தலைப்பில் இலக்கிய வாதம். ரஷ்ய மொழியில் தேர்வுக்கான இலக்கிய வாதங்கள்

தேர்வு எழுதுவதற்கான வாதங்கள்

1. சமூக சமத்துவமின்மை பிரச்சனை (சிறிய மனிதன்).

F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (நாவல்). நாவலில் வரும் பல கதாபாத்திரங்கள் வறுமைக் கோட்டின் கீழ் வாழ்கிறார்கள்.

இன்றைய யதார்த்தம்: ரஷ்யர்களில் 2/3 பேர் பிச்சை எடுக்கிறார்கள். உறைபனி இரவுகளில் வீடற்ற மக்கள் தெருவில் உறைந்து போகின்றனர்.

2. "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" பிரச்சனை.

என்.வி. கோகோல். "தாராஸ் புல்பா" (கதை). தாராஸ் மற்றும் அவரது மகன்களுக்கு இடையிலான உறவு. Ostap மற்றும் Andriy மீதான தாய்வழி காதல்.

A. Vampilov "The Elder Son" நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தொலைக்காட்சித் திரைப்படம், இதில் முக்கிய வேடங்களில் Nikolai Karachentsov, Evgeny Leonov, Mikhail Boyarsky ஆகியோர் நடித்துள்ளனர்.

3. அறிவு, கல்வி, வளர்ப்பு பிரச்சனை. பள்ளி, ஆசிரியர்.

டி.ஐ. ஃபோன்விசின். "அண்டர்க்ரோத்" (நகைச்சுவை). Mitrofanushka ஒரு லோஃபர் மற்றும் ஒரு சோம்பேறி. கற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை. இதன் விளைவாக, எதற்கும் பொருந்தாத ஒரு நபர் வளர்கிறார்.

எம்.வி. லோமோனோசோவ். எப்படிக் கற்றுக்கொள்வது, ஆழ்ந்த அறிவினால் எதைச் சாதிக்க முடியும் என்பதற்கு அவருடைய வாழ்க்கையே உதாரணம்.

4. வாழ்க்கையின் "வழக்கு" பிரச்சனை (பிலிஸ்டைன் அறநெறி, தனிமைப்படுத்தல்).

M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "தி வைஸ் குட்ஜியன்" (விசித்திரக் கதை). கதாநாயகன் வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார், தன்னைப் பற்றியும் தனது நல்வாழ்வைப் பற்றியும் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தார்.

A.P. Chekhov "The Man in the Case" (கதை) பண்டைய மொழிகளின் ஆசிரியர் வாழ்க்கையிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார், எல்லாவற்றையும், ஆன்மாவை கூட "வழக்கில்" மூழ்கடித்தார். அவர் பயனுள்ள எதையும் செய்யவில்லை, எனவே அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் விரைவில் மறந்துவிட்டார்.

5. மகிழ்ச்சியின் பிரச்சனை (அதன் புரிதல்), வாழ்க்கையின் அர்த்தம்.

எல்என் டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" (காவிய நாவல்). நடாஷா ரோஸ்டோவா குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். அவளுடைய வாழ்க்கையின் அர்த்தம் அன்பு, தன்னை மக்களுக்குக் கொடுக்கும் திறன்.

N.A. நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" (கவிதை). ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ? பூமியில் யார் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க விவசாயிகள் ஒரு சர்ச்சையைத் தொடங்குகிறார்கள். இது மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக போராடும் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் என்று மாறிவிடும்.

6. தேசபக்தியின் பிரச்சனை, தவறான தேசபக்தி.

என்.வி. கோகோல் "தாராஸ் புல்பா" (கதை). தாராஸ் ஒரு தேசபக்தர், மக்களுக்கும் அவர்களின் மரபுகளுக்கும் விசுவாசமானவர். அவரது மகன் ஓஸ்டாப்பும் ஒரு தேசபக்தர், மற்றும் ஆண்ட்ரி ஒரு துரோகி ஆனார்.

7. வாழ்க்கை தேர்வு பிரச்சனை, சாதனை பிரச்சனை.

ஏ.எம். கார்க்கி "வயதான பெண் இசெர்கில்" (கதை). கதையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள "லெஜண்ட் ஆஃப் டான்கோ" இல், முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது சொந்த விருப்பத்தை உருவாக்கி, மக்களைக் காப்பாற்ற தனது உயிரை தியாகம் செய்தார்.

A.S. புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்" (கதை). பியோட்ர் க்ரினேவ் தனது விருப்பத்தை எடுத்தார் - தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய. புகாச்சேவ் க்ரினேவை உயிருக்கு ஈடாக தனது சேவைக்கு செல்ல முன்வந்தபோது, ​​​​பீட்டர் மறுத்துவிட்டார். அவர் இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது கருத்துக்களைக் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை.

8. தனிமையின் பிரச்சனை.

M.A. ஷோலோகோவ் "மனிதனின் விதி" (கதை). ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் தனது முழு குடும்பத்தையும் போரில் இழந்தார்: அவரது மனைவி மற்றும் மகள்கள் குண்டுவெடிப்பால் கொல்லப்பட்டனர், அவரது வீடு அழிக்கப்பட்டது, மற்றும் அவரது மூத்த மகன் வெற்றி நாளில் இறந்தார். ஹீரோ மிகவும் தனிமையில் இருக்கிறார். தனிமையான மற்றும் அனாதை சிறுவன் வான்யா, போரின் போது பெற்றோர் இல்லாமல் விடப்பட்டான், அவனுக்கு ஒரு குடும்பமும் இல்லை, வீடும் இல்லை.

I.S. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" (நாவல்). பசரோவ் தனது பார்வையில், காதலில், நட்பில் தனிமையில் இருக்கிறார்.

9. வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு.

A.S. புஷ்கின் "போரிஸ் கோடுனோவ்" (சோகம்). போரிஸின் சோகத்திற்கு முக்கிய காரணம், அவர் மக்களின் நம்பிக்கையையும் மரியாதையையும், அவரது ஆதரவையும் இழந்ததுதான்.

வரலாற்றில் பல உதாரணங்கள் உள்ளன: லெனின், ஸ்டாலின், யெல்ட்சின்...

10. கருணையின் பிரச்சனை (இரக்கம், மனிதநேயம்).

எல்என் டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" (காவிய நாவல்). நடாஷாவுக்கு வேறொருவரின் வலிக்கான திறமை இருக்கிறது. பியர் - உண்மையான இரக்கம், நேர்மை, அவர் வேறொருவரின் துன்பத்தைப் பார்க்க முடியாது.

M.A. ஷோலோகோவ் "அமைதியான பாயும் டான்" (காவிய நாவல்). புரட்சியின் ஆண்டுகளில் கொடூரமானது இயற்கையான உண்மையாகக் காட்டப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், கதாபாத்திரங்கள் மனிதர்களாகவே இருக்கின்றன.

11. போர் மற்றும் அமைதியின் சிக்கல்கள் (போரில் மனிதன், இயற்கைக்கு மாறான தன்மை, மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, போரின் கொடுமை).

M.A. ஷோலோகோவ் "மனிதனின் விதி" (கதை). மக்களின் தலைவிதியில் போரின் தாக்கம்.

B. Vasiliev "தி டான்ஸ் ஹியர் அமைதியானவை..." (கதை). இளம் விமான எதிர்ப்பு கன்னர்களின் சோகமான விதி.

12. நட்பின் பிரச்சனை (விசுவாசம், துரோகம் போன்றவை)

A. பிரிஸ்டாவ்கின் "ஒரு தங்க மேகம் இரவைக் கழித்தது" (கதை). உயிருக்குப் போராடும் குழந்தைகளைப் பற்றி கதை சொல்கிறது. அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்கள்: போர், நோய், பசி, அலைந்து திரிதல், இனக்கலவரம். நட்பு அவர்களுக்கு இதில் உதவியது.

புஷ்கின், புஷ்சின், குசெல்பெக்கர், டெல்விக் ஆகியோரின் லைசியம் சகோதரத்துவம் உண்மையான, உன்னத நட்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

13. சூழலியல் பிரச்சனை, உலகக் கண்ணோட்டம், இயற்கையுடனான மனிதனின் உறவு.

V. Astafiev "ஜார்-மீன்" (கதை). இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இயற்கை மற்றும் மனிதன். ராஜா மீன் ஒரு பெரிய ஸ்டர்ஜன், அதனுடன் ஒரு நபர் சண்டையிடுகிறார்: இது இயற்கையின் வளர்ச்சி மற்றும் அடக்கத்தின் சின்னமாகும். இயற்கையோடு நெருங்கிய தொடர்புடைய ஒரு மனிதனின் சோகத்தை கதை கையாள்கிறது, ஆனால் அதை மறந்து தன்னையும் அவளையும் அழித்துவிடும்.

இயற்கையின் பாதுகாப்பு குறித்த அரசியலமைப்பின் கட்டுரை கூறுகிறது: “இயற்கையையும் சுற்றுச்சூழலையும் பாதுகாக்க, இயற்கை வளங்களை கவனமாக நடத்துவதற்கு ஒவ்வொருவரும் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

14. ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பின் சிக்கல், மனித வாழ்க்கையில் மொழியின் பங்கு.

வி. நபோகோவ் "பரிசு". ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய கடைசி மற்றும் சிறந்த நாவல், விதியின் இந்த பரிசை அவர் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதற்கான ஒரு நபரின் பொறுப்பைப் பற்றி.

I.S. துர்கனேவ் "உரைநடையில் கவிதைகள்." "ரஷ்ய மொழி" என்ற கவிதையில், எழுத்தாளர் ரஷ்ய மொழியை ஒரு நபருக்கு கடினமான காலங்களில் தேவைப்படும் "ஆதரவு மற்றும் ஆதரவு" என்று அழைக்கிறார். அவர் மொழிக்கு பெரியவர், வல்லமை படைத்தவர், உண்மையுள்ளவர், சுதந்திரம் போன்ற அடைமொழிகளை வழங்குகிறார். மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளன.

15. வாசிப்புக்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல். புத்தகம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு.

ஏ.எம்.கார்க்கி "குழந்தைப் பருவம்", "மக்கள்", "எனது பல்கலைக்கழகங்கள்" (முத்தொகுப்பு). புத்தகங்களைப் படிப்பது ஒரு நபரை கல்வியாளராக ஆக்குகிறது, அவரது நனவை உருவாக்குகிறது. இந்த யோசனை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஏ.எம் கார்க்கியின் வாழ்க்கையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது அவரது சுயசரிதை முத்தொகுப்பிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, எனது சமகாலத்தவர்கள் புத்தகத்தின் மீதான ஆர்வத்தை இழந்தனர். படைப்புகளின் உள்ளடக்கத்தின் சுருக்கங்களின் தொகுப்புகளிலிருந்து பலர் இலக்கியத்தைப் படிக்கிறார்கள். கவிதைத் தொகுதியுடன் ஒரு பெண்ணையோ அல்லது இளைஞனையோ நீங்கள் அரிதாகவே சந்திப்பீர்கள்.

16. கனவுகள் யதார்த்தத்துடன் மோதுவதில் சிக்கல்.

ஏ. பச்சை "ஸ்கார்லெட் சேல்ஸ்" மற்றும் பிற கதைகள். ஏ. கிரீன், தனது கனவின் சக்தியால், தைரியமான, நேர்மையான ஆண்கள், கவிதை மற்றும் அழகான பெண்கள் வாழும் ஒரு முழு உலகத்தையும் உருவாக்கினார். அவரது கதையான "ஸ்கார்லெட் சேல்ஸ்" - அசோல் மற்றும் கிரேவின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இவை. சிறுமி எப்போதும் அற்புதங்களை நம்பினாள். அவளுடைய கனவை நிறைவேற்றக்கூடிய ஒரு இளம் கேப்டன் இருந்தார். அன்பின் சக்தி இதற்கு உதவியது.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஆசை தானே உருவாக்குகிறது என்று கூறினார்கள். ஆசையின் சக்தி, கனவுகள் வாழ்க்கையை மாற்றும் மற்றும் ஒரு நபரை மாற்றும்.

17. "குழந்தைகள்" பிரச்சனை. மனித வாழ்க்கையில் குழந்தைப் பருவத்தின் பங்கு.

எல்என் டால்ஸ்டாய் "குழந்தைப் பருவம்", "இளமைப் பருவம்", "இளைஞர்" (முத்தொகுப்பு). சுயசரிதை முத்தொகுப்பில், கதாநாயகன் நிகோலென்கா இர்டெனியேவின் வாழ்க்கையின் உதாரணத்தில், ஒரு மனித ஆளுமையை உருவாக்கும் செயல்முறை, குழந்தையின் ஆன்மாவின் வளர்ச்சி காட்டப்பட்டுள்ளது.

A. பிரிஸ்டாவ்கின் "ஒரு தங்க மேகம் இரவைக் கழித்தது" (கதை). இந்த கதை இரண்டாம் உலகப் போரின் போது குழந்தைகளின் வாழ்க்கையின் கடுமையான உரைநடைகளை முன்வைக்கிறது, அவர்கள் உயிர் பிழைத்து வாழ்க்கையைத் தொடர முடிந்தது.

18. அன்பின் பிரச்சனை (சோகம், கோரப்படாதது போன்றவை)

M.A. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" (நாவல்). அன்பின் பெயரில், மார்கரிட்டா ஒரு சாதனையைச் செய்கிறார், பயத்தையும் பலவீனத்தையும் கடந்து, சூழ்நிலைகளை கடந்து, தனக்காக எதையும் கோரவில்லை. மேலும் அன்பு எந்த தீமையையும் எதிர்க்கும்.

எல்.என்.டால்ஸ்டாய், எத்தனை இதயங்கள் உள்ளதோ, அத்தனை விதமான அன்பு இருக்கிறது என்றார்.

19. படைப்பாற்றலின் சிக்கல் (உத்வேகம், எழுதும் வேலை ...)

பி. பாஸ்டெர்னக் "டாக்டர் ஷிவாகோ" (நாவல்). உலகில் கவிஞரின் பணி குறித்து பாஸ்டெர்னக்கின் சொந்த கருத்துக்களை கதாநாயகன் யூரி ஷிவாகோ வெளிப்படுத்துகிறார். படைப்பாற்றல் கடவுளின் பரிசு என்று பாஸ்டெர்னக் நம்புகிறார்.

"கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை" - M.A. புல்ககோவின் நாவலான "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" இலிருந்து இந்த சொற்றொடர் படைப்பாற்றல், கலை ஆகியவற்றின் தவிர்க்கமுடியாத சக்தியில் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளது.

20. குடும்ப பிரச்சனை, வீடு மற்றும் வீடற்ற பிரச்சனை.

எல்என் டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" (காவிய நாவல்). டால்ஸ்டாயின் இலட்சியம் ஒரு குடும்பம், உறவுகள் நன்மை மற்றும் உண்மையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. போல்கோன்ஸ்கி, ரோஸ்டோவ். இவை குடும்பங்கள் மட்டுமல்ல, அவை தேசிய மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட முழு வாழ்க்கை முறைகள்.

M.A. ஷோலோகோவ் "அமைதியான பாயும் டான்" (காவிய நாவல்). கதையின் மையத்தில் டான் கோசாக்ஸ் மெலெகோவ்ஸ் குடும்பத்தின் கதை உள்ளது.

21. நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் பிரச்சனை.

வி. ரஸ்புடின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" (கதை). ஆசிரியையின் அரவணைப்பு, தன் மாணவனுக்கு உதவும் அவளது திறமை ஆகியவற்றை கதை காட்டுகிறது. கதை மனிதநேயத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது, எழுத்தாளரின் ஆசை, அவரது வார்த்தைகளில், மக்கள் ஒரு காலத்தில் அவருக்குச் செய்த அனைத்து நன்மைகளையும் மக்களுக்குத் திருப்பித் தர வேண்டும்.

M.A. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" (நாவல்). இந்த நாவல் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தைப் பற்றியது. ஆசிரியர் ஒரு புத்தகத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் நிகழ்வுகள் மற்றும் விவிலிய காலங்களை விவரிக்கிறார். இரண்டாயிரமாண்டு கால இடைவெளியானது நன்மை தீமையின் பிரச்சனைகள் நித்தியமானது மற்றும் நீடித்தது என்பதை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது. எந்த சகாப்தத்திற்கும் அவை பொருத்தமானவை.

22. போதைப் பழக்கம், குடிப்பழக்கம் மற்றும் பிற போதைப் பழக்கங்களின் பிரச்சனை.

சிங்கிஸ் ஐத்மடோவ் "பிளாகா" (கதை). ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருளால் தூண்டப்பட்ட இளைஞர்கள், ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறார்கள் - பணம். தீமை தீமையை பிறப்பிக்கிறது. ஆசிரியர் ஒரு இணையாக வரைகிறார்: ஓநாய்-மனிதன். அவர் மிருகத்தில் மனிதனைக் காட்டுவதும், மனிதர்களில் மிருகத்தனத்தை வெளிப்படுத்துவதும் நம்பமுடியாததாகத் தெரிகிறது.

