பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்: கடினமான எடுத்துக்காட்டுகள். வழக்கம் என்றால் என்ன? சட்ட, தேசிய, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வணிக பழக்கவழக்கங்களுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல வேலையை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், இளம் விஞ்ஞானிகள் தங்கள் படிப்பு மற்றும் வேலைகளில் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்துவது உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளதாக இருக்கும்.

அறிமுகம்

சமுதாயத்தின் சமூக நெறிகள் அவற்றின் சிக்கலான அனைத்து சமூக உறவுகளையும் ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, மேலும் மக்களின் மாற்றும் நடவடிக்கைகள் மூலம், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கும் செயல்முறையை தீவிரமாக பாதிக்கின்றன

சம்பந்தம். சமூக விதிமுறைகளின் அமைப்பிலும், சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதிலும், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பெருகிய முறையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கியுள்ளன. அவர்கள் மக்களின் பொது மற்றும் தனியார் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களின் பயனுள்ள சமூக கட்டுப்பாட்டாளர்கள்.

மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பிரச்சினை குறித்து முழுமையான விஞ்ஞான ஆய்வு அவசியம், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் உள்ள பங்கு, ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் உறவு மற்றும் அவர்களின் உறவின் தன்மை மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் சட்டபூர்வமானவை உட்பட பிற சமூக விதிமுறைகளுடன் தெளிவுபடுத்துதல் இவை அனைத்தும் அறிவுறுத்துகின்றன. எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் 60 களில் இருந்து மட்டுமே தத்துவ இலக்கியத்தில் அதன் ஆராய்ச்சியின் செயல்பாடு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்துள்ளது. இந்த சிக்கலின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பங்களிப்பை ஏ.கே. அலீவ், ஆர்.எம். மாகோமெடோவ், எம்.எம். முமினோவ், வி.ஐ. நோவிகோவ், பி.எஸ். சலமோவ், என்.எஸ். சர்சன்பேவ், ஐ.வி. சுகானோவ், ஐ.எம். சுஷ்கோவ், ஏ. சோட்டோனோவ் மற்றும் பலர்.

சடங்குகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சமூக மதிப்பு மற்றும் முக்கியத்துவம் முக்கியமாக அவை சமூக உறவுகளின் கட்டுப்பாட்டாளர்களாக செயல்படுகின்றன என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுவதால், அவற்றின் இயல்பான தன்மை குறித்த சிறப்பு சுயாதீன ஆய்வுகள் தேவைப்படுகின்றன.

இந்த வேலையின் நோக்கம் சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதில் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளின் பங்கைக் கருத்தில் கொள்வது.

1. சமூகத்தின் சமூக நெறிகள் (கருத்து, நோக்கம், வகைகள்)

ஒரு சமூக நெறியின் கருத்தை தெளிவுபடுத்துவது சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துபவராக அதன் சாரத்தை வெளிப்படுத்தவும், சமூக நோக்கத்திலும் அதன் சமூக நோக்கத்திலும் அதன் பங்கை தெளிவுபடுத்தவும் உதவும், மேலும் இது மிகவும் பொதுவான மற்றும் சிக்கலான பிரச்சினையுடன் பிரிக்கமுடியாமல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - சமூகத்தின் மேலாண்மை. சமூக செயல்முறைகளின் மேலாண்மை சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும் இயல்பாகவே உள்ளது. இது முழு சமூக உயிரினத்தின் இயல்பான செயல்பாட்டிற்கு தேவையான நிபந்தனைகளை வழங்குகிறது. எனவே விஞ்ஞானத்தை மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் வடிவங்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள் குறித்த நடைமுறை ஆர்வத்தையும் பின்பற்றுகிறது.

சமூக நிர்வாகத்தின் மிகவும் சிக்கலான சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅடிப்படை நிலைப்பாட்டிலிருந்து நாம் முன்னேறுகிறோம், இதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், மக்களின் முழு சமூக வாழ்க்கையும், அவர்களின் அன்றாட மாறுபட்ட சமூக உறவுகளும் உறவுகளும் மக்களின் விருப்பம் மற்றும் நனவிலிருந்து சுயாதீனமாக செயல்படும் சமூக வளர்ச்சியின் புறநிலை சட்டங்களால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், இயற்கையின் விதிகளைப் போலல்லாமல், சமூக வளர்ச்சியின் சட்டங்கள் மக்களின் நனவான நடத்தை மூலம் மட்டுமே தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவர்களின் வாழ்க்கையின் சட்டங்களாக செயல்படுகின்றன, மக்களின் விருப்பமான செயல்களில் அவற்றின் உறுதியான வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன. இந்த புறநிலை சட்டங்களின் அறிவின் அளவு மக்களின் செயல்களின் சமூக மதிப்பை தீர்மானிக்கிறது, ஏனெனில் சமூக வளர்ச்சியின் சட்டங்கள் மக்களிடையேயான உறவுகளின் நேரடி கட்டுப்பாட்டாளர்களாக செயல்படவில்லை, ஆனால் மக்களின் தேவைகளையும் நலன்களையும் பிரதிபலிக்கும் மற்றும் அவர்களின் நடத்தையை பாதிக்கும் பல்வேறு சமூக விதிமுறைகளில் வெளிப்படுகின்றன. சமூக நெறிகள் சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் ஊடுருவி சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. இது அவர்களின் முக்கிய சமூக மதிப்பு மற்றும் நோக்கம்.

இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வின் ஆய்வு பொதுவாக ஆய்வாளர் அவர் கருத்தில் கொண்ட வகைகளில் வைக்கும் சொற்பொருள் சுமை பற்றிய புரிதலுடன் தொடங்குகிறது.

எங்கள் இலக்கியத்தில், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சொற்கள் எதுவும் இல்லை, வேறுபட்ட விளக்கங்கள் உள்ளன, குறிப்பாக "விதிமுறை", "பாரம்பரியம்", "விருப்பம்", "சடங்கு" போன்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும்போது. எந்தவொரு நிகழ்வின் ஆய்விலும் சொற்களஞ்சியத்தின் முரண்பாடு அதன் அறிவாற்றலை சிக்கலாக்குகிறது. ஜி.வி. எந்தவொரு ஆராய்ச்சியிலும், அதன் பொருள் எதுவாக இருந்தாலும், கண்டிப்பாக திட்டவட்டமான சொற்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று பிளெக்கானோவ் ஒருமுறை குறிப்பிட்டார். பிளெக்கானோவ் ஜி.வி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தத்துவ படைப்புகள், தொகுதி II. - எம் .: நோர்மா, 2006.எஸ். 248

விதிமுறை என்பது மனித நடத்தைக்கு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதி. சமூக வாழ்க்கைத் துறையில், "விதிமுறை" என்ற கருத்து சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தைக்கான கோரிக்கையை, ஒருவருக்கொருவர், சமூகத்துடன், சமூகத்துடன், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பொருள்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் தெரிவிக்கிறது.

ஒரு சமூக நெறியின் பொதுவான கருத்தை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bசில வகையான சமூக விதிமுறைகளில் உள்ளார்ந்த குறிப்பிட்ட அம்சங்களை அவற்றின் அனைத்து வகைகளுக்கும் விரிவாக்குவது சட்டவிரோதமானது, குறிப்பாக ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடும் இத்தகைய அம்சங்கள் வரும்போது. சம்பந்தப்பட்ட தகுதிவாய்ந்த அதிகாரிகளால் சமூக விதிமுறைகள் எப்போதும் ஸ்தாபனத்திலிருந்து எழுவதில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. இது சட்டங்களின் விதிமுறைகள் மற்றும் பொது அமைப்புகளின் விதிமுறைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிகுறியாகும், இது மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், ஒழுக்கநெறிகள், அழகியல் நடத்தையின் விதிமுறைகள் போன்ற சமூக நெறிமுறைகளுக்கு முழுமையாகக் காரணமல்ல, அவை பிற வழிகளில் உருவாகின்றன.

மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அழகியல் நடத்தை விதிகள் மற்றும் பல தார்மீக விதிமுறைகளை உருவாக்கும் வழிகளை அடையாளம் காணும்போது, \u200b\u200bஇந்த விதிமுறைகள் ஒரு சிறப்பு விதி உருவாக்கும் செயல்முறையின் விளைவாக இல்லை என்ற உண்மையை ஒருவர் இழக்கக்கூடாது, ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் மக்களின் உண்மையான உறவுகளின் அடிப்படையில் எழுகிறது, படிப்படியாக அவர்களின் மனதில் வடிவம் பெறுகிறது, எனவே, அவை மனித நடத்தையின் கட்டுப்பாட்டாளர்களாக உடனடியாக ஆயத்தமாக செயல்படாது. நீங்கள் சொத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பு அவை ஒழுங்குபடுத்துபவை. நடத்தை விதிகளாக பொது அங்கீகாரத்தின் விசித்திரமான கட்டங்களை கடந்து செல்லுங்கள். மாதுசோவ் என்.ஐ. சட்ட அமைப்பு மற்றும் ஆளுமை. 5 வது பதிப்பு, திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட. - சரடோவ்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "ப்ரிமா-எஸ்", 2007. பி .77

ஒரு சமூக விதிமுறை என்பது சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நடத்தையின் பொதுவான, கட்டாய விதி, இது சம்பந்தப்பட்ட தகுதிவாய்ந்த அதிகாரிகளால் நிறுவப்பட்டது அல்லது மக்களிடையே தொடர்ச்சியான உறவுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. இது அவர்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, சமூகத்தின் பொருள் வளர்ச்சியின் காரணமாக, பல்வேறு நடைமுறைப்படுத்தல்களால் வழங்கப்படுகிறது, சமூக உறவுகளின் நோக்கத்துடன் ஒழுங்குபடுத்துவதில் அதன் நோக்கம் உள்ளது.

இந்த வரையறை, சமூகத்தில் செயல்படும் அனைத்து சமூக விதிமுறைகளிலும் உள்ளார்ந்த பொதுவான பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.

சமுதாயத்தின் மேலும் வளர்ச்சி, எதிர் வகுப்புகளாகப் பிளவுபடுவது அதன் அமைப்பின் முழு கட்டமைப்பையும் சிக்கலாக்குகிறது, சமூக உயிரினத்தின் வாழ்க்கையை அதன் மாறுபட்ட தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளுடன் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். பிளெக்கானோவ் ஜி.வி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தத்துவ படைப்புகள், தொகுதி II. - எம் .: நோர்மா, 2006.எஸ். 251

சமுதாயத்தில், சட்டம் என்பது முக்கியமானது, ஆனால் சமூக உறவுகளின் ஒழுங்குமுறை ஒழுங்குமுறைக்கான ஒரே வழி அல்ல. சட்ட விதிமுறைகளுடன் மற்றும் அவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்பில், பொது மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளை தீவிரமாக பாதிக்கும் பிற சமூக விதிமுறைகள் உள்ளன. சட்டத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அம்சங்கள், பொது வாழ்க்கையில் அதன் இடம் மற்றும் பங்கு ஆகியவற்றை சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியும், ஏனெனில் சட்ட விதிமுறைகள் சமூக விதிமுறைகளின் பொதுவான அமைப்பின் ஊடாடும் கூறுகளாக கருதப்படுகின்றன.

2. சோவியத் சமூகத்தின் சுயாதீனமான சமூக விதிமுறைகளாக மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சாராம்சம் மற்றும் பண்புகள்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரே வழி சட்டம் அல்ல. சட்டத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பில், அவர்களின் அன்றாட பொது மற்றும் தனியார் வாழ்க்கையில் மக்களின் நடத்தை மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் உள்ளிட்ட பிற சமூக விதிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

சட்ட இலக்கியங்களில், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சாராம்சத்தின் சிக்கல், சமூக கட்டுப்பாட்டாளர்களாக அவற்றின் முக்கியத்துவம் போதுமான அளவில் உருவாக்கப்படவில்லை. இதற்கான காரணங்கள், முதலாவதாக, பொது வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கைக் குறைத்து மதிப்பிடுவது, இரண்டாவதாக, பல ஆசிரியர்கள் பழக்கவழக்கங்களை ஒரு சிறப்பு வடிவிலான சமூக விதிமுறைகளாக பிரிப்பதை எதிர்த்துப் பேசினர், மூன்றாவதாக, அவர்களுடனான எல்லைப் பிரச்சினை குறித்த அறிவு இல்லாமை - சமூக உளவியல், சமூக உளவியலைப் புரிந்து கொள்ளாமல் "வரலாறு, இலக்கியம், கலை, தத்துவம் போன்றவற்றில் நீங்கள் ஒரு படி கூட செய்ய முடியாது ...". பிளெக்கானோவ் ஜி.வி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தத்துவ படைப்புகள், தொகுதி II. - எம் .: நோர்மா, 2006.எஸ். 256.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சமூக அமைப்புகள், சமூக மற்றும் மனிதாபிமான அறிவியலின் பல்வேறு கிளைகளின் பிரதிநிதிகள், அரசாங்க அமைப்புகளின் தரப்பில் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பிரச்சினையில் ஆர்வம் அதிகரித்துள்ளது.

இந்த இதழில் வெளிவந்த இலக்கியத்தின் ஆய்வு, பழக்கவழக்கங்கள், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் பங்கு வகிக்கும் சமூக விதிமுறைகளின் அமைப்பில் அவற்றின் இடம் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்களைக் காட்டுகிறது. சில ஆசிரியர்கள் "பாரம்பரியம்", "தனிப்பயன்" என்ற கருத்துக்களை அடையாளம் காண்கின்றனர், மற்றவர்கள் அத்தகைய அடையாளத்தின் அனுமதிக்க முடியாத தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர் மற்றும் அவற்றின் தனித்துவமான அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றனர். சில அறிஞர்கள் பழக்கவழக்கங்களை ஒரு சுயாதீனமான வகை விதிகளாக கருதுகின்றனர், மற்றவை - ஒரு வடிவம், பல்வேறு விதிமுறைகளின் வெளிப்பாடு.

இந்த கருத்து வேறுபாடுகளுக்கான காரணங்கள், ஒருபுறம், "பாரம்பரியம்" மற்றும் "தனிப்பயன்" என்ற கருத்தில் தெளிவின்மை, மறுபுறம், சமூக வாழ்க்கையின் இந்த சிக்கலான நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்களால் அடிப்படையாக எடுக்கப்படும் அளவுகோல்களில் உள்ள வேறுபாடுகள். அதே நேரத்தில், ஏராளமான நாட்டுப்புற, தேசிய, தொழில்முறை, உள்ளூர் மற்றும் பிற மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் சமூகத்தில் உள்ளன மற்றும் செயல்படுகின்றன, இதன் மூலம் மக்கள் தங்கள் அன்றாட சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். இது மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சிக்கலைப் பற்றி முழுமையான ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.

இந்த விஷயத்தில், இது அவசியமாக இருக்கும்: அ) "பாரம்பரியம்" மற்றும் "தனிப்பயன்" என்ற கருத்தின் விஞ்ஞான வரையறையை வகுத்தல், இந்த சமூக நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்பு எது பொதுவானது என்பதைக் கண்டறிய, அவற்றில் உள்ளார்ந்த அம்சங்கள்; b) சமுதாயத்தில் செயல்படும் நன்கு அறியப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அடையாளம் காணவும், பொதுமைப்படுத்தவும் மற்றும் முறைப்படுத்தவும்; c) பல்வேறு மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கான மாநில அமைப்புகள் மற்றும் பொது அமைப்புகளின் அணுகுமுறையைப் படித்து பொதுமைப்படுத்துதல்; d) பழைய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சமுதாய வாழ்க்கையில் இடத்தையும் பங்கையும் அடையாளம் கண்டு வரையறுத்தல், அவை கடந்த காலத்தின் தீங்கு விளைவிக்கும் நினைவுச்சின்னங்கள்; e) இந்த வகையான மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கையாளும் வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளைப் படித்து பொதுமைப்படுத்துதல்; f) ரஷ்ய சமுதாய வாழ்க்கையில் புதிய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அவற்றின் ஸ்தாபனத்தின் வழிகள் மற்றும் வடிவங்களின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் நிலைமைகள், பொறிமுறை மற்றும் வடிவங்களை பகுப்பாய்வு செய்தல்; g) கம்யூனிச சமுதாயத்தின் சீரான விதிகளாக மற்ற சோசலிச விதிமுறைகளுடன் அவற்றின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள். ஒரு படைப்பிலும், ஒரு எழுத்தாளரின் முயற்சியிலும், இந்த சிக்கல்கள் அனைத்தும் ஒரே முழுமையுடன் கருதப்படாது, இந்த விஷயத்தில் இதுபோன்ற ஒரு பணியை நாமே அமைத்துக் கொள்ளவில்லை.

