இளம் வாசகர்களுக்கு கடிதங்கள். சமூக அறிவியலில் சிறந்த கட்டுரைகளின் தொகுப்பு எனவே, நடத்தையின் வடிவத்தைப் பற்றி பேசலாம்

"எட்டாவது எழுத்து

வேடிக்கையாக இரு, ஆனால் வேடிக்கையாக இருக்காதே"

சிக்கல்களின் வரம்பு:

ஒரு நபர் சமூகத்தில் வாழ என்ன குணங்கள் உதவுகின்றன?
வேடிக்கையாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
"படிவம்" மற்றும் "உள்ளடக்கம்" ஆகியவற்றுக்கு என்ன தொடர்பு?
எல்லாவற்றிலும் அளவைக் கவனிப்பது ஏன் முக்கியம்?
எனது குறைபாடுகளை நான் சமாளிக்க வேண்டுமா?
அடக்கம் ஏன் ஒருவரை அழகாக்குகிறது?
உண்மையாக இருப்பது ஏன் அவசியம்?

உள்ளடக்கம் படிவத்தை தீர்மானிக்கிறது. இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை, உள்ளடக்கம் படிவத்தைப் பொறுத்தது. பிரபல அமெரிக்க உளவியலாளர் டி. ஜேம்ஸ் எழுதினார்: "நாங்கள் சோகமாக இருப்பதால் அழுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் அழுவதால் சோகமாக இருக்கிறோம்." நீங்கள் துக்கத்தில் இருப்பதைக் காட்டுவது அநாகரீகமாக ஒரு காலத்தில் கருதப்பட்டது. தன் மானத்தைக் காத்துக்கொள்ளும் திறன், தன் துயரத்தை பிறர் மீது திணிக்காமல், எப்போதும் நட்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பது சமுதாயத்திலும் சமுதாயத்திலும் வாழ உதவும் ஒரு சிறந்த உண்மையான கலை.

வேடிக்கையாக இருக்காதே.

வேடிக்கையாக இல்லை என்பது நடத்தை திறன் மட்டுமல்ல, புத்திசாலித்தனத்தின் அடையாளம்.
ஆடை அணியும் விதத்தில் கூட நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் வேடிக்கையாக இருக்கலாம். ஒருவரின் தோற்றத்தில் அதிக அக்கறை உடனடியாகத் தெரியும்.

மற்றவர்களுடன் ஒரு உரையாடலில், எப்படி கேட்க வேண்டும், அமைதியாக இருப்பது எப்படி, நகைச்சுவை செய்வது எப்படி என்று தெரியும், ஆனால் அரிதாகவே மற்றும் சரியான நேரத்தில். எல்லாவற்றிலும் அளவைக் கவனியுங்கள், உங்கள் நட்பு உணர்வுகளுடன் கூட ஊடுருவ வேண்டாம்.

உங்கள் குறைபாடுகள் உங்களிடம் இருந்தாலும், அவற்றைக் கண்டு கஷ்டப்படாதீர்கள். நீங்கள் தடுமாறினால், அது மிகவும் மோசமானது என்று நினைக்க வேண்டாம். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சிறந்த விரிவுரையாளர், வரலாற்றாசிரியர் வி.ஓ. க்ளூச்செவ்ஸ்கி திணறினார். நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்கள் என்றால், அதைப் பற்றி பயப்பட வேண்டாம். எளிமையாகவும், உங்கள் குறைபாடுகளில் ஈடுபடவும். ஒரு நபரில் "தாழ்வு மனப்பான்மை" உருவாகும்போது மோசமாக எதுவும் இல்லை, அதனுடன் கோபம், விரோதம், பொறாமை. மனிதன் இரக்கத்தை இழக்கிறான்.

அமைதியை விட சிறந்த இசை இல்லை. அடக்கம் மற்றும் அமைதியாக இருக்கும் திறனை விட சிறந்த "ஒரு நபரில் இசை" இல்லை. முக்கியத்துவம் மற்றும் சத்தத்தை விட முட்டாள்தனம் எதுவும் இல்லை.

நடத்தையில், வேடிக்கையாக இருக்க பயப்படவும், அடக்கமாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.
தளர்ந்துவிடாதீர்கள், மக்களுடன் சமமாக இருங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மதிக்கவும்.

மேலும் ஒரு விஷயம்: உண்மையாக இருங்கள். பொய்கள் எப்பொழுதும் தங்களைக் காட்டிக் கொடுக்கும், பொய்கள் எப்போதும் "உணர்கின்றன", மேலும் நீங்கள் அருவருப்பானவர்களாகவும் மோசமாகவும் மாறுவது மட்டுமல்லாமல் - நீங்கள் கேலிக்குரியவர். சத்தியம் அழகானது. நீங்கள் மதிக்கப்படுவீர்கள், உங்கள் புத்திசாலித்தனத்தை வெளிப்படுத்துவீர்கள்.

ஒரு நபரில் எளிமை மற்றும் "மௌனம்", உண்மைத்தன்மை, உடை மற்றும் நடத்தையில் பாசாங்குகள் இல்லாமை - இது ஒரு நபரின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான "வடிவம்" ஆகும், இது அவரது மிக நேர்த்தியான உள்ளடக்கமாக மாறும்.

XX நூற்றாண்டின் சிறந்த விஞ்ஞானி, கல்வியாளர் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவின் புத்தகம் இளம் வாசகர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. இவை ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபரின் பிரதிபலிப்புகள், தார்மீக மற்றும் பரிதாபம் இல்லாத, சுய வளர்ச்சியின் தேவை, சரியான மதிப்புகளின் அமைப்பு, பேராசை, பொறாமை, மனக்கசப்பு, ஆகியவற்றைப் பற்றி குறுகிய எழுத்துக்களின் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வெறுப்பு மற்றும் மக்கள் மீது அன்பை வளர்ப்பது, புரிதல், அனுதாபம், தைரியம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றைப் பற்றி உங்கள் பார்வையை பாதுகாக்கவும். கல்வியாளர் லிக்காச்சேவ் எழுதிய "கடிதங்கள் ..." மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் சரியான தேர்வு செய்வது எப்படி என்பதை அறிய விரும்பும் எவருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மக்களுடன் பழகவும், தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இணக்கமாக இருக்கவும், வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும் நிறைய.

* * *

லிட்டர் நிறுவனம் மூலம்.

கடிதம் எட்டு

வேடிக்கையாக இருங்கள் ஆனால் வேடிக்கையாக இருக்காதீர்கள்

உள்ளடக்கம் படிவத்தை தீர்மானிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. இது உண்மைதான், ஆனால் இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை, உள்ளடக்கம் படிவத்தைப் பொறுத்தது. இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட அமெரிக்க உளவியலாளர் டி. ஜேம்ஸ் எழுதினார்: "நாங்கள் சோகமாக இருப்பதால் அழுகிறோம், ஆனால் அழுவதால் நாமும் சோகமாக இருக்கிறோம்." எனவே, நமது நடத்தையின் வடிவம், நமது பழக்கமாக மாறுவது மற்றும் நமது உள் உள்ளடக்கம் எதுவாக மாற வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசலாம்.

உங்களுக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டது, நீங்கள் துக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்று உங்கள் தோற்றத்துடன் காட்டுவது ஒரு காலத்தில் அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது. ஒரு நபர் தனது மனச்சோர்வை மற்றவர்கள் மீது திணித்திருக்கக்கூடாது. துக்கத்தில் கூட கண்ணியத்தைக் கடைப்பிடிப்பது, எல்லோருடனும் சமமாக இருப்பது, தனக்குள் மூழ்காமல் இருப்பது மற்றும் முடிந்தவரை நட்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டியது அவசியம். கண்ணியத்தை நிலைநிறுத்தும் திறன், ஒருவருடைய துக்கத்தை மற்றவர்கள் மீது திணிக்காமல் இருப்பது, மற்றவர்களின் மனநிலையை கெடுக்காமல் இருப்பது, மக்களுடன் எப்போதும் சமமாக பழகுவது, எப்போதும் நட்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பது - இது ஒரு சிறந்த மற்றும் உண்மையான கலை, இது வாழ உதவும். சமூகம் மற்றும் சமூகம்.

ஆனால் நீங்கள் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும்? சத்தம் மற்றும் வெறித்தனமான வேடிக்கை மற்றவர்களுக்கு சோர்வாக இருக்கும். எப்போதும் புத்திசாலித்தனத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு இளைஞன் நடந்துகொள்ளத் தகுதியானவனாக உணரப்படுவதை நிறுத்துகிறான். அவர் ஒரு நகைச்சுவையாக மாறுகிறார். இது சமூகத்தில் ஒரு நபருக்கு நிகழக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம், மேலும் இது இறுதியில் நகைச்சுவையை இழப்பதைக் குறிக்கிறது.

வேடிக்கையாக இருக்காதே.