இளமையாக இருப்பது எளிதானதா? இது எல்லா நேரங்களிலும் எளிதாக இருந்ததில்லை. ஆனால் இப்போது பல புதிய இளைஞர்கள் பிரச்சினைகள் உள்ளன. அவற்றில் போதைப் பழக்கம், போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம், குடிப்பழக்கம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த பிரச்சனைகள் சமூகம், மருத்துவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, இளைஞர்கள் தங்களை கவலையடையச் செய்கின்றன.

23. கொடுமை, வன்முறை பிரச்சனை.

V. Zheleznikov "ஸ்கேர்குரோ" (கதை). முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு பலவீனமான, பாதுகாப்பற்ற உயிரினம், மோசமான, விசித்திரமான பெண் லீனா. மிக விரைவாக, அவள் தனது வகுப்பு தோழர்களுக்கு பலியாகிறாள்.

அன்னா அக்மடோவா ஸ்ராலினிசத்தின் ஆண்டுகளில் மனிதாபிமானமற்ற துன்பங்களை அனுபவித்தார். அவரது மகன் லெவ் குமிலியோவ் பலமுறை கைது செய்யப்பட்டார். தன் மகனுக்கு பார்சலைக் கொடுப்பதற்காக அவள் நாள் முழுவதும் சிறைக்கு வெளியே வரிசையில் நிற்க வேண்டியிருந்தது. இந்த நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், "Requiem" என்ற கவிதை பிறந்தது. இந்த வேலை மனித ஆத்மாக்கள் மற்றும் விதிகளுக்கு எதிரான வன்முறையின் அனுமதிக்க முடியாத தன்மை, மனிதாபிமானமற்ற தன்மை பற்றிய உலகளாவிய யோசனையைக் கொண்டுள்ளது.

24. நினைவாற்றல் பிரச்சனை, வரலாற்று நினைவகம், தாய்நாடு, வரலாறு.

A.N. டால்ஸ்டாய் "பீட்டர் தி கிரேட்" (நாவல்). நம் நாட்டின் வரலாற்றில் பல புகழ்பெற்ற மற்றும் புகழ்பெற்ற போர்கள் மற்றும் இராஜதந்திர சூழ்ச்சிகள் உள்ளன. நிகழ்காலத்தைப் புரிந்து கொள்ள நாம் கடந்த காலத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும். மற்றும் A. டால்ஸ்டாயின் வரலாற்று நாவல் இதில் நமக்கு உதவுகிறது, இது பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களின் சகாப்தத்தையும் சிறந்த பீட்டரின் ஆளுமையையும் பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு நபருக்கு எவ்வளவு நினைவாற்றல் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு நினைவாற்றல் அவருக்குள் இருக்கிறது. வி.ரஸ்புடின்

25. ஒருவரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பின் சிக்கல்.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்". இளவரசர் இகோர் தனது பூர்வீக நிலத்தை மிகவும் நேசித்தார், எனவே, ஒரு சிறிய அணியைச் சேகரித்து, அவர் தனது சொந்த நிலத்தைப் பாதுகாக்கச் சென்றார். அவர் சுதந்திரத்திற்கான ஆசை, தேசபக்தி உணர்வு ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்பட்டார். ஆனால் அதே நேரத்தில், இகோர் மற்ற இளவரசர்களின் ஆதரவின்றி சொந்தமாக போலோவ்ட்சியர்களிடம் சென்றார். மேலும் இந்த பிரச்சாரம் தோல்வியடைந்தது.

M.A. புல்ககோவ் "ஒரு நாயின் இதயம்" (கதை). ஒரு நபரின் அபூரணத்தைப் பார்த்து, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி தனது இனத்தை மேம்படுத்த வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். ஆனால் ஒரு மனிதனை செயற்கையாக உருவாக்கும் சோதனை, ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியால் அரங்கேற்றப்பட்டது, சமூகத்திற்கு மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று உறுதியளிக்கிறது. பேராசிரியரே இந்த ஆபத்தை முதலில் கண்டு, தவறைத் திருத்தும் வலிமையைக் காண்கிறார். இந்த முடிவு, பேராசிரியர் தனது செயல்களுக்கு எவ்வாறு பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்பதை அறிவார் என்று அறிவுறுத்துகிறது.

26. சுய தியாகம், சுய மறுப்பு பிரச்சினை.

M.A. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" (நாவல்). நேசிப்பவரின் பொருட்டு மார்கரிட்டா ஒரு அன்பான கணவரிடமிருந்து வளமான வாழ்க்கையை விட்டுச் செல்கிறார். அவள் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு மாஸ்டரின் ஒரே ஆதரவாக மாறுகிறாள். தனது அன்புக்குரியவரை மீண்டும் பார்ப்பதற்காக, மார்கரிட்டா பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்து, அவளது அழியாத ஆன்மாவை அழிக்கிறாள். அது சுய தியாகம் இல்லையா?

நான். கோர்க்கி "பழைய பெண் இசெர்கில்" (கதை). டான்கோவின் புராணக்கதை, ஒரு இளைஞன், சோர்வுற்ற மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக, தனது இதயத்தை எவ்வாறு தியாகம் செய்தார், இது சேமிப்பு பாதையை ஒளிரச் செய்தது.

27. உண்மையின் பிரச்சனை, உண்மை.

ஏ.எம்.கார்க்கி "அட் தி பாட்டம்" (நாடகம்). நாடகம் இரண்டு "உண்மைகளை" காட்டுகிறது, அவை இரண்டு ஹீரோக்களால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டன - லூக் மற்றும் சாடின். அந்நியன் லூக்கா இரட்சிப்புக்காக ஒரு பொய்யைப் பிரசங்கிக்கிறார். சாதீனின் உண்மை என்னவென்றால், விஷயங்களை நிதானமாகப் பார்ப்பது மற்றும் தவறான நம்பிக்கைகளால் உங்களை ஏமாற்றாமல் இருப்பது.

கதாநாயகன் மாஸ்டர் தனது எதிர்பாராத, நேர்மையான, தைரியமான நாவலில் உண்மையைப் பற்றிய ஆசிரியரின் புரிதலை வெளிப்படுத்தினார். உண்மை என்ன? யேசுவாவும் பொன்டியஸ் பிலாத்தும் இதைப் பற்றி வாதிடுகின்றனர். புல்ககோவ் உண்மையைத் தேடுவதில் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பார்க்கிறார்.

28. சட்டத்தின் ஆட்சியின் பிரச்சனை.

எல். போரோடின் "மூன்றாவது உண்மை" (கதை). கதாநாயகன், வேட்டையாடுபவர் இவான் ரியாபினின், ஒரு தீங்கிழைக்கும் வேட்டைக்காரனைத் தடுத்து வைத்திருந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு "உயர் பதவியில்" மாறினார், மேலும் இவான் மீது "வழக்கு" போடப்பட்டது, அவர் மீது பயங்கரவாதம் மற்றும் ஒரு கும்பலுடன் தொடர்பு இருப்பதாக குற்றம் சாட்டினார். இவன் நீதிமன்றத்தில் தன் வழக்கை நிரூபிக்க முடியவில்லை. "அதிக உரிமை உள்ளவரே சரியானவர்" என்று மக்கள் மத்தியில் உண்மை பேசப்படுகிறது.

M.A. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" (நாவல்). எந்த சக்தியும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை, அதிகாரம் இல்லாத காலம் வரும் என்று யேசுவா உறுதியாக நம்புகிறார். மேலும், யூதேயாவின் வழக்கறிஞரான பொன்டியஸ் பிலாத்து, உலகம் வன்முறை மற்றும் அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார். இருப்பினும், அதிகாரமும் மகத்துவமும் அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை.

29. கிறிஸ்தவ பிரச்சனைகள் (விவிலிய நோக்கங்கள், நற்செய்தி நோக்கங்கள், நம்பிக்கையின் பிரச்சனை).

ஏ.எம்.கார்க்கி "அட் தி பாட்டம்" (நாடகம்). நாடகத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் எதையாவது நம்புகின்றன: அண்ணா கடவுளை நம்புகிறார், டாடர் அல்லாஹ்வை நம்புகிறார், நாஸ்தியா ஆபத்தான அன்பை நம்புகிறார், பரோன் தனது கடந்த காலத்தை நம்புகிறார். கிளெஷ்ச் எதையும் நம்பவில்லை, பப்னோவ் எதையும் நம்பவில்லை. ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது.

"... ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நம்பிக்கையின்படி வழங்கப்படும்" எம். புல்ககோவ்

30. உளவுத்துறையின் பிரச்சனை.

பி. பாஸ்டெர்னக் "டாக்டர் ஷிவாகோ" (நாவல்). நாவலின் கதாநாயகன் மருத்துவர் யூரி ஷிவாகோ. படைப்பு சுயசரிதை இயல்புடையது. யூரி ஷிவாகோவை விவரிக்கும் பக்கங்களுக்குப் பின்னால், ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் கூட்டுப் படம் உள்ளது, இது தயக்கமும் ஆன்மீக இழப்பும் இல்லாமல் புரட்சியை ஏற்றுக்கொண்டது.

கல்வியாளர் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் அவரது தலைமுடியின் வேர்களுக்கு ஒரு அறிவார்ந்தவர். படித்த, பண்பட்ட, சாதுரியமான. அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் அறிவியல் நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணித்தார், 90 வயதில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார். உளவுத்துறையின் உண்மையான உதாரணம் இங்கே.

31. மனிதனில் உள்ள உள் போராட்டத்தின் பிரச்சனை.

F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (நாவல்). கதாநாயகனின் படம் ஒரு யோசனையில் வெறி கொண்ட ஒரு மனிதனின் துயரமான தீர்க்கமுடியாத மோதலைக் காட்டுகிறது.

M.A. ஷோலோகோவ் "அமைதியான பாயும் டான்" (காவிய நாவல்). கொடூரமான ஏற்ற இறக்கங்கள், கதாநாயகனை வீசுதல்; கிரிகோரி மெலெகோவின் உள் அபிலாஷைகளுக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான முரண்பாடு.

32. மரணம் மற்றும் அழியாத பிரச்சனை.

பி. பாஸ்டெர்னக் "டாக்டர் ஷிவாகோ" (நாவல்). ஹீரோ - யூரி ஆண்ட்ரீவிச் ஷிவாகோ, ஒரு மருத்துவர், சிந்தனை, தேடல்களுடன், 1929 இல் இறந்தார். அவருக்குப் பிறகு, அவரது இளமை பருவத்தில் எழுதப்பட்ட குறிப்புகள் மற்றும் கவிதைகள் உள்ளன. அவை மரண பயத்தை வென்ற மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடாக மாறியது.

I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" (கதை). மரணத்தின் பிரச்சனை மறைமுகமாக வேலையின் முதல் பக்கங்களிலிருந்தே ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது, படிப்படியாக முன்னணி நோக்கமாக மாறுகிறது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை அவ்வளவு சீக்கிரம் மறந்துவிட்டால், மற்றவர்களின் பார்வையில் அவரது வாழ்க்கை எவ்வளவு அற்பமானது என்பதை ஆசிரியர் காட்டினார்.

33. கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் சிக்கல்.

M.A. புல்ககோவ் "தி ஒயிட் கார்ட்" (நாவல்). டர்பின் குடும்பத்தின் தலைவிதியின் உதாரணத்தில் இந்த சிக்கல் வெளிப்படுகிறது. இந்த உன்னத குடும்பத்தில் உயர் ரஷ்ய கலாச்சாரம், ஆன்மீகம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவற்றின் வழிபாட்டு முறை ஆட்சி செய்கிறது. எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மாற்றிக் கொள்ள மாட்டார்கள்.

34. பார்வைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதலின் சிக்கல்.

I.S. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" (நாவல்). கதாநாயகனின் மோதல்கள் மற்றும் சர்ச்சைகள் - நீலிஸ்ட் எவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ். அவர்களின் சர்ச்சைகளின் மையத்தில் சமூக-அரசியல் மோதல் மற்றும் தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் மோதல்கள் உள்ளன. அரசியல், சமூக வாழ்க்கை, அறிவியல், கலை, இயற்கை போன்ற பிரச்சனைகளில் கதாபாத்திரங்களின் பார்வைகள் வேறுபட்டவை. இது பல்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள் காரணமாகும்.

35. தேசியவாதத்தின் பிரச்சனை.

உயிருக்குப் போராடும் குழந்தைகளைப் பற்றி கதை சொல்கிறது. அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்கள். அல்குஸூர் நோய்வாய்ப்பட்ட கொல்காவுக்கு செவிலியர், அதையொட்டி, ஒரு ரஷ்ய சிப்பாயிடமிருந்து ஒரு செச்சென் சிறுவனைக் காப்பாற்றுகிறார். பரஸ்பர உதவி அவர்களின் எதிர்கால விதியை தீர்மானிக்கிறது. பின்னர் சிறுவர்கள் தங்கள் சகோதரத்துவத்தை இரத்தத்தால் அடைத்தனர். மேலும் வேறு எதுவும் அவர்களை பிரிக்க முடியாது.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​பல்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் அருகருகே சண்டையிட்டனர். வேறுபாடுகள் இல்லை. அவர்கள் ஒரு நியாயமான காரணத்திற்காக போராடினார்கள்.

தேர்வில் இருந்து உரை

(1) கருணையுள்ள இறையாண்மையின் நன்கு ஊட்டப்பட்ட, பளபளப்பான முகத்தில் கொடிய சலிப்பு எழுதப்பட்டது. (2) அவர் மதியம் மார்பியஸின் கைகளில் இருந்து வெளியே வந்தார், என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. (3) யோசிக்கவோ கொட்டாவி விடவோ விரும்பவில்லை... (4) நினைவுக்கு வராத காலத்திலேயே படித்து களைத்துப் போனேன், தியேட்டருக்குச் செல்ல நேரமாகிவிட்டது, சவாரி செய்ய மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறது ... (5) என்ன செய்ய? (6) என்ன வேடிக்கையாக இருக்கும்?

- (7) சில இளம் பெண் வந்தாள்! யெகோர் தெரிவித்தார்.

- (8) அவர் உங்களிடம் கேட்கிறார்!

- (9) ஒரு இளம் பெண்? உம் ... (10) இது யார்?

(11) ஒரு அழகான அழகி அமைதியாக அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்தாள், எளிமையான உடையணிந்து... மிக எளிமையாகவும் இருந்தாள். (12) அவள் உள்ளே நுழைந்து வணங்கினாள்.
- (13) மன்னிக்கவும், - அவள் நடுங்கும் மும்முனையுடன் தொடங்கினாள்.
- (14) நான், உங்களுக்குத் தெரியும் ... (15) நீங்கள் ... நீங்கள் ஆறு மணிக்கு மட்டுமே கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது ...

(16) நான் ... நான் ... நீதிமன்ற ஆலோசகர் பால்ட்சேவின் மகள் ...

- (17) மிகவும் அருமை! (18) நான் எப்படி பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும்? (19) உட்கார், வெட்கப்படாதே!

- (20) நான் உங்களிடம் ஒரு வேண்டுகோளுடன் வந்தேன் ... - இளம் பெண் தொடர்ந்தாள், சங்கடமாக கீழே உட்கார்ந்து நடுங்கும் கைகளுடன் தனது பொத்தான்களால் பிடில். - (21) நான் வந்தேன் ... உங்கள் தாய்நாட்டிற்கு இலவச பயணத்திற்கான டிக்கெட் கேட்க. (22) நீங்கள், நான் கேட்டேன், கொடுங்கள் ... (23) நான் செல்ல விரும்புகிறேன், ஆனால் என்னிடம் உள்ளது ... நான் பணக்காரன் அல்ல ... (24) நான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து குர்ஸ்க் வரை இருக்கிறேன் ...

- ம் ... (25) எனவே, ஐயா ... (26) நீங்கள் ஏன் குர்ஸ்க்கு செல்ல வேண்டும்? (27) 3 இங்கே உங்களுக்குப் பிடிக்காத ஏதாவது இருக்கிறதா?

- (28) இல்லை, நான் அதை இங்கே விரும்புகிறேன். (29) நான் என் பெற்றோருக்கு இருக்கிறேன். (30) அவர்கள் நீண்ட காலமாக அதைக் கொண்டிருக்கவில்லை ... (31) அம்மா, அவர்கள் எழுதுகிறார்கள், உடம்பு சரியில்லை ...
- உம் ... (32) நீங்கள் இங்கே பணியாற்றுகிறீர்களா அல்லது படிக்கிறீர்களா?

