கலினோவ் நகரத்தின் ஹீரோக்களின் பொதுவான விளக்கம். பணி அனுபவத்திலிருந்து பாடம்

நாடகத்தின் வியத்தகு நிகழ்வுகள் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" கலினோவ் நகரத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நகரம் வோல்காவின் அழகிய கரையில் அமைந்துள்ளது, அதன் உயரமான செங்குத்தானிலிருந்து மகத்தான ரஷ்ய விரிவாக்கங்கள் மற்றும் எல்லையற்ற தூரங்கள் கண்களுக்குத் திறக்கின்றன. “பார்வை அசாதாரணமானது! அழகு! ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது, ”என்று உள்ளூர் சுய-கற்பித்த மெக்கானிக் குலிகின் பாராட்டுகிறார்.
முடிவில்லாத தூரங்களின் படங்கள், ஒரு பாடல் பாடலில் எதிரொலித்தன. அவர் பாடும் தட்டையான பள்ளத்தாக்குகளில் ”, ஒருபுறம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மகத்தான சாத்தியக்கூறுகளின் உணர்வை வெளிப்படுத்துவதற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மறுபுறம் ஒரு சிறிய வணிக நகரத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை.

வோல்கா நிலப்பரப்பின் அற்புதமான ஓவியங்கள் நாடகத்தின் அமைப்புடன் இயல்பாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. முதல் பார்வையில், அவை அதன் வியத்தகு தன்மைக்கு முரணாக உள்ளன, ஆனால் உண்மையில், அவை செயல் காட்சியின் வெளிப்புறத்திற்கு புதிய வண்ணங்களைக் கொண்டு வருகின்றன, இதன் மூலம் ஒரு முக்கியமான கலைச் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன: நாடகம் செங்குத்தான கடற்கரையின் படத்துடன் தொடங்குகிறது, அது முடிவடைகிறது. . முதல் வழக்கில் மட்டுமே அது கம்பீரமான அழகான மற்றும் ஒளியின் உணர்வைத் தருகிறது, இரண்டாவதாக - காதர்சிஸ். ஒருபுறம், அதன் அழகை நுட்பமாக உணரும் குலிகின் மற்றும் கேடரினா, மறுபுறம், அவரைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் அனைவரும், மறுபுறம், கதாபாத்திரங்களின் தெளிவான சித்தரிப்புக்கு நிலப்பரப்பு உதவுகிறது. நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, கலினோவ் நகரத்தை பசுமையில் மூழ்கியிருப்பதை நாம் கற்பனை செய்யலாம். அதன் உயரமான வேலிகள், மற்றும் வலுவான பூட்டுகள் கொண்ட வாயில்கள், மற்றும் மர வீடுகள் வடிவிலான அடைப்புகள் மற்றும் வண்ண ஜன்னல் திரைச்சீலைகள், ஜெரனியம் மற்றும் பால்சம்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். டிகோய், டிகோன் போன்றவர்கள் குடி மயக்கத்தில் கேலி செய்யும் உணவகங்களையும் பார்க்கிறோம். தூசி நிறைந்த கலினோவ்கா தெருக்களைப் பார்க்கிறோம், அங்கு சாதாரண மக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்கள் வீடுகளுக்கு முன்னால் பெஞ்சுகளில் பேசுகிறார்கள், சில சமயங்களில் ஒரு கிதாரின் துணையுடன் தூரத்திலிருந்து ஒரு பாடல் கேட்கப்படுகிறது, மேலும் வீடுகளின் வாயில்களுக்குப் பின்னால் பள்ளத்தாக்கிற்கு இறங்கத் தொடங்குகிறது. , இளைஞர்கள் இரவில் வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள். பாழடைந்த கட்டிடங்களின் பெட்டகங்களுடன் கூடிய கேலரி நம் கண் முன்னே திறக்கிறது; gazebos, இளஞ்சிவப்பு மணிகள் மற்றும் பழைய கில்டட் தேவாலயங்கள் கொண்ட ஒரு பொது தோட்டம், அங்கு "உன்னத குடும்பங்கள்" அலங்காரமாக ஊர்வலம் மற்றும் இந்த சிறிய வணிக நகரத்தின் சமூக வாழ்க்கை விரிவடைகிறது. இறுதியாக, வோல்கா குளத்தை நாங்கள் காண்கிறோம், அதன் ஆழத்தில் கேடரினா தனது கடைசி அடைக்கலத்தைக் கண்டுபிடிக்க விதிக்கப்பட்டுள்ளார்.

கலினோவில் வசிப்பவர்கள் தூக்கமில்லாத, அளவிடப்பட்ட இருப்பை வழிநடத்துகிறார்கள்: "அவர்கள் சீக்கிரம் படுக்கைக்குச் செல்கிறார்கள், எனவே பழக்கமில்லாத நபர் அத்தகைய தூக்கத்தை தாங்குவது கடினம்." விடுமுறை நாட்களில் அவர்கள் கண்ணியமாக பவுல்வர்டு வழியாக நடக்கிறார்கள், ஆனால் "அப்போது கூட அவர்கள் நடப்பது போல் பாசாங்கு செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்களே தங்கள் ஆடைகளைக் காட்ட அங்கு செல்கிறார்கள்." நகரவாசிகள் மூடநம்பிக்கை மற்றும் அடிபணிந்தவர்கள், அவர்களுக்கு கலாச்சாரம், அறிவியல் ஆகியவற்றில் எந்த முயற்சியும் இல்லை, அவர்கள் புதிய யோசனைகள் மற்றும் எண்ணங்களில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. செய்திகளின் ஆதாரங்கள், வதந்திகள் அலைந்து திரிபவர்கள், பிரார்த்தனை செய்யும் மந்திரங்கள், "காலிகி பெரேகோடிம்". கலினோவில் மனித உறவுகளின் அடிப்படை பொருள் சார்பு. இங்கே பணம்தான் எல்லாமே. “கொடூரமான நடத்தை, ஐயா, எங்கள் ஊரில் கொடுமை! - போரிஸ் நகரில் ஒரு புதிய நபரிடம் உரையாற்றிய குலிகின் கூறுகிறார். - ஃபிலிஸ்டினிசத்தில், ஐயா, முரட்டுத்தனம் மற்றும் நிர்வாண வறுமையைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் காண மாட்டீர்கள். நாங்கள், ஐயா, இந்த மேலோட்டத்திலிருந்து ஒருபோதும் வெளியேற மாட்டோம். ஏனென்றால் நேர்மையான உழைப்பு நம் அன்றாட உணவை விட அதிகமாக சம்பாதிக்காது. யாரிடம் பணம் இருக்கிறதோ, அய்யா, ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அதனால் அவர் தனது இலவச உழைப்பில் இன்னும் அதிக பணம் சம்பாதிக்க முடியும் ... ”பணப்பைகளைப் பற்றி பேசுகையில், குளிகின் அவர்கள் பரஸ்பர பகை, சிலந்தி சண்டை, வழக்கு, அவதூறுக்கு அடிமையாதல் ஆகியவற்றை விழிப்புடன் கவனிக்கிறார். பேராசை மற்றும் பொறாமையின் வெளிப்பாடு. அவர் சாட்சியமளிக்கிறார்: “தங்களுக்குள், ஐயா, அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்! வர்த்தகம் ஒருவரையொருவர் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, மேலும் பொறாமையால் சுயநலத்திற்காக அல்ல. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகையாக இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் உயரமான மாளிகைகளில் குடித்துவிட்டு குமாஸ்தாக்களை பெறுகிறார்கள் ... அவர்கள் ... அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டார் மீது தீங்கிழைக்கும் உட்பிரிவுகளை எழுதுகிறார்கள். அவர்கள் அவர்களுடன் தொடங்குவார்கள், ஐயா, தீர்ப்பு மற்றும் வேலை, மற்றும் வேதனைக்கு முடிவே இருக்காது.

ஒரு அறியாமை கொடுங்கோலன் சேவல் ப்ரோகோஃபிச் டிகோய், ஒரு "சத்தியம் செய்யும் மனிதன்" மற்றும் "சிறுசுறுப்பான மனிதன்", அதன் குடிமக்கள் விவரிப்பது போல், கலினோவில் ஆட்சி செய்யும் முரட்டுத்தனம் மற்றும் பகைமையின் வெளிப்பாட்டின் தெளிவான உருவக வெளிப்பாடாக மாறுகிறது. கட்டுப்பாடற்ற மனநிலையுடன், அவர் தனது வீட்டை மிரட்டினார் ("அட்டிக் மற்றும் அலமாரிகளில்" சிதறடிக்கப்பட்டார்), அவரது மருமகன் போரிஸை பயமுறுத்தினார், அவர் "அவரை ஒரு தியாகமாகப் பெற்றார்", மேலும் குத்ரியாஷின் கூற்றுப்படி, அவர் தொடர்ந்து "ஓட்டுகிறார்". அவர் மற்ற நகரவாசிகளை கேலி செய்கிறார், ஏமாற்றுகிறார், "அவரது இதயம் விரும்பியபடி" அவர்கள் மீது "ஸ்வாகர்" செய்கிறார், எப்படியும் "அவரை அமைதிப்படுத்த" யாரும் இல்லை என்று சரியாக நம்புகிறார். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் துஷ்பிரயோகம், துஷ்பிரயோகம் என்பது மக்களின் பழக்கவழக்க சிகிச்சை மட்டுமல்ல, அது அவரது இயல்பு, அவரது தன்மை, - அவரது முழு வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம்.

