புனின் மற்றும் குப்ரின் (பள்ளிக் கட்டுரைகள்) படைப்புகளில் காதல் தீம். புனின் மற்றும் குப்ரின் படைப்பில் அன்பின் தீம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? புனின் மற்றும் குப்ரின் ஒப்பீடுகளின் படைப்புகளில் காதல்

உள்ளடக்கம்
I. அறிமுகம்……………………………………………………………… 3
II முக்கிய பகுதி
1. பாடத்திட்ட வைடே. ஐ.ஏ.புனின். 4
ஏ.ஐ. குப்ரின் 6
2. A.I. குப்ரின் புரிதலில் காதல் தத்துவம் …………………….9
3. I. A. Bunin இன் வேலையில் காதல் தீம். 14
4. சமகால எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காதல் படம். பத்தொன்பது
III முடிவு. 26
IV. இலக்கியம்…………………………………………………………..27

முன்னுரை

அன்பின் கருப்பொருள் நித்திய தீம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை அன்பின் சிறந்த உணர்வுக்காக அர்ப்பணித்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த தலைப்பில் தனித்துவமான, தனிப்பட்ட ஒன்றைக் கண்டறிந்தனர்: ரோமியோ ஜூலியட்டின் மிக அழகான, சோகமான கதையைப் பாடிய W. ஷேக்ஸ்பியர், AS. புஷ்கின் மற்றும் அவரது பிரபலமான கவிதைகள்: "நான் உன்னை நேசித்தேன்: காதல் இன்னும் இருக்க முடியும் ...", M.A. புல்ககோவின் படைப்பான "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" இன் ஹீரோக்கள், அவர்களின் காதல் அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கான வழியில் அனைத்து தடைகளையும் கடக்கிறது. ரோமன் மற்றும் யுல்கா ஜி. ஷெர்பகோவா, எளிய மற்றும் இனிமையான சோனெச்கா எல். உலிட்ஸ்காயா, எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா, வி. டோக்கரேவா ஆகியோரின் கதைகளின் ஹீரோக்கள்: இந்த பட்டியலை நவீன எழுத்தாளர்கள் மற்றும் காதல் கனவு காணும் அவர்களின் ஹீரோக்களால் தொடரலாம் மற்றும் கூடுதலாக வழங்கலாம்.

எனது கட்டுரையின் நோக்கம்: இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களான ஐ.ஏ.புனின், ஏ.ஐ.குப்ரின் மற்றும் நம் காலத்தின் எழுத்தாளர்கள், XXI நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள் எல். உலிட்ஸ்காயா, ஏ. மத்வீவா ஆகியோரின் படைப்புகளில் அன்பின் கருப்பொருளை ஆராய்வது.
இந்த இலக்கை அடைய, பின்வரும் பணிகளை தீர்க்க வேண்டியது அவசியம்:
1) இந்த எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் பணியின் முக்கிய கட்டங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்;
2) A.I. குப்ரின் ("கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதை மற்றும் "ஓலேஸ்யா" கதையின் அடிப்படையில்) புரிதலில் காதல் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்த;
3) ஐ.ஏ.புனினின் கதைகளில் காதல் உருவத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் காண;
4) ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல் கருப்பொருளின் மரபுகளைத் தொடரும் பார்வையில் இருந்து L. Ulitskaya மற்றும் A. Matveeva ஆகியோரின் வேலையை முன்வைக்கவும்.

II முக்கிய பகுதி
1. பாடத்திட்ட வைடே. ஐ.ஏ.புனின் (1870 - 1953).
இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர், சிறந்த மற்றும் கடினமான விதியின் மனிதர். அவர் வோரோனேஜில் ஒரு ஏழ்மையான உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். குழந்தைப் பருவம் கிராமத்தில் கழிந்தது. ஆரம்பத்தில் அவர் வறுமையின் கசப்பை அறிந்திருந்தார், ஒரு துண்டு ரொட்டியை கவனித்துக்கொண்டார்.
அவரது இளமை பருவத்தில், எழுத்தாளர் பல தொழில்களை முயற்சித்தார்: அவர் கூடுதல், நூலகராக பணியாற்றினார் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் பணியாற்றினார்.

பதினேழு வயதில், புனின் தனது முதல் கவிதைகளை வெளியிட்டார், அந்த நேரத்திலிருந்து அவர் தனது விதியை இலக்கியத்துடன் எப்போதும் இணைத்தார்.

புனினின் தலைவிதி அவருக்கு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லாத இரண்டு சூழ்நிலைகளால் குறிக்கப்பட்டது: பிறப்பால் ஒரு பிரபுவாக இருந்ததால், அவர் ஜிம்னாசியம் கல்வி கூட பெறவில்லை. அவரது சொந்த கூரையின் கீழ் இருந்து வெளியேறிய பிறகு, அவருக்கு ஒருபோதும் சொந்த வீடு இல்லை (ஹோட்டல்கள், தனியார் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள், ஒரு விருந்தில் வாழ்க்கை மற்றும் கருணை இல்லாமல், எப்போதும் தற்காலிக மற்றும் பிற மக்கள் தங்குமிடங்கள்).

1895 ஆம் ஆண்டில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார், கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர் ஏற்கனவே பல புத்தகங்களின் ஆசிரியராக இருந்தார்: "டு தி எண்ட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்" (1897), "அண்டர் தி ஓபன் ஸ்கை" (1898), ஒரு கலை G. Longfellow's Song of Hiawatha, கவிதைகள் மற்றும் கதைகளின் மொழிபெயர்ப்பு.

புனின் தனது சொந்த இயற்கையின் அழகை ஆழமாக உணர்ந்தார், கிராமத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அதன் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். புனின் ஒரு பாடலாசிரியர். அவரது புத்தகம் “திறந்த வானத்தின் கீழ்” என்பது பருவங்களின் பாடல் நாட்குறிப்பாகும், வசந்த காலத்தின் முதல் அறிகுறிகள் முதல் குளிர்கால நிலப்பரப்புகள் வரை, இதன் மூலம் இதயத்திற்கு நெருக்கமான தாயகத்தின் படம் தோன்றும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்த இலக்கியத்தின் மரபுகளில் உருவாக்கப்பட்ட 1890 களின் புனினின் கதைகள் கிராம வாழ்க்கையின் உலகத்தைத் திறக்கின்றன. உண்மையாகவே, ஆசிரியர் ஒரு அறிவுஜீவியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறார் - ஒரு பாட்டாளி வர்க்கம் தனது ஆன்மீகக் கொந்தளிப்புடன், "ஒரு குலம் இல்லாமல் - ஒரு பழங்குடி" ("நிறுத்தம்", "டாங்கா", "தாய்நாட்டிலிருந்து செய்திகள்" என்ற முட்டாள்தனமான வாழ்க்கையின் திகில் பற்றி ", "ஆசிரியர்", "ஒரு குலம் இல்லாமல் - ஒரு பழங்குடி", "லேட் நைட்"). வாழ்க்கையில் அழகை இழப்பதால், அதன் அர்த்தத்தை இழப்பது தவிர்க்க முடியாதது என்று புனின் நம்புகிறார்.

எழுத்தாளர் தனது நீண்ட வாழ்நாள் முழுவதும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் பல நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். இந்த பயணங்களின் பதிவுகள் அவரது பயணக் கட்டுரைகள் ("பறவையின் நிழல்", "ஜூடியாவில்", "சூரியனின் கோவில்" மற்றும் பிற) மற்றும் கதைகள் ("சகோதரர்கள்" மற்றும் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்") ஆகியவற்றிற்குப் பொருளாக அமைந்தன.

புனின் அக்டோபர் புரட்சியை உறுதியாகவும் திட்டவட்டமாகவும் ஏற்கவில்லை, மனித சமுதாயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான எந்தவொரு வன்முறை முயற்சியையும் "இரத்தம் தோய்ந்த பைத்தியம்" மற்றும் "பொது பைத்தியம்" என்று நிராகரித்தார். அவர் தனது உணர்வுகளை புரட்சிகர ஆண்டுகளின் நாட்குறிப்பில் பிரதிபலித்தார் - "சபிக்கப்பட்ட நாட்கள்" - புரட்சியை கடுமையாக நிராகரிக்கும் வேலை, நாடுகடத்தலில் வெளியிடப்பட்டது.

1920 ஆம் ஆண்டில், புனின் வெளிநாடு சென்று ஒரு புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளரின் தலைவிதியை முழுமையாக அறிந்திருந்தார்.
20 - 40 களில் சில கவிதைகள் எழுதப்பட்டன, ஆனால் அவற்றில் பாடல் தலைசிறந்த படைப்புகள் உள்ளன - “மற்றும் பூக்கள், மற்றும் பம்பல்பீஸ், மற்றும் புல், மற்றும் சோளத்தின் காதுகள் ...”, “மைக்கேல்”, “பறவைக்கு ஒரு கூடு உள்ளது, மிருகத்திற்கு உள்ளது ஒரு துளை ...", " ஒரு தேவாலய சிலுவையில் சேவல். 1929 இல் பாரிஸில் வெளியிடப்பட்ட கவிஞர் புனினின் புத்தகம் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதைகள்", ரஷ்ய கவிதைகளில் முதல் இடங்களில் ஒன்றின் ஆசிரியரின் உரிமையை அங்கீகரித்தது.

நாடுகடத்தலில் பத்து புதிய உரைநடை புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன - தி ரோஸ் ஆஃப் ஜெரிகோ (1924), சன் ஸ்ட்ரோக் (1927), காட்ஸ் ட்ரீ (1930) மற்றும் மிட்டினாஸ் லவ் (1925) கதை உட்பட. நாயகனின் தற்கொலை அன்றாட வாழ்வில் இருந்து விடுபடும் ஒரே "விடுதலை" ஆகும்போது, ​​சரீர மற்றும் ஆன்மீகத்தின் சோகமான பொருத்தமின்மையுடன், அன்பின் சக்தியைப் பற்றியது இந்தக் கதை.
1927 - 1933 இல், புனின் தனது மிகப்பெரிய படைப்பான "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனீவ்" இல் பணியாற்றினார். இந்த "கற்பனை சுயசரிதையில்" ஆசிரியர் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தையும், அவரது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் மீட்டெடுக்கிறார்.

1933 ஆம் ஆண்டில், புனினுக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது "உண்மையான கலை திறமைக்காக அவர் புனைகதைகளில் வழக்கமான ரஷ்ய பாத்திரத்தை மீண்டும் உருவாக்கினார்."
30 களின் முடிவில், புனின் பெருகிய முறையில் வீடற்ற தன்மையை உணர்ந்தார், பெரும் தேசபக்தி போரின் போது அவர் சோவியத் மற்றும் நட்பு துருப்புக்களின் வெற்றிகள் மற்றும் வெற்றிகளில் மகிழ்ச்சியடைந்தார். மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் வெற்றியை சந்தித்தேன்.

இந்த ஆண்டுகளில், புனின் "இருண்ட சந்துகள்" தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்ட கதைகளை உருவாக்கினார், காதல் பற்றிய கதைகள் மட்டுமே. குறிப்பாக "சுத்தமான திங்கள்" என்ற கதையின் கைவினைத்திறன் அடிப்படையில் இந்தத் தொகுப்பை மிகச் சரியானதாக ஆசிரியர் கருதினார்.

நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், புனின் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்ட தனது படைப்புகளை தொடர்ந்து திருத்தினார். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர் தனது படைப்புகளை சமீபத்திய ஆசிரியரின் பதிப்பின் படி மட்டுமே அச்சிடும்படி கேட்டார்.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் (1870-1938) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் திறமையான எழுத்தாளர்.

குப்ரின் பென்சா பிராந்தியத்தின் நரோவ்சாடோவோ கிராமத்தில் ஒரு அலுவலக ஊழியரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

அவரது தலைவிதி ஆச்சரியமானது மற்றும் சோகமானது: ஆரம்பகால அனாதை (சிறுவன் ஒரு வயதாக இருந்தபோது தந்தை இறந்தார்), அரசு நிறுவனங்களில் தொடர்ச்சியான பதினேழு ஆண்டு தனிமை (அனாதை இல்லம், இராணுவ உடற்பயிற்சி கூடம், கேடட் கார்ப்ஸ், கேடட் பள்ளி).

ஆனால் படிப்படியாக குப்ரின் "கவிஞர் அல்லது நாவலாசிரியர்" ஆக கனவு கண்டார். அவர் 13-17 வயதில் எழுதிய கவிதைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மாகாணங்களில் பல வருட இராணுவ சேவையானது குப்ரின் சாரிஸ்ட் இராணுவத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிய வாய்ப்பளித்தது, பின்னர் அவர் பல படைப்புகளில் விவரித்தார். "இருட்டில்" கதையில், இந்த ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட "சைக்" "மூன்லைட் நைட்" கதைகளில், செயற்கையான சதி இன்னும் நிலவுகிறது. தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையிலான முதல் படைப்புகளில் ஒன்று மற்றும் அவர் பார்த்தது இராணுவ வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு கதை "தொலைதூர கடந்த காலத்திலிருந்து" ("விசாரணை") (1894).

"விசாரணை" இலிருந்து குப்ரின் படைப்புகளின் சங்கிலி தொடங்குகிறது, இது ரஷ்ய இராணுவத்தின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் படிப்படியாக "டூவல்", "ஓவர்நைட்" (1897), "நைட் ஷிப்ட்" (1899), "இராணுவக் கொடி" ஆகிய கதைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. (1897), "பிரசாரம்" (1901 ), முதலியன. ஆகஸ்ட் 1894 இல், குப்ரின் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் ரஷ்யாவின் தெற்கே சுற்றித் திரிந்தார். கியேவ் பியர்ஸில், அவர் தர்பூசணிகளுடன் சரக்குகளை இறக்குகிறார், கியேவில் அவர் ஒரு தடகள சங்கத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார். 1896 ஆம் ஆண்டில், அவர் டான்பாஸில் உள்ள ஒரு தொழிற்சாலையில் பல மாதங்கள் பணிபுரிந்தார், வோல்ஹினியாவில் அவர் வனக்காப்பாளராகவும், தோட்ட மேலாளராகவும், சங்கீதக்காரராகவும் பணியாற்றினார், பல் மருத்துவத்தில் ஈடுபட்டார், மாகாணக் குழுவில் விளையாடினார், நில அளவையாளராக பணிபுரிந்தார், மேலும் நெருக்கமாக இருந்தார். சர்க்கஸ் கலைஞர்களுக்கு. குப்ரினின் அவதானிப்புகள் பிடிவாதமான சுய கல்வி மற்றும் வாசிப்பு ஆகியவற்றால் கூடுதலாக உள்ளன. இந்த ஆண்டுகளில்தான் குப்ரின் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளராக ஆனார், படிப்படியாக தனது படைப்புகளை பல்வேறு செய்தித்தாள்களில் வெளியிட்டார்.

1896 ஆம் ஆண்டில், டொனெட்ஸ்க் பதிவுகளின் அடிப்படையில் "மோலோச்" கதை வெளியிடப்பட்டது. இந்த கதையின் முக்கிய கருப்பொருள் - ரஷ்ய முதலாளித்துவத்தின் தீம், மோலோச் - வழக்கத்திற்கு மாறாக புதியதாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் இருந்தது. தொழில்துறை புரட்சியின் மனிதாபிமானமற்ற கருத்தை வெளிப்படுத்த ஆசிரியர் உருவகத்தின் உதவியுடன் முயற்சித்தார். கதையின் முடிவில், தொழிலாளர்கள் மோலோச்சின் நோயாளிகளாகக் காட்டப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்கள் குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள். கதையின் முடிவு தர்க்கரீதியானது - ஒரு வெடிப்பு, சுடரின் பின்னணியில் தொழிலாளர்களின் கருப்பு சுவர். இந்த படங்கள் ஒரு மக்கள் கிளர்ச்சியின் கருத்தை வெளிப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் இருந்தன. "மோலோச்" கதை குப்ரினுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கும் ஒரு முக்கிய படைப்பாக மாறியது.

1898 ஆம் ஆண்டில், "ஒலேஸ்யா" என்ற கதை வெளியிடப்பட்டது - குப்ரின் அன்பின் அற்புதமான கலைஞராக வாசகர்களுக்கு முன் தோன்றும் முதல் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அழகான, காட்டு மற்றும் கம்பீரமான இயற்கையின் கருப்பொருள், முன்பு அவருக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, எழுத்தாளரின் படைப்பில் உறுதியாக நுழைகிறது. காடுகளின் "சூனியக்காரி" ஓலேஸ்யாவின் மென்மையான, தாராளமான அன்பு அவளுடைய காதலரான "நகர" மனிதனின் கூச்சத்தையும் சந்தேகத்தையும் எதிர்க்கிறது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பத்திரிகைகளில், குப்ரின் "ஸ்வாம்ப்" (1902), "குதிரை திருடர்கள்" (1903), "வெள்ளை பூடில்" (1904) மற்றும் பிற கதைகளை வெளியிடுகிறார். இந்த கதைகளின் ஹீரோக்களில், ஆசிரியர் உறுதியான தன்மை, நட்பில் விசுவாசம், சாதாரண மக்களின் அழியாத கண்ணியம் ஆகியவற்றைப் போற்றுகிறார். 1905 ஆம் ஆண்டில், எம் கார்க்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "டூயல்" கதை வெளியிடப்பட்டது. குப்ரின் கோர்க்கிக்கு எழுதினார் "எனது கதையில் உள்ள தைரியமான மற்றும் வன்முறை அனைத்தும் உங்களுக்கு சொந்தமானது."

உயிருள்ளவர்களின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளுக்கும் கவனம் செலுத்துதல், அவதானிப்புகளின் விழிப்புணர்வு ஆகியவை குப்ரின் "எமரால்டு" (1906), "ஸ்டார்லிங்ஸ்" (1906), "ஜவிராய்கா 7" (1906), "யு-யு" போன்ற விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகளால் வேறுபடுகின்றன. மனித வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்யும் அன்பைப் பற்றி, குப்ரின் ஷுலமித் (1908), கார்னெட் பிரேஸ்லெட் (1911) ஆகிய கதைகளில் எழுதுகிறார், இது விவிலிய அழகு ஷுலமித்தின் பிரகாசமான ஆர்வத்தையும் சிறிய அதிகாரியான ஜெல்ட்கோவின் மென்மையான, நம்பிக்கையற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற உணர்வையும் சித்தரிக்கிறது.

குப்ரின் தனது வாழ்க்கை அனுபவத்தை பலவிதமான சதிகளை பரிந்துரைத்தார். அவர் ஒரு பலூனில் எழுந்தார், 1910 இல் அவர் ரஷ்யாவின் முதல் விமானங்களில் ஒன்றில் பறந்தார், டைவிங் படித்து கடலுக்கு அடியில் இறங்கினார், மேலும் பாலாக்லாவா மீனவர்களுடனான நட்பைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். இவை அனைத்தும் அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களை பிரகாசமான வண்ணங்களால் அலங்கரிக்கின்றன, ஆரோக்கியமான காதல் ஆவி. குப்ரின் கதை மற்றும் கதைகளின் ஹீரோக்கள் ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் உள்ள பல்வேறு வகுப்புகள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் மக்கள், மில்லியனர் முதலாளிகள் முதல் நாடோடிகள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள் வரை உள்ளனர். குப்ரின் "எல்லோரைப் பற்றியும் அனைவருக்கும்" எழுதினார் ...

எழுத்தாளர் பல ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டார். இந்த வாழ்க்கைத் தவறுக்காக அவர் பெரிதும் பணம் செலுத்தினார் - அவர் கொடூரமான மனநோய் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வீழ்ச்சியுடன் பணம் செலுத்தினார்.
"ஒரு நபர் மிகவும் திறமையானவர், ரஷ்யா இல்லாமல் அவருக்கு மிகவும் கடினம்" என்று அவர் தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் எழுதுகிறார். இருப்பினும், 1937 இல் குப்ரின் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார். அவர் "மாஸ்கோ அன்பே" என்ற கட்டுரையை வெளியிடுகிறார், புதிய படைப்புத் திட்டங்கள் அவருக்குள் பழுக்கின்றன. ஆனால் குப்ரின் உடல்நிலை குழிபறித்தது, ஆகஸ்ட் 1938 இல் அவர் இறந்தார்.

2. A. I. குப்ரின் புரிதலில் காதல் தத்துவம்
"ஒலேஸ்யா" என்பது கலைஞரின் முதல் உண்மையான அசல் கதை, தைரியமாக, அவரது சொந்த வழியில் எழுதப்பட்டது. "ஒலேஸ்யா" மற்றும் பிற்காலக் கதை "தி ரிவர் ஆஃப் லைஃப்" (1906) குப்ரின் அவரது சிறந்த படைப்புகளுக்குக் காரணம். "இங்கே வாழ்க்கை, புத்துணர்ச்சி," எழுத்தாளர் கூறினார், "பழைய, வழக்கற்றுப் போன, புதிய, சிறந்த தூண்டுதலுக்கான போராட்டம்"

காதல், மனிதன் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய குப்ரின் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட கதைகளில் ஒன்று "ஒலேஸ்யா". இங்கே, நெருக்கமான உணர்வுகளின் உலகம் மற்றும் இயற்கையின் அழகு ஆகியவை கிராமப்புற வெளியின் அன்றாட காட்சிகளுடன், உண்மையான அன்பின் காதல் - பெரெப்ராட் விவசாயிகளின் கொடூரமான பழக்கவழக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
வறுமை, அறியாமை, லஞ்சம், காட்டுமிராண்டித்தனம், குடிப்பழக்கம் போன்ற கடுமையான கிராமப்புற வாழ்க்கையின் சூழலை எழுத்தாளர் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். தீமை மற்றும் அறியாமை நிறைந்த இந்த உலகத்திற்கு, கலைஞர் மற்றொரு உலகத்தை எதிர்க்கிறார் - உண்மையான நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகு, யதார்த்தமாகவும் முழு இரத்தத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. மேலும், இது "புதிய, சிறந்ததை நோக்கி" தூண்டுதல்களால் பாதிக்கப்படும் கதையை ஊக்குவிக்கும் சிறந்த உண்மையான அன்பின் பிரகாசமான சூழ்நிலையாகும். "அன்பு என்பது எனது I இன் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய இனப்பெருக்கம். வலிமையில் இல்லை, திறமையில் இல்லை, மனதில் இல்லை, திறமையில் இல்லை ... தனித்துவம் படைப்பாற்றலில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் காதலில்,” குப்ரின் தனது நண்பர் F. Batyushkov க்கு எழுதினார், தெளிவாக மிகைப்படுத்தி.
ஒரு விஷயத்தில், எழுத்தாளர் சரியானவர் என்று மாறினார்: முழு நபர், அவரது தன்மை, உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உணர்வுகளின் அமைப்பு ஆகியவை அன்பில் வெளிப்படுகின்றன. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களில், காதல் என்பது சகாப்தத்தின் தாளத்திலிருந்து, காலத்தின் சுவாசத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. புஷ்கினிலிருந்து தொடங்கி, கலைஞர்கள் ஒரு சமகாலத்தவரின் தன்மையை சமூக மற்றும் அரசியல் செயல்களால் மட்டுமல்ல, அவரது தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் கோளத்திலும் சோதித்தனர். ஒரு மனிதன் ஒரு உண்மையான ஹீரோவானது மட்டுமல்ல - ஒரு போராளி, உருவம், சிந்தனையாளர், ஆனால் சிறந்த உணர்வுகள் கொண்டவர், ஆழமாக அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர், அன்புக்கு ஈர்க்கப்பட்டார். "ஓல்ஸ்" இல் குப்ரின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய வரிசையைத் தொடர்கிறார். அவர் நவீன மனிதனை - நூற்றாண்டின் இறுதியில் அறிவுஜீவி - உள்ளே இருந்து, மிக உயர்ந்த அளவோடு சரிபார்க்கிறார்.

இரண்டு ஹீரோக்கள், இரண்டு இயல்புகள், இரண்டு உலக உறவுகளின் ஒப்பீட்டில் கதை கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், படித்த அறிவுஜீவி, நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதி, மாறாக மனிதாபிமான இவான் டிமோஃபீவிச், மறுபுறம், ஓலேஸ்யா ஒரு "இயற்கையின் குழந்தை", நகர்ப்புற நாகரிகத்தால் பாதிக்கப்படாத நபர். இயற்கையின் விகிதம் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. இவான் டிமோஃபீவிச்சுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு வகையான, ஆனால் பலவீனமான, "சோம்பேறி" இதயம் கொண்ட ஒரு மனிதனாக, ஓலேஸ்யா பிரபுக்கள், நேர்மை மற்றும் அவரது வலிமையில் பெருமைமிக்க நம்பிக்கையுடன் உயர்கிறார்.

யர்மோலா மற்றும் கிராம மக்களுடனான உறவுகளில் இவான் டிமோஃபீவிச் தைரியமாகவும், மனிதாபிமானமாகவும், உன்னதமாகவும் தோன்றினால், ஒலேஸ்யாவுடனான தொடர்புகளில், அவரது ஆளுமையின் எதிர்மறை அம்சங்களும் வெளிவருகின்றன. அவரது உணர்வுகள் பயமுறுத்தும், ஆன்மாவின் இயக்கங்கள் - கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, சீரற்றதாக மாறும். “பயமுறுத்தும் எதிர்பார்ப்பு”, “அச்சம் பயம்”, ஹீரோவின் உறுதியற்ற தன்மை ஆன்மாவின் செல்வம், தைரியம் மற்றும் ஓலேஸ்யாவின் சுதந்திரத்தை அமைத்தது.

சுதந்திரமாக, எந்த சிறப்பு தந்திரங்களும் இல்லாமல், குப்ரின் ஒரு பாலிஸ்யா அழகின் தோற்றத்தை வரைகிறார், அவளுடைய ஆன்மீக உலகின் நிழல்களின் செழுமையைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார், எப்போதும் அசல், நேர்மையான மற்றும் ஆழமான. ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களில் சில புத்தகங்கள் உள்ளன, அங்கு இயற்கையோடும் அவளுடைய உணர்வுகளோடும் இணக்கமாக வாழும் ஒரு பெண்ணின் பூமிக்குரிய மற்றும் கவிதை உருவம் தோன்றும். ஓலேஸ்யா குப்ரின் கலை கண்டுபிடிப்பு.

ஒரு உண்மையான கலை உள்ளுணர்வு எழுத்தாளருக்கு இயற்கையால் தாராளமாக வழங்கப்பட்ட மனித நபரின் அழகை வெளிப்படுத்த உதவியது. அப்பாவித்தனம் மற்றும் ஆதிக்கம், பெண்மை மற்றும் பெருமைமிக்க சுதந்திரம், "ஒரு நெகிழ்வான, மொபைல் மனம்", "பழமையான மற்றும் தெளிவான கற்பனை", தைரியம், சுவை மற்றும் உள்ளார்ந்த தந்திரம், இயற்கையின் உள்ளார்ந்த இரகசியங்களில் ஈடுபாடு மற்றும் ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை - இந்த குணங்கள் எழுத்தாளரால் வேறுபடுகின்றன. , சுற்றியுள்ள இருளிலும் அறியாமையிலும் ஒரு அரிய ரத்தினம் போல் பளிச்சிட்ட ஒலேஸ்யா, முழு, அசல், சுதந்திரமான இயற்கையின் வசீகரமான தோற்றத்தை வரைந்தார்.

ஒலேஸ்யாவின் அசல் தன்மை, திறமையை வெளிப்படுத்திய குப்ரின், இன்றுவரை அறிவியலால் அவிழ்க்கப்பட்ட மனித ஆன்மாவின் மர்மமான நிகழ்வுகளைத் தொட்டார். அவர் உள்ளுணர்வு, முன்னறிவிப்புகள், ஆயிரக்கணக்கான அனுபவங்களின் ஞானம் ஆகியவற்றின் அங்கீகரிக்கப்படாத சக்திகளைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒலேஸ்யாவின் "சூனியக்காரத்தனமான" அழகை யதார்த்தமாகப் புரிந்துகொண்ட எழுத்தாளர், "ஒலேஸ்யாவுக்கு மயக்கம், உள்ளுணர்வு, மூடுபனி, சீரற்ற அனுபவம், விசித்திரமான அறிவு ஆகியவற்றால் பெறப்பட்ட அணுகல் இருந்தது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக துல்லியமான அறிவியலை விஞ்சி, வேடிக்கையுடன் கலந்தது. மற்றும் காட்டு நம்பிக்கைகள், ஒரு இருண்ட, மூடிய மக்கள் மத்தியில், தலைமுறை தலைமுறையாக பெரிய இரகசிய போன்ற கடந்து.

கதையில், முதன்முறையாக, குப்ரின் நேசத்துக்குரிய சிந்தனை முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபர் இயற்கையால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட உடல், ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் திறன்களை வளர்த்து, அழிக்காமல் இருந்தால் அழகாக இருக்க முடியும்.

அதைத் தொடர்ந்து, சுதந்திரத்தின் வெற்றியால் மட்டுமே காதலில் உள்ள ஒருவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் என்று குப்ரின் கூறுவார். ஓல்ஸில், இலவச, தடையற்ற மற்றும் மேகமற்ற அன்பின் சாத்தியமான மகிழ்ச்சியை எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்தினார். உண்மையில், காதல் மற்றும் மனித ஆளுமையின் செழுமையே கதையின் கவிதை மையமாகும்.

அற்புதமான தந்திர உணர்வுடன், குப்ரின் அன்பின் பிறப்பின் குழப்பமான காலகட்டத்தையும், "தெளிவற்ற, வலிமிகுந்த சோகமான உணர்வுகள்" மற்றும் "தூய்மையான, முழுமையான, அனைத்தையும் நுகரும் மகிழ்ச்சி" மற்றும் நீண்ட மகிழ்ச்சியான சந்திப்புகளின் மகிழ்ச்சியான விநாடிகளையும் அனுபவிக்க வைக்கிறார். அடர்ந்த பைன் காடுகளில் காதலர்கள். வசந்த மகிழ்ச்சியான இயற்கையின் உலகம் - மர்மமான மற்றும் அழகான - மனித உணர்வுகளின் சமமான அழகான வழிதல் கதையில் இணைகிறது.
சோகமான கண்டனத்திற்குப் பிறகும் கதையின் ஒளி, அற்புதமான சூழல் மங்காது. அற்பமான, குட்டி மற்றும் தீய, உண்மையான, பெரிய பூமிக்குரிய காதல் வெற்றி பெறுகிறது, இது கசப்பு இல்லாமல் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது - "எளிதாக மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன்." கதையின் இறுதி தொடுதல் சிறப்பியல்பு: அவசரமாக கைவிடப்பட்ட "கோழி கால்களில் குடிசை" அழுக்கு குழப்பம் மத்தியில் ஜன்னல் சட்டத்தின் மூலையில் சிவப்பு மணிகள் ஒரு சரம். இந்த விவரம் வேலைக்கான கலவை மற்றும் சொற்பொருள் முழுமையை அளிக்கிறது. சிவப்பு மணிகளின் சரம் ஓலேஸ்யாவின் தாராள இதயத்திற்கு கடைசி அஞ்சலி, "அவளுடைய மென்மையான, தாராளமான அன்பின்" நினைவகம்.

காதல் பற்றிய 1908 - 1911 படைப்புகளின் சுழற்சி "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டை" நிறைவு செய்கிறது. கதையின் ஆர்வமுள்ள படைப்பு வரலாறு. 1910 இல், குப்ரின் பத்யுஷ்கோவுக்கு எழுதினார்: "இது ஒரு சிறிய தந்தி அதிகாரி பி.பி.யின் சோகமான கதை உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா. லெவ் லியுபிமோவின் (டி.என். லியுபிமோவின் மகன்) நினைவுக் குறிப்புகளில் கதையின் உண்மையான உண்மைகள் மற்றும் முன்மாதிரிகளை மேலும் புரிந்துகொள்வதைக் காண்கிறோம். அவரது "இன் எ ஃபாரின் லாண்ட்" புத்தகத்தில், "குப்ரின் அவர்களின் "குடும்ப நாளிதழில்" இருந்து "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின்" வெளிப்புறத்தை வரைந்ததாக கூறுகிறார். "எனது குடும்ப உறுப்பினர்கள் சில கதாபாத்திரங்களுக்கு முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார்கள், குறிப்பாக, இளவரசர் வாசிலி லிவோவிச் ஷீன் - என் தந்தை, அவருடன் குப்ரின் நட்புடன் இருந்தார்." கதாநாயகியின் முன்மாதிரி - இளவரசி வேரா நிகோலேவ்னா ஷீனா - லியுபிமோவின் தாய் - லியுட்மிலா இவனோவ்னா, உண்மையில், அநாமதேய கடிதங்களைப் பெற்றார், பின்னர் ஒரு தந்தி அதிகாரியிடமிருந்து ஒரு கார்னெட் வளையலை நம்பிக்கையற்ற முறையில் காதலித்தார். L. Lyubimov குறிப்பிடுவது போல், இது "ஒரு ஆர்வமுள்ள வழக்கு, பெரும்பாலும் ஒரு நிகழ்வு.
உண்மையான, சிறந்த, தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பைப் பற்றிய ஒரு கதையை உருவாக்க குப்ரின் ஒரு கதையைப் பயன்படுத்தினார், இது "ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே மீண்டும் நிகழும்." "ஒரு வினோதமான வழக்கு" குப்ரின் அன்பைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களின் ஒளியை ஒரு சிறந்த உணர்வாக, உத்வேகம், கம்பீரமான தன்மை மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றில் சிறந்த கலைக்கு மட்டுமே சமமாக விளக்கினார்.

