சமூக விஞ்ஞானத்தின் அறிவு வரையறை என்ன? அறிவு

திறமைகளிலும் திறமைகளுடனும் மொத்தம், உலகின் கருத்துக்கள் மற்றும் சிந்தனைகளில் சரியான பிரதிபலிப்புடன், இயற்கையின் மற்றும் சமுதாயத்தின் சட்டங்கள், மக்களுக்கு இடையிலான உறவு, சமுதாயத்தில் உள்ள மனிதனின் இடத்திற்கும் அவரது நடத்தைக்கும் இடையேயான உறவு. இது யதார்த்தத்துடன் அதன் நிலைப்பாட்டை தீர்மானிக்க உதவுகிறது. சுய நனவின் புதிய அறிவு மற்றும் வளர்ச்சி பெறும் போது, \u200b\u200bகுழந்தை பெருகிய முறையில் மதிப்பீடுகள் மற்றும் தீர்ப்புகளுடன் கைப்பற்றுகிறது. ஏற்கனவே அறிந்த அறிவு மற்றும் மதிப்பீடுகளுடன் புதிய அறிவை ஒப்பிடுகையில், அது அறிவு மற்றும் நடவடிக்கைகளின் பொருள்களுக்கு மட்டுமல்ல, தன்னைத்தானே அதன் அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது. இது அதன் செயல்பாடு மற்றும் சுதந்திரம் ஒரு தீவிர ஆளுமை என்று தீர்மானிக்கிறது.

அறிவு

ஆங்கிலம் அறிவு).

1. தற்போதைய விளைவாக விவாதம் மற்றும் விமர்சனங்கள் (ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம்) பிரச்சினைகள் ஆய்வு, phenomena (சில முறையான அல்லது முறைசாரா நடைமுறைகள் இந்த சமூகம் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட திருப்திகரமாக, தரநிலைகள் விதிகள் படி) ஆய்வு திறக்க. கருத்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தருணம் 3. - இது மனதில் செயல்பாடு பிரதிபலிக்கும் ஒரு பொதுவான வெளிப்பாடு என்று ஒரு கூற்று, மற்றும் புறநிலை சத்தியத்தை (மாறாக, எடுத்துக்காட்டாக, எடுத்துக்காட்டாக, கருத்துக்கள் மற்றும் கற்பனைகளில், இது சமமாக கடுமையான கடுமையான விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகளால் உறுதிப்படுத்தப்படும் அமைப்புகள் விதிக்கப்படவில்லை).

பண்டைய தத்துவத்திலே கூட, ஒரு மையத்தில் ஒன்று உறவு 3. மற்றும் கருத்துக்கள், சத்தியங்கள் மற்றும் மாயை. ஏற்கனவே பின்னர் அதே நிகழ்வை விவரிப்பதில் பல்வேறு இயற்கை தத்துவவாதிகளால் பயன்படுத்தப்படும் கருத்துக்கள் மற்றும் தத்துவார்த்த கட்டமைப்புகள் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன என்று மாறியது.

XIX-XX நூற்றாண்டுகளில். 3. தத்துவார்த்த உபகரணங்களின் விலக்குதல் அல்லது குறைப்பதற்கான ஒரு திட்டம் 3. Positivism மற்றும் Neopositivism பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் வளர்ச்சியின் முடிவுகளில் ஒன்று, கிட்டத்தட்ட அனைத்து அளவீடுகள் அல்லது உண்மைகள் "கோட்பாட்டளவில் ஏற்றப்பட்டவை" என்று மறுப்பது மற்றும் அங்கீகாரம் என்று கருதப்படலாம்.

3. பல்வேறு பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் அதே நிகழ்வு. பி. பல்வேறு பாடங்களில் மற்றும் சமூகங்களின் அறிவின் வழிகள் அடிப்படையில் வேறுபடலாம் என்பதால், தொகுதி அடிப்படையில் வேறுபட்டது மட்டுமல்லாமல், அதேபோல் பொருந்தும். விஞ்ஞானத்தில், T. Kuna இன் நிலைப்பாடு, விஞ்ஞானத்தின் (ஒரு பகுத்தறிவு முறை 3. என) பகுப்பாய்வு (ஒரு பகுத்தறிவு முறை 3. என) பகுப்பாய்வு மூலம் (உருவாக்கம், விதிமுறைகளின் விதிகள் மற்றும் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிபந்தனைகளின் விதிகளை சரிசெய்தல்). அதே நேரத்தில், பல்வேறு சமூகங்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட பல்வேறு வித்தியாசமான முரண்பாடுகள் எந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் இருக்கலாம்.

3. இது வழக்கமாக அறியாமை (அல்லது செயல்முறை) மற்றும் பொய்யான தன்மை (Paradiement) பற்றிய நிரூபிக்கப்பட்ட தகவல்கள் இல்லாததால், அதன் வழிமுறைகள் சில அடிப்படை அளவுகோல்களுடன் திருப்தி இல்லை.

2. ஒரு பரந்த எண்ணிக்கையில் 3. புலனுணர்வு (புலனுணர்வு) செயல்முறைகளின் அதிக அல்லது குறைவான போதுமான முடிவுகளுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அடிப்படை 3., உயிரியல் முறைகள் காரணமாக, மாறும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு வழிமுறையாக அவர்கள் சேவை செய்யும் விலங்குகளுக்கு காரணம். நவீன கணினி அணுகுமுறையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, அமைப்புகள் மற்றும் அமைப்புகள் (குறிப்பாக, மனிதர்கள் மற்றும் மனித இயந்திர அமைப்புகள்) 3. பயன்படுத்தி 3. உயிரியல் அமைப்புகளின் விளக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படும் தகவல்களைப் போன்ற திட்டங்களால் பெரும்பாலும் வெற்றிகரமாக விவரிக்கப்படுகிறது. உட்செலுத்துதல் தொகுப்பு மற்றும் அதன் பொதுமைப்படுத்தல்).

பெறுதல், நியாயப்படுத்துதல், சோதனை மற்றும் விநியோகம் 3. செயல்முறைகள் தர்க்கம், முறைகள், அறிவு, அறிவியல், சமூகவியல் கோட்பாடு ஆகியவற்றால் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. 3. ஒரு பெரிய வழியில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் அவர்கள் அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் தத்துவார்த்த, எக்ஸ்பிரஸ் மற்றும் மறைமுகமான, பிரகடனம், நடைமுறை, பிரதிநிதித்துவமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். M. Balani தனிப்பட்ட 3. கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியது 3. (மறைமுகமான 3. மற்றும் திறமைகளை நெருக்கமாக எல்லைக்குட்பட்டது) அறிமுகப்படுத்தியது, இது மார்க் வடிவத்தில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. நேரடி 3. (உள்ளுணர்வு) கருத்து வேறுபட்டது, அதனுடன் தொடர்புடையது, 3. நேரடி விருப்பத்தின்படி, சான்றுகளின் உதவியுடன் பகுத்தறிவு நியாயப்படுத்தல் இல்லாமல், நேரடி விருப்பப்படி பெறப்பட்டது. தத்துவத்தில், ஊகம் 3. - கோட்பாட்டு 3. வகை வகை, வெளிப்புற அனுபவத்திற்கு மேல்முறையீடு இல்லாமல் பெறப்பட்டது, பிரதிபலிப்புடன். (பி. Yenikeev.)

கூடுதலாக எட்.: 3. இது பெரும்பாலும் அனுபவத்துடன் கலக்கப்படுகிறது, தகவல், பிரதிபலிப்புடன் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இதனுடன், உண்மையான புரிதல், அழிவு மற்றும் விழிப்புணர்வு கலவையாகும். சாதாரண நனவில், அவர்களுக்கு இடையேயான முகம் 3 மற்றும் தகவல்களுக்கு இடையில் முகம் போன்றது. ஆயினும்கூட, அத்தகைய முகங்கள் உள்ளன. 3. எப்போதுமே ஒருவருக்குச் சொந்தமான ஒருவர், அதை வாங்குவதற்கு சாத்தியமற்றது (உங்கள் தலையில் தவிர) திருட முடியாது, மற்றும் தகவல் ஒரு வரையப்பட்ட பிரதேசமாகும், அது தாக்கப்படலாம், அது அடிக்கடி பரிமாறிக்கொள்ளலாம் அல்லது திருடப்படலாம் நடக்கிறது. இந்த வேறுபாடு மொழிக்கு உணர்திறன். தாகம் 3. மற்றும் ஒரு தகவல் பசி உள்ளது. 3. உறிஞ்சப்பட்டு, அவை அவற்றில் தோண்டியெடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் தகவல் குறைகிறது அல்லது விழுங்கியது (cf. "வெற்றிடத்தை விழுங்குகிறது, செய்தித்தாள் வாசகர்கள்"). தாகம் 3. வெளிப்படையாக, அது ஒரு ஆன்மீக இயல்பு உள்ளது: "ஆன்மீக மூன்று டிம்". எனினும், மற்றும் ஒன்று, மற்றும் மற்றவர்கள். நூற்றாண்டின் காலப்பகுதியில் தாகம் "வம்புகள் மற்றும் நாளை முரட்டுத்தனமாக" எதிர்த்தது.

என் எல். மஸ்கீலிஷிவிலி மற்றும் யூ. ஏ. ஸ்கிரென்டர் (1998) கருத்தில் 3. முதன்மை கருத்து. 3. தீர்மானிப்பதில்லை. அவர்கள் 4 உருவகங்கள் 3. கலாச்சாரத்தில் இருக்கும். பழங்கால மெழுகு உருவகம், இதில் வெளிப்புற பதிவுகள் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளன. வெளிப்புற பதிவுகள் அல்லது இந்த பதிவுகள் பற்றிய தகவல்களை சுமத்தும் உரையின் பின்னர் ஒரு உருவகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு உருவகம். முதல் முதல் உருவகங்களில் 3. தகவலைப் பற்றிய தகவல்கள், முறையே, கற்பிப்பதற்கான முக்கிய வழிமுறையானது அனுபவம் மற்றும் 3. பாதை மூலம் அடையாளம் காணப்படும் நினைவகம் ஆகும். புறநிலை உருவகம் - சாக்ரடீஸ் உருவகம்: நபர் 3., அவர் தன்னை உணர முடியாது மற்றும் அவர் ஒரு உதவி தேவை, வழிகாட்டி வேண்டும். கடந்த மேத்யிக் முறைகள் இந்த 3 ஐப் பெற்றெடுக்க உதவுகிறது. இறுதியாக, தானிய பயிர்ச்செய்கை உருவகத்தின் சுவிசேஷம்: 3. மனித நனவில் பசுமைவாதிகள், மண்ணில் உள்ள தானியங்களைப் போன்ற பசுமை, I.E. 3. இது வெளிப்புற தொடர்புகளால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படவில்லை; செய்தி மூலம் தூண்டப்பட்ட கற்றல் கற்பனையின் விளைவாக இது எழுகிறது. சோசலிடிக் உருவகத்தில், இடைத்தரகரின் ஆசிரியரின் இடம் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, சுவிசேஷத்தில் - இது பொருள். கடைசி உருவகங்களில், பயிற்றுவிப்பாளர் ஒரு "ரிசீவர்" என்று செயல்படவில்லை, ஆனால் அதன் சொந்த ஒரு ஆதாரமாக, குறைந்தபட்சம், ஒரு "வாரிசாக" மற்றொன்று.

2 வது உருமாற்றங்களில் நாம் அறிவு அல்லது அதன் நிகழ்வுகள் பற்றி பேசுகிறோம். ஏ எம். பைடிகோர்ஸ்கோர் (1996) "நிகழ்வு 3." "," நிகழ்வில் "3. நிகழ்வில்" 3. நிகழ்வு 3. "என்றும் வேறுபட்டது. நடுத்தர உறுப்பினர் - 3. நிகழ்வில் - தகவல் நெருக்கமாக, மற்றும் 1st மற்றும் 3rd 3. இது வார்த்தை உண்மையான உணர்வு, அதாவது, இது ஒரு படி, ஒரு படி நனவு இருந்து. நிகழ்வு அறிவு மற்றும் நனவு ஆகியவை அகநிலை, அர்த்தமுள்ளவை, பாதிக்கப்படுகின்றன. இந்த பண்புகள் 3. நனவு அவர்களுக்கு தனிநபர்களின் உயிருள்ள அமைப்புகள் அல்லது செயல்பாட்டு அதிகாரிகளை உருவாக்குகின்றன.

ஆதாரங்கள் மற்றும் தோற்றம் என்ன, 3. உலகம் பற்றி, ஒரு நபர் பற்றி, ஒரு நபர் பற்றி, மற்றும் அது அறிவியல் 3. இது விஞ்ஞானி சொந்தமானது கூட வேறுபட்டது. இது 3. உயிருடன் வாழும் வாழ்க்கை, I.E. வாழ்க்கை 3. அறிவு வாழ்க்கை, superifia பார்க்க. (வி. பி. சின்செங்கோ.)

அறிவு

1. கூட்டு மதிப்பு - ஒரு நபர் அல்லது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தகவல்களின் வரிசை: மக்கள் அல்லது கலாச்சாரம் ஒரு குழு. 2. எந்த மற்றும் அனைத்து செயல்முறைகளிலிருந்தும் எழும் மன கூறுகள், பிறப்பு இருந்து தரவு அல்லது விரிவான அனுபவத்தில் வாங்கப்பட்டதா இல்லையா என்பதுதான். இந்த வார்த்தை இந்த வார்த்தைகளில் வெளிப்படையான உட்குறிப்புடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது அறிவு ஒரு "ஆழமான" அல்லது "நீடித்த" ஆகும், இது சில எதிர்வினைகள் அல்லது நிபந்தனை எதிர்விளைவுகளின் ஒரு தொகுப்பின் ஒரு தொகுப்பை விட அதிகமாக உள்ளது. இந்த காலத்தின் பயன்பாடு, முதல் பார்வையில், மனித சிந்தனைக்கு நடத்தை மாதிரியின் விண்ணப்பத்தின் மறுக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. தத்துவார்த்த மற்றும் புலனுணர்வு உளவியல் அணுகுமுறைகளில் எபிசாலஜி மற்றும் டோகிஸ்ட்டிக்கு, பல்வேறு வகையான அறிவு பொதுவாக வேறுபடுகின்றன; மிகவும் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது பின்வரும் சொல்லகராதி கட்டுரைகள் பார்க்க. நினைவகம் அடிக்கடி அறிவுக்கான உண்மையான பெயராக பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க. "எபிசோடிக் அறிவு" மற்றும் "பிரகடன அறிவு" போன்ற "எபிசோடிக் அறிவு" போன்ற கூட்டு விதிமுறைகள் "எபிசோடிக் மெமரி", "பிரகடன நினைவகம்" ஆகியவற்றுடன் மாற்றியமைக்கப்படும். இங்கே குறிப்பிடப்படாத பிற கலப்பு சொற்கள் பற்றிய மேலும் தகவலுக்கு, நினைவகம் மற்றும் பின்வரும் கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்.

இது கடினம், அது "அறிவு" என்று ஒரு தெளிவான மற்றும் முழுமையான தீர்மானத்தை கொடுக்க கூட இருக்கலாம்: முதலில், இந்த கருத்து மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும், மற்றும் ஒரு தெளிவற்ற வரையறை கொடுக்க எப்போதும் கடினமாக உள்ளது; இரண்டாவதாக, பல்வேறு வகையான அறிவு நிறைய உள்ளன, மேலும் அவர்கள் ஒரு வரிசையில் வைக்க முடியாது.