கலினோவ் நகரத்தின் "கொடூரமான ஒழுக்கங்களின்" மற்றொரு உருவகம் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா, "புத்திசாலி", அதே குலிகின் அவளை வகைப்படுத்துகிறது. "அவள் பிச்சைக்காரர்களுக்கு ஆடை அணிவித்தாள், ஆனால் அவள் வீட்டை முழுமையாக சாப்பிட்டாள்." பன்றி தனது வீட்டில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கின் மீது உறுதியாக நிற்கிறது, மாற்றத்தின் புதிய காற்றிலிருந்து இந்த வாழ்க்கையை ஆர்வத்துடன் பாதுகாக்கிறது. இளைஞர்கள் அவளுடைய வாழ்க்கை முறையை விரும்பவில்லை, அவர்கள் வித்தியாசமாக வாழ விரும்புகிறார்கள் என்ற உண்மையை அவளால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவள் வைல்ட் போல சத்தியம் செய்யவில்லை. அவளது சொந்த மிரட்டல் முறைகள் உள்ளன, அவள் அரிக்கும் வகையில், "துருப்பிடிக்கும் இரும்பைப் போல", தன் அன்புக்குரியவர்களை "கூர்மைப்படுத்துகிறாள்".

டிகோய் மற்றும் கபனோவா (ஒன்று - முரட்டுத்தனமாகவும் வெளிப்படையாகவும், மற்றொன்று - "பக்தியின் போர்வையில்") அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வாழ்க்கையை விஷமாக்குகிறது, அவர்களை அடக்கி, அவர்களின் சொந்த உத்தரவுகளுக்கு அடிபணிந்து, அவர்களில் பிரகாசமான உணர்வுகளை அழிக்கிறது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அதிகார இழப்பு என்பது இருப்பின் அர்த்தத்தை அவர்கள் பார்க்கும் அனைத்தையும் இழப்பதாகும். எனவே, அவர்கள் புதிய பழக்கவழக்கங்கள், நேர்மை, உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டில் உள்ள நேர்மை, இளைஞர்களின் ஈர்ப்பு "விருப்பம்" ஆகியவற்றை வெறுக்கிறார்கள்.

"இருண்ட ராஜ்யத்தில்" ஒரு சிறப்புப் பாத்திரம் அறியாமை, வஞ்சகம் மற்றும் திமிர்பிடித்த அலைந்து திரிபவர்-பிச்சைக்காரர் ஃபெக்லுஷா போன்றவர்களுக்கு சொந்தமானது. அவள் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக "அலைந்து திரிகிறாள்", அபத்தமான கதைகள் மற்றும் அற்புதமான கதைகளை சேகரிக்கிறாள் - நேரத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவது பற்றி, நாய்களின் தலைகள் கொண்டவர்களைப் பற்றி, சிதறல் பற்றி, ஒரு உமிழும் பாம்பு பற்றி. அவள் கேட்டதை வேண்டுமென்றே தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறாள், இந்த வதந்திகளையும் அபத்தமான வதந்திகளையும் பரப்புவது அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்ற எண்ணம் ஒருவருக்கு வருகிறது - இதற்கு நன்றி, கலினோவ் மற்றும் ஒத்த நகரங்களின் வீடுகளில் அவள் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறாள். ஃபெக்லுஷா தனது பணியை ஆர்வமின்றி நிறைவேற்றுகிறார்: இங்கே அவர்கள் உணவளிப்பார்கள், இங்கே அவர்கள் குடிக்கக் கொடுப்பார்கள், அங்கே அவர்கள் பரிசுகளை வழங்குவார்கள். தீமை, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் மொத்த அறியாமை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் ஃபெக்லுஷாவின் படம், சித்தரிக்கப்பட்ட சூழலுக்கு மிகவும் பொதுவானது. நகரத்தின் உரிமையாளர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தின் அதிகாரத்தை ஆதரிப்பதால், அத்தகைய கசடுகள், குடிமக்களின் மனதை மழுங்கடிக்கும் அபத்தமான செய்திகளின் கேரியர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் அவசியம்.

இறுதியாக, "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" கொடூரமான ஒழுக்கத்தின் மற்றொரு வண்ணமயமான வெளிப்பாடு நாடகத்தில் அரை பைத்தியம் பிடித்த பெண். அவள் முரட்டுத்தனமாகவும் கொடூரமாகவும் வேறொருவரின் அழகின் மரணத்தை அச்சுறுத்துகிறாள். இவை அவளுடைய பயங்கரமான தீர்க்கதரிசனங்கள், ஒரு சோகமான விதியின் குரலாக ஒலிக்கிறது, இறுதிக்கட்டத்தில் அவர்களின் கசப்பான உறுதிப்படுத்தலைப் பெறுகிறது. "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்ற கட்டுரையில் என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் எழுதினார்: "தேவையற்ற முகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை "குறிப்பாக" தி இடியுடன் கூடிய மழையில் தெரியும்: அவை இல்லாமல் கதாநாயகியின் முகத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியாது மற்றும் முழு நாடகத்தின் அர்த்தத்தையும் எளிதில் சிதைக்க முடியும் ..."

டிகோய், கபனோவா, ஃபெக்லுஷா மற்றும் அரை பைத்தியம் பிடித்த பெண் - பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் - பழைய உலகின் மோசமான பக்கங்கள், அதன் இருள், மாயவாதம் மற்றும் கொடுமை ஆகியவற்றின் பேச்சாளர்கள். இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு கடந்த காலத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, அதன் சொந்த தனித்துவமான கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் நிறைந்தவை. ஆனால் கலினோவோ நகரில், விருப்பத்தை அடக்கி, உடைத்து, முடக்கும் நிலைமைகளில், இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளும் வாழ்கின்றனர். நகரத்தின் வழியுடன் நெருக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்டு, அதைச் சார்ந்து, வாழ்ந்து, துன்பப்படுகிற கேடரினா போன்ற ஒருவர், அதிலிருந்து தப்பிக்க முற்படுகிறார், மேலும் வர்வாரா, குத்ரியாஷ், போரிஸ் மற்றும் டிகோன் போன்ற ஒருவர் தன்னை ராஜினாமா செய்து, அதன் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார் அல்லது கண்டுபிடிப்பார். அவர்களுடன் இணக்கமாக வருவதற்கான வழிகள்...

டிகோன் - மார்தா கபனோவாவின் மகன் மற்றும் கேடரினாவின் கணவர் - இயற்கையால் மென்மையான, அமைதியான மனநிலையைக் கொண்டவர். அவருக்குள் கருணையும், பதிலளிக்கும் தன்மையும், நியாயமான தீர்ப்பை வழங்கும் திறனும், அவர் தன்னைக் கண்டுபிடித்த பிடியிலிருந்து விடுபடுவதற்கான விருப்பமும் உள்ளது, ஆனால் பலவீனமும் பயமும் அவரது நேர்மறையான குணங்களை விட அதிகமாக உள்ளது. அவர் தனது தாய்க்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவளுக்குத் தேவையானதைச் செய்து, கீழ்ப்படியாமையைக் காட்ட முடியாது. கேடரினாவின் துன்பத்தின் அளவை அவனால் உண்மையிலேயே பாராட்ட முடியவில்லை, அவளுடைய ஆன்மீக உலகில் ஊடுருவ முடியவில்லை. இறுதியில் மட்டுமே இந்த பலவீனமான விருப்பமுள்ள, ஆனால் உள்நாட்டில் முரண்பட்ட நபர் தாயின் கொடுங்கோன்மையை வெளிப்படையாகக் கண்டிக்கிறார்.

போரிஸ், "கண்ணியமான கல்வியறிவு பெற்ற இளைஞன்", பிறப்பால் கலினோவ் உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. இது ஒரு மனரீதியாக மென்மையான மற்றும் மென்மையான, எளிமையான மற்றும் அடக்கமான நபர், மேலும், அவரது கல்வி, நடத்தை, பேச்சு ஆகியவற்றால், அவர் பெரும்பாலான கலினோவைட்களிடமிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகிறார். அவர் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர் காட்டுகளின் அவமதிப்புகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியாது, அல்லது "மற்றவர்கள் செய்யும் அழுக்கு தந்திரங்களை எதிர்க்க முடியாது." கேடரினா அவரது சார்பு, அவமானப்படுத்தப்பட்ட நிலைக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார். ஆனால் நாம் கேடரினாவிடம் மட்டுமே அனுதாபம் காட்ட முடியும் - அவள் வழியில் ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபரை சந்திக்க நேர்ந்தது, அவளுடைய மாமாவின் விருப்பங்களுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் உட்பட்டு, இந்த சூழ்நிலையை மாற்ற எதுவும் செய்யவில்லை. என்.ஏ சொன்னது சரிதான். டோப்ரோலியுபோவ், "போரிஸ் ஒரு ஹீரோ அல்ல, அவர் கேடரினாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், அவள் தனிமையில் அவனைக் காதலித்தாள்."