(33) அந்த இளம் பெண் அவள் எங்கு, யாருடன் பணியாற்றினாள், எவ்வளவு சம்பளம் பெற்றாள், எவ்வளவு வேலை இருக்கிறது என்று சொன்னாள் ...

- (34) அவர்கள் சேவை செய்தார்கள் ... (35) ஆம், ஐயா, உங்கள் சம்பளம் நன்றாக இருந்தது என்று சொல்ல முடியாது ...

(36) உங்களுக்கு இலவச டிக்கெட் கொடுக்காதது மனிதாபிமானமற்ற செயலாகும் ... ம்ம் ... (37) சரி, குர்ஸ்கில் மன்மதன் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், இல்லையா? (38) அமுராஷ்கா ... (39) மாப்பிள்ளை? (40) நீங்கள் சிவந்துவிட்டீர்களா? (41) சரி, சரி! (42) இது ஒரு நல்ல விஷயம். (43) நீங்களே சவாரி செய்யுங்கள். (44) நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது ... (45) மேலும் அவர் யார்?

- (46) அதிகாரிகளில்.

- (47) இது ஒரு நல்ல விஷயம். (48) குர்ஸ்கிற்குச் செல்லுங்கள் ... (49) ஏற்கனவே குர்ஸ்கிலிருந்து நூறு மைல் தொலைவில் அது முட்டைக்கோஸ் சூப்பின் வாசனை மற்றும் கரப்பான் பூச்சிகள் வலம் வருவதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ... (50) இந்த குர்ஸ்கில் நான் சலிப்பு என்று நினைக்கிறேன்? (51) ஆம், நீங்கள் உங்கள் தொப்பியை எறிந்து விடுங்கள்! (52) யெகோர், எங்களுக்கு தேநீர் கொடுங்கள்!

(53) அத்தகைய அன்பான வரவேற்பை எதிர்பார்க்காத இளம் பெண், அனைத்து குர்ஸ்க் பொழுதுபோக்குகளையும் கருணையுள்ள இறையாண்மைக்கு விளக்கி விவரித்தார் ... (54) தனக்கு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ சகோதரர், உறவினர்கள்-ஜிம்னாசியம் மாணவர்கள் இருப்பதாக அவர் கூறினார் ... ( 55) எகோர் தேநீர் வழங்கினார்.

(56) அந்த இளம் பெண் பயத்துடன் ஒரு கண்ணாடியை எடுத்து, அடிப்பதற்கு பயந்து, அமைதியாக விழுங்க ஆரம்பித்தாள் ...

(57) கருணையுள்ள அரசன் அவளைப் பார்த்து சிரித்தான் ... (58) அவன் இனி சலிப்படையவில்லை ... - (59) உன் வருங்கால மனைவி அழகாக இருக்கிறானா? - அவர் கேட்டார். - (60) நீ எப்படி அவனுடன் பழகுகிறாய்?

(61) அந்த இளம் பெண் இரு கேள்விகளுக்கும் வெட்கத்துடன் பதிலளித்தாள். (62) அவள் நம்பிக்கையுடன் கருணையுள்ள இறையாண்மையை நோக்கி நகர்ந்து, சிரித்துக் கொண்டே, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தன்னை எப்படி சூட்டுக்காரர்கள் கவர்ந்தார்கள் என்பதையும், அவர் அவர்களை எப்படி மறுத்தார்கள் என்பதையும் கூறினாள் ... (63) அவள் பெற்றோரிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தை தன் பாக்கெட்டிலிருந்து எடுத்து படித்து முடித்தாள். அது கருணையுள்ள இறையாண்மைக்கு. (64) எட்டு மணி அடித்தது.
- (65) மேலும் உங்கள் தந்தைக்கு நல்ல கையெழுத்து உள்ளது ... (66) அவர் என்ன எழுதுகிறார்! (67) ஹிஹி...
:
(68) ஆனால், இருப்பினும், நான் செல்ல வேண்டும் ... (69) இது ஏற்கனவே தியேட்டரில் தொடங்கியது ... (70) பிரியாவிடை, மரியா எஃபிமோவ்னா!
- (71) எனவே நான் நம்பலாமா? - அந்த இளம் பெண் எழுந்து, கேட்டாள்.
- (72) எதற்காக?
- (73) நீங்கள் எனக்கு ஒரு இலவச டிக்கெட் கொடுப்பீர்கள் என்று ...

- (74) டிக்கெட்?.. (75) உம்... (76) என்னிடம் டிக்கெட் இல்லை! (77) நீங்கள் தவறாக நினைக்க வேண்டும், மேடம் ...

(78) ஹே ஹே ஹெஹ்... (79) நீங்கள் தவறான இடத்திற்கு, தவறான நுழைவாயிலுக்கு வந்தீர்கள் ... ஒருவித ரயில்வே ஊழியர் எனக்குப் பக்கத்தில் வசிக்கிறார், நான் வங்கியில் பணியாற்றுகிறேன், ஐயா! (80) எகோர், அதைக் கீழே போடச் சொல்லுங்கள்! (81) பிரியாவிடை, மரியா செமியோனோவ்னா! (82) மிக்க மகிழ்ச்சி ... மிக்க மகிழ்ச்சி ...

(83) இளம் பெண் ஆடை அணிந்து வெளியே சென்றாள் ... (84) மற்ற நுழைவாயிலில், அவர் மாஸ்கோவிற்கு ஏழரை மணிக்குப் புறப்பட்டார் என்று கூறப்பட்டது.

(ஏ.பி. செக்கோவின் கூற்றுப்படி)

அறிமுகம்

வாழ்க்கையில், நாம் அடிக்கடி அநீதியை எதிர்கொள்கிறோம், மற்றவர்கள் மீது ஒருவித அதிகாரம் கொண்ட நபர்களின் நிராகரிப்பு அணுகுமுறையுடன். நிதி ரீதியாக பாதுகாப்பான மக்கள் ஏழைகளைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள், அவர்களின் கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் என்று கருதுவதில்லை, அவர்களை சமமாக உணர வேண்டாம். எளிமையான, "சிறிய" மக்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களிடமிருந்து கேலி மற்றும் அவமதிப்புக்கு ஆளாகிறார்கள்.

ஒரு கருத்து

வழங்கப்பட்ட உரை வெவ்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் தலைப்பை எழுப்புகிறது - ஒரு இளம் ஏழைப் பெண் பணம் கேட்கிறாள், மற்றும் வரவிருக்கும் நாளில் தன்னை என்ன செய்வது என்று தெரியாத ஒரு சலிப்பான "கருணையுள்ள இறையாண்மை".

சிறுமி அவசரமாக வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும், மாஸ்டர் தேவைப்படுபவர்களுக்கு இலவச டிக்கெட்டுகளை விநியோகிக்கிறார் என்று எங்காவது கேள்விப்பட்ட அவள், உதவிக்காக அவரிடம் வந்தாள். அவர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அனைத்து விவரங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார், அவள் ஏன் குர்ஸ்கிற்கு அவசரப்படுகிறாள். "இளம் பெண்", அவளுடைய அப்பாவித்தனத்தில், அவளுடைய நம்பிக்கைகளையும் கனவுகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறாள், அத்தகைய அன்பான வரவேற்பில் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள். இருப்பினும், இறுதியில் அவள் தவறாக நுழைந்தாள் என்று மாறிவிடும், மேலும் "கருணையுள்ள இறையாண்மை" அவளுடன் சலிப்புடன் பேசினான்.

எப்படியாவது உரையாசிரியருக்கு உதவுவதற்குப் பதிலாக, அவர் வெளியேறுகிறார். அவள் ஒரு வங்கி ஊழியருக்கு ஒரு வகையான பொம்மையாக செயல்பட்டாள், அவளுடைய எதிர்கால விதியைப் பற்றி அவன் சிறிதும் கவலைப்படவில்லை.

பக்கத்து நுழைவாயிலைச் சேர்ந்த ரயில் பணியாளர் வீட்டில் இல்லை என்பதை விரைவில் சிறுமி அறிந்தாள். அதனால் அவள் ஒன்றுமில்லாமல் இருக்கிறாள்.

தலைப்பு, பிரச்சனை, யோசனை

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், சிறிய மனிதனின் தீம் ஒரு உன்னதமானதாக மாறிவிட்டது. நையாண்டி எழுத்தாளர்கள் நமது தாய்நாட்டின் சமூகக் கட்டமைப்பின் குறைபாடுகளைக் கண்டனம் செய்தனர், இதைப் பற்றி நிறைய யோசித்தனர். ஏ.பியும் விதிவிலக்கல்ல. சமூக ஒழுங்கைப் பற்றி நிறைய யோசித்த செக்கோவ், அவரது காலத்தின் பல வழக்கமான படங்களை உன்னிப்பாகப் பார்த்தார் - பல்வேறு தரவரிசை அதிகாரிகள், நில உரிமையாளர்கள், விவசாயிகள், ஏழைகள், பிச்சைக்காரர்கள்.

உரை சமூக சமத்துவமின்மையின் சிக்கலை எழுப்புகிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு சிறிய நபரின் பிரச்சனை.

ஆசிரியரின் நிலை

செக்கோவ் தெளிவாக "கருணையுள்ள இறையாண்மை" மீது எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார். உரையின் முதல் சொற்றொடரிலிருந்து இதை ஏற்கனவே காணலாம், இது "நன்கு ஊட்டப்பட்ட, பளபளப்பான உடலியல்" பற்றி பேசுகிறது. பெண், மாறாக, ஆசிரியரிடம் அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார். அவரது விளக்கங்கள் கேலிச்சித்திரம் இல்லாமல் இனிமையானவை: "அழகான அழகி", "நடுங்கும் கைகளால் தன் பொத்தான்களை இழுத்தல்." செக்கோவ் வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றிற்கும் பயப்படும் "சிறிய மனிதர்களின்" பக்கம் இருப்பதாகவும், உயர்ந்த வட்டங்களின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைக் கண்டிப்பதாகவும் நாம் கூறலாம்.

சொந்த நிலை

நான் ஆசிரியருடன் உடன்பட விரும்புகிறேன், ஏனென்றால், ஒரு இளம் அழகியின் அனைத்து வாழ்க்கை சிரமங்களையும் அறிந்து, ஒரு வங்கி ஊழியர் ஒரு டிக்கெட்டுடன் வேலை செய்யவில்லை என்றால், அவளுக்கு குறைந்தபட்சம் பணத்தை கொடுக்க முடியும். பிரச்சனை என்னவென்றால், பணக்காரர்கள் எல்லாவற்றிலும் தங்களுக்கு மட்டுமே நன்மைகளைத் தேடுகிறார்கள், சுற்றுச்சூழல் அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யாது. அவர்கள் உள்ளே இறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. செக்கோவ், என் கருத்துப்படி, இந்தப் பிரச்சனையை எழுப்புவதன் மூலம், சமுதாயத்தை அசைக்க விரும்புகிறார், உயர் பதவியில் இருப்பவர்களை வெளியில் இருந்து பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

வாதங்கள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்

இலக்கியங்கள் சமூக சமத்துவமின்மை, பணக்காரர்களுடன் ஏழைகளின் உறவு, உயர் அந்தஸ்துள்ள மக்களுடன் உரிமைகள் இல்லாதவர்கள் என்ற தலைப்பை மீண்டும் மீண்டும் எழுப்பியுள்ளன.

எஃப்.எம். "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே உள்ளவர்களின் கேலரியை முன்வைக்கிறார். முக்கிய சதி நடவடிக்கை ஒரு ஏழை மாணவர் மற்றும் பிற ஏழைகளின் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து லாபம் ஈட்டும் பழைய பணம் கொடுக்கும் ஒருவரின் மோதலில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

வறுமை ரஸ்கோல்னிகோவை கொலை பற்றிய எண்ணங்களுக்கு கொண்டு வருகிறது. இந்த செயலின் மூலம், அவர் எதையும் பாதிக்காத ஒரு எளிய "சிறிய மனிதர்" அல்ல, ஆனால் "உரிமை பெற்றவர்" - மக்களின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறார் என்று தன்னை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் இத்தகைய பயங்கரமான செயல் ஆரம்பத்தில் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களைக் கடனாளியின் நபரின் சமூக அநீதியிலிருந்து காப்பாற்ற விரும்பியதால் ஏற்பட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நிஜ வாழ்க்கையில் பல உதாரணங்கள். புள்ளிவிவரங்களின்படி, ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை நிலைமைகளில் வாழ்கின்றனர், பெரும்பாலும் வேலை இல்லாமல், பணம் இல்லாமல், உண்மையில், உரிமைகள் இல்லாமல். கடந்த குளிர்காலத்தில் எத்தனை வீடற்ற மக்கள் தெருவில் உறைந்தார்கள், எத்தனை நோய்வாய்ப்பட்ட தாத்தா பாட்டி நிலப்பரப்பில் வாழ்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் வறுமையிலிருந்து வெளியேறுவது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் மற்றவர்கள் அவர்களை மதிக்கவில்லை, அவர்கள் அவர்களை எதிர்காலம் இல்லாதவர்களாக கருதுகிறார்கள்.

முடிவுரை

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமூகத்தில் மக்கள் ஏழைகள் மற்றும் பணக்காரர்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருக்கும் அதே வேளையில், சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் தழைத்தோங்கும் அதே வேளையில், நமது சமூகத்தில் அலட்சியம், ஒழுக்கக்கேடு, அலட்சியம் போன்றவற்றுக்கு இடமிருக்கிறது. இருப்பினும், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கனிவாகவும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் இருப்பார்கள் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் கடவுளுக்கு முன் சமம்!

எழுதுவதற்கான இலக்கிய வாதங்கள் - பகுத்தறிவு. யூஸ், ரஷியன்.

1) வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன?

1. ஆசிரியர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், அதே பெயரில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய நாவலில் யூஜின் ஒன்ஜின் நினைவுக்கு வருகிறார். வாழ்வில் இடம் கிடைக்காதவனின் விதி கசப்பானது! ஒன்ஜின் - ஒரு திறமையான மனிதர், அந்தக் காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவர், ஆனால் அவர் தீமையைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை - அவர் ஒரு நண்பரைக் கொன்றார், அவரை நேசித்த டாட்டியானாவுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வந்தார்:

குறிக்கோளில்லாமல், உழைப்பின்றி வாழ்ந்தவர்

இருபத்தி ஆறு வயது வரை

பொழுது போக்கில் தவிப்பது,

சேவை இல்லை, மனைவி இல்லை, வியாபாரம் இல்லை

ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை.

2. வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்காத மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். M.Yu. லெர்மொண்டோவின் "நம் காலத்தின் ஹீரோ" இல் பெச்சோரின் சுறுசுறுப்பானவர், புத்திசாலி, சமயோசிதம், கவனமுள்ளவர், ஆனால் அவரது செயல்கள் அனைத்தும் சீரற்றவை, செயல்பாடு பயனற்றது, மேலும் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர், அவருடைய விருப்பத்தின் வெளிப்பாடுகள் எதுவும் ஆழமான நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஹீரோ கசப்புடன் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார்: "நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்?

3. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், Pierre Bezukhov அயராது தன்னையும் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தையும் தேடினார். வலிமிகுந்த சோதனைகளுக்குப் பிறகு, அவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை மட்டும் பிரதிபலிக்க முடிந்தது, ஆனால் விருப்பமும் உறுதியும் தேவைப்படும் குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்ய முடிந்தது. லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவலின் எபிலோக்கில், டிசம்பிரிஸ்டிசத்தின் கருத்துக்களால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, தற்போதுள்ள சமூக அமைப்புக்கு எதிராகப் போராடி, மக்களின் நியாயமான வாழ்க்கைக்காகப் போராடும் பியரைச் சந்திக்கிறோம், அதில் அவர் தன்னை ஒரு பகுதியாக உணர்கிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, தனிப்பட்ட மற்றும் தேசியத்தின் இந்த கரிம கலவையில், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் மகிழ்ச்சி இரண்டும் உள்ளன.

2) தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள். வளர்ப்பு.

1. ஐ.எஸ்.துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் பசரோவ் ஒரு நேர்மறையான பாத்திரம் என்று தெரிகிறது. புத்திசாலி, தைரியமான, சுதந்திரமான தீர்ப்பில், அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட நபர், ஆனால் வாசகர்கள் தங்கள் மகனை வெறித்தனமாக நேசிக்கும் பெற்றோரிடம் அவரது அணுகுமுறையால் குழப்பமடைகிறார்கள், ஆனால் அவர் வேண்டுமென்றே அவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார். ஆம், யூஜின் நடைமுறையில் வயதானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. அவர்கள் எவ்வளவு சோகமாக இருக்கிறார்கள்! ஒடின்சோவாவிடம் மட்டுமே அவர் தனது பெற்றோரைப் பற்றி அழகான வார்த்தைகளைச் சொன்னார், ஆனால் வயதானவர்கள் அவற்றைக் கேட்கவில்லை.