பல வழிகளில், வாழ்க்கையின் உண்மைகளைப் பின்பற்றி, குப்ரின் அவர்களுக்கு வேறுபட்ட உள்ளடக்கத்தைக் கொடுத்தார், நிகழ்வுகளை தனது சொந்த வழியில் புரிந்து கொண்டார், ஒரு சோகமான முடிவை அறிமுகப்படுத்தினார். வாழ்க்கையில், எல்லாம் நன்றாக முடிந்தது, தற்கொலை நடக்கவில்லை. எழுத்தாளரின் கற்பனையான வியத்தகு முடிவு, ஜெல்ட்கோவின் உணர்வுக்கு அசாதாரண வலிமையையும் கனத்தையும் கொடுத்தது. அவரது காதல் மரணம் மற்றும் தப்பெண்ணத்தை வென்றது, அவர் இளவரசி வேரா ஷீனாவை வீணான நல்வாழ்வுக்கு மேலே உயர்த்தினார், காதல் பீத்தோவனின் சிறந்த இசையாக ஒலித்தது. கதையின் கல்வெட்டு பீத்தோவனின் இரண்டாவது சொனாட்டா என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இதன் ஒலிகள் இறுதிப் போட்டியில் ஒலித்து தூய்மையான மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பிற்கு ஒரு பாடலாக செயல்படுகின்றன.

இன்னும், "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" "ஒலேஸ்யா" போன்ற பிரகாசமான மற்றும் உத்வேகம் தரும் தோற்றத்தை விடவில்லை. K. Paustovsky கதையின் சிறப்பு தொனியை நுட்பமாக கவனித்தார், அதைப் பற்றி கூறினார்: "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின் கசப்பான வசீகரம். உண்மையில், "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" அன்பின் உயர்ந்த கனவுடன் ஊடுருவியுள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது சமகாலத்தவர்களின் இயலாமை பற்றிய கசப்பான, துக்ககரமான சிந்தனையை ஒரு பெரிய உண்மையான உணர்வுடன் ஒலிக்கிறது.

கதையின் கசப்பு ஜெல்ட்கோவின் சோகமான காதலிலும் உள்ளது. காதல் வென்றது, ஆனால் அது ஒருவித உருவமற்ற நிழலால் கடந்து, ஹீரோக்களின் நினைவுகள் மற்றும் கதைகளில் மட்டுமே புத்துயிர் பெற்றது. ஒருவேளை மிகவும் உண்மையானது - கதையின் அன்றாட அடிப்படையானது ஆசிரியரின் நோக்கத்தில் குறுக்கிடுகிறது. ஒருவேளை ஜெல்ட்கோவின் முன்மாதிரி, அவரது இயல்பு அந்த மகிழ்ச்சியுடன் இல்லை - அன்பின் மன்னிப்பு, ஆளுமையின் மன்னிப்பு ஆகியவற்றை உருவாக்க தேவையான கம்பீரமான சக்தி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜெல்ட்கோவின் காதல் உத்வேகம் மட்டுமல்ல, தந்தி அதிகாரியின் ஆளுமையின் வரம்புகளுடன் தொடர்புடைய தாழ்வு மனப்பான்மையும் நிறைந்தது.
ஒலேஸ்யாவைப் பொறுத்தவரை, காதல் என்பது அவளைச் சுற்றியுள்ள பல வண்ண உலகின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், ஜெல்ட்கோவைப் பொறுத்தவரை, உலகம் முழுவதும் காதலாக சுருங்குகிறது, அதை அவர் இளவரசி வேராவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஒப்புக்கொள்கிறார். "இது நடந்தது," என்று அவர் எழுதுகிறார், "எனக்கு வாழ்க்கையில் எதிலும் ஆர்வம் இல்லை: அரசியலோ, அறிவியலோ, தத்துவமோ, மக்களின் எதிர்கால மகிழ்ச்சிக்கான அக்கறையோ இல்லை - என்னைப் பொறுத்தவரை, எல்லா உயிர்களும் உங்களிடம் மட்டுமே உள்ளது." Zheltkov க்கு, ஒரு தனிப் பெண்ணிடம் மட்டுமே காதல் இருக்கிறது. அவளுடைய இழப்பு அவனது வாழ்க்கையின் முடிவாக மாறுவது மிகவும் இயல்பானது. இனி அவன் வாழ்வதற்கு எதுவும் இல்லை. அன்பு விரிவடையவில்லை, உலகத்துடனான உறவுகளை ஆழப்படுத்தவில்லை. இதன் விளைவாக, சோகமான இறுதி, காதல் கீதத்துடன், மற்றொரு, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சிந்தனையை வெளிப்படுத்தியது (ஒருவேளை, குப்ரின் தன்னை அறிந்திருக்கவில்லை என்றாலும்): ஒருவர் அன்பால் மட்டும் வாழ முடியாது.

3. I. A. Bunin இன் படைப்புகளில் காதல் தீம்

அன்பின் கருப்பொருளில், புனின் தன்னை ஒரு அற்புதமான திறமையான மனிதராக வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு நுட்பமான உளவியலாளர், அன்பால் காயமடைந்த ஆன்மாவின் நிலையை எவ்வாறு தெரிவிப்பது என்று தெரியும். எழுத்தாளர் தனது கதைகளில் மிகவும் நெருக்கமான மனித அனுபவங்களை சித்தரிக்கும் சிக்கலான, வெளிப்படையான தலைப்புகளைத் தவிர்ப்பதில்லை.

1924 ஆம் ஆண்டில், அவர் "மிட்டினாவின் காதல்" என்ற கதையை எழுதினார், அடுத்த ஆண்டு - "தி கேஸ் ஆஃப் கார்னெட் எலாகின்" மற்றும் "சன் ஸ்ட்ரோக்" மற்றும் 30 களின் பிற்பகுதியில் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​புனின் காதல் பற்றி 38 சிறுகதைகளை உருவாக்கினார். 1946 இல் வெளியிடப்பட்ட "டார்க் ஆலீஸ்" என்ற புத்தகத்தை புனின் வரைந்தார். புனின் இந்த புத்தகத்தை "சுருக்கம், ஓவியம் மற்றும் இலக்கிய திறன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தனது சிறந்த படைப்பு" என்று கருதினார்.

புனினின் உருவத்தில் உள்ள காதல் கலை சித்தரிப்பின் சக்தியால் மட்டுமல்ல, மனிதனுக்குத் தெரியாத சில உள் சட்டங்களுக்கு அடிபணிவதன் மூலமும் வியக்க வைக்கிறது. எப்போதாவது அவை மேற்பரப்பை உடைக்கின்றன: பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் நாட்களின் இறுதி வரை அவற்றின் அபாயகரமான விளைவுகளை அனுபவிக்க மாட்டார்கள். அத்தகைய அன்பின் உருவம் எதிர்பாராதவிதமாக நிதானமான, "இரக்கமற்ற" புனின் திறமைக்கு ஒரு காதல் பிரகாசத்தை அளிக்கிறது, காதல் மற்றும் மரணத்தின் நெருக்கம், அவற்றின் இணைவு ஆகியவை புனினுக்கு வெளிப்படையான உண்மைகள், அவை ஒருபோதும் சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை. இருப்பினும், வாழ்க்கையின் பேரழிவு தன்மை, பலவீனம் மனித உறவுகள் மற்றும் இருப்பு - ரஷ்யாவை உலுக்கிய மாபெரும் சமூகப் பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு இந்த பிடித்த புனின் தலைப்புகள் அனைத்தும் ஒரு புதிய வலிமையான அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, "மித்யாவின் காதல்" கதையில் காணலாம். "காதல் அழகாக இருக்கிறது" மற்றும் "காதல் அழிந்தது" - இந்த கருத்துக்கள், இறுதியாக ஒன்றிணைந்து, ஒத்துப்போகின்றன, ஒவ்வொரு கதையின் தானியத்திலும், புலம்பெயர்ந்த புனினின் தனிப்பட்ட துயரத்தை ஆழத்தில் சுமந்து செல்கின்றன.

புனினின் காதல் வரிகள் அளவில் பெரிதாக இல்லை. காதலின் மர்மம் பற்றிய கவிஞரின் குழப்பமான எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் இது பிரதிபலிக்கிறது... காதல் பாடல் வரிகளின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று தனிமை, அணுக முடியாதது அல்லது மகிழ்ச்சியின் இயலாமை. உதாரணமாக, "வசந்த காலம் எவ்வளவு பிரகாசமாக இருக்கிறது, எவ்வளவு நேர்த்தியானது! ..", "ஒரு அமைதியான தோற்றம், ஒரு டோவின் தோற்றத்தைப் போன்றது ...", "ஒரு தாமதமான நேரத்தில் நாங்கள் அவளுடன் வயலில் இருந்தோம் ...", "தனிமை", "கண் இமைகளின் துக்கம், பிரகாசம் மற்றும் கருப்பு ..." மற்றும் பல.

புனினின் காதல் பாடல் வரிகள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, சிற்றின்பம், காதல் தாகத்தால் நிறைவுற்றவை மற்றும் எப்போதும் சோகம், நிறைவேறாத நம்பிக்கைகள், கடந்த கால இளமை நினைவுகள் மற்றும் பிரிந்த காதல் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளன.

ஐ.ஏ. புனினுக்கு காதல் உறவுகளைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரமான பார்வை உள்ளது, அது அந்தக் காலத்தின் பல எழுத்தாளர்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது.

அக்கால ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில், அன்பின் கருப்பொருள் எப்போதும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது, மேலும் சிற்றின்பம், சரீர, உடல் ரீதியான ஆர்வத்தை விட ஆன்மீக, “பிளாட்டோனிக்” அன்பிற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் நீக்கப்பட்டது. துர்கனேவின் பெண்களின் தூய்மை என்பது வீட்டுச் சொல்லாகிவிட்டது. ரஷ்ய இலக்கியம் முக்கியமாக "முதல் காதல்" இலக்கியமாகும்.

புனினின் படைப்பில் அன்பின் உருவம் ஆவி மற்றும் சதையின் ஒரு சிறப்பு தொகுப்பு ஆகும். புனினின் கூற்றுப்படி, மாம்சத்தை அறியாமல் ஆவியைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. I. புனின் தனது படைப்புகளில் சரீர மற்றும் உடல் ரீதியான ஒரு தூய அணுகுமுறையை பாதுகாத்தார். அன்னா கரேனினா, வார் அண்ட் பீஸ், க்ரூட்சர் சொனாட்டா போன்ற எல்.என். போன்ற பெண் பாவம் என்ற கருத்து அவரிடம் இல்லை. டால்ஸ்டாய், என்.வியின் சிறப்பியல்பு, பெண்பால் மீது எச்சரிக்கையான, விரோதமான அணுகுமுறை இல்லை. கோகோல், ஆனால் அன்பின் மோசமான தன்மை இல்லை. அவரது காதல் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சி, ஒரு பாலினத்தை இன்னொருவருக்கு ஒரு மர்மமான ஈர்ப்பு.

காதல் மற்றும் மரணத்தின் தீம் (பெரும்பாலும் புனினுடன் தொடர்பு கொள்கிறது) படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - "காதலின் இலக்கணம்", "ஈஸி ப்ரீத்", "மித்யாவின் காதல்", "காகசஸ்", "பாரிஸில்", "கல்யா கன்ஸ்காயா", "ஹென்ரிச் ", "நடாலி", "குளிர் இலையுதிர் காலம்" போன்றவை. புனினின் படைப்பில் காதல் சோகமானது என்று நீண்ட காலமாகவும் சரியாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர் அன்பின் மர்மத்தையும் மரணத்தின் மர்மத்தையும் அவிழ்க்க முயற்சிக்கிறார், அவை ஏன் அடிக்கடி வருகின்றன. வாழ்க்கையில் தொடர்பு, இதன் பொருள் என்ன, பிரபுவான குவோஷ்சின்ஸ்கி தனது மரணத்திற்குப் பிறகு ஏன் பைத்தியம் பிடித்தார் - விவசாயப் பெண் லுஷ்கா மற்றும் பின்னர் அவரது உருவத்தை கிட்டத்தட்ட தெய்வமாக்குகிறார் ("காதலின் இலக்கணம்"). இளம் பள்ளி மாணவி ஒல்யா மெஷ்செர்ஸ்காயா, அவளுக்குத் தோன்றியபடி, "லேசான சுவாசம்" என்ற அற்புதமான பரிசைக் கொண்டவள், ஏன் இறந்துவிடுகிறாள், மலரத் தொடங்குகிறாள்?

"டார்க் சந்துகளின்" ஹீரோக்கள் இயற்கையை எதிர்ப்பதில்லை, பெரும்பாலும் அவர்களின் செயல்கள் முற்றிலும் நியாயமற்றவை மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறநெறிக்கு முரணானவை (இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு "சன் ஸ்ட்ரோக்" கதையில் ஹீரோக்களின் திடீர் ஆர்வம்). புனினின் காதல் "விளிம்பில்" கிட்டத்தட்ட விதிமுறை மீறலாகும், இது சாதாரணத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. புனினுக்கான இந்த ஒழுக்கக்கேடு, அன்பின் நம்பகத்தன்மையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிகுறி என்று கூட ஒருவர் கூறலாம், ஏனெனில் சாதாரண ஒழுக்கம், மக்களால் நிறுவப்பட்ட எல்லாவற்றையும் போலவே, இயற்கையான, வாழும் வாழ்க்கையின் கூறுகளுக்கு பொருந்தாத ஒரு நிபந்தனை திட்டமாக மாறும்.

உடலுடன் தொடர்புடைய அபாயகரமான விவரங்களை விவரிக்கும் போது, ​​ஆபாசத்திலிருந்து கலையைப் பிரிக்கும் பலவீனமான கோட்டைக் கடக்காமல் இருக்க, ஆசிரியர் பாரபட்சமற்றவராக இருக்க வேண்டும். புனின், மாறாக, மிகவும் கவலைப்படுகிறார் - தொண்டையில் ஒரு பிடிப்பு, ஒரு உணர்ச்சி நடுக்கம்: "... அவள் பளபளப்பான தோள்களில் பழுப்பு நிறத்துடன் இளஞ்சிவப்பு நிற உடலைப் பார்த்ததும் அவள் கண்களில் இருண்டது ... அவள் கண்கள் கருப்பாக மாறி மேலும் விரிந்தன, அவள் உதடுகள் காய்ச்சலுடன் பிரிந்தன "("கல்யா கன்ஸ்காயா"). புனினைப் பொறுத்தவரை, உடலுறவுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் தூய்மையானவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை, எல்லாமே மர்மத்திலும் புனிதத்திலும் கூட மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு விதியாக, "இருண்ட சந்துகளில்" அன்பின் மகிழ்ச்சி பிரிந்து அல்லது மரணத்தைத் தொடர்ந்து வருகிறது. ஹீரோக்கள் நெருக்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், ஆனால் அது பிரிவு, மரணம், கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது. மகிழ்ச்சி நிரந்தரமாக இருக்க முடியாது. நடாலி "முன்கூட்டிய பிறப்பில் ஜெனீவா ஏரியில் இறந்தார்". கல்யா கன்ஸ்காயா விஷம் குடித்தார். "டார்க் சந்துகள்" கதையில், மாஸ்டர் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் விவசாயப் பெண்ணான நடேஷ்டாவைக் கைவிடுகிறார் - அவரைப் பொறுத்தவரை இந்த கதை மோசமானது மற்றும் சாதாரணமானது, மேலும் அவர் "அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும்" அவரை நேசித்தார். "ருஸ்யா" கதையில், ருஸ்யாவின் வெறித்தனமான தாயால் காதலர்கள் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

புனின் தனது ஹீரோக்களை தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை ருசிக்க, அதை அனுபவிக்க மட்டுமே அனுமதிக்கிறார் - பின்னர் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கைகள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் வாழ்க்கையை கூட இழக்கிறார். "நடாலி" கதையின் ஹீரோ ஒரே நேரத்தில் இருவரை நேசித்தார், ஆனால் அவர்களில் எவருடனும் குடும்ப மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. "ஹென்ரிச்" கதையில் - ஒவ்வொரு சுவைக்கும் ஏராளமான பெண் படங்கள். ஆனால் ஹீரோ தனியாகவும் "ஆண்களின் மனைவிகளிடமிருந்து" சுதந்திரமாகவும் இருக்கிறார்.

புனினின் காதல் ஒரு குடும்ப சேனலுக்குள் செல்லவில்லை, அது மகிழ்ச்சியான திருமணத்தால் தீர்க்கப்படவில்லை. புனின் தனது ஹீரோக்களின் நித்திய மகிழ்ச்சியை இழக்கிறார், அவர்கள் பழகுவதால் அவர்களை இழக்கிறார், மேலும் பழக்கம் அன்பை இழக்க வழிவகுக்கிறது. பழக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட காதல் மின்னல் வேக அன்பை விட சிறந்தது, ஆனால் நேர்மையானது. "டார்க் சந்துகள்" கதையின் ஹீரோ, விவசாயப் பெண்ணான நடேஷ்டாவுடன் குடும்ப உறவுகளால் தன்னைப் பிணைக்க முடியாது, ஆனால், தனது வட்டத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு பெண்ணை மணந்ததால், அவர் குடும்ப மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. மனைவி ஏமாற்றிவிட்டாள், மகன் ஒரு வீண் மற்றும் ஒரு அயோக்கியன், குடும்பமே "மிகவும் சாதாரணமான மோசமான கதையாக" மாறியது. இருப்பினும், குறுகிய காலம் இருந்தபோதிலும், காதல் இன்னும் நித்தியமாகவே உள்ளது: அது ஹீரோவின் நினைவில் நித்தியமானது, ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையில் விரைவானது.

புனினின் உருவத்தில் அன்பின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வெளித்தோற்றத்தில் பொருந்தாத விஷயங்களின் கலவையாகும். காதலுக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான விசித்திரமான தொடர்பு புனினால் தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது, எனவே இங்கே "டார்க் சந்துகள்" என்ற தொகுப்பின் தலைப்பு "நிழலானது" என்று அர்த்தமல்ல - இவை இருண்ட, சோகமான, சிக்கலான காதல் தளம்.

பிரிவினை, மரணம், சோகம் என முடிந்தாலும் உண்மையான காதல் ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி. இந்த முடிவுக்கு, தாமதமாக இருந்தாலும், பல புனினின் ஹீரோக்கள் வருகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் அன்பை இழந்த, கவனிக்காமல் அல்லது அழித்துவிட்டனர். இந்த தாமதமான மனந்திரும்புதலில், பிற்பகுதியில் ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல், ஹீரோக்களின் அறிவொளி, அனைத்தையும் தூய்மைப்படுத்தும் மெல்லிசை உள்ளது, இது இன்னும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளாத மக்களின் அபூரணத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறது. உண்மையான உணர்வுகளை அங்கீகரித்து போற்றுதல், வாழ்க்கையின் அபூரணம், சமூக நிலைமைகள், சுற்றுச்சூழல், உண்மையான மனித உறவுகளில் அடிக்கடி தலையிடும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஆன்மீக அழகு, தாராள மனப்பான்மை, பக்தி மற்றும் மறையாத தடயங்களை விட்டுச்செல்லும் உயர்ந்த உணர்ச்சிகளைப் பற்றி. தூய்மை. காதல் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மாற்றும் ஒரு மர்மமான உறுப்பு, சாதாரண அன்றாட கதைகளின் பின்னணியில் அவரது விதிக்கு ஒரு தனித்துவத்தை அளிக்கிறது, அவரது பூமிக்குரிய இருப்பை ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது.

இந்த மர்மம் புனினின் "காதல் இலக்கணம்" (1915) கதையின் கருப்பொருளாக மாறுகிறது. படைப்பின் ஹீரோ, ஒரு குறிப்பிட்ட இவ்லேவ், சமீபத்தில் இறந்த நில உரிமையாளர் குவோஷ்சின்ஸ்கியின் வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில் நிறுத்தி, "காதல் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, இது முழு மனித வாழ்க்கையையும் ஒருவித பரவச வாழ்க்கையாக மாற்றியது, இது மிகவும் சாதாரண வாழ்க்கையாக இருந்திருக்க வேண்டும், ”என்றால் வேலைக்காரி லுஷ்காவின் விசித்திரமான வசீகரம் இல்லை. புதிர் பதுங்கியிருப்பது லுஷ்காவின் தோற்றத்தில் அல்ல, அவர் "தன்னுடன் நன்றாக இல்லை", மாறாக தனது காதலியை சிலை செய்த நில உரிமையாளரின் தன்மையில். "ஆனால் இந்த குவோஷ்சின்ஸ்கி எப்படிப்பட்டவர்? பைத்தியமா அல்லது ஒருவித திகைப்பு, ஆன்-ஆன்-ஒன் ஆன்மா? அண்டை வீட்டுக்காரர்களின் கூற்றுப்படி. குவோஷ்சின்ஸ்கி "ஒரு அரிய புத்திசாலிப் பெண்ணாக உள்ளூரில் அறியப்பட்டார். திடீரென்று இந்த காதல் அவர் மீது விழுந்தது, இந்த லுஷ்கா, பின்னர் அவளுடைய எதிர்பாராத மரணம் - மற்றும் எல்லாம் தூசி படிந்தது: அவர் வீட்டில், லுஷ்கா வாழ்ந்த அறையில் தன்னை மூடிக்கொண்டார். இறந்து, இருபது வருடங்களுக்கும் மேலாக அவள் படுக்கையில் அமர்ந்திருந்தாள் ... "இதை எப்படி இருபது வருட தனிமை என்று அழைக்க முடியும்? பைத்தியம்? புனினைப் பொறுத்தவரை, இந்த கேள்விக்கான பதில் தெளிவற்றதாக இல்லை.

குவோஷ்சின்ஸ்கியின் தலைவிதி இவ்லேவை விசித்திரமாக வசீகரிக்கிறது மற்றும் கவலைப்படுகிறது. லுஷ்கா தனது வாழ்க்கையில் என்றென்றும் நுழைந்தார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், "ஒரு இத்தாலிய நகரத்தில் ஒரு துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்க்கும்போது அவர் ஒருமுறை அனுபவித்ததைப் போன்ற ஒரு சிக்கலான உணர்வு." "காதலின் இலக்கணம்" என்ற சிறிய புத்தகம், பழைய நில உரிமையாளர் பிரிந்து செல்லவில்லை, லுஷ்காவின் நினைவுகளைப் போற்றுகிறார்? காதலில் உள்ள ஒரு பைத்தியக்காரனின் வாழ்க்கை என்ன நிரம்பியது, பல ஆண்டுகளாக அவரது அனாதை ஆத்மா என்ன உணவளித்தது என்பதை இவ்லேவ் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். , கதையின் ஹீரோவைப் பின்தொடர்ந்து, இந்த விவரிக்க முடியாத உணர்வுகளின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்த, "பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள்" முயற்சிப்பார்கள், "நேசிப்பவர்களின் இதயங்களைப் பற்றிய பெருந்தன்மையான புராணத்தை" கேட்டனர், மேலும் அவர்களுடன் புனினின் படைப்பின் வாசகர்.

"சன் ஸ்ட்ரோக்" (1925) கதையில் எழுத்தாளர் காதல் உணர்வுகளின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சி "ஒரு விசித்திரமான சாகசம்", லெப்டினன்ட்டின் உள்ளத்தை உலுக்கியது. ஒரு அழகான அந்நியருடன் பிரிந்த பிறகு, அவரால் அமைதியைக் காண முடியாது. இந்த பெண்ணை மீண்டும் சந்திப்பது சாத்தியமற்றது என்ற எண்ணத்தில், "அவள் இல்லாத அவரது முழு எதிர்கால வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மையையும் அவர் உணர்ந்தார், அவர் விரக்தியின் திகிலால் ஆட்கொண்டார்." அனுபவம் வாய்ந்த உணர்வுகளின் தீவிரத்தை வாசகருக்கு ஆசிரியர் நம்ப வைக்கிறார். கதையின் நாயகனால், லெப்டினன்ட் "இந்த நகரத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவராக" உணர்கிறார். "எங்கே போவது? என்ன செய்வது?" - அவர் தொலைந்து போகிறார். ஹீரோவின் ஆன்மீக நுண்ணறிவின் ஆழம் கதையின் இறுதி சொற்றொடரில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "லெப்டினன்ட் டெக்கில் ஒரு விதானத்தின் கீழ் அமர்ந்தார், பத்து வயது மூத்தவராக உணர்கிறார்." அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை எப்படி விளக்குவது? ஒரு வேளை காதல் என்று மக்கள் அழைக்கும் அந்தப் பெரிய உணர்வோடு ஹீரோவுக்குத் தொடர்பு வந்து, இழப்பின் சாத்தியமில்லாத உணர்வுதான் வாழ்க்கையின் சோகத்தை உணர வைத்ததோ?

ஒரு அன்பான ஆன்மாவின் வேதனை, இழப்பின் கசப்பு, நினைவுகளின் இனிமையான வலி - இது போன்ற குணமடையாத காயங்கள் புனினின் ஹீரோக்களின் தலைவிதியில் காதலால் விடப்படுகின்றன, மேலும் காலத்திற்கு அதன் மீது அதிகாரம் இல்லை.

கலைஞரான புனினின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர் காதலை ஒரு சோகம், ஒரு பேரழிவு, பைத்தியம், ஒரு பெரிய உணர்வாகக் கருதுகிறார், இது ஒரு நபரை எல்லையற்ற முறையில் உயர்த்தும் மற்றும் அழிக்கும் திறன் கொண்டது.
4. சமகால எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காதல் படம்.
நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல் தீம் மிக முக்கியமான தலைப்புகளில் ஒன்றாகும். நம் வாழ்க்கையில் நிறைய மாறிவிட்டது, ஆனால் ஒரு நபர் அன்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், அதன் ரகசியங்களை ஊடுருவுவதற்கும் தனது எல்லையற்ற விருப்பத்துடன் இருக்கிறார்.

1990 களில், சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு பதிலாக ஒரு புதிய ஜனநாயக அரசாங்கம் பேச்சு சுதந்திரத்தை அறிவித்தது. இந்த பின்னணியில், எப்படியோ, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ஒரு பாலியல் புரட்சி நடந்தது. ரஷ்யாவில் பெண்ணிய இயக்கமும் இருந்தது. இவை அனைத்தும் நவீன இலக்கியத்தில் "பெண்கள் உரைநடை" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தன. பெண் எழுத்தாளர்கள், முக்கியமாக, வாசகர்களை மிகவும் உற்சாகப்படுத்துவது, அதாவது. காதல் தீம். "பெண்கள் நாவல்கள்" முதல் இடத்தைப் பெறுகின்றன - "பெண்கள் தொடரின்" சர்க்கரை-உணர்ச்சி மெலோடிராமாக்கள் மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அதற்கு ஒரு தேவை இருக்கிறது! இந்த இலக்கியம் நிரூபிக்கப்பட்ட க்ளிஷேக்கள், "பெண்மை" மற்றும் "ஆண்மை" ஆகியவற்றின் பாரம்பரிய ஸ்டீரியோடைப்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - ரசனை கொண்ட எந்தவொரு நபராலும் வெறுக்கப்படும் ஸ்டீரியோடைப்கள்.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மேற்கின் செல்வாக்கைக் கொண்ட இந்த குறைந்த தரமான இலக்கிய தயாரிப்புக்கு கூடுதலாக, காதல் பற்றி தீவிரமான மற்றும் ஆழமான படைப்புகளை எழுதும் அற்புதமான மற்றும் பிரகாசமான எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர்.

லியுட்மிலா உலிட்ஸ்காயா அதன் சொந்த பாரம்பரியம், அதன் சொந்த வரலாறு கொண்ட ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவளுடைய பெரியப்பாக்கள் இருவரும், யூத கைவினைஞர்கள், கடிகாரத் தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை படுகொலைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். வாட்ச் தயாரிப்பாளர்கள் - கைவினைஞர்கள் - தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கொடுத்தனர். ஒரு தாத்தா 1917 இல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டப் பட்டம் பெற்றார். மற்றொரு தாத்தா - வணிகப் பள்ளி, கன்சர்வேட்டரி, பல கட்டங்களில் முகாம்களில் 17 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார்: மக்கள்தொகை மற்றும் இசைக் கோட்பாடு. அவர் 1955 இல் நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில் இறந்தார். பெற்றோர்கள் விஞ்ஞானிகள். L. Ulitskaya அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உயிரியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார், உயிரியல் மற்றும் மரபியல் நிபுணத்துவம் பெற்றார். அவர் பொது மரபியல் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார், கேஜிபிக்கு முன் அவர் குற்றவாளி - அவர் சில புத்தகங்களைப் படித்தார், அவற்றை மறுபதிப்பு செய்தார். இந்த விஞ்ஞான வாழ்க்கை முடிந்தது.

அவர் தனது முதல் கதையான ஏழை உறவினர்களை 1989 இல் எழுதினார். அவர் தனது நோய்வாய்ப்பட்ட தாயை கவனித்துக்கொண்டார், மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், யூத தியேட்டரின் தலைவராக பணியாற்றினார். அவர் 1992 இல் "Sonechka", "Medea மற்றும் அவரது குழந்தைகள்", "Merry Funeral" என்ற கதைகளை எழுதினார், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நவீன உரைநடையின் பிரகாசமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, இது வாசகர் மற்றும் விமர்சனங்களை ஈர்க்கிறது.
"மெடியாவும் அவள் குழந்தைகளும்" - ஒரு குடும்ப வரலாறு. மீடியாவின் கணவரை மயக்கி அவரது மகள் நினாவைப் பெற்றெடுத்த மீடியா மற்றும் அவரது சகோதரி அலெக்ஸாண்ட்ராவின் கதை அடுத்த தலைமுறையில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, நீனாவும் அவளுடைய மருமகள் மாஷாவும் ஒரே மனிதனைக் காதலிக்கும்போது, ​​இது மாஷாவை தற்கொலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. தந்தையின் பாவங்களுக்கு குழந்தைகள் காரணமா? ஒரு நேர்காணலில், எல். உலிட்ஸ்காயா நவீன சமுதாயத்தில் அன்பின் புரிதலைப் பற்றி பேசுகிறார்:

"காதல், துரோகம், பொறாமை, அன்பின் அடிப்படையில் தற்கொலை - இவை அனைத்தும் மனிதனைப் போலவே பழமையானவை. அவை உண்மையிலேயே மனித செயல்கள் - விலங்குகள், எனக்குத் தெரிந்தவரை, மகிழ்ச்சியற்ற அன்பின் காரணமாக தற்கொலை செய்து கொள்வதில்லை, தீவிர நிகழ்வுகளில் அவை எதிரியை கிழித்துவிடும். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எதிர்வினைகள் உள்ளன - ஒரு மடத்தில் சிறையில் இருந்து - ஒரு சண்டை, கல்லெறிதல் முதல் - ஒரு சாதாரண விவாகரத்து வரை.
பெரும் பாலுறவுப் புரட்சிக்குப் பிறகு வளர்ந்தவர்களுக்கு எல்லாம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தலாம், தப்பெண்ணங்களைக் கைவிடலாம், காலாவதியான விதிகளை மீறலாம் என்று சில சமயங்களில் தோன்றும். பரஸ்பரம் வழங்கப்பட்ட பாலியல் சுதந்திரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், திருமணத்தை காப்பாற்ற, குழந்தைகளை வளர்க்கவும்.
என் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற பல சங்கங்களை நான் சந்தித்திருக்கிறேன். அத்தகைய ஒப்பந்த உறவில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துணைவர்களில் ஒருவர் ரகசியமாக துன்பப்படும் கட்சி, ஆனால் முன்மொழியப்பட்ட நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். ஒரு விதியாக, அத்தகைய ஒப்பந்த உறவுகள் விரைவில் அல்லது பின்னர் உடைந்துவிடும். ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் "அறிவொளி பெற்ற மனம் ஒப்புக்கொள்வதை" தாங்க முடியாது.

அண்ணா மத்வீவா 1972 இல் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்கில் பிறந்தார். அவர் USU இன் பத்திரிகை பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார் .. ஆனால், அவரது இளமை இருந்தபோதிலும், மத்வீவா ஏற்கனவே நன்கு அறியப்பட்ட உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் கட்டுரையாளர். அவரது கதை "தி டயட்லோவ் பாஸ்" இவான் பெட்ரோவிச் பெல்கின் இலக்கியப் பரிசின் இறுதிப் போட்டியை எட்டியது. இந்த தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள "செயிண்ட் ஹெலினா" கதை, 2004 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச இலக்கிய பரிசு "லோ ஸ்டெல்லாடோ" வழங்கப்பட்டது, இது சிறந்த கதைக்காக இத்தாலியில் வழங்கப்பட்டது.