கபனிகாவின் மகளும் டிகோனின் சகோதரியுமான வர்வாரா, ஒரு முக்கியமான, முழு இரத்தம் கொண்ட உருவம், ஆனால் அவள் ஒருவித ஆன்மீக பழமையான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறாள், அவளுடைய செயல்கள் மற்றும் அன்றாட நடத்தைகளில் தொடங்கி, வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவளுடைய பகுத்தறிவு மற்றும் முரட்டுத்தனமாக முடிவடைகிறது. கன்னமான பேச்சு. அவள் தன்னைத் தகவமைத்துக் கொண்டாள், தன் தாய்க்குக் கீழ்ப்படியாதபடி தந்திரமாக இருக்கக் கற்றுக்கொண்டாள். அவள் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் பூமிக்குரியவள். அவளுடைய எதிர்ப்பு இதுதான் - வணிகச் சூழலின் பழக்கவழக்கங்களை நன்கு அறிந்த குத்ரியாஷிடமிருந்து தப்பித்தல், ஆனால் "தயக்கமின்றி எளிதாக வாழ்கிறது. பார்பரா, "நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், அது தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருந்தால் மட்டுமே" என்ற கொள்கையின்படி வாழக் கற்றுக்கொண்டார், "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" சட்டங்களின்படி அன்றாட மட்டத்தில் தனது எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார். மற்றும் அவளது சொந்த வழியில் அது உடன்பாடு பெறுகிறது.

குலிகின், உள்ளூர் சுய-கற்பித்த மெக்கானிக், நாடகத்தில் "தீமைகளைக் கண்டிப்பவராக" செயல்படுகிறார், ஏழைகளுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார், நிரந்தர இயக்க இயந்திரத்தைக் கண்டுபிடித்ததற்காக ஒரு விருதைப் பெற்றவர், மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதில் அக்கறை கொண்டவர். அவர் மூடநம்பிக்கைகளை எதிர்ப்பவர், அறிவு, அறிவியல், படைப்பாற்றல், அறிவொளி ஆகியவற்றின் வெற்றியாளர், ஆனால் அவரது சொந்த அறிவு அவருக்கு போதுமானதாக இல்லை.
கொடுங்கோலர்களை எதிர்ப்பதற்கான செயலில் வழியை அவர் காணவில்லை, எனவே அடிபணிய விரும்புகிறார். கலினோவ் நகரத்தின் வாழ்க்கையில் புதுமையையும் புத்துணர்ச்சியையும் கொண்டுவரக்கூடிய நபர் இதுவல்ல என்பது தெளிவாகிறது.

நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களில், போரிஸைத் தவிர, பிறப்பால் அல்லது வளர்ப்பால் கலினோவ் உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் யாரும் இல்லை. அவை அனைத்தும் ஒரு மூடிய ஆணாதிக்க சூழலின் கருத்துக்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்களின் கோளத்தில் சுழல்கின்றன. ஆனால் வாழ்க்கை இன்னும் நிற்கவில்லை, கொடுங்கோலர்கள் தங்கள் சக்தி குறைவாக இருப்பதாக உணர்கிறார்கள். "அவர்களைத் தவிர, அவர்களைக் கேட்காமல்," என்கிறார் என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், - வெவ்வேறு தொடக்கங்களுடன் மற்றொரு வாழ்க்கை வளர்ந்துள்ளது ... "

அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும், கேடரினா மட்டுமே - ஆழ்ந்த கவிதை இயல்பு, உயர் பாடல் வரிகள் நிறைந்தது - எதிர்காலத்தில் இயக்கப்படுகிறது. ஏனெனில், கல்வியாளர் என்.என். ஸ்காடோவ், "கேடரினா ஒரு வணிகக் குடும்பத்தின் குறுகிய உலகில் வளர்க்கப்பட்டார், அவர் ஆணாதிக்க உலகத்தால் மட்டுமல்ல, தேசிய, நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் முழு உலகிலும் பிறந்தார், ஏற்கனவே ஆணாதிக்கத்தின் எல்லைகளில் பரவியது". கேடரினா இந்த உலகின் ஆவி, அதன் கனவு, அதன் உந்துதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" முடிவு நெருங்கி வருவதை அவளால் மட்டுமே தன் சொந்த உயிரின் விலையாக நிரூபித்து, தன் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்த முடிந்தது. இப்படி ஒரு வெளிப்படையான பிம்பத்தை உருவாக்கி ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, ஒரு மாகாண நகரத்தின் எலும்புக்கூடு உலகில் கூட, "அற்புதமான அழகு மற்றும் வலிமை கொண்ட ஒரு நாட்டுப்புற பாத்திரம்" எழ முடியும் என்று காட்டினார், அதன் பேனா அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நீதி, அழகு, ஒருவித உயர்ந்த உண்மையின் இலவச கனவு.

கவிதை மற்றும் புத்திசாலித்தனமான, கம்பீரமான மற்றும் சாதாரணமான, மனித மற்றும் மிருகத்தனமான - இந்த கொள்கைகள் ஒரு மாகாண ரஷ்ய நகரத்தின் வாழ்க்கையில் முரண்பாடாக இணைந்துள்ளன, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த வாழ்க்கையில் இருள் மற்றும் அடக்குமுறை மனச்சோர்வு நிலவுகிறது, இது என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், இந்த உலகத்தை "இருண்ட இராச்சியம்" என்று அழைக்கிறார். இந்த சொற்றொடர் அலகு அற்புதமான தோற்றம் கொண்டது, ஆனால் "தி இடியுடன் கூடிய" வணிக உலகம், இதை நாங்கள் நம்பினோம், அந்த கவிதை, மர்மமான மற்றும் வசீகரிக்கும் தன்மை இல்லாதது, இது பொதுவாக ஒரு விசித்திரக் கதையின் சிறப்பியல்பு. இந்த நகரத்தில் "கொடூரமான நடத்தை" ஆட்சி செய்கிறது, கொடூரமானது ...

அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் 1861 சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னதாக நாடக ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது. சமூக மற்றும் சமூக மாற்றங்களுக்கான தேவை ஏற்கனவே பழுத்துள்ளது, சர்ச்சைகள், விவாதங்கள், பொது சிந்தனையின் இயக்கம் உள்ளன. ஆனால் ரஷ்யாவில் நேரம் நின்ற இடங்கள் உள்ளன, சமூகம் செயலற்றது, மாற்றங்களை விரும்பவில்லை, அவர்களுக்கு பயம்.

இது கலினோவ் நகரம், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் விவரித்தார். இந்த நகரம் உண்மையில் இல்லை, இது எழுத்தாளரின் புனைகதை, ஆனால் இதன் மூலம் ரஷ்யாவில் தேக்கநிலை மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் ஆட்சி செய்யும் பல இடங்கள் இன்னும் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறார் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நகரம் வோல்காவின் கரையில் ஒரு அழகான பகுதியில் அமைந்துள்ளது. சுற்றியுள்ள இயற்கை இந்த இடம் சொர்க்கமாக இருக்கலாம் என்று கத்துகிறது! ஆனால் இந்த நகரத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு இந்த வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் மகிழ்ச்சி இல்லை, அவர்களே குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.

கலினோவில் வசிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் எந்த மாற்றங்களையும் விரும்பாதவர்கள், படிப்பறிவற்றவர்கள். சிலர் தங்கள் சக்தியில் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள், பணம் அவர்களுக்கு அளிக்கிறது, மற்றவர்கள் தங்கள் அவமானகரமான சூழ்நிலையை பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள், இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். அவர் கலினோவ்கா சொசைட்டி ஆஃப் டோப்ரோலியுபோவை இருண்ட இராச்சியம் என்று அழைத்தார்.

நாடகத்தின் முக்கிய எதிர்மறை பாத்திரங்கள் Savel Prokofievich Dikoy மற்றும் Marfa Ignatievna Kabanova.

ஒரு காட்டு வியாபாரி, நகரத்தில் ஒரு முக்கியமான நபர். சுருக்கமாக, அவர் ஒரு கொடுங்கோலன் மற்றும் கஞ்சன். தனக்குக் கீழே உள்ள அனைவரையும் அவர் மக்களாகக் கருதுவதில்லை. டிகோய் ஒரு பணியாளரை எளிதில் ஏமாற்ற முடியும், ஆனால் அவர் தனது சொந்த மருமகனுக்கு தனது பாட்டியை கொடுக்க விரும்பவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர் தனது இத்தகைய குணங்களைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்படுகிறார்.