வேடிக்கையாக இல்லை என்பது நடத்தை திறன் மட்டுமல்ல, புத்திசாலித்தனத்தின் அடையாளம்.

அறிமுகப் பிரிவின் முடிவு.

* * *

புத்தகத்திலிருந்து பின்வரும் பகுதி நல்லவர்கள் மற்றும் அழகானவர்கள் பற்றிய கடிதங்கள் (டி. எஸ். லிகாச்சேவ், 1985)எங்கள் புத்தக பங்குதாரரால் வழங்கப்பட்டது -

டி.எஸ். "நல்லது மற்றும் அழகானது பற்றிய கடிதங்கள்" என்பதிலிருந்து லிகாச்சேவ்
உரை 2017 இல் ரஷ்ய மொழியில் உண்மையான தேர்வில் இருந்தது.

உள்ளடக்கம் படிவத்தை தீர்மானிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. இது உண்மைதான், ஆனால் இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை, உள்ளடக்கம் படிவத்தைப் பொறுத்தது. இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட அமெரிக்க உளவியலாளர் டி. ஜேம்ஸ் எழுதினார்: "நாங்கள் சோகமாக இருப்பதால் அழுகிறோம், ஆனால் அழுவதால் நாமும் சோகமாக இருக்கிறோம்." எனவே, நமது நடத்தையின் வடிவம், நமது பழக்கமாக மாறுவது மற்றும் நமது உள் உள்ளடக்கம் எதுவாக மாற வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசலாம்.

உங்களுக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டது, நீங்கள் துக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்று உங்கள் தோற்றத்துடன் காட்டுவது ஒரு காலத்தில் அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது. ஒரு நபர் தனது மனச்சோர்வை மற்றவர்கள் மீது திணித்திருக்கக்கூடாது. துக்கத்தில் கூட கண்ணியத்தைக் கடைப்பிடிப்பது, எல்லோருடனும் சமமாக இருப்பது, தனக்குள் மூழ்காமல் இருப்பது மற்றும் முடிந்தவரை நட்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டியது அவசியம். கண்ணியத்தை நிலைநிறுத்தும் திறன், ஒருவருடைய துக்கத்தை மற்றவர்கள் மீது திணிக்காமல் இருப்பது, மற்றவர்களின் மனநிலையை கெடுக்காமல் இருப்பது, மக்களுடன் எப்போதும் சமமாக பழகுவது, எப்போதும் நட்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பது - இது ஒரு சிறந்த மற்றும் உண்மையான கலை, இது வாழ உதவும். சமூகம் மற்றும் சமூகம்.

ஆனால் நீங்கள் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும்? சத்தம் மற்றும் வெறித்தனமான வேடிக்கை மற்றவர்களுக்கு சோர்வாக இருக்கும். எப்பொழுதும் "கொட்டி" புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும் இளைஞன் நடத்தைக்கு தகுதியானவனாக கருதப்படுவதை நிறுத்துகிறான். அவர் ஒரு நகைச்சுவையாக மாறுகிறார். இது சமூகத்தில் ஒரு நபருக்கு நிகழக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம், மேலும் இது இறுதியில் நகைச்சுவையை இழப்பதைக் குறிக்கிறது.

வேடிக்கையாக இருக்காதே. வேடிக்கையாக இல்லை என்பது நடத்தை திறன் மட்டுமல்ல, புத்திசாலித்தனத்தின் அடையாளம்.

ஆடை அணியும் விதத்தில் கூட நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் வேடிக்கையாக இருக்கலாம். ஒரு மனிதன் ஒரு சட்டைக்கு ஒரு டை, ஒரு சட்டை ஒரு சூட் ஆகியவற்றை கவனமாகப் பொருத்தினால், அவர் கேலிக்குரியவர். ஒருவரின் தோற்றத்தில் அதிக அக்கறை உடனடியாகத் தெரியும். கண்ணியமாக உடை அணிவதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஆண்களில் இந்த கவனிப்பு சில வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது. தோற்றத்தில் அதிக அக்கறை கொண்ட ஒரு மனிதன் விரும்பத்தகாதவன். பெண் என்பது வேறு விஷயம். ஆண்கள் தங்கள் ஆடைகளில் நாகரீகத்தின் சாயல் மட்டுமே இருக்க வேண்டும். ஒரு முழுமையான சுத்தமான சட்டை, சுத்தமான காலணிகள் மற்றும் ஒரு புதிய ஆனால் மிகவும் பிரகாசமான டை போதுமானது. உடை பழையதாக இருக்கலாம், அது வெறும் அலங்கோலமாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

மற்றவர்களுடன் ஒரு உரையாடலில், எப்படி கேட்க வேண்டும், அமைதியாக இருப்பது எப்படி, நகைச்சுவை செய்வது எப்படி என்று தெரியும், ஆனால் அரிதாகவே மற்றும் சரியான நேரத்தில். முடிந்தவரை சிறிய இடத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். எனவே, இரவு உணவில், உங்கள் முழங்கைகளை மேசையில் வைக்காதீர்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை சங்கடப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் "சமூகத்தின் ஆன்மாவாக" இருக்க மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்யாதீர்கள். எல்லாவற்றிலும் அளவைக் கவனியுங்கள், உங்கள் நட்பு உணர்வுகளுடன் கூட ஊடுருவ வேண்டாம்.

உங்கள் குறைபாடுகள் உங்களிடம் இருந்தால், அவற்றைக் கண்டு பாதிக்கப்படாதீர்கள். நீங்கள் தடுமாறினால், அது மிகவும் மோசமானது என்று நினைக்க வேண்டாம். அவர்கள் சொல்லும் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கருத்தில் கொண்டு திணறுபவர்கள் சிறந்த பேச்சாளர்கள். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சிறந்த விரிவுரையாளர், அதன் சொற்பொழிவு பேராசிரியர்களுக்கு பிரபலமானவர், வரலாற்றாசிரியர் V. O. க்ளூச்செவ்ஸ்கி திணறினார். ஒரு சிறிய ஸ்ட்ராபிஸ்மஸ் முகம், நொண்டி - இயக்கங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க முடியும். ஆனால் நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்கள் என்றால், அதைப் பற்றி பயப்பட வேண்டாம். உங்கள் கூச்சத்தைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டாம்: கூச்சம் மிகவும் இனிமையானது மற்றும் வேடிக்கையானது அல்ல. நீங்கள் அதைக் கடக்க மிகவும் கடினமாக முயற்சித்து, அதைப் பற்றி வெட்கப்பட்டால் மட்டுமே அது வேடிக்கையாக மாறும். எளிமையாகவும், உங்கள் குறைபாடுகளில் ஈடுபடவும். அவர்களால் கஷ்டப்படாதீர்கள். ஒரு நபரில் "தாழ்வு மனப்பான்மை" உருவாகும்போது மோசமான ஒன்றும் இல்லை, அதனுடன் கோபம், மற்றவர்களிடம் விரோதம், பொறாமை. ஒரு நபர் தன்னில் சிறந்ததை இழக்கிறார் - இரக்கம்.

மௌனம், மலையில் நிசப்தம், காட்டில் நிசப்தம் போன்ற சிறந்த இசை வேறில்லை. அடக்கம் மற்றும் அமைதியாக இருக்கும் திறனை விட சிறந்த "ஒரு நபருக்கு இசை" இல்லை, முதலில் முன்னோக்கி வரக்கூடாது. ஒரு நபரின் தோற்றத்திலும் நடத்தையிலும் கண்ணியம் அல்லது சத்தத்தை விட விரும்பத்தகாத மற்றும் முட்டாள்தனமான எதுவும் இல்லை; ஒரு மனிதனிடம் அவனது உடை மற்றும் கூந்தல், கணக்கிடப்பட்ட அசைவுகள் மற்றும் "வித்தைகளின் நீரூற்று" மற்றும் நகைச்சுவைகள், குறிப்பாக அவை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டால், அபரிமிதமான அக்கறையை விட கேலிக்குரியது எதுவுமில்லை.

நடத்தையில், வேடிக்கையாக இருக்க பயப்படவும், அடக்கமாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

ஒருபோதும் தளர்ந்துவிடாதீர்கள், எப்போதும் மக்களுடன் சமமாக இருங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மதிக்கவும்.

உங்கள் நடத்தை பற்றி, உங்கள் தோற்றத்தைப் பற்றி, ஆனால் உங்கள் உள் உலகத்தைப் பற்றி - இரண்டாம் நிலை என்று தோன்றுவதைப் பற்றிய சில குறிப்புகள் இங்கே உள்ளன: உங்கள் உடல் குறைபாடுகளைப் பற்றி பயப்பட வேண்டாம். அவர்களை கண்ணியமாக நடத்துங்கள், நீங்கள் நேர்த்தியாக இருப்பீர்கள்.

