என் ஜி.

சரடோவ் பூசாரியின் மகனான Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich கலை வேலை தொகுதி சிறிய (அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? "மற்றும்" புரோல் "), ஆனால் நிச்சயமாக ஒரு தனி உரையாடல் தேவைப்படுகிறது. இந்த மனிதன் பெரிய மற்றும் மாறுபட்ட இயற்கை திறமைகளுடன் முடிவடைந்தது, ஒரு சோசலிச சிந்தனையாளர் மற்றும் ஒரு செல்வாக்குமிக்க இலக்கிய விமர்சகர் ரஷ்யா XIX நூற்றாண்டின் மிக துடிப்பான மற்றும் சிறந்த புள்ளிவிவரங்களில் ஒன்றாகும். அதே நேரத்தில், இது நிச்சயமாக ஒரு துயர உருவமாகும். சோவியத் ஒன்றியத்தில், Chernyshevsky மரபு மற்றொரு சோசலிச பாரம்பரியமாக நெருக்கமாக ஆய்வு - ஏ.ஐ. ஹெர்சென் (எனினும், ஹெர்ஸன் தன்னை ஒரு கலைஞராக ஒப்பில்லாத இன்னும் பல்துறை என்று காட்டினார்).

1860 களின் முற்பகுதியில் N.G. மிருகப் புரட்சியின் ஆம்புலன்ஸ் பற்றிய நம்பிக்கையால், சாராம்சத்தில், சாராம்சத்தில், சாராம்சத்தில், ஒரு உண்மையான புரட்சிகரக் கட்சி அல்லது அமைப்பு ("பூமியில் உள்ள உறுப்பினர் பற்றிய தகவல்கள்) இல்லாமல், மனிதர்களாக இருப்பதால், புரட்சிகர பிரச்சார பிரச்சனையில் ஈடுபட முயற்சித்தனர். மேல்முறையீட்டை எழுதுவது "புத்திசாலித்தனமான விவசாயிகள் தங்கள் நல்லவர்களின் வில்லை." புத்திஜீவிகளின் இந்த கட்டுரை முரண்பாடாகவும், "மக்களின்" உரையின்கீழ் மிகவும் பொய்யான முறையில் தோற்றமளிக்கும்.

Chernyshevsky கைது செய்யப்பட்டு, நீண்ட விசாரணையின் பின்னர் (அவருக்கு எதிரான நடைமுறை ரீதியாக எந்தவிதமான ஆதாரமும் இல்லை) பின்னர் சட்ட நடவடிக்கைகளின் மீறல்கள் காரணமாக, ஒரு சிவில் மரணதண்டனை (அவரது தலையில் பகிரங்கமாக வாள் உடைந்து) மற்றும் 14 ஆண்டுகளாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது மதப் படைப்புகள் (கிங் அலெக்ஸாண்டர் II இந்த காலத்தை இரண்டு முறை குறைத்தது). தீர்ப்பு Chernyshevsky பரவலாக மற்றும் கூர்மையாக அதிகாரிகள் மற்றும் தீவிர அநீதி ஒரு despotic தன்னிச்சையாக சமூகத்தில் பிழைத்து.

1871 வரை N.G. வரை கிழக்கு சைபீரியாவில் Katorga இல் Chernyshevsky தங்கியிருந்தார், பின்னர் Vilyuisk (Yakutia) தீர்வு மாற்றப்பட்டது. அவரது பெயர் ஏற்கனவே ஒரு உயர் சின்னமாக மாறியுள்ளது யார் புரட்சியாளர்கள், மீண்டும் மீண்டும் தனது தப்பிக்கும் ஏற்பாடு செய்ய முயற்சி. ஆனால் இந்த சித்திரவதை தோல்வியடைந்தது, ஆனால் Chernyshevsky, வெளிப்படையாக, அவர்கள் பார்க்க விரும்பிய அனைவருக்கும் இல்லை - ஒரு நடைமுறை நடிகர் அல்ல, மாறாக ஒரு பெண் புத்தகம் புத்தகம் மனிதன், ஒரு சிந்தனையாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஒரு கனவு (எனினும், XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். Vladimir. Rozanov, அவரது "secluded" ஒரு தோல்வி சுறுசுறுப்பான அரசியலாக அவரை பற்றி நியாயமாக - ஆனால் இது ஒரு தனிப்பட்ட கருத்து rozanova தான்).

1883 ஆம் ஆண்டில், chernyshevsky ஆஸ்ட்ரகானுக்கு திருப்பிச் செலுத்த அனுமதித்தது, மற்றும் காலநிலை மாற்றம் எதிர்பாராத விதமாக அவருக்கு அழிவுகரமானதாக மாறியது. அவரது உடல்நிலை அவரை கடுமையாக நிறைவேற்றியது. Chernyshevsky மற்றொரு நகர்வுக்கு அனுமதி அடைய முடிந்தது - சரடோவ், ஆனால் அங்கு அவர் ஒரு பக்கவாதம் இருந்து இறந்தார்.

விசாரணையின் போது, \u200b\u200bChernyshevsky Petropavlovsk கோட்டையில் ஒரு நாவலை எழுதினார் "என்ன செய்ய வேண்டும்? (புதிய நபர்களைப் பற்றிய கதைகளிலிருந்து) "(1862 - 1863). 1863 ஆம் ஆண்டில், இந்த நாவல் பத்திரிகையில் "சமகாலத்திய" (இது ஒரு தணிக்கை செய்யப்படுவதாக நம்பப்படுகிறது, இது அவரது "தலைகீழ்" கலவையால் ஏமாற்றப்பட்டு, இந்த வேலையை கவனித்த பின்னர் இந்த வேலையை ஏற்றுக் கொண்டது தவிர்த்து, தணிக்கை எல்லாம் அனைத்தையும் புரிந்துகொண்டு, இரகசியமாக மிகவும் நனவாகிவிட்டது, இடது-தாராளவாத மனதில் பல்வேறு வகையான தொழில்களின் பிரதிநிதிகளின் ஊடகங்களில் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது). ரோமன் Chernyshevsky "என்ன செய்ய வேண்டும்?" XIX இன் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மீது ஒரு பெரிய தாக்கத்தை நான் கொண்டிருந்தேன். (இது பிற்பகுதியில் XVIII நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட செல்வாக்குடன் ஒப்பிடலாம். "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம் செய்வது" A.N. Radishcheva).

இருப்பினும், சுட்டிக்காட்டப்பட்ட விளைவு தெளிவற்றதாக இருந்தது. சிலர் இந்த நாவலை "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று பாராட்டினர். முதல்-வகையான எதிர்வினை பயிற்சி வெளியீட்டில் காட்டப்படும், மற்றும் வேலை தன்னை மன்னிப்பு ரீதியாக மதிப்பிடப்படுகிறது - இளம் புரட்சியாளர்களுக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டமாக, ஒரு "சிறப்பு நபர்" ராக்கெமோவ் (கடுமையான ஆன்மீக மற்றும் உடல் கடினப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் படத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்றது ஷார்ப் நகங்கள் மீது புகழ்பெற்ற புகழ்பெற்றவர்களுக்கு), இளைஞர்களுக்கு வாழ்க்கை பாடப்புத்தகமாக, சோசலிசப் புரட்சியின் வரவிருக்கும் வெற்றியைப் பற்றி ஒரு பிரகாசமான கனவு போன்றது போன்றது. முதலியன (எனினும், விவசாயப் புரட்சிக்கான Chernyshevsky நம்பிக்கையின் utopism அங்கீகரிக்கப்பட்டது). கோபமடைந்த வாசகர்களின் எதிர்வினை அடிப்படையாகக் கொண்டதைப் பற்றி அதே சுருக்கத்தை நினைவுபடுத்துங்கள்.

