மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ஆகியவை கலவை வகையின் அசல் தன்மையாகும். "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலின் வரலாறு

மிகைல் புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, இருப்பினும் இது அதன் ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு நடந்தது. படைப்பின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு பல தசாப்தங்களாக உள்ளது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புல்ககோவ் இறந்தபோது, ​​​​அவரது மனைவி தனது வேலையைத் தொடர்ந்தார், மேலும் அவர்தான் நாவலின் வெளியீட்டை அடைந்தார். ஒரு அசாதாரண அமைப்பு, தெளிவான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் கடினமான விதிகள் - இவை அனைத்தும் நாவலை எந்த நேரத்திலும் சுவாரஸ்யமாக்கியது.

முதல் வரைவுகள்

1928 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் முதலில் ஒரு நாவலின் யோசனையுடன் வந்தார், அது பின்னர் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" என்று அழைக்கப்பட்டது. வேலையின் வகை இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, ஆனால் முக்கிய யோசனை பிசாசைப் பற்றி ஒரு படைப்பை எழுதுவதாகும். புத்தகத்தின் முதல் தலைப்புகள் கூட இதைப் பற்றி பேசுகின்றன: "கருப்பு மந்திரவாதி", "சாத்தான்", "குளம்புடன் கூடிய ஆலோசகர்." நாவலின் வரைவுகள் மற்றும் பதிப்புகள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தன. இந்த ஆவணங்களில் சில ஆசிரியரால் அழிக்கப்பட்டன, மீதமுள்ள ஆவணங்கள் பொதுவான தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டன.

புல்ககோவ் தனது நாவலின் வேலையை மிகவும் கடினமான நேரத்தில் தொடங்கினார். அவரது நாடகங்கள் தடை செய்யப்பட்டன, ஆசிரியரே ஒரு "முதலாளித்துவம் அல்லாத" எழுத்தாளராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் அவரது பணி புதிய ஒழுங்குக்கு விரோதமாக அறிவிக்கப்பட்டது. படைப்பின் முதல் உரை புல்ககோவால் அழிக்கப்பட்டது - அவர் தனது கையெழுத்துப் பிரதிகளை நெருப்பில் எரித்தார், அதன் பிறகு சிதறிய அத்தியாயங்களின் ஓவியங்கள் மற்றும் இரண்டு கடினமான குறிப்பேடுகள் மட்டுமே அவரிடம் இருந்தன.

பின்னர், எழுத்தாளர் நாவலின் வேலைக்குத் திரும்ப முயற்சிக்கிறார், ஆனால் கடுமையான அதிக வேலை காரணமாக ஏற்படும் மோசமான உடல் மற்றும் உளவியல் நிலை அவரை இதைச் செய்ய அனுமதிக்காது.

நித்திய அன்பு

1932 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே புல்ககோவ் நாவலின் வேலைக்குத் திரும்பினார், அதன் பிறகு மாஸ்டர் முதலில் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் மார்கரிட்டா. அவரது தோற்றம், அத்துடன் நித்திய மற்றும் சிறந்த அன்பின் யோசனையின் தோற்றம், எலெனா ஷிலோவ்ஸ்காயாவுடனான எழுத்தாளரின் திருமணத்துடன் தொடர்புடையது.

புல்ககோவ் இனி தனது நாவலை அச்சில் பார்க்க நம்பவில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து கடினமாக உழைக்கிறார். 8 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வேலைக்காக அர்ப்பணித்துள்ள நிலையில், எழுத்தாளர் ஆறாவது வரைவு பதிப்பைத் தயாரிக்கிறார், அர்த்தத்தில் முழுமையானது. அதன்பிறகு, உரையின் விரிவாக்கம் தொடர்ந்தது, திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன, "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் அமைப்பு, வகை மற்றும் அமைப்பு இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டன. எழுத்தாளர் இறுதியாக படைப்பின் தலைப்பை முடிவு செய்தார்.

மிகைல் புல்ககோவ் அவர் இறக்கும் வரை நாவலைத் தொடர்ந்து திருத்தினார். அவர் இறப்பதற்கு முன்பே, எழுத்தாளர் கிட்டத்தட்ட பார்வையற்றவராக இருந்தபோது, ​​​​அவர் தனது மனைவியின் உதவியுடன் புத்தகத்தை ஆட்சி செய்தார்.

நாவல் வெளியீடு

எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மனைவிக்கு வாழ்க்கையில் முக்கிய குறிக்கோள் இருந்தது - நாவலின் வெளியீட்டை அடைய. அந்தப் படைப்பை அவளே திருத்தி அச்சிட்டாள். 1966 இல், நாவல் மாஸ்கோ பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து ஐரோப்பிய மொழிகளில் அதன் மொழிபெயர்ப்பும், பாரிஸில் வெளியிடப்பட்டது.

வேலை வகை

புல்ககோவ் தனது படைப்பை "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" ஒரு நாவல் என்று அழைத்தார், இதன் வகை மிகவும் தனித்துவமானது, புத்தகத்தின் வகையைப் பற்றிய இலக்கிய விமர்சகர்களின் விவாதம் ஒருபோதும் நிற்காது. இது ஒரு புராண-காதல், ஒரு தத்துவ நாவல் மற்றும் பைபிளின் கருப்பொருள்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இடைக்கால நாடகம் என வரையறுக்கப்படுகிறது. புல்ககோவின் நாவல் உலகில் இருக்கும் இலக்கியத்தின் அனைத்து பகுதிகளையும் இணைக்கிறது. வகை மற்றும் கலவை படைப்பை தனித்துவமாக்குகிறது. மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகும், அதனுடன் இணையாக வரைய முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய புத்தகங்களை உள்நாட்டு அல்லது வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் காண முடியாது.

நாவலின் கலவை

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" ஒரு இரட்டை காதல். இரண்டு கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன - ஒன்று மாஸ்டரைப் பற்றியும் மற்றொன்று பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றியும். ஒருவருக்கொருவர் எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒரு முழுமையை உருவாக்குகிறார்கள்.

தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவலில் இரண்டு நேரங்களும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. வேலை வகை நீங்கள் விவிலிய காலம் மற்றும் புல்ககோவின் மாஸ்கோவை இணைக்க அனுமதிக்கிறது.

ஒரு நாவலில் ஒரு நபரின் தலைவிதி பற்றிய கேள்வி

புத்தகத்தின் ஆரம்பம், பெர்லியோஸ், வீடற்றவர் மற்றும் கடவுள் இருப்பதைப் பற்றிய ஒரு அந்நியன் இடையேயான தகராறு. ஒரு வீடற்ற நபர் ஒரு நபர் தன்னை பூமியிலும் அனைத்து விதிகளையும் கட்டுப்படுத்துகிறார் என்று நம்புகிறார், ஆனால் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சி அவரது நிலைப்பாட்டின் தவறான தன்மையைக் காட்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் அறிவு உறவினர் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார், மேலும் அவரது வாழ்க்கை பாதை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு நபர் தனது சொந்த விதிக்கு பொறுப்பு என்று அவர் கூறுகிறார். நாவல் முழுவதும், அத்தகைய தலைப்புகளை புல்ககோவ் எழுப்பியுள்ளார். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா, விவிலிய அத்தியாயங்கள் கூட கதையில் நெசவு செய்யும் வகை, கேள்விகளை எழுப்புகிறது: “உண்மை என்றால் என்ன? மாறாமல் இருக்கும் நித்திய மதிப்புகள் உள்ளதா?"

நவீன வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் ஒன்றாக இணைகிறது மாஸ்டர் வாழ்க்கையின் அநீதிக்கு எதிராக நிற்கவில்லை, ஆனால் நித்தியத்திலேயே அழியாமையைப் பெற முடிந்தது. "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவல் சதித்திட்டத்தின் இரண்டு வரிகளையும் ஒரே இடத்தில் நெசவு செய்கிறது - நித்தியம், அங்கு மாஸ்டரும் பிலாத்தும் மன்னிப்பைக் காண முடிந்தது.

நாவலில் தனிப்பட்ட பொறுப்பு பற்றிய கேள்வி

அவனில், அவன் விதியை ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் சங்கிலியாகக் காட்டுகிறான். தற்செயலாக, மாஸ்டரும் மார்கரிட்டாவும் சந்தித்தனர், பெர்லியோஸ் இறந்தார், மேலும் யேசுவாவின் வாழ்க்கை ரோமானிய ஆளுநரை நம்பியிருந்தது. ஆசிரியர் மனித இறப்பை வலியுறுத்துகிறார் மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையைத் திட்டமிடும்போது, ​​​​உங்கள் திறன்களை நீங்கள் பெரிதுபடுத்தக்கூடாது என்று நம்புகிறார்.

ஆனால் எழுத்தாளர் ஹீரோக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றிக்கொள்ளவும், விதியின் திசையை மிகவும் சாதகமான திசையில் சரிசெய்யவும் ஒரு வாய்ப்பை விட்டுவிடுகிறார். இதைச் செய்ய, நீங்கள் உங்கள் தார்மீகக் கொள்கைகளை மீற வேண்டும். எனவே, யேசுவா பொய் சொல்ல முடியும், பின்னர் அவர் வாழ்வார். மாஸ்டர் "எல்லோரையும் போல" எழுதத் தொடங்கினால், அவர் எழுத்தாளர்களின் வட்டத்தில் அனுமதிக்கப்படுவார், மேலும் அவரது படைப்புகள் வெளியிடப்படும். மார்கரிட்டா கொலை செய்ய வேண்டும், ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவர் தனது காதலியின் வாழ்க்கையை அழித்த நபராக இருந்தாலும் அவளால் இதை ஒப்புக் கொள்ள முடியாது. சில ஹீரோக்கள் தங்கள் விதியை மாற்றிக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துவதில்லை.

