சிரில் மற்றும் மெதோடியஸ் ஸ்லாவிக் எழுத்தின் விடுமுறை. புனிதர்களின் நாள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்

கிரில்   (உலகில் கான்ஸ்டன்டைன், புனைப்பெயர் - தத்துவஞானி, 827 இல் பிறந்தார் - ரோம் 869 இல் இறந்தார்) மற்றும் Methodius   (உலகில் மைக்கேல்; 815 இல் பிறந்தார் - மொராவியாவின் 885 இல் இறந்தார்) - தெசலோனிகி (சோலுனி) நகரத்தைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள், பழைய ஸ்லாவோனிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள், கிறிஸ்தவத்தின் போதகர்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவர்களை மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் போற்றும் சமமான அப்போஸ்தலர்கள் புனிதர்கள் (“ஸ்லோவேனியன் ஆசிரியர்கள்”) என்று மதிப்பிட்டது. விஞ்ஞான படைப்புகளில், இது இந்த வரிசையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ். தேவாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, இங்கே வழிபாட்டு வாழ்க்கையின் மட்டத்தில் சகோதரர்களின் பெயர்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு வேறுபட்ட நடைமுறை பின்பற்றப்படுகிறது. பெரும்பாலும், தேவாலய வரிசைக்குள்ளான மெத்தோடியஸ் சிரிலை விட உயர்ந்த பதவியை (பேராயர்) வகித்ததே இதற்குக் காரணம்.

தோற்றம்

சில தகவல்களின்படி, தெசலோனிகி நகரம் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் பிறப்பிடமாக இருந்தது. அவர்கள் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தவர்கள். அவர்களின் தந்தையைப் பற்றி, லியோ என்ற பெயரைக் கொண்டு, அவர் தெசலோனிகி நகரத்தின் ஆளுநரின் (கருப்பொருள்களின் ஸ்ட்ராடிகஸ்) கீழ் இராணுவ சேவையில் இருந்தார் மற்றும் மிகவும் பணக்கார குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் என்பது அறியப்படுகிறது. அவரது குடும்பத்தில் 7 மகன்கள் இருந்தனர், அவர்களில் சிரில் மூத்தவர், மெத்தோடியஸ் இளையவர்.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் கிரேக்க தோற்றம் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் எதிர்கால படைப்பாளர்களின் தோற்றத்தின் மிகவும் பொதுவான பதிப்பாகும். குறிப்பாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்லாவிக் அறிஞர்கள் மிகைல் போகோடின் மற்றும் ஜெர்மன்கில்ட் ஐரெச்செக் இந்த பதிப்பை உறுதிப்படுத்தினர், இரு சகோதரர்களும் ஸ்லாவிக் மொழியில் அதன் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கில் சரளமாக இருந்தனர் என்பதன் மூலம். அத்தகைய கோட்பாடு நவீன விஞ்ஞானிகளால் முற்றிலும் மறுக்கப்படுகிறது.

புனிதர்களின் தோற்றத்திற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பதிப்பு உள்ளது. சிரிலின் “தற்காலிக வாழ்க்கை” இன் பிற்கால பதிப்பு பல்கேரியரால் சிரில் பிறந்ததைக் குறிப்பதால், சகோதரர்கள் பல்கேரியர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது: "சோல் கிராடில் இருந்து பல்கேரியர்களை வாருங்கள்". புகழ்பெற்ற ஸ்லாவிக் சாமியார்களின் தோற்றத்தின் பல்கேரிய பதிப்பை இன்னும் ஆர்வத்துடன் பாதுகாக்கும் பல்கேரிய அறிஞர்களுக்கு இது ஒரு வகையான தடுமாற்றமாக மாறியுள்ளது.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் கிரேக்க வம்சாவளியை நீங்கள் கடைபிடித்தால், தெசலோனிகி நகரத்தின் விளக்கத்தை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், சூழல் அவர்களின் வாழ்க்கைத் தேர்வுகளை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

நகரம் இருமொழியாக இருந்தது. அன்றாட வாழ்க்கையில் கிரேக்க மொழியைப் பயன்படுத்தும் இருவருமே அதன் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர், மேலும் சோலூன் பேச்சுவழக்கு மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்ட புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழி பேசியவர்கள். தெசலோனிகியில் வசிப்பவர்கள் டிராகன்கள், சாகுடைட்டுகள் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் உள்ளிட்ட பல்வேறு பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சர்ச் ஸ்லாவோனிக் என்று அழைக்கப்படும் மொழியின் மாறுபாட்டை உருவாக்க சிரிலுக்கும் மெத்தோடியஸுக்கும் உதவியது பிந்தையவர்.

மெத்தோடியஸ், ஒரு துறவியைத் துன்புறுத்துவதற்கு முன்பு, இராணுவ நிர்வாக சேவையில் மிகச் சிறப்பாக செயல்பட்டார். சிறந்த லோகோஃபெட் மற்றும் நண்பர் மெத்தோடியஸ் என்ற மந்திரி ஃபியோக்டிஸ்ட்டின் உதவி, எதிர்கால போதகருக்கு ஸ்ட்ராடிக் ஸ்லாவினியா (மாசிடோனியா) பதவியை ஏற்க முடிந்தது.

சிறில் தனது காலத்திலேயே மிகவும் படித்த நபராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். மொராவியாவுக்கான பயணத்திற்கு முன்பு, அவர் சுவிசேஷத்தை ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் தொகுப்பை முடித்தார்.

பல ஆண்டுகள் படிப்பு மற்றும் கற்பித்தல்

சிரில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வடிவியல், தத்துவம், வானியல் மற்றும் மொழிகளைப் படித்தார். மாக்னாவ்ரா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் பாதிரியார் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டு புனித சோபியா கதீட்ரலில் ஒரு ஹார்டோபிலாக்ஸாக பணியாற்றத் தொடங்கினார், இதன் பொருள் "நூலகத்தின் பராமரிப்பாளர்" என்று பொருள்படும், ஆனால் நடைமுறையில் நவீன கல்வியாளர் என்ற தலைப்புக்கு ஒத்திருந்தது.

லோகோஃபெட்டின் கடவுளோடு திருமணத்தை புறக்கணித்த அவர், விரைவில் ஹார்டோபிலாக்ஸ் பதவியை விட்டு வெளியேறி, கருங்கடல் கடற்கரையில் உள்ள ஒரு மடாலயத்திற்கு செல்ல விரும்பினார். சில காலம் அவர் ஒரு துறவியாக வாழ்ந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் கான்ஸ்டான்டினோபிலுக்குத் திரும்பி, அவர் படித்த பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவ ஆசிரியரின் இடத்தைப் பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இந்த நேரத்திலிருந்தே சிரிலுக்கு தத்துவஞானி என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. அவர் ஒரு இறையியல் விவாதத்தை வெற்றிகரமாக நடத்தி தனது எதிரியை தோற்கடிக்க முடிந்த பின்னர் தலைநகரில் புகழ் பெற்றார் - ஐகானோகிளாஸ்டிக் இயக்கத்தின் தலைவர் பேட்ரியார்ச் அன்னியஸ்.

கிறித்துவத்தின் அடிப்படைகளை அறிந்துகொள்ள சிரில் முடிவு செய்தார், நிக்கோமீடியாவின் பெருநகரத்துடன் சேர்ந்து மிலிட்டனின் எமிரின் அரண்மனைக்கு விஜயம் செய்தார். இறுதியாக, 856 இல், கான்ஸ்டன்டைன், தனது சில மாணவர்களுடன் சேர்ந்து மடத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது சகோதரர் மெதோடியஸ் ரெக்டராக இருந்தார். ஒரு யோசனை எழுந்தது - ஒரு ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்க. பெரும்பாலும், முன்னாள் புரவலர் - லோகோஃபெட் ஃபியோக்டிஸ்டாவின் கொலை காரணமாக சிரில் தனது சகோதரரிடம் செல்ல முடிவு செய்தார்.

