மூன்று வகையான குறுக்கு மற்றும் அதன் சுமந்து செல்லும் ஒரு வார்த்தை. புனித தியோபன் சிலுவையைச் சுமப்பது பற்றி மூன்று வார்த்தைகள் சிலுவையைச் சுமப்பது பற்றி மூன்று வார்த்தைகள்

வீடு / ஏமாற்றும் மனைவி

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் சிலுவையைக்குறித்து அன்றி, நான் மேன்மைபாராட்ட வேண்டாம்.என்கிறார் செயின்ட். அப்போஸ்தலன் பவுல் (கலா. 6:14). செயின்ட் எப்படி இருக்கிறது. கிறிஸ்துவின் சிலுவையைத் தவிர வேறு எதையும் பற்றி பெருமை கொள்ள விரும்பாத ஒரு மனநிலையை அப்போஸ்தலன் அடைந்தாரா? சிலுவை எல்லா வகையிலும் துக்கம், அடக்குமுறை, அவமானம்; அதைப் பற்றி ஒருவர் எப்படி பெருமை பேச முடியும்? இன்னும் அப்போஸ்தலன் பவுல் அவரைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார்; நிச்சயமாக, எல்லா அப்போஸ்தலர்களும் அவருடன் பெருமை பேசினர், அவர்களுக்குப் பிறகு மற்ற அனைத்து சிலுவைப்போர்களும். ஏன் இப்படி? கடவுள் ஞானமுள்ள மனிதர்கள் சிலுவையின் முக்கியத்துவத்தைக் கண்டு, அதை உயர்வாக மதித்து, தாங்கள் அதை அணிவதற்குத் தகுதியானவர்கள் என்று பெருமையாகப் பேசினர். அதில், இறுக்கத்திற்குப் பதிலாக அகலம், துக்கத்திற்குப் பதிலாக, இனிமை, அவமானத்திற்குப் பதிலாக, மகத்துவம், அவமதிப்புக்குப் பதிலாக, புகழைக் கண்டார்கள் - மற்றொன்று சில அற்புதமான அலங்காரங்களையும் வேறுபாட்டையும் பெருமைப்படுத்தியதைப் போல அவர்கள் அதைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினர்.

ஓ, சிலுவையின் வல்லமையை புரிந்து கொள்ளவும், உணரவும், அதைப் பற்றி பெருமை பேசத் தொடங்கவும் இறைவன் நமக்கு அத்தகைய அர்த்தத்தையும் மனப்பான்மையையும் எப்போது வழங்குவார்!

சிலுவையின் பொருளைப் பற்றி, இங்கே ஒரு சுருக்கமான பொது விளக்கம் உள்ளது: இறைவன் சிலுவையில் இறந்ததன் மூலம் நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றினார்; சிலுவையில் அவர் நம்முடைய பாவங்களின் கையெழுத்தை கிழித்து எறிந்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் நம்மை கடவுளுடனும் தந்தையுடனும் சமரசம் செய்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் கிருபையின் வரங்களையும் சொர்க்கத்தின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் நம்மீது இறக்கினார். ஆனால் இறைவனின் சிலுவை தனக்குள்ளேயே உள்ளது. நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய சொந்த சிலுவையின் மூலம் மட்டுமே அவருடைய சேமிப்பு சக்தியில் பங்கு பெறுகிறோம். ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் ஒன்றிணைந்தால், இந்த பிந்தைய சக்தியையும் விளைவையும் நமக்கு மாற்றுகிறது, அது போலவே, கிறிஸ்துவின் சிலுவை நம்மீது பாயும் ஒரு சேனலாக மாறுகிறது. ஒவ்வொரு பரிசும் நல்லது, ஒவ்வொரு பரிசும் சரியானது. இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் கிறிஸ்துவின் சிலுவை எவ்வளவு அவசியமோ, அதே அளவுக்கு ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவைகளும் அவசியம் என்பது இதிலிருந்து தெளிவாகிறது. சிலுவைப்போர் அல்லாத ஒருவரையும் நீங்கள் இரட்சிக்க முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக, அனைவருக்கும் முழுமையாக மூடப்பட்டிருக்கும்

சிலுவைகளைச் சுமக்க முயற்சிக்கும் போது நஷ்டத்தில் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக சிலுவைகள், கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் சேமிப்பு சக்தியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கக்கூடாது. நீங்கள் இதைச் சொல்லலாம்: உங்களைச் சுற்றியும் உங்களுக்குள்ளும் பாருங்கள், உங்கள் சிலுவையைப் பாருங்கள், நீங்கள் அதைச் சுமந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் ஐக்கியப்படுவீர்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.

ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சிலுவையைச் சுமக்கவில்லை என்றாலும், சிலுவை பெரும்பாலும் எளிமையானது அல்ல, ஆனால் சிக்கலானது, எல்லோரும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் மூலம் அதைப் பார்ப்பதில்லை; எல்லோரும் அதை தங்கள் இரட்சிப்பின் காலகட்டமாக மாற்றுவதில்லை; அதனால்தான் சிலுவை அனைவருக்கும் சேமிக்கும் சிலுவை அல்ல. சாத்தியமான அனைத்து சிலுவைகளையும் மதிப்பாய்வு செய்வோம் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றும் எவ்வாறு கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும் என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வோம், அது இரட்சிப்புக்கான சக்தியாக இருக்கும்.

பல சிலுவைகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் மூன்று வகைகள் உள்ளன: முதல் வகை வெளிப்புற சிலுவைகள், துக்கங்கள் மற்றும் தொல்லைகளால் ஆனது, பொதுவாக பூமிக்குரிய இருப்பின் கசப்பான விதியிலிருந்து; இரண்டாவது உள் சிலுவைகள், நல்லொழுக்கத்திற்காக உணர்ச்சிகள் மற்றும் காமங்களுடனான போராட்டத்திலிருந்து பிறந்தவை; மூன்றாவது ஆன்மீக கிருபையின் சிலுவைகள், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முழுமையான பக்தியுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

வெளிப்புற சிலுவைகளைப் பற்றி இப்போது நான் உங்களுக்கு சில வார்த்தைகளைச் சொல்கிறேன். இவை மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட சிலுவைகள். அவை நம் எல்லா பாதைகளிலும் சிதறிக்கிடக்கின்றன மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அடியிலும் சந்திக்கின்றன. அவற்றுள் அடங்கும்: துக்கங்கள், துரதிர்ஷ்டங்கள், துரதிர்ஷ்டங்கள், நோய்கள், அன்புக்குரியவர்களின் இழப்புகள், சேவையில் தோல்விகள், அனைத்து வகையான இழப்புகள் மற்றும் சேதங்கள், குடும்ப பிரச்சனைகள், சாதகமற்ற வெளி உறவுகள், அவமானங்கள், அவமானங்கள், பொய்யான குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் பொதுவாக பூமிக்குரியது. அனைவருக்கும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கடினமானது. - இந்த சிலுவைகள் யாருக்கு இல்லை? மற்றும் அது இருக்க முடியாது. பிரபுக்களோ, செல்வமோ, புகழோ, பூமிக்குரிய மகத்துவமோ அவர்களை விடுவிக்க முடியாது. பூமிக்குரிய சொர்க்கம் முடிவடைந்த தருணத்திலிருந்து அவை நமது பூமிக்குரிய இருப்புடன் ஒன்றாக வளர்ந்தன, மேலும் பரலோக சொர்க்கம் திறக்கும் வரை அதிலிருந்து விலகாது.

ஒரு நபர் உடனடியாக சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார், மேலும் சொர்க்கத்திற்கு வெளியே அவர் துக்கங்கள் மற்றும் பற்றாக்குறைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான சிரமங்களாலும் சூழப்பட்டிருக்கிறார், அதனால் அவர் தனது இடத்தில் இல்லை, ஆனால் தண்டனைக்கு உட்பட்டுள்ளார் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறார், மன்னிப்புக் கேட்டுத் திரும்பவும் தரவரிசை.

எனவே, துக்கங்கள், துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் கண்ணீரைப் பார்த்து, ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், அவற்றைத் தாங்கிக் கொண்டு, எரிச்சலடைய வேண்டாம். அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். முழுமையான செழிப்பும் மகிழ்ச்சியும் குற்றவாளிகளுக்கும் கீழ்ப்படியாமைக்கும் பொருந்தாது. இதை மனதில் கொண்டு உங்கள் பங்கை மனநிறைவுடன் தாங்குங்கள்.

ஆனால் ஏன், என்னிடம் அதிகம் இருக்கிறது, மற்றவரிடம் குறைவாக இருக்கிறது என்று ஏன் சொல்கிறீர்கள்? மற்றவர்கள் எல்லாவற்றிலும் கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது நான் ஏன் பிரச்சனைகளால் சுமையாக இருக்கிறேன்? நான் துக்கத்தால் துவண்டு போயிருக்கிறேனா? இது ஒரு பொதுவான விதி என்றால், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரும் அதைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். - ஆம், அது அப்படித்தான் ஒலிக்கிறது. கூர்ந்து பாருங்கள், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். இன்று உங்களுக்கு கடினமாக உள்ளது, ஆனால் நேற்று வேறொருவருக்கு அது கடினமாக இருந்தது, அல்லது நாளை கடினமாக இருக்கும்; இப்போது இறைவன் அவரை ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கிறார். நீங்கள் ஏன் மணிநேரங்களையும் நாட்களையும் பார்க்கிறீர்கள்? உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும், ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை பாருங்கள், அது அனைவருக்கும் கடினமானது மற்றும் மிகவும் கடினமானது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். வாழ்நாள் முழுவதும் யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியவும்? ராஜாக்களே தங்கள் இதயத்தின் வலியால் பெரும்பாலும் இரவில் தூங்குவதில்லை. இப்போது உங்களுக்கு கடினமாக உள்ளது, ஆனால் இதற்கு முன்பு நீங்கள் மகிழ்ச்சியான நாட்களைப் பார்க்கவில்லையா? கடவுள் விரும்பினால், நீங்கள் பார்க்கலாம். பொறுமையாய் இரு! உங்களுக்கு மேலே உள்ள வானமும் தெளிவாகிவிடும். வாழ்க்கையில், இயற்கையைப் போலவே, சில நேரங்களில் பிரகாசமான மற்றும் சில நேரங்களில் இருண்ட நாட்கள் உள்ளன. ஒரு அச்சுறுத்தும் மேகம் கடந்து செல்லாதது எப்போதாவது நடந்திருக்கிறதா? அப்படி நினைக்கும் உலகில் யாராவது இருக்கிறார்களா? உங்கள் துயரத்தைப் பற்றி அப்படி நினைக்காதீர்கள், நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் உங்களை மகிழ்விப்பீர்கள்.

உங்களுக்கு கடினமானது. ஆனால் இது காரணமில்லாமல் நடந்த விபத்தா? உங்கள் தலையை சற்று நிமிர்ந்து பாருங்கள், உங்களை ஒரு தந்தையைப் போல கவனித்து, உங்கள் கண்களை எடுக்காமல் ஒரு இறைவன் இருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு துக்கம் ஏற்பட்டால், அது அவருடைய சம்மதத்துடனும் விருப்பத்துடனும் அல்ல. அவர் உங்களுக்கு அனுப்பியது போல் யாரும் இல்லை. மேலும், எதை, யாருக்கு, எப்போது, எப்படி அனுப்புவது என்பது அவருக்குத் துல்லியமாகத் தெரியும்; அவர் அனுப்பும் போது, அவர் துக்கத்திற்கு உட்பட்டவரின் நன்மைக்காக அனுப்புகிறார். எனவே சுற்றிப் பாருங்கள், உங்களுக்கு ஏற்பட்ட துக்கத்தில் கடவுளின் நல்ல நோக்கங்களை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஒன்று இறைவன் சில பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்த விரும்புகிறான், அல்லது ஒரு பாவச் செயலிலிருந்து உன்னை விலக்கி வைக்க விரும்புகிறான், அல்லது ஒரு பெரிய துக்கத்தால் அதைச் சிறிய துக்கத்தால் மறைக்க விரும்புகிறான், அல்லது இறைவனிடம் பொறுமையையும் விசுவாசத்தையும் காட்ட உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறான், அதன் பிறகு அவனால் முடியும். அவருடைய கருணையின் மகிமையை உங்களுக்குக் காட்டுங்கள். இவற்றில் சில நிச்சயமாக உங்களுக்கு வரும். அது சரியாக என்ன என்பதைக் கண்டுபிடித்து, உங்கள் காயத்தில் ஒரு பூச்சு போல் தடவவும், நீங்கள் திருப்தி அடைவீர்கள்.

அதன் எரியும் உணர்வு. எனினும், உங்களுக்கு ஏற்பட்ட துக்கத்தின் மூலம் கடவுள் உங்களுக்கு என்ன கொடுக்க விரும்புகிறார் என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காணவில்லை என்றால், அனைத்தும் இறைவனிடமிருந்து வந்தவை என்றும், அனைத்தும் இறைவனிடமிருந்து வந்தவை என்றும் உங்கள் இதயத்தில் ஒரு பொதுவான, சிந்திக்காத நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நமது நன்மைக்காக; அமைதியற்ற ஆன்மாவிற்கு விளக்கவும்: இதுவே கடவுளைப் பிரியப்படுத்துகிறது. பொறுமையாய் இரு! அவர் யாரை தண்டிக்கிறார்களோ அவர் அவருக்கு மகனைப் போன்றவர்!