மார்கரிட்டாவின் படம்

அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் புராண உலகில் காட்டப்படும் தங்கள் சகாக்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. ஆனால் வேலையில் மார்கரிட்டாவைப் போன்றவர்கள் இல்லை. தனது காதலியைக் காப்பாற்ற பிசாசுடன் ஒப்பந்தம் செய்யும் ஒரு பெண்ணின் தனித்துவத்தை இது வலியுறுத்துகிறது. கதாநாயகி மாஸ்டர் மீதான அன்பையும் அவரைத் துன்புறுத்துபவர்கள் மீதான வெறுப்பையும் ஒருங்கிணைக்கிறார். ஆனால் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் பிடியில், இலக்கிய விமர்சகரின் குடியிருப்பைக் குப்பையில் போட்டு, வீட்டில் வசிப்பவர்கள் அனைவரையும் பயமுறுத்தினாலும், அவள் கருணையுடன் இருக்கிறாள், குழந்தையை அமைதிப்படுத்துகிறாள்.

மாஸ்டரின் படம்

நவீன இலக்கிய அறிஞர்கள் மாஸ்டரின் உருவம் சுயசரிதை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் எழுத்தாளருக்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் இடையில் நிறைய பொதுவானது. இது ஒரு பகுதி வெளிப்புற ஒற்றுமை - ஒரு உருவம், ஒரு யர்முல்கே தொப்பி. ஆனால் எதிர்காலம் இல்லாமல் ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகள் மேசையில் வைக்கப்படுவதால் இருவரையும் உள்ளடக்கிய ஒரு ஆன்மீக அவநம்பிக்கை.

படைப்பாற்றலின் கருப்பொருள் எழுத்தாளருக்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் முழு நேர்மையும், உண்மையை இதயத்திற்கும் மனதிற்கும் தெரிவிக்கும் ஆசிரியரின் திறனும் மட்டுமே நித்திய மதிப்புள்ள படைப்பை வழங்க முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார். எனவே, ஒரு முழு கூட்டம், மிகவும் அலட்சியமாகவும், குருடர்களாகவும், கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தனது ஆன்மாவை வைக்கும் எஜமானரை எதிர்கொள்கிறது. இலக்கிய விமர்சகர்கள் மாஸ்டரைத் துன்புறுத்துகிறார்கள், அவரை பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தள்ளுகிறார்கள் மற்றும் அவரது சொந்த படைப்புகளை நிராகரிக்கிறார்கள்.

மாஸ்டர் மற்றும் புல்ககோவ் ஆகியோரின் விதிகள் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனென்றால் உலகில் நீதியும் நன்மையும் இன்னும் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையை மக்களுக்குத் திரும்பப் பெற உதவுவதை இருவரும் தங்கள் படைப்புக் கடமையாகக் கருதினர். மேலும் அவர்களின் கொள்கைகளுக்கு உண்மை மற்றும் விசுவாசத்தைத் தேடுமாறு வாசகர்களை ஊக்குவிக்கவும். உண்மையில், காதல் மற்றும் படைப்பாற்றல் அவர்களின் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் வெல்ல முடியும் என்று நாவல் கூறுகிறது.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், புல்ககோவின் நாவல் வாசகர்களை ஈர்க்கிறது, உண்மையான அன்பின் கருப்பொருளைப் பாதுகாக்கிறது - உண்மை மற்றும் நித்தியம்.

"மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" என்ற தலைப்பில் 11 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடம்.

நாவலின் வரலாறு. வகை மற்றும் கலவை.

பாடத்தின் நோக்கம்: 1) நாவலின் பொருள், அதன் விதி, வகை மற்றும் கலவையின் அம்சங்களைக் காட்ட, 2) M.A. புல்ககோவின் வேலையில் மாணவர்களின் ஆர்வத்தின் வெளிப்பாட்டை ஊக்குவித்தல்.

வகுப்புகளின் போது

1) ஆசிரியரின் அறிமுக உரை.

"புல்ககோவ் மற்றும் லப்பா" புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படித்தல்

இந்தப் பத்தியைப் படித்து நான் ஏன் பாடத்தைத் தொடங்கினேன் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

2) ஒரு நோட்புக்கில் வேலை செய்யுங்கள். பாடத்தின் தலைப்பை பதிவு செய்தல்.

3) ஆசிரியர் செய்தி.

"இறப்பதற்கு முன் முடித்துவிடு!"

நாவலின் வரலாறு.

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" புல்ககோவ் 1928 இல் எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் 12 ஆண்டுகள் அதில் பணியாற்றினார், அதாவது அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, அதை வெளியிட விரும்பவில்லை.

நாவலின் வேலை 1931 இல் மீண்டும் தொடங்கியது.

இந்த நேரத்தில் புல்ககோவ் தனது நண்பருக்கு எழுதுகிறார்: "ஒரு பேய் என்னை ஆட்கொண்டது. என் சிறிய அறையில் மூச்சிரைக்க, நான் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அழிக்கப்பட்ட என் நாவலை பக்கம் பக்கமாக கசக்க ஆரம்பித்தேன். எதற்காக? தெரியாது. நான் வேடிக்கை பார்க்கிறேன். கோடையில் விழட்டும். இருப்பினும், நான் அதை விரைவில் விட்டுவிடுவேன்."

இருப்பினும், புல்ககோவ் இனி "எம் மற்றும் எம்" அதிகமாக வீசுவதில்லை.

1936 ஆம் ஆண்டு வரை உருவாக்கப்பட்ட தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் இரண்டாவது பதிப்பு, "அருமையான நாவல்" என்ற துணைத் தலைப்பு மற்றும் "தி கிரேட் சான்சலர்", "சாத்தான்", "இதோ நான் இருக்கிறேன்", "ஹேட் வித் எ ஃபெதர்", " என்ற தலைப்புகளின் மாறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தது. கருப்பு இறையியலாளர்", " அவர் தோன்றினார், "ஒரு வெளிநாட்டவரின் குதிரைக் காலணி," "அவர் தோன்றினார்," "வருவது," "கருப்பு மந்திரவாதி," மற்றும் "ஆலோசகரின் குளம்பு."

நாவலின் இரண்டாவது பதிப்பில் ஏற்கனவே மார்கரிட்டா மற்றும் மாஸ்டர் இடம்பெற்றிருந்தனர், மேலும் வோலண்ட் தனது சொந்தப் பணியாளர்களை வாங்கினார்.

நாவலின் மூன்றாவது பதிப்பு, 1936 இன் இரண்டாம் பாதியில் அல்லது 1937 இல் தொடங்கியது, ஆரம்பத்தில் "இருள் இளவரசன்" என்று அழைக்கப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில், நாவலின் தொடக்கத்திற்கு மீண்டும் திரும்பி, ஆசிரியர் முதலில் தலைப்புப் பக்கத்தில் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்ற தலைப்பை எழுதினார், இது இறுதியாக 1928 தேதிகளை நிர்ணயித்தது.‑ 1937 மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் அதன் வேலையை விட்டுவிடவில்லை.

மே - ஜூன் 1938 இல், நாவலின் முழு உரை முதன்முறையாக மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, பதிப்புரிமை எடிட்டிங் கிட்டத்தட்ட எழுத்தாளரின் மரணம் வரை தொடர்ந்தது. 1939 ஆம் ஆண்டில், நாவலின் முடிவில் முக்கியமான மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டு எபிலோக் சேர்க்கப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் நோய்வாய்ப்பட்ட புல்ககோவ் தனது மனைவி எலெனா செர்ஜிவ்னாவுக்கு உரையில் திருத்தங்களைக் கட்டளையிட்டார். முதல் பகுதி மற்றும் இரண்டாவது தொடக்கத்தில் உள்ள செருகல்கள் மற்றும் திருத்தங்களின் விரிவான தன்மை, குறைவான வேலைகளை மேலும் செய்ய வேண்டியதில்லை என்று கூறுகிறது, ஆனால் ஆசிரியருக்கு அதை முடிக்க நேரம் இல்லை. புல்ககோவ் பிப்ரவரி 13, 1940 அன்று, அவர் இறப்பதற்கு நான்கு வாரங்களுக்குள் நாவலின் வேலையை நிறுத்தினார்.

கொடிய நோய்வாய்ப்பட்ட புல்ககோவ், நாவலில் வேலை செய்வதற்கும், திருத்தங்களைச் செய்வதற்கும் கடைசி நாள் வரை தொடர்ந்தார். இ.எஸ். புல்ககோவா இதை நினைவு கூர்ந்தார்: “எனது நோயின் போது, ​​​​அவர் தனது மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் விட அவர் நேசித்த மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவை எனக்கு ஆணையிட்டு சரி செய்தார். அவர் அதை 12 ஆண்டுகளாக எழுதினார். அவர் எனக்குக் கட்டளையிட்ட கடைசி திருத்தங்கள் லெனின் நூலகத்தில் உள்ள பிரதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவருடைய புத்திசாலித்தனமும் திறமையும் கொஞ்சமும் குறையவில்லை என்பதையே இந்தத் திருத்தங்களும் சேர்த்தல்களும் காட்டுகின்றன. இவை முன்னர் எழுதப்பட்டவற்றுடன் புத்திசாலித்தனமான சேர்த்தல்களாக இருந்தன.