காசர் பணி

860 ஆம் ஆண்டில், இந்த நேரத்தில் கான்ஸ்டான்டின் என்ற பெயரைக் கொண்ட சிரில், மிஷனரியாக காசர் ககனுக்குச் சென்றார். அவரது பணியின் முக்கிய நோக்கம் கிறித்துவத்தின் ககனேட் தத்தெடுப்பதாகும். கோர்சனுக்கு வந்ததும், கான்ஸ்டான்டின் சர்ச்சைக்குத் தயாராகத் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் சமாரியர்களின் எபிரேய மொழியையும் எழுத்தையும் தேர்ச்சி பெற்றார். கூடுதலாக, அவர் ரஷ்ய கடிதம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான அணுகலைப் பெற்றார். இந்த விஷயத்தில் நாங்கள் ரஷ்ய கடிதத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று சில அறிஞர்கள் தவறாக நம்புகிறார்கள். இந்த அணுகுமுறைகள் பிழையானது, ஏனெனில் இந்த கடிதங்களை சிரியாக், அதாவது "சூர்யா" என்று கருதுவது நியாயமானதாகும். அந்த நேரத்தில், கிழக்கு திருச்சபையுடன் தொடர்புடைய மத போதனைகள் கஜாரில் பரவலாகிவிட்டன, எனவே இங்கு வாழும் ஸ்லாவ்கள் சிரியாக் எழுத்தை சந்தித்திருக்கலாம்.

கான்ஸ்டன்டைன், ககனின் வேண்டுகோளின் பேரில், கிறிஸ்தவ மதத்தின் சரியான தன்மையை அவருக்கு உணர்த்த வேண்டியிருந்தது. கான்ஸ்டன்டைனின் வாதங்கள் உறுதியானவை என்றால், அவர் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாக ஹகன் சபதம் செய்தார். மேலும் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன.

முதல் - கான்ஸ்டான்டின் ககன் முன்னிலையில் இமாம் மற்றும் ரப்பியுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டார். ககன் எந்த நம்பிக்கையைச் சேர்ந்தவர், அது எந்த மட்டத்தில் அமைந்திருந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஒருவேளை கான்ஸ்டான்டின் மிகச்சிறந்த ககன் அல்லது ககன்-பெக் ஆவார், ஆனால் இந்த விஷயத்தில், நம்பிக்கையின் மாற்றம் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, ரஷ்ய ககன் மட்டுமே இந்த நடவடிக்கையை எடுக்க முடியும். ஒரு பதிப்பின் படி, கான்ஸ்டான்டின் இந்த சர்ச்சையை வென்றார், ஆனால் ககன் வாக்குறுதியை நிறைவேற்ற மறுத்துவிட்டார்.

இரண்டாவது - சர்ச்சையை வென்றது கான்ஸ்டான்டின் அல்ல, ஆனால் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்தவும், கான்ஸ்டாண்டின் மீது இமாமை அமைக்கவும் முடிந்த ரப்பி, யூத நம்பிக்கையின் சரியான தன்மையை போதுமான எளிதில் நிரூபிக்க அவரை அனுமதித்தார். இந்த தகவல் அரபு மூலங்களுக்கும் “ஜோசப்பின் கடிதம்” என்ற கூட்டுப் பணிகளுக்கும் நன்றி பெறப்பட்டது.

பல்கேரிய பணி

பல்கேரியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் பரவல் தொடங்கிய மக்களாக மாறியது சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் தான் என்று இன்று சொல்வது கடினம். கான் போரிஸ் முழுக்காட்டுதல் பெற்றபோது சகோதரர்கள் மொராவியாவில் இருந்தனர் என்பதை நிரூபிக்கும் வகையில் பல அறிஞர்கள் இந்த பதிப்பிற்கு எதிராக வாதிடுகின்றனர்.

சில பல்கேரிய அறிஞர்கள் தொடர்ந்து வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடித்து, மரபுகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதன் மூலம் அவர்களின் விடாமுயற்சியை நியாயப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு காலத்தில் கான் போரிஸின் சகோதரி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பிணைக் கைதியாக இருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அவள் தியோடோரா என்ற பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றாள், கிறிஸ்தவத்தின் ஆவிக்கு ஏற்ப வளர்க்கப்பட்டாள்.

சுமார் 860 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பி, தனது சகோதரர் போரிஸ் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை உறுதிசெய்ய எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டார். இதன் விளைவாக, போரிஸ் மைக்கேல் என்ற பெயரில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார். இந்த பெயரின் தேர்வு பைசண்டைன் பேரரசி தியோடோராவின் மகன் மைக்கேலுடன் தொடர்புடையது, அவருடைய ஆட்சியின் போது பல்கேரிய இராச்சியத்தின் நேரடி கிறிஸ்தவமயமாக்கல் இருந்தது.

அந்த நேரத்தில், மெத்தோடியஸும் அவரது சகோதரரும் பல்கேரியாவில் இருந்தனர். அவர்கள் பிரசங்கங்களை வழங்கினர், இது கிறிஸ்தவத்தை விரைவாக ஸ்தாபிக்க பங்களித்தது. மதத்தை பிரபலப்படுத்துவது அண்டை நாடான செர்பியாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஸ்தாபிக்க வழிவகுத்தது, மேலும் 863 இல், சிரில், தனது சகோதரர் மற்றும் மாணவர்களின் உதவியுடன் பழைய ஸ்லாவோனிக் எழுத்துக்களை உருவாக்க முடிந்தது. கூடுதலாக, அவர்கள் தேவாலய சேவைகளை பல்கேரிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினர். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸால் உருவாக்கப்பட்டது என்பது புராணக்கதை மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது "கடிதங்களைப் பற்றி"   பல்கேரிய துறவி செர்னோசெட்ஸ் பிரேவ், கிங் சிமியோனின் சமகாலத்தவர்: “யார் உங்களுக்கு கடிதங்களை எழுதினார்கள் அல்லது உங்களுக்காக புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தார்கள்” என்று நீங்கள் ஸ்லாவிக் அறிஞர்களிடம் கேட்டால், அனைவருக்கும் தெரியும், பதிலளிக்கும் அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: செயிண்ட் கான்ஸ்டான்டின் தத்துவஞானி, சிரில் என்று பெயரிடப்பட்டார் - அவர் எங்களுக்காக கடிதங்களை எழுதி புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தார், மற்றும் அவரது சகோதரர் மெத்தோடியஸ். ஏனென்றால் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதால், அவர்களைப் பார்த்தவர்கள். நீங்கள் எந்த நேரத்தைக் கேட்டால், கிரேக்கத்தின் ராஜாவான மைக்கேல் மற்றும் பல்கேரியாவின் இளவரசர் போரிஸ் மற்றும் மொராவியாவின் இளவரசரான ரோஸ்டிஸ்லாவ் மற்றும் பிளாட்டென்ஸ்கியின் இளவரசர் கோட்ஸல் ஆகியோரின் காலத்தில் 6363 உலகம் முழுவதையும் உருவாக்கிய கோடையில் அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள், சொல்கிறார்கள் ”.

ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் தோன்றிய நேரத்திற்கு 863 ஆம் ஆண்டு காரணமாக இருக்கலாம், அலெக்ஸாண்டிரிய காலவரிசையிலிருந்து நாம் தொடர்ந்தால், நாள்பட்டவரின் படைப்பை உருவாக்கும் நேரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. விஞ்ஞானிகள் இன்னும் கான்ஸ்டான்டினின் படைப்பாற்றல் பற்றி வாதிடுகின்றனர், ஏனெனில் அவர் கண்டுபிடித்தது சரியாகத் தெரியவில்லை - கிளாகோலிடிக் அல்லது சிரிலிக் எழுத்துக்கள்.

மொராவியன் பணி

பைசான்டியத்தின் பேரரசர் மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவிடமிருந்து 862 தூதர்களைப் பெற்றார், அவர் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையைப் பேணுவதற்கு உதவி கேட்டார். குறிப்பாக, ஸ்லாவிக் மொழியில் சேவைகளைச் செய்யக்கூடிய கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் ஆசிரியர்களை அனுப்பும்படி அவர் கேட்டார். இந்த வேண்டுகோள் கேட்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், பேரரசர் மற்றும் தேசபக்தர் ஆகியோரால் உற்சாகத்துடன் பெறப்பட்டது. இதன் விளைவாக, சோலூன் சகோதரர்கள் மொராவியா பயணத்திற்கு தேர்வு செய்யப்பட்டனர்.