அவர் "பிராந்திய செய்தித்தாள்", பத்திரிகை செயலாளர் ("தங்கம் - பிளாட்டினம் - வங்கி") இல் பணியாற்றினார்.
காஸ்மோபாலிட்டன் சிறுகதைப் போட்டியில் இரண்டு முறை வெற்றி பெற்றார் (1997, 1998). பல நூல்களை வெளியிட்டார். "யூரல்", "புதிய உலகம்" இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டது. யெகாடெரின்பர்க் நகரில் வசிக்கிறார்.
மத்வீவாவின் அடுக்குகள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, "பெண்" கருப்பொருளைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளன. வெளிப்புற அளவுருக்கள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​மேலே உள்ள கேள்விக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை சந்தேகத்திற்குரியது என்று தோன்றுகிறது. அவரது கதாநாயகிகள் ஆண்மை மனப்பான்மை கொண்ட இளம் பெண்கள், வலுவான விருப்பமுள்ள, சுதந்திரமான, ஆனால், அந்தோ, அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்.

மத்வீவா காதல் பற்றி எழுதுகிறார். "மேலும், இது சதித்திட்டத்தை சில உருவக அல்லது மெட்டாபிசிக்கல் வழியில் தெரிவிக்கவில்லை, ஆனால் மெலோட்ராமாவின் கூறுகளிலிருந்து வெட்கப்படாமல் ஒன்றுக்கு ஒன்று. போட்டியாளர்களை ஒப்பிடுவதில் அவள் எப்போதும் ஆர்வமாக இருக்கிறாள் - அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள், அவர்கள் எப்படி உடையணிந்திருக்கிறார்கள். ஒரு எழுத்தாளரின் பார்வையை விட ஒரு பெண்ணுடன் போட்டியின் விஷயத்தை மதிப்பிடுவது ஆர்வமாக உள்ளது. அவரது கதைகளில், நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் வாழ்க்கையில் முதல் தூரத்தைக் கடந்த பிறகு சந்திக்கிறார்கள் - இளமை முதல் இளமை வரை. இங்கே ஆசிரியர் யார் வெற்றி பெற்றார், யார் தோல்வியடைந்தார் என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளார். யார் "வயதானவர்", யார் இல்லை, யார் சந்தைப்படுத்தக்கூடிய தோற்றத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்கள், மாறாக, யார் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளனர். மத்வீவாவின் அனைத்து ஹீரோக்களும் அவளுடைய முன்னாள் வகுப்பு தோழர்கள் என்று தெரிகிறது, அவர்களை அவள் சொந்த உரைநடையில் "சந்திக்கிறாள்".

மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம். அண்ணா மத்வீவாவின் ஹீரோக்கள் இரக்கமுள்ள ரஷ்ய உரைநடையின் பாரம்பரிய "சிறிய மக்களிடமிருந்து" வேறுபடுகிறார்கள், அதில் அவர்கள் எந்த வகையிலும் வறுமையில் இல்லை, மாறாக, பணம் சம்பாதித்து பொருத்தமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள். ஆசிரியர் விவரங்களில் துல்லியமாக இருப்பதால் (விலையுயர்ந்த ஆடை வரிகள், பார்வையிடும் சுற்றுப்பயணங்கள்), நூல்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பளபளப்பைப் பெறுகின்றன.

இருப்பினும், "தொழில்முறை சரியானது" இல்லாத நிலையில், அண்ணா மத்வீவாவின் உரைநடை இயற்கையின் சரியான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. உண்மையில், ஒரு மெலோடிராமாவை எழுதுவது மிகவும் கடினம், உழைப்பு முயற்சியால் நீங்கள் எதையும் சாதிக்க மாட்டீர்கள்: கதைசொல்லலுக்கு நீங்கள் ஒரு சிறப்பு பரிசு, ஹீரோவை "புத்துயிர்" செய்து எதிர்காலத்தில் அவரை சரியாக தூண்டும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இளம் எழுத்தாளர் அத்தகைய திறன்களைக் கொண்டிருக்கிறார். முழு புத்தகத்திற்கும் பெயர் கொடுத்த "Pas de trois" என்ற சிறுகதை தூய மெலோடிராமா.

இத்தாலிய தொல்பொருட்கள் மற்றும் நவீன நிலப்பரப்புகளின் பின்னணியில் பாஸ் டி ட்ரோயிஸின் கலைஞர்களில் ஒருவரான கத்யா ஷிரோகோவா என்ற கதாநாயகி, திருமணமான ஒரு மனிதனுக்கான தனது அன்பின் வானத்தில் பறக்கிறார். அவர் தேர்ந்தெடுத்த மிஷா இடோலோவ் மற்றும் அவரது மனைவி நினாவுடன் அதே சுற்றுப்பயணக் குழுவில் அவர் முடிந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பழையதை விட எளிதான மற்றும் இறுதி வெற்றிக்காக காத்திருக்கிறது - அவளுக்கு ஏற்கனவே 35 வயது! - மனைவி ரோமில் முடிக்க வேண்டும், அன்பே - அப்பாவின் பணத்துடன் - நகரம். பொதுவாக, A. Matveeva இன் ஹீரோக்கள் பொருள் பிரச்சினைகள் தெரியாது. அவர்கள் தங்கள் பூர்வீக தொழில்துறை நிலப்பரப்பில் சலித்துவிட்டால், அவர்கள் உடனடியாக ஏதாவது வெளிநாட்டிற்கு சென்றுவிடுவார்கள். டியூலரிஸில் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள் - "புறாக் கால்களால் வரிசையாக மணலில் கால்களை ஊன்றக்கூடிய மெல்லிய நாற்காலியில்" - அல்லது மாட்ரிட்டில் நடந்து செல்லுங்கள், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக (அவரது வயதான மனைவியால் தோற்கடிக்கப்பட்ட ஏழை கத்யாவின் பதிப்பு) - காப்ரியை விட்டுவிடுங்கள், ஒரு மாதம் அங்கே வாழுங்கள் - மற்றொன்று .

கத்யா, அவர் ஒரு நல்லவர் - ஒரு போட்டியாளரின் வரையறையின்படி - ஒரு புத்திசாலி பெண், தவிர, எதிர்கால கலை விமர்சகர், இப்போது மற்றும் பின்னர் தனது புலமையால் அன்பான மிஷாவைப் பெறுகிறார். (“கராகல்லாவின் விதிமுறைகளை நான் இன்னும் உங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன்.” - “கரகா என்ன?”). ஆனால், பழைய புத்தகங்களிலிருந்து இளஞ்சூடான தலையில் படிந்த தூசி, இயற்கை மனதை அதன் அடியில் புதைக்கவில்லை. கத்யாவால் கற்றுக்கொள்ளவும், மக்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் முடிகிறது. தன் இளமையின் சுயநலத்தாலும், பெற்றோரின் அன்பின்மையாலும் தான் விழுந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையையும் சமாளிக்கிறாள். அனைத்து பொருள் நல்வாழ்விலும், ஆன்மீக அர்த்தத்தில், புதிய ரஷ்யர்களின் பல குழந்தைகளைப் போலவே கத்யாவும் ஒரு அனாதை. வானத்தில் பறக்கும் மீன் அவள்தான். மிஷா இடோலோவ் “அவளுடைய தந்தையும் தாயும் மறுத்ததை அவளுக்குக் கொடுத்தார். அரவணைப்பு, பாராட்டு, மரியாதை, நட்பு. பின்னர் - காதல்.

இருப்பினும், அவள் மிஷாவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறாள். "நீங்கள் என்னை விட மிகவும் சிறந்தவர், அவரை விடவும், அது தவறாக இருக்கும் ..." - "இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் நீங்கள் எவ்வளவு காலமாக செயல்களை மதிப்பீடு செய்கிறீர்கள்?" - நினாவைப் பிரதிபலித்தார்.

"எனக்கு குழந்தைகள் இருக்கும்போது, ​​​​" பாண்டலோன் ஹோட்டலின் படுக்கையில் படுத்திருந்த கத்யா நினைத்தாள், "அது ஒரு பையனா அல்லது பெண்ணாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை, நான் அவர்களை நேசிப்பேன். இது மிகவும் எளிமையானது".

வேறொருவரின் கணவரில், அவள் ஒரு தந்தையைத் தேடுகிறாள், அவனுடைய மனைவியில் அவள் ஒரு தாயை இல்லாவிட்டால், ஒரு மூத்த நண்பரைக் காண்கிறாள். இருப்பினும், நினா தனது வயதில் கத்யாவின் குடும்பத்தின் அழிவுக்கு பங்களித்தார். கத்யாவின் தந்தை அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் அவரது முதல் காதலர். "என் மகள், நினா நினைத்தாள், விரைவில் வயது வந்தவளாகிவிடுவாள், அவள் நிச்சயமாக ஒரு திருமணமான மனிதனைச் சந்திப்பாள், அவனைக் காதலிப்பாள், இந்த மனிதன் கத்யா ஷிரோகோவாவின் கணவனாக இருக்க மாட்டான் என்று யார் உத்தரவாதம் அளிக்க முடியும்? .. இருப்பினும், இது மோசமானதல்ல. விருப்பம்..."

அழகான பெண் கத்யா ஒரு எதிர்பாராத மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள பழிவாங்கும் கருவியாக மாறுகிறார். அவள் சிலையை மறுக்கிறாள், ஆனால் அவளது தூண்டுதல் (உன்னதமான மற்றும் சமமான அளவில் சுயநலம்) இனி எதையும் சேமிக்காது. "அவளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நினா திடீரென்று தனக்கு இப்போது மிஷா இடோலோவ் தேவையில்லை என்று உணர்ந்தாள் - தாஷா என்ற பெயரில் அவளுக்கு அது தேவையில்லை. அவளால் அவன் அருகில் உட்கார முடியாது, முன்பு போல, அவனைக் கட்டி அணைக்க, காலத்தால் கட்டமைக்கப்பட்ட இன்னும் ஆயிரம் சடங்குகள் மீண்டும் நடக்காது. ஸ்விஃப்ட் டரான்டெல்லா முடிவடைகிறது, கடைசி நாண்கள் ஒலிக்கிறது, மேலும் பொதுவான நாட்களில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட மூவரும் பிரகாசமான தனி நிகழ்ச்சிகளுக்காக பிரிந்தனர்.

"Pas de trois" என்பது உணர்வுகளின் கல்வி பற்றிய ஒரு சிறிய நேர்த்தியான கதை. அவரது அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் மிகவும் இளம் மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய நவீன புதிய ரஷ்ய மக்கள். காதல் முக்கோணத்தின் நித்திய பிரச்சனைகள் தீர்க்கப்படும் உணர்ச்சித் தொனியில் அதன் புதுமை உள்ளது. மேன்மை இல்லை, துயரங்கள் இல்லை, எல்லாம் அன்றாடம் - வணிகம், பகுத்தறிவு. ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் நீங்கள் வாழ வேண்டும், வேலை செய்ய வேண்டும், பெற்றெடுக்க வேண்டும் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும். மேலும் வாழ்க்கையிலிருந்து விடுமுறை மற்றும் பரிசுகளை எதிர்பார்க்க வேண்டாம். மேலும் என்னவென்றால், நீங்கள் அவற்றை வாங்கலாம். ரோம் அல்லது பாரிஸ் பயணம் போல. ஆனால் காதலைப் பற்றிய சோகம் - அடக்கமாக - முணுமுணுத்தது - கதையின் இறுதிக்கட்டத்தில் இன்னும் ஒலிக்கிறது. உலகின் பிடிவாதமான எதிர்ப்பையும் மீறி தொடர்ந்து நடக்கும் காதல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்றும் நேற்றும் அவருக்கு, அவள் ஒரு வகையான அதிகப்படியானவள், ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்புக்கு ஒரு சுருக்கமான மற்றும் போதுமான ஃப்ளாஷ் மட்டுமே. அன்பின் குவாண்டம் இயல்பு அதை ஒரு நிலையான மற்றும் வசதியான அரவணைப்பாக மாற்றுவதை எதிர்க்கிறது.

அன்றாட வாழ்க்கையின் உண்மை கதையில் வெற்றி பெற்றால், வழக்கமான தாழ்ந்த உண்மைகள், கதைகளில் அது ஒரு உயர்த்தும் வஞ்சகம். அவர்களில் முதன்மையானவர் - "சூப்பர்தான்யா", புஷ்கினின் ஹீரோக்களின் பெயர்களில் விளையாடுகிறார், அங்கு லென்ஸ்கி (வோவா), நிச்சயமாக இறந்துவிடுகிறார், மற்றும் யூஜின், முதலில் காதலில் ஒரு திருமணமான பெண்ணை நிராகரிக்கிறார் - வெற்றியுடன் முடிகிறது. அன்பு. டாட்டியானா ஒரு பணக்கார மற்றும் குளிர்ச்சியான, ஆனால் அன்பான கணவரின் மரணத்திற்காக காத்திருக்கிறார் மற்றும் அவரது இதயத்திற்கு அன்பான யூஜெனிக்ஸ் உடன் ஐக்கியப்படுகிறார். கதை ஒரு விசித்திரக் கதை போல முரண்பாடாகவும் சோகமாகவும் தெரிகிறது. "யுஜெனிசிஸ்ட்டும் டான்யாவும் பெரிய நகரத்தின் ஈரமான காற்றில் கரைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முற்றத்தில் அவர்களின் தடயங்கள் மறைந்துவிட்டன, மேலும் லாரினா மட்டுமே அவர்களின் முகவரியைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவள் யாரிடமும் சொல்ல மாட்டாள் என்று உறுதியாக இருங்கள் ..."

லேசான நகைச்சுவை, மென்மையான நகைச்சுவை, மனித பலவீனங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் மீதான மனச்சோர்வு மனப்பான்மை, மனம் மற்றும் இதயத்தின் முயற்சிகளால் அன்றாட இருப்பின் அசௌகரியத்தை ஈடுசெய்யும் திறன் - இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, பரந்த வாசகர்களை ஈர்க்கும் மற்றும் ஈர்க்கும். அன்னா மத்வீவா முதலில் ஒரு கில்ட் எழுத்தாளர் அல்ல, இருப்பினும் தற்போதைய இலக்கியம் முக்கியமாக குறுகிய கால புனைகதை எழுத்தாளர்களால் உள்ளது. பிரச்சனை, நிச்சயமாக, அதன் சாத்தியமான வெகுஜன வாசகர் இன்று புத்தகங்களை வாங்கவில்லை. காதல் பேப்பர்பேக் போர்ட்டபிள் நாவல்களைப் படிப்பவர்கள் மத்வீவாவின் உரைநடையில் இருந்து விழுவார்கள். அவர்களுக்கு கடினமான மருந்து தேவை. மாத்வீவா சொல்லும் கதைகள் முன்பு நடந்தவை, இப்போதும் நடக்கின்றன, எப்போதும் நடக்கும். மக்கள் எப்போதும் காதலில் விழுவார்கள், மாறுவார்கள், பொறாமைப்படுவார்கள்.

III. முடிவுரை

Bunin மற்றும் Kuprin, அதே போல் நவீன எழுத்தாளர்கள் - L. Ulitskaya மற்றும் A. Matveeva படைப்புகளை பகுப்பாய்வு, நான் பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வந்தேன்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல் முக்கிய மனித மதிப்புகளில் ஒன்றாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. குப்ரின் கூற்றுப்படி, "தனித்துவம் வலிமையில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, திறமையில் இல்லை, மனதில் இல்லை, படைப்பாற்றலில் இல்லை. ஆனால் காதலில்!

உணர்வின் அசாதாரண வலிமையும் நேர்மையும் புனின் மற்றும் குப்ரின் கதைகளின் ஹீரோக்களின் சிறப்பியல்பு. காதல், அது போல், கூறுகிறது: "நான் நிற்கும் இடத்தில், அது அழுக்காக இருக்க முடியாது." வெளிப்படையான சிற்றின்பம் மற்றும் இலட்சியத்தின் இயல்பான இணைவு ஒரு கலை உணர்வை உருவாக்குகிறது: ஆவி சதையை ஊடுருவி அதை மேம்படுத்துகிறது. இது என் கருத்துப்படி, உண்மையான அர்த்தத்தில் அன்பின் தத்துவம்.
படைப்பாற்றல், புனின் மற்றும் குப்ரின் இருவரும், அவர்களின் வாழ்க்கை, மனிதநேயம், அன்பு மற்றும் மனிதனுக்கான இரக்கம் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். படத்தின் குவிவு, எளிமையான மற்றும் தெளிவான மொழி, துல்லியமான மற்றும் நுட்பமான வரைதல், திருத்தம் இல்லாமை, கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சிறந்த கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்துடன் அவர்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன.

நவீன உரைநடையின் மாஸ்டர்களான எல்.உலிட்ஸ்காயா மற்றும் ஏ.மத்வீவா ஆகியோரும் செயற்கையான நேரடித்தன்மைக்கு அந்நியமானவர்கள்; அவர்களின் கதைகளிலும் கதைகளிலும் கற்பித்தல் குற்றச்சாட்டு நவீன புனைகதைகளில் மிகவும் அரிதானது. "அன்பை எவ்வாறு போற்றுவது என்பதை அறிவது" என்பதை அவர்கள் அதிகம் நினைவூட்டுவதில்லை, ஆனால் சுதந்திரம் மற்றும் வெளித்தோற்றமான அனுமதிக்கும் உலகில் வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மையைப் பற்றி. இந்த வாழ்க்கைக்கு சிறந்த ஞானம், விஷயங்களை நிதானமாக பார்க்கும் திறன் தேவை. இதற்கு அதிக உளவியல் பாதுகாப்பும் தேவைப்படுகிறது. நவீன எழுத்தாளர்கள் நமக்குச் சொல்லியிருக்கும் கதைகள் நிச்சயமாக ஒழுக்கக்கேடானவை, ஆனால் பொருள் அருவருப்பான இயல்புத்தன்மை இல்லாமல் வழங்கப்படுகிறது. உடலியல் அல்ல, உளவியலுக்கு முக்கியத்துவம். இது பெரிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளை விருப்பமின்றி நினைவுபடுத்துகிறது.

இலக்கியம்
1. அஜெனோசோவ் வி.வி. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம்.- எம்.: பஸ்டர்ட், 1997.
2. புனின் ஐ.ஏ. கவிதைகள். கதைகள். கதைகள் - எம்.: பஸ்டர்ட்: வெச்சே, 2002.
3இவானிட்ஸ்கி வி.ஜி. பெண்கள் இலக்கியம் முதல் "பெண்கள் நாவல்" வரை - சமூக அறிவியல் மற்றும் நவீனம் எண். 4,2000.
4.கிருதிகோவா.எல்.வி.ஏ. I. குப்ரின் - லெனின்கிராட்., 1971.
5. குப்ரின் ஏ.ஐ. டேல். கதைகள். - எம்.: பஸ்டர்ட்: வெச்சே, 2002.
6. மத்வீவா ஏ பா - டி - ட்ரோயிஸ். கதைகள். கதைகள். - யெகாடெரின்பர்க், "யு-ஃபேக்டோரியா", 2001.
7. ரெமிசோவா எம்.பி. வணக்கம், இளம் உரைநடை ... - பேனர் எண். 12, 2003.
8. Slavnikova O.K. தடை செய்யப்பட்ட பழம் - புதிய உலக எண். 3, 2002. .
9. ஸ்லிவிட்ஸ்காயா ஓ.வி. புனினின் "வெளிப்புற சித்தரிப்பின்" தன்மை பற்றி. - ரஷ்ய இலக்கியம் எண். 1, 1994.
10ஷெக்லோவா இ.என். எல். உலிட்ஸ்காயா மற்றும் அவரது உலகம். - நெவா எண். 7, 2003 (ப. 183-188)

1. திட்டத்தின் பெயர்: I.A இன் வேலையில் காதல் தீம். புனின் மற்றும் ஏ.ஐ. குப்ரின்: பொதுவானது மற்றும் வேறுபட்டது

2. திட்ட மேலாளர்: ரெஸ்னிகோவா என்.ஈ.

3. ஆலோசகர்: ரெஸ்னிகோவா என்.ஈ.

4. பொருள்: இலக்கியம்

6. வேலை வகை: கிரியேட்டிவ் திட்டம்

7. வேலையின் நோக்கம்:ஆய்வு

8. பணிகள்:

3) வரையறுக்கவும் ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடு

9. சிறுகுறிப்பு:இந்த திட்டம் வடிவமைப்பு ஆய்வின் பொருத்தத்தை விவரிக்கும் ஒரு அறிமுகம், அதன் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள் மற்றும் விவரிக்கும் 3 பத்திகள் உட்பட 2 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது.I. A. Bunin மற்றும் A. I. குப்ரின் படைப்புகளில் "காதல்" பற்றிய புரிதல், அவர்களின் புரிதலில் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள்.முடிவில், ஆய்வின் தலைப்பில் முடிவுகள் வழங்கப்படுகின்றன. பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல் உள்ளது.

10. திட்ட தயாரிப்பு: விளக்கக்காட்சி

11. திட்டப்பணியின் நிலைகள்:

1) தயாரிப்பு - பிப்ரவரி 2017. தலைப்பின் வரையறை,இலக்குகள், பணிகள், தகவல் தேடல் ஆகியவற்றை அமைத்தல்.

2) வடிவமைப்பு - மார்ச் 2017. பிரச்சனையின் தத்துவார்த்த ஆய்வு: செயற்கையான பொருளின் வளர்ச்சி, அதன்வரிசைப்படுத்துதல், திட்ட வடிவமைப்பு.

3) இறுதி - ஏப்ரல் 2017. வேலையின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுதல், பாதுகாப்புக்குத் தயாராகுதல்.

பிராந்திய மாநில பட்ஜெட்

தொழில்முறை கல்வி நிறுவனம்

"அச்சின்ஸ்க் வர்த்தக மற்றும் பொருளாதாரக் கல்லூரி"

தனிப்பட்ட திட்டம்

தலைப்பில்: "ஐ.ஏ. புனின் மற்றும் ஏ.ஐ. குப்ரின் படைப்புகளில் அன்பின் தீம்: பொதுவானது மற்றும் வேறுபட்டது"

தலைவர்: ரெஸ்னிகோவா என்.இ.

அச்சின்ஸ்க், 2017

உள்ளடக்கம்

அத்தியாயம் 1. படைப்பாற்றலில் காதல்………………………………………….

1.1 I. A. Bunin இன் படைப்புகளில் அன்பின் தீம் ………………………………….

1.2 A. I. குப்ரின் புரிதலில் அன்பின் தத்துவம்……………………………….

1.3 ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள்………………………………………………

அத்தியாயம் 2. திட்டத்தின் விளக்கக்காட்சி ஆதரவு ………………………………

முடிவுரை……………………………………………………………………….

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்……………………………………

இணைப்பு 1…………………………………………………………………….

இணைப்பு 2……………………………………………………………………

அறிமுகம்

அன்பின் கருப்பொருள் நித்திய தீம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை அன்பின் சிறந்த உணர்வுக்காக அர்ப்பணித்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த தலைப்பில் தனித்துவமான, தனிப்பட்ட ஒன்றைக் கண்டறிந்தனர்: ரோமியோ ஜூலியட்டின் மிக அழகான, சோகமான கதையைப் பாடிய W. ஷேக்ஸ்பியர், AS. புஷ்கின் மற்றும் அவரது பிரபலமான கவிதைகள்: "நான் உன்னை நேசித்தேன்: இன்னும் காதலிக்கிறேன், ஒருவேளை ...", M.A. புல்ககோவின் படைப்பான "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" இன் ஹீரோக்கள், அவர்களின் காதல் அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் உள்ள அனைத்து தடைகளையும் கடக்கிறது. ரோமன் மற்றும் யுல்கா ஜி. ஷெர்பகோவா, எளிய மற்றும் இனிமையான சோனெச்கா எல். உலிட்ஸ்காயா, எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா, வி. டோக்கரேவா ஆகியோரின் கதைகளின் ஹீரோக்கள்: இந்த பட்டியலை நவீன எழுத்தாளர்கள் மற்றும் காதல் கனவு காணும் அவர்களின் ஹீரோக்களால் தொடரலாம் மற்றும் கூடுதலாக வழங்கலாம்.

சம்பந்தம் படிப்புஐஏ புனின் மற்றும் ஏஐ குப்ரின் ஆகியோரின் கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளின் உதாரணத்தில் "காதல்" என்ற கருத்து, முதலில், இந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் இந்த கருத்து ஆக்கிரமித்துள்ள சிறப்பு நிலைக்கும், அதன் பிரத்தியேகங்களுக்கும் காரணமாகும். ஒவ்வொரு நபரின் கருத்து.

ஆய்வு பொருள்I.A இன் படைப்புகளில் "காதல்" பற்றிய புரிதல். புனின் மற்றும் ஏ.ஐ. குப்ரின்.

பொருள் ஆய்வுகள் புனினின் காதல் படைப்புகள்("காதலின் இலக்கணம்" கதை மற்றும் "இருண்ட சந்துகள்" தொகுப்பின் படி)மற்றும் குப்ரின்(கதை "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" மற்றும் "ஓலேஸ்யா" கதை)

நோக்கம் இந்த வேலை படிப்பதுஇருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காதல் கருப்பொருள்கள் ஐ.ஏ.புனின், ஏ.ஐ.குப்ரின்.

இந்த இலக்கை அடைய, பின்வரும் பணிகளை தீர்க்க வேண்டியது அவசியம்:

1) A.I. குப்ரின் ("கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதை மற்றும் "ஓலேஸ்யா" கதையின் அடிப்படையில்) புரிதலில் காதல் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்த;

2) ஐ.ஏ. புனினின் கதைகளில் காதல் உருவத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் காண ("காதலின் இலக்கணம்" கதை மற்றும் "இருண்ட சந்துகள்" தொகுப்பின் அடிப்படையில்);

3) வரையறுக்கவும் ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடுபுனின் மற்றும் குப்ரின் படைப்புகளில் காதல் பற்றிய புரிதல்.

கருதுகோள் காதல் என்பது ஒரு உலகளாவிய உணர்வு, இது எல்லா மக்களுக்கும் இயல்பாகவே உள்ளது, இருப்பினும், அது வெவ்வேறு நபர்களால் வித்தியாசமாக உணரப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சி முறைகள்:

அறிவியல் இலக்கியத்தின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு;

நடைமுறை பொருள் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு;

ஒப்பீடு.

நடைமுறை முக்கியத்துவம்: இந்த திட்டம் பள்ளி மாணவர்களுக்கும், இலக்கிய பாடங்களில் ஆர்வமுள்ள மாணவர்களுக்கும், ஐ.ஏ. புனின் மற்றும் ஏ.ஐ. குப்ரின்.

அத்தியாயம் 1. படைப்பாற்றலில் காதல்

அன்பின் கருப்பொருள் கலையின் "நித்திய" கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இரண்டு ரஷ்ய எழுத்தாளர்களான ஐ.ஏ. புனின் மற்றும் ஏ.ஐ. குப்ரின் ஆகியோரின் படைப்புகளில் முக்கியமான ஒன்றாகும், அதன் பெயர்கள் பெரும்பாலும் அருகருகே வைக்கப்படுகின்றன. படைப்பாற்றலின் காலவரிசை (இருவரும் ஒரே 1870 இல் பிறந்தவர்கள்), ஒரே படைப்பு முறையைச் சேர்ந்தவர்கள் - யதார்த்தவாதம், ஒத்த கருப்பொருள்கள், கலைத்திறன் மிக உயர்ந்த நிலை ஆகியவை இந்த எழுத்தாளர்களை வாசகரின் பார்வையில் ஒன்றாகக் கொண்டுவருகின்றன. அன்பின் கருப்பொருள், மனித வாழ்க்கையில் அதன் செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துதல், அவர்களின் படைப்புகளில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. சிறந்த படைப்புகள் - கதைகளின் சுழற்சி "இருண்ட சந்துகள்", "சுத்தமான திங்கள்", புனினின் "ஈஸி ப்ரீத்", குப்ரின் "ஷுலமித்", "ஒலேஸ்யா", "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" - உரைநடையின் உலக தலைசிறந்த படைப்புகளைச் சேர்ந்தவை. அன்பிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, மிகவும் சக்திவாய்ந்த மனித உணர்வு. இரு எழுத்தாளர்களும் இலட்சிய அன்பை தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் விளக்குகிறார்கள், மேலும் சித்தரிக்கப்பட்ட பாணியும் வேறுபட்டது: புனின் “... ஒரு உருவகம் என்றால் நிறைய, எதிர்பாராத ஒருங்கிணைப்பு” என்றால், குப்ரின் “நிறைய குவிகிறார். அதன் விளைவாக வெளிவரும் அன்றாட வாழ்க்கையின் கம்பீரமான படம்.

அன்பின் தவிர்க்கமுடியாத சக்தி பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், ஒரு நபரின் உள் உலகில் கவனம் செலுத்துதல், மனித உறவுகளின் மிகச்சிறந்த நுணுக்கங்களைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கை விதிகளின் தத்துவ ஊகங்கள் - இதுதான் எழுத்தாளர்களுக்கு இந்த இலட்சியத்தை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியம் அல்லது சாத்தியமற்றது பற்றிய பிரதிபலிப்பு. பூமி.

ஒரு நபரின் உணர்ச்சிக் கோளம் ஒரு நபரின் ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களை பாதிக்கிறது. ஒரு நபரின் உள் உலகின் மிக முக்கியமான கூறு காதல், அவரது உணர்ச்சி வாழ்க்கை. காதல் என்ற கருத்தின் தனித்துவம் ஆன்மீகம், தனிப்பட்ட, உயிரியல் மற்றும் சமூக காரணிகள் அதில் குறுக்கிடுவதன் காரணமாகும்.

I. A. Bunin மற்றும் A. I. Kuprin ஆகியோர் தங்கள் படைப்புகளில் பல தலைப்புகளைத் தொட்டு வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் மிக முக்கியமான ஒன்று காதல் தீம். நிச்சயமாக, ஆசிரியர்கள் இந்த பிரகாசமான உணர்வை வெவ்வேறு வழிகளில் விவரிக்கிறார்கள், அதன் புதிய அம்சங்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் காணலாம், ஆனால் நீங்கள் பொதுவான அம்சங்களையும் காணலாம்.

1.1 I.A. Bunin இன் படைப்புகளில் காதல் தீம்

அன்பின் கருப்பொருளில், புனின் தன்னை ஒரு அற்புதமான திறமையான மனிதராக வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு நுட்பமான உளவியலாளர், அன்பால் காயமடைந்த ஆன்மாவின் நிலையை எவ்வாறு தெரிவிப்பது என்று தெரியும். எழுத்தாளர் தனது கதைகளில் மிகவும் நெருக்கமான மனித அனுபவங்களை சித்தரிக்கும் சிக்கலான, வெளிப்படையான தலைப்புகளைத் தவிர்ப்பதில்லை.

வி 1924 ஆம் ஆண்டில் அவர் "மிட்டினாவின் காதல்" என்ற கதையை எழுதினார், அடுத்த ஆண்டு - "தி கேஸ் ஆஃப் கார்னெட் எலாகின்" மற்றும் "சன் ஸ்ட்ரோக்". 30 களின் பிற்பகுதியில் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​புனின் காதல் பற்றி 38 சிறுகதைகளை உருவாக்கினார், இது அவரது "டார்க் ஆலீஸ்" புத்தகத்தை உருவாக்கியது.1946. புனின் இந்த புத்தகத்தை தனது "சுருக்கம், ஓவியம் மற்றும் இலக்கிய திறன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சிறந்த படைப்பு" என்று கருதினார்.

புனினின் உருவத்தில் உள்ள காதல் கலை சித்தரிப்பின் சக்தியால் மட்டுமல்ல, மனிதனுக்குத் தெரியாத சில உள் சட்டங்களுக்கு அடிபணிவதன் மூலமும் வியக்க வைக்கிறது. எப்போதாவது அவை மேற்பரப்பை உடைக்கின்றன: பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் நாட்களின் இறுதி வரை அவற்றின் அபாயகரமான விளைவுகளை அனுபவிக்க மாட்டார்கள். அத்தகைய காதல் படம் எதிர்பாராத விதமாக புனினின் நிதானமான, "இரக்கமற்ற" திறமைக்கு ஒரு காதல் பிரகாசத்தை அளிக்கிறது. காதல் மற்றும் மரணத்தின் நெருக்கம், அவற்றின் இணைப்பு ஆகியவை புனினுக்கு வெளிப்படையான உண்மைகள், அவர்கள் ஒருபோதும் சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை. இருப்பினும், வாழ்க்கையின் பேரழிவு தன்மை, மனித உறவுகளின் பலவீனம் மற்றும் இருப்பு - ரஷ்யாவை உலுக்கிய மாபெரும் சமூக பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு இந்த பிடித்த புனின் தலைப்புகள் அனைத்தும் ஒரு புதிய வலிமையான அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, கதையில் காணலாம். "மித்யாவின் காதல்". "காதல் அழகானது" மற்றும் "காதல் அழிந்தது" - இந்த கருத்துக்கள், இறுதியாக ஒன்றிணைந்து, ஒத்துப்போகின்றன, ஒவ்வொரு கதையின் தானியத்திலும், புலம்பெயர்ந்த புனினின் தனிப்பட்ட வருத்தத்தை ஆழத்தில் சுமந்து செல்கின்றன.