முதலில், நீங்கள் அறிவு திறன் (நடைமுறை அறிவு) மற்றும் அறிவு-தகவல் வேறுபடுத்தி வேண்டும். அறிவு-திறனை "அறிவு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு கிதார் விளையாட எப்படி தெரியும் என்ன பற்றி பேசலாம், ஒரு பைக் சவாரி செய்ய எப்படி, முதலியன "அறிவு" அறிவு-தகவலிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அல்லது "அறிவு". நான் சொல்வது போது, \u200b\u200b"முக்கோணத்தின் மூலைகளினரின் தொகை இரண்டு வலது மூலைகளிலும் சமமாக இருக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும்," என்று எனக்கு தெரியும், "எனக்கு கிட் ஒரு பாலூட்டியாக இருக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும்," எனக்குத் தெரியும் என்று நான் வாதிடுகிறேன். "அறிவை" ஒரு குறிப்பிட்ட விவகாரங்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் கூறுகிறது: சில பண்புகள், உறவுகள், வடிவங்கள், முதலியன

உண்மை மற்றும் செல்லுபடியாகும் கருத்து "அறிவு என்று" பொருந்தாது என்று பார்க்க எளிது. ஒரு பைக் சவாரி செய்ய இது நல்லது அல்லது கெட்டது, ஆனால் அது உண்மை அல்லது பொய்யை செய்ய முடியுமா?

அறிவாற்றல்-தகவலின் பகுப்பாய்வுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, இது நியாயமான மற்றும் நியாயமற்ற, நம்பகமான மற்றும் நம்பமுடியாத, உண்மை அல்லது பொய்யானதாக உறுதியற்றதாக மதிப்பீடு செய்யப்படலாம். அதாவது, அறிவை கணிசமான வழிகளுக்கான தேடல்கள், அதன் நம்பகத்தன்மையின் அளவுகோல்கள், உண்மை தத்துவ அறிவு பகுப்பாய்வு பகுப்பாய்வின் முக்கிய நோக்கம் ஆகும்.

இன்னொரு பழங்கால தத்துவவாதிகள் அறிவு பொய்யாக இருக்க முடியாது என்று நம்பினர், ஏனென்றால் அது மனநிலையின் தவறான நிலை. உண்மை கருதுகிறது அறிவு மற்றும் நவீன எபிசியல், அது அத்தகைய இடைவெளியில், முற்றிலும் நம்பகமான நம்பகமான மாநிலங்களில் முறையீடு இல்லை என்றாலும். அதன் அர்த்தத்தில் "அறிவு" என்ற வார்த்தை நசுக்கிய அல்லது பொய்களாக இருக்க முடியாது.

எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொண்டதால், அறிவு என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கலாம். வழக்கமாக, நாம் ஏதாவது தெரிந்திருக்கிறோம் என்று கூறும்போது, \u200b\u200bநாம் இந்த "ஏதாவது" சரியான மற்றும் நம்பகமான யோசனையைப் பற்றி நம்புகிறோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். நம் யோசனை ஒரு மாயை அல்ல, ஒரு மாயை அல்லது நமது தனிப்பட்ட கருத்து மட்டுமே என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இறுதியாக, இந்த நம்பிக்கையை ஆதரிக்கும் சில ஆதாரங்களையும் வாதங்களையும் கொண்டு வரலாம். இவ்வாறு, சாதாரண வாழ்வில், உண்மையான விவகாரங்களுக்கும் பொருந்தும் அத்தகைய நம்பிக்கைகளைப் பற்றிய அறிவை நாம் கருதுகிறோம், சில அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளன.

அறிவின் பொது அறிவு பற்றிய இந்த அறிவின் பொதுவான ஆவி, அதே நேரத்தில், அதே நேரத்தில், இந்த புரிதலின் தருணங்களை தெளிவுபடுத்துகிறது மற்றும் தெளிவுபடுத்துகிறது. நிலையான எபிசியல் விளக்கம் "பொருள் S ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் p" பின்வரும் மூன்று நிபந்தனைகளைக் கொண்டுள்ளது:

(1) உண்மை (போதுமானது) - "எஸ் என்பது எஸ் என்பது உண்மை என்றால், அது உண்மையாக இருந்தால், அது செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாஸ்கோவிற்கு வடக்கே அமைந்துள்ளது என்று எனக்கு தெரியும்

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உண்மையில் மாஸ்கோவின் வடக்கே அமைந்துள்ளது. நான் வோல்கா பசிபிக் பெருங்கடலில் பாய்கிறது என்று வாதிட்டால், இந்த அறிக்கை அறிவாக இருக்காது, ஆனால் தவறான கருத்து, மாயை.

(2) தண்டனை (விசுவாசம், சேர்க்கை) - "கள் அறிந்தால், பின்னர் பத்தில் (நம்புகிறது) பி"

உதாரணமாக, ரஷ்யாவில் ஒரு ஜனாதிபதி இருப்பதாக நான் அறிவேன், அவர் உண்மையில் இருக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். சாதாரண சந்தர்ப்பங்களில், அறிவு, உண்மையில், அத்தகைய ஒரு நம்பிக்கை அல்லது அத்தகைய நம்பிக்கை, அவர்கள் பிரிக்கப்பட முடியாது. நிலைமையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: நீங்கள் சாளரத்தை அணுகி, மழை பெய்யும் என்று பாருங்கள். நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: "மழை பெய்கிறது, ஆனால் நான் அதை நம்பவில்லை." இந்த சொற்றொடரின் அபத்தமானது நமது அறிவு நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

(3) முக்கியத்துவம் - "எஸ் என்பது எஸ் என்பது R, P ல் உள்ள நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்தும் போது" இந்த நிலை உங்களை மகிழ்ச்சியான யூகங்களை அல்லது சீரற்ற சம்பவங்கள் இருந்து அறிவை வழங்க அனுமதிக்கிறது. வைத்து, நீங்கள் ஆறு வயது குழந்தை கேட்டார்: "சூரிய மண்டலத்தில் எத்தனை கிரகங்கள்?" - பதில் கேட்டார் - "ஒன்பது". பெரும்பாலும், நீங்கள் தற்செயலாக உண்மையுள்ள எண்ணை மட்டுமே யூகிக்க என்று முடிவு. குழந்தை தனது பதிலை நியாயப்படுத்த முடியாது என்றால், அவர் அப்பாவிலிருந்து கேட்டதைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் ஒரு குறிப்பு, இந்த உண்மையை அவர் உண்மையான அறிவு இல்லை என்று நீங்கள் கருதுவீர்கள்.

எனவே, இந்த "மூன்று பகுதி" விளக்கத்திற்கு இணங்க, அத்தகைய சுருக்கமான வரையறை கொடுக்க முடியும்: அறிவு போதுமான மற்றும் நியாயமான நம்பிக்கை.

ஆனால் அறிவு போன்ற ஒரு நிலையான வரையறை கூட எளிதானது அல்ல. சுமார் 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அறிவாளிகளான நம்பிக்கைகள் மூன்று குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் இன்னும் அறிவு இல்லை. இந்த எளிய எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றை நாங்கள் கொடுக்கிறோம்.

Ivanov மாணவர் ஒரு மிக அழகான வெள்ளை "zaporozhet" நிறுவனம் வந்த என்று நிறுவனம் ஆசிரியர் பார்த்தேன் என்று நினைக்கிறேன். இந்த பிராண்டின் கார்கள் உள்ளன என்று குழுவில் யார் கண்டுபிடிக்க கருத்தரங்கில் ஆசிரியர் முடிவு செய்தார். Ivanov அவர் "Zaporozhets" என்று கூறினார், மற்றும் மாணவர்கள் எஞ்சிய மாணவர்கள் அதே விஷயம் என்று கூறினார். Ivanov மூலம் அதன் முந்தைய கண்காணிப்பு மற்றும் அறிக்கைகள் அடிப்படையில், ஆசிரியர் தண்டனை உருவாக்கப்பட்டது: "குழுவில் குறைந்தது ஒரு நபர்" Zaporozhets "உள்ளது. அவர் இதை மிகவும் நம்பகமானவர் மற்றும் ஒரு நியாயமான மற்றும் நம்பகமான அறிவாக அவரது நம்பிக்கையை குறிக்கிறது. ஆனால் இப்போது நான் இப்போது Ivanov கார் உரிமையாளர் அல்ல என்று கற்பனை மற்றும் அவர் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது என்று, அவர் ஒரு அழகான மாணவர் கவனத்தை ஈர்க்க முடிவு செய்தார். எனினும், மற்றொரு மாணவர், பெட்ராவ், ஒரு "zaporozhets" உள்ளது, ஆனால் அவர் ஒரு காரணம் அல்லது மற்றொரு அதை பற்றி பேச முடியாது என்று முடிவு செய்தார். இதன் விளைவாக, ஆசிரியருக்கு ஒரு நியாயமான (அவரது பார்வையிலிருந்து) மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய யதார்த்தம், இந்த குழுவில் குறைந்தபட்சம் ஒரு மாணவரில் ஒரு "Zaporozhets" உள்ளது என்று கருதும் போது தொடர்புடைய உண்மை நம்பிக்கை. ஆனால் இந்த தண்டனை அறிவைக் கருத்தில் கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அவரது உண்மை ஒரு சீரற்ற தற்செயலில் மட்டுமே ஓய்வெடுக்கிறது.

அத்தகைய எதிர்வினைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, அறிவு பற்றிய எங்கள் வரையறையை நீங்கள் செய்ய முடியும். உதாரணமாக, அறிவின் பாத்திரத்திற்காக விண்ணப்பிக்கும் நம்பிக்கைகள் அத்தகைய பொட்டலங்கள் மற்றும் தரவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, நம்பகமான மற்றும் தெளிவாக கருதக்கூடியதாக கருதப்படும். இந்த நிலையில் பார்ப்போம்.

பிரான்சிஸ் பேகன்

அறிவு சக்தி என்பது உண்மைதான், பலர் அறிந்திருக்கிறார்கள். இருப்பினும், அனைவருக்கும் மக்கள் போதுமான முயற்சி செய்யாதவர்கள் அல்லது அவர்களுக்கான பிற அறிவைப் பெறுவதற்கு போதுமான முயற்சி எடுக்கவில்லை. எனவே, இந்த தலைப்பை இந்த தலைப்பைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும், அன்பான வாசகர்கள், தெளிவாக அறிவின் பெரும் சக்தி என்னவென்றால், இந்த சக்தியைப் பெற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தெளிவாக புரிந்துகொள்வதாக நான் நம்புகிறேன். ஒரு கையில், நீங்கள் கற்று கொள்ள வேண்டும் என்று தெளிவாக தெரிகிறது என்று தெளிவாக தெரிகிறது, அதிக தெரிந்துகொள்ள அனைத்து வழிமுறைகளாலும் அறிவைப் பெறவும், எனவே அதிகம் தெரிந்துகொள்ள முடியும். ஆனால் மறுபுறம், என்ன வகையான அறிவு தேவைப்படுகிறது, எப்படி செய்வது நல்லது, மற்றும் மிக முக்கியமாக, உங்கள் வாழ்க்கையில் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது, எப்போதும் அல்ல, அனைவருக்கும் புரிந்துகொள்ள முடியாது. எனவே, இந்த கட்டத்தில், அது புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என சமாளிக்க அவசியம். நாம் அதை செய்வோம். இந்த தலைப்பை விவரிப்போம், உங்களுக்குத் தெரிந்த எல்லாவற்றையும் பற்றி அறிந்துகொள்வோம்.

அறிவு என்ன?

அறிவு என்பது முதலில், நடைமுறையில் சோதனை செய்யப்பட்டது, இரண்டாவதாக, இரண்டாவதாக, இது மிக முக்கியமான விஷயம் - இது ஒரு நபர் மிகவும் முழுமையான படத்தை அளிக்கிறது. இது சாதாரண தகவல்களின் அறிவுக்கு இடையேயான அடிப்படை வேறுபாடு ஆகும், இது சில விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு பகுதியளவு யோசனை மட்டுமே அனுமதிக்கிறது. அறிவு இன்னும் எதையும் வழிமுறைகளுடன் ஒப்பிடலாம், ஆனால் வழக்கமான குறிப்புகள் கொண்ட தகவல். ஒரு நபர் வைத்திருக்கும் அறிவு மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, அவர் மீண்டும் தனது வாழ்க்கையில் அவற்றை மீண்டும் பயன்படுத்தினார், நடைமுறையில் இந்த அறிவு நடைமுறையில் மற்றும் அவர்களின் சொந்த அனுபவத்தை தங்கள் உண்மையை உறுதிப்படுத்துவது என்ற உண்மையை நன்றி. காலப்போக்கில், அறிவு அறியாத திறன் ஆகிறது.

அறிவு வகைகள்

அறிவு வேறுபட்டது. உதாரணமாக, மேலோட்டமான அறிவு, மற்றும் ஆழமான உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயங்களில் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளுக்கு இடையேயான உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தெளிவான அறிவு போன்ற அறிவு அறிவு. மேலோட்டமான அறிவுக்காக, மிகவும் நல்ல நினைவகம் உள்ளது - நான் வாசித்தேன், கேள்விப்பட்டேன், நான் பார்த்தேன், அதைப் பெற்ற தகவலை நினைவில் வைத்துக் கொண்டேன். உங்களுக்கு தெரிந்த ஒன்று தெரிகிறது. மேற்பரப்பு அறிவு பெரும்பாலும் இரண்டு, அதிகபட்சமாக மூன்று நட்சத்திரங்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. மேலோட்டமான அறிவு கொண்ட ஒரு நபரின் வாதங்களின் மாதிரி மிகவும் எளிது. இது பொதுவாக இந்த வகையான உள்ளது: "[நிபந்தனை], பின்னர் [நடவடிக்கை]." இந்த திட்டத்தில் மிகவும் சிக்கலான சிந்தனை கட்டமைப்புகள், நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது, \u200b\u200bசாத்தியமற்றது.

இது முற்றிலும் வேறுபட்டது, ஆழமான அறிவு, அவை ஏற்கனவே பிரதிபலிப்பு மற்றும் நியாயப்படுத்தலின் சிக்கலான கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்துகின்றன. பொறிப்புகள், சிக்கலான திட்டங்கள் மற்றும் பொருள் பகுதியில் உள்ள கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்முறைகளை காட்டும் ஆழமான ஒப்புமைகளாகும். ஆழமான அறிவு நினைவகம் மட்டுமல்ல, சிந்தனையிலும் மட்டுமல்ல. மேலும், அவை கார்டல் சங்கிலிகளின் கட்டுமான மற்றும் பகுப்பாய்வுக்கு மட்டுமே குறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பிரதிபலிப்பு / நியாயப்படுத்தலின் சிக்கலான வலை, இதில் பல உண்மைகள் மற்றும் செயல்முறைகள் ஒன்றோடொன்று இணைந்துள்ளன. இந்த வழக்கில், சில வகையான காரணங்களால் பல விளைவுகளை ஏற்படுத்தும், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவு பல்வேறு காரணங்களிலிருந்து ஓடும். அந்தப் பகுதியிலுள்ள தொடர்ச்சியான செயல்முறைகள் மற்றும் உறவுகளின் முழுமையான கட்டமைப்பு மற்றும் தன்மையை பிரதிபலித்தது. இந்த அறிவு உங்களை விரிவாக ஆய்வு செய்ய அனுமதிக்கிறது மற்றும் பொருள் நடத்தை கணிக்க.

