வாழ்க்கை வாதங்களின் பொருளைத் தேடுங்கள். ஒரு கட்டுரை எழுதக் கற்றுக்கொள்வது: உங்கள் சொந்த கருத்தை வாதிடுவது (சரியாக வாதிடுவது எப்படி?)

பழங்காலத்திலிருந்தே, குறிக்கோளின் கேள்வியும் அதை அடைவதற்கான வழிமுறைகளும் மனிதகுலத்தை கவலையடையச் செய்துள்ளன. பல எழுத்தாளர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் பொது நபர்கள் அவரைப் பற்றி யோசித்து, அவர்களின் பார்வையை நிரூபிக்க வரலாற்று, முக்கிய மற்றும் இலக்கிய வாதங்களை முன்வைத்தனர். ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் பல பதில்களும் எடுத்துக்காட்டுகளும் இருந்தன, ஒரு விதியாக, சாதனையின் பாதைகள் எல்லா வகையிலும் அடையப்பட வேண்டியவற்றுடன் ஒத்திருக்க வேண்டும் என்ற கூற்று நிரூபிக்கப்படுகிறது, இல்லையெனில் அது எல்லா அர்த்தங்களையும் இழக்கிறது. இந்தத் தொகுப்பில், "குறிக்கோள்கள் மற்றும் வழிமுறைகள்" என்ற திசையில் இறுதிக் கட்டுரைக்கு ரஷ்ய இலக்கியத்திலிருந்து மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் விளக்கமான உதாரணங்களை பட்டியலிட்டுள்ளோம்.

1. புஷ்கின் நாவலான “தி கேப்டனின் மகள்” இல், முக்கிய கதாபாத்திரம் எப்போதும் இலக்குகளை அடைய சரியான பாதைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தது, இருப்பினும், உன்னதமானது. இதற்கு நன்றி, கிரினெவ் ஒரு புரியாத உன்னத வளர்ச்சியிலிருந்து ஒரு அதிகாரியாக மாறுகிறார், நேர்மையானவர், கடமை என்ற பெயரில் தனது உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளார். பேரரசிக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்த அவர், நேர்மையாக சேவை செய்கிறார், கோட்டையை பாதுகாக்கிறார், கொள்ளை-கிளர்ச்சியாளர்களின் கைகளில் மரணம் கூட அவரை பயமுறுத்துவதில்லை. நேர்மையாக, அவர் மாஷாவின் தயவை நாடி, சாதித்தார். நாவலில் பீட்டர் க்ரினெவின் எதிர் - ஸ்வாப்ரின் - மாறாக, இலக்கை அடைய எந்த வழியையும் பயன்படுத்துகிறார், அவற்றில் மிக மோசமானதைத் தேர்ந்தெடுப்பார். துரோகத்தின் பாதையில் இறங்கிய அவர், தனிப்பட்ட ஆதாயத்தைப் பின்தொடர்கிறார், மாஷாவிடம் இருந்து பரஸ்பரம் கோருகிறார், அதே நேரத்தில் பேதுருவின் பார்வையில் அவளை கறுப்பதில் இருந்து விலகிச் செல்லவில்லை. குறிக்கோள்களையும் வழிகளையும் தேர்ந்தெடுப்பதில், அலெக்ஸி ஆன்மீக கோழைத்தனம் மற்றும் சுயநலத்தால் நகர்த்தப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி பற்றிய கருத்துக்களை இழக்கிறார். இந்த காரணத்திற்காக மேரி அவரை நிராகரிக்கிறார், ஏனென்றால் ஏமாற்றத்தால் ஒரு நல்ல இலக்கை அடைய முடியாது.
2. கொடுமை, வஞ்சகம் மற்றும் மனித வாழ்க்கை அதை அடைவதற்கான வழிமுறையாக மாறினால் இறுதி இலக்கு என்னவாக இருக்க வேண்டும்? எம்.யு எழுதிய நாவலில். லெர்மொண்டோவின் “நம் காலத்தின் ஹீரோ”, கிரிகோரி பெச்சோரின் குறிக்கோள்கள் குறுகிய கால, அவை இரண்டாவது வெற்றிகளுக்கான விருப்பத்தில் உள்ளன, அதை அடைய அவர் கடினமான, சில நேரங்களில் கொடூரமான வழிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பார். அவரது வெற்றிகளில் ஹீரோவைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று ஒரு வாழ்க்கையைத் தேடும் பிடிவாதமான தேடல் உள்ளது. இந்த தேடலில், அவர் தன்னை மட்டுமல்ல, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் அழிக்கிறார் - இளவரசி மேரி, பெல், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி. தனது சொந்த ஆத்மாவை புதுப்பிக்க, அவர் மற்றவர்களின் உணர்வுகளுடன் விளையாடுகிறார், விருப்பமின்றி அவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு காரணமாகிறார். ஆனால் தனது சொந்த வாழ்க்கையுடனான ஒரு விளையாட்டில், கிரிகோரி நம்பிக்கையற்ற முறையில் தோற்றார், அவருக்கு அன்பான சிலரை இழக்கிறார். "இழந்த மகிழ்ச்சியைத் துரத்துவது பொறுப்பற்றது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்," என்று அவர் கூறுகிறார், மேலும் பலம் மற்றும் மற்றவர்களின் வருத்தத்தை அடைவதற்கான குறிக்கோள், பேய் மற்றும் அடைய முடியாதது.
3. நகைச்சுவையில் ஏ.எஸ். கிரிபோடோவா “விட் ஃப்ரம் விட்”, சாட்ஸ்கி கட்டாயப்படுத்தப்படும் சமூகம், சந்தைச் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறது, அங்கு எல்லாம் வாங்கப்பட்டு விற்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நபர் மதிப்புமிக்கவர் ஆன்மீக குணங்களால் அல்ல, ஆனால் அவரது பணப்பையின் அளவு மற்றும் தொழில் வெற்றியின் மூலம். தரவரிசை மற்றும் பட்டத்தின் முக்கியத்துவத்திற்கு முன்பு இங்கே உன்னதமும் கடமையும் ஒன்றுமில்லை. அதனால்தான் அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி எந்தவொரு வழியையும் நியாயப்படுத்தும் வணிக இலக்குகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வட்டத்தில் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர்.
     அவர் ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் நுழைகிறார், வஞ்சம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்திற்குச் செல்லும் மோல்ச்சலினுக்கு ஒரு உயர் பதவியைப் பெற சவால் விடுகிறார். காதலில் கூட, அலெக்சாண்டர் ஒரு தோல்வியுற்றவராக மாறிவிடுகிறார், ஏனென்றால் அவர் இலக்கை இழிவான வழிமுறைகளால் தீட்டுப்படுத்தவில்லை, அவரது இதயத்தின் அகலத்தையும் பிரபுக்களையும் கசக்க மறுக்கிறார், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் மோசமான கருத்துகளின் குறுகிய கட்டமைப்பிற்குள் ஃபமுசோவின் வீடு நிரம்பியுள்ளது.
4. மனிதன் தன் செயல்களில் மதிப்புமிக்கவன். ஆனால் அவரது விவகாரங்கள் எப்போதுமே இல்லை, ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோளின் அடிபணிந்தவர்கள் கூட நல்லவர்களாக மாறிவிடுவார்கள். நாவலில் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் அறநெறியின் பார்வையில் ஒரு முக்கியமான கேள்வியைத் தானே தீர்மானிக்கிறார்: முடிவு வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறதா? அவர், தனது கோட்பாட்டின் படி, தனது விருப்பப்படி மக்களின் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்க முடியுமா?
     பதில் நாவலின் தலைப்பில் உள்ளது: ரஸ்கோல்னிகோவின் மன வேதனை, அவர் செய்த அட்டூழியத்திற்குப் பிறகு, அவரது கணக்கீடு தவறானது என்பதை நிரூபிக்கிறது, மற்றும் கோட்பாடு தவறானது. அநீதியான மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற வழிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட குறிக்கோள், தன்னைத்தானே மதிப்பிழக்கச் செய்து, ஒரு குற்றமாக மாறும், அதற்காக விரைவில் அல்லது பின்னர் அது தண்டிக்கப்படும்.
5. நாவலில் எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்" ஹீரோக்களின் தலைவிதி புரட்சிகரக் கூறுகளால் அடித்துச் செல்லப்பட்டது. மகிழ்ச்சியான மற்றும் அழகான கம்யூனிச எதிர்காலத்தை உண்மையாக நம்பும் கிரிகோரி மெலெகோவ், தனது பூர்வீக நிலத்தின் நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்புக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக உள்ளார். ஆனால் வாழ்க்கையின் சூழலில், பிரகாசமான புரட்சிகர கருத்துக்கள் செல்வந்தர்கள் அல்ல, இறந்தவை. வெள்ளையர்களுக்கும் சிவப்புகளுக்கும் இடையிலான போராட்டம், ஒரு "அழகான நாளை" நோக்கமாகக் கொண்டிருப்பதாக கிரிகோரி புரிந்துகொள்கிறார், உண்மையில் உதவியற்ற மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு எதிரான வன்முறை மற்றும் பழிவாங்கலைக் குறிக்கிறது. புத்திசாலித்தனமான கோஷங்கள் ஒரு மோசடியாக மாறும், கொடுமை மற்றும் தன்னிச்சையான வழிமுறைகள் ஒரு உயர்ந்த இலக்கின் பின்னால் மறைக்கப்படுகின்றன. ஆத்மாவின் பிரபுக்கள் அவர் சுற்றி கவனிக்கும் தீமை மற்றும் அநீதியைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கவில்லை. சந்தேகங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட கிரிகோரி, நேர்மையாக வாழ அனுமதிக்கும் ஒரே சரியான வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் இனி நம்பாத ஒரு பேய் எண்ணத்தின் பெயரில் செய்யப்பட்ட பல கொலைகளை அவரால் நியாயப்படுத்த முடியவில்லை.
6. ரோமன் ஏ. மனிதாபிமான இலக்குகளின் கீழ். தனித்தன்மைக்கும் கருத்து வேறுபாட்டிற்கும் இடமில்லாத மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியின் மாயைக்கான விலை மிக அதிகம். நாவலின் சிக்கல்கள் பலவகைப்பட்டவை, ஏனென்றால் அதில் ஒரு தார்மீக இயல்பு பற்றிய பல கேள்விகள் உள்ளன: நன்மை என்ற பெயரில் தீமையை நியாயப்படுத்த முடியுமா? பாதிக்கப்பட்டவர்களையும் அவர்களின் மரணதண்டனை செய்பவர்களையும் ஒன்றிணைப்பது எது? செய்த தவறுகளுக்கு யார் பொறுப்பு? பணக்கார வாழ்க்கை வரலாற்று, ஆராய்ச்சிப் பொருட்களால் ஆதரிக்கப்படும் இந்த புத்தகம் வாசகரை நோக்கம் மற்றும் வழிமுறைகளின் சிக்கலுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, ஒன்று மற்றொன்றை நியாயப்படுத்தாது என்று அவரை நம்ப வைக்கிறது.
7. வாழ்க்கையின் முக்கிய அர்த்தமாக, அதன் உயர்ந்த குறிக்கோளாக, மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதற்கு மனிதன் விசித்திரமானவன். அவள் பொருட்டு, அவன் எந்த வழியையும் பயன்படுத்தத் தயாராக இருக்கிறான், ஆனால் இது தேவையற்றது என்று புரியவில்லை. கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் வி.எம். சுக்ஷின் “பூட்ஸ்” - செர்ஜி துக்கானினுக்கு - மென்மையான உணர்வுகளின் வெளிப்பாடுகள் எந்த வகையிலும் எளிதானவை அல்ல, ஏனென்றால் அவர் நியாயப்படுத்தப்படாத மென்மையுடன் பழகவில்லை, அதற்காக வெட்கப்படுகிறார். ஆனால், தனது அன்புக்குரியவரைப் பிரியப்படுத்தும் ஆசை, மகிழ்ச்சிக்கான ஆசை, அவரை ஒரு பெரிய வீணாகத் தள்ளுகிறது. ஒரு விலையுயர்ந்த பரிசை வாங்குவதற்கு செலவழித்த பணம் தேவையற்ற தியாகம், ஏனென்றால் அவருடைய மனைவிக்கு மட்டுமே கவனம் தேவை. தாராள மனப்பான்மையும், அரவணைப்பையும் கவனிப்பையும் கொடுக்கும் விருப்பம் ஹீரோவின் ஓரளவு கரடுமுரடான, ஆனால் இன்னும் உணர்திறன் வாய்ந்த ஆத்மாவை மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்புகிறது, இது மாறியது போல், கண்டுபிடிக்க மிகவும் கடினம் அல்ல.
8. வி.ஏ.வின் நாவலில். சாவி மற்றும் கெமோமில் ஆகிய இரு கதாபாத்திரங்களின் மோதலில் காவேரினா "இரு கேப்டன்கள்" நோக்கம் மற்றும் வழிமுறைகளின் பிரச்சினை வெளிப்படுகிறது. அவை ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த குறிக்கோள்களால் இயக்கப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்பதை தீர்மானிக்கிறது. தீர்வுகளைத் தேடுவதில், அவற்றின் பாதைகள் வேறுபடுகின்றன, விதி அவர்களை ஒவ்வொருவரின் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை நிர்ணயிக்கும் ஒரு சண்டைக்குள் தள்ளுகிறது, ஒருவரின் உன்னத வலிமையை நிரூபிக்கிறது, மற்றொன்றின் மோசமான அடிப்படை. சன்யா நேர்மையான, நேர்மையான அபிலாஷைகளால் இயக்கப்படுகிறார்; உண்மையைக் கண்டுபிடித்து அதை மற்றவர்களுக்கு நிரூபிக்க கடினமான ஆனால் நேரடி பாதைக்கு அவர் தயாராக இருக்கிறார். கெமோமில் சிறிய குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்கிறார், அவற்றை சிறிய வழிகளில் அடையவில்லை: பொய்கள், துரோகம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தெரிவுசெய்யும் வேதனையான சிக்கலை அனுபவிக்கிறார்கள், அதில் உங்களையும் நீங்கள் உண்மையிலேயே நேசிப்பவர்களையும் இழப்பது மிகவும் எளிதானது.
9. ஒரு நபர் தனது குறிக்கோளை எப்போதும் தெளிவாக அறிந்திருக்க மாட்டார். ரோமன் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி தன்னையும் வாழ்க்கையில் தனது இடத்தையும் தேடி வருகிறார். அவரது நடுங்கும் வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்கள் ஃபேஷன், சமூகம், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் கருத்து ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகின்றன. அவர் புகழ் மற்றும் இராணுவ சுரண்டல்களுடன் ஆவேசப்படுகிறார், சேவையில் ஒரு தொழிலை உருவாக்க விரும்புகிறார், ஆனால் உயர்ந்த அணிகளை அடைவது மட்டுமல்லாமல், வெற்றியாளர் மற்றும் ஹீரோவின் நித்திய மகிமையைப் பெறுகிறார். அவர் போருக்குச் செல்கிறார், அதன் கொடுமைகள் மற்றும் கொடூரங்கள் அவரது கனவுகளின் அனைத்து அபத்தங்களையும் மறைமுகத்தையும் உடனடியாகக் காட்டின. நெப்போலியனைப் போல வீரர்களின் எலும்புகளில் மகிமை பெற அவர் தயாராக இல்லை. மற்றவர்களின் வாழ்க்கையை வாழவும் அழகாக்கவும் ஆசைப்படுவது போல்கோன்ஸ்கிக்கு புதிய இலக்குகளை அமைக்கிறது. நடாஷாவுடனான ஒரு சந்திப்பு அவரது ஆன்மாவில் அன்பைத் தூண்டுகிறது. இருப்பினும், அவரிடமிருந்து உறுதியும் புரிதலும் தேவைப்படும் ஒரு நொடியில், அவர் சூழ்நிலைகளின் எடையின் கீழ் சரணடைந்து தனது அன்பை மறுக்கிறார். மீண்டும், அவர் தனது சொந்த குறிக்கோள்களின் சரியான தன்மை குறித்த சந்தேகங்களால் வேதனைப்படுகிறார், மேலும் அவரது மரணத்திற்கு முன்பே ஆண்ட்ரி வாழ்க்கையின் சிறந்த தருணங்கள், அவளுடைய பெரிய பரிசுகள் அன்பு, மன்னிப்பு மற்றும் இரக்கத்தில் இருப்பதை உணர்ந்தார்.
10. மனிதன் தன்மையை உருவாக்குகிறான். அவர் தனது வாழ்க்கை இலக்குகளையும் அடையாளங்களையும் வரையறுக்கிறார். "நல்ல மற்றும் அழகான கடிதங்கள்" இல், டி.எஸ். குறிக்கோளின் லிகாசேவ் பிரச்சினை மற்றும் அதை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் எழுத்தாளரால் மிக முக்கியமான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, இது இளம் வாசகர்களிடையே மரியாதை, கடமை மற்றும் உண்மை என்ற கருத்தை உருவாக்குகிறது. “முடிவு வழிகளை நியாயப்படுத்துகிறது” - ஆசிரியருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரு சூத்திரம். மாறாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோள் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் விரும்பியதை அடைய அவர் பயன்படுத்தும் முறைகள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. ஒருவரின் சொந்த மனசாட்சியுடன் மகிழ்ச்சியாகவும் இணக்கமாகவும் இருக்க, ஆன்மீக விழுமியங்களுக்கு ஆதரவாக ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டியது அவசியம், நல்ல செயல்களுக்கும் அற்புதமான எண்ணங்களுக்கும் முன்னுரிமை அளிக்கிறது.