எனக்கு கொஞ்சம் குண்டாக இருக்கும் ஒரு நண்பர் இருக்கிறார். நேர்மையாக, ஆரம்ப நாட்களில் நான் அவளை அருங்காட்சியகங்களில் சந்திக்கும் அந்த அரிய சந்தர்ப்பங்களில் அவளுடைய நேர்த்தியைப் பாராட்டுவதில் நான் சோர்வடையவில்லை (எல்லோரும் அங்கே சந்திக்கிறார்கள் - அதனால்தான் அவை கலாச்சார விடுமுறைகள்).

தற்போதைய பக்கம்: 2 (மொத்த புத்தகத்தில் 10 பக்கங்கள் உள்ளன) [கிடைக்கும் வாசிப்பு பகுதி: 3 பக்கங்கள்]

எழுத்துரு:

100% +

கடிதம் எட்டு
வேடிக்கையாக இருங்கள் ஆனால் வேடிக்கையாக இருக்காதீர்கள்

உள்ளடக்கம் படிவத்தை தீர்மானிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. இது உண்மைதான், ஆனால் இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை, உள்ளடக்கம் படிவத்தைப் பொறுத்தது. இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட அமெரிக்க உளவியலாளர் டி. ஜேம்ஸ் எழுதினார்: "நாங்கள் சோகமாக இருப்பதால் அழுகிறோம், ஆனால் அழுவதால் நாமும் சோகமாக இருக்கிறோம்." எனவே, நமது நடத்தையின் வடிவம், நமது பழக்கமாக மாறுவது மற்றும் நமது உள் உள்ளடக்கம் எதுவாக மாற வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசலாம்.

உங்களுக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டது, நீங்கள் துக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்று உங்கள் தோற்றத்துடன் காட்டுவது ஒரு காலத்தில் அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது. ஒரு நபர் தனது மனச்சோர்வை மற்றவர்கள் மீது திணித்திருக்கக்கூடாது. துக்கத்தில் கூட கண்ணியத்தைக் கடைப்பிடிப்பது, எல்லோருடனும் சமமாக இருப்பது, தனக்குள் மூழ்காமல் இருப்பது மற்றும் முடிந்தவரை நட்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டியது அவசியம். கண்ணியத்தை நிலைநிறுத்தும் திறன், ஒருவருடைய துக்கத்தை மற்றவர்கள் மீது திணிக்காமல் இருப்பது, மற்றவர்களின் மனநிலையை கெடுக்காமல் இருப்பது, மக்களுடன் எப்போதும் சமமாக பழகுவது, எப்போதும் நட்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பது - இது ஒரு சிறந்த மற்றும் உண்மையான கலை, இது வாழ உதவும். சமூகம் மற்றும் சமூகம்.

ஆனால் நீங்கள் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும்? சத்தம் மற்றும் வெறித்தனமான வேடிக்கை மற்றவர்களுக்கு சோர்வாக இருக்கும். எப்போதும் புத்திசாலித்தனத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு இளைஞன் நடந்துகொள்ளத் தகுதியானவனாக உணரப்படுவதை நிறுத்துகிறான். அவர் ஒரு நகைச்சுவையாக மாறுகிறார். இது சமூகத்தில் ஒரு நபருக்கு நிகழக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம், மேலும் இது இறுதியில் நகைச்சுவையை இழப்பதைக் குறிக்கிறது.

வேடிக்கையாக இருக்காதே.

வேடிக்கையாக இல்லை என்பது நடத்தை திறன் மட்டுமல்ல, புத்திசாலித்தனத்தின் அடையாளம்.

ஆடை அணியும் விதத்தில் கூட நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் வேடிக்கையாக இருக்கலாம். ஒரு மனிதன் ஒரு சட்டைக்கு ஒரு டை, ஒரு சட்டை ஒரு சூட் ஆகியவற்றை கவனமாகப் பொருத்தினால், அவர் கேலிக்குரியவர். ஒருவரின் தோற்றத்தில் அதிக அக்கறை உடனடியாகத் தெரியும். கண்ணியமாக உடை அணிவதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஆண்களில் இந்த கவனிப்பு சில வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது. தோற்றத்தில் அதிக அக்கறை கொண்ட ஒரு மனிதன் விரும்பத்தகாதவன். ஒரு பெண் மற்றொரு விஷயம். ஆண்கள் தங்கள் ஆடைகளில் நாகரீகத்தின் சாயல் மட்டுமே இருக்க வேண்டும். ஒரு முழுமையான சுத்தமான சட்டை, சுத்தமான காலணிகள் மற்றும் ஒரு புதிய ஆனால் மிகவும் பிரகாசமான டை போதுமானது. உடை பழையதாக இருக்கலாம், அது வெறும் அலங்கோலமாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

மற்றவர்களுடன் ஒரு உரையாடலில், எப்படி கேட்க வேண்டும், அமைதியாக இருப்பது எப்படி, நகைச்சுவை செய்வது எப்படி என்று தெரியும், ஆனால் அரிதாகவே மற்றும் சரியான நேரத்தில். முடிந்தவரை சிறிய இடத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். எனவே, இரவு உணவில், உங்கள் முழங்கைகளை மேசையில் வைக்காதீர்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை சங்கடப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் "சமூகத்தின் ஆன்மாவாக" இருக்க மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்யாதீர்கள். எல்லாவற்றிலும் அளவைக் கவனியுங்கள், உங்கள் நட்பு உணர்வுகளுடன் கூட ஊடுருவ வேண்டாம்.

உங்கள் குறைபாடுகள் உங்களிடம் இருந்தால், அவற்றைக் கண்டு பாதிக்கப்படாதீர்கள். நீங்கள் தடுமாறினால், அது மிகவும் மோசமானது என்று நினைக்க வேண்டாம். அவர்கள் சொல்லும் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கருத்தில் கொண்டு திணறுபவர்கள் சிறந்த பேச்சாளர்கள். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சிறந்த விரிவுரையாளர், அதன் சொற்பொழிவு பேராசிரியர்களுக்கு பிரபலமானவர், வரலாற்றாசிரியர் வி.ஓ. க்ளூச்செவ்ஸ்கி திணறினார். ஒரு சிறிய ஸ்ட்ராபிஸ்மஸ் முகம், நொண்டி - இயக்கங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க முடியும். ஆனால் நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்கள் என்றால், அதைப் பற்றி பயப்பட வேண்டாம். உங்கள் கூச்சத்தைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டாம்: கூச்சம் மிகவும் இனிமையானது மற்றும் வேடிக்கையானது அல்ல. நீங்கள் அதைக் கடக்க மிகவும் கடினமாக முயற்சித்து, அதைப் பற்றி வெட்கப்பட்டால் மட்டுமே அது வேடிக்கையாக மாறும். எளிமையாகவும், உங்கள் குறைபாடுகளில் ஈடுபடவும். அவர்களால் கஷ்டப்படாதீர்கள். ஒரு நபரில் "தாழ்வு மனப்பான்மை" உருவாகும்போது மோசமான ஒன்றும் இல்லை, அதனுடன் கோபம், மற்றவர்களிடம் விரோதம், பொறாமை. ஒரு நபர் தன்னில் சிறந்ததை இழக்கிறார் - இரக்கம்.

மௌனம், மலையில் நிசப்தம், காட்டில் நிசப்தம் போன்ற சிறந்த இசை வேறில்லை. அடக்கம் மற்றும் அமைதியாக இருக்கும் திறனை விட சிறந்த "ஒரு நபருக்கு இசை" இல்லை, முதலில் முன்னோக்கி வரக்கூடாது. ஒரு நபரின் தோற்றத்திலும் நடத்தையிலும் கண்ணியம் அல்லது சத்தத்தை விட விரும்பத்தகாத மற்றும் முட்டாள்தனமான எதுவும் இல்லை; ஒரு மனிதனிடம் அவனது உடை மற்றும் கூந்தல், கணக்கிடப்பட்ட அசைவுகள் மற்றும் "வித்தைகளின் நீரூற்று" மற்றும் நகைச்சுவைகள், குறிப்பாக அவை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டால், அபரிமிதமான அக்கறையை விட கேலிக்குரியது எதுவுமில்லை.

நடத்தையில், வேடிக்கையாக இருக்க பயப்படவும், அடக்கமாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

ஒருபோதும் தளர்ந்துவிடாதீர்கள், எப்போதும் மக்களுடன் சமமாக இருங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மதிக்கவும்.

உங்கள் நடத்தை பற்றி, உங்கள் தோற்றத்தைப் பற்றி, ஆனால் உங்கள் உள் உலகத்தைப் பற்றி - இரண்டாம் நிலை என்று தோன்றுவதைப் பற்றிய சில குறிப்புகள் இங்கே உள்ளன: உங்கள் உடல் குறைபாடுகளைப் பற்றி பயப்பட வேண்டாம். அவர்களை கண்ணியமாக நடத்துங்கள், நீங்கள் நேர்த்தியாக இருப்பீர்கள்.