நோயின் முடிவில் அவர் தனது பேச்சை கிட்டத்தட்ட இழந்தபோது, ​​​​சில நேரங்களில் வார்த்தைகளின் முடிவு அல்லது தொடக்கங்கள் மட்டுமே வெளிப்பட்டன. நான் அவருக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​​​எப்போதும், தரையில் ஒரு தலையணையில், அவரது படுக்கையின் தலைக்கு அருகில், அவருக்கு ஏதாவது தேவை, அவர் என்னிடமிருந்து ஏதாவது விரும்புகிறார் என்று எனக்குப் புரிய வைத்தார். நான் அவருக்கு மருந்து, பானம் - எலுமிச்சை சாறு கொடுத்தேன், ஆனால் இது முக்கியமல்ல என்பதை நான் தெளிவாக புரிந்துகொண்டேன். பின்னர் நான் யூகித்து கேட்டேன்: "உங்கள் விஷயங்கள்?" ஆம், இல்லை என்று தலையசைத்தார். நான் சொன்னேன்: "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா"? அவர், மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து, "ஆம், அது" என்று தலையால் ஒரு அடையாளம் காட்டினார். மேலும் அவர் இரண்டு வார்த்தைகளை அழுத்தினார்: "தெரிந்து கொள்ள, தெரிந்து கொள்ள."

புல்ககோவ் தனது நாவலை "கடைசி, சூரிய அஸ்தமனமாக" ஒரு சான்றாக, மனிதகுலத்திற்கான தனது முக்கிய செய்தியாக உணர்ந்தார்.

4) "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் வகை

உங்களுக்குத் தெரிந்த நாவலின் வகைகளை நினைவில் கொள்கிறீர்களா?

நாவலை தினசரி, மற்றும் அற்புதமான, மற்றும் தத்துவ, மற்றும் சுயசரிதை, மற்றும் பாடல் வரிகள் மற்றும் நையாண்டி என்று அழைக்கலாம்.

வேலை பல வகை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. வாழ்க்கையைப் போலவே எல்லாம் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

புல்ககோவ் அறிஞர்கள் இந்த வேலையை ஒரு நாவல்-மெனிப்பியா என்று அழைக்கிறார்கள்.

மெனிப்பியா நாவல் என்பது ஒரு தீவிரமான தத்துவ உள்ளடக்கம் சிரிப்பு முகமூடியின் கீழ் மறைக்கப்பட்ட ஒரு படைப்பு.

அவதூறுகள், விசித்திரமான நடத்தை, பொருத்தமற்ற பேச்சுகள் மற்றும் பேச்சுகள், அதாவது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, சாதாரண நிகழ்வுகளின் அனைத்து வகையான மீறல்கள், நிறுவப்பட்ட நடத்தை விதிமுறைகளால் மெனிப்பியா மிகவும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

5) நாவலின் கலவை.

இலக்கிய விமர்சகர் V.I இன் கருத்துகளின்படி. டியூப்ஸ், "ஒரு இலக்கிய உரையின் தலைப்பு (எபிகிராஃப் போன்றது) அதன் சொந்த கவிதைகளுடன் கூடிய கலவையின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும்"

நாவலின் தலைப்பை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிப்போம்.

"அவனும் அவளும்" என்ற அதே திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்ட படைப்புகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

அத்தகைய பாரம்பரிய பெயர் உடனடியாக வாசகரை எச்சரிக்கிறது, இது காதல் வரியாக இருக்கும், அது வெளிப்படையாக, கதை சோகமாக இருக்கும்.

நாவலின் தலைப்பு உடனடியாக அன்பின் கருப்பொருளைக் கூறுகிறது.

மேலும், அன்பின் தீம் படைப்பாற்றல் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இது அசாதாரண பெயரைப் பற்றியது - மாஸ்டர் (உரையில் இந்த வார்த்தை ஒரு சிறிய எழுத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது) என்பது பெயரிடப்படாத பெயர், பொதுமைப்படுத்தல் பெயர், அதாவது "படைப்பாளர், அவரது துறையில் மிகவும் தொழில்முறை"

மாஸ்டர் என்பது நாவலின் முதல் வார்த்தை, அவர் வேலையைத் திறக்கிறார். உண்மையான பெயர் இல்லை, ஆனால் அது நபரின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது --------- நபரின் சோகம்.

தலைப்பின் என்ன அம்சங்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள்?

நாவலின் தலைப்பின் இரு பகுதிகளிலும் சில எழுத்துக்களின் மறுபடியும் - அனகிராமின் நுட்பம் பயன்படுத்தப்படுவதால், பெயர் இணக்கமானது.

இந்த மறுபடியும் வார்த்தைகளுக்கு இடையே ஆழமான தொடர்பு இருப்பதைக் குறிக்கிறது - பாத்திரத்தின் மட்டத்தில், ஹீரோக்களின் தலைவிதி.

ஆனால் இந்த விஷயத்தில், தலைப்பு உரையின் உள்ளடக்கத்தின் முழுமையை பிரதிபலிக்காது,

இதில், காதல் மற்றும் படைப்பாற்றல் கருப்பொருளுக்கு கூடுதலாக, நன்மை மற்றும் தீமையின் தீம் மிகவும் முக்கியமானது.

இந்த கருப்பொருளை எந்த கலவை பகுதி பிரதிபலிக்கிறது?

கல்வெட்டைப் படித்தல்.

நாவலின் கலவையில் வேறு என்ன சிறப்பு என்று யோசித்துப் பாருங்கள்?

ஒரு நாவலுக்குள் ஒரு நாவல்.

ஒரு வரைபடத்தை வரைதல் (யெர்ஷலைம் அத்தியாயங்கள் மற்றும் மாஸ்கோ அத்தியாயங்கள்)

6) செய்தி இ.

ஒரு வரைபடத்தை உருவாக்கவும் "நாவலின் ஹீரோக்கள்" தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா "

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் வகை தனித்தன்மை - மிகைல் புல்ககோவின் "கடைசி, சூரிய அஸ்தமனம்" படைப்பு இன்னும் இலக்கிய விமர்சகர்களிடையே சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஒரு கட்டுக்கதை-காதல், ஒரு தத்துவ நாவல், ஒரு மெனிப்பியா, ஒரு மர்ம நாவல், முதலியன என வரையறுக்கப்படுகிறது. தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில், உலகில் இருக்கும் அனைத்து வகைகளும் இலக்கியப் போக்குகளும் மிகவும் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆங்கில ஆராய்ச்சியாளர் புல்ககோவ் ஜே.

கர்டிஸ், "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" மற்றும் அதன் உள்ளடக்கத்தின் வடிவம், அதை ஒரு தனித்துவமான தலைசிறந்த படைப்பாக ஆக்குகிறது, அதற்கு இணையாக "ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் கண்டுபிடிப்பது கடினம்." தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் கலவை குறைவான அசல் அல்ல - ஒரு நாவலில் ஒரு நாவல், அல்லது இரட்டை நாவல் - மாஸ்டர் மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் தலைவிதியைப் பற்றியது.

ஒருபுறம், இந்த இரண்டு நாவல்களும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை, மறுபுறம் அவை ஒரு வகையான கரிம ஒற்றுமையை உருவாக்குகின்றன. சதி முதலில் காலத்தின் இரண்டு அடுக்குகளை பின்னிப் பிணைக்கிறது: விவிலியம் மற்றும் புல்ககோவின் சமகாலம் - 1930 கள். மற்றும் நான் நூற்றாண்டு. விளம்பரம். யெர்ஷலைமின் அத்தியாயங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சில நிகழ்வுகள் சரியாக 1900 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மாஸ்கோவில் பகடி, குறைக்கப்பட்ட பதிப்பில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன.

நாவலில் மூன்று கதைக் கோடுகள் உள்ளன: தத்துவ - யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட், காதல் - மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா, மாய மற்றும் நையாண்டி - வோலண்ட், அவரது பரிவாரம் மற்றும் முஸ்கோவிட்ஸ். அவர்கள் ஒரு இலவச, தெளிவான, சில நேரங்களில் வினோதமான கதை வடிவில் அணிந்துள்ளனர் மற்றும் வோலண்டின் நரக உருவத்தில் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்லியோஸ் மற்றும் இவான் ஹோம்லெஸ் ஆகியோர் கடவுளின் இருப்பைப் பற்றி ஒரு விசித்திரமான அந்நியருடன் சூடாக வாதிடுகின்ற தேசபக்தர்களின் குளங்களில் ஒரு காட்சியுடன் நாவல் தொடங்குகிறது.

"மனித வாழ்க்கையையும் பொதுவாக பூமியில் உள்ள அனைத்து ஒழுங்கையும் யார் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்" என்ற வோலண்டின் கேள்விக்கு, கடவுள் இல்லை என்றால், இவான் ஹோம்லெஸ், ஒரு உறுதியான நாத்திகராக, பதிலளிக்கிறார்: "மனிதனே கட்டுப்படுத்துகிறான்." ஆனால் விரைவில் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சி இந்த ஆய்வறிக்கையை மறுக்கிறது. புல்ககோவ் மனித அறிவின் சார்பியல் மற்றும் வாழ்க்கைப் பாதையின் முன்னறிவிப்பை வெளிப்படுத்துகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது சொந்த விதிக்கு ஒரு நபரின் பொறுப்பை உறுதிப்படுத்துகிறார். நித்திய கேள்விகள்: "இந்த கணிக்க முடியாத உலகில் உண்மை என்ன?

மாறாத, நித்திய தார்மீக மதிப்புகள் உள்ளதா? ", - யெர்ஷலைமின் அத்தியாயங்களில் ஆசிரியரால் வைக்கப்பட்டுள்ளது (நாவலின் 32 அத்தியாயங்களில் 4 (2, 16, 25, 26) மட்டுமே உள்ளன), அவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கருத்தியல் மையமாகும். 1930 களில் மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் போக்கு இது பொன்டியஸ் பிலாத்து பற்றிய மாஸ்டரின் கதைக்கு அருகில் உள்ளது.