பணக்கார வணிகர் கபனிகா அவரது குடும்பத்திற்கு ஒரு உண்மையான தண்டனை. இந்த கொடூரமான, எரிச்சலான நபரால், வீட்டில் யாருக்கும் நிம்மதி இல்லை. எல்லோரும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தனக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், "டோமோஸ்ட்ரோய்" சட்டங்களின்படி வாழ வேண்டும் என்று அவள் விரும்புகிறாள். பன்றி தனது குழந்தைகளின் வாழ்க்கையை முடக்குகிறது, அதே நேரத்தில் அத்தகைய இருப்புக்கான பெருமையையும் பெறுகிறது.

பன்றியின் மகன், சாந்தகுணமுள்ள, கோழைத்தனமான டிகோன், ஆதிக்கம் செலுத்தும் தாய்க்கு எதிராக ஒரு கூடுதல் வார்த்தையைச் சொல்ல பயப்படுகிறார், மேலும் கபனிகா தொடர்ந்து நிந்தித்து அவமானப்படுத்துகிற தனது மனைவியைக் கூட பாதுகாக்க முடியாது. ஆனால் அவரது மகள் வர்வாரா தனது தாயின் செல்வாக்கிலிருந்து வெளியேறுவதற்காக பொய் சொல்லவும் இரட்டை வாழ்க்கையை வாழவும் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் இந்த விவகாரத்தில் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்.

டிக்கியின் மருமகனான போரிஸ், தனது மாமாவை முழுமையாகச் சார்ந்து இருக்கிறார், அவர் படித்திருந்தாலும், அந்த நபர் முட்டாள் அல்ல, இந்த சார்புநிலையிலிருந்து விடுபட அவர் எந்த இயக்கமும் செய்வதில்லை. அவரது சுதந்திரம் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மையால், அவர் தனது அன்பான பெண்ணை அழிக்கிறார்.

முதலாளித்துவ குலிகின், ஒரு சுய-கற்பனையாளர், அறிவார்ந்த நபர், சமூகத்தின் தேக்கம் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் முழு ஆழத்தையும் அறிந்தவர், ஆனால் இந்த சூழ்நிலையில் அவரால் எதுவும் செய்ய முடியாது மற்றும் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பித்து, சாத்தியமற்றதை நிறைவேற்ற முயற்சிக்கிறார், நிரந்தர இயக்க இயந்திரத்தை கண்டுபிடித்தார். .

காட்டின் முரட்டுத்தனம் மற்றும் கொடுங்கோன்மைக்கு குறைந்தபட்சம் சில மறுப்பைக் கொடுக்கக்கூடிய ஒரு நபர், நாடகத்தின் இரண்டாம் ஹீரோவான அவரது ஊழியர் வான்யா குத்ரியாஷ் ஆவார், இருப்பினும், வெளிவரும் செயலில் அவர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்.

இந்த நகரத்தில் சுத்தமான மற்றும் பிரகாசமான நபர் கபனிகாவின் மருமகள் கேடரினா மட்டுமே. காதல் இல்லாத, சாதாரண மனித உறவுகள் இல்லாத, பொய்யும் பாசாங்குத்தனமும் ஆட்சி செய்யும் இந்த சதுப்பு நிலத்தில் அவளால் வாழ முடியாது. இதற்கு எதிராக, அவள் மரணத்திற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறாள், இந்த பயங்கரமான நடவடிக்கையை முடிவு செய்தபின், அவள், குறைந்தபட்சம் ஒரு கணம், அத்தகைய விரும்பிய விருப்பத்தைப் பெறுகிறாள்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது நாடகத்தை "தி இடியுடன் கூடிய மழை" என்று ஒரு காரணத்திற்காக அழைத்தார், தலைப்பு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. சமூகத்தில் உடனடி மாற்றங்கள், இடி மேகங்கள் போன்றவை, "இருண்ட இராச்சியத்தில்" வசிப்பவர்களின் தலைக்கு மேல் சேகரிக்கின்றன. கேடரினா, தனது குழப்பத்தில், இடியுடன் கூடிய மழை தனக்கு தேசத்துரோகத்திற்கான தண்டனையாக அனுப்பப்பட்டது என்று நினைக்கிறாள், ஆனால் உண்மையில் இடியுடன் கூடிய மழை இந்த தேக்கநிலை, அடிமைத்தனம் மற்றும் தீமையின் ஆதிக்கத்தை அழிக்க வேண்டும்.

கலினோவ் நகரத்தின் படம், மடங்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி எழுதிய "தி இடியுடன் கூடிய மழை" என்ற நாடக பாத்திரத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் கலினோவ் நகரத்தின் பிரதேசத்தில் நடைபெறுகின்றன. இந்த நகரம் ஒரு கவுண்டி நகரம் மற்றும் வோல்காவின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதி அழகிய நிலப்பரப்புகளாலும் கண்ணுக்கு இன்பமானதாகவும் விளங்குவதாக ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

முதலாளித்துவ குலகின் நகரத்தில் வசிப்பவர்களின் ஒழுக்கங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், அவரது கருத்து என்னவென்றால், குடியிருப்பாளர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் மிகவும் கொடூரமான ஒழுக்கம் உள்ளது, அவர்கள் முரட்டுத்தனமாகவும் கொடூரமாகவும் பழகுகிறார்கள், இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் இருக்கும் வறுமையால் ஏற்படுகின்றன.

கொடுமையின் மையம் இரண்டு ஹீரோக்கள் - வணிகர் டிகோய் மற்றும் கபனிகா, அவர்கள் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு உரையாற்றிய அறியாமை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தின் தெளிவான பிரதிநிதிகள்.

வியாபாரி பதவியை வகிக்கும் டிகோய், ஓரளவு செல்வந்தராகவும், கஞ்சத்தனமாகவும், நகரத்தில் பெரும் செல்வாக்கு உள்ளவராகவும் இருக்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் அதிகாரத்தை மிகவும் கொடூரமாக கையில் வைத்திருக்கப் பழகிவிட்டார். ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை மக்களுக்கு அவர்களின் தவறான செயல்களுக்கு தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே அவர்கள் அதை சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், மின்னல் கம்பிகளை தங்கள் வீடுகளில் வைக்கக்கூடாது. கதையிலிருந்து, டிகோய் வீட்டு பராமரிப்பில் சிறந்தவர், நிதி சிக்கல்களுக்கு சரியான அணுகுமுறையைக் கொண்டவர் என்பதை வாசகர் கற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் இதுவே அவரது எல்லைகளை கட்டுப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், அவரது கல்வியின் பற்றாக்குறையைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு, மின்சாரம் ஏன் தேவைப்படுகிறது, அது உண்மையில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

எனவே, நகரத்தில் வசிக்கும் பெரும்பாலான வணிகர்கள் மற்றும் பர்கர்கள் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள், புதிய தகவல்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்ற முடியாது. அதே நேரத்தில், புத்தகங்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் அனைவருக்கும் கிடைக்கின்றன, அவர்கள் தொடர்ந்து படித்து தங்கள் உள் அறிவாளிகளை உயர்த்த முடியும்.

குறிப்பிட்ட செல்வத்தை வைத்திருக்கும் ஒவ்வொருவரும் எந்த அதிகாரிகளிடமும், அரசு அதிகாரிகளிடமும் மரியாதையுடன் பழகுவதில்லை. அவர்கள் அவர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட அலட்சியத்துடன் நடத்துகிறார்கள். மேலும் கவர்னர் அண்டை வீட்டாரைப் போல நடத்தப்படுகிறார், அவருடன் நட்புடன் தொடர்பு கொள்கிறார்.

ஏழைகள் ஒரு நாளைக்கு மூன்று மணி நேரத்திற்கு மேல் தூங்குவது வழக்கம், அவர்கள் இரவும் பகலும் விமானத்தில் வேலை செய்கிறார்கள். பணக்காரர்கள் ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் வேறொருவரின் உழைப்பின் இழப்பில் இன்னும் அதிகமான பணத்தைப் பெறுகிறார்கள். எனவே, டிகோய் யாரையும் வேலைக்குச் செலுத்துவதில்லை, மேலும் எல்லோரும் பெரும் துஷ்பிரயோகம் மூலம் மட்டுமே சம்பளத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

அதே சமயம், எந்த ஒரு நல்ல விஷயத்திற்கும் வழிவகுக்காத ஊழல்கள் பெரும்பாலும் நகரத்தில் நிகழ்கின்றன. குலிகின் தானே கவிதைகளை எழுத முயற்சிக்கிறார், அவர் சுயமாக கற்பிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது திறமையைக் காட்ட பயப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் உயிருடன் விழுங்கப்படுவார் என்று அவர் பயப்படுகிறார்.

