, எப்படி தொடங்குவது? .. "

இந்த கேள்வி நாவலின் ஹீரோக்களை கவலையடையச் செய்கிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் "வரவிருக்கும் அரசாங்க நடவடிக்கைகள், குழுக்கள், பிரதிநிதிகள், கார்களைத் தொடங்க வேண்டிய அவசியம் ..." பற்றி பேசுகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் அரசாங்கத்தின் ஞானம் மற்றும் மக்கள் சமூகத்தின் ஆணாதிக்க பழக்கவழக்கங்கள் குறித்த தனது நம்பிக்கையைப் பின்தொடர்ந்தார்.

ஆனால் நாங்கள் உணர்கிறோம்: மக்களே நில உரிமையாளர்களை நம்பவில்லை, அவர்கள் அவர்களுக்கு விரோதமாக இருக்கிறார்கள், கலக சக்திகள் அவற்றில் குவிந்து வருகின்றன, மற்றும் செர்ஃப்களுக்கும் செர்ஃப்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி ஆழமடைகிறது. நிக்கோலாய் பெட்ரோவிச்சின் கூலித் தொழிலாளர்கள் பற்றியும், விடுவிக்கப்பட்ட ஊழியர்களைப் பற்றியும், பணம் செலுத்த விரும்பாத விவசாயிகளைப் பற்றியும் புகார்கள் எவ்வளவு பொதுவானவை; மேரினோவில் உள்ள இளம் எஜமானரை அவர்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாகவும் நட்பாகவும் சந்திக்கிறார்கள் ("ஊழியர்களின் கூட்டம் தாழ்வாரத்தில் ஊற்றவில்லை").

சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் படம் ஒரு கசப்பால் நிறைவுற்றது, கவனக்குறைவாக கைவிடப்பட்டதைப் போல, ஆசிரியரின் கருத்து: “ரஷ்யாவைப் போல எங்கும் நேரம் வேகமாக இயங்கவில்லை; சிறையில், அது இன்னும் வேகமாக இயங்குகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இந்த வறுமை, அடிமைத்தனமான, தீர்க்கப்படாத வாழ்க்கையின் பின்னணியில், பசரோவின் வலிமைமிக்க உருவம் தறிக்கிறது. இது ஒரு புதிய தலைமுறையின் மனிதர், அவர் சகாப்தத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியாத "தந்தையர்களை" மாற்றினார்.

துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு சமூக-உளவியல் நாவல், இதில் சமூக மோதல்களுக்கு முக்கிய இடம் வழங்கப்படுகிறது. இந்த வேலை முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது - பொதுவான பசரோவ் மற்றும் மீதமுள்ள கதாபாத்திரங்கள். பசரோவிற்கும் பிற கதாபாத்திரங்களுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் ஹீரோவின் முக்கிய குணநலன்களை, அவரது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. பசரோவின் முக்கிய எதிரி பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ். கிசனோவ்ஸின் வீட்டிற்கு பசரோவ் வந்த உடனேயே அவர்களுக்கு இடையேயான மோதல் தொடங்குகிறது. ஏற்கனவே உருவப்படக் குணாதிசயம் இவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஆகியோரின் தோற்றத்தை விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bஆசிரியர் ஒரு விரிவான உருவப்படத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், இது முக்கியமாக பார்வையாளரின் எண்ணத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பணியில் முக்கிய இடம் சமூக மோதல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற போதிலும், அதில் ஒரு காதல் சூழ்ச்சியும் உள்ளது, ஆனால், அரசியல் மோதல்களால் சுருக்கப்பட்ட இது ஐந்து அத்தியாயங்களாக பொருந்துகிறது. மோதல்களால் ஒரு காதல் சூழ்ச்சியின் கட்டுப்பாடு அதன் தனிப்பட்ட பகுதிகளை வைப்பதில் பிரதிபலித்தது, சதித்திட்டத்தின் உச்சநிலையுடன் ஒன்றிணைவதற்கு பங்களித்தது, மற்றும் கண்டனத்துடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. ஒரு காதல் விவகாரத்தின் உச்சம் XIII அத்தியாயத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா விளக்கும் இடம் இதுதான், அதன் பிறகு ஆசிரியர் நாவலின் இறுதி வரை அவற்றைப் பிரிக்கிறார். இருப்பினும், காதல் விவகாரத்தின் சுருக்கத்தன்மை இருந்தபோதிலும், அது ஹீரோவின் குணாதிசயத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும். ஏற்கனவே துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை காதலில் தோல்வியுற்றார் என்ற உண்மையில், பஸரோவை இழிவுபடுத்தும் எழுத்தாளரின் எண்ணம் உள்ளது.