நவீன வாழ்க்கையில் வேட்டையாடப்பட்ட, மாஸ்டரின் மேதை இறுதியாக நித்தியத்தில் அமைதியைக் காண்கிறார். இதன் விளைவாக, இரண்டு நாவல்களின் கதைக்களம் முடிவடைகிறது, ஒரு விண்வெளி நேரப் புள்ளியில் முடிவடைகிறது - நித்தியத்தில், மாஸ்டரும் அவரது ஹீரோ போன்டியஸ் பிலாட்டும் சந்தித்து "மன்னிப்பு மற்றும் நித்திய தங்குமிடம்" கண்டுபிடிக்கின்றனர். விவிலிய அத்தியாயங்களின் எதிர்பாராத திருப்பங்கள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் மாஸ்கோ அத்தியாயங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன, இது புல்ககோவின் கதையின் தத்துவ உள்ளடக்கத்தை அத்தகைய சதி நிறைவு மற்றும் வெளிப்படுத்தலுக்கு பங்களிக்கிறது.

"ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதையில் புல்ககோவ் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி (பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி) மற்றும் அவரது விஞ்ஞான செயல்பாடுகளை கதாநாயகனாக விவரித்தார், மேலும் யூஜெனிக்ஸ் (மனித இனத்தை மேம்படுத்துவதற்கான அறிவியல்) குறிப்பிட்ட அறிவியல் சிக்கல்களிலிருந்து அவர் தத்துவ சிக்கல்களுக்கு சென்றார். மனித அறிவு, மனித சமூகம் மற்றும் பொதுவாக இயற்கையின் புரட்சிகர மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சி. தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில், இந்த திட்டம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரே ஒரு நாவலை எழுதிய ஒரு எழுத்தாளர், அது கூட முடிக்கப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் சிறந்தவர் என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனென்றால் அவர் தனது நாவலை மனிதகுலத்தின் அடிப்படை தார்மீக பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் அதிகாரிகளின் அழுத்தத்திற்கு அடிபணியவில்லை, இது கலாச்சார பிரமுகர்களை அழைத்த (மற்றும், இலக்கிய சங்கங்களின் உதவியுடன், கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது) பாட்டாளி வர்க்க அரசின் வெற்றிகளைப் போற்றுதல். படைப்பாற்றல் நபர்களுக்கு (படைப்பாற்றல் சுதந்திரம், விளம்பரம், தேர்வின் சிக்கல்) கவலை சிக்கல்களிலிருந்து புல்ககோவ், நாவலில் உள்ள நன்மை மற்றும் தீமை, மனசாட்சி மற்றும் விதி ஆகியவற்றின் தத்துவப் பிரச்சினைகளுக்கு, வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் பொருள் பற்றிய கேள்விக்கு நகர்ந்தார். தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் உள்ள சமூக-தத்துவ உள்ளடக்கம், "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதையுடன் ஒப்பிடுகையில், பல அத்தியாயங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் காரணமாக அதிக ஆழத்திலும் முக்கியத்துவத்திலும் வேறுபடுகிறது.

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா வகை ஒரு நாவல். அதன் வகை அசல் தன்மையை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தலாம்: நையாண்டி, சமூக-தத்துவ, ஒரு நாவலில் அருமையான நாவல். நாவல் சமூகமானது, இது புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அதாவது 1920 களின் பிற்பகுதியில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. படைப்பின் செயலின் நேரத்தை இன்னும் துல்லியமாக தேதியிடுவது சாத்தியமில்லை: ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே (அல்லது குறிப்பாக இல்லை) படைப்பின் பக்கங்களில் வெவ்வேறு காலங்களின் உண்மைகளை ஒருங்கிணைக்கிறார்: இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் இன்னும் அழிக்கப்படவில்லை (1931) , ஆனால் பாஸ்போர்ட்கள் ஏற்கனவே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன (1932), மற்றும் முஸ்கோவியர்கள் டிராலிபஸ்களில் பயணம் செய்கிறார்கள் (1934). நாவலின் நடவடிக்கை இடம் பிலிஸ்டைன் மாஸ்கோ, மந்திரி அல்ல, கல்வித்துறை அல்ல, கட்சி மற்றும் அரசாங்கம் அல்ல, ஆனால் குறிப்பாக வகுப்புவாத மற்றும் குடும்பம். தலைநகரில், மூன்று நாட்களுக்கு, வோலண்ட் மற்றும் அவரது குழுவினர் சாதாரண (சராசரி) சோவியத் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் படிக்கின்றனர், அவர்கள் கம்யூனிச சித்தாந்தவாதிகளின் திட்டத்தின் படி, சமூக நோய்கள் மற்றும் மக்களில் உள்ளார்ந்த குறைபாடுகள் இல்லாத ஒரு புதிய வகை குடிமக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும். ஒரு வர்க்க சமூகத்தின்.

மாஸ்கோ மக்களின் வாழ்க்கை நையாண்டியாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. "சோவியத் சமுதாயத்தின் ஆரோக்கியமான மண்ணில்" "அற்புதமாக செழித்தோங்கிய" கொள்ளையர்கள், தொழில் ஆர்வலர்கள், சூழ்ச்சியாளர்கள் ஆகியோரை தீய ஆவிகள் தண்டிக்கின்றன. டோர்க்சின் கடையில் உள்ள ஸ்மோலென்ஸ்க் சந்தைக்கு கொரோவியேவ் மற்றும் பெஹெமோத்தின் காட்சி-விஜயம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வழங்கப்படுகிறது - புல்ககோவ் இந்த நிறுவனத்தை காலத்தின் பிரகாசமான அடையாளமாகக் கருதுகிறார். குட்டிப் பேய்கள் ஒரு மோசடிக்காரனை வெளிநாட்டவராகக் காட்டிக் கொண்டு வேண்டுமென்றே முழு கடையையும் அழித்துவிடுகின்றன, அங்கு ஒரு சாதாரண சோவியத் குடிமகன் (நாணயம் மற்றும் தங்கப் பொருட்கள் இல்லாததால்) வழியில்லை (2, 28). வொலண்ட் ஒரு தந்திரமான தொழிலதிபரை தண்டிக்கிறார் . புல்ககோவ் தியேட்டரில் வோலண்டின் நடிப்பை மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக சித்தரிக்கிறார் (1, 12), ஆர்வமுள்ள அனைத்து பெண்களுக்கும் அவர்களின் சொந்த அடக்கமான ஆடைகளுக்கு பதிலாக புதிய அழகான ஆடைகள் இலவசமாக வழங்கப்படும். முதலில், பார்வையாளர்கள் அத்தகைய அதிசயத்தை நம்பவில்லை, ஆனால் மிக விரைவாக பேராசை மற்றும் எதிர்பாராத பரிசுகளைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு அவநம்பிக்கையை வெல்லும். கூட்டம் மேடைக்கு விரைகிறது, அங்கு எல்லோரும் அவரவர் விருப்பப்படி ஒரு ஆடையைப் பெறுகிறார்கள். செயல்திறன் ஒரு வேடிக்கையான மற்றும் போதனையான வழியில் முடிவடைகிறது: செயல்திறனுக்குப் பிறகு, தீய ஆவிகளின் பரிசுகளால் ஆசைப்படும் பெண்கள், நிர்வாணமாக மாறிவிடுகிறார்கள், மேலும் வோலண்ட் முழு செயல்திறனையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “... மக்கள் மனிதர்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதும் இருந்தது ... (...) பொதுவாக, அவை பழையவற்றை ஒத்திருக்கின்றன, வீட்டுப் பிரச்சினை அவர்களை அழித்துவிட்டது ... ”(1, 12). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதிகாரிகள் அதிகம் பேசும் புதிய சோவியத் மனிதன் இன்னும் சோவியத் நாட்டில் வளர்க்கப்படவில்லை.

பல்வேறு கோடுகளின் வஞ்சகர்களின் நையாண்டி சித்தரிப்புக்கு இணையாக, ஆசிரியர் சோவியத் சமுதாயத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய விளக்கத்தை அளிக்கிறார். புல்ககோவ் 1920 களின் பிற்பகுதியில் மாஸ்கோவின் இலக்கிய வாழ்க்கையில் முதன்மையாக ஆர்வமாக இருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. நாவலில் புதிய படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகள் அரை எழுத்தறிவு கொண்ட ஆனால் மிகவும் தன்னம்பிக்கை கொண்ட இவான் பெஸ்டோம்னி, தன்னை ஒரு கவிஞராகக் கருதுகிறார், மற்றும் MASSOLIT இன் இளம் உறுப்பினர்களுக்கு கல்வி மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் இலக்கிய அதிகாரி மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்லியோஸ் (வெவ்வேறு பதிப்புகளில் நாவல், கிரிபோயோடோவின் அத்தையின் வீட்டில் அமைந்துள்ள ஒரு இலக்கிய சங்கம், மசோலிட், பின்னர் MASSOLIT). பாட்டாளி வர்க்க கலாச்சாரத்தின் உருவங்களின் நையாண்டி சித்தரிப்பு அவர்களின் உயர்ந்த கர்வமும் பாசாங்குகளும் அவர்களின் "படைப்பு" சாதனைகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "ஒளி வகை கண்ணாடிகள் மற்றும் கேளிக்கைகளின் கமிஷன்" அதிகாரிகள் வெறுமனே கோரமாகக் காட்டப்படுகிறார்கள் (1, 17): இந்த வழக்கு கமிஷனின் தலைவரான புரோகோர் பெட்ரோவிச்சைப் பதிலாக அமைதியாக மாற்றுகிறது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் கையெழுத்திடுகிறது, மேலும் சிறிய எழுத்தர்கள் வேலை செய்யும் போது நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். மணிநேரம் (மாலைகளில் அதே "தீவிரமான" நடவடிக்கை Domkom ஆர்வலர்கள் "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையில் பிஸியாக இருந்தது).