சமூக உறவுகளில் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் செல்வாக்கின் வழிமுறை கவனத்திற்கு உரியது. அதை தெளிவுபடுத்தும்போது, \u200b\u200bவிதிமுறைகளைப் பற்றிய ஒரு பகுப்பாய்வு அவசியம், இது சட்டத்தைப் போலவே, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில், சமூக உறவுகளை பாதிக்கும் வழிமுறையின் முக்கிய மையமாக அமைகிறது, இருப்பினும் மக்களின் நடத்தையில் இது போன்ற விவரங்கள் இல்லை. இது குறிப்பாக மரபுகளின் விதிமுறைகளுக்கு பொருந்தும். இது சம்பந்தமாக, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் செயல்பாடுகள் குறித்து கேள்வி எழுகிறது. மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சாராம்சமும் சமூக நோக்கமும் வெளிப்படும் செயல்பாடுகளில் இருந்தாலும், இலக்கியத்தில், இந்த பிரச்சினை இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. இந்த விஷயத்தில், இந்த கேள்வியை எழுப்புவதற்கு மட்டுமே நம்மை கட்டுப்படுத்துவது, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், குறிப்பாக, பின்வரும் முக்கிய செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்: அ) சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல்; b) மக்களின் அனுபவத்தை குவித்து மாற்றவும். இந்த சிக்கல்களைப் பற்றி மேலும் ஆய்வு செய்வது இந்த சமூக விதிமுறைகளின் பிற செயல்பாடுகளை ஒதுக்க வழிவகுக்கும், குறிப்பாக, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் கல்வி செயல்பாடு பற்றி பேசுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

இப்படித்தான் ஐ.வி. சுகனோவ்: மரபுகள் சட்ட விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை, பொதுக் கருத்தின் சக்தியால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, புதிய தலைமுறையினருக்கு மாற்றுவதற்கான வடிவங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கம், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் வளர்ந்த கருத்தியல் உறவுகளை (அரசியல், தார்மீக, மத, அழகியல்) உணர்ந்து கொள்ளும் வழிகள். IV சுகானோவ். சுங்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி. 5 வது பதிப்பு (திருத்தப்பட்டது). - எம் .: பீனிக்ஸ், 2008. எஸ். 58. பல வகையான மரபுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, "சுங்க, மரபுகள் மற்றும் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி" புத்தகத்தின் ஆசிரியர், ஐ.வி. சுகானோவ் புரட்சிகர மரபுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு தருகிறார், மேலும் மூன்று புரட்சிகள் மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் போது ரஷ்ய தொழிலாள வர்க்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட அந்த தார்மீக மற்றும் அரசியல் குணங்களின் புதிய தலைமுறை சோவியத் மக்களில் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரு செயல்முறையாக அவற்றை வரையறுக்கிறார். பாரம்பரியங்களின் இறுதி குறிக்கோள் புதிய தலைமுறையின் செயல்பாடுகளை பழைய தலைமுறையினரின் நடவடிக்கைகள் வளர்ந்த திசையில் அறிமுகப்படுத்துவதாகும், IV சுகானோவ் நம்புகிறார். இந்த கருத்தை நாங்கள் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், ஏனென்றால் நம் முன்னோர்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு உழவு செய்யும் மரபுகளை வீணாகக் கடந்து செல்லவில்லை, இதனால் எங்கள் மகன்கள் தங்கள் பிதாக்கள் செய்த தவறுகளை மீண்டும் செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் சில காரணங்களால் நாங்கள் நம்புகிறோம், பாரம்பரியத்தின் படி, எல்லாவற்றையும் நாம் செய்ய வேண்டும் எங்கள் முன்னோர்கள் செய்தார்களா, இது ஒரு ஆழமான தவறான கருத்து. இதற்கிடையில், முந்தைய தலைமுறையினர் சமூக ரீதியாக திரட்டப்பட்ட அனைத்து அனுபவங்களையும் தெரிவிப்பது கடினம், ஏனென்றால் மரபுகளுடன் தொடர்புடைய நடவடிக்கைகள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை, ஏனெனில் இந்த மரபுகளுக்கு ஏற்ப வளர்ச்சியை வழிநடத்த தலைமுறை முயற்சிக்கிறது, மேலும் பிதாக்களின் அடிச்சுவடுகளில் சரியாக பின்பற்றப்படுவதில்லை. அதாவது, பாரம்பரியம் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் நடத்தையை விரிவாக ஒழுங்குபடுத்துவதில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கம், சமூகம், பொது அல்லது தனியார் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் நடந்துகொள்வது போன்றவற்றின் பார்வையில் இருந்து சரியானவற்றுக்குத் தேவையான ஆன்மீக குணங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம் சிக்கலை தீர்க்கிறது. இதிலிருந்து மரபுகள் அனைத்து சமூக அமைப்புகளிலும் செயல்படுவதையும் அவற்றின் வாழ்க்கைக்கு அவசியமான ஒரு நிபந்தனையாக இருப்பதையும் காண்கிறோம். இந்த வழியில், மரபுகள் பலவிதமான சமூக அனுபவங்களை கடத்துகின்றன, ஒருங்கிணைக்கின்றன மற்றும் பராமரிக்கின்றன, இதனால் தலைமுறைகளின் ஆன்மீக தொடர்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மரபுகள் இரண்டு சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன: அவை ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் நிறுவப்பட்ட உறவுகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாகும், மேலும் புதிய தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையில் இந்த உறவுகளின் இனப்பெருக்கத்தை மேற்கொள்கின்றன.

பாரம்பரியம் மற்றும் விருப்பத்தின் விதிமுறை அவர்களின் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான அதன் முக்கிய செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுகிறது, முக்கியமாக சடங்குகள், இசை, பாடல், கலை படங்கள் மற்றும் பிற காட்சி மற்றும் உணர்ச்சி போன்ற கூடுதல் வழிமுறைகளின் உதவியுடன் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி உளவியல் பக்கத்தை செல்வாக்கு செலுத்துவதன் மூலம். கூறுகள். உழைப்பு மற்றும் குடும்பம் மற்றும் வீட்டு மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சடங்கு பக்கத்தை இது அறியலாம். ஒரு தொழிலாளியின் க ity ரவத்திற்கான துவக்க சடங்கு, தானிய உற்பத்தியாளர் ஒரு சுயாதீனமான தொழிலாளர் பாதையில் நுழைவோருக்கு தங்களை வாரிசுகள், வாரிசுகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற தொழிலாளர் மரபுகள் மற்றும் மூப்பர்களின் செயல்களின் வாரிசுகள் எனக் கருதுகின்றனர், இளைஞர்கள் தங்கள் படைப்புப் பணிகளில் தங்கள் தந்தையர் மற்றும் தாத்தாக்களின் உழைப்பு வீரத்தின் தொடர்ச்சியைக் காண கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்.

குறிப்பாக தெளிவான கலைச் சடங்குகள் வீட்டு மற்றும் குடும்ப-திருமண உறவுகளின் துறையின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளில் இயல்பாகவே இருக்கின்றன, அங்கு இந்த விதிமுறைகள் மக்களின் நனவு மற்றும் உளவியலில் மிகவும் ஆழமாக ஊடுருவுகின்றன.

3. சட்டம், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் வளர்ச்சிக்கான வரலாற்று விதிகள் மற்றும் வாய்ப்புகள்

வரலாற்று விதிகளின் பிரச்சினை மற்றும் சட்டம், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளைப் படிக்கும் போது, \u200b\u200bரஷ்ய சட்ட, சமூகவியல், தத்துவ இலக்கியங்களில், சமீப காலம் வரை, ஒரு ஜனநாயக சமுதாயத்தின் விதிகளில் சட்டம் மற்றும் பிற சமூக நெறிமுறைகளை மேம்படுத்துவதற்கான பொருளாதார நியாயங்கள் ஏதும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், வளர்ச்சி வாய்ப்புகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை கடந்த தசாப்தங்களில் நம் நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் தொடர்பாக ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை சமூக விதிமுறைகள்.

மக்களின் பொருளாதார உறவுகள், சொத்து உறவுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் மக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் கருத்துக்களில், மாநில-சட்ட மேலதிக கட்டமைப்பில் நிகழும் மாற்றங்களை இறுதியில் தீர்மானிக்கின்றன.

கடந்த கால முற்போக்கான மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், சோவியத் சமுதாயத்தால் உணரப்பட்டு மேலும் வளர்ந்தன, அத்துடன் நிறுவப்பட்ட புதிய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தை விதிமுறைகளாக மாறியுள்ளன, அவை சமூகத்தின் மிகவும் நிலையான உறவுகளையும் உறவுகளையும் முழுமையாக பிரதிபலிக்கின்றன.