எனக்கு கொஞ்சம் குண்டாக இருக்கும் ஒரு நண்பர் இருக்கிறார். நேர்மையாக, ஆரம்ப நாட்களில் நான் அவளை அருங்காட்சியகங்களில் சந்திக்கும் அந்த அரிய சந்தர்ப்பங்களில் அவளுடைய அருளைப் பாராட்டுவதில் நான் சோர்வடையவில்லை (எல்லோரும் அங்கே சந்திப்பார்கள் - அதனால்தான் அவை கலாச்சார விடுமுறைகள்).

மேலும் ஒரு விஷயம், ஒருவேளை மிக முக்கியமானது: உண்மையாக இருங்கள். பிறரை ஏமாற்ற நினைப்பவன் முதலில் தன்னையே ஏமாற்றிக் கொள்கிறான். அவர்கள் அவரை நம்பினார்கள் என்றும், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் உண்மையில் கண்ணியமானவர்கள் என்றும் அவர் அப்பாவியாக நினைக்கிறார். ஆனால் பொய் எப்போதும் தன்னைக் காட்டிக் கொடுக்கும், பொய் எப்போதும் "உணர்ந்ததாக" இருக்கும், மேலும் நீங்கள் அருவருப்பானவராகவும் மோசமாகவும் மாறுவது மட்டுமல்லாமல் - நீங்கள் கேலிக்குரியவர்.

கேலி செய்யாதே! இதற்கு முன் எந்தச் சந்தர்ப்பத்திலும் ஏமாற்றிவிட்டதாக ஒப்புக்கொண்டு, அதை ஏன் செய்தாய் என்பதை விளக்கினாலும், உண்மையே அழகு. இது நிலைமையை சரிசெய்யும். நீங்கள் மதிக்கப்படுவீர்கள், உங்கள் புத்திசாலித்தனத்தை வெளிப்படுத்துவீர்கள்.

ஒரு நபரில் எளிமை மற்றும் "அமைதி", உண்மைத்தன்மை, ஆடை மற்றும் நடத்தையில் பாசாங்குகள் இல்லாமை - இது ஒரு நபரின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான "வடிவம்" ஆகும், இது அவரது மிக நேர்த்தியான "உள்ளடக்கமாக" மாறும்.

ஒன்பது கடிதம்
நீங்கள் எப்போது புண்படுத்தப்பட வேண்டும்?

அவர்கள் உங்களை புண்படுத்த விரும்பும் போது மட்டுமே நீங்கள் புண்படுத்தப்பட வேண்டும். அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றால், மனக்கசப்புக்கான காரணம் ஒரு விபத்து என்றால், ஏன் கோபப்பட வேண்டும்?

கோபப்படாமல், தவறான புரிதலைத் தெளியுங்கள் - அவ்வளவுதான்.

சரி, அவர்கள் புண்படுத்த விரும்பினால்? ஒரு அவமானத்திற்கு ஒரு அவமானத்துடன் பதிலளிப்பதற்கு முன், அதைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு: ஒருவர் அவமானத்திற்குத் தள்ளப்பட வேண்டுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனக்கசப்பு பொதுவாக எங்காவது குறைவாக இருக்கும், அதை எடுக்க நீங்கள் கீழே குனிய வேண்டும்.

நீங்கள் இன்னும் புண்படுத்த முடிவு செய்தால், முதலில் சில கணிதச் செயலைச் செய்யுங்கள் - கழித்தல், வகுத்தல், முதலியன. நீங்கள் ஓரளவு மட்டுமே குற்றம் சாட்ட வேண்டிய ஒரு விஷயத்திற்காக நீங்கள் அவமதிக்கப்பட்டீர்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம். உங்கள் மனக்கசப்பு உணர்வுகளிலிருந்து உங்களுக்குப் பொருந்தாத அனைத்தையும் கழிக்கவும். உன்னத நோக்கங்களால் நீங்கள் புண்படுத்தப்பட்டீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம் - உங்கள் உணர்வுகளை அவமானகரமான கருத்தை ஏற்படுத்திய உன்னத நோக்கங்களாகப் பிரிக்கவும் உங்களை விட உன்னதமானது மனக்கசப்புக்கு குறைந்த முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. சில வரம்புகளுக்கு, நிச்சயமாக.

பொதுவாக, அதிகப்படியான தொடுதல் என்பது புத்திசாலித்தனத்தின் பற்றாக்குறை அல்லது சில வகையான சிக்கலான அறிகுறியாகும். புத்திசாலியாக இரு.

ஒரு நல்ல ஆங்கில விதி உள்ளது: நீங்கள் புண்படுத்தும் போது மட்டுமே வேண்டும்உள்ளத்தை புண்படுத்து வேண்டுமென்றேஉள்ளத்தை புண்படுத்து. எளிமையான கவனக்குறைவு, மறதி (சில நேரங்களில் வயது காரணமாக கொடுக்கப்பட்ட நபரின் சிறப்பியல்பு, சில உளவியல் குறைபாடுகள் காரணமாக) புண்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. மாறாக, அத்தகைய "மறதி" நபருக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள் - அது அழகாகவும் உன்னதமாகவும் இருக்கும்.

இது அவர்கள் உங்களை "குற்றம்" செய்தால், ஆனால் நீங்களே இன்னொருவரை புண்படுத்தினால் என்ன செய்வது? தொடும் நபர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும். மனக்கசப்பு மிகவும் வேதனையான குணாம்சமாகும்.

கடிதம் பத்து
உண்மை மற்றும் பொய்யை மதிக்கவும்

எனக்கு வரையறைகள் பிடிக்காது, அவற்றிற்கு நான் பெரும்பாலும் தயாராக இல்லை. ஆனால் மனசாட்சிக்கும் மரியாதைக்கும் இடையே உள்ள சில வேறுபாடுகளை என்னால் சுட்டிக்காட்ட முடியும்.

மனசாட்சிக்கும் மரியாதைக்கும் இடையே ஒரு முக்கிய வேறுபாடு உள்ளது. மனசாட்சி எப்பொழுதும் ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து வருகிறது, மேலும் மனசாட்சியால் அவை ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு சுத்தப்படுத்தப்படுகின்றன. மனசாட்சி "அரிக்கிறது". மனசாட்சி பொய்யல்ல. இது குழப்பமானது அல்லது மிகைப்படுத்தப்பட்டது (மிகவும் அரிதானது). ஆனால் மரியாதை பற்றிய கருத்துக்கள் முற்றிலும் தவறானவை, மேலும் இந்த தவறான கருத்துக்கள் சமூகத்திற்கு மிகப்பெரிய சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. அதாவது "சீருடையின் மரியாதை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உன்னதமான மரியாதை என்ற கருத்தாக்கம் போன்ற நமது சமூகத்திற்கு அசாதாரணமான ஒரு நிகழ்வை நாம் இழந்துவிட்டோம், ஆனால் "சீருடையின் மரியாதை" ஒரு பெரும் சுமையாகவே உள்ளது. ஒரு மனிதன் இறந்துவிட்டான், சீருடை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது, அதில் இருந்து உத்தரவுகள் அகற்றப்பட்டன. அதற்குள் மனசாட்சியுள்ள இதயம் இனி துடிக்காது.

"சீருடையின் மரியாதை" தலைவர்களை தவறான அல்லது தீய திட்டங்களைப் பாதுகாக்கத் தூண்டுகிறது, வெளிப்படையாக தோல்வியுற்ற கட்டுமானத் திட்டங்களைத் தொடர வலியுறுத்துகிறது, நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கும் சமூகங்களுடன் போராடுவது ("எங்கள் கட்டுமானம் மிகவும் முக்கியமானது") போன்றவை. பல உள்ளன. "சீருடையின் மரியாதை" போன்றவற்றை நிலைநிறுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

உண்மையான மரியாதை எப்போதும் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப உள்ளது. மனித (அல்லது அதற்கு மாறாக, "அதிகாரத்துவ") ஆன்மாவின் தார்மீக பாலைவனத்தில், பாலைவனத்தில் பொய்யான மரியாதை ஒரு மாயை.

கடிதம் பதினொன்று
தொழில்வாதம் பற்றி

ஒரு நபர் பிறந்த முதல் நாளிலிருந்து உருவாகிறார். அவர் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார். அவர் கற்றுக்கொள்கிறார், தனக்கென புதிய பணிகளை அமைக்க கற்றுக்கொள்கிறார், அதை உணராமல். அவர் வாழ்க்கையில் தனது நிலையை எவ்வளவு விரைவாக மாஸ்டர் செய்கிறார். ஒரு ஸ்பூனைப் பிடிப்பது மற்றும் முதல் வார்த்தைகளை எப்படி உச்சரிப்பது என்பது அவருக்கு ஏற்கனவே தெரியும்.