புனினின் காதல் வரிகள் அளவில் பெரிதாக இல்லை. காதலின் மர்மம் பற்றிய கவிஞரின் குழப்பமான எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் இது பிரதிபலிக்கிறது... காதல் பாடல் வரிகளின் முக்கிய மையக்கருத்துகளில் ஒன்று தனிமை, அணுக முடியாதது அல்லது மகிழ்ச்சியின் இயலாமை. உதாரணமாக, "வசந்த காலம் எவ்வளவு பிரகாசமாக இருக்கிறது, எவ்வளவு நேர்த்தியானது! ..", "ஒரு அமைதியான தோற்றம், ஒரு டோவின் தோற்றத்தைப் போன்றது ...", "ஒரு தாமதமான நேரத்தில் நாங்கள் அவளுடன் வயலில் இருந்தோம் ...", "தனிமை", "கண் இமைகளின் சோகம், பிரகாசம் மற்றும் கருப்பு ..." மற்றும் பல.

புனினின் காதல் பாடல் வரிகள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, சிற்றின்பம், காதல் தாகத்தால் நிறைவுற்றவை மற்றும் எப்போதும் சோகம், நிறைவேறாத நம்பிக்கைகள், கடந்த கால இளமை நினைவுகள் மற்றும் பிரிந்த காதல் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளன.

ஐ.ஏ. புனினுக்கு காதல் உறவுகளைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரமான பார்வை உள்ளது, அது அந்தக் காலத்தின் பல எழுத்தாளர்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது.

அக்கால ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில், அன்பின் கருப்பொருள் எப்போதும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது, மேலும் சிற்றின்பம், சரீர, உடல் ரீதியான ஆர்வத்தை விட ஆன்மீக, “பிளாட்டோனிக்” அன்பிற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் நீக்கப்பட்டது. துர்கனேவின் பெண்களின் தூய்மை என்பது வீட்டுச் சொல்லாகிவிட்டது. ரஷ்ய இலக்கியம் முக்கியமாக "முதல் காதல்" இலக்கியமாகும்.

புனினின் படைப்பில் அன்பின் உருவம் ஆவி மற்றும் சதையின் ஒரு சிறப்பு தொகுப்பு ஆகும். புனினின் கூற்றுப்படி, மாம்சத்தை அறியாமல் ஆவியைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. I. புனின் தனது படைப்புகளில் சரீர மற்றும் உடல் ரீதியான ஒரு தூய அணுகுமுறையை பாதுகாத்தார். அன்னா கரேனினா, வார் அண்ட் பீஸ், க்ரூட்சர் சொனாட்டா போன்ற எல்.என். போன்ற பெண் பாவம் என்ற கருத்து அவரிடம் இல்லை. டால்ஸ்டாய், என்.வியின் சிறப்பியல்பு, பெண்பால் மீது எச்சரிக்கையான, விரோதமான அணுகுமுறை இல்லை. கோகோல், ஆனால் அன்பின் மோசமான தன்மை இல்லை. அவரது காதல் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சி, ஒரு பாலினத்தை இன்னொருவருக்கு ஒரு மர்மமான ஈர்ப்பு.

காதல் மற்றும் மரணத்தின் தீம் (பெரும்பாலும் புனினுடன் தொடர்பு கொள்கிறது) படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - “காதலின் இலக்கணம்”, “ஈஸி ப்ரீத்”, “மிட்டினா லவ்”, “காகசஸ்”, “பாரிஸில்”, “கல்யா கன்ஸ்காயா”, “ஹென்ரிச் ”, “நடாலி”, “குளிர் இலையுதிர் காலம்” போன்றவை. புனினின் வேலையில் காதல் சோகமானது என்று நீண்ட காலமாகவும் சரியாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அன்பின் மர்மம் மற்றும் மரணத்தின் மர்மம், அவர்கள் ஏன் வாழ்க்கையில் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்கிறார்கள், இதன் பொருள் என்ன என்பதை எழுத்தாளர் அவிழ்க்க முயற்சிக்கிறார். பிரபுவான குவோஷ்சின்ஸ்கி தனது காதலியான விவசாயி லுஷ்காவின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏன் பைத்தியம் பிடித்தார், பின்னர் அவரது உருவத்தை கிட்டத்தட்ட தெய்வமாக்குகிறார் (“காதலின் இலக்கணம்”). இளம் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவி ஒல்யா மெஷ்செர்ஸ்கயா, அவளுக்குத் தோன்றியபடி, "எளிதான சுவாசம்" என்ற அற்புதமான பரிசைக் கொண்டிருக்கிறாள், மலரத் தொடங்கி ஏன் இறக்கிறாள்? இந்த கேள்விகளுக்கு ஆசிரியர் பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் இந்த பூமிக்குரிய மனித வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இருப்பதை அவர் தனது படைப்புகளின் மூலம் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

"டார்க் சந்துகளின்" ஹீரோக்கள் இயற்கையை எதிர்ப்பதில்லை, பெரும்பாலும் அவர்களின் செயல்கள் முற்றிலும் நியாயமற்றவை மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறநெறிக்கு முரணானவை (இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு "சன் ஸ்ட்ரோக்" கதையில் ஹீரோக்களின் திடீர் ஆர்வம்). புனினின் காதல் "விளிம்பில்" கிட்டத்தட்ட விதிமுறை மீறலாகும், இது சாதாரணத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. புனினுக்கான இந்த ஒழுக்கக்கேடு, அன்பின் நம்பகத்தன்மையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிகுறி என்று கூட ஒருவர் கூறலாம், ஏனெனில் சாதாரண ஒழுக்கம், மக்களால் நிறுவப்பட்ட எல்லாவற்றையும் போலவே, இயற்கையான, வாழும் வாழ்க்கையின் கூறுகளுக்கு பொருந்தாத ஒரு நிபந்தனை திட்டமாக மாறும்.

உடலுடன் தொடர்புடைய அபாயகரமான விவரங்களை விவரிக்கும் போது, ​​ஆபாசத்திலிருந்து கலையைப் பிரிக்கும் பலவீனமான கோட்டைக் கடக்காமல் இருக்க, ஆசிரியர் பாரபட்சமற்றவராக இருக்க வேண்டும். புனின், மாறாக, மிகவும் கவலைப்படுகிறார் - தொண்டையில் ஒரு பிடிப்பு, ஒரு உணர்ச்சி நடுக்கம்: "... அவள் பளபளப்பான தோள்களில் பழுப்பு நிறத்துடன் இளஞ்சிவப்பு நிற உடலைப் பார்த்ததும் அவள் கண்களில் இருண்டது ... அவள் கண்கள் கருப்பாக மாறி மேலும் விரிந்தன, அவள் உதடுகள் காய்ச்சலுடன் பிரிந்தன "("கல்யா கன்ஸ்காயா"). புனினைப் பொறுத்தவரை, உடலுறவுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் தூய்மையானவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை, எல்லாமே மர்மத்திலும் புனிதத்திலும் கூட மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு விதியாக, "இருண்ட சந்துகளில்" அன்பின் மகிழ்ச்சி பிரிந்து அல்லது மரணத்தைத் தொடர்ந்து வருகிறது. ஹீரோக்கள் நெருக்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், ஆனால் அது பிரிவு, மரணம், கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது. மகிழ்ச்சி நிரந்தரமாக இருக்க முடியாது. நடாலி "முன்கூட்டிய பிறப்பில் ஜெனீவா ஏரியில் இறந்தார்". கல்யா கன்ஸ்காயா விஷம் குடித்தார். "டார்க் சந்துகள்" கதையில், மாஸ்டர் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் விவசாயப் பெண்ணான நடேஷ்டாவைக் கைவிடுகிறார் - அவரைப் பொறுத்தவரை இந்த கதை மோசமானது மற்றும் சாதாரணமானது, மேலும் அவர் "அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும்" அவரை நேசித்தார். "ருஸ்யா" கதையில், ருஸ்யாவின் வெறித்தனமான தாயால் காதலர்கள் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

புனின் தனது ஹீரோக்களை தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை ருசிக்க, அதை அனுபவிக்க மட்டுமே அனுமதிக்கிறார் - பின்னர் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கைகள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் வாழ்க்கையை கூட இழக்கிறார். "நடாலி" கதையின் ஹீரோ ஒரே நேரத்தில் இருவரை நேசித்தார், ஆனால் அவர்களில் எவருடனும் குடும்ப மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. "ஹென்ரிச்" கதையில் - ஒவ்வொரு சுவைக்கும் ஏராளமான பெண் படங்கள். ஆனால் ஹீரோ தனியாகவும் "ஆண்களின் மனைவிகளிடமிருந்து" சுதந்திரமாகவும் இருக்கிறார்.

புனினின் காதல் ஒரு குடும்ப சேனலுக்குள் செல்லவில்லை, அது மகிழ்ச்சியான திருமணத்தால் தீர்க்கப்படவில்லை. புனின் தனது ஹீரோக்களின் நித்திய மகிழ்ச்சியை இழக்கிறார், அவர்கள் பழகுவதால் அவர்களை இழக்கிறார், மேலும் பழக்கம் அன்பை இழக்க வழிவகுக்கிறது. பழக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட காதல் மின்னல் வேக அன்பை விட சிறந்தது, ஆனால் நேர்மையானது. "டார்க் சந்துகள்" கதையின் ஹீரோ, விவசாயப் பெண்ணான நடேஷ்டாவுடன் குடும்ப உறவுகளால் தன்னைப் பிணைக்க முடியாது, ஆனால், தனது வட்டத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு பெண்ணை மணந்ததால், அவர் குடும்ப மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. மனைவி ஏமாற்றிவிட்டாள், மகன் ஒரு வீண் மற்றும் ஒரு அயோக்கியன், குடும்பமே "மிகவும் சாதாரணமான மோசமான கதையாக" மாறியது. இருப்பினும், குறுகிய காலம் இருந்தபோதிலும், காதல் இன்னும் நித்தியமாகவே உள்ளது: அது ஹீரோவின் நினைவில் நித்தியமானது, ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையில் விரைவானது.

புனினின் உருவத்தில் அன்பின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வெளித்தோற்றத்தில் பொருந்தாத விஷயங்களின் கலவையாகும். காதலுக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான விசித்திரமான தொடர்பு புனினால் தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது, எனவே இங்கே "டார்க் சந்துகள்" என்ற தொகுப்பின் தலைப்பு "நிழலானது" என்று அர்த்தமல்ல - இவை இருண்ட, சோகமான, சிக்கலான காதல் தளம்.

பிரிவினை, மரணம், சோகம் என முடிந்தாலும் உண்மையான காதல் ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி. இந்த முடிவுக்கு, தாமதமாக இருந்தாலும், பல புனினின் ஹீரோக்கள் வருகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் அன்பை இழந்த, கவனிக்காமல் அல்லது அழித்துவிட்டனர். இந்த தாமதமான மனந்திரும்புதலில், பிற்பகுதியில் ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல், ஹீரோக்களின் அறிவொளி, அனைத்தையும் தூய்மைப்படுத்தும் மெல்லிசை உள்ளது, இது இன்னும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளாத மக்களின் அபூரணத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறது. உண்மையான உணர்வுகளை அங்கீகரித்து போற்றுதல், வாழ்க்கையின் அபூரணம், சமூக நிலைமைகள், சுற்றுச்சூழல், உண்மையான மனித உறவுகளில் அடிக்கடி தலையிடும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஆன்மீக அழகு, தாராள மனப்பான்மை, பக்தி மற்றும் மறையாத தடயங்களை விட்டுச்செல்லும் உயர்ந்த உணர்ச்சிகளைப் பற்றி. தூய்மை. காதல் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மாற்றும் ஒரு மர்மமான உறுப்பு, சாதாரண அன்றாட கதைகளின் பின்னணியில் அவரது விதிக்கு ஒரு தனித்துவத்தை அளிக்கிறது, அவரது பூமிக்குரிய இருப்பை ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது.

இந்த மர்மம் புனினின் கதையின் கருப்பொருளாகிறது காதல் இலக்கணம் (1915). படைப்பின் ஹீரோ, ஒரு குறிப்பிட்ட இவ்லேவ், சமீபத்தில் இறந்த நில உரிமையாளர் குவோஷ்சின்ஸ்கியின் வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில் நிறுத்தி, "புரிந்துகொள்ள முடியாத அன்பைப் பிரதிபலிக்கிறார், இது முழு மனித வாழ்க்கையையும் ஒருவித பரவசமான வாழ்க்கையாக மாற்றியது, ஒருவேளை அது இருக்க வேண்டும். மிகவும் சாதாரண வாழ்க்கையாக இருந்தது”, இல்லாவிட்டால் வேலைக்காரி லுஷ்கியின் விசித்திரமான வசீகரம். மர்மம் லுஷ்காவின் தோற்றத்தில் இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அவர் "தன்னிடம் நன்றாக இல்லை", ஆனால் தனது காதலியை சிலை செய்த நில உரிமையாளரின் தன்மையில். "ஆனால் இந்த குவோஷ்சின்ஸ்கி எப்படிப்பட்ட நபர்? பைத்தியமா அல்லது ஒருவித திகைப்பு, ஆன்-ஆன்-ஒன் ஆன்மா? அண்டை வீட்டுக்காரர்களின் கூற்றுப்படி. குவோஷ்சின்ஸ்கி “ஒரு அரிய புத்திசாலி மனிதராக உள்ளூரில் அறியப்பட்டார். திடீரென்று இந்த காதல் அவன் மீது விழுந்தது, இந்த லுஷ்கா, பின்னர் அவளுடைய எதிர்பாராத மரணம், - மற்றும் எல்லாம் தூசி படிந்தது: அவர் வீட்டில், லுஷ்கா வாழ்ந்து இறந்த அறையில் தன்னை மூடிக்கொண்டு இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக படுக்கையில் அமர்ந்தார். ... ” இது இருபது வருட தனிமையா? பைத்தியக்காரத்தனமா? புனினைப் பொறுத்தவரை, இந்த கேள்விக்கான பதில் தெளிவற்றது அல்ல.

குவோஷ்சின்ஸ்கியின் தலைவிதி இவ்லேவை விசித்திரமாக வசீகரிக்கிறது மற்றும் கவலைப்படுகிறது. லுஷ்கா தனது வாழ்க்கையில் என்றென்றும் நுழைந்தார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், "ஒருமுறை இத்தாலிய நகரத்தில் ஒரு துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்க்கும்போது அவர் அனுபவித்ததைப் போன்ற ஒரு சிக்கலான உணர்வு" அவருக்குள் எழுந்தது. குவோஷ்சின்ஸ்கியின் வாரிசிடமிருந்து "அதிக விலைக்கு" ஒரு சிறிய புத்தகமான "காதல் இலக்கணம்" ஐவ்லேவ் வாங்க வைத்தது எது, அதனுடன் பழைய நில உரிமையாளர் பிரிந்து செல்லவில்லை, லுஷ்காவின் நினைவுகளைப் போற்றினார்? காதலில் ஒரு பைத்தியக்காரனின் வாழ்க்கை என்ன நிரம்பியது, பல ஆண்டுகளாக அவரது அனாதை ஆன்மா என்ன உணவளித்தது என்பதை இவ்லேவ் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். கதையின் ஹீரோவைப் பின்தொடர்ந்து, "நேசிப்பவர்களின் இதயங்களைப் பற்றிய பெருங்கதையை" கேட்ட "பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள்" இந்த விவரிக்க முடியாத உணர்வின் ரகசியத்தை வெளிக்கொணர முயற்சிப்பார்கள், அவர்களுடன் புனினின் படைப்பின் வாசகர்.

"சன் ஸ்ட்ரோக்" (1925) கதையில் ஆசிரியரின் காதல் உணர்வுகளின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சி. "ஒரு விசித்திரமான சாகசம்", லெப்டினன்ட்டின் ஆன்மாவை உலுக்குகிறது. ஒரு அழகான அந்நியருடன் பிரிந்த பிறகு, அவரால் அமைதியைக் காண முடியாது. இந்த பெண்ணை மீண்டும் சந்திப்பது சாத்தியமற்றது என்ற எண்ணத்தில், "அவள் இல்லாத அவரது முழு எதிர்கால வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மையையும், விரக்தியின் திகில் அவரைப் பிடிக்கும் அளவுக்கு வலியையும் அவர் உணர்ந்தார்." கதையின் ஹீரோ அனுபவிக்கும் உணர்வுகளின் தீவிரத்தை ஆசிரியர் வாசகரை நம்ப வைக்கிறார். லெப்டினன்ட் "இந்த நகரத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவராக" உணர்கிறார். "எங்கே போக வேண்டும்? என்ன செய்ய?" அவன் தொலைந்து நினைக்கிறான். ஹீரோவின் ஆன்மீக நுண்ணறிவின் ஆழம் கதையின் இறுதி சொற்றொடரில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "லெப்டினன்ட் டெக்கில் ஒரு விதானத்தின் கீழ் அமர்ந்தார், பத்து வயது மூத்தவராக உணர்கிறார்." அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை எப்படி விளக்குவது? ஒரு வேளை காதல் என்று மக்கள் அழைக்கும் அந்த மாபெரும் உணர்வோடு ஹீரோவுக்குத் தொடர்பு வந்துவிட்டதோ, இழப்பின் சாத்தியமில்லாத உணர்வே, இருப்பதன் சோகத்தை உணர வைத்ததோ?

ஒரு அன்பான ஆன்மாவின் வேதனை, இழப்பின் கசப்பு, நினைவுகளின் இனிமையான வலி - இது போன்ற குணமடையாத காயங்கள் புனினின் ஹீரோக்களின் தலைவிதியில் காதலால் விடப்படுகின்றன, மேலும் காலத்திற்கு அதன் மீது அதிகாரம் இல்லை.

கலைஞரான புனினின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர் காதலை ஒரு சோகம், ஒரு பேரழிவு, பைத்தியம், ஒரு பெரிய உணர்வு என்று கருதுகிறார், இது ஒரு நபரை எல்லையற்ற முறையில் உயர்த்தும் மற்றும் அழிக்கும் திறன் கொண்டது. I. A. Bunin இல் உள்ள "காதல்" என்பது பலதரப்பு மற்றும் மாறுபட்டது: சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சியற்றது மற்றும் கோரப்படாதது, சில சமயங்களில், மாறாக, மகிழ்ச்சியான மற்றும் அனைத்து நுகர்வு.

1.2 A. I. குப்ரின் புரிதலில் அன்பின் தத்துவம்

"ஒலேஸ்யா" என்பது கலைஞரின் முதல் உண்மையான அசல் கதை, தைரியமாக, அவரது சொந்த வழியில் எழுதப்பட்டது. "ஒலேஸ்யா" மற்றும் பிற்காலக் கதை "தி ரிவர் ஆஃப் லைஃப்" (1906) குப்ரின் அவரது சிறந்த படைப்புகளுக்குக் காரணம். "இங்கே வாழ்க்கை, புத்துணர்ச்சி," எழுத்தாளர் கூறினார், "பழைய, வழக்கற்றுப் போன, புதிய, சிறந்த தூண்டுதலுக்கான போராட்டம்"

காதல், மனிதன் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய குப்ரின் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட கதைகளில் ஒன்று "ஒலேஸ்யா". இங்கே, நெருக்கமான உணர்வுகளின் உலகம் மற்றும் இயற்கையின் அழகு ஆகியவை கிராமப்புற வெளியின் அன்றாட காட்சிகளுடன், உண்மையான அன்பின் காதல் - பெரேப்ரோட் விவசாயிகளின் கொடூரமான பழக்கவழக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

வறுமை, அறியாமை, லஞ்சம், காட்டுமிராண்டித்தனம், குடிப்பழக்கம் போன்ற கடுமையான கிராமப்புற வாழ்க்கையின் சூழலை எழுத்தாளர் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். தீமை மற்றும் அறியாமை நிறைந்த இந்த உலகத்திற்கு, கலைஞர் மற்றொரு உலகத்தை எதிர்க்கிறார் - உண்மையான நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகு, யதார்த்தமாகவும் முழு இரத்தத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. மேலும், இது "புதிய, சிறந்ததை நோக்கி" தூண்டுதல்களால் பாதிக்கப்படும் கதையை ஊக்குவிக்கும் சிறந்த உண்மையான அன்பின் பிரகாசமான சூழ்நிலையாகும். "அன்பு என்பது எனது I இன் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய இனப்பெருக்கம். வலிமையில் இல்லை, திறமையில் இல்லை, மனதில் இல்லை, திறமையில் இல்லை ... தனித்துவம் படைப்பாற்றலில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் காதல், ”குப்ரின் தனது நண்பர் F. Batyushkov எழுதினார், வெளிப்படையாக மிகைப்படுத்தி.

ஒரு விஷயத்தில், எழுத்தாளர் சரியானவர் என்று மாறினார்: முழு நபர், அவரது தன்மை, உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உணர்வுகளின் அமைப்பு ஆகியவை அன்பில் வெளிப்படுகின்றன. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களில், காதல் என்பது சகாப்தத்தின் தாளத்திலிருந்து, காலத்தின் சுவாசத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. புஷ்கினிலிருந்து தொடங்கி, கலைஞர்கள் ஒரு சமகாலத்தவரின் தன்மையை சமூக மற்றும் அரசியல் செயல்களால் மட்டுமல்ல, அவரது தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் கோளத்திலும் சோதித்தனர். ஒரு மனிதன் ஒரு உண்மையான ஹீரோவானது மட்டுமல்ல - ஒரு போராளி, உருவம், சிந்தனையாளர், ஆனால் சிறந்த உணர்வுகள் கொண்டவர், ஆழமாக அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர், அன்புக்கு ஈர்க்கப்பட்டார். "ஓல்ஸ்" இல் குப்ரின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய வரிசையைத் தொடர்கிறார். அவர் நவீன மனிதனை - நூற்றாண்டின் இறுதியில் அறிவுஜீவி - உள்ளே இருந்து, மிக உயர்ந்த அளவோடு சரிபார்க்கிறார்.

இரண்டு ஹீரோக்கள், இரண்டு இயல்புகள், இரண்டு உலக உறவுகளின் ஒப்பீட்டில் கதை கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், படித்த அறிவுஜீவி, நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதி, மாறாக மனிதாபிமான இவான் டிமோஃபீவிச், மறுபுறம், ஓலேஸ்யா ஒரு "இயற்கையின் குழந்தை", நகர்ப்புற நாகரிகத்தால் பாதிக்கப்படாத நபர். இயற்கையின் விகிதம் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. இவான் டிமோஃபீவிச்சுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு வகையான, ஆனால் பலவீனமான, "சோம்பேறி" இதயம் கொண்ட ஒரு மனிதனாக, ஓலேஸ்யா பிரபுக்கள், நேர்மை மற்றும் அவரது வலிமையில் பெருமைமிக்க நம்பிக்கையுடன் உயர்கிறார்.

யர்மோலா மற்றும் கிராம மக்களுடனான உறவுகளில் இவான் டிமோஃபீவிச் தைரியமாகவும், மனிதாபிமானமாகவும், உன்னதமாகவும் தோன்றினால், ஒலேஸ்யாவுடனான தொடர்புகளில், அவரது ஆளுமையின் எதிர்மறை அம்சங்களும் வெளிவருகின்றன. அவரது உணர்வுகள் பயமுறுத்தும், ஆன்மாவின் இயக்கங்கள் - கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, சீரற்றதாக மாறும். “பயமுறுத்தும் எதிர்பார்ப்பு”, “அச்சம் பயம்”, ஹீரோவின் உறுதியற்ற தன்மை ஆன்மாவின் செல்வம், தைரியம் மற்றும் ஓலேஸ்யாவின் சுதந்திரத்தை அமைத்தது.

சுதந்திரமாக, எந்த சிறப்பு தந்திரங்களும் இல்லாமல், குப்ரின் ஒரு பாலிஸ்யா அழகின் தோற்றத்தை வரைகிறார், அவளுடைய ஆன்மீக உலகின் நிழல்களின் செழுமையைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார், எப்போதும் அசல், நேர்மையான மற்றும் ஆழமான. ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களில் சில புத்தகங்கள் உள்ளன, அங்கு இயற்கையோடும் அவளுடைய உணர்வுகளோடும் இணக்கமாக வாழும் ஒரு பெண்ணின் பூமிக்குரிய மற்றும் கவிதை உருவம் தோன்றும். ஓலேஸ்யா குப்ரின் கலை கண்டுபிடிப்பு.

ஒரு உண்மையான கலை உள்ளுணர்வு எழுத்தாளருக்கு இயற்கையால் தாராளமாக வழங்கப்பட்ட மனித நபரின் அழகை வெளிப்படுத்த உதவியது. அப்பாவித்தனம் மற்றும் ஆதிக்கம், பெண்மை மற்றும் பெருமைமிக்க சுதந்திரம், "ஒரு நெகிழ்வான, மொபைல் மனம்", "பழமையான மற்றும் தெளிவான கற்பனை", தைரியம், சுவை மற்றும் உள்ளார்ந்த தந்திரம், இயற்கையின் உள்ளார்ந்த இரகசியங்களில் ஈடுபாடு மற்றும் ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை - இந்த குணங்கள் எழுத்தாளரால் வேறுபடுகின்றன. , சுற்றியுள்ள இருளிலும் அறியாமையிலும் ஒரு அரிய ரத்தினம் போல் பளிச்சிட்ட ஒலேஸ்யா, முழு, அசல், சுதந்திரமான இயற்கையின் வசீகரமான தோற்றத்தை வரைந்தார்.

ஒலேஸ்யாவின் அசல் தன்மை, திறமையை வெளிப்படுத்திய குப்ரின், இன்றுவரை அறிவியலால் அவிழ்க்கப்பட்ட மனித ஆன்மாவின் மர்மமான நிகழ்வுகளைத் தொட்டார். அவர் உள்ளுணர்வு, முன்னறிவிப்புகள், ஆயிரக்கணக்கான அனுபவங்களின் ஞானம் ஆகியவற்றின் அங்கீகரிக்கப்படாத சக்திகளைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒலேஸ்யாவின் "சூனியக்காரத்தனமான" அழகை யதார்த்தமாகப் புரிந்துகொண்ட எழுத்தாளர், "ஒலேஸ்யாவுக்கு மயக்கம், உள்ளுணர்வு, மூடுபனி, சீரற்ற அனுபவம், விசித்திரமான அறிவு ஆகியவற்றால் பெறப்பட்ட அணுகல் இருந்தது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக துல்லியமான அறிவியலை விஞ்சி, வேடிக்கையுடன் கலந்தது. மற்றும் காட்டு நம்பிக்கைகள், ஒரு இருண்ட, மூடிய மக்கள் மத்தியில், தலைமுறை தலைமுறையாக பெரிய இரகசிய போன்ற கடந்து.

கதையில், முதன்முறையாக, குப்ரின் நேசத்துக்குரிய சிந்தனை முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபர் இயற்கையால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட உடல், ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் திறன்களை வளர்த்து, அழிக்காமல் இருந்தால் அழகாக இருக்க முடியும்.

அதைத் தொடர்ந்து, சுதந்திரத்தின் வெற்றியால் மட்டுமே காதலில் உள்ள ஒருவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் என்று குப்ரின் கூறுவார். ஓல்ஸில், இலவச, தடையற்ற மற்றும் மேகமற்ற அன்பின் சாத்தியமான மகிழ்ச்சியை எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்தினார். உண்மையில், காதல் மற்றும் மனித ஆளுமையின் செழுமையே கதையின் கவிதை மையமாகும்.

அற்புதமான தந்திர உணர்வுடன், குப்ரின் அன்பின் பிறப்பின் குழப்பமான காலகட்டத்தையும், "தெளிவற்ற, வலிமிகுந்த சோகமான உணர்வுகள் நிறைந்த" மற்றும் "தூய்மையான, முழுமையான, அனைத்தையும் நுகரும் இன்பத்தின்" மகிழ்ச்சியான நொடிகள் மற்றும் நீண்ட மகிழ்ச்சியான சந்திப்புகளை அனுபவிக்க வைக்கிறார். அடர்ந்த பைன் காடுகளில் காதலர்கள். வசந்த மகிழ்ச்சியான இயற்கையின் உலகம் - மர்மமான மற்றும் அழகான - மனித உணர்வுகளின் சமமான அழகான வழிதல் கதையில் இணைகிறது.

சோகமான கண்டனத்திற்குப் பிறகும் கதையின் ஒளி, அற்புதமான சூழல் மங்காது. அற்பமான, குட்டி மற்றும் தீய, உண்மையான, பெரிய பூமிக்குரிய காதல் வெற்றி பெறுகிறது, இது கசப்பு இல்லாமல் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது - "எளிதாக மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன்." கதையின் இறுதி தொடுதல் சிறப்பியல்பு: அவசரமாக கைவிடப்பட்ட "கோழி கால்களில் குடிசை" அழுக்கு குழப்பம் மத்தியில் ஜன்னல் சட்டத்தின் மூலையில் சிவப்பு மணிகள் ஒரு சரம். இந்த விவரம் வேலைக்கான கலவை மற்றும் சொற்பொருள் முழுமையை அளிக்கிறது. சிவப்பு மணிகளின் சரம் ஓலேஸ்யாவின் தாராள இதயத்திற்கு கடைசி அஞ்சலி, "அவளுடைய மென்மையான தாராள அன்பின்" நினைவகம்.

காதல் பற்றிய 1908 - 1911 படைப்புகளின் சுழற்சி "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டை" நிறைவு செய்கிறது. கதையின் ஆர்வமுள்ள படைப்பு வரலாறு. 1910 இல், குப்ரின் பத்யுஷ்கோவுக்கு எழுதினார்: “நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது ஒரு சிறிய தந்தி அதிகாரி பி.பி.யின் சோகமான கதை. லெவ் லியுபிமோவின் (டி.என். லியுபிமோவின் மகன்) நினைவுக் குறிப்புகளில் கதையின் உண்மையான உண்மைகள் மற்றும் முன்மாதிரிகளை மேலும் புரிந்துகொள்வதைக் காண்கிறோம். அவரது "இன் எ ஃபாரின் லாண்ட்" புத்தகத்தில், "குப்ரின் அவர்களின் "குடும்ப நாளிதழில்" இருந்து "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின்" வெளிப்புறத்தை வரைந்ததாக கூறுகிறார். "எனது குடும்ப உறுப்பினர்கள் சில கதாபாத்திரங்களுக்கு முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார்கள், குறிப்பாக, இளவரசர் வாசிலி லிவோவிச் ஷீன் - என் தந்தை, அவருடன் குப்ரின் நட்புடன் இருந்தார்." கதாநாயகியின் முன்மாதிரி - இளவரசி வேரா நிகோலேவ்னா ஷீனா - லியுபிமோவின் தாய் - லியுட்மிலா இவனோவ்னா, உண்மையில், அநாமதேய கடிதங்களைப் பெற்றார், பின்னர் ஒரு தந்தி அதிகாரியிடமிருந்து ஒரு கார்னெட் வளையலை நம்பிக்கையற்ற முறையில் காதலித்தார். L. Lyubimov குறிப்பிடுவது போல், இது "ஒரு ஆர்வமுள்ள வழக்கு, பெரும்பாலும் ஒரு நிகழ்வு.

உண்மையான, சிறந்த, தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பைப் பற்றிய ஒரு கதையை உருவாக்க குப்ரின் ஒரு கதையைப் பயன்படுத்தினார், இது "ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே மீண்டும் நிகழும்." "ஒரு வினோதமான வழக்கு" குப்ரின் அன்பைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களின் ஒளியை ஒரு சிறந்த உணர்வாக, உத்வேகம், கம்பீரமான தன்மை மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றில் சிறந்த கலைக்கு மட்டுமே சமமாக விளக்கினார்.

பல வழிகளில், வாழ்க்கையின் உண்மைகளைப் பின்பற்றி, குப்ரின் அவர்களுக்கு வேறுபட்ட உள்ளடக்கத்தைக் கொடுத்தார், நிகழ்வுகளை தனது சொந்த வழியில் புரிந்து கொண்டார், ஒரு சோகமான முடிவை அறிமுகப்படுத்தினார். வாழ்க்கையில், எல்லாம் நன்றாக முடிந்தது, தற்கொலை நடக்கவில்லை. எழுத்தாளரின் கற்பனையான வியத்தகு முடிவு, ஜெல்ட்கோவின் உணர்வுக்கு அசாதாரண வலிமையையும் கனத்தையும் கொடுத்தது. அவரது காதல் மரணம் மற்றும் தப்பெண்ணத்தை வென்றது, அவர் இளவரசி வேரா ஷீனாவை வீணான நல்வாழ்வுக்கு மேலே உயர்த்தினார், காதல் பீத்தோவனின் சிறந்த இசையாக ஒலித்தது. கதையின் கல்வெட்டு பீத்தோவனின் இரண்டாவது சொனாட்டா என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இதன் ஒலிகள் இறுதிப் போட்டியில் ஒலித்து தூய்மையான மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பிற்கு ஒரு பாடலாக செயல்படுகின்றன.