2. பொதுவாக, "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" பிரச்சனை ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு பொதுவானது. A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில், அது ஒரு சோகமான ஒலியைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் தங்கள் சொந்த மனதுடன் வாழ விரும்பும் இளைஞர்கள் வீடு கட்டுவதற்கான குருட்டுக் கீழ்ப்படிதலின் கீழ் இருந்து வெளியேறுகிறார்கள்.

I.S. துர்கனேவின் நாவலில், யெவ்ஜெனி பசரோவின் நபரின் குழந்தைகளின் தலைமுறை ஏற்கனவே உறுதியுடன் தனது சொந்த வழியில் செல்கிறது, நிறுவப்பட்ட அதிகாரிகளைத் துடைக்கிறது. மேலும் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கிடையேயான முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் வேதனையளிக்கின்றன.

3) அவமதிப்பு. முரட்டுத்தனம். சமூகத்தில் நடத்தை.

1. மனித அடங்காமை, மற்றவர்களிடம் மரியாதையற்ற அணுகுமுறை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவை குடும்பத்தில் முறையற்ற வளர்ப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை. எனவே, டி.ஐ.ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவையான “அண்டர்க்ரோத்” இல் மிட்ரோஃபனுஷ்கா மன்னிக்க முடியாத, முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார். திருமதி ப்ரோஸ்டகோவாவின் வீட்டில், முரட்டுத்தனமான துஷ்பிரயோகம், அடிப்பது ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. இங்கே அம்மா பிரவ்தீனிடம் கூறுகிறார்: “... இப்போது நான் திட்டுகிறேன், இப்போது நான் சண்டையிடுகிறேன்; அப்படித்தான் வீடு நிலைத்து நிற்கிறது."

2. A. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் ஒரு முரட்டுத்தனமான, அறியாத நபராக Famusov நம் முன் தோன்றுகிறார். அவர் சார்ந்திருப்பவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார், கேவலமாக, முரட்டுத்தனமாக பேசுகிறார், வேலையாட்களை அவர்களின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் எல்லா வழிகளிலும் அழைக்கிறார்.

3. "தி கவர்ன்மென்ட் இன்ஸ்பெக்டர்" என்ற நகைச்சுவையிலிருந்து மேயரின் படத்தை நீங்கள் கொண்டு வரலாம். ஒரு நேர்மறையான உதாரணம்: ஏ. போல்கோன்ஸ்கி.

4) வறுமை, சமூக சமத்துவமின்மை பிரச்சனை.

1. அதிர்ச்சியூட்டும் யதார்த்தவாதத்துடன், F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் உலகத்தை சித்தரிக்கிறார். இது ரஸ்கோல்னிகோவின் அபத்தமான கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்த சமூக அநீதி, நம்பிக்கையின்மை, ஆன்மீக முட்டுக்கட்டை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. நாவலின் ஹீரோக்கள் ஏழைகள், சமூகத்தால் அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்கள், ஏழைகள் எங்கும் உள்ளனர், துன்பம் எங்கும் உள்ளது. ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, குழந்தைகளின் தலைவிதிக்காக நாங்கள் வலியை உணர்கிறோம். பின்தங்கியவர்களுக்காக நிற்பது - அதுவே இப்படைப்பைப் பற்றிப் பழகும்போது வாசகர்களின் மனதில் கனிகிறது.

5) கருணையின் பிரச்சனை.

1. FM தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “குற்றமும் தண்டனையும்” நாவலின் அனைத்துப் பக்கங்களிலிருந்தும் வசதியற்றவர்கள் எங்களிடம் உதவி கேட்பதாகத் தெரிகிறது: கேடரினா இவனோவ்னா, அவரது குழந்தைகள், சோனெச்கா ... அவமானப்படுத்தப்பட்ட நபரின் உருவத்தின் சோகமான படம் நம் கருணையை ஈர்க்கிறது. மற்றும் இரக்கம்: "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசியுங்கள் ..." ஒரு நபர் "ஒளி மற்றும் சிந்தனை மண்டலத்திற்கு" தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். மக்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் காலம் வரும் என்று அவர் நம்புகிறார். அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்று அவர் கூறுகிறார்.

2. மக்கள் மீது இரக்கம், இரக்கமுள்ள மற்றும் பொறுமையான ஆன்மாவைப் பாதுகாப்பதில், ஒரு பெண்ணின் தார்மீக உயரம் ஏ. சோல்ஜெனிட்சினின் கதை "மேட்ரியோனின் டுவோர்" இல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எல்லா இழிவான சோதனைகளிலும், மெட்ரியோனா நேர்மையாகவும், அனுதாபமாகவும், உதவத் தயாராகவும், வேறொருவரின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியடையக்கூடியவராகவும் இருக்கிறார். இது நீதிமான்களின் உருவம், ஆன்மீக விழுமியங்களைக் கடைப்பிடிப்பவர். இது இல்லாமல், "கிராமம், நகரம், எங்கள் நிலமெல்லாம் இல்லை" என்ற பழமொழியின்படி.

6) மரியாதை, கடமை, சாதனை பிரச்சனை.

1. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எப்படி படுகாயமடைந்தார் என்பதை நீங்கள் படிக்கும்போது, ​​நீங்கள் திகில் அடைகிறீர்கள். அவர் பேனருடன் முன்னோக்கி விரைந்து செல்லவில்லை, அவர் மற்றவர்களைப் போல தரையில் படுத்துக் கொள்ளாமல், கோர் வெடிக்கும் என்று தெரிந்தும் தொடர்ந்து நின்றார். போல்கோன்ஸ்கியால் அதற்கு உதவ முடியவில்லை. அவர், மரியாதை மற்றும் கடமை உணர்வு, உன்னத வீரம், வேறுவிதமாக செய்ய விரும்பவில்லை. ஓடவும், அமைதியாகவும், ஆபத்துக்களில் இருந்து மறைக்கவும் முடியாதவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக இறக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சிறந்தவர்கள். அவர்களின் மரணம் அர்த்தமற்றது அல்ல: இது மக்களின் ஆன்மாக்களில் ஏதோவொன்றைப் பெற்றெடுக்கிறது, மிக முக்கியமான ஒன்று.

7) மகிழ்ச்சியின் பிரச்சனை.

1. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் எல்.என். டால்ஸ்டாய், வாசகர்களாகிய நம்மை, மகிழ்ச்சியை செல்வத்தில் வெளிப்படுத்துவதில்லை, பிரபுக்கள் அல்ல, புகழில் அல்ல, ஆனால் அன்பில், அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய கருத்தை கொண்டு வருகிறார். அத்தகைய மகிழ்ச்சியை கற்பிக்க முடியாது. இளவரசர் ஆண்ட்ரே இறப்பதற்கு முன் தனது நிலையை "மகிழ்ச்சி" என்று வரையறுக்கிறார், இது ஆன்மாவின் அருவமான மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களில் உள்ளது, - "அன்பின் மகிழ்ச்சி" ... ஹீரோ தூய இளமை காலத்திற்கு, எப்போதும் திரும்புவதாகத் தெரிகிறது. - இயற்கையின் வாழும் நீரூற்றுகள்.

2. மகிழ்ச்சியாக இருக்க, நீங்கள் ஐந்து எளிய விதிகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். 1. உங்கள் இதயத்தை வெறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கவும் - மன்னிக்கவும். 2. கவலைகளிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை விடுவிக்கவும் - அவற்றில் பெரும்பாலானவை நிறைவேறாது. 3. எளிமையான வாழ்க்கையை நடத்துங்கள், உங்களிடம் இருப்பதைப் பாராட்டுங்கள். 4. மேலும் திரும்ப கொடுங்கள். 5. குறைவாக எதிர்பார்க்கலாம்.

8) எனக்கு பிடித்த படைப்பு.

ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு மகனை வளர்க்க வேண்டும், வீடு கட்ட வேண்டும், ஒரு மரம் நட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆன்மிக வாழ்வில் லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் அண்ட் பீஸ் நாவலை யாராலும் செய்ய முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த புத்தகம் ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் தேவையான தார்மீக அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன், அதில் ஒருவர் ஏற்கனவே ஆன்மீக கோவிலைக் கட்ட முடியும். நாவல் என்பது வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்; ஹீரோக்களின் விதிகள் மற்றும் அனுபவங்கள் இன்றுவரை பொருத்தமானவை. படைப்பில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு "உண்மையான வாழ்க்கையை" வாழ ஆசிரியர் ஊக்குவிக்கிறார்.

9) நட்பு.

லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் "படிக நேர்மையான, படிக ஆன்மா" கொண்டவர்கள். அவர்கள் ஆன்மீக உயரடுக்கை உருவாக்குகிறார்கள், அழுகிய சமூகத்தின் "எலும்புகளின் மஜ்ஜைக்கு" தார்மீக மையமாக உள்ளனர். இவர்கள் நண்பர்கள், அவர்கள் பாத்திரம் மற்றும் ஆன்மாவின் உயிரோட்டத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். இருவரும் உயர் சமூகத்தின் "திருவிழா முகமூடிகளை" வெறுக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கிறார்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அவசியமாகிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தபோதிலும். ஹீரோக்கள் உண்மையைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் - அத்தகைய குறிக்கோள் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நட்பின் மதிப்பை நியாயப்படுத்துகிறது.

10) கடவுள் நம்பிக்கை. கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள்.

1. சோனியாவின் உருவத்தில், F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "கடவுளின் மனிதனை" வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் கொடூரமான உலகில் கடவுளுடனான தொடர்பை இழக்கவில்லை, "கிறிஸ்துவில் வாழ்க்கை" என்ற தீவிர ஆசை. குற்றம் மற்றும் தண்டனை நாவலின் பயங்கரமான உலகில், இந்த பெண் குற்றவாளியின் இதயத்தை வெப்பப்படுத்தும் ஒரு தார்மீக ஒளி கற்றை. ரோடியன் தனது ஆன்மாவைக் குணப்படுத்தி, சோனியாவுடன் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார். கடவுள் இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை என்று மாறிவிடும். எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நினைத்தார், எனவே குமிலியோவ் பின்னர் எழுதினார்:

2. F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் ஹீரோக்கள் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் உவமையைப் படித்தனர். சோனியா மூலம், கெட்ட மகன் - ரோடியன் நிஜ வாழ்க்கைக்கும் கடவுளுக்கும் திரும்புகிறார். நாவலின் முடிவில் மட்டுமே அவர் "காலை" பார்க்கிறார், மேலும் அவரது தலையணையின் கீழ் நற்செய்தி உள்ளது. புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு விவிலியக் கதைகள் அடிப்படையாக அமைந்தன. கவிஞர் நிகோலாய் குமிலியோவ் அற்புதமான வார்த்தைகளைக் கூறுகிறார்:

கடவுள் இருக்கிறார், உலகம் இருக்கிறது, அவர்கள் என்றென்றும் வாழ்கிறார்கள்;

மேலும் மக்களின் வாழ்க்கை உடனடி மற்றும் பரிதாபகரமானது,

ஆனால் அனைத்தும் ஒரு மனிதனால் அடங்கியுள்ளது,

உலகை நேசிப்பவர் மற்றும் கடவுளை நம்புபவர்.

11) தேசபக்தி.

1. லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ள உண்மையான தேசபக்தர்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த பங்களிப்பு மற்றும் தியாகத்தின் அவசியத்தை உணர்கிறார்கள், ஆனால் இதற்கான வெகுமதிகளை எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் ஆத்மாக்களில் தாய்நாட்டின் உண்மையான புனித உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர். .

பியர் பெசுகோவ் தனது பணத்தை கொடுக்கிறார், படைப்பிரிவை சித்தப்படுத்துவதற்காக தோட்டத்தை விற்கிறார். நெப்போலியனுக்கு அடிபணிய விரும்பாமல் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறியவர்களும் உண்மையான தேசபக்தர்கள். பெட்டியா ரோஸ்டோவ் முன் விரைகிறார், ஏனெனில் "தந்தை நாடு ஆபத்தில் உள்ளது." தேசபக்தியின் உணர்வு அவர்களுக்கு புனிதமானது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது என்பதால், சிப்பாயின் மேலங்கி அணிந்த ரஷ்ய ஆண்கள் எதிரிகளை கடுமையாக எதிர்க்கிறார்கள்.

2. புஷ்கினின் கவிதைகளில் தூய்மையான தேசபக்தியின் ஆதாரங்களைக் காண்கிறோம். அவரது "பொல்டாவா", "போரிஸ் கோடுனோவ்", அனைத்தும் பீட்டர் தி கிரேட், "ரஷ்யாவின் அவதூறுகள்", போரோடினோ ஆண்டுவிழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது கவிதை, மக்கள் உணர்வின் ஆழம் மற்றும் தேசபக்தியின் வலிமை, அறிவொளி மற்றும் விழுமியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

12) குடும்பம்.

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" இல் உள்ள ரோஸ்டோவ் குடும்பத்திற்கு வாசகர்களாகிய நாங்கள் குறிப்பாக அனுதாபம் கொண்டுள்ளோம், அதன் நடத்தை உயர் உன்னத உணர்வுகள், இரக்கம், அரிதான பெருந்தன்மை, இயல்பான தன்மை, மக்களுடனான நெருக்கம், தார்மீக தூய்மை மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. அமைதியான வாழ்க்கையில் ரோஸ்டோவ்ஸ் புனிதமாக எடுத்துக் கொள்ளும் குடும்பத்தின் உணர்வு, 1812 தேசபக்தி போரின் போது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும்.

13) மனசாட்சி.

1. அநேகமாக, வாசகர்களாகிய நாங்கள், எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி"யில் டோலோகோவ்விடமிருந்து போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக பியரிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கலாம். ஆபத்தான தருணங்களில், பொது சோகத்தின் போது, ​​இந்த கடினமான நபரில் மனசாட்சி விழித்தெழுகிறது. இது பெசுகோவை ஆச்சரியப்படுத்தியது. நாங்கள், டோலோகோவை மறுபக்கத்தில் இருந்து பார்க்கிறோம், அவர் மற்ற கோசாக்ஸ் மற்றும் ஹுஸார்களுடன், கைதிகளின் ஒரு குழுவை விடுவிக்கும்போது, ​​​​பியர் இருக்கும் இடத்தில், பெட்டியா பொய் சொல்வதைப் பார்க்கும்போது அவர் பேசமாட்டார் என்று நாங்கள் ஆச்சரியப்படுவோம். அசைவற்ற. மனசாட்சி என்பது ஒரு தார்மீக வகை, அது இல்லாமல் ஒரு உண்மையான நபரை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

2. மனசாட்சி என்றால் கண்ணியமான, நேர்மையான நபர், கண்ணியம், நீதி, இரக்கம் போன்ற உணர்வுகளை உடையவர். மனசாட்சிக்கு இசைவாக வாழ்பவன் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பான். தற்காலிக ஆதாயத்திற்காக அதைத் தவறவிட்டவரின் அல்லது தனிப்பட்ட அகங்காரத்தால் அதைத் துறந்தவரின் தலைவிதி பொறாமைக்குரியது.

3. லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் நிகோலாய் ரோஸ்டோவின் மனசாட்சி மற்றும் மரியாதைக்குரிய பிரச்சினைகள் ஒரு கண்ணியமான நபரின் தார்மீக சாரம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. டோலோகோவிடம் நிறைய பணத்தை இழந்த அவர், அவரை அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றிய தந்தையிடம் திருப்பித் தருவதாக உறுதியளிக்கிறார். ஒருமுறை ரோஸ்டோவ் ஒரு பரம்பரைக்குள் நுழைந்து தனது தந்தையின் அனைத்து கடன்களையும் ஏற்றுக்கொண்டபோது என்னை ஆச்சரியப்படுத்தினார். இது பொதுவாக மரியாதை மற்றும் கடமை உள்ளவர்கள், வளர்ந்த மனசாட்சி உள்ளவர்களால் செய்யப்படுகிறது.

4. ஏ.எஸ்.புஷ்கின் கதையான "தி கேப்டனின் மகள்" கதையிலிருந்து க்ரினேவின் சிறந்த அம்சங்கள், வளர்ப்பு காரணமாக, கடுமையான சோதனைகளின் தருணங்களில் தோன்றி, கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்து மரியாதையுடன் வெளியேற உதவுகின்றன. கிளர்ச்சியின் நிலைமைகளில், ஹீரோ மனிதநேயம், மரியாதை மற்றும் விசுவாசத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், அவர் தனது உயிரைப் பணயம் வைக்கிறார், ஆனால் கடமையின் கட்டளைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை, புகாசேவுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய மறுக்கிறார் மற்றும் சமரசம் செய்ய மறுக்கிறார்.

14) கல்வி. மனித வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு.