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் தார்மீக நிலை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நித்திய விதிக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். நீங்கள் ஒரு பாவியாக இருந்தால்-நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒரு பாவியாக இருந்தால், துக்கத்தின் நெருப்பு வந்துவிட்டது, உங்கள் பாவங்களை எரித்துவிடும் என்று சந்தோஷப்படுங்கள். நீங்கள் தரையில் இருந்து மலையைப் பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் வேறொரு வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறீர்கள். நீதிமன்றத்தில் நிற்கவும். பாவங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நித்திய நெருப்பைப் பாருங்கள். அங்கிருந்து, உங்கள் துயரத்தைப் பாருங்கள். அங்கே நீங்கள் கண்டிக்கப்பட வேண்டியிருந்தால், இந்தக் கண்டனத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, நீங்கள் என்ன துயரங்களை இங்கே தாங்க விரும்ப மாட்டீர்கள்? விவரிக்க முடியாத மற்றும் இடைவிடாத வேதனையில் விழுவதை விட, அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் வெட்டி எரிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். இதை அங்கே அனுபவிக்காமல், இப்போது அதிக துக்கத்தைத் தாங்காமல் இருப்பது நல்லது அல்லவா, இதன் மூலம் நீங்கள் நித்திய நெருப்பிலிருந்து விடுபடலாம்? நீங்களே சொல்லுங்கள்: என் பாவங்களின் காரணமாக, இதுபோன்ற அடிகள் எனக்கு அனுப்பப்பட்டன, மேலும் இறைவனின் நன்மை உங்களை மனந்திரும்புவதற்கு இட்டுச் சென்றதற்கு நன்றி. பின்னர், பயனற்ற துக்கத்திற்குப் பதிலாக, உங்களிடம் என்ன பாவம் இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து, மனந்திரும்பி, பாவத்தை நிறுத்துங்கள். நீங்கள் இப்படி குடியேறும்போது, நிச்சயமாக நீங்கள் சொல்வீர்கள்: எனக்கு இன்னும் போதுமானதாக இல்லை. என் பாவங்களுக்கு நான் மதிப்பு கூட இல்லை!

மனதின் எண்ணங்களிலும் இதயத்தின் சுபாவங்களிலும் மாற்றம். நன்றியுணர்வை எழுப்புங்கள், வலிமையான கையின் கீழ் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், மனந்திரும்புங்கள், உங்கள் வாழ்க்கையை சரிசெய்யவும். கடவுளின் ஆட்சியில் நம்பிக்கை நீங்கிவிட்டால், அதை உங்கள் மார்பில் திருப்பி, கடவுளின் வலது கையை முத்தமிடுங்கள். துக்கத்திற்கும் உங்கள் பாவங்களுக்கும் உள்ள தொடர்பு மறைந்திருந்தால், மனசாட்சியின் கண்ணைக் கூர்மைப்படுத்துங்கள், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள்: நீங்கள் பாவத்திற்காக புலம்புவீர்கள், வருத்தத்தின் வறட்சியை மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரால் ஈரப்படுத்துவீர்கள். இந்த விதியின் கசப்பு உங்களை கசப்பான நித்திய விதியிலிருந்து மீட்டுவிடும் என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டால், அந்த நினைவை மீட்டெடுத்து, துக்கங்களுக்கான விருப்பத்தை மனநிறைவுடன் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் இங்குள்ள சிறிய துக்கங்களுக்கு நாம் இறைவனிடமிருந்து நித்திய கருணையைப் பெறுவோம். இதெல்லாம் ரொம்ப கஷ்டமா? இதற்கிடையில், இத்தகைய எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் நமது சிலுவை கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் நூல்கள் மற்றும் அதிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும் சக்திகள் பாய்கின்றன. அவர்கள் இல்லாமல், சிலுவை நம்மீது உள்ளது மற்றும் நம்மை எடைபோடுகிறது, ஆனால் இரட்சிப்பு இல்லை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. அப்படியானால் நாம் இரட்சிக்க முடியாத சிலுவைப்போர்களாக இருக்கிறோம், மேலும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையைப் பற்றி நாம் இனி பெருமை பேச முடியாது.

புறச் சிலுவைகளைப் பற்றிய பல விஷயங்களைக் கொஞ்சம் உங்களுக்குச் சொல்லிவிட்டு, மனநிறைவோடும், நன்றியோடும், மனந்திரும்பிய பொறுமையோடும், துக்கத்தையும் துக்கத்தையும் துக்கத்தின் நேரத்தை மீட்டு ஞானமாக நடக்க உங்களை அழைக்கிறேன். சோகமான சிலுவைகளின் மீட்பின் விளைவை நாம் உணர்வோம், அவற்றை வெளிப்படுத்தி, மகிமையின் ஒளியைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைவோம், எதிர்காலத்திற்காக மட்டுமல்ல, தற்போதைய பலனுக்காகவும் அவற்றைப் பற்றி பெருமைப்படக் கற்றுக்கொள்வோம். அவர்களிடமிருந்து. ஆமென்.

வார்த்தை இரண்டு

மூன்று வகையான சிலுவைகளில், நான் அதைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொன்னேன், அதாவது வெளிப்புற சிலுவைகளைப் பற்றி: துக்கங்கள், பிரச்சனைகள் மற்றும் பற்றாக்குறைகள். இப்போது இரண்டாவது வகை சிலுவைகள், உள் சிலுவைகள் பற்றி நான் கூறுவேன்.

உணர்ச்சிகள் மற்றும் காமங்களுடனான எங்கள் போராட்டத்தின் போது உள் சிலுவைகளை சந்திக்கிறோம். பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார்: கிறிஸ்துவைப் போன்றவர்கள், மாம்சம் ஆசைகளாலும் இச்சைகளாலும் சிலுவையில் அறையப்பட்டது (கலா. 5:24). சிலுவையில் அறையப்பட்டதா? இந்த உணர்ச்சிகளும் இச்சைகளும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு சிலுவையாக மாறியது. இது என்ன வகையான சிலுவை? அவர்களுடன் சண்டையிடுங்கள். உணர்ச்சிகளை சிலுவையில் அறைவது என்பது அவற்றை வலுவிழக்கச் செய்வது, அடக்குவது மற்றும் ஒழிப்பது. ஒரு நபர் ஒரு ஆர்வத்தை பலமுறை வென்றால், அவர் அதை பலவீனப்படுத்துவார்; இன்னும் சிலரைப் போராடுவார்கள், அடக்குவார்கள்; அவர் இன்னும் கடவுளின் உதவியுடன் அதை சமாளிப்பார் மற்றும் முற்றிலும் ஒழிப்பார். இந்தப் போராட்டம் கடினமானது, வருந்தத்தக்கது மற்றும் வேதனையானது என்பது போலவே, இது உண்மையிலேயே நமக்குள் விதைக்கப்பட்ட ஒரு சிலுவையாகும். உணர்ச்சிகளுடன் போராடும் ஒருவருக்கு, சில சமயங்களில் அவரது கைகள் ஆணியடிக்கப்படுவது போலவும், அவரது தலையில் முள் கிரீடத்தை வைப்பது போலவும், அவரது உயிருள்ள இதயம் குத்தப்படுவது போலவும் இருக்கும். எனவே அது அவருக்கு கடினமாகவும் வேதனையாகவும் மாறும்.

உழைப்பும் வலியும் இருக்க முடியாது; உணர்ச்சிகள் நமக்கு அந்நியமானவை என்றாலும், வெளியில் இருந்து வந்திருந்தாலும், அவை உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் மிகவும் நெருக்கமாக வளர்ந்துள்ளன, அவை அவற்றின் வேர்கள் மூலம் அவற்றின் அனைத்து அமைப்புகளிலும் சக்திகளிலும் ஊடுருவியுள்ளன. அதை வெளியே இழுக்கத் தொடங்குங்கள், அது வலிக்கிறது. இது வலிக்கிறது, ஆனால் அது சேமிப்பு, மற்றும் இந்த சேமிப்பு சக்தி வலி மூலம் தவிர வேறு வழியில் அடைய முடியாது. ஒரு பாலிப் நோய் உள்ளது: நமக்கு அந்நியமான சில உடல்கள் நம் உடலில் பிறந்து, வளர்ந்து வேரூன்றுகின்றன. நீங்கள் அதை வெட்டவில்லை என்றால், நீங்கள் குணமடைய மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை வெட்ட ஆரம்பித்தால், அது வலிக்கிறது. இது காயப்படுத்தலாம், ஆனால் இந்த வலி ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்கிறது. ஆனால் அதை விடுங்கள், அதை வெட்ட வேண்டாம், அதுவும் வலிக்கும், இந்த வலி மட்டுமே ஆரோக்கியத்திற்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் நோயின் அதிகரிப்புக்கு, ஒருவேளை மரணத்திற்கு கூட. எனவே சைபீரியன் நோய் எவ்வாறு சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது? பருக்களை வெட்டி அந்த இடத்தை எரித்து, அதன் மீது ஏதாவது விஷத்தை தடவி தடவி விடுவார்கள். அதன் குணப்படுத்துதலுக்காக இது வலிக்கிறது. ஆனால் இப்படியே விடுங்கள், வலி வலியாக இருக்கும், மரணம் தவிர்க்கப்படாது. அதேபோல், உணர்வுகளுக்கு எதிரான போராட்டம் அல்லது அவற்றை ஒழிப்பது வேதனையானது, ஆனால் நன்மை பயக்கும். சும்மா விடு

உணர்வுகளை, ஒழிக்காதே; அவர்களும் கஷ்டங்கள், வலிகள், துன்பங்களை உண்டாக்கும், ஆனால் இரட்சிப்புக்காக அல்ல, ஆனால் அழிவு மற்றும் ஆன்மீக மரணம்: பாவ மரணத்தின் மாதிரிகள் (ரோமர் 6:23).

எந்த உணர்வு வலியற்றது? கோபம் எரிகிறது; பொறாமை காய்கிறது; காமம் தளர்கிறது; கஞ்சத்தனம் சாப்பிடுவதையும் தூங்குவதையும் தடுக்கிறது; புண்படுத்தப்பட்ட பெருமை இதயத்தை கொலைகாரமாக விழுங்குகிறது; மற்ற எல்லா உணர்ச்சிகளும்: வெறுப்பு, சந்தேகம், சண்டை, மனிதனை மகிழ்வித்தல், பொருள்கள் மற்றும் நபர்களுக்கு அடிமையாதல் - நம்மை வேதனைப்படுத்துகிறது; எனவே உணர்ச்சிகளில் வாழ்வது என்பது வெறும் கால்களுடன் கத்திகள் அல்லது நிலக்கரியில் நடப்பது அல்லது பாம்புகளால் இதயத்தை உறிஞ்சும் நபரின் நிலையில் இருப்பது போன்றது. மீண்டும், யாருக்கு உணர்ச்சிகள் இல்லை? எல்லோரிடமும் உள்ளது. சுய-அன்பு ஏற்பட்டவுடன், எல்லா உணர்ச்சிகளும் உள்ளன, ஏனென்றால் அது உணர்ச்சிகளின் தாய் மற்றும் அதன் மகள்கள் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் அனைவருக்கும் அவை அனைத்தும் ஒரே அளவில் இல்லை: ஒருவருக்கு, மற்றொன்றுக்கு மற்றொன்று ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் மற்றவர்களை ஆளுகிறது. ஒவ்வொருவருக்கும் ஆசைகள் இருக்கும்போது, அவர்களிடமிருந்து வேதனையும் இருக்கிறது. ஒவ்வொருவரும் உணர்ச்சிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்படுகிறார்கள் - இரட்சிப்புக்காக மட்டுமல்ல, அழிவுக்காகவும்.

எனவே, உணர்ச்சிகளைச் சுமந்து, நீங்கள் அவர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டு இறக்கிறீர்கள். உங்களைப் பொறுப்பேற்று, உங்களுக்குள்ளேயே துன்பத்தை உருவாக்கிக் கொள்வது நல்லது அல்லவா, உணர்வுகளாலும், அழிவுக்காக அல்ல, முக்திக்காக. ஒருவர் கத்தியைத் திருப்ப வேண்டும், மேலும் உணர்ச்சிகளைத் திருப்திப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவர்களால் தன்னைத்தானே அடித்துக்கொள்வது, அவர்களுடன் உணர்ச்சிகளை அடிப்பது, அவர்களுடன் சண்டையிடுவது மற்றும் எல்லாவற்றிலும் அவர்களுக்கு எதிராகச் செல்வதும். இங்கே இதயத்தின் வலியும் துன்பமும் இருக்கும், ஆனால் குணப்படுத்தும் வலி, உடனடியாக மகிழ்ச்சியான அமைதியைத் தொடர்ந்து வரும், குணப்படுத்தும் பிளாஸ்டர் காயத்தின் மீது வரும்போது நடக்கும். உதாரணமாக, ஒருவர் கோபப்படுவார்; கோபத்தை சமாளிப்பது கடினம் மற்றும் விரும்பத்தகாதது; ஆனால் நீங்கள் ஜெயிக்கும்போது, நீங்கள் அமைதியாக இருப்பீர்கள்; நீங்கள் அவரை திருப்திப்படுத்தும்போது, நீங்கள் நீண்ட நேரம் கவலைப்படுவீர்கள். யாராவது புண்படுத்தப்பட்டால், தன்னை வென்று மன்னிப்பது கடினம்; ஆனால் நீங்கள் மன்னிக்கும்போது, உங்களுக்கு அமைதி கிடைக்கும்; நீங்கள் பழிவாங்கும் போது, நீங்கள் அமைதி பார்க்க முடியாது. ஒரு போதை தீப்பிடித்துள்ளது மற்றும் அணைக்க கடினமாக உள்ளது; ஆனால் நீங்கள் அதை அணைக்கும்போது, நீங்கள் கடவுளின் ஒளியைக் காண்பீர்கள்; அணைக்காவிட்டால் செத்தவனைப் போல் நடப்பாய். எனவே எந்த உணர்வு தொடர்பாக. மற்றும் பேரார்வம் வேதனைகள், மற்றும் அதனுடன் போராட்டம் சோகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் முதலாவது அழிக்கிறது, இரண்டாவது காப்பாற்றுகிறது மற்றும் குணப்படுத்துகிறது. ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் சொல்ல வேண்டும்: நீங்கள் உணர்ச்சிகளின் சிலுவையில் அழிந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள். இந்த சிலுவையை அழித்து இன்னொன்றைக் கட்டுங்கள் - அவர்களுடன் சண்டையிட ஒரு சிலுவை. அவர் மீது சிலுவையில் அறையப்படுவதே உங்கள் இரட்சிப்பாகும்! இதெல்லாம் பகல் போல் தெளிவாக உள்ளது; மற்றும் தேர்வு,

இது மிகவும் எளிதாக இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. இருப்பினும், அவர் எப்போதும் செயல்களால் நியாயப்படுத்தப்படுவதில்லை.