பிறகு அவனும் சிறுவனாகவும் இளைஞனாகவும் படிக்கிறான்.

உங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்த, நீங்கள் விரும்பியதை அடைய நேரம் வந்துவிட்டது. முதிர்ச்சி. நிஜத்தில் வாழ வேண்டும்...

ஆனால் முடுக்கம் தொடர்கிறது, இப்போது, ​​கற்பித்தலுக்கு பதிலாக, பலர் வாழ்க்கையில் நிலைப்பாட்டை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. இயக்கம் மந்தநிலையால் செல்கிறது. ஒரு நபர் தொடர்ந்து எதிர்காலத்தை நோக்கி பாடுபடுகிறார், மேலும் எதிர்காலம் உண்மையான அறிவில் இல்லை, திறமையை மாஸ்டர் செய்வதில் அல்ல, ஆனால் ஒரு சாதகமான நிலையில் தன்னை ஏற்பாடு செய்வதில். உள்ளடக்கம், அசல் உள்ளடக்கம், இழக்கப்படுகிறது. நிகழ்காலம் வரவில்லை, எதிர்காலத்திற்கான வெற்று அபிலாஷை இன்னும் உள்ளது. இதுதான் கேரியரிசம். உள் அமைதியின்மை ஒரு நபரை தனிப்பட்ட முறையில் மகிழ்ச்சியற்றதாகவும் மற்றவர்களுக்கு தாங்க முடியாததாகவும் ஆக்குகிறது.

கடிதம் 12
மனிதன் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும்

ஒரு மனிதன் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும்! மற்றும் அவரது தொழிலுக்கு புத்திசாலித்தனம் தேவையில்லை என்றால்? மற்றும் அவர் ஒரு கல்வி பெற முடியவில்லை என்றால்: அதனால் சூழ்நிலைகள் இருந்தன? சூழல் அனுமதிக்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது? உளவுத்துறை அவரை அவரது சக ஊழியர்கள், நண்பர்கள், உறவினர்கள் மத்தியில் ஒரு "கருப்பு ஆடு" ஆக்கினால், அது மற்றவர்களுடனான அவரது நல்லுறவில் தலையிடுமா?

இல்லை, இல்லை மற்றும் இல்லை! எந்த சூழ்நிலையிலும் அறிவுத்திறன் தேவை. இது மற்றவர்களுக்கும் நபருக்கும் அவசியம்.

இது மிக மிக முக்கியமானது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மகிழ்ச்சியாகவும் நீண்ட காலமாகவும் வாழ்வதற்கு - ஆம், நீண்ட காலத்திற்கு! புத்திசாலித்தனம் தார்மீக ஆரோக்கியத்திற்கு சமம், நீண்ட காலம் வாழ ஆரோக்கியம் தேவை - உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, மன ரீதியாகவும். ஒரு பழைய புத்தகத்தில் அது கூறுகிறது: "உங்கள் தந்தையையும் உங்கள் தாயையும் மதிக்கவும், நீங்கள் பூமியில் நீண்ட காலம் வாழ்வீர்கள்." இது முழு மக்களுக்கும் தனிமனிதனுக்கும் பொருந்தும். இது ஞானமானது.

ஆனால் முதலில், உளவுத்துறை என்றால் என்ன என்பதை வரையறுப்போம், பின்னர் அது ஏன் நீண்ட ஆயுளின் கட்டளையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பலர் நினைக்கிறார்கள்: ஒரு அறிவார்ந்த நபர் நிறையப் படித்தவர், நல்ல கல்வியைப் பெற்றவர் (மேலும் முக்கியமாக மனிதாபிமானம் கூட), நிறைய பயணம் செய்தவர், பல மொழிகளை அறிந்தவர்.

இதற்கிடையில், நீங்கள் இதையெல்லாம் வைத்திருக்கலாம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமற்றவராக இருக்கலாம், மேலும் இதில் எதையும் நீங்கள் பெரிய அளவில் வைத்திருக்க முடியாது, ஆனால் உள்நாட்டில் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முடியாது.

கல்வியை புத்திசாலித்தனத்துடன் குழப்பக்கூடாது. கல்வி பழைய உள்ளடக்கத்தில் வாழ்கிறது, புத்திசாலித்தனம் புதியதை உருவாக்குகிறது மற்றும் பழையதை புதியது பற்றிய விழிப்புணர்வு வாழ்கிறது.

அதைவிட... ஒரு உண்மையான புத்திசாலியான ஒருவனின் அறிவு, கல்வி அனைத்தையும் பறித்து, அவனது நினைவாற்றலையே பறித்துவிடு. உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அவர் மறந்துவிடட்டும், இலக்கியத்தின் உன்னதமானவற்றை அவர் அறிய மாட்டார், சிறந்த கலைப் படைப்புகளை அவர் நினைவில் கொள்ள மாட்டார், மிக முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வுகளை அவர் மறந்துவிடுவார், ஆனால் இவை அனைத்தையும் கொண்டு அவர் அறிவார்ந்த மதிப்புகளுக்கு ஒரு உணர்வைத் தக்க வைத்துக் கொண்டால், ஒரு அறிவைப் பெறுவதில் ஆர்வம், வரலாற்றில் ஆர்வம், அழகியல் உணர்வு, அவர் இயற்கையின் அழகைப் போற்றவும், குணாதிசயத்தையும் ஆளுமையையும் புரிந்து கொண்டால் மட்டுமே ஆச்சரியப்படுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட கடினமான "விஷயத்தில்" இருந்து உண்மையான கலைப் படைப்பை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். மற்றொரு நபரின் நிலைப்பாட்டிற்குள் நுழைந்து, மற்றொரு நபரைப் புரிந்துகொண்டு, அவருக்கு உதவுங்கள், முரட்டுத்தனம், அலட்சியம், பெருமிதம், பொறாமை ஆகியவற்றைக் காட்டாது, ஆனால் அவர் கடந்த கால கலாச்சாரம், திறமைகளுக்கு மரியாதை காட்டினால், அதன் உண்மையான மதிப்பைப் பாராட்டுவார். ஒரு படித்த நபரின், தார்மீக பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் பொறுப்பு, அவரது மொழியின் செழுமை மற்றும் துல்லியம் - பேசும் மற்றும் எழுதப்பட்ட - அவர் ஒரு அறிவார்ந்த நபராக இருப்பார்.

நுண்ணறிவு என்பது அறிவில் மட்டுமல்ல, மற்றொன்றைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனிலும் உள்ளது. இது ஆயிரம் மற்றும் ஆயிரம் சிறிய விஷயங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: மரியாதையுடன் வாதிடும் திறன், மேஜையில் அடக்கமாக நடந்துகொள்வது, மற்றவருக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாமல் (துல்லியமாக கண்ணுக்குத் தெரியாத வகையில்) உதவும் திறன், இயற்கையைப் பாதுகாக்க, தன்னைச் சுற்றி குப்பை போடாமல் - குப்பை அல்ல. சிகரெட் துண்டுகள் அல்லது திட்டுதல், மோசமான யோசனைகள் (இதுவும் குப்பை, வேறு என்ன!)

ரஷ்ய வடக்கில் உண்மையிலேயே புத்திசாலிகளான விவசாயிகளை நான் அறிவேன். அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் அற்புதமான தூய்மையைக் கடைப்பிடித்தார்கள், நல்ல பாடல்களைப் பாராட்டத் தெரிந்தார்கள், "வாழ்க்கையின் மூலம்" (அதாவது, அவர்களுக்கோ மற்றவர்களுக்கோ என்ன நடந்தது), ஒழுங்கான வாழ்க்கை வாழ்ந்தார்கள், விருந்தோம்பல் மற்றும் நட்பானவர்கள், இருவரையும் புரிந்துகொண்டு நடத்தினார்கள். மற்றவர்களின் துக்கம் மற்றும் பிறரின் மகிழ்ச்சி.

நுண்ணறிவு என்பது புரிந்து கொள்ளும் திறன், உணரும் திறன், இது உலகம் மற்றும் மக்கள் மீது சகிப்புத்தன்மை கொண்ட அணுகுமுறை.

புத்திசாலித்தனம் தனக்குள்ளேயே வளர்க்கப்பட வேண்டும், பயிற்சியளிக்கப்பட வேண்டும் - மன வலிமை பயிற்சியளிக்கப்படுகிறது, உடல் ரீதியாகவும் பயிற்சியளிக்கப்படுகிறது. எந்த சூழ்நிலையிலும் பயிற்சி சாத்தியம் மற்றும் அவசியம்.