இன்னும், "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" "ஒலேஸ்யா" போன்ற பிரகாசமான மற்றும் உத்வேகம் தரும் தோற்றத்தை விடவில்லை. K. Paustovsky கதையின் சிறப்பு தொனியை நுட்பமாக கவனித்தார், அதைப் பற்றி கூறினார்: "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின் கசப்பான வசீகரம். உண்மையில், "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" அன்பின் உயர்ந்த கனவுடன் ஊடுருவியுள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது சமகாலத்தவர்களின் இயலாமை பற்றிய கசப்பான, துக்ககரமான சிந்தனையை ஒரு பெரிய உண்மையான உணர்வுடன் ஒலிக்கிறது.

கதையின் கசப்பு ஜெல்ட்கோவின் சோகமான காதலிலும் உள்ளது. காதல் வென்றது, ஆனால் அது ஒருவித உருவமற்ற நிழலால் கடந்து, ஹீரோக்களின் நினைவுகள் மற்றும் கதைகளில் மட்டுமே புத்துயிர் பெற்றது. ஒருவேளை மிகவும் உண்மையானது - கதையின் அன்றாட அடிப்படையானது ஆசிரியரின் நோக்கத்தில் குறுக்கிடுகிறது. ஒருவேளை ஜெல்ட்கோவின் முன்மாதிரி, அவரது இயல்பு அந்த மகிழ்ச்சியுடன் இல்லை - அன்பின் மன்னிப்பு, ஆளுமையின் மன்னிப்பு ஆகியவற்றை உருவாக்க தேவையான கம்பீரமான சக்தி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜெல்ட்கோவின் காதல் உத்வேகம் மட்டுமல்ல, தந்தி அதிகாரியின் ஆளுமையின் வரம்புகளுடன் தொடர்புடைய தாழ்வு மனப்பான்மையும் நிறைந்தது.

ஒலேஸ்யாவைப் பொறுத்தவரை, காதல் என்பது அவளைச் சுற்றியுள்ள பல வண்ண உலகின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், ஜெல்ட்கோவைப் பொறுத்தவரை, உலகம் முழுவதும் காதலாக சுருங்குகிறது, அதை அவர் இளவரசி வேராவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஒப்புக்கொள்கிறார். "இது நடந்தது," என்று அவர் எழுதுகிறார், "எனக்கு வாழ்க்கையில் எதிலும் ஆர்வம் இல்லை: அரசியலோ, அறிவியலோ, தத்துவமோ, மக்களின் எதிர்கால மகிழ்ச்சிக்கான அக்கறையோ இல்லை - என்னைப் பொறுத்தவரை எல்லா வாழ்க்கையும் உன்னிடம் மட்டுமே உள்ளது." Zheltkov க்கு, ஒரு தனிப் பெண்ணிடம் மட்டுமே காதல் இருக்கிறது. அவளுடைய இழப்பு அவனது வாழ்க்கையின் முடிவாக மாறுவது மிகவும் இயல்பானது. இனி அவன் வாழ்வதற்கு எதுவும் இல்லை. அன்பு விரிவடையவில்லை, உலகத்துடனான உறவுகளை ஆழப்படுத்தவில்லை. இதன் விளைவாக, சோகமான இறுதி, காதல் கீதத்துடன், மற்றொரு, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சிந்தனையை வெளிப்படுத்தியது (ஒருவேளை, குப்ரின் தன்னை அறிந்திருக்கவில்லை என்றாலும்): ஒருவர் அன்பால் மட்டும் வாழ முடியாது.

AI குப்ரின், ஒரு சிறந்த கலைஞர், அவரது படைப்புகளில் காதல் பற்றிய அவரது யோசனையைப் படம்பிடித்தார். நாம் அவருடன் உடன்படலாம் இல்லையா, அது நமது உரிமை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றும் கூட, ஒரு நபரின் மிக அழகான உணர்வான காதல், இவான் டிமோஃபீவிச்சின் ஓலேஸ்யா மீதான அன்பைப் போலவே, ஒருவரின் சொந்த சந்தேகத்திற்குரிய மற்றும் தப்பெண்ணத்திற்கு தியாகம் செய்யப்படலாம். காதலில் வணிகவாதம் மற்றும் கணக்கீடு ஆகியவை உறவுகளின் அடிப்படையாகவும் மற்றொரு முக்கியமான விவரமாகவும் மாறும்: காதல் விற்பனைக்கு உட்பட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், ஏ.ஐ. ஒவ்வொரு நபருக்கும் எந்த வகையான அன்பு இருக்கும் என்பதைத் தேர்வுசெய்ய குப்ரின் வாசகருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

1.3 ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள்

நிச்சயமாக, இவர்கள் இரண்டு பெரிய மேதைகள், அவற்றை ஒப்பிட முடியாது, இவர்கள் இருவரும் தங்கள் சொந்த உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் தொட்ட கருப்பொருளால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார்கள் - காதல் தீம். காதல் விளம்பரம் பற்றி நீண்ட நேரம் பேசலாம், இன்னும் எல்லாவற்றையும் மறைக்க முடியாது, காதல் பல உருவங்கள் மற்றும் வேடங்களைக் கொண்டுள்ளது. அன்பின் இந்த அல்லது அந்த பக்கத்தை அறிய அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறது. புனினின் படைப்புகள் வெவ்வேறு கதைக்களங்களையும் அன்பின் படங்களையும் காட்டுகின்றன, அவை அனைத்தும் அழகாகவும் அதே நேரத்தில் சோகமாகவும் உள்ளன. புனினின் படைப்பில், ஒரு பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையிலான அன்பின் வெளிப்படையான குறிப்புகள் உள்ளன, பூமிக்குரிய அன்பின் உணர்வுகளின் விரிவான வெளிப்பாடு, அதே நேரத்தில் - இதை ஒரு மோசமான சாதாரண பிளாட்டோனிக் காதல் என்று அழைக்க முடியாது, படைப்புகள் தூய அன்பைப் பற்றி கூறுகின்றன. அசிங்கத்தை சுமக்கவில்லை. குப்ரின் காதலை விண்ணுக்கு உயர்த்துகிறார், வாழ்நாளில் ஒருமுறை நிகழும் காதலைப் பற்றி எழுதுகிறார், கொடிய காதல், பெரும்பாலும் சோகம், காதலர்களின் வாழ்க்கையில் சோகத்தை சுமந்து செல்கிறது. இதையொட்டி, புனினுக்கும் அதன் சொந்த சோகமான சதிகளுடன் ஆபத்தான காதல் உள்ளது, ஆனால் அது குப்ரினை விட "பூமிக்குரியது".

அன்பின் கருப்பொருளில், புனின் தன்னை ஒரு அற்புதமான திறமை கொண்ட மனிதராக வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு நுட்பமான உளவியலாளர் ஆன்மாவின் நிலையை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்று அறிந்தவர், பேசுவதற்கு, அன்பால் காயமடைந்தார். எழுத்தாளர் தனது கதைகளில் மிகவும் நெருக்கமான மனித அனுபவங்களை சித்தரிக்கும் சிக்கலான, வெளிப்படையான தலைப்புகளைத் தவிர்ப்பதில்லை. புனின் கலைஞரின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர் காதலை ஒரு சோகம், ஒரு பேரழிவு, பைத்தியம், ஒரு நபரை எல்லையில்லாமல் உயர்த்தி அழிக்கக்கூடிய ஒரு பெரிய உணர்வு என்று கருதுகிறார்.

எல்லா வண்ணங்களிலும் உள்ள கிளாசிக்கல் இலக்கியம் வாழ்க்கையின் சாரத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது, நல்லது மற்றும் தீமை, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு பற்றிய சரியான கருத்தை நமக்குக் கற்பிக்கிறது. எழுத்தாளர்கள் நமக்கு, அவர்களின் வாசகர்களுக்கு, வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை எங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தை நம்மீது திணிக்கவில்லை, அவர்கள் நல்ல மற்றும் அப்பாவி எல்லாவற்றிற்கும் அதன் தீங்கிழைக்கும் அணுகுமுறையுடன் மனிதகுலத்தின் உண்மையான சாரத்திற்கு தங்கள் கண்களைத் திறக்கிறார்கள். மக்கள் அன்பு, இரக்கம், நேர்மை ஆகியவற்றை சுயநல நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்கள், இதன் மூலம் இந்த உணர்வுகளை அழிக்கிறார்கள். என்றாவது ஒரு நாள் மக்கள் திரும்பிப் பார்ப்பார்கள், அவர்கள் விட்டுச் சென்ற உணர்வுகளின் இடிபாடுகளைப் பார்ப்பார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். மனிதகுலம் படுகுழியின் மேல் நீட்டப்பட்ட கயிற்றில் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, மிக முக்கியமான விஷயம் தவறான படிகளைச் செய்யக்கூடாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு தவறான அடியும் ஆபத்தானது.

அத்தியாயம் 1 முடிவுகள்

மணிக்கு மற்றும் காதல் மிகவும் அழகானது மற்றும் உன்னதமானது. இதை “கார்னெட் பிரேஸ்லெட்” கதையில் காண்கிறோம். தி மாதுளை பிரேஸ்லெட்டில், சிறந்த அன்பின் பரிசு "பெரிய மகிழ்ச்சி" என்று வழங்கப்படுகிறது, இது ஜெல்ட்கோவின் இருப்புக்கான ஒரே பொருள். ஏழை அதிகாரி ஜெல்ட்கோவ் தனது அனுபவங்களின் வலிமை மற்றும் நுணுக்கத்தில் மற்ற ஹீரோக்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார். இளவரசி வேரா நிகோலேவ்னா மீதான ஜெல்ட்கோவின் காதல் காதல் சோகமாக முடிகிறது. ஏழை அதிகாரி இறந்துவிடுகிறார், அவர் இறப்பதற்கு முன் அவர் நேசிக்கும் பெண்ணை ஆசீர்வதித்தார், அவர் "உங்கள் பெயர் பரிசுத்தப்படுத்தப்படட்டும்" என்று கூறுகிறார். கதைகளின் ஹீரோக்கள் ஆனால் எப்பொழுதும் கனவு காணும் நபர்கள் உமிழும் கற்பனை கொண்டவர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் நடைமுறைக்கு மாறானவர்கள் மற்றும் வாய்மொழியாக இல்லை. கதாபாத்திரங்கள் அன்பால் சோதிக்கப்படும்போது இந்த அம்சங்கள் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. ஷெல்ட்கோவ் இளவரசி வேரா மீதான தனது அன்பைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார், தானாக முன்வந்து துன்பங்களுக்கும் வேதனைக்கும் ஆளானார்.

மணிக்கு காதல் என்பது ஒரு ஆண் மற்றும் பெண்ணின் உணர்வுகள் மட்டுமல்ல, அது இயற்கையின் மீதும் தாய்நாட்டிற்கான அன்பும் கூட. அனைத்து கதைகள் மற்றும் காதல் பற்றி ஒரு தனிப்பட்ட சதி, அசல் பாத்திரங்கள் வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பொதுவான "கோர்" மூலம் ஒன்றுபட்டுள்ளனர்: காதல் நுண்ணறிவின் திடீர், உணர்வு மற்றும் உறவின் குறுகிய காலம், சோகமான முடிவு. உதாரணமாக, "இருண்ட சந்துகள்" கதையில் நாம் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட மந்தமான படங்களைக் காண்கிறோம். ஆனால் திடீரென்று, விடுதியின் தொகுப்பாளினியில், நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் தனது இளம் காதலை, அழகான நடேஷ்டாவை அங்கீகரிக்கிறார். முப்பது வருடங்களுக்கு முன்பு இந்தப் பெண்ணைக் காட்டிக் கொடுத்தான். அவர்கள் பிரிந்ததிலிருந்து ஒரு முழு வாழ்க்கையும் கடந்துவிட்டது. இரண்டு ஹீரோக்களும் தனித்து விடப்பட்டனர் என்று மாறியது. நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் வாழ்க்கையில் மூன்று மடங்கு அதிகமாக இருந்தாலும், அதே நேரத்தில் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருக்கிறார். அவரது மனைவி அவரை ஏமாற்றி விட்டு சென்றார். மகன் "இதயம் இல்லாமல், மரியாதை இல்லாமல், மனசாட்சி இல்லாமல்" மிகவும் மோசமான நபராக வளர்ந்தார், மேலும் எஜமானர்களிடம் இருந்து விடைபெற்று, ஒரு தனியார் ஹோட்டலின் எஜமானியாக மாறிய நம்பிக்கை. நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் ஒருமுறை தானாக முன்வந்து அன்பை கைவிட்டார், இதற்கான தண்டனை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் முழுமையான தனிமை, நேசிப்பவர் இல்லாமல் மற்றும் மகிழ்ச்சி இல்லாமல் இருந்தது. நடேஷ்டா, அதே வழியில், தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் "அவளுடைய அழகு, அவளுடைய காய்ச்சல்" தனது காதலிக்கு கொடுத்தார். இந்த மனிதனுக்கான அன்பு இன்னும் அவள் இதயத்தில் வாழ்கிறது, ஆனால் அவள் ஒருபோதும் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சை மன்னிப்பதில்லை ...

கதைகளில் இந்த உணர்வு பெரியது மற்றும் அழகானது என்று கூறுகிறார். காதல் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் மட்டுமல்ல, துக்கத்தையும் தருகிறது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், துன்பம் ஒரு பெரிய உணர்வு. இதை நான் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

கலைப்படைப்புகள் ஒரு மற்றும் ஆனால் அவர்கள் ஒரு உண்மையான உணர்வைப் பார்க்கவும், அதைத் தவறவிடாமல், அதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கவும் கற்பிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஒரு நாள் அது மிகவும் தாமதமாகலாம். நம் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்ய, நம் கண்களைத் திறக்க அன்பு நமக்கு வழங்கப்படுகிறது. "அனைத்து அன்பும் ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி, அது பிரிக்கப்படாவிட்டாலும்."

பாடம் 2. திட்டத்தின் விளக்கக்காட்சி ஆதரவு

முடிவுரை

புனின் மற்றும் குப்ரின் எழுத்தாளர்கள், அவர்களின் படைப்புகளில் இலட்சிய அன்பின் உருவம் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. இந்த உணர்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் அவர்கள் மிகுந்த கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்: விழுமிய மற்றும் சிற்றின்பம், "பூமிக்குரிய" இரண்டும், காதல் காட்சிகளின் அதிகப்படியான இயல்பான தன்மைக்காக இருவரும் அடிக்கடி நிந்திக்கப்பட்டனர். புனின் மற்றும் குப்ரின் இருவருக்கும், காதல் மோதல் மனித இயல்பு, மனித இருப்பு முறைகள், வாழ்க்கையின் சுருக்கம் மற்றும் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை பற்றிய பிரதிபலிப்புக்கான தொடக்க புள்ளியாகிறது. உலகக் கண்ணோட்டத்தில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், அவர்களின் பார்வையில் பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன: காதல் அனைத்தையும் நுகரும் உறுப்பு என்று சித்தரிக்கப்படுகிறது, அதற்கு முன்னால் மனித மனதுக்கு சக்தி இல்லை. இது இருத்தலின் ரகசியங்கள், ஒவ்வொரு மனித வாழ்க்கையின் தனித்துவத்தை உணர்ந்துகொள்வது, ஒவ்வொரு வாழ்ந்த தருணத்தின் மதிப்பு மற்றும் தனித்துவம் ஆகியவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுவருகிறது.

ஆனால் புனினின் காதல், இலட்சியமாக இருந்தாலும், அழிவு மற்றும் மரணத்தின் முத்திரையைத் தாங்கி நிற்கிறது, மேலும் குப்ரின் அதை உருவாக்கத்தின் ஆதாரமாகப் பாடுகிறார். புனினைப் பொறுத்தவரை, காதல் ஒரு "சூரியக்காற்று", வேதனையானது மற்றும் ஆனந்தமானது, குப்ரினுக்கு இது ஒரு மாற்றப்பட்ட உலகம், ஆழ்ந்த அர்த்தம் நிறைந்தது, அன்றாட வாழ்க்கையின் வம்புகள் இல்லாதது. குப்ரின், மனிதனின் ஆரம்பத்தில் நல்ல இயல்பை உறுதியாக நம்புகிறார், அன்பில் பரிபூரணமாக மாற அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார். புனின் மனித ஆன்மாவின் "இருண்ட சந்துகளை" ஆராய்ந்து, மனித இனத்தின் சோகத்துடன் அன்பின் சோகத்தை ஒப்பிடுகிறார். ஆனால் குப்ரின் மற்றும் புனின் இருவருக்கும், உண்மையான, இலட்சிய அன்பு எப்போதும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த, இறுதி புள்ளியாகும். இரு எழுத்தாளர்களின் குரல்களும் அன்பின் "உணர்ச்சிமிக்க புகழுடன்" ஒன்றிணைகின்றன, "செல்வம், பெருமை மற்றும் ஞானத்தை விட இது மட்டுமே விலைமதிப்பற்றது, இது வாழ்க்கையை விட விலைமதிப்பற்றது, ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையைக் கூட மதிப்பதில்லை, மரணத்திற்கு பயப்படாது. "

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல் முக்கிய மனித மதிப்புகளில் ஒன்றாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. குப்ரின் கூற்றுப்படி, "தனித்துவம் வலிமையில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, திறமையில் இல்லை, மனதில் இல்லை, படைப்பாற்றலில் இல்லை. ஆனால் காதலில்! .

உணர்வின் அசாதாரண வலிமையும் நேர்மையும் புனின் மற்றும் குப்ரின் கதைகளின் ஹீரோக்களின் சிறப்பியல்பு. காதல், அது போல், கூறுகிறது: "நான் நிற்கும் இடத்தில், அது அழுக்காக இருக்க முடியாது." வெளிப்படையான சிற்றின்பம் மற்றும் இலட்சியத்தின் இயல்பான இணைவு ஒரு கலை உணர்வை உருவாக்குகிறது: ஆவி சதையை ஊடுருவி அதை மேம்படுத்துகிறது. இது என் கருத்துப்படி, உண்மையான அர்த்தத்தில் அன்பின் தத்துவம்.

படைப்பாற்றல், புனின் மற்றும் குப்ரின் இருவரும், அவர்களின் வாழ்க்கை, மனிதநேயம், அன்பு மற்றும் மனிதனுக்கான இரக்கம் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். படத்தின் குவிவு, எளிமையான மற்றும் தெளிவான மொழி, துல்லியமான மற்றும் நுட்பமான வரைதல், திருத்தம் இல்லாமை, கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சிறந்த கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்துடன் அவர்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன.

"அன்பை எவ்வாறு போற்றுவது என்பதை அறிவது" என்பதை அவர்கள் அதிகம் நினைவூட்டுவதில்லை, ஆனால் சுதந்திரம் மற்றும் வெளித்தோற்றமான அனுமதிக்கும் உலகில் வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மையைப் பற்றி. இந்த வாழ்க்கைக்கு சிறந்த ஞானம், விஷயங்களை நிதானமாக பார்க்கும் திறன் தேவை. இதற்கு அதிக உளவியல் பாதுகாப்பும் தேவைப்படுகிறது. நவீன எழுத்தாளர்கள் நமக்குச் சொல்லியிருக்கும் கதைகள் நிச்சயமாக ஒழுக்கக்கேடானவை, ஆனால் பொருள் அருவருப்பான இயல்புத்தன்மை இல்லாமல் வழங்கப்படுகிறது. உடலியல் அல்ல, உளவியலுக்கு முக்கியத்துவம். இது பெரிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளை விருப்பமின்றி நினைவுபடுத்துகிறது.

"காதல்" இரண்டு ஆசிரியர்களின் படைப்புகளிலும் பல்வேறு அவதாரங்களையும் சொற்பொருள் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. I.A. Bunin மற்றும் A.I. Kuprin ஆகியோரின் படைப்புகளில், "காதல்" ஒரு அசாதாரணமான சிக்கலான மற்றும் பன்முக நிகழ்வாக தோன்றுகிறது: அன்பின் கருப்பொருள் ஒரு திறவுகோலை ஆக்கிரமித்துள்ளது, எழுத்தாளர்களின் படைப்பில் அடிப்படை, இடம் என்று கூட சொல்லலாம். புனினின் "காதல்" மனித நடத்தை மற்றும் செயல்கள், இருமை மற்றும் தெளிவின்மை, மர்மம் ஆகியவற்றின் முன்னறிவிப்பு சக்தியால் வேறுபடுகிறது. ரஷ்ய கிளாசிக் படைப்புகளில், "காதல்" பெரும்பாலும் ஒரு கொடூரமான சலனமாக, மாயையாக, அறிவின் கசப்பான பழமாக தோன்றுகிறது; இது ஆழமானது, சில சமயங்களில் சோகமானது மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றது, ஆனால் அதே நேரத்தில் - எல்லாமே கீழ்படிந்து, அழியாதவை.

A. I. குப்ரின் படைப்புகள் இயற்கையான மக்கள் மீதான ஆசிரியரின் பண்பு அன்புடன் ஊடுருவி உள்ளன. பெரும்பாலும் காதல் ஆசிரியருக்கு சோகமானது என்ற போதிலும், அது கதாபாத்திரங்களுக்கு மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி. அவர்கள் உணர்ச்சி, உயிர் இயற்பியல் மட்டத்தில் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஏ.ஐ. குப்ரின் "அன்பின்" முகங்கள் பெரும்பாலும் சோகமாகவும் சோகமாகவும் இருக்கும், அவரது காதலியை பிரிந்ததால் வலி மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையால் உண்ணப்படுகிறது.

எனவே, மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, ஐ.ஏ. புனின் மற்றும் ஏ.ஐ. குப்ரின் ஆகியோரின் "காதல்" பற்றிய புரிதல் பெரும்பாலும் ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் சிறந்த எழுத்தாளர்களால் XX நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் கருத்து மற்றும் விளக்கத்தில் நுட்பமான வேறுபாடுகளை இன்னும் நிரூபிக்கிறது.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

1. அஜெனோசோவ் வி.வி. XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம்.- எம்.: பஸ்டர்ட், 2012.

2. புனின் ஐ.ஏ. கவிதைகள். கதைகள். கதைகள் - எம்.: பஸ்டர்ட்: வெச்சே, 2013.

3. இவானிட்ஸ்கி வி.ஜி. பெண்கள் இலக்கியம் முதல் "பெண்கள் நாவல்" வரை - சமூக அறிவியல் மற்றும் நவீனம் எண். 4, 2015.

4. க்ருதிகோவா எல்.வி.ஏ. I. குப்ரின்.- எம்.: பஸ்டர்ட், 2012.

5. குப்ரின் ஏ.ஐ. டேல். கதைகள். – எம்.: பஸ்டர்ட்: வெச்சே, 2013.

6. மத்வீவா ஏ பா-டி-ட்ரோயிஸ். கதைகள். கதைகள். - யெகாடெரின்பர்க், "யு-ஃபேக்டோரியா", 2014.

7. ரெமிசோவா எம்.பி. வணக்கம், இளம் உரைநடை ... - பேனர் எண். 12, 2014.

8. Slavnikova O.K. தடை செய்யப்பட்ட பழம் - புதிய உலக எண். 3, 2013.

9. ஸ்லிவிட்ஸ்காயா ஓ.வி. புனினின் "வெளிப்புற சித்தரிப்பின்" தன்மை பற்றி. – ரஷ்ய இலக்கியம் எண். 1, 2014.

10. ஷ்செக்லோவா ஈ.என். எல். உலிட்ஸ்காயா மற்றும் அவரது உலகம். - நெவா எண். 7, 2013 (ப. 183-188)

இணைப்பு 1

2. “கதை சொல்பவன் அவளை வணக்கத்துடன் பார்க்கிறான். அவள் இதைக் கவனித்து உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்படுகிறாள்: அவன் அவளை மிகவும் நேசிக்கிறான் ”(“ சுத்தமான திங்கள் ”).

வெறுப்பு, பொறாமை, குருட்டுத்தன்மை

"நீங்கள் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது, இந்த முழங்கால்களுக்காக, ஒரு பாவாடைக்காக, உணர்ந்த பூட்ஸிற்காக, நான் என் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறேன்!" ("மியூஸ்").

சோகம்

1. "வாழ்க்கையின் இதயத்தில் எங்கோ இருக்கும் அன்புடன் அவன் அவளுடைய குளிர்ந்த கையை முத்தமிட்டான், அவள் திரும்பிப் பார்க்காமல், கப்பலில் இருந்த முரட்டுத்தனமான கூட்டத்திற்குள் கேங்க்ப்ளாங்கில் ஓடினாள்" ("இருண்ட சந்துகள்");

2. "எமில் தனது காதலியை பூக்களால் பொழிகிறார் மற்றும் கோவிலில் அவளை இரண்டு முறை சுடுகிறார்" ("மகன்").

வேதனை, சோர்வு

"சகோதரரே, அன்பிற்கான ஒருவித சோகமான தாகத்துடன் என்றென்றும் வாடிக்கொண்டிருக்கும் பெண் ஆத்மாக்கள் இருக்கிறார்கள், இதிலிருந்து யாரையும் ஒருபோதும் நேசிக்க மாட்டார்கள்" ("சாங்கின் கனவுகள்").

உணர்வை எதிர்க்க இயலாமை

1. "நான் உங்களுக்கு காற்றைப் போல ஆகிவிடுகிறேன் என்று நான் பயப்படுகிறேன்: அது இல்லாமல் நீங்கள் வாழ முடியாது, ஆனால் நீங்கள் அதை கவனிக்கவில்லை. உண்மையல்லவா? இது மிகப்பெரிய காதல் என்று சொல்கிறீர்கள். ஆனால் இப்போது நீங்கள் மட்டும் எனக்கு போதுமானதாக இல்லை என்று அர்த்தம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது ”(“ லிடா ”);

2. "நீங்கள் காதலிக்கும்போது, ​​நீங்கள் நேசிப்பவர் உங்களை நேசிக்க முடியாது என்று யாரும் உங்களை கட்டாயப்படுத்த மாட்டார்கள்" ("சாங்கின் கனவுகள்").

பாவத்துடன் ஒப்பிடலாம்

"அநேகமாக, நம் ஒவ்வொருவருக்கும் குறிப்பாக அன்பான காதல் நினைவகம் அல்லது சில குறிப்பாக தீவிர காதல் பாவம்" ("இருண்ட சந்துகள்").

துன்பத்தைத் தருகிறது

1. "எல்லாவற்றுக்கும், அனைவருக்கும் என் உடல் தேவை, என் ஆன்மா அல்ல ..." ("மித்யாவின் காதல்");

2. "அவள் இல்லாமல் தனது முழு வாழ்க்கையின் வலியையும் பயனற்ற தன்மையையும் அவன் உணர்ந்தான்" ("சன்ஸ்டிரோக்").

பரஸ்பரம்

"அவருக்கு இதுபோன்ற எதிர்பாராத மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்த பெண்ணுடன் அவர் மேலும் இணைந்தார்" ("தன்யா").

இணைப்பு 2

A.I இன் உரைநடையில் குப்ரின்

தூய்மையான, நேர்மையான

"என்னைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், நான் உங்களுடன் இருப்பேன், ஏனென்றால் நீங்களும் நானும் ஒருவரையொருவர் ஒரு கணம் மட்டுமே நேசித்தோம், ஆனால் என்றென்றும்" ("கார்னெட் பிரேஸ்லெட்").

நித்தியம்

1. "அவர் உன்னை நேசித்தார், ஆனால் அவர் பைத்தியம் பிடிக்கவில்லை. காதல் ஒரு திறமை" ("கார்னெட் பிரேஸ்லெட்");

2. "நான் அவளை நேசிப்பதை நிறுத்த முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும் ..." ("கார்னெட் பிரேஸ்லெட்").

எல்லா தூரங்களையும் எந்த நேர இடைவெளிகளையும் விட வலுவானது, மனித தப்பெண்ணங்கள், காதல் மரணத்தை விட வலிமையானது

1. “நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யோசியுங்கள்? வேறு ஊருக்கு ஓடிப்போவதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதயம் எப்போதும் உங்கள் அருகில், உங்கள் காலடியில், நாளின் ஒவ்வொரு கணமும் உன்னால் நிரம்பியது, உன்னைப் பற்றிய சிந்தனை, உன்னைப் பற்றிய கனவுகள் ”(“கார்னெட் வளையல்”);

2. "... அவனுக்கான அன்பின் பொருட்டு, அவள் இந்த மூடநம்பிக்கையை கடக்க தயாராக இருக்கிறாள்" ("ஒலேஸ்யா").

இயற்கையால் ஈர்க்கப்பட்டது

"ஒலேஸ்யாவைச் சுற்றியுள்ள மர்ம ஒளிவட்டம், சூனியக்காரியின் மூடநம்பிக்கை, சதுப்பு நிலத்தின் நடுவில் உள்ள அடர்ந்த வாழ்க்கை, குறிப்பாக - இந்த பெருமைமிக்க தன்னம்பிக்கை, சிலருக்குத் தெரிந்தது. எனக்கு உரையாற்றப்பட்ட வார்த்தைகள்" ("ஒலேஸ்யா").

ஒரு நபரின் மீதான தாக்கங்கள் (காதல் என்றென்றும் நினைவில் இருக்கும்)

"அர்ப்பணிப்பில் ஒரு அபாயகரமான தவறு வெளிப்படுகிறது: "ஓ" என்பதற்குப் பதிலாக "யு" உள்ளது (முதல் காதலின் சக்தி இது)" "உண்மையான காதல், தங்கத்தைப் போல, அது ஒருபோதும் துருப்பிடிக்காது அல்லது ஆக்ஸிஜனேற்றாது" ("ஜங்கர்ஸ்").

துன்பத்தைத் தருகிறது

"இப்போது இந்த பெருமை, சுதந்திரத்தை விரும்பும் மனிதன் தனது பெருமையையும், சுதந்திரத்தையும், ஒரு கணம், தான் கைவிடப்பட்ட பெண்ணைப் பார்க்கும் வாய்ப்பையும் கொடுப்பான்" ("மரணத்தை விட வலிமையானவர்").

குருட்டுத்தன்மை

1. "அவள் அவனில் ஒரு அசாதாரணமான, உன்னதமான, ஏறக்குறைய ஒரு கடவுளைக் கண்டாள் ... அவன் அதை கட்டளையிட அவள் தலையில் எடுத்தால் அவள் நெருப்புக்குள் செல்வாள்" ("அலெஸ்!");

2. "அவமதிப்பு அவளது ஆன்மாவில் பிறக்கிறது," அவளுடைய சிலை "("இருட்டில்") மீதான அன்பை அழிக்கிறது.

சோகம்

1. “இவ்வாறு சாலமன் அரசர் வருகை தந்தார் - ஞானிகளில் மிகப் பெரியவர் - அவருடைய முதல் மற்றும் கடைசி காதல்” (“ஷுலமித்”);

2. “காதல் ஒரு சோகமாக இருக்க வேண்டும். உலகின் மிகப்பெரிய ரகசியம்! வாழ்க்கையின் வசதிகள், கணக்கீடுகள் மற்றும் சமரசங்கள் அவளைத் தொடக்கூடாது" ("கார்னெட் பிரேஸ்லெட்").

வலி

"அடுத்த ரெஜிமென்ட் பந்தில், ரோமாஷோவ் தனது எஜமானியிடம் எல்லாம் முடிந்துவிட்டது என்று கூறுகிறார். பீட்டர்சோனிகா பழிவாங்குவதாக சத்தியம் செய்கிறார். ("டூவல்").

I. அறிமுகம்……………………………………………………………… 3

II முக்கிய பகுதி

1. பாடத்திட்ட வைடே. ஐ.ஏ.புனின். 4

ஏ.ஐ. குப்ரின் 6

2. A.I. குப்ரின் புரிதலில் காதல் தத்துவம் …………………….9

3. I. A. Bunin இன் வேலையில் காதல் தீம். 14

4. சமகால எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காதல் படம். பத்தொன்பது

III முடிவு. 26

IV. இலக்கியம்…………………………………………………………..27

நான். அறிமுகம்

அன்பின் கருப்பொருள் நித்திய தீம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை அன்பின் சிறந்த உணர்வுக்காக அர்ப்பணித்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த தலைப்பில் தனித்துவமான, தனிப்பட்ட ஒன்றைக் கண்டறிந்தனர்: ரோமியோ ஜூலியட்டின் மிக அழகான, சோகமான கதையைப் பாடிய W. ஷேக்ஸ்பியர், AS. புஷ்கின் மற்றும் அவரது பிரபலமான கவிதைகள்: "நான் உன்னை நேசித்தேன்: காதல் இன்னும் இருக்க முடியும் ...", M.A. புல்ககோவின் படைப்பான "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" இன் ஹீரோக்கள், அவர்களின் காதல் அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கான வழியில் அனைத்து தடைகளையும் கடக்கிறது. ரோமன் மற்றும் யுல்கா ஜி. ஷெர்பகோவா, எளிய மற்றும் இனிமையான சோனெச்கா எல். உலிட்ஸ்காயா, எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா, வி. டோக்கரேவா ஆகியோரின் கதைகளின் ஹீரோக்கள்: இந்த பட்டியலை நவீன எழுத்தாளர்கள் மற்றும் காதல் கனவு காணும் அவர்களின் ஹீரோக்களால் தொடரலாம் மற்றும் கூடுதலாக வழங்கலாம்.