சட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் விதிமுறைகளின் அமைப்பாக, குறிப்பாக, அதன் வளர்ச்சியின் முக்கிய வழிகள் மற்றும் திசைகளை அடையாளம் கண்டு கண்டறிய முடியும். அலீவ் ஏ.கே., சமூகவியலில் பணிபுரிகிறார். 3 வது பதிப்பு: திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட. - எம் .: இன்ஃபா-எம், 2007.எஸ். 205

முதலாவதாக, சட்டமியற்றும் தன்மையின் மாற்றங்களை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அதன் செயல்பாட்டில், இந்த செயல்பாட்டில் ஜனநாயகத்தின் விரிவாக்கத்துடன் தொடர்புடைய சட்ட விதிமுறைகளை உருவாக்கும் முறைகளில் மாற்றங்கள் நடைபெற்று வருகின்றன, சட்டத்தை உருவாக்குவதில் பரந்த மக்கள் மற்றும் அவர்களின் அமைப்புகளின் ஈடுபாடு, அதன் சமூக உள்ளடக்கத்தில், பெருகிய முறையில் தேசிய சட்ட தயாரிப்பாக மாறுகிறது. அதே நேரத்தில், பிரதிநிதி மற்றும் நேரடி ஜனநாயகம், மாநில அமைப்புகள் மற்றும் பொது அமைப்புகளின் நெருக்கமான தொடர்பு உள்ளது, பிந்தையது மாநில அமைப்புகள் மற்றும் பொது அமைப்புகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கூட்டுச் செயல்களின் வளர்ச்சியில் பிரதிபலிக்கிறது. சலமோவ் பி.எஸ். சமூகவியல். - எம் .: நோர்மா-எம், 2007.எஸ். 160

ரஷ்ய சமுதாயமும் அரசும் பெருகிய முறையில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதோடு, பங்கேற்பாளர்களின் முன்முயற்சியின் அடிப்படையில் சமூக உறவுகள் மற்றும் உறவுகளுக்கு மத்தியஸ்தம் செய்யும் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன என்பதிலும் சட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையின் ஜனநாயகமயமாக்கல் மற்றும் பொது உறவுகளை வளர்ப்பதற்கான சட்ட ஒழுங்குமுறை ஆகியவை பிரதிபலிக்கின்றன. தார்மீக சலுகைகள் பரவலாக உருவாக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பிற சட்டவிரோத விதிமுறைகள் மக்களின் நடத்தை நெறிமுறை ஒழுங்குமுறை மற்றும் அவர்களின் நனவின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் தீவிர வருவாயில் ஈடுபட்டுள்ளன; ஒரு மாற்றம் உள்ளது, சில சமயங்களில் ஒரு வகை பொறுப்பை இன்னொருவருடன் மாற்றுவது கூட, எடுத்துக்காட்டாக, குற்றவியல் சட்ட பொறுப்பு - நிர்வாக.

சட்ட விதிமுறைகளில் நிகழும் மாற்றங்களையும், சட்டரீதியான இயல்புகளின் பண்புகள் மற்றும் அம்சங்களை படிப்படியாக இழப்பதற்கும், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் படிப்படியாக ஒன்றிணைவதற்கும், சட்டப்பூர்வமற்ற விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதற்கான நோக்கங்களுக்கும் இது வழிவகுக்கும் என்பதையும் மனதில் கொள்ள வேண்டும். இந்த மாற்றங்களின் செயல்பாட்டில், அகநிலை உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் மனித நடத்தைக்கான சீரான விதிகள், அதன் உள்ளடக்கத்தில் அகநிலை சட்டம், செயல்படுத்துவதற்கான நோக்கங்கள் மற்றும் பொது உறவில் பங்கேற்பாளர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவை தார்மீக கடமையுடன் பெருகிய முறையில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. மாதுசோவ் என்.ஐ. சட்ட அமைப்பு மற்றும் ஆளுமை. 5 வது பதிப்பு, திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட. - சரடோவ்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "ப்ரிமா-எஸ்", 2007. பி .39

சட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் சமூகங்கள் படிப்படியாக மேம்பட்டு வருகின்றன, படிப்படியாக அவற்றின் உள்ளார்ந்த சட்ட அம்சங்களை இழக்கின்றன.

சட்டம் மற்றும் ஒழுக்கநெறி, ஒழுக்கநெறி மற்றும் மரபுகள், பொது அமைப்புகளின் மரபுகள் மற்றும் விதிமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் போன்றவற்றின் ஒத்துழைப்பு மற்றும் இடைக்கணிப்பு, விதிமுறைகளை உருவாக்குவதிலும், நமது சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதிலும் நடைபெறுகிறது.

பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள், நடத்தை விதிகளாக, பழங்காலத்திலிருந்தே மக்களுக்குத் தெரிந்தவை. அவை மனித சமுதாயத்தின் விடியலில் எழுந்தன, அதன் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளையும் இணைத்து அதனுடன் வளர்கின்றன.

முடிவுரை

சமூக விதிமுறைகளின் அமைப்பில் சுங்கம் ஒரு சிறப்பு நிலையை வகிக்கிறது - இவை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலில் உருவாகும் நடத்தை விதிகள், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, மக்களின் இயல்பான முக்கிய தேவையாக செயல்படுகின்றன, மேலும் அவை மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் விளைவாக, அவை அவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருக்கின்றன. உதாரணமாக, தார்மீக விதிமுறைகளை விட அவை சட்டத்துடன் சற்றே குறைவாகவே தொடர்புடையவை, ஆனால், அவை நடுநிலையானவை அல்ல.

சட்டம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் விதிமுறைகள் அனைத்து சமூக விதிமுறைகளிலும் உள்ளார்ந்த பல பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன: அவை பொதுவான, மனித நடத்தைக்கான கட்டாய விதிகள், சில குழுக்களின் கருத்தில், மனித நடவடிக்கைகள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் அல்லது இருக்கக்கூடும் என்பதைக் குறிக்கும்.

அதே நேரத்தில், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சட்ட விதிமுறைகள் ஒருவருக்கொருவர் தோற்றம், வெளிப்பாட்டின் வடிவம், செயல்படுத்தலை உறுதி செய்யும் முறை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. மனித சமுதாயத்தின் தோற்றத்துடன் பழக்கவழக்கங்கள் தோன்றியிருந்தால், சட்டத்தின் விதிமுறைகள் ஒரு அரசு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தில் உள்ளன; பழக்கவழக்கங்கள் சிறப்புச் செயல்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் மக்களின் மனதில் அடங்கியிருந்தால், சட்ட விதிகள் சில வடிவங்களில் உள்ளன; பொதுக் கருத்தின் சக்தியால் சுங்கச்சாவடிகள் உறுதிசெய்யப்பட்டால், மாநில வற்புறுத்தலுக்கான சாத்தியத்தை கணக்கில் கொண்டு சட்டத்தின் விதிமுறைகளை செயல்படுத்த முடியும்.

மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றின் நிலைத்தன்மை மற்றும் பழமைவாதம் இருந்தபோதிலும், அவை அழிக்கப்படுகின்றன. சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், பாரம்பரியம் பிற இனப்பெருக்கம் மூலம் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்கு (சித்தாந்தம், சட்டம், மதம், அரசியல் மற்றும் பிற ஆன்மீக வடிவங்கள்) வெளிப்படுகிறது.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. அலீவ் ஏ.கே. சமூகவியலில் வேலை செய்கிறது. 3 வது பதிப்பு: திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட. - எம் .: இன்பா-எம், 2007 .-- 450 கள்.

2. பெரெஷ்னோவ் ஏ.ஜி. தனிப்பட்ட உரிமைகள்: சில தத்துவார்த்த கேள்விகள். - எம் .: மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு இல்லம், 2005. - 389 ப.

3. பெரெஜ்னோவ் ஏ.ஜி. சமூகவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள். - எம் .: இன்ஃபா-எம், 2006 .-- 350 கள்.

4. வாரிசோவ் எம்.எஸ். மற்றும் கராபெட்டியன் எல். என். தேசிய மரபுகள் மற்றும் கடந்த கால எச்சங்கள். - எம்., 2008 .-- 190 கள்.

5. வாசிலெவிச் ஜிஏ சமூகவியல்: பாடநூல். - எம் .: இன்டர்பிரஸ், 2005 .-- 402 வி.

6. டிராச் ஜி.வி. கலாச்சாரவியல். - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 2006

7. யெராசோவ் பி.எஸ் சமூக கலாச்சார ஆய்வுகள்: உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கு வழிகாட்டி. - மூன்றாம் பதிப்பு. - எம் .: ஆஸ்பெக்ட் பிரஸ், 2006 .-- 591 பக்.

8. கோகன் எல்.என். கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல். - எம்., 2005 .-- 300 கள்.

9. மாதுசோவ் என்.ஐ. சட்ட அமைப்பு மற்றும் ஆளுமை. 5 வது பதிப்பு, திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட. - சரடோவ்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "ப்ரிமா-எஸ்", 2007. - 300 கள்.

10. நிகோனோவ் கே.எம். சமூகவியல். - எம் .: இன்ஃபா, 2006 .-- 280 கள்.

11. பிளெக்கானோவ் ஜி.வி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தத்துவ படைப்புகள், தொகுதி II. - எம் .: நோர்மா, 2006 .-- 360 ப.