மொராவியாவில் இருந்தபோது, \u200b\u200bகொன்ஸ்டான்டின் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாட்டில் ஈடுபட்டிருந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், உள்ளூர் மக்களுக்கு கல்வியறிவையும் கற்பித்தனர், இதில் கார்பதியன் ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்களும் அடங்குவர். கிரேக்க தேவாலய புத்தகங்களை ஸ்லாவிக் மொழியில் தொடர்ந்து மொழிபெயர்த்தார்கள். அவர்கள் 3 ஆண்டுகள் மொராவியாவில் தங்கியிருந்தனர், பின்னர் அவர்கள் அவசரமாக ரோம் நகருக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் விசுவாசதுரோகம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டதால், சகோதரர்கள் போப் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஸ்லாவிக் மொழியில் சேவைகளை வைத்திருப்பதாக அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது.

விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் வரை, விசுவாசத்தின் பின்வரும் நியமனம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது: லத்தீன், கிரேக்கம் மற்றும் எபிரேய மொழிகளில் மட்டுமே கடவுளிடம் முறையீடு செய்ய முடியும். லார்ட்ஸ் கிராஸில் உள்ள கல்வெட்டு காரணமாக இதேபோன்ற விளக்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இது மூன்று குறிப்பிடப்பட்ட மொழிகளில் மட்டுமே நிகழ்த்தப்பட்டது. எனவே, இந்த விவகாரத்தை மாற்ற விரும்பும் எவரும் உடனடியாக ஒரு மதவெறி என்று அறிவிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், சகோதரர்கள் தண்டனையிலிருந்து தப்ப முடிந்தது.

கான்ஸ்டன்டைன் ரோமானிய தேவாலயத்திற்கு புனித கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றியதால் இது நிகழ்ந்தது, இது அவரது செர்சோனஸ் பயணத்தின் போது கிடைத்தது. அது எப்படியிருந்தாலும், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவரான அட்ரியன், ஸ்லாவியர்கள் தங்கள் மொழியை வழிபாட்டுக்கு பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையை வலியுறுத்தினர்.

வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்

பிப்ரவரி 14, 869 அன்று (பழைய பாணியின்படி), போதகர் சிரில் ரோமில் இறந்தார், அவர் முன்பு திட்டத்தையும் புதிய பெயரையும் ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த தேதியிலிருந்து மட்டுமே அவரை சிரில் என்று அழைப்பது முறையானது, அதற்கு முன்பு அவர் பிறப்பிலேயே அவருக்கு வழங்கப்பட்ட கான்ஸ்டன்டைன் என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தார். புனித கிளெமென்ட் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

மெத்தோடியஸ் போப் மொராவியா மற்றும் பன்னோனியாவின் பேராயராக ஆனார். அதன்பிறகு, அவர் தனது மாணவர்களுடன் ஸ்லாவிக் நாடான பன்னோனியாவுக்குச் சென்றார், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் ரோம் பயணத்தின் போது பார்வையிட்டனர். அங்கு அவர்கள் ஸ்லாவியர்களுக்கு தங்கள் சொந்த மொழியிலும் புத்தக வியாபாரத்திலும் வழிபட கற்றுக்கொடுக்க நிறைய நேரம் செலவிட்டனர்.

விரைவில் மெதோடியஸ் மொராவியாவுக்குத் திரும்பினார். அவர் இல்லாத நேரத்தில், நாடு லத்தீன்-ஜெர்மன் மதகுருக்களின் எழுச்சி தொடர்பான கடுமையான மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. 870 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஒரு பவேரிய சிறையில் இறந்தார், ஜெர்மன் லூயிஸால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். இதன் விளைவாக, ஜேர்மனியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்த இளவரசர் ஸ்வயடோபோக்கின் மருமகன் அரியணையில் ஏறினார்.

மொராவியாவில், ஸ்லாவிக் மொழியில் சேவைகள் தடை செய்யப்பட்டன, மற்றும் ஜேர்மன் மதகுருக்களின் சூழ்ச்சிகள் பேராயர் மெதோடியஸை ரைச்செனோ மடாலயத்திற்கு 3 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தச் செய்தன. போப் இதைப் பற்றி அறிந்து, ஜேர்மன் ஆயர்களை வழிபாட்டு முறை நடத்த தடை விதித்தார். போப்பின் பங்கேற்புக்கு நன்றி, மெதோடியஸ் விடுவிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், இந்த தடை மொராவியாவின் தேவாலயங்களில் ஸ்லாவிகளின் வழிபாட்டு மொழியை பாதித்தது: ஸ்லாவிக் மொழியில் பிரசங்கங்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன.

879 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பேராயராக மீட்டெடுக்கப்பட்ட மெத்தோடியஸ், போப்பின் கட்டளைகளை புறக்கணித்து, தெய்வீக சேவைகளை தொடர்ந்து மேற்கொண்டார். அவர் ஸ்லாவிக் மொழியில் இளவரசர் போரிவோய் தனது மனைவி லியுட்மிலாவுடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

அதே ஆண்டில், ஜெர்மன் மதகுருமார்கள் மீண்டும் மெத்தோடியஸுக்கு எதிராக ஒரு செயல்முறையை ஒழுங்கமைக்க முடிந்தது. பேராயர் ரோமுக்கு விஜயம் செய்ததால், தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாட்டை அனுமதிக்கும் போப்பாண்ட காளையையும் பெற முடிந்தது என்பதால் இது சாதகமான முடிவுகளைத் தரவில்லை.

881 ஆம் ஆண்டில், மெத்தோடியஸ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பேரரசர் பசில் I இலிருந்து ஒரு அழைப்பைப் பெற்றார். பைசான்டியத்தின் தலைநகருக்கு வந்த பேராயர், தனது மாணவர்களுடன் மேலும் 3 ஆண்டுகள் அதில் இருந்தார். பின்னர் அவர் மொராவியாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு 3 சீடர்களுடன் பழைய ஏற்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பையும் ஸ்லாவிக் மொழியில் பேட்ரிஸ்டிக் புத்தகங்களையும் முடித்தார்.

885 ஆம் ஆண்டில், மெத்தோடியஸ் கடுமையான நோயால் இறந்தார். அவரது மரணம் பாம் ஞாயிற்றுக்கிழமை, அதாவது ஏப்ரல் 19 அன்று நிகழ்ந்தது. பேராயரின் இறுதிச் சடங்கு 3 மொழிகளில் நடந்தது: ஸ்லாவிக், கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில்.

பாரம்பரியத்தை

கிராகோலிடிக் என்ற பெயரில் அறியப்பட்ட ஸ்லாவிக் மொழியின் அடிப்படையில் எழுத்துக்களை சிரில் மற்றும் மெதோடியஸ் உருவாக்கியதை விஞ்ஞானிகள் அங்கீகரிக்கின்றனர். சிரிலிக் எழுத்துக்கள் சகோதரர்களின் மாணவரான கிளெமென்ட் ஆஃப் ஓரிட்டின் தகுதி என்று நம்பப்படுகிறது. எழுத்துக்களை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bகிளெமென்ட் கிரேக்க எழுத்துக்களை நம்பியிருந்தார்.

இருப்பினும், க்ளெமென்ட் முக்கியமாக சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தினார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இதில் ஸ்லாவிக் மொழியின் ஒலிகள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டன. இந்த பதிப்பை யாரும் மறுக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், இந்த வேலை ஒரு புதிய எழுதப்பட்ட மொழியை உருவாக்குவதற்கான மூலக்கல்லாகும், இது ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்குவதற்கு அடிப்படையாக அமைகிறது. சிரிலின் தனித்துவமான மொழியியல் திறன்களுக்கு நன்றி, ஸ்லாவிக் ஒலிகள் மிகவும் விஞ்ஞானரீதியாக வேறுபடுகின்றன.

அதே நேரத்தில், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஸ்லாவிக் எழுத்து இருப்பதற்கான சாத்தியம் சர்ச்சைக்குரியது. இந்த வழக்கில், சிரிலின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு வாதம் ஒரு வாதமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதில் ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஆனால் சிரிலின் வாழ்க்கையில் இந்த புத்தகங்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கு சொந்தமானவை என்பதற்கான குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை.