அத்தகைய "படைப்பு" தொழிலாளர்களுடன், ஆசிரியர் ஒரு சோகமான ஹீரோவை - ஒரு உண்மையான எழுத்தாளரை வைக்கிறார். புல்ககோவ் அரை நகைச்சுவையாக, அரை சீரியஸாகச் சொன்னது போல், மாஸ்கோ அத்தியாயங்களை சுருக்கமாக பின்வருமாறு மீண்டும் எழுதலாம்: ஒரு எழுத்தாளரின் கதை, தனது நாவலில் உண்மையை எழுதி, அது வெளியிடப்படும் என்று நம்பியதற்காக பைத்தியம் புகலிடத்திற்குச் செல்லும். மாஸ்டரின் தலைவிதி (புல்ககோவ் நாவலில் அவரது ஹீரோவை "மாஸ்டர்" என்று அழைக்கிறார், ஆனால் விமர்சன இலக்கியத்தில் இந்த ஹீரோவின் மற்றொரு பதவி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது - மாஸ்டர், இந்த பகுப்பாய்வில் பயன்படுத்தப்படுகிறது) சோவியத் ஒன்றியத்தின் இலக்கிய வாழ்க்கையில், சாதாரணமானவர்களின் சர்வாதிகாரம் மற்றும் பெர்லியோஸ் போன்ற செயல்பாட்டாளர்கள் ஒரு உண்மையான எழுத்தாளரின் வேலையில் முரட்டுத்தனமாக தலையிடுகிறார்கள். அவர் அவர்களை எதிர்த்துப் போராட முடியாது, ஏனென்றால் சோவியத் ஒன்றியத்தில் படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் இல்லை, இருப்பினும் பெரும்பாலான பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் மிக உயர்ந்த நீதிமன்றங்களிலிருந்து அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். மாஸ்டரின் உதாரணத்தால் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, சுதந்திரமான, சுதந்திரமான எழுத்தாளர்களுக்கு எதிராக அரசு தனது முழு அடக்குமுறை கருவியையும் பயன்படுத்துகிறது.

நாவலின் தத்துவ உள்ளடக்கம் சமூகத்துடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, பண்டைய காலத்தின் காட்சிகள் சோவியத் யதார்த்தத்தின் விளக்கத்துடன் மாறி மாறி வருகின்றன. இந்த படைப்பின் தத்துவார்த்த தார்மீக உள்ளடக்கம், ரோமின் சர்வ வல்லமையுள்ள ஆளுநரான யூதேயாவின் வழக்கறிஞரான பொன்டியஸ் பிலாத்து மற்றும் பிச்சைக்காரன் போதகர் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி ஆகியோருக்கு இடையிலான உறவிலிருந்து வெளிப்படுகிறது. இந்த ஹீரோக்களின் மோதலில் புல்ககோவ் நல்லது மற்றும் தீய கருத்துக்களுக்கு இடையிலான நித்திய மோதலின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறார் என்று வாதிடலாம். 1920 களின் பிற்பகுதியில் மாஸ்கோவில் வசிக்கும் மாஸ்டர், அரசு அமைப்புடன் அதே அடிப்படை மோதலில் நுழைகிறார். நாவலின் தத்துவ உள்ளடக்கத்தில், "நித்திய" தார்மீக கேள்விகளுக்கு ஆசிரியர் தனது சொந்த தீர்வை வழங்குகிறார்: வாழ்க்கை என்றால் என்ன, வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம் என்ன, முழு சமூகத்தையும் எதிர்க்கும் ஒரு நபர் சரியாக இருக்க முடியுமா, முதலியன. ? தனித்தனியாக நாவலில் வழக்குரைஞர் மற்றும் யேசுவாவின் செயல்களுடன் தொடர்புடைய தேர்வு சிக்கல் உள்ளது, அவர் எதிர் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை கூறுகிறார்.

யேசுவாவுடனான தனிப்பட்ட உரையாடலில் இருந்து, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் ஒரு குற்றவாளி அல்ல என்பதை வழக்கறிஞர் புரிந்துகொள்கிறார். இருப்பினும், யூத பிரதான பாதிரியார் கைஃபா பொன்டியஸ் பிலாத்திடம் வந்து, யேசுவா ஒரு பயங்கரமான கிளர்ச்சியைத் தூண்டுபவர் என்று ரோமானிய ஆளுநரை நம்ப வைக்கிறார், அவர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளைப் பிரசங்கித்து மக்களை அமைதியின்மைக்குள் தள்ளுகிறார். யேசுவாவை தூக்கிலிட வேண்டும் என்று கைஃபா கோருகிறார். இதன் விளைவாக, பொன்டியஸ் பிலாத்து ஒரு இக்கட்டான சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கிறார்: அப்பாவிகளை தூக்கிலிடுவது மற்றும் கூட்டத்தை அமைதிப்படுத்துவது அல்லது இந்த அப்பாவியைக் காப்பாற்றுவது, ஆனால் யூத பாதிரியார்களே தூண்டக்கூடிய ஒரு பிரபலமான கிளர்ச்சிக்குத் தயாராகுங்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பிலாத்து ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்: மனசாட்சியின்படி அல்லது மனசாட்சிக்கு எதிராக செயல்படுவது, தற்காலிக நலன்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

யேசுவா அத்தகைய இக்கட்டான நிலையை எதிர்கொள்ளவில்லை. அவர் தேர்வு செய்யலாம்: உண்மையைச் சொல்லவும், மக்களுக்கு உதவவும், அல்லது உண்மையை மறுத்து சிலுவையில் அறையப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்றவும், ஆனால் அவர் ஏற்கனவே தனது விருப்பத்தை செய்துவிட்டார். வழக்குரைஞர் அவரிடம் உலகில் மிகவும் பயங்கரமான விஷயம் என்ன என்று கேட்கிறார், அதற்கு பதில் பெறுகிறார் - கோழைத்தனம். யேசுவா எதற்கும் பயப்படுவதில்லை என்பதை தனது நடத்தையின் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார். பொன்டியஸ் பிலாட்டின் விசாரணையின் காட்சி புல்ககோவ், அவரது ஹீரோவைப் போலவே, அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானியைப் போலவே, சத்தியத்தையும் வாழ்க்கையில் முக்கிய மதிப்பாகக் கருதுகிறார் என்பதை நிரூபிக்கிறது. உடல் ரீதியாக பலவீனமானவர் உண்மைக்காக நின்றால் கடவுள் (உயர்ந்த நீதி) அவர் பக்கம் இருக்கிறார், எனவே அடிக்கப்பட்ட, பிச்சைக்காரன், தனிமையில் இருக்கும் தத்துவஞானி, வழக்கறிஞரின் மீது தார்மீக வெற்றியைப் பெற்று, பிலாத்து செய்த கோழைத்தனமான செயலை வேதனையுடன் அனுபவிக்க வைக்கிறார். கோழைத்தனம். இந்த சிக்கல் புல்ககோவை ஒரு எழுத்தாளராகவும் ஒரு நபராகவும் கவலையடையச் செய்தது. அவர் அநியாயமாகக் கருதும் ஒரு நிலையில் வாழ்ந்து, அவர் தன்னைத்தானே தீர்மானிக்க வேண்டும்: அத்தகைய அரசுக்கு சேவை செய்ய அல்லது அதை எதிர்க்க, இரண்டாவதாக யேசுவா மற்றும் மாஸ்டர் நடந்தது போல் செலுத்த முடியும். இருப்பினும், புல்ககோவ், அவரது ஹீரோக்களைப் போலவே, எதிர்ப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் எழுத்தாளரின் பணி ஒரு தைரியமான செயலாக மாறியது, ஒரு நேர்மையான மனிதனின் சாதனையும் கூட.

புனைகதையின் கூறுகள் புல்ககோவ் படைப்பின் கருத்தியல் கருத்தை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கின்றன. சில இலக்கிய அறிஞர்கள் தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் நாவலை மெனிப்பியாவிற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் அம்சங்களைக் காண்கிறார்கள், இது ஒரு இலக்கிய வகையாகும், இதில் சிரிப்பு மற்றும் சாகச சதி ஆகியவை உயர்ந்த தத்துவக் கருத்துக்களை சோதிக்கும் சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன. மெனிப்பியாவின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் புனைகதை (சாத்தானின் பந்து, மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் கடைசி அடைக்கலம்), இது வழக்கமான மதிப்புகளின் அமைப்பை மாற்றியமைக்கிறது, எந்த மரபுகளிலிருந்தும் விடுபட்ட ஹீரோக்களின் ஒரு சிறப்பு வகை நடத்தைக்கு வழிவகுக்கிறது (இவான் ஹோம்லெஸ் ஒரு பைத்தியக்கார இல்லத்தில், மார்கரிட்டா ஒரு சூனியக்காரியாக).

வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களின் படங்களில் உள்ள பேய் கொள்கை நாவலில் ஒரு சிக்கலான செயல்பாட்டைச் செய்கிறது: இந்த கதாபாத்திரங்கள் தீமையை மட்டுமல்ல, நன்மையையும் செய்ய வல்லவை. புல்ககோவின் நாவலில், வோலண்ட் கலையிலிருந்து வஞ்சகர்கள் மற்றும் வெட்கமற்ற செயல்பாட்டாளர்களின் பூமிக்குரிய உலகத்தை எதிர்க்கிறார், அதாவது அவர் நீதியைப் பாதுகாக்கிறார் (!); அவர் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா மீது அனுதாபம் காட்டுகிறார், பிரிந்த காதலர்கள் துரோகி (அலோசி மொகாரிச்) மற்றும் துன்புறுத்துபவர் (விமர்சகர் லதுன்ஸ்கி) ஆகியோருடன் ஒன்றிணைந்து மதிப்பெண்களை தீர்க்க உதவுகிறார். ஆனால் மாஸ்டரை அவரது வாழ்க்கையின் சோகமான விளைவுகளிலிருந்து (முழு ஏமாற்றம் மற்றும் ஆன்மீக பேரழிவு) காப்பாற்ற வோலண்ட் கூட சக்தியற்றவர். சாத்தானின் இந்த உருவம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கோதேவின் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸிலிருந்து வரும் ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது ஃபாஸ்டிலிருந்து நாவலுக்கான கல்வெட்டால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: "நான் எப்போதும் தீமையை விரும்பும் மற்றும் எப்போதும் நன்மை செய்யும் சக்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன் ...". ஒருவேளை அதனால்தான் வோலண்ட் மற்றும் குட்டி பேய்கள் புல்ககோவ் கவர்ச்சிகரமானவர்களாகவும், பெருந்தன்மையுள்ளவர்களாகவும் மாறினர், மேலும் அவர்களின் நகைச்சுவையான தந்திரங்கள் எழுத்தாளரின் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்தை நிரூபிக்கின்றன.

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்பது ஒரு நாவலுக்குள் இருக்கும் ஒரு நாவல், ஏனெனில் ஒரு படைப்பில் பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றிய மாஸ்டர் நாவலின் அத்தியாயங்களும், மாஸ்டர் தானே முக்கிய கதாபாத்திரமாக இருக்கும் அத்தியாயங்களும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, அதாவது "பழங்காலம்" மற்றும் " மாஸ்கோ" அத்தியாயங்கள். ஒன்றிற்குள் இரண்டு வெவ்வேறு நாவல்களை ஒப்பிடுவதன் மூலம், புல்ககோவ் தனது வரலாற்றின் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: பண்டைய உலகின் கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக நெருக்கடி ஒரு புதிய மதத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - கிறிஸ்தவம் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் நெருக்கடி. சமூகப் புரட்சிகள் மற்றும் நாத்திகம், அதாவது கிறிஸ்தவத்தை நிராகரிப்பது. இவ்வாறு, மனிதகுலம் ஒரு தீய வட்டத்தில் நகர்கிறது மற்றும் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (ஒரு நூற்றாண்டு இல்லாமல்) அது ஒருமுறை விட்டுச் சென்ற அதே விஷயத்திற்குத் திரும்புகிறது. புல்ககோவின் கவனத்தை ஈர்க்கும் முக்கிய விஷயம், சமகால சோவியத் யதார்த்தத்தின் சித்தரிப்பு. நவீன உலகில் எழுத்தாளரின் நிகழ்காலத்தையும் தலைவிதியையும் புரிந்துகொண்டு, ஆசிரியர் ஒரு ஒப்புமையை நாடுகிறார் - வரலாற்று சூழ்நிலையின் சித்தரிப்பு (ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் யூடியாவில் தத்துவஞானி யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணதண்டனை) .

எனவே, "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் வகையைப் பொறுத்தவரை மிகவும் சிக்கலான படைப்பு. NEP காலத்தில் மாஸ்கோவின் வாழ்க்கையின் விளக்கம், அதாவது சமூக உள்ளடக்கம், பண்டைய யூதேயாவின் காட்சிகளுடன், அதாவது தத்துவ உள்ளடக்கத்துடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. பல்ககோவ் பல்வேறு சோவியத் வஞ்சகர்கள், அரை எழுத்தறிவு பெற்ற கவிஞர்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தின் இழிந்த செயல்பாட்டாளர்கள் மற்றும் பயனற்ற அதிகாரிகளை கேலி செய்கிறார். அதே நேரத்தில், மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் காதல் மற்றும் துன்பத்தின் கதையை அவர் அனுதாபத்துடன் கூறுகிறார். இப்படித்தான் நாவலில் நையாண்டியும் பாடல் வரிகளும் இணைந்திருக்கிறது. மஸ்கோவியர்களின் யதார்த்தமான சித்தரிப்புடன், புல்ககோவ் வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களின் அற்புதமான படங்களை நாவலில் வைக்கிறார். இந்த மாறுபட்ட காட்சிகள் மற்றும் பட நுட்பங்கள் அனைத்தும் ஒரு சிக்கலான கலவை மூலம் ஒரு படைப்பில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஒரு நாவலில் ஒரு நாவல்.

முதல் பார்வையில், தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா மாஸ்கோவில் உள்ள தீய சக்திகளின் அற்புதமான தந்திரங்களைப் பற்றிய ஒரு கவர்ச்சிகரமான நாவலாகும், இது ஒரு நகைச்சுவையான நாவல், NEP இன் வாழ்க்கையின் அம்சங்களைக் கேலி செய்யும். இருப்பினும், வேலையில் வெளிப்புற கேளிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்குப் பின்னால், ஒரு ஆழமான தத்துவ உள்ளடக்கத்தைக் காணலாம் - மனித ஆன்மாவிலும் மனிதகுல வரலாற்றிலும் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டம் பற்றிய வாதம். புல்ககோவின் நாவல் பெரும்பாலும் I.V. Goethe "Faust" இன் சிறந்த நாவலுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் வோலண்டின் உருவம் காரணமாக மட்டுமல்ல, அதே நேரத்தில் Mephistopheles ஐ ஒத்ததாகவும் இல்லை. மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: இரண்டு நாவல்களின் ஒற்றுமை ஒரு மனிதநேயக் கருத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. 1789 ஆம் ஆண்டு மாபெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு ஐரோப்பிய உலகத்தைப் பற்றிய தத்துவப் புரிதலாக கோதேவின் நாவல் எழுந்தது; புல்ககோவ் தனது நாவலில் 1917 அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் புரிந்துகொள்கிறார். கோதே மற்றும் புல்ககோவ் இருவரும் ஒரு நபரின் முக்கிய மதிப்பு நன்மை மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கான அவரது விருப்பத்தில் இருப்பதாக வாதிடுகின்றனர். இரண்டு ஆசிரியர்களும் இந்த குணங்களை மனித ஆன்மாவில் குழப்பம் மற்றும் சமூகத்தில் அழிவுகரமான செயல்முறைகளுடன் ஒப்பிடுகின்றனர். இருப்பினும், வரலாற்றில் குழப்பம் மற்றும் அழிவு காலங்கள் எப்போதும் படைப்பால் மாற்றப்படுகின்றன. அதனால்தான் கோதேவின் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஒருபோதும் ஃபாஸ்டின் ஆன்மாவைப் பெறவில்லை, புல்ககோவின் மாஸ்டர், சுற்றியுள்ள ஆவியற்ற உலகத்துடன் போராடுவதைத் தாங்க முடியாமல், அவரது நாவலை எரிக்கிறார், ஆனால் கடினப்படுத்தவில்லை, மார்கரிட்டா மீதான தனது ஆன்மா அன்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், இவான் ஹோம்லெஸுக்கு அனுதாபம், அனுதாபம் மன்னிப்பைக் கனவு காணும் பொன்டியஸ் பிலாத்துக்காக ...

மாயவாதம், புதிர்கள், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் - எல்லாமே மிகவும் பயமுறுத்துகின்றன, ஆனால் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை. இது மனித உணர்வுக்கு அப்பாற்பட்டது, எனவே இந்த மறைக்கப்பட்ட உலகத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு தகவலையும் மக்கள் கைப்பற்ற முனைகிறார்கள். மாயக் கதைகளின் பொக்கிஷம் - நாவல் எம்.ஏ. புல்ககோவின் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா"

மாய நாவல் ஒரு கடினமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. உரத்த மற்றும் பழக்கமான பெயர் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" எந்த வகையிலும் ஒரே ஒரு அல்ல, மேலும், முதல் விருப்பம் அல்ல. நாவலின் முதல் பக்கங்களின் பிறப்பு 1928-1929 க்கு முந்தையது, மேலும் 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறுதி அத்தியாயம் முடிக்கப்படவில்லை.

பழம்பெரும் படைப்பு பல பதிப்புகளைக் கடந்து வந்துள்ளது. அவற்றில் முதன்மையானது இறுதி பதிப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது - மாஸ்டர், மார்கரிட்டா. விதியின் விருப்பத்தால், அது ஆசிரியரின் கைகளால் அழிக்கப்பட்டது. நாவலின் இரண்டாவது பதிப்பு ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட ஹீரோக்களைப் பெற்றெடுத்தது மற்றும் வோலண்ட் விசுவாசமான உதவியாளர்களை வழங்கியது. மூன்றாவது பதிப்பில், இந்த கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் முன்னுக்கு வந்தன, அதாவது நாவலின் தலைப்பில்.

படைப்பின் சதி கோடுகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்தன, புல்ககோவ் தனது மரணம் வரை சரிசெய்தல் மற்றும் அவரது ஹீரோக்களின் தலைவிதியை மாற்றுவதை நிறுத்தவில்லை. இந்த நாவல் 1966 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது, புல்ககோவின் கடைசி மனைவி எலெனா இந்த பரபரப்பான படைப்பை உலகிற்கு பரிசாக அளித்தார். ஆசிரியர் தனது அம்சங்களை மார்கரிட்டாவின் உருவத்தில் நிலைநிறுத்த முயன்றார், மேலும், வெளிப்படையாக, அவரது மனைவிக்கு முடிவில்லாத நன்றியுணர்வு பெயரின் இறுதி மாற்றத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது, அங்கு சதித்திட்டத்தின் காதல் வரி முன்னுக்கு வந்தது.