1. A.S. Griboyedov, அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஒரு நல்ல ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார், அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தொடர்ந்தார். எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது கல்வியின் மட்டத்தால் தாக்கப்பட்டனர். அவர் மூன்று பீடங்களில் (தத்துவ பீடத்தின் வாய்மொழித் துறை, இயற்கை-கணிதம் மற்றும் சட்ட பீடங்கள்) பட்டம் பெற்றார் மற்றும் இந்த அறிவியலின் வேட்பாளர் என்ற கல்விப் பட்டத்தைப் பெற்றார். Griboyedov கிரேக்கம், லத்தீன், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளைப் படித்தார், மேலும் அரபு, பாரசீகம் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் சரளமாகப் பேசக்கூடியவராக இருந்தார். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் தியேட்டரை விரும்பினார். அவர் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இராஜதந்திரிகளில் ஒருவர்.

2.எம்.யு.லெர்மொண்டோவ், ரஷ்யாவின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் முற்போக்கான உன்னத புத்திஜீவிகளின் எண்ணிக்கையை நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம். அவர் ஒரு புரட்சிகர காதல் என்று அழைக்கப்பட்டார். லெர்மொண்டோவ் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய போதிலும், தலைமை அவர் அங்கு தங்கியிருப்பது விரும்பத்தகாததாகக் கருதியதால், கவிஞர் உயர்ந்த சுயக் கல்வியால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவர் ஆரம்பத்தில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், அழகாக வரைந்தார், இசை வாசித்தார். லெர்மொண்டோவ் தொடர்ந்து தனது திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார் மற்றும் அவரது சந்ததியினருக்கு ஒரு பணக்கார படைப்பு பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார்.

15) அதிகாரிகள். சக்தி.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin ஆகியோர் தங்கள் பணிகளில் தங்களுக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களை அவமானப்படுத்தி, தங்கள் மேலதிகாரிகளை மகிழ்விக்கும் அதிகாரிகளை கேலி செய்தனர். எழுத்தாளர்கள் முரட்டுத்தனம், மக்கள் மீதான அலட்சியம், மோசடி மற்றும் லஞ்சம் ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார்கள். ஷ்செட்ரின் பொது வாழ்க்கையின் வழக்கறிஞர் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அவரது நையாண்டி கூர்மையான பத்திரிகை உள்ளடக்கம் நிறைந்தது.

2. இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் நகைச்சுவையில், கோகோல் நகரத்தில் வசிக்கும் அதிகாரிகளைக் காட்டினார் - அதில் பரவியிருக்கும் உணர்ச்சிகளின் உருவகம். அவர் முழு அதிகாரத்துவ அமைப்பையும் கண்டனம் செய்தார், ஒரு மோசமான சமூகம் பொதுவான ஏமாற்றத்தில் மூழ்கியிருப்பதை சித்தரித்தார். அதிகாரிகள் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், அவர்கள் பொருள் நல்வாழ்வில் மட்டுமே பிஸியாக உள்ளனர். எழுத்தாளர் அவர்களின் முறைகேடுகளை அம்பலப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் ஒரு "நோய்" என்ற தன்மையைப் பெற்றிருப்பதையும் காட்டுகிறார். லியாப்கின்-தியாப்கின், பாப்சின்ஸ்கி, ஸ்ட்ராபெரி மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்கள் அதிகாரிகள் முன் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் சாதாரண மனுதாரர்களை மக்களாக கருதுவதில்லை.

3.நமது சமூகம் ஒரு புதிய சுற்று நிர்வாகத்திற்கு மாறியுள்ளது, எனவே நாட்டில் ஒழுங்கு மாறிவிட்டது, ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம், சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. பல நவீன அதிகாரிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளிடம் அலட்சியத்தால் மூடப்பட்ட வெறுமையை அங்கீகரிப்பது வருத்தமளிக்கிறது. கோகோலின் வகைகள் மறைந்துவிடவில்லை. அவை புதிய தோற்றத்தில் உள்ளன, ஆனால் அதே வெறுமை மற்றும் மோசமான தன்மையுடன்.

16) உளவுத்துறை. ஆன்மீகம்.

1. ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரை சமூகம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் நடந்து கொள்ளும் திறனைக் கொண்டு நான் மதிப்பிடுகிறேன். லியோ டால்ஸ்டாயின் "போரும் அமைதியும்" நாவலில் வரும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி நம் தலைமுறை இளைஞர்களால் பின்பற்றக்கூடிய எனக்கு மிகவும் பிடித்த பாத்திரம். அவர் புத்திசாலி, படித்தவர், புத்திசாலி. கடமை உணர்வு, மரியாதை, தேசபக்தி, கருணை போன்ற ஆன்மீகத்தை உருவாக்கும் குணாதிசயங்கள் அவரிடம் உள்ளன. ஆண்ட்ரி அதன் அற்பத்தனம் மற்றும் பொய்யால் உலகத்தால் வெறுக்கப்படுகிறார். இளவரசனின் சாதனை என்னவென்றால், அவர் எதிரிக்கு ஒரு பதாகையுடன் விரைந்தார் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் வேண்டுமென்றே தவறான மதிப்புகளை கைவிட்டு, இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் அன்பைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதும் எனக்குத் தோன்றுகிறது.

2. "செர்ரி பழத்தோட்டம்" என்ற நகைச்சுவையில், ஏ.பி. செக்கோவ், ஒன்றுமே செய்யாத, வேலை செய்ய முடியாத, தீவிரமாக எதையும் படிக்காத, அறிவியலைப் பற்றி மட்டுமே பேசும், ஆனால் கலையில் சிறிதளவு புரிந்து கொள்ளும் நபர்களுக்கு புத்திசாலித்தனத்தை மறுக்கிறார். மனிதகுலம் அதன் வலிமையை மேம்படுத்த வேண்டும், கடினமாக உழைக்க வேண்டும், துன்பத்திற்கு உதவ வேண்டும், தார்மீக தூய்மைக்காக பாடுபட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

3. Andrei Voznesensky அற்புதமான வார்த்தைகள்: "ஒரு ரஷ்ய அறிவாளிகள் உள்ளனர். இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? அங்கு உள்ளது!"

17) அம்மா. தாய்மை.

1. பயத்துடனும் உற்சாகத்துடனும், ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் தனது மகனுக்காக நிறைய தியாகம் செய்த தனது தாயை நினைவு கூர்ந்தார். அவரது கணவரின் "வெள்ளை காவலர்", அவரது தந்தையின் "முன்னாள் செல்வம்" ஆகியவற்றின் காரணமாக அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டதால், அவர் வெளிநாட்டு மொழிகளை நன்கு அறிந்திருந்தாலும், சுருக்கெழுத்து மற்றும் தட்டச்சு செய்தாலும், அவர்கள் நன்றாக பணம் செலுத்தும் நிறுவனத்தில் வேலை செய்ய முடியவில்லை. அவருக்கு உயர் கல்வியை வழங்க, பல்துறை ஆர்வங்களைத் தூண்டுவதற்கு எல்லாவற்றையும் செய்ததற்காக, சிறந்த எழுத்தாளர் தனது தாய்க்கு நன்றியுள்ளவராக இருக்கிறார். அவரது நினைவாக, அவரது தாயார் உலகளாவிய தார்மீக மதிப்புகளின் மாதிரியாக இருந்தார்.

2. V.Ya. Bryusov தாய்மையின் கருப்பொருளை அன்புடன் இணைக்கிறார் மற்றும் ஒரு பெண்-தாயின் உற்சாகமான மகிமைப்படுத்தலை உருவாக்குகிறார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய பாரம்பரியம் இதுதான்: உலகின் இயக்கம், மனிதநேயம் ஒரு பெண்ணிடமிருந்து வருகிறது என்று கவிஞர் நம்புகிறார் - காதல், சுய தியாகம், பொறுமை மற்றும் புரிதலின் சின்னம்.

18) உழைப்பு என்பது சோம்பல்.

வலேரி பிரையுசோவ் உழைப்புக்கான ஒரு பாடலை உருவாக்கினார், அதில் இதுபோன்ற உணர்ச்சிகரமான வரிகளும் உள்ளன:

மற்றும் வாழ்க்கையில் சரியான இடம்

பிரசவ நாட்களில் இருப்பவர்களுக்கு மட்டும்:

தொழிலாளர்களுக்கு மட்டுமே - பெருமை,

அவர்களுக்கு மட்டுமே - நூற்றாண்டுகளுக்கு ஒரு மாலை!

19) காதல் தீம்.

புஷ்கின் காதலைப் பற்றி எழுதும் ஒவ்வொரு முறையும் அவரது ஆன்மா ஒளிமயமானது. கவிதையில்: "நான் உன்னை காதலித்தேன் ..." கவிஞரின் உணர்வு தொந்தரவு, காதல் இன்னும் குளிர்ச்சியடையவில்லை, அது அவனில் வாழ்கிறது. இலகுவான சோகம் கோரப்படாத வலுவான உணர்வால் ஏற்படுகிறது. அவர் தனது காதலியிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் அவரது தூண்டுதல்கள் எவ்வளவு வலிமையானவை மற்றும் உன்னதமானவை:

நான் உன்னை அமைதியாக, நம்பிக்கையின்றி நேசித்தேன்

ஒன்று கூச்சம் அல்லது பொறாமை வேதனை...

ஒளி மற்றும் நுட்பமான சோகத்தால் வண்ணமயமான கவிஞரின் உணர்வுகளின் உன்னதமானது, எளிமையாகவும் நேரடியாகவும், சூடாகவும், எப்போதும் புஷ்கினுடன், வசீகரமான இசையாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வீண், அலட்சியம், மந்தமான தன்மையை எதிர்க்கும் அன்பின் உண்மையான சக்தி இதுவே!

20) மொழியின் தூய்மை.

1. அதன் வரலாற்றில், ரஷ்யா ரஷ்ய மொழியை அடைத்த மூன்று காலகட்டங்களை அனுபவித்துள்ளது. முதன்முதலில் பீட்டர் 1 இன் கீழ் நடந்தது, வெளிநாட்டு வார்த்தைகளில் மட்டும் மூவாயிரத்திற்கும் அதிகமான கடல் சொற்கள் இருந்தன. இரண்டாவது சகாப்தம் 1917 புரட்சியுடன் வந்தது. ஆனால் நம் மொழிக்கு இருண்ட காலம் முடிவுXX- தொடங்குXXIபல நூற்றாண்டுகளாக, மொழியின் சீரழிவை நாம் கண்டோம். தொலைக்காட்சியில் ஒலிக்கும் ஒரே ஒரு சொற்றொடரின் மதிப்பு என்ன: “மெதுவாக வேண்டாம் - ஸ்னிக்கர்ஸ்!” அமெரிக்கவாதங்கள் எங்கள் பேச்சை மூழ்கடித்துவிட்டன. பேச்சின் தூய்மை கண்டிப்பாக கண்காணிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன், மதகுருத்துவம், வாசகங்கள், ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் தரமான அழகான, சரியான இலக்கியப் பேச்சைக் குவிக்கும் ஏராளமான வெளிநாட்டு சொற்களை ஒழிக்க வேண்டியது அவசியம்.

2. புஷ்கினுக்கு ஃபாதர்லேண்டை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற வாய்ப்பு இல்லை, ஆனால் அது அவரது மொழியை அலங்கரிக்கவும், உயர்த்தவும், மகிமைப்படுத்தவும் வழங்கப்பட்டது. கவிஞர் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து கேட்கப்படாத ஒலிகளைப் பிரித்தெடுத்தார் மற்றும் அறியப்படாத சக்தியுடன் வாசகர்களின் "இதயங்களைத் தாக்கினார்". பல நூற்றாண்டுகள் கடந்து போகும், ஆனால் இந்த கவிதை பொக்கிஷங்கள் சந்ததியினருக்கு அவர்களின் அழகின் அனைத்து வசீகரத்திலும் இருக்கும், மேலும் அவற்றின் வலிமையையும் புத்துணர்ச்சியையும் இழக்காது:

நான் உன்னை மிகவும் நேர்மையாக, மிகவும் மென்மையாக நேசித்தேன்,

நீங்கள் வித்தியாசமாக இருக்க விரும்புவதை கடவுள் எப்படி தடை செய்கிறார்!

21) இயற்கை. சூழலியல்.

1. ஐ. புனினின் கவிதைகளுக்கு, இயற்கையின் மீதான கவனமான அணுகுமுறை சிறப்பியல்பு, அவர் அவளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்cபாதுகாப்பு, தூய்மைக்காக, எனவே, அவரது பாடல் வரிகளில் அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் பல பிரகாசமான, பணக்கார நிறங்கள் உள்ளன. இயற்கை கவிஞருக்கு நம்பிக்கையுடன் உணவளிக்கிறது, அவளுடைய படங்கள் மூலம் அவர் தனது வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்:

என் வசந்தம் கடந்து போகும், இந்த நாளும் கடந்து போகும்,

ஆனால் சுற்றித் திரிவதும், எல்லாம் கடந்து போவதும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது

இதற்கிடையில், என்றென்றும் வாழ்வதன் மகிழ்ச்சி இறக்காது ...

"காட்டுப்பாதை" கவிதையில் இயற்கை ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியையும் அழகையும் தருகிறது.

2. V. Astafiev எழுதிய புத்தகம் "Tsar-fish" பல கட்டுரைகள், கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளைக் கொண்டுள்ளது. "வெள்ளை மலைகளின் கனவு" மற்றும் "ராஜா-மீன்" அத்தியாயங்கள் இயற்கையுடன் மனிதனின் தொடர்புகளை விவரிக்கின்றன. இயற்கையின் அழிவுக்கான காரணத்தை எழுத்தாளர் கசப்பாகக் குறிப்பிடுகிறார் - இது மனிதனின் ஆன்மீக வறுமை. மீனுடனான அவரது சண்டை ஒரு சோகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக, மனிதன் மற்றும் அவனைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பற்றிய தனது பகுத்தறிவில், அஸ்தாஃபீவ் இயற்கையானது ஒரு கோயில், மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதி என்று முடிவு செய்கிறார், எனவே இந்த பொதுவான வீட்டை அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பாதுகாக்கவும், அதன் அழகைப் பாதுகாக்கவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறார்.

3. அணுமின் நிலையங்களில் ஏற்படும் விபத்துகள் முழு கண்டங்களிலும், முழு பூமியிலும் கூட வசிப்பவர்களை பாதிக்கிறது. அவை நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மிக மோசமான பேரழிவு ஏற்பட்டது - செர்னோபில் அணுமின் நிலையத்தில் விபத்து. பெலாரஸ், ​​உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவின் பிரதேசங்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டன. பேரழிவின் விளைவுகள் உலகளாவியவை. மனிதகுல வரலாற்றில் முதன்முறையாக, ஒரு தொழில்துறை விபத்து, அதன் விளைவுகளை உலகில் எங்கும் காணக்கூடிய அளவுக்கு அடைந்துள்ளது. பலர் பயங்கரமான கதிர்வீச்சைப் பெற்று வலிமிகுந்த மரணம் அடைந்தனர். செர்னோபில் மாசுபாடு அனைத்து வயதினரிடையேயும் இறப்பு விகிதத்தை தொடர்ந்து அதிகரிக்கிறது. புற்றுநோய் என்பது கதிர்வீச்சு வெளிப்பாட்டின் விளைவுகளின் பொதுவான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். அணுமின் நிலையத்தில் ஏற்பட்ட விபத்தால் பிறப்பு விகிதம் குறைதல், இறப்பு அதிகரிப்பு, மரபணு கோளாறுகள்... மக்கள் எதிர்காலத்திற்காக செர்னோபிலை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், கதிர்வீச்சு அபாயம் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும். பேரழிவுகள் மீண்டும் நடக்காது.

22) கலையின் பங்கு .

எனது சமகால, கவிஞரும் உரைநடை எழுத்தாளருமான எலெனா தகோ-கோடி, ஒரு நபரின் மீது கலையின் தாக்கத்தைப் பற்றி எழுதினார்:

நீங்கள் புஷ்கின் இல்லாமல் வாழலாம்

மேலும் மொஸார்ட்டின் இசை இல்லாமல் -

ஆன்மீக ரீதியில் பிரியமான அனைத்தும் இல்லாமல்,

நீங்கள் வாழ முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இன்னும் சிறந்தது, அமைதியானது, எளிதானது

அபத்தமான உணர்வுகள் மற்றும் கவலைகள் இல்லாமல்

மற்றும் பாதுகாப்பான, நிச்சயமாக,

ஆனால் இந்த காலக்கெடுவை எவ்வாறு உருவாக்குவது? ..

23) எங்கள் சிறிய சகோதரர்கள் பற்றி .