அன்டோயின் மேரி ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் ரோஜர் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி   (1900, லியோன், பிரான்ஸ் - ஜூலை 31, 1944) - பிரபல பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் தொழில்முறை விமானி.

ஏ. டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்".   ஓல்ட் ஃபாக்ஸ் லிட்டில் பிரின்ஸ் மனித உறவுகளின் ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக் கொடுத்தார். ஒரு நபரைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் அவரிடம் உற்றுப் பார்க்க கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், சிறிய குறைபாடுகளை மன்னிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிக முக்கியமான விஷயம் எப்போதும் உள்ளே மறைக்கப்படுகிறது, நீங்கள் அதை உடனடியாக பார்க்க மாட்டீர்கள்.

எழுத்தாளரும் அவரின் மெக்கானிக் ப்ரீவோஸ்டும் பாலைவனத்தில் தற்செயலாக இறங்கிய கதை இது.
  வாழ்க்கையின் சின்னம் - நீர், மணலில் இழந்த மக்களின் தாகத்தைத் தணிக்கிறது, பூமியில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம், அனைவரின் உணவு மற்றும் சதை, மீளுருவாக்கம் செய்யக்கூடிய அந்த பொருள்.
நீரிழப்பு பாலைவனம் என்பது போர், குழப்பம், அழிவு, மனித அயோக்கியத்தனம், பொறாமை மற்றும் சுயநலம் ஆகியவற்றால் பேரழிவிற்குள்ளான உலகின் அடையாளமாகும். ஆன்மீக தாகத்தால் ஒரு நபர் இறக்கும் உலகம் இது.

ரோஜா என்பது காதல், அழகு, பெண்பால் ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். சிறிய இளவரசன் அழகின் உண்மையான உள் சாரத்தை உடனடியாக உணரவில்லை. ஆனால் நரியுடன் பேசிய பிறகு, உண்மை அவருக்கு வெளிப்பட்டது - பொருள், உள்ளடக்கம் நிறைந்தால் மட்டுமே அழகு அழகாகிறது.

“அன்பு செய்வது என்பது ஒருவருக்கொருவர் பார்ப்பது என்று அர்த்தமல்ல, ஒரு திசையில் பார்ப்பது என்று பொருள்” - இந்த சிந்தனை கதை-கதையின் கருத்தியல் கருத்தை தீர்மானிக்கிறது.

அவர் தீமை என்ற தலைப்பை இரண்டு அம்சங்களில் ஆராய்கிறார்: ஒருபுறம், அது ஒரு “மைக்ரோ-தீமை”, அதாவது ஒரு தனி மனிதனுக்குள் இருக்கும் தீமை. இது எல்லா மனித தீமைகளையும் உள்ளடக்கிய கிரகங்களின் குடிமக்களின் இறப்பு மற்றும் உள் வெறுமை. லிட்டில் பிரின்ஸ் கண்ட கிரகங்களில் வசிப்பவர்கள் மூலமாக பூமியின் குடிமக்கள் வகைப்படுத்தப்படுவது தற்செயலானது அல்ல. இதன் மூலம், சமகால உலகம் அவருக்கு எவ்வளவு சிறியது மற்றும் வியத்தகு என்பதை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார். லிட்டில் பிரின்ஸ் போன்ற மனிதநேயம் வாழ்க்கையின் மர்மத்தை புரிந்து கொள்ளும் என்றும், ஒவ்வொரு நபரும் தனது வழிகாட்டும் நட்சத்திரத்தைக் கண்டுபிடிப்பார் என்றும், இது அவரது வாழ்க்கை பாதையை வெளிச்சமாக்கும் என்றும் அவர் நம்புகிறார். தீமையின் கருப்பொருளின் இரண்டாவது அம்சத்தை வழக்கமாக “மேக்ரோகேம்” என்று அழைக்கலாம். பாபாப்ஸ் என்பது பொதுவாக தீமையின் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட உருவமாகும். இந்த உருவக உருவத்தின் விளக்கங்களில் ஒன்று பாசிசத்துடன் தொடர்புடையது. செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி மக்கள் கிரகத்தை கிழிக்க அச்சுறுத்தும் தீய "பாபாப்களை" கவனமாக பிடுங்க வேண்டும் என்று விரும்பினர். "பாபாப்களைப் பாருங்கள்!" - எழுத்தாளரைக் கூறுகிறது.

செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி, முடிந்தவரை அழகாக எல்லாவற்றையும் பற்றி கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்றும், நமக்குள் இருக்கும் அழகை - ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் அழகு - கடினமான வாழ்க்கை பாதையில் இழக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
  அழகான லிட்டில் பிரின்ஸ் பற்றிய மிக முக்கியமான விஷயம் ஃபாக்ஸிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறது. வெளிப்புறமாக அழகாக, ஆனால் உள்ளே இருக்கும் வெற்று ரோஜாக்கள் குழந்தை-சிந்தனையாளரில் எந்த உணர்வையும் ஏற்படுத்தாது. அவர்கள் அவருக்கு இறந்துவிட்டார்கள். கதாநாயகன் தனக்கும், எழுத்தாளருக்கும், வாசகர்களுக்கும் உண்மையை கண்டுபிடிப்பார் - உள்ளடக்கம் மற்றும் ஆழமான பொருள் நிறைந்தவை மட்டுமே அற்புதம்.

தவறான புரிதல், மக்களை அந்நியப்படுத்துவது - இது மற்றொரு முக்கியமான தத்துவ தலைப்பு. மனித ஆன்மாவின் இறப்பு தனிமைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு மனிதன் தனது "வெளிப்புற ஷெல்" மூலமாக மட்டுமே மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கிறான், ஒரு மனிதனின் முக்கிய விஷயத்தை - அவனது உள் தார்மீக அழகு: "நீங்கள் பெரியவர்களிடம் கூறும்போது:" இளஞ்சிவப்பு செங்கற்களால் ஆன ஒரு அழகான வீட்டை நான் பார்த்தேன், அது ஜன்னல்களில் ஜெரனியம் உள்ளது, கூரைகளில் புறாக்கள் உள்ளன ", அவர்கள் இந்த வீட்டை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவர்களிடம் சொல்லப்பட வேண்டியது: “நான் ஒரு லட்சம் பிராங்குகளுக்கு வீட்டைப் பார்த்தேன்”, பின்னர் அவர்கள் கூச்சலிடுகிறார்கள்: “என்ன அழகு!”
  மக்கள் தங்கள் கிரகத்தின் தூய்மையையும் அழகையும் கவனித்து, அதை ஒன்றாக வளர்த்து அலங்கரிக்க வேண்டும், மேலும் அனைத்து உயிரினங்களும் இறப்பதைத் தடுக்க வேண்டும். எனவே, படிப்படியாக, தடையின்றி, கதையில் மற்றொரு முக்கியமான தலைப்பு எழுகிறது - சுற்றுச்சூழல், இது நம் காலத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. லிட்டில் பிரின்ஸ் நட்சத்திரத்திலிருந்து நட்சத்திரத்திற்கு பயணம் நம்மை விண்வெளியைப் பற்றிய இன்றைய பார்வைக்கு நெருக்கமாக கொண்டுவருகிறது, அங்கு பூமி, மக்களின் அலட்சியத்தால் கிட்டத்தட்ட மறைந்து போகும்.
  அன்பும் மற்றொரு ரகசியமும் ஃபாக்ஸ் குழந்தைக்கு வெளிப்படுத்துகிறது: “விழிப்புடன் ஒரே இதயம். உங்கள் கண்களால் மிக முக்கியமான விஷயத்தை நீங்கள் பார்க்க முடியாது ... உங்கள் ரோஜா உங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானது, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் முழு ஆத்மாவையும் அவளுக்குக் கொடுத்தீர்கள் ... மக்கள் இந்த உண்மையை மறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் மறந்துவிடாதீர்கள்: நீங்கள் வழிநடத்திய அனைவருக்கும் நீங்கள் எப்போதும் பொறுப்பு. ” மென்மையாக்குதல், அன்பு, பொறுப்புணர்வு உணர்வுடன் இன்னொருவருடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்வது. அடக்குவது என்பது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் முகமற்ற தன்மையையும் அலட்சிய மனப்பான்மையையும் அழிப்பதாகும். அடக்குவது என்பது உலகை குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் தாராளமாகவும் ஆக்குவதாகும், ஏனென்றால் அதில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு அன்பான உயிரினத்தை நினைவூட்டுகின்றன. கதை சொல்பவர் இந்த உண்மையை புரிந்துகொள்கிறார், அவருக்கு நட்சத்திரங்கள் உயிர்ப்பிக்கின்றன, மேலும் அவர் வானத்தில் வெள்ளி மணிகள் ஒலிப்பதைக் கேட்கிறார், இது சிறிய இளவரசரின் சிரிப்பை நினைவூட்டுகிறது. அன்பின் மூலம் “ஆன்மா விரிவாக்கம்” என்ற தீம் முழு கதையிலும் இயங்குகிறது.

பரஸ்பர புரிதல், பரஸ்பர நம்பிக்கை மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், நட்பு மட்டுமே தனிமை மற்றும் பிரிவின் பனியை உருக வைக்க முடியும்.
  “நண்பர்களை மறப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது. எல்லோருக்கும் ஒரு நண்பர் இல்லை, ”என்கிறார் கதையின் ஹீரோ. கதையின் ஆரம்பத்தில், லிட்டில் பிரின்ஸ் தனது ஒரே ரோஜாவை விட்டு வெளியேறுகிறார், பின்னர் அவர் தனது புதிய நண்பர் ஃபாக்ஸை பூமியில் விட்டுவிடுகிறார். "உலகில் எந்த முழுமையும் இல்லை" என்று ஃபாக்ஸ் கூறுவார். ஆனால் பின்னர் நல்லிணக்கம் இருக்கிறது, மனிதநேயம் இருக்கிறது, அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பணிக்கு ஒரு நபரின் பொறுப்பு இருக்கிறது, அவருக்கு நெருக்கமான ஒரு நபருக்கு, அவரது கிரகத்திற்கு இன்னும் பொறுப்பு இருக்கிறது, அதில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும்.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனது சொந்த கிரகம், தனது சொந்த தீவு மற்றும் வழிகாட்டும் நட்சத்திரம் உள்ளது என்று ஒரு நபர் மறந்துவிடக் கூடாது என்று எக்ஸ்புரி சொல்ல விரும்புகிறார். "நட்சத்திரங்கள் ஏன் பிரகாசிக்கின்றன என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன்," என்று லிட்டில் பிரின்ஸ் சிந்தனையுடன் கூறினார். "ஒருவேளை, பின்னர், விரைவில் அல்லது பின்னர் எல்லோரும் மீண்டும் தனது சொந்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்."

லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய் ---1828 --- 1910   "போர் மற்றும் அமைதி" நாவல்

பியரி (டால்ஸ்டாய் "வி. மற்றும் உலகம்") பிளேட்டன் கரடேவின் ஞானத்தை சிறைப்பிடிக்க உதவியது, பூனை அவருக்கு எளிமையாக வாழவும், உங்களிடம் இருப்பதைப் பாராட்டவும் கற்றுக் கொடுத்தது: சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, மழை வருகிறது - எல்லாம் நல்லது. அவசரப்பட தேவையில்லை, மகிழ்ச்சியைத் தேடி விரைந்து செல்லுங்கள் - வாழ்க, சந்தோஷப்படுங்கள், நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள் என்று மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். எல்லோரிடமும், பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் கூட ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடித்தார்.