அறிவு வெளிப்படையாகவும் மறைமுகமாகவும் இருக்கலாம். வெளிப்படையான அறிவு என்பது திரட்டப்பட்ட அனுபவமாகும், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் வழிமுறைகளின் வடிவத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, வழிமுறைகள், வழிகாட்டிகள், திட்டங்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகளுக்கான பரிந்துரைகள். வெளிப்படையான அறிவு ஒரு தெளிவான மற்றும் தெளிவான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒரு நபரின் நினைவாகவும், பல்வேறு ஊடகங்களின் நினைவாகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. உட்குறிப்பு அறிவு என்பது கடினமான அல்லது கடினமாக்குவது கடினம் அல்லது கடினமாக உள்ளது, அதாவது, ஆய்வு, கலந்துரையாடலின் விடயங்களின் மிக முக்கியமான பண்புகளை அவர்களின் உதவியுடன் ஒதுக்கீடு செய்ய வேண்டும். இவை உள்ளுணர்வு அறிவு, தனிப்பட்ட பதிவுகள், உணர்ச்சிகள், கருத்து, யூகங்களை. மற்றவர்களுக்கு மாற்றுவதற்கு எப்போதும் எளிதானது அல்ல. அவர்கள் ஒரு மோசமான தொடர்புடைய தகவல்களைப் போல் இருக்கிறார்கள், உண்மையில் ஒரு முழுமையான மற்றும் தெளிவான படத்தில் இல்லை.

மேலும் அறிவு தினமும் மற்றும் விஞ்ஞானமாக இருக்கலாம். கடைசி அறிவு என்பது எதனையும் பற்றிய குறிப்பிட்ட அறிவு, இது சீரற்ற பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் இயற்கை அவதானிப்புகள் அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர்கள் அடிக்கடி உள்ளுணர்வு மற்றும் மற்றவர்களின் கருத்துக்களை மிகவும் சார்ந்து முடியும். இந்த அறிவு பெரும்பாலும் பகுத்தறிவு, அதாவது, விளக்கமளிக்கும் மற்றும் முழுமையான புரிதல் ஆகும். இந்த அனுபவம் முழுமையடையாததால், இந்த அனுபவம் முழுமையடையாததால், ஒரு நபர் தனது அனுபவத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்கிறார் என்ற போதிலும், அனைத்து சூழ்நிலைகளுக்கும் அவர்கள் பயன்படுத்த முடியாது, இது சில சூழ்நிலைகளின் சட்டங்களை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் விஞ்ஞான அறிவு ஏற்கனவே பொதுவானது, பகுத்தறிவு, சிந்தனை மற்றும் அறிவிக்கப்பட்ட தொழில்முறை கண்காணிப்பு மற்றும் அறிவு சோதனைகள். அவர்கள் துல்லியமான, உலகளாவிய, கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் முறையான முறையில், அவர்கள் ஆய்வு செய்ய எளிதாக இருக்கும், அவற்றின் முறையான, புரிந்துகொள்வதன் காரணமாக மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கவும். ஆகையால், இந்த உலகில் பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் துல்லியமான யோசனைக்கு அத்தகைய அறிவுக்காக போராடுவது அவசியம். பல வகையான அறிவு உள்ளன, ஆனால் இப்போது நாம் இப்போது அவர்களை கருத்தில் கொள்ள மாட்டோம், எதிர்கால கட்டுரைகள் இந்த வழக்கை விட்டு விடுங்கள். அதற்கு பதிலாக, எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமான பிரச்சினைகள் செல்லலாம்.

உங்களுக்கு அறிவு ஏன்?

அறிவைப் பற்றிய அறிவைப் பற்றிய அறிவை குறிப்பாக வலுவாகவும் மாறாதவர்களாகவும், அவர் தெளிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும் - உங்களுக்கு அறிவு தேவை ஏன். இருப்பினும், அவர்களது மதிப்பு எப்போதுமே தெளிவாக இல்லை, ஏனென்றால் பலர் அவர்களைத் துரத்துவதில்லை என்பதால், பணத்திற்காக சொல்லலாம். சில மதிப்புகள் எங்களுக்கு தெளிவாக உள்ளன, ஏனென்றால் நாம் தொடர்ந்து அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறோம், அவற்றை வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்துகிறோம், அவர்களிடமிருந்து பயனடைவார்கள். அதே பணம், நீங்கள் பணம் நிறைய வாங்க முடியும் என்று உண்மையில் காரணமாக, நாம் அனைத்து உணர்கிறேன் மதிப்பு. அல்லது, உங்கள் பணத்தை செலவழிக்கத் தயாராக இருப்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசினால், மீண்டும், "ரொட்டி மற்றும் எண்ணெய்" அல்லது அவர்களின் தலைகளுக்கு மேலே ஒரு கூரை போன்ற விஷயங்கள் நமக்கு மிகவும் தெளிவான மதிப்புகளாக தெரிகிறது, ஏனெனில் இந்த விஷயங்களை நாம் செய்யாமல், . ஆனால் அறிவின் பயன் எப்படியோ முற்றிலும் இல்லை மற்றும் நிர்வாண கண் எப்போதும் கவனிக்க முடியாது. ஆனால் உண்மையில், அறிவு ஒரு நபர், பணம் மற்றும் ரொட்டி மற்றும் ரொட்டி இருப்பது, அதாவது மேஜையில் உணவு, மற்றும் ஆடைகள், வீடுகள், மற்றும் வாழ்க்கைக்கான பல முக்கியமான மற்றும் பயனுள்ள விஷயங்கள் உள்ளன. அறிவு மக்கள் அனைவருக்கும் வர உதவுகிறது. மேலும் நபர் அவருக்கு தெரியும் மற்றும் அவரது அறிவை விட சிறந்த, எளிதாக அது அவசியமான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளுடன் வர வேண்டும். அனைத்து பிறகு, நீங்கள் அதே பணம் சம்பாதிக்க முடியும் - நீங்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் கனமான, அழுக்கு மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வேலை செய்யலாம், மற்றும் நீங்கள் வெறுமனே சரியான முடிவுகளை செய்ய முடியும், சரியான உத்தரவுகளை கொடுக்க, ஒரு நாள் பல அழைப்புகள் ஒரு நாள் மற்றும் சம்பாதிக்க இரண்டு அல்லது மூன்று மணி நேரம் சம்பாதிக்க பலர் மாதத்திற்கு கடினமான வேலையில் சம்பாதிக்கிறார்கள், வருடம் கூட கூட. இது தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் பற்றி அல்ல, பலர் பலர் நிறைவேற்ற முடியாது, அதே போல் சூரியனின் கீழ் உள்ள இடத்திற்கு போராட்டத்தில் மற்றவர்களை அனுபவிப்பதற்கான திறனைப் பெறும் திறனைப் பற்றி அல்ல. இவை அனைத்தும் உயர்தர மற்றும் விரிவான அறிவால் உதவுகின்றன. எனவே அறிவு ஒரு நபர் முன் கதவை திறக்கும் அழகான, மகிழ்ச்சியான, பணக்கார மற்றும் பிரகாசமான வாழ்க்கை. நீங்கள் அத்தகைய வாழ்க்கையில் ஆர்வமாக இருந்தால், உங்களுக்கு தேவைப்பட்டால், உங்களுக்கு அறிவு தேவை. ஆனால் அறிவு அவசியம் இல்லை, ஆனால் தங்களை நன்மைக்காக வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தலாம். என்ன வகையான அறிவு என்று பார்ப்போம்.

என்ன அறிவு தேவை?

நம்மில் சிலர் உலகின் உலகின் எல்லா அறிவையும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க விரும்பினாலும், அது சாத்தியமற்றது என்பது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. எல்லாவற்றையும் நாம் அறிய முடியாது, ஏனென்றால் மனிதகுலத்திற்கு அறியப்பட்ட அறிவும் அவர்களுடனான பழக்கவழக்கத்தில் ஒன்று பல உயிர்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த உலகத்தைப் பற்றி மக்கள் அதிகம் தெரியாது என்ற உண்மையை நீங்கள் இன்னும் கருதினால், அறிவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் என்று அது தெளிவாகக் கூறுகிறது. ஆனால் இந்த தேர்வு எளிதானது அல்ல. இதற்காக, ஒரு நபர் அவர் வாழ விரும்பும் வாழ்க்கையை முடிவு செய்ய வேண்டும், என்ன நோக்கங்களை அடைய திட்டமிட்டுள்ளது, அவருக்கு இந்த வாழ்க்கையில் மதிப்புமிக்கது. இந்த விருப்பத்திலிருந்து அவரது விதியை சார்ந்து இருக்கும். நாம் தற்செயலாக எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது தேவையில்லை. நமக்கு மிக முக்கியமான காரியத்தை நன்கு அறிந்து கொள்ள வேண்டும், எங்களுடைய விதி சார்ந்து இருக்கும். இந்த முக்கிய விஷயம் மீதமிருந்து ஒதுக்கப்படுவதற்கு முதலில் தேவைப்படுகிறது. இதை செய்ய, வேறு யாரோ அனுபவத்தை தொடர்பு கொள்ள இது பயனுள்ளதாக இருக்கும். நம்மைச் சுற்றி ஏற்கனவே வாழ்நாள் முழுவதும் Enna பகுதியை கடந்து வந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் உதாரணத்தில் நீங்கள் எந்த அறிவு அவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று பார்க்கலாம், இது இல்லை. பல்வேறு மக்களின் வாழ்க்கை நமக்கு என்னவென்பது என்ன என்பதை அறிந்திருக்கலாம்.

இங்கே ஒரு வித்தியாசமான அறிவு எல்லா இடங்களிலும் முழுநேரமாக இருக்கும்போது இன்று உங்களுடன் வாழ்கிறோம். ஒரே ஒரு இணைய மட்டுமே சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள நிறைய காணலாம் என்ன. ஆனால் அத்தகைய ஏராளமான தகவல் மற்றும் அறிவு அவர் உண்மையில் என்ன தேவை என்பதை கண்டுபிடிக்க ஒரு நபர் தடுக்கிறது. இது போன்ற ஒரு சிக்கலான பிரச்சனையாக இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை, அறிவின் பற்றாக்குறை பிரச்சனை, தகவல், தணிக்கை, கல்வி மற்றும் போன்றவற்றைப் போன்றவற்றைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை கட்டுப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை நான் கூறவில்லை. ஆனால் இன்னும் ஏராளமான தகவல்களுக்கு அதன் தேர்வுக்கு ஒரு தீவிர அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். மற்றும் மற்றவர்களின் வாழ்வை நான் உங்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறேன் - இது என்ன அறிவு முக்கியம் என்பதை புரிந்து கொள்ள சிறந்த வழி, இது இல்லை. நீங்கள் செய்யக்கூடிய எல்லா தவறுகளிலும் ஏற்கனவே யாரோ ஒருவர் செய்துள்ளனர். நீங்கள் விரும்பும் அனைத்து வெற்றிகளும் மற்றும் நீங்கள் அடைய முடியும் - ஏற்கனவே ஒரு வடிவத்தில் யாரோ அல்லது மற்றொரு அடைய. எனவே, மற்றவர்களின் அனுபவம் விலைமதிப்பற்றது. அதை அறியவும், நீங்கள் என்ன அறிவைப் பெற வேண்டும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். அதே நேரத்தில், மற்றவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்று நம்புவது அவசியம் இல்லை, அது மிகவும் வெற்றிகரமான மக்கள் கூட. எப்படி அவர்கள் வாழ, எப்படி, எப்படி, எப்படி, என்ன, என்ன, அவர்கள் கற்று மற்றும் கற்று, அவர்கள் என்ன புத்தகங்கள் அவர்கள் என்ன படிக்க வேண்டும், அவர்கள் என்ன விஷயங்களை படிக்க வேண்டும். நேர்மையான சொற்கள் வழக்குகள். வெற்றிகரமான மக்கள் தங்கள் அனுபவத்தின் உதாரணத்தை காட்டியுள்ளனர் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், என்ன அறிவு வாழ்க்கையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும், எனவே அவர்கள் அவர்களுக்கு போராட வேண்டும். ஆனால் இழப்பாளர்கள், மாறாக, தங்கள் உயிர்களை காட்ட முடியும், அறிவு அர்த்தமற்ற மற்றும் பயனற்றது, மற்றும் சில நேரங்களில் தீங்கு விளைவிக்கும். இது ஒரு துல்லியமான காட்டி அல்ல, ஆனால் அது செல்லவும் முடியும்.

அறிவு மற்றும் தகவல்

நாம், நண்பர்கள், தகவலிலிருந்து என்ன அறிவு வேறுபட்டதாக பார்ப்போம். இன்னும், ஒவ்வொரு நாளும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு தகவலைப் பெறுகிறோம், ஆனால் அறிவு எப்போதும் இல்லை. இதைப் பற்றி பல கருத்துகள் உள்ளன. வழக்கமாக அவர்கள் எழுதும் மற்றும் தகவல்களின் அறிவை அவர்கள் மனித அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், தகவல்களிலிருந்து அறிவை வகைப்படுத்தலாம். அதாவது, அறிவு என்பது அந்த தகவலின் ஒரு நிரூபிக்கப்பட்ட அனுபவமாகும். இது ஒரு நல்ல வரையறை, ஆனால் என் கருத்தில் முடிக்கவில்லை. அறிவு நமது சொந்த அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், அத்தகைய ஒரு சொற்றொடரை "அறிவைப் பெறுவோம்" என்று நாம் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி பேசுவோம், அது நமது சொந்த அனுபவத்துடன் சரிபார்க்கும் போது மட்டுமே அறிவைப் பெறும் தகவல்களைப் பற்றி பேசுவோம். ஆனால், இருப்பினும், நாங்கள் "அறிவைப் பெறுவோம்" என்று ஒரு சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறோம், அதாவது, உங்கள் சொந்த அனுபவத்தில் அதைச் சரிபார்க்காமல் நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒன்றிற்கு தயாராக இருந்தோம். எனவே, என் புரிதலில், அறிவு ஒரு முழுமையான, இன்னும் தரம் வாய்ந்த, மேலும் கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் முறையான தகவல்களாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் பகுதியின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான படத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அதாவது, இது மிகவும் இணக்கமான, துல்லியமான மற்றும் மிகவும் விரிவான தகவல்கள். மற்றும் தகவல்கள் அறிவு துண்டுகள், அதனால் பேச, புதிர் கூறுகள், இதில் இன்னும் ஏதாவது ஒரு முழுமையான மற்றும் தெளிவான படம் செய்ய வேண்டும். எனவே அறிவு ஏற்கனவே வேறு ஒரு படத்தின் ஒரு படத்திலிருந்து தொகுக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது நாங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய வாழ்க்கைக்கான வழிமுறைகளைப் பெறலாம். உதாரணமாக, சில குறிப்பிட்ட உள்ளுணர்வு சில குறிப்பிட்ட நபரின் நடத்தைக்கு பொறுப்பாளியாக இருப்பதாக நான் கூறுவேன் என்றால், அது தகவல் இருக்கும், ஏனென்றால் ஒரு மனிதனைப் பற்றிய அறிவின் அறிவு புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கும். நான் உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால் எல்லாவற்றையும் நான் உங்களுக்குத் தெரிவிப்பேன் என்றால், அவர்கள் எவ்வாறு வேலை செய்கிறார்கள், தங்களைத் தாங்களே ஒன்றிணைக்கிறார்கள், ஒரு நபரின் நடத்தையை எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறார்கள், அதனால் போன்றவற்றை எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறார்கள், பின்னர் நான் உங்களைக் கொடுப்பேன் என்று அறிவீர்கள். அதாவது, மனித இயல்பு அல்லது நீங்கள் அதை பற்றி நிறைய கற்று கொள்ள அனுமதிக்கும் ஒரு நபர் மனித இயல்பு அல்லது அறிவுறுத்தல்கள் ஒரு முழுமையான படம் இருக்கும், நிறைய புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் மக்கள் மற்றும் நீங்களே நன்றாக வேலை செய்ய அனுமதிக்கும். தகவல் பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் அதன் வரம்பு அம்சங்கள் கணிசமாக குறைவாக உள்ளது.