1860 களின் மற்றும் 1870 களின் பல்வேறு ஆசிரியர்களின் பல்வேறு ஆசிரியர்களில் பல "Nigilastic" நாவல்களில் பலர் Chernyshevsky ("Povertyr" V.P. Avenais, "Nochda" மற்றும் "முழங்கால் மீது" என்.எஸ். லெஸ்கோவா மற்றும் அல்.) அவரது முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையேயான உறவுகள் (பவ்லோவ்னா ரோசாஸ்காயா, அவரது முதல் கணவர், டிமிட்ரி லோபுகோவ் மற்றும் இரண்டாவது கணவர் அலெக்சாண்டர் கிர்சானோவ் ஆகியவற்றிற்கு இடையிலான உறவுகள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ குடும்ப சாதனத்தின் கொள்கைகளில் ஒரு முயற்சியாகவும், ஒரு முயற்சியாகவும் உணரப்பட்டன. அத்தகைய புரிதலுக்காக, அடிப்படையில் இருந்தன - எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், உடனடியாக எரிமலைகளை எதிர்கொள்ளும் முயற்சிகள், "செர்னிஷேஸ்கி" இல் நிறைய இளைஞர்களாக உள்ளனர். எழுத்தாளர் V.F. Odoevsky, அவரது நேரம் மிகவும் புகழ்பெற்ற மக்கள் ஒரு, டைரி பதிவு (ஜனவரி 1, 1864):

"முதல் முறையாக நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" Chernyshevsky. நீங்களே மாறாக ஒவ்வொரு அடியிலும், அபத்தமானது என்ன? ஆனால் லா promiscuite de femmes (பெண்கள் உடைமை சுதந்திரம்) இளைஞர்களை கவர்ந்திழுக்க வேண்டும் என. எப்போது நீ? ".

Chernyshevskyy'sky படைப்பாற்றல், அதன் சமூக மற்றும் அழிவு மனதில் சமூக பயன்பாடும் பொறுப்பற்ற மற்றும் சமூக தீங்கு என்று கருதப்படுகிறது. பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சிக்கான இரத்தம் தோய்ந்த அபிவிருத்தி (கல்வியாளர்களின் கனவுகளுக்கு மாறாக) பெற்றது, மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தில் ஏதாவது ஒன்றை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்று கல்வி பெற்றவர்கள் அறிந்திருந்தனர். நாவலில் பல வாசகர்கள் "சமூக டார்வினியன்" கருப்பொருள்கள் பலவற்றைப் பார்த்தேன். இந்த ஆண்டுகளில், பொதுமக்கள் பொது வாழ்க்கையின் சட்டங்களுக்கு இயந்திரத்தனமாக மாற்றப்பட்டனர், உயிரியல் துறையில் சேர்ந்த ஒரு நாகரீகமான புதுமை ch. டார்வின் கோட்பாடு ஆகும். டார்வின், தனது வேலையில் "இயற்கை தேர்வு மூலம் இனங்கள் தோற்றமளிக்கும்" (1859) . சிறிது நேரம், மார்க்சிசத்தின் கருத்துக்களைப் பரப்புவதற்கு முன்னர், சமூக டார்வினிசம் நமது புரட்சிகர புள்ளிவிவரங்களுக்கான கருத்தியல் உதவியின் பங்கு வகித்தது (முக்கியமாக 1860 களில்). பிரசுரிப்பவர்கள்-அறுபதுகளில் சமுதாயத்தில் ஒரு "இயற்கை தேர்வு" மற்றும் "இருப்பு போராட்டம்" உள்ளது என்பதை மனப்பூர்வமாக நியாயப்படுத்தினர். இந்த மேற்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக "கற்பித்தல்" என்ற ஒரு பகுதியாக, "நியாயமான ஈகோவாதத்தின் கோட்பாடு" என்று அழைக்கப்படுவது பழுக்கப்பட்டன, இது ரோமன் செர்ஸ்சேஸ்க்ஸ்கியின் ஹீரோக்களின் நடத்தையில் வழிநடத்தப்படும்.

Rosalskaya விசுவாசத்தின் தையல் பட்டறைகள் (இது தொழிலாளர், முன்னாள் விபச்சாரிகள் மீண்டும் கல்வி, மற்றும் படுகொலை வேலை, மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட உதாரணமாக "பெண்கள்" கற்பனை) ஒரு நேர்மறையான திட்டம் அழகாக அப்பாவியாக பார்த்து. நாவலின் இந்த கதையின் கற்பனையான மென்மை 1860 களின் ரஷியன் யதார்த்தத்தை ஒரு முறை விடவும், 70 களின் ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் ஒரு முறை நிரூபிக்கப்பட்டது - 70 களின் ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் (தையல், பிணைப்பு, முதலியன) உருவாக்கவும், - இவை அம்புகள் வழக்கமாக பொருள் பிரச்சினைகள், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் மூல முறிவு "கம்யூனிங்" இடையே சண்டை.

இந்த நாவலின் வரலாற்றுரீதியாக பின்னோக்கி பார்க்கும் வாய்ப்பைக் கொண்டிருப்பதாக இது கூறப்பட வேண்டும். இருப்பினும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உண்மைதான், செர்ரிஷேவ்ஸ்கியின் புத்தகம் ஒரு காலத்தில் ரஷ்யாவின் பொது வாழ்வில் பெரும் பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

N.g. Chernyshevsky உயர் இலக்கிய திறமைகளில், நாவலாசிரியரின் திறமையை மறுக்க முடியாது. பிரதான கதாபாத்திரங்களின் படங்களை உயிரற்ற திட்டங்கள் கருத்தில் கொள்ள இயலாது - அவர்கள் கிளிட்டர்களுடன் எழுதப்பட்டவை, Chernyshevsky தங்கள் நடத்தை செய்து, அவர்களின் உள் தோற்றம் உண்மையானது (இல்லையெனில் அவர்கள் அடுத்த தசாப்தங்களில் ரஷியன் இளைஞர்கள் மத்தியில் ஒரு பெரிய அளவு பிரதிபலிப்பு ஏற்பட முடியாது ). சுருக்கமாக, ஒரு இலக்கிய ஆளுமை ஊதியம், செர்ரிஷேவ்ஸ்கி வேலை படித்து, "கிரேட் ரஷியன் எழுத்தாளர்" (இது சில நேரங்களில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் நிலைமைகளில் காணப்பட்டது) ஆகியவற்றை மாற்றியமைக்க முடியாது. அவர் உண்மையில் யார் என்று பார்க்க, குறிப்பிடத்தக்க காரணத்தால், கலைஞரை முழுமையாக விரிவுபடுத்தவில்லை.