உடல் வலிமை பயிற்சி நீண்ட ஆயுளுக்கு பங்களிக்கிறது என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. நீண்ட ஆயுளுக்கு, ஆன்மீக மற்றும் ஆன்மீக சக்திகளின் பயிற்சியும் அவசியம் என்பதை மிகக் குறைவான மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

உண்மை என்னவென்றால், சுற்றுச்சூழலுக்கு ஒரு தீய மற்றும் தீய எதிர்வினை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் மற்றவர்களின் தவறான புரிதல் மன மற்றும் ஆன்மீக பலவீனம், மனித இயலாமை ஆகியவற்றின் அறிகுறியாகும் ... நெரிசலான பேருந்தில் தள்ளுவது - பலவீனமான மற்றும் பதட்டமான நபர், சோர்வு, தவறாக நடந்துகொள்வது எல்லாவற்றிற்கும். அண்டை வீட்டாருடன் சண்டைகள் - வாழத் தெரியாதவர், மனதளவில் காது கேளாதவர். அழகியல் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற நபர். மற்றொரு நபரைப் புரிந்து கொள்ளத் தெரியாதவர், அவருக்கு தீய நோக்கங்களை மட்டுமே காரணம் காட்டுகிறார், எப்போதும் மற்றவர்களை புண்படுத்துகிறார் - இதுவும் தனது வாழ்க்கையை வறுமையாக்கி மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் தலையிடும் ஒரு நபர். மன பலவீனம் உடல் பலவீனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நான் ஒரு மருத்துவர் அல்ல, ஆனால் இதை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். பல வருட அனுபவம் இதை எனக்கு உணர்த்தியது.

நட்பும் கருணையும் ஒரு நபரை உடல் ரீதியாக ஆரோக்கியமாக மட்டுமல்ல, அழகாகவும் ஆக்குகின்றன. ஆம், அழகாக இருக்கிறது.

ஒரு நபரின் முகம், கோபத்தால் சிதைந்து, அசிங்கமாகிறது, மேலும் ஒரு தீய நபரின் இயக்கங்கள் கருணை இல்லாதவை - வேண்டுமென்றே கருணை அல்ல, ஆனால் இயற்கையானது, இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது.

ஒரு மனிதனின் சமூகக் கடமை அறிவாளியாக இருக்க வேண்டும். இது உங்களுக்கும் ஒரு கடமை. இது அவரது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான உத்தரவாதம் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள "நன்மையின் ஒளி" மற்றும் அவரை நோக்கி (அதாவது, அவருக்கு உரையாற்றப்பட்டது).

இந்த புத்தகத்தில் இளம் வாசகர்களுடன் நான் பேசும் அனைத்தும் அறிவாற்றல், உடல் மற்றும் தார்மீக ஆரோக்கியம், ஆரோக்கியத்தின் அழகுக்கான அழைப்பு. மக்களாக, மக்களாக நீடூழி வாழ்வோம்! மற்றும் தந்தை மற்றும் தாய் வழிபாடு பரந்த அளவில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் - கடந்த காலத்தில், கடந்த காலத்தில், நமது நவீனத்துவத்தின் தந்தை மற்றும் தாய், சிறந்த நவீனத்துவத்திற்கு சொந்தமானது, இது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

பதிமூன்று கடிதம்
வளர்ப்பு பற்றி

நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்திலோ அல்லது பள்ளியிலோ மட்டுமல்ல, உங்களிடமிருந்தும் நல்ல வளர்ப்பைப் பெறலாம்.

உண்மையான கல்வி என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

உதாரணமாக, உண்மையான நல்ல இனப்பெருக்கம் முதன்மையாக வீட்டில், ஒருவரது குடும்பத்தில், ஒருவரின் உறவினர்களுடனான உறவுகளில் வெளிப்படுகிறது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.

தெருவில் ஒரு மனிதன் அறிமுகமில்லாத ஒரு பெண்ணை (பேருந்தில் கூட!) தன் முன் அனுமதித்தால், அவளுக்காக கதவைத் திறந்தாலும், வீட்டில் சோர்ந்து போன மனைவிக்கு பாத்திரங்களைக் கழுவ உதவவில்லை என்றால், அவன் ஒழுக்கம் கெட்டவன்.

தெரிந்தவர்களிடம் கண்ணியமாக நடந்து கொண்டால், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தன் குடும்பத்தினருடன் எரிச்சல் அடைந்தால், அவன் கெட்ட நடத்தை உடையவன்.

அவர் தனது அன்புக்குரியவர்களின் குணாதிசயம், உளவியல், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆசைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்றால், அவர் ஒரு தவறான நடத்தை கொண்டவர்.

ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில், அவர் தனது பெற்றோரின் உதவியை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டால், அவர்களுக்கு ஏற்கனவே உதவி தேவை என்பதை கவனிக்கவில்லை என்றால், அவர் ஒரு மோசமான நடத்தை உடையவர்.

யாரேனும் வீட்டுப்பாடம் தயாரிக்கும் போது அல்லது படிக்கும் போது ரேடியோ மற்றும் டிவியை சத்தமாக ஆன் செய்தால் அல்லது சத்தமாக பேசினால் (அது அவரது சிறு குழந்தைகளாக இருந்தாலும் கூட), அவர் ஒரு மோசமான நடத்தை உடையவர் மற்றும் தனது குழந்தைகளை ஒருபோதும் நல்ல நடத்தை கொண்டவர்.

அவர் தனது மனைவி அல்லது குழந்தைகளுடன் கேலி செய்ய விரும்பினால் (கேலி செய்ய), அவர்களின் வேனிட்டியை விட்டுவிடாமல், குறிப்பாக அந்நியர்களுக்கு முன்னால், இங்கே அவர் (என்னை மன்னிக்கவும்!) வெறுமனே முட்டாள்.

ஒரு படித்த நபர் மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு கணக்கிட வேண்டும் என்பதை விரும்புபவர் மற்றும் அறிந்தவர், அவர் தனது சொந்த மரியாதை பழக்கமானவர் மற்றும் எளிதானது மட்டுமல்ல, இனிமையானவர். மூத்த மற்றும் இளைய வயது மற்றும் பதவியில் சமமாக கண்ணியமாக இருப்பவர் இவர்.

ஒரு நல்ல நடத்தை கொண்ட நபர் எல்லா வகையிலும் "சத்தமாக" நடந்து கொள்ள மாட்டார், மற்றவர்களின் நேரத்தை மிச்சப்படுத்துகிறார் ("துல்லியமானது ராஜாக்களின் மரியாதை" என்று சொல்வது), மற்றவர்களுக்கு கொடுத்த வாக்குறுதிகளை கண்டிப்பாக நிறைவேற்றுகிறது, ஒளிபரப்பப்படாது, செய்கிறது வீட்டில், பள்ளி, கல்லூரி, வேலை, கடை மற்றும் பேருந்தில் - மூக்கைத் திருப்பாமல், எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பார்.

நான் முக்கியமாக குடும்பத் தலைவரிடம் பேசுவதை வாசகர் கவனித்திருக்கலாம். ஏனென்றால், ஒரு பெண் உண்மையில் வழி கொடுக்க வேண்டும்... வாசலில் மட்டுமல்ல.

ஆனால் ஒரு புத்திசாலி பெண் சரியாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை எளிதில் புரிந்துகொள்வாள், அதனால், எப்போதும் மற்றும் நன்றியுணர்வுடன், இயற்கையால் தனக்கு வழங்கப்பட்ட உரிமையை ஒரு ஆணிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்வது, முடிந்தவரை குறைவாக அவளுக்கு வழிவிடுமாறு கட்டாயப்படுத்துவது. மேலும் இது மிகவும் கடினம்! அதனால்தான் பொதுவாக பெண்கள் (நான் விதிவிலக்குகளைப் பற்றி பேசவில்லை) ஆண்களை விட அதிக தந்திரோபாய உணர்வையும் இயற்கையான கண்ணியத்தையும் கொண்டவர்களாக இருப்பதை இயற்கை கவனித்துக்கொண்டது ...

"நல்ல நடத்தை" பற்றி நிறைய புத்தகங்கள் உள்ளன. சமுதாயத்தில், விருந்தில் மற்றும் வீட்டில், தியேட்டரில், வேலை செய்யும் இடங்களில், பெரியவர்கள் மற்றும் இளையவர்களிடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும், காது புண்படாமல் பேசுவது, பிறர் பார்வையை புண்படுத்தாமல் உடை அணிவது எப்படி என்பதை இந்த புத்தகங்கள் விளக்குகின்றன. ஆனால் மக்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த புத்தகங்களிலிருந்து சிறிதளவு வரையவில்லை. இது நடக்கிறது, ஏனென்றால் நல்ல பழக்கவழக்க புத்தகங்கள் நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் எதற்காக என்பதை அரிதாகவே விளக்குகின்றன. இது தெரிகிறது: நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் தவறானது, சலிப்பு, தேவையற்றது. நல்ல பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் உண்மையில் கெட்ட செயல்களை மறைக்க முடியும்.