12. சலமோவ் பி.எஸ். சமூகவியல். - எம் .: நோர்மா-எம், 2007 .-- 377 கள்.

13. சால்னிகோவ் வி.பி. சமூக சட்ட கலாச்சாரம். 3 வது பதிப்பு, திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட) - சரடோவ். SPU இன் வெளியீட்டு வீடு, 2007

14. ஸ்பிர்கின் ஏ.ஜி. சமூகவியல்: விரிவுரைகளின் படிப்பு. - எம் .: பிஆர்ஐஎம், 2006 .-- 170 கள்.

15. சுகனோவ் IV. பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி. 5 வது பதிப்பு (திருத்தப்பட்டது). - எம் .: பீனிக்ஸ், 2008 .-- 475 வி.

ஒத்த ஆவணங்கள்

சமூக நெறிகள் மற்றும் சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பங்கு. மாநில மற்றும் சட்டக் கோட்பாட்டின் தத்துவார்த்த விதிகளின் ஆய்வு, சமூக நெறிமுறைகளை சமூக சீராக்கி வகைகளில் ஒன்றாக வகைப்படுத்துகிறது. சட்டத்தின் நவீன வளர்ச்சியின் போக்குகள்.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 02/20/2015


சோவியத் சமூகத்தின் சமூக நெறிகள் (கருத்து, நோக்கம், வகைகள்). சோவியத் சமூகத்தின் சுயாதீனமான சமூக விதிமுறைகளாக மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சாராம்சம் மற்றும் பண்புகள். சட்டம், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் வளர்ச்சிக்கான வரலாற்று விதிகள் மற்றும் வாய்ப்புகள்.

கால தாள் சேர்க்கப்பட்டது 08/23/2002


சமூக விதிமுறைகள், அவற்றின் வகைகள், வடிவங்கள், அறிகுறிகள் மற்றும் வகைப்பாடு ஆகியவற்றின் கருத்து. மதம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளுடன் சட்டத்தின் தொடர்பு. சமூகத்தில் சமூக நெறிகளின் பொருள் மற்றும் இடம். சட்டம், மதம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அறநெறி ஆகியவற்றின் தொடர்பு.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 10/25/2010


சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துவதில் சட்ட விதிமுறைகளின் இடம் மற்றும் பங்கு. எல்.ஐ படி சட்டத்திற்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு. பெட்ராஜிட்ஸ்கி. சட்ட அறிவியலில் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள். பொருளாதாரத் தடைகளின் முக்கிய வகைகள். பொது ஒழுங்குமுறை, குறிப்பிட்ட ஒழுங்குமுறை விதிமுறைகள்.

சுருக்கம் சேர்க்கப்பட்டது 01/21/2016


மக்களிடையேயான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதில் சமூக நெறிகளின் மதிப்பு, அவற்றின் முக்கிய வகைகள். சமூக வாழ்க்கையை நிர்வகிப்பதில் பழக்கவழக்கங்களின் பங்கு, சட்டத்துடனான அவர்களின் உறவு மற்றும் பிற சமூக விதிமுறைகள். வழக்கமான சட்டத்தின் சாராம்சம். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தில் சட்ட பழக்கவழக்கங்களுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 02/28/2010


சமூக ஒழுங்குமுறை கருத்து. சமூக விதிமுறைகளின் வகைகள். சமூக விதிமுறைகளுக்கும் சட்ட விதிமுறைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு. சமூக ஒழுங்குமுறையில் சட்ட விதிமுறைகளின் மதிப்பு மற்றும் பங்கு. ஒரு சட்ட நெறிமுறையின் கருத்து மற்றும் அம்சங்கள் அதை பிற சமூக விதிமுறைகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. சட்ட விதிமுறைகளின் வகைகள்.

கால தாள் சேர்க்கப்பட்டது 02/28/2015


சமூக நெறிகளின் கருத்து மற்றும் அறிகுறிகள். சமூக உறவுகளின் கட்டுப்பாட்டாளராக சமூக நெறியின் தன்மை. ஒழுங்குமுறை அமைப்பில் சட்டத்தின் இடம். சமூக மற்றும் தொழில்நுட்ப விதிமுறைகளின் விகிதம். தார்மீக, சட்ட, பெருநிறுவன விதிமுறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 02/28/2014


பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் மத விதிமுறைகளின் பண்புகள். சட்டத்திற்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளின் ஆய்வு. சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் பங்கு பற்றிய பகுப்பாய்வு. நிறுவனங்களுக்குள் உழைப்பு, சேவை மற்றும் பிற உறவுகளை நிர்வகிக்கும் நடத்தை விதிகளின் விளக்கங்கள்.

விளக்கக்காட்சி 02/04/2014 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


சமூக விதிமுறைகளின் கருத்து மற்றும் வகைப்பாடு பற்றிய ஆய்வு. சட்டம் மற்றும் அறநெறிக்கு இடையிலான உறவு குறித்த விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்களின் பகுப்பாய்வு. சட்டம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் தனித்துவமான அம்சங்கள். சட்ட அனுமானம் மற்றும் கோட்பாட்டின் வரையறை. சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதில் பழக்கவழக்கங்களின் பங்கு.

கால தாள் சேர்க்கப்பட்டது 04/22/2013


வணிக விற்றுமுதல் வழக்கத்தின் கருத்து, இயல்பு மற்றும் சட்டபூர்வமான பொருள் பகுப்பாய்வு - எந்தவொரு ஆவணத்திலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சட்டத்தால் வழங்கப்படாத நடத்தை விதி. வணிக பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சட்ட பழக்கவழக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான நோக்கம்.

நவீன உலகில், ஒரு நபர் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் சில எழுதப்படாத நடத்தை முறைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. இந்த நிலைமை பெரும்பாலும் விருப்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த சொல் தெளிவற்ற மற்றும் சிக்கலானது.

பழக்கவழக்கங்களின் தோற்றம்

எனவே விருப்பம் என்ன? உலகின் பல்வேறு நாடுகளின் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் ஒட்டுமொத்த மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டுள்ளன. அவை "முன் எழுதப்பட்ட காலகட்டத்தில்" எழுந்தன. பின்னர் அவர்கள் சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் முக்கிய கட்டுப்பாட்டாளர்களாக இருந்தனர். அந்த நேரத்தில், மக்கள் தங்கள் செயல்களின் பகுத்தறிவு தொடர்பை முடிவுகளுடன் எப்போதும் அறிந்திருக்கவில்லை, எனவே, உயிர்வாழ்வதற்கு, அவர்கள் செயல்களின் சரியான வழிமுறையைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. பின்னர், இந்த வழிமுறை மாற்றப்பட்டது, இதன் காரணமாக சில நடத்தை விதிமுறைகள் தோன்றின, அவை நம் காலத்திற்கு வந்துவிட்டன. இத்தகைய பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ளன. அவர்கள் க honored ரவிக்கப்படுகிறார்கள், மதிக்கப்படுகிறார்கள், மதிக்கப்படுகிறார்கள்.

பழக்கவழக்கங்களின் முக்கியத்துவத்தை வளர்ப்பது

சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் எழுத்தின் தோற்றத்துடன், பழக்கவழக்கங்கள் அவற்றின் ஒழுங்குமுறை செயல்பாடுகளை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளன. பல நூற்றாண்டுகளாக, எழுதப்பட்ட சட்டத்திற்கும் "வழக்கமான சட்டம்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கும் இடையில் முழுமையான சமத்துவம் இருந்தது, இது முன்னோர்களின் மரபுகளால் வகுக்கப்பட்டு வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டது. இந்த "வழக்கமான சட்டம்" சட்டங்களின் எழுதப்பட்ட நூல்களை பூர்த்தி செய்யக்கூடும், ஆனால் அவை முரண்படக்கூடும். ஆகையால், பெரும்பாலும் நிறுவப்பட்ட வழக்கம் எளிதில் எழுதப்பட்ட சட்டத்தை வழங்குவதற்கான ஆதாரமாக மாறியது. எனவே ரஷ்ய பழக்கவழக்கங்கள் "ரஷ்ய உண்மை" என்று அழைக்கப்படும் இடைக்கால சட்டங்களின் தொகுப்பை எழுதுவதற்கான அடிப்படையை அமைத்தன.

நவீன வாழ்க்கையில் பழக்கவழக்கங்களின் முக்கியத்துவம்

இன்றும், நவீன சமுதாயத்தில் பழக்கவழக்கங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட வகைகளிலும் செயல்பாட்டுத் துறைகளிலும் பிழைத்துள்ளன. உதாரணமாக, நாட்டுப்புற ஆடைகளை அணிவது அல்லது பாரம்பரிய விடுமுறை கொண்டாடுவது.