உனக்கு தெரியும், நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" Nikolai Chernyshevsky Petropavlovsk கோட்டையின் சுவர்களில் எழுதப்பட்டார். ஒரு திறந்த கிளர்ச்சியின் கவலைகள் காரணமாக ஜூலை 1862 ல் அதிகாரிகளால் எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்டார். இது ஹெர்ஸனின் கடிதத்திற்குப் பிறகு நடந்தது, அதில் அவர் chernyshevsky வெளிநாட்டில் "பெல்" உடன் அச்சிட திட்டமிட்டுள்ளதாக அவர் வெளிப்படையாக தெரிவித்தார். அதே ஆண்டில் டிசம்பர் மாதம், எழுத்தாளர் தனது மிகப்பெரிய நாவலில் பணிபுரிந்தார். அவர் 112 நாட்களில் எழுதப்பட்டார் மற்றும் சமகால பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டார். வேலையின் அரசியல் துணை உரை உடனடியாக கவனிக்கப்பட்டது. முதலில், ரோமரின் காதல் வரி மட்டுமே பார்க்கப்பட்டது.

தணிக்கை மேற்பார்வை சிறிது பின்னர் காணப்பட்டது. இதன் விளைவாக, பொறுப்பான பேக்டோவின் பொறுப்பான தணிக்கை கூட வேலை நிறுத்தப்பட்டது. பத்திரிகையின் எண்களின் மீது தடைசெய்யப்பட்ட போதிலும், ரோமன் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" அச்சிடப்பட்டது, உரை நாடெங்கிலும் பரவியது மற்றும் சமுதாயத்தில் ஒரு அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது. இளைஞர்கள் chernyshevsky வகையான பதாகை மற்றும் எதிர்கால திட்டம் வேலை என்று கருதப்படுகிறது. 1867 ஆம் ஆண்டில், இந்த நாவலான ஜெனீவாவில் ஒரு தனி புத்தகத்தை வெளியிட்டது, ரஷ்ய குடியேறியவர்களை விரைவாக விரைவாக பரவியது. பின்னர், அவர் பல ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கு மாற்றப்பட்டார், ரஷ்யாவில் 1905 ஆம் ஆண்டு வரை அவரது முத்திரையைத் தடை செய்தார். தாயகத்தில் ஒரு தனி வெளியீடு, 1906 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பின்னர் இந்த வேலைத் தோன்றியது.

அவரது காதல் வேலை செயல்பாட்டில், Chernyshevsky குறிப்பாக, குறிப்பாக, நாட்டில் அந்த நேரத்தில் இருந்தது என்று ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் ஆன்மீக பிரச்சினைகள் பல கவலைகள் சமூகத்தை எழுப்பின. அவர் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் முதன்மையானது, உளவியல் பிரச்சினையில் முதன்முதலாக இருந்தது ஒரு தனி நபரின் நடத்தை. முதல் பார்வையில், வேலையின் முழுமையான கட்டமைப்பானது பல தனித்துவமான அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒருவருக்கொருவர் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பெண் "பாட்டம்ஸ்" இருந்து சமூக குறிப்பிடத்தக்க நடவடிக்கைக்கு ஒரு பெண் எழுந்திருப்பது மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது என்று ஆசிரியர் புரிந்து கொண்டார். இந்த காரணத்திற்காக, நாவலின் மையப் பாத்திரம் வேரா பாவ்லோவ்னா ரோசாலாஸ்காயை ஆனது - ஒரு நபரின் சுயாதீன, விவேகமான மற்றும் முதிர்ந்த ஆவி.

அதே போல் வேரா பாவ்லோவ்னா, வேலை மற்ற அடிப்படை கதாபாத்திரங்கள் "ஒழுக்கமான மனிதன்" மகிழ்ச்சியின் சிந்தனையால் குழப்பமடைகின்றன. அவை அனைத்தும் நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றால் ஐக்கியப்பட்டுள்ளன. இந்த மக்கள் சுவாரஸ்யமான யோசனைகளும் இலக்குகளும் நிறைந்திருக்கிறார்கள், விரும்பியதை எவ்வாறு அடைவது என்பதை அறியவும், சத்தியத்தை நம்புகிறார்கள். அவர்கள் மற்றொரு நபரின் இழப்பில் தங்கள் மகிழ்ச்சியை தனிப்பட்ட முறையில் அடைய இயலாது, எனவே தங்கள் சொந்த வழியில் தங்கள் வழியில் போட முடியாது என்று செய்தபின் நன்றாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். இவை மனதின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளையும் சுய-பகுப்பாய்வு சக்தியையும் நம்பியிருக்கும் மக்கள் பகுத்தறிவாளர்கள். Chernyshevsky படி, மனிதகுலத்திற்கான உண்மையான அன்பு தனிப்பட்ட இணைப்புகளின் ஆழத்தை மட்டுமே உருவாக்க முடியும். உளவியல் பிரதிபலிப்புகள், தார்மீக விதிகள் மற்றும் சிந்தனை பகுப்பாய்வு இந்த வகையான இந்த நாவலின் சதித்திட்டத்தில் நுழைந்தது "என்ன செய்வது?"

குடும்பம் மற்றும் உளவியல் தீம் மூலம் அழைக்கப்படலாம் மற்றும் வெளிப்படையாக வேலை செய்யப்படுகிறது. கூடுதலாக, அவர் நாவலில் மற்றும் ஒரு இரகசிய சதி இருந்தது, இது அத்தியாயம் "சிறப்பு" காணப்படுகிறது. ஒரு இளம் Rakhmetov படத்தை வரைதல், Chernyshevsky புரட்சிகர மற்றும் ஒரு "புதிய தலைமுறை" வழங்கப்பட வேண்டும் என்ன காட்டியது. அனைத்து மாற்றங்களும் இருந்தபோதிலும், நாவலில் reprint மற்றும் தணிக்கை இருந்த போதிலும், உறுதியுடன் அனைத்து எபிசோட்களும் சமுதாயத்தை அடைந்துவிட்டன, அந்த நேரத்தில் வாசகர்களின் பரந்த வட்டாரங்களை எழுப்பின.

"என்ன செய்ய?" - ரோமன் ரஷியன் தத்துவஞானி, டிசம்பர் 1862 டிசம்பர் 1862 - ஏப்ரல் 1863 ல் எழுதப்பட்ட நிக்கோலாய் செர்ஸெவ்ஸ்கி பற்றிய பத்திரிகையாளர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனங்கள், பீட்டர் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பவுல் கோட்டை சிறையில் அடைகிறது. இவான் டூர்கெனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்" என்ற நாவலுக்குப் பதிலாக ரோமன் எழுதப்பட்டார்.

உருவாக்கம் மற்றும் வெளியீட்டின் வரலாறு

Chernyshevsky ஒரு நாவலை எழுதினார், Alekseevsky Retalin Petropavlovlovsk கோட்டை, டிசம்பர் 14, 1862 முதல் ஏப்ரல் 4, 1863 வரை ஒரு நாவலை எழுதினார். ஜனவரி 1863 முதல், Chernyshevsky வழக்கில் விசாரணை கமிஷனுக்கு மாற்றப்படும் கையெழுத்து (ஏப்ரல் 6 ம் தேதி கடைசி பகுதி மாற்றப்பட்டது). கமிஷன், மற்றும் அவரது கழித்து, மற்றும் தணிக்கை நாவலில் ஒரு காதல் வரி மட்டுமே பார்த்தேன் மற்றும் பத்திரிகை அனுமதி வழங்கினார். தணிக்கையின் பற்றாக்குறை விரைவில் காணப்பட்டது, பொறுப்பான தணிக்கை அலுவலகத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த நாவலான பத்திரிகை "சமகால" (1863, எண் 3-5) இல் வெளியிடப்பட்டது. "சமகாலத்திய" அறைகள், இந்த நாவலான "சமகாலத்திய" அறைகள் அச்சிடப்பட்டன, அவை தடை செய்யப்பட்டன, கையால் எழுதப்பட்ட நகல்களில் நாவலின் உரை நாட்டிற்குள் பிரிக்கப்பட்டது மற்றும் நிறைய பிரதிபலித்தது.