அறிவை கையகப்படுத்துதல்

தேவையான மற்றும் பயனுள்ள அறிவின் அதிகபட்சமாக அறிய குறைந்தபட்சம் செலவிட்ட நேரம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றால் சரியாக அறிந்திருக்க முடியும் என்பது மிகவும் முக்கியம். இங்கே, ஒரு மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை அறிக்கையிடும் முறையால் நடத்தப்படுகிறது, எனவே, தகவலின் ரசீது குறைந்தபட்சம் புத்தகங்களின் உதவியுடன் குறைந்தபட்சம் வேறு எந்த ஆதாரங்களுக்கும் உதவியுடன் உள்ளது. முக்கியத்துவம் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், ஒரு நபர் அவர் கற்றுக்கொள்வதில் ஆர்வத்தை இழக்காததற்கு நன்றி. விருப்பத்தின் போதுமான சக்தியுடன் பலர் இல்லை, பலர் அல்ல, ஏதோவொரு ஆர்வம், மற்றவர்களிடையே உள்ள ஆர்வம், மற்றவர்களின் மத்தியில், படிப்பதற்கான தகவல்கள், படிப்பதற்கான சிறந்த உந்துதல் இருக்கலாம். ஒரு நபர் அவருக்கு புரிந்துகொள்வதற்கும் அவருடைய கருத்துக்களிலும் பயனுள்ளதாக இருந்தால், புதிய அறிவைப் பெற பேராசை. ஆசிரியர்கள் தங்கள் சீடர்களிடம் அறிவைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களுக்கு என்ன வகையான அறிவு தேவை என்பதையும் உள்ளடக்கிய ஏழை தரத்தில் இருந்து உயர்தர கல்வி இங்கே உள்ளது. ஒரு நல்ல ஆசிரியர் ஒரு சிக்கலான விஞ்ஞான மொழியில் மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களின் மொழியில் மட்டுமல்ல மாணவர் பொருள் விளக்கக்கூடிய ஒரு ஆசிரியர் ஆவார். ஆசிரியர் ஐந்து வயதான குழந்தையின் மொழியில் பொருள் விளக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் கூட சொல்லலாம், அதனால் எல்லாம் புரிந்து கொள்ளப்படலாம். அறிவு ஒரு தெளிவான மொழியால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டால், அவர்கள் மக்களுக்கு சுவாரசியமாக இருப்பார்கள், அவை சுவாரசியமாக இருந்தால், அவர்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படும். நீங்கள் மக்களுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாத மக்களுக்கு அறிவை வழங்குகிறீர்கள் என்றால், அவர்களில் ஆர்வம் குறைவாக இருப்பதால், பொதுவாக இருந்தால், பலர், இந்த அறிவை எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருந்தாலும் சரி.

அறிவு தரம்

அறிவு தரத்தை போன்ற ஒரு முக்கியமான விஷயம் பற்றி சொல்ல முடியாது, அவற்றின் செயல்திறன் சார்ந்துள்ளது. இருப்பினும், உங்கள் வாழ்க்கையில் அவற்றை உபயோகிப்பதற்காக முக்கியமாக அறிவைப் பெறுகிறோம், ஏதோ பற்றி தெரியாது. எனவே, அறிவு நடைமுறை மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும். சில ஆதாரங்களில் இருந்து பெறக்கூடிய அறிவின் தரத்தை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது என்று உங்களுடன் யோசிக்கலாம். இங்கே, அறிவு பற்றிய நமது புரிதலுக்கு ஒரு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் மேலே எழுதியதைப் போல - புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அறிவு சுவாரஸ்யமானதல்ல, நீங்கள் அவற்றைப் பற்றிக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அவை நன்கு உறிஞ்சப்பட வேண்டும், மேலும் அவை குறிப்பாக முக்கியம் - அவை அவற்றை சரிபார்க்க எளிதாக இருக்கும். கூடுதலாக, நபர் அவர்களை நினைவில் கொள்ள முடியாது என்பதை உறுதி செய்வதற்கு அறிவு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், ஆனால் அவர் இந்த அறிவை வளர்த்து, அவர்களின் சொந்த முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டுவருவார், அதாவது, அவர்களின் புதிய அறிவை பெற்றுக்கொள்வதே. பின்னர், நிச்சயமாக, அறிவு முடிவடைகிறது என்பது முக்கியம், மற்றும் அதிகரித்து வரும் உலர் உண்மைகளின் வடிவத்தில், மீண்டும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை, ஆனால் ஒரு முழு அமைப்பின் வடிவத்தில், உண்மைகள் இடையே உள்ள தொடர்பு இருப்பதைக் காட்ட வேண்டும் ஏன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது அல்லது வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதை தெளிவுபடுத்துங்கள், இல்லையெனில் அல்ல. இந்த இருந்து தரமான அறிவு பின்வரும் அளவுகோல்களை பாய்கிறது - இவை அவற்றின் துல்லியம். ஏன் பின்பற்ற வேண்டும்? ஏனெனில் முக்கிய உண்மைகள் வடிவத்தில் வழங்கப்படும் அறிவு, மற்றும் காரணம்தியூட்டும் அமைப்பின் வடிவத்தில் அல்ல, இந்த உண்மைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள உதவுகிறது, இது மிகவும் அவர்களுக்கு உதவுகிறது துல்லியம் சரிபார்க்க கடினமாக உள்ளது. நீங்கள் இந்த உண்மைகளை ஒரு சாட்சி அல்ல என்றால் உண்மைகளில் இருந்து பிரத்தியேகமாக இருப்பதை நம்புவதற்கு மட்டுமே நீங்கள் நம்புவீர்கள். உண்மை - அவர் அங்கு இருக்கிறார் அல்லது அது இல்லை. ஆனால் உண்மையில் ஒரு உண்மை இல்லையா என்பதைப் பற்றி எப்படி கண்டுபிடிக்க வேண்டும்? அதன் இருப்பு என்ன சான்றுகள் மிகவும் நம்பகமானவை? நிச்சயமாக, நமது சொந்த அனுபவத்தில் அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட அந்த அல்லது மற்ற உண்மைகளையும் அறிவையும் நீங்கள் சரிபார்க்கலாம், எனவே ஒரு பரிசோதனையை நடத்துவதற்கு, விஞ்ஞானத்தில் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் அது உங்களுக்கு கணிசமான நேரம் மற்றும் வலிமை தேவைப்படும். கூடுதலாக, நீங்கள் ஏழை தரமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அறிவைப் பெற்றிருந்தால், அவற்றை சரிபார்க்கும் போது கடுமையான பிழைகளை அனுமதிக்கிறீர்கள், இது சரிசெய்ய எளிதானது அல்ல. எனவே, தர்க்கரீதியான பிரதிபலிப்புகளின் உதவியுடன், கோட்பாட்டின் மட்டத்தில், சில உண்மைகளின் உண்மையைச் சரிபார்க்க நமக்கு அனுமதிக்கும் நியாயங்களின் சங்கிலிகளைப் பார்ப்பது முக்கியம். முடிந்தால், இந்த கோட்பாட்டை உங்கள் வாழ்க்கையில் இருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அதே அனுபவத்திற்கு மாற்றலாம், அதனால் இந்த பரிமாற்றத்தின் உதவியுடன், ஒன்று அல்லது மற்றொரு உண்மை பற்றிய உண்மையின் சாத்தியக்கூறுகளைத் தீர்மானிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் மற்றும் அனைத்து நாம் பெறும் அறிவு.

பெரும்பாலும், பயனுள்ள பயிற்சிக்காக, நமக்கு சில அறிவை கற்றுக்கொடுக்க உதவும் மற்றவர்களின் உதவியுடனும், அந்த அனுபவத்துடன் அவர்களைக் கட்டி, யாருடைய சாட்சிகள் நாம் இருந்தோம். அதனால்தான், புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டதைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவிக்கும் ஆசிரியர்கள் தேவை, நம்மை சுற்றி பார்க்கிறோம். அவர்கள் எதையும் பற்றி ஏதாவது ஒரு முழுமையான யோசனை மடிய வேண்டும், எங்கள் விளக்கங்கள் பூர்த்தி, நாம் புத்தகங்கள் இருந்து கிடைக்கும் அந்த அறிவு. எனினும், நல்ல புத்தகங்கள் நிறைய விளக்க முடியும், எனவே சுயாதீனமான பயிற்சி ஆசிரியர்கள் உதவியுடன் பயிற்சி விட குறைவாக, அல்லது இன்னும் பயனுள்ளதாக இருக்கலாம். ஆனால் ஒரு நபர் கற்றுக் கொண்ட தகவல்களின் புத்தகங்கள் மற்றும் பிற ஆதார ஆதாரங்கள் உண்மையில் உயர்தர ஆகும்.

அறிவே ஆற்றல்

இப்போது அறிவு சக்தி ஏன் என்று இப்போது நாம் சிந்திக்கலாம். நாங்கள் ஏற்கனவே இந்த சிக்கலைத் தொட்டோம், ஆனால் இப்போது நாம் இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம், புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உந்துதலைப் பெற்றிருக்க வேண்டும், எந்தவொரு தடைகளும் இருந்தபோதிலும். அறிவு பற்றிய அறிவு, ஒரு நபரை அவர்கள் வாழ்க்கையின் கருத்தை எடுத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கும் உண்மையைக் கொண்டுள்ளனர். எளிதாக பேசும் - அறிவு நமது ஆசைகளை செயல்படுத்த போது தேவையற்ற தவறுகளை தவிர்க்க உதவுகிறது. அவர்களுக்கு நன்றி, இந்த உலகில் கவனம் செலுத்த நாங்கள் எளிதாக இருக்கிறோம், அதில் அதிகம் பாதிக்கலாம். ஏதாவது ஒரு அறிவு எங்களுக்கு ஏதாவது நிர்வகிக்க அனுமதிக்கிறது. ஆனால் நாம் ஏதாவது தெரியாது போது, \u200b\u200bநாங்கள் எங்கள் திறன்களை மட்டுமே வரையறுக்கிறோம் மற்றும் நாம் ஏற்கனவே எங்களுக்கு இன்னும் தெரியும் அந்த நிர்வகிக்க முடியும்.

மேலும் அறிவு நமக்கு இன்னும் தைரியமான மற்றும் சுய நம்பிக்கையுள்ள மக்களை உருவாக்குகிறது. மற்றும் தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கை பல சந்தர்ப்பங்களில் வெற்றி பெற மக்கள் அனுமதிக்க. நீங்கள் ஏதாவது செய்ய விரும்பினால், நீங்கள் இதை செய்ய முடியும் என்பதை பற்றி யோசிக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் அதை செய்ய முடியும் எப்படி பற்றி யோசிக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் நடவடிக்கைகள் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும், தேவையான செயல்களை [செயல்களின் வரிசை] செய்ய வேண்டியதைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும். அதாவது, அறிவு எந்த வியாபாரத்திலும் வெற்றிக்கு முக்கியமானது. தேவையான அறிவு கொண்டிருப்பதால், யதார்த்தத்தில் ஏதாவது யோசனை எதுவாக இருந்தாலும் சரி. நாம் அவளை பார்க்க வேண்டும் என ஒரு உண்மை செய்ய இந்த திறனை எங்களுக்கு வலிமை கொடுக்கிறது. அத்தகைய கேள்வியைக் கேட்கலாம்: ஒரு முறை இயந்திரத்தை உருவாக்க முடியுமா? உங்கள் பதில் என்னவாக இருக்கும்? அதை நினைத்துப் பாருங்கள். நேரம் இயந்திரம் கட்டப்பட முடியாது என்று நீங்கள் நினைத்தால், அறிவு வைத்திருக்கும் அனைத்து பலம் பற்றி நீங்கள் தெரியாது. தற்போது இருக்கும் அந்த அறிவிலிருந்து நீங்கள் தொடர்கிறீர்கள், மேலும் ஒரு முறை இயந்திரம் போன்ற ஒரு விஷயம் கட்டப்படலாம் என்று சாத்தியக்கூறுகளை அனுமதிக்காதீர்கள். இதற்காக, மற்ற அறிவைப் பெறுவதற்கு இது அவசியமாக இருப்பினும், மனிதகுலம் தெரியவில்லை. ஆனால் நீங்கள் ஒரு மனிதன் நினைத்து ஒரு எளிய, ஆனால் ஒரு எளிய, ஆனால் மிக முக்கியமான உண்மை நாம், மக்கள், இந்த உலக பற்றி அதிகம் தெரியாது, பின்னர் நீங்கள் எளிதாக ஒரு நேரம் இயந்திரம் உருவாக்கும் சாத்தியத்தை அனுமதிக்க முடியும் மற்றும் மாற்ற முடியும் என்று வேறு எந்த அசாதாரண சாதனம் எங்கள் வாழ்க்கை. இந்த வழக்கில், ஒரே ஒரு கேள்வி மட்டுமே நீங்கள் முன் இருக்கும்: அதை செய்ய எப்படி? எனவே அறிவின் சக்தி அவர்களின் உதவியுடன் சாத்தியமற்றது சாத்தியமற்றதாக இருக்கும்.