"தத்துவஞானி இங்கே (கோர்சனில்) சுவிசேஷத்தையும் சால்ட்டரையும் ரஷ்ய எழுத்துக்களில் எழுதினார், அந்த உரையை பேசும் ஒரு மனிதரைக் கண்டார். அவர் அவருடன் பேசினார் மற்றும் மொழியின் பொருளைப் புரிந்து கொண்டார், உயிரெழுத்துகளுக்கும் மெய் எழுத்துக்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை தனது சொந்த மொழியுடன் தொடர்புபடுத்தினார். கடவுளிடம் ஜெபம் செய்த அவர் விரைவில் படிக்கவும் பேசவும் தொடங்கினார். கடவுளின் மகிமையைக் கண்டு பலர் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். ”

ஒரு புதிய மொழியைப் புரிந்துகொள்ள சிரில் முயன்ற வைராக்கியம் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது படிக்கும் மொழியின் ஸ்லாவிக் அல்லாத வேர்களை உறுதிப்படுத்துகிறது. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் வாழ்நாளில், ஸ்லாவிக் காலத்திற்கு முந்தைய மொழி ஒற்றை முழுதாக இருந்தது, மேலும் அது தங்களுக்கு சொந்தமானது என்று கருதிய அனைவராலும் அது நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மொழியை கிளைமொழிகளாகப் பிரிக்கத் தொடங்கியது.

சிரிலின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு பகுதியின் விளக்கத்தின் 2 வது பதிப்பை நோக்கி பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் சாய்ந்துள்ளனர். முதலாவதாக, கேள்விக்குரிய பத்தியானது கோதிக் மொழியில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். இரண்டாவதாக, கையெழுத்துப் பிரதியில் "ரஷ்யன்" அல்ல, "சிரிய" க்கு சமமான "சூர்யா" படிக்கப்படும்போது ஒரு தவறு இருக்கக்கூடும்.

இந்த நேரத்தில் சிரிலின் யூத மொழி பற்றிய ஆய்வு மற்றும் சமாரிய மொழியில் எழுதுவதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், இரண்டாவது விருப்பம் அதிகமாக இருக்கும். ஸ்லாவிக் எழுத்தின் படைப்பாளராக சிரில் பற்றி தனது வாழ்க்கையில் பலமுறை பேசியதாக பெருநகர மாகாரியஸ் பலமுறை வலியுறுத்தியுள்ளார்.

பூஜை

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸி அவர்கள் வழங்கிய நாட்களுடன் தொடர்புடைய புனிதர்களின் நினைவாக 2 தேதிகளை அமைத்தார். எனவே, பிப்ரவரி 27 அன்று சிரில் மதிக்கப்படுகிறார் (பழைய பாணி - பிப்ரவரி 14), மற்றும் மெத்தோடியஸ் - ஏப்ரல் 19 (பழைய பாணி - ஏப்ரல் 6).

கத்தோலிக்க திருச்சபை சகோதரர்களின் நினைவாக ஒரு நாளை அறிமுகப்படுத்தியது - பிப்ரவரி 14. இதற்கு முன்பு, கொண்டாட்ட தேதி ஜூலை 5 ஆகும். 1863 ஆம் ஆண்டில், ரோமானிய தேவாலயம் “ஸ்லாவிக் ஆண்டுவிழா ஆண்டு” நடத்தியது, போப் ஜான் பால் தனது செய்தியை (கலைக்களஞ்சியம்) “ஸ்லாவ்களின் அப்போஸ்தலர்கள்” சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு அர்ப்பணித்தார்.

1863 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவின் புனித அரசாங்க ஆயர் மே 11 அன்று புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் தினத்தை கொண்டாடுவது குறித்து ஒரு முடிவை வெளியிட்டார் (ஜூலியன் நாட்காட்டியின் படி). இந்த தேதி ஏன் தேர்வு செய்யப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

மே 11, 1858 முதன்முறையாக பல்கேரிய தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக ப்ளோவ்டிவ் நகரில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் நினைவு நாள் நினைவுகூரப்பட்டது. ஒருவேளை மே 11 அன்று தேர்வு செய்ய சில காரணங்கள் இருக்கலாம். கூடுதலாக, 1862 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான இவான் டிமிட்ரிவிச் பெல்யாவ் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், இது மே 11 தேதியிட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலய ஆவணத்தின் இருப்பு மற்றும் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் சின்னங்களை எழுதுவதற்கான கொள்கைகளை தீர்மானிப்பது பற்றி பேசியது.

மே 11, 1872 அன்று, தேசபக்தரின் தடை இருந்தபோதிலும், எக்சார்ச் அன்ஃபிம் I பல்கேரிய தேவாலயத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார், அதில் பல்கேரிய தேவாலயத்தின் சுதந்திரச் செயல் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது அது தன்னியக்கமாக மாறியது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், கிரேக்கர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள் பிரிந்ததால் புனித ஆயர் நேர்மையான வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தினார், இது அரசியல் காரணங்களுக்காக கிரேக்க திருச்சபையால் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் 1000 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாட மறுத்தது.

1855 ஆம் ஆண்டின் புனித ஆயரின் ஆணை, மே 11 ஒரு விழிப்புடன் சராசரி விடுமுறையாக கருதப்பட வேண்டும் என்று நிறுவப்பட்டது. 1901 முதல், ஆன்மீகத் துறைக்குச் சொந்தமான அனைத்து தேவாலயங்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களில் ஆண்டு அடிப்படையில் மே 11 கொண்டாட்டத்தை ஆயர் தீர்மானித்தார். ஒரு இரவு விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனை வழிபாடு வழங்கப்பட்டது. மத நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கு வகுப்புகளில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது, மே 11 அன்று தேவாலய பள்ளிகளில் பட்டமளிப்பு சான்றிதழ் நடைபெற்றது.

1991 ஆம் ஆண்டில், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை பின்வரும் நாடுகளில் மாநில விடுமுறையாக மாறியது: செக் குடியரசு, மாசிடோனியா, பல்கேரியா, ஸ்லோவாக்கியா. ரஷ்யாவிலும் பல்கேரியாவிலும், ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் எழுதும் நாள் மே 24 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. மே 24 அன்று மாசிடோனியாவும் இந்த விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறது, ஆனால் இங்கே இது ஏற்கனவே அழைக்கப்படுகிறது - “புனிதர்களின் நாள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்”. செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியாவில், ஜூலை 5 ஆம் தேதி சிறில் மற்றும் மெத்தோடியஸை க honor ரவிப்பது வழக்கம்.

ஸ்லோவாக் கவிஞர் ஜான் கோல்லா சிரில் மற்றும் மெதோடியஸ் என்ற கவிதையை உருவாக்கினார், மேலும் புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு மிலோராட் பாவிக்கின் கஜார் அகராதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பல்கேரியா ஆர்டர் ஆஃப் சிரில் மற்றும் மெதோடியஸை நிறுவியது.

புனிதர்களின் சீடர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்

புனிதர்கள் மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிறில் ஆகியோர் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கி, ஸ்லாவ்களை ஒரு ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் புனித ஆர்த்தடாக்ஸின் ஒற்றை நம்பிக்கையுடன் ஒன்றிணைத்தனர். புனித அறிவொளிகள் எங்களுக்கு எழுத்தை கொண்டு வந்தனர், தெய்வீக வழிபாட்டை ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர், இதனால் ரஷ்ய மற்றும் முழு ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்திற்கும் அடித்தளம் அமைத்தனர். ஆகையால், சமத்துவத்திலிருந்து அப்போஸ்தலர்கள் மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரில் அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களும் தங்கள் பரலோக பாதுகாவலர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்.

உடன்பிறப்புகள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் கிரேக்க நகரமான சோலூனியில் (மாசிடோனியாவில்) வசிக்கும் ஒரு பக்தியுள்ள குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்கள் பல்கேரிய ஸ்லாவைச் சேர்ந்த ஒரு ஆளுநரின் குழந்தைகள். செயிண்ட் மெதோடியஸ் ஏழு சகோதரர்களில் மூத்தவர், செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் (சிரில் - அவரது துறவற பெயர்) - இளையவர்.