"நாவல் Chernyshevsky பற்றி ஒரு விஸ்பர் இல்லை, முட்டாள் அல்ல - ஆனால் உள்ள இடங்களில் முழு சிப்பி, நுழைவாயிலில், எம்.எஸ்.எஸ். நான் கத்தினேன்: "மோசமான", "சார்ம்", "அருவருப்பு", முதலியன - அனைத்து வெவ்வேறு டன் மீது. "

P. A. Kropotkin:

"அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய இளைஞர்களுக்கு, அவர் [என்ன செய்ய வேண்டும்?"] ஒரு வகையான வெளிப்பாடு மற்றும் ஒரு திட்டமாக மாறியது, ஒரு வகையான பதாகை செய்தார். "

1867 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய குடியேறியவர்களால் ஜெனீவாவில் (ரஷ்ய மொழியில்) ஒரு தனி புத்தகத்தால் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் போலிஷ், சேர்பிய, ஹங்கேரிய, பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், ஜெர்மன், இத்தாலியன், ஸ்வீடிஷ், டச்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

நாவலின் வெளியீட்டில் ஒரு தடை "என்ன செய்ய வேண்டும்?" இது 1905 இல் மட்டுமே நீக்கப்பட்டது. 1906 ஆம் ஆண்டில், நாவலானது ஒரு தனி வெளியீட்டுடன் ரஷ்யாவில் முதலில் அச்சிடப்பட்டது.

சதி

நாவலின் மையப் பாத்திரம் வேரா பாவ்லோவ்னா ரோஸ்சல்கேயா ஆகும். கூலிப்படை தாயால் திணிக்கப்பட்ட திருமணத்தைத் தவிர்ப்பதற்கு, ஒரு மருத்துவ மாணவர் டிமிட்ரி லோபுகோவ் (இளைய சகோதரர் ஃபெடியின் ஆசிரியர்) ஒரு கற்பனையான திருமணத்தை முடிக்கிறார். திருமணம் தனது பெற்றோர் வீட்டை விட்டு வெளியேறவும், சுயாதீனமாக அவரது வாழ்க்கையை அகற்றவும் அனுமதிக்கிறது. விசுவாசம், வாழ்க்கையில் அவரது இடத்தை கண்டுபிடிப்பதற்கு முயற்சி, இறுதியாக, "புதிய வகை" தையல் பட்டறை திறக்கிறது - இது கம்யூனிஸ்ட் ஆகும், இது தொழிலாளர்கள் மற்றும் உரிமையாளர்கள் இல்லை, மற்றும் அனைத்து பெண்கள் ஒரு நல்வாழ்வில் சமமாக ஆர்வமாக உள்ளனர் கூட்டு துணிகர.

லோபுக்கோவ் குடும்ப வாழ்க்கை அதன் நேரத்திற்கு அசாதாரணமானது, அதன் முக்கிய கொள்கைகள் - பரஸ்பர மரியாதை, சமத்துவம் மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரம். படிப்படியாக, நம்பிக்கை மற்றும் பாசம் அடிப்படையில் ஒரு உண்மையான உணர்வு நம்பிக்கை மற்றும் டிமிட்ரி இடையே எழுகிறது. எனினும், வெரா பாவ்லோவ்னா தனது கணவரின் சிறந்த நண்பரான அலெக்ஸாண்டர் கிர்சானோவின் டாக்டருடன் காதலிக்கிறார், அவருடன் அவள் கணவனுடன் மிகவும் பொதுவானவர். இந்த காதல் பரஸ்பர ஆகும். விசுவாசம் மற்றும் கிர்சானோவ் ஒருவருக்கொருவர் தவிர்க்கத் தொடங்குகிறது, அவர்களது உணர்ச்சிகளை மறைக்க நம்பிக்கையுடன், ஒருவருக்கொருவர் முதல் அனைத்துமே. இருப்பினும், லோபுக்கோவ் எல்லாவற்றையும் யூகிக்கிறார், அவற்றை ஒப்புக்கொள்வதற்கு அவற்றை பயன்படுத்துகிறார்.

அவரது மனைவி சுதந்திரத்தை கொடுக்க, லோபுக்கோவ் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார் (கற்பனையான தற்கொலைக்கான ஒரு எபிசோட் ரோமன் தொடங்குகிறது), அவர் தொழில்துறை உற்பத்தியை நடைமுறைப்படுத்துவதற்காக அமெரிக்காவிற்கு செல்கிறார். சில நேரங்களில், லோபுக்கோவ், சார்லஸ் பியோமோனின் பெயரில், ரஷ்யாவிற்கு திரும்புகிறார். அவர் ஒரு ஆங்கில நிறுவன முகவர் ஆவார் மற்றும் பொலோகோவின் தொழிலதிபரிடமிருந்து ஒரு ஸ்டீரியின் ஆலைகளை வாங்குவதற்கான அதன் வழிமுறைகளைப் பெற்றார். ஆலை விவகாரங்களில் தெரிகிறது, லோபுக்கோவ் போஸோவோவின் வீட்டை சந்திப்பார், அங்கு அவர் தனது மகள் கேத்தரின் பெறுகிறார். இளைஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காதலிக்கிறார்கள், விரைவில் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள், அதற்குப் பிறகு லோபுக்கோவ்-புமாண்ட் கிர்சானோவிற்கு திரும்பியதை அறிக்கையிட்டார். ஒரு நெருக்கமான நட்பு குடும்பங்களுக்கு இடையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் அதே வீட்டில் குடியேறினர் மற்றும் "புதியவர்களின்" சங்கம் அவர்களைச் சுற்றிலும் கிழித்தெறிந்தனர் - தங்கள் "புதிய" தங்கள் மற்றும் சமூக வாழ்வை ஏற்பாடு செய்ய விரும்புவோர்.

நாவலின் மிக முக்கியமான ஹீரோக்களில் ஒன்று, கிருஸனோவா மற்றும் லோபுக்கோவ் ஒரு நண்பரான ரகந்திரோவின் புரட்சியாகும், இது கற்பனையான சோசலிஸ்டுகளின் போதனைகளுக்கு ஒரு முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. Rakhmetov 29 வது அத்தியாயத்தில் ("சிறப்பு நபர்") ஒரு குறுகிய detression அர்ப்பணித்து. இது இரண்டாவது திட்டத்தின் ஹீரோ, ரோமனின் பிரதான கதையுடனான ஒரு எபிசிலிக் மட்டுமே (அவரது கற்பனை தற்கொலை சூழ்நிலைகளின் விளக்கங்கள் கொண்ட டிமிட்ரி லோபுகோவிற்கு ஒரு கடிதம் பவ்லோவ்னாவின் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது). இருப்பினும், கருத்தியல் கேன்வேவில், ரோமன் ராக்கெமோவ் ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. அவர் என்ன சொன்னார், Chernyshevsky அத்தியாயம் XXXI பகுதி 3 ("புத்திசாலித்தனமான வாசகர் மற்றும் ofile கொண்டு உரையாடல்") விவரம் விளக்குகிறது:

கலை விசித்திரமானது

நாவலின் பொழுதுபோக்கு, சாதனை, மெலோடிரமடிக் தொடக்கம் தணிக்கை குழப்பத்தை மட்டும் மட்டுமல்லாமல், வாசகர்களின் பரந்த மக்களை ஈர்க்கும் வகையில் இருந்தது. நாவலின் வெளிப்புற கதை ஒரு காதல் கதை, ஆனால் அது புதிய பொருளாதார, தத்துவ மற்றும் சமூக கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. ரோமன் வரவிருக்கும் புரட்சியின் குறிப்புகளுடன் ஊடுருவி வருகிறது.