அரசியலில் கூட, பழக்கவழக்கங்களைக் காணலாம். எனவே சில நாடுகளில், சில சூழ்நிலைகள் ஏற்பட்டால், ஒரு அரசியல்வாதி தனது பதவியை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், இது சட்டத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும். பழக்கவழக்கங்கள்தான் சமுதாயத்தில் நவீன ஒழுங்கையும் மக்களுக்கிடையிலான உறவுகளையும் வடிவமைத்தன.

தனிப்பயன்- பாரம்பரியமாக நிறுவப்பட்ட நடத்தை. இது பழக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் வடிவங்களைக் குறிக்கிறது.

பழக்கவழக்கங்கள் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வெகுஜன நடவடிக்கை முறைகள், அவை பின்பற்ற ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. பழக்கங்களும் பழக்கவழக்கங்களும் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டால், அவை மரபுகளாக மாறும்.

பாரம்பரியம்- அதன் முன்னோடிகளிடமிருந்து பெறப்பட்ட அனைத்தும். முதலில் இந்த வார்த்தைக்கு "பாரம்பரியம்" என்று பொருள். மதிப்புகள், விதிமுறைகள், நடத்தை முறைகள், கருத்துக்கள், சமூக நிறுவனங்கள், சுவைகள் மற்றும் பார்வைகள் ஆகியவை மரபுகளாக செயல்படுகின்றன. முன்னாள் வகுப்பு தோழர்கள், சகோதரர்-வீரர்கள், தேசிய அல்லது கப்பல் கொடியை உயர்த்துவது கூட்டமாகிவிடும். சில மரபுகள் ஒரு சாதாரண வழியில் செய்யப்படுகின்றன, மற்றவை - ஒரு பண்டிகை, மேம்பட்ட சூழ்நிலையில். ஒரு வகையான பாரம்பரியம் ஒரு சடங்கு. இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதல்ல, வெகுஜன செயல்களைக் குறிக்கிறது.

சடங்கு- விருப்ப அல்லது சடங்கால் நிறுவப்பட்ட செயல்களின் தொகுப்பு. அவர்கள் ஒருவித மத நம்பிக்கைகள் அல்லது அன்றாட மரபுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். சடங்குகள் ஒரு சமூகக் குழுவிற்கு மட்டுமல்ல, மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளுக்கும் பொருந்தும்.

சடங்குகள் பிறப்பு (ஞானஸ்நானம், பெயரிடுதல்), திருமணம் (மேட்ச்மேக்கிங், மணமகள் விலை, நிச்சயதார்த்தம்), ஒரு புதிய துறையில் நுழைவது (இராணுவ சத்தியம், முன்னோடிகள், மாணவர்கள், தொழிலாளர்கள்) அல்லது இன்னொருவருக்கு மாறுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மனித வாழ்க்கையின் முக்கியமான தருணங்களுடன் செல்கின்றன. வயது (துவக்கம்), மரணம் (அடக்கம், இறுதிச் சேவை, நினைவு).

விழா- குறியீட்டு பொருளைக் கொண்ட செயல்களின் வரிசை மற்றும் எந்தவொரு நிகழ்வுகள் அல்லது தேதிகளின் கொண்டாட்டத்திற்கு (கொண்டாட்டம்) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த செயல்களின் செயல்பாடு சமூகம் அல்லது குழுவுக்கு கொண்டாடப்படும் நிகழ்வுகளின் சிறப்பு மதிப்பை வலியுறுத்துவதாகும். முடிசூட்டுதல் என்பது சமுதாயத்திற்கான ஒரு முக்கியமான விழாவின் பிரதான எடுத்துக்காட்டு.

சடங்கு- மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் கவனமாக திட்டமிடப்பட்ட சைகைகள் மற்றும் சொற்களின் தொகுப்பு குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் தயாரிக்கப்பட்ட நபர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. சடங்கு ஒரு குறியீட்டு பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இது நிகழ்வை நாடகமாக்குவதற்கும், பார்வையாளர்களிடையே பிரமிப்பை ஏற்படுத்துவதற்கும் நோக்கமாக உள்ளது. ஒரு பேகன் கடவுளுக்கு ஒரு நபர் தியாகம் செய்வது ஒரு சடங்கின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. பெரும்பாலான சடங்குகள் தொகுதி பாகங்கள் மற்றும் கூறுகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, விமானம் புறப்படும் சடங்கின் ஒரு கட்டாய பகுதி "டேக்ஆஃப் அழிக்கப்பட்டது" என்ற கட்டளைக்காக காத்திருக்கிறது. பிரியாவிடை சடங்கின் கூறுகள்: "பாதையில்" உட்கார்ந்து, கட்டிப்பிடி, அழ, மகிழ்ச்சியான பயணத்தை விரும்புகிறேன், மூன்று நாட்களுக்கு தரையைத் துடைக்காதீர்கள், முதலியன. கூறுகளின் சிக்கலான கலவை ஒரு விஞ்ஞான ஆய்வுக் கட்டுரையை பாதுகாக்கும் சடங்கை உள்ளடக்கியது. கே. லோரென்ஸின் கூற்றுப்படி, சடங்கு ஒரு கலாச்சார தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மூன்று செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது: அ) குழுவின் உறுப்பினர்களிடையே போராட்டத்தைத் தடை செய்தல், ஆ) அவர்களை ஒரு மூடிய சமூகத்தில் வைத்திருத்தல் மற்றும் இ) இந்த சமூகத்தை மற்ற குழுக்களிடமிருந்து பிரித்தல். சடங்கு ஆக்கிரமிப்பைத் தடுக்கிறது மற்றும் குழுவை ஒன்றாக இணைக்கிறது.

ஒழுக்கங்கள்- குறிப்பாக பாதுகாக்கப்பட்ட, சமூகத்தின் வெகுஜன நடவடிக்கைகளால் மிகவும் மதிக்கப்படும். ஒழுக்கங்கள் சமுதாயத்தின் தார்மீக விழுமியங்களை பிரதிபலிக்கின்றன, அவற்றின் மீறல் மரபுகளை மீறுவதை விட கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது. ஒழுக்கநெறிகள் தார்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பழக்கவழக்கங்கள். கொடுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தில் நிலவும், தார்மீக மதிப்பீட்டிற்கு உட்படுத்தப்படக்கூடிய மனித நடத்தை வடிவங்களும் இந்த பிரிவில் அடங்கும்.

விலக்கப்பட்ட- எந்தவொரு செயலுக்கும், வார்த்தைக்கும், பொருளுக்கும் விதிக்கப்படும் ஒரு முழுமையான தடை. இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான அம்சங்களை ஒழுங்குபடுத்தியது: இது திருமண விதிமுறைகளை கடைபிடிப்பதை உறுதிசெய்தது, அதனுடன் தொடர்புடைய ஆபத்துகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக, ஒரு சடலத்தைத் தொடுவது.

சட்டங்கள் - ஒரு பாராளுமன்ற அல்லது அரசாங்க ஆவணத்தால் முறைப்படுத்தப்பட்ட நெறிமுறைகள் அல்லது நடத்தை விதிகள், அதாவது, மாநிலத்தின் அரசியல் அதிகாரத்தால் ஆதரிக்கப்படுவது மற்றும் கடுமையான நடைமுறைப்படுத்தல் தேவை. இரண்டு வகையான சட்டங்கள் உள்ளன. பொதுவானது சரி - தொழில்துறைக்கு முந்தைய சமூகத்தில்: அரசால் அனுமதிக்கப்பட்ட எழுதப்படாத நடத்தை விதிகளின் தொகுப்பு. வழக்கமான சட்டத்திலிருந்து, முறையான அல்லது சட்ட, சட்டங்கள்,அரசியலமைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - நாட்டின் முக்கிய அரசியல் சட்டம். சட்டத்தை மீறுவது குற்றவியல் தண்டனைகளைக் கொண்டுள்ளது, அதில் மிகக் கடுமையானது மரண தண்டனை.

விதிமுறை, சட்டம் மற்றும் வழக்கத்திற்கு என்ன வித்தியாசம்? சீனாவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி அவர்களின் உறவைப் பற்றி சிந்திக்கலாம். ஒரு விதிமுறை என்ன செய்வது என்பதற்கான தார்மீக பரிந்துரை. தனிப்பயன் என்பது ஒரு பொதுவான நடைமுறை, வழக்கமான, பாரிய செயல்கள், வழக்கம் போல் நடக்கும் ஒன்று. உதாரணமாக, சீனாவில் கன்பூசிய விதிமுறை விதவை மறுமணத்தை கண்டிக்கிறது. ஆனால் அத்தகைய விதிமுறை ஒரு வழக்கமாக மாறவில்லை, ஒரு பரவலான நடைமுறையாக இருந்தது, விதவைகளின் திருமணங்கள் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தன.