பியர் பெசுகோவ் மற்றும் பிளாட்டன் கரடேவ் ஆகியோரின் எடுத்துக்காட்டில் எல். என். டால்ஸ்டாய்   இரண்டு வெவ்வேறு வகையான ரஷ்ய கதாபாத்திரங்களைக் காட்டியது, இரண்டு வெவ்வேறு சமூக ஹீரோக்கள்.
  அவற்றில் முதலாவது, பிரெஞ்சுக்காரர்களால் "தீக்குளித்தவர்" என்று கைப்பற்றப்பட்டு, அதிசயமாக, மரணதண்டனையிலிருந்து தப்பியது. இரண்டாவது ஒரு எளிய, புத்திசாலி, நோயாளி நோயாளி. ஆயினும்கூட, சிப்பாய் பிளாட்டன் கரடேவ் பியர் பெசுகோவின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான பங்கை வகிக்க முடிந்தது.
  பியர் ஒரு சாட்சியாக மாறிய "தீக்குளித்தவர்களின்" படப்பிடிப்புக்குப் பிறகு, "அந்த வசந்தம் அவரது ஆத்மாவில் இழுக்கப்பட்டதைப் போல, அதில் எல்லாம் ஓய்வெடுத்தது, எல்லாமே அர்த்தமற்ற குப்பைகளின் குவியலில் விழுந்தது. இது உலகின் முன்னேற்றம், மற்றும் மனித ஆத்மா, மற்றும் கடவுளின். "
  சாவடியில் பிளேட்டன் கரடேவ் உடனான சந்திப்பு பியரின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கு உதவியது: “முன்பு அழிக்கப்பட்ட உலகம், இப்போது புதிய அழகைக் கொண்டு, சில புதிய மற்றும் அசைக்க முடியாத அஸ்திவாரங்களில், அவரது ஆத்மாவில் அமைக்கப்பட்டிருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார்.” கரடேவ் தனது நடத்தை, பொது அறிவு, செயல்களின் செயல்திறன் மற்றும் "எல்லாவற்றையும் மிகச் சிறப்பாக செய்யவில்லை, ஆனால் மோசமாக செய்யவில்லை" என்ற திறனைக் கொண்டு பியர் மீது ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். பியரைப் பொறுத்தவரை, அவர் "எளிமை மற்றும் சத்தியத்தின் ஆவியின் புரிந்துகொள்ள முடியாத, சுற்று மற்றும் நித்திய ஆளுமை" ஆனார்.
  கடுமையான துன்பங்களையும் மரண பயத்தையும் அனுபவித்த பெசுகோவ் வேறொரு உலகத்தில் விழுகிறார். கரடேவ் தனது “வீட்டுப்பாதுகாப்பு” அனைத்தையும் மூலையில் எப்படி ஒழுங்காக ஏற்பாடு செய்தான், ஒரு சிறிய நாய் அவனிடம் ஓடி எப்படிப் பிடிக்கத் தொடங்கியது என்பதை அவர் காண்கிறார். சிப்பாய் மிகவும் எளிமையான ஒன்றைப் பற்றி பேசினார், ஜெபங்களை முணுமுணுக்க ஆரம்பித்தார். அந்த நிலைமைகளில் இந்த அன்றாட சொற்களும் செயல்களும் பியருக்கு ஒரு அதிசயமாகத் தோன்றியது, இது வாழ்க்கையின் உண்மையை ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பு. சமீபத்தில் அழிக்கப்பட்ட உலகின் புதிய அழகை பியர் உணர்ந்தார், "அமைதியான மற்றும் சுய திருப்தியை" பெற்றார்: "மேலும், அவர் அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், இந்த உறுதியையும், இந்த சம்மதத்தையும் மரணத்தின் திகில், இழப்பு மற்றும் அவர் புரிந்து கொண்டவற்றின் மூலம் மட்டுமே பெற்றார் கரடேவ். "
கரடேவ் தன்னை மக்களில் ஒரு பகுதியாக உணர்கிறார்: சாதாரண வீரர்கள், விவசாயிகள். அவரது ஞானம் ஏராளமான பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் உள்ளது, ஒவ்வொன்றிற்கும் பிளேட்டோவின் வாழ்க்கையின் ஒரு அத்தியாயம் யூகிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, "நீதிமன்றம் இருக்கும் இடத்தில், உண்மை இல்லை." அவர் நியாயமற்ற விசாரணையால் அவதிப்பட்டார், இராணுவத்தில் பணியாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இருப்பினும், பிளேட்டோ விதியின் எந்த திருப்பங்களையும் அமைதியாக எடுத்துக்கொள்கிறார், அவர் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்கிறார். கரடேவ் ஒவ்வொரு நபரையும், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் நேசிக்கிறார்: அவர் ஒரு சாதாரண தவறான நாயுடன் பாசமாக இருக்கிறார், மற்ற கைதிகளுக்கு உதவுகிறார், பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு சட்டைகளை தைக்கிறார் மற்றும் அவரது வேலையை உண்மையிலேயே பாராட்டுகிறார்.
  பிளேட்டோ கரடேவ் பியருக்கு மற்றொரு உலகத்தின் கருத்துக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகிறார், அங்கு எளிமையும் உண்மையும் மனிதகுலத்திற்கான அன்பும் ஆட்சி செய்கிறது.
  பிளேட்டோ கரடேவ் மற்றும் பியர் பெசுகோவ் இடையேயான உறவுகள் நாவலில் மிகச் சுருக்கமாக வளர்ந்தன. மோசமான நோய் காரணமாக, கரடேவ் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் சுடப்பட்டார்.
  சிப்பாய் அமைதியாக காலமானார், மற்றும் பியர் கரடேவின் மரணத்தை அமைதியாக எடுத்துக் கொண்டார்.
  பிளேட்டோ தனது வாழ்க்கையின் மிகக் கடினமான தருணத்தில் ஒரு மீட்பராக பியருக்கு அடுத்ததாக தோன்றி தினமும் வெளியேறினார். ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், அவரது ஆளுமை மிகவும் அசாதாரணமானது மற்றும் பியரின் தலைவிதியின் மீதான செல்வாக்கு மிகவும் சிறப்பானது, கரடேவை நாவலின் எபிசோடிக் ஹீரோக்களாக மதிப்பிட முடியாது.
  காரணம் இல்லாமல், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பியர் அடிக்கடி அவரை நினைவு கூர்ந்தார், இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வைப் பற்றி பிளேட்டோ என்ன சொல்வார் என்று யோசித்தார், "ஒப்புக்கொள்வார், அல்லது ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்." இந்த இரண்டு ஹீரோக்களின் சந்திப்பு பல விஷயங்களில் கவுண்ட் பியர் பெசுகோவின் தலைவிதியை தீர்மானித்தது மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் மிகப் பெரிய ஞானத்தைக் காட்டியது, ஒரு சிப்பாய் பிளாட்டன் கரடேவ் என்ற போர்வையில் பொதிந்துள்ளது

வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுவது எவ்வாறு தொடங்குகிறது? பூமியில் மனிதனின் நோக்கம் என்ன? இவை

கே.ஜி.பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் உரையைப் படிக்கும்போது கேள்விகள் எழுகின்றன.

வாழ்க்கையின் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ள சிக்கலைத் திறந்து, எழுத்தாளர் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சிறிய அத்தியாயத்தை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். கதை முதல் நபரிடமிருந்து வருகிறது. கதை உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றவர், பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்லப் போகிறார், எழுத்தாளராக வேண்டும் என்ற கனவு. இதைப் பற்றி அறிந்த கிராமப்புற மருந்தாளர் லாசர் போரிசோவிச் அந்த இளைஞனுக்கு தன்னைப் பற்றியும், வாழ்க்கையைப் பற்றியும், வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைப் பற்றியும், மக்களுக்காக என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதையும் பற்றி சிந்திக்க அறிவுறுத்துகிறார்.

ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு பழைய மருந்தாளரின் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுவது முதன்மையாக மக்களுக்கு முக்கியமான மற்றும் பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்ய ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் தொடங்குகிறது, தன்னைப் பற்றிய எண்ணங்கள், வாழ்க்கையைப் பற்றி, வாழ்க்கையில் அவருக்கு இருக்கும் இடம்.

இலக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளுக்குத் திரும்புவதன் மூலம் எங்கள் தீர்ப்புகளின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்துவோம். லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலின் ஹீரோக்கள், பியர் பெசுகோவ் மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி ஆகியோர் தொடர்ந்து வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார்கள்.

அவர்களின் தார்மீக தேடலானது மிகவும் நல்லவராக இருக்க வேண்டும், பயனுள்ள செயல்களில் ஈடுபட வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1805 ஆம் ஆண்டு யுத்தத்தில், இளவரசர் ஆண்ட்ரி தன்னை ஒரு நேர்மையான அதிகாரி என்று காட்டினார், அவர் ஒரு பொதுவான காரணத்தின் வெற்றியில் தனது சேவையின் அர்த்தத்தைக் கண்டார். பியரி பெசுகோவ், ஃப்ரீமேசன் பாஸ்டீவ் உடனான சந்திப்புக்குப் பிறகு, பரோபகாரத்தில் ஈடுபட்டு, தனது விவசாயிகளின் நிலைமையை மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.

ஏ.பி. செக்கோவ் “மாணவர்” எழுதிய ஒரு சிறுகதையில், கதாநாயகன், இறையியல் அகாடமியின் மாணவர், வேட்டையிலிருந்து திரும்பி ஒரு இருண்ட மனநிலையை அனுபவிக்கிறார். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போல, வாழ்க்கை அர்த்தமற்றது, வறுமை, பசி, குளிர், அறியாமை, இருள் என்று அவருக்குத் தெரிகிறது. ஆனால் ஒரு உருளைக்கிழங்கு வயலில் நெருப்பு நெருப்பில் இரண்டு விதவைகளான இவான் வெலிகோபோல்ஸ்கி, லுகேரி மற்றும் வாசிலிசா ஆகியோரிடம், பீட்டரின் இயேசுவை மூன்று மடங்கு துறந்ததைப் பற்றிய நற்செய்தி கதை மற்றும் பெண்களின் இந்த நித்திய வரலாறு எவ்வாறு நகர்த்தப்படுகிறது என்பதைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு முக்கியமான கண்டுபிடிப்புக்கு வருகிறார். சத்தியமும் அழகும் எப்போதுமே மனித இருப்புக்கு அர்த்தம் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், மகிழ்ச்சி திடீரென்று அவரது ஆத்மாவில் கிளர்ந்தெழுந்தது. அவர் இளமையானவர், ஆரோக்கியமானவர், ஆற்றல் நிறைந்தவர், அவருக்கு நிறைய செய்ய வேண்டியிருக்கிறது.

சுருக்கமாக. மக்கள் தொடர்ந்து வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுவதையும், நன்மைக்காகவும் நன்மைக்காகவும் பாடுபடுவதையும், அவர்களின் விதியைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதையும் நாங்கள் உறுதி செய்தோம். (325 வார்த்தைகள்)

தேர்வுக்கான பயனுள்ள தயாரிப்பு (அனைத்து பாடங்களும்) -

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கல்

வாழ்க்கை என்பது முடிவற்ற சாலையில் இயக்கம். சிலர் "உத்தியோகபூர்வ தேவையுடன்" பயணம் செய்கிறார்கள், கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் வாழ்ந்தேன், நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"). மற்றவர்கள் இந்த சாலையைப் பார்த்து பயந்து, தங்கள் பரந்த சோபாவில் ஓடுகிறார்கள், ஏனென்றால் “வாழ்க்கை எல்லா இடங்களிலும் தொடுகிறது, அது பெறுகிறது” (“ஒப்லோமோவ்”). ஆனால், தவறாக, சந்தேகம், துன்பம், சத்தியத்தின் உயரத்திற்கு உயர்ந்து, அவர்களின் ஆன்மீக "நான்" ஐப் பெறுபவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் - பியர் பெசுகோவ் - காவிய நாவலின் ஹீரோ LN டால்ஸ்டாய் “போர் மற்றும் அமைதி” .

தனது பயணத்தின் ஆரம்பத்தில், பியர் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார்: அவர் நெப்போலியனைப் போற்றுகிறார், “தங்க இளைஞர்களின்” நிறுவனத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார், டோலோகோவ் மற்றும் குராகின் ஆகியோருடன் சேர்ந்து கொடூரமான செயல்களில் பங்கேற்கிறார், மிக எளிதாக முகஸ்துதிக்கு அடிபணிவார், இதற்குக் காரணம் அவரது பெரும் அதிர்ஷ்டம். ஒரு முட்டாள்தனம் இன்னொன்றைப் பின்தொடர்கிறது: ஹெலனுடன் திருமணம், டோலோகோவ் உடனான சண்டை ... இதன் விளைவாக - வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் முழுமையான இழப்பு. “என்ன தவறு? எது நல்லது? நீங்கள் எதை நேசிக்க வேண்டும், எதை வெறுக்க வேண்டும்? நான் ஏன் வாழ்கிறேன், நான் என்ன? ” - வாழ்க்கையைப் பற்றிய நிதானமான புரிதல் வரும் வரை இந்த கேள்விகள் எண்ணற்ற முறை தலையில் உருட்டப்படுகின்றன. அதற்கான வழியில் ஃப்ரீமேசனரியின் அனுபவமும், போரோடினோ போரில் சாதாரண வீரர்களைக் கவனிப்பதும், மக்கள் தத்துவஞானி பிளாட்டன் கரடேவுடன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஒரு சந்திப்பும் உள்ளன. உலகம் மட்டுமே அன்போடு நகர்கிறது மற்றும் ஒரு நபர் வாழ்கிறார் - பியர் பெசுகோவ் இந்த சிந்தனைக்கு வருகிறார், அவருடைய ஆன்மீக “நான்” ஐப் பெறுகிறார்.

தேர்வு சுதந்திரத்தின் சிக்கல் (பாதையின் தேர்வு)

வி. வாஸ்நெட்சோவ் “தி நைட் அட் தி கிராஸ்ரோட்ஸ்” எழுதிய ஓவியத்தை நாம் அனைவரும் அறிவோம். அவர் தீர்க்கதரிசன கல்லின் முன் நிற்கிறார், அதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: “நீங்கள் வலதுபுறம் சென்றால், குதிரையை இழப்பீர்கள், உங்களை நீங்களே காப்பாற்றிக் கொள்வீர்கள்; நீங்கள் இடது பக்கம் சென்றால், உங்களை நீங்களே இழப்பீர்கள், குதிரையை காப்பாற்றுவீர்கள்; நீங்கள் நேராகச் செல்வீர்கள் - உங்களையும் உங்கள் குதிரையையும் இழப்பீர்கள். ” ஒரு நைட் அவரது தலையைத் தொங்கவிட்டார்: அது அவருக்கு கடினம், அவர் ஒரு பாதையைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும், ஆனால் அந்த தேர்வில் சோதனையானது, போராட்டம், இழப்பு மற்றும் இழப்பு ஆகியவை அடங்கும். நித்திய மனித ஆன்மாவின் மர்மம் நாட்டுப்புற ஞானத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. வலதுபுறம் செல்வது சத்தியத்தின் பாதையில் செல்வதேயாகும், பொய்யின் தவறான பாதை இடதுபுறமாகவும், நேராக முன்னால் “நட்சத்திரங்களுக்கு முட்கள் வழியாக” ஏறும் பாதையாகவும் இருக்கிறது. நாம் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த பாதையை தேர்வு செய்கிறோம் ...

எழுத்தாளர் வைத்திருக்கிறார் இவான் ஷ்மெலியோவ்   அற்புதமான கதை விவரிக்க முடியாத சாலிஸ்   திறமையான செர்ஃப் கலைஞர் இலியா ஷரோனோவ் பற்றி. இந்த கதை ஆன்மீக மகிழ்ச்சியைப் பற்றியது, பாவத்தை ஒளியால் வெல்வது பற்றியது.

மாஸ்டர் லியாபுனோவ் தனது திறமையை ஒரு ஊழியராக அங்கீகரித்து, ஓவியர்களின் மடத்தில் - நித்திய நகரமான ரோம் நகரில் படிக்க அனுப்பினார். அந்த நகரத்தில் இலியா பல புதிய பெயர்களைக் கற்றுக்கொண்டார்: டிடியன் மற்றும் ரூபன்ஸ், ரபேல் மற்றும் டின்டோரெட்டோ - மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த கலைஞர்கள். டெர்மினெல்லியின் வத்திக்கான் பட்டறையில் இருந்து அவர் நிறைய கற்றுக்கொண்டார். ஒரு தேவாலய படத்தை வரைவதற்கு ஒரு கார்டினலை அவர் நியமித்தார் - செயிண்ட் சிசிலியாவின் முகம் - புகழ்பெற்ற வத்திக்கான் எஜமானர்களை விட மோசமானவர் அல்ல. திரும்பி வர வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது, அவனது எஜமான் தங்குவதற்கு அவரை வற்புறுத்துகிறார்: "உங்கள் திறமை பெரியது, சுதந்திரமான நாட்டில் சுதந்திரமாக இருங்கள்." ஆசிரியரின் சலுகையை இலியாவால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது மக்களுக்கு தங்கள் சொந்த இடங்களுக்குத் திரும்பி வந்து அவருக்கு உண்மையாக சேவை செய்வதாக உறுதியளித்தார். திரும்பி வந்ததும், அவர் இரண்டு உருவப்படங்களை வரைந்தார்: ஒன்று பூமிக்குரிய பெண்ணின் வடிவத்தில், அனஸ்தேசியா லியாபுனோவா, மற்றொன்று கன்னிப் படத்தில், தலையில் ஒரு ஒளிவட்டம். அவர் மடத்தின் ஐகானை எடுத்துக் கொண்டார், இது "தி இன்செக்ஸ்டபிள் சாலிஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் அதிசய சக்தியைக் கொண்டிருந்தார் - நோயுற்றவர்களையும் மோசமானவர்களையும் குணப்படுத்தினார். ரஷ்ய வரைவு கலைஞர் இவான் மிகைலோவின் வார்த்தைகள் உண்மையாகிவிட்டன: "நினைவில் கொள்ளுங்கள், இலியா: மக்கள் உங்களைப் பெற்றெடுத்தனர் - நீங்கள் மக்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்!" "சுதந்திரமற்ற" திறமையான கலைஞரான செர்ஃப் இலியா ஷரோனோவின் இலவச தேர்வு இதுதான்.