எல். யூ. செங்கல் மாயாகோவ்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார்: "நெருங்கிய புத்தகங்கள் ஒன்று" என்ன செய்ய வேண்டும்? "Chernyshevsky. அவர் தொடர்ந்து அவளிடம் திரும்பினார். அதில் விவரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை நம்முடைய எதிரொலித்தது. மாயோவ்ஸ்கி, அது போலவே, அவரது தனிப்பட்ட விவகாரங்களைப் பற்றி Chernyshevsky உடன் ஆலோசனை கூறியது, அதில் ஆதரவு கிடைத்தது. "என்ன செய்ய வேண்டும்?" அவர் மரணம் முன் படிக்க கடைசி புத்தகம் இருந்தது. "

• NOVEL N. G. Chernyshevsky "என்ன செய்ய வேண்டும்?" குறிப்பிட்ட அலுமினியம். நான்காவது ஸ்லீப்பின் "அப்பாவி கற்பனையான", பாவ்லோவ்னாவின் விசுவாசம், எதிர்காலத்தின் உலோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெரிய எதிர்காலம் தேதி (SER. XX - XXI நூற்றாண்டு) அலுமினியம் ஏற்கனவே அடைந்துள்ளது.
• "Tourra உள்ள லேடி", வேலை முடிவில் தோன்றும், ஓல்கா சாகர்ன்னா செர்ஸ்சேவ்ஸ்காயா, எழுத்தாளர் மனைவி. நாவலின் முடிவில், நாம் chernyshevsky வெளியீடு பற்றி பேசுகிறீர்கள் petropavlovsk கோட்டை, அங்கு நாவலின் எழுத்து போது இருந்தது. அவர் விடுதலைக்காக காத்திருந்தார்: பெப்ரவரி 7, 1864 அன்று, 14 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர், சைபீரியாவிற்கு தீர்வு ஏற்பட்டது.
• Kirsanov குடும்ப பெயர் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இவான் Turgenev நாவலில் காணப்படுகின்றன "தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்".

பாதுகாக்க

• "என்ன செய்ய? "- Trerimery Tvvesvextakly (இயக்குனர்கள்: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

ஏன், ஏன், ரோமன் NG Chernyshevsky "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ன செய்ய வேண்டும்? "என்ன செய்ய வேண்டும்?", XIX இன் இரண்டாவது பாதியின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் பொது வாழ்வில் அரசாங்கம் ஆட்சி செய்ததை நாம் அறிவோம் நூற்றாண்டு. உயர்ந்த புரட்சி "மேலே இருந்து" தோற்கடிக்கப்பட்டது, முதல் பாத்திரங்கள் "வேறுபாடுகள்" என்று அழைக்கப்படும் பிரதிநிதிகள் வெளியிடப்பட்டன. இந்த மக்களுக்கு முற்றிலும் வேறுபட்ட கொள்கைகளும் இலக்குகளும் இருந்தன. டூத்தின் ஆட்சியாளர்கள் பெலிஸ்ஸ்கி, பிஸாரேவ், டோபோலிஸ்குக்கள் மற்றும் அவர்களின் வட்டத்தின் மக்கள். அவர்கள் மத்தியில் ஒரு சிறப்பு இடம் Chernyshevsky உள்ளது.

பல வழிகளில், Nikolai Gavrilovich இன் கற்பனையான கருத்துக்கள், ரஷியன் கிராமங்களில் சார்ஃபிட்டில் உள்ள ரஷ்ய கிராமங்களில் சமூக நிலப்பகுதியின் சிறப்பம்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டன. ரஷ்யாவிற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய அவரது எண்ணங்களின் தொடக்கத்தை அது எங்கிருந்து வருகிறது, அங்கு நிலத்தின் பொது உடைமை, வளர்ச்சியின் முதலாளித்துவ பாதையைத் தவிர்த்து, சோசலிசத்திற்கு வர வேண்டும். இது அந்த நேரத்தில் மேம்பட்ட மக்களாக மனிதகுலத்தின் இறுதி இலக்கு அல்ல என்று கருதப்பட்டது. ஆனால் இதற்காக நீங்கள் ஒரு புதிய வகையிலான நபர்கள் செர்ஸிஷேஸ்கி மற்றும் புகழ்பெற்ற நாவலில் திரும்பப் பெறுகிறார்கள். நாவலின் ஹீரோக்களின் சிறப்பியல்புகளின் பண்புகள் "என்ன செய்ய வேண்டும்?", அவரது சுருக்கமான உள்ளடக்கம், படைப்பு மற்றும் சாராம்சத்தின் வரலாறு - கட்டுரையில் இது.

கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால மக்கள்

டைமர்பிஸ்டுகள் ஏற்கனவே புராணக் கதாபாத்திரங்கள் மூலம் ஆனாலும், ஆசிரியருக்கான பொதுவானதாக இருந்தாலும், மோசமான மக்களுக்கு வேறு யாரும் இல்லை. இது வேலை அமைப்பது கட்டப்பட்டுள்ளது எப்படி இது: மோசமான மக்கள் இருந்து புதிய, அவர்கள் இருந்து மிக உயர்ந்த, மற்றும் இறுதியில் - கனவுகள். டைனமிக்ஸ் கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கு எதிர்காலத்திற்கு இயக்கத்தில் உள்ளது. கடந்த - செர்ஜ் மற்றும் solovts வகை எழுத்துக்கள். அவர்கள் பிஸியாக வணிக இல்லை என அவர்கள் அடித்தளம் இல்லை, மற்றும் சும்மா வாழ்க்கை நாவலின் பெண்களில் ஒன்றாகும், ஜூலி, குறும்பு என்று அழைக்கிறார். மற்றொரு விஷயம் எல்லைப்புற, முதலாளித்துவ வர்க்கம். அவர்கள் வாழ்வாதாரத்தை பெற இன்னும் வேலை செய்கிறார்கள். இவை Marya Alekseevna தலைமையிலான ரோசால்கள். அவள் பொழுதுபோக்கிற்கு அல்ல, அது செயலில் உள்ளது, ஆனால் எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்ட நன்மைகளை கணக்கிடுவதற்கு கீழ்ப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. அவளுடைய மகளின் கவனிப்பிலும்கூட, அவள் அழுகிறாள்: "முரட்டு!" இருப்பினும், Chernyshevsky நாவலின் இந்த படத்தை பாராட்ட வேண்டும் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" முழு அத்தியாயம். ஏன்? இந்த கேள்விக்கு பதில் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் இரண்டாவது கனவில் வழங்கப்படுகிறது. அதற்கு முன், வேலையில் பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. நாவலின் சுருக்கம் "என்ன செய்ய வேண்டும்" மேலும் படிக்க.