எனது சுருக்கத்தின் நோக்கம்:இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களான ஐ.ஏ. புனின், ஏ.ஐ. குப்ரின் மற்றும் நம் காலத்தின் எழுத்தாளர்கள், XXI நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள் எல். உலிட்ஸ்காயா, ஏ. மத்வீவா ஆகியோரின் படைப்பில் அன்பின் கருப்பொருளை ஆராயுங்கள்.

இந்த இலக்கை அடைய, பின்வரும் பணிகளை தீர்க்க வேண்டியது அவசியம்:

1) இந்த எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் பணியின் முக்கிய கட்டங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்;

2) A.I. குப்ரின் ("கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதை மற்றும் "ஓலேஸ்யா" கதையின் அடிப்படையில்) புரிதலில் காதல் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்த;

3) ஐ.ஏ.புனினின் கதைகளில் காதல் உருவத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் காண;

4) ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல் கருப்பொருளின் மரபுகளைத் தொடரும் பார்வையில் இருந்து L. Ulitskaya மற்றும் A. Matveeva ஆகியோரின் வேலையை முன்வைக்கவும்.

IIமுக்கிய பாகம்

1. பாடத்திட்ட வைடே. ஐ.ஏ.புனின் (1870 - 1953).

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர், சிறந்த மற்றும் கடினமான விதியின் மனிதர். அவர் வோரோனேஜில் ஒரு ஏழ்மையான உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். குழந்தைப் பருவம் கிராமத்தில் கழிந்தது. ஆரம்பத்தில் அவர் வறுமையின் கசப்பை அறிந்திருந்தார், ஒரு துண்டு ரொட்டியை கவனித்துக்கொண்டார்.

அவரது இளமை பருவத்தில், எழுத்தாளர் பல தொழில்களை முயற்சித்தார்: அவர் கூடுதல், நூலகராக பணியாற்றினார் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் பணியாற்றினார்.

பதினேழு வயதில், புனின் தனது முதல் கவிதைகளை வெளியிட்டார், அந்த நேரத்திலிருந்து அவர் தனது விதியை இலக்கியத்துடன் எப்போதும் இணைத்தார்.

புனினின் தலைவிதி அவருக்கு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லாத இரண்டு சூழ்நிலைகளால் குறிக்கப்பட்டது: பிறப்பால் ஒரு பிரபுவாக இருந்ததால், அவர் ஜிம்னாசியம் கல்வி கூட பெறவில்லை. அவரது சொந்த கூரையின் கீழ் இருந்து வெளியேறிய பிறகு, அவருக்கு ஒருபோதும் சொந்த வீடு இல்லை (ஹோட்டல்கள், தனியார் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள், ஒரு விருந்தில் வாழ்க்கை மற்றும் கருணை இல்லாமல், எப்போதும் தற்காலிக மற்றும் பிற மக்கள் தங்குமிடங்கள்).

1895 ஆம் ஆண்டில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார், கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர் ஏற்கனவே பல புத்தகங்களின் ஆசிரியராக இருந்தார்: "டு தி எண்ட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்" (1897), "அண்டர் தி ஓபன் ஸ்கை" (1898), ஒரு கலை G. Longfellow's Song of Hiawatha, கவிதைகள் மற்றும் கதைகளின் மொழிபெயர்ப்பு.

புனின் தனது சொந்த இயற்கையின் அழகை ஆழமாக உணர்ந்தார், கிராமத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அதன் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். புனின் ஒரு பாடலாசிரியர். அவரது புத்தகம் “திறந்த வானத்தின் கீழ்” என்பது பருவங்களின் பாடல் நாட்குறிப்பாகும், வசந்த காலத்தின் முதல் அறிகுறிகள் முதல் குளிர்கால நிலப்பரப்புகள் வரை, இதன் மூலம் இதயத்திற்கு நெருக்கமான தாயகத்தின் படம் தோன்றும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்த இலக்கியத்தின் மரபுகளில் உருவாக்கப்பட்ட 1890 களின் புனினின் கதைகள் கிராம வாழ்க்கையின் உலகத்தைத் திறக்கின்றன. உண்மையாகவே, ஆசிரியர் ஒரு அறிவுஜீவியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறார் - ஒரு பாட்டாளி வர்க்கம் தனது ஆன்மீகக் கொந்தளிப்புடன், "ஒரு குலம் இல்லாமல் - ஒரு பழங்குடி" ("நிறுத்தம்", "டாங்கா", "தாய்நாட்டிலிருந்து செய்திகள்" என்ற முட்டாள்தனமான வாழ்க்கையின் திகில் பற்றி ", "ஆசிரியர்", "ஒரு குலம் இல்லாமல் - ஒரு பழங்குடி", "லேட் நைட்"). வாழ்க்கையில் அழகை இழப்பதால், அதன் அர்த்தத்தை இழப்பது தவிர்க்க முடியாதது என்று புனின் நம்புகிறார்.

எழுத்தாளர் தனது நீண்ட வாழ்நாள் முழுவதும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் பல நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். இந்த பயணங்களின் பதிவுகள் அவரது பயணக் கட்டுரைகள் ("பறவையின் நிழல்", "ஜூடியாவில்", "சூரியனின் கோவில்" மற்றும் பிற) மற்றும் கதைகள் ("சகோதரர்கள்" மற்றும் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்") ஆகியவற்றிற்குப் பொருளாக அமைந்தன.

புனின் அக்டோபர் புரட்சியை உறுதியாகவும் திட்டவட்டமாகவும் ஏற்கவில்லை, மனித சமுதாயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான எந்தவொரு வன்முறை முயற்சியையும் "இரத்தம் தோய்ந்த பைத்தியம்" மற்றும் "பொது பைத்தியம்" என்று நிராகரித்தார். அவர் தனது உணர்வுகளை புரட்சிகர ஆண்டுகளின் நாட்குறிப்பில் பிரதிபலித்தார் - "சபிக்கப்பட்ட நாட்கள்" - புரட்சியை கடுமையாக நிராகரிக்கும் வேலை, நாடுகடத்தலில் வெளியிடப்பட்டது.

1920 ஆம் ஆண்டில், புனின் வெளிநாடு சென்று ஒரு புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளரின் தலைவிதியை முழுமையாக அறிந்திருந்தார்.

20 - 40 களில் சில கவிதைகள் எழுதப்பட்டன, ஆனால் அவற்றில் பாடல் தலைசிறந்த படைப்புகள் உள்ளன - “மற்றும் பூக்கள், மற்றும் பம்பல்பீஸ், மற்றும் புல், மற்றும் சோளத்தின் காதுகள் ...”, “மைக்கேல்”, “பறவைக்கு ஒரு கூடு உள்ளது, மிருகத்திற்கு உள்ளது ஒரு துளை ...", " ஒரு தேவாலய சிலுவையில் சேவல். 1929 இல் பாரிஸில் வெளியிடப்பட்ட கவிஞர் புனினின் புத்தகம் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதைகள்", ரஷ்ய கவிதைகளில் முதல் இடங்களில் ஒன்றின் ஆசிரியரின் உரிமையை அங்கீகரித்தது.

நாடுகடத்தலில் பத்து புதிய உரைநடை புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன - தி ரோஸ் ஆஃப் ஜெரிகோ (1924), சன் ஸ்ட்ரோக் (1927), காட்ஸ் ட்ரீ (1930) மற்றும் மிட்டினாஸ் லவ் (1925) கதை உட்பட. நாயகனின் தற்கொலை அன்றாட வாழ்வில் இருந்து விடுபடும் ஒரே "விடுதலை" ஆகும்போது, ​​சரீர மற்றும் ஆன்மீகத்தின் சோகமான பொருத்தமின்மையுடன், அன்பின் சக்தியைப் பற்றியது இந்தக் கதை.

1927 - 1933 இல், புனின் தனது மிகப்பெரிய படைப்பான "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனீவ்" இல் பணியாற்றினார். இந்த "கற்பனை சுயசரிதையில்" ஆசிரியர் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தையும், அவரது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் மீட்டெடுக்கிறார்.

1933 ஆம் ஆண்டில், புனினுக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது "உண்மையான கலை திறமைக்காக அவர் புனைகதைகளில் வழக்கமான ரஷ்ய பாத்திரத்தை மீண்டும் உருவாக்கினார்."

30 களின் முடிவில், புனின் பெருகிய முறையில் வீடற்ற தன்மையை உணர்ந்தார், பெரும் தேசபக்தி போரின் போது அவர் சோவியத் மற்றும் நட்பு துருப்புக்களின் வெற்றிகள் மற்றும் வெற்றிகளில் மகிழ்ச்சியடைந்தார். மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் வெற்றியை சந்தித்தேன்.

இந்த ஆண்டுகளில், புனின் "இருண்ட சந்துகள்" தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்ட கதைகளை உருவாக்கினார், காதல் பற்றிய கதைகள் மட்டுமே. குறிப்பாக "சுத்தமான திங்கள்" என்ற கதையின் கைவினைத்திறன் அடிப்படையில் இந்தத் தொகுப்பை மிகச் சரியானதாக ஆசிரியர் கருதினார்.

நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், புனின் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்ட தனது படைப்புகளை தொடர்ந்து திருத்தினார். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர் தனது படைப்புகளை சமீபத்திய ஆசிரியரின் பதிப்பின் படி மட்டுமே அச்சிடும்படி கேட்டார்.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின்(1870-1938) - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் திறமையான எழுத்தாளர்.

குப்ரின் பென்சா பிராந்தியத்தின் நரோவ்சாடோவோ கிராமத்தில் ஒரு அலுவலக ஊழியரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

அவரது தலைவிதி ஆச்சரியமானது மற்றும் சோகமானது: ஆரம்பகால அனாதை (சிறுவன் ஒரு வயதாக இருந்தபோது தந்தை இறந்தார்), அரசு நிறுவனங்களில் தொடர்ச்சியான பதினேழு ஆண்டு தனிமை (அனாதை இல்லம், இராணுவ உடற்பயிற்சி கூடம், கேடட் கார்ப்ஸ், கேடட் பள்ளி).

ஆனால் படிப்படியாக குப்ரின் "கவிஞர் அல்லது நாவலாசிரியர்" ஆக கனவு கண்டார். அவர் 13-17 வயதில் எழுதிய கவிதைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மாகாணங்களில் பல வருட இராணுவ சேவையானது குப்ரின் சாரிஸ்ட் இராணுவத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிய வாய்ப்பளித்தது, பின்னர் அவர் பல படைப்புகளில் விவரித்தார். "இருட்டில்" கதையில், இந்த ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட "சைக்" "மூன்லைட் நைட்" கதைகளில், செயற்கையான சதி இன்னும் நிலவுகிறது. தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையிலான முதல் படைப்புகளில் ஒன்று மற்றும் அவர் பார்த்தது இராணுவ வாழ்க்கையில் இருந்து ஒரு கதை "தொலைதூர கடந்த காலத்திலிருந்து" ("விசாரணை") (1894)

"விசாரணை" இலிருந்து குப்ரின் படைப்புகளின் சங்கிலி தொடங்குகிறது, இது ரஷ்ய இராணுவத்தின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் படிப்படியாக "டூவல்", "ஓவர்நைட்" (1897), "நைட் ஷிப்ட்" (1899), "இராணுவக் கொடி" ஆகிய கதைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. (1897), "பிரசாரம்" (1901 ), முதலியன. ஆகஸ்ட் 1894 இல், குப்ரின் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் ரஷ்யாவின் தெற்கே சுற்றித் திரிந்தார். கியேவ் பியர்ஸில், அவர் தர்பூசணிகளுடன் சரக்குகளை இறக்குகிறார், கியேவில் அவர் ஒரு தடகள சங்கத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார். 1896 ஆம் ஆண்டில், அவர் டான்பாஸில் உள்ள ஒரு தொழிற்சாலையில் பல மாதங்கள் பணிபுரிந்தார், வோல்ஹினியாவில் அவர் வனக்காப்பாளராகவும், தோட்ட மேலாளராகவும், சங்கீதக்காரராகவும் பணியாற்றினார், பல் மருத்துவத்தில் ஈடுபட்டார், மாகாணக் குழுவில் விளையாடினார், நில அளவையாளராக பணிபுரிந்தார், மேலும் நெருக்கமாக இருந்தார். சர்க்கஸ் கலைஞர்களுக்கு. குப்ரினின் அவதானிப்புகள் பிடிவாதமான சுய கல்வி மற்றும் வாசிப்பு ஆகியவற்றால் கூடுதலாக உள்ளன. இந்த ஆண்டுகளில்தான் குப்ரின் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளராக ஆனார், படிப்படியாக தனது படைப்புகளை பல்வேறு செய்தித்தாள்களில் வெளியிட்டார்.

1896 ஆம் ஆண்டில், டொனெட்ஸ்க் பதிவுகளின் அடிப்படையில் "மோலோச்" கதை வெளியிடப்பட்டது. இந்த கதையின் முக்கிய கருப்பொருள் - ரஷ்ய முதலாளித்துவத்தின் தீம், மோலோச் - வழக்கத்திற்கு மாறாக புதியதாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் இருந்தது. தொழில்துறை புரட்சியின் மனிதாபிமானமற்ற கருத்தை வெளிப்படுத்த ஆசிரியர் உருவகத்தின் உதவியுடன் முயற்சித்தார். கதையின் முடிவில், தொழிலாளர்கள் மோலோச்சின் நோயாளிகளாகக் காட்டப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்கள் குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள். கதையின் முடிவு தர்க்கரீதியானது - ஒரு வெடிப்பு, சுடரின் பின்னணியில் தொழிலாளர்களின் கருப்பு சுவர். இந்த படங்கள் ஒரு மக்கள் கிளர்ச்சியின் கருத்தை வெளிப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் இருந்தன. "மோலோச்" கதை குப்ரினுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கும் ஒரு முக்கிய படைப்பாக மாறியது.

1898 ஆம் ஆண்டில், "ஒலேஸ்யா" என்ற கதை வெளியிடப்பட்டது - குப்ரின் அன்பின் அற்புதமான கலைஞராக வாசகர்களுக்கு முன் தோன்றும் முதல் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அழகான, காட்டு மற்றும் கம்பீரமான இயற்கையின் கருப்பொருள், முன்பு அவருக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, எழுத்தாளரின் படைப்பில் உறுதியாக நுழைகிறது. காடுகளின் "சூனியக்காரி" ஓலேஸ்யாவின் மென்மையான, தாராளமான அன்பு அவளுடைய காதலரான "நகர" மனிதனின் கூச்சத்தையும் சந்தேகத்தையும் எதிர்க்கிறது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பத்திரிகைகளில், குப்ரின் "ஸ்வாம்ப்" (1902), "குதிரை திருடர்கள்" (1903), "வெள்ளை பூடில்" (1904) மற்றும் பிற கதைகளை வெளியிடுகிறார். இந்த கதைகளின் ஹீரோக்களில், ஆசிரியர் உறுதியான தன்மை, நட்பில் விசுவாசம், சாதாரண மக்களின் அழியாத கண்ணியம் ஆகியவற்றைப் போற்றுகிறார். 1905 ஆம் ஆண்டில், எம் கார்க்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "டூயல்" கதை வெளியிடப்பட்டது. குப்ரின் கோர்க்கிக்கு எழுதினார் "எனது கதையில் உள்ள தைரியமான மற்றும் வன்முறை அனைத்தும் உங்களுக்கு சொந்தமானது."

உயிருள்ளவர்களின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளுக்கும் கவனம் செலுத்துதல், அவதானிப்புகளின் விழிப்புணர்வு ஆகியவை குப்ரின் "எமரால்டு" (1906), "ஸ்டார்லிங்ஸ்" (1906), "ஜவிராய்கா 7" (1906), "யு-யு" போன்ற விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகளால் வேறுபடுகின்றன. மனித வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்யும் அன்பைப் பற்றி, குப்ரின் ஷுலமித் (1908), கார்னெட் பிரேஸ்லெட் (1911) ஆகிய கதைகளில் எழுதுகிறார், இது விவிலிய அழகு ஷுலமித்தின் பிரகாசமான ஆர்வத்தையும் சிறிய அதிகாரியான ஜெல்ட்கோவின் மென்மையான, நம்பிக்கையற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற உணர்வையும் சித்தரிக்கிறது.

குப்ரின் தனது வாழ்க்கை அனுபவத்தை பலவிதமான சதிகளை பரிந்துரைத்தார். அவர் ஒரு பலூனில் எழுந்தார், 1910 இல் அவர் ரஷ்யாவின் முதல் விமானங்களில் ஒன்றில் பறந்தார், டைவிங் படித்து கடலுக்கு அடியில் இறங்கினார், மேலும் பாலாக்லாவா மீனவர்களுடனான நட்பைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். இவை அனைத்தும் அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களை பிரகாசமான வண்ணங்களால் அலங்கரிக்கின்றன, ஆரோக்கியமான காதல் ஆவி. குப்ரின் கதை மற்றும் கதைகளின் ஹீரோக்கள் ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் உள்ள பல்வேறு வகுப்புகள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் மக்கள், மில்லியனர் முதலாளிகள் முதல் நாடோடிகள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள் வரை உள்ளனர். குப்ரின் "எல்லோரைப் பற்றியும் அனைவருக்கும்" எழுதினார் ...

எழுத்தாளர் பல ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டார். இந்த வாழ்க்கைத் தவறுக்காக அவர் பெரிதும் பணம் செலுத்தினார் - அவர் கொடூரமான மனநோய் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வீழ்ச்சியுடன் பணம் செலுத்தினார்.

"ஒரு நபர் மிகவும் திறமையானவர், ரஷ்யா இல்லாமல் அவருக்கு மிகவும் கடினம்" என்று அவர் தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் எழுதுகிறார். இருப்பினும், 1937 இல் குப்ரின் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார். அவர் "மாஸ்கோ அன்பே" என்ற கட்டுரையை வெளியிடுகிறார், புதிய படைப்புத் திட்டங்கள் அவருக்குள் பழுக்கின்றன. ஆனால் குப்ரின் உடல்நிலை குழிபறித்தது, ஆகஸ்ட் 1938 இல் அவர் இறந்தார்.

2. A. I. குப்ரின் புரிதலில் காதல் தத்துவம்

"ஒலேஸ்யா" என்பது கலைஞரின் முதல் உண்மையான அசல் கதை, தைரியமாக, அவரது சொந்த வழியில் எழுதப்பட்டது. "ஒலேஸ்யா" மற்றும் பிற்காலக் கதை "தி ரிவர் ஆஃப் லைஃப்" (1906) குப்ரின் அவரது சிறந்த படைப்புகளுக்குக் காரணம். "இங்கே வாழ்க்கை, புத்துணர்ச்சி," எழுத்தாளர் கூறினார், "பழைய, வழக்கற்றுப் போன, புதிய, சிறந்த தூண்டுதலுக்கான போராட்டம்"

காதல், மனிதன் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய குப்ரின் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட கதைகளில் ஒன்று "ஒலேஸ்யா". இங்கே, நெருக்கமான உணர்வுகளின் உலகம் மற்றும் இயற்கையின் அழகு ஆகியவை கிராமப்புற வெளியின் அன்றாட காட்சிகளுடன், உண்மையான அன்பின் காதல் - பெரேப்ரோட் விவசாயிகளின் கொடூரமான பழக்கவழக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

வறுமை, அறியாமை, லஞ்சம், காட்டுமிராண்டித்தனம், குடிப்பழக்கம் போன்ற கடுமையான கிராமப்புற வாழ்க்கையின் சூழலை எழுத்தாளர் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். தீமை மற்றும் அறியாமை நிறைந்த இந்த உலகத்திற்கு, கலைஞர் மற்றொரு உலகத்தை எதிர்க்கிறார் - உண்மையான நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகு, யதார்த்தமாகவும் முழு இரத்தத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. மேலும், இது "புதிய, சிறந்ததை நோக்கி" தூண்டுதல்களால் பாதிக்கப்படும் கதையை ஊக்குவிக்கும் சிறந்த உண்மையான அன்பின் பிரகாசமான சூழ்நிலையாகும். "அன்பு என்பது எனது I இன் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய இனப்பெருக்கம். வலிமையில் இல்லை, திறமையில் இல்லை, மனதில் இல்லை, திறமையில் இல்லை ... தனித்துவம் படைப்பாற்றலில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் காதலில்,” குப்ரின் தனது நண்பர் F. Batyushkov க்கு எழுதினார், தெளிவாக மிகைப்படுத்தி.

ஒரு விஷயத்தில், எழுத்தாளர் சரியானவர் என்று மாறினார்: முழு நபர், அவரது தன்மை, உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உணர்வுகளின் அமைப்பு ஆகியவை அன்பில் வெளிப்படுகின்றன. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களில், காதல் என்பது சகாப்தத்தின் தாளத்திலிருந்து, காலத்தின் சுவாசத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. புஷ்கினிலிருந்து தொடங்கி, கலைஞர்கள் ஒரு சமகாலத்தவரின் தன்மையை சமூக மற்றும் அரசியல் செயல்களால் மட்டுமல்ல, அவரது தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் கோளத்திலும் சோதித்தனர். ஒரு மனிதன் ஒரு உண்மையான ஹீரோவானது மட்டுமல்ல - ஒரு போராளி, உருவம், சிந்தனையாளர், ஆனால் சிறந்த உணர்வுகள் கொண்டவர், ஆழமாக அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர், அன்புக்கு ஈர்க்கப்பட்டார். "ஓல்ஸ்" இல் குப்ரின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய வரிசையைத் தொடர்கிறார். அவர் நவீன மனிதனை - நூற்றாண்டின் இறுதியில் அறிவுஜீவி - உள்ளே இருந்து, மிக உயர்ந்த அளவோடு சரிபார்க்கிறார்.

இரண்டு ஹீரோக்கள், இரண்டு இயல்புகள், இரண்டு உலக உறவுகளின் ஒப்பீட்டில் கதை கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், படித்த அறிவுஜீவி, நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதி, மாறாக மனிதாபிமான இவான் டிமோஃபீவிச், மறுபுறம், ஓலேஸ்யா ஒரு "இயற்கையின் குழந்தை", நகர்ப்புற நாகரிகத்தால் பாதிக்கப்படாத நபர். இயற்கையின் விகிதம் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. இவான் டிமோஃபீவிச்சுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு வகையான, ஆனால் பலவீனமான, "சோம்பேறி" இதயம் கொண்ட ஒரு மனிதனாக, ஓலேஸ்யா பிரபுக்கள், நேர்மை மற்றும் அவரது வலிமையில் பெருமைமிக்க நம்பிக்கையுடன் உயர்கிறார்.

யர்மோலா மற்றும் கிராம மக்களுடனான உறவுகளில் இவான் டிமோஃபீவிச் தைரியமாகவும், மனிதாபிமானமாகவும், உன்னதமாகவும் தோன்றினால், ஒலேஸ்யாவுடனான தொடர்புகளில், அவரது ஆளுமையின் எதிர்மறை அம்சங்களும் வெளிவருகின்றன. அவரது உணர்வுகள் பயமுறுத்தும், ஆன்மாவின் இயக்கங்கள் - கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, சீரற்றதாக மாறும். “பயமுறுத்தும் எதிர்பார்ப்பு”, “அச்சம் பயம்”, ஹீரோவின் உறுதியற்ற தன்மை ஆன்மாவின் செல்வம், தைரியம் மற்றும் ஓலேஸ்யாவின் சுதந்திரத்தை அமைத்தது.

சுதந்திரமாக, எந்த சிறப்பு தந்திரங்களும் இல்லாமல், குப்ரின் ஒரு பாலிஸ்யா அழகின் தோற்றத்தை வரைகிறார், அவளுடைய ஆன்மீக உலகின் நிழல்களின் செழுமையைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார், எப்போதும் அசல், நேர்மையான மற்றும் ஆழமான. ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களில் சில புத்தகங்கள் உள்ளன, அங்கு இயற்கையோடும் அவளுடைய உணர்வுகளோடும் இணக்கமாக வாழும் ஒரு பெண்ணின் பூமிக்குரிய மற்றும் கவிதை உருவம் தோன்றும். ஓலேஸ்யா குப்ரின் கலை கண்டுபிடிப்பு.

ஒரு உண்மையான கலை உள்ளுணர்வு எழுத்தாளருக்கு இயற்கையால் தாராளமாக வழங்கப்பட்ட மனித நபரின் அழகை வெளிப்படுத்த உதவியது. அப்பாவித்தனம் மற்றும் ஆதிக்கம், பெண்மை மற்றும் பெருமைமிக்க சுதந்திரம், "ஒரு நெகிழ்வான, மொபைல் மனம்", "பழமையான மற்றும் தெளிவான கற்பனை", தைரியம், சுவை மற்றும் உள்ளார்ந்த தந்திரம், இயற்கையின் உள்ளார்ந்த இரகசியங்களில் ஈடுபாடு மற்றும் ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை - இந்த குணங்கள் எழுத்தாளரால் வேறுபடுகின்றன. , சுற்றியுள்ள இருளிலும் அறியாமையிலும் ஒரு அரிய ரத்தினம் போல் பளிச்சிட்ட ஒலேஸ்யா, முழு, அசல், சுதந்திரமான இயற்கையின் வசீகரமான தோற்றத்தை வரைந்தார்.

ஒலேஸ்யாவின் அசல் தன்மை, திறமையை வெளிப்படுத்திய குப்ரின், இன்றுவரை அறிவியலால் அவிழ்க்கப்பட்ட மனித ஆன்மாவின் மர்மமான நிகழ்வுகளைத் தொட்டார். அவர் உள்ளுணர்வு, முன்னறிவிப்புகள், ஆயிரக்கணக்கான அனுபவங்களின் ஞானம் ஆகியவற்றின் அங்கீகரிக்கப்படாத சக்திகளைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒலேஸ்யாவின் "மந்திரமான" வசீகரத்தை யதார்த்தமாகப் புரிந்துகொண்ட எழுத்தாளர், "ஒலேஸ்யாவுக்கு மயக்கம், உள்ளுணர்வு, மூடுபனி, சீரற்ற அனுபவம், விசித்திரமான அறிவு, பல நூற்றாண்டுகளாக துல்லியமான அறிவியலை விஞ்சியது, வேடிக்கையான வாழ்க்கை ஆகியவற்றால் பெறப்பட்டது என்று நியாயமான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார். மற்றும் காட்டு நம்பிக்கைகள், ஒரு இருண்ட, மூடிய மக்கள் மத்தியில், தலைமுறை தலைமுறையாக பெரிய இரகசிய போன்ற கடந்து.

கதையில், முதன்முறையாக, குப்ரின் நேசத்துக்குரிய சிந்தனை முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபர் இயற்கையால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட உடல், ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் திறன்களை வளர்த்து, அழிக்காமல் இருந்தால் அழகாக இருக்க முடியும்.

அதைத் தொடர்ந்து, சுதந்திரத்தின் வெற்றியால் மட்டுமே காதலில் உள்ள ஒருவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் என்று குப்ரின் கூறுவார். ஓல்ஸில், இலவச, தடையற்ற மற்றும் மேகமற்ற அன்பின் சாத்தியமான மகிழ்ச்சியை எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்தினார். உண்மையில், காதல் மற்றும் மனித ஆளுமையின் செழுமையே கதையின் கவிதை மையமாகும்.

சோகமான கண்டனத்திற்குப் பிறகும் கதையின் ஒளி, அற்புதமான சூழல் மங்காது. அற்பமான, குட்டி மற்றும் தீய, உண்மையான, பெரிய பூமிக்குரிய காதல் வெற்றி பெறுகிறது, இது கசப்பு இல்லாமல் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது - "எளிதாக மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன்." கதையின் இறுதி தொடுதல் சிறப்பியல்பு: அவசரமாக கைவிடப்பட்ட "கோழி கால்களில் குடிசை" அழுக்கு குழப்பம் மத்தியில் ஜன்னல் சட்டத்தின் மூலையில் சிவப்பு மணிகள் ஒரு சரம். இந்த விவரம் வேலைக்கான கலவை மற்றும் சொற்பொருள் முழுமையை அளிக்கிறது. சிவப்பு மணிகளின் சரம் ஓலேஸ்யாவின் தாராள இதயத்திற்கு கடைசி அஞ்சலி, "அவளுடைய மென்மையான, தாராளமான அன்பின்" நினைவகம்.

காதல் பற்றிய 1908 - 1911 படைப்புகளின் சுழற்சி "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டை" நிறைவு செய்கிறது. கதையின் ஆர்வமுள்ள படைப்பு வரலாறு. 1910 இல், குப்ரின் பத்யுஷ்கோவுக்கு எழுதினார்: "இது ஒரு சிறிய தந்தி அதிகாரி பி.பி.யின் சோகமான கதை உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா. லெவ் லியுபிமோவின் (டி.என். லியுபிமோவின் மகன்) நினைவுக் குறிப்புகளில் கதையின் உண்மையான உண்மைகள் மற்றும் முன்மாதிரிகளை மேலும் புரிந்துகொள்வதைக் காண்கிறோம். அவரது "இன் எ ஃபாரின் லாண்ட்" புத்தகத்தில், "குப்ரின் அவர்களின் "குடும்ப நாளிதழில்" இருந்து "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின்" வெளிப்புறத்தை வரைந்ததாக கூறுகிறார். "எனது குடும்ப உறுப்பினர்கள் சில கதாபாத்திரங்களுக்கு முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார்கள், குறிப்பாக, இளவரசர் வாசிலி லிவோவிச் ஷீன் - என் தந்தை, அவருடன் குப்ரின் நட்புடன் இருந்தார்." கதாநாயகியின் முன்மாதிரி - இளவரசி வேரா நிகோலேவ்னா ஷீனா - லியுபிமோவின் தாய் - லியுட்மிலா இவனோவ்னா, உண்மையில், அநாமதேய கடிதங்களைப் பெற்றார், பின்னர் ஒரு தந்தி அதிகாரியிடமிருந்து ஒரு கார்னெட் வளையலை நம்பிக்கையற்ற முறையில் காதலித்தார். L. Lyubimov குறிப்பிடுவது போல், இது "ஒரு ஆர்வமுள்ள வழக்கு, பெரும்பாலும் ஒரு நிகழ்வு.

உண்மையான, சிறந்த, தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பைப் பற்றிய ஒரு கதையை உருவாக்க குப்ரின் ஒரு கதையைப் பயன்படுத்தினார், இது "ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே மீண்டும் நிகழும்." "ஒரு வினோதமான வழக்கு" குப்ரின் அன்பைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களின் ஒளியை ஒரு சிறந்த உணர்வாக, உத்வேகம், கம்பீரமான தன்மை மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றில் சிறந்த கலைக்கு மட்டுமே சமமாக விளக்கினார்.

பல வழிகளில், வாழ்க்கையின் உண்மைகளைப் பின்பற்றி, குப்ரின் அவர்களுக்கு வேறுபட்ட உள்ளடக்கத்தைக் கொடுத்தார், நிகழ்வுகளை தனது சொந்த வழியில் புரிந்து கொண்டார், ஒரு சோகமான முடிவை அறிமுகப்படுத்தினார். வாழ்க்கையில், எல்லாம் நன்றாக முடிந்தது, தற்கொலை நடக்கவில்லை. எழுத்தாளரின் கற்பனையான வியத்தகு முடிவு, ஜெல்ட்கோவின் உணர்வுக்கு அசாதாரண வலிமையையும் கனத்தையும் கொடுத்தது. அவரது காதல் மரணம் மற்றும் தப்பெண்ணத்தை வென்றது, அவர் இளவரசி வேரா ஷீனாவை வீணான நல்வாழ்வுக்கு மேலே உயர்த்தினார், காதல் பீத்தோவனின் சிறந்த இசையாக ஒலித்தது. கதையின் கல்வெட்டு பீத்தோவனின் இரண்டாவது சொனாட்டா என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இதன் ஒலிகள் இறுதிப் போட்டியில் ஒலித்து தூய்மையான மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பிற்கு ஒரு பாடலாக செயல்படுகின்றன.