கடந்த காலத்திற்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல், நினைவாற்றல் இழப்பு, வேர்கள்

“முன்னோர்களுக்கு அவமரியாதை என்பது ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறி” (ஏ.எஸ். புஷ்கின்). தனது உறவை நினைவில் கொள்ளாத ஒருவர், நினைவாற்றலை இழந்தவர், சிங்கிஸ் ஐட்மாடோவ்   mankurt என்று அழைக்கப்படுகிறது ( "பனிப்புயல் நிறுத்தம்" ). மான்குர்ட் - வலுக்கட்டாயமாக நினைவகத்தை இழந்த ஒருவர். இது கடந்த காலம் இல்லாத அடிமை. அவர் யார் என்று அவருக்குத் தெரியாது, அவர் எங்கிருந்து வருகிறார், அவரது பெயர் தெரியாது, குழந்தைப்பருவத்தை நினைவில் கொள்ளவில்லை, தந்தை மற்றும் தாய் - ஒரு வார்த்தையில், அவர் தன்னை ஒரு மனிதனாக அடையாளம் காணவில்லை. அத்தகைய ஒரு மனிதநேயம் சமுதாயத்திற்கு ஆபத்தானது, எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார்.

மிக அண்மையில், மாபெரும் வெற்றி தினத்தை முன்னிட்டு, பெரிய தேசபக்தி யுத்தத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவைப் பற்றி இளைஞர்கள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் யாரைப் பற்றி நாங்கள் போராடினோம், ஜி. ஜுகோவ் யார் ... பதில்கள் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தின: இளைய தலைமுறையினருக்குத் தெரியாது போரின் தொடக்க தேதிகள், தளபதிகளின் பெயர்கள், ஸ்டாலின்கிராட் போர், குர்ஸ்க் புல்ஜைப் பற்றி பலர் கேள்விப்பட்டதில்லை ...

கடந்த காலத்தை மறப்பதில் சிக்கல் மிகவும் தீவிரமானது. வரலாற்றை மதிக்காத, மூதாதையரை மதிக்காத ஒரு மனிதன் அதே மான்குர்ட். ஐட்மாடோவின் புராணக்கதையிலிருந்து துளையிடும் அழுகையை இந்த இளைஞர்களுக்கு ஒருவர் நினைவுபடுத்த விரும்புகிறார்: “நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் யாருடையது? உங்கள் பெயர் என்ன? உங்கள் தந்தை டோனன்பாய்! ”

வாழ்க்கையில் இலக்குகளை இழப்பதில் (பெறுவதில்) சிக்கல்

"ஒரு மனிதனுக்கு பூமியின் மூன்று அர்சின்கள் தேவையில்லை, ஒரு மேனர் அல்ல, ஆனால் முழு உலகமும் தேவை. எல்லா இயற்கையும், திறந்த நிலையில், ஒரு சுதந்திர ஆவியின் அனைத்து பண்புகளையும் அவர் வெளிப்படுத்த முடியும், ”என்று எழுதினார்   ஆந்திர செக். குறிக்கோள் இல்லாத வாழ்க்கை என்பது அர்த்தமற்ற இருப்பு. ஆனால் குறிக்கோள்கள் வேறுபட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, கதையில் "Goosebumps". அவரது ஹீரோ - நிகோலாய் இவனோவிச் சிம்ஷா-இமயமலை - தனது தோட்டத்தை கையகப்படுத்தவும், அங்கு நெல்லிக்காய்களை நடவு செய்யவும் கனவு காண்கிறார். இந்த இலக்கு அதை முழுவதுமாக உறிஞ்சுகிறது. இதன் விளைவாக, அவர் அதை அடைகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரது மனித தோற்றத்தை கிட்டத்தட்ட இழக்கிறார் (“அவர் குண்டாக இருக்கிறார், மந்தமானவர் ... - அதைப் பாருங்கள், அவர் ஒரு போர்வையில் முணுமுணுப்பார்”). ஒரு தவறான குறிக்கோள், பொருள் மீதான ஆவேசம், குறுகிய, வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நபரை சிதைக்கிறது. வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, அவருக்கு நிலையான இயக்கம், வளர்ச்சி, உற்சாகம், முன்னேற்றம் தேவை ...

அர்த்தம், துரோகம் மற்றும் தார்மீக சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றின் பிரச்சினை

மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு, தைரியம், வீரம் மற்றும் துரோகம், வாழ்க்கைப் பாதையின் தேர்வு - இந்த சிக்கல்கள் நாவலின் மையமாக மாறியது   வி. காவெரினா “இரண்டு கேப்டன்கள்” . நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சானி கிரிகோரியேவின் உதாரணத்தால், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறை சோவியத் சிறுவர்கள் வளர்க்கப்பட்டனர். இந்த ஹீரோ தன்னை "உருவாக்கிக்கொண்டார்". ஒரு அனாதை விட்டு, அவர் ஒரு நண்பருடன் வீட்டை விட்டு ஓடி, மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு அனாதை இல்லத்தில் முடிவடைகிறார், டாடரினோவ் குடும்பத்தை சந்தித்து, செயின்ட் மேரியின் இறந்த பயணம் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். அவள் ரகசியத்தை தீர்க்க முடிவு செய்கிறான். கேப்டன் டாடரினோவின் மரணம் அவரது உறவினர் - நிகோலாய் அன்டோனோவிச் டாடரினோவ் என்பவருடன் தொடர்புடையது என்பதற்கான ஆதாரங்களைத் தொடர்ந்து தேடும்.

வாழ்க்கைப் பாதையில், சன்யா ஒரு வகுப்பு தோழர் காமோமைலின் அடிப்படை மற்றும் அர்த்தத்தை ஒரு முறைக்கு மேல் எதிர்கொண்டார். போரின் போது, \u200b\u200bஅவர் பலத்த காயமடைந்த சன்யாவை காட்டில் விட்டுவிட்டு, அவரிடமிருந்து ஆவணங்களையும் ஆயுதங்களையும் எடுத்துக்கொள்கிறார். காட்யா டாடரினோவாவைச் சந்தித்த ரோமாஷோவ், கிரிகோரியேவைக் காணவில்லை என்று கூறி அவளை ஏமாற்றுகிறார். ஆனால் துரோகம் பற்றிய உண்மை எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைத்தது: ரோமாஷோவ் கைது செய்யப்பட்டார், சன்யா காட்யாவுடன் இணைகிறார், போருக்குப் பிறகு இந்த பயணத்தைத் தேடுகிறார்.

"சண்டையிடுவதும் தேடுவதும், கண்டுபிடிப்பதும் விட்டுவிடாததும்" - சானி கிரிகோரிவின் வாழ்க்கைக் கொள்கை, நயவஞ்சகர்கள், அவதூறுகள், துரோகிகள் ஆகியோருக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உயிர்வாழ அவருக்கு உதவுகிறது, மக்கள் மீது அன்பையும், நம்பிக்கையையும் பராமரிக்க உதவுகிறது, இறுதியாக, கேப்டன் டாடரினோவின் காணாமல் போன பயணம் பற்றிய முழு உண்மையையும் சொல்ல உதவுகிறது.

அலட்சியம், தார்மீக அயோக்கியத்தனத்தின் பிரச்சினை

குளிர்கால மாலை. நெடுஞ்சாலை. ஒரு வசதியான கார். இது சூடான, வசதியான, இசை ஒலிகள், அவ்வப்போது பேச்சாளரின் குரலால் குறுக்கிடப்படுகிறது. இரண்டு மகிழ்ச்சியான புத்திசாலித்தனமான தம்பதிகள் தியேட்டருக்குச் செல்கிறார்கள் - அழகானவர்களுடன் சந்திப்புக்கு முன்னால். வாழ்க்கையின் இந்த அற்புதமான தருணத்தை பயமுறுத்த வேண்டாம்! திடீரென்று ஹெட்லைட்கள் இருளில், சாலையில், ஒரு பெண்ணின் உருவம் "ஒரு குழந்தையை போர்வையில் போர்த்தியிருக்கும்". "பிறழும்!" - டிரைவர் கத்துகிறார். எல்லாம் இருள்! ஒரு நேசிப்பவர் அருகிலேயே உட்கார்ந்திருப்பதால் கடந்த கால சந்தோஷம் இல்லை, மிக விரைவில் நீங்கள் ஸ்டால்களின் மென்மையான கவச நாற்காலியில் இருப்பீர்கள், மேலும் செயல்திறனைக் காண நீங்கள் ஈர்க்கப்படுவீர்கள்.

இது ஒரு சாதாரணமான சூழ்நிலையாகத் தோன்றும்: ஒரு குழந்தையுடன் ஒரு பெண்ணுக்கு சவாரி செய்ய அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். எங்கே? ஏன்? மேலும் காரில் இடமில்லை. இருப்பினும், மாலை நம்பிக்கையற்ற முறையில் பாழாகிவிட்டது. “தேஜா வு” இன் நிலைமை, அது ஏற்கனவே இருந்ததைப் போல, - ஏ. மாஸ் கதையின் கதாநாயகியின் சிந்தனை கடந்து செல்கிறது. நிச்சயமாக, அது - மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை. மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டம், பற்றின்மை, அனைவரிடமிருந்தும் தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் அலட்சியம் - நிகழ்வுகள் நம் சமூகத்தில் அவ்வளவு அரிதானவை அல்ல. இது அவரது ஒரு சுழற்சி கதையில் இந்த பிரச்சினை "வாக்தாங்கோவ் குழந்தைகள்"   எழுத்தாளர் எழுப்புகிறார் அண்ணா மாஸ். இந்த சூழ்நிலையில், சாலையில் என்ன நடந்தது என்பதற்கு அவள் ஒரு சாட்சி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த பெண்ணுக்கு உதவி தேவைப்பட்டது, இல்லையெனில் அவள் ஒரு காரின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்திருக்க மாட்டாள். பெரும்பாலும், அவளுக்கு ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தை உள்ளது, அவரை அருகிலுள்ள மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆனால் சுயநலம் கருணையை விட உயர்ந்ததாக மாறியது. அத்தகைய சூழ்நிலையில் சக்தியற்றதாக உணருவது எவ்வளவு அருவருப்பானது, "தங்களை திருப்திப்படுத்தும் மக்கள் வசதியான கார்களில் கடந்த காலத்தை துடைக்கும்போது" இந்த பெண்ணின் இடத்தில் ஒருவர் தன்னை கற்பனை செய்து கொள்ள முடியும். மனசாட்சியின் வேதனை, இந்த கதையின் கதாநாயகியின் ஆத்மாவை நீண்ட காலமாக வேதனைப்படுத்தும் என்று நான் நினைக்கிறேன்: "நான் அமைதியாக இருந்தேன், இந்த ம .னத்திற்காக என்னை வெறுத்தேன்."

"திருப்தியடைந்த மக்கள்", ஆறுதலுக்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள், சிறிய சொத்து நலன்களைக் கொண்டவர்கள் ஒரே ஹீரோக்கள் செக்கோவ், “வழக்குகளில் உள்ளவர்கள்.” இது மற்றும் டாக்டர் ஸ்டார்ட்ஸேவ் "Ionych", மற்றும் பெலிகோவின் ஆசிரியர்   "வழக்கில் உள்ள மனிதன்" . “மணிகள் கொண்ட ஒரு முக்கோணத்தில்” சவாரி செய்யும் டிமிட்ரி அயோனிக் ஸ்டார்ட்ஸெவ் மற்றும் அவரது பயிற்சியாளர் பான்டெலிமோன், “ரஸமும் சிவப்பு நிறமும் கூட” என்று கூச்சலிட்டது: “உங்கள் வலப்பக்கத்தில் இருங்கள்!” "வலதுபுறம் இருங்கள்" - இது உண்மையில் மனித கஷ்டங்கள் மற்றும் சிக்கல்களிலிருந்து ஒரு பற்றின்மை. அவர்களின் பாதுகாப்பான வாழ்க்கை பாதையில் எந்த இடையூறும் இருக்கக்கூடாது. பெலிகோவ்ஸ்கியில் “என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை”, ஏ. மாஸின் அதே கதையின் ஒரு கதாபாத்திரமான லியுட்மிலா மிகைலோவ்னாவின் கூர்மையான ஆச்சரியத்தைக் கேட்கிறோம்: “இந்த குழந்தை தொற்றுநோயாக இருந்தால் என்ன செய்வது? எங்களுக்கும் குழந்தைகள் உள்ளனர்! ” இந்த ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வறுமை வெளிப்படையானது. அவர்கள் புத்திஜீவிகள் அல்ல, மாறாக - முதலாளித்துவ, பிலிஸ்டைன்கள், தங்களை “வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்” என்று கற்பனை செய்துகொள்கிறார்கள்.

சக்திக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சினை

தனிநபர் மற்றும் சர்வாதிகார அரசின் தொடர்பு, தார்மீக மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான மதிப்பு அமைப்புகளின் மோதல், அடிமை உளவியல், தேர்வு சுதந்திரம் போன்ற பிரச்சினைகள் ஒரு தத்துவ கதை-நாடகத்தில் எழுப்பப்படுகின்றன ஈ. ஸ்வார்ட்ஸ் "தி டிராகன்" .

எங்களுக்கு முன் டிராகன் நகரம் உள்ளது, அங்கு கல்வெட்டு முக்கிய கட்டிடத்தின் மீது வெளிப்படுகிறது: "மக்கள் நிச்சயமாக அனுமதிக்கப்படுவதில்லை!" "நிபந்தனையின்றி" என்ற சொல் இங்கே அறிமுகமானது அல்ல, ஆனால் ஒரு திட்டவட்டமான கட்டாயமாக செயல்படுகிறது என்பதில் நாம் கவனத்தை ஈர்க்கிறோம். மேலும் “ஆயுதமில்லாத ஆத்மாக்கள், காலில்லாத ஆத்மாக்கள், காப் ஆத்மாக்கள், சங்கிலி ஆத்மாக்கள், சபிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்கள், புனிதமான ஆத்மாக்கள், ஊழல் ஆத்மாக்கள், எரிந்த ஆத்மாக்கள், இறந்த ஆத்மாக்கள்” இந்த நகரத்தில் வாழ்கின்றன. டிராகன் நகரத்தில் உள்ள அனைவரும் ஒரே மாதிரியாகவே நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒற்றுமையாகப் பேசுகிறார்கள், குறிப்பாக முக்கியமான நாட்களில் பேரணிகளை நடத்துகிறார்கள், முன்பு தீர்க்கப்பட்ட பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள். அனைவரும் தொடர்ந்து கோஷமிடுகிறார்கள்: “டிராகனுக்கு மகிமை!” நகரத்தின் முக்கிய நற்பண்பு கீழ்ப்படிதல் மற்றும் ஒழுக்கம். ஒருமித்த தன்மை, நாடக ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இறந்த ஆத்மாக்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. “ஒருமித்த தன்மை சிந்தனையற்ற தன்மையை விட மோசமானது. இது ஒரு எதிர்மறை சிந்தனை, இது சிந்தனையின் நிழல், அதன் வேறொரு உலக நிலை ”(எம். லிபோவெட்ஸ்கி). இங்கே, எல்லாம் வாங்கப்பட்டு விற்கப்படுகிறது, துன்புறுத்தப்படுகிறது, கொல்லப்படுகிறது.

கணினியில் உள்ள ஒரு நபர் எந்த சிதைவையும் கவனிக்கவில்லை: அவர் பழக்கமாகிவிட்டார், கணினியுடன் பழக்கமாகிவிட்டார், அதனுடன் இறுக்கமாக இணைக்கப்படுகிறார். எனவே, “எல்லோரிடமும் ஒரு டிராகனைக் கொல்வது” எளிதல்ல. ஈ. ஸ்வார்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, வெகுஜனமல்ல, இந்த அமைப்பை எதிர்க்கிறது, ஆனால் ஆளுமை. நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம், லான்சலோட் தனிமனித சுதந்திரம், தார்மீக சட்டத்தில் - நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்க முடிந்தது - கட்டமைக்கப்பட்ட அமைப்பிற்கு ஆன்மீக எதிர்ப்பின் சக்தியால் வாழ்க்கையின் இந்த எளிய மற்றும் அசைக்க முடியாத மனித விழுமியங்களில்.