துப்பறியும் தொடக்க

இந்த நாவலின் உள்ளடக்கம் "என்ன செய்ய வேண்டும்" என்பது சுருக்கமாக இருந்தாலும், ஆனால் முழு வளிமண்டலத்தையும் முடிந்தவரை விரிவாக விரிவாக்க முயற்சிப்போம். எனவே, அனைத்து ஒரு துப்பறியும் நாவலில் தொடங்குகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹோட்டலில் இருந்து குடியிருப்போருக்கு மறைந்துவிடும். அவர் ஒரு குறிப்பை விட்டு விடுகிறார், இதன் உள்ளடக்கம் இருந்து இளைஞன் வாழ்க்கையில் கணக்குகளை உறிஞ்சும் என்று முடிவடைகிறது. இது உண்மை அல்ல, ஆனால் ஒரு டிரா அல்ல. அவர் முன்னர் இருந்த வாழ்க்கையோடு அவர் உண்மையிலேயே செய்தார். பின்னர், படிப்படியாக, பக்கங்கள் நாவலின் புதிய ஹீரோக்கள் தோன்றும் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என் ஜி. Chernyshevsky வெட்கப்படவில்லை, இலக்கிய பாரம்பரியத்தை தொந்தரவு, வாசகர்களுடன் உரையாடலுடன் கதையை குறுக்கிடுங்கள். அவர்கள் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், அவர் அவர்களுடன் வாதிடுகிறார், பின்னர் ஒப்புக்கொள்கிறார், வேலையின் ஹீரோக்களை விவாதிக்கிறார், அவர்களுடைய செயல்கள். பின்னர் மீண்டும் சதி திரும்பும். அவர் உண்மையில், சிக்கலற்றவர்.

புரட்சியின் பெயரில் அன்பு

விசுவாசம், மகள் மரியாயியா அலெக்ஸீவ்னா, தாயின் விருப்பத்திற்கு எதிராக அலெக்ஸி லோபுகோவ் திருமணம் செய்துகொள்கிறார். திருமணம் கற்பனையாகும், இது சுதந்திரத்தை பெறும் பெண்ணின் ஒரே வாய்ப்பு இதுதான். பின்னர் கிர்சானோவா சந்திப்பார், அவர் உண்மையான அன்பு. மற்றும் அலெக்ஸி தன்னை தனது எதிர்ப்பாளராக தோன்றுகிறவர்களை அவளுடைய மகிழ்ச்சியை பொருத்துகிறார். அவர் வழக்கமான வழியில் மிகவும் இல்லை. அவர் தற்கொலை செய்கிறார். நாவலில் காதல் வரி ஒரு முக்கியமான இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்த உணர்விற்கு நன்றி, விசுவாசம் மெஷ்கான்ஸ்கி இருப்பை அகற்றுவது, மேலும் லோபுகோவ் மற்றும் காதி பொலோஸோவாவின் பின்னர் அன்பும் வாழ்க்கையின் முழுமையையும் உணர்கிறது. ஆனால் இது பாரம்பரிய நாவல்களில் விவரிக்கப்பட்ட உணர்வு அல்ல. ஒரு நபர், புரட்சியின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயத்தில் அது கீழ்ப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் இந்த மக்கள் Chernyshevsky "புதிய" ஆகும். ஆனால் அவர்கள் "உயர்" மக்களுக்கு ஒரு இடைநிலை நிலை மட்டுமே, இது Rakhmetov ஆகும்.

அதிக மனிதன்

Chernyshevsky தன்னை எழுதினார் என்று அவர் எழுதினார் என்று எழுதினார், அவர் அவரை உருவாக்கியது, இலக்கிய ஹீரோ உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் பேரரசின் தலைநகரில், அவர் வெகுஜனத்திலிருந்து எழுந்திருக்காமல், இளைஞர்களிடமிருந்து இளைஞர்களை உயர்குடி குடும்பங்களிலிருந்து பெற்றார். Rakhmetov உள்ள உள் உலகில் மாற்றங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத வேகத்துடன் ஏற்படும். ஏற்கனவே கிர்சானோவுடன் உரையாடலின் போது, \u200b\u200b"இந்த உலகத்தின் அநீதிக்கு" அவரது எதிர்வினை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர் கோபமாக இருக்கிறார், அழுகிறாய், உடனடியாக இருக்கும் பொருட்டு உடனடியாக மாற்ற வேண்டிய அவசியம் பற்றி பேசுகிறார். மற்றும் தன்னை தொடங்குகிறது. Rakhmetov மட்டும் "மக்கள் செல்கிறது" இல்லை, அவர் மக்கள் கல்வி இல்லை, ஆனால் அவர்களுடன் வாழ்கிறது, அவர்கள் வாழ்கிறது, புராண நிக்கிடஷ்கா லோமோவ், ஒரு தச்சன், ஒரு கார்பெண்டர், ஒரு கார்பெண்டரின் புனைப்பெயர் தகுதியுடையவர். எனவே, நகங்கள் மீது புகழ்பெற்ற புகழ்பெற்றது வெறுமனே அவர்களின் இயல்பை ரீமேக் செய்வதற்கான தனது விருப்பத்தின் மிக தீவிரமான வெளிப்பாடாகும், புரட்சியை தயாரிக்கும் போது தவிர்க்க முடியாத கடுமையான சோதனைகளுக்கு ஆன்மாவும் உடலையும் தயார் செய்ய வேண்டும்.

மனிதனை மேம்படுத்த உலகத்தை மாற்றவும்

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலில் ராகமெட்வ், மற்றும் அவருக்கு பின்னால், "புதிய மக்கள்" கிறிஸ்தவ மதிப்புகள் அடிப்படையில் பழைய அறநெறியை மறுக்கின்றனர், அதாவது பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் தன்னலமற்ற தன்மையும். அவற்றின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று தெரிகிறது, ஆனால் அவை மனித அபூரணத்தின் கருத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. மக்கள் குற்றம் சாட்டவில்லை, ஆனால் அவற்றின் சுற்றியுள்ள யதார்த்தம். அது சகோதரத்துவத்தின் அடிப்படையிலும், சமுதாயத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் நல்லவர்களின் பொது சேவையிலும் அதை மீண்டும் கட்டியெழுப்பும் மதிப்பு, மற்றும் சிறந்த குணங்கள் வெளிப்படுகின்றன. அது பூமியில் ஒரு பரதீஸை ஒரு வகையான வரும். அதே வணக்கத்தில், காதல் பிரச்சினைகள் மற்றும் குடும்ப உறவுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. ஒரு மனிதன் ஒரு பெண்ணின் சார்பு, இந்த பிரச்சினைகள் இந்த பிரச்சினைகள் வேரூன்றி என்ன "என்ன செய்ய வேண்டும்?" இரண்டு மாடிகளின் பிரதிநிதிகள் சமமாக இருப்பதால், அன்பில் பெண்களின் அதிகப்படியான செறிவு மறைந்துவிடும்.

இரண்டு ஆண்டுகள் தனியாக

Rakhmetov தன்னை நாவலில் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" அவரது வாழ்க்கையின் வியாபாரத்திற்கு ஆதரவாக உணர்ச்சிகளை மறுக்கிறார். அது என்னவென்றால், மிகவும் தெளிவாக இல்லை. Chernyshevsky அதை பற்றி மட்டும் பேசுகிறார். இந்த நாவல் செர்னிஷேவ்ஸ்கி படைப்பின் வரலாற்றை கருத்தில் கொண்டு புரிந்துகொள்ளக்கூடியது "என்ன செய்ய வேண்டும்?"