ஆம், நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் வெளிப்புறமாக இருக்கலாம், ஆனால் பொதுவாக, நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் பல தலைமுறைகளின் அனுபவத்தால் உருவாக்கப்படுகின்றன மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மக்கள் சிறப்பாக இருக்க வேண்டும், மிகவும் வசதியாகவும் அழகாகவும் வாழ வேண்டும்.

என்ன விஷயம்? நல்ல நடத்தையைப் பெறுவதற்கான வழிகாட்டியின் அடிப்படை என்ன? இது விதிகளின் எளிய தொகுப்பா, நடத்தைக்கான "சமையல் முறைகள்", எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்வது கடினம்?

எல்லா நல்ல பழக்கவழக்கங்களின் இதயத்திலும் கவனிப்பு உள்ளது - ஒரு நபர் ஒரு நபருடன் தலையிடாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள், அதனால் எல்லோரும் ஒன்றாக நன்றாக உணர்கிறார்கள்.

நாம் ஒருவருக்கொருவர் தலையிடாமல் இருக்க வேண்டும். அதனால் சத்தம் போட வேண்டிய அவசியமில்லை. சத்தத்திலிருந்து உங்கள் காதுகளை மூட முடியாது - எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் இது சாத்தியமில்லை. உதாரணமாக, சாப்பிடும் போது மேஜையில். எனவே, நீங்கள் கசக்க வேண்டியதில்லை, உங்கள் முட்கரண்டியை ஒரு தட்டில் சத்தமாக வைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, சத்தமாக உங்களுக்குள் சூப் வரைய வேண்டும், இரவு உணவின் போது சத்தமாகப் பேசுங்கள் அல்லது அண்டை வீட்டார் பயப்படாமல் இருக்க உங்கள் வாயை முழுவதுமாகப் பேசுங்கள். உங்கள் முழங்கைகளை மேசையில் வைக்க வேண்டாம் - மீண்டும், உங்கள் அண்டை வீட்டாரைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது. நேர்த்தியாக ஆடை அணிவது அவசியம், ஏனென்றால் இது மற்றவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுகிறது - விருந்தினர்கள், விருந்தினர்கள் அல்லது வழிப்போக்கர்களுக்கு: நீங்கள் பார்ப்பதற்கு அருவருப்பாக இருக்கக்கூடாது. உங்கள் அண்டை வீட்டாரை இடைவிடாத நகைச்சுவைகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளால் சோர்வடையச் செய்ய வேண்டியதில்லை, குறிப்பாக யாரோ ஒருவர் ஏற்கனவே உங்கள் கேட்போருக்குச் சொல்லியவை. இது பார்வையாளர்களை இக்கட்டான நிலைக்குத் தள்ளுகிறது. நீங்களே மற்றவர்களை மகிழ்விக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் உங்களுக்கு ஏதாவது சொல்லட்டும். பழக்கவழக்கங்கள், உடைகள், நடை, எல்லா நடத்தைகளும் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் ... அழகாக இருக்க வேண்டும். எந்த அழகும் சோர்வடையாது. அவள் "சமூக". நல்ல நடத்தை என்று அழைக்கப்படுவதில் எப்போதும் ஆழமான அர்த்தம் இருக்கும். நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் மட்டுமே நடத்தை என்று நினைக்க வேண்டாம், அதாவது மேலோட்டமான ஒன்று. உங்கள் நடத்தை உங்கள் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சமுதாயத்திற்கு, இயற்கைக்கு, விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள், தாவரங்கள், பகுதியின் அழகு, கடந்த காலம் வரை: நடத்தையில் வெளிப்படுத்தப்படுவதைப் போல, உலகத்திற்கான கவனமான அணுகுமுறையைப் போல அதிக பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வது அவசியம். நீங்கள் வசிக்கும் இடங்கள், முதலியன டி.

நாம் நூற்றுக்கணக்கான விதிகளை நினைவில் கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் ஒன்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - மற்றவர்களிடம் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை தேவை. உங்களிடம் இதுவும் இன்னும் கொஞ்சம் வளமும் இருந்தால், பழக்கவழக்கங்கள் உங்களிடம் வரும், அல்லது, நல்ல நடத்தை விதிகள், அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான விருப்பம் மற்றும் திறன் ஆகியவற்றிற்கு நினைவகம் வரும்.

கடிதம் பதினான்கு
கெட்ட மற்றும் நல்ல தாக்கங்கள் பற்றி

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு ஆர்வமுள்ள வயது தொடர்பான நிகழ்வு உள்ளது: மூன்றாம் தரப்பு தாக்கங்கள். ஒரு பையன் அல்லது பெண் பெரியவர்களாக மாறத் தொடங்கும் போது - ஒரு திருப்புமுனையில் இந்த மூன்றாம் தரப்பு தாக்கங்கள் பொதுவாக மிகவும் வலுவாக இருக்கும். பின்னர் இந்த தாக்கங்களின் சக்தி கடந்து செல்கிறது. ஆனால் இளைஞர்களும் பெண்களும் தாக்கங்கள், அவர்களின் "நோயியல்" மற்றும் சில சமயங்களில் இயல்பான தன்மையைப் பற்றி நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவேளை இங்கே குறிப்பிட்ட நோயியல் எதுவும் இல்லை: வளரும் நபர், ஒரு பையன் அல்லது ஒரு பெண், விரைவாக வயது வந்தவராகவும், சுதந்திரமாகவும் மாற விரும்புகிறார். ஆனால், சுதந்திரமாகி, அவர்கள் முதலில் தங்கள் குடும்பத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முற்படுகிறார்கள். அவர்களின் "குழந்தைத்தனம்" பற்றிய கருத்துக்கள் அவர்களின் குடும்பத்துடன் தொடர்புடையவை. குடும்பமே இதற்கு ஓரளவு குற்றம் சாட்டுகிறது, இது அவர்களின் “குழந்தை”, இல்லையென்றால், வயது வந்தவராக இருக்க விரும்புகிறது என்பதை கவனிக்கவில்லை. ஆனால் கீழ்ப்படியும் பழக்கம் இன்னும் கடந்து செல்லவில்லை, இப்போது அவர் தன்னை வயது வந்தவராக அங்கீகரித்தவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார் - சில சமயங்களில் அவர் இன்னும் வயது வந்தவராக மாறாத மற்றும் உண்மையிலேயே சுதந்திரமானவர்.

தாக்கங்கள் நல்லது மற்றும் கெட்டது. இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆனால் மோசமான தாக்கங்களுக்கு அஞ்ச வேண்டும். விருப்பமுள்ள ஒரு நபர் மோசமான செல்வாக்கிற்கு இடமளிக்காததால், அவர் தனது சொந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபர் மோசமான தாக்கங்களுக்கு அடிபணிகிறார். சுயநினைவற்ற தாக்கங்களுக்கு பயப்படுங்கள், குறிப்பாக நல்லதை கெட்டதில் இருந்து துல்லியமாக, தெளிவாக வேறுபடுத்துவது எப்படி என்று உங்களுக்கு இன்னும் தெரியாவிட்டால், உங்கள் தோழர்களின் பாராட்டுகளையும் ஒப்புதல்களையும் நீங்கள் விரும்பினால், இந்த பாராட்டுக்கள் மற்றும் ஒப்புதல்கள் எதுவாக இருந்தாலும்: அவர்கள் பாராட்டினால் மட்டுமே.

உள்ளடக்கம் படிவத்தை தீர்மானிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. இது உண்மைதான், ஆனால் இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை, உள்ளடக்கம் படிவத்தைப் பொறுத்தது. இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட அமெரிக்க உளவியலாளர் டி. ஜேம்ஸ் எழுதினார்: "நாங்கள் சோகமாக இருப்பதால் அழுகிறோம், ஆனால் அழுவதால் நாமும் சோகமாக இருக்கிறோம்."

எழுத்து

ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு சில காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படும் நடத்தை மாதிரியைக் கொண்டுள்ளனர். நிச்சயமாக, ஒருவருக்கு அது ஒத்துப்போகலாம், யாரோ ஒருவர், அதை உணராமல், எல்லோரிடமிருந்தும் வித்தியாசமாக தனது சொந்தத்தை உருவாக்குகிறார். எவ்வாறாயினும், சமுதாயத்தில் இருப்பதால், நாம் அனைவரும் "கண்ணியம்", "கண்ணியம்", "கருத்து தொடர்பு" போன்ற வகைகளுக்கு உட்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும் - அவர்கள் நம் ஒவ்வொருவரின் முக்கிய நீதிபதிகள். ஒரு நபரின் "சரியான" நடத்தை எது தீர்மானிக்கிறது? உள்ளடக்கம் படிவத்தைத் தீர்மானிக்கிறதா அல்லது எங்கள் உள்ளடக்கம் படிவத்தைச் சார்ந்ததா? இந்தக் கேள்விகள் D.S இன் காரணத்தை தீர்மானிக்கின்றன. எனக்கு வழங்கப்பட்ட உரையில் லிக்காச்சேவ்.