கலைஞரின் மற்றும் சக்தியின் பிரச்சினை

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கலைஞரின் மற்றும் சக்தியின் பிரச்சினை ஒருவேளை மிகவும் வேதனையானது. இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய வரலாற்றில் சிறப்பு சோகத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. ஏ. அக்மடோவா, எம். ஸ்வேடேவா, ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம், எம். புல்ககோவ், பி. பாஸ்டெர்னக், எம். சோஷ்செங்கோ, ஏ. ஆகஸ்ட் 14, 1946 இல் ஒரு ஜ்தானோவின் தீர்மானத்தின் மூலம், எழுத்தாளரின் ஏ. அக்மடோவா மற்றும் எம். சோஷ்செங்கோ ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கடக்க முடியும். பி. பாஸ்டெர்னக் "டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலை எழுத்தாளர் மீது கடுமையான அரசாங்க அழுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bபிரபஞ்சத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது உருவாக்கினார். நாவலுக்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்ட பின்னர் எழுத்தாளரின் துன்புறுத்தல் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் மீண்டும் தொடங்கியது. எழுத்தாளர்கள் சங்கம் பாஸ்டெர்னக்கை தனது அணிகளில் இருந்து வெளியேற்றி, அவரை ஒரு உள் குடியேறியவர் என்று அறிமுகப்படுத்தி, சோவியத் எழுத்தாளரின் தகுதியான பட்டத்தை இழிவுபடுத்தும் ஒரு மனிதர். ரஷ்ய அறிவுஜீவி, மருத்துவர், கவிஞர் யூரி ஷிவாகோவின் துயரமான விதியைப் பற்றி கவிஞர் மக்களுக்கு உண்மையைச் சொன்னதே இதற்குக் காரணம்.

படைப்பாளி அழியாத ஒரே வழி படைப்பாற்றல். "அதிகாரத்தைப் பொறுத்தவரை, மனசாட்சியையும் எண்ணங்களையும் கழுத்தையும் வளைக்கக் கூடாது" என்பது ஒரு சான்று AS புஷ்கின் ("பிண்டெமொண்டியிலிருந்து") உண்மையான கலைஞர்களின் ஆக்கபூர்வமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தீர்க்கமானதாக மாறியது.

குடியேற்ற சிக்கல்

மக்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது கசப்பு உணர்வு வெளியேறாது. சிலர் பலத்தால் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் சில சூழ்நிலைகளால் தங்களைத் தாங்களே விட்டுச் செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் கூட தங்கள் தந்தையையும், அவர்கள் பிறந்த வீடு, சொந்த ஊரையும் மறக்கவில்லை. உதாரணமாக, வேண்டும் ஐ.ஏ Bunin   கதை "Mowers"1921 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த கதை, ஒரு சிறிய நிகழ்வைப் பற்றியது: ஓரியோல் பகுதிக்கு வந்த ரியாசான் பன்றிகள் பிர்ச் காட்டில் சென்று கத்தரிக்கின்றன, பாடுகின்றன. ஆனால் இந்த அற்பமான தருணத்தில்தான் புனின் ரஷ்யா அனைவருடனும் இணைந்திருக்கும் அளவிடமுடியாத மற்றும் தொலைதூரத்தை அறிய முடிந்தது. கதைகளின் ஒரு சிறிய இடம் கதிரியக்க ஒளி, அற்புதமான ஒலிகள் மற்றும் கடுமையான வாசனைகளால் நிரம்பியுள்ளது, அது ஒரு கதையாக மாறவில்லை, ஆனால் ஒரு பிரகாசமான ஏரி, சில ஸ்வெட்லோயர், இதில் ரஷ்யா முழுவதும் பிரதிபலிக்கிறது. பாரிஸில் புனின் எழுதிய ஒரு இலக்கிய மாலையில் (இருநூறு பேர் இருந்தனர்) “கோஸ்கோவ்” வாசித்தபோது, \u200b\u200bஎழுத்தாளரின் மனைவியின் நினைவுகளின்படி, பலர் அழுதது ஒன்றும் இல்லை. இழந்த ரஷ்யாவுக்கான அழுகை, தாய்நாட்டிற்கு ஒரு ஏக்கம். புனின் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை நாடுகடத்தினார், ஆனால் ரஷ்யாவைப் பற்றி மட்டுமே எழுதினார்.

மூன்றாவது அலை குடியேறியவர் எஸ். டோவ்லடோவ்சோவியத் ஒன்றியத்தை விட்டு வெளியேறி, "பழைய, ஒட்டு பலகை, துணியால் மூடப்பட்ட, துணிமணிகளால் கட்டப்பட்ட" ஒரே சூட்கேஸை அவருடன் எடுத்துச் சென்றார் - அவர் அவருடன் முன்னோடி முகாமுக்குச் சென்றார். அதில் புதையல்கள் எதுவும் இல்லை: மேலே ஒரு இரட்டை மார்பக வழக்கு இருந்தது, அதன் கீழ் - ஒரு பாப்ளின் சட்டை, பின்னர் இதையொட்டி - ஒரு குளிர்கால தொப்பி, பின்னிஷ் க்ரீப் சாக்ஸ், டிரைவர் கையுறைகள் மற்றும் ஒரு அதிகாரி பெல்ட். சிறுகதைகள், தாயகத்தின் நினைவுகளுக்கு இந்த விஷயங்கள் அடிப்படையாக அமைந்தன. அவர்களுக்கு பொருள் மதிப்பு இல்லை, அவை விலைமதிப்பற்றவை, அவற்றின் சொந்த வழியில் அபத்தமானவை, ஆனால் தனித்துவமான வாழ்க்கை. எட்டு விஷயங்கள் - எட்டு கதைகள், ஒவ்வொன்றும் - கடந்தகால சோவியத் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு வகையான அறிக்கை. புலம்பெயர்ந்த டோவ்லடோவுடன் எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் ஒரு வாழ்க்கை.

புத்திஜீவிகளின் பிரச்சினை

கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவா, “உளவுத்துறையின் அடிப்படைக் கொள்கை அறிவுசார் சுதந்திரம், தார்மீக வகையாக சுதந்திரம்”. ஒரு புத்திசாலி மனிதன் தன் மனசாட்சியிலிருந்து மட்டும் விடுபடவில்லை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புத்திஜீவி என்ற தலைப்பு ஹீரோக்கள் தகுதியுடன் அணியப்படுகிறது   பி. பாஸ்டெர்னக் ("டாக்டர் ஷிவாகோ")   மற்றும் ஒய். டோம்ப்ரோவ்ஸ்கி ("தேவையற்ற விஷயங்களின் பீடம்") . ஷிவாகோ அல்லது ஜிபினோ தங்கள் மனசாட்சியுடன் சமரசம் செய்யவில்லை. எந்தவொரு வெளிப்பாட்டிலும் அவர்கள் வன்முறையை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, அது உள்நாட்டுப் போர் அல்லது ஸ்ராலினிச அடக்குமுறைகள். இந்த உயர் பதவியைக் காட்டிக் கொடுக்கும் மற்றொரு வகை ரஷ்ய அறிவுஜீவி உள்ளது. அவர்களில் ஒருவர் கதையின் ஹீரோ ஒய். டிரிஃபோனோவா "பரிமாற்றம்" Dmitriev. அவரது தாயார் கடுமையாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார், மருமகளுக்கும் மாமியார்க்கும் இடையிலான உறவு சிறந்ததல்ல என்றாலும், அவரது மனைவி ஒரு தனி குடியிருப்பில் இரண்டு அறைகளை பரிமாறிக்கொள்ள முன்வருகிறார். முதலில் டிமிட்ரிவ் கோபப்படுகிறார், ஆன்மீகம், பிலிஸ்டினிசம் இல்லாததால் தனது மனைவியை விமர்சிக்கிறார், ஆனால் பின்னர் அவர் சொல்வது சரிதான் என்று நம்புகிறார். அபார்ட்மெண்ட் மேலும் மேலும் விஷயங்கள், உணவு, விலையுயர்ந்த ஹெட்செட்டுகள்: வாழ்க்கையின் அடர்த்தி வளர்ந்து வருகிறது, விஷயங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை மாற்றுகின்றன. இது தொடர்பாக, மற்றொரு படைப்பு நினைவு கூரப்படுகிறது - எஸ். டோவ்லடோவ் எழுதிய “சூட்கேஸ்” . பெரும்பாலும், பத்திரிகையாளர் எஸ். டோவ்லடோவ் அமெரிக்காவிற்கு எடுத்துச் சென்ற ஒரு துணியுடன் கூடிய ஒரு "சூட்கேஸ்", டிமிட்ரீவ் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு வெறுப்பை மட்டுமே ஏற்படுத்தியிருக்கும். இருப்பினும், டோவ்லடோவ் விஷயங்களின் ஹீரோவுக்கு பொருள் மதிப்பு இல்லை, அவை கடந்தகால இளைஞர்கள், நண்பர்கள், ஆக்கபூர்வமான தேடல்களை நினைவூட்டுகின்றன.

கலவைக்கான இலக்கிய வாதங்கள் - பகுத்தறிவு. USE, ரஷ்ய மொழி.

1) வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன?

1. வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றி ஆசிரியர் எழுதுகிறார், ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய அதே பெயரின் நாவலில் யெவ்ஜெனி ஒன்ஜின் நினைவுக்கு வருகிறார். வாழ்க்கையில் தனக்கு இடம் கிடைக்காத ஒருவரின் கசப்பான விதி! ஒன்ஜின் - ஒரு திறமையான மனிதர், அந்தக் காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவர், ஆனால் அவர் தீமையைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை - அவர் ஒரு நண்பரைக் கொன்றார், அவரை நேசிக்கும் டாட்டியானாவுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவந்தார்:

ஒரு குறிக்கோள் இல்லாமல், சிரமமின்றி வாழ்ந்தவர்

இருபத்தி ஆறு வரை

ஓய்வு நேரத்தின் செயலற்ற நிலையில் மொழி

சேவை இல்லாமல், மனைவி இல்லாமல், விவகாரங்கள் இல்லாமல்

எனக்கு எதுவும் செய்யத் தெரியாது.

2. வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களைக் கண்டுபிடிக்காத மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். எம்.யூ. ஹீரோ கடுமையாக தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார்: “நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? .. "

3. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், பியர் பெசுகோவ் தன்னையும் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தையும் அயராது தேடினார். வேதனையான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, வாழ்க்கையின் பொருளைப் பிரதிபலிக்க மட்டுமல்லாமல், விருப்பமும் உறுதியும் தேவைப்படும் குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்ய அவரால் முடிந்தது. எல். தனிப்பட்ட மற்றும் நாட்டுப்புறங்களின் இந்த கரிம கலவையில், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகிய இரண்டின் அர்த்தமும் உள்ளது.

2) தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள். கல்வி.

1. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” நாவலில் பஸரோவ் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்று தெரிகிறது. அவர் புத்திசாலி, தைரியமானவர், கருத்துக்களில் சுயாதீனமானவர், அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட நபர், ஆனால் வாசகர்கள் தங்கள் மகனை வெறித்தனமாக நேசிக்கும் பெற்றோர்களிடம் அவர் கொண்டிருந்த அணுகுமுறையால் குழப்பமடைகிறார்கள், ஆனால் அவர் வேண்டுமென்றே அவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார். ஆம், யூஜின் நடைமுறையில் வயதானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. அவர்கள் எவ்வளவு கசப்பானவர்கள்! ஒடின்சோவா மட்டுமே அவர் தனது பெற்றோரைப் பற்றி அற்புதமான வார்த்தைகளைச் சொன்னார், ஆனால் வயதானவர்களே அவற்றைக் கேட்கவில்லை.

2. பொதுவாக, “தந்தைகள்” மற்றும் “குழந்தைகள்” பிரச்சினை ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கு பொதுவானது. ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய நாடகத்தில், இது ஒரு சோகமான ஒலியைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் தங்கள் மனதை வாழ விரும்பும் இளைஞர்கள் குருட்டு கீழ்ப்படிதலிலிருந்து வீடு கட்டுவதற்கு வெளியே வருகிறார்கள்.

ஐ.எஸ். துர்கெனேவின் நாவலில், யெவ்ஜெனி பசரோவின் நபரின் ஒரு தலைமுறை குழந்தைகள் ஏற்கனவே தீர்க்கமாக தனது சொந்த வழியில் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள், நிறுவப்பட்ட அதிகாரிகளை துடைக்கின்றனர். மேலும் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் வேதனையளிக்கின்றன.

3) சுறுசுறுப்பு. முரட்டுதனமா. சமூக நடத்தை.

1. மனித கட்டுப்பாடு, மற்றவர்களிடம் அவமரியாதை மனப்பான்மை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவை குடும்பத்தில் தவறான வளர்ப்போடு நேரடியாக தொடர்புடையவை. எனவே, டி.ஐ. ஃபோன்விசின் "அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையில் மிட்ரோஃபனுஷ்கா மன்னிக்க முடியாத, முரட்டுத்தனமான சொற்களைக் கூறுகிறார். திருமதி புரோஸ்டகோவாவின் வீட்டில், கடினமான துஷ்பிரயோகம், அடிப்பது - ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. எனவே தாய் பிரவ்தினிடம் கூறுகிறார்: “... நான் போராடுகிறேன், இப்போது நான் போராடுகிறேன்; வீடு அப்படித்தான் இருக்கும். ”

2. ஏ. கிரிபோடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் ஒரு முரட்டுத்தனமான, அறிவற்ற நபர் ஃபாமுசோவ் நம் முன் தோன்றுகிறார். அவர் அடிமையாகிய மக்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார், அவர் முரட்டுத்தனமாக, முரட்டுத்தனமாக பேசுகிறார், ஊழியர்களின் பெயர்களை அவர்களின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒவ்வொரு வழியிலும் அழைக்கிறார்.

3. "தி எக்ஸாமினர்" நகைச்சுவையிலிருந்து மேயரின் படத்தை நீங்கள் கொண்டு வரலாம். நேர்மறையான எடுத்துக்காட்டு: ஏ. போல்கோன்ஸ்கி.

4) வறுமை பிரச்சினை, சமூக சமத்துவமின்மை.

1. ஆச்சரியமான யதார்த்தத்துடன், F.M. டோஸ்டோவ்ஸ்கி ரஷ்ய யதார்த்த உலகத்தை "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் சித்தரிக்கிறார். இது சமூக அநீதி, நம்பிக்கையற்ற தன்மை, ரஸ்கோல்னிகோவின் அபத்தமான கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்த ஆன்மீக முட்டுக்கட்டை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. நாவலின் ஹீரோக்கள் சமுதாயத்தால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஏழை மக்கள், எல்லா இடங்களிலும் ஏழைகள், எல்லா இடங்களிலும் துன்பப்படுகிறார்கள். ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, குழந்தைகளின் தலைவிதியை நாங்கள் உணர்கிறோம். பின்தங்கியவர்களுக்காக எழுந்து நிற்பதே வாசகர்களின் மனதில் முதிர்ச்சியடையும்.

5) கருணையின் பிரச்சினை.

1. எஃப்.எம். ... "ஒரு நபர் தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்" ஒளி மற்றும் சிந்தனை மண்டலத்திற்கு. " மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் காலம் வரும் என்று அவர் நம்புகிறார். அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்று அவர் கூறுகிறார்.