விவசாயிகள் எதிர்கொள்ளும் பிரகடனத்தை வெளியிட்ட பின்னர், அவருடைய எழுத்தாளர் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் கைது செய்யப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளாக நீடித்த ஒரு விளைவாக தொடங்கியது. பசி வேலைநிறுத்தங்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள், ஒற்றை அறை Alekseevsky ravelin. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், நாவலின் படைப்புகளின் வரலாறு "என்ன செய்ய வேண்டும்?" நான்கு மாதங்களில் Chernyshevsky algory மற்றும் தவறான கதை பக்கவாதம் முழு எழுதினார். வாசகர்கள் மற்றொரு வகை படைப்புகள் மீது உருவாக்கிய வாசகர்கள், வெறுமனே நாவலின் தலைப்பை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை "என்ன செய்ய வேண்டும்?" மற்றும் முக்கிய விஷயம், மற்றும் இது என்ன எல்லாம் உருவாக்கப்பட்டது? வேலை அவர்களுக்கு முதலில் எரிச்சல் ஏற்படுகிறது, இது சோதிக்கப்பட்டது, உதாரணமாக, Turgenev. அவர் வெறுமனே "உடல் ரீதியான வெறுப்பு" என்று ஒரு நாவலை வைத்திருந்தார். இத்தகைய உணர்வுகள் அனுபவமிக்க தணிக்கைகளாக இருந்தன, குறிப்பாக நாவல் நான்கு பகுதிகளின் விருப்பத்திற்கு மாற்றப்பட்டது என்பதால். கவனத்தை ஈர்த்த முதல் விஷயம் ஹீரோக்கள் உறவு உள்ள அன்பான மோதல்கள் மூலம் நேசித்தேன். அது நனவாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர் உண்மையில் என்ன அழைப்பு விடுக்கிறார், அது மிகவும் தாமதமாக இருந்தது, பத்திரிகையான பத்திரிகை நாட்டில் கலைக்க முடிந்தது.

நியாயமான egoism, வாழ்க்கை ஒரு குறிக்கோள்

நாவலின் சாராம்சம் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" அவர் என்ன அழைக்கிறார்? எதிர்கால மகிழ்ச்சியான சமுதாயத்தை உருவாக்க. பவ்லோவ்னாவின் விசுவாசத்தின் நான்காவது கனவில் இது காட்டப்பட்டுள்ளது. நாவலில் எதிர்கால சங்கம் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" - இது அனைவருக்கும் நலன்களும் கரிமரீதியாகவும் தானாகவே நலன்களோடு இணைந்திருக்கும் ஒரு சமுதாயமாகும். மன மற்றும் உடல் உழைப்பு இடையே பிரிப்பு இல்லை, மற்றும் மனிதன் ஆளுமை ஒற்றுமை மற்றும் முழுமை பெற்றது. இங்கே, "நியாயமான ஈகோவாதம்" என Chernyshevsky அறிமுகப்படுத்திய அத்தகைய கருத்தியல் மூலம் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இது உங்கள் சொந்த திருப்தி ஆவி அல்ல, பெரும்பாலும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட, "மோசமான" மக்களின் தேவைகளை ஊடுருவி, மற்றும் உங்களுக்கு தேவையான நபர்களின் பெயரில் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தத்தை ஒத்திருக்கிறது. நீங்கள் superficially பார்த்தால், சிறந்த, கிரிஸ்துவர் கட்டளைகள் ஒரு சிறிய வித்தியாசமாக. வெய்ன் கார்ல் மேக்ஸில் இல்லை "என்ன செய்ய வேண்டும்?" ரஷ்ய சமூக ஜனநாயகத்தின் நற்செய்தி. இது, ஒருவேளை ரோமன் செர்னிஷேவ்ஸ்கி மற்றும் XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இளைஞர்களை ஈர்த்தது. பழக்கமான, இதன் விளைவாக, மரபுவழி மரபுகளில், அவர்கள் நாட்டின் உயிர்வாழ்வின் முரண்பாடுகளை பார்க்கவில்லை. ஆனால் பலர் தங்களை மேம்படுத்த வேண்டிய அவசியத்தை தவறவிட்டனர். இங்கே மீண்டும் மீண்டும் rakhmetov திரும்ப வேண்டும்.

அதிர்ஷ்டவசமாக மக்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியை நிராகரிப்பு

Chernyshevsky அவரது வாழ்க்கை பாதை மூன்று நிலைகளில் பிரிக்கிறது. முதலாவதாக, இது கோட்பாட்டு தயாரிப்பு ஆகும். அவர் நிறைய படிக்கிறார், ஆனால் அது சத்தியத்தின் நன்மைகளை "உண்மை" என்பது "உண்மை" என்று கூறுகிறது, இது ஜேர்மன் தத்துவவாதி-பொருளியலாளரான லுட்விக் பீப்பேச்சின் எழுத்துக்களுக்கு ஒத்த படைப்புகளில் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. அத்தகைய புத்தகங்கள் மட்டுமே பயனடைகின்றன, மீதமுள்ள நேரம் வீணாகிவிட்டது. இரண்டாவது விஷயம் அவசியம், இது ஒரு நாட்டுப்புற வாழ்வின் இணைப்பாகும். Rakhmetov Masha பணிப்பெண் போன்ற மக்கள் அவளை ஆனது. மீதமுள்ள, Lopukhov மற்றும் Kirsanov போன்ற கூட, அவர் இன்னும் புரியவில்லை மற்றும் ஒரு சிறிய கொடூரமான கூட. மூன்றாம் நிலை - தொழில்முறை புரட்சிகர நடவடிக்கைகள். Rakhmetov அவ்வப்போது எங்காவது மறைகிறது, அவர் புரிந்துகொள்ள முடியாத மக்களை சேகரிக்கிறார். அவர்களில் பலர் ஆன்மா மற்றும் உடலுடன் தங்கள் தலைவருக்கு கடமைப்பட்டுள்ளனர். ஆசிரியர், நிச்சயமாக, அவரது வாழ்க்கை இந்த பக்க பற்றி எழுத முடியவில்லை. சரி, இன்னும் ஒரு விஷயம்: Rakhmetov ஒரு பெண் ஒரு பெண் தன்னை ஒரு முடியவில்லை கருதப்படுகிறது. எந்த நேரத்திலும் அது கைது செய்யப்பட்டு சாதாரண வாழ்க்கையிலிருந்து வெட்டப்படலாம். அன்பை மறுப்பதில், தியாகம் ஒரு குறிப்பை கூட இல்லை. இது மிகவும் "நியாயமான ஈகோகம்." நல்ல இலக்கை அடைய வேண்டியது அவசியம் என்றால், இது அவருக்கு நல்லது. அத்தகைய மக்கள் எல்லா நேரங்களிலும் மிகவும் சிறியதாக இருந்தனர், மேலும் Chernyshevsky சமுதாயத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் அத்தகைய குணங்களை வைத்திருப்பதாக கருதுகின்றனர். இது புகழ்பெற்ற சமூக ஜனநாயகவாதத்தின் தூண்டுதலின் வெளிப்பாடல்களில் ஒன்றாகும்.