மற்றொரு அறிவு வலிமை ஒரு நபர் பெறாத சந்தர்ப்பங்களில் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அறிவை விநியோகிக்கிறது. உண்மையில் மக்கள் தங்கள் தேவைகளை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று அவர்களின் உணர்வுகளை மட்டும் நகரும், ஆனால் கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கை. உலகெங்கிலும் உள்ள உலகத்திலிருந்து மக்கள் பாதிக்கப்படுகின்றனர், இதில் யாராவது அவர்களை உருவாக்கி விநியோகிக்கிறார்கள். அது அவர்களின் கருத்துக்களை கொண்ட பெரும்பாலான மக்களின் மனதைத் தொந்தரவு செய்கிறது - அவர்கள் மீது மிக உயர்ந்த சக்தியைப் பெறுகிறார்கள். இது வேறு எந்த சக்தியையும் ஒப்பிடுவது ஒரு பெரிய பலம் ஆகும். வன்முறை மற்றும் பயம் கருத்துக்களின் சக்தியுடன் வரவில்லை, நம்பிக்கையின் சக்தியுடன், இறுதியில் மக்களின் விசுவாசத்தின் சக்தியுடன். ஏனென்றால் அத்தகைய சக்தியானது உள்ளே இருந்து மக்களை நிர்வகிக்கிறது, வெளியே இல்லை. எனவே, உங்கள் கருத்துக்களை மக்கள் பாதிக்க, நீங்கள் அவர்களை உருவாக்க மற்றும் சமூகத்தில் பரவ வேண்டும். இது மிகவும் கடினமான பணியாகும், எனவே மில்லியன் கணக்கானவர்களின் தலைவிதியை விரும்புகின்ற உலகில் சில பெரிய சித்தாந்தங்கள் உள்ளன. நீங்கள் அறிவைப் பெறுவீர்கள் என்றால், இந்த, நிச்சயமாக, மிகவும் நல்லது. அறிவுக்கு நன்றி உங்களுக்கு நிறைய தெரியும் மற்றும் நிறைய தெரியும். ஆனால் அதே நேரத்தில், நீங்கள் மற்றவர்களின் கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்தும், அவர்களது பணயக்கைதிகளாகவும் சிலவற்றில் பாதிக்கப்படுவீர்கள். இது எப்போதும் மோசமாக இல்லை, ஆனால் அறிவின் சக்தியின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு அவற்றை உருவாக்கும் மற்றும் விநியோகிப்பதற்கான திறனையும், பெறுவதற்கும் பொருந்தும் தன்மையையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

அறிவின் விலை

இது மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் தெரிந்த பதில். ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் நல்ல அறிவு எவ்வளவு? இந்த கேள்விக்கு பதில் அவசர அவசியம் இல்லை, நன்றாக யோசி. அறிவு தேவை என்று எங்களுக்கு பல தெரியும் மற்றும் புரிந்து, அறிவு முக்கியம், அறிவு பயனுள்ளதாக உள்ளது. ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு மூலமோ அல்லது சில கல்வி நிறுவனங்களுடனோ ஒரு நபரைப் பெற மாட்டார் என்ற நல்ல, உயர்தர அறிவு, மேலும் அவர் மேலும் விவரம் அவரை விளக்குவார், அதனால் அவர் தங்கள் விலையை நன்கு அறிந்துகொள்கிறார். விலை வேறுபட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் முக்கிய காரியத்தை புரிந்துகொள்வது முக்கியம் - நல்ல அறிவு விலைமதிப்பற்றது! நல்ல கல்வி விலை உயர்ந்தது என்று நீங்கள் நன்றாக அறிந்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் நீங்கள் நல்ல அறிவை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், தேவையான அறிவு, தேவையான அறிவு, தரமான கல்வி நன்றி பெற முடியும் - எப்போதும் பணம் செலுத்துங்கள். எனவே, முதலீடு மற்றும் நல்ல அறிவு பெற நேரம் ஒரு சிறந்த முதலீடு ஆகும். பொதுவாக, நான் இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் சுகாதார மற்றும் பயிற்சி விஷயங்களை மீது வருந்த முடியாது என்று நினைக்கிறேன், எல்லாம் வேறு இரண்டாம் நிலை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யாரும் ஒரு நல்ல ஆரோக்கியம் தேவை என்று மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, அவரை இல்லாமல் சாதாரண வாழ்க்கை இருக்கும். இதை செய்ய, அது நன்றாக சாப்பிட வேண்டும், தேவையான அளவு ஓய்வு, தரமான மருந்து பயன்படுத்த மற்றும் முடிந்தால், தீங்கு வேலை வேலை செய்ய வேண்டாம். மோசமான பழக்கங்களைப் பற்றி நான் கூட சொல்லவில்லை - அவை நிச்சயம் தெளிவற்றவை. நல்ல ஆரோக்கியத்தை கொண்டுவருவதன் மூலம், ஒரு நபர் தனது தலையின் உள்ளடக்கங்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு தகுதிவாய்ந்த இடத்தை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். எனவே, சுகாதார மற்றும் அறிவு, எந்த விஷயத்திலும் வருந்த முடியாது, பணம் அல்லது நேரம் இல்லை. நீங்கள் பேரம் செய்யக்கூடிய விஷயங்கள் அல்ல.

அறிவு பெற எப்படி?

நல்ல அறிவைப் பெறுவதற்கு, அவற்றின் தயாரிப்புக்கான அந்த வழிமுறைகளின் முன்னுரிமையைத் தீர்மானிக்க முதலில் தேவைப்படுகிறது, ஒன்று அல்லது மற்றொரு நபர் கிடைக்கும். பின்னர் பொருத்தமான வரிசையில் இந்த முறைகளை பயன்படுத்தவும். என் கருத்துப்படி, அறிவைப் பெறுவதற்கான சிறந்த வழி, மற்றவர்களின் உதவியுடன் அவற்றைப் பெறுவதாகும். இங்கே மட்டுமே பேச்சு என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது, என்ன, எப்படி நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் இன்னொரு நபரைப் பயன்படுத்துவீர்கள், மற்றவர்களை மற்றவர்களைப் பயன்படுத்துவீர்கள், உங்களுக்குத் தேவையானதைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அதாவது, உங்கள் பயிற்சிக்கான திட்டத்தை தீர்மானிக்க வேண்டும், சுய கல்வி விஷயத்தில் - கல்வி சிறந்த வழி. ஆனால் அதே நேரத்தில் நீங்கள் மற்றவர்களை உதவியாளர்கள், வழிகாட்டிகள், ஆலோசகர்களாக பயன்படுத்த வேண்டும், அதனால் அவர்கள் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார்கள், மேலும் எப்படி கற்றுக்கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் இன்னும் இளமையாக இருந்தால், இந்த உலகத்தைப் பற்றி சிறிது தெரியாது என்று சொல்லலாம், அது முக்கியம் மற்றும் மதிப்புமிக்கதாக இருப்பதை நீங்கள் சமாளிக்க கடினமாக இருக்கும், அது என்னவென்று தெரியவில்லை. மற்றவர்களின் ஆலோசனையையும், புத்திசாலித்தனமான அனுபவங்களையும் கேட்க வேண்டியது அவசியம், ஆனால் நீங்கள் பெறும் அறிவிற்கான பொறுப்பை நீங்கள் பொய் சொல்ல வேண்டும். மக்கள் பயன்படுத்த மிகவும் வசதியான என்று அறிவு ஒரு ஆதாரமாக உள்ளது. ஒரு நபர் உங்களை விளக்கும்போது, \u200b\u200bஇந்த உலகில் எப்படி வேலை செய்யும் போது, \u200b\u200bநீங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத தருணங்களைப் பற்றி கேள்விகளைக் கேட்கலாம், நீங்கள் குறிப்பிடுவது எப்படி என்று கேட்கலாம், வாதிடுவது, நீங்கள் கற்றல் செயல்பாட்டில் உங்கள் தவறுகளை சரிசெய்யலாம் - அது ஒரு அற்புதமான விஷயம் ஏதாவது கற்றுக்கொள்ள வழி, மற்றும் மிக விரைவாக.

அறிவைப் பெறுவதற்கான செயல்பாட்டில் மிகப் பெரிய பங்கு புத்தகங்கள் மூலம் விளையாடியது - இது என் பார்வையில் இருந்து, வாழ்க்கையின் உதவியின்றி கற்றல் மிகவும் விருப்பமான வழி. வீடியோக்கள், ஆடியோ, ஆனால் புத்தகங்கள் அல்ல, அதாவது, அச்சிடப்பட்ட உரையைப் பயன்படுத்தி அறிவைப் பெறுவது, அறிகுறிகளின் உதவியுடன் இது பயனுள்ளதாக இருக்கும். உரை, எந்த விஷயமும் இல்லை, காகிதத்தில் இது ஒரு கேரியர் அல்லது மானிட்டர் திரையில் நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டிய பொருள் ஆகும். படங்களைப்போல் பார்க்க மட்டும் அல்ல, அதாவது எழுதப்பட்ட எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், கருத்துக்கள், சட்டங்கள், அவற்றை ஆய்வு செய்தல், ஒப்பிட்டு, மதிப்பிடுவது, சரிபார்க்கவும். உரை - அவர் எப்போதும் அவரது கண்கள் முன், அது எப்போதும் தனி தண்டனை, சொற்றொடர்கள், அதை முற்றிலும் படிக்க வார்த்தைகள் பிரிக்கலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில், புத்தகங்கள் இல்லையென்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஆனால் அறிவியல் உட்பட கட்டுரைகள். அவற்றின் அறிவு ஒரு சுருக்கமான வடிவத்தில் பரவுகிறது என்று அவர்கள் பயனுள்ளதாக இருக்கும், பெரும்பாலான புத்தகங்களில் அவர்கள் தேவையற்ற எழுத்து இல்லை. இன்னும், எங்களுக்கு நேரம் குறைவாக உள்ளது, எனவே பெரிய புத்தகங்கள் படிக்க பொருட்டு வெறுமனே குறைவாக இருக்கலாம். ஆனால் கட்டுரை எப்போதும் முழுமையாக இல்லை என்றாலும், ஆனால் அது விரைவில் மற்றும் துல்லியமாக நீங்கள் அந்த அல்லது மற்ற வடிவங்கள் மிகவும் சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும், இதில் நமது அறிவு உருவாகிறது. நீங்கள் உங்களை நீங்களே தீர்மானிக்கிறீர்கள், நீங்கள் ஆழ்ந்திருக்க வேண்டும், எந்த விதத்தில் உங்கள் அறிவை விரிவாக்க வேண்டும், மேலும் ஆர்வத்தின் தலைப்பில் கூடுதல் பொருட்கள் கண்டுபிடிப்பது.

அறிவு பெற ஒரு நல்ல வழி, அதை மூன்றாவது முக்கியத்துவம் கருத்தில் நாம் - இது என்ன நடக்கிறது என்று கவனித்து வருகிறது. நாம் அனைவருக்கும் ஏதேனும் அனுபவம் உண்டு, தினமும் அதைத் தொடர்ந்து பெறலாம், இது நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம். இது போன்ற ஒரு ஆசிரியர் அல்ல. ஆனால் உங்கள் அனுபவத்தில் ஏதாவது கற்றுக்கொள்ள எங்களுக்கு - எங்களுக்குச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் மிகவும் கவனத்துடன் இருக்க வேண்டும், எங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது. பலர் தங்கள் அனுபவத்தில் எதையும் கற்றுக் கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் கவனத்தை செலுத்துவதில்லை. அவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் நடக்கும் அனைத்தையும் பார்க்கவில்லை, எனவே நிறைய மதிப்புமிக்க தகவல்கள் கடந்து செல்கின்றன; தங்களைச் சுற்றி முக்கியமான அற்புதங்களுக்கு மதிப்புகள் கொடுக்க வேண்டாம், இது பல விஷயங்களைப் பற்றி சொல்லும். நன்றாக, நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் இருந்த அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் நன்கு பகுப்பாய்வு செய்யவில்லை மற்றும் அவர்களுக்கு கற்றுக்கொடுத்தார்கள். ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு நபர் மற்றும் தன்னை பார்க்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். இதை செய்ய, நீங்கள் கவனத்துடன் மற்றும் கவனிக்க வேண்டும். இந்த குணங்கள் ஒவ்வொன்றும் தங்களை உருவாக்கலாம். சில நேரங்களில் எளிய கவனிப்பு உதவியுடன், பல நல்ல புத்தகங்களின் உதவியுடன் நீங்கள் அதிகம் கற்றுக் கொள்ளலாம். ஏனென்றால், மற்றவர்கள் கவனத்தை செலுத்தாமல் அல்லது அவர்களுக்கு தேவையான மதிப்பை கொடுக்கக்கூடாது என்பதில் இது போன்ற விவரங்களை நீங்கள் காண்பிக்கும். கூடுதலாக, அவரது அனுபவம், ஒரு விதியாக, வேறு எவரையும் புரிந்துகொள்வதில் அதிக நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, நேர்மையிலும், பல காரணங்களுக்காகவும் எப்போதும் சந்தேகப்படலாம்.

அறிவு மற்றும் சிந்தனை

அறிவைப் பற்றிய அறிவு, ஆனால் நம் காலத்தில் ஒரு நபரின் திறமையை சிந்திக்க வேண்டிய ஒரு முக்கியத்துவம் இல்லை, தரமற்ற, ஆக்கப்பூர்வமாக, நெகிழ்வானவை. சிந்தனை ஒரு நபரிடமிருந்து அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கு மட்டுமல்லாமல், அவர்களது சொந்தத்தை உருவாக்குவதற்கும் மட்டுமல்லாமல், புதிய சுவாரஸ்யமான கருத்துக்களைப் பொறுத்தவரையில், எதையும் பற்றிய அவரது யோசனையைத் திருப்புவதற்கான திறனைப் பெறவும் அனுமதிக்கிறது. இந்த, நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்தவுடன், மனிதகுலத்தால் பெற்ற அனுபவத்தைவிட சில நேரங்களில் மிக முக்கியமானது. அறிவு, கூட மிகவும் நல்லது, இன்று விரைவாக வழக்கற்று மாறும், முற்றிலும் இல்லை, ஆனால் ஒரு பெரிய அளவிற்கு. சிந்தனை எப்பொழுதும் பொருந்தும் போது, \u200b\u200bபழைய அறிவை புதிய நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் பொருத்தமான பணியை தீர்க்க உதவும் புதிய அறிவை உருவாக்க வேண்டியது அவசியம். எனவே, ஒருமுறை ஏதாவது கற்றுக்கொள்ள, பின்னர் என் வாழ்நாள் முழுவதும் தங்கி, நமது அறிவைப் பயன்படுத்தி, குறைந்தபட்சம் அது சாத்தியமாகும், ஆனால் எதிர்காலத்தில் அது ஒரு நல்ல தரமான வாழ்க்கையை வாழ விரும்பும் மக்களுக்கு சாத்தியமற்றது. நவீன உலகம் என் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நமக்கு தெளிவாகக் காட்டுகிறது. எனவே நீங்கள் உயிர்வாழும் மற்றும் வெற்றிகரமான போராட்டத்தில் வெற்றியைத் தேடலாம்.

மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில், நான் தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு நபர் உண்மையில் ஒரு பிடித்த விஷயம் இதில் ஒரு நபர் கருதுகின்றனர், அவர்கள் சிறிய பணத்தை கூட இருந்தாலும் கூட ஒரு நாள் கழித்து ரொட்டி ஒரு துண்டு சம்பாதிக்க பொருட்டு அனைத்து நாள் வேலை இல்லை . நவீன உலகில் ஒரு பிடித்த விஷயம் செய்ய, தொழிலாளர் சந்தையில் சரிசெய்யாமல் - இது ஒரு பெரிய ஆடம்பரமாகும். நீங்கள் இதை வந்தால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள்.