நமது குருட்டுத்தன்மையைக் கண்டு நாம் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். மற்றொருவர் பேரார்வத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார், இன்னும் அதை திருப்திப்படுத்துகிறார். அவர் திருப்தியுடன் தனக்கு மேலும் மேலும் தீங்கு விளைவிப்பதைக் காண்கிறார், மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் திருப்திப்படுத்துகிறார். நமக்கு நாமே புரியாத குரோதம்! சிலர் உணர்ச்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யப் போகிறார்கள், ஆனால் உணர்வு அதன் கோரிக்கைகளுடன் எழுந்தவுடன், அது உடனடியாக அதைப் பின்பற்றுகிறது. அவர் மீண்டும் தனது நடிப்பைப் பெறுகிறார் மற்றும் மீண்டும் கொடுக்கிறார். இது பல முறை நடக்கும், வெற்றி எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். தார்மீக வலிமையின் ஒரு புரியாத தளர்வு! முகஸ்துதி மற்றும் ஏமாற்றுதல் என்றால் என்ன? உண்மை என்னவென்றால், ஆர்வம் சுய திருப்திக்காக மகிழ்ச்சியின் மலைகளை உறுதியளிக்கிறது, ஆனால் அதற்கு எதிரான போராட்டம் எதையும் உறுதியளிக்காது. ஆனால் உணர்ச்சியின் திருப்தி மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் தருவதில்லை, ஆனால் வேதனையையும் சோர்வையும் தருகிறது என்பது எத்தனை முறை அனுபவம் வாய்ந்தது. அவள் நிறைய உறுதியளிக்கிறாள், ஆனால் எதுவும் கொடுக்கவில்லை; மற்றும் போராட்டம் எதையும் உறுதியளிக்காது, ஆனால் எல்லாவற்றையும் கொடுக்கிறது. நீங்கள் இதை அனுபவிக்கவில்லை என்றால், முயற்சி செய்யுங்கள், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். ஆனால் அதை அனுபவிக்கும் சக்தியை நம்மால் திரட்ட முடியவில்லை என்பது நமது வருத்தம். இதற்குக் காரணம் சுயபச்சாதாபம். சுயபச்சாதாபம் நமது மிகவும் புகழ்ச்சி தரும் துரோகி மற்றும் எதிரி. பெருமையின் முதல் வெளிப்பாடு. நம்மை நினைத்து வருந்துகிறோம், நம்மை நாமே அழித்துக் கொள்கிறோம். நாம் நமக்கு நல்லது செய்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் நாம் தீமை செய்கிறோம்; நாம் எவ்வளவு தீமை செய்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக தீமை செய்வது நமக்கு விரும்பத்தக்கது. அதனால்தான் தீமை வளர்ந்து நமது இறுதி அழிவை நமக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.

சிலுவை மரம் அமைக்கப்பட்டது. இதன் குறிக்கோள் ஒன்றே: ஒருவன் சாப்பிட்டு வாழ்வான். வாருங்கள், உங்கள் உதடுகளால் அவரைப் பற்றிக்கொண்டு, அவரிடமிருந்து உயிரைக் குடியுங்கள். சுய-பரிதாபத்தை நிராகரித்து, நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பார்த்து பொறாமைப்படும்போது நீங்கள் சிலுவையைப் பற்றிக்கொள்வீர்கள்; நீங்கள் உணர்ச்சிகளுடன் ஒரு போராட்டத்தில் நுழையும்போது அதிலிருந்து உயிரைக் குடிக்கத் தொடங்குவீர்கள். பேரார்வத்தின் ஒவ்வொரு வெற்றியும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையிலிருந்து உயிர் கொடுக்கும் சாறுகளைப் பெறுவது போலவே இருக்கும். அதைத் தொடருங்கள், நீங்கள் விரைவில் குடித்துவிட்டு முழு வாழ்க்கையையும் பெறுவீர்கள். சுயசிலுவை மரணத்தின் சொத்து அற்புதம்! எடுத்துச் செல்லத் தோன்றுகிறது, ஆனால் எடுத்துச் செல்லும்போது அது கொடுக்கிறது; அது துண்டிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் வெட்டுவதன் மூலம், அது ஒட்டுகிறது; அது கொல்லத் தோன்றுகிறது, ஆனால் கொல்வதன் மூலம் அது வாழ்கிறது. சரியாக கிறிஸ்துவின் சிலுவை, இதன் மூலம் மரணம் மிதிக்கப்படுகிறது மற்றும் வாழ்க்கை வழங்கப்படுகிறது. என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம், ஆனால் என்ன நிறைய வேலை !! முதல் படி கடினமானது - தன்னை முதலில் வெல்வது, போராடுவதற்கான முதல் உறுதிப்பாடு; பின்னர், போரில் போராக இருந்தாலும், அது எளிதாகவும் எளிதாகவும் இருக்கும். மேலும் பொறாமை மிகவும் வலுவாக எரியும், மேலும் வெல்லும் திறன் அதிகரிக்கும், மேலும் எதிரி பலவீனமடைவார். சாதாரண போரைப் போலவே, போர்வீரர்கள் சில சமயங்களில் தொடங்குவதற்கு பயப்படுகிறார்கள்; பின்னர் அவர்கள் எதையும் பார்க்க மாட்டார்கள், எல்லாம் அவர்களுக்கு எளிதாகவும் எளிதாகவும் மாறும்; எனவே இது ஆன்மீகப் போரில் உள்ளது: தொடங்குங்கள், பின்னர் போர் சூடுபிடித்து தன்னைத்தானே ஒளிரச் செய்யும். பின்னர், சண்டைகள் எவ்வளவு வைராக்கியமாகவும், கலகலப்பாகவும் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு சீக்கிரம் போர் முடிந்து அமைதி நெருங்குகிறது. தொடங்குவதற்கு போதுமான பலம் இல்லையா? பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். கர்த்தர் அனுப்புவார். உணர்ச்சிகளில் இருப்பதன் ஆபத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களால் உங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளுங்கள், அவர்களிடமிருந்து விடுதலையின் ஒளியை நோக்கி அவர்களின் இருளிலிருந்து உங்களை வெளியேற்றுவீர்கள். வேதனையின் உணர்வைப் புதுப்பிக்கவும், அவர்கள் மீது எரிச்சல் மற்றும் அவற்றிலிருந்து விடுபடுவதற்கான விருப்பத்தால் நீங்கள் வீக்கமடைவீர்கள். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கர்த்தருக்கு முன்பாக உங்கள் பலவீனத்தை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, நின்று அவருடைய கருணையின் வாசலில் நின்று, உதவிக்காக கூக்குரலிடுங்கள். உதவி வருகிறது! கர்த்தர் உங்களைப் பார்ப்பார், அவருடைய கண்களிலிருந்து வரும் வெளிச்சம் உங்களுக்குள் சுயபச்சாதாபத்தைத் தூண்டும் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு எதிராக மகிழ்ச்சியுடன் உங்களை ஆயுதபாணியாக்க பொறாமையைத் தூண்டும். பிறகு, கர்த்தர் நம்மோடு இருந்தாலும், நமக்கு எதிரானவர் யார்?

வீர இறைவா! உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் சாதனையில் நுழைவதற்கான ஆர்வத்துடன் எங்களைத் தூண்டி, அதை எதிர்க்க எங்களுக்கு பலம் கொடுங்கள், இதனால் உங்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தின் கீழ் நாங்கள் நல்ல போரை நடத்துவோம், எங்கள் நம்பிக்கையின் ஆசிரியரும் முடிவாளருமான உம்மையே பார்க்கிறோம். சிலுவை நமக்கு இரட்சிப்பை ஏற்பாடு செய்து, அதில் நமக்கு ஜீவனைக் கொடுத்தது. ஆமென்.

வார்த்தை மூன்று

நம்மைக் காப்பாற்றும் மூன்றாவது வகை சிலுவையை உங்களுக்கு விளக்க வேண்டும் - கடவுளின் விருப்பத்திற்கான பக்தியின் சிலுவை. அவரைப் பற்றி ஓரிரு வார்த்தைகள் சொல்வேன். நான் உங்களுக்கு ஓரிரு வார்த்தைகளைச் சொல்வேன், ஏனென்றால் அதைப் பற்றிய முழு போதனையும் என் வலிமையை மீறுகிறது. மிகச் சரியான கிறிஸ்தவர்கள் இந்த சிலுவைக்கு ஏறுகிறார்கள். அவர்கள் அவரை அறிவார்கள்; அவர்கள் அதைப் பற்றி தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் அதிகாரத்துடனும் பேச முடியும். இதை மற்றவர்கள் எங்கே சொல்ல முடியும்? மேலும், உங்களில் எவரும், ஓரிரு உணர்ச்சிகளைக் கடந்து, உள்ளுக்குள் இருக்கும் கவலைகளிலிருந்து ஓரளவு அமைதியடைந்து, கிறிஸ்தவர்களிடம் செய்ய வேண்டிய மற்றும் எதிர்பார்க்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் ஏற்கனவே செய்துவிட்டீர்கள் என்று நினைக்க மாட்டீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள முடியாது.

அவர்களுக்கு எந்த அர்த்தமும் வடிவமும் இல்லை: அவர்களுக்குச் சொந்தமான அனைத்தும் இறந்தன, கடவுளின் விருப்பத்தால் தியாகம் செய்யப்பட்டன. அவர்களுக்குத் தெரிந்த ஒரே ஒரு வழியில் அவர்களின் இதயங்களில் பதிந்திருக்கும் கடவுளின் தூண்டுதல், கடவுளின் தூண்டுதலே அவர்களை நகர்த்துகிறது, இது அவர்களின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் தீர்மானிக்கிறது. புனித அப்போஸ்தலர் பவுல் இந்த நிலையைத் தன்னைப் பற்றி பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: கிறிஸ்து தூங்கிவிட்டார். இப்போது யாரும் வாழ்வதில்லை, ஆனால் கிறிஸ்து என்னில் வாழ்கிறார் (கலா. 2:19.20). அவர் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டவுடன், அவர், ஒரு அப்போஸ்தலன், மிகச் சரியான மனிதர், தன்னை வாழ்வதை நிறுத்தினார்; ஆனால் கிறிஸ்து அவனில் வாழ ஆரம்பித்தார். அல்லது அவர் வேறொரு இடத்தில் எழுதும் நிலையில் தன்னைக் கண்டார்: தேவன் நமக்குள் கிரியை செய்பவர், நமக்கு நன்மை செய்யவும், நன்மை செய்யவும் (பிலி. 2:13). இது ஒரு நபர் அடையக்கூடிய கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தின் உச்சம். அவர் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு எதிர்கால மாநிலத்தின் முன்னோடி, கடவுள் எல்லாவற்றிலும் இருப்பார். ஏன், அதை அடையத் தகுதியான ஒவ்வொருவரும் பெரும்பாலும் பூமிக்குரிய இருப்பின் அனைத்து ஒழுங்குகளுக்கும் முரணாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் துன்புறுத்தல் மற்றும் வேதனையை அனுபவிக்கிறார்கள், அல்லது புனித முட்டாள்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள், அல்லது பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெறுகிறார்கள். ஆனால் இந்த வகையான வெளிப்புற விதிகள் அனைத்திலும், அவற்றின் உள் ஒன்றுதான்: ஒன்றுபட்டது, ஒரே கடவுள் இதயத்தில் நிலைத்திருப்பது. எந்த அசைவும் இல்லாத நிலையில், உள், ஆழ்ந்த மௌனத்தில் ஒளிந்துகொண்டு தனித்து வாழ்ந்துகொண்டு செயல்படுகிறார்கள். நமது வளிமண்டலத்தின் கடைசி எல்லையில், பூமிக்குரிய உறுப்புகளின் அனைத்து இயக்கமும் நின்றுவிடும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு உலகளாவிய உறுப்பு அங்கு அமைதியாக உள்ளது. இது கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் உருவம், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்வதை நிறுத்திவிட்டு, கிறிஸ்துவால் மட்டுமே வாழத் தொடங்கினார்கள், அல்லது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு பக்தியின் சிலுவையில் ஏறினார், அது மட்டுமே தரம் மற்றும் அவர்களுடன் செயல்படுகிறது. அனைத்து தனிப்பட்ட விருப்பங்களையும் செயல்களையும் மறுப்பது.

உள் மனிதன், கடவுளில் மூழ்குதல். உம்ரோஸ்டே,- அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார், - உங்கள் வாழ்க்கை கிறிஸ்துவோடு தேவனுக்குள் மறைந்திருக்கிறது (கொலோ. 3:3). இங்கே எல்லாம் உள்ளே நடக்கிறது, மக்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது, மனசாட்சிக்கும் கடவுளுக்கும் மட்டுமே தெரியும். இங்கு வெளியில் எதுவும் இல்லை. இது, நிச்சயமாக, ஒரு கெளரவமான ஷெல், ஆனால் ஒரு தீர்க்கமான சாட்சி அல்ல, உள் உற்பத்தியாளர். வெளிப்புற நல்ல நடத்தை பெரும்பாலும் எலும்புகள் நிறைந்த சவப்பெட்டியின் அழகான தோற்றம்!

இதைத் தெரிந்துகொண்டு, சகோதரர்களே, சிலுவைகளில் கொல்கொத்தாவில் நின்று, ஒவ்வொருவருக்கும் நம்மைப் போலவே அவர்களிடமும் அவர்களிடமும் நம்மைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குவோம். கர்த்தருடைய சிலுவையைச் சுமந்த சிரேனின் சைமன், வெளிப்புற துக்கங்களுக்கும் கஷ்டங்களுக்கும் உட்பட்ட அந்த சிலுவைப்போர்களின் உருவம். விவேகமான திருடன் யாரை சிலுவையில் அறைந்தார், யாரை இறைவன் சிலுவையில் சித்தரிக்கிறார், நான் இதற்கு முன்பு சொன்னேன்: முதலாவது உணர்ச்சிகளுடன் போராடுபவர்களை சித்தரிக்கிறது, மேலும் இறைவன் கடவுள் பக்தியில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பரிபூரண மனிதர்களை சித்தரிக்கிறார். தீய திருடனின் சிலுவை யாரைக் குறிக்கிறது? உணர்வுகளுக்காக வேலை செய்பவர்களை சித்தரிக்கிறது. அவர்களின் உணர்வுகள் அவர்களை துன்புறுத்துகின்றன, துன்புறுத்துகின்றன, சிலுவையில் அறையப்படுகின்றன, எந்த ஆறுதலையும் நல்ல நம்பிக்கையையும் கொடுக்காமல். இந்த அடையாளங்களின் மூலம், ஒவ்வொருவரும் உங்களுக்காக சிலுவைகளை முயற்சி செய்து, நீங்கள் யார் என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்கவும் - சிரேனின் சைமன், அல்லது ஒரு விவேகமான திருடன், அல்லது கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர், அல்லது தீய திருடன், உங்களை விழுங்கும் உணர்ச்சிகளின்படி. ?