புதிய சமுதாயம் எதிர்காலத்தின் காரணமாகும், ஆனால் இதுவரை இதுவரை இல்லை, அதை உருவாக்க முதல் படிகளை நீங்கள் தொடங்கினால். ஆசிரியர் பவ்லோவ்னா விசுவாசத்தின் பட்டறைகளில் பணிபுரியும் பெண்களின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசுவதற்கு முயற்சி செய்கிறார். அவர்கள் மீது, எல்லாம் ஒத்துழைப்பு அடிப்படையில், அதாவது, "வாய்ப்புகளில் இருந்து, அனைவருக்கும் தேவைகளை பொறுத்து." இந்த பின்னர் ஆய்வில், கூட, நீங்கள் Naman Chernyshevsky இன் செல்வாக்கை பார்க்க முடியும். அதன் "புதிய மக்கள் பற்றிய கதைகள்", நாவலின் இரண்டாவது பெயர் என்னவென்றால், பல வழிகளில் விவரிக்கப்படுகிறது. இது தங்களை மற்றும் மற்றவர்களின் பெரும் இலக்கை அடைவதற்கான பெயரில் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளது, அடுத்தடுத்த சகாப்தத்தின் ஹீரோக்களாக மாறியது. ஆனால் Chernyshevsky ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தில் அதிகம் பார்க்கவில்லை. போல்ஷிவிக் முயற்சியால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பாட்டாளி வர்க்கம், அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சக்தியாக கருதவில்லை. விவசாயப் புரட்சி, அவருடைய கருத்தில், நாட்டை குலுக்க வேண்டும்.

எதிர்காலத்தை பற்றி கனவுகள்

பாவ்லோவ்னாவின் விசுவாசத்தின் கனவுகள் நாவலின் பகுதிகளுக்கு இடையேயான முக்கிய பிணைப்பு இணைப்புகள் ஆகும். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள இரண்டாவது, துறையில் இரண்டு பகுதிகளும் காணப்படுகின்றன. ஒரு அரை - கோதுமை மற்ற மீது பணக்கார பணக்கார இருந்தது - மட்டுமே அழுக்கு. மீண்டும், நீங்கள் சம்பளங்கள் பற்றி இயேசுவின் வருகையை ஒரு ஒப்புமை பார்க்க முடியும். ஆனால் முடிவுகளை வேறுபட்டது. சுட்டிக்காட்டி உள்ள சமூகத்தன்மை, "கட்டளைகளை" படி, "புதிய" மக்களுக்கு தீர்வு காண முடியாதது. டர்ட் - ஒரு கனவில் தோன்றிய ஒரு செர்சாக அத்தகைய மக்கள் வாழ்க்கையின் alegory. இது எதையும் பொருத்தமாக இல்லை, எதுவும் பயனுள்ளதாக இல்லை. அவருக்கு புதிய வாழ்க்கையில் எந்த இடமும் இல்லை. நீங்கள் முதல் கனவுகளை நினைவில் வைத்திருந்தால், இது வாங்கிய சுதந்திரத்தின் ஒரு உருவானது மற்றும் மற்றவர்களைச் செய்ய விரும்புவதாகும். நாவலில் கனவுகள் எதிர்காலத்தின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் நிகழ்ச்சி மட்டுமல்ல. அவர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பாத்திரத்தின் உளவியல் நிலையை ஆய்வு செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். மூன்றாவது, கணக்கில், Vera Pavlovna அவர் Lopukhov பிடிக்காது என்று நினைக்கிறேன். "அரசியல் பள்ளி அதிகாரிகளின்" நாவலின் கருத்தை வாசிப்பது சுவாரஸ்யமானது. நாவலின் தீங்கு விளைவிக்கும் கருத்துக்களில் ஒன்று திருமண உறவுகளின் சுதந்திரம் பற்றிய யோசனை. "ஒரு பெண் தன் கணவனுக்கும் அவளுடைய காதலனுடனும் ஒரு பெண்ணுடன் சுதந்திரமாக வாழ முடியும்." இது தணிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகத் தோன்றுகிறது, இங்கு அவர்களுடன் வாதிடுவது கடினம்.

ஏன் Chernyshevsky நினைவில்

Chernyshevsky வேலை பள்ளிகளில் நீண்ட நேரம் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, உண்மையில், சில மக்கள் நாவலின் சுருக்கம் கூட "என்ன செய்ய வேண்டும்?" இது "மறந்து" இலக்கியத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம். அதன் கலை நன்மைகள் படி, அவர் பெரும்பாலான சமகாலத்தவர்கள் நிக்கோலாய் கவர்லோவிச் என்ற ஆசிரியரின் கீழ் புத்தகங்களுடன் உண்மையில் ஒப்பிடமுடியாது. Rakhmetov MyShkina இளவரசருடன் ஒப்பிடுகையில் ஒரு நேரம் இருந்தது. உண்மையில், அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இரண்டு "இலட்சிய" ஹீரோ ஒரு வாசகர் பயன்பாட்டில் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் தோன்றினார். ஒரு மனத்தாழ்மை மற்றும் அனைத்து விஷயங்கள், மற்றொன்று - ஒவ்வொரு நபர் உருவாக்கப்பட வேண்டும் சிறந்த எதிர்கால ஒரு implacable போராட்டம். புரட்சிகர கிறிஸ்தவரின் மேல் எடுத்தது, ஆனால் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் நனவை மாற்றுவதற்கான சாத்தியமற்றதாக விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது. இருப்பினும், Chernyshevsky அவரது இலக்கை அடைய முடிந்தது, அது எப்படி தெரியும் முக்கியம்.

அவர் விதிகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் கூட சுயாதீனமான மக்கள் நாவலில் காட்டியது. அவர்கள், அனைத்து rakhmetov க்கும் மேலே, தங்களை சொந்த விருப்பங்களில் தங்களை மாற்றி, ஆனால் மற்றவர்களின் நல்ல பெயரில். எழுத்தாளர் வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்க முயன்றார் என்று இதுவே தேவை. ஆகையால், அதன் கட்டுரையில் உள்ள முக்கிய விஷயம் பொதுமக்களாக இல்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி நிறையப் பேசுகிறது. Chernyshevsky தன்னை அதை மறுக்க தொடங்கியது என்று சாத்தியம் இல்லை. கலை பணி ஒரு மனித எரிபொருளாக உள்ளது. தோராயமாக அது முந்தைய படைப்புகளில் அவரது அறிக்கையை ஒலித்தது. அவர் அடைந்த விளைவு, நாவலில் நவீனமயமான மற்றும் கலப்பு கூறுகளை பல்வேறு கலக்க. விரைவில் அதன் முக்கிய வேலை வகையை வரையறுக்கவில்லை என, ஆனால் இதுவும் நிச்சயமாக உண்மை இல்லை. அசாதாரணமானது பெரும்பாலும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் தணிக்கை கடந்து தேவை. Allegoryrs, வாசகருடன் உரையாடல்கள், ezopovsky. இது குறிப்பாக கடைசி அத்தியாயத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அனைத்து பிறகு, நாவல் நம்பகத்தன்மை முடிவடைகிறது. "அலங்காரங்கள் மாற்றம்" என்பது புரட்சியின் வெற்றி ஆகும். எல்லோரும் சந்தோஷமாக இருக்கிறார்கள், Rakhmetov தன்னை உட்பட, தன்னை எதிர்கால கனவு கூட தன்னை கருத்தில் கொள்ளவில்லை யார் தன்னை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. திருமணத்தில் அவரது நடனம் என்பது "இரும்பு" நபர் தனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும் போது நேரம் வந்துவிட்டது என்று அர்த்தம்.

இந்த நாவலின் சுருக்கமான உள்ளடக்கத்தை "என்ன செய்ய வேண்டும்?" நம்பிக்கையுடன் சொல்லக்கூடிய ஒரே விஷயம், வேலை மறக்கப்படக்கூடாது என்பதாகும். அவர் படிக்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று யோசிக்க வேண்டும்.