1. யூலியா ட்ருனினா ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான, பசி, பயம் மற்றும் குளிரால் நடுங்கும், சந்தையில் தேவையில்லாத விலங்கு பற்றி பேசும் "டேம் மீ" என்ற அற்புதமான கதையை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன், அது எப்படியாவது உடனடியாக ஒரு வீட்டு சிலையாக மாறியது. கவிதாயினியின் குடும்பத்தினர் அனைவரும் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் வணங்கினர். மற்றொரு கதையில், "அவள் அடக்கிய அனைவருக்கும் பதில்" என்ற குறியீட்டு தலைப்பு, "எங்கள் சிறிய சகோதரர்கள்" மீதான அணுகுமுறை, நம்மை முழுமையாகச் சார்ந்திருக்கும் உயிரினங்கள் மீதான அணுகுமுறை ஒரு "தொடுகல்" என்று கூறுவார். நாம் ஒவ்வொருவரும் .

2. ஜாக் லண்டனின் பல படைப்புகளில், மனிதனும் விலங்குகளும் (நாய்கள்) வாழ்வில் அருகருகே சென்று எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள். நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர் பனி மௌனத்திற்கு நீங்கள் மனித இனத்தின் ஒரே பிரதிநிதியாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு நாயை விட சிறந்த மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள உதவியாளர் இல்லை, மேலும், ஒரு நபரைப் போலல்லாமல், அது பொய் மற்றும் துரோகத்திற்கு தகுதியற்றது.

24) தாய்நாடு. சிறிய வீடு.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் எங்கள் சொந்த சிறிய தாயகம் உள்ளது - உலகத்தைப் பற்றிய நமது முதல் கருத்து தொடங்கும் இடம், நாட்டிற்கான அன்பின் புரிதல். கவிஞர் செர்ஜி யேசெனின் ரியாசான் கிராமத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் விலைமதிப்பற்ற நினைவுகளைக் கொண்டுள்ளார்: ஆற்றில் விழுந்த நீலம், ராஸ்பெர்ரி வயல், பிர்ச் தோப்பு, அங்கு அவர் "ஏரி மனச்சோர்வு" மற்றும் வேதனையான சோகத்தை அனுபவித்தார், அங்கு அவர் அழுகையைக் கேட்டார். ஓரியோல், குருவிகளின் உரையாடல், புல்லின் சலசலப்பு. கவிஞர் குழந்தை பருவத்தில் சந்தித்த அந்த அழகான பனி காலையை நான் உடனடியாக கற்பனை செய்தேன், அது அவருக்கு ஒரு புனிதமான "தாய்நாட்டின் உணர்வை" அளித்தது:

ஏரியின் மேல் நெசவு செய்யப்பட்டது

விடியலின் கருஞ்சிவப்பு...

25) வரலாற்று நினைவகம்.

1.A. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதினார்:

போர் கடந்துவிட்டது, துன்பம் கடந்துவிட்டது

ஆனால் வலி மக்களை அழைக்கிறது.

மக்கள் ஒருபோதும் வாருங்கள்

அதை மறந்து விடக்கூடாது.

2. பல கவிஞர்களின் படைப்புகள் பெரும் தேசபக்தி போரில் மக்களின் சாதனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அனுபவத்தின் நினைவு இறக்கவில்லை. வீழ்ந்தவர்களின் இரத்தம் வீணாக சிந்தப்படவில்லை என்று A.T. Tvardovsky எழுதுகிறார்: தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் அமைதியைக் காக்க வேண்டும், இதனால் சந்ததியினர் பூமியில் மகிழ்ச்சியாக வாழ வேண்டும்:

அந்த வாழ்வில் நான் உயில்

நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள்

மற்றும் தாய்நாடு

அவர்களுக்கு நன்றி, போரின் மாவீரர்கள், நாங்கள் நிம்மதியாக வாழ்கிறோம். நித்திய சுடர் எரிகிறது, தாய்நாட்டிற்காக கொடுக்கப்பட்ட உயிர்களை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

26) அழகு.

செர்ஜி யேசெனின் தனது வரிகளில் எல்லாவற்றையும் அழகாகப் பாடுகிறார். அவருக்கு அழகு என்பது அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம், தாய்நாட்டிற்கான இயற்கை மற்றும் அன்பு, அவரது காதலிக்கு மென்மை: "பூமியும் அதில் உள்ள மனிதனும் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது!"

மக்கள் தங்களுக்குள் இருக்கும் அழகை ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் உலகம் முடிவில்லாமல் மாறாது, ஆனால் கண்ணை மகிழ்விக்கும் மற்றும் ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்தும் ஒன்று எப்போதும் இருக்கும். நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் உறைகிறோம், உத்வேகத்தால் பிறந்த நித்திய இசையைக் கேட்கிறோம், இயற்கையைப் போற்றுகிறோம், கவிதைகளைப் படிக்கிறோம் ... மேலும் மர்மமான மற்றும் அழகான ஒன்றை விரும்புகிறோம், வணங்குகிறோம், கனவு காண்கிறோம். அழகு என்பது மகிழ்ச்சியைத் தரும் எல்லாமே.

27) பிலிஸ்தினிசம்.

1. நையாண்டி நகைச்சுவைகளில் "க்ளோப்" மற்றும் "பாத்" வி. மாயகோவ்ஸ்கி ஃபிலிஸ்டினிசம் மற்றும் அதிகாரத்துவம் போன்ற தீமைகளை கேலி செய்கிறார். எதிர்காலத்தில், "படுபூச்சி" நாடகத்தின் கதாநாயகனுக்கு இடமில்லை. மாயகோவ்ஸ்கியின் நையாண்டியில் கூர்மையான கவனம் உள்ளது, எந்த சமூகத்திலும் இருக்கும் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

2. ஏ.பி. செக்கோவ் எழுதிய அதே பெயரின் கதையில், ஜோனா பணத்தின் மீதான மோகத்தின் உருவமாக இருக்கிறார். அவரது ஆவியின் வறுமை, உடல் மற்றும் ஆன்மீக "துறப்பு" ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். ஆளுமை இழப்பு, ஈடுசெய்ய முடியாத நேரத்தை வீணடிப்பது - மனித வாழ்க்கையின் மிக மதிப்புமிக்க சொத்து, தனக்கும் சமூகத்திற்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு பற்றி எழுத்தாளர் எங்களிடம் கூறினார். கடன் தாள்களின் நினைவுகள் அவர்அத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் அவர் மாலையில் தனது பைகளில் இருந்து அதை எடுத்து, அன்பு மற்றும் கருணை உணர்வுகளை அணைக்கிறார்.

28) பெரிய மனிதர்கள். திறமை.

1. உமர் கயாம் ஒரு சிறந்த, புத்திசாலித்தனமான படித்த நபர், அவர் அறிவார்ந்த வளமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். இருப்பது என்ற உயர்ந்த உண்மைக்கு கவிஞரின் உள்ளம் ஏறிய கதையே அவரது ரூபையத். கயாம் ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல, உரைநடைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர், ஒரு தத்துவஞானி, உண்மையிலேயே சிறந்த மனிதர். அவர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய நட்சத்திரம் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மனித ஆவியின் "உறுதியில்" பிரகாசிக்கிறது, மேலும் அதன் ஒளி, கவர்ச்சிகரமான மற்றும் மர்மமானது, மங்கலாக வளரவில்லை, மாறாக, பிரகாசமாகிறது:

நான் படைப்பாளராகவும், உயரங்களின் ஆட்சியாளராகவும் இருங்கள்,

பழைய வானத்தை சாம்பலாக்கும்.

நான் புதிய ஒன்றை இழுப்பேன், அதன் கீழ்

பொறாமை கொட்டாது, கோபம் கொந்தளிக்காது.

2. அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச் சோல்ஜெனிட்சின் நமது சகாப்தத்தின் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி. அவர் பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்றவர், போர்களில் காட்டப்பட்ட வீரத்திற்காக விருது பெற்றார். லெனின் மற்றும் ஸ்டாலினைப் பற்றிய கருத்துகளை ஏற்காததற்காக, அவர் கைது செய்யப்பட்டு தொழிலாளர் முகாம்களில் எட்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். 1967 ஆம் ஆண்டில், அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்களின் காங்கிரஸுக்கு தணிக்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்குமாறு ஒரு திறந்த கடிதத்தை அனுப்பினார். பிரபல எழுத்தாளரான அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார். 1970 இல் அவருக்கு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. அங்கீகாரத்தின் ஆண்டுகள் கடினமாக இருந்தன, ஆனால் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், நிறைய எழுதினார், அவரது பத்திரிகை ஒரு தார்மீக பிரசங்கமாக கருதப்படுகிறது. சோல்ஜெனிட்சின் சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான போராளி, அரசியல்வாதி, கருத்தியலாளர், நேர்மையாக, தன்னலமின்றி நாட்டுக்கு சேவை செய்த ஒரு பொது நபராகக் கருதப்படுகிறார். அவரது சிறந்த படைப்புகள் தி குலாக் தீவுக்கூட்டம், மேட்ரியோனின் டுவோர், தி கேன்சர் வார்டு...

29) பொருள் ஆதரவின் சிக்கல். செல்வம்.

பலரின் அனைத்து மதிப்புகளின் உலகளாவிய அளவீடு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில் பணம், பதுக்கல் மீதான ஆர்வமாக மாறிவிட்டது. நிச்சயமாக, பல குடிமக்களுக்கு இது நல்வாழ்வு, ஸ்திரத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை, பாதுகாப்பு, அன்பு மற்றும் மரியாதைக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர் - இது எவ்வளவு முரண்பாடாக இருந்தாலும் சரி.

என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் சிச்சிகோவ் மற்றும் பல ரஷ்ய முதலாளிகள், முதலில் தங்களை "சுற்றி" தள்ளுவதற்கும் லஞ்சம் வாங்குவதற்கும் "அருமை", முகஸ்துதி, லஞ்சம் கொடுப்பது, "சுற்றி தள்ளப்படுவது" கடினமாக இருக்கவில்லை. , ஆடம்பரமாக வாழ்க .

30) சுதந்திரம்-சுதந்திரம் அல்லாதது.

இ.ஜாம்யாதீனின் “நாம்” நாவலை ஒரே மூச்சில் படித்தேன். ஒரு நபர், சமூகம், ஒரு சுருக்கமான யோசனைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, தானாக முன்வந்து சுதந்திரத்தைத் துறக்கும்போது அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்ற எண்ணத்தை இங்கே காணலாம். மக்கள் இயந்திரத்தின் இணைப்பாக, பற்களாக மாறுகிறார்கள். ஒரு நபரில் மனிதனைக் கடக்கும் சோகத்தை, ஒரு பெயரை இழப்பதை ஒருவரின் சொந்த "நான்" இழப்பாக ஜாமியாடின் காட்டினார்.

31) நேரத்தின் பிரச்சனை .

L.N இன் நீண்ட படைப்பு வாழ்க்கையில். டால்ஸ்டாய் தொடர்ந்து நேரம் இல்லாமல் ஓடிக்கொண்டிருந்தார். அவரது வேலை நாள் விடியற்காலையில் தொடங்கியது. எழுத்தாளர் காலை வாசனையை உள்வாங்கி, சூரிய உதயம், விழிப்பு மற்றும் .... உருவாக்கப்பட்டது. அவர் தார்மீக பேரழிவுகளுக்கு எதிராக மனிதகுலத்தை எச்சரித்து, நேரத்திற்கு முன்னதாக இருக்க முயன்றார். இந்த புத்திசாலித்தனமான கிளாசிக் ஒன்று காலத்திற்கு ஏற்ப இருந்தது, அல்லது அதை விட ஒரு படி மேலே இருந்தது. டால்ஸ்டாயின் படைப்புகள் உலகம் முழுவதும் இன்னும் தேவைப்படுகின்றன: அன்னா கரேனினா, போர் மற்றும் அமைதி, க்ரூட்சர் சொனாட்டா...

32) ஒழுக்கம்.

என் மனசாட்சியின்படி நான் வாழ்வதற்கு என் ஆன்மா என்னை வழிநடத்தும் ஒரு மலர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக சக்தி என்பது என் சூரியனின் உலகத்தால் நெய்யப்பட்ட ஒளிரும் பொருள். மனிதகுலம் மனிதாபிமானமாக இருக்க நாம் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி வாழ வேண்டும். ஒழுக்கமாக இருக்க, நீங்களே கடினமாக உழைக்க வேண்டும்:

மேலும் கடவுள் அமைதியாக இருக்கிறார்

ஒரு பெரிய பாவத்திற்காக

ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளை சந்தேகித்தார்கள்

அவர் அனைவரையும் அன்புடன் தண்டித்தார்,

வேதனையை நம்புவதற்கு என்ன கற்றுக்கொண்டிருக்கும்.

33) விண்வெளி.

டி.ஐயின் ஹைபோஸ்டாஸிஸ். Tyutchev கோப்பர்நிக்கஸ், கொலம்பஸ், ஒரு துணிச்சலான ஆளுமை, படுகுழிக்கு வெளியே செல்லும் உலகம். கேள்விப்படாத கண்டுபிடிப்புகள், அறிவியல் துணிச்சல், பிரபஞ்சத்தை வெல்வது போன்ற யுகத்தின் மனிதனாக, கவிஞரை எனக்கு நெருக்கமாக்குவது இதுதான். உலகின் எல்லையற்ற தன்மை, அதன் மகத்துவம் மற்றும் மர்மம் பற்றிய உணர்வை அவர் நமக்குள் விதைக்கிறார். ஒரு நபரின் மதிப்பு ரசிக்கும் மற்றும் ஆச்சரியப்படும் திறனைக் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. Tyutchev இந்த "அண்ட உணர்வு" மற்ற எந்த போன்ற வழங்கப்பட்டது.

34 பிடித்த நகரம்.

மெரினா ஸ்வேடேவாவின் கவிதைகளில், மாஸ்கோ ஒரு கம்பீரமான நகரம். "மாஸ்கோவிற்கு அருகில் உள்ள தோப்புகளின் நீலத்திற்கு மேல் ....." என்ற கவிதையில் மாஸ்கோ மணிகளின் ஓசை பார்வையற்றவர்களின் உள்ளத்தில் தைலம் போல ஊற்றுகிறது. இந்த நகரம் ஸ்வேடேவாவுக்கு புனிதமானது. அவள் தன் தாயின் பாலுடன் உறிஞ்சி, தன் சொந்தக் குழந்தைகளுக்குக் கொடுத்த அன்பை அவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள்:

கிரெம்ளினில் விடியல் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது

பூமியில் எங்கும் விட எளிதாக சுவாசிக்கவும்!

35) தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு.

எஸ். யேசெனினின் கவிதைகளில், ரஷ்யாவுடனான பாடல் ஹீரோவின் முழுமையான ஒற்றுமையை உணர்கிறோம். தாய்நாட்டின் உணர்வே தனது படைப்பில் முக்கிய விஷயம் என்று கவிஞரே கூறுவார். வாழ்க்கையில் மாற்றங்களின் அவசியத்தை யேசெனின் சந்தேகிக்கவில்லை. செயலற்ற ரஷ்யாவை எழுப்பும் எதிர்கால நிகழ்வுகளை அவர் நம்புகிறார். எனவே, அவர் "உருமாற்றம்", "ஓ ரஷ்யா, உங்கள் இறக்கைகளை மடக்கு" போன்ற படைப்புகளை உருவாக்கினார்:

ஓ ரஷ்யா, உங்கள் இறக்கைகளை மடக்கு,

மற்றொரு ஆதரவை வைக்கவும்!

வேறு பெயர்களுடன்

மற்றொரு புல்வெளி உயர்கிறது.

36) வரலாற்று நினைவகம்.

1. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி", வி. பைகோவின் "சோட்னிகோவ்" மற்றும் "ஒபெலிஸ்க்" - இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் போரின் கருப்பொருளால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, இது தவிர்க்க முடியாத பேரழிவாக வெடிக்கிறது, நிகழ்வுகளின் இரத்தக்களரி சுழலில் இழுக்கிறது. அதன் திகில் மற்றும் உணர்வின்மை, கசப்பு ஆகியவற்றை லியோ டால்ஸ்டாய் தனது "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் தெளிவாகக் காட்டினார். எழுத்தாளரின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் நெப்போலியனின் முக்கியத்துவத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள், அதன் படையெடுப்பு அரண்மனை சதித்திட்டத்தின் விளைவாக அரியணையில் தன்னைக் கண்ட ஒரு லட்சிய மனிதனின் பொழுதுபோக்கு மட்டுமே. இதற்கு நேர்மாறாக, இந்த போரில் மற்ற நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்பட்ட குதுசோவின் உருவம் அவருக்குக் காட்டப்பட்டுள்ளது. அவர் மகிமைக்காகவும் செல்வத்துக்காகவும் போராடவில்லை, ஆனால் தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசம் மற்றும் கடமைக்காக.