செயிண்ட் மெதோதியஸ் முதலில் தனது தந்தையைப் போலவே இராணுவத் தரத்தில் பணியாற்றினார். ஜார், அவரை ஒரு நல்ல போர்வீரன் என்று அறிந்த பின்னர், ஸ்லாவினியாவின் அதே ஸ்லாவிக் அதிபராக ஆளுநராக அமர்த்தினார், முன்பு கிரேக்க சக்தியின் கீழ் இருந்தார். இது கடவுளின் சிறப்பு விருப்பப்படி நடந்தது, இதனால் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் மொழியை சிறப்பாகக் கற்றுக் கொள்ள முடியும், எதிர்கால ஆன்மீக ஆசிரியராகவும், ஸ்லாவ்களின் போதகராகவும். சுமார் 10 ஆண்டுகளாக ஆளுநர் பதவியில் இருந்து, வாழ்க்கையின் வீணான தன்மையை அறிந்த மெத்தோடியஸ், பூமிக்குரிய அனைத்தையும் கைவிட்டு, தனது எண்ணங்களை சொர்க்கத்திற்கு வழிநடத்த விருப்பம் கொண்டான். வோயோட்ஷிப் மற்றும் உலகின் அனைத்து சந்தோஷங்களையும் விட்டுவிட்டு, ஒலிம்பஸ் மலையில் உள்ள துறவிகளிடம் சென்றார்.
அவரது சகோதரர், செயின்ட் கான்ஸ்டான்டின், தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத மற்றும் தார்மீக கல்வியில் அற்புதமான வெற்றிகளைக் காட்டினார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வருங்கால தேசபக்தரான ஃபோட்டியஸ் உட்பட கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சிறந்த ஆசிரியர்களிடமிருந்து இளம் பேரரசர் மைக்கேலுடன் படித்தார். ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்ற அவர், தனது காலத்தின் அனைத்து அறிவியல்களையும் பல மொழிகளையும் நன்கு புரிந்து கொண்டார், குறிப்பாக புனித கிரிகோரி இறையியலாளரின் படைப்புகளை விடாமுயற்சியுடன் ஆய்வு செய்தார், இதற்காக அவர் தத்துவஞானி (புத்திசாலி) என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். கோட்பாட்டின் முடிவில், புனித கான்ஸ்டன்டைன் ஆசாரியத்துவத்தை எடுத்துக் கொண்டு புனித சோபியா தேவாலயத்தில் ஆணாதிக்க நூலகத்தின் காவலராக நியமிக்கப்பட்டார். ஆனால், தனது பதவியின் அனைத்து நன்மைகளையும் புறக்கணித்து, கருங்கடலில் உள்ள ஒரு மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார்.
  விரைவில் பேரரசர் மடத்தில் இருந்து புனித சகோதரர்கள் இருவரையும் வரவழைத்து நற்செய்தி பிரசங்கத்திற்காக காசர்களுக்கு அனுப்பினார். வழியில், அவர்கள் கோர்சூனி நகரில் சிறிது நேரம் நின்று, ஒரு பிரசங்கத்திற்குத் தயாரானார்கள்.

ஜேர்மன் பிஷப்புகளால் ஒடுக்கப்பட்ட மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவிடம் இருந்து தூதர்கள் விரைவில் பேரரசரிடம் வந்து, ஸ்லாவ்களுக்காக தங்கள் சொந்த மொழியில் பிரசங்கிக்கக்கூடிய ஆசிரியர்களை மொராவியாவுக்கு அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். சக்கரவர்த்தி புனித கான்ஸ்டன்டைனை அழைத்து அவரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் உங்களை விட யாரும் இதைச் செய்ய மாட்டார்கள்." செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன், உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன், ஒரு புதிய சாதனையைத் தொடங்கினார். அவரது சகோதரர் செயிண்ட் மெதோடியஸ் மற்றும் கோரஸ்டு, கிளெமென்ட், சவ்வா, ந um ம் மற்றும் ஏஞ்சலரின் சீடர்களின் உதவியுடன், அவர் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை இயற்றி ஸ்லாவிக் புத்தகங்களில் மொழிபெயர்த்தார், அது இல்லாமல் சேவையைச் செய்ய முடியவில்லை: நற்செய்தி, சால்டர் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சேவைகள். ஸ்லாவிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட முதல் சொற்கள் அப்போஸ்தலன் சுவிசேஷக யோவானின் வார்த்தைகள் என்று சில வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்: "ஆரம்பத்தில், வார்த்தை இருந்தது, மற்றும் வார்த்தை கடவுளுக்கு, கடவுள் வார்த்தையாக இருக்க வேண்டும்." அது 963 இல் இருந்தது.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், புனித மெதோடியஸ், இரண்டு சீடர்களின் உதவியுடன், பூசாரிகள் மக்காபீஸ் புத்தகங்களைத் தவிர, பழைய ஏற்பாட்டை முழுவதையும் ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர், அதே போல் நோமோகனான் (பரிசுத்த பிதாக்களின் விதிகள்) மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் புத்தகங்கள் (பட்டேரிக்).

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவ்களுக்கு
  ஒரு பரிசு எழுதுதல்
  இப்போது பரிசுத்த கடவுள் கொடுக்கப்பட்டார்
  நாங்கள் தரையில் தலைவணங்குகிறோம்
  மே நூற்றாண்டுகள் செழிக்கும்
  அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களும்
  குழந்தைகள் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்,
  நித்தியமாக, கலாச்சாரம் வாழ்கிறது! ©

வெள்ளை ஹேர்டு அமைச்சர்கள் பரிசுகளை வழங்கினர்,
  ஸ்லாவிக் வசனங்கள், புனித படைப்புகள்,
   பொறுமையின் பரிசுத்தத்தில், பரிசுத்த மனத்தாழ்மை,
  எழுதப்பட்ட மொழியை அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் சொன்னார்கள்.
  எனவே பிரகாசமான நினைவகம் உங்கள் ஆத்மாவில் வாழட்டும்,
  மனசாட்சியின் சாதனைகளுக்காகவும், புனித மக்களுக்காகவும்.
  கடவுளை நம்பு, தங்கள் ஆத்துமாவை வைப்பவர்களுக்கு.
எனவே நீங்கள் உங்கள் மொழியை மதிக்கிறீர்கள், மேலும் வார்த்தையை மதிக்கிறீர்கள். ©

... இன்று வாயை மூடு! படிக்க வேண்டும்
  உள்ளே இருந்து ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பது!
  ஒலிகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்காதீர்கள் -
  கடிதங்கள் (எத்தனை நினைவில்? முப்பத்து மூன்று)!
  சொந்த கருவுறுதலின் மொழி
  ஏபிசி உண்மையை ருசித்துப் பாருங்கள்!
  இனிய செயின்ட் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்,
  ரஷ்யாவின் எழுதப்பட்ட மொழியை முன்வைக்கிறது! ©

மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரில் - சகோதரர் -
  பூசாரிகள் புனிதர்கள்
  அவரது சிரிலிக் எழுத்துக்கள்
  மக்கள் ஒன்றுபட்டனர்.
  ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம்
  நாங்கள் ஒரு அடிப்படையாக எடுத்தோம்.
  சொந்த பேச்சைப் பாராட்டுங்கள்
  எனவே வார்த்தை அழிந்துபோகாதபடி! ©

ஸ்லாவ்களுக்கு இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகள் இல்லை,
  10 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் இருந்ததை விட,
  பிற வரலாற்று நிகழ்வுகளில்,
  முடிக்கப்பட்ட சகோதரர் மெதோடியஸ், ஆம் சிரில் சகோதரர்.
  அவர்கள் ஒரு புதையலை தேசங்களுக்கு விட்டுவிட்டார்கள்
  ஸ்லாவிக் மொழிகளின் புதையல்,
  அவர்கள் இல்லாமல், நாங்கள் எங்கள் வகையை விவரித்திருக்க மாட்டோம்,
  அவர்கள் இல்லாமல் நாம் கவிதை எழுதியிருக்க மாட்டோம்.
  இந்த புனிதர்களின் பிரகாசமான நினைவகத்தை மதிப்போம்,
  பல ஆண்டுகளின் தூரத்தைத் தாண்டி என்ன மறக்கப்படாது,
  அவர்களின் உழைப்பு அனைத்தும் உலகில் இல்லையென்றால்,
  அறிவொளியின் ஒளி நமக்குத் தெரியாவிட்டால்! ©