சீன சட்டத்தின் கீழ், மனைவி இறந்தால் மறுமணம் செய்து கொள்ள கணவருக்கு உரிமை உண்டு. இது வழக்கத்தை சரிசெய்தது மற்றும் அத்தகைய நடைமுறையை ஒரு வெகுஜனமாக ஊக்குவித்தது, அதாவது பொதுவான ஒன்று, பரவலாக. மாறாக, மனைவியின் மறுமணம் கன்பூசிய கற்புத் தரங்களுக்கு இணங்கவில்லை.

சுங்க மற்றும் மரபுகள்: கடினமான எடுத்துக்காட்டுகள்

பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் என்ன? சுங்கங்கள் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட சில செயல்களும் உத்தரவுகளும் நீண்ட காலமாக முழு மக்களின் பழக்கமாகிவிட்டன. மரபுகளின் கீழ், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மக்களால் அனுப்பப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட “கலாச்சாரக் குறியீட்டை” நாம் “புரிந்துகொள்கிறோம்”.

மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அர்த்தத்தில் மிகவும் ஒத்தவை. சமூகவியலாளர்கள் கூட ஒற்றை அவுட் e ... அவை வரலாற்றுடன் மட்டுமல்லாமல், மதக் கண்ணோட்டங்களுடனும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. நம்பிக்கைகளின் தோற்றத்தில்தான் பழக்கவழக்கங்களும் மரபுகளும் தொடங்கின.

நாம் அனைவரும் சில மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறோம், ஆனால் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவற்றின் நோக்கத்தையும் வரலாற்றையும் உண்மையில் தெரியாது. மக்கள் வரலாற்றில் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் எல்லா மரபுகளும் பழக்கவழக்கங்களும் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான பகுதியாகும், தலைமுறைகள் மற்றும் மதத்தின் வரலாறு, அத்துடன் ஒரு நபரின் வளர்ப்பு மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய உணர்வின் கூறுகளில் ஒன்றாகும்.

பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் தோன்றிய வரலாறு

ஆரம்பத்தில், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் உயிர்வாழ்வதற்கான தேவையிலிருந்து எழுந்தன. வேட்டை மந்திரம் என்று அழைக்கப்படுவது இப்படித்தான் பிறந்தது. உங்களையும் நானையும் விட பண்டைய காலங்களில் மக்கள் இயற்கையை அதிகம் நம்பியிருந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். வேட்டை வெற்றிகரமாக இருக்கலாம் - அல்லது தோல்வியுற்றது. எனவே, சடங்குகள் எழுந்தன, அது வேட்டைக்காரர்களின் பக்கத்திற்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை ஈர்க்கும் என்று நம்பப்பட்டது. பெரியவர்களுக்கு இதுபோன்ற சடங்குகள் பற்றிய அறிவு இருந்தது, எனவே பண்டைய காலங்களில் முதியவர்கள் இப்போதே அல்ல, சரியான மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர்.

முன்னோர்களிடையே பிற பழக்கவழக்கங்களும் மரபுகளும் இருந்தன: தூங்கும் நபரை எழுப்பக்கூடாது (கனவுகளின் உலகத்திலிருந்து திரும்புவதற்கு அவரது ஆத்மாவுக்கு நேரமில்லை), வேட்டையின் போது துணையாக இருக்கக்கூடாது - இது கட்டுப்பாடற்ற கருவுறுதலால் நிறைந்துள்ளது, முதலியன, இது வேட்டை மந்திரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தான் ராக் ஆர்ட் தோன்றும்: விலங்கின் ஆவி உங்கள் பக்கம் ஈர்க்க.

இத்தகைய பழக்கவழக்கங்களும் மரபுகளும் ஒரு பண்டைய மனிதனின் வாழ்க்கையுடன் இணைந்தன. அவை நம் கலாச்சாரத்தை ஊடுருவியுள்ளன, அவற்றை நாம் கவனிக்கவோ கண்காணிக்கவோ கூட இல்லை! உதாரணமாக, ஒரு பஸ் நிறுத்தத்தில் ஒரு இளைஞனைப் பாருங்கள். அவர் புகைபிடித்தார், துப்பினார் மற்றும் நிலக்கீல் மீது தனது கோபத்தை காலால் துடைத்தார். அது என்ன? இது ஒரு மரபணு நினைவகம்: உண்மையில், அவர் தன்னைப் பற்றிய சுவடுகளை அழித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் உமிழ்நீர், முடி மற்றும் பிற எச்சங்கள் மூலம், நீங்கள் அவருக்கு சிக்கலைக் கொண்டு வர முடியும் என்று மக்கள் நம்பினர். என்னை நம்பவில்லையா? பல்கலைக்கழகங்களுக்கான "பழமையான சமூகத்தின் வரலாறு" என்ற பாடநூலைப் படியுங்கள்!

திருமண மரபுகள் பொதுவாக திடமான பழமையானவை: வெள்ளை நிறம் (உடை, முக்காடு) என்பது மற்றொரு மாநிலத்திற்கு மாறுவதற்கான அடையாளமாகும். நாம் நம் வாழ்க்கையில் மூன்று முறை சடங்கின் படி வெள்ளை அணியிறோம்: நாம் பிறக்கும்போது, \u200b\u200bதிருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள் அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், நாம் இறக்கும்போது. இதையெல்லாம் கூட உங்களுக்குத் தெரியுமா? கருத்துகளில் எழுதுங்கள்!

உணவு பழக்கவழக்கங்கள். நீங்கள் ஒரு புதிய வேலைக்கு வருகிறீர்கள் - நீங்கள் "கீழே வைக்க வேண்டும்", நீங்கள் விடுமுறையில் செல்லுங்கள் - இதேபோல். திருமண அட்டவணை, கட்சிகள் - ஒரு வார்த்தையில், உணவை சாப்பிடுவதில் நிறைய துல்லியமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏன்? பழங்காலத்தில் இதுபோன்ற ஒரு பொட்லாச் வழக்கம் இருந்தது, பழங்குடியினரின் தலைவர் தனது சமூக உறுப்பினர்கள் அனைவருக்கும் உணவளித்தார். இதன் பொருள் அவர் அவர்களுக்கு நல்லது செய்தார் - அவர்கள் தயவுசெய்து பதிலளிக்க வேண்டும்! இன்று: விடுமுறைக்குச் சென்றோம், நாங்கள் வேலை செய்கிறோமா? நாங்கள் மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறோம்! நான் கண்டிப்பாக சாப்பிட வேண்டும்! மேலும் ஒரு "இடைவெளி" உள்ளது. நீங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றீர்களா, சான்றிதழ் பெற்றீர்களா? நீங்கள் அழுத்தமாக இருக்கிறீர்களா? பள்ளி பந்து, இசைவிருந்து மீண்டும் உணவுடன் தொடர்புடையது. கவனிக்கவில்லை

உலக மக்களின் சுவாரஸ்யமான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்

முழு உலக மக்களுக்கும் பல மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, அவை எல்லா மக்களுக்கும் வேறுபட்டவை. உதாரணமாக, ரஷ்யர்கள் புத்தாண்டைக் கொண்டாடும் ஒரு பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் இணைக்கும் விடுமுறை. இந்த விடுமுறை தெளிவான உணர்வுகளையும் பல அற்புதங்களையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால், மற்ற மரபுகளைப் போலவே, புத்தாண்டும் பழங்காலத்தில் வேரூன்றியுள்ளது.

புத்தாண்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் வேடிக்கையான மற்றும் காற்று வீசும் பொம்மைகள், பிரகாசமான மற்றும் பளபளப்பான பந்துகள் மற்றும் மாலைகள் வெவ்வேறு வண்ணங்களில் ஒளிரும். இந்த விடுமுறைக்கு முன்பு எல்லோரும் ஏன் இவ்வளவு விரைவாக மரத்தை அலங்கரிக்கிறார்கள் தெரியுமா? ஏனெனில் வழக்கப்படி, ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அலங்கரிப்பதன் மூலம், தங்களைச் சுற்றியுள்ள தீய சக்திகளை அவர்கள் நல்லவர்களாக ஆக்குகிறார்கள் என்று மக்கள் நம்பினர். தற்போது, \u200b\u200bபலர் இந்த சக்திகளைப் பற்றி மறந்துவிட்டனர், அலங்கரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் மரம் இன்னும் புத்தாண்டு விடுமுறையின் அடையாளமாக உள்ளது. இந்த மந்திர விடுமுறை பல ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கவிதைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் ஆசிரியர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட ஏ. புஷ்கின், எஸ். ஏ. யேசெனின் மற்றும் பலர்.