எனவே, நண்பர்கள், சிந்தனை உருவாக்கப்பட வேண்டும். வளர்ந்த சிந்தனை இல்லாமல், மிக நல்ல நவீன அறிவு கூட ஒரு இறந்த மூலதனமாக இருக்க முடியும். எவருக்கும் இறந்த அறிவு குறிப்பாக தேவைப்படுகிறது. மற்றும் அவர்களை உயிருடன் செய்ய - பல்வேறு மேற்பூச்சு பணிகளை மற்றும் பிரச்சினைகளை தீர்க்க நினைத்து அவற்றை ஏற்ப வேண்டும். இப்போது ஒரு நவீன நடுத்தர அல்லது பெரிய வியாபாரத்தை கற்பனை செய்து பார்ப்பது மிகவும் கடுமையான போட்டியிடும் போராட்டம் நடக்கிறது, மற்றும் வெற்றி பெற, நீங்கள் விளைவாக கொடுக்க வேண்டும், மற்றும் போட்டியாளர்கள் முன் அவர்களை பிரகாசிக்க உங்கள் நினைவகத்தில் பல்வேறு அறிவு ரத்து கூடாது. எனவே, சிந்தனை முன்னால் செல்கிறது, அது நமக்கு இன்னும் நடைமுறையில் இருக்க அனுமதிக்கிறது. இன்றைய தினம் இணையத்தில் மிக விரைவாக பெறலாம், மேலும் அவர்களில் பலர் தலையில் உள்ள ஒரு நபரைக் காட்டிலும் நவீன மற்றும் துல்லியமானவர்கள்.

பொதுவாக, அறிவின் பெரும்பகுதி ஒரே ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, பல மக்களிலும் உள்ளது. மேலும் மக்கள் ஏதோவொன்றைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், பலவீனமான அறிவு. அறிவு சக்தி அவர்களின் கிடைக்கும் உட்பட, தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சில அறிவு ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே கிடைத்தால், அவற்றில் நிறைய சக்தி இருக்கிறது, பெரும்பாலான மக்கள் அவர்களை அடையாளம் காணும்போது - அவர்கள் தங்கள் பலத்தை இழக்கிறார்கள். இங்கே, யாராவது பயனுள்ளதைப் பற்றி யாராவது அறிந்திருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இதை அறிந்திருக்கவில்லை, இந்த யாராவது மற்றவர்களிடம் ஒரு நன்மை உண்டு, அவருக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் என்று அவர்களின் அறிவுக்கு நன்றி. ஆனால் இந்த அறிவை பரப்புவதற்கு இந்த அறிவை செலவழிக்கின்றது, ஒரு நபர் தனது பலத்தை இழப்பார், ஏனெனில் அவரது ஏகபோகம் இந்த அறிவைப் பொறுத்தவரை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவருக்கும் உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், உங்கள் நன்மை உங்கள் சக்தி என்ன? எனவே, நாம் தரமான வழிகளைப் பெறும் அறிவு பொதுவாக எங்களுக்கு மட்டுமல்ல, பல மக்களுக்கும் மட்டுமே அறியப்படுகிறது. எனவே, இந்த மற்றவர்களிடம் பெரும் நன்மை இல்லை, மற்ற விஷயங்களை சமமாக கொண்டிருக்கின்றன. மற்ற சமநிலைகளின் கீழ், அத்தகைய விஷயங்களை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஒரு நபரின் அறிவையும் திறமையையும் தங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்தவும், விடாமுயற்சி, கடின உழைப்பு மற்றும் போன்ற விஷயங்கள் போன்றவற்றை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அவர்கள் இல்லாமல், அறிவு பயனற்றது.

எனவே, வேறு சிலர் மற்றவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று மற்றவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள், இது எங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சமமாக இருக்கும். ஆனால் நல்ல, வளர்ந்த சிந்தனை ஒரு நபர் ஒரு நபர் முன்னணி திறன் மட்டுமே அவரை மட்டுமே அறியப்படுகிறது என்று. அனைத்து பிறகு, நினைத்து முற்றிலும் புதிய அறிவு, புதிய தீர்வுகள் மற்றும் புதிய யோசனைகள் பிறப்பு கொடுக்க முடியும். இது ஒரு நபர் இன்சைட் ஒரு நபர் வழிவகுக்கும் - நுண்ணறிவு, நுண்ணறிவு, விழிப்புணர்வு, நிலையான வழிகளில் தீர்க்க இயலாது சில வகையான பணி தீர்க்கும் முன்னேற்றம். இவ்வாறு, வளர்ந்த சிந்தனை மற்றவர்களிடம் ஒரு நபர் ஒரு தீவிரமான நன்மைகளை அளிக்கிறது. எனவே அறிவு, நிச்சயமாக, சக்தி. ஆனால் வளர்ந்த சிந்தனையுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் உண்மையிலேயே பெரிய மற்றும் முழுமையான சக்தியாக மாறும்.

ஆனால் கற்றாழை அறிவை எவ்வாறு உறிஞ்சுவது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வதற்கு முன், அறிவு என்னவென்பது அறிவு என்னவென்றால், என்ன அறிவு கேடட் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இந்த கேள்வி மிகவும் சிக்கலானது.

"அறிவு" என்ற கருத்தை வரையறை.

"அறிவு" என்ற கருத்து பல மதிப்புமிக்க மற்றும் பல வரையறைகள் உள்ளன. இது நனவின் ஒரு பகுதியாக வரையறுக்கப்படுகிறது, கணிசமான பன்முகத்தன்மை பிரதிபலிப்பில் பொதுவான ஒன்று என வரையறுக்கப்படுகிறது, உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தயாரிப்பு மற்றும் அறிவின் விளைவாக, பின்னர் ஒரு கற்றல் பொருள் மனதில் இனப்பெருக்கம் முறை.

புதிய "ரஷ்ய கற்பனையான கலைக்களஞ்சியமாக" (1993) "அறிவு" பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது: "யதார்த்தத்தின் அறிவின் செயல்முறையின் விளைவாக சமூக மற்றும் வரலாற்று நடைமுறைகளால் சரிபார்க்கப்பட்டு தர்க்கத்தால் சான்றளிக்கப்பட்டிருக்கிறது; கருத்துக்கள், கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள், கோட்பாடுகள் ஆகியவற்றில் ஒரு நபரின் நனவில் அதன் போதுமான பிரதிபலிப்பு. அறிவு இயற்கை மற்றும் செயற்கை மொழிகளின் அறிகுறிகளின் வடிவத்தில் சரி செய்யப்பட்டது. "

உயிரியல் முறைகளால் உயிரியல் முறைகளால் ஏற்படுகின்ற அடிப்படை அறிவு, அவற்றின் முக்கிய நடவடிக்கைகளுக்கு தேவையான நிபந்தனையாக செயல்படும், நடத்தை செயல்களின் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது. அறிவு உணர்ச்சி மற்றும் பகுத்தறிவு கரிம ஒற்றுமை ஆகும். அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இந்த வரையறைகள் அனைத்திலும், முக்கியமாக அறிவியல் அறிவில் கூறப்படுகிறது. ஆனால் விஞ்ஞானிகள் தவிர தினசரி அறிவு, தனிப்பட்ட அறிவு, ஒரு நபர் மட்டுமே அறியப்படுகிறது யார் தனிப்பட்ட அறிவு. LM. "அறிவின்" என்ற கருத்தின் கீழ் வரையறைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் ப்ரீட்மேன், ஒரு பொது இயல்புக்கான வரையறையை வழிநடத்துகிறது: "அறிவை நமது அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் விளைவாக விளங்குகிறது:" இந்த செயல்பாடு நிகழ்த்தப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், கவனமாக அல்லது அசாதாரணமான, நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ; மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, வாசிப்பதன் விளைவாக, ஒரு படம் அல்லது தொலைக்காட்சி படத்தைப் பார்த்து, முதலியன வாசிப்பதன் விளைவாக, முதலியன நபர் அறிவின் விளைவாக, செயற்கை, சைகை, பிரதிபலிப்பு மற்றும் வேறு எந்த உரையிலும் வெளிப்படுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, எந்த அறிவும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும், இது ஒரு அடையாள வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அறிவு அறியாமை, அறியாமை, எதையும் அல்லது யாராவது பற்றிய கருத்துக்கள் இல்லாதது. "

அறிவு செயல்பாடுகள்.

"அறிவின்" கருத்தை தீர்மானிப்பதில் பன்முகத்தன்மை அறிவு மூலம் செயல்படுத்தப்படும் பல செயல்பாடுகளின் காரணமாகும். எனவே, உதாரணமாக, தற்செயலாக, அறிவு கற்று கொள்ள வேண்டும் என்று ஏதாவது செயல்பட முடியும், i.e. கற்றல் நோக்கங்களுக்காக, மற்றும் தற்செயலான வடிவமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தை செயல்படுத்துவதன் விளைவாக, மற்றும் உள்ளடக்கத்தை, மற்றும் pedagogical தாக்கத்தின் ஒரு வழிமுறையாக விளைவாக. கற்பனையான தாக்கத்தின் ஒரு வழிமுறையாக, அறிவு செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் மாணவர்களின் கடந்த தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் கட்டமைப்பை உள்ளிடுகையில், இது மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றியமைக்கிறது, இதனால் இந்த கட்டமைப்பை மாற்றியமைக்கிறது, இதனால் ஒரு புதிய வளர்ச்சிக்கு ஒரு புதிய நிலைக்கு பயிற்சி அளிக்கிறது. அறிவு உலகில் ஒரு புதிய தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது மட்டுமல்லாமல், அவரைப் பற்றிய மனப்போக்கை மாற்றுகிறது. எனவே அனைத்து அறிவின் கல்வி முக்கியத்துவம்.

அறிவு மற்றும் சரியான முறையில் அவர்களின் ஒருங்கிணைப்பு தேர்வு - மாணவர் மன வளர்ச்சி பின்னணி. தங்களைத் தாங்களே, அறிவு இன்னும் மன வளர்ச்சியின் முழுமையையும் வழங்கவில்லை, ஆனால் அவர்களில் பிந்தையவர்கள் இயலாது. ஒரு நபரின் உலக கண்ணோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், உண்மை, தார்மீக காட்சிகள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகள், துல்லியமான அம்சங்கள் ஆகியவற்றின் மனப்பான்மையால் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு நபரின் உள்ளுணர்வு மற்றும் ஒரு நபரின் நலன்களின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும், வளர்ச்சிக்கான ஒரு முன்நிபந்தனைகளின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும் அதன் திறமைகள்.

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள தற்செயலான அறிவு செயல்பாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆசிரியருக்கு முன்னால் பல பணிகளை உள்ளன:

a) அதன் உறைந்த நிலையான வடிவங்களில் இருந்து மாணவர்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாடுகளின் செயல்பாடுகளிலிருந்து அறிவை மொழிபெயர்க்கவும்;

b) மாணவர்களின் மனநல நடவடிக்கையின் உள்ளடக்கத்தில் அதன் வெளிப்பாட்டின் திட்டத்திலிருந்து அறிவை மாற்றுவதற்கு;

சி) ஒரு நபராக ஒரு நபராகவும் செயல்பாட்டிற்கு உட்பட்ட ஒரு நபரை உருவாக்கும் வழிமுறைகளையும் அறிவீர்கள்.

அறிவு வகைகள்.

3names இருக்க முடியும்:

தாதர்;

தினமும்;

கலை (உண்மையில் ஒரு அழகியல் வளர்ச்சி ஒரு குறிப்பிட்ட முறை);

அறிவியல் (அனுபவவியல் மற்றும் கோட்பாட்டு).

பொது அறிவு மற்றும் சாதாரண நனவின் அடிப்படையில் கிழக்கு அறிவு ஒரு நபரின் தினசரி நடத்தைக்கு ஒரு முக்கியமான மதிப்பிடப்பட்ட அடிப்படையாகும். சொந்தமான அறிவு அன்றாட வாழ்வில் உருவாகிறது, இது முக்கியமாக வெளிப்புறக் கட்சிகளாலும், சுற்றியுள்ள யதார்த்தங்களுடனும் உறவுகளால் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது. இந்த அறிவு அறிவு விஞ்ஞான அறிவு முன்னேற்றமாக வளர்ந்து செறிவூட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், விஞ்ஞான அறிவு தங்களை அன்றாட அறிவின் அனுபவத்தை உறிஞ்சும்.

விஞ்ஞான அறிவு அறிவு ஒரு முறையான பொதுவான வெளியேற்றமாகும், இது அனுபவம் வாய்ந்த, அனுபவமற்றதாக மட்டுமல்லாமல், உலகின் பிரதிபலிப்பின் கோட்பாட்டு வடிவங்களிலும் அதன் வளர்ச்சியின் வடிவங்களிலும் மட்டுமல்லாமல் மட்டுமல்ல. அதன் சுருக்க வடிவங்களில், விஞ்ஞான அறிவு எப்போதுமே கிடைக்காது, எனவே அதன் விளக்கக்காட்சியின் வடிவத்தில் இத்தகைய மாற்றங்களைக் குறிக்கிறது, இது அதன் உணர்வை, புரிதல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் போதுமானதாக உறுதிப்படுத்துகிறது. கல்வி அறிவு. எனவே, கற்றல் அறிவு விஞ்ஞானத்திலிருந்து பெறப்பட்டதுடன், பிந்தையவர்களைப் போலல்லாமல், ஏற்கனவே அறியப்பட்ட அல்லது முடக்கப்பட்டுள்ளது பற்றிய அறிவு உள்ளது.

விஞ்ஞான அறிவு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இலக்கு கற்றல் மூலம் மாற்றப்படலாம். இந்த விஞ்ஞானத்தின் கருத்தாக்கங்களின் கருத்துக்களில் உண்மைகளை புரிந்துகொள்ளுவதன் மூலம் அவை வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஒரு இராணுவ பல்கலைக்கழகத்தில் கேடட் மூலம் பெற்ற விஞ்ஞான அறிவு பெரும்பாலும் திசைதிருப்பப்படுகிறது மற்றும் தினசரி கருத்துக்கள் மற்றும் ஒரு கேடட் என்ற கருத்துக்களை முரண்படுகிறது மற்றும் பிந்தைய நம்பகமான அனுபவத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது ஒரு sidentness மூலம் ஒரு கேடட் கருத்துக்கள் முரண்படுகிறது. இந்த விஞ்ஞான துறையில் ஒரு கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட மதிப்பைக் கொண்டிருப்பது அவசர விஞ்ஞான கருத்துக்கள் (உதாரணமாக, இயற்பியல் போக்கில் உடலின் கருத்து), மாணவர்கள் ஒரு குறுகிய (அல்லது பரந்த) தினசரி அர்த்தத்திற்கு இணங்க அவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

வேண்டுமென்றே மாற்றம், விஞ்ஞான அறிவை மறுசீரமைத்தல், எளிமையான பன்முகத்தன்மையில் மறுசீரமைப்பு செய்தல், விஞ்ஞான அறிவில் மாணவர்களின் உளவியல் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது, கற்றல் அறிவை உருவாக்குகிறது. கற்றல் செயல்முறையில் 3nans செரிமானமாக வடிவமைக்கப்பட வேண்டும், ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட பகுதியில் அனைத்து முக்கிய மூடி, ஒரு குறிப்பிட்ட தருக்க கட்டமைப்பு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் ஜீரணிக்க வேண்டும். அதே கல்விப் பொருளுக்குச் சொந்தமான ஊடுருவக்கூடிய இணைப்புகளுடன் சேர்ந்து, Interprecotement உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

வி.ஐ. ஜின்ஸ்கி, கல்வி அறிவு மூன்று வடிவங்களில் உள்ளது:

கல்வி ஒழுக்கம் வடிவத்தில்;

கல்வி உரை வடிவத்தில்;

கற்றல் பணியின் வடிவில்.