ஹீரோ அவநம்பிக்கையான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார், தன்னம்பிக்கையை இழக்கிறார், அவருடைய பழக்கவழக்கங்களும் பழக்கவழக்கங்களும் கூட மாறுகின்றன: “... வேலையின் காய்ச்சல் அவனைத் தாண்டிவிட்டது, அதற்கு பதிலாக மந்தமான சலிப்பு மற்றும் காது கேளாத பதட்டம். அவரது அனைத்து அசைவுகளிலும் ஒரு விசித்திரமான சோர்வு காணப்பட்டது, அவரது நடை, உறுதியான மற்றும் விரைவான தைரியம் கூட மாறியது. " எழுத்தாளர், ஹீரோவை ஒரு இறங்கு வரியுடன் வழிநடத்துகிறார், படிப்படியாக தன்னம்பிக்கையை இழக்கிறார், அவரது செயல்பாட்டின் அவசியத்தில். ஹீரோ மறைந்து கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, அவனது நம்பிக்கைகள் மறைந்து போகின்றன. பசரோவ் இறந்த காட்சியில், இறக்கும் விளக்கின் உருவம் தோன்றுகிறது, இது ஹீரோவின் தலைவிதியின் ஒரு உருவகமாக செயல்படுகிறது. நாவலின் எபிலோக்கில், ஆசிரியர் ஹெர்ஸனின் கூற்றுப்படி, ஒரு வேண்டுகோளை ஒத்த ஒரு நிலப்பரப்பை வைக்கிறார்.

இங்கே துர்கெனேவ் பசரோவின் வாழ்க்கையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், நித்திய இயற்கையின் பின்னணிக்கு எதிராக அவரது ஆளுமை எவ்வாறு கரைந்து போகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது: “எவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்பட்ட, பாவமுள்ள, கலகத்தனமான இதயம் கல்லறையில் பதுங்கியிருந்தாலும், அதன் மீது வளரும் பூக்கள் தங்களின் அப்பாவி கண்களால் நம்மைப் பார்க்கின்றன; அவை நித்திய அமைதியைப் பற்றி மட்டுமல்ல, “அலட்சியமான” இயற்கையின் பெரும் அமைதியைப் பற்றியும், நித்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் முடிவற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றியும் பேசுகின்றன ... ”ஆகவே, நாவலின் நிலப்பரப்பு ஆசிரியரின் நிலையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு முக்கிய வழியாகும். இயற்கையின் ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை என்று பசரோவின் கூற்றுக்கு துர்கனேவ் தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார், கோடை மாலை ஒரு கவிதை படத்துடன் அவரை வேறுபடுத்துகிறார்.

"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் துர்கெனேவின் மற்ற படைப்புகளைக் காட்டிலும் இயற்கையின் விளக்கங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது சமூக-உளவியல் நாவலின் மிகவும் வகையின் காரணமாகும், இதில் உரையாடலின் மூலம் வெளிப்படும் அரசியல் மோதல்களால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. உரையாடலின் உதவியால் தான் கருத்தியல் போராட்டத்தை பிரதிபலிக்க முடிந்தது, அவரது காலத்தின் அவசர பிரச்சினைகளை வெவ்வேறு கோணங்களில் எடுத்துக்காட்டுகிறது. கதாநாயகனின் தன்மையைக் குறிப்பதற்கான ஒரு முக்கிய வழிமுறையும் உரையாடல். பாவெல் பெட்ரோவிச், ஆர்கடி, ஒடின்சோவா ஆகியோருடனான உரையாடல்களில், ஹீரோவின் கருத்துக்கள் மற்றும் அவரது கதாபாத்திரம் வெளிப்படுகின்றன.