அப்போஸ்தலர்கள் சகோதரர்களுக்கு சமம்
  என்ன எழுத்து நமக்கு வழங்க முடிந்தது -
  மெதோடியஸ் சீனியர், மற்றும் சிரில்,
  அடித்தளம் திடமானது,
  ஒரு சிரிலிக் எழுத்துக்களை உருவாக்குதல், அமைப்பு
  ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள். கலாச்சாரம்
  அப்போதிருந்து, பல நூற்றாண்டுகளாக பூக்கும்,
  மே இருபதாம் தேதி குறிக்கப்பட்டது,
  பிரகாசமான விடுமுறை போல. சரி, ஸ்லாவ்ஸ்,
  அன்று வாழ்த்துவோம்
  ஒருவருக்கொருவர், சகோதரர்களை க oring ரவித்தல்
  பக்கங்கள் சலசலக்கட்டும்! ©

ஆண்டுதோறும் அனைத்து ஸ்லாவிக் நாடுகளிலும் புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் - ஸ்லோவேனிய ஆசிரியர்களின் ஸ்லாவிக் எழுத்தின் படைப்பாளர்களை கொண்டாடுகிறார்கள், மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். உங்களுக்கு தெரியும், புனித சமமான அப்போஸ்தலர்கள் சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஒரு உன்னதமான மற்றும் பக்தியுள்ள குடும்பத்திலிருந்து வந்து கிரேக்க நகரமான சோலூனியில் வசித்து வந்தனர்.

மே 24 அன்று, திருச்சபை புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸை நினைவுகூர்கிறது. சகோதரர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகள் மற்றும் ஒரு கிரேக்க மடத்தில் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினர்.

863 ஆம் ஆண்டில், 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவிக் எழுத்து உருவாக்கப்பட்டது என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். புதிய எழுத்துக்கள் "சிரிலிக்" என்று அழைக்கப்பட்டன, சகோதரர்களில் ஒருவரான கான்ஸ்டன்டைன், துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், சிரில் ஆனார். அவரது மூத்த சகோதரர் மெதோடியஸ் ஸ்லாவிக் மக்களின் உருவாக்கத்திற்கான தொண்டு நிறுவனத்தில் அவருக்கு உதவினார்.

சிறு வயதிலிருந்தே சிறந்த திறன்களைக் காட்டிய சிரில், தனது காலத்தின் அனைத்து அறிவியல்களையும் நன்கு புரிந்து கொண்டார், மேலும் பல மொழிகளையும் பயின்றார், கிரேக்க மொழியின் அடிப்படையில் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினார். ஸ்லாவிக் ஒலி அமைப்பை மிகவும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்த கிரேக்க எழுத்துக்களை அவர் கணிசமாக மாற்றினார்.

இரண்டு எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன - கிளாகோலிடிக் மற்றும் சிரிலிக். கூடுதலாக, கிரேக்க சகோதரர்கள் நற்செய்தி, அப்போஸ்தலன் மற்றும் சால்டர் ஆகியோரை ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர்.

ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்திற்கு புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் பங்களிப்புக்காக, 1980 ஆம் ஆண்டில் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அவர்களை பழைய கண்டத்தின் புரவலர்களாக அறிவித்தார்.

இந்த புனிதர்களை நினைவுகூரும் நாள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேரியாவில் கொண்டாடத் தொடங்கியது, பின்னர் இந்த பாரம்பரியம் மற்ற நாடுகளுக்கும் சென்றது: ரஷ்யா, உக்ரைன், பெலாரஸ், \u200b\u200bமால்டோவா.

தற்போது, \u200b\u200bஇந்த விடுமுறைக்கு அறிவியல் மன்றங்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, திருவிழாக்கள், கண்காட்சிகள், புத்தகக் கண்காட்சிகள், கவிதை வாசிப்புகள், அமெச்சூர் கலை நிகழ்ச்சிகள், இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் பிற கலாச்சார நிகழ்வுகள் நடத்தப்படுகின்றன.

பாரம்பரியமாக, விடுமுறையை முன்னிட்டு, சர்வதேச அறிவியல் மாநாடு “ஸ்லாவிக் உலகம்: சமூகம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை” நடத்தப்பட்டு, மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் மற்றும் ரஷ்யாவின் ஸ்லாவிக் அறக்கட்டளை ஆகியவற்றால் நிறுவப்பட்ட புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் சர்வதேச பரிசு வழங்கும் விழா நடைபெறுகிறது. சிரில் மற்றும் மெதோடியஸ் பாரம்பரியத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக அவருக்கு மாநில மற்றும் பொது நபர்கள், இலக்கியம் மற்றும் கலை புள்ளிவிவரங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. பரிசு வென்றவர்களுக்கு புனித சமமான அப்போஸ்தலர்கள் சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் வெண்கல சிற்பம் வழங்கப்படுகிறது, டிப்ளோமா மற்றும் நினைவு பதக்கம்.

குழந்தை பருவத்தில் பழக்கமான ஒலிகளை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம்:
இது ஆஸ், இது புக்கி.
மெத்தோடியஸ் மகிமை மற்றும் மரியாதையுடன் சிரில்
ஸ்லாவிக் எழுத்து என்பது உண்மைதான்!
உலகம் முழுவதும் நம் கலாச்சாரத்தைப் பாராட்டுகிறது,
எங்கள் இலக்கியத்தை உற்சாகமாக வாசிக்கிறது.
ஆண்டுகள் கடக்கட்டும், நூற்றாண்டுகள் கடக்கட்டும்
ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் எப்போதும் இருக்கும்!
சகோதரர்கள் ஸ்லாவ்ஸ், உங்களுக்கு இனிய விடுமுறை.
வைத்திருங்கள், கலாச்சார பங்குகளை மதிப்பிடுங்கள்!

ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நாள் என்பது ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கும், நம் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கும், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் படைப்பாளர்களின் நினைவை மதிக்க அழைக்கும் விடுமுறை. மே 24 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.

இந்த விடுமுறை ஏன் முக்கியமானது?

ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நாள் புத்தாண்டு அல்லது மார்ச் 8 போல கொண்டாடப்படவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், பள்ளி குழந்தைகள், மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர்கள், நூலகர்கள் மற்றும் சில அதிகாரிகள் மட்டுமே அவரைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

இருப்பினும், எங்கள் சொந்த எழுத்து முறையின் தோற்றம் எங்களுக்கு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. நாம் எந்த மொழியில் எழுதுகிறோம் என்பது முக்கியமல்ல - உக்ரேனிய அல்லது ரஷ்ய, அவை இரண்டும் சிரிலிக் எழுத்துக்களின் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்தார்கள், ஸ்லாவிக் மொழியின் ஒலிகளை ஒரு கிராஃபிக் வடிவமாகக் கொடுத்தனர். அவர்களின் பணிக்கு நன்றி, சர்ச் புத்தகங்களின் அறிவும் மொழிபெயர்ப்புகளும் பரவத் தொடங்கின, அதுவரை வெளிநாட்டு மொழிகளில் மட்டுமே கிடைத்தன. ஸ்லாவிக் எழுத்து முறையின் உருவாக்கம் பல மக்களிடையே இலக்கிய மொழி மற்றும் புத்தக வெளியீட்டின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தது.

விடுமுறையின் கதை

பண்டைய காலங்களில், இந்த விடுமுறை அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களும் கொண்டாடப்பட்டது. ஆனால் காலப்போக்கில், பல்வேறு வரலாற்று மற்றும் அரசியல் நிகழ்வுகளின் விளைவாக, அவர்கள் அதைக் கொண்டாடுவதை நிறுத்தினர். முதலில், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் தேவாலயங்களை மட்டுமே மதித்தனர், கிறிஸ்தவத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்த அப்போஸ்தலிக்க புனிதர்கள்.

ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சார தினத்தின் கொண்டாட்டம் வெவ்வேறு காலங்களில் ஸ்லாவிக் நாடுகளால் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது: செக் - XIV நூற்றாண்டில், மீதமுள்ள மக்கள் சுமார் XIX நூற்றாண்டில். உக்ரேனில், இந்த நிகழ்வு 2004 ஆம் ஆண்டில் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது, இருப்பினும் XIX இன் ஆரம்பத்தில், கீவன் ரஸின் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சியில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் பங்கு சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சகோதரத்துவத்தை ஒத்திருந்தது.

ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சார தினம் கொண்டாடப்படுவதால்

உக்ரேனைத் தவிர, மேலும் 8 நாடுகள் இந்த விடுமுறையைக் கொண்டாடுகின்றன: பெலாரஸ், \u200b\u200bபல்கேரியா, செர்பியா, மாசிடோனியா, ரஷ்யா, மாண்டினீக்ரோ, செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியா.

கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் நூலகங்களில் இந்த நாளில் பல்வேறு நிகழ்வுகள் நடத்தப்படுகின்றன: சிறில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு நினைவுச்சின்னத்தில் பூக்கள் போடுவது, உரையாடல்கள், மாநாடுகள், வினாடி வினாக்கள் மற்றும் இசை நிகழ்ச்சிகள்.

பல்கேரியாவில், இது தேசிய அளவிலான நிகழ்வு. அங்கு, குடிமக்கள் சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் புனிதர்களின் உருவப்படங்களை புதிய மலர்களால் மாலை அணிவித்து, தங்கள் கீதத்தை நினைவு கூர்கின்றனர். புத்தக கண்காட்சிகள் மற்றும் கண்காட்சிகள் நடைபெறுகின்றன.

பல்கேரியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேர்ந்த பிறகு, சிரிலிக் எழுத்துக்கள் அதன் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களின் வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

பாரம்பரியமாக, மொழியியல் ஆசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள், நூலகர்கள், எழுத்தாளர்கள் மீது அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

சிரில், மெதோடியஸ் மற்றும் ஸ்லாவிக் எழுத்து பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

1)   சிரிலிக் எழுத்துக்கள் கிரேக்க எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டு 43 எழுத்துக்களைக் கொண்டிருந்தன: 24 கிரேக்க மற்றும் 19 சிறப்பு எழுத்துக்கள் ஸ்லாவிக் மொழியின் ஒலி பண்புகளைக் குறிக்க.

2)   முதலில் எந்த எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன என்பது இன்னும் சரியாகத் தெரியவில்லை: சிரிலிக் அல்லது கிளாகோலிடிக். பல அறிஞர்கள் சிரில் கிளாகோலிட்டிக் மட்டுமே உருவாக்கினார் என்று நம்புகிறார்கள், சிரிலிக் எழுத்துக்கள் பின்னர் மெதோடியஸ் அல்லது சகோதரர்களின் சீடர்களால் எழுதப்பட்டன.

3)   மெத்தோடியஸ் தனது சகோதரனை 16 ஆண்டுகளாகக் கடந்தார். அவரது கல்லறை எங்குள்ளது என்பது தெரியவில்லை.

4)   சம-அப்போஸ்தலர்கள் புனிதர்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே கிளாகோலிடிக் மற்றும் புரோட்டோகிரிலிட்டுகள் இருந்தன என்று நம்பப்படுகிறது. முதலாவது தேவாலய சேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இரண்டாவது அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, கிளாசோலிடிக் எழுத்துக்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களை விட சிக்கலான மற்றும் அதிநவீன எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. கிளாகோலிடிக் அதன் அசல் தோற்றத்தை பாதுகாத்தது, மற்றும் சிரில் புரோட்டோ-சிரிலிக் எழுத்துக்களை மாற்றினார்.

5)   எழுத்தின் பற்றாக்குறை காரணமாக, நவீன காலங்களை விட பண்டைய மக்களின் நினைவகம் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டது. நமது முன்னோர்கள் அதிக அளவு தகவல்களை மனப்பாடம் செய்ய வேண்டியிருந்தது என்பதே இதற்குக் காரணம்.

6) ஸ்லாவ்களைப் பொறுத்தவரை, புத்தகங்களை எழுதுவதும் வாசிப்பதும் ஒரு மந்திர அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் இது ஒரு புனிதமான செயலாக கருதப்பட்டது. அன்றாட வாழ்க்கையில் புனித எழுத்துக்களை (கிளாகோலிடிக்) பயன்படுத்துவது அவரது மந்திர திறன்களை இழக்க வழிவகுக்கிறது என்று அவர்கள் நம்பினர்.

சிரிலிக் எழுத்துக்கள் அனைத்து ஸ்லாவிக் மொழிகளுக்கும் சேவை செய்யாது. போலந்து, ஸ்லோவாக்கியா, செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவேனியா ஆகியவை நீண்ட காலமாக லத்தீன் எழுத்துக்களுக்கு மாறிவிட்டன.கஜகஸ்தான், கிர்கிஸ்தான், மங்கோலியா, தஜிகிஸ்தான் போன்ற ஸ்லாவிக் அல்லாத நாடுகளில், வடக்கின் மக்கள், காகசஸ், புரியாட்டியா, பாஷ்கிரியா, கல்மிகியா மற்றும் பல தேசிய இனங்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

பெரும்பான்மையினரின் மதம் ஆர்த்தடாக்ஸி இருக்கும் மாநிலங்களில், மே 24 (மே 11, ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி) புனிதர்கள் மெதோடியஸ் மற்றும் சிறிலின் நினைவு நாள். ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் அவருக்கு மற்றொரு பெயர் வழங்கப்பட்டது - ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நாள்.

இந்த விடுமுறையின் தோற்றம் பிரசங்கிகள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு சமமான புனிதர்களின் கொண்டாட்டத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஸ்லாவ்களின் அறிவொளி, ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகள், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள்.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களைத் தொகுத்து, கிரேக்க மொழியிலிருந்து ஸ்லாவிக் மொழியில் பல வழிபாட்டு புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தனர் (நற்செய்தி, அப்போஸ்தலிக் நிருபங்கள் மற்றும் சால்ட்டரில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாசிப்புகள் உட்பட). ஸ்லாவிக் வழிபாட்டின் அறிமுகத்திற்கும் பரவலுக்கும் என்ன பங்களித்தது. மேலும், கிரேக்க மற்றும் கிழக்கு கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய ஆழமான அறிவை நம்பி, ஸ்லாவிக் எழுத்தின் கிடைக்கக்கூடிய அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூறி, ஸ்லாவியர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களை வழங்கினர்.

செயின்ட் சிரில் மற்றும் மெதோடியஸ் தினம்: சுவாரஸ்யமான உண்மைகள், விடுமுறையின் வரலாறு

1. பல்கேரியாவில் மறுமலர்ச்சியின் போது, \u200b\u200bசகோதரர்களின் ஒருங்கிணைந்த விடுமுறை ஸ்லாவியர்களின் எழுத்துக்களை மகிமைப்படுத்தியது;
2. பல்கேரியர்கள் பல்கேரிய அறிவொளி, கலாச்சாரம் மற்றும் ஸ்லாவிக் எழுத்து தினத்தை மற்ற ஸ்லாவிக் நாடுகளை விட விரிவாக கொண்டாடுகிறார்கள்;
3. ரஷ்ய புனித ஆயரின் சிறப்பு முடிவால்   1863 முதல், மே 24 கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸை நினைவுகூரும் நாள்;
4. 1985 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் அதிகாரிகள் மே 24 ஐ ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் எழுத்தின் விடுமுறை என்று அறிவித்தனர்;
5. 1986 ஆம் ஆண்டில் முர்மன்ஸ்க் எழுத்து விழாவுக்கான ஒரு கலாச்சார மையத்தின் பொறுப்பை முதன்முதலில் ஏற்றுக்கொண்டார்;
6. 2010 வரை 24 ஆண்டுகளாக, ஒவ்வொரு ஆண்டும் "மூலதனம்" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது;
7. 2010 முதல், கொண்டாட்டங்களுக்கு ஒரு நகரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது - மாஸ்கோ.

ரஷ்யாவில் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் எழுத்து தினத்தை கொண்டாடுதல்

1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் சகோதரர்களின் நினைவாக தெய்வீக சேவைகளை நடத்தியுள்ளன. ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, நிகழ்வு மதச்சார்பற்றதாகிவிட்டது. இந்த நேரத்தில், விஞ்ஞான முன்னேற்றம் இன்னும் நிற்கவில்லை மற்றும் அறிவொளிகளின் வணக்கம் அதிகரித்தது.