நகரத்தின் வாழ்க்கை சலிப்பானது மற்றும் சலிப்பானது, அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் புத்தகங்களைப் படிப்பதை விட ஃபெக்லுஷாவைக் கேட்பது வழக்கம். தோளில் நாயின் தலையை வைத்துக் கொண்டவர்கள் இருக்கும் நாடுகளும் உண்டு என்று பிறருக்குச் சொல்லிக் கொடுப்பவர்.

மாலையில், நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் குறுகிய தெருக்களில் நடந்து செல்லாமல், அனைத்து பூட்டுகளுடன் கதவைப் பூட்டிவிட்டு வீட்டிற்குள் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். சாத்தியமான கொள்ளையில் இருந்து பாதுகாக்க நாய்களையும் விடுவிக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொத்துக்களைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள், இது சில சமயங்களில் முதுகுத்தண்டு வேலையுடன் அவர்களிடம் செல்கிறது. எனவே, அவர்கள் எப்போதும் வீட்டில் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

பல சுவாரஸ்யமான பாடல்கள்

• விழுங்குவதை விட அதிகமாக கடிக்காதே என்ற பழமொழியின் படி எழுதுதல்

  அன்றாட வாழ்க்கையில் மக்கள் இதேபோன்ற சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்கின்றனர் என்பதற்கான பழமொழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பேச்சின் தோற்றத்திலிருந்து நாம் வாழும் வரை ஞானமான சொற்கள் வாயிலிருந்து வாய்க்கு பரவுகின்றன

ஆடை எங்கள் நிலையான துணை, இது ஃபேஷன் மற்றும் ஸ்டைல் ​​போன்ற கருத்துக்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உங்களுக்குத் தெரியும், அவை மிக விரைவாக மாறுகின்றன, அவற்றைக் கண்காணிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

• கோர்க்கியின் படைப்புகள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் விமர்சனங்கள் பற்றிய விமர்சனம்

  ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எஜமானர்களான புஷ்கின் மற்றும் டால்ஸ்டாயின் படைப்புகள் மட்டுமே கோர்க்கியின் புத்தகங்களின் பிரதிகள் புழக்கத்தில் கோர்க்கியை விஞ்ச முடிந்தது. மாக்சிம் கார்க்கி ஐந்து முறை நோபல் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார். அவர் மூன்று பதிப்பகங்களை நிறுவியவர்.

• தொல்ஸ்டாய், புனின் மற்றும் கார்க்கி கிரேடு 7 இன் படைப்புகளில் குழந்தைப் பருவத்தின் பொற்காலம்

  ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் மிக அழகான நேரம் குழந்தைப்பருவம் என்று யாரும் வாதிட மாட்டார்கள். குழந்தை பருவத்தில்தான் எல்லாவற்றையும் வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறோம், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் சுத்தமாகவும், பிரகாசமாகவும் இருப்பதாக நாங்கள் உண்மையாக நினைக்கிறோம், மேலும் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகள் மற்றும் பிரகாசமான வண்ணங்களால் மட்டுமே நிரம்பியுள்ளது.

• மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா புல்ககோவ் நாவலில் மாஸ்டரின் உருவம் மற்றும் பண்புகள்

  புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா அவர்களின் ஹீரோக்களின் குணாதிசயங்களின் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது, ஆனால் மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று மாஸ்டர்.

இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை.

எங்கள் நகரத்தில் கொடூரமான நடத்தை, கொடூரமான ...
ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, "தி இடியுடன் கூடிய மழை".

கலினோவ் நகரம், இதில் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நிகழ்கிறது, ஆசிரியரால் தெளிவற்ற முறையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய இடம் மகத்தான ரஷ்யாவின் எந்த மூலையிலும் எந்த நகரமாக இருக்கலாம். இது விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அளவை உடனடியாக அதிகரிக்கிறது மற்றும் பொதுமைப்படுத்துகிறது.

அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான சீர்திருத்தத்திற்கான தயாரிப்புகள் முழு வீச்சில் உள்ளன, இது ரஷ்யாவின் முழு வாழ்க்கையையும் பாதிக்கிறது. காலாவதியான ஆர்டர்கள் புதியவற்றுக்கு வழிவகுக்கின்றன, முன்னர் அறியப்படாத நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் எழுகின்றன. எனவே, கலினோவ் போன்ற தொலைதூர நகரங்களில் கூட, மக்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் படிகளைக் கேட்கும்போது கவலைப்படுகிறார்கள்.

இந்த "வோல்கா கரையில் உள்ள நகரம்" என்றால் என்ன? அதில் என்ன வகையான மக்கள் வாழ்கிறார்கள்? படைப்பின் இயற்கையான தன்மை எழுத்தாளரை இந்த கேள்விகளுக்கு தனது எண்ணங்களுடன் நேரடியாக பதிலளிக்க அனுமதிக்காது, ஆனால் அவற்றைப் பற்றிய பொதுவான யோசனையை இன்னும் உருவாக்க முடியும்.

வெளிப்புறமாக, கலினோவ் நகரம் ஒரு "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடம்". இது வோல்காவின் கரையில் நிற்கிறது, ஆற்றின் செங்குத்தான நிலையில் இருந்து, ஒரு "அசாதாரண காட்சி" திறக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலான உள்ளூர்வாசிகள் இந்த அழகை "உருவாகப் பார்த்தார்கள் அல்லது புரிந்து கொள்ளவில்லை" மற்றும் அதைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறார்கள். கலினோவ் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து ஒரு சுவரால் பிரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. "உலகில் என்ன நடக்கிறது" என்பது பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. கலினோவில் வசிப்பவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் "அலைந்து திரிபவர்களின்" கதைகளிலிருந்து வரைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அவர்கள் "தாங்கள் வெகுதூரம் செல்லவில்லை, ஆனால் நிறைய கேட்டனர்." இந்த ஆர்வத்தின் திருப்தி பெரும்பாலான நகரவாசிகளின் அறியாமைக்கு வழிவகுக்கிறது. "லிதுவேனியா வானத்திலிருந்து விழுந்தது" என்ற உண்மையைப் பற்றி, "நாய்களின் தலை கொண்டவர்கள்" நிலங்களைப் பற்றி அவர்கள் மிகவும் தீவிரமாகப் பேசுகிறார்கள். கலினோவ் குடியிருப்பாளர்களிடையே தங்கள் செயல்களில் "யாருக்கும் கணக்கு கொடுக்காத" மக்கள் உள்ளனர்; இத்தகைய பொறுப்பற்ற தன்மைக்கு பழக்கப்பட்டவர்கள் எதிலும் தர்க்கத்தை பார்க்கும் திறனை இழக்கிறார்கள்.

கபனோவா மற்றும் டிகோய், பழைய ஒழுங்கின்படி வாழ்கிறார்கள், தங்கள் பதவிகளை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இது அவர்களை எரிச்சலடையச் செய்து மேலும் ஆத்திரமடையச் செய்கிறது. டிகோய் தான் சந்திக்கும் அனைவரின் மீதும் பாய்ந்து “யாரையும் அறிய விரும்பவில்லை”. அவரை மதிக்க எதுவும் இல்லை என்பதை உள்நாட்டில் உணர்ந்த அவர், "சிறிய மக்களுடன்" பின்வருமாறு கையாள்வதற்கான உரிமையைப் பெற்றுள்ளார்:

நான் விரும்பினால் - நான் கருணை காட்டுவேன், நான் விரும்பினால் - நான் நசுக்குவேன்.

பொது அறிவுக்கு முரணான அபத்தமான கோரிக்கைகளுடன் கபனோவா தொடர்ந்து வீட்டைத் துன்புறுத்துகிறார். அவள் பயங்கரமானவள், ஏனென்றால் அவள் "பக்தியின் போர்வையில்" வழிமுறைகளைப் படிக்கிறாள், ஆனால் அவளை பக்தி என்று அழைக்க முடியாது. குலிகின் மற்றும் கபனோவ் இடையேயான உரையாடலில் இருந்து இதைக் காணலாம்:

குளிகின்: எதிரிகள் மன்னிக்கப்பட வேண்டும் ஐயா!
கபனோவ்: அம்மாவிடம் பேசுங்கள், அதைப் பற்றி அவர் உங்களுக்கு என்ன சொல்வார்.

டிகோய் மற்றும் கபனோவா இன்னும் வலுவாகத் தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வலிமை முடிவுக்கு வருவதை உணரத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் "அவசரப்படுவதற்கு எங்கும் இல்லை", ஆனால் அவர்களின் அனுமதியைக் கேட்காமல் வாழ்க்கை முன்னேறுகிறது. அதனால்தான் கபனோவா மிகவும் இருட்டாக இருக்கிறார், அவளுடைய கட்டளைகள் மறக்கப்படும்போது "ஒளி எப்படி நிற்கும்" என்று அவள் கற்பனை செய்யவில்லை. ஆனால் சுற்றியுள்ளவர்கள், இந்த கொடுங்கோலர்களின் சக்தியற்ற தன்மையை இன்னும் உணரவில்லை, அவர்களுடன் ஒத்துப்போக வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

டிகோன், இதயத்தில் ஒரு கனிவான நபர், தனது பதவிக்கு தன்னை ராஜினாமா செய்தார். அவர் "அம்மா கட்டளையிட்டபடி" வாழ்கிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார், இறுதியாக "அவரது மனதுடன் வாழும்" திறனை இழக்கிறார்.