2. மாபெரும் வெற்றியின் 68 ஆண்டுகள் பெரும் தேசபக்தி போரிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கின்றன. ஆனால் நேரம் இந்த தலைப்பில் ஆர்வத்தை குறைக்காது, என் தலைமுறையின் கவனத்தை தொலைதூர முன் வரிசை ஆண்டுகளுக்கு, சோவியத் சிப்பாயின் தைரியம் மற்றும் சாதனையின் தோற்றம் - ஒரு ஹீரோ, ஒரு விடுதலையாளர், ஒரு மனிதநேயவாதி. பீரங்கிகள் இடி முழக்கமிட்டபோது, ​​முழக்கங்கள் அமைதியாக இல்லை. தாய்நாட்டின் மீது அன்பு செலுத்தும் அதே வேளையில், இலக்கியம் எதிரியின் மீது வெறுப்பையும் விதைத்தது. இந்த மாறுபாடு மிக உயர்ந்த நீதியான மனிதநேயத்தைக் கொண்டு சென்றது. சோவியத் இலக்கியத்தின் தங்க நிதியில் போர்க்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஏ. டால்ஸ்டாயின் "தி ரஷியன் கேரக்டர்", எம். ஷோலோகோவ் எழுதிய "தி சயின்ஸ் ஆஃப் ஹேட்ரட்", பி. கோர்பாட்டியின் "தி அன்கான்குவேர்ட்" போன்ற படைப்புகள் அடங்கும்.

டாக்டர் ஸ்டார்ட்சேவ், ஒரு இளம் திறமையான மருத்துவர், எஸ் நகருக்கு வருகிறார், அங்கு அவர் டர்கின் குடும்பத்தை சந்திக்கிறார். கதையின் தொடக்கத்தில், அவர் மகிழ்ச்சியான, உழைப்பாளி மற்றும் அழகுக்காக ஏங்குகிறார், காதல் பாடுகிறார், கோடிக்கின் இசை மற்றும் குடும்பத்தின் தாயின் நாவலைக் கேட்கிறார். இந்த வீட்டில் "கலை" எவ்வளவு பழமையானது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். ஆனால் அவர் தனது நாற்காலியில் மிகவும் வசதியாக இருக்கிறார், சமையலறையிலிருந்து வறுத்த வெங்காயத்தின் வாசனை. ஆறுதலுக்கான தாகம், மகள் எவ்வளவு மோசமாக விளையாடுகிறாள், வேரா அயோசிஃபோவ்னாவின் "நாவல்" எவ்வளவு சாதாரணமானது என்று சொல்லும் இயல்பான விருப்பத்தை மூழ்கடிக்கிறது. இவ்வாறு, ஆன்மீக சோம்பல் தனிநபரின் படிப்படியான சீரழிவுக்கு காரணமாகிறது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எகடெரினா இவனோவ்னாவைச் சந்தித்த அவர், உணர்ச்சி அனுபவங்களின் சுடர் ஒரு கணம் அவரது ஆத்மாவில் ஒளிரும் என்று உணர்கிறார், ஆனால் அவர் மாலையில் ரூபாய் நோட்டுகளை எப்படி எண்ணுகிறார் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, சுடர் அணைந்துவிடும். படிப்படியாக பணக்காரர், வீட்டில் பணக்காரர், அவர் முக்கியமானவராகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் மாறுகிறார், ஒரு பேகன் கடவுளை நினைவூட்டுகிறார், அவரது வாழ்க்கையில் ஒரே ஒரு ஆர்வம் மட்டுமே உள்ளது - பணம்.

2. என்.வி. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"

இலாபத்தின் சக்தி, செறிவூட்டல் ஸ்டீபன் பிளைஷ்கின், ஒரு கஞ்சத்தனமான நில உரிமையாளரை இழக்கிறது, அதன் உருவம் மனித ஆன்மாவின் முழுமையான நசிவை வெளிப்படுத்துகிறது. எளிமையான சிக்கனத்தால் பதுக்கல் மீது அதீத ஆர்வம் வளர்கிறது. ப்ளூஷ்கினின் வாழ்க்கை ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாறுகிறது. பணக்கார எஸ்டேட்டின் உரிமையாளரான இடுப்புக்குக் கீழே டிரஸ்ஸிங் கவுனில் துளையுடன் இருக்கும் விகாரமான வீட்டுப் பணியாளரை சிச்சிகோவ் அடையாளம் காண முடியாது. அவரே தனது விவசாயிகளுடன் வீட்டில் சாப்பிடுகிறார், மேலும் எஜமானரின் முற்றத்தில் டன் ரொட்டி அழுகும், உணவு மறைந்துவிடும், அதை அவரே பயன்படுத்தவில்லை மற்றும் விவசாயிகளுக்கு கொடுக்கவில்லை. அவர் தனது சொந்த குழந்தைகளுடனான அனைத்து உறவுகளையும் அழித்தார், பசியுடன் இருப்பதற்காக அவர்களை அழித்தார். இதன் விளைவாக, ப்ளூஷ்கின் தனது மனித தோற்றத்தை வெறுமனே இழந்தார்.

3. ஏ.எஸ். புஷ்கின் "ஸ்பேட்ஸ் ராணி"

ராணுவ பொறியாளர் ஹெர்மன்தான் கதையின் நாயகன். அவர் தொடர்ந்து தங்க பெருநகர இளைஞர்களிடையே சுழல்கிறார், ஒவ்வொரு மாலையும் இளைஞர்கள் எவ்வாறு நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான ரூபிள்களை வெல்கிறார்கள் மற்றும் இழக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார். தனது தந்தையின் பரம்பரையை சொந்தமாக (வழியில், மிகவும் ஒழுக்கமான), அவர் பணக்காரர் ஆக விரும்புகிறார். மூன்று அட்டைகளின் ரகசியம் அவரது நண்பரான டாம்ஸ்கியின் பாட்டிக்கு தெரியும் என்பதை அறிந்தவுடன், அவர் இந்த ரகசியத்தை எப்படியாவது பெற முடிவு செய்கிறார். இதன் விளைவாக, அவர் பழைய கவுண்டஸின் அறியாமலேயே கொலையாளியாக மாறுகிறார், அவளுடைய மாணவி லிசாவெட்டா இவனோவ்னாவின் துன்பத்திற்கு காரணம். ஆனால் கார்டுகள், எதிர்பார்த்தபடி, ஹெர்மனை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை: ஸ்பேட்ஸ் ராணியின் வடிவத்தில் ஒரு வயதான பெண் கடைசி பந்தயத்தில் அவரிடம் விழுந்தார், மற்றும் இழந்தவர் எல்லா பணத்தையும் இழந்தார். லாப தாகத்திற்கு பைத்தியக்காரத்தனம் அவருக்கு தண்டனையாக மாறியது.

4. ஐ.ஏ. புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்"

ஒரு பணக்கார அமெரிக்க உற்பத்தியாளர், பணம் போதுமானது என்று அவர் நினைப்பதைக் குவித்து, மதிப்புமிக்க ஐரோப்பிய கப்பலில் செல்ல முடிவு செய்தார். அவரது பணம் பொதுவாக நம்பப்படும் அர்த்தத்தில் சம்பாதிப்பதில்லை, ஆசிரியர் முரண்பாடாக எழுதுகிறார்: "அவர் அயராது உழைத்தார் - ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் அவருக்காக வேலை செய்ய கையெழுத்திட்ட சீனர்கள், அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார்!" ஆனால் அவரது முழு வாழ்க்கையும் சிறப்பு மற்றும் ஆடம்பரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. அவனுடைய முழு உலகமும் விலையுயர்ந்த பொருட்களின் உலகம்: அவை அவனை நசுக்குகின்றன, அழுத்துகின்றன, ஆனால் அவன் வலுக்கட்டாயமாக தனது கால்களை காலுறைகளிலும், பின்னர் காலணிகளிலும் திணித்து, கழுத்தில் கஃப்லிங்கை கட்ட முழு பலத்துடன் முயற்சிக்கிறான். அவன் உண்மையில் அவளுடன் சண்டையிடுகிறான், அவள் அவனை எதிர்ப்பது போல் கடிக்கிறாள். இதன் விளைவாக, பக்கவாதம் அவரது செல்வம் அல்லது இந்த வாழ்க்கையில் அவர் தன்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் பரிதாபங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அந்த மனிதரை மூடுகிறது. இப்படியாக தன் முழு பலத்தையும் பணத்தை சுரண்டுவதற்கும் பதுக்கி வைப்பதற்கும் செலவழித்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதி முடிகிறது.

ரஷ்ய மொழியில் ஒரு கட்டுரைக்கான வாதங்கள்.
படித்தல். புத்தகங்கள். இலக்கியம்.
வாசிப்பின் சிக்கல், வாசிப்பின் பங்கு, இலக்கியத்தின் பங்கு, இலக்கியம் மீதான அணுகுமுறை, புத்தகங்களின் தேர்வு, புத்தகங்களின் இடப்பெயர்ச்சி, ஒரு நபர் மீது புத்தகங்களின் செல்வாக்கு, மொழி, இலக்கியம் மற்றும் மொழியின் கருத்து.

மனித வாழ்வில் வாசிப்பின் பங்கு என்ன? மனித வாழ்வில் இலக்கியத்தின் பங்கு என்ன?

ஒவ்வொரு நபரும் தனது அறிவுசார் வளர்ச்சியை கவனித்துக் கொள்ள கடமைப்பட்டுள்ளனர். இது தான் வாழும் சமுதாயத்திற்கும் தனக்கும் செய்யும் கடமையாகும். அவர்களின் அறிவுசார் வளர்ச்சியின் முக்கிய வழி வாசிப்பு.

வாசிப்பை விரும்புவது எப்படி
டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."
வாசிப்பு, பயனுள்ளதாக இருக்க, வாசகருக்கு ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும். வாசிப்பு ஆர்வத்தை தனக்குள் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆர்வம் பெரும்பாலும் சுய கல்வியின் விளைவாக இருக்கலாம். இலக்கியம் நமக்கு மகத்தான, பரந்த மற்றும் ஆழமான வாழ்க்கை அனுபவத்தைத் தருகிறது, உங்களை அறிவாளியாக்குகிறது. ஆனால் இவை அனைத்தும் நீங்கள் படிக்கும் போது மட்டுமே கொடுக்கப்படுகின்றன, எல்லா சிறிய விஷயங்களையும் ஆராயுங்கள். ஏனென்றால் மிக முக்கியமான விஷயம் பெரும்பாலும் விவரங்களில் உள்ளது. நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் படிக்கும்போது மட்டுமே இதுபோன்ற வாசிப்பு சாத்தியமாகும், இந்த அல்லது அந்த வேலையைப் படிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நீங்கள் அதை விரும்புவதால். ஒரு நபர் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடும் விருப்பமான படைப்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். "ஆர்வமில்லாதது", ஆனால் சுவாரஸ்யமான வாசிப்பு - அதுவே உங்களை இலக்கியத்தை நேசிக்க வைக்கிறது மற்றும் ஒரு நபரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது.

சரியான புத்தகங்களை எப்படி தேர்வு செய்வது?
டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."
படிப்பது சீரற்றதாக இருக்கக்கூடாது. இது ஒரு பெரிய நேரத்தை வீணடிப்பதாகும், மேலும் நேரம் என்பது அற்ப விஷயங்களில் வீணடிக்க முடியாத மிகப்பெரிய மதிப்பு. நிரலின் படி நீங்கள் படிக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அதை கண்டிப்பாக பின்பற்றாமல், வாசகருக்கு கூடுதல் ஆர்வங்கள் இருக்கும் இடத்தில் இருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும். உங்களுக்காக வாசிப்பு திட்டங்களை நீங்கள் வரைய வேண்டும், அறிவுள்ளவர்களைக் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும், பல்வேறு வகையான குறிப்பு புத்தகங்களுடன். ஆனால் உங்கள் விருப்பப்படி ஒரு புத்தகத்தைத் தேர்வுசெய்ய முயற்சிக்கவும், உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் சிறிது நேரம் ஓய்வு எடுத்து, ஒரு புத்தகத்துடன் வசதியாக உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் இல்லாமல் வாழ முடியாத பல புத்தகங்கள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள், அவை மிகவும் முக்கியமானவை மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை. பல திட்டங்கள்.
எனவே, நவீன இலக்கியங்களைப் படிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒவ்வொரு நவநாகரீக புத்தகத்தின் மீதும் குதிக்க வேண்டாம். வம்பு வேண்டாம். உலகியல் ஒரு நபரை பொறுப்பற்ற முறையில் அவர் வைத்திருக்கும் மிகப்பெரிய மற்றும் விலைமதிப்பற்ற மூலதனத்தை - அவரது நேரத்தை செலவிட வைக்கிறது.

எப்படி படிக்க வேண்டும்?
டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."
வாசிப்பின் ஆபத்து என்பது நூல்களை "மூலைவிட்ட" அல்லது பல்வேறு வகையான அதிவேக வாசிப்பு முறைகளைப் பார்க்கும் போக்கின் வளர்ச்சி (உணர்வு அல்லது மயக்கம்) ஆகும்.
"வேக வாசிப்பு" அறிவின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. சில வகையான தொழில்களில் மட்டுமே இதை அனுமதிக்க முடியும், வேகமான வாசிப்பு பழக்கத்தை தனக்குள் உருவாக்காமல் கவனமாக இருப்பது, கவனத்தை ஒரு நோய்க்கு வழிவகுக்கிறது. அமைதியான சூழலில் வாசிக்கப்படும் படைப்புகள் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
பள்ளிப் பதில்களுக்கு மட்டுமல்ல, இந்த அல்லது அந்த விஷயம் இப்போது எல்லோராலும் படிக்கப்படுவதால் மட்டுமல்ல - இது நாகரீகமானது. ஆர்வத்துடனும் மெதுவாகவும் படிக்க முடியும்.

டிவி ஏன் புத்தகங்களை மாற்றுகிறது?
டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."
ஆம், டிவி உங்களை மெதுவாக சில நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்க வைப்பதால், வசதியாக உட்கார்ந்து, எதுவும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதபடி, கவலைகளிலிருந்து உங்களைத் திசைதிருப்புகிறது, எப்படிப் பார்க்க வேண்டும், எதைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதை ஆணையிடுகிறது. டிவி பார்ப்பதை நிறுத்துங்கள் என்று நான் சொல்லவில்லை. ஆனால் நான் சொல்கிறேன்: ஒரு விருப்பத்துடன் பாருங்கள். இந்த விரயத்திற்கு தகுதியானவற்றில் உங்கள் நேரத்தை செலவிடுங்கள். உன்னதமானதாக ஆவதற்கு மனித கலாச்சார வரலாற்றில் நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த புத்தகம் பெற்றிருக்கும் பங்கிற்கு ஏற்ப, உங்கள் விருப்பத்தை நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள். இதில் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று இருக்கிறது என்று அர்த்தம். அல்லது மனித குலத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு இது இன்றியமையாதது உங்களுக்கு அவசியமாக இருக்குமா?

புத்தக ஏற்றம் என்றால் என்ன?
டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."
இன்று, தனிப்பட்ட நூலகங்கள் பல வீடுகளில் காணப்படுகின்றன. புத்தக ஏற்றம் என்று ஒன்று கூட உண்டு. புத்தகம் ஏற்றம் நன்றாக இருக்கிறது! மேலும் மக்கள் புத்தகங்களில் ஆர்வம் காட்டுவதும், அவற்றை வாங்குவதும், புத்தகங்களுக்காக வரிசையில் நிற்பதும் நல்லது, இது நம் சமூகத்தில் ஒருவித கலாச்சார எழுச்சியைப் பறைசாற்றுகிறது. ஆனால் புத்தகங்கள் தேவைப்படுபவர்களுக்குக் கிடைக்காது என்று அவர்களால் சொல்ல முடியும். சில நேரங்களில் அவை அலங்காரமாக செயல்படுகின்றன; அழகான பிணைப்புகள் போன்றவற்றால் பெறப்படுகின்றன. ஆனால் இதுவும் மிகவும் பயமாக இல்லை. ஒரு புத்தகம் எப்போதும் தேவைப்படும் ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்கும். மக்கள் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கியதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம் - அவர்கள் தங்கள் தந்தையுடன் அல்லது உறவினர்களிடம் கண்டுபிடித்த நூலகங்கள் மூலம். எனவே புத்தகம் ஒரு நாள் அதன் வாசகரைக் கண்டுபிடிக்கும்.