மேலும் காண்க:

2018 இல் குடும்பம், காதல் மற்றும் நம்பக நாள்: விடுமுறை தேதி, வீடியோ மற்றும் வாழ்த்துக்கள்

வீடியோ: மே 24 - அப்போஸ்தலர்கள் மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரில் ஆகியோரின் நினைவு நாள்

சோவியத் காலங்களில், விடுமுறை பிரபலமாக இல்லை. மெத்தோடியஸின் மரணத்தின் 1100 ஆண்டுகள் கொண்டாடப்பட்ட பின்னர் 1985 இல் மட்டுமே இது மறுபிறவி எடுத்தது.

இந்த நேரத்தில், ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரம் நாள் தேவாலய நிகழ்வுகளுடன் தொடங்குகிறது. அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் ஒரு புனிதமான வழிபாட்டு முறை நடத்தப்படுகிறது. கதீட்ரலில் இருந்து ஸ்லாவியன்ஸ்காய சதுக்கத்திற்கு மத ஊர்வலம் நகர்கிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, மெதோடியஸ் மற்றும் சிரிலின் நினைவாக நினைவுச்சின்னத்தில் பூக்கள் போடப்படுகின்றன.

புனிதமான கொண்டாட்டத்தின் தடியடி கலாச்சார நிறுவனங்களுக்கு செல்கிறது. நூலகங்கள் இலக்கிய வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. நாட்டுப்புற குழுக்கள் மேடைகளில் நிகழ்த்துகின்றன. அருங்காட்சியகங்கள் பல்வேறு கண்காட்சிகளைத் திறக்கின்றன.

நிகழ்ச்சிகள் வெவ்வேறு வகைகளிலும் நடத்தப்படுகின்றன: நாட்டுப்புற கலை முதல் கிளாசிக்கல் இசை வரை. விழாக்களை சதுரங்களில் கொண்டாடுங்கள். பள்ளிகளில் திறந்த வகுப்புகள் உள்ளன. சில நகரங்களில் குழந்தைகளுக்கு மடங்களுக்கு யாத்திரை உண்டு.

2009 ஆம் ஆண்டில், புனித ஆயர் ஒரு இலக்கிய பரிசை நிறுவினார். விடுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், தார்மீக விழுமியங்களின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்த பரிசு பெற்றவர்களுக்கு - எழுத்தாளர்களுக்கு விருது வழங்குதல், பொதுவாக சமூகத்தின் ஆன்மீகம் மற்றும் குறிப்பாக குடும்பம் ஆகியவை நடைபெறுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்றில் அத்தகைய விருது இல்லை.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் தினத்தை மற்ற நாடுகளில் கொண்டாடுகிறது

இந்த நிகழ்வு பல்கேரியாவில் நடைபெறுகிறது. XIX நூற்றாண்டிலிருந்து, தேவாலயத்திலிருந்து விடுமுறை ஒரு மதச்சார்பற்ற ஒன்றாக வளர்ந்தது. இந்த நாள் பொதுவாக கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் கல்வி மீதான மரியாதையை குறிக்கிறது.

மேலும் காண்க:

தற்போது, \u200b\u200bஅறிவியல் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள், பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் பிறரின் ஊர்வலங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. மேலும், புத்தகக் கண்காட்சிகள், இசை நிகழ்ச்சிகள், இலக்கிய வாசிப்புகள் மற்றும் கண்காட்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

செக்கர்களுக்கு விடுமுறை உண்டு, ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில். சார்லஸ் பாலத்தில் உள்ள ப்ராக் நகரில், பல்வேறு புனிதர்களின் சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மேலும் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான், மற்றொரு சிற்பத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் சிரில் (மதச்சார்பற்ற பெயர் கான்ஸ்டன்டைன்) மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் சிற்ப அமைப்பை வைத்தார்கள்.

கிரேட் மொராவியாவில் உள்ள பைசண்டைன் மிஷனரி சகோதரர்கள் மீதான அணுகுமுறை அரசியல் விருப்பங்களைப் பொறுத்து மாறியது. சகோதரர்களின் நடவடிக்கைகளின் முக்கியத்துவம் அல்லது முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய விவாதம் இன்றுவரை குறையவில்லை.

இருப்பினும், செக் குடியரசில் உள்ள கத்தோலிக்கர்கள் ஜூலை 5 ம் தேதி சிறில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறையை நடத்த வலியுறுத்தினர்.   சிறப்பு மரபுகள் செயல்படவில்லை.

மே 24 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆசிரியர்களின் நினைவை மாசிடோனியா க hon ரவிக்கிறது. கொண்டாட்டம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. பிரதான கொண்டாட்டம் ஓஹ்ரிட்டில் நடைபெறுகிறது, ஏனென்றால் மாசிடோனியாவில் இந்த இடம் ஸ்லாவிக் எழுத்துடன் தொடர்புடையது.

ஓரிட்டில் புனித மிஷனரி சகோதரர்களின் சீடர்கள் பலர் இருந்தனர். இந்த விடுமுறை அதிகாரப்பூர்வமாக அனைத்து ஸ்லாவிக் அறிவொளி மற்றும் ஆசிரியர்களின் நாள் என்று அழைக்கப்பட்டது.

டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா அதிகாரப்பூர்வமாக ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சார தினத்தை 1994 முதல் கொண்டாடத் தொடங்கியது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு முத்திரை வெளியிடப்பட்டது. 2011 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு வாரங்களுக்கு, தேவாலயங்களில் அறிவியல் சிம்போசியா, கண்காட்சிகள், இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் நடைபெற்றன.

மேலும் காண்க:

2018 ஆம் ஆண்டில் நாடக நாள்: ரஷ்யாவிலும் உலகிலும் எந்த தேதி கொண்டாடப்படுகிறது

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் மரபு குரோஷியாவையும் பாதித்தது. இங்கே அவர்கள் கிளாகோலிட்டிக் ஒரு தனி வகை எழுத்தாக சேமிக்க முடிந்தது என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். கிளாகோலிக் வழிபாடு என்பது குரோஷிய கலாச்சாரத்தின் சொத்து.

கிளாகோலிடிக் மற்றும் சிரிலிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர் யார், அதற்கு முன் என்ன எழுத்துக்கள் இருந்தன என்பது பற்றி ஏராளமான விவாதங்கள் இருந்தபோதிலும். சகோதரர்களின் மிஷனரி பணி குரோஷிய கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

மே 24, மால்டோவா புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவு தினத்தை கொண்டாடுகிறார். முக்கிய நிகழ்வுகள் சிசினாவில் நடைபெறுகின்றன. மற்ற மோல்டேவியன் நகரங்களில், கவிதை மாலை, மாநாடுகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

செர்பியர்கள் இந்த நிகழ்வை மே முழுவதும் பல கட்டங்களில் நடத்துகிறார்கள். பல்வேறு போட்டிகள் மற்றும் கண்காட்சிகளுக்கு மேலதிகமாக, பாரம்பரியத்தின் படி, ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் பெல்கிரேடில் ஒரு புனிதமான கூட்டம் நடத்தப்படுகிறது.

மற்ற ஸ்லாவிக் நாடுகளில், புனித சகோதரர்களை வணங்குவது மிகவும் அடக்கமானது, பொதுவான மரபுகள் எதுவும் இல்லை.

புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் தினத்தின் வரலாறு, ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்க அவர்களின் பங்களிப்பு

மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரில் (உலகில் - கான்ஸ்டான்டின்) சகோதரர்கள் தெசலோனிகியிலிருந்து வந்தவர்கள். குடும்பம் செல்வந்தர்களாக இருந்தது, தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு நல்ல கல்வியை வழங்க முடிந்தது.

ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நாள் அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு சமமான புனிதர்களின் கொண்டாட்டத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஸ்லாவ்களின் அறிவொளிகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகள், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள்

மெத்தோடியஸ் ஆரம்பத்தில் ஒரு இராணுவ வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்பினார், பல்கேரியாவில் ஆளுநராக இருந்தார், அங்கு அவர் ஸ்லாவிக் மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். பின்னர் அவர் ஒரு துறவி ஆனார், இறுதியில் மடாதிபதியாக ஆனார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கான்ஸ்டான்டின் மொழிகளையும் இலக்கியங்களையும் படித்தார். பயிற்சியின் பின்னர், அவர் நூலகராக பணியாற்றினார் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தை எடுத்துக் கொண்டார்.