மேலும், ரஷ்ய மக்களுக்கு சுவாரஸ்யமான பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, அவை வெளிநாட்டவர்களுக்கு புரியவில்லை. உதாரணமாக, கிரேட் ஈஸ்டர் தினத்தன்று, பத்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் தோன்றிய ஒரு பிரகாசமான விடுமுறை, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக, நாங்கள் கோழி முட்டைகளை வரைகிறோம். பலர் வெங்காயத் தோல்களால் அவற்றை வரைகிறார்கள், ஏனெனில் இது ஒரு பர்கண்டி-சிவப்பு நிறத்தை தருகிறது, இந்த நிழல் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தை குறிக்கிறது. கோழி முட்டை, ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்பின் அடையாளமாகும்.

ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் மட்டுமல்ல அவர்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு பிரபலமானவர்கள். வெளிநாட்டில், நன்கு அறியப்பட்ட அனைத்து புனிதர்களின் ஈவ் உள்ளது, அல்லது, நாங்கள் அதை அழைக்கும்போது, \u200b\u200bஹாலோவீன். இந்த விடுமுறை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு பாரம்பரியமாக மாறியது, அலெக்ஸாண்ட்ரா ரிப்லியின் "ஸ்கார்லெட்" புத்தகத்திலிருந்து உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த விடுமுறை அயர்லாந்தில் வேரூன்றி இருந்தது. இந்த பாரம்பரியத்தின் ஒரு பண்பு பூசணி ஆகும், இது அதே நேரத்தில் அறுவடை, தீய சக்திகள் மற்றும் அவர்களை பயமுறுத்தும் நெருப்பைக் குறிக்கிறது.

கிழக்கு நாடுகளில் குறைவான சுவாரஸ்யமான மரபுகள் இல்லை. உதாரணமாக, பலதார மணம். பலதார மணம் முன்னோர்களிடமிருந்தும் வாழ்க்கையில் வந்தது, இன்றுவரை கிழக்கு நாடுகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, மோர்மன் புத்தகம் அத்தகைய பாரம்பரியத்தைப் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும். பண்டைய காலங்களில், நாடோடி வாழ்க்கை முறையுடன், ஏராளமான குதிரைகள் அல்லது ஒட்டகங்களுக்கு கணிசமான கவனிப்பு தேவைப்பட்டது என்பது புத்தகத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது, ஆகவே உரிமையாளர் பல பெண்களைக் கட்டாயப்படுத்தினார். ஒட்டக ரோமங்கள் சூடான மற்றும் லேசான போர்வைகளை வைத்திருப்பதை சாத்தியமாக்கியது, ஒட்டக பால் அதிக மதிப்புக்குரியது. இதையெல்லாம் ஒரு பெண்ணால் மட்டுமே செய்ய முடியும், ஆண்களுக்கு வீட்டைச் செய்ய நேரமில்லை, அவர்கள் சம்பாதிப்பவர்கள். தற்போது, \u200b\u200bகிழக்கு நாடுகளில், பலதார மணம் ஒரு மனிதனின் க ti ரவத்தை தீர்மானிக்கிறது, இது கிழக்கில் வசிப்பவர்களுக்கு முக்கியமானது.

கிழக்கு நாடுகளில் பலதார மணம் மரபுகளின் வரலாற்றிலிருந்து விலகிச் செல்லும்போது, \u200b\u200bகாகசஸின் ஏகபோகத்தை நினைவுகூர முடியாது. சோகமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நாடுகளில் எப்போதும் போர்கள் உள்ளன, இதன் விளைவாக ஆண்களின் எண்ணிக்கை கூர்மையாக குறைகிறது. ஒரு விதியாக, சிறுவர்களை விட அதிகமான பெண்கள் பிறக்கிறார்கள், எதிர்காலத்தில் பல வயது சிறுமிகளுக்கு கணவன்மார்கள் இல்லாதிருப்பார்கள், இதன் விளைவாக குடும்பங்கள் மற்றும் குழந்தைகள்.

பொதுவாக, வரலாற்றில் கிராமத்தின் ஆண் மக்களிடமிருந்து ஒரு உயிர் பிழைத்தவர் மட்டுமே கிராமத்திற்கு முன்னால் திரும்பி வந்த சந்தர்ப்பங்கள் இருந்தன என்பதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால். இருப்பினும், சிறிது நேரம் கழித்து, மக்கள் மீண்டும் அதே மட்டத்தில் மாறினர்.

எனவே பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காகசியன் போரின்போது, \u200b\u200bகாகசியன் மலைப்பகுதிகளின் தலைவரான இமாம் ஷாமில், விதவைகள் மற்றும் ஒற்றைப் பெண்களின் தலைவிதியைத் தளர்த்தினார். ஒரு கணவரைத் தங்கள் விருப்பப்படி தேர்வு செய்ய அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர், இது உண்மையில் இருக்கும் உறவை சட்டப்பூர்வமாக்கியது. எஸ். எஸ்ஸாட்ஸே எழுதியது போல்: "பெயரிடப்பட்ட மனிதன், ஒற்றை அல்லது திருமணமானவன், அவனைத் தேர்ந்தெடுத்தவனை திருமணம் செய்ய கடமைப்பட்டான்."

தாய்லாந்து போன்ற ஒரு சுவாரஸ்யமான நாட்டில் வசிப்பவர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் நினைவுபடுத்த நான் முன்மொழிகிறேன். தாய்லாந்து அதன் கவர்ச்சியான பழக்கவழக்கங்களுக்கு பிரபலமானது. காலண்டர் ஆண்டில், பூர்வீக தைஸில் சுற்றுலாப் பயணிகளை மகிழ்விக்கும் பல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் உள்ளன. பண்டிகை விடுமுறைகள் தாய்லாந்து இராச்சியம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகின்றன. பொதுவாக, "பின்தங்கிய" கலாச்சாரங்களில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான சடங்குகளில் ஒன்றைக் காணலாம், அவற்றின் கேரியர்கள் வாழ்கின்றன.

இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு தாய்லாந்தின் மிக அழகான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும் - லோய் கிராத்தோங், நீரின் ஆவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாள் ப moon ர்ணமி நாளில் நவம்பர் தொடக்கத்தில் வருகிறது. தைஸ், தங்கள் படகுகளை ஆறுகளில் - கிராடோங்ஸ், அதில் மெழுகுவர்த்திகள் பிரகாசமாக எரியும் மற்றும் புதிய பூக்கள், நாணயங்கள், பல்வேறு தூபங்கள் பொய். இந்த இரவின் படகுகளின் உதவியுடன் நீர் ஆவிகள் முந்தைய ஆண்டின் அனைத்து பாவங்களையும் அவர்களிடமிருந்து கழுவும் என்று தைஸ் உறுதியாக நம்புகிறார்.

நமது பரந்த உலகின் ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த சிறப்பு பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, அவை மக்களின் வாழ்க்கை முறையையும் கலாச்சாரத்தையும் தீர்மானிக்கும் மரபுகள் மற்றும் சீனாவின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் பற்றி எத்தனை முறை கேட்கிறோம்? சீனாவில் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த மரபுகளில் ஒன்று வாழ்த்து. பழைய நாட்களில், சீனர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் கைகளை மார்பின் குறுக்கே குனிந்துகொண்டு வணங்கினர். அதே நேரத்தில், இது நம்பப்பட்டது: வில்லின் கீழ், ஒரு நபர் மரியாதை காட்டுகிறார். நவீன சீன மக்கள் இன்று வெறுமனே தலை குனிந்து கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் மரியாதை காட்ட விரும்பினால், அவர்கள் கீழே தலைவணங்கலாம்.

பூமியில் வசிக்கும் உலகின் அனைத்து மக்களின் பழக்கவழக்கங்களும் மரபுகளும் மிகவும் விரிவானவை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. அவை வரலாற்றின் மிக ஆழத்தில் வேரூன்றிய காரணிகளுடனும், மதத்துடனும் நேரடியாக தொடர்புடையவை, இது ஒரு மனிதனுக்கு அமானுஷ்யத்தை நம்புவதன் மூலம் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அறிந்துகொள்ளவும் உணரவும் உதவுகிறது. உங்கள் நாடு, உங்கள் மக்கள், ஆனால் பிற நாடுகள் மற்றும் அதன் குடிமக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை மதிக்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும்.

சுவாரஸ்யமான கட்டுரை? இதைப் போலவே, இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதை கருத்துகளில் எழுதுங்கள். .

© சோகோலோவா ஈ.ஏ.

ஆண்ட்ரி புச்ச்கோவைத் திருத்துதல்

சட்டம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் என்ற தலைப்பில் மேலும்:

1. 8.5. சமூக ஒழுங்குமுறை அமைப்பில் சட்டம். அறநெறி, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் பிற கட்டுப்பாட்டாளர்களுடன் சட்டத்தின் தொடர்பு