தனிப்பட்ட நூலகத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது?
டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."
தனிப்பட்ட நூலகத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த சிக்கலை மிகவும் பொறுப்புடன் அணுக வேண்டும். தனிப்பட்ட நூலகம் உரிமையாளரின் அடையாளமாகக் கருதப்படுவதால் மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில் அது ஒரு மதிப்புமிக்க தருணமாக மாறும். ஒருவர் கௌரவத்திற்காக மட்டுமே புத்தகங்களை வாங்குகிறார் என்றால், அவர் அதை வீணாக செய்கிறார். முதல் உரையாடலில், அவர் தன்னை விட்டுக்கொடுப்பார். அவரே புத்தகங்களைப் படிக்கவில்லை, படித்தால் அவருக்குப் புரியவில்லை என்பது தெளிவாகிவிடும். உங்கள் நூலகத்தை பெரிதாக்க வேண்டாம். வீட்டில் மீண்டும் படிக்கும் புத்தகங்கள், கிளாசிக்ஸ் (மேலும், பிடித்தவை) மற்றும் பெரும்பாலான குறிப்பு புத்தகங்கள், அகராதிகள், நூலியல் இருக்க வேண்டும். அவை சில சமயங்களில் முழு நூலகத்தையும் மாற்றலாம். உங்களின் சொந்த நூல் பட்டியலை வைத்து, இந்தப் புத்தகத்தில் முக்கியமானவை மற்றும் அவசியமானவை என நீங்கள் கருதுவதை இந்த நூல்பட்டியலின் அட்டைகளில் குறித்து வைத்துக் கொள்ளவும்.
மீண்டும் சொல்கிறேன். ஒரு முறை படிக்க உங்களுக்கு புத்தகம் தேவைப்பட்டால், நீங்கள் அதை வாங்கக்கூடாது. மேலும் தனிப்பட்ட நூலகங்களை கட்டியெழுப்பும் கலை என்பது அத்தகைய புத்தகங்களை வாங்குவதைத் தவிர்ப்பதாகும்.

புத்தகங்கள் ஒருவரை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்?
ரே பிராட்பரியின் டிஸ்டோபியன் நாவலான ஃபாரன்ஹீட் 451ல் இருந்து வாதம்
ரே பிராட்பரியின் நாவலான ஃபாரன்ஹீட் 451 புத்தகங்களின் மதிப்பைக் காட்டும் ஒரு முக்கிய உதாரணம். முக்கிய கதாபாத்திரமான கை மோன்டாக் தீயணைப்பு வீரராக பணிபுரிகிறார், ஆனால் எங்களுக்கு வழக்கமான அர்த்தத்தில் இல்லை: தீயை அணைப்பதற்கு பதிலாக, புத்தகங்கள் உள்ள வீடுகளை எரிக்கிறார். இந்த சமூகத்தில் புத்தகங்கள் கடுமையான தடையின் கீழ் உள்ளன, ஏனென்றால் அறிவு மற்றும் சுதந்திரமான மனது இல்லாதவர்களைக் கட்டுப்படுத்துவது அரசாங்கத்திற்கு எளிதானது. புத்தகங்களின் உலகத்துடன் பழகும்போது மாண்டேக்கின் வாழ்க்கையில் எல்லாமே மாறுகிறது: அவர் விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார், அவருக்கு அவரது சொந்த கருத்து உள்ளது. எனவே ஹீரோ எதிர்ப்பின் முகவராக மாறுகிறார். நாவலின் முடிவில், பயங்கரமான யதார்த்தத்தை மாற்றுவது அவரும் அவரைப் போன்றவர்களும்தான் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.

இலக்கியம் ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

இலக்கியம் மனிதனை ஆன்மிக வளர்ச்சி அடையச் செய்கிறது. கற்பனாவாதத்திற்கு எதிரான கதையில், எம்.ஜெல்ப்ரின் வாசகருக்கு யதார்த்தத்தின் ஒரு பயங்கரமான படத்தை வரைகிறார், அதில் இலக்கியம் முன்னேற்றத்துடன் ஒத்துப்போக முடியாமல் முற்றிலும் அழிந்தது. இலக்கியம் மனதை உருவாக்கியது, அது ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை, அவரது ஆன்மீகத்தை தீர்மானித்தது. "குழந்தைகள் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்கிறார்கள், அதுதான் பயமாக இருக்கிறது" என்று இலக்கியத்தின் மீதமுள்ள சில ஆசிரியர்களில் ஒருவரான ஆண்ட்ரி பெட்ரோவிச் கூச்சலிட்டார். பெரும்பாலான மக்கள் பிரச்சனையை உணரவில்லை. விதிவிலக்கு, ரோபோ ஆசிரியர், குழந்தைகள் ஆன்மீகம் இல்லாமல் வளர்கிறார்கள் என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் அவரது எஜமானர்களிடமிருந்து ரகசியமாக அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக இலக்கியத்தின் சில ஆசிரியர்களில் ஒருவரிடம் வந்தார். குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்தது. இலக்கிய உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்ட மாக்சிம் என்ற ரோபோ, "முதலில் காது கேளாதவர், மொழியில் பொதிந்துள்ள இணக்கத்தை உணரவில்லை, உணரவில்லை, ஒவ்வொரு நாளும் அதைப் புரிந்துகொண்டு, முந்தையதை விட ஆழமாக கற்றுக்கொண்டார். " இதன் விளைவாக, அவர் அகற்றப்பட்டார், ஆனால் அவரது தியாகம் வீண் போகவில்லை, அவர் உரிமையாளர்களின் குழந்தைகளான அன்யா மற்றும் பாவ்லிக் ஆகியோருக்கு இலக்கியத்தை நேசிக்க கற்றுக் கொடுத்தார். இதன் பொருள் அனைத்தும் இழக்கப்படவில்லை.

இலக்கியம் என்றால் என்ன?
மைக்கேல் கெல்பிரின் கதையிலிருந்து வாதம் "".
M. Gelprin எழுதிய "மேசையில்" கதையின் நாயகன், ரோபோ மாக்சிமுக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார், இலக்கியம் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். “இலக்கியம் என்பது எதை எழுதுவது என்பது மட்டுமல்ல... எப்படி எழுதப்படுகிறது என்பதும்தான். மொழி... சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் பயன்படுத்தும் கருவி. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இலக்கியப் படைப்புகளில், நுணுக்கமான கதைக்களம் மட்டுமல்ல, மொழியின் செழுமையும் முக்கியமானது, இது வாசகரிடம் வாழ்க்கையை எழுப்பும் கருவியாக மாறும். மொழி என்பது ஒற்றுமை. இலக்கியத்தின் நோக்கம் மனதின் கல்வி, மற்றும் இலக்கிய மொழியின் அழகு இந்த முக்கிய இலக்கை அடைய உதவுகிறது.

கலை வார்த்தையின் அழகை எப்படி உணர கற்றுக்கொள்வது?
டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."
வார்த்தையின் கலை மிகவும் சிக்கலான கலையாகும், ஒரு நபரிடமிருந்து மிகப்பெரிய உள் கலாச்சாரம், மொழியியல் அறிவு மற்றும் மொழியியல் அனுபவம் தேவைப்படுகிறது. இந்த கிரேக்க வார்த்தையை பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கலாம் - "வார்த்தையின் அன்பு." ஆனால் உண்மையில், மொழியியல் பரந்தது. வெவ்வேறு காலங்களில், மொழியியல் கலாச்சாரத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது: அதாவது கலாச்சாரம், அறிவியல் மட்டுமல்ல. எனவே, தத்துவவியல் என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கான பதிலை மறுமலர்ச்சியில் இருந்து தொடங்கி, இந்த கருத்தை விரிவான, கடினமான வரலாற்று ஆய்வு மூலம் மட்டுமே கொடுக்க முடியும்.
பிலாலஜியின் பங்கு துல்லியமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே குறிப்பாக முக்கியமானது. இது ஒரு படைப்பின் பாணியைப் படிக்கும் துறையில் இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது - இலக்கிய விமர்சனத்தின் மிகவும் கடினமான பகுதி. இதற்கு மொழிகளின் வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் யதார்த்தங்கள், அவற்றின் காலத்தின் அழகியல் கருத்துக்கள், கருத்துகளின் வரலாறு போன்றவற்றின் ஆழமான அறிவும் தேவைப்படுகிறது.
சொற்களின் பொருளைப் பற்றிய மொழியியல் புரிதல் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை நான் தருகிறேன். ஒரு புதிய அர்த்தம் வார்த்தைகளின் கலவையிலிருந்து எழுகிறது, சில சமயங்களில் அவற்றின் எளிய மறுபடியும். ஒரு நல்ல சோவியத் கவிஞரின் "வெளியே" கவிதையிலிருந்து சில வரிகள் இங்கே உள்ளன, மேலும், எளிமையான, அணுகக்கூடியவை - N. Rubtsov:
மற்றும் எல்லாம் ஒட்டிக்கொண்டது.
பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கதவைத் தாண்டி நிற்கிறார்,
விழித்திருந்த அத்தைகள் அவருக்குப் பின்னால் நிற்கிறார்கள்,
வார்த்தைகள் ஒட்டிக்கொள்கின்றன
ஒரு பாட்டில் ஓட்கா வெளியே நிற்கிறது
ஒரு அர்த்தமற்ற விடியல் ஜன்னலில் ஒட்டிக்கொண்டது!
மழையில் மீண்டும் ஜன்னல் கண்ணாடி,
மீண்டும் மூடுபனி இழுத்து குளிர்கிறது ...
இந்த சரணத்தில் கடைசி இரண்டு வரிகள் இல்லையென்றால், மீண்டும் மீண்டும் "ஒட்டுகிறது", "வெளியேறு" என்று அர்த்தம் நிறைந்ததாக இருக்காது. ஆனால் ஒரு தத்துவவியலாளர் மட்டுமே இந்த வார்த்தைகளின் மந்திரத்தை விளக்க முடியும் ...
இலக்கியம் என்பது வார்த்தையின் கலை மட்டுமல்ல, சொல்லை வெல்லும் கலை, வார்த்தைகள் என்ன சேர்க்கைகளில் நுழைகின்றன என்பதன் மூலம் ஒரு சிறப்பு "இளக்கத்தை" பெறுவது. உரையில் உள்ள தனிப்பட்ட சொற்களின் அனைத்து அர்த்தங்களுக்கும் மேலாக, உரைக்கு மேலே, இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூப்பர் சென்ஸ் உள்ளது, இது ஒரு எளிய அடையாள அமைப்பிலிருந்து உரையை ஒரு கலை அமைப்பாக மாற்றுகிறது. சொற்களின் சேர்க்கைகள், அவை மட்டுமே உரையில் தொடர்புகளை உருவாக்குகின்றன, வார்த்தையில் தேவையான அர்த்தத்தின் நிழல்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, உரையின் உணர்ச்சியை உருவாக்குகின்றன. நடனத்தில் மனித உடலின் கனத்தை முறியடிப்பது போல, ஓவியத்தில் வண்ணங்களின் தனித்தன்மையை வண்ணங்களின் கலவையின் மூலம் கடப்பது போல, சிற்பத்தில் வார்த்தையின் வழக்கமான அகராதி அர்த்தங்கள் கடக்கப்படுகின்றன. சேர்க்கைகளில் உள்ள சொல் ரஷ்ய மொழியின் சிறந்த வரலாற்று அகராதிகளில் நீங்கள் காணாத நிழல்களைப் பெறுகிறது.
குறைந்த பட்சம் மொழியறிவு இல்லாமல் இலக்கியத்தில் ஈடுபட முடியாது என்பது முற்றிலும் தெளிவாகிறது, உரையின் மறைக்கப்பட்ட பொருளை, முழு உரையையும், உரையின் தனிப்பட்ட சொற்களை மட்டும் ஆராயாமல் ஒரு உரை விமர்சகராக இருக்க முடியாது.
கவிதையில் உள்ள வார்த்தைகள், அவை என்னவாக இருக்கின்றன என்பதற்கான "அடையாளங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை விட அதிகமாகக் குறிக்கின்றன. இந்த வார்த்தைகள் கவிதையில் எப்போதும் இருக்கும் - அவை ஒரு உருவகத்தில் சேர்க்கப்படும்போது, ​​​​ஒரு குறியீடாக, அல்லது அவை தாங்களாகவே இருந்தாலும், அல்லது வாசகர்களிடமிருந்து சில அறிவு தேவைப்படும் உண்மைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், அல்லது அவை வரலாற்றுத் தொடர்புகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்போது.
ஒவ்வொரு அறிவாளியும் குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய தத்துவவியலாவது இருக்க வேண்டும். இது கலாச்சாரத்திற்கு தேவை.
நீங்கள் என்னிடம் கேட்கலாம்: சரி, நான் அனைவரையும் தத்துவவியலாளர்களாக அழைக்கிறேன், மனிதநேயத் துறையில் அனைத்து நிபுணர்களாகவும் ஆக வேண்டுமா? மனிதநேயத்தில் வல்லுநர்கள், வல்லுநர்கள் என்று நான் அழைக்கவில்லை. நிச்சயமாக, அனைத்து தொழில்களும் தேவை, மேலும் இந்த தொழில்கள் சமூகத்தில் சமமாகவும் விரைவாகவும் விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால்... ஒவ்வொரு நிபுணர், ஒவ்வொரு பொறியாளர், மருத்துவர், ஒவ்வொரு செவிலியர், ஒவ்வொரு தச்சர் அல்லது டர்னர், டிரைவர் அல்லது லோடர், கிரேன் ஆபரேட்டர் மற்றும் டிராக்டர் டிரைவர் ஒரு கலாச்சார கண்ணோட்டத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும். அழகுக்கு குருடர்கள், வார்த்தைகளுக்கும் உண்மையான இசைக்கும் காது கேளாதவர்கள், நல்லதை விரும்பாதவர்கள், கடந்த காலத்தை மறந்தவர்கள் இருக்கக்கூடாது. இந்த அறிவு தேவை, புத்திசாலித்தனம் தேவை, இது மனிதநேயத்தால் வழங்கப்படுகிறது. புனைகதைகளைப் படித்து அதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், வரலாற்று புத்தகங்களைப் படியுங்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் கடந்த காலத்தை நேசிப்போம், பயண இலக்கியம், நினைவுக் குறிப்புகள், கலை இலக்கியங்களைப் படிக்கவும், அருங்காட்சியகங்களைப் பார்வையிடவும், அர்த்தத்துடன் பயணம் செய்து ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர்களாக இருங்கள். ஆம், தத்துவவியலாளர்களாக இருங்கள், அதாவது "வார்த்தையை விரும்புபவர்கள்", ஏனெனில் இந்த வார்த்தை கலாச்சாரத்தின் தொடக்கத்தில் நின்று அதை நிறைவு செய்கிறது, வெளிப்படுத்துகிறது.

புத்தகங்கள் நம் வாழ்வில் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன?
எல். உலிட்ஸ்காயாவின் "தி கிரீன் டென்ட்" நாவலில் இருந்து வாதம்
புத்தகம் ஒரு மனிதனின் நண்பன். புத்தகங்களின் உதவியுடன், குழந்தைகள் உலகத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறார்கள், பெரியவர்கள் தங்கள் குழந்தை பருவ நினைவுகளுக்குத் திரும்புகிறார்கள். எல். உலிட்ஸ்காயாவின் நாவலில், புத்தகம் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு விதிவிலக்கான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது: மைக்கா, சன்யா மற்றும் இலியா. பள்ளியில் கூட, தோழர்களே ரஷ்ய இலக்கியத்தை விரும்புபவர்களின் வட்டத்தில் இணைகிறார்கள், புஷ்கின் மற்றும் டால்ஸ்டாயை விரும்புகிறார்கள், டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கடிதங்களை மீண்டும் படித்து அவர்களின் முதல் கவிதைகளை எழுதுகிறார்கள். வாசிப்பின் காதல் பல ஆண்டுகளாக மங்காது: அவர்களின் மாணவர் ஆண்டுகளில் அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களைப் பெற முயற்சிக்கிறார்கள், கவனமாக கையிலிருந்து கைக்கு அனுப்புகிறார்கள், பகுதிகளை மீண்டும் எழுதுகிறார்கள் மற்றும் புகைப்படம் எடுக்கிறார்கள். புத்தகங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட எண்ணங்களும் கோட்பாடுகளும் நீண்ட இரவு உரையாடல்களுக்கு உணவாகின்றன. அவற்றில், தோழர்களே புதிய போக்குகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ இலக்கியத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு மாற்று நிலைப்பாட்டை "பழகவும்". புத்தகங்கள் அவர்களின் வாழ்க்கையை வரையறுக்கின்றன என்று சொல்லலாம். இல்யா ஒரு அதிருப்தியாளர் மற்றும் சமிஸ்தாத்தை விநியோகிக்கிறார், மேலும் மிக்கா தடைசெய்யப்பட்ட இலக்கிய மற்றும் அரசியல் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது. நாவலின் இறுதி அத்தியாயத்தில், நாடுகடத்தப்பட்ட ஏற்கனவே வயதான சன்யா, ஜோசப் ப்ராட்ஸ்கியை கடைசியாக அவரது கவிதைகளைக் கேட்கச் செல்கிறார்.