வகை, திசை

மைக்கேல் புல்ககோவ் ஒரு மாய எழுத்தாளராகக் கருதப்படுகிறார், அவருடைய ஒவ்வொரு படைப்பும் ஒரு புதிரைக் கொண்டுள்ளது. இந்தப் படைப்பின் சிறப்பம்சமே நாவலில் நாவல் இருப்பதுதான். புல்ககோவ் விவரித்த கதை ஒரு மாய, நவீனத்துவ நாவல். ஆனால் அதில் பொன்டியஸ் பிலாத்து மற்றும் யேசுவா பற்றிய நாவல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதன் ஆசிரியர் மாஸ்டர், ஒரு துளி கூட மாயவாதம் இல்லை.

கலவை

ஏற்கனவே பல வாரியான லிட்ரெகான் கூறியது போல், "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" ஒரு நாவலில் ஒரு நாவல். இதன் பொருள் சதி இரண்டு அடுக்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வாசகர் திறக்கும் கதை மற்றும் புதிய கதாபாத்திரங்களை அறிமுகப்படுத்தும் இந்த கதையின் ஹீரோவின் வேலை, வெவ்வேறு நிலப்பரப்புகள், நேரங்கள் மற்றும் முக்கிய நிகழ்வுகளை வரைகிறது.

எனவே, கதையின் முக்கிய அவுட்லைன் சோவியத் மாஸ்கோவைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கதை மற்றும் நகரத்தில் ஒரு பந்தைப் பிடிக்க விரும்பும் பிசாசின் வருகை. வழியில், அவர் மக்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை அவதானிக்கிறார், மேலும் மஸ்கோவியர்களை அவர்களின் தீமைகளுக்காக தண்டிக்கிறார். ஆனால் இருண்ட சக்திகளின் பாதை அவர்களை மாஸ்டரின் எஜமானியான மார்கரெட்டை சந்திக்க வழிவகுக்கிறது - பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றிய நாவலை உருவாக்கிய எழுத்தாளர். இது கதையின் இரண்டாவது அடுக்கு: யேசுவா வழக்குரைஞர் முன் விசாரணைக்குச் செல்கிறார் மற்றும் அதிகாரத்தின் பலவீனம் பற்றிய தைரியமான பிரசங்கங்களுக்காக மரண தண்டனையைப் பெறுகிறார். மாஸ்கோவில் வோலண்டின் ஊழியர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதற்கு இணையாக இந்த வரி உருவாகிறது. யேசுவாவிடமிருந்து இன்னும் மன்னிப்புக்காகக் காத்திருக்கும் வழக்கறிஞரை சாத்தான் மாஸ்டரிடம் காட்டும்போது இரண்டு திட்டங்களும் ஒன்றிணைகின்றன. எழுத்தாளர் தனது வேதனையை முடித்துக்கொண்டு தனது கதையை முடிக்கிறார்.

சாரம்

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் மிகவும் விரிவானது, அது வாசகரை ஒரு பக்கத்தில் சலிப்படைய விடாது. ஏராளமான கதைக்களங்கள், தொடர்புகள் மற்றும் குழப்பமான நிகழ்வுகள் ஆகியவை கதை முழுவதும் வாசகரை விழிப்புடன் வைத்திருக்கின்றன.

ஏற்கனவே நாவலின் முதல் பக்கங்களில், சாத்தானின் ஆளுமையுடன் ஒரு சர்ச்சையில் நுழைந்த நம்பாத பெர்லியோஸின் தண்டனையை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். மேலும், ஒரு நாக்-ஆஃப் போல, பாவப்பட்ட மக்களின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் காணாமல் போனது, எடுத்துக்காட்டாக, வெரைட்டி தியேட்டரின் இயக்குனர் - ஸ்டியோபா லிகோடீவ்.

மாஸ்டருடன் வாசகரின் அறிமுகம் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் நடந்தது, அதில் அவர் இவான் பெஸ்டோம்னியுடன் வைக்கப்பட்டார், அவர் தனது தோழர் பெர்லியோஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு அங்கு முடிந்தது. அங்கு மாஸ்டர் பொன்டியஸ் பிலாத்து மற்றும் யேசுவா பற்றிய தனது நாவலைப் பற்றி கூறுகிறார். மனநல மருத்துவமனைக்கு வெளியே, மாஸ்டர் தனது காதலியான மார்கரிட்டாவைத் தேடுகிறார். தன் காதலனைக் காப்பாற்றுவதற்காக, அவள் பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்கிறாள், அதாவது, அவள் சாத்தானின் பெரிய பந்தின் ராணியாகிறாள். வோலண்ட் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுகிறார், மேலும் காதலர்கள் மீண்டும் இணைகிறார்கள். வேலையின் முடிவில், இரண்டு நாவல்களின் குழப்பம் உள்ளது - புல்ககோவ் மற்றும் மாஸ்டர் - வோலண்ட் மாஸ்டர் சமாதானத்தை வழங்கிய மத்தேயு லெவியை சந்திக்கிறார். புத்தகத்தின் கடைசி பக்கங்களில், அனைத்து ஹீரோக்களும் வெளியேறி, பரலோகத்தில் கரைந்து விடுகிறார்கள். இதுதான் புத்தகம்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

ஒருவேளை முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வோலண்ட், மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா.

1. வோலண்டின் நோக்கம்இந்த நாவலில் - மக்களின் தீமைகளை வெளிப்படுத்த மற்றும் அவர்களின் பாவங்களுக்கு தண்டனை. அவர்களை வெறும் மனிதர்களுக்கு வெளிப்படுத்துவது எந்த எண்ணும் தெரியாது. ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நம்பிக்கையின்படி திருப்பிக் கொடுப்பதே சாத்தானின் முக்கிய நோக்கம். சொல்லப்போனால், அவர் தனியாக நடிக்கவில்லை. ராஜாவுக்கு ஒரு பரிவாரம் உள்ளது - அரக்கன் அசாசெல்லோ, பிசாசு கொரோவியேவ்-ஃபாகோட், அன்பான நகைச்சுவையாளர் பூனை பெஹிமோத் (குட்டி பேய்) மற்றும் அவர்களின் அருங்காட்சியகம் - கெல்லா (காட்டேரி). நாவலின் நகைச்சுவையான கூறுக்கு மறுவாரம் பொறுப்பு: அவர்கள் சிரிக்கிறார்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களை கேலி செய்கிறார்கள்.
2. குரு- அவரது பெயர் வாசகருக்கு ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. புல்ககோவ் அவரைப் பற்றி எங்களிடம் கூறிய அனைத்தும் - கடந்த காலத்தில் அவர் ஒரு வரலாற்றாசிரியராக இருந்தார், ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் பணிபுரிந்தார், லாட்டரியில் ஒரு பெரிய தொகையை வென்றதால், இலக்கியத்தை எடுத்துக் கொண்டார். ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே மாஸ்டரைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை அறிமுகப்படுத்தவில்லை, அவரை ஒரு எழுத்தாளர், பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றிய ஒரு நாவலின் ஆசிரியர் மற்றும், நிச்சயமாக, அழகான மார்கரெட்டின் காதலி. இயல்பிலேயே, இந்த உலகத்திற்கு வெளியே உள்ள ஒரு மனச்சோர்வு மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய நபர், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி முற்றிலும் அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் மிகவும் உதவியற்றவர் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர், எளிதில் ஏமாற்றப்படக்கூடியவர். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு அசாதாரண மனதைக் கொண்டவர். அவர் நன்கு படித்தவர், பழங்கால மற்றும் நவீன மொழிகளை அறிந்தவர், பல துறைகளில் ஈர்க்கக்கூடிய புலமை கொண்டவர். ஒரு புத்தகம் எழுத, அவர் ஒரு முழு நூலகத்தையும் படித்தார்.
3. மார்கரிட்டா- அவரது மாஸ்டர் ஒரு உண்மையான அருங்காட்சியகம். இது ஒரு திருமணமான பெண், ஒரு பணக்கார அதிகாரியின் மனைவி, ஆனால் அவர்களின் திருமணம் நீண்ட காலமாக ஒரு சம்பிரதாயமாக உள்ளது. உண்மையிலேயே பிரியமான ஒருவரைச் சந்தித்த அந்தப் பெண் தன் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் அவனுக்காக அர்ப்பணித்தாள். அவள் அவனை ஆதரித்து, உத்வேகத்துடன் அவனை ஊக்கப்படுத்தினாள், மேலும் தன் கணவன் மற்றும் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணுடன் வெறுக்கத்தக்க வீட்டை விட்டு வெளியேறவும், அர்பாட்டின் அடித்தளத்தில் அரை பட்டினி வாழ்க்கைக்கு பாதுகாப்பையும் மனநிறைவையும் பரிமாறிக்கொள்ளவும் எண்ணினாள். ஆனால் மாஸ்டர் திடீரென்று காணாமல் போனார், கதாநாயகி அவரைத் தேட ஆரம்பித்தார். இந்த நாவல் அவளது அர்ப்பணிப்பு, அன்பிற்காக எதையும் செய்ய விருப்பம் ஆகியவற்றை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. நாவலின் பெரும்பகுதிக்கு, அவள் மாஸ்டரைக் காப்பாற்ற போராடுகிறாள். புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, மார்கரிட்டா "ஒரு மேதையின் சிறந்த மனைவி."