இன்னும், "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" "ஒலேஸ்யா" போன்ற பிரகாசமான மற்றும் உத்வேகம் தரும் தோற்றத்தை விடவில்லை. K. Paustovsky கதையின் சிறப்பு தொனியை நுட்பமாக கவனித்தார், அதைப் பற்றி கூறினார்: "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின் கசப்பான வசீகரம். உண்மையில், "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" அன்பின் உயர்ந்த கனவுடன் ஊடுருவியுள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது சமகாலத்தவர்களின் இயலாமை பற்றிய கசப்பான, துக்ககரமான சிந்தனையை ஒரு பெரிய உண்மையான உணர்வுடன் ஒலிக்கிறது.

கதையின் கசப்பு ஜெல்ட்கோவின் சோகமான காதலிலும் உள்ளது. காதல் வென்றது, ஆனால் அது ஒருவித உருவமற்ற நிழலால் கடந்து, ஹீரோக்களின் நினைவுகள் மற்றும் கதைகளில் மட்டுமே புத்துயிர் பெற்றது. ஒருவேளை மிகவும் உண்மையானது - கதையின் அன்றாட அடிப்படையானது ஆசிரியரின் நோக்கத்தில் குறுக்கிடுகிறது. ஒருவேளை ஜெல்ட்கோவின் முன்மாதிரி, அவரது இயல்பு அந்த மகிழ்ச்சியுடன் இல்லை - அன்பின் மன்னிப்பு, ஆளுமையின் மன்னிப்பு ஆகியவற்றை உருவாக்க தேவையான கம்பீரமான சக்தி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜெல்ட்கோவின் காதல் உத்வேகம் மட்டுமல்ல, தந்தி அதிகாரியின் ஆளுமையின் வரம்புகளுடன் தொடர்புடைய தாழ்வு மனப்பான்மையும் நிறைந்தது.

ஒலேஸ்யாவைப் பொறுத்தவரை, காதல் என்பது அவளைச் சுற்றியுள்ள பல வண்ண உலகின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், ஜெல்ட்கோவைப் பொறுத்தவரை, உலகம் முழுவதும் காதலாக சுருங்குகிறது, அதை அவர் இளவரசி வேராவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஒப்புக்கொள்கிறார். "இது நடந்தது," என்று அவர் எழுதுகிறார், "எனக்கு வாழ்க்கையில் எதிலும் ஆர்வம் இல்லை: அரசியலோ, அறிவியலோ, தத்துவமோ, மக்களின் எதிர்கால மகிழ்ச்சிக்கான அக்கறையோ இல்லை - என்னைப் பொறுத்தவரை, எல்லா உயிர்களும் உங்களிடம் மட்டுமே உள்ளது." Zheltkov க்கு, ஒரு தனிப் பெண்ணிடம் மட்டுமே காதல் இருக்கிறது. அவளுடைய இழப்பு அவனது வாழ்க்கையின் முடிவாக மாறுவது மிகவும் இயல்பானது. இனி அவன் வாழ்வதற்கு எதுவும் இல்லை. அன்பு விரிவடையவில்லை, உலகத்துடனான உறவுகளை ஆழப்படுத்தவில்லை. இதன் விளைவாக, சோகமான இறுதி, காதல் கீதத்துடன், மற்றொரு, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சிந்தனையை வெளிப்படுத்தியது (ஒருவேளை, குப்ரின் தன்னை அறிந்திருக்கவில்லை என்றாலும்): ஒருவர் அன்பால் மட்டும் வாழ முடியாது.

3. I. A. Bunin இன் படைப்புகளில் காதல் தீம்

அன்பின் கருப்பொருளில், புனின் தன்னை ஒரு அற்புதமான திறமையான மனிதராக வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு நுட்பமான உளவியலாளர், அன்பால் காயமடைந்த ஆன்மாவின் நிலையை எவ்வாறு தெரிவிப்பது என்று தெரியும். எழுத்தாளர் தனது கதைகளில் மிகவும் நெருக்கமான மனித அனுபவங்களை சித்தரிக்கும் சிக்கலான, வெளிப்படையான தலைப்புகளைத் தவிர்ப்பதில்லை.

1924 ஆம் ஆண்டில் அவர் "மித்யாவின் காதல்" என்ற கதையை எழுதினார், அடுத்த ஆண்டு - "கார்னெட் யெலாகின் கேஸ்" மற்றும் "சன் ஸ்ட்ரோக்". 30களின் பிற்பகுதியிலும், இரண்டாம் உலகப் போரின்போதும், புனின் காதல் பற்றிய 38 சிறுகதைகளை உருவாக்கினார், இது 1946 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது “டார்க் ஆலீஸ்” புத்தகத்தை உருவாக்கியது. புனின் இந்த புத்தகத்தை தனது “சுருக்கம், ஓவியம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சிறந்த படைப்பாகக் கருதினார். மற்றும் இலக்கிய திறன் ".

புனினின் உருவத்தில் உள்ள காதல் கலை சித்தரிப்பின் சக்தியால் மட்டுமல்ல, மனிதனுக்குத் தெரியாத சில உள் சட்டங்களுக்கு அடிபணிவதன் மூலமும் வியக்க வைக்கிறது. எப்போதாவது அவை மேற்பரப்பை உடைக்கின்றன: பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் நாட்களின் இறுதி வரை அவற்றின் அபாயகரமான விளைவுகளை அனுபவிக்க மாட்டார்கள். அத்தகைய காதல் படம் எதிர்பாராத விதமாக புனினின் நிதானமான, "இரக்கமற்ற" திறமைக்கு ஒரு காதல் பிரகாசத்தை அளிக்கிறது. காதல் மற்றும் மரணத்தின் நெருக்கம், அவற்றின் இணைப்பு ஆகியவை புனினுக்கு வெளிப்படையான உண்மைகள், அவர்கள் ஒருபோதும் சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை. இருப்பினும், வாழ்க்கையின் பேரழிவு தன்மை, மனித உறவுகளின் பலவீனம் மற்றும் இருப்பு - ரஷ்யாவை உலுக்கிய மாபெரும் சமூக பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு இந்த பிடித்த புனின் கருப்பொருள்கள் அனைத்தும் ஒரு புதிய வலிமையான அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, கதையில் காணலாம். "மித்யாவின் காதல்". "காதல் அழகானது" மற்றும் "காதல் அழிந்தது" - இந்த கருத்துக்கள், இறுதியாக ஒன்றிணைந்து, ஒத்துப்போகின்றன, ஒவ்வொரு கதையின் தானியத்திலும், புலம்பெயர்ந்த புனினின் தனிப்பட்ட வருத்தத்தை ஆழத்தில் சுமந்து செல்கின்றன.

புனினின் காதல் வரிகள் அளவில் பெரிதாக இல்லை. காதலின் மர்மம் பற்றிய கவிஞரின் குழப்பமான எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் இது பிரதிபலிக்கிறது... காதல் பாடல் வரிகளின் முக்கிய மையக்கருத்துகளில் ஒன்று தனிமை, அணுக முடியாதது அல்லது மகிழ்ச்சியின் இயலாமை. உதாரணமாக, "வசந்த காலம் எவ்வளவு பிரகாசமாக இருக்கிறது, எவ்வளவு நேர்த்தியானது! ..", "ஒரு அமைதியான தோற்றம், ஒரு டோவின் தோற்றத்தைப் போன்றது ...", "ஒரு தாமதமான நேரத்தில் நாங்கள் அவளுடன் வயலில் இருந்தோம் ...", "தனிமை", "கண் இமைகளின் சோகம், பிரகாசம் மற்றும் கருப்பு ..." மற்றும் பல.

புனினின் காதல் பாடல் வரிகள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, சிற்றின்பம், காதல் தாகத்தால் நிறைவுற்றவை மற்றும் எப்போதும் சோகம், நிறைவேறாத நம்பிக்கைகள், கடந்த கால இளமை நினைவுகள் மற்றும் பிரிந்த காதல் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளன.

ஐ.ஏ. புனினுக்கு காதல் உறவுகளைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரமான பார்வை உள்ளது, அது அந்தக் காலத்தின் பல எழுத்தாளர்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது.

அக்கால ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில், அன்பின் கருப்பொருள் எப்போதும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது, மேலும் சிற்றின்பம், சரீர, உடல் ரீதியான ஆர்வத்தை விட ஆன்மீக, “பிளாட்டோனிக்” அன்பிற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் நீக்கப்பட்டது. துர்கனேவின் பெண்களின் தூய்மை என்பது வீட்டுச் சொல்லாகிவிட்டது. ரஷ்ய இலக்கியம் முக்கியமாக "முதல் காதல்" இலக்கியமாகும்.

புனினின் படைப்பில் அன்பின் உருவம் ஆவி மற்றும் சதையின் ஒரு சிறப்பு தொகுப்பு ஆகும். புனினின் கூற்றுப்படி, மாம்சத்தை அறியாமல் ஆவியைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. I. புனின் தனது படைப்புகளில் சரீர மற்றும் உடல் ரீதியான ஒரு தூய அணுகுமுறையை பாதுகாத்தார். அன்னா கரேனினா, வார் அண்ட் பீஸ், க்ரூட்சர் சொனாட்டா போன்ற எல்.என். போன்ற பெண் பாவம் என்ற கருத்து அவரிடம் இல்லை. டால்ஸ்டாய், என்.வியின் சிறப்பியல்பு, பெண்பால் மீது எச்சரிக்கையான, விரோதமான அணுகுமுறை இல்லை. கோகோல், ஆனால் அன்பின் மோசமான தன்மை இல்லை. அவரது காதல் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சி, ஒரு பாலினத்தை இன்னொருவருக்கு ஒரு மர்மமான ஈர்ப்பு.

காதல் மற்றும் மரணத்தின் தீம் (பெரும்பாலும் புனினுடன் தொடர்பு கொள்கிறது) படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - “காதலின் இலக்கணம்”, “ஈஸி ப்ரீத்”, “மிட்டினா லவ்”, “காகசஸ்”, “பாரிஸில்”, “கல்யா கன்ஸ்காயா”, “ஹென்ரிச் ”, “நடாலி”, “குளிர் இலையுதிர் காலம்” போன்றவை. புனினின் வேலையில் காதல் சோகமானது என்று நீண்ட காலமாகவும் சரியாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அன்பின் மர்மம் மற்றும் மரணத்தின் மர்மம், அவர்கள் ஏன் வாழ்க்கையில் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்கிறார்கள், இதன் பொருள் என்ன என்பதை எழுத்தாளர் அவிழ்க்க முயற்சிக்கிறார். பிரபுவான குவோஷ்சின்ஸ்கி தனது காதலியான விவசாயி லுஷ்காவின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏன் பைத்தியம் பிடித்தார், பின்னர் அவரது உருவத்தை கிட்டத்தட்ட தெய்வமாக்குகிறார் (“காதலின் இலக்கணம்”). இளம் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவி ஒல்யா மெஷ்செர்ஸ்கயா, அவளுக்குத் தோன்றியபடி, "எளிதான சுவாசம்" என்ற அற்புதமான பரிசைக் கொண்டிருக்கிறாள், மலரத் தொடங்கி ஏன் இறக்கிறாள்? இந்த கேள்விகளுக்கு ஆசிரியர் பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் இந்த பூமிக்குரிய மனித வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இருப்பதை அவர் தனது படைப்புகளின் மூலம் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

"டார்க் சந்துகளின்" ஹீரோக்கள் இயற்கையை எதிர்ப்பதில்லை, பெரும்பாலும் அவர்களின் செயல்கள் முற்றிலும் நியாயமற்றவை மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறநெறிக்கு முரணானவை (இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு "சன் ஸ்ட்ரோக்" கதையில் ஹீரோக்களின் திடீர் ஆர்வம்). புனினின் காதல் "விளிம்பில்" கிட்டத்தட்ட விதிமுறை மீறலாகும், இது சாதாரணத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. புனினுக்கான இந்த ஒழுக்கக்கேடு, அன்பின் நம்பகத்தன்மையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிகுறி என்று கூட ஒருவர் கூறலாம், ஏனெனில் சாதாரண ஒழுக்கம், மக்களால் நிறுவப்பட்ட எல்லாவற்றையும் போலவே, இயற்கையான, வாழும் வாழ்க்கையின் கூறுகளுக்கு பொருந்தாத ஒரு நிபந்தனை திட்டமாக மாறும்.

உடலுடன் தொடர்புடைய அபாயகரமான விவரங்களை விவரிக்கும் போது, ​​ஆபாசத்திலிருந்து கலையைப் பிரிக்கும் பலவீனமான கோட்டைக் கடக்காமல் இருக்க, ஆசிரியர் பாரபட்சமற்றவராக இருக்க வேண்டும். புனின், மாறாக, மிகவும் கவலைப்படுகிறார் - தொண்டையில் ஒரு பிடிப்பு, ஒரு உணர்ச்சி நடுக்கம்: "... அவள் பளபளப்பான தோள்களில் பழுப்பு நிறத்துடன் இளஞ்சிவப்பு நிற உடலைப் பார்த்ததும் அவள் கண்களில் இருண்டது ... அவள் கண்கள் கருப்பாக மாறி மேலும் விரிந்தன, அவள் உதடுகள் காய்ச்சலுடன் பிரிந்தன "("கல்யா கன்ஸ்காயா"). புனினைப் பொறுத்தவரை, உடலுறவுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் தூய்மையானவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை, எல்லாமே மர்மத்திலும் புனிதத்திலும் கூட மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு விதியாக, "இருண்ட சந்துகளில்" அன்பின் மகிழ்ச்சி பிரிந்து அல்லது மரணத்தைத் தொடர்ந்து வருகிறது. ஹீரோக்கள் நெருக்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், ஆனால் அது பிரிவு, மரணம், கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது. மகிழ்ச்சி நிரந்தரமாக இருக்க முடியாது. நடாலி "முன்கூட்டிய பிறப்பில் ஜெனீவா ஏரியில் இறந்தார்". கல்யா கன்ஸ்காயா விஷம் குடித்தார். "டார்க் சந்துகள்" கதையில், மாஸ்டர் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் விவசாயப் பெண்ணான நடேஷ்டாவைக் கைவிடுகிறார் - அவரைப் பொறுத்தவரை இந்த கதை மோசமானது மற்றும் சாதாரணமானது, மேலும் அவர் "அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும்" அவரை நேசித்தார். "ருஸ்யா" கதையில், ருஸ்யாவின் வெறித்தனமான தாயால் காதலர்கள் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

புனின் தனது ஹீரோக்களை தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை ருசிக்க, அதை அனுபவிக்க மட்டுமே அனுமதிக்கிறார் - பின்னர் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கைகள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் வாழ்க்கையை கூட இழக்கிறார். "நடாலி" கதையின் ஹீரோ ஒரே நேரத்தில் இருவரை நேசித்தார், ஆனால் அவர்களில் எவருடனும் குடும்ப மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. "ஹென்ரிச்" கதையில் - ஒவ்வொரு சுவைக்கும் ஏராளமான பெண் படங்கள். ஆனால் ஹீரோ தனியாகவும் "ஆண்களின் மனைவிகளிடமிருந்து" சுதந்திரமாகவும் இருக்கிறார்.

புனினின் காதல் ஒரு குடும்ப சேனலுக்குள் செல்லவில்லை, அது மகிழ்ச்சியான திருமணத்தால் தீர்க்கப்படவில்லை. புனின் தனது ஹீரோக்களின் நித்திய மகிழ்ச்சியை இழக்கிறார், அவர்கள் பழகுவதால் அவர்களை இழக்கிறார், மேலும் பழக்கம் அன்பை இழக்க வழிவகுக்கிறது. பழக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட காதல் மின்னல் வேக அன்பை விட சிறந்தது, ஆனால் நேர்மையானது. "டார்க் சந்துகள்" கதையின் ஹீரோ, விவசாயப் பெண்ணான நடேஷ்டாவுடன் குடும்ப உறவுகளால் தன்னைப் பிணைக்க முடியாது, ஆனால், தனது வட்டத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு பெண்ணை மணந்ததால், அவர் குடும்ப மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. மனைவி ஏமாற்றிவிட்டாள், மகன் ஒரு வீண் மற்றும் ஒரு அயோக்கியன், குடும்பமே "மிகவும் சாதாரணமான மோசமான கதையாக" மாறியது. இருப்பினும், குறுகிய காலம் இருந்தபோதிலும், காதல் இன்னும் நித்தியமாகவே உள்ளது: அது ஹீரோவின் நினைவில் நித்தியமானது, ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையில் விரைவானது.

புனினின் உருவத்தில் அன்பின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வெளித்தோற்றத்தில் பொருந்தாத விஷயங்களின் கலவையாகும். காதலுக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான விசித்திரமான தொடர்பு புனினால் தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது, எனவே இங்கே "டார்க் சந்துகள்" என்ற தொகுப்பின் தலைப்பு "நிழலானது" என்று அர்த்தமல்ல - இவை இருண்ட, சோகமான, சிக்கலான காதல் தளம்.

பிரிவினை, மரணம், சோகம் என முடிந்தாலும் உண்மையான காதல் ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி. இந்த முடிவுக்கு, தாமதமாக இருந்தாலும், பல புனினின் ஹீரோக்கள் வருகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் அன்பை இழந்த, கவனிக்காமல் அல்லது அழித்துவிட்டனர். இந்த தாமதமான மனந்திரும்புதலில், பிற்பகுதியில் ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல், ஹீரோக்களின் அறிவொளி, அனைத்தையும் தூய்மைப்படுத்தும் மெல்லிசை உள்ளது, இது இன்னும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளாத மக்களின் அபூரணத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறது. உண்மையான உணர்வுகளை அங்கீகரித்து போற்றுதல், வாழ்க்கையின் அபூரணம், சமூக நிலைமைகள், சுற்றுச்சூழல், உண்மையான மனித உறவுகளில் அடிக்கடி தலையிடும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஆன்மீக அழகு, தாராள மனப்பான்மை, பக்தி மற்றும் மறையாத தடயங்களை விட்டுச்செல்லும் உயர்ந்த உணர்ச்சிகளைப் பற்றி. தூய்மை. காதல் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மாற்றும் ஒரு மர்மமான உறுப்பு, சாதாரண அன்றாட கதைகளின் பின்னணியில் அவரது விதிக்கு ஒரு தனித்துவத்தை அளிக்கிறது, அவரது பூமிக்குரிய இருப்பை ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது.

இந்த மர்மம் புனினின் "காதலின் இலக்கணம்" (1915) கதையின் கருப்பொருளாகிறது. படைப்பின் ஹீரோ, ஒரு குறிப்பிட்ட இவ்லேவ், சமீபத்தில் இறந்த நில உரிமையாளர் குவோஷ்சின்ஸ்கியின் வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில் நிறுத்தி, "புரிந்துகொள்ள முடியாத அன்பைப் பிரதிபலிக்கிறார், இது முழு மனித வாழ்க்கையையும் ஒருவித பரவசமான வாழ்க்கையாக மாற்றியது, ஒருவேளை அது இருக்க வேண்டும். மிகவும் சாதாரண வாழ்க்கையாக இருந்தது”, இல்லாவிட்டால் வேலைக்காரி லுஷ்கியின் விசித்திரமான வசீகரம். மர்மம் லுஷ்காவின் தோற்றத்தில் இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அவர் "தன்னிடம் நன்றாக இல்லை", ஆனால் தனது காதலியை சிலை செய்த நில உரிமையாளரின் தன்மையில். "ஆனால் இந்த குவோஷ்சின்ஸ்கி எப்படிப்பட்ட நபர்? பைத்தியமா அல்லது ஒருவித திகைப்பு, ஆன்-ஆன்-ஒன் ஆன்மா? அண்டை வீட்டுக்காரர்களின் கூற்றுப்படி. குவோஷ்சின்ஸ்கி “ஒரு அரிய புத்திசாலி மனிதராக உள்ளூரில் அறியப்பட்டார். திடீரென்று இந்த காதல் அவன் மீது விழுந்தது, இந்த லுஷ்கா, பின்னர் அவளுடைய எதிர்பாராத மரணம், மற்றும் எல்லாம் தூசி படிந்தன: அவர் வீட்டில், லுஷ்கா வாழ்ந்து இறந்த அறையில் தன்னை மூடிக்கொண்டு, இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவள் படுக்கையில் அமர்ந்தார் ... ”இருபது ஆண்டுகால தனிமையை நீங்கள் எப்படி அழைக்க முடியும்? பைத்தியக்காரத்தனமா? புனினைப் பொறுத்தவரை, இந்த கேள்விக்கான பதில் தெளிவற்றது அல்ல.

குவோஷ்சின்ஸ்கியின் தலைவிதி இவ்லேவை விசித்திரமாக வசீகரிக்கிறது மற்றும் கவலைப்படுகிறது. லுஷ்கா தனது வாழ்க்கையில் என்றென்றும் நுழைந்தார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், "ஒருமுறை இத்தாலிய நகரத்தில் ஒரு துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்க்கும்போது அவர் அனுபவித்ததைப் போன்ற ஒரு சிக்கலான உணர்வு" அவருக்குள் எழுந்தது. குவோஷ்சின்ஸ்கியின் வாரிசிடமிருந்து "அதிக விலைக்கு" ஒரு சிறிய புத்தகமான "காதல் இலக்கணம்" ஐவ்லேவ் வாங்க வைத்தது எது, அதனுடன் பழைய நில உரிமையாளர் பிரிந்து செல்லவில்லை, லுஷ்காவின் நினைவுகளைப் போற்றினார்? காதலில் ஒரு பைத்தியக்காரனின் வாழ்க்கை என்ன நிரம்பியது, பல ஆண்டுகளாக அவரது அனாதை ஆன்மா என்ன உணவளித்தது என்பதை இவ்லேவ் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். கதையின் ஹீரோவைப் பின்தொடர்ந்து, "நேசிப்பவர்களின் இதயங்களைப் பற்றிய பெருங்கதையை" கேட்ட "பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள்" இந்த விவரிக்க முடியாத உணர்வின் ரகசியத்தை வெளிக்கொணர முயற்சிப்பார்கள், அவர்களுடன் புனினின் படைப்பின் வாசகர்.

“சன் ஸ்ட்ரோக்” (1925) கதையில் ஆசிரியரின் காதல் உணர்வுகளின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சி. "ஒரு விசித்திரமான சாகசம்", லெப்டினன்ட்டின் ஆன்மாவை உலுக்குகிறது. ஒரு அழகான அந்நியருடன் பிரிந்த பிறகு, அவரால் அமைதியைக் காண முடியாது. இந்த பெண்ணை மீண்டும் சந்திப்பது சாத்தியமற்றது என்ற எண்ணத்தில், "அவள் இல்லாத அவரது முழு எதிர்கால வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மையையும், விரக்தியின் திகில் அவரைப் பிடிக்கும் அளவுக்கு வலியையும் அவர் உணர்ந்தார்." கதையின் ஹீரோ அனுபவிக்கும் உணர்வுகளின் தீவிரத்தை ஆசிரியர் வாசகரை நம்ப வைக்கிறார். லெப்டினன்ட் "இந்த நகரத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவராக" உணர்கிறார். "எங்கே போக வேண்டும்? என்ன செய்ய?" அவன் தொலைந்து நினைக்கிறான். ஹீரோவின் ஆன்மீக நுண்ணறிவின் ஆழம் கதையின் இறுதி சொற்றொடரில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "லெப்டினன்ட் டெக்கில் ஒரு விதானத்தின் கீழ் அமர்ந்தார், பத்து வயது மூத்தவராக உணர்கிறார்." அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை எப்படி விளக்குவது? ஒரு வேளை காதல் என்று மக்கள் அழைக்கும் அந்த மாபெரும் உணர்வோடு ஹீரோவுக்குத் தொடர்பு வந்துவிட்டதோ, இழப்பின் சாத்தியமில்லாத உணர்வே, இருப்பதன் சோகத்தை உணர வைத்ததோ?

ஒரு அன்பான ஆன்மாவின் வேதனை, இழப்பின் கசப்பு, நினைவுகளின் இனிமையான வலி - இது போன்ற குணமடையாத காயங்கள் புனினின் ஹீரோக்களின் தலைவிதியில் காதலால் விடப்படுகின்றன, மேலும் காலத்திற்கு அதன் மீது அதிகாரம் இல்லை.

கலைஞரான புனினின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர் காதலை ஒரு சோகம், ஒரு பேரழிவு, பைத்தியம், ஒரு பெரிய உணர்வாகக் கருதுகிறார், இது ஒரு நபரை எல்லையற்ற முறையில் உயர்த்தும் மற்றும் அழிக்கும் திறன் கொண்டது.

4. சமகால எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காதல் படம்.

நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல் தீம் மிக முக்கியமான தலைப்புகளில் ஒன்றாகும். நம் வாழ்க்கையில் நிறைய மாறிவிட்டது, ஆனால் ஒரு நபர் அன்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், அதன் ரகசியங்களை ஊடுருவுவதற்கும் தனது எல்லையற்ற விருப்பத்துடன் இருக்கிறார்.

1990 களில், சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு பதிலாக ஒரு புதிய ஜனநாயக அரசாங்கம் பேச்சு சுதந்திரத்தை அறிவித்தது. இந்த பின்னணியில், எப்படியோ, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ஒரு பாலியல் புரட்சி நடந்தது. ரஷ்யாவில் பெண்ணிய இயக்கமும் இருந்தது. இவை அனைத்தும் நவீன இலக்கியத்தில் "பெண்கள் உரைநடை" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தன. பெண் எழுத்தாளர்கள், முக்கியமாக, வாசகர்களை மிகவும் உற்சாகப்படுத்துவது, அதாவது. காதல் தீம். "பெண்கள் நாவல்கள்" முதல் இடத்தைப் பெறுகின்றன - "பெண்கள் தொடரின்" சர்க்கரை-உணர்ச்சி மெலோடிராமாக்கள் மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அதற்கு ஒரு தேவை இருக்கிறது! இந்த இலக்கியம் நிரூபிக்கப்பட்ட க்ளிஷேக்கள், "பெண்மை" மற்றும் "ஆண்மை" ஆகியவற்றின் பாரம்பரிய ஸ்டீரியோடைப்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - ரசனை கொண்ட எந்தவொரு நபராலும் வெறுக்கப்படும் ஸ்டீரியோடைப்கள்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மேற்கின் செல்வாக்கைக் கொண்ட இந்த குறைந்த தரமான இலக்கிய தயாரிப்புக்கு கூடுதலாக, காதல் பற்றி தீவிரமான மற்றும் ஆழமான படைப்புகளை எழுதும் அற்புதமான மற்றும் பிரகாசமான எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர்.

லுட்மிலா உலிட்ஸ்காயாஅதன் சொந்த பாரம்பரியம், அதன் சொந்த வரலாறு கொண்ட குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. அவரது தாத்தாக்கள் இருவரும் - யூத கைவினைஞர்கள் - கடிகார தயாரிப்பாளர்கள், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவர்கள் படுகொலைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். வாட்ச் தயாரிப்பாளர்கள் - கைவினைஞர்கள் - தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கொடுத்தனர். ஒரு தாத்தா 1917 இல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டப் பட்டம் பெற்றார். மற்றொரு தாத்தா - வணிகப் பள்ளி, கன்சர்வேட்டரி, பல கட்டங்களில் முகாம்களில் 17 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார்: மக்கள்தொகை மற்றும் இசைக் கோட்பாடு. அவர் 1955 இல் நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில் இறந்தார். பெற்றோர்கள் விஞ்ஞானிகள். L. Ulitskaya அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உயிரியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார், உயிரியல் மற்றும் மரபியல் நிபுணத்துவம் பெற்றார். அவர் பொது மரபியல் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார், கேஜிபிக்கு முன் அவர் குற்றவாளி - அவர் சில புத்தகங்களைப் படித்தார், அவற்றை மறுபதிப்பு செய்தார். இந்த விஞ்ஞான வாழ்க்கை முடிந்தது.

அவர் தனது முதல் கதையான ஏழை உறவினர்களை 1989 இல் எழுதினார். அவர் தனது நோய்வாய்ப்பட்ட தாயை கவனித்துக்கொண்டார், மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், யூத தியேட்டரின் தலைவராக பணியாற்றினார். அவர் 1992 இல் "Sonechka", "Medea மற்றும் அவரது குழந்தைகள்", "Merry Funeral" என்ற கதைகளை எழுதினார், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நவீன உரைநடையின் பிரகாசமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, இது வாசகர் மற்றும் விமர்சனங்களை ஈர்க்கிறது.

"மீடியா மற்றும் அவரது குழந்தைகள்"- குடும்ப வரலாறு. மீடியாவின் கணவரை மயக்கி அவரது மகள் நினாவைப் பெற்றெடுத்த மீடியா மற்றும் அவரது சகோதரி அலெக்ஸாண்ட்ராவின் கதை அடுத்த தலைமுறையில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, நீனாவும் அவளுடைய மருமகள் மாஷாவும் ஒரே மனிதனைக் காதலிக்கும்போது, ​​இது மாஷாவை தற்கொலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. தந்தையின் பாவங்களுக்கு குழந்தைகள் காரணமா? ஒரு நேர்காணலில், எல். உலிட்ஸ்காயா நவீன சமுதாயத்தில் அன்பின் புரிதலைப் பற்றி பேசுகிறார்:

"காதல், துரோகம், பொறாமை, அன்பின் அடிப்படையில் தற்கொலை - இவை அனைத்தும் மனிதனைப் போலவே பழமையானவை. அவை உண்மையிலேயே மனித செயல்கள் - விலங்குகள், எனக்குத் தெரிந்தவரை, மகிழ்ச்சியற்ற அன்பின் காரணமாக தற்கொலை செய்து கொள்வதில்லை, தீவிர நிகழ்வுகளில் அவை எதிரியை கிழித்துவிடும். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எதிர்வினைகள் உள்ளன - ஒரு மடத்தில் சிறையில் இருந்து - ஒரு சண்டை, கல்லெறிதல் முதல் - ஒரு சாதாரண விவாகரத்து வரை.

பெரிய பாலியல் புரட்சிக்குப் பிறகு வளர்ந்தவர்களுக்கு சில சமயங்களில் எல்லாம் ஒத்துக்கொள்ளலாம், தப்பெண்ணம் கைவிடப்படலாம், காலாவதியான விதிகள் வெறுக்கப்படுகின்றன. பரஸ்பரம் வழங்கப்பட்ட பாலியல் சுதந்திரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், திருமணத்தை காப்பாற்ற, குழந்தைகளை வளர்க்கவும்.

என் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற பல சங்கங்களை நான் சந்தித்திருக்கிறேன். அத்தகைய ஒப்பந்த உறவில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துணைவர்களில் ஒருவர் ரகசியமாக துன்பப்படும் கட்சி, ஆனால் முன்மொழியப்பட்ட நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். ஒரு விதியாக, அத்தகைய ஒப்பந்த உறவுகள் விரைவில் அல்லது பின்னர் உடைந்துவிடும். ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் "அறிவொளி பெற்ற மனம் ஒப்புக்கொள்வதை" தாங்க முடியாது.

அண்ணா மத்வீவா- 1972 இல் Sverdlovsk இல் பிறந்தார். அவர் USU இன் பத்திரிகை பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார் .. ஆனால், அவரது இளமை இருந்தபோதிலும், மத்வீவா ஏற்கனவே நன்கு அறியப்பட்ட உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் கட்டுரையாளர். அவரது கதை "தி டயட்லோவ் பாஸ்" இவான் பெட்ரோவிச் பெல்கின் இலக்கியப் பரிசின் இறுதிப் போட்டியை எட்டியது. இந்த தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள "செயிண்ட் ஹெலினா" கதை, 2004 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச இலக்கிய பரிசு "லோ ஸ்டெல்லாடோ" வழங்கப்பட்டது, இது சிறந்த கதைக்காக இத்தாலியில் வழங்கப்பட்டது.

அவர் "பிராந்திய செய்தித்தாள்", பத்திரிகை செயலாளர் ("தங்கம் - பிளாட்டினம் - வங்கி") இல் பணியாற்றினார்.

காஸ்மோபாலிட்டன் சிறுகதைப் போட்டியில் இரண்டு முறை வெற்றி பெற்றார் (1997, 1998). பல நூல்களை வெளியிட்டார். "யூரல்", "புதிய உலகம்" இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டது. யெகாடெரின்பர்க் நகரில் வசிக்கிறார்.

மத்வீவாவின் அடுக்குகள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, "பெண்" கருப்பொருளைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளன. வெளிப்புற அளவுருக்கள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​மேலே உள்ள கேள்விக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை சந்தேகத்திற்குரியது என்று தோன்றுகிறது. அவரது கதாநாயகிகள் ஆண்மை மனப்பான்மை கொண்ட இளம் பெண்கள், வலுவான விருப்பமுள்ள, சுதந்திரமான, ஆனால், அந்தோ, அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்.