விஞ்ஞான அறிவின் தழுவி வடிவம் ஒரு கற்றல் ஒழுக்கத்தை உருவாக்குகிறது, இதில் ஒரு கையில், அறிவின் பொருள் பகுதி மற்றும் மறுபுறம், அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் சட்டங்களின் அறிவு. கற்றல் அறிவின் மொழி வடிவம் கல்வி உரையை உருவாக்குகிறது.

பயிற்சி உட்பட எந்த அறிவு, அதன் இருப்பு வடிவத்தில் உட்பட, எனவே அது இயந்திரத்தனமாக "தலையில் இருந்து தலையில் இருந்து தலையில் அனுப்ப முடியாது, ரிலே குச்சி போன்ற, கையில் இருந்து அனுப்பப்படும். பொருள் தன்னை புலனுணர்வு செயல்பாடு செயல்பாட்டில் மட்டுமே கற்று கொள்ள முடியும். இது விஞ்ஞான அல்லது கல்வித் தகவல்களின் விஞ்ஞான அல்லது கல்வி அறிவைப் பற்றியது, இது பல்வேறு நூல்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அறிவின் ஒரு அடையாள வடிவமாகும்.

அறிவு பண்புகள்.

அறிவு பல்வேறு குணங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். I.ya. Lernera, v.m. Polonsky மற்றும் மற்றவர்கள், போன்ற, உதாரணமாக, உள்ளன:

அமைப்பு

பொதுமைப்படுத்தல்

விழிப்புணர்வு

வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை,

விளைவு

முழுமை

வலிமை.

கற்றல் செயல்பாட்டில் பெற்ற அறிவு அவர்களின் சாரத்தில் மாணவர்கள் பல்வேறு ஆழமான ஊடுருவல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இதையொட்டி, காரணமாக உள்ளது:

நிகழ்வின் இந்த பகுதியின் அறிவின் அளவை அடைந்தது;

கற்றல் இலக்குகள்;

மாணவரின் தனிப்பட்ட பண்புகள்;

அறிவின் விளிம்பில் ஏற்கனவே உள்ளன;

அவர்களின் மன வளர்ச்சியின் நிலை;

மாணவர்களின் வயதை அறிந்த அறிவைப் பற்றி போதுமான அளவு.

அறிவு ஆழம் மற்றும் அகலம், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றின் உள்ளடக்கத்தையும், அவர்களின் அம்சங்கள், வடிவங்கள் மற்றும் அறிவு விவரங்களின் பட்டம் ஆகியவற்றின் உள்ளடக்கம் பற்றிய முழுமையான அளவு. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பள்ளி கற்றல், அறிவு ஆழம் மற்றும் அட்சரேகை ஒரு தெளிவான வரையறை தேவை, அவர்களின் தொகுதி மற்றும் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தை நிறுவ.

அறிவு, அறிவு, ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தை, மாணவர் திறன் பெயர் மற்றும் விவரிக்க மட்டும், ஆனால் ஆய்வு, தங்கள் உறவுகளை மற்றும் உறவுகளை குறிக்க, பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஏற்பாடுகள் நியாயப்படுத்த, அவர்கள் இருந்து முடிவுகளை வரையறுக்க, முறையான அறிவை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு இராணுவ பல்கலைக்கழகத்தில், இது முக்கியமாக அறிவின் முழுமையான மற்றும் பலத்தை கண்டறியும், மனநல வளர்ச்சியில் உள்ள அவர்களின் செல்வாக்கில் மீதமுள்ள அறிவு அளவுருக்கள் பெரும்பாலும் ஆசிரியரின் கவனத்தை விட்டு வெளியேறுகின்றன. கேடட் பயிற்சி தனித்தனி சிதறிய திறன் மற்றும் திறன்களின் முன்னிலையில் உள்ளது - பொதுவான கல்வி (அவற்றில், கல்வி தகவல், தனிப்பட்ட முறைகள், தகவல் சேமிப்பு, தகவல் சேமிப்பு, இலக்கியத்துடன் பணிபுரியும், முதலியன), மற்றும் தனியார் (பயன்படுத்தப்படும் இயந்திர பராமரிப்பு திறன்கள், அமுக்கி, சிறப்பு கார் மற்றும் முதலியன). கடந்த கால கற்றல் முடிவுகளின் இடைவெளிகளை நீங்கள் கண்டறிவதற்கு அவற்றின் நோயறிதல் அனுமதிக்கிறது. பயிற்சி, ஒரு விதியாக, சாதனைகள், வழக்கமான சோதனை சோதனைகள் என பயிற்சி கண்டறிகிறது.

மாஸ்டரிங் அறிவு.

அறிவின் கற்றல் அடிப்படையிலான ஆசிரியர் ஆசிரியரால் இயக்கிய மாணவரின் செயலில் மனநல நடவடிக்கை ஆகும்.

கற்றல் அறிவின் செயல்முறை பல நிலைகளால் உருவாக்கப்படுகிறது. பின்னணியில் இருந்து இந்த பொருள் ஒதுக்கீடு மற்றும் அதன் அத்தியாவசிய பண்புகள் உறுதிப்பாடு தொடர்புடைய ஒரு பொருளின் கருத்து இதுதான். மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வெளிச்சம் மற்றும் அடர்த்தியான பத்திரங்கள் மற்றும் உறவுகளின் விருப்பப்படி, புரிந்துகொள்ளும் கட்டத்தின் மூலம் கருத்துக்களம் மாற்றப்படுகிறது. அறிவு உருவாக்கம் அடுத்த கட்டம் பல கருத்து மற்றும் சரிசெய்தல் விளைவாக அர்ப்பணித்து பண்புகள் மற்றும் உறவுகளை imprining மற்றும் நினைவில் செயல்முறை ஈடுபடுத்துகிறது. இந்த செயல்முறை, அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் உறவுகளை உணர்ந்து புரிந்துகொள்வதன் மூலம் செயலில் இனப்பெருக்கம் செய்வதன் மூலம் செயல்படுகிறது. அறிவு கற்றல் செயல்முறை கடந்த அனுபவம் கட்டமைப்பில் புதிதாக உணரப்பட்ட அறிவு சேர்த்து அல்லது அதை பயன்படுத்தி மற்றொரு புதிய அறிவை கட்டியெழுப்ப அல்லது ஒரு வழிமுறையாக அதை பயன்படுத்தி.

மிகவும் அடிக்கடி பட்டியலிடப்பட்டுள்ள நிலைகள் அவற்றின் ஒருங்கிணைப்புகளின் அளவை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்களாக எடுத்துக்கொள்கின்றன.

இதனால், அறிவு முதன்மை பிரதிபலிப்பு மற்றும் நேரடி இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது; நண்பர்கள் மற்றும் புதிய நிலைமைகளில் அறிவு பயன்பாடு; பயிற்றுவிக்கப்பட்ட பயன்பாட்டினால் மதிப்பீடு செய்தல், இந்த அறிவின் புதுமை. அறிவு முதல் கட்டத்தில் இருந்திருந்தால், வளர்ச்சிக்கான அவர்களின் பங்கு சிறியது என்பது தெளிவாக உள்ளது, மேலும் கேடட் அசாதாரண நிலைமைகளில் பொருந்தும் மற்றும் மதிப்பீடுகளிலும் பொருந்தும் என்றால், இது மன வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படியாகும்.

பொருள்களின் பண்புகள், செயல்முறைகளின் பண்புகள், செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள் உட்பட, வெளியீடு (தனிநபர், சமுதாயம் அல்லது AI இன் அமைப்பு) பற்றிய தகவல்கள் மற்றும் விதிகள், இந்த தகவலை முடிவுகளை எடுக்க இந்த தகவலைப் பயன்படுத்துவதற்கான விதிகள் உட்பட. பயன்பாட்டு விதிமுறைகள் காரணமான உறவுகளின் ஒரு அமைப்பு அடங்கும். தரவு இருந்து அறிவு முக்கிய வேறுபாடு அவர்களின் செயல்பாடு, அதாவது, புதிய உண்மைகள் தரவுத்தளத்தில் தோற்றம் அல்லது புதிய இணைப்புகளை நிறுவுவது முடிவெடுக்கும் மாற்றங்கள் ஒரு ஆதாரமாக இருக்க முடியும்.

3names இயற்கை மற்றும் செயற்கை மொழிகளின் அறிகுறிகளில் சரி செய்யப்பட்டது. அறிவு அறியாமைக்கு எதிர்மாறாக உள்ளது (ஏதோவொன்றைப் பற்றிய நிரூபிக்கப்பட்ட தகவல்களின் பற்றாக்குறை).

அறிவை வகைப்படுத்துதல்

இயற்கையாகவே

விஞ்ஞானத்தின் படி

அறிவு அறிவியல் மற்றும் பிரிக்க முடியாததாக இருக்கலாம்.

அறிவியல் அறிவு இருக்க முடியும்

• அனுபவம் (அனுபவம் அல்லது கவனிப்பு அடிப்படையில்)
• கோட்பாட்டு (சுருக்க மாதிரிகள் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில்).

எந்தவொரு விஷயத்திலும் விஞ்ஞான அறிவு ஒரு அனுபவத்தோடும் கோட்பாட்டு ஆதார அடிப்படையில்தான் ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும்.

கோட்பாட்டு அறிவு - பொருள் பகுதியில் நிகழும் செயல்முறைகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் தன்மையை பிரதிபலிக்கும் கருத்தாக்க அறிவு, திட்டங்கள். இந்த அறிவு நிகழ்வை விளக்குகிறது மற்றும் பொருள் நடத்தை கணிக்க பயன்படுத்தலாம்.

Amusus அறிவு இருக்க முடியும்:

• paranuchic - இருக்கும் GnetoSological தரத்துடன் பொருந்தாத அறிவு. பரந்த வர்க்கம் பரந்த வர்க்கம் (கிரேக்கத்திலிருந்து இரண்டு ஜோடி. - பற்றி) அறிவு மூலம் போதனைகள் அல்லது பிரதிபலிப்புகள் உள்ளன, இது விளக்கம் பற்றிய பார்வையில் இருந்து உறுதியளிக்கும் விளக்கம்;
• தவறான அறிவியல் - உணர்வுபூர்வமாக ஊகம் மற்றும் தப்பெண்ணம் ஆகியவற்றை நனவாக செயல்படுத்தும். தவறான விஞ்ஞான அறிவு பெரும்பாலும் விஞ்ஞானத்தை ஒரு வெளிப்புற வணிகமாக பிரதிபலிக்கிறது. Plzhenaucas அறிகுறிகள் என, ஒரு சிறிய அளவிலான pathos தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, refasting வாதங்கள், அதே போல் pretentousent. தவறான அறிவியல் அறிவு தீய நாள், உணர்வை மிகவும் உணர்திறன். அதன் அம்சம் இது ஒரு முன்னுதாரணம் இணைக்க முடியாது, ஒரு முறையான, பல்துறை இருக்க முடியாது. தவறான அறிவியல் அறிவு விஞ்ஞான அறிவுடன் இணைகிறது. தவறான-விஞ்ஞான அறிவு தன்னை கண்டறிந்து ஒரு குவாசி-விஞ்ஞானத்தின் மூலம் உருவாகிறது என்று நம்பப்படுகிறது;
• quasi- அறிவியல் - அவர்கள் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள் தேடும், வன்முறை மற்றும் வற்புறுத்தல் முறைகள் நம்பியிருக்கும். கசி-விஞ்ஞான அறிவு, ஒரு விதியாக, கண்டிப்பாக ஹைர்ரர் விஞ்ஞானத்தின் நிலைமைகளில் பூக்கள், முன்னெப்போதாக்கியர்களின் அதிகாரத்தை விமர்சிப்பது சாத்தியமற்றது, அங்கு சித்தாந்த ஆட்சி கடுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றில், "Quasi-Dauki Trityph" காலங்களின் காலம் நன்கு அறியப்பட்ட: Lysenkovschina, 50 களின் சோவியத் புவியியலில் ஒரு குவாஸி-டஸி என Fixism, Cybernetics எஸ்டேட் எஸ்டேட் போன்றவை.
• எதிர்ப்பு கல்வி - கற்பனைப் போன்றது மற்றும் நனவுபூர்வமாக யோசனைகளைப் பற்றி நனவாக கருதுகிறது. முன்னொட்டு "எதிர்ப்பு" பொருள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள் விஞ்ஞானத்தை எதிர்க்கின்றன என்ற உண்மையை கவனத்தில் கொள்கின்றன. அதனுடன், அவர்கள் ஒரு பொதுவான எளிதில் அணுகக்கூடிய "அனைத்து நோய்களிலிருந்தும் மருந்துகளை" கண்டுபிடிப்பதற்கான நித்தியத் தேவையை அவர்கள் தொடர்புகொள்கிறார்கள். சமூக ஸ்திரத்தன்மையின் காலப்பகுதியில், வலதுபுறமுள்ள வட்டி மற்றும் இழுவை ஏற்பாடு ஆகியவை ஏற்படுகின்றன. ஆனால் இந்த நிகழ்வு போதுமான அபாயகரமானதாக இருந்தாலும், வலய விரோதத்தின் அடிப்படை அகற்றல் நடக்காது;
• போலி-விஞ்ஞான - பிரபலமான கோட்பாடுகளின் ஒட்டுமொத்தமாக ஊகிக்கின்ற அறிவார்ந்த செயல்பாடு, உதாரணமாக, பண்டைய விண்வெளி வீரர்களைப் பற்றிய கதைகள், ஒரு பனிப்பொழிவு பற்றிய கதைகள், லோக் நெஸ்ஸிலிருந்து அசுரன் பற்றி ஒரு பனிப்பொழிவு;
• மூவிஸ்ட்-நடைமுறை - இயற்கை மற்றும் சுற்றியுள்ள பற்றிய அடிப்படை தகவல்களை வழங்கியது. மக்கள் ஒரு பெரிய அளவிலான சாதாரண அறிவைக் கொண்டுள்ளனர், இது தினசரி தயாரிக்கப்பட்டு, அனைத்து வகையான அறிவின் அசல் அடுக்கு ஆகும். சில சமயங்களில் பலசமயங்கள் விஞ்ஞான விதிகளை முரண்படுகின்றன, விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சியை தடுக்கின்றன. சில நேரங்களில், மாறாக, விஞ்ஞானம் நீண்டகாலமாகவும் கடினமானதாகவும் இருப்பதால், சாதாரண அறிவின் ஊடகங்களில் நீண்டகாலமாக ஒப்புதல் அளித்த அந்த விதிகளை உருவாக்கி வருகின்றன. அன்றாட அறிவு உள்ளடக்கியது மற்றும் பொதுவான உணர்வு மற்றும் அறிகுறிகள், மற்றும் சமையல் மற்றும் சமையல் மற்றும் சமையல், மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவம், மற்றும் மரபுகள். அது உண்மையை சரிசெய்கிறது என்றாலும், அது முறையாகவும் விரைவில்வும் இல்லை. அதன் அம்சம் நடைமுறையில் அறியாமலேயே ஒரு நபரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதன் பயன்பாட்டில் சான்றுகளின் ஆரம்ப அமைப்புகள் தேவையில்லை. மற்றொரு அம்சம் அடிப்படையாக அழகாக உள்ளது.
• தனிப்பட்ட - ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொருள் மற்றும் அதன் அறிவுசார் புலனுணர்வு செயல்பாடு பண்புகள் திறன்களை பொறுத்து.
• "மக்கள் அறிவியல்" - தற்போது தனிப்பட்ட குழுக்கள் அல்லது தனிப்பட்ட பாடங்களின் ஒரு விஷயமாக மாறும் ஒரு சிறப்பு வடிவம் ஒரு சிறப்பு வடிவம்: Snagrahi, குணப்படுத்துபவர்கள், உளவியல், மற்றும் முந்தைய ஷாமன்ஸ், குருக்கள், வகையான மூப்பர்கள். அதன் நிகழ்வுடன், நாட்டுப்புற விஞ்ஞானம் தன்னை கூட்டு நனவின் ஒரு நிகழ்வாகக் காணப்பட்டு, ஒரு ethnocoua என நிகழ்த்தப்பட்டது. கிளாசிக்கல் விஞ்ஞானத்தின் மேலாதிக்கத்தின் சகாப்தத்தில், உத்தியோகபூர்வ சோதனை மற்றும் தத்துவார்த்த ஆய்வுகளின் மையத்தில் இருந்து புறத்தில் அமைந்துள்ள சுற்றுவட்டாரத்தின் நிலையை இழந்தார். ஒரு விதியாக, நாட்டுப்புற விஞ்ஞானம் உள்ளது மற்றும் வழிகாட்டியிலிருந்து மாணவனுக்கு பாதுகாப்பான வடிவத்தில் ஒளிபரப்பப்படுகிறது. இது சில சமயங்களில் உடன்படிக்கைகளின் வடிவில், ஏற்றுக்கொள்ளுதல், அறிவுறுத்தல்கள், சடங்குகள் போன்றவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