உங்களிடம் போதுமான விவரங்கள் அல்லது எந்த ஹீரோவின் குணாதிசயங்களும் இல்லை என்றால், அதைப் பற்றி கருத்துகளில் எழுதுங்கள் - நாங்கள் சேர்ப்போம்.

தீம்கள்

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் எல்லா வகையிலும் அற்புதமானது. இது தத்துவம், காதல் மற்றும் நையாண்டிக்கு கூட இடம் உண்டு.

• நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான மோதலே முக்கிய கருப்பொருள். இந்த உச்சநிலைக்கும் நீதிக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் தத்துவத்தை நாவலின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் காணலாம்.
• மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட காதல் கருப்பொருளின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. வலிமை, உணர்வுகளுக்கான போராட்டம், அர்ப்பணிப்பு - அவர்களின் உதாரணத்தின் மூலம், இவை "காதல்" என்ற வார்த்தையின் ஒத்த சொற்கள் என்று நாம் கூறலாம்.
• நாவலின் பக்கங்களில் மனித தீமைகளுக்கு ஒரு இடமும் உள்ளது, வோலண்ட் தெளிவாகக் காட்டினார். இது பேராசை, கபடம், கோழைத்தனம், அறியாமை, சுயநலம் போன்றவை. பாவமுள்ள மக்களை கேலி செய்வதையும் அவர்களுக்கு ஒரு வகையான மனந்திரும்புதலை ஏற்பாடு செய்வதையும் அவர் ஒருபோதும் நிறுத்துவதில்லை.

நாங்கள் குரல் கொடுக்காத எந்தவொரு தலைப்பிலும் நீங்கள் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தால், கருத்துகளில் எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள் - நாங்கள் சேர்ப்போம்.

பிரச்சனைகள்

நாவல் பல சிக்கல்களை எழுப்புகிறது: தத்துவ, சமூக மற்றும் அரசியல். முக்கியவற்றை மட்டுமே நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்வோம், ஆனால் ஏதாவது காணவில்லை என்று உங்களுக்குத் தோன்றினால், கருத்துகளில் எழுதுங்கள், இந்த "ஏதாவது" கட்டுரையில் தோன்றும்.

1. முக்கிய பிரச்சனை கோழைத்தனம். அதன் ஆசிரியர் அதை முக்கிய துணை என்று அழைத்தார். அப்பாவிகளுக்காக நிற்க பிலாத்துக்கு தைரியம் இல்லை, மாஸ்டருக்கு தனது நம்பிக்கைகளுக்காக போராட தைரியம் இல்லை, மார்கரிட்டா மட்டுமே தைரியத்தை சேகரித்து தனது அன்பான மனிதனை சிக்கலில் இருந்து காப்பாற்றினார். புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, கோழைத்தனத்தின் இருப்பு உலக வரலாற்றின் போக்கை மாற்றியது. இது சோவியத் ஒன்றியத்தில் வசிப்பவர்களை கொடுங்கோன்மையின் நுகத்தின் கீழ் தாவரங்களுக்கு அழித்தது. கருப்பு புனலை எதிர்பார்த்து வாழ்வது பலருக்கு பிடிக்கவில்லை, ஆனால் பயம் பொது அறிவை தோற்கடித்தது, மக்கள் தங்களை ராஜினாமா செய்தனர். ஒரு வார்த்தையில், இந்த குணம் வாழ்வதற்கும், நேசிப்பதற்கும், உருவாக்குவதற்கும் குறுக்கிடுகிறது.
2. அன்பின் பிரச்சனையும் முக்கியமானது: ஒரு நபர் மீது அதன் செல்வாக்கு மற்றும் இந்த உணர்வின் சாராம்சம். புல்ககோவ் காதல் ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல, அதில் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, இது ஒரு நிலையான போராட்டம், நேசிப்பவரின் நலனுக்காக எதையும் செய்ய விருப்பம். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா, அவர்கள் சந்தித்த பிறகு, தங்கள் வாழ்க்கையை தலைகீழாக மாற்றினர். மாஸ்டரின் பொருட்டு மார்கரிட்டா செல்வம், ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஆறுதல் ஆகியவற்றைக் கைவிட வேண்டியிருந்தது, அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காக பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவள் ஒருபோதும் தன் செயல்களை சந்தேகிக்கவில்லை. ஒருவருக்கொருவர் செல்லும் வழியில் கடினமான சோதனைகளைச் சமாளிப்பதற்கு, ஹீரோக்கள் நித்திய அமைதியுடன் வெகுமதி பெறுகிறார்கள்.
3. நம்பிக்கையின் பிரச்சினை முழு நாவலையும் பின்னிப்பிணைக்கிறது, இது வோலண்டின் செய்தியில் உள்ளது: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிக்கப்படும்." அவர் எதை நம்புகிறார், ஏன் என்று வாசகரை சிந்திக்க ஆசிரியர் தூண்டுகிறார். எனவே நன்மை மற்றும் தீமையின் முக்கிய பிரச்சனை. மஸ்கோவியர்களின் விவரிக்கப்பட்ட தோற்றத்தில், பேராசை, பேராசை மற்றும் வணிகர்கள், சாத்தானிடமிருந்தே தங்கள் தீமைகளுக்கு பழிவாங்கலைப் பெறுவதில் அவள் மிகவும் தெளிவான பிரதிபலிப்பைப் பெற்றாள்.

முக்கியமான கருத்து

நாவலின் முக்கிய யோசனை நல்லது மற்றும் தீமை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு, தைரியம் மற்றும் கோழைத்தனம், துணை மற்றும் நல்லொழுக்கம் போன்ற கருத்துகளின் வாசகரின் வரையறை ஆகும். புல்ககோவ் நாம் கற்பனை செய்ததிலிருந்து எல்லாம் முற்றிலும் வேறுபட்டது என்பதைக் காட்ட முயன்றார். பலருக்கு, இந்த முக்கிய கருத்துக்களின் அர்த்தங்கள் குழப்பமான மற்றும் முட்டாள்தனமான சித்தாந்தத்தின் செல்வாக்கின் காரணமாக, கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் காரணமாக, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அனுபவமின்மை காரணமாக குழப்பமடைந்து சிதைந்துவிட்டன. உதாரணமாக, சோவியத் சமுதாயத்தில், குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் நண்பர்களைக் கண்டனம் செய்வது கூட ஒரு நல்ல செயலாகக் கருதப்பட்டது, உண்மையில் அது மரணம், நீண்ட சிறைவாசம் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை அழிக்க வழிவகுத்தது. ஆனால் மகரிச் போன்ற குடிமக்கள் தங்கள் "வீட்டுப் பிரச்சனையை" தீர்க்க இந்த வாய்ப்பை விருப்பத்துடன் பயன்படுத்தினர். அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, இணக்கத்தன்மை மற்றும் அதிகாரிகளைப் பிரியப்படுத்த விரும்புவது வெட்கக்கேடான குணங்கள், ஆனால் சோவியத் ஒன்றியத்திலும் இப்போதும் கூட, பலர் இதில் பலன்களைப் பார்த்திருக்கிறார்கள், பார்க்கிறார்கள், அவற்றை நிரூபிக்கத் தயங்குவதில்லை. எனவே, எழுத்தாளர்கள் தங்கள் சொந்த செயல்களின் பொருள், நோக்கங்கள் மற்றும் விளைவுகளைப் பற்றி உண்மையான விவகாரங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வாசகர்களை ஊக்குவிக்கிறார். வோலண்டின் கேரட் மற்றும் கேரட் இல்லாமல் நாமே சிறப்பாக மாற விரும்ப மாட்டோம், நாம் விரும்பாத உலக பிரச்சனைகள் மற்றும் எழுச்சிகளுக்கு நாமே பொறுப்பு என்பதை ஒரு கடுமையான பகுப்பாய்வு வெளிப்படுத்தும்.

புத்தகத்தின் பொருள் மற்றும் "இந்த கட்டுக்கதையின் தார்மீக" வாழ்க்கையில் முன்னுரிமைகளை அமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தில் உள்ளது: தைரியத்தையும் உண்மையான அன்பையும் கற்றுக்கொள்வது, "வீட்டுப் பிரச்சினை" நிர்ணயத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வது. நாவலில் வோலண்ட் மாஸ்கோவிற்கு வந்திருந்தால், வாய்ப்புகள், வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை ஒரு பிசாசு தணிக்கை செய்ய வாழ்க்கையில் நீங்கள் அவரை உங்கள் தலையில் அனுமதிக்க வேண்டும்.

திறனாய்வு

புல்ககோவ் தனது சமகாலத்தவர்களால் இந்த நாவலைப் புரிந்துகொள்வதை நம்ப முடியவில்லை. ஆனால் ஒன்றை அவர் உறுதியாகப் புரிந்துகொண்டார் - நாவல் வாழும். "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" இன்னும் முதல் தலைமுறை வாசகர்கள் தலையை சுழற்றவில்லை, அதாவது இது தொடர்ந்து விமர்சனத்தின் பொருள்.

வி.யா. உதாரணமாக, லக்ஷின், புல்ககோவ் மீது மத உணர்வு இல்லை என்று குற்றம் சாட்டுகிறார், ஆனால் அவரது ஒழுக்கத்தைப் பாராட்டுகிறார். பி.வி. பிசாசுக்கான மரியாதையின் ஒரே மாதிரியை அழித்த முதல் நபர்களில் ஒருவரான புல்ககோவின் தைரியத்தை பாலிவ்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார், அவரை கேலி செய்தார். இதுபோன்ற பல கருத்துக்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை எழுத்தாளரால் வகுக்கப்பட்ட யோசனையை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகின்றன: "கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை!"