நீங்கள் எதைக் கண்டாலும், அதுவே உங்களுக்கு முடிவாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கலாம். நான் மட்டும் சேர்ப்பேன்: ஆறுதலான வாழ்க்கையின் மூலம் நீங்கள் கிறிஸ்துவில் நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று உங்கள் தலையை விட்டு வெளியேறுங்கள். உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தால், அது முற்றிலும் தற்செயலாக; அவர்களின் வாழ்க்கையின் மிகவும் தனித்துவமான தன்மை துன்பம் மற்றும் நோய், உள் மற்றும் வெளிப்புற, தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாதது. பல துக்கங்களின் மூலம் ஒருவர் இராஜ்ஜியத்திற்குள் நுழைய வேண்டும், மேலும் உள்ளே தோன்றும். இங்கே முதல் படி, மனந்திரும்புதலின் இதயத்தை உருவாக்குகிறது, இது மனந்திரும்புதலின் இதயத்தை உருவாக்குகிறது, இது மனச்சோர்வின் காயத்திலிருந்து வரும் மரண வலியால் பிரதிபலிக்கிறது, அதில் இருந்து இரத்தம் பின்னர் உணர்ச்சிகளுடனான போராட்டத்தின் தொடர்ச்சி முழுவதும் கசிந்து, மூடுகிறது. கடவுளின் சித்தத்தில் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவைக்கு கிறிஸ்தவரை உயர்த்தும் தூய்மையைப் பெற்ற பிறகு. எல்லாமே துக்கமும் வியாதியும் கஷ்டமும்தான்.

நாம் இதைச் சொல்லலாம்: ஆறுதல் மறைமுக பாதையின் சான்று, மற்றும் துக்கம் சரியான பாதையின் சான்று.

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, சிலுவைப் போர்வீரர்களே! ஆறுதல் அடைந்தவர்களே, உங்களைப் பற்றி என்ன? ஐசுவரியவான் மற்றும் லாசருவின் உவமையில் பணக்காரனுக்கு ஆபிரகாமின் வார்த்தை. இங்கே நீங்கள் ஆறுதல் அடைகிறீர்கள், மற்றவர்கள் கிறிஸ்துவுக்காகவும் அவருடைய பரிசுத்த சட்டத்திற்காகவும் துன்பப்படுகிறார்கள்; ஆனால் அடுத்த உலகில் அது நேர்மாறாக இருக்கும்: சிலுவையின் பாதையைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள், ஆறுதல் பெற்றவர்கள் துன்பப்படுவார்கள். நீங்கள் வழக்கமாகச் சொல்வீர்கள்: நீங்கள் வேடிக்கையாக இருக்க முடியாது, அல்லது எந்த மகிழ்ச்சியையும் அனுமதிக்க முடியாது. ஆம், நீங்கள் முதலில் முக்கிய காரியத்தைச் செய்யுங்கள், பிறகு அதையும் அனுமதிக்கவும். இல்லையெனில், யாராவது செய்ய வேண்டிய ஒரே விஷயம் - இப்போது ஒரு பந்து உள்ளது, நாளை ஒரு தியேட்டர் உள்ளது, ஒரு நடை உள்ளது, மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாசிப்பு மற்றும் உரையாடல், மற்றும் பல்வேறு பொழுதுபோக்குகள் - ஒரு இன்பத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுதல். ஆனால் முக்கிய விஷயம் பற்றி, ஒரு கிரிஸ்துவர் இருக்க வேண்டும் என்ன அடைய எப்படி பற்றி, எந்த சிந்தனை இல்லை. அத்தகைய வாழ்க்கையிலிருந்து என்ன பலனை எதிர்பார்க்க முடியும்? இந்த வெளிப்புற இடையூறுகள் இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்துவில் கடவுளுடனான நமது உள் உறவு தானாகவே முதிர்ச்சியடையும் போல?! அவர் எப்படி முதிர்ச்சியடைய முடியும்? மெழுகுவர்த்தி காற்றில் எரிகிறதா? விஷம் குடிப்பதால் வாழ்க்கை முடிந்து விடுமா? இல்லை. உனக்கே நன்மை வேண்டுமென்றால்: இன்பத்தை விட்டுவிடு, மனந்திரும்புதலின் சிலுவையின் பாதையில் பிரவேசித்து, சிலுவையில் அறையப்படும் நெருப்பில் எரிந்து, இதயப்பூர்வமான வருத்தத்தின் கண்ணீரில் உன்னைத் தணித்துக்கொள் - நீங்கள் தங்கமாகவோ வெள்ளியாகவோ விலைமதிப்பற்ற கற்களாகவோ மாறுவீர்கள். சரியான நேரத்தில் நீங்கள் பரலோக எஜமானரால் அவரது மிகவும் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் உலக அரண்மனைகளை அலங்கரிக்க அழைத்துச் செல்லப்படுவீர்கள். ஆமென்.

பதிப்பு:

தியோபன் தி ரெக்லூஸ் செயின்ட்.சிலுவையைச் சுமப்பது பற்றி மூன்று வார்த்தைகள். - எம்.: ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவம் "பாவிகளின் உறுதி", 1996.

எண்கள்பக்கங்கள் வருகின்றன பிறகுஉரை.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்

சிலுவையைச் சுமப்பதைப் பற்றிய மூன்று வார்த்தைகள்

சிலுவையின் பொருளைப் பற்றி, இங்கே ஒரு சுருக்கமான பொது விளக்கம் உள்ளது: இறைவன் சிலுவையில் இறந்ததன் மூலம் நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றினார்; சிலுவையில் அவர் நம்முடைய பாவங்களின் கையெழுத்தை கிழித்து எறிந்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் நம்மை கடவுளுடனும் தந்தையுடனும் சமரசம் செய்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் கிருபையின் வரங்களையும் சொர்க்கத்தின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் நம்மீது இறக்கினார். ஆனால் இறைவனின் சிலுவை தனக்குள்ளேயே உள்ளது. நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய சொந்த சிலுவையின் மூலம் மட்டுமே அவருடைய சேமிப்பு சக்தியில் பங்கு பெறுகிறோம். ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் இணைந்தால், இந்த பிந்தைய சக்தியையும் விளைவையும் நமக்கு மாற்றுகிறது, அது போலவே, கிறிஸ்துவின் சிலுவையிலிருந்து ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் நம் மீது ஊற்றப்பட்டு ஒவ்வொரு பரிசும் ஒரு சேனலாக மாறும். சரியான. இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் கிறிஸ்துவின் சிலுவை எவ்வளவு அவசியமோ, அதே அளவுக்கு ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவைகளும் அவசியம் என்பது இதிலிருந்து தெளிவாகிறது. சிலுவைப்போர் அல்லாத ஒருவரையும் நீங்கள் இரட்சிக்க முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக, சிலுவையைச் சுமக்க முற்படுவதில் கடினமாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் இரட்சிப்பு சக்தியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், அனைவரும் சிலுவைகளால் முழுமையாக மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள். நீங்கள் இதைச் சொல்லலாம்: உங்களைச் சுற்றியும் உங்களுக்குள்ளும் பாருங்கள், உங்கள் சிலுவையைப் பாருங்கள், நீங்கள் அதைச் சுமந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் ஐக்கியப்படுவீர்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.

ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சிலுவையைச் சுமக்கவில்லை என்றாலும், பெரும்பாலான சிலுவை எளிமையானது அல்ல, ஆனால் சிக்கலானது, எல்லோரும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் மூலம் அதைப் பார்ப்பதில்லை; எல்லோரும் அதை தங்கள் இரட்சிப்பின் காலகட்டமாக மாற்றுவதில்லை; அதனால்தான் சிலுவை அனைவருக்கும் சேமிக்கும் சிலுவை அல்ல. சாத்தியமான அனைத்து சிலுவைகளையும் மதிப்பாய்வு செய்வோம் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றும் எவ்வாறு கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும் என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வோம், அது இரட்சிப்புக்கான சக்தியாக இருக்கும்.

இந்த சிலுவைகள் உங்கள் இரட்சிப்பாக இருக்க வேண்டும் என நீங்கள் விரும்பினால், பொதுவாக மனிதனுடன், குறிப்பாக உங்களுடன் தொடர்புபடுத்தும்போது கடவுளின் நோக்கத்தின்படி அவற்றைப் பயன்படுத்தவும். துக்கங்களும் கஷ்டங்களும் இல்லாமல் பூமியில் யாரும் இல்லை என்று இறைவன் ஏன் ஏற்பாடு செய்தார்? பின்னர், ஒரு நபர் தான் ஒரு நாடுகடத்தப்பட்டவர் என்பதை மறந்துவிடாமல், பூமியில் தனது சொந்த பக்கத்தில் உறவினராக அல்ல, ஆனால் ஒரு அந்நிய தேசத்தில் அலைந்து திரிபவராகவும், அந்நியராகவும் வாழ்ந்து, தனது உண்மையான தாய்நாட்டிற்குத் திரும்புவதைத் தேடுவார். ஒரு நபர் பாவம் செய்தவுடன், அவர் உடனடியாக சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார், மேலும் சொர்க்கத்திற்கு வெளியே அவர் துக்கங்கள் மற்றும் பற்றாக்குறைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான சிரமங்களாலும் சூழப்படுகிறார், இதனால் அவர் தனது இடத்தில் இல்லை, ஆனால் தண்டனைக்கு உட்பட்டு இருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்கிறார். மன்னிப்பு கேட்டு தனது பதவிக்கு திரும்ப வேண்டும்.

உங்களுக்கு கடினமானது. ஆனால் இது காரணமில்லாமல் நடந்த விபத்தா? உங்கள் தலையை சற்று நிமிர்ந்து பாருங்கள், உங்களை ஒரு தந்தையைப் போல கவனித்து, உங்கள் கண்களை எடுக்காமல் ஒரு இறைவன் இருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு துக்கம் ஏற்பட்டால், அது அவருடைய சம்மதத்துடனும் விருப்பத்துடனும் அல்ல. அவர் உங்களுக்கு அனுப்பியது போல் யாரும் இல்லை. மேலும், எதை, யாருக்கு, எப்போது, எப்படி அனுப்புவது என்பது அவருக்குத் துல்லியமாகத் தெரியும்; அவர் அனுப்பும் போது, அவர் துக்கத்திற்கு உட்பட்டவரின் நன்மைக்காக அனுப்புகிறார். எனவே சுற்றிப் பாருங்கள், உங்களுக்கு ஏற்பட்ட துக்கத்தில் கடவுளின் நல்ல நோக்கங்களை நீங்கள் காண்பீர்கள். இறைவன் சில பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்த விரும்புகிறான், அல்லது ஒரு பாவச் செயலை அகற்ற விரும்புகிறான், அல்லது ஒரு பெரிய துக்கத்தில் இருந்து சிறிய துக்கத்தை மறைக்க விரும்புகிறான், அல்லது கர்த்தரிடம் பொறுமையையும் விசுவாசத்தையும் காட்ட உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டும், அதன் மூலம் அவர் உங்களுக்கு பின்னர் காட்ட முடியும். அவரது கருணையின் மகிமை. இவற்றில் சில நிச்சயமாக உங்களுக்கு வரும். அது சரியாக என்ன என்பதைக் கண்டுபிடித்து, அதை உங்கள் காயத்தில் ஒரு பூச்சு போல் தடவவும், அதன் எரியும் உணர்வு தணிந்துவிடும். எனினும், உங்களுக்கு ஏற்பட்ட துக்கத்தின் மூலம் கடவுள் உங்களுக்கு என்ன கொடுக்க விரும்புகிறார் என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காணவில்லை என்றால், அனைத்தும் இறைவனிடமிருந்து வந்தவை என்றும், அனைத்தும் இறைவனிடமிருந்து வந்தவை என்றும் உங்கள் இதயத்தில் ஒரு பொதுவான, சிந்திக்காத நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நமது நன்மைக்காக; அமைதியற்ற ஆன்மாவிற்கு விளக்கவும்: இதுவே கடவுளைப் பிரியப்படுத்துகிறது. பொறுமையாய் இரு! அவர் யாரை தண்டிக்கிறார்களோ அவர் அவருக்கு மகனைப் போன்றவர்!

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் தார்மீக நிலை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நித்திய விதிக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். நீங்கள் ஒரு பாவி என்றால், நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு பாவி, பின்னர் துக்கத்தின் நெருப்பு வந்து உங்கள் பாவங்களை எரித்துவிடும் என்று சந்தோஷப்படுங்கள். நீங்கள் தரையில் இருந்து மலையைப் பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் வேறொரு வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறீர்கள். நீதிமன்றத்தில் நிற்கவும். பாவங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நித்திய நெருப்பைப் பாருங்கள். அங்கிருந்து, உங்கள் துயரத்தைப் பாருங்கள். அங்கே அவர் கண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றால், இந்தக் கண்டனத்திற்கு ஆளாகாமல் இருக்க நீங்கள் என்ன துக்கங்களை இங்கே தாங்க மாட்டீர்கள்? விவரிக்க முடியாத மற்றும் இடைவிடாத வேதனையில் விழுவதை விட, அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் வெட்டி எரிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். இதை அங்கே அனுபவிக்காமல், இப்போது அதிக துக்கத்தைத் தாங்காமல் இருப்பது நல்லது அல்லவா, இதன் மூலம் நீங்கள் நித்திய நெருப்பிலிருந்து விடுபடலாம்? நீங்களே சொல்லுங்கள்: என் பாவங்களின் காரணமாக, இதுபோன்ற அடிகள் எனக்கு அனுப்பப்பட்டன, மேலும் இறைவனின் நன்மை உங்களை மனந்திரும்புவதற்கு இட்டுச் சென்றதற்கு நன்றி. பின்னர், பயனற்ற துக்கத்திற்குப் பதிலாக, உங்களிடம் என்ன பாவம் இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து, மனந்திரும்பி, பாவத்தை நிறுத்துங்கள். நீங்கள் இப்படி குடியேறும்போது, நிச்சயமாக நீங்கள் சொல்வீர்கள்: எனக்கு இன்னும் போதுமானதாக இல்லை. என் பாவங்களுக்கு நான் மதிப்பு கூட இல்லை!