2. மக்கள் மீது இரக்கத்தைப் பாதுகாப்பதில், இரக்கமுள்ள மற்றும் பொறுமையான ஆத்மா, ஒரு பெண்ணின் தார்மீக உயரம் ஏ. சோல்ஜெனிட்சினின் சிறுகதை “மேட்ரியோனின் டுவோர்” இல் வெளிப்படுகிறது. மனித க ity ரவத்தின் அனைத்து அவமானகரமான சோதனைகளிலும், மெட்ரியோனா ஆத்மார்த்தமான, பதிலளிக்கக்கூடிய, மீட்புக்கு வரத் தயாராக, மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடிகிறது. ஆன்மீக விழுமியங்களின் பாதுகாவலரான நீதிமான்களின் உருவம் இது. இது இல்லாமல், "எந்த கிராமமும், நகரமும், எங்கள் நிலமும் இல்லை" என்ற பழமொழியின் படி

6) மரியாதை, கடமை, சாதனையின் பிரச்சினை.

1. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எவ்வாறு படுகாயமடைந்தார் என்பதைப் படித்தபோது, \u200b\u200bநீங்கள் திகில் அடைகிறீர்கள். அவர் பேனருடன் முன்னோக்கி விரைந்து செல்லவில்லை, மற்றவர்களைப் போல அவர் தரையில் படுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் கோர் வெடிக்கும் என்பதை அறிந்து தொடர்ந்து நின்றார். போல்கோன்ஸ்கியால் வேறுவிதமாக செய்ய முடியவில்லை. அவர், தனது மரியாதை மற்றும் கடமை உணர்வோடு, உன்னத வீரம், வேறுவிதமாக செய்ய விரும்பவில்லை. ஓட முடியாத, அமைதியாக இருக்க, ஆபத்துகளிலிருந்து மறைக்க முடியாத நபர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக இறந்துவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது சிறந்தது. அவர்களின் மரணம் அர்த்தமற்றது அல்ல: இது மக்களின் ஆத்மாவில் எதையாவது பெற்றெடுக்கிறது, மிக முக்கியமான ஒன்று.

7) மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை.

1. “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் லியோ டால்ஸ்டாய், வாசகர்களே, மகிழ்ச்சி செல்வத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுவதில்லை, பிரபுக்களில் அல்ல, மகிமையில் அல்ல, ஆனால் அன்பில், அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்கிறது என்ற எண்ணத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. அத்தகைய மகிழ்ச்சியை கற்பிக்க முடியாது. இளவரசர் ஆண்ட்ரி, இறப்பதற்கு முன், அவரது நிலையை "மகிழ்ச்சி" என்று வரையறுக்கிறார், இது ஆன்மாவின் அருவமான மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களில் உள்ளது - "அன்பின் மகிழ்ச்சி" ... ஹீரோ தூய இளைஞர்களின் காலத்திற்கு, இயற்கை இருப்பின் நித்தியமாக வாழும் நீரூற்றுகளுக்கு திரும்பி வருவதாக தெரிகிறது.

2. மகிழ்ச்சியாக இருக்க, நீங்கள் ஐந்து எளிய விதிகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். 1. உங்கள் இதயத்தை வெறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கவும் - என்னை மன்னியுங்கள். 2. அமைதியின்மையிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை விடுவிக்கவும் - அவற்றில் பெரும்பாலானவை நிறைவேறாது. 3. எளிமையான வாழ்க்கையை நடத்தி, உங்களிடம் உள்ளதை மதிப்பிடுங்கள். 4. மேலும் திருப்பி கொடுங்கள். 5. குறைவாக எதிர்பார்க்கலாம்.

8) எனக்கு பிடித்த வேலை.

தனது வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மகனை வளர்க்க வேண்டும், வீடு கட்ட வேண்டும், ஒரு மரத்தை நட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆன்மீக வாழ்க்கையில் லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவல் இல்லாமல் யாரும் செய்ய முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆன்மீக ஆலயத்தை ஏற்கனவே எழுப்பக்கூடிய தேவையான தார்மீக அடித்தளத்தை இந்த புத்தகம் மனித ஆத்மாவில் உருவாக்குகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். நாவல் வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்; ஹீரோக்களின் தலைவிதிகளும் அனுபவங்களும் இன்றுவரை பொருத்தமானவை. படைப்பின் கதாபாத்திரங்களின் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு “நிஜ வாழ்க்கையை” வாழ ஆசிரியர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்.

9) நட்பு.

லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஒரு "படிக நேர்மையான நேர்மையான, படிக ஆன்மாவின்" மக்கள். அவர்கள் ஆன்மீக உயரடுக்கு, அழுகிய சமூகத்தின் "எலும்பு மஜ்ஜையின்" தார்மீக அடிப்படை. இவர்கள் நண்பர்கள், அவர்கள் தன்மை மற்றும் ஆன்மாவின் வாழ்வாதாரத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். இருவரும் மேல் உலகின் "கார்னிவல் முகமூடிகளை" வெறுக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பரம் பூர்த்திசெய்து ஒருவருக்கொருவர் அவசியமாகிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தபோதிலும். ஹீரோக்கள் உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், கற்றுக்கொள்கிறார்கள் - அத்தகைய குறிக்கோள் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நட்பின் மதிப்பை நியாயப்படுத்துகிறது.

10) கடவுள் நம்பிக்கை. கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள்.

1. சோனியா எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவத்தில், "கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை" என்ற உணர்ச்சிபூர்வமான விருப்பத்துடன் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் கொடூரமான உலகில் இழக்காத "மனிதனின் கடவுள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். குற்றம் மற்றும் தண்டனை என்ற நாவலின் பயங்கரமான உலகில், இந்த பெண் ஒரு குற்றவாளியின் இதயத்தை வெப்பமாக்கும் ஒரு தார்மீக ஒளி கதிர். ரோடியன் தனது ஆன்மாவை குணமாக்கி சோனியாவுடன் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார். கடவுள் இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை என்று அது மாறிவிடும். எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நினைத்தார், எனவே பின்னர் குமிலியோவ் எழுதினார்:

2. எஃப். எம். தஸ்தயேவ்ஸ்கியின் “குற்றம் மற்றும் தண்டனை” நாவலின் ஹீரோக்கள் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய உவமையைப் படித்தனர். சோனியா மூலம், மோசமான மகன் - ரோடியன் நிஜ வாழ்க்கை மற்றும் கடவுளுக்குத் திரும்புகிறான். நாவலின் முடிவில் மட்டுமே அவர் “காலை” பார்க்கிறார், அவருடைய தலையணைக்கு அடியில் நற்செய்தி உள்ளது. புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு விவிலிய பாடங்கள் அடிப்படையாக அமைந்தன. கவிஞர் நிகோலாய் குமிலியோவ் அற்புதமான சொற்களைக் கொண்டுள்ளார்:

கடவுள் இருக்கிறார், அமைதி இருக்கிறது, அவர்கள் என்றென்றும் வாழ்கிறார்கள்;

மக்களின் வாழ்க்கை உடனடி மற்றும் மோசமானவை,

ஆனால் மனிதன் எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது

உலகை நேசிப்பவர், கடவுளை நம்புபவர்.

11) தேசபக்தி.

1. லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் உண்மையான தேசபக்தர்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை, அவர்கள் தங்கள் பங்களிப்பு மற்றும் தியாகத்தின் அவசியத்தை உணர்கிறார்கள், ஆனால் இதற்கான வெகுமதிகளை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தாய்நாட்டின் உண்மையான புனித உணர்வை ஆன்மாவில் கொண்டு செல்கிறார்கள்.

பியர் பெசுகோவ் தனது பணத்தை கொடுக்கிறார், ரெஜிமெண்டை சித்தப்படுத்துவதற்காக தோட்டத்தை விற்கிறார். உண்மையான தேசபக்தர்கள் நெப்போலியனுக்கு அடிபணிய விரும்பாமல் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறியவர்கள். பெட்யா ரோஸ்டோவ் முன்னால் ஆவலுடன் இருக்கிறார், ஏனென்றால் "தந்தையர் நாடு ஆபத்தில் உள்ளது." படையினரின் கிரேட் கோட் அணிந்த ரஷ்ய ஆண்கள் எதிரிகளை வன்முறையில் எதிர்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் தேசபக்தி உணர்வு புனிதமானது மற்றும் அவர்களுக்கு ஈடுசெய்ய முடியாதது.

2. புஷ்கின் கவிதைகளில் தூய தேசபக்தியின் ஆதாரங்களைக் காணலாம். அவரது “பொல்டாவா”, “போரிஸ் கோடுனோவ்”, பீட்டர் தி கிரேட், “ரஷ்யாவின் அவதூறு செய்பவர்கள்”, போரோடினோ ஆண்டுவிழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது கவிதை, மக்கள் உணர்வின் ஆழத்திற்கும் தேசபக்தியின் ஆற்றலுக்கும் சாட்சியமளிக்கிறது, அறிவொளி மற்றும் உயர்ந்தது.

12) குடும்பம்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் வார் அண்ட் பீஸ் என்ற நாவலில் ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தினருக்கு நாங்கள் குறிப்பாக அனுதாபம் காட்டுகிறோம், அதன் நடத்தை உணர்வுகள், இரக்கம், அரிய தாராள மனப்பான்மை, இயல்பான தன்மை, மக்களுக்கு நெருக்கம், தார்மீக தூய்மை மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. அமைதியான வாழ்க்கையில் ரோஸ்டோவ்ஸ் புனிதமாக எடுக்கும் குடும்பத்தின் உணர்வு 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்த போரின்போது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும்.

13) மனசாட்சி.

1. அநேகமாக நாம், வாசகர்கள், லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் டோலோகோவிலிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவது போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக பியரிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். ஆபத்தான தருணங்களில், பொது சோகத்தின் ஒரு காலகட்டத்தில், இந்த கடினமான நபரில் மனசாட்சி விழித்தெழுகிறது. இதைக் கண்டு பெசுகோவ் ஆச்சரியப்படுகிறார். டோலோகோவை மறுபக்கத்திலிருந்து நாங்கள் பார்க்கிறோம், இன்னும் ஒரு நாள் அவரும் மற்ற கோசாக் மற்றும் ஹுஸர்களும் கைதிகளின் கட்சியை விடுவிப்பார்கள், அங்கு பியர் இருப்பார், பெட்டியா இன்னும் படுத்திருப்பதைக் காணும்போது அவர் பேசமுடியாது. மனசாட்சி என்பது ஒரு தார்மீக வகை, அது இல்லாமல் ஒரு உண்மையான நபரை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை.

2. மனசாட்சி - ஒரு கண்ணியமான, நேர்மையான நபர், கண்ணியம், நீதி, இரக்கம் போன்ற உணர்வைக் கொண்டவர். தன்னுடைய மனசாட்சிக்கு இசைவாக வாழ்பவர் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார். தற்காலிக இலாபத்திற்காக அதை தவறவிட்ட அல்லது தனிப்பட்ட அகங்காரத்திலிருந்து அதை கைவிட்டவனின் தலைவிதி மறுக்க முடியாதது.

3. லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் நிகோலாய் ரோஸ்டோவுக்கு மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை பற்றிய கேள்விகள் ஒரு ஒழுக்கமான நபரின் தார்மீக சாராம்சம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. டோலோகோவிடம் நிறைய பணத்தை இழந்த அவர், அதை அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றிய தனது தந்தையிடம் திருப்பித் தருவதாக உறுதியளிக்கிறார். மேலும் ஒரு முறை ரோஸ்டோவ் பரம்பரைக்குள் நுழைந்து தனது தந்தையின் கடன்களை ஏற்றுக்கொண்டபோது என்னை ஆச்சரியப்படுத்தினார். மரியாதை மற்றும் கடமை உள்ளவர்கள், மனசாட்சியின் வளர்ந்த உணர்வைக் கொண்டவர்கள் இதை வழக்கமாகச் செய்கிறார்கள்.

4. ஏ.எஸ். புஷ்கின் “தி கேப்டனின் மகள்” கதையிலிருந்து கிரினெவின் சிறந்த அம்சங்கள், அவரது வளர்ப்பின் காரணமாக, கடுமையான சோதனைகளின் நிமிடங்களில் வெளிப்படுகின்றன, மேலும் கடினமான சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க அவருக்கு மரியாதை அளிக்க உதவுகின்றன. கிளர்ச்சியின் நிலைமைகளில், ஹீரோ மனித நேயம், மரியாதை மற்றும் விசுவாசத்தை தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், அவர் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் கடமையின் கட்டளையிலிருந்து விலகுவதில்லை, புகச்சேவுக்கு விசுவாசம் மற்றும் சமரசம் செய்ய மறுக்கிறார்.

14) கல்வி. மனித வாழ்க்கையில் அவரது பங்கு.

1. ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ், அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஒரு நல்ல ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார், அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தொடர்ந்தார். எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது கல்வியின் மட்டத்தில் வியப்படைந்தனர். அவர் மூன்று பீடங்களில் (தத்துவ ஆசிரிய, வாய்மொழி-கணித மற்றும் சட்ட பீடங்களின் வாய்மொழித் துறை) பட்டம் பெற்றார், மேலும் இந்த அறிவியல் வேட்பாளரின் கல்வித் தலைப்பைப் பெற்றார். கிரிபோடோவ் கிரேக்கம், லத்தீன், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழியைப் படித்தார், அரபு, பாரசீக மற்றும் இத்தாலிய மொழி பேசினார். அலெக்சாண்டர் செர்கீவிச் நாடகத்தை விரும்பினார். இது சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இராஜதந்திரிகளில் ஒருவர்.

2.M.Yu. Lermontov, நாங்கள் ரஷ்யாவின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் முற்போக்கான உன்னத புத்திஜீவிகள். அவர் ஒரு புரட்சிகர காதல் என்று அழைக்கப்பட்டார். லெர்மொண்டோவ் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய போதிலும், அவர் அங்கு தங்கியிருப்பது விரும்பத்தகாதது என்று தலைமை கருதியதால், கவிஞர் தனது உயர்கல்வி சுய கல்வியால் குறிப்பிடத்தக்கவர். அவர் ஆரம்பத்தில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், அழகாக வர்ணம் பூசினார், இசை வாசித்தார். லெர்மொண்டோவ் தொடர்ந்து தனது திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது சந்ததியினருக்கு பணக்கார படைப்பு பாரம்பரியத்தை விட்டுவிட்டார்.

15) அதிகாரிகள். பவர்.

1. ஐ.கிரிலோவ், என்.வி.கோகோல், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆகியோர் தங்கள் படைப்புகளில் அடிபணிந்தவர்களை அவமானப்படுத்தும் மற்றும் அவர்களின் மேலதிகாரிகளிடம் மன்றாடும் அதிகாரிகளை கேலி செய்தனர். எழுத்தாளர்கள் அவர்களை முரட்டுத்தனமாக, மக்கள் மீது அலட்சியமாக, மோசடி மற்றும் லஞ்சம் என்று கண்டிக்கின்றனர். ஷ்செட்ரின் பொது வழக்கறிஞர் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அவரது நையாண்டி கூர்மையான பத்திரிகை உள்ளடக்கத்துடன் நிறைவுற்றது.

2. “தி எக்ஸாமினர்” என்ற நகைச்சுவையில், கோகோல் நகரத்தில் வசிக்கும் அதிகாரிகளைக் காட்டினார் - அவரிடம் கொடூரமான உணர்ச்சிகளின் உருவகம். அவர் முழு அதிகாரத்துவ அமைப்பையும் அம்பலப்படுத்தினார், ஒரு மோசமான சமுதாயத்தை உலகளாவிய ஏமாற்றத்தில் மூழ்கடித்தார். அதிகாரிகள் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், பொருள் நல்வாழ்வில் மட்டுமே பிஸியாக உள்ளனர். எழுத்தாளர் அவர்களின் துஷ்பிரயோகங்களை அம்பலப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் ஒரு “நோயின்” தன்மையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்பதையும் காட்டுகிறது. அதிகாரிகளுக்கு முன்னால், லியாப்கின்-தியாப்கின், பாப்சின்ஸ்கி, ஸ்ட்ராபெர்ரி மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்கள் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் சாதாரண மனுதாரர்களை மக்களாக கருதுவதில்லை.