அவரது சகோதரி வர்வாரா அப்படி இல்லை. திமிர்பிடித்த அடக்குமுறை அவளுடைய விருப்பத்தை உடைக்கவில்லை, அவள் டிகோனை விட தைரியமானவள் மற்றும் மிகவும் சுதந்திரமானவள், ஆனால் "எல்லாவற்றையும் தைத்து மூடியிருந்தால் மட்டுமே" என்ற அவரது நம்பிக்கை வர்வாரா தனது அடக்குமுறையாளர்களை எதிர்த்துப் போராட முடியாது, ஆனால் அவர்களுடன் மட்டுமே தழுவினார்.

துணிச்சலான மற்றும் வலிமையான இயல்புடைய வான்யா குத்ரியாஷ், கொடுங்கோலர்களுடன் பழகினார், அவர்களுக்கு பயப்படவில்லை. காட்டுக்கு அவன் தேவை, இதை அறிவான்; அவன் "அவனுக்கு முன் அடிமையாக" இருக்க மாட்டான். ஆனால் முரட்டுத்தனத்தை போராட்ட ஆயுதமாகப் பயன்படுத்துவது, குத்ரியாஷ் காட்டில் இருந்து "ஒரு உதாரணம்" மட்டுமே எடுக்க முடியும் என்பதாகும். அவரது பொறுப்பற்ற வீரம் விருப்பத்தின் நிலையை அடைகிறது, இது ஏற்கனவே கொடுங்கோன்மையின் எல்லையாக உள்ளது.

கேடரினா, விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவின் வார்த்தைகளில், "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்." அசல் மற்றும் கலகலப்பான, அவள் நாடகத்தில் வேறு எந்த ஹீரோவைப் போலவும் இல்லை. அவளுடைய தேசிய தன்மை அவளுக்கு உள் வலிமையை அளிக்கிறது. ஆனால் கபனோவாவின் இடைவிடாத தாக்குதல்களைத் தாங்க இந்த வலிமை போதாது. கேடரினா ஆதரவைத் தேடுகிறார் - அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. சோர்வு, அடக்குமுறையை மேலும் எதிர்க்க முடியாமல், கேடரினா இன்னும் கைவிடவில்லை, ஆனால் போராட்டத்தை விட்டு வெளியேறி தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

கலினோவ் நாட்டின் எந்த மூலையிலும் இடமளிக்க முடியும், மேலும் இது ரஷ்யா முழுவதிலும் நாடகத்தின் செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது. எல்லா இடங்களிலும் கொடுங்கோலர்கள் வாழ்கிறார்கள், பலவீனமான மக்கள் இன்னும் அவர்களின் செயல்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஆனால் வாழ்க்கை அயராது முன்னோக்கி நகர்கிறது, அதன் விரைவான ஓட்டத்தை நிறுத்த யாரும் கொடுக்கப்படவில்லை. ஒரு புதிய மற்றும் வலுவான நீரோடை கொடுங்கோன்மையின் அணையைத் துடைத்துவிடும் ... அடக்குமுறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் அவற்றின் எல்லா அகலத்திலும் பரவும் - மேலும் "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" சூரியன் எரியும்!

1. காட்சியின் பொதுவான பண்புகள்.
2. Kalinovskaya "உயரடுக்கு".
3. கொடுங்கோலர்களை மக்கள் சார்ந்திருத்தல்.
4. "இலவச பறவைகள்" கலினோவ்.

"கொடூரமான நடத்தை, ஐயா, எங்கள் ஊரில், கொடுமை!" - A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடகத்தின் காட்சியை ஒரு கதாபாத்திரத்தின் உதடுகளின் மூலம் இப்படித்தான் வகைப்படுத்துகிறார், கவனிக்கும் மற்றும் நகைச்சுவையான சுய-கற்பித்த கண்டுபிடிப்பாளர் குலிகின். அதே ஹீரோ வோல்காவின் காட்சியை ரசிக்கும் காட்சியுடன் நாடகம் தொடங்குகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆசிரியர், தற்செயலாக, இயற்கையின் அழகை, புனிதமான மாகாண வாழ்க்கைக்கு அதன் விரிவாக்கங்களின் பரந்த தன்மையை எதிர்க்கிறார். கலினோவ்கா சமுதாயத்தில் எடை கொண்ட பெரும்பான்மையான மக்கள் அந்நியர்களுக்கு முன்னால் தங்களை சிறந்த வெளிச்சத்தில் காட்ட முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் "அவர்கள் தங்கள் சொந்த வீட்டை சாப்பிடுகிறார்கள்."

கலினோவ்ஸ்காயா "உயரடுக்கு" பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் பணக்கார வணிகர் சேவல் புரோகோஃபிச் டிகோய் ஆவார். குடும்ப வட்டத்தில், அவர் ஒரு சகிக்க முடியாத கொடுங்கோலன், அவரை அனைவரும் பயப்படுகிறார்கள். அவரது மனைவி தினமும் காலையில் நடுங்குகிறார்: “தந்தைகளே, என்னைக் கோபப்படுத்தாதீர்கள்! அன்புள்ள தோழர்களே, உங்களை கோபப்படுத்தாதீர்கள்! ” இருப்பினும், டிகோய் எந்தக் காரணமும் இல்லாமல் கோபப்படுகிறார்: பின்னர் அவர் தனது குடும்பத்தினர் மற்றும் பணியாளர்கள் மீது துஷ்பிரயோகம் செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். அவருக்கு சேவை செய்யும் அனைவருக்கும் டிகோய் தொடர்ந்து குறைவான ஊதியம் பெறுகிறார், அதனால் பல தொழிலாளர்கள் மேயரிடம் புகார் செய்கின்றனர். வணிகர் தனது தொழிலாளர்களுக்கு எதிர்பார்த்தபடி ஊதியம் வழங்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்த மேயரின் அறிவுரைகளுக்கு, டிகோய் அமைதியாக பதிலளித்தார், இந்த குறைவான கொடுப்பனவுகளிலிருந்து அவர் கணிசமான தொகையைக் குவித்துள்ளார், மேலும் இதுபோன்ற அற்ப விஷயங்களில் மேயர் கவலைப்பட வேண்டுமா?

குற்றவாளியிடம் வெளிப்படுத்த தனக்கு உரிமையில்லாத அதிருப்தியை பைத்தியக்கார வணிகன் கோராத வீட்டுக்காரர்கள் மீது வெளிப்படுத்துவதில் காட்டின் தாழ்ந்த தன்மை வெளிப்படுகிறது. மனசாட்சி இல்லாத இந்த மனிதன் தனது மருமகன்களிடமிருந்து உரிய பங்கைப் பெறத் தயாராக இருக்கிறான், குறிப்பாக அவர்களின் பாட்டியின் விருப்பத்தில் ஒரு ஓட்டை விடப்பட்டதால் - மருமகன்கள் தங்கள் மாமாவுக்கு மரியாதையாக இருந்தால் மட்டுமே வாரிசைப் பெற உரிமை உண்டு. "... நீங்கள் அவருக்கு மரியாதை கொடுத்தாலும், நீங்கள் மரியாதைக் குறைவாக பேசுவதைத் தடுக்க யாராவது இருக்கிறார்களா?" - குலிகின் போரிஸிடம் நியாயமாக கூறுகிறார். உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை அறிந்த குலிகின், டிக்கியின் மருமகன்களுக்கு ஒன்றும் இல்லை என்று உறுதியாக நம்புகிறார் - போரிஸ் தனது மாமாவின் துஷ்பிரயோகத்தை வீணாக சகிக்கிறார்.