பரிசீலனையில் உள்ள சிக்கலின் பொருத்தம், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, நமது வரலாற்றின் எந்தவொரு காலகட்டத்திலும் ஒரு நபர் தனது நடத்தையை வகைப்படுத்தினார் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும், ஆசிரியரின் பகுத்தறிவு அது எதைச் சார்ந்தது, எதைச் சார்ந்தது என்ற யோசனையில் தங்கியுள்ளது. அது பாதிக்க முடியும். டி.எஸ். லிக்காச்சேவ், அவர் எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு பதிலளித்து, "உள்ளடக்கம் படிவத்தைப் பொறுத்தது" என்ற ஆய்வறிக்கைக்கு ஆதரவாக வாதிடுகிறார், குறைந்தபட்சம் நம் சமூகத்தில், மற்றவர்களின் உள் அனுபவங்களை அதிகப்படுத்தாமல் இருப்பது வழக்கம். துக்கத்தில் கண்ணியத்தைக் காப்பாற்றுங்கள்” மற்றும் அனைவருடனும் நட்பாக இருக்க வாய்ப்பு. பின்னர் எழுத்தாளரும் உள்ளடக்கம் படிவத்தை தீர்மானிக்கிறது என்று கூறுகிறார், ஒரு நபர் திணறல் போன்ற உள் குறைபாடுகள் உள்ளவர், அவர் தன்னம்பிக்கையுடன் இருந்தால் வெளியில் இருக்கக்கூடாது என்ற கருத்தை உதாரணமாகக் கூறுகிறார். அத்தகைய எடுத்துக்காட்டுகளில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், மனித நடத்தையில் உள் மற்றும் வெளிப்புற பண்புகள் இரண்டையும் சார்ந்துள்ளது என்ற கருத்தை ஆசிரியர் நமக்குக் கொண்டுவருகிறார்.

டி.எஸ். ஒரு சுயமரியாதை நபர் தனது செயல்களை கண்ணியத்துடன் அணுக வேண்டும் என்று லிக்காச்சேவ் உறுதியாக நம்புகிறார். அதன் உள்ளடக்கம் மிதமானதாகவும், மிதமான எளிமையாகவும், ஒருவரின் சொந்த குறைபாடுகளுக்கு இணங்குவதாகவும் இருக்க வேண்டும். வெளிப்புறமாக, நாம் ஒவ்வொருவரும் வேண்டுமென்றே மற்றவர்களை சிரிக்க வைக்க முயற்சிக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் "வேடிக்கையாக இருப்பது நடத்தையில் ஒரு திறமை மட்டுமல்ல, புத்திசாலித்தனத்தின் அடையாளம்." எல்லாவற்றிலும் அளவைக் கவனிக்கவும், உற்சாகமாக இருக்கக்கூடாது, தன்னம்பிக்கையை இழக்கக்கூடாது - இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு தகுதியான வடிவம். ஒரு நபரின் சரியான நடத்தையில், அவரது வெளிப்புற குணாதிசயங்கள் உட்புறத்தில் உள்ளவற்றைச் சார்ந்து இருக்கும், அதே அளவிற்கு உள்ளடக்கம் படிவத்தைப் பொறுத்தது என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

நிச்சயமாக, ஆசிரியரின் சரியான தன்மையை அடையாளம் காண முடியாது. உண்மையில், ஒரு நபரின் அடக்கம் மற்றும் தன்னுடனான அவரது உள் இணக்கம் இறுதியில் ஒரு இணக்கமான, தன்னம்பிக்கை ஆளுமையின் உருவத்தை உருவாக்குகிறது. அதே சமயம், எல்லாவற்றிலும் முட்டுக்கட்டையாக இருப்பதும், உங்களை மீண்டும் நிரூபிக்க பயப்படுவதும், உங்கள் நற்பண்புகளை மறைப்பது அல்லது வேண்டுமென்றே அவற்றை ஒவ்வொரு வழிப்போக்கர் மீது வீச முயற்சிப்பதும் முட்டாள்தனமானது, சாம்பல் எலி அல்லது மயில் அலுவலகம். டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியரின் வார்த்தைகளை எப்போதும் நினைவில் கொள்வது மதிப்பு: “மௌனம் என்பது ஆன்மாவின் அடையாளம் அல்ல. உள்ளே காலியாக இருப்பது மட்டும் சத்தம் போடுகிறது.

M.Yu எழுதிய நாவலின் ஹீரோ க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் படத்தில். லெர்மொண்டோவ் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ", அவருடன் அறிமுகமான ஆரம்பத்திலிருந்தே வாசகர் பாத்திரத்தின் ஆடம்பரமான முக்கியத்துவத்தால் நிராகரிக்கப்படுகிறார். க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்பு முறையின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, இது ஒரு வழுக்கும் மற்றும் பாதுகாப்பற்ற மனிதர் என்பது தெளிவாகிறது, கவனத்தை ஈர்க்க முயற்சிக்கிறது, சில சமயங்களில் படத்தின் பாசாங்குத்தனம், சில நேரங்களில் பரிதாபத்தின் அழுத்தம். மேரியை கவர்ந்திழுக்கும் அவநம்பிக்கையான முயற்சிகளில், அவர் அவளிடம் தீவிரமான உணர்வுகளை ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால், மறுக்கப்பட்டதால், அவர் உடனடியாக அந்தப் பெண்ணைப் பற்றி மோசமாகப் பேசத் தொடங்குகிறார். கண்ணியத்தையும் வீரத்தையும் சித்தரிக்க நாவல் முழுவதும் ஹீரோவின் முயற்சிகள் அபத்தமானது. பெச்சோரினுடனான தனது சண்டையை விவரிக்கும் காட்சியில், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி தனது கோழைத்தனம், பொறாமை மற்றும் சுய சந்தேகத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார். ஹீரோ செயற்கையாக உருவாக்கிய பிம்பம்தான் அவனுடைய நல்ல தொடக்கத்தை அவனில் அழித்தது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் வடிவம் அவரது உள்ளடக்கத்துடன் முரண்பட்டது, மேலும் உள்ளடக்கம் படிவத்தை தீர்மானிக்கவில்லை, ஆனால் அதை செயற்கையாக உருவாக்க முயற்சித்தது, இதன் விளைவாக, அபத்தமானது.

முற்றிலும் மாறுபட்ட உதாரணம் கதையின் நாயகன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "கேப்டனின் மகள்" பியோட்டர் க்ரினேவ் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கண்டிப்புடன் வளர்க்கப்பட்டார்: அவரது தந்தை ஒரு மரியாதைக்குரிய மற்றும் கோரும் பிரபு, மற்றும் அவரது தாயார், ஒரு அடக்கமான பெண்ணாக இருந்ததால், எப்போதாவது தனது மகனுக்கு தாய்வழி மென்மை மற்றும் பாசத்தை வழங்கினார். எனவே, முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, சமூகத்தில் எவ்வாறு சரியாக நடந்துகொள்வது என்பதையும், ஒரு மனிதனுக்கு அவரது மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் எவ்வளவு பிரியமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதையும் பீட்டர் உள்ளுணர்வாகப் புரிந்துகொண்டார். ஹீரோவின் உள்ளடக்கம் அவரது வடிவத்தை தீர்மானித்தது: பீட்டர் மிதமான அடக்கமானவர் மற்றும் பல பிரபுக்களைப் போலல்லாமல், சாதாரண மக்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார்: அவர் தானாக முன்வந்து ஒரு எளிய பயணிக்கு தனது முயல் செம்மறி தோல் கோட் கொடுக்கிறார், இதன் மூலம் அவரது உதவிக்கு நன்றி தெரிவித்தார். கூடுதலாக, ஹீரோவின் உள்ளடக்கம் பீட்டரின் நடத்தையின் வடிவத்தையும் சார்ந்துள்ளது: கேப்டனின் மகளுக்கு மென்மையான உணர்வுகள் இருப்பதால், அவர் ஷ்வாப்ரின் போன்ற எந்த விடாமுயற்சியையும் காட்டவில்லை, ஆனால் மேரியைப் பாராட்டுகிறார், மதிக்கிறார், அவருடைய நோக்கங்களை அவளுக்குக் காட்டுகிறார்.

முடிவில், ஜே. லா ப்ரூயரின் வார்த்தைகளில், ஒரு நபரின் உள் மற்றும் வெளிப்புற கூறுகளில் அடக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் ஒருமுறை கவனிக்க விரும்புகிறேன்: "ஒரு படத்தில் உள்ள உருவங்களுக்கு ஒரு பின்னணி தேவைப்படுவது போல் நற்பண்புகளுக்கு அடக்கம் அவசியம்: அது அவர்களுக்கு வலிமையையும் நிம்மதியையும் தருகிறது.