3. நமது சமூகம் ஒரு புதிய சுற்று ஆட்சிக்கு நகர்ந்துள்ளது, எனவே நாடு ஒழுங்கை, ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம், சரிபார்ப்பை மாற்றியுள்ளது. பல நவீன அதிகாரிகள், அரசியல்வாதிகள், அலட்சியத்தால் மூடப்பட்ட வெறுமையை அங்கீகரிப்பது வருத்தமளிக்கிறது. கோகோலின் வகைகள் மறைந்துவிடவில்லை. அவை ஒரு புதிய போர்வையில் உள்ளன, ஆனால் அதே வெறுமை மற்றும் மோசமான தன்மையுடன்.

16) நுண்ணறிவு. ஆன்மீகம்.

1. ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரை சமுதாயத்திலும், ஆன்மீகத்திலும் நடந்து கொள்ளும் திறனால் மதிப்பீடு செய்கிறேன். லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஹீரோ, எங்கள் தலைமுறையின் இளைஞர்கள் பின்பற்றக்கூடியவர். அவர் புத்திசாலி, படித்தவர், புத்திசாலி. கடமை உணர்வு, மரியாதை, தேசபக்தி, கருணை போன்ற ஆன்மீகத்தை உருவாக்கும் அத்தகைய குணநலன்களை அவர் கொண்டிருக்கிறார். ஆண்ட்ரூ ஒளியை அதன் சிறிய தன்மை மற்றும் பொய்யால் வெறுத்தார். இளவரசனின் சாதனையானது அவர் எதிரிக்கு ஒரு பதாகையை வீசியது மட்டுமல்லாமல், அவர் தவறான மதிப்புகளை உணர்வுபூர்வமாக கைவிட்டு, இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் அன்பைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதும் எனக்குத் தோன்றுகிறது.

2. “தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்” நகைச்சுவையில் ஏ.பி. செக்கோவ் எதுவும் செய்யாத, வேலை செய்ய இயலாத, தீவிரமான எதையும் படிக்க வேண்டாம், அவர்கள் அறிவியலைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு கலை பற்றி அதிகம் புரியவில்லை. மனிதகுலம் அதன் பலத்தை மேம்படுத்த வேண்டும், கடினமாக உழைக்க வேண்டும், துன்பங்களுக்கு உதவ வேண்டும், தார்மீக தூய்மைக்காக பாடுபட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

3. ஆண்ட்ரி வோஸ்னென்ஸ்கிக்கு அற்புதமான வார்த்தைகள் உள்ளன: “ஒரு ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் இருக்கிறார்கள். இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? ஆம்! ”

17) அம்மா. மகப்பேறு.

1. நடுக்கம் மற்றும் உற்சாகத்துடன், அவரது தாயார் ஏ.ஐ.சோல்ஜெனிட்சின் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது மகனுக்காக நிறைய தியாகம் செய்தார். கணவரின் “வெள்ளைக் காவலர்”, “தந்தையின் முன்னாள் செல்வம்” காரணமாக அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டதால், அவள் நன்றாக பணம் செலுத்திய ஒரு நிறுவனத்தில் வேலை செய்ய முடியவில்லை, வெளிநாட்டு மொழிகளை நன்கு அறிந்திருந்தாலும், சுருக்கெழுத்து மற்றும் தட்டச்சு எழுதுதல் ஆகியவற்றைப் படித்தாள். சிறந்த எழுத்தாளர் தனது தாயிடம் பலவிதமான நலன்களை வளர்ப்பதற்கும், உயர் கல்வியைக் கொடுப்பதற்கும் எல்லாவற்றையும் செய்தார் என்று நன்றியுடன் இருக்கிறார். அவரது நினைவாக, அவரது தாயார் உலகளாவிய தார்மீக விழுமியங்களின் மாதிரியாக இருந்தார்.

2. வி.யா பிரையசோவ் தாய்மையின் கருப்பொருளை அன்போடு இணைத்து, ஒரு பெண்-தாயின் உற்சாகமான மகிமைப்படுத்தலை உருவாக்குகிறார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய பாரம்பரியம் இதுதான்: உலகத்தின் இயக்கம், மனிதநேயம் ஒரு பெண்ணிடமிருந்து வருகிறது என்று கவிஞர் நம்புகிறார் - அன்பின் சின்னம், சுய தியாகம், பொறுமை மற்றும் புரிதல்.

18) உழைப்பு சோம்பல்.

வேலரி பிரையுசோவ் வேலை செய்ய ஒரு பாடலை உருவாக்கினார், அதில் இதுபோன்ற உணர்ச்சிகரமான வரிகளும் உள்ளன:

மற்றும் வாழ்க்கையில் சரியான இடத்தில்

அவர்களின் எழுத்துக்களில் யாருடைய நாட்கள் உள்ளன:

தொழிலாளர்களுக்கு மட்டுமே மகிமை

அவர்களுக்கு மட்டுமே - பல நூற்றாண்டுகளில் ஒரு மாலை!

19) அன்பின் தீம்.

ஒவ்வொரு முறையும் புஷ்கின் அன்பைப் பற்றி எழுதும்போது, \u200b\u200bஅவரது ஆன்மா அறிவொளி பெற்றது. கவிதையில்: “நான் உன்னை நேசித்தேன் ...” கவிஞரின் உணர்வு ஆபத்தானது, காதல் இன்னும் குளிர்ச்சியடையவில்லை, அவள் அதில் வாழ்கிறாள். பிரகாசமான துக்கம் ஒரு கோரப்படாத வலுவான உணர்வால் ஏற்படுகிறது. அவர் அன்பானவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், அவருடைய தூண்டுதல்கள் எவ்வளவு வலிமையானவை, உன்னதமானவை:

நான் உன்னை அமைதியாக, நம்பிக்கையற்ற முறையில் நேசித்தேன்,

ஒன்று பயம் அல்லது பொறாமை ...

கவிஞரின் உணர்வுகளின் பிரபுக்கள், ஒளி மற்றும் நுட்பமான சோகத்தால் வரையப்பட்டவை, எளிமையாகவும் நேரடியாகவும், அன்பாகவும், எப்போதும் புஷ்கினுடன், இசை ரீதியாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. வம்பு, அலட்சியம், மந்தமான தன்மையை எதிர்க்கும் அன்பின் உண்மையான சக்தி இங்கே!

20) நாவின் தூய்மை.

1. ரஷ்யா அதன் வரலாறு முழுவதும், ரஷ்ய மொழியின் அடைப்புக்கு மூன்று காலங்களை அனுபவித்திருக்கிறது. முதலாவது பீட்டர் 1 இன் கீழ் நடந்தது, அப்போது மூவாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கடல் சொற்கள் இருந்தன. இரண்டாவது சகாப்தம் 1917 புரட்சியில் வந்தது. ஆனால் நம் மொழியின் இருண்ட நேரம் முடிவுXX இல்   - தொடங்குXXI மொழியின் சீரழிவைக் கண்ட பல நூற்றாண்டுகள். தொலைக்காட்சியில் ஒலிக்கும் ஒரே ஒரு சொற்றொடர் என்ன: "மெதுவாக வேண்டாம் - ஸ்னீக்கர்கள்!" அமெரிக்கவாதங்கள் எங்கள் பேச்சை மூழ்கடித்தன. பேச்சின் தூய்மையை கண்டிப்பாக கண்காணிக்க வேண்டும் என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன், மதகுரு, வாசகங்கள், ஏராளமான வெளிநாட்டு சொற்களை ஒழிப்பது அவசியம், இது அழகான, சரியான இலக்கிய உரையை மாற்றியமைக்கிறது, இது ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் தரமாகும்.

2. புஷ்கின் தந்தையரை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற முடியவில்லை, ஆனால் அது அவருடைய மொழியை அலங்கரிக்கவும், உயர்த்தவும், மகிமைப்படுத்தவும் வழங்கப்பட்டது. கவிஞர் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து கேட்கப்படாத ஒலிகளைப் பிரித்தெடுத்து, அறியப்படாத சக்தியுடன் வாசகர்களின் “இதயங்களைத் தாக்கினார்”. நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிடும், ஆனால் இந்த கவிதை புதையல்கள் அவர்களின் அழகின் அனைத்து அழகிலும் சந்ததியினருக்காகவே இருக்கும், மேலும் அவற்றின் வலிமையையும் புத்துணர்ச்சியையும் ஒருபோதும் இழக்காது:

நான் உன்னை மிகவும் நேர்மையாகவும், மிகவும் அன்பாகவும் நேசித்தேன்

அன்பாக இருப்பதற்கு கடவுள் உங்களுக்கு எப்படி உதவுகிறார்!

21) இயற்கை. சூழ்நிலையியல்.

1. ஐ.புனின் கவிதைகளைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையைப் பற்றிய கவனமான அணுகுமுறை சிறப்பியல்பு, அவர் அதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்இபாதுகாப்பு, தூய்மைக்காக, எனவே அவரது பாடல் வரிகளில் அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் பல பிரகாசமான, தாகமாக நிறங்கள் உள்ளன. இயற்கை கவிஞரை நம்பிக்கையுடன் வளர்க்கிறது, அவரது படங்கள் மூலம் அவர் தனது வாழ்க்கை தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்:

என் வசந்த காலம் கடந்து, இந்த நாள் கடக்கும்

ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்வதை அறிந்துகொள்வது வேடிக்கையானது,

இதற்கிடையில், என்றென்றும் வாழ்ந்த மகிழ்ச்சி இறக்காது ...

"வன சாலை" என்ற கவிதையில் இயற்கையானது மனிதனுக்கு மகிழ்ச்சியையும் அழகையும் தருகிறது.

2. வி. அஸ்டாஃபீவின் புத்தகம் “ஜார்-மீன்” பல கட்டுரைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளைக் கொண்டுள்ளது. “வெள்ளை மலைகளின் கனவு” மற்றும் “மீனின் ராஜா” அத்தியாயங்கள் இயற்கையுடனான மனிதனின் தொடர்புகளை விவரிக்கின்றன. இயற்கையை அழிப்பதற்கான காரணத்தை எழுத்தாளர் கடுமையாக அழைக்கிறார் - இது மனிதனின் ஆன்மீக வறுமை. மீன்களுடன் அவரது தற்காப்பு கலைகள் ஒரு சோகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளன. பொதுவாக, மனிதனைப் பற்றியும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் அவர் நடத்திய கலந்துரையாடல்களில், இயற்கையானது ஒரு கோயில் என்றும், மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதி என்றும், எனவே இந்த பொதுவான வீட்டை அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பாதுகாக்கவும், அதன் அழகைப் பாதுகாக்கவும் கடமைப்பட்டுள்ளான்.

3. அணு மின் நிலையங்களில் ஏற்படும் விபத்துக்கள் முழு கண்டங்களின் குடிமக்களையும், முழு பூமியையும் கூட பாதிக்கின்றன. அவை நீண்டகால விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மிக மோசமான தொழில்நுட்ப பேரழிவு ஏற்பட்டது - செர்னோபில் அணுமின் நிலையத்தில் விபத்து. பெலாரஸ், \u200b\u200bஉக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவின் பிரதேசங்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. பேரழிவின் விளைவுகள் உலகளாவியவை. மனிதகுல வரலாற்றில் முதல்முறையாக, ஒரு தொழில்துறை விபத்து இவ்வளவு அளவை எட்டியுள்ளது, அதன் விளைவுகள் உலகில் எங்கும் காணப்படுகின்றன. பலர் பயங்கர அளவிலான கதிர்வீச்சைப் பெற்றனர் மற்றும் வலிமிகுந்த மரணத்தை அடைந்தனர். செர்னோபில் மாசுபாடு தொடர்ந்து எல்லா வயதினருக்கும் இறப்பு அதிகரிக்கும். கதிர்வீச்சின் விளைவுகளின் பொதுவான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று புற்றுநோய். அணு மின் நிலையத்தில் ஏற்பட்ட விபத்து, பிறப்பு வீதத்தில் குறைவு, இறப்பு அதிகரிப்பு, மரபணு கோளாறுகள் ... மக்கள் எதிர்காலத்திற்காக செர்னோபிலை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், கதிர்வீச்சின் ஆபத்துகள் குறித்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் இதுபோன்ற பேரழிவுகள் மீண்டும் ஒருபோதும் நிகழக்கூடாது என்பதற்காக அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

22) கலையின் பங்கு .

எனது சமகால, கவிஞர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர் எலெனா தாகோ-கோடி, மனிதனுக்கு கலையின் தாக்கம் பற்றி எழுதினார்:

மேலும் நீங்கள் புஷ்கின் இல்லாமல் வாழலாம்

மொஸார்ட்டின் இசையும் இல்லாமல் -

ஆன்மீக ரீதியில் அதிக விலை கொண்ட அனைத்தும் இல்லாமல்,

நீங்கள் வாழ முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இன்னும் சிறந்தது, அமைதியானது, எளிதானது

அபத்தமான உணர்வுகள் மற்றும் கவலைகள் இல்லாமல்

மற்றும் கவனக்குறைவு, நிச்சயமாக,

இது எப்படி காலத்தை தாங்க முடியும்? ..

23) எங்கள் சிறிய சகோதரர்களைப் பற்றி .

1. "டேம் மீ" என்ற அற்புதமான கதையை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன், அங்கு ஜூலியா ட்ரூனினா துரதிர்ஷ்டவசமான விலங்கைப் பற்றி பேசுகிறார், பசி, பயம் மற்றும் குளிரில் இருந்து நடுங்குகிறார், சந்தையில் விலங்கு இனி தேவையில்லை, அது எப்படியாவது உடனடியாக ஒரு வீட்டு சிலையாக மாறியது. கவிஞரின் முழு குடும்பமும் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் வணங்கியது. மற்றொரு கதையில், அதன் பெயர் குறியீடாக உள்ளது - “அடங்கிய அனைவருக்கும் பொறுப்பானது”, “எங்கள் குறைந்த சகோதரர்களிடம்”, நம்மை முழுமையாக நம்பியிருக்கும் மனிதர்களிடம், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு “தொடுகல்” என்று அவர் கூறுவார் .

2. ஜாக் லண்டனின் பல படைப்புகளில், மக்களும் விலங்குகளும் (நாய்கள்) வாழ்க்கையை அருகருகே நடந்துகொண்டு எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன. நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர் பனி ம silence னத்திற்கு நீங்கள் மனித இனத்தின் ஒரே பிரதிநிதியாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு நாயை விட சிறந்த மற்றும் விசுவாசமான உதவியாளர் இல்லை, மேலும், ஒரு நபரைப் போலல்லாமல், அவள் பொய் சொல்லவும் துரோகம் செய்யவும் முடியாது.

24) தாயகம். சிறிய தாயகம்.

நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் நம்முடைய சொந்த சிறிய தாயகம் உள்ளது - உலகத்தைப் பற்றிய நமது முதல் கருத்து தொடங்கும் இடம், நாட்டிற்கான அன்பைப் புரிந்துகொள்வது. கவிஞர் செர்ஜி யேசெனின் ரியாசான் கிராமத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மிக அருமையான நினைவுகளைக் கொண்டுள்ளார்: நீல நிறத்தில் ஆற்றில் விழுவது, ஒரு ராஸ்பெர்ரி வயல், ஒரு பிர்ச் தோப்பு, அங்கு அவர் "ஏரி ஏக்கத்தை" அனுபவித்த ஒரு மோசமான சோகம், அங்கு அவர் ஓரியோலின் அழுகை, குருவிகளின் உரையாடல், புல்லின் சலசலப்பு ஆகியவற்றைக் கேட்டார். கவிஞர் குழந்தை பருவத்தில் சந்தித்த அந்த அழகான பனி காலையை நான் உடனடியாக கற்பனை செய்தேன், அது அவருக்கு புனித "தாயகத்தின் உணர்வை" அளித்தது:

ஏரிக்கு மேலே சிக்கியது

விடியலின் கருஞ்சிவப்பு ஒளி ...