ஆசிரியர் பேச்சு பண்புகளையும் பயன்படுத்துகிறார். உரையாடலில், பசரோவ் எப்போதுமே சுருக்கமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது கருத்துக்கள் ஆழமான அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, அவை ஹீரோவின் பாலுணர்வு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. பசரோவ் பெரும்பாலும் பழமொழிகளையும் சொற்களையும் பயன்படுத்துகிறார், உதாரணமாக: "அவர் தனது சொந்த பாலால் தன்னை எரித்துக் கொண்டார், வேறொருவரின் தண்ணீரில் வீசுகிறார்", "ஒரு ரஷ்ய விவசாயி கடவுளை விழுங்குவார்." பசரோவின் பேச்சு, அவரது உருவப்படத்தைப் போலவே, ஹீரோவின் ஜனநாயகத்திற்கும் சாட்சியமளிக்கிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் படத்தை வெளிப்படுத்த பேச்சு பண்புகள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உரையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எஸ்டேட்-நில உரிமையாளர் சொற்களஞ்சியத்தின் சிறப்பியல்பு பல குறிப்பிட்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் உள்ளன.

ஆசிரியரே தனது உரையின் தனித்தன்மையை விளக்குகிறார்: “இந்த வினோதத்தில் அலெக்ஸாண்டரின் காலத்தின் புராணங்களின் எச்சம் பிரதிபலித்தது. அந்தக் காலத்தின் ஏஸ்கள், அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசும்போது, \u200b\u200bசிலரால் பயன்படுத்தப்பட்டன - எஹ்டோ, மற்றவர்கள் - எஹ்டோ: நாங்கள், என்னுடையது, பூர்வீக முயல்கள், அதே நேரத்தில் பள்ளி விதிகளை புறக்கணிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட பிரபுக்கள் நாங்கள் ... ”பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் பேச்சு பண்புகள் இது“ வயதான ”ஒரு மனிதர் என்று கூறுகிறது.

இவ்வாறு, நாவலின் அனைத்து கலை வழிமுறைகளும் அதன் வகையின் அசல் தன்மைக்கு அடிபணிந்து, அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

குறிப்புகளின் பட்டியல்

பட்டுடோ ஏ.ஐ. இருக்கிறது. துர்கனேவ் ஒரு நாவலாசிரியர். - எல் .: 1999 .-- 122 பக்.

பைலி ஜி. துர்கனேவின் நாவல்கள் // துர்கனேவ் ஐ.எஸ். தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் - எம் .: குழந்தைகள் இலக்கியம், 1990 .-- 160 ப.

துர்கனேவின் வாழ்க்கை // ஜைட்சேவ் பி. தொலைதூர. - எம்., 1991.

துர்கனேவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை: லிட். பயோகர். / ஒரு. ரெட்கின். - எம் .: மக்களின் நட்பு, 2000 .-- 221 பக்.

I.S.Turgenev இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் கிளெமென்ட் M.K.Chronicle. - எம் .; எல்., 1934.

லெபதேவ் யூ.வி. துர்கனேவ் / யூ.வி. லெபடேவ். - எம் .: மோல். காவலர், 1990 .-- 607 ப. - (குறிப்பிடத்தக்க நபர்களின் வாழ்க்கை: நடுத்தர பயோகர் .; 706).

I.S.Turgenev (1818-1858) / Comp இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலைகளின் குரோனிக்கல். என்.எஸ். நிகிதினா. - எஸ்.பி.பி., 1995.

பைலி ஜி.ஏ. துர்கனேவ் மற்றும் ரஷ்ய யதார்த்தவாதம். - எம்-எல் .: சோவியத் எழுத்தாளர், 1962.

துர்கனேவ் ஐ.எஸ். சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். - எம் .: கோஸ்லிடிஸ்டாட். - 1961.