மத்வீவா காதல் பற்றி எழுதுகிறார். "மேலும், இது சதித்திட்டத்தை சில உருவக அல்லது மெட்டாபிசிக்கல் வழியில் தெரிவிக்கவில்லை, ஆனால் மெலோட்ராமாவின் கூறுகளிலிருந்து வெட்கப்படாமல் ஒன்றுக்கு ஒன்று. போட்டியாளர்களை ஒப்பிடுவதில் அவள் எப்போதும் ஆர்வமாக இருக்கிறாள் - அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள், அவர்கள் எப்படி உடையணிந்திருக்கிறார்கள். ஒரு எழுத்தாளரின் பார்வையை விட ஒரு பெண்ணுடன் போட்டியின் விஷயத்தை மதிப்பிடுவது ஆர்வமாக உள்ளது. அவரது கதைகளில், நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் வாழ்க்கையில் முதல் தூரத்தைக் கடந்த பிறகு சந்திக்கிறார்கள் - இளமை முதல் இளமை வரை. இங்கே ஆசிரியர் யார் வெற்றி பெற்றார், யார் தோல்வியடைந்தார் என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளார். யார் "வயதானவர்", யார் இல்லை, யார் சந்தைப்படுத்தக்கூடிய தோற்றத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்கள், மாறாக, யார் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளனர். மத்வீவாவின் அனைத்து ஹீரோக்களும் அவளுடைய முன்னாள் வகுப்பு தோழர்கள் என்று தெரிகிறது, அவர்களை அவள் சொந்த உரைநடையில் "சந்திக்கிறாள்".

மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம். அண்ணா மத்வீவாவின் ஹீரோக்கள் இரக்கமுள்ள ரஷ்ய உரைநடையின் பாரம்பரிய "சிறிய மக்களிடமிருந்து" வேறுபடுகிறார்கள், அதில் அவர்கள் எந்த வகையிலும் வறுமையில் இல்லை, மாறாக, பணம் சம்பாதித்து பொருத்தமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள். ஆசிரியர் விவரங்களில் துல்லியமாக இருப்பதால் (விலையுயர்ந்த ஆடை வரிகள், பார்வையிடும் சுற்றுப்பயணங்கள்), நூல்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பளபளப்பைப் பெறுகின்றன.

இருப்பினும், "தொழில்முறை சரியானது" இல்லாத நிலையில், அண்ணா மத்வீவாவின் உரைநடை இயற்கையின் சரியான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. உண்மையில், ஒரு மெலோடிராமாவை எழுதுவது மிகவும் கடினம், உழைப்பு முயற்சியால் நீங்கள் எதையும் சாதிக்க மாட்டீர்கள்: கதைசொல்லலுக்கு நீங்கள் ஒரு சிறப்பு பரிசு, ஹீரோவை "புத்துயிர்" செய்து எதிர்காலத்தில் அவரை சரியாக தூண்டும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இளம் எழுத்தாளர் அத்தகைய திறன்களைக் கொண்டிருக்கிறார். முழு புத்தகத்திற்கும் பெயர் கொடுத்த "Pas de trois" என்ற சிறுகதை தூய மெலோடிராமா.

இத்தாலிய தொல்பொருட்கள் மற்றும் நவீன நிலப்பரப்புகளின் பின்னணியில் பாஸ் டி ட்ரோயிஸின் கலைஞர்களில் ஒருவரான கத்யா ஷிரோகோவா என்ற கதாநாயகி, திருமணமான ஒரு மனிதனுக்கான தனது அன்பின் வானத்தில் பறக்கிறார். அவர் தேர்ந்தெடுத்த மிஷா இடோலோவ் மற்றும் அவரது மனைவி நினாவுடன் அதே சுற்றுப்பயணக் குழுவில் அவர் முடிந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பழையதை விட எளிதான மற்றும் இறுதி வெற்றிக்காக காத்திருக்கிறது - அவளுக்கு ஏற்கனவே 35 வயது! - மனைவி ரோமில் முடிக்க வேண்டும், அன்பே - அப்பாவின் பணத்துடன் - நகரம். பொதுவாக, A. Matveeva இன் ஹீரோக்கள் பொருள் பிரச்சினைகள் தெரியாது. அவர்கள் தங்கள் பூர்வீக தொழில்துறை நிலப்பரப்பில் சலித்துவிட்டால், அவர்கள் உடனடியாக ஏதாவது வெளிநாட்டிற்கு சென்றுவிடுவார்கள். டியூலரிஸில் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள் - "புறாக் கால்களால் வரிசையாக மணலில் கால்களை ஊன்றக்கூடிய மெல்லிய நாற்காலியில்" - அல்லது மாட்ரிட்டில் நடந்து செல்லுங்கள், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக (அவரது வயதான மனைவியால் தோற்கடிக்கப்பட்ட ஏழை கத்யாவின் பதிப்பு) - காப்ரியை விட்டுவிடுங்கள், ஒரு மாதம் அங்கே வாழுங்கள் - மற்றொன்று .

கத்யா, அவர் ஒரு நல்லவர் - ஒரு போட்டியாளரின் வரையறையின்படி - ஒரு புத்திசாலி பெண், தவிர, எதிர்கால கலை விமர்சகர், இப்போது மற்றும் பின்னர் தனது புலமையால் அன்பான மிஷாவைப் பெறுகிறார். (“கராகல்லாவின் விதிமுறைகளை நான் இன்னும் உங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன்.” - “கரகா என்ன?”). ஆனால், பழைய புத்தகங்களிலிருந்து இளஞ்சூடான தலையில் படிந்த தூசி, இயற்கை மனதை அதன் அடியில் புதைக்கவில்லை. கத்யாவால் கற்றுக்கொள்ளவும், மக்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் முடிகிறது. தன் இளமையின் சுயநலத்தாலும், பெற்றோரின் அன்பின்மையாலும் தான் விழுந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையையும் சமாளிக்கிறாள். அனைத்து பொருள் நல்வாழ்விலும், ஆன்மீக அர்த்தத்தில், புதிய ரஷ்யர்களின் பல குழந்தைகளைப் போலவே கத்யாவும் ஒரு அனாதை. வானத்தில் பறக்கும் மீன் அவள்தான். மிஷா இடோலோவ் “அவளுடைய தந்தையும் தாயும் மறுத்ததை அவளுக்குக் கொடுத்தார். அரவணைப்பு, பாராட்டு, மரியாதை, நட்பு. பின்னர் - காதல்.

இருப்பினும், அவள் மிஷாவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறாள். "நீங்கள் என்னை விட மிகவும் சிறந்தவர், அவரை விடவும், அது தவறாக இருக்கும் ..." - "இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் நீங்கள் எவ்வளவு காலமாக செயல்களை மதிப்பீடு செய்கிறீர்கள்?" - நினாவைப் பிரதிபலித்தார்.

"எனக்கு குழந்தைகள் இருக்கும்போது, ​​​​" பாண்டலோன் ஹோட்டலின் படுக்கையில் படுத்திருந்த கத்யா நினைத்தாள், "அது ஒரு பையனா அல்லது பெண்ணாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை, நான் அவர்களை நேசிப்பேன். இது மிகவும் எளிமையானது".

வேறொருவரின் கணவரில், அவள் ஒரு தந்தையைத் தேடுகிறாள், அவனுடைய மனைவியில் அவள் ஒரு தாயை இல்லாவிட்டால், ஒரு மூத்த நண்பரைக் காண்கிறாள். இருப்பினும், நினா தனது வயதில் கத்யாவின் குடும்பத்தின் அழிவுக்கு பங்களித்தார். கத்யாவின் தந்தை அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் அவரது முதல் காதலர். "என் மகள், நினா நினைத்தாள், விரைவில் வயது வந்தவளாகிவிடுவாள், அவள் நிச்சயமாக ஒரு திருமணமான மனிதனைச் சந்திப்பாள், அவனைக் காதலிப்பாள், இந்த மனிதன் கத்யா ஷிரோகோவாவின் கணவனாக இருக்க மாட்டான் என்று யார் உத்தரவாதம் அளிக்க முடியும்? .. இருப்பினும், இது மோசமானதல்ல. விருப்பம்..."

அழகான பெண் கத்யா ஒரு எதிர்பாராத மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள பழிவாங்கும் கருவியாக மாறுகிறார். அவள் சிலையை மறுக்கிறாள், ஆனால் அவளது தூண்டுதல் (உன்னதமான மற்றும் சமமான அளவில் சுயநலம்) இனி எதையும் சேமிக்காது. "அவளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நினா திடீரென்று தனக்கு இப்போது மிஷா இடோலோவ் தேவையில்லை என்று உணர்ந்தாள் - தாஷா என்ற பெயரில் அவளுக்கு அது தேவையில்லை. அவளால் அவன் அருகில் உட்கார முடியாது, முன்பு போல, அவனைக் கட்டி அணைக்க, காலத்தால் கட்டமைக்கப்பட்ட இன்னும் ஆயிரம் சடங்குகள் மீண்டும் நடக்காது. ஸ்விஃப்ட் டரான்டெல்லா முடிவடைகிறது, கடைசி நாண்கள் ஒலிக்கிறது, மேலும் பொதுவான நாட்களில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட மூவரும் பிரகாசமான தனி நிகழ்ச்சிகளுக்காக பிரிந்தனர்.

"Pas de trois" என்பது உணர்வுகளின் கல்வி பற்றிய ஒரு சிறிய நேர்த்தியான கதை. அவரது அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் மிகவும் இளம் மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய நவீன புதிய ரஷ்ய மக்கள். காதல் முக்கோணத்தின் நித்திய பிரச்சனைகள் தீர்க்கப்படும் உணர்ச்சித் தொனியில் அதன் புதுமை உள்ளது. மேன்மை இல்லை, துயரங்கள் இல்லை, எல்லாம் அன்றாடம் - வணிகம், பகுத்தறிவு. ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் நீங்கள் வாழ வேண்டும், வேலை செய்ய வேண்டும், பெற்றெடுக்க வேண்டும் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும். மேலும் வாழ்க்கையிலிருந்து விடுமுறை மற்றும் பரிசுகளை எதிர்பார்க்க வேண்டாம். மேலும் என்னவென்றால், நீங்கள் அவற்றை வாங்கலாம். ரோம் அல்லது பாரிஸ் பயணம் போல. ஆனால் காதலைப் பற்றிய சோகம் - அடக்கமாக - முணுமுணுத்தது - கதையின் இறுதிக்கட்டத்தில் இன்னும் ஒலிக்கிறது. உலகின் பிடிவாதமான எதிர்ப்பையும் மீறி தொடர்ந்து நடக்கும் காதல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்றும் நேற்றும் அவருக்கு, அவள் ஒரு வகையான அதிகப்படியானவள், ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்புக்கு ஒரு சுருக்கமான மற்றும் போதுமான ஃப்ளாஷ் மட்டுமே. அன்பின் குவாண்டம் இயல்பு அதை ஒரு நிலையான மற்றும் வசதியான அரவணைப்பாக மாற்றுவதை எதிர்க்கிறது.

அன்றாட வாழ்க்கையின் உண்மை கதையில் வெற்றி பெற்றால், வழக்கமான தாழ்ந்த உண்மைகள், கதைகளில் அது ஒரு உயர்த்தும் வஞ்சகம். ஏற்கனவே அவர்களில் முதன்மையானவர் - "சூப்பர்தான்யா", புஷ்கினின் ஹீரோக்களின் பெயர்களில் விளையாடுகிறார், அங்கு லென்ஸ்கி (வோவா) இறந்துவிடுகிறார், யூஜின், முதலில் காதலித்த திருமணமான பெண்ணை நிராகரித்தார் - வெற்றியுடன் முடிகிறது. அன்பு. டாட்டியானா ஒரு பணக்கார மற்றும் குளிர்ச்சியான, ஆனால் அன்பான கணவரின் மரணத்திற்காக காத்திருக்கிறார் மற்றும் அவரது இதயத்திற்கு அன்பான யூஜெனிக்ஸ் உடன் ஐக்கியப்படுகிறார். கதை ஒரு விசித்திரக் கதை போல முரண்பாடாகவும் சோகமாகவும் தெரிகிறது. "யுஜெனிசிஸ்ட்டும் டான்யாவும் பெரிய நகரத்தின் ஈரமான காற்றில் கரைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முற்றத்தில் அவர்களின் தடயங்கள் மறைந்துவிட்டன, மேலும் லாரினா மட்டுமே அவர்களின் முகவரியைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவள் யாரிடமும் சொல்ல மாட்டாள் என்று உறுதியாக இருங்கள் ..."

லேசான நகைச்சுவை, மென்மையான நகைச்சுவை, மனித பலவீனங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் மீதான மனச்சோர்வு மனப்பான்மை, மனம் மற்றும் இதயத்தின் முயற்சிகளால் அன்றாட இருப்பின் அசௌகரியத்தை ஈடுசெய்யும் திறன் - இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, பரந்த வாசகர்களை ஈர்க்கும் மற்றும் ஈர்க்கும். அன்னா மத்வீவா முதலில் ஒரு கில்ட் எழுத்தாளர் அல்ல, இருப்பினும் தற்போதைய இலக்கியம் முக்கியமாக குறுகிய கால புனைகதை எழுத்தாளர்களால் உள்ளது. பிரச்சனை, நிச்சயமாக, அதன் சாத்தியமான வெகுஜன வாசகர் இன்று புத்தகங்களை வாங்கவில்லை. காதல் பேப்பர்பேக் போர்ட்டபிள் நாவல்களைப் படிப்பவர்கள் மத்வீவாவின் உரைநடையில் இருந்து விழுவார்கள். அவர்களுக்கு கடினமான மருந்து தேவை. மாத்வீவா சொல்லும் கதைகள் முன்பு நடந்தவை, இப்போதும் நடக்கின்றன, எப்போதும் நடக்கும். மக்கள் எப்போதும் காதலில் விழுவார்கள், மாறுவார்கள், பொறாமைப்படுவார்கள்.

III.முடிவுரை

Bunin மற்றும் Kuprin, அதே போல் நவீன எழுத்தாளர்கள் - L. Ulitskaya மற்றும் A. Matveeva படைப்புகளை பகுப்பாய்வு, நான் பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வந்தேன்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல் முக்கிய மனித மதிப்புகளில் ஒன்றாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. குப்ரின் கூற்றுப்படி, "தனித்துவம் வலிமையில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, திறமையில் இல்லை, மனதில் இல்லை, படைப்பாற்றலில் இல்லை. ஆனால் காதலில்!

உணர்வின் அசாதாரண வலிமையும் நேர்மையும் புனின் மற்றும் குப்ரின் கதைகளின் ஹீரோக்களின் சிறப்பியல்பு. காதல், அது போல், கூறுகிறது: "நான் நிற்கும் இடத்தில், அது அழுக்காக இருக்க முடியாது." வெளிப்படையான சிற்றின்பம் மற்றும் இலட்சியத்தின் இயல்பான இணைவு ஒரு கலை உணர்வை உருவாக்குகிறது: ஆவி சதையை ஊடுருவி அதை மேம்படுத்துகிறது. இது என் கருத்துப்படி, உண்மையான அர்த்தத்தில் அன்பின் தத்துவம்.

படைப்பாற்றல், புனின் மற்றும் குப்ரின் இருவரும், அவர்களின் வாழ்க்கை, மனிதநேயம், அன்பு மற்றும் மனிதனுக்கான இரக்கம் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். படத்தின் குவிவு, எளிமையான மற்றும் தெளிவான மொழி, துல்லியமான மற்றும் நுட்பமான வரைதல், திருத்தம் இல்லாமை, கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சிறந்த கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்துடன் அவர்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன.

L. Ulitskaya மற்றும் A. Matveeva - நவீன உரைநடையின் முதுநிலை - மேலும்

செயற்கையான நேர்மைக்கு அந்நியமானது, அவர்களின் கதைகள் மற்றும் நாவல்களில் கற்பித்தல் குற்றச்சாட்டுகள் நவீன புனைகதைகளில் மிகவும் அரிதானவை. "அன்பை எவ்வாறு போற்றுவது என்பதை அறிவது" என்பதை அவர்கள் அதிகம் நினைவூட்டுவதில்லை, ஆனால் சுதந்திரம் மற்றும் வெளித்தோற்றமான அனுமதிக்கும் உலகில் வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மையைப் பற்றி. இந்த வாழ்க்கைக்கு சிறந்த ஞானம், விஷயங்களை நிதானமாக பார்க்கும் திறன் தேவை. இதற்கு அதிக உளவியல் பாதுகாப்பும் தேவைப்படுகிறது. நவீன எழுத்தாளர்கள் நமக்குச் சொல்லியிருக்கும் கதைகள் நிச்சயமாக ஒழுக்கக்கேடானவை, ஆனால் பொருள் அருவருப்பான இயல்புத்தன்மை இல்லாமல் வழங்கப்படுகிறது. உடலியல் அல்ல, உளவியலுக்கு முக்கியத்துவம். இது பெரிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளை விருப்பமின்றி நினைவுபடுத்துகிறது.

இலக்கியம்

1. அஜெனோசோவ் வி.வி. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம்.- எம்.: பஸ்டர்ட், 1997.

2. புனின் ஐ.ஏ. கவிதைகள். கதைகள். கதைகள் - எம்.: பஸ்டர்ட்: வெச்சே, 2002.

3இவானிட்ஸ்கி வி.ஜி. பெண்கள் இலக்கியம் முதல் "பெண்கள் நாவல்" வரை - சமூக அறிவியல் மற்றும் நவீனம் எண். 4,2000.

4.கிருதிகோவா.எல்.வி.ஏ. I. குப்ரின் - லெனின்கிராட்., 1971.

5. குப்ரின் ஏ.ஐ. டேல். கதைகள். - எம்.: பஸ்டர்ட்: வெச்சே, 2002.

6. மத்வீவா ஏ பா - டி - ட்ரோயிஸ். கதைகள். கதைகள். - யெகாடெரின்பர்க், "யு-ஃபேக்டோரியா", 2001.

8. Slavnikova O.K. தடை செய்யப்பட்ட பழம் - புதிய உலக எண். 3, 2002. .

9. ஸ்லிவிட்ஸ்காயா ஓ.வி. புனினின் "வெளிப்புற சித்தரிப்பின்" தன்மை பற்றி. - ரஷ்ய இலக்கியம் எண். 1, 1994.

10ஷெக்லோவா இ.என். எல். உலிட்ஸ்காயா மற்றும் அவரது உலகம். - நெவா எண். 7, 2003 (ப. 183-188)

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியைச் சேர்ந்த இரண்டு ரஷ்ய எழுத்தாளர்களான புனின் மற்றும் குப்ரின் ஆகியோரின் படைப்புகளில் காதல் தீம் அவர்களின் படைப்புகளில் பொதுவானது. அவர்களின் கதைகள் மற்றும் கதைகளின் ஹீரோக்கள் அசாதாரண நேர்மை மற்றும் உணர்வின் வலிமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அது மனித எண்ணங்கள் அனைத்தையும் அடிபணியச் செய்கிறது. இருப்பினும், புனின் மற்றும் குப்ரின் வேலையில் காதல் தீம் எப்போதும் சோகமாக வெளிப்படுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் எப்போதும் துன்பத்திற்கு ஆளாகின்றன. அவர்களின் உணர்வைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள, அவர்கள் என்றென்றும் பிரிந்து செல்ல வேண்டும். இவான் அலெக்ஸீவிச்சின் எல்லாக் கதைகளிலும் இப்படி ஒரு முடிவைக் காண்கிறோம். சோகமான அன்பின் கருப்பொருள் மிக விரிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

புனினின் படைப்புகளில் காதல்

அவரது படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் அன்பை எதிர்பார்த்து வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அடிக்கடி இறந்துவிடுகிறார்கள், அதனால் எரிக்கப்படுகிறார்கள். அவரது படைப்புகளில் இந்த உணர்வு தன்னலமற்றது, ஆர்வமற்றது. அதற்கு வெகுமதி தேவையில்லை. அத்தகைய அன்பைப் பற்றி, நீங்கள் கூறலாம்: "மரணத்தைப் போல வலிமையானது." வேதனைக்கு செல்வது அவளுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், துரதிர்ஷ்டம் அல்ல.

புனினின் காதல் நீண்ட காலம் வாழாது - திருமணத்தில், குடும்பத்தில், அன்றாட வாழ்க்கையில். இது ஒரு திகைப்பூட்டும் குறுகிய ஃபிளாஷ், இது காதலர்களின் இதயம் மற்றும் ஆன்மாவின் ஆழத்திற்கு ஒளிரும். ஒரு சோகமான முடிவு தவிர்க்க முடியாதது, மரணம், மறதி, தற்கொலை.

இந்த உணர்வின் பல்வேறு நிழல்களை விவரிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கதைகளின் முழு சுழற்சியை இவான் அலெக்ஸீவிச் உருவாக்கினார். மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்ட ஒரு பகுதியையும் நீங்கள் காண முடியாது. ஆசிரியரால் விவரிக்கப்பட்ட உணர்வு, ஒரு வழி அல்லது வேறு, குறுகிய காலம் மற்றும் சோகமாக இல்லாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் வியத்தகு முறையில் முடிவடைகிறது. இந்த சுழற்சியின் மிகவும் பிரபலமான கதைகளில் ஒன்று "சன் ஸ்ட்ரோக்".

அதில் நாயகி மடத்துக்குச் செல்ல, ஹீரோ அவளுக்காக ஏங்கி வேதனைப்படுகிறார். அவர் இந்த பெண்ணை முழு மனதுடன் நேசித்தார். இருப்பினும், எல்லாவற்றையும் மீறி, மர்மமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத, கசப்பான ஏதோ ஒரு கலவையுடன் இருந்தாலும், அவளுக்கான அவனது உணர்வு அவனது வாழ்க்கையில் ஒரு பிரகாசமான இடமாகவே உள்ளது.

"ஒலேஸ்யா" மற்றும் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" படைப்புகளின் ஹீரோக்களின் காதல்

குப்ரின் படைப்பில் காதல் தீம் முக்கிய கருப்பொருள். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் இந்த உணர்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல படைப்புகளை உருவாக்கினார். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் எழுதிய "ஓலேஸ்யா" கதையில், கதாநாயகி ஒரு "இனிமையான, ஆனால் பலவீனமான" நபரைக் காதலித்தார். குப்ரின் படைப்பில் சோகமான அன்பின் கருப்பொருள் அவரது மற்ற படைப்பான "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" இல் வெளிப்படுகிறது.

ஆசிரியர் ஒரு குறிப்பிட்ட ஏழை ஊழியர் ஷெல்ட்கோவின் கதையைச் சொல்கிறார், ஒரு பணக்கார திருமணமான இளவரசி வேரா நிகோலேவ்னாவிற்கான அவரது உணர்வுகளை விவரிக்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை தற்கொலைதான் ஒரே வழி. அதைச் செய்வதற்கு முன், அவர் ஒரு பிரார்த்தனையைப் போல, "உன் பெயர் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும்" என்று கூறுகிறார். குப்ரின் படைப்புகளில், கதாபாத்திரங்கள் மகிழ்ச்சியற்றதாகத் தோன்றலாம். இருப்பினும், இது ஓரளவு மட்டுமே உண்மை. தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறை காதல் இருந்தது என்று அவர்கள் ஏற்கனவே மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், இது மிகவும் அற்புதமான உணர்வு. இவ்வாறு, குப்ரின் படைப்பில் சோகமான அன்பின் கருப்பொருள் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. அதே பெயரின் கதையிலிருந்து ஓலேஸ்யா தனது காதலியிடமிருந்து குழந்தை இல்லை என்று வருத்தப்படுகிறார். ஜெல்ட்கோவ் தனது அன்பான பெண்ணுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தைக் கூறி இறக்கிறார். நிஜ வாழ்க்கையில் மிகவும் அரிதான காதல் மற்றும் அழகான காதல் கதைகள் இவை...

குப்ரின் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் ஒரு தீவிர கற்பனை கொண்ட கனவு ஆளுமைகள். இருப்பினும், அவை அதே நேரத்தில் லாகோனிக் மற்றும் நடைமுறைக்கு மாறானவை. இந்த குணாதிசயங்கள் காதல் சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஷெல்ட்கோவ் வேரா மீதான அன்பைப் பற்றி பேசவில்லை, இதன் மூலம் தன்னை வேதனை மற்றும் துன்பத்திற்கு ஆளாக்கினார். இருப்பினும், அவர் தனது உணர்வுகளை மறைக்க முடியவில்லை, அதனால் அவர் அவளுக்கு கடிதங்கள் எழுதினார். "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதையிலிருந்து யோல்கோவ் ஒரு கோரப்படாத, தியாக உணர்வை அனுபவித்தார், அது அவரை முழுமையாகக் கைப்பற்றியது. இது ஒரு குட்டி அதிகாரி, குறிப்பிடத்தக்க நபர் என்று தோன்றுகிறது. இருப்பினும், அவர் உண்மையிலேயே ஒரு பெரிய பரிசைக் கொண்டிருந்தார் - அவர் எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று அறிந்திருந்தார். அவர் தனது முழு இருப்பையும், முழு ஆன்மாவையும் இந்த உணர்வுக்கு அடிபணிந்தார். அவரது கடிதங்கள் மூலம் அவளை தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம் என்று கணவர் கேட்டபோது, ​​​​ஜெல்ட்கோவ் இறக்க முடிவு செய்தார். இளவரசி இல்லாமல் இருப்பதை அவரால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை.

இயற்கையின் விளக்கம், காதல் மற்றும் வாழ்க்கையின் எதிர்ப்பு

குப்ரின் இயற்கையின் விளக்கம் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அதன் பின்னணியில்தான் நிகழ்வுகள் நடக்கின்றன. குறிப்பாக, இவான் டிமோஃபீவிச் மற்றும் ஓலேஸ்யா இடையே ஏற்பட்ட காதல் ஒரு வசந்த காடுகளின் பின்னணியில் வழங்கப்படுகிறது. புனின் மற்றும் குப்ரின் படைப்புகளில் அன்பின் கருப்பொருள், இந்த ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் லட்சியம், கணக்கீடு மற்றும் வாழ்க்கையின் கொடுமை ஆகியவற்றில் ஒரு உயர்ந்த உணர்வு சக்தியற்றது என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சாதாரணத்துடன் மோதிய பிறகு, அது மறைந்துவிடும். மாறாக, மனநிறைவு உணர்வு மட்டுமே உள்ளது.

காதல் கடந்து செல்கிறது

இந்த ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் அன்பு, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் இந்த உயர்ந்த உணர்வு ஆகியவற்றை இணைக்க முடியாது. இருப்பினும், மக்கள், தங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கவனிக்காமல், அதைக் கடந்து செல்வதும் நடக்கிறது. இந்த பக்கத்திலிருந்து தீம் வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" இளவரசி வேரா நாயகி ஜெல்ட்கோவின் தாமதமான உணர்வுகளை கவனிக்கிறார், ஆனால் வேலையின் முடிவில் அனைத்தையும் நுகரும், ஆர்வமற்ற காதல் என்றால் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். சிறிது நேரம், அது அவள் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்தது.

மனித அபூரணம் மற்றும் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் தருணங்கள்

மனிதனிலேயே, நன்மை மற்றும் அழகைக் கவனிப்பதில் இருந்து நம் அனைவரையும் தடுக்கும் ஏதோ ஒன்று இருக்கலாம். இது சுயநலம், இது மற்றவர் துன்பப்பட்டாலும், எந்த விலையிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் அடிக்கடி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. குப்ரின் மற்றும் புனினின் படைப்புகளில் இந்த பிரதிபலிப்புகளை நாம் காண்கிறோம். இருப்பினும், அவற்றில் நாடகம் இருந்தாலும், கதைகள் மற்றும் நாவல்களில் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் ஒன்றை ஒருவர் காணலாம். குப்ரின் மற்றும் புனினின் கதாபாத்திரங்கள் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மோசமான மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் வட்டத்திற்கு அப்பால் செல்ல ஒரு உயர்ந்த உணர்வு உதவுகிறது. அது ஒரு கணம் மட்டுமே என்பது முக்கியமில்லை, இந்த தருணத்தின் விலை பெரும்பாலும் ஒரு முழு வாழ்க்கை.

இறுதியாக

எனவே, தலைப்பு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்ற கேள்விக்கு நாங்கள் பதிலளித்தோம், முடிவில், இந்த எழுத்தாளர்களின் கதைகள் மற்றும் நாவல்கள் உண்மையான உணர்வைக் கண்டறியும் திறனைக் கற்றுக்கொடுக்கின்றன, அதைத் தவறவிடாமல் மறைக்க முடியாது, ஏனென்றால் ஒன்று. நாள் மிகவும் தாமதமாக இருக்கலாம். புனின் மற்றும் குப்ரின் இருவரும் ஒரு நபருக்கு அவரது வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்வதற்காகவும், கண்களைத் திறப்பதற்காகவும் அன்பு வழங்கப்படுகிறது என்று நம்புகிறார்கள்.

இந்த உணர்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் இரு ஆசிரியர்களும் பெரும்பாலும் மாறுபட்ட முறையை நாடுவதைக் காணலாம். அவர்கள் தங்கள் கதைகளிலும் கதைகளிலும் இரண்டு காதலர்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள். இவர்கள் தார்மீக ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் வேறுபட்டவர்கள். கூடுதலாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் சமூக அந்தஸ்தில் பெரிய வித்தியாசத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

தீம்: குப்ரின் மற்றும் புனினின் வேலையில் காதல் 5.00 /5 (100.00%) 1 வாக்கு

பல எழுத்தாளர்கள் காதலைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறார்கள், கிட்டத்தட்ட அனைவரும். ஒவ்வொரு படைப்பும் அவரது தனிப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தைக் காட்டியது, அசல் மற்றும் தனித்துவத்தை வலியுறுத்தியது. எனவே இது நடந்தது, மற்றும் வது - பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். ஒவ்வொருவரும் அன்பைப் பற்றிய தனது பார்வையை வெளிப்படுத்தினர்.
மேலும் காதல் மிகவும் அழகானது மற்றும் உன்னதமானது. இதை “கார்னெட் பிரேஸ்லெட்” கதையில் காண்கிறோம். "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" இல், சிறந்த அன்பின் பரிசு "மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி" என்று வழங்கப்படுகிறது, இது ஜெல்ட்கோவின் இருப்பின் ஒரே அர்த்தம். ஏழை அதிகாரி ஜெல்ட்கோவ் தனது அனுபவங்களின் வலிமை மற்றும் நுணுக்கத்தில் மற்ற ஹீரோக்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார். இளவரசி வேரா நிகோலேவ்னா மீதான ஜெல்ட்கோவின் காதல் காதல் சோகமாக முடிகிறது. ஏழை அதிகாரி தனது இறப்பதற்கு முன் தனது அன்பான பெண்ணை ஆசீர்வதித்து இறந்துவிடுகிறார், அவர் "உங்கள் பெயர் புனிதமானதாக இருக்கட்டும்" என்று கூறுகிறார். கதைகளின் ஹீரோக்கள் எப்பொழுதும் கனவான நபர்கள், தீவிர கற்பனை கொண்டவர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் நடைமுறைக்கு மாறானவர்கள் மற்றும் வாய்மொழியாக இல்லை. கதாபாத்திரங்கள் அன்பால் சோதிக்கப்படும்போது இந்த அம்சங்கள் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. இளவரசி வேரா மீதான தனது அன்பைப் பற்றி ஜெல்க்டோவ் அமைதியாக இருக்கிறார், தானாக முன்வந்து துன்பங்களுக்கும் வேதனைக்கும் ஆளானார்.
மேலும் காதல் என்பது ஒரு ஆண் மற்றும் பெண்ணின் உணர்வுகள் மட்டுமல்ல, அது இயற்கையின் மீதும் தாய்நாட்டிற்கான அன்பும் கூட. காதல் பற்றிய அனைத்து கதைகளும் ஒரு தனித்துவமான சதி, அசல் பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பொதுவான "கோர்" மூலம் ஒன்றுபட்டுள்ளனர்: காதல் நுண்ணறிவின் திடீர், உணர்வு மற்றும் உறவின் குறுகிய காலம், சோகமான முடிவு. உதாரணமாக, "இருண்ட சந்துகள்" கதையில் நாம் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட மந்தமான படங்களைக் காண்கிறோம். ஆனால் திடீரென்று, விடுதியின் தொகுப்பாளினியில், நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் தனது இளம் காதலை, அழகான நடேஷ்டாவை அங்கீகரிக்கிறார். முப்பது வருடங்களுக்கு முன்பு இந்தப் பெண்ணைக் காட்டிக் கொடுத்தான். அவர்கள் பிரிந்து வாழ்நாள் முழுவதும் ஆகிவிட்டது. இரண்டு ஹீரோக்களும் தனித்து விடப்பட்டனர் என்று மாறியது. நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் வாழ்க்கையில் மூன்று மடங்கு அதிகமாக இருந்தாலும், அதே நேரத்தில் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருக்கிறார். அவரது மனைவி அவரை ஏமாற்றி விட்டு சென்றார். மகன் "இதயம் இல்லாமல், மரியாதை இல்லாமல், மனசாட்சி இல்லாமல்" மிகவும் மோசமான மனிதனாக வளர்ந்தான்.