25) வரலாற்று நினைவகம்.

1. ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதினார்:

போர் கடந்துவிட்டது, துன்பம் கடந்துவிட்டது

ஆனால் வலி மக்களை ஈர்க்கிறது.

மக்கள் ஒருபோதும் வரமாட்டார்கள்

இதை நாம் மறக்க மாட்டோம்.

2. பல கவிஞர்களின் பணி பெரும் தேசபக்த போரில் ஆயுதங்களின் சாதனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கடந்த காலத்தின் நினைவு இறக்கவில்லை. வீழ்ந்தவர்களின் இரத்தம் வீணாக சிந்தப்படவில்லை என்று A.T. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: உயிர் பிழைத்தவர்கள் அமைதியைக் காக்க வேண்டும், இதனால் சந்ததியினர் பூமியில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும்:

அந்த வாழ்க்கையில் விருப்பம்

நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்

மற்றும் பிறப்பிடத்திற்கு

அவர்களுக்கு நன்றி, போரின் வீரர்களே, நாங்கள் நிம்மதியாக வாழ்கிறோம். நித்திய சுடர் எரிகிறது, இது தாயகத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை நினைவூட்டுகிறது.

26) அழகு.

செர்ஜி யேசெனின் தனது பாடல்களில் எல்லாவற்றையும் அழகாகப் பாடுகிறார். அவருக்கு அழகு என்பது அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம், இயல்பு மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான அன்பு, காதலிக்கு மென்மை: “பூமி எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது, அதிலுள்ள மக்கள்!”

மக்கள் ஒருபோதும் தங்களுக்குள் அழகு உணர்வை வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் உலகம் என்றென்றும் மாறாது, ஆனால் எப்போதும் கண்ணை மகிழ்விக்கும் மற்றும் ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்தும் ஒன்று இருக்கும். நாம் மகிழ்ச்சியில் உறைகிறோம், நித்திய இசையைக் கேட்பது, உத்வேகத்தால் பிறந்தவர்கள், இயற்கையைப் போற்றுவது, கவிதை வாசிப்பது ... மேலும் நாம் நேசிக்கிறோம், சிலை செய்கிறோம், மர்மமான மற்றும் அழகான ஒன்றை கனவு காண்கிறோம். அழகு என்பது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

27) பெலிஸ்டினிசம்.

1. க்ளோப் மற்றும் பன்யா என்ற நையாண்டி நகைச்சுவைகளில், வி. மாயகோவ்ஸ்கி பிலிஸ்டினிசம் மற்றும் அதிகாரத்துவம் போன்ற தீமைகளை கேலி செய்கிறார். எதிர்காலத்தில், "பெட்பக்" நாடகத்தின் கதாநாயகனுக்கு இடமில்லை. நையாண்டி மாயகோவ்ஸ்கி ஒரு தீவிரமான கவனம் செலுத்துகிறார், எந்த சமூகத்திலும் இருக்கும் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.

2. ஏ.பி. செக்கோவ், ஜோனாவின் பெயரிலான கதையில், பணத்திற்கான ஆர்வத்தின் உருவம். அவரது ஆவி, உடல் மற்றும் ஆன்மீக "பற்றின்மை" ஆகியவற்றின் வறுமையை நாம் காண்கிறோம். ஆளுமை இழப்பு, ஈடுசெய்ய முடியாத நேரத்தை வீணடிப்பது - மனித வாழ்க்கையின் மிக மதிப்புமிக்க சொத்து, தனக்கும் சமூகத்துக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு பற்றி எழுத்தாளர் சொன்னார். அவர் வைத்திருந்த கடன் ஆவணங்களின் நினைவுகள்அத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் அவர் அதை மாலை நேரங்களில் தனது பைகளில் இருந்து எடுத்து, அன்பையும் கருணையையும் உணர்த்துகிறார்.

28) பெரிய மனிதர்கள். டேலண்ட்.

1.ஓமர் கயாம் - அறிவார்ந்த பணக்கார வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு சிறந்த, புத்திசாலித்தனமாக படித்த நபர். அவரது ரூபி என்பது கவிஞரின் ஆத்மா உயர்ந்த உண்மைக்கு ஏறும் கதை. கயாம் ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல, உரைநடை தேர்ச்சி பெற்றவர், தத்துவஞானி, உண்மையிலேயே சிறந்த மனிதர். அவர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய நட்சத்திரம் மனித ஆவியின் "உறுதியில்" கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிரகாசித்துக் கொண்டிருக்கிறது, மேலும் அதன் ஒளி, மயக்கும் மற்றும் மர்மமானது மங்காது, மாறாக பிரகாசமாகிறது:

படைப்பாளராக இருங்கள், உயரங்களின் இறைவன்

பழைய வானத்தை எரியுங்கள்.

அதன் கீழ் ஒரு புதியதை இழுத்தேன்

பொறாமை துடிக்காது; கோபம் போரிடாது.

2. அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சின் - நமது சகாப்தத்தின் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி. அவர் பெரிய தேசபக்தி போரில் பங்கேற்றவர், போர்களில் காட்டப்பட்ட வீரத்திற்காக விருது பெற்றார். லெனின் மற்றும் ஸ்டாலினுக்கு உரையாற்றிய அறிக்கைகளை மறுத்ததற்காக அவர் கட்டாய தொழிலாளர் முகாம்களில் கைது செய்யப்பட்டு எட்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். 1967 ஆம் ஆண்டில், யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் ரைட்டர்ஸ் காங்கிரசுக்கு தணிக்கை நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்று ஒரு திறந்த கடிதத்தை அனுப்பினார். பிரபல எழுத்தாளரான அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார். 1970 இல், இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அங்கீகாரம் பெற்ற ஆண்டுகள் கடினமாக இருந்தன, ஆனால் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், நிறைய எழுதினார், அவருடைய பத்திரிகை தார்மீக பிரசங்கமாகக் கருதப்படுகிறது. சோல்ஜெனிட்சின் சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான போராளியாக கருதப்படுகிறார், ஒரு அரசியல்வாதி, கருத்தியலாளர், நேர்மையாக, தன்னலமின்றி நாட்டுக்கு சேவை செய்த பொது நபர். அவரது சிறந்த படைப்புகள் தி குலாக் தீவுக்கூட்டம், மேட்ரியோனின் டுவோர், புற்றுநோய் கட்டிடம் ...

29) பொருள் ஆதரவின் சிக்கல். செல்வம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில் பலரின் அனைத்து மதிப்புகளின் உலகளாவிய அளவீடு பணமாக மாறியுள்ளது, பதுக்கலுக்கான ஆர்வம். நிச்சயமாக, பல குடிமக்களுக்கு இது நல்வாழ்வு, ஸ்திரத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை, பாதுகாப்பு, அன்பு மற்றும் மரியாதைக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர் - இது எவ்வளவு முரண்பாடாக இருந்தாலும் சரி.

என்.வி. கோகோல் “டெட் சோல்ஸ்” மற்றும் பல ரஷ்ய முதலாளிகளின் கவிதையில் சிச்சிகோவ் போன்றவர்கள் முதலில் “கறி தயவை” செய்வது, முகஸ்துதி செய்வது, லஞ்சம் கொடுப்பது, “சுற்றித் தள்ளப்படுவது”, பின்னர் “சுற்றி குத்திக்கொள்வது” மற்றும் லஞ்சம் வாங்குவது, ஆடம்பரமாக வாழ்வது கடினம் அல்ல. .

30) சுதந்திரம்-சுதந்திரம் இல்லாமை.

ஒரு மூச்சில் ஈ.சாமியாதின் “நாங்கள்” நாவலைப் படித்தேன். ஒரு நபர், சமூகம், ஒரு சுருக்கமான யோசனைக்கு உட்பட்டு, தானாக முன்வந்து சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்கும் போது, \u200b\u200bஎன்ன நடக்கக்கூடும் என்பது குறித்த யோசனை இங்கே காணப்படுகிறது. மக்கள் காரின் ஒரு இணைப்பாக, காக்ஸாக மாறுகிறார்கள். ஒரு நபரில் மனிதனைக் கடக்கும் சோகத்தை ஜாமியாடின் காட்டினார், ஒரு பெயரை இழப்பது ஒருவரின் சொந்த “நான்” இழப்பு.

31) காலத்தின் பிரச்சினை .

நீண்ட படைப்பு வாழ்க்கையின் போது, \u200b\u200bஎல்.என். டால்ஸ்டாய் தொடர்ந்து நேரம் குறைவாக இருந்தார். அவரது வேலை நாள் விடியற்காலையில் தொடங்கியது. எழுத்தாளர் காலை வாசனையை உறிஞ்சி, சூரிய உதயத்தைப் பார்த்தார், விழித்துக் கொண்டார் .... அவர் பணியாற்றினார். தார்மீக பேரழிவுகளுக்கு எதிராக மனிதகுலத்தை எச்சரித்த அவர் நேரத்திற்கு முன்னால் செல்ல முயன்றார். இந்த புத்திசாலித்தனமான கிளாசிக் பின்னர் நேரங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, பின்னர் அவரை விட ஒரு படி மேலே. டால்ஸ்டாயின் படைப்பாற்றல் உலகம் முழுவதும் இன்னும் தேவைப்படுகிறது: “அண்ணா கரெனினா”, “போர் மற்றும் அமைதி”, “க்ரூட்ஸர் சொனாட்டா” ...

32) ஒழுக்கம்.

நான் நல்ல மனசாட்சியுடன் வாழும் விதத்தில் என் ஆத்மா என்னை வாழ்க்கையில் வழிநடத்தும் ஒரு மலர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஒரு நபரின் ஆன்மீக சக்தி என் சூரியனின் உலகத்தால் பிணைக்கப்பட்டுள்ள அந்த ஒளிரும் விஷயம். கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி நாம் வாழ வேண்டும், இதனால் மனிதநேயம் மனிதாபிமானமானது. ஒழுக்கமாக இருக்க, நீங்களே கடினமாக உழைக்க வேண்டும்:

கடவுள் அமைதியாக இருக்கிறார்

கடுமையான பாவத்திற்காக

ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளை சந்தேகித்தனர்

அனைவரையும் அன்போடு தண்டித்தார்

அவர்கள் வேதனையில் என்ன கற்றுக்கொள்வார்கள்.

33) காஸ்மோஸ்.

கவிதையின் ஹைப்போஸ்டாஸிஸ் T.I. டியூட்சேவா என்பது கோப்பர்நிக்கஸ், கொலம்பஸின் உலகம், படுகுழியில் செல்லும் ஒரு துணிச்சலான நபர். இதுதான் கவிஞர் எனக்கு நெருக்கமானவர், கேள்விப்படாத கண்டுபிடிப்புகள், விஞ்ஞான தைரியம், காஸ்மோஸை வென்ற நூற்றாண்டு மனிதர். உலகின் முடிவிலி, அதன் மகத்துவம் மற்றும் மர்மம் பற்றிய உணர்வை அவர் நம்மில் ஊக்குவிக்கிறார். ஒரு நபரின் மதிப்பு உற்சாகமாகவும் ஆச்சரியமாகவும் இருக்கும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த "அண்ட உணர்வு" என்பது டியூட்சேவிடம் மற்றவர்களைப் போல இல்லை.

34 பிடித்த நகரம்.

மெரினா ஸ்வெட்டேவாவின் கவிதைகளில், மாஸ்கோ ஒரு அற்புதமான நகரம். "மாஸ்கோ புறநகர்ப் பகுதிகளின் நீல தோப்புகளுக்கு மேலே ... .." என்ற கவிதையில் மாஸ்கோ மணிகள் ஒலிப்பது குருடர்களின் ஆன்மா மீது தைலம் கொட்டுகிறது. இந்த நகரம் ஸ்வேடேவாவுக்கு புனிதமானது. அவள் அவனுடைய அன்பை அவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள், அவள் தன் தாயின் பாலுடன் உறிஞ்சப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவளுடைய சொந்த குழந்தைகளுக்கு கொடுத்தாள்:

கிரெம்ளினில் விடியல் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது

முழு பூமியையும் விட சுவாசிப்பது எளிது!

35) தாய்நாட்டிற்கான அன்பு.

எஸ். யேசெனின் கவிதைகளில், ரஷ்யாவுடனான பாடல் நாயகனின் முழுமையான ஒற்றுமையை நாம் உணர்கிறோம். தனது படைப்பில் தாய்நாட்டின் உணர்வு அடிப்படை என்று கவிஞரே கூறுவார். வாழ்க்கையில் மாற்றத்தின் அவசியத்தை யேசெனின் சந்தேகிக்கவில்லை. செயலற்ற ரஷ்யாவை எழுப்பும் எதிர்கால நிகழ்வுகளில் அவர் நம்புகிறார். எனவே, அவர் “உருமாற்றம்”, “ரஷ்யா, உங்கள் சிறகுகளை மடக்கு” \u200b\u200bபோன்ற படைப்புகளை உருவாக்கினார்:

ரஷ்யா, உங்கள் சிறகுகளை மடக்குங்கள்

மற்றொரு போல்ட் போடு!

பிற பெயர்களுடன்

வேறு புல்வெளி உயர்கிறது.

36) வரலாற்று நினைவகம்.

1. எல். அவரது திகில் மற்றும் புத்தியில்லாத தன்மை, கசப்பு ஆகியவற்றை லியோ டால்ஸ்டாய் தனது போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் தெளிவாகக் காட்டினார். எழுத்தாளரின் பிடித்த ஹீரோக்கள் நெப்போலியனின் முக்கியத்துவத்தை உணர்கிறார்கள், இதன் படையெடுப்பு ஒரு அரண்மனை சதித்திட்டத்தின் விளைவாக அரியணையில் தோன்றிய ஒரு லட்சிய மனிதனின் கேளிக்கை மட்டுமே. இதற்கு நேர்மாறாக, இந்த போரில் மற்ற நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்பட்ட குதுசோவின் உருவம் அவருக்கு காட்டப்பட்டது. அவர் போராடியது புகழ் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்திற்காக அல்ல, மாறாக தந்தையர் மற்றும் கடமைக்கான நம்பகத்தன்மைக்காக.

2. பெரும் வெற்றியின் 68 ஆண்டுகள் பெரும் தேசபக்தி போரிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கின்றன. ஆனால் நேரம் இந்த தலைப்பில் ஆர்வத்தை குறைக்காது, எனது தலைமுறையின் கவனத்தை தொலைதூர முன் ஆண்டுகளில், சோவியத் சிப்பாயின் தைரியம் மற்றும் சாதனையின் தோற்றம் - ஒரு ஹீரோ, விடுதலையாளர், மனிதநேயவாதி. துப்பாக்கிகள் சத்தமிட்டபோது, \u200b\u200bமியூஸ்கள் அமைதியாக இருக்கவில்லை. தாய்நாட்டின் மீதான அன்பை வளர்த்து, இலக்கியமும் எதிரி மீது வெறுப்பை வளர்த்தது. இந்த வேறுபாடு மிக உயர்ந்த நீதி, மனிதநேயத்தை கொண்டு சென்றது. சோவியத் இலக்கியத்தின் பொன்னான நிதியில் போரின் போது உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஏ. டால்ஸ்டாயின் “ரஷ்ய தன்மை”, எம். ஷோலோகோவின் “வெறுப்பு அறிவியல்”, பி. கோர்படோய் எழுதிய “வெல்லப்படாதது” ...