எனவே, நீங்கள் பொதுவான கசப்பான பங்கைச் சுமந்தாலும், அல்லது தனிப்பட்ட துக்கங்களையும் துயரங்களையும் அனுபவித்தாலும், மனநிறைவோடு அவற்றைத் தாங்கிக் கொள்ளுங்கள், அவற்றை இறைவனின் கையிலிருந்து நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள், பாவங்களுக்கு நிவாரணமாக, பரலோகராஜ்யத்தின் கதவைத் திறக்கும் திறவுகோலாக. . ஆனால் முணுமுணுக்காதே, பிறர் மீது பொறாமை கொள்ளாதே, அர்த்தமற்ற துக்கத்தில் ஈடுபடாதே. ஏனென்றால், துக்கத்தில் சிலர் எரிச்சலடைந்து முணுமுணுக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மற்றவர்கள் முழுவதுமாக இழந்து விரக்தியில் விழுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் துக்கத்தில் மூழ்கி, துக்கத்தில் மூழ்கி, தங்கள் எண்ணங்களை நகர்த்தாமல், தங்கள் இதயங்களை கடவுளிடம் உயர்த்தாமல் இருக்கிறார்கள். அத்தகைய அனைவரும் தங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட சிலுவைகளை தங்களுக்கு வேண்டியபடி பயன்படுத்துவதில்லை, மேலும் சாதகமான நேரத்தையும் இரட்சிப்பின் நாளையும் இழக்கிறார்கள். கர்த்தர் இரட்சிப்பின் வேலையை அவர்கள் கைகளில் வைக்கிறார், ஆனால் அவர்கள் அதை நிராகரிக்கிறார்கள். கஷ்டமும் துக்கமும் ஏற்பட்டது. நீங்கள் ஏற்கனவே சிலுவையைச் சுமந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள். இந்த தாங்கி முக்திக்கானது, அழிவுக்கானது அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். இதற்கு, மலைகளை அகற்றுவது அவசியமில்லை, ஆனால் மனதின் எண்ணங்களிலும் இதயத்தின் சுபாவத்திலும் ஒரு சிறிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். நன்றியுணர்வை எழுப்புங்கள், வலிமையான கையின் கீழ் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், மனந்திரும்புங்கள், உங்கள் வாழ்க்கையை சரிசெய்யவும். கடவுளின் ஆட்சியில் நம்பிக்கை நீங்கிவிட்டால், அதை உங்கள் மார்பில் திருப்பி, கடவுளின் வலது கையை முத்தமிடுங்கள். துக்கத்திற்கும் உங்கள் பாவங்களுக்கும் உள்ள தொடர்பு மறைந்திருந்தால், மனசாட்சியின் கண்ணைக் கூர்மைப்படுத்துங்கள், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள்: நீங்கள் பாவத்திற்காக புலம்புவீர்கள், வருத்தத்தின் வறட்சியை மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரால் ஈரப்படுத்துவீர்கள். இந்த விதியின் கசப்பு உங்களை கசப்பான நித்திய விதியிலிருந்து மீட்டுவிடும் என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டால், அந்த நினைவை மீட்டெடுத்து, துக்கங்களுக்கான விருப்பத்தை மனநிறைவுடன் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் இங்குள்ள சிறிய துக்கங்களுக்கு நாம் இறைவனிடமிருந்து நித்திய கருணையைப் பெறுவோம். இதெல்லாம் ரொம்ப கஷ்டமா? இதற்கிடையில், இத்தகைய எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் நமது சிலுவை கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் நூல்கள் மற்றும் அதிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும் சக்திகள் பாய்கின்றன. அவர்கள் இல்லாமல், சிலுவை நம்மீது உள்ளது மற்றும் நம்மை எடைபோடுகிறது, ஆனால் இரட்சிப்பு இல்லை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. அப்படியானால் நாம் இரட்சிக்க முடியாத சிலுவைப்போர்களாக இருக்கிறோம், மேலும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையைப் பற்றி நாம் இனி பெருமை பேச முடியாது.

"சிலுவையின் செய்தி அழிந்துபோகிறவர்களுக்குப் பைத்தியமாயிருக்கிறது, இரட்சிக்கப்படுகிற நமக்கு அது தேவனுடைய வல்லமை" - (1 கொரி. 1:18)
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையைப் பற்றித் தவிர நான் பெருமை கொள்ள வேண்டாம் என்று புனிதர் கூறுகிறார். அப்போஸ்தலன் பவுல் (கலா. 6:14). செயின்ட் எப்படி இருக்கிறது. கிறிஸ்துவின் சிலுவையைத் தவிர வேறு எதையும் பற்றி பெருமை கொள்ள விரும்பாத ஒரு மனநிலையை அப்போஸ்தலன் அடைந்தாரா? சிலுவை எல்லா வகையிலும் துக்கம், அடக்குமுறை, அவமானம்; அதைப் பற்றி ஒருவர் எப்படி பெருமை பேச முடியும்? இன்னும் அப்போஸ்தலன் பவுல் அவரைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார்; நிச்சயமாக, எல்லா அப்போஸ்தலர்களும் அவருடன் பெருமை பேசினர், அவர்களுக்குப் பிறகு மற்ற அனைத்து சிலுவைப்போர்களும். ஏன் இப்படி? கடவுள் ஞானமுள்ள மனிதர்கள் சிலுவையின் முக்கியத்துவத்தைக் கண்டு, அதை உயர்வாக மதித்து, தாங்கள் அதை அணிவதற்குத் தகுதியானவர்கள் என்று பெருமையாகப் பேசினர். அதில், இறுக்கத்திற்குப் பதிலாக அகலம், துக்கத்திற்குப் பதிலாக, இனிமை, அவமானத்திற்குப் பதிலாக, மகத்துவம், அவமதிப்புக்குப் பதிலாக, புகழைக் கண்டார்கள் - மற்றொன்று சில அற்புதமான அலங்காரங்களையும் வேறுபாட்டையும் பெருமைப்படுத்தியதைப் போல அவர்கள் அதைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினர்.
ஓ, சிலுவையின் வல்லமையை புரிந்து கொள்ளவும், உணரவும், அதைப் பற்றி பெருமை பேசத் தொடங்கவும் இறைவன் நமக்கு அத்தகைய அர்த்தத்தையும் மனப்பான்மையையும் எப்போது வழங்குவார்!
சிலுவையின் பொருளைப் பற்றி, இங்கே ஒரு சுருக்கமான பொது விளக்கம் உள்ளது: இறைவன் சிலுவையில் இறந்ததன் மூலம் நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றினார்; சிலுவையில் அவர் நம்முடைய பாவங்களின் கையெழுத்தை கிழித்து எறிந்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் நம்மை கடவுளுடனும் தந்தையுடனும் சமரசம் செய்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் கிருபையின் வரங்களையும் சொர்க்கத்தின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் நம்மீது இறக்கினார். ஆனால் இறைவனின் சிலுவை தனக்குள்ளேயே உள்ளது. நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய சொந்த சிலுவையின் மூலம் மட்டுமே அவருடைய சேமிப்பு சக்தியில் பங்கு பெறுகிறோம். ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் இணைந்தால், இந்த பிந்தைய சக்தியையும் விளைவையும் நமக்கு மாற்றுகிறது, அது போலவே, கிறிஸ்துவின் சிலுவையிலிருந்து ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் நம் மீது ஊற்றப்பட்டு ஒவ்வொரு பரிசும் ஒரு சேனலாக மாறும். சரியான. இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் கிறிஸ்துவின் சிலுவை எவ்வளவு அவசியமோ, அதே அளவுக்கு ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவைகளும் அவசியம் என்பது இதிலிருந்து தெளிவாகிறது. சிலுவைப்போர் அல்லாத ஒருவரையும் நீங்கள் இரட்சிக்க முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக, சிலுவையைச் சுமக்க முற்படுவதில் கடினமாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் இரட்சிப்பு சக்தியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், அனைவரும் சிலுவைகளால் முழுமையாக மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள். நீங்கள் இதைச் சொல்லலாம்: உங்களைச் சுற்றியும் உங்களுக்குள்ளும் பாருங்கள், உங்கள் சிலுவையைப் பாருங்கள், நீங்கள் அதைச் சுமந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் ஐக்கியப்படுவீர்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.
ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சிலுவையைச் சுமக்கவில்லை என்றாலும், பெரும்பாலான சிலுவை எளிமையானது அல்ல, ஆனால் சிக்கலானது, எல்லோரும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் மூலம் அதைப் பார்ப்பதில்லை; எல்லோரும் அதை தங்கள் இரட்சிப்பின் காலகட்டமாக மாற்றுவதில்லை; அதனால்தான் சிலுவை அனைவருக்கும் சேமிக்கும் சிலுவை அல்ல. சாத்தியமான அனைத்து சிலுவைகளையும் மதிப்பாய்வு செய்வோம் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றும் எவ்வாறு கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும் என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வோம், அது இரட்சிப்புக்கான சக்தியாக இருக்கும்.
பல சிலுவைகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் மூன்று வகைகள் உள்ளன: முதல் வகை வெளிப்புற சிலுவைகள், துக்கங்கள் மற்றும் தொல்லைகளால் ஆனது, பொதுவாக பூமிக்குரிய இருப்பின் கசப்பான விதியிலிருந்து; இரண்டாவது உள் சிலுவைகள், நல்லொழுக்கத்திற்காக உணர்ச்சிகள் மற்றும் காமங்களுடனான போராட்டத்திலிருந்து பிறந்தவை; மூன்றாவது ஆன்மீக கிருபையின் சிலுவைகள், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முழுமையான பக்தியுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

) செயின்ட் எப்படி இருக்கிறது. கிறிஸ்துவின் சிலுவையைத் தவிர வேறு எதையும் பற்றி பெருமை கொள்ள விரும்பாத ஒரு மனநிலையை அப்போஸ்தலன் அடைந்தாரா? சிலுவை எல்லா வகையிலும் துக்கம், அடக்குமுறை, அவமானம்; அதைப் பற்றி ஒருவர் எப்படி பெருமை பேச முடியும்? இன்னும் அப்போஸ்தலன் பவுல் அவரைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார்; நிச்சயமாக, எல்லா அப்போஸ்தலர்களும் அவருடன் பெருமை பேசினர், அவர்களுக்குப் பிறகு மற்ற அனைத்து சிலுவைப்போர்களும். ஏன் இப்படி? கடவுள் ஞானமுள்ள மனிதர்கள் சிலுவையின் முக்கியத்துவத்தைக் கண்டு, அதை உயர்வாக மதித்து, தாங்கள் அதை அணிவதற்குத் தகுதியானவர்கள் என்று பெருமையாகப் பேசினர். அதில், இறுக்கத்திற்குப் பதிலாக அகலம், துக்கத்திற்குப் பதிலாக, இனிமை, அவமானத்திற்குப் பதிலாக, மகத்துவம், அவமதிப்புக்குப் பதிலாக, புகழைக் கண்டார்கள் - மற்றொன்று சில அற்புதமான அலங்காரங்களையும் வேறுபாட்டையும் பெருமைப்படுத்தியதைப் போல அவர்கள் அதைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினர்.

சிலுவையின் பொருளைப் பற்றி, இங்கே ஒரு சுருக்கமான பொது விளக்கம் உள்ளது: இறைவன் சிலுவையில் இறந்ததன் மூலம் நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றினார்; சிலுவையில் அவர் நம்முடைய பாவங்களின் கையெழுத்தை கிழித்து எறிந்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் நம்மை கடவுளுடனும் தந்தையுடனும் சமரசம் செய்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் கிருபையின் வரங்களையும் சொர்க்கத்தின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் நம்மீது இறக்கினார். ஆனால் இறைவனின் சிலுவை தனக்குள்ளேயே உள்ளது. நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய சொந்த சிலுவையின் மூலம் மட்டுமே அவருடைய சேமிப்பு சக்தியில் பங்கு பெறுகிறோம். ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் இணைந்தால், இந்த பிந்தைய சக்தியையும் விளைவையும் நமக்கு மாற்றுகிறது, அது போலவே, கிறிஸ்துவின் சிலுவையிலிருந்து ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் நம் மீது ஊற்றப்பட்டு ஒவ்வொரு பரிசும் ஒரு சேனலாக மாறும். சரியான. இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் கிறிஸ்துவின் சிலுவை எவ்வளவு அவசியமோ, அதே அளவுக்கு ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவைகளும் அவசியம் என்பது இதிலிருந்து தெளிவாகிறது. சிலுவைப்போர் அல்லாத ஒருவரையும் நீங்கள் இரட்சிக்க முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக, சிலுவையைச் சுமக்க முற்படுவதில் கடினமாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் இரட்சிப்பு சக்தியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், அனைவரும் சிலுவைகளால் முழுமையாக மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள். நீங்கள் இதைச் சொல்லலாம்: உங்களைச் சுற்றியும் உங்களுக்குள்ளும் பாருங்கள், உங்கள் சிலுவையைப் பாருங்கள், நீங்கள் அதைச் சுமந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் ஐக்கியப்படுவீர்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.

ஆனால் ஏன், என்னிடம் அதிகம் இருக்கிறது, மற்றவரிடம் குறைவாக இருக்கிறது என்று ஏன் சொல்கிறீர்கள்? மற்றவர்கள் எல்லாவற்றிலும் கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது நான் ஏன் பிரச்சனைகளால் சுமையாக இருக்கிறேன்? நான் துக்கத்தால் துவண்டு போயிருக்கிறேனா? இது ஒரு பொதுவான விதி என்றால், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரும் அதைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். - ஆம், அது அப்படித்தான் ஒலிக்கிறது. கூர்ந்து பாருங்கள், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். இன்று உங்களுக்கு கடினமாக உள்ளது, ஆனால் நேற்று வேறொருவருக்கு அது கடினமாக இருந்தது, அல்லது நாளை கடினமாக இருக்கும்; இப்போது இறைவன் அவரை ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கிறார். நீங்கள் ஏன் மணிநேரங்களையும் நாட்களையும் பார்க்கிறீர்கள்? உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும், ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை பாருங்கள், அது அனைவருக்கும் கடினமானது மற்றும் மிகவும் கடினமானது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். வாழ்நாள் முழுவதும் யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியவும்? ராஜாக்களே தங்கள் இதயத்தின் வலியால் பெரும்பாலும் இரவில் தூங்குவதில்லை. இப்போது உங்களுக்கு கடினமாக உள்ளது, ஆனால் இதற்கு முன்பு நீங்கள் மகிழ்ச்சியான நாட்களைப் பார்க்கவில்லையா? கொடுப்பார்கள், நீங்கள் பார்க்கலாம். பொறுமையாய் இரு! உங்களுக்கு மேலே உள்ள வானமும் தெளிவாகிவிடும். வாழ்க்கையில், இயற்கையைப் போலவே, சில நேரங்களில் பிரகாசமான மற்றும் சில நேரங்களில் இருண்ட நாட்கள் உள்ளன. ஒரு அச்சுறுத்தும் மேகம் கடந்து செல்லாதது எப்போதாவது நடந்திருக்கிறதா? அப்படி நினைக்கும் உலகில் யாராவது இருக்கிறார்களா? உங்கள் துயரத்தைப் பற்றி அப்படி நினைக்காதீர்கள், நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் உங்களை மகிழ்விப்பீர்கள்.

உங்களுக்கு கடினமானது. ஆனால் இது காரணமில்லாமல் நடந்த விபத்தா? உங்கள் தலையை சற்று நிமிர்ந்து பாருங்கள், உங்களை ஒரு தந்தையைப் போல கவனித்து, உங்கள் கண்களை எடுக்காமல் ஒரு இறைவன் இருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு துக்கம் ஏற்பட்டால், அது அவருடைய சம்மதத்துடனும் விருப்பத்துடனும் அல்ல. அவர் உங்களுக்கு அனுப்பியது போல் யாரும் இல்லை. மேலும், எதை, யாருக்கு, எப்போது, எப்படி அனுப்புவது என்பது அவருக்குத் துல்லியமாகத் தெரியும்; அவர் அனுப்பும் போது, அவர் துக்கத்திற்கு உட்பட்டவரின் நன்மைக்காக அனுப்புகிறார். எனவே சுற்றிப் பாருங்கள், உங்களுக்கு ஏற்பட்ட துக்கத்தில் கடவுளின் நல்ல நோக்கங்களை நீங்கள் காண்பீர்கள். அல்லது கர்த்தர் எதைச் சுத்தப்படுத்த விரும்புகிறாரோ, அல்லது பாவச் செயலை அகற்ற விரும்புகிறாரோ, அல்லது பெரியவரிடமிருந்து குறைந்த துக்கத்தை மறைக்க விரும்புகிறாரோ, அல்லது இறைவனிடம் பொறுமையையும் விசுவாசத்தையும் காட்ட உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார், பின்னர் அவர் உங்களுக்குக் காட்டுவார். அவரது கருணையின் மகிமை. இவற்றில் சில நிச்சயமாக உங்களுக்கு வரும். அது சரியாக என்ன என்பதைக் கண்டுபிடித்து, அதை உங்கள் காயத்தில் ஒரு பூச்சு போல் தடவவும், அதன் எரியும் உணர்வு தணிந்துவிடும். எனினும், உங்களுக்கு ஏற்பட்ட துக்கத்தின் மூலம் கடவுள் உங்களுக்கு என்ன கொடுக்க விரும்புகிறார் என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காணவில்லை என்றால், அனைத்தும் இறைவனிடமிருந்து வந்தவை என்றும், அனைத்தும் இறைவனிடமிருந்து வந்தவை என்றும் உங்கள் இதயத்தில் ஒரு பொதுவான, சிந்திக்காத நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நமது நன்மைக்காக; அமைதியற்ற ஆன்மாவிற்கு விளக்கவும்: இதுவே கடவுளைப் பிரியப்படுத்துகிறது. பொறுமையாய் இரு! அவர் யாரை தண்டிக்கிறார்களோ அவர் அவருக்கு மகனைப் போன்றவர்!

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் தார்மீக நிலை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நித்திய விதிக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். நீங்கள் ஒரு பாவியாக இருந்தால்-நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒரு பாவியாக இருந்தால், துக்கத்தின் நெருப்பு வந்துவிட்டது, உங்கள் பாவங்களை எரித்துவிடும் என்று சந்தோஷப்படுங்கள். நீங்கள் தரையில் இருந்து மலையைப் பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் வேறொரு வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறீர்கள். நீதிமன்றத்தில் நிற்கவும். பாவங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நித்திய நெருப்பைப் பாருங்கள். அங்கிருந்து, உங்கள் துயரத்தைப் பாருங்கள். அங்கே அவர் கண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றால், இந்தக் கண்டனத்திற்கு ஆளாகாமல் இருக்க நீங்கள் என்ன துக்கங்களை இங்கே தாங்க மாட்டீர்கள்? விவரிக்க முடியாத மற்றும் இடைவிடாத வேதனையில் விழுவதை விட, அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் வெட்டி எரிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். இதை அங்கே அனுபவிக்காமல், இப்போது அதிக துக்கத்தைத் தாங்காமல் இருப்பது நல்லது அல்லவா, இதன் மூலம் நீங்கள் நித்திய நெருப்பிலிருந்து விடுபடலாம்? நீங்களே சொல்லுங்கள்: என் பாவங்களின் காரணமாக, இதுபோன்ற அடிகள் எனக்கு அனுப்பப்பட்டன, மேலும் இறைவனின் நன்மை உங்களை மனந்திரும்புவதற்கு இட்டுச் சென்றதற்கு நன்றி. பின்னர், பயனற்ற துக்கத்திற்குப் பதிலாக, உங்களிடம் என்ன பாவம் இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து, மனந்திரும்பி, பாவத்தை நிறுத்துங்கள். நீங்கள் இப்படி குடியேறும்போது, நிச்சயமாக நீங்கள் சொல்வீர்கள்: எனக்கு இன்னும் போதுமானதாக இல்லை. என் பாவங்களுக்கு நான் மதிப்பு கூட இல்லை!

எனவே, நீங்கள் பொதுவான கசப்பான பங்கைச் சுமந்தாலும், அல்லது தனிப்பட்ட துக்கங்களையும் துயரங்களையும் அனுபவித்தாலும், மனநிறைவோடு அவற்றைத் தாங்கிக் கொள்ளுங்கள், அவற்றை இறைவனின் கையிலிருந்து நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள், பாவங்களுக்கு நிவாரணமாக, பரலோகராஜ்யத்தின் கதவைத் திறக்கும் திறவுகோலாக. . ஆனால் முணுமுணுக்காதே, பிறர் மீது பொறாமை கொள்ளாதே, அர்த்தமற்ற துக்கத்தில் ஈடுபடாதே. ஏனென்றால், துக்கத்தில் சிலர் எரிச்சலடைந்து முணுமுணுக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மற்றவர்கள் முழுவதுமாக இழந்து விரக்தியில் விழுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் துக்கத்தில் மூழ்கி, துக்கத்தில் மட்டுமே மூழ்கி, தங்கள் எண்ணங்களை நகர்த்தாமல், துக்கத்திற்கு இதயத்தை உயர்த்தாமல் - இறைவனுக்கு. அத்தகைய அனைவரும் தங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட சிலுவைகளை தங்களுக்கு வேண்டியபடி பயன்படுத்துவதில்லை, மேலும் சாதகமான நேரத்தையும் இரட்சிப்பின் நாளையும் இழக்கிறார்கள். கர்த்தர் இரட்சிப்பின் வேலையை அவர்கள் கைகளில் வைக்கிறார், ஆனால் அவர்கள் அதை நிராகரிக்கிறார்கள். கஷ்டமும் துக்கமும் ஏற்பட்டது. நீங்கள் ஏற்கனவே சிலுவையைச் சுமந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள். இந்த தாங்கி முக்திக்கானது, அழிவுக்கானது அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். இதற்கு, மலைகளை அகற்றுவது அவசியமில்லை, ஆனால் மனதின் எண்ணங்களிலும் இதயத்தின் சுபாவத்திலும் ஒரு சிறிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். நன்றியுணர்வை எழுப்புங்கள், வலிமையான கையின் கீழ் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், மனந்திரும்புங்கள், உங்கள் வாழ்க்கையை சரிசெய்யவும். கடவுளின் ஆட்சியில் நம்பிக்கை நீங்கிவிட்டால், அதை உங்கள் மார்பில் திருப்பி, கடவுளின் வலது கையை முத்தமிடுங்கள். துக்கத்திற்கும் உங்கள் பாவங்களுக்கும் உள்ள தொடர்பு மறைந்திருந்தால், உங்கள் மனசாட்சியின் கண்ணைக் கூர்மைப்படுத்துங்கள், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள்: நீங்கள் அழுது, வருத்தத்தின் வறட்சியை மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரால் ஈரப்படுத்துவீர்கள். இந்த விதியின் கசப்பு உங்களை கசப்பான நித்திய விதியிலிருந்து மீட்டுவிடும் என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டால், அந்த நினைவை மீட்டெடுத்து, துக்கங்களுக்கான விருப்பத்தை மனநிறைவுடன் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் இங்குள்ள சிறிய துக்கங்களுக்கு நாம் இறைவனிடமிருந்து நித்திய கருணையைப் பெறுவோம். இதெல்லாம் ரொம்ப கஷ்டமா? இதற்கிடையில், இத்தகைய எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் நமது சிலுவை கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் நூல்கள் மற்றும் அதிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும் சக்திகள் பாய்கின்றன. அவர்கள் இல்லாமல், சிலுவை நம்மீது உள்ளது மற்றும் நம்மை எடைபோடுகிறது, ஆனால் இரட்சிப்பு இல்லை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. அப்படியானால் நாம் இரட்சிக்க முடியாத சிலுவைப்போர்களாக இருக்கிறோம், மேலும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையைப் பற்றி நாம் இனி பெருமை பேச முடியாது.

சொல் இரண்டு

உணர்ச்சிகள் மற்றும் காமங்களுடனான எங்கள் போராட்டத்தின் போது உள் சிலுவைகளை சந்திக்கிறோம். பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார்: "அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் போன்றவர்கள், ஆசைகள் மற்றும் இச்சைகளால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மாம்சம்"(). சிலுவையில் அறையப்பட்டதா? இந்த உணர்ச்சிகளும் இச்சைகளும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு சிலுவையாக மாறியது. இது என்ன வகையான சிலுவை? அவர்களுடன் சண்டையிடுங்கள். உணர்ச்சிகளை சிலுவையில் அறைவது என்பது அவற்றை வலுவிழக்கச் செய்வது, அடக்குவது மற்றும் ஒழிப்பது. ஒரு நபர் ஒரு ஆர்வத்தை பலமுறை வென்றால், அவர் அதை பலவீனப்படுத்துவார்; இன்னும் சிலரைப் போராடுவார்கள், அடக்குவார்கள்; அவர் இன்னும் கடவுளின் உதவியுடன் அதை சமாளிப்பார் மற்றும் முற்றிலும் ஒழிப்பார். இந்தப் போராட்டம் கடினமானது, வருந்தத்தக்கது மற்றும் வேதனையானது என்பது போலவே, இது உண்மையிலேயே நமக்குள் விதைக்கப்பட்ட ஒரு சிலுவையாகும். உணர்ச்சிகளுடன் போராடுபவர்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் கைகள் ஆணியடிக்கப்பட்டதைப் போலவும், முள் கிரீடம் தங்கள் தலையில் வைக்கப்பட்டதாகவும், தங்கள் உயிருள்ள இதயம் குத்தப்பட்டதாகவும் உணர்கிறார்கள். எனவே அது அவருக்கு கடினமாகவும் வேதனையாகவும் மாறும்.

உழைப்பும் வலியும் இருக்க முடியாது; உணர்ச்சிகள் நமக்கு அந்நியமானவை என்றாலும், வெளியில் இருந்து வந்திருந்தாலும், அவை உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் மிகவும் நெருக்கமாக வளர்ந்துள்ளன, அவை அவற்றின் வேர்கள் மூலம் அவற்றின் அனைத்து அமைப்புகளிலும் சக்திகளிலும் ஊடுருவியுள்ளன. அதை வெளியே இழுக்கத் தொடங்குங்கள், அது வலிக்கிறது. இது வேதனையானது, ஆனால் அது சேமிக்கிறது, மேலும் இந்த சேமிப்பு சக்தி வலியின் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும். ஒரு பாலிப் நோய் உள்ளது: நமக்கு அந்நியமான சில உடல்கள் நம் உடலில் பிறந்து, வளர்ந்து வேரூன்றுகின்றன. நீங்கள் அதை வெட்டவில்லை என்றால், நீங்கள் குணமடைய மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை வெட்ட ஆரம்பித்தால், அது வலிக்கிறது. இது காயப்படுத்தலாம், ஆனால் இந்த வலி ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்கிறது. ஆனால் அதை விடுங்கள், அதை வெட்ட வேண்டாம், அதுவும் வலிக்கும், இந்த வலி மட்டுமே ஆரோக்கியத்திற்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் நோயின் அதிகரிப்புக்கு, ஒருவேளை மரணத்திற்கு கூட. எனவே சைபீரியன் நோய் எவ்வாறு சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது? பருக்களை வெட்டி அந்த இடத்தை எரித்து, அதன் மீது ஏதாவது விஷத்தை தடவி தடவி விடுவார்கள். அதன் குணப்படுத்துதலுக்காக இது வலிக்கிறது. ஆனால் இப்படியே விடுங்கள், வலி வலியாக இருக்கும், மரணம் தவிர்க்கப்படாது. அதேபோல், உணர்வுகளுடனான போராட்டம் அல்லது அவற்றை ஒழிப்பது வேதனையானது, ஆனால் அந்த காரணத்திற்காக அது நன்மை பயக்கும். ஆனால் உணர்ச்சிகளை விட்டு விடுங்கள், அவற்றை அழிக்க வேண்டாம்; அவைகளும் சுமை, வலி, துன்பத்தை உண்டாக்கும், ஆனால் இரட்சிப்புக்காக அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக மற்றும் ஆன்மீக அழிவுக்கு: "பாவத்தின் கூடுதல் மரணம்" ().

சிலுவையில் அறையப்படுவதன் மூலமும், ஆசைகள் மற்றும் இச்சைகளை ஒழிப்பதன் மூலமும் நாம் ஊக்கம் பெற்று, சுய சிலுவை மரணத்தின் சிலுவைக்கு தைரியமாக செல்வோம். சுய பரிதாபத்தை நிராகரிப்போம், சுய சித்திரவதையின் பொறாமையை தூண்டுவோம். அன்பான மற்றும் மரியாதைக்குரிய நபர்களுக்கு, தேவையின்போது, கொடூரமான வெட்டுக்களையும், காயங்களையும் செய்யும் ஒரு மருத்துவரின் இதயத்தை எடுத்துக்கொள்வோம். – போராட்டத்தின் முறை மற்றும் முழு போக்கையும் நான் சொல்ல மாட்டேன். வணிகத்தில் இறங்குங்கள், அது எல்லாவற்றையும் விளக்கி, எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குக் கற்பிக்கும். அந்த அமைதியையும், மகிழ்ச்சியையும், அந்த ஒளியையும் மனதில் கொண்டு, உணர்ச்சிகளை வென்ற பிறகு இதயத்தில் குடியேறி, அதன் மூலம் அவர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய உங்கள் பொறாமையைத் தூண்டுங்கள். இந்த போராட்டத்திற்குள் நுழைய ஆரம்பத்திலிருந்தே ஒளி, அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவை எழுகின்றன, மேலும் அவை அனைத்தும் வளர்ந்து உயர்ந்து இறுதியில் கடவுள் தங்கியிருக்கும் இதயத்தின் அமைதியான விநியோகத்தில் உச்சத்தை அடைகின்றன. அமைதியின் கடவுள் இந்த பட்டத்தை அடைபவர்களுடன் உண்மையாகவே இருக்கிறார். சிலுவை நிச்சயமாக வாழ்க்கை மரம் என்று மாறிவிடும். பரலோக வாழ்க்கை மரம் பரதீஸில் நிலைத்திருந்தது; தரையில், அதற்கு பதிலாக, சிலுவை மரம் அமைக்கப்பட்டது. இதன் குறிக்கோள் ஒன்றே: ஒருவன் சாப்பிட்டு வாழ்வான். வாருங்கள், உங்கள் உதடுகளால் அவரைப் பற்றிக்கொண்டு, அவரிடமிருந்து உயிரைக் குடியுங்கள். சுய-பரிதாபத்தை நிராகரித்து, நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பார்த்து பொறாமைப்படும்போது நீங்கள் சிலுவையைப் பற்றிக்கொள்வீர்கள்; நீங்கள் உணர்ச்சிகளுடன் ஒரு போராட்டத்தில் நுழையும்போது அதிலிருந்து உயிரைக் குடிக்கத் தொடங்குவீர்கள். பேரார்வத்தின் ஒவ்வொரு வெற்றியும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையிலிருந்து உயிர் கொடுக்கும் சாறுகளைப் பெறுவது போலவே இருக்கும். அதைத் தொடருங்கள், நீங்கள் விரைவில் குடித்துவிட்டு முழு வாழ்க்கையையும் பெறுவீர்கள். சுயசிலுவை மரணத்தின் சொத்து அற்புதம்! எடுத்துச் செல்லத் தோன்றுகிறது, ஆனால் எடுத்துச் செல்லும்போது அது கொடுக்கிறது; அது துண்டிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் வெட்டுவதன் மூலம், அது ஒட்டுகிறது; அது கொல்லத் தோன்றுகிறது, ஆனால் கொல்வதன் மூலம் அது வாழ்கிறது. சரியாக கிறிஸ்துவின் சிலுவை, அது மிதித்து உயிர் கொடுக்கப்பட்டது. என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம், ஆனால் என்ன வேலை !!! முதல் படி கடினமானது - தன்னை முதலில் வெல்வது, போராடுவதற்கான முதல் உறுதிப்பாடு; பின்னர், போரில் போராக இருந்தாலும், அது எளிதாகவும் எளிதாகவும் இருக்கும். மேலும் பொறாமை மிகவும் வலுவாக எரியும், மேலும் வெல்லும் திறன் அதிகரிக்கும், மேலும் எதிரி பலவீனமடைவார். சாதாரண போரைப் போலவே, போர்வீரர்கள் சில சமயங்களில் தொடங்குவதற்கு பயப்படுகிறார்கள்; பின்னர் அவர்கள் எதையும் பார்க்க மாட்டார்கள், எல்லாம் அவர்களுக்கு எளிதாகவும் எளிதாகவும் மாறும்; எனவே இது ஆன்மீகப் போரில் உள்ளது: தொடங்குங்கள், பின்னர் போர் சூடுபிடித்து தன்னைத்தானே ஒளிரச் செய்யும். பின்னர், சண்டைகள் எவ்வளவு வைராக்கியமாகவும், கலகலப்பாகவும் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு சீக்கிரம் போர் முடிந்து அமைதி நெருங்குகிறது. தொடங்குவதற்கு போதுமான பலம் இல்லையா? பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். கர்த்தர் அனுப்புவார். உணர்ச்சிகளில் இருப்பதன் ஆபத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களால் உங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளுங்கள், அவர்களிடமிருந்து விடுதலையின் ஒளியை நோக்கி அவர்களின் இருளிலிருந்து உங்களை வெளியேற்றுவீர்கள். வேதனையின் உணர்வைப் புதுப்பிக்கவும், அவர்கள் மீது எரிச்சல் மற்றும் அவற்றிலிருந்து விடுபடுவதற்கான விருப்பத்தால் நீங்கள் வீக்கமடைவீர்கள். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கர்த்தருக்கு முன்பாக உங்கள் பலவீனத்தை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, நின்று அவருடைய கருணையின் வாசலில் நின்று, உதவிக்காக கூக்குரலிடுங்கள். உதவி வருகிறது! கர்த்தர் உங்களைப் பார்ப்பார், அவருடைய கண்களிலிருந்து வரும் வெளிச்சம் உங்களுக்குள் சுயபச்சாதாபத்தைத் தூண்டும் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு எதிராக மகிழ்ச்சியுடன் உங்களை ஆயுதபாணியாக்க பொறாமையைத் தூண்டும். பிறகு, கர்த்தர் நம்மோடு இருந்தாலும், நமக்கு எதிரானவர் யார்?

வீர இறைவா! உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் சாதனையில் நுழைய ஆர்வத்துடன் எங்களை ஊக்குவித்து, அதை எதிர்க்க எங்களுக்கு பலம் கொடுங்கள், இதனால் உங்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தின் கீழ் நாங்கள் நல்ல போரை நடத்துவோம், எங்கள் நம்பிக்கையின் ஆசிரியரும் முடிவாளருமான உம்மையே பார்க்கிறோம். சிலுவை நமக்கு இரட்சிப்பை ஏற்பாடு செய்து, அதில் நமக்கு ஜீவனைக் கொடுத்தது. ஆமென்.

வார்த்தை மூன்று

நம்மைக் காப்பாற்றும் மூன்றாவது வகை சிலுவையை உங்களுக்கு விளக்க வேண்டும் - கடவுளின் விருப்பத்திற்கான பக்தியின் சிலுவை. அவரைப் பற்றி ஓரிரு வார்த்தைகள் சொல்வேன்.

உங்களுக்கு ஓரிரு வார்த்தைகள், ஏனென்றால் அதைப் பற்றிய முழு போதனையும் என் பலத்தை மீறுகிறது. மிகச் சரியான கிறிஸ்தவர்கள் இந்த சிலுவைக்கு ஏறுகிறார்கள். அவர்கள் அவரை அறிவார்கள்; அவர்கள் அதைப் பற்றி தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் அதிகாரத்துடனும் பேச முடியும். இதை மற்றவர்கள் எங்கே சொல்ல முடியும்? மேலும், உங்களில் எவரும், ஓரிரு உணர்ச்சிகளைக் கடந்து, உள்ளுக்குள் இருக்கும் கவலைகளிலிருந்து ஓரளவு அமைதியடைந்து, கிறிஸ்தவர்களிடம் செய்ய வேண்டிய மற்றும் எதிர்பார்க்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் ஏற்கனவே செய்துவிட்டீர்கள் என்று நினைக்க மாட்டீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள முடியாது.

இல்லை, எல்லாம் இன்னும் செய்யப்படவில்லை. உணர்ச்சிகளிலிருந்து தங்களை முழுமையாகத் தூய்மைப்படுத்தியவர்கள் இன்னும் முக்கிய கிறிஸ்தவ செயலைச் செய்யவில்லை, ஆனால் அதற்குத் தயாராக உள்ளனர். நீங்கள் உணர்ச்சிகளிலிருந்து உங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டீர்கள்: இப்போது உங்களைத் தூய்மையான மற்றும் தூய்மையான பலியாகக் கடவுளுக்குச் சமர்ப்பிக்கவும், அதுவே அவருக்கு மிகவும் தூய்மையானதாகும். கல்வாரியைப் பாருங்கள். அங்கு, ஒரு விவேகமுள்ள திருடனின் சிலுவை உணர்ச்சிகளிலிருந்து தன்னைத்தானே சுத்தப்படுத்தும் சிலுவையாகும், மேலும் இறைவனின் சிலுவை தூய்மையான மற்றும் மாசற்ற தியாகத்தின் சிலுவையாகும். மேலும் இது கடவுளின் விருப்பத்தின் மீதான பக்தியின் பலன் - கேள்விக்கு இடமில்லாதது, முழுமையானது, மாற்ற முடியாதது. நம் இரட்சகரை சிலுவையில் ஏற்றியது யார்? இந்த பக்தி. எங்கள் இறைவன் கெத்செமனே தோட்டத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார், ஆனால் ஒரு கோப்பை கடந்து சென்றது; ஆனால் அவர் இதைப் பற்றி ஒரு தீர்க்கமான வரையறையை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தினார்: "நான் விரும்பியபடி அல்ல, நீங்கள் விரும்பியபடி"(). அவருடைய வார்த்தையிலிருந்து: "நான்", அவரைக் கட்ட வந்தவர்கள் விழுகின்றனர் (). ஆனால் பின்னர் அவர்கள் அவரை பின்னினார்கள். ஏன்? ஏனென்றால் அவர் முதலில் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு பக்தியுடன் தன்னைக் கட்டிக்கொண்டார். சிலுவையின் கீழ், அனைத்து படைப்புகளும் நடுங்குகின்றன, இறந்தவர்கள் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்; மேலும் அவர் சிலுவையில் அசையாமல் இருந்தார்: ஏனெனில் அவர் தம் ஆவியை கடவுளிடம் ஒப்படைத்தார். கிறிஸ்துவின் நிறைவின் வயதை எட்டிய, பரிபூரண மனிதர்களாக வளர்ந்த அனைவரும் இப்படிப்பட்டவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் கடவுளின் விருப்பப்படி சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்கள். ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட இயக்கமும், எண்ணமும், விருப்பமும் அதன் மீது ஆணியடிக்கப்படுகின்றன. அல்லது இந்த பிந்தையவர்கள், சாதாரண அர்த்தத்திலும் வடிவத்திலும், அவர்களிடம் இல்லை: அவர்களுக்குச் சொந்தமான அனைத்தும் இறந்தன, கடவுளின் விருப்பத்தால் தியாகம் செய்யப்பட்டன. அவர்களுக்குத் தெரிந்த ஒரே ஒரு வழியில் அவர்களின் இதயங்களில் பதிந்திருக்கும் கடவுளின் தூண்டுதல், கடவுளின் தூண்டுதலே அவர்களை நகர்த்துகிறது, இது அவர்களின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் தீர்மானிக்கிறது. புனித அப்போஸ்தலர் பவுல் இந்த நிலையைத் தன்னைப் பற்றி பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: "நான் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டேன்: யாரும் வாழ்வதில்லை, ஆனால் கிறிஸ்து என்னில் வாழ்கிறார்."(). அவர் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டவுடன், அவர், ஒரு அப்போஸ்தலன், மிகச் சரியான மனிதர், தன்னை வாழ்வதை நிறுத்தினார்; ஆனால் கிறிஸ்து அவனில் வாழ ஆரம்பித்தார். அல்லது அவர் வேறொரு இடத்தில் எழுதும் நிலையில் தன்னைக் கண்டார்: “கடவுளே... நடிக்கிறார்எங்களுக்கு நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள் மற்றும் நல்லெண்ணத்திற்காக நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்.(). இது ஒரு நபர் அடையக்கூடிய கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தின் உச்சம். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, எல்லாவற்றிலும் எல்லாமே இருக்கும் போது அவர் எதிர்கால நிலைக்கு முன்னோடியாக இருக்கிறார். ஏன், அதை அடையத் தகுதியான ஒவ்வொருவரும் பெரும்பாலும் பூமிக்குரிய இருப்பின் அனைத்து ஒழுங்குகளுக்கும் முரணாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் துன்புறுத்தல் மற்றும் வேதனையை அனுபவிக்கிறார்கள், அல்லது புனித முட்டாள்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள், அல்லது பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெறுகிறார்கள். ஆனால் இந்த வகையான வெளிப்புற விதிகள் அனைத்திலும், அவற்றின் உள் ஒன்றுதான்: ஒன்றுபட்டது, ஒரே கடவுள் இதயத்தில் நிலைத்திருப்பது. எந்த அசைவும் இல்லாத நிலையில், உள், ஆழ்ந்த மௌனத்தில் ஒளிந்துகொண்டு தனித்து வாழ்ந்துகொண்டு செயல்படுகிறார்கள். நமது வளிமண்டலத்தின் கடைசி எல்லையில், பூமிக்குரிய உறுப்புகளின் அனைத்து இயக்கமும் நின்றுவிடும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு உலகளாவிய உறுப்பு அங்கு அமைதியாக உள்ளது. இது கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் உருவம், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்வதை நிறுத்திவிட்டு, கிறிஸ்துவால் மட்டுமே வாழத் தொடங்கினார்கள், அல்லது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு பக்தியின் சிலுவையில் ஏறினார், அது மட்டுமே தரம் மற்றும் அவர்களுடன் செயல்படுகிறது. அனைத்து தனிப்பட்ட விருப்பங்களையும் செயல்களையும் மறுப்பது.

இதைப் பற்றி நான் உங்களிடம் சொல்வதற்கு எதுவும் இல்லை. இங்குதான் முடிவு இருக்கிறது, இங்குதான் நாம் இருக்க வேண்டும், எதைச் சாதிக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்குக் குறிப்பதற்காகவே இது சொல்லப்படுகிறது, எனவே, இதை அறிந்தால், உங்களிடம் இல்லாத மற்றும் இல்லாத அனைத்தையும் நீங்கள் கருத்தில் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள். எங்களிடமிருந்து வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆன்மீக வாழ்வின் இந்த உயரத்தை நீங்கள் அடையவில்லை என்றால் ஒன்றுமில்லை என நன்மை செய்யுங்கள். இது மற்ற வகை உயிர்களைப் போன்றது என்று பலர் நினைக்கிறார்கள்; ஆனால் அது இல்லை. இது மனந்திரும்புதலுடன் தொடங்குகிறது, உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது, மேலும் கிறிஸ்துவுடன் தூய உள்ளான மனிதனின் இணை சிலுவையில் அறையப்பட்டு, கடவுளில் மூழ்குவதன் மூலம் முடிவடைகிறது. "நான் இறந்துவிட்டேன்," என்று அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார். உங்கள் வாழ்க்கை கிறிஸ்துவுடன் தேவனுக்குள் மறைந்திருக்கிறது(). இங்கே எல்லாம் உள்ளே நடக்கிறது, மக்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது, மனசாட்சிக்கும் கடவுளுக்கும் மட்டுமே தெரியும். இங்கு வெளியில் எதுவும் இல்லை. இது, நிச்சயமாக, ஒரு கெளரவமான ஷெல், ஆனால் ஒரு தீர்க்கமான சாட்சி அல்ல, உள் உற்பத்தியாளர். வெளிப்புற நல்ல நடத்தை பெரும்பாலும் எலும்புகள் நிறைந்த சவப்பெட்டியின் அழகான தோற்றம்!

ஆசீர்வாதங்கள்

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்

அலெக்ஸியா II

மாஸ்கோ கடவுளின் தாய்-நேட்டிவிட்டி கான்வென்ட்

பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "விசுவாசத்தின் விதி"

வார்த்தை I

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் சிலுவையைக்குறித்து அன்றி, நான் மேன்மைபாராட்ட வேண்டாம்.

என்கிறார் செயின்ட். அப்போஸ்தலன் பவுல் (கலா. 6:14). செயின்ட் எப்படி இருக்கிறது. கிறிஸ்துவின் சிலுவையைத் தவிர வேறு எதையும் பற்றி பெருமை கொள்ள விரும்பாத ஒரு மனநிலையை அப்போஸ்தலன் அடைந்தாரா? சிலுவை எல்லா வகையிலும் துக்கம், அடக்குமுறை, அவமானம்; அதைப் பற்றி ஒருவர் எப்படி பெருமை பேச முடியும்? இன்னும் அப்போஸ்தலன் பவுல் அவரைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார்; நிச்சயமாக, எல்லா அப்போஸ்தலர்களும் அவருடன் பெருமை பேசினர், அவர்களுக்குப் பிறகு மற்ற அனைத்து சிலுவைப்போர்களும். ஏன் இப்படி? கடவுள் ஞானமுள்ள மனிதர்கள் சிலுவையின் முக்கியத்துவத்தைக் கண்டு, அதை உயர்வாக மதித்து, தாங்கள் அதை அணிவதற்குத் தகுதியானவர்கள் என்று பெருமையாகப் பேசினர். அதில், இறுக்கத்திற்குப் பதிலாக அகலம், துக்கத்திற்குப் பதிலாக, இனிமை, அவமானத்திற்குப் பதிலாக, மகத்துவம், அவமதிப்புக்குப் பதிலாக, புகழைக் கண்டார்கள் - மற்றொன்று சில அற்புதமான அலங்காரங்களையும் வேறுபாட்டையும் பெருமைப்படுத்தியதைப் போல அவர்கள் அதைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினர்.

சிலுவையின் பொருளைப் பற்றி, இங்கே ஒரு சுருக்கமான பொது விளக்கம் உள்ளது: இறைவன் சிலுவையில் இறந்ததன் மூலம் நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றினார்; சிலுவையில் அவர் நம்முடைய பாவங்களின் கையெழுத்தை கிழித்து எறிந்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் நம்மை கடவுளுடனும் தந்தையுடனும் சமரசம் செய்தார்; சிலுவையின் மூலம் அவர் கிருபையின் வரங்களையும் சொர்க்கத்தின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் நம்மீது இறக்கினார். ஆனால் இறைவனின் சிலுவை தனக்குள்ளேயே உள்ளது. நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய சொந்த சிலுவையின் மூலம் மட்டுமே அவருடைய சேமிப்பு சக்தியில் பங்கு பெறுகிறோம். ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் இணைந்தால், இந்த பிந்தைய சக்தியையும் விளைவையும் நமக்கு மாற்றுகிறது, அது போலவே, கிறிஸ்துவின் சிலுவையிலிருந்து ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் நம் மீது ஊற்றப்பட்டு ஒவ்வொரு பரிசும் ஒரு சேனலாக மாறும். சரியான. இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் கிறிஸ்துவின் சிலுவை எவ்வளவு அவசியமோ, அதே அளவுக்கு ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவைகளும் அவசியம் என்பது இதிலிருந்து தெளிவாகிறது. சிலுவைப்போர் அல்லாத ஒருவரையும் நீங்கள் இரட்சிக்க முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக, சிலுவையைச் சுமக்க முற்படுவதில் கடினமாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் இரட்சிப்பு சக்தியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், அனைவரும் சிலுவைகளால் முழுமையாக மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள். நீங்கள் இதைச் சொல்லலாம்: உங்களைச் சுற்றியும் உங்களுக்குள்ளும் பாருங்கள், உங்கள் சிலுவையைப் பாருங்கள், நீங்கள் அதைச் சுமந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் ஐக்கியப்படுவீர்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.

சொல் II

உணர்ச்சிகள் மற்றும் காமங்களுடனான எங்கள் போராட்டத்தின் போது உள் சிலுவைகளை சந்திக்கிறோம். பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார்:

அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் போன்றவர்கள், பேரார்வம் மற்றும் இச்சைகளால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மாம்சம்

(கலா. 5:24). சிலுவையில் அறையப்பட்டதா? இந்த உணர்ச்சிகளும் இச்சைகளும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு சிலுவையாக மாறியது. இது என்ன வகையான சிலுவை? அவர்களுடன் சண்டையிடுங்கள். உணர்ச்சிகளை சிலுவையில் அறைவது என்பது அவற்றை வலுவிழக்கச் செய்வது, அடக்குவது மற்றும் ஒழிப்பது. ஒரு நபர் ஒரு ஆர்வத்தை பலமுறை வென்றால், அவர் அதை பலவீனப்படுத்துவார்; இன்னும் சிலரைப் போராடுவார்கள், அடக்குவார்கள்; அவர் இன்னும் கடவுளின் உதவியுடன் அதை சமாளிப்பார் மற்றும் முற்றிலும் ஒழிப்பார். இந்தப் போராட்டம் கடினமானது, வருந்தத்தக்கது மற்றும் வேதனையானது என்பது போலவே, இது உண்மையிலேயே நமக்குள் விதைக்கப்பட்ட ஒரு சிலுவையாகும். உணர்ச்சிகளுடன் போராடுபவர்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் கைகள் ஆணியடிக்கப்பட்டதைப் போலவும், முள் கிரீடம் தங்கள் தலையில் வைக்கப்பட்டதாகவும், தங்கள் உயிருள்ள இதயம் குத்தப்பட்டதாகவும் உணர்கிறார்கள். எனவே அது அவருக்கு கடினமாகவும் வேதனையாகவும் மாறும்.

உழைப்பும் வலியும் இருக்க முடியாது; உணர்ச்சிகள் நமக்கு அந்நியமானவை என்றாலும், வெளியில் இருந்து வந்திருந்தாலும், அவை உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் மிகவும் நெருக்கமாக வளர்ந்துள்ளன, அவை அவற்றின் வேர்கள் மூலம் அவற்றின் அனைத்து அமைப்புகளிலும் சக்திகளிலும் ஊடுருவியுள்ளன. அதை வெளியே இழுக்கத் தொடங்குங்கள், அது வலிக்கிறது. இது வலிக்கிறது, ஆனால் அது சேமிப்பு, மற்றும் இந்த சேமிப்பு சக்தி வலி மூலம் தவிர வேறு வழியில் அடைய முடியாது. ஒரு பாலிப் நோய் உள்ளது: நமக்கு அந்நியமான சில உடல்கள் நம் உடலில் பிறந்து, வளர்ந்து வேரூன்றுகின்றன. நீங்கள் அதை வெட்டவில்லை என்றால், நீங்கள் குணமடைய மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை வெட்ட ஆரம்பித்தால், அது வலிக்கிறது. இது காயப்படுத்தலாம், ஆனால் இந்த வலி ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்கிறது. ஆனால் அதை விடுங்கள், அதை வெட்ட வேண்டாம், அதுவும் வலிக்கும், இந்த வலி மட்டுமே ஆரோக்கியத்திற்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் நோயின் அதிகரிப்புக்கு, ஒருவேளை மரணத்திற்கு கூட. எனவே சைபீரியன் நோய் எவ்வாறு சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது? பருக்களை வெட்டி அந்த இடத்தை எரித்து, அதன் மீது ஏதாவது விஷத்தை தடவி தடவி விடுவார்கள். அதன் குணப்படுத்துதலுக்காக இது வலிக்கிறது. ஆனால் இப்படியே விடுங்கள், வலி வலியாக இருக்கும், மரணம் தவிர்க்கப்படாது. அதேபோல், உணர்வுகளுடனான போராட்டம் அல்லது அவற்றை ஒழிப்பது வேதனையானது, ஆனால் அந்த காரணத்திற்காக அது நன்மை பயக்கும். ஆனால் உணர்ச்சிகளை விட்டு விடுங்கள், அவற்றை ஒழிக்காதீர்கள்; அவர்களும் கஷ்டங்கள், வலிகள், துன்பங்களை உண்டாக்கும், ஆனால் இரட்சிப்புக்காக அல்ல, ஆனால் அழிவு மற்றும் ஆன்மீக மரணம்:

பாவ மரணத்தின் வடிவங்கள்

(ரோமர் 6:23).

எனவே, உணர்ச்சிகளைச் சுமந்து, நீங்கள் அவர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டு இறக்கிறீர்கள். உங்களைப் பொறுப்பேற்று, உங்களுக்குள்ளேயே துன்பத்தை உருவாக்கிக் கொள்வது நல்லது அல்லவா, உணர்வுகளாலும், அழிவுக்காக அல்ல, முக்திக்காக. ஒருவர் கத்தியைத் திருப்ப வேண்டும், மேலும் உணர்ச்சிகளைத் திருப்திப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவர்களால் தன்னைத்தானே அடித்துக்கொள்வது, அவர்களுடன் உணர்ச்சிகளை அடிப்பது, அவர்களுடன் சண்டையிடுவது மற்றும் எல்லாவற்றிலும் அவர்களுக்கு எதிராகச் செல்வதும். இங்கே இதயத்தின் வலியும் துன்பமும் இருக்கும், ஆனால் குணப்படுத்தும் வலி, உடனடியாக மகிழ்ச்சியான அமைதியைத் தொடர்ந்து வரும், குணப்படுத்தும் பிளாஸ்டர் காயத்தின் மீது வரும்போது நடக்கும். உதாரணமாக, ஒருவர் கோபப்படுகிறார்; கோபத்தை சமாளிப்பது கடினம் மற்றும் விரும்பத்தகாதது; ஆனால் நீங்கள் ஜெயிக்கும்போது, நீங்கள் அமைதியாக இருப்பீர்கள்; நீங்கள் அவரை திருப்திப்படுத்தும்போது, நீங்கள் நீண்ட நேரம் கவலைப்படுவீர்கள். யாராவது புண்படுத்தப்பட்டால், தன்னை வென்று மன்னிப்பது கடினம்; ஆனால் நீங்கள் மன்னிக்கும்போது, உங்களுக்கு அமைதி கிடைக்கும்; நீங்கள் பழிவாங்கும் போது, நீங்கள் அமைதி பார்க்க முடியாது. ஒரு போதை தீப்பிடித்துள்ளது மற்றும் அணைக்க கடினமாக உள்ளது; ஆனால் நீங்கள் அதை அணைக்கும்போது, நீங்கள் கடவுளின் ஒளியைக் காண்பீர்கள்; அணைக்காவிட்டால் செத்தவனைப் போல் நடப்பாய். எனவே எந்த உணர்வு தொடர்பாக. மற்றும் பேரார்வம் வேதனைகள், மற்றும் அதனுடன் போராட்டம் சோகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் முதலாவது அழிக்கிறது, இரண்டாவது காப்பாற்றுகிறது மற்றும் குணப்படுத்துகிறது. ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் சொல்ல வேண்டும்: நீங்கள் உணர்ச்சிகளின் சிலுவையில் அழிந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள். இந்த சிலுவையை அழித்து இன்னொன்றைக் கட்டுங்கள் - அவர்களுடன் சண்டையிட ஒரு சிலுவை. அவர் மீது சிலுவையில் அறையப்படுவதே உங்கள் இரட்சிப்பாகும்! இதெல்லாம் பகல் போல் தெளிவாக உள்ளது; மற்றும் தேர்வு, அது தெரிகிறது, மிகவும் எளிதாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், அவர் எப்போதும் செயல்களால் நியாயப்படுத்தப்படுவதில்லை.

வார்த்தை இரண்டு

வார்த்தை மூன்று

சொல் இரண்டு

வார்த்தை மூன்று

வார்த்தை I

சொல் II

ஆசிரியர் தேர்வு