கபனிகா அப்படி இல்லை - அவள் தன் வீட்டையும் கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறாள், ஆனால் "பக்தியின் போர்வையில்." கபனிகாவின் வீடு யாத்ரீகர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கான சொர்க்கமாகும், வணிகரின் மனைவி பழைய ரஷ்ய வழக்கத்திற்கு ஏற்ப வரவேற்கிறார். இந்த வழக்கம் எங்கிருந்து வந்தது? கிறிஸ்து தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குத் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவக் கற்றுக் கொடுத்ததாக நற்செய்தி கூறுகிறது, இறுதியில் "இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவருக்காக" செய்யப்பட்டது தனக்காகவே செய்யப்பட்டது என்று கூறினார். கபனிகா பண்டைய பழக்கவழக்கங்களை புனிதமாக பாதுகாக்கிறார், இது அவருக்கு கிட்டத்தட்ட பிரபஞ்சத்தின் அடித்தளமாகும். ஆனால், தன் மகன் மற்றும் மருமகளின் "இரும்பைத் துருப்பிடித்து தேய்ந்துபோடுவது" பாவமாக அவள் கருதவில்லை. கபனிகாவின் மகள் இறுதியாக உடைந்து தன் காதலனுடன் ஓடுகிறாள், மகன் படிப்படியாக குடிகாரனாக மாறுகிறான், மருமகள் விரக்தியில் ஆற்றில் விரைகிறாள். கபனிகாவின் பக்தியும் பக்தியும் உள்ளடக்கம் இல்லாத ஒரு வடிவமாக மட்டுமே மாறிவிடும். கிறிஸ்துவின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய மக்கள் கல்லறைகளைப் போன்றவர்கள், அவை வெளிப்புறத்தில் அழகாக வர்ணம் பூசப்பட்டிருந்தாலும், உள்ளே அழுக்கு நிறைந்திருக்கும்.

பலர் காட்டு, கபனிகா போன்றவற்றை நம்பியிருக்கிறார்கள். தொடர்ந்து பதற்றத்துடனும் அச்சத்துடனும் வாழும் மக்களின் இருப்பு இருண்டது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, அவர்கள் தனிநபரின் தொடர்ச்சியான அடக்குமுறைக்கு எதிராக ஒரு எதிர்ப்பை எழுப்புகிறார்கள். இந்த எதிர்ப்பு மட்டுமே பெரும்பாலும் அசிங்கமான அல்லது சோகமான முறையில் வெளிப்படுகிறது. குடும்ப வாழ்க்கையில் கபனிகாவின் மகன், கற்பழிந்த தாயின் போதனைகளை அடக்கத்துடன் சகித்துக்கொண்டு, பல நாட்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, கட்டுப்பாடற்ற குடிப்பழக்கத்தில் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுகிறான்: “ஆமாம், எப்படி இருக்கிறது, கட்டுண்டு! வெளியே போனவுடனே குடிப்பான்”. போரிஸ் மற்றும் கேடரினாவின் காதல் அவர்கள் வாழும் அடக்குமுறை சூழலுக்கு எதிரான ஒரு வகையான எதிர்ப்பாகும். இந்த அன்பு பரஸ்பரம் என்றாலும் மகிழ்ச்சியைத் தராது: கலினோவில் பொதுவாகக் காணப்படும் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குக்கு எதிரான எதிர்ப்பு, கேடரினாவை தன் கணவரிடம் தன் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள வைக்கிறது, மேலும் வெறுக்கத்தக்க வாழ்க்கை முறைக்குத் திரும்புவதற்கு எதிரான போராட்டம் பெண்ணை தண்ணீருக்குள் தள்ளுகிறது. பார்பராவின் எதிர்ப்பு மிகவும் சிந்தனைக்குரியது - அவள் கர்லியுடன் ஓடுகிறாள், அதாவது பாசாங்குத்தனம் மற்றும் கொடுங்கோன்மையின் சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறுகிறாள்.

குத்ரியாஷ் தனது சொந்த வழியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமை. இந்த பாஸ்டர்ட் யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை, வைல்டின் வலிமையான "போர்வீரன்" கூட அல்ல, அவர் பணிபுரிந்தார்: "... நான் அவருக்கு முன் அடிமையாக மாட்டேன்." குத்ரியாஷிடம் செல்வம் இல்லை, ஆனால் டிகோய் போன்றவர்களின் நிறுவனத்தில் தன்னை எவ்வாறு இணைத்துக் கொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும்: “நான் முரட்டுத்தனமாக கருதப்படுகிறேன், அவர் ஏன் என்னை வைத்திருக்கிறார்? எனவே, அவருக்கு நான் தேவை. சரி, நான் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லை, ஆனால் அவர் என்னைப் பற்றி பயப்படட்டும். இவ்வாறு, குத்ரியாஷுக்கு வளர்ந்த சுயமரியாதை இருப்பதைக் காண்கிறோம், அவர் ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் தைரியமான நபர். நிச்சயமாக, அவர் எந்த வகையிலும் சிறந்தவர் அல்ல. சுருட்டை அவர் வாழும் சமூகத்தின் விளைபொருளும் கூட. "ஓநாய்களுடன் வாழ்வது - ஓநாய் போல அலறுவது" - இந்த பழைய பழமொழிக்கு இணங்க, குத்ரியாஷ் டிக்கியின் பக்கங்களை உடைப்பதைப் பொருட்படுத்த மாட்டார், இதுபோன்ற பல அவநம்பிக்கையான தோழர்கள் நிறுவனத்திற்குக் கிடைத்தால் அல்லது கொடுங்கோலரை வேறு வழியில் "மதித்து" மகள்.

கலினோவ் கொடுங்கோலர்களைச் சார்ந்து இல்லாத மற்றொரு வகை நபர் சுயமாக கற்றுக்கொண்ட கண்டுபிடிப்பாளர் குலிகின். குத்ரியாஷைப் போலவே இந்த மனிதனுக்கும் உள்ளூர் சீட்டுகளின் உள் கதை என்னவென்று நன்றாகத் தெரியும். அவர் தனது சக குடிமக்களைப் பற்றி எந்த மாயையையும் உருவாக்கவில்லை, இருப்பினும் இந்த நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். மனித அடிப்படைத்தன்மை அவரை உலகின் அழகை மறைக்காது, மூடநம்பிக்கை அவரது ஆன்மாவை விஷமாக்காது, மேலும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி அவரது வாழ்க்கைக்கு ஒரு உயர்ந்த அர்த்தத்தை அளிக்கிறது: “மேலும் நீங்கள் வானத்தைப் பார்க்க பயப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் நடுங்குகிறீர்கள்! எல்லாவற்றிலிருந்தும் நீங்களே பயந்துவிட்டீர்கள். அட, மக்களே! நான் பயப்படவில்லை. "

1859 ஆம் ஆண்டின் தியேட்டர் சீசன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வால் குறிக்கப்பட்டது - நாடக ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" படைப்பின் முதல் காட்சி. அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான ஜனநாயக இயக்கத்தின் எழுச்சியின் பின்னணியில், அவரது நாடகம் பொருத்தமானதை விட அதிகமாக இருந்தது. அது எழுதப்பட்ட உடனேயே, அது எழுத்தாளரின் கைகளிலிருந்து உண்மையில் கிழிந்தது: ஜூலையில் முடிக்கப்பட்ட நாடகத்தின் தயாரிப்பு, ஆகஸ்ட் மாதம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மேடையில் ஏற்கனவே இருந்தது!

ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் புதிய பார்வை

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" பார்வையாளருக்குக் காட்டப்பட்ட படம் ஒரு தெளிவான கண்டுபிடிப்பு. மாஸ்கோ வணிகர் மாவட்டத்தில் பிறந்த நாடக ஆசிரியர், முதலாளித்துவ மற்றும் வணிகர்கள் வசிக்கும் பார்வையாளருக்கு அவர் வழங்கிய உலகத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார். வணிகர்களின் கொடுங்கோன்மையும் முதலாளித்துவத்தின் வறுமையும் முற்றிலும் அசிங்கமான வடிவங்களை அடைந்தது, இது நிச்சயமாக இழிவான அடிமைத்தனத்தால் எளிதாக்கப்பட்டது.

யதார்த்தமான, வாழ்க்கையிலிருந்து எழுதப்பட்டதைப் போல, உற்பத்தி (முதலில் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்) அன்றாட விவகாரங்களில் புதைக்கப்பட்ட மக்கள் திடீரென்று அவர்கள் வாழும் உலகத்தை ஓரங்கட்டுவதை சாத்தியமாக்கியது. இது இரகசியம் அல்ல - இரக்கமின்றி அசிங்கமானது. நம்பிக்கையற்றவர். உண்மையில் - "இருண்ட இராச்சியம்". அவர் கண்ட காட்சி மக்களுக்கு அதிர்ச்சியாக இருந்தது.

ஒரு மாகாண நகரத்தின் சராசரி படம்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் "இழந்த" நகரத்தின் படம் தலைநகருடன் மட்டுமல்ல. தனது நாடகத்திற்கான பொருட்களில் பணிபுரியும் போது, ​​​​ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே ரஷ்யாவில் பல குடியிருப்புகளுக்குச் சென்று, வழக்கமான, கூட்டுப் படங்களை உருவாக்கினார்: கோஸ்ட்ரோமா, ட்வெர், யாரோஸ்லாவ்ல், கினேஷ்மா, கல்யாசின். இவ்வாறு, ஒரு நகரவாசி மேடையில் இருந்து மத்திய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையின் பரந்த படத்தைப் பார்த்தார். கலினோவில், ஒரு ரஷ்ய குடிமகன் அவர் வாழ்ந்த உலகத்தை அங்கீகரித்தார். இது பார்க்க, உணரப்பட வேண்டிய ஒரு வெளிப்பாடு போல இருந்தது ...

அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது படைப்பை ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பெண் உருவங்களில் ஒன்றாக அலங்கரித்துள்ளார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ளாதது நியாயமற்றது. ஆசிரியருக்கான கேடரினாவின் உருவத்தை உருவாக்குவதற்கான முன்மாதிரி நடிகை லியுபோவ் பாவ்லோவ்னா கோசிட்ஸ்காயா. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது வகை, பேசும் விதம், கருத்துக்களை சதித்திட்டத்தில் செருகினார்.

"இருண்ட ராஜ்ஜியத்திற்கு" எதிரான கதாநாயகியின் தீவிர எதிர்ப்பு - தற்கொலை - அசல் அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வணிகச் சூழலில் ஒரு நபர் "உயர்ந்த வேலிகளுக்கு" பின்னால் "உயிருடன் உண்ணப்பட்டபோது" கதைகளுக்கு பஞ்சமில்லை (வெளிப்பாடுகள் சேவல் புரோகோஃபிச்சின் கதையிலிருந்து மேயருக்கு எடுக்கப்பட்டது). இத்தகைய தற்கொலைகள் பற்றிய அறிக்கைகள் சமகால ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பத்திரிகைகளில் அவ்வப்போது வெளிவந்தன.

கலினோவ் மகிழ்ச்சியற்ற மக்களின் ராஜ்யமாக

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் "இழந்த" நகரத்தின் படம் உண்மையில் ஒரு அற்புதமான "இருண்ட இராச்சியம்" போல இருந்தது. மிகக் குறைவான உண்மையான மகிழ்ச்சியான மக்கள் அங்கு வாழ்ந்தனர். சாதாரண மக்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் வேலை செய்தால், ஒரு நாளைக்கு மூன்று மணிநேரம் மட்டுமே தூங்குவதற்கு விட்டுவிட்டு, முதலாளிகள் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் வேலையிலிருந்து தங்களை மேலும் வளப்படுத்துவதற்காக அவர்களை இன்னும் அடிமைப்படுத்த முயன்றனர்.

வசதியான நகரவாசிகள் - வணிகர்கள் - உயரமான வேலிகள் மற்றும் வாயில்கள் மூலம் தங்கள் சக குடிமக்களிடமிருந்து தங்களைத் தாங்களே வேலியிட்டுக் கொண்டனர். இருப்பினும், அதே வணிகர் வைல்டின் கூற்றுப்படி, இந்த மலச்சிக்கலுக்குப் பின்னால் எந்த மகிழ்ச்சியும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களை "திருடர்களிடமிருந்து அல்ல" வேலியிட்டுக் கொண்டனர், ஆனால் "பணக்காரர்கள் ... தங்கள் வீடுகளை சாப்பிடுவதன் மூலம் சாப்பிடுகிறார்கள்" என்று பார்க்க முடியாது. மேலும் அவர்கள் இந்த வேலிகளுக்குப் பின்னால் "உறவினர்கள், மருமகன்களைக் கொள்ளையடிக்கிறார்கள் ...". "ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியக்கூடாது" என்று அவர்கள் குடும்பத்தை அடித்தார்கள்.

"இருண்ட இராச்சியத்தின்" மன்னிப்பாளர்கள்

வெளிப்படையாக, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இல் "இழந்த" நகரத்தின் படம் சுயாதீனமாக இல்லை. நகரவாசிகளில் பணக்காரர் டிகோய் வணிகர் சேவல் புரோகோஃபிச் ஆவார். சாதாரண மக்களை அவமானப்படுத்துவதற்கும், அவர்களின் உழைப்புக்குக் குறைவான ஊதியம் கொடுப்பதற்கும், கண்மூடித்தனமான நபர்களின் வகை இதுவாகும். எனவே, குறிப்பாக, ஒரு விவசாயி பணம் கடன் கொடுக்கும் கோரிக்கையுடன் அவரிடம் திரும்பும் ஒரு அத்தியாயத்தைப் பற்றி அவரே பேசுகிறார். அவர் ஏன் கோபத்தில் பறந்தார் என்பதை சேவல் புரோகோஃபிச்சால் விளக்க முடியாது: அவர் சபித்தார், பின்னர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களை கிட்டத்தட்ட கொன்றார் ...

அவர் தனது உறவினர்களுக்கு ஒரு உண்மையான கொடுங்கோலன். ஒவ்வொரு நாளும், வணிகரைக் கோபப்படுத்த வேண்டாம் என்று அவரது மனைவி பார்வையாளர்களிடம் கெஞ்சுகிறார். அவரது குடும்ப வன்முறை அவரது குடும்பத்தை இந்த கொடுங்கோலனிடமிருந்து மறைப்புகள் மற்றும் அறைகளில் மறைக்க வைக்கிறது.

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் எதிர்மறையான படங்கள் வணிகர் கபனோவின் பணக்கார விதவையான மார்ஃபா இக்னாடிவ்னாவால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன. அவள், காட்டுப் பறவையைப் போலல்லாமல், தன் வீட்டாரின் "உணவால் உண்கிறாள்". மேலும், கபனிகா (இது அவளுடைய தெரு புனைப்பெயர்) வீட்டை முழுவதுமாக தனது விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வைக்க முயற்சிக்கிறாள். அவரது மகன் டிகோன் முற்றிலும் சுதந்திரம் இல்லாதவர், ஒரு மனிதனின் பரிதாபகரமான தோற்றம். வர்வாராவின் மகள் "உடைந்துவிடவில்லை", ஆனால் அவள் உள்நாட்டில் வியத்தகு முறையில் மாறினாள். வஞ்சகமும் இரகசியமும் அவளது வாழ்க்கைக் கொள்கைகளாக மாறியது. "அதனால் எல்லாம் தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும்" என்று வரெங்கா தானே வலியுறுத்துகிறார்.

கேடரினா கபனிகாவின் மருமகள் அவளைத் தற்கொலைக்குத் தூண்டுகிறாள், தொலைதூரப் பழைய ஏற்பாட்டு உத்தரவைக் கடைப்பிடிக்கிறாள்: அவள் உள்ளே நுழையும் கணவனை வணங்கினாள், “பொதுவில் அலறல்”, அவளுடைய துணையைப் பார்த்து. "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்ற தனது கட்டுரையில் விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவ் இந்த கேலியைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "இது நீண்ட மற்றும் இடைவிடாமல் கசக்கிறது."

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி - கொலம்பஸ் வணிக வாழ்க்கை

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் தன்மை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பத்திரிகைகளில் கொடுக்கப்பட்டது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "ஆணாதிக்க வணிகர்களின் கொலம்பஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம் வணிகர்கள் வசிக்கும் மாஸ்கோ பகுதியில் கழிந்தது, மேலும் ஒரு நீதித்துறை அதிகாரியாக, அவர் பல்வேறு "காட்டு" மற்றும் "காட்டுப்பன்றிகளின்" வாழ்க்கையின் "இருண்ட பக்கத்தை" ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சந்தித்தார். மாளிகைகளின் உயரமான வேலிகளுக்குப் பின்னால் சமூகத்திலிருந்து முன்பு மறைக்கப்பட்டது வெளிப்படையானது. இந்த நாடகம் சமூகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்தியது. வியத்தகு தலைசிறந்த படைப்பு ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு பெரிய அடுக்கு பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறது என்பதை சமகாலத்தவர்கள் அங்கீகரித்தனர்.

வெளியீடு

வாசகர், அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது, நிச்சயமாக ஒரு சிறப்பு, தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பாத்திரத்தை கண்டுபிடிப்பார் - "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் நகரம். இந்த நகரம் மக்களை ஒடுக்கும் உண்மையான அரக்கர்களை உருவாக்கியுள்ளது: காட்டு மற்றும் கபானிஹு. அவர்கள் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

இந்த கதாபாத்திரங்கள்தான் கலினோவ் நகரில் வீடு கட்டும் இருண்ட ஆணாதிக்க அர்த்தமற்ற தன்மையை ஆதரிப்பவர்கள், தனிப்பட்ட முறையில் தவறான பழக்கவழக்கங்களை அதில் புகுத்துகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு பாத்திரமாக நகரம் நிலையானது. அவன் வளர்ச்சியில் உறைந்து போனது போல் தோன்றியது. அதே நேரத்தில், "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் "இருண்ட சாம்ராஜ்யம்" அதன் நாட்களை வாழ்ந்து கொண்டிருப்பதை உணர முடிகிறது. கபனிகா குடும்பம் சரிகிறது ... வனவிலங்குகள் அவளது மனநலம் குறித்த அச்சத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன ... வோல்கா பிராந்தியத்தின் இயற்கையின் அழகு நகரத்தின் கனமான தார்மீக சூழலுடன் முரண்படுகிறது என்பதை நகர மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.