இடம் மூலம்

ஒதுக்கீடு: தனிப்பட்ட (உட்குறிப்பு, மறைக்கப்பட்ட) அறிவு மற்றும் முறையான (வெளிப்படையான) அறிவு;

தெளிவான அறிவு:

• மக்கள் அறிவு

முறையான (வெளிப்படையான) அறிவு:

• ஆவணங்களில் அறிவு
• குறுந்தகடுகள் பற்றிய அறிவு,
• தனிப்பட்ட கணினிகளில் அறிவு,
• இண்டர்நெட் பற்றிய அறிவு,
• தரவுத்தளங்களில் அறிவு,
• அறிவு தளங்கள் அறிவு
• நிபுணர் அமைப்புகளில் அறிவு.

அறிவின் தனித்துவமான சிறப்பியல்புகள்

அறிவின் தனித்துவமான சிறப்பியல்புகள் இன்னும் தத்துவத்தில் நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு உட்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான சிந்தனையாளர்களின் கூற்றுப்படி, அறிவு இருப்பதாக கருதப்படுவதற்கு, அது மூன்று அளவுகோலுடன் திருப்தி செய்யப்பட வேண்டும்:

• உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும்
• மற்றும் நம்பகமான.

இருப்பினும், சிக்கலின் உதாரணங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது பெறுவது, இது போதாது. "டிராக் டிராக்குகள்" என்ற ஆதரவைப் பொறுத்தவரை, பல மாற்று வழிகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன, மேலும் சைமன் பிளாக்பர்ன் கூடுதல் தேவைகளைப் பெறுவோம், இந்த அளவுகோல்களின் எந்தவொரு தகவலையும் திருப்திப்படுத்தும் அனைவருக்கும் "ஒரு செயலிழப்பு, குறைபாடு மூலம்" பிழை "அறிவு உள்ளது. ரிச்சர்ட் கிர்காம், அறிவின் சான்றுகள், நம்பிக்கையின் சான்றுகள் தர்க்கரீதியாக நம்பிக்கையின் உண்மையை அடைந்ததாகக் கோருகின்றன என்பதை அறிவுறுத்துகிறது.

அறிவு மேலாண்மை (அறிவு மேலாண்மை)

அறிவு மேலாண்மை அறிவைப் பயன்படுத்துவதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் நிறுவனங்களிலும் விநியோகிக்கப்படுவதற்கும், அவருடன் தொடர்புபடுத்தவும், மறுபடியும் மறுபடியும் தொடர்புபடுத்தப்படுவதை கருதுகிறது. மறுபயன்பாடு என்பது அறிவின் வரையறை நிலையான மாற்றத்தின் நிலையில் உள்ளது. அறிவு மேலாண்மை அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சூழலில் நிரப்பப்பட்ட தகவலின் ஒரு வடிவமாக அறிவுரைகளை விளக்குகிறது. பார்வையாளருக்கு அவற்றின் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக பார்வையாளருக்கு அவசியமான தகவல்கள் தகவல் ஆகும். தரவு கவனிப்புக்கு உட்பட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் அவசியம் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த அர்த்தத்தில், அறிவு தகவல் உள்ளது, எண்ணம் அல்லது திசையில் வலுவூட்டப்பட்டது. இந்த அணுகுமுறை தரவு, தகவல், அறிவு, ஞானம் ஆகியவற்றிற்கு இணக்கமாக உள்ளது, இது அதிகரித்து வரும் பட்டம் ஒரு பிரமிடு வடிவில்.

நேரடி அறிவு

நேரடி (உள்ளுணர்வு) அறிவு என்பது உள்ளுணர்வு ஒரு விளைவாகும் - சான்றுகளை நியாயப்படுத்தாமல் நேரடியாக விருப்பப்படி உண்மையை புரிந்துகொள்ளும் திறன்.

விஞ்ஞான அறிவின் செயல்முறை, அதே போல் உலகின் கலை வளர்ச்சியின் பல்வேறு வடிவங்கள், எப்போதும் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட, தர்க்கரீதியாகவும், உண்மையில் சாட்சியமும் வடிவமைக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும், ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையின் சிந்தனையை ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையின் சிந்தனைக்கு உட்படுத்துகிறது, உதாரணமாக ஒரு இராணுவப் போரின்போது, \u200b\u200bகுற்றவாளியின் குற்றச்சாட்டின் அல்லது குற்றமற்றவர்களின் குற்றச்சாட்டுகளை தீர்மானித்தல், முதலியன உள்ளுணர்வு பங்கு ஏற்கனவே இருக்கும் நுட்பங்களின் வரம்பை உள்ளிட வேண்டியது அவசியம் ஒரு தெரியாத நிலையில் ஊடுருவலுக்கு அறிவு. ஆனால் உள்ளுணர்வு என்பது நியாயமற்ற அல்லது அல்ட்ரா-தொழில்துறை ஒன்றல்ல. உள்ளுணர்வு அறிவின் செயல்பாட்டில், முடிவுக்கு வரும் அனைத்து அறிகுறிகளும், அது செய்யப்படும் அந்த வரவேற்புகள் உணரப்படவில்லை. உள்ளுணர்வு, உணர்வுகளை, கருத்துக்கள் மற்றும் சிந்தனைகளை தவிர்ப்பதற்கு ஒரு சிறப்பு வழியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. சிந்தனை செயல்முறை தனிப்பட்ட அலகுகள் நனவு இன்னும் அல்லது குறைவாக அறியாமல் உள்ள தனிப்பட்ட அலகுகள் ஒரு வகையான ஒரு வகையான பிரதிபலிக்கிறது, மற்றும் எண்ணங்கள் விளைவாக மிகவும் தெளிவாக உள்ளது - உண்மை.

உள்ளுணர்வு சத்தியத்திற்கு போதுமானதாக இருக்கும், ஆனால் இந்த உண்மையிலிருந்து மற்றவர்களை சமாதானப்படுத்துவது போதாது. இதற்கு ஆதாரம் தேவைப்படுகிறது.

தகவல் தருக்க வெளியீடு, குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுமக்களிடமிருந்து தகவல்கள் மற்றும் தரவரிசையில் உள்ள தருக்க நிரலாக்க கருவிகளின் மொழியைப் பயன்படுத்தி அறிவுத் தளங்கள் மற்றும் நிபுணர் அமைப்புகளில் தயாரிக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்புகள் தெளிவாக புதிய தகவல்களின் தருக்க வெளியீட்டை, அர்த்தமுள்ள தகவல்களையும், தருக்க வெளியீட்டின் விதிகளையும், அறிவுத் தளத்திலிருந்த உண்மைகளையும் பயன்படுத்தி தரவு.

நிபந்தனை அறிவு

கடைசி அறிவு

கடந்த அறிவு, ஒரு விதிமுறையாக, ஒரு விதிமுறையாக, உண்மைகள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கத்தின் நிலப்பகுதிக்கு குறைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் விஞ்ஞான அறிவு உண்மைகள் பற்றிய விளக்கத்தின் அளவுக்கு விஞ்ஞான அறிவு எழுகிறது, இந்த விஞ்ஞானத்தின் கருத்தாக்கங்களின் அடிப்படையில் அவற்றை புரிந்து கொள்ள, கோட்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

அறிவியல் (கோட்பாட்டு) அறிவு

விஞ்ஞான அறிவு தர்க்கரீதியான செல்லுபடியாகும், ஆதாரங்கள், புலனுணர்வு முடிவுகளின் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றில் உள்ளார்ந்ததாகும்.

அனுபவம் (அனுபவம்) அறிவு

அறிவு, அளவீட்டு, பரிசோதனை - அறிவு அனுபவத்தின் அனுபவங்களின் பயன்பாட்டின் விளைவாக அனுபவம் அறிவு பெறப்படுகிறது. இது பொருள் பகுதியில் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகள் இடையே காணக்கூடிய உறவுகளை அறிவது. இது ஒரு விதியாக, பொருள்களும் நிகழ்வுகளின் உயர்தர மற்றும் அளவிலான பண்புகள் கூறுகின்றன. அனுபவ சட்டங்கள் பெரும்பாலும் நிகழ்தகவு மற்றும் கடுமையானவை அல்ல.

கோட்பாட்டு அறிவு

அனுபவமற்ற தரவை சுருக்கமாக அடிப்படையாகக் கொண்ட கோட்பாட்டு பிரதிநிதித்துவங்கள் எழுகின்றன. அதே நேரத்தில், அவர்கள் expirical அறிவு செறிவூட்டல் மற்றும் மாற்றம் பாதிக்கும்.

விஞ்ஞான அறிவின் தத்துவார்த்த அளவுகோல் சட்டங்களை ஸ்தாபிப்பதற்கான சட்டங்களை ஸ்தாபிப்பதை உள்ளடக்கியது, இது அனுபவமிக்க சூழல்களின் சிறப்பம்சங்கள் மற்றும் விளக்கங்களைப் பற்றிய ஒரு வாய்ப்பை வழங்கும், அதாவது நிகழ்வுகளின் சாராம்சத்தின் அறிவு. திறமையுடன் ஒப்பிடும்போது கோட்பாட்டு சட்டங்கள் இன்னும் கடுமையான, முறையான தன்மை கொண்டவை.

கோட்பாட்டு அறிவின் விவரம், சிறந்த, சுருக்க பொருள்களுடன் தொடர்புடையது. இத்தகைய பொருட்கள் நேரடியாக சோதனை சரிபார்ப்பு இருக்க முடியாது.

தனிப்பட்ட (உட்குறிப்பு) அறிவு

இந்த எனக்கு தெரியாது என்ன (தெரியும்-எப்படி, திறன், அனுபவம், நுண்ணறிவு, உள்ளுணர்வு இரகசியங்கள்)

முறையான (வெளிப்படையான) அறிவு

முதன்மைக் கட்டுரை: வெளிப்படையான அறிவு

முறையான அறிவு மொழியின் சின்னமான வழிமுறைகளால் மறுக்கப்படுகிறது. நமக்குத் தெரிந்தவற்றை அறிந்திருக்கிறோம், மற்றவர்களிடம் தொடர்பு கொள்ளலாம் (உதாரணம்: சமையல் ரெசிபி)

அறிவு பற்றிய சமூகவியல்

அறிவு உற்பத்தி

முதன்மைக் கட்டுரை: அறிவு உற்பத்தி

புதிய அறிவின் தோற்றத்தின் செயல்பாட்டின் நிபுணத்துவ மதிப்பீடுகளுக்காக, நூலகங்களில் குவிக்கப்பட்ட அறிவின் அளவை பயன்படுத்துகிறது. சுற்றுச்சூழல் ஊடகங்களுக்கு சுய-கற்றல் செயல்பாட்டில் தகவல்களைப் பிரித்தெடுக்க ஒரு நபரின் திறனைக் கொண்ட ஒரு சோதனை வழி ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. 128 பிட்கள் / (நபர் மணி நேர) - 103 பிட்கள் / (நபர்-வருடம்) மற்றும் சோதனை தரவு ஆகியவற்றில் அறிவின் உற்பத்தி வீதத்தை நிபுணர் மதிப்பீடு காட்டியது. போதுமான உலகளாவிய மாதிரிகள் இல்லை என்பதால், அறிவு பற்றிய அறிவின் விகிதத்தை அளவிட முடியாது.

அறிமுகமான தரவுகளிலிருந்து அறிவின் உற்பத்தி நுண்ணறிவு தரவு பகுப்பாய்வின் முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். நரம்பியல் நெட்வொர்க் தொழில்நுட்பத்தின் அடிப்படையில் இந்த சிக்கலை தீர்ப்பதற்கு பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன.

மேற்கோள்கள்

"அறிவு இரண்டு வகைகள். நாங்கள் உங்களைத் தெரிந்துகொள்வதையோ அல்லது அதைப் பற்றி எங்கு காணலாம் என்பதை அறியிறோம். " எஸ். ஜான்சன்

மேலும் காண்க

இணைப்புகள்

• Gavrilova T. A., Khoroshevsky V. F. அறிவார்ந்த அமைப்புகள் பற்றிய அறிவின் அடிப்படை. பாடநூல். - SPB.: Peter, 2000.
• V.P. Kohanovsky மற்றும் மற்றவர்கள். விஞ்ஞானத்தின் தத்துவத்தின் அடிப்படைகள். பீனிக்ஸ், 2007 608 பக். ISBN 978-5-222-11009-6.
• வி. I. \u200b\u200bகாணப்படும், பி. எம். மனிதகுலம் அறிவின் உற்பத்தி இல்லாமல் உயிர் பிழைக்காது. 2005.
• Livshitz V. தகவல் செயலாக்கம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சிக்கலான காரணிகள் மற்றும் உளவியல் TSU மீது வேலை சிக்கலான காரணிகள், 4. Tartu 1976
• ஹான்ஸ்-ஜார்ஜ் மோல்லர். அறிவு "கெட்ட பழக்கம்." ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு // ஒப்பீட்டு தத்துவம்: கலாச்சாரங்களின் உரையாடலின் பின்னணியில் அறிவு மற்றும் நம்பிக்கை ரஷியன் அகாடமி சயின்ஸ் ஆஃப் சயின்ஸ். - மீ.: VOST. லைட்-ரா, 2008, ப. 66-76.